Глава 16

Matthäus 16:6. „Jesus sagte zu ihnen: Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer.“ Matthäus 16:7. „Sie dachten bei sich und sagten: Das bedeutet, dass wir die Brote nicht genommen haben.“ Matthäus 16:8. „Als Jesus das erkannte, sagte er zu ihnen: „Warum denkt ihr, ihr Kleingläubigen, dass ihr die Brote nicht genommen habt?“ Matthäus 16:9. „Verstehst du immer noch nicht und erinnerst du dich nicht an die fünf Brote für fünftausend Menschen und wie viele Körbe du gesammelt hast?“ Matthäus 16:10. „Nicht etwa sieben Brote für viertausend, und wie viele Körbe hast du aufgesammelt?“ Matthäus 16:11. „Wieso verstehst du nicht, dass ich dir nichts vom Brot erzählt habe: Hüte dich vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer?“ Matthäus 16:12. „Dann verstanden sie, dass er ihnen sagte, sie sollten sich nicht vor dem Sauerteig des Brotes hüten, sondern vor der Lehre der Pharisäer und Sadduzäer.“ „Kap. 16, [Art. 6–11]. Jesus sagte zu ihnen (den Jüngern): Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer. Sie dachten bei sich und sagten: Das bedeutet, dass wir die Brote nicht genommen haben. Als Jesus dies erkannt hatte, sagte er zu ihnen: Warum glaubt ihr Kleingläubigen bei euch selbst, dass ihr die Brote nicht genommen habt? Versteht ihr die fünf Brote noch nicht und erinnert ihr euch noch nicht an die fünf Brote? Brot für fünftausend Menschen, und wie viele Kisten habt ihr gesammelt? Wie viele Körbe habt ihr nicht verstanden? Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer? (Matthäus 16,6–11) Es ist seltsam, sich vorzustellen, wie wenig gläubig die Apostel selbst waren, bevor der Heilige Geist auf sie herabkam – so sehr, dass selbst die erstaunlichsten, offensichtlichsten Wunder sie nicht vom Unglauben befreiten. Wie sehr wollte der Herr, dass sie ohne den geringsten Zweifel an seine Allmacht glaubten! Warum gab es ein Wunder der Speisung mit fünf Broten und zwei Fischen, warum verteilten die Apostel selbst wundersame Brote an die Menschen, wenn nicht in erster Linie, um sie seiner göttlichen Allmacht zu versichern“ [1, 76]. „Und unter den Jüngern des Herrn, bevor sie durch den Heiligen Geist erneuert wurden, herrschte die Hoffnung mehr auf Essen und Trinken und nicht auf den allmächtigen Herrn. Eines Tages vergaßen sie, die Brote mitzunehmen, und es sollte beachtet werden, dass sie bald nach ihrer wundersamen Vermehrung, als sie viertausend Menschen damit ernährten, nichts als ein Brot bei sich im Boot hatten. Der Herr sagte zu ihnen: Seht, hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer.“ (Heuchelei), und sie sagten untereinander: „Dies wird gesagt, weil wir kein Brot haben“ (vgl. Matthäus 16,6-7). Beachten Sie, dass sie sich um die vergänglichen Brote kümmern, die vom Himmel herabgekommen sind (vgl. Johannes 6,41), der mit einem Wort Steine in Brote verwandeln oder ein Brot in Tausende vermehren kann. Er ist die Quelle des Lebens! hofft nicht auf diese immer fließende und ewige Quelle, sondern auf eine vergängliche, schwache, fleischliche, flüchtige Art und Weise, das eine vergängliche Leben seines Körpers aufrechtzuerhalten, und sagte zu ihnen: Warum behauptest du, dass du keine Brote hast, und verstehst du? Hast du Ohren, hörst du nicht? und erinnerst dich nicht? Als ich fünf Brote für fünftausend Menschen brach, wie viele Körbe voller Stücke hast du aufgesammelt? Sie sagen zu ihm: zwölf. Und wenn es sieben für viertausend sind, wie viele Körbe hast du dann von den restlichen Stücken aufgesammelt? Sie sagten sieben. Und er sagte zu ihnen: Wieso verstehst du das nicht? (Markus 8:17–21.) – Hier offenbart der Herr ihren Mangel an Glauben und ihre falsche Hoffnung auf Nahrung. - Diese Worte gelten jedoch auch für uns. Schließlich sind wir Jünger Christi, und er ist mit uns, so wie er mit den Aposteln war“ [8, 529]. „Ich möchte auf ein Beispiel für die Einfachheit des Charakters und den direkten und lebendigen Glauben des Apostels Petrus hinweisen. Als die Zeitgenossen des Herrn Jesus Christus anders über ihn dachten und nicht an ihn als den Sohn Gottes glaubten: Einige dachten, er sei Johannes der Täufer, andere, er sei der Prophet Elia, andere, er sei Jeremia oder einer der alten Propheten, die von den Toten auferstanden waren – der Apostel Petrus antwortete den Jüngern auf die Frage Jesu Christi: „Wen sagst du, dass ich?“ bin? - Er antwortete direkt: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes (vgl. Matthäus 16,15, 16) Und dieser Glaube an Petrus war schon vor der Erneuerung des Heiligen Geistes so aufrichtig, dass der Herr ihn gesegnet hat: Gesegnet bist du, Simon, Sohn Jonas, denn nicht Fleisch und Blut haben dir dies offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist (Matthäus 16,17). der himmlische Vater über seinen Sohn wegen seiner Einfachheit, die aller Täuschung und jedem Zweifel fremd ist, wie der Herr dies bezeugte, indem er sagte: Vater, Herr des Himmels und der Erde, bekenne, dass du dies, das heißt das Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes, vor den Weisen und Klugen verborgen und es als Kind offenbart hast (Matthäus 11,25), also den einfachen Menschen. Deshalb nennt Jesus Christus, indem er seine Rede an Petrus fortsetzt, ihn bei diesem neuen Namen, das heißt Petrus, was „Stein“ bedeutet, und sieht seinen festen Glauben und sein festes Bekenntnis zu ihm als Sohn Gottes bis zu seinem letzten Atemzug voraus und verspricht auf diesem Stein, das heißt auf dem festen Bekenntnis Christi durch Gott, seine Kirche oder eine Gesellschaft von Gläubigen an ihn zu gründen, die nicht von allen Mächten der Hölle überwunden werden können, und die Schlüssel des Himmelreichs zu geben – um es für die Menschen zu öffnen und zu schließen (Siehe: Matthäus 16,18–19), denn mit dem Glauben ist alles möglich: Er ist der Schlüssel zum Himmelreich. „Der Apostel Petrus rechtfertigte das Vertrauen seines göttlichen Lehrers voll und ganz: Nachdem er nur einmal die Schwäche hatte, unter schwierigen Umständen auf seinen Herrn zu verzichten, blieb er bis zu seinem Lebensende dem Herrn treu, der ihn rief, und besiegelte seinen Glauben und seine apostolischen Taten mit dem Tod eines Märtyrers: Er wurde kopfüber am Kreuz gekreuzigt“ [9, 186]. Matthäus 16:18. „Und ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden.“ „Der Herr sagte über seine Kirche: Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen [Mt 16,18]. Dies gilt sowohl für die Hirten der Kirche oder die Kirchenhierarchie als auch für alle wahren Gläubigen und für alle Sakramente, für alle Dogmen, Gebote des orthodoxen Glaubens und für alle Riten der Sakramente, zum Beispiel Liturgie, Priestertum, Ehe, Taufe, Konfirmation, Weihe des Öls, die seit Jahrhunderten und Jahrtausenden unverändert besteht. So stark ist die vom Herrn gegründete Kirche und zögert nicht, wenn sie irgendein Sakrament spendet. 2, 308]. „Aus dem Missverständnis der Katholiken gegenüber den Worten des Erlösers: Du bist Petrus, und auf diesem Stein (auf Christus, den Petrus als den Sohn Gottes bekannte) werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen (Matthäus 16,18), alle Fehler der Katholiken und Päpste hängen davon ab, und insbesondere der imaginäre Vorrang des Papstes in der Kirche und des Vizekönigs der Päpste. Sie sind nur Minister, Mitarbeiter mit den Aposteln“ [6, 39]. „Der Kern des katholischen Stolzes und der katholischen Täuschung im Dogma, in der Regierung und in der Morallehre ist der Vorrang des Papstes, ein eingebildetes und falsches Verständnis des Ausspruchs des Erlösers: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen (Matthäus 16,18). Alle heiligen Väter des ersten und der folgenden Jahrhunderte und die allerersten orthodoxen Päpste erkannten, dass wir unter dem Hauptstein Jesus Christus selbst verstehen müssen – den Stein.“ Als Beweis für diese Wahrheit, den wahrsten und offensichtlichsten, zitiere ich ein Wort, das eine ähnliche Wendung im Johannesevangelium hat: „Zerstöre diesen Kirche“ (Johannes 2:19). (Mit Kirche meinen wir die Kirche des Leibes des Herrn, der nicht mit Händen gemacht wurde, und nicht den Tempel von Jerusalem; dies geht aus dem Redefluss hervor.) Mit Kirche meint der Herr seinen reinsten Leib, genauso wie wir mit dem Grundstein Christus selbst meinen müssen und nicht die Nachfolger von Petrus Apostel oder Petrus selbst. Das ist klar. Und die Päpste stellten sich vor, die Oberhäupter der Kirche und ihr Fundament zu sein, und sogar die Stellvertreter Christi, was absurd und mit allem unvereinbar ist. Und daher die ganze Arroganz der Päpste und ihr langjähriger Anspruch auf Vorherrschaft und unbefugte Kontrolle über die gesamte Weltkirche. Nun, die Päpste haben in ihrer päpstlichen Kirche verschiedene Tricks begangen, verschiedene falsche Dogmen, die sowohl im Glauben als auch im Leben zu Unwahrheiten führten. Das ist eine völlig ketzerische Kirche“ [4, 52]. Matthäus 16:23. „Und er drehte sich um und sagte zu Petrus: Geh weg von mir, Satan! Du bist eine Versuchung für mich! weil du nicht darüber nachdenkst, was Gott ist, sondern darüber, was menschlich ist.“ „23. Juli. Ich danke dem Herrn, der mich während der Feier der Liturgie in ihrem wichtigsten Teil (vor und nach „Ich glaube“) vor einem inneren heimlichen Absturz bewahrt hat, als Pater Priester Michael den heiligen Kelch mit einem Taschentuch bedeckte und ich ihn aus Absicht abnahm und das Gefäß offen ließ; ich wollte damit einen kleinen Protest gegen ihn einlegen, weil es schien, als sei er zu hilfreich und wörtlich (gemäß der Vorlage). Der Friede Gottes hat verließ mich; ich entschuldigte mich bald bei ihm, weil er aus Angst vor einem Verweis ein wenig davor zurückschreckte, mir zu dienen, und ich feierte friedlich die Liturgie, aber ich war am Morgen unvorbereitet auf Gott (vgl. Ps. 56,8), weil ich lange geschlafen hatte und nicht bereit war. Wir müssen früher aufstehen und uns sorgfältiger auf die Liturgie vorbereiten. Er nahm die Kommunion ohne Verurteilung entgegen. Er sprach Improvisationen liebenswürdig und unbeschreiblich leidenschaftlich. Über die Argumentation des Apostels Petrus gegenüber dem Erlöser und die Antwort des Herrn an ihn: Folge mir, Satan, du bist eine Versuchung für mich, denn du denkst nicht darüber nach, was Gott ist, sondern darüber, was menschlich ist... (Mi.: Mt 16,23). Dann über Selbstaufopferung. Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und folge mir (vgl. Matthäus 16,24)“ [4, 33]. Matthäus 16:24. „Dann sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“ „Christus auf Erden, sei erhöht [1. Ir. zum Geburtstag Chron.], heißt es. Das bedeutet, dass ein Gläubiger an das Kommen Christi auf die Erde, an seine Inkarnation und an alle seine humanen Ansichten über unsere Erlösung nicht an der Erde festhält, sondern geistig und von Herzen ständig erhöht wird; sein Wille strebt ständig nach Gott, nach himmlischen Segnungen und lässt sich nicht von irdischen Süßigkeiten, irdischer Pracht, Reichtum, Ehren verführen. Unglücklicherweise wir Wir haben wenig Glauben an Christus, und wir wollen die Liebe zur Welt mit der Liebe zu Gott verbinden, der sich selbst verleugnen will [Mt 16,24] und seine sündenliebende Seele hassen will. 2, 401]. „Gott von ganzem Herzen zu lieben bedeutet, sich an nichts auf der Welt zu binden und sein ganzes Herz Gott, dem Herrn, zu schenken und in allem seinen Willen zu tun, nicht den eigenen, mit ganzer Seele, d. weder Verfolgung noch Höhe und Tiefe, noch das Schwert [Vgl.: Röm. 8,35, 38, 39]; d. h. denke immer an Gott, an seine Güte, Langmut, Heiligkeit, Weisheit, Allmacht, an seine Taten und meide eitle Gedanken und böse Erinnerungen auf jede erdenkliche Weise. Gott zu lieben bedeutet, die Wahrheit mit ganzer Seele zu lieben und die Gesetzlosigkeit zu hassen, wie es heißt: Du hast geliebt Gerechtigkeit und gehasste Gesetzlosigkeit [Ps. 44:8]; Gott zu lieben bedeutet, sich selbst zu hassen, d. In uns, in unseren Gedanken, in unserem Herzen und in unserem Willen gibt es eine böse Kraft, äußerst hartnäckig und wirksam, die immer, täglich, jede Minute gezwungen ist, uns von Gott zu entfernen, indem sie eitle Gedanken, Wünsche, Sorgen, Absichten, Unternehmungen, Worte, Taten einflößt, Leidenschaften erregt und sie mit Gewalt anstachelt, nämlich Bosheit, Neid, Begierde, Stolz und Ehrgeiz, Eitelkeit, Müßiggang, Ungehorsam, Sturheit, Täuschung, Unmäßigkeit. Gott zu lieben bedeutet, seine Gebote zu erfüllen. Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten. Wer Mich nicht liebt, hält Meine Worte nicht [Joh. 14:23, 24]“ [5, Bd. 2, 356]. „Die christliche Hoffnung ist unsere Hoffnung auf die Vereinigung mit Gott im nächsten Jahrhundert. In unserer gegenwärtigen christlichen Situation entspricht alles dieser Vereinigung und ist darauf ausgerichtet: sowohl materielle als auch geistige Güter: die Gnade Gottes in der Kirche, Gottesdienste, die Sakramente, das Gewissen, Gottes innere Prüfung und Reinigung, Gebete, die Früchte der Gebete, Sorgen, die das Herz reinigen, Krankheiten (er wird sein Kreuz auf sich nehmen [Matthäus 16,24; Markus 8,34]). Die gegenwärtige Vereinigung in Das inbrünstige Gebet bereitet uns im Sakrament der Kommunion auf die himmlische Vereinigung vor: Das Versprechen des Heiligen Geistes in den Herzen der Christen versichert uns dies. Aus dem gleichen Grund ist uns jede andere Verbindung des Herzens außer mit Gott und nicht mit Gott strengstens verboten. Aus dem gleichen Grund müssen wir vor fleischlichen Gelüsten und vor jeder Sünde geschützt werden.“ 2, 515]. „Unermüdlich, freudig und unaufhörlich verherrlichen auch die unzähligen himmlischen Engel und die heiligen Männer den Herrn, den Allschöpfer, aber wir, irdisch und irdisch, dick, sind so faul im Gebet, Lob und Dank! Weil sie süchtig nach der Erde, nach dem üppigen und faulen Fleisch, nach irdischen Errungenschaften, nach verschiedenen sinnlichen Freuden sind. Um den Schöpfer würdig zu verherrlichen und zu lieben, muss man ihn ausrotten.“ sündiger Stolz, Egoismus und Egoismus. Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme dein Kreuz auf sich und folge mir nach (Matthäus 16,24)“ [6, 131]. Matthäus 16:25. „Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um Meinetwillen verliert, wird es finden.“ „Wer seine Seele retten will, wird sie zerstören (Matthäus 16,25), das heißt, wer seinen alten, fleischlichen, sündigen Menschen retten will, wird sein Leben zerstören: Denn das wahre Leben besteht darin, den alten Menschen mit seinen Taten zu kreuzigen und zu töten und den neuen anzuziehen, erneuert nach dem Bild dessen, der ihn erschaffen hat (Kol. 3,9-10). Ohne Demütigung gibt es für den fleischlichen alten Menschen kein wahres Leben, es gibt kein ewiges Glückseligkeit. Je stärker und schmerzhafter die Demütigung des alten Menschen ist, desto vollkommener ist seine Erneuerung und Wiedergeburt, desto vollkommener ist seine Glückseligkeit im nächsten Jahrhundert. 2, 583]. „Wenn jemand sein eigenes Leben nicht hasst ... kann er nicht mein Jünger sein (Matthäus 16:25, Lukas 14:26). Tatsächlich musst du deine Seele hassen, denn sie ist voller Leidenschaften aller Art, die dich von Gott, dem ewigen Leben, entfremden, sie ist ein Werkzeug des Teufels, sie ist dein unversöhnlicher Feind“ [6, 84]. „Wozu bin ich gekommen, ein großer Sünder? Im Gegensatz zu den Worten meines Erlösers liebte ich meine Seele in dieser Welt (siehe: Matthäus 16,25): indem ich mein Fleisch mit einem guten, sättigenden, schmackhaften Tisch streichelte, lange schlief und die Arbeit vermied, die zum Wohle der Kirche hätte unternommen und ausgeführt werden sollen. „Von nun an verändere dein Leben gemäß den Worten des Erlösers“ [10, 429]. Matthäus 16:26. „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? oder welches Lösegeld wird ein Mann für seine Seele geben?“ „Was haben die Apostel Christi nicht für den treuen Dienst Gottes und die Erlösung der Menschen geopfert? Der Heilige Apostel hat natürlich noch nicht alles zum Ausdruck gebracht, was ihm widerfahren ist, aber es wurde auch viel gesagt. In dem Versuch, dem Herrn treu und fleißig zu dienen, ergriffen die Apostel gleichzeitig alle Maßnahmen, um sicherzustellen, dass sie niemanden in irgendetwas stolpern ließen, damit ihr Dienst völlig tadellos war. Wie Leitern und Wahrheit. Über Jesus Christus, die Als fleischgewordene Wahrheit sagten die Pharisäer, dass er den Nationen schmeichelt. Natürlich sagten die Menschen dasselbe über die Apostel, da sie die faszinierende Freundlichkeit und Kraft ihrer Lehre sahen. Wie wir nicht wissen, zeichneten sich die Apostel nicht durch weltlichen Ruhm aus, sondern als Apostel Christi des Erlösers, des lebendigen Gottes, als Wundertäter und Prediger eines wunderbaren Glaubens alle, so dass ihre Namen im Laufe der Zeit in allen Teilen des Universums bekannt wurden, und vor allem wurden sie von Gott bekannt, der ihre Namen in das Buch des ewigen Lebens schrieb, als ob wir sterben würden, und siehe, wir leben. Die Umstände des äußeren Lebens der Apostel waren, wie der Apostel gerade sagte, so eng, dass sie sozusagen mehrmals starben, und der Apostel selbst sagt, dass er viele Todesfälle erlitten hat (2. Korinther 11,23). Doch trotz aller beengten Verhältnisse unterstützte Gottes Vorsehung auch das äußere Leben der Apostel; Er ließ sie leiden und ließ sie nicht sterben: so dass sie, als ob sie getötet worden wären, noch am Leben blieben; Vor allem blieben sie durch die Kraft der Gnade und des Glaubens, die reichlich in den auserwählten Gefäßen Gottes wohnten, lebendig und lebenspendend in der Seele. Als ob wir bestraft und nicht getötet würden. Der Apostel Paulus sagt in einem anderen Brief über sich selbst, dass er mit drei Knüppeln geschlagen, mit einem einzigen Stein gegeißelt wurde (2. Korinther 11,25) und vieles mehr. Der Herr erlaubte den irdischen Autoritäten und dem irdischen Volk, seine Apostel zu bestrafen, sie jedoch niemals vorzeitig zu töten. Als einer, der trauert, und doch einer, der sich immer freut (2. Korinther 6,10). Was für eine Kombination, eine Gemeinschaft aus Trauer und Freude! Die Apostel waren in großer Geduld, in Sorgen, in Nöten, in Nöten, in Wunden, in Gefängnissen, und doch was? Sie freuten sich ständig: Als ob wir trauern würden, freuen wir uns immer (2. Korinther 6,10). So gut ist es, für und für Christus zu trauern und zu leiden. Aber schauen Sie sich säkulare Menschen an: Sie scheinen Spaß zu haben und in jedem offenen Raum zu leben – und doch, was? Sie sind ständig unzufrieden mit sich selbst und langweilen sich oft bei den Freuden selbst: Im Allgemeinen könnte man sagen, sie trauern ständig innerlich: Denn sie sind arm, aber die Vielen werden reich (2. Kor. 6,10). Die Menschen betrachteten die Apostel als Bettler, und tatsächlich hatten sie, dem Beispiel ihres Lehrers und Herrn folgend, keinen Ort, an dem sie ihr Haupt hinlegen konnten; aber arm, Bettler nach der Vorstellung von der Welt, waren sie äußerst reich nach der Vorstellung vom Himmel, während die Reichen und Herrlichen der Welt nach derselben Vorstellung bloße Arme waren. Da die Apostel offenbar nichts hatten, weil sie ihren Schatz in ihren Seelen versteckten, bereicherten sie sehr viele mit ihrem spirituellen Schatz, so dass diejenigen, die durch sie bereichert wurden, als würdig für das Himmelreich angesehen wurden. Denn er hat nichts, sondern enthält alles (2. Kor. 6,10). Scheinbar hatten die Apostel nichts, sondern alles, man könnte sagen: Himmel und Erde. Nach den Vorstellungen von der Welt verfügen diejenigen, die viel oder alles haben, über viel Geld, Land und verschiedene Besitztümer, die nicht nur den Annehmlichkeiten und Vorteilen des irdischen Lebens dienen, sondern auch seinen verschiedenen Freuden. Für Geld können sie alles bekommen und alles haben. Nach der Vorstellung vom Himmel haben solche Menschen nichts, denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert (Matthäus 16,26). Und die Reichen der Welt vernachlässigen zwangsläufig immer ihre Seelen, für die es kein Lösegeld geben kann. Die Apostel hatten im weltlichen Sinne nichts, aber im wahren Sinne hatten sie alles: Sie erwarben für immer ihre Seele, alle himmlischen und ewigen Segnungen; Sie hatten die ganze Erde in ihren Händen, weil sie ihre Berge von Ort zu Ort versetzen und ihre Elemente beherrschen konnten. Ehre sei Deiner Macht, Herr! Ehre sei euch, heilige Apostel, treue Diener Christi, unseres Gottes! Gewähre mir, o Herr, Unwissenheit, Leid, Armut und die Unparteilichkeit Deiner Apostel der Welt, damit auch ich ihren Ruhm, ihre Freude, ihren Reichtum und ihren Besitz von allem habe, was für mein Glück, mein vorübergehendes und ewiges Heil notwendig ist“ [1, 112]. „Wo werde ich einen wahren Christen finden, der durch seine Taten lehrt, das Fleisch als vergänglich zu verachten und sich um die unsterbliche Seele zu kümmern? Wo kann ich einen so erhebenden Ehemann finden? Auf Erden, unter den Lebenden, ist es schwierig, solche Männer zu finden, obwohl es natürlich solche Männer gibt, aber in der Kirche der Erstgeborenen im Himmel, geschrieben im Himmel, in der himmlischen Kirche, gibt es viele solcher Männer, wie Sterne am Himmel. Sie lehnen sich selbst als alte ab, Sie nahmen ihr Kreuz auf sich, folgten Christus und übergaben ihr ganzes Leben, indem sie das Fleisch und die vergängliche Welt verachteten. Sie hörten ihn sagen: „Was nützt es einem Menschen, wenn die Welt ihre ganze Seele verliert“ (Mt 16,26), und sie wussten, dass das Fleisch und die Welt vergehen und nicht mehr sein würden, dass unter anderem unsere Seele unbezahlbar ist, weil sie das Bild Gottes ist unsterblich und weil die ganze Welt im Vergleich zur Seele nichts bedeutet, weil sie vergänglich ist, denn Himmel und Erde werden vergehen, gemäß dem Wort des Erlösers. Ja, und bei jedem Schritt sind wir mit unseren eigenen Augen davon überzeugt, dass die Welt vergeht, denn alles auf der Welt geht und dreht sich, und die Elemente sind alle in Bewegung; die Jahreszeiten drehen sich wie in einem Reigen; Menschen, einige werden geboren, andere sterben; manche heiraten, andere verlieren ihre Frauen; einige werden gebaut, andere verlieren ihre Häuser und ihr Eigentum; Einige Städte werden gebaut und verschönert, andere werden durch Feuer verbrannt und in Asche verwandelt. Alles auf der Erde vergeht, was bedeutet, dass die Erde selbst niemals vergehen wird. Wenn alles im Haus Feuer fängt, brennt das Haus selbst ab. Himmel und Erde brennen. Die erste Welt wurde vom Wasser überflutet und zerstört. Aber die gegenwärtigen Himmel und die Erde ... sind für den Tag des Gerichts und der Vernichtung der gottlosen Menschen zum Feuer bestimmt [2. Petr. 3:7]. Wo finde ich wahre Christen, die alles Irdische als vergänglich verachten und mit aller Kraft danach streben, Gott, ihrem unsterblichen König, zu gefallen und ihre Seelen zu retten? Wo kann ich einen so erhabenen Mann finden, der wie ein König oder wie eine Art Gott die Erde und alles Irdische um Gottes Willen (und nicht aus Verachtung) verachtet und alle Leidenschaften und Süchte des Lebens mutig seinem Verstand oder dem Gesetz Gottes unterwirft? Wer würde sich mit Gottes Eifer für die Erlösung der Seelen seiner Brüder und Mitmenschen einsetzen und für deren Erleuchtung, Reinigung, Stärkung im Glauben und in der Tugend sorgen? Gott! Errichte solche Lampen auf dem Leuchter dieser Welt, auf dem Leuchter Deiner Kirche, mögen sie Deine Herrlichkeit predigen, mögen sie eifrig für Deine Ehre und für die Erlösung Deines Volkes sein! Herr, für Dich ist alles möglich! Wie lange, Herr, wird uns die Eitelkeit dieser Welt noch umgeben? Wie lange werden wir uns von Dir, unserem Schöpfer und Retter, abwenden? Wie du willst, Herr, arrangiere etwas für uns“ [5, Bd. 2, 452]. „Einer von uns beschäftigt sich mit der Erde, mit irdischen Dingen, zum Beispiel mit irdischen, vergänglichen Reichtümern, und verbringt sein ganzes Leben damit, Reichtümer zu sammeln, verbringt sein ganzes Leben damit, sich Sorgen zu machen, mehr von diesem Land zu sammeln, und er hat keine Zeit, sich um die Rettung seiner Seele zu kümmern; und doch schreit die arme Seele jeden Tag zu ihr: Pass auf mich auf; ich bin der Einzige bei dir; ich bin dir lieber als die ganze Welt, und wenn du mich vernichtest, kannst du mich mit nichts erlösen: wofür Wird ein Mann ein Lösegeld für seine Seele geben (vgl. Matthäus 16,26)? Was nützt es dir, wenn du die ganze Welt gewinnst, wenn du der reichste Mann der Welt wirst, aber kümmere dich um meine endlose Glückseligkeit, die ich durch die Verdienste des einziggezeugten Sohnes Gottes erkauft habe; verachte nicht einen so hohen Preis, den der himmlische Vater als Lösegeld für mich gegeben hat, und verkaufe mich nicht für Geld an den Teufel – in die ewige Knechtschaft und die ewige Qual, die für ihn vorbereitet ist, schreit die Seele, aber die Leidenschaft für irdische Dinge übertönt die Stimme der Seele, und der reiche Mann verkauft sie jeden Tag, tauscht seine unbezahlbare Seele gegen vergänglichen Reichtum ein. Wem predigen sie: Gib die Sucht nach Reichtum auf; Wie lange wirst du dich für immer an die Pflege der Asche binden; bereiten Sie sich auf das ewige Abendmahl des Himmelreichs vor; und er sagt: Ich habe Land gekauft und muss es mir ansehen; Ich bitte dich, vergib mir (Lukas 14:18), und er blickt und blickt auf sein Land, auf seine irdischen Schätze. Das stimmt, Sie haben das Land gekauft: Sie sagen die Wahrheit. Warum brauchen Sie so viel von diesem Land? Schließlich belastet es deine Seele? Schließlich entfernt es es von der Quelle Ihres Lebens – von Gott? Schließlich hängt Ihr Leben nicht von der Fülle Ihres Besitzes ab, wie Christus sagte: „Dein Leben“. Oh! Du selbst wirst bald zur Erde, und dann brauchst du nicht mehr Erde, um dich zu erfüllen und dich mit dieser gemeinsamen Mutter aller zu vergleichen. Gehen Sie also zum Abendmahl des Himmelreichs, solange Sie Zeit haben: Dort ist alles für Sie bereit. Dort werdet ihr ein großes Abendmahl haben, einen großen, endlosen Trost“ [9, 340]. „Wenn Sie reiche Leute oder hochrangige Herrscher oder Grafen, Fürsten, Grundbesitzer beneiden – dass sie enormen Reichtum, große, schöne, bewaldete, malerische Datschen und Paläste haben, dann können Sie Gott selbst beneiden, den Allschöpfer und Herrscher der Welt, der in unnahbarem Licht (1. Tim. 6,16) und ewiger Glückseligkeit lebt. - Wie stolz du bist! Du hast dich selbst vergessen, wer du bist, was für ein Nichts; Was bist du wert? Was warst du vorher und was bist du jetzt durch die alleinige Gnade Gottes geworden? „Du siehst das Wohlergehen einiger, die höher sind als du, und beneidest sie, aber du siehst nicht das Unglück unzähliger Menschen, die niedriger sind als du.“ Sie sehen, wie viele über Ihnen sind, aber Sie sehen nicht, wie viele unter Ihnen sind. Sei demütig, mein Lieber, und sei zufrieden mit der Tatsache, dass Gott dir vieles gegeben hat, das nicht deinen Verdiensten entspricht; Man muss auch sagen, dass solch ein Neid die erdliebende Seele in dir bloßstellt. Es scheint, dass Sie bereit wären, die ganze Welt zu erwerben, aber Ihre Seele zu verlieren (vgl. Matthäus 16,26) und sie mit all ihren himmlischen Bedürfnissen und Sehnsüchten auf nichts zu reduzieren. Neid ist im Allgemeinen eine niedrige, teuflische Eigenschaft, aber der Neid der Menschen auf materielle Güter ist noch geringer und zeigt bei einem Menschen, wenn er gebildet ist, einen bewussten Rückzug von wahren, spirituellen, himmlischen Gütern. Für alles Gute ist Gott. Es ist gut für mich, an Gott festzuhalten (Psalm 73,28)“ [11,89]. Matthäus 16:27. „Denn der Menschensohn wird in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln kommen, und dann wird er jedem nach seinen Taten vergelten.“ „Unser Leben ist ein Kinderspiel, nur nicht unschuldig, sondern sündig, denn mit einem reifen Geist und dem Wissen um den Sinn unseres Lebens vernachlässigen wir dieses Ziel, beschäftigen uns aber mit leeren, ziellosen Dingen. Unser Leben ist also ein kindisches, kompromissloses Spiel: Wir vergnügen uns mit Essen und Trinken, schlemmen daran, anstatt es nur für die notwendige Ernährung des Körpers und die Aufrechterhaltung des körperlichen Lebens zu verwenden; wir spielen mit Kleidung herum, anstatt unseren Körper nur anständig und ordentlich damit zu bedecken.“ Wir schützen uns vor den Elementen, indem wir es in Schätzen bewundern oder für Luxusgüter und Vergnügen verwenden, anstatt es für Bedürfnisse zu verwenden und Überschüsse mit Bedürftigen zu teilen. Wir vergnügen uns mit unseren Häusern und den vielen verschiedenen Utensilien darin und dekorieren sie reich und exquisit, anstatt nur einen soliden und anständigen Schutz zu haben, der uns vor den schädlichen Auswirkungen der Elemente und Dinge schützt, die für den Hausgebrauch notwendig und anständig sind; Wir vergnügen uns mit unseren geistlichen Gaben – dem Verstand, der Vorstellungskraft, mit einem Wort, und nutzen sie nur, um der Sünde und der Eitelkeit dieser Welt zu dienen, um dem Irdischen und Vergänglichen zu dienen, anstatt sie zu nutzen, um Gott zu dienen, Ihn, den allweisen Schöpfer aller Geschöpfe, zu kennen, zu beten, zu flehen, zu bitten, zu danken (1. Tim. 2:1) und Lobreden zu sagen und gegenseitige Liebe und Respekt zu zeigen, und nur teilweise – um dieser Welt zu dienen, die keine Zeit hat, vollständig zu vergehen (vgl. Markus 13:31); Wir vergnügen uns mit unserem Wissen über weltliche Eitelkeiten und verschwenden die kostbarste Zeit, die uns gegeben wurde, um uns auf die Ewigkeit vorzubereiten, indem wir es uns aneignen. Wir vergnügen uns oft mit unserer Position, unseren Pflichten, erfüllen sie leichtfertig, nachlässig und ungerecht und nutzen sie für unsere eigenen selbstsüchtigen, irdischen Zwecke. Wir amüsieren uns mit guten menschlichen Gesichtern oder dem schönen und schwächeren Geschlecht und nutzen sie oft, um mit unseren Leidenschaften zu spielen; wir vergnügen uns mit der Zeit, die wir mit Bedacht hätten nutzen sollen, um die Ewigkeit zu erlösen, indem wir sie für Spiele und verschiedene Vergnügungen nutzen; Schließlich amüsieren wir uns mit uns selbst, indem wir aus uns selbst eine Art Idol machen, vor dem wir uns verneigen und für den wir die Anbetung anderer suchen. – Wer wird unser Elend, unsere große, enorme Eitelkeit, unser großes Unglück, in das wir uns freiwillig stürzen, ausreichend beschreiben und betrauern? - Welche Antwort werden wir dem unsterblichen König geben – Christus, unserem Gott, der in der Herrlichkeit seines Vaters kommt (vgl. Mt 16,27), um die Lebenden und die Toten zu richten: Er wird die Ratschläge des Herzens verkünden (1 Kor 4,5) und eine Antwort von uns auf jedes Wort und jede Tat annehmen? Oh wehe! Weh! Wehe uns, die wir den Namen Christi tragen und nicht den Geist Christi in uns haben, die wir den Namen Christi tragen und der Lehre des Evangeliums nicht folgen! Wehe uns, denen das große Heil egal ist (vgl. Hebr 2,3)! Wehe uns, die wir keinen christlichen Glauben, keine christliche Hoffnung und keine christliche Liebe haben! „Wehe uns, die wir das gegenwärtige Zeitalter geliebt haben, vorgetäuscht, vorübergehend, und uns nicht um die Verbesserung jenes Zeitalters gekümmert haben, das auf den Tod unseres vergänglichen Körpers folgt, hinter diesem fleischlichen Schleier“ [10, 304]. Sie könnten interessiert sein an: