Глава 15

Mateu 15:4. “Sepse Zoti ka urdhëruar: Nderoni babanë dhe nënën tuaj dhe: Ai që mallkon babanë ose nënën e tij, do të vdesë me vdekje”. Mateu 15:5. "Dhe ti thua: nëse dikush i thotë babait ose nënës: ajo që do të përdorje nga unë është një dhuratë për Zotin". Mateu 15:6. "Ai nuk mund të nderojë babanë ose nënën e tij; kështu ju e keni anuluar urdhërimin e Perëndisë me traditën tuaj." “Mosmirënjohja ndaj vjehrrit tënd, për bukën e kripën dhe për gjithçka - ndaj këtij plaku, që e dha vajzën e tij për ty, që të do shumë dhe me pasion dhe vendin e tij (edhe pse për shkak të sëmundjes) - është krenaria para tij, përbuzja dhe mosmirënjohja e tij para tij. jo i denjë për këtë vend, që ai e mori në pleqëri, si shpërblim për shërbimin e gjatë, dhe ju e morët në rininë tuaj, sepse burri dhe gruaja janë një mish (krh. Mt. 19:5, 6; Zanafilla 2:24) dhe të jetë i mirë për ju dhe ju qofshin të mirë në tokë (Ex). hipokrizi” [11, 237]. Mateu 15:8. "Ky popull më afrohet me buzët e tij dhe më nderon me buzët e tij, por zemra e tyre është larg meje". "Kur lutemi, sigurisht që duhet të marrim kontrollin e zemrës sonë dhe ta kthejmë atë te Zoti. Ajo nuk duhet të jetë e ftohtë, dinak, e pavërtetë ose me dy mendje. Përndryshe, çfarë dobie ka lutja jonë, nga agjërimi ynë? A është mirë të dëgjojmë një zë të zemëruar nga Zoti: Këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe me buzët e tyre le të më nderojnë Mua . Të mos qëndrojmë në kishë me qetësi, por secili të digjet për Zotin, dhe njerëzit të mos i vlerësojnë shumë, nga zakoni duke u lutur fare, sepse atëherë lutet trupi i tij, i cili në vetvete, pa shpirt, është i njëjtë me tokën, se kur qëndroni në lutje, qëndroni përpara Zotit, i cili ka mendjen e të gjithëve, pra, lutja juaj duhet të jetë, si të thuash, i gjithë shpirti, vëll. 1, 9]. "Lutja jonë duhet të jetë e thellë, e sinqertë, e arsyeshme, e frytshme - të ndryshojë zemrën tonë, të drejtojë vullnetin tonë drejt së mirës, ​​duke u larguar nga e keqja. Lutja sipërfaqësore është hipokrizi, blasfemi, lutje e kotë. Këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe me buzët e tyre më nderojnë, por zemra e tyre është larg meje [Mat. 15:8]" [5, vëll. 2, 436]. "Nga kthimi i mendimeve dhe i zemrës sime te Zoti, te Zonja, te shenjtorët e tjerë, marr jetë, paqe, shenjtëri, gëzim - gjithmonë kur konvertimi im është i sinqertë. Çfarë keni për të thënë kundër kësaj, ju që thoni se nuk përfitoni nga lutja? Pse marr? Pse e marrin shumë të tjerë? Ju thoni: ju luteni dhe luteni, por askush nuk na dëgjon se çfarë dobie na thotë. Pastrojini duart, o mëkatarë, para se të filloni të luteni, korrigjoni zemrat tuaja, dymendoni: vuani, qani dhe qani... afrohuni te Perëndia dhe Ai do t'ju afrohet (Jakobi 4:8–9) – Përndryshe, ju vetë nuk i afroheni Atij me zemër, por vetëm me buzët tuaja (krh. Is. 29:1). Fol me zërin e zemrës sate në lutjen tënde dhe lutja jote do të jetë me Zotin në një çast dhe do të japë fryt për ty. Mblidhni mendimet tuaja nga shpërndarja e botës dhe kthejini ato tërësisht te Perëndia; bëni paqe me të gjithë; le të mbretërojë paqja dhe heshtja në zemrën tënde - le të heshtin të gjitha pasionet, të gjitha lidhjet e zemrës me gjërat tokësore, psherëtin thellë dhe sinqerisht, derdhin lot të ngrohtë dhe të pahijshëm për mëkatet tuaja, shikoni mëkatet tuaja, dënoni veten pa mëshirë dhe sinqeritet: dhe do të shihni që Zoti nuk do t'ju detyrojë të prisni Atë; Ende duke ju folur, ai thotë: ja, unë kam ardhur (Krh.: Dan. 9:21, 23), (lutjet e Danielit (Shih: Dan. 9:4-19), Zakarias (Shih: Luka 1:5-13), Korneli (Shih: Veprat e Apostujve 10:1-4). [8, 328]. Mateu 15:18. por ajo që del nga goja - vjen nga zemra - kjo e ndot njeriun, "Pse gjuha ndalon ndonjëherë në namaz? Pse ndalon akrepat e orës? Për shkak se pjesa e brendshme e orës bëhet e pistë ose e dëmtuar, për shembull, rrota, daullja ose flokët janë dëmtuar. Po kështu, gjuha në namaz, siç ndodh me disa, ndalon sepse pjesa e brendshme e qenies njerëzore - zemra - është e bllokuar ose e dëmtuar, kur zemra është e pabesë, për shembull, kur është e pabesë, e pabesë. Dorëshkrimi pason një fjalë që nuk mund të lexohet) ose kur në të hyn armiqësia ose papastërtitë e tjera, në një farë mënyre, gjuha është e njëjta gjë si akrepat e një ore. sepse nga zemra dalin mendimet e liga... kurvëria, kurvëria... (Mateu 15:18–19) e kështu me radhë” [2, 88]. Mateu 15:19. “Sepse nga zemra dalin mendimet e liga, vrasja, kurorëshkelja, kurvëria, vjedhja, dëshmia e rreme, blasfemia.” “Zemra tek një person është gjëja më e rëndësishme. Njeriu shikon fytyrën, o Zot... në zemër (1 Sam. 16:7) Në letrën drejtuar Thesalonikasve, Apostulli thotë: vendosini zemrat tuaja (dhe jo tuajat) të pafajshme... (1 Thesalonikasve 3:13). Sepse nga zemra dalin mendimet e liga 15, 1 nga zemra juaj (Mateu). Jerusalem (Jer. 4:14) Zemra është e njëjtë me shpirtin: largojeni ligësinë nga shpirtrat tuaj (Isa. 1:16)” [2, 130]. "Shumica e njerëzve kanë sy të këqij. Çfarë lloj prishjeje është kjo tek ne, apo diçka tjetër, dhe duke parë një objekt të mirë, madje të shenjtë, më tepër imagjinojmë diçka të keqe sesa të mirë, të papastër se sa të pastër, kështu që idetë e shenjta, të pastra dhe sublime, pa i ushqyer në zemrën dhe mendjen tonë, nuk mund të banojnë tek ne. Pse syri është i keq? "Thotë mendimi nga zemra e papastër", thotë zemra e papastër. (Mateu 15:19), një sy i keq, blasfemi, krenari." Ah, sa duhet ta ruash zemrën me çdo kujdes, siç thotë i urti” [2, 329]. "Mendimet e mira, të ndritura nga Zoti ose nga një Engjëll i ndritshëm, kujdestari ynë; nga vetë njeriu, nga zemra, pa hir, vijnë mendimet e liga (Mateu 15:19) e kështu me radhë" [2, 40]. “Misteret jetëdhënëse kanë një efekt hyjnor të fuqishëm në vetë zemrën e njeriut, e cila është e keqe, që buron pothuajse vazhdimisht nga vetja mendime të liga (Mateu 15:19), kurvëri, blasfemi, dyshim, mosbesim, etj., dhe duke i shkaktuar mundime një personi. Të pranuara me besim, ato e ndrydhin plotësisht, e ndrydhin mendimin, e ndrydhin në mënyrë të përsosur, e lirojnë folenë e të jetuarit. besimin, dashurinë dhe mirënjohjen. Më tej në dorëshkrim pason një fjalë që nuk lexohet” [2, 65]. “Zemra është e pastër, pra i gjithë njeriu është i pastër: zemra nuk është e pastër dhe i gjithë njeriu nuk është i pastër: nga zemra dalin mendimet e liga, tradhtia bashkëshortore, kurvëria, vjedhja, dëshmia e rreme, blasfemia... [Mat. 15:19]. zemra dhe Fryma e Shenjtë banoi në to, i pastroi nga çdo ndotje dhe i shenjtëroi me shenjtërim të përjetshëm, mbi të gjitha, krijo në mua një zemër të pastër” 2, 319]. "Kur përshkruajmë shenjën e kryqit mbi veten tonë, ne vendosim tre gishta në skajin e sipërm të kryqit - në ballë - në imazhin e Atit, i cili është mendja e pakrijuar; të poshtmen - në bark - në imazhin e Birit, i lindur para të gjitha moshave nga barku i Atit: dhe pjesën tërthore mbi shpatullat ose shëmbëlltyrën e Zotit, e cila është shëmbëlltyra e shpinës ose e muskujve - në shpinë. dora e Zotit, siç thuhet: krahu i Zotit të cilit i zbulohet (Gjoni 12:38, Isa. 53:1), ose: dora e Zotit ishte mbi mua (Ezek. 3:22), d.m.th Perëndia, urtësia hipostatike e Perëndisë, përmes së cilës del ajo që është në mendime dhe në zemër, është shëmbëlltyra e Frymës së Shenjtë, dhe u tha atyre: Merreni Frymën e Shenjtë... (Gjoni 20:22) Dhe kur një njeri i mirë nxjerr gjëra të mira nga thesari i mirë i zemrës së tij (Luka 6:45), atëherë kjo është një imazh i procesionit të Frymës së Shenjtë nga Ati përmes Njeriut të Madh. Jo më kot thuhet: Az rekh: ju jeni perëndi dhe të gjithë jeni bij të Shumë të Lartit (Ps. 81:6). Nëse këto janë fjalët e perëndive, fjala e Perëndisë u vjen atyre dhe shkrimi nuk mund të shkatërrohet (d.m.th., ajo që thuhet thuhet me të vërtetë, në mënyrë të pandryshueshme), Ati i tij është i shenjtë dhe i dërguar në botë, ju thoni, sikur të flisnit për blasfemi, tashmë keni thënë: Unë jam Biri i Perëndisë (Gjoni 10:35-36). O dinjitet! Oh, madhështia njerëzore! Shikoni një person, veçanërisht një të krishterë, në asnjë mënyrë tjetër, si bir i Perëndisë, flisni me të si me një bir të Perëndisë me anë të hirit në Krishtin Jezus, Zotin tonë” [5, vëll. 1, 221]. Mateu 15:21. “Dhe Jezusi u nis që andej dhe shkoi në vendin e Tiros dhe të Sidonit.” Mateu 15:22. "Dhe ja, një grua kananite, duke dalë nga ato vende, i bërtiti: ki mëshirë për mua, o Zot, biri i Davidit, vajza ime po tërbohet mizorisht". Mateu 15:23. “Por Ai nuk iu përgjigj asaj asnjë fjalë. Dhe dishepujt e tij iu afruan dhe e pyetën: Lëreni të shkojë, sepse po bërtet pas nesh. Mateu 15:24. "Dhe ai u përgjigj dhe tha: Unë u dërgova vetëm te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit". Mateu 15:25. “Dhe ajo u ngjit, iu përkul dhe tha: Zot! më ndihmo." Mateu 15:26. "Dhe ai u përgjigj dhe tha: "Nuk është e drejtë të marrësh bukën e fëmijëve dhe t'ua hedhësh qenve". Mateu 15:27. "Ajo tha: po, Zot, por edhe qentë hanë thërrimet që bien nga tryeza e zotërinjve të tyre." Mateu 15:28. "Atëherë Jezusi u përgjigj dhe i tha: "O grua, i madh është besimi yt; le të të bëhet si të duash; dhe vajza e saj u shërua në atë orë." "Ch. 15, art. 28. O grua! i madh është besimi yt, le të të bëhet si të duash. Dhe vajza e saj u shërua në atë orë. Çfarë nuk mund të bëhet me besim! Kjo është ajo, ju mund të bëheni edhe një zot. Kjo nuk është një ekzagjerim: Zoti u bë njeri për ta bërë një besimtar zot. Besimi i Zotit është një thesar i madh hyjnor me të, që tashmë e bën një njeri të krishterë: i gjithëfuqishëm dhe i jep atij garancinë e një trashëgimie të bekuar në parajsë, me besim, njeriu jeton i gëzuar edhe këtu, mes telasheve, dhimbjeve dhe sëmundjeve, i ngushëlluar nga ideja e bekimeve të ardhshme të përgatitura për të në qiell nga Ati Qiellor” [1, 75]. “Sot ne kemi lexuar, vëllezërit e mi, nga Ungjilli i Mateut historinë e kërkesës së vazhdueshme të një gruaje kananite drejtuar Jezu Krishtit për vajzën e saj të pushtuar nga demonët (Shih: Mateu 15:21–28). Kjo nënë kananite është mësimdhënëse për ne, vëllezër e motra! Dashuria për vajzën e saj, e cila vuante mizorisht nga fuqia torturuese demonike, e shtyu atë të kërkonte shpëtimin për fatkeqin nga Hyjnorja, mrekullibërësja e Plotfuqishme - dhe ajo nuk mbeti mbrapa Mirëbërësit dhe Shpëtimtarit derisa mori atë që kërkoi, megjithëse kishte tundime të vështira për besimin dhe guximin e saj! Me sa duket ajo u refuzua një, dy dhe tre herë, por ajo nuk u turpërua; Nuk u dëshpërova, nuk thashë: jo, nuk do t'ju pyes dhe nuk do t'ju shqetësoj më, me sa duket nuk jam i denjë; por ajo kishte ende shpresë të fortë te Wonderworker. Fillimisht, Njohësi i Zemrës nuk iu përgjigj asnjë fjalë kërkesës së saj - për të ngjallur tek ajo besimin dhe shpresën më të fortë dhe lutjen më të zjarrtë, sepse nga pengesat, besimi dhe shpresa me lutje marrin gjithnjë e më shumë forcë dhe forcë te të tjerët, ata ndezen më shumë, ndërsa tek ata me besim dhe zemër të dobët dobësohen ose shuhen plotësisht. Në të vërtetë, gruaja kananite nuk u dobësua në besim, shpresë dhe lutje, por filloi të pyeste dhe të bërtiste edhe më fort, duke ndjekur Zotin dhe dishepujt, saqë ata filluan të ndërmjetësojnë për të që ai ta linte të ikte. Zoti, sikur të mos dëshironte ta dëgjonte as atë, as dishepujt, thotë se Ai u dërgua vetëm te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit (Mateu 15:24), domethënë, te Judenjtë, të cilëve iu dhanë premtime, zbulesa dhe profeci për Ardhjen e Tij në botë dhe shpëtimin e njerëzve nëpërmjet Tij. Megjithë refuzimin dytësor, ajo i afrohet vetë Zotit, përkulet dhe thotë: "Zot, më ndihmo". Vini re sa i madh është besimi, shpresa dhe guximi i saj! Duke qenë pagane, ajo e rrëfen si Zot, Biri i Davidit, Mbreti i plotfuqishëm i shpirtrave, beson në mirësinë e Tij të pafund, e cila përqafon jo vetëm hebrenjtë, por edhe paganët, dhe si shërbëtore e Zotit, ose më mirë akoma, si bijë e Atit, ajo thotë me guxim: "Zot, më ndihmo". Kur Zoti tha: Nuk është mirë të marrësh bukën e fëmijëve dhe t'ua hedhësh qenve (Mat. 15:26), që do të thotë nga qentë paganët që nuk e njihnin Zotin e vërtetë, të cilit i përkiste kjo grua, ajo nuk u ofendua aspak nga një emër i tillë, duke kuptuar se ishte i denjë për një emër kaq të turpshëm dhe tha: kështu, Zot! por qentë hanë edhe thërrimet që bien nga tryeza e zotërinjve të tyre (Mateu 15:27). Një besim i tillë, një shpresë e tillë, përulësi dhe durim ishin të këndshme për Shpëtimtarin. E lavdëroi për besimin e saj të madh dhe i tha: o grua! i madh është besimi yt; le të të bëhet si të duash. Dhe vajza e saj u shërua në atë orë. (Mateu 15:28) Po, një nënë e tillë ia vlen të duartrokitet! Zoti gjeti të njëjtin besim te një centurion romak, gjithashtu një ish-idhujtar, i cili kishte një shërbëtor të dashur pranë vdekjes, të shëruar nga Zoti me kërkesën dhe besimin e madh të centurionit - dhe në lavdërimin e tij Zoti tha: Unë nuk kam gjetur një besim të tillë në Izrael (krh. Mt. 8,10). Pas kësaj, unë do t'ju them të gjithëve, vëllezër dhe motra: mësoni të besoni kështu, shpresoni kështu dhe kërkoni Zotin ose Nënën e Zotit kështu, me aq guxim dhe këmbëngulje, siç kërkoi gruaja kananite për vajzën e saj, siç kërkoi centurioni për shërbëtorin e tij - dhe do ta merrni si të doni, nëse i pëlqen Zoti dhe për të mirën tuaj. Kërkoni, thotë Zoti, dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet (Mateu 7:7). Gruaja kananite përfaqëson shpirtin tonë; vajza e saj e pushtuar është mishi ynë shumë pasionant, i tërbuar nga pasione të ndryshme çdo ditë. Në çfarë telashe ishin gruaja kananite dhe e bija, ne jemi në të njëjtën telashe unë dhe ti. "Që nga rinia ime, shumë pasione më kanë luftuar, por ngrihu për mua dhe më shpëto, Shpëtimtari im!" Pse pasionet, këta demonë që veprojnë në zemrat, shpeshherë mbizotërojnë kaq paturpësisht mbi njerëzit, mundojnë, mundojnë dhe turpërojnë njerëzit e pushtuar prej tyre? Sepse këta njerëz nuk kanë besim të fortë, nuk luten me zjarr dhe këmbëngulje dhe nuk kanë dëshirë të fortë për t'i hequr qafe. Oh, kush do të na dërgonte një nënë të tillë si gruaja kananite, e cila do t'i lutej Zotit për ne me të njëjtin besim, shpresë dhe dashuri si ajo për vajzën e saj, që për hir të lutjes së saj Zoti të na mëshirojë dhe të na dëbojë pasionet tona, duke na shëruar nga tërbimet tona? Sepse mishi ynë është zemëruar me të keqen. Por, vëllezër, nuk mund të krahasohet me gruan kananite, ne kemi një Libër lutjesh dhe ndërmjetësues, të paturpshëm dhe shumë të mëshirshëm, Nënën e Gjithëmirë dhe Më të Pastër të Perëndisë tonë, e cila është gjithmonë e gatshme të ndërmjetësojë përpara Birit dhe Perëndisë së saj për çlirimin nga tërbimi dhe furia e pasioneve, sikur të vraponim gjithmonë drejt saj me besim dhe shpresë për ndihmë, me një lutje të përsëritur. Ndërmjetësimi i saj është i gjithëfuqishëm, besnik, i besueshëm, sepse Ajo është Nëna e Vetë Zotit dhe Krijuesja e krijimit, dhe Biri dhe Zoti i saj, si borxhli ndaj Nënës, do të përmbushin çdo kërkesë të saj për ne. Ne gjithmonë do t'i drejtohemi asaj, në mbrojtjen e saj sovrane. Por ne vetë do të përsosim dhe do të rrisim besimin tonë te Zoti, mirëbesimin dhe dashurinë tonë për Perëndinë dhe fqinjët tanë, dhe vazhdimisht do t'i drejtohemi në pendim Vetë Zotit, si ajo grua kananite; sepse Zoti na ka dhënë të gjithëve të drejtën të kthehemi me guxim tek Ai: kërkoni dhe do t'ju jepet (Mateu 7:7); dhe një gjë tjetër: çfarëdo që të kërkoni në lutje me besim, do ta merrni (krh. Mateu 21:22). Pra, vëllezër e motra, e madhe është fuqia e besimit! Sa më i fortë besimi ynë, aq më e madhe është fuqia shpëtuese e Zotit që ai tërheq te një person dhe nuk ka mëkat, nuk ka pikëllim apo fatkeqësi kaq të madhe nga e cila besimi nuk mund të shpëtojë. Ajo pastron mëkatet, lehtëson pasionet, largon demonët; shëron dhimbjet; shëron sëmundjet, çliron nga vdekja; ringjall të vdekurit; i shndërron armiqtë në miq, mëkatarët në njerëz të drejtë; ajo lëviz malet; ajo bën të gjitha llojet e mrekullive. Një qytetar në një qytet të caktuar, duke jetuar me besim dhe duke bërë një betejë kokëfortë me pasionet, si një luftëtar i Krishtit, më tha në një bisedë me mua se me lutjen e përditshme dhe çdo orë të pendimit dhe besimit ai admiron pothuajse vazhdimisht nga Zoti fuqinë që e shpëton nga të gjitha mëkatet dhe pasionet, që megjithë tundimet e panumërta dhe rëniet e brendshme, ai, në fund të fundit, është gjithmonë pushtues dhe dëshpërues i fatkeqësive. obsesionet, një shkatërrues i dredhive demonike - me një fjalë, se me hirin e Zotit dhe me besimin e Zotit që i është dhënë, ai është një mrekulli e vazhdueshme për veten e tij. Ja çfarë do të thotë lutja e besimit, lutja e pendimit! Kështu besojmë ne, kështu lutemi dhe kështu i pushtojmë pasionet tona! Amen" [9, 270]. Mateu 15:29. "Jezusi vazhdoi që andej, erdhi në detin e Galilesë, u ngjit në një mal dhe u ul atje". Mateu 15:30. “Dhe një turmë e madhe erdhi tek ai, duke pasur me vete të çalë, të verbër, memec, sakat dhe shumë të tjerë, dhe i ulën te këmbët e Jezusit; dhe Ai i shëroi ata; Mateu 15:31. Kështu populli u mrekullua, duke parë memecët që flisnin, sakatët të shëndoshë, të çalët që ecnin dhe të verbërit që shihnin; dhe përlëvduan Perëndinë e Izraelit". "Vargjet 29-31. Pasi kaloi që andej, Jezusi shkoi në detin e Galilesë, u ngjit në një mal dhe u ul atje. Dhe një turmë e madhe erdhi tek ai, duke pasur me vete të çalë, të verbër, memecë, sakat dhe shumë të tjerë, dhe ata i hodhën poshtë te këmbët e Jezusit; dhe ai i shëroi njerëzit memecë, duke i mrekulluar kështu; të shëndoshë, të çalë dhe të verbër që shohin dhe përlëvdojnë Perëndinë e Izraelit (Mateu 15:29–31, lavdi Ty, Ati i Plotfuqishëm, që dërgove Birin e Tij të dashur në tokën e varfër, në plotësinë e të gjithë jetës - shpirtërore dhe fizike, si e shëmtuara e Perëndisë). Babai i butë me fëmijët - bisedon me ta, shëron të gjitha llojet e sëmundjeve të tyre. Mateu 15:32. “Jezusi i thirri dishepujt e vet dhe u tha atyre: “Kam mëshirë për njerëzit, sepse janë me mua për tri ditë dhe nuk kanë asgjë për të ngrënë; Nuk dua t'i lë të memec, që të mos dobësohen në rrugë." Mateu 15:33. "Dhe dishepujt e tij i thanë: Ku mund të gjejmë kaq bukë në shkretëtirë për të ushqyer kaq shumë njerëz?" Mateu 15:34. “Jezusi u tha atyre: Sa bukë keni? Ata thanë: shtatë dhe pak peshq.” Mateu 15:35. "Pastaj ai i urdhëroi njerëzit të shtriheshin në tokë." Mateu 15:36. “Dhe ai mori të shtatë bukët dhe peshqit, falënderoi, i theu dhe ua dha dishepujve të tij dhe dishepujt popullit.” Mateu 15:37. “Dhe të gjithë hëngrën dhe u ngopën; dhe mblodhën copat e mbetura, shtatë kosha plot.” Mateu 15:38. “Dhe ata që hëngrën ishin katër mijë veta, përveç grave dhe fëmijëve.” Mateu 15:39. “Dhe, si e nisi popullin, hipi në një barkë dhe arriti në kufijtë e Magdalenës.” Arti 32–39. Për të ushqyer katër mijë burra me shtatë bukë dhe disa peshq, pa llogaritur gratë dhe fëmijët. Shpëtimtari i urdhëron njerëzit të ulen në tokë; Ai i merr shtatë bukët dhe peshqit, i jep lavdi Perëndisë, i thyen dhe ua jep dishepujve të Tij, dhe dishepujt ua jep njerëzve. mbushur” [1, 76]. “Jini në paqe dhe gëzohuni kur i trajtoni vëllezërit tuaj me çaj, sheqer dhe lloj-lloj të mirash, duke lënë mënjanë çdo keqardhje për ëmbëlsinë që prishet, duke ditur me vendosmëri se për një vëlla, sado i uritur dhe i etur të jetë, shumë pak i nevojitet; e megjithatë dashuria dhe nderimi i duhur për imazhin e Perëndisë, që një vëlla mban në shpirtin e tij. të pranuara si mysafirë - Triniteti i Shenjtë (Shih: Zanafilla 18), duke na trajtuar me pesë bukë në shkretëtirë, duke na dhënë një shembull mikpritjeje, tha: "Unë nuk dua ushqim" (Mateu 15:32) u trajtua me mëkatarët dhe taksambledhësit (Shih: Mateu 9:10–11)” [10, 54]. Ju mund të jeni të interesuar në: