Глава 15

Matúš 15:4. "Lebo Boh prikázal: Cti svojho otca a svoju matku a: Kto zlorečí otcovi alebo matke, zomrie smrťou." Matúš 15:5. "A ty hovoríš: ak niekto povie otcovi alebo matke: to, čo by si odo mňa použil, je dar Bohu," Matúš 15:6. „Nesmie ctiť svojho otca ani svoju matku, a tak ste svojou tradíciou zrušili Božie prikázanie. "Vďaka svojmu svokrovi, za chlieb a soľ a za všetko - tomuto starcovi, ktorý za teba dal svoju dcéru, ktorý ťa veľmi a vášnivo miluje, a svoje miesto (hoci kvôli chorobe) - je pred ním pýcha, jeho opovrhnutie a nevďačnosť pred ním. - Cti svojho otca (Matúš 15:4; 2. Mojžišova, ktorý nie je hodný tohto miesta). vzal si starobu, ako odmenu za dlhoročnú službu, a ty si bral v mladosti, cti si teda svojho otca, lebo manžel a manželka sú jedno telo (porov. Mt 19,5.6; Gn 2,24) a jej otec je tvoj otec a nech žiješ dlho na zemi (Ex 20,12) pred ním pokorný a pokorný; 237]. Matúš 15:8. "Tento ľud sa ku mne približuje perami a perami ma ctí, ale ich srdce je odo mňa ďaleko." "Pri modlitbe musíme určite prevziať kontrolu nad svojím srdcom a obrátiť ho k Pánovi. Nesmie byť chladné, prefíkané, nepravdivé alebo dvojzmyselné. Inak, načo nám je naša modlitba, pôst? Je dobré počuť nahnevaný hlas od Pána: Títo ľudia sa ku Mne približujú perami a perami ma ctia; ale ich srdce nie je ďaleko odo mňa, ale nechajme to 15 so mnou:8, duchovné." nech každý horí vo svojom duchu, pracuje pre Pána a ľudia si veľmi nevážia služby, ktoré robíme chladne, zo zvyku. v sebe, bez duše, je to isté ako zem Pamätaj, že keď stojíš v modlitbe, stojíš pred Bohom, ktorý má myseľ všetkých Preto tvoja modlitba má byť takpovediac celým duchom, celou mysľou.“ [5, zv. 1, 9]. "Naša modlitba musí byť hlboká, úprimná, rozumná, plodná - zmeň naše srdce, nasmeruj svoju vôľu k dobru, odvracaj sa od zla. Povrchná modlitba je pokrytectvo, rúhanie, márna modlitba. Títo ľudia sa ku Mne približujú perami a perami Ma ctia, ale ich srdce je odo mňa ďaleko [Mt 15:8]" [5, zv. 2, 436]. "Z obrátenia svojich myšlienok a srdca k Bohu, k Pani, k iným svätým, dostávam život, pokoj, svätosť, radosť - vždy, keď je moje obrátenie úprimné. Čo poviete proti tomu, vy, ktorí hovoríte, že nemáte úžitok z modlitby? Prečo to dostávam ja? Prečo to mnohí iní majú? Vy hovoríte: modlíš sa, modlíš sa, ale nemáš úžitok: tu ťa nikto nepočúva, o tom, čo nás počúvaš." hriešnici, skôr ako sa začnete modliť, napravte svoje srdcia, dvojzmýšľanie: trpte a plačte a plačte... priblížte sa k Bohu a on sa priblíži k vám (Jak 4,8-9 – Inak sa k Nemu nepribližujete srdcom, ale iba perami (porov. Iz 29,13; Mt 15,8), nehovorte svojím srdcom a nehovorte: nikto falošne tvoja modlitba bude v okamihu u Pána a prinesie ti ovocie. Zhromaždite svoje myšlienky z rozptýlenia sveta a obráťte ich úplne k Bohu; uzavrieť mier so všetkými; nech v tvojom srdci vládne pokoj a ticho - nech mlčia všetky vášne, všetky pripútanosti srdca k pozemským veciam, vzdychaj hlboko a úprimne, prelievaj vrúcne a nepredstierané slzy za svoje hriechy, pozeraj na svoje hriechy, odsudzuj sa nemilosrdne a úprimne: a uvidíš, že Pán ťa nebude nútiť čakať na Neho; Stále k vám hovorí: Hľa, prišiel som (Porov.: Dan. 9:21, 23), (Danielove modlitby (Pozri: Dan. 9:4-19), Zachariáš (Pozri: Lukáš 1:5-13), Kornélius (Pozri: Skutky 10:1-4). 328]. Matúš 15:18. ale čo vychádza z úst - pochádza zo srdca - to človeka poškvrňuje, "Prečo sa jazyk niekedy zastaví pri modlitbe? Prečo sa ručička na hodinách zastaví? Pretože sa vnútro hodiniek zašpiní alebo poškodí, napríklad koleso, bubon alebo vlasy sú poškodené. Podobne sa jazyk pri modlitbe, ako sa to stáva u niektorých, zastaví, pretože vnútro ľudskej bytosti - srdce - je upchaté alebo poškodené, keď je napríklad srdce klamné slovo, ktoré nemôže nasledovať neveru alebo neveru) vstupuje doň nepriateľstvo alebo iné nečistoty, je v človeku istým spôsobom to isté, čo ručičky na hodinách – a jazyk je zvestovateľom alebo obhajcom srdca a myslenia, zvestovateľom toho, čo sa deje vo vnútri, čo napĺňa srdce... preto z úst dospelého človeka vychádzajú zlé myšlienky... (Matúš 15:18–19) a tak ďalej“ [2, 88]. Matúš 15:19. "Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivé svedectvo, rúhanie." "Srdce v človeku je to najdôležitejšie. Človek hľadí do tváre, ó, Bože... na srdce (1 Sam 16:7). V liste Tesaloničanom apoštol hovorí: upevnite svoje srdcia (a nie svoje) bez úhony... (1. Tesalonickým 3:13). Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky (Matúš 15:4:19). Srdce je to isté ako duša: odstráňte zo svojich duší bezbožnosť (Iz 1,16)“ [2, 130]. "Väčšina ľudí má zlé oči. Aká je to v nás skazenosť, alebo čo, a pri pohľade na dobrý, dokonca svätý predmet si skôr predstavujeme niečo zlé ako dobré, nečisté ako čisté, takže sväté, čisté a vznešené idey, bez toho, aby sme ich pestovali v našom srdci a mysli, v nás nemôžu prebývať. Prečo je oko zlé? Z nečistého srdca." hovorí Spasiteľ, prichádzame zo srdca 15:19), zlé oko, rúhanie, pýcha. Ó, ako si potrebuješ strážiť svoje srdce s každou starostlivosťou, ako hovorí múdry“ [2, 329]. „Dobré, svetlé myšlienky od Boha alebo od jasného anjela, nášho strážcu; od samého človeka, zo srdca, bez milosti pochádzajú zlé myšlienky (Matúš 15:19) a tak ďalej“ [2, 40]. "Životodarné mystériá majú božsky mocný vplyv na samotné srdce človeka, ktoré je ohavné, takmer neustále zo seba vyžarujú zlé myšlienky (Matúš 15:19), smilstvo, rúhanie, pochybnosti, neveru atď. a spôsobujú človeku muky. Prijaté s vierou úplne potláčajú hniezdo živého hriechu, lásky, mysle a toho. vďačnosť. Ďalej v rukopise nasleduje slovo, ktoré sa nedá prečítať“ [2, 65]. "Srdce je čisté, takže celý človek je čistý: srdce nie je čisté a celý človek nie je čistý: zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, falošné svedectvo, rúhanie... [Mt 15:19]. Ale svätí pôstom, bdením, modlitbou, rozjímaním o Bohu, čítaním Božieho slova v práci a čistom pote získaní Ducha Svätého, mučeníka očistil ich od všetkej poškvrny a posvätil ich večným posvätením, snaž sa predovšetkým očistiť svoje srdce, Bože, [Ž 50,12]. 2, 319]. „Pri zobrazovaní znamenia kríža na sebe položíme tri prsty na horný koniec kríža - na čelo - na obraz Otca, ktorý je nestvorená Myseľ; dolný - na lono - na obraz Syna, narodeného pred všetkými vekmi z lona Otca: a priečnu časť na ramená alebo svaly - na obraz Pána alebo Ducha. povedal: je zjavené rameno Pána, ktorému (Ján 12:38, Iz 53:1), alebo: ruka Pánova bola na mne (Ez 3:22), teda Duch Svätý Iný obraz v človeku Najsvätejšej Trojice: mysliaca myseľ je obrazom Boha Otca cez srdce, v ktorom prebýva myseľ, múdrosť, ústa Boha, obraz Boha čo vychádza, čo je v myšlienkach a srdci, je obrazom Ducha Svätého, a povedal im: Prijmite Ducha Svätého... (Ján 20:22) Keď zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, cudzoložstvo, smilstvo, rúhanie... (Mt 15:19), potom to vychádza zo zlého ducha, ktorý sa uhniezdi v dobrom človeku v dobrom srdci... 6:45), potom toto je obraz sprievodu Ducha Svätého od Otca cez Veľkého človeka! Nie nadarmo sa hovorí: Az rekh: vy ste bohovia a všetci ste synovia Najvyššieho (Ž 82,6). Ak sú toto slová bohov, prichádza k nim Božie slovo a písmo nemôže byť zničené (to znamená, že to, čo je povedané, je povedané pravdivo, nemenne), Jeho Otec je svätý a poslaný na svet, hovoríte, akoby ste sa rúhali, už ste povedali: Ja som Boží Syn (Ján 10:35-36). Ach, dôstojnosť! Ach, ľudská veľkosť! Nepozerajte sa na človeka, zvlášť na kresťana, nijako inak, ako na Božieho syna, nehovorte s ním ako s Božím synom z milosti v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi“ [5, zv. 1, 221]. Matúš 15:21. "A Ježiš odtiaľ odišiel a odišiel do krajín Týru a Sidonu." Matúš 15:22. "A hľa, z tých miest vychádzala kanaánska žena a kričala na Neho: zmiluj sa nado mnou, Pane, syn Dávidov, moja dcéra zúri." Matúš 15:23. “ Ale on jej neodpovedal ani slovo. A jeho učeníci pristúpili a pýtali sa Ho: Pusti ju, lebo kričí za nami." Matúš 15:24. "A on odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela." Matúš 15:25. „A ona pristúpila, poklonila sa Mu a povedala: Pane! pomôž mi." Matúš 15:26. "A on odpovedal a riekol: Nie je správne vziať chlieb deťom a hádzať ho psom." Matúš 15:27. "Povedala: áno, Pane, ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov." Matúš 15:28. "Vtedy jej Ježiš odpovedal: Ó, žena, veľká je tvoja viera, nech sa ti stane, ako chceš. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená." "Kap. 15, čl. 28. Ó, žena! veľká je tvoja viera; nech sa ti stane, ako chceš. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená. Čo sa nedá urobiť s vierou! To je všetko, dokonca sa môžeš stať bohom. Toto nie je prehnané: Boh sa stal človekom, aby z veriaceho urobil boha. Viera v Boha je pre božského človeka veľkým pokladom, ktorý ho už teraz robí kresťanom: na zemi všemohúcnosť a dáva mu záruku budúceho požehnaného dedičstva v nebi S vierou žije človek veselo aj tu, medzi trápeniami, žiaľmi a chorobami, utešený predstavou budúcich požehnaní, ktoré mu v nebi pripravil nebeský Otec“ [1, 75]. „Dnes sme čítali, bratia moji, z Evanjelia podľa Matúša príbeh o vytrvalej prosbe kanaánskej ženy Ježišovi Kristovi za jej dcéru posadnutú démonom (pozri: Matúš 15:21–28). Táto kanaánska matka je pre nás, bratia a sestry, poučná! Láska k svojej dcére, ktorá kruto trpela démonickou mučivou mocou, ju podnietila hľadať spásu pre nešťastníka u Božského, Všemohúceho Divotvorcu – a nezaostávala za Dobrodincom a Spasiteľom, kým nedostala, o čo prosila, hoci jej viera a smelosť čelili ťažkým pokušeniam! Vraj ju odmietli raz, dvakrát a trikrát, no nedala sa zahanbiť; Nezúfal som, nepovedal som: nie, už sa ťa nebudem pýtať ani otravovať, zrejme som nehodný; ale stále mala pevnú nádej v Wonderworker. Znalec srdca jej na jej prosbu najskôr neodpovedal ani slovo - aby v nej vzbudil tú najsilnejšiu vieru a nádej a najvrúcnejšiu modlitbu, lebo od prekážok viera a nádej s modlitbou dostávajú u iných stále viac sily a sily, tí sa viac roznecujú, kým u máloverných a slabomyseľných slabnú alebo úplne vyhasínajú. Kanaánčanka skutočne neochabovala vo viere, nádeji a modlitbe, ale začala prosiť a kričať ešte silnejšie, nasledovala Pána a učeníkov, aby sa za ňu začali prihovárať, aby ju prepustil. Pán akoby nechcel počúvať ani ju, ani učeníkov, hovorí, že bol poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela (Matúš 15:24), teda k Židom, ktorým boli dané zasľúbenia, zjavenia a proroctvá o Jeho príchode na svet a o spáse ľudí skrze Neho. Napriek sekundárnemu odmietnutiu pristúpi k samotnému Pánovi, ukloní sa a povie: "Pane! Pomôž mi." Všimnite si, aká veľká je jej viera, nádej a odvaha! Keďže je pohankou, vyznáva Ho ako Pána, Syna Dávidovho, všemohúceho Kráľa duchov, dôveruje v Jeho nekonečnú dobrotu, ktorá zahŕňa nielen Židov, ale aj pohanov, a ako služobnica Pána, alebo ešte lepšie, ako dcéra Otca, smelo hovorí: „Pane, pomôž mi.“ Keď Pán povedal: Nie je dobré vziať chlieb deťom a hodiť ho psom (Mat. 15:26), pod pojmom psy, pohanov, ktorí nepoznali pravého Boha, ktorému táto žena patrila, vôbec ju takéto meno neurazilo, lebo si uvedomila, že je hodná takého hanebného mena, a povedala: tak, Pane! ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov (Matúš 15:27). Takáto viera, taká nádej, pokora a trpezlivosť sa páčili Spasiteľovi. Pochválil ju za jej veľkú vieru a povedal: ó, žena! veľká je tvoja viera; nech sa ti stane ako chceš. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená. (Matúš 15:28) Áno, takej matke sa oplatí tlieskať! Tú istú vieru našiel Pán v jednom rímskom stotníkovi, tiež bývalom modloslužobníkovi, ktorý mal milovaného služobníka blízko smrti, uzdraveného Pánom na žiadosť a veľkú vieru stotníka – a vo svojej chvále Pán povedal: Takú vieru som v Izraeli nenašiel (porov. Mt 8,10). Potom vám všetkým, bratia a sestry, poviem: naučte sa takto veriť, takto dúfať a prosiť takto Pána alebo Božiu Matku, s takou odvahou a vytrvalosťou, ako prosila kanaánska žena za svoju dcéru, ako stotník za svoju služobnicu – a dostanete to, ako chcete, ak sa to Bohu páči a vo váš prospech. Proste, hovorí Pán, a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvoria vám (Matúš 7:7). Kanaánska žena predstavuje našu dušu; jej posadnutá dcéra je naše mnoho vášnivé telo, ktoré každý deň zúri rôznymi vášňami. V akých ťažkostiach bola kanaánska žena a jej dcéra, vy a ja sme v rovnakých problémoch. "Od mojej mladosti so mnou bojovalo veľa vášní, ale postav sa za mňa a zachráň ma, môj Spasiteľ!" Prečo vášne, títo démoni pôsobiaci v srdciach, často tak bezostyšne ovládajú ľudí, trápia, trápia a zahanbujú ľudí nimi posadnutých? Pretože títo ľudia nemajú silnú vieru, nemodlia sa vrúcne a vytrvalo a nemajú silnú túžbu sa ich zbaviť. Ó, kto by nám poslal takú matku ako Kanaánčanku, ktorá by sa za nás modlila k Pánovi s rovnakou vierou, nádejou a láskou ako ona k svojej dcére, aby sa pre jej modlitbu Pán nad nami zmiloval a vyhnal z nás naše vášne a uzdravil nás z našich zúrivosti? Lebo naše telo sa hnevá na zlo. Ale, bratia, ku kanaánskej žene sa nevyrovnáme, máme modlitebnicu a príhovorcu, nehanebnú a najmilosrdnejšiu, nadovšetko dobrú a najčistejšiu Matku nášho Boha, ktorá je vždy pripravená prihovárať sa u svojho Syna a Boha za oslobodenie od zúrivosti a zúrivosti vášní, len keby sme sa k nej vždy utiekali s vierou, nádejou a úprimnou modlitbou. Jej príhovor je všemohúci, verný, dôveryhodný, lebo je Matkou samotného Pána a Stvoriteľkou stvorenia a jej Syn a Boh ako dlžník Matky splní každú Jej prosbu za nás. Vždy sa k Nej uchýlime, v Jej suverénnej ochrane. Takže, bratia a sestry, veľká je sila viery! Čím silnejšia je naša viera, tým väčšiu spasiteľnú silu Boha k človeku priťahuje a niet hriechu, niet takého veľkého smútku alebo nešťastia, z ktorého by viera nemohla zachrániť. Ona očisťuje hriechy, zmierňuje vášne, zaháňa démonov; lieči smútok; lieči choroby, vyslobodzuje zo smrti; kriesi mŕtvych; premieňa nepriateľov na priateľov, hriešnikov na spravodlivých; ona prenáša hory; robí všelijaké zázraky. Jeden občan v istom meste, žijúci vo viere a zvádzajúci tvrdohlavý boj s vášňami, ako Kristov bojovník, mi v rozhovore so mnou povedal, že každodennou a hodinovou modlitbou pokánia a viery takmer neustále obdivuje od Boha silu, ktorá ho zachraňuje pred všetkými hriechmi a vášňami, že napriek nespočetným pokušeniam a vnútorným pádom je nakoniec a vždy posadnutým vládcom nad vášňami, premožiteľom vášní. ničiteľ démonických úskokov - jedným slovom, že z Božej milosti a z Božej viery, ktorá mu bola daná, je pre seba neustálym zázrakom. Toto znamená modlitba viery, modlitba pokánia! "Verše 29-31. Keď Ježiš odtiaľ prešiel, prišiel ku Galilejskému moru, vystúpil na vrch a sadol si tam. A prišiel k Nemu veľký zástup, ktorý mal so sebou chromých, slepých, nemých, zmrzačených a mnohých iných a zhodili ich k Ježišovým nohám; a on ich uzdravil, keď videl ľudí, ktorí sa čudovali; chromí chodiaci a slepí vidiaci a oslavujúci Boha Izraela (Matúš 15:29–31 Sláva tebe, Otče všemohúci, ktorý si poslal svojho milovaného Syna do biednej zeme, plnosť Božského a následne aj plnosť všetkého života – duchovného i fyzického, Jeho hypostatická Dobrota a Múdrosť, s akým najnežnejším obrazom sa všetci ako deti rozprávajú ľudia s Bohom! druhy ich choroba komunikuje s hriešnymi ľuďmi, ktorí sú náchylní k duševným a telesným chorobám - u ľudí, ktorí veria v Jeho zázračnú moc, mizne každá choroba alebo porucha v jeho zázračnej moci, každý sa stáva zdravým: nemí hovoria, chromí chodia, slepí vidia Sláva, sláva návštevníkovi jeho ľudu – Bohu“ [1, 76].