Глава 15

Матеј 15:4. „Јер је Бог заповедио: Поштуј оца и мајку; и: Ко проклиње оца или мајку, умријеће смрћу. Матеј 15:5. „А ти кажеш: ако неко каже оцу или мајци: оно што би од мене искористио, то је дар Богу“ Матеј 15:6. „Не може поштовати оца ни своју мајку; тако сте поништили заповест Божију својим предањем. „Незахвалност твоме тасту, за хлеб и со и за све – овом старцу, који је за тебе дао своју кћер, који те много и страсно воли, и његово место (мада због болести) – је понос пред њим, његов презир и незахвалност пред њим. – Поштуј оца свога (Мт. 15, 20; 1. Конд. 15:16; Изл. ти ниси достојан овога места, које је он заузео у својој младости, а ти си узео оца свог: јер су муж и жена једно тело (уп. Мт. 2, 24) и њен отац је твој отац и нека ти је добро да му будеш20 лицемерје“ [11, 237]. Матеј 15:8. „Овај народ ми се приближава својим уснама, и поштује Ме својим уснама, али је њихово срце далеко од Мене; "Када се молимо, свакако морамо овладати својим срцем и окренути га Господу. Оно не сме бити хладно, лукаво, неистинито или двоумно. Иначе, каква је корист од наше молитве, од нашег поста? Да ли је добро чути гневни глас од Господа: ови ми се приближавају уснама својим, а уснама својим не стоје ми далеко од мене; у цркви са духовним опуштањем, али нека гори у своме духу. јер се тада моли његово тело, које је само по себи, без душе, исто што и земља. Сети се да када стојиш у молитви, ти стојиш пред Богом, који има ум свих, дакле, твоја молитва треба да буде, такорећи, цео дух, сав ум. 1, 9]. „Наша молитва мора бити дубока, искрена, разумна, плодоносна – промени наше срце, усмери нашу вољу ка добру, одвраћајући се од зла. Површна молитва је лицемерје, хула, сујетна молитва. Ови људи се приближују Мени својим уснама и уснама Ме поштују, али је срце њихово далеко од Мене [Мт. 15, 8.]“ 2, 436]. "Од окретања својих мисли и срца ка Богу, Госпи, другим свецима, добијам живот, мир, светост, радост - увек када је моје обраћење искрено. Шта имате да кажете против овога, ви који кажете да немате користи од молитве? Зашто ја примам? Зашто то добијају толики други? Ви кажете: молите се, молите се, али нико не слуша шта нам то користи: овде нема користи. ваше руке, о грешници, пре него што почнете да се молите, исправите своја срца, двоумље: страдајте и плачите и плачите... приближите се Богу, и Он ће се приближити вама (Јак. 4, 8-9 – У супротном, ви Му не прилазите срцем, него само уснама (уп. Ис. 29, 15; С. 8.). глас срца твога у молитви твојој: и молитва твоја зачас ће бити код Господа и донеће ти плод. Сабери своје мисли од расејања света и потпуно их обрати Богу; помирити се са свима; нека завлада мир и тишина у твом срцу – нека ућуте све страсти, све привржености срца земаљским стварима, уздахни дубоко и искрено, пролиј топле и нелисне сузе за својим гресима, погледај своје грехе, осуди себе немилосрдно и искрено: и видећеш да те Господ неће принудити да Га чекаш; Још вам говорећи каже: ево дошао сам (Упор.: Дан. 9, 21, 23), (Молитве Данила (Види: Дан. 9, 4-19), Захарије (Види: Лк. 1, 5-13), Корнилија (Види: Дела апостолска 10, 1-4). [8, 328]. Матеј 15:18. али оно што долази из уста – долази из срца – то скрнави човека, „Зашто језик понекад стане на молитви? Зашто казаљка на сату стане? Зато што се унутрашњост сата запрља или оштети, на пример, оштећен је точак, бубањ или коса. Исто тако, језик у молитви, као што бива код неких, стаје зато што је унутрашњост човека – срце – зачепљена или оштећена, када је срце препуно, када је, на пр. Рукопис прати реч која се не може прочитати) или када у њу уђе непријатељство или друге нечистоће, језик је, на неки начин, исто што и стрелице на сату – а језик је весник или заступник срца и мисли, весник онога што се дешава изнутра. скрнави човека јер из срца долазе зле помисли... прељубничке, блудне... (Матеј 15,18–19) и тако даље“ [2, 88]. Матеј 15:19. „Јер из срца излазе зле мисли, убиства, прељубе, блуд, крађа, лажно сведочење, хула. „Срце у човеку је најважније. Човек гледа у лице, о Боже... у срце (1 Сам. 16, 7). У Посланици Солуњанима Апостол каже: утврди срца своја (а не своја) беспрекорна... (1. Сол. 3, 13). Јер из срца долазе зле мисли (Матеј 15, 19). Јерусалим (Јер. 4,14) Срце је исто што и душа: одузмите зло од душа својих (Ис. 1,16)“ [2, 130]. "Већина људи има зле очи. Каква је то поквареност у нама, или тако нешто, и гледајући добар, чак и свети предмет, радије замишљамо нешто лоше него добро, нечисто него чисто, тако да свете, чисте и узвишене идеје, а да их не негујемо у свом срцу и уму, не могу да се настањују у нама. Зашто је око зло?", каже "Свако срце", "Свако срце", каже "Свако срце" мисли (Матеј 15:19), урокљиво око, хула, гордост.” О, како треба сваком бригом да чуваш своје срце, како каже мудри“ [2, 329]. „Добре, светле мисли од Бога или од светлог Анђела, нашег чувара; од самог човека, из срца, без благодати, долазе зле помисли (Мт. 15, 19) и тако даље“ [2, 40]. „Животворне Тајне делују божански моћно на само срце човеково, које је гадно, готово непрестано из себе избија зле помисли (Мт. 15, 19), блуд, богохуљење, сумњу, неверовање, итд., и наносе муке човеку. Прихваћене вером, оне се не ослобађају од греха, потпуно ослобађају од греха, не ослобађају се од греха. мисли, жива вера, љубав и захвалност. Даље у рукопису следи реч која се не може прочитати” [2, 65]. „Срце је чисто, па је читав човек чист: срце није чисто, и цео човек није чист: из срца долазе зле помисли, прељуба, блуд, крађа, лажно сведочење, хула... [Мт. 15, 19] Али светитељи постом, бдењем, молитвом, созерцањем Божијим, трудом и трудом задобијају богомољање, труде се и богохуљење. Чисто срце, и Дух Свети се уселио у њих, очистио их од сваке нечистоће и посветио их вечним освећењем, да очистиш срце твоје, Боже [5, 12]. 2, 319]. „Када приказујемо знак крста на себи, стављамо три прста на горњи крај крста - на чело - у лику Оца, Који је нестворени Ум; доњи - на утроби - у лику Сина, рођеног пре свих векова из утробе Очеве: а попречни део - на слици рамена или мишића Хо. Господ, или рука Господња, као што је речено: откривена је мишица Господња (Јн. 12, 38, Ис. 53, 1), или: рука Господња беше на мени (Јез. 3, 22), тј. Дух Свети још један лик у човеку Свете Тројице: мисаони ум је слика самог Бога; Син Божији, ипостасна Премудрост, кроз која излази оно што је у мислима и срцу, лик је Духа Светога, и рече им: Примите Духа Светога... (Јн. 20, 22) Када изиђу зле мисли, прељуба, блуд,15. духа који се угнезди у човеку... А када добар човек изнесе добра из доброг блага свога срца (Лк. 6, 45), онда је ово слика проласка Светога Духа од Оца кроз Великог човека! Није џабе речено: Аз рех: богови сте, и сви сте синови Свевишњега (Пс. 81,6). Ако су то речи богова, њима долази реч Божија, а Писмо се не може уништити (тј. речено је истинито, непроменљиво), Отац Његов је свет и послат у свет, кажете, као да хулите, већ сте рекли: Ја сам Син Божији (Јн. 10, 35-). Ох, достојанство! О, људска величина! Гледајте на човека, а нарочито на хришћанина, никако другачије, као на сина Божијег, разговарајте с њим као са сином Божијим по благодати у Христу Исусу Господу нашем“ [5, том 1, 221]. Матеј 15:21. „И отиде Исус оданде и отиде у земље Тирске и Сидонске. Матеј 15:22. „И гле, жена Хананејка, излазећи из оних места, викну Му: помилуј ме, Господе, сине Давидов, кћи моја сурово бесни. Матеј 15:23. „Али он јој није одговорио ни реч. И приступише ученици Његови и замолише Га: Пусти је, јер виче за нама. Матеј 15:24. „А он одговори и рече: послат сам само изгубљеним овцама дома Израиљевог. Матеј 15:25. „И приђе, поклони Му се и рече: Господе! помози ми." Матеј 15:26. „А он одговори и рече: Није у реду узети хлеб од деце и бацити га псима. Матеј 15:27. „Она је рекла: да, Господе, али и пси једу мрвице које падају са стола њихових господара. Матеј 15:28. "Тада одговори Исус и рече јој: О жено, велика је вера твоја, нека ти буде како хоћеш. И кћи њена оздрави у тај час." „Гл. 15, чл. 28. Ој жено! велика ти је вера, нека ти буде како хоћеш. И кћи јој оздрави у тај час. Шта се са вером не може! То је то, можеш и бог постати. Ово није претеривање: Бог је постао човек да би верника учинио богом. Вера Божија је велики човек на земљи, то је велики човек са Богом чини га већ у Божанској јединици. свемоћ, и даје му јемство будућег благословеног наследства на небесима. Са вером човек живи весело и овде, међу невољама, тугама и болестима, тешен идејом будућих благослова које му је припремио Отац Небески“ [1, 75]. „Данас смо читали, браћо моја, из Јеванђеља по Матеју причу о упорној молби једне Кананејке Исусу Христу за њену ћерку опседнуту демонима (Види: Матеј 15:21–28). Ова мајка Хананејка је поучна за нас, браћо и сестре! Љубав према својој кћери, која је сурово патила од демонске мучитеље силе, подстакла ју је да спас за несрећног потражи од Божанског, Свемогућег Чудотворца – и није заостајала за Добротвором и Спаситељем све док није добила оно што је тражила, иако су њена вера и смелост била тешка искушења! Очигледно је одбијена једном, двапут и три пута, али није се осрамотила; Нисам очајавао, нисам рекао: не, нећу те више ни питати ни досађивати, очигледно сам недостојан; али је ипак имала чврсту наду у Чудотворца. Срцезналац јој најпре није одговорио ни речју на њену молбу – да би у њој побудио најјачу веру и наду и најватренију молитву, јер од препрека вера и нада уз молитву добијају све више снаге и снаге у другима, све више се распаљују, док код маловерних и малодушних слабе или се потпуно гасе. Заиста, жена Хананејка није ослабила у вери, нади и молитви, него је почела још јаче да тражи и викала, идући за Господом и ученицима, тако да су они почели да се залажу за њу да је пусти. Господ, као да не жели да слуша ни њу ни ученике, каже да је послан само изгубљеним овцама дома Израиљевог (Мт. 15, 24), односно Јеврејима којима су дата обећања, откровења и пророчанства о Његовом Доласку на свет и спасењу људи кроз Њега. Упркос секундарном одбијању, она прилази самом Господу, клања се и говори: „Господе! Помози ми“. Запазите како су велика њена вера, нада и смелост! Пошто је незнабожац, она Га исповеда као Господа, Сина Давидова, свемогућег Цара духова, узда се у Његову бескрајну доброту, која обухвата не само Јевреје, већ и незнабошце, и као слушкиња Господња, или још боље, као кћи Очева, смело говори: „Господе, помози ми“. Када је Господ рекао: Није добро узети хлеб од деце и бацити га псима (Мт. 15, 26), што значи под псима незнабошцима који нису познавали Бога истинитог, коме је ова жена припадала, она се нимало није увредила таквим именом, схвативши да је удостојена таквог срамног имена, и рече: тако, Господе! али пси једу и мрвице које падају са стола њихових господара (Матеј 15:27). Таква вера, таква нада, смирење и трпљење пријали су Спаситељу. Похвалио је за велику веру и рекао: о, жено! велика је вера твоја; нека ти буде како хоћеш. И кћи њена оздрави у тај час. (Матеј 15:28) Да, таква мајка вреди аплаудирати! Исту веру Господ је нашао и код једног римског центуриона, такође бившег идолопоклоника, који је имао љубљеног слугу на самрти, исцељен од Господа по жељи и великој вери стотине стотине – и у његову славу Господ рече: Такву веру нисам нашао у Израиљу (уп. Мт. 8, 10). „32–39 чл. О храњењу четири хиљаде људи са седам хлебова и неколико риба, не рачунајући жене и децу. Спаситељ заповеда народу да седне на земљу; Узима седам хлебова и рибу, даје хвалу Богу, ломи их и даје ученицима Својим, а ученици народу. Сви су јели и било их је толико да их је било и наситило се. корпе су се могле пунити“ [1, 76]. „Будите мирни и радујте се када своју браћу частите чајем, шећером и свакојаким добрима, остављајући по страни свако жаљење за пропадљивом слашћу, знајући чврсто да је за брата, ма колико био гладан и жедан, потребно врло мало; а ипак дужна љубав и почаст лику Божијем, који брат носи у души својој, сети се брата, који се даје у част брата. примио је у госте – Свету Тројицу (Види: Пост. 18) како нас је Господ угостио, дајући нам пример гостопримства, рекао је: „Не желим јести” (Матеј 15, 32). Сам је био третиран према грешницима и цариницима (Види: Матеј 9:10–11)“ [10, 54].