Глава 15

Matei 15:4. „Căci Dumnezeu a poruncit: Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta și: Cel ce-și blestemă pe tatăl sau pe mama sa va muri de moarte.” Matei 15:5. „Și zici: dacă cineva zice tatălui sau mamei: ceea ce ai folosi de la mine este un dar pentru Dumnezeu.” Matei 15:6. „El să nu cinstească pe tatăl său sau pe mama lui; Astfel, prin tradiția voastră, ați anulat porunca lui Dumnezeu.” „Nerecunoștința față de socrul tău, pentru pâine și sare și pentru toate - acestui bătrân, care și-a dat fiica pentru tine, care te iubește mult și cu pasiune, iar locul lui (deși din cauza bolii) - este mândria înaintea lui, disprețul și ingratitudinea lui înaintea lui. – Cinstește pe tatăl tău (Matei 15:4; Exodul: 12:160. Nu te gândește la tine însuți). acest loc, pe care l-a luat la bătrânețe, ca pe o răsplată pentru o slujire îndelungată, și tu l-ai luat în tinerețe, pentru că soțul și soția sunt un singur trup (cf. Mat. 19:5, 6; Gen. 2:24) și tatăl ei este bine pentru tine și să trăiești mult pe pământ (Ex. 20). ipocrizie” [11, 237]. Matei 15:8. „Acest popor se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de Mine.” "Când ne rugăm, cu siguranță trebuie să ne stăpânim inima și să o îndreptăm către Domnul. Nu trebuie să fie rece, viclean, neadevărat sau dublu. Altfel, la ce folosește rugăciunea noastră, a postului nostru? Este bine să auzim un glas supărat din partea Domnului: Acești oameni se apropie de Mine cu buzele lor și cu buzele lor Mă cinstesc; dar inima lor este departe de Mine 15:8. nu stați în biserică cu relaxare spirituală, dar să ardă fiecare în spiritul lui, iar oamenii nu prețuiesc prea mult slujbele pe care le facem, din obișnuință rugându-se la toate, pentru că atunci se roagă trupul său, care în sine, fără suflet, este la fel cu pământul Adu-ți aminte că, atunci când stai în rugăciune, stai înaintea lui Dumnezeu, care are mintea tuturor, de aceea, rugăciunea ta să fie, ca să spunem așa, tot duhul, toată mintea.” [5, vol. 1, 9]. "Rugăciunea noastră trebuie să fie profundă, sinceră, rezonabilă, rodnică - să ne schimbăm inima, să ne îndreptăm voința spre bine, să ne întoarcem de la rău. Rugăciunea superficială este ipocrizie, hulă, rugăciune deșartă. Acești oameni se apropie de Mine cu buzele și cu buzele Mă cinstesc, dar inima lor este departe de Mine [Mat. 15:8]" [5, vol. 2, 436]. "De la a-mi îndrepta gândurile și inima către Dumnezeu, către Doamnă, către alți sfinți, primesc viață, pace, sfințenie, bucurie - întotdeauna când convertirea mea este sinceră. Ce ai de zis împotriva asta, tu care zici că nu beneficiezi de rugăciune? De ce primesc eu? De ce primesc atât de mulți alții? Tu zici: te rogi, te rogi, dar nu este nici un folos despre asta: nu-ți ascultă nimeni. Mâinile voastre, păcătoșilor, înainte de a începe să vă rugați, îndreptați-vă inimile, dublă minte: suferiți și plângeți și plângeți... apropiați-vă de Dumnezeu și El se va apropia de voi (Iacov 4, 8-9 – Altfel, voi înșivă nu vă apropiați de El cu inima, ci numai cu buzele (cf. Is. 29:13; Mat. 15, cu vocea mincinoasă). inima ta în rugăciunea ta: și rugăciunea ta va fi la Domnul într-o clipă și va aduce rod pentru tine. Adună-ți gândurile din împrăștierea lumii și întoarce-le cu totul către Dumnezeu; face pace cu toată lumea; lasă-ți pacea și liniștea să domnească în inima ta - toate patimile, toate atașamentele inimii față de lucrurile pământești să tacă, oftează adânc și sincer, vărsă lacrimi calde și neprefăcute pentru păcatele tale, privește păcatele tale, condamnează-te fără milă și sincer: și vei vedea că Domnul nu te va obliga să-L aștepți; Tot vorbindu-vă, vă spune: iată, am venit (Cf.: Dan. 9:21, 23), (rugăciunile lui Daniel (Vezi: Dan. 9:4-19), Zaharia (Vezi: Luca 1:5-13), Corneliu (Vezi: Fapte 10:1-4). [8, 328]. Matei 15:18. dar ceea ce vine din gură - vine din inimă - asta spurcă o persoană, "De ce se oprește uneori limba la rugăciune? De ce se oprește mâna de pe ceas? Pentru că interiorul ceasului se murdărește sau se strică, de exemplu, roata, tamburul sau părul sunt deteriorate. La fel, limba în rugăciune, așa cum se întâmplă cu unii, se oprește pentru că interiorul ființei umane - inima - este înfundat sau deteriorat, când, de exemplu, inima este plină de credință urmează un cuvânt care nu poate fi citit) sau când intră dușmănia sau alte impurități Limbajul este, într-un fel, același lucru într-o persoană ca și acelui unui ceas. Săgeata demonstrează mișcarea interioară a ceasului - și limba este vestitorul sau avocatul inimii și al gândului, vestitorul a ceea ce se întâmplă în interior, ceea ce umple inimile inima vin gânduri rele... adulter, desfrânat... (Matei 15:18–19) și așa mai departe” [2, 88]. Matei 15:19. „Căci din inimă ies gândurile rele, uciderea, adulterul, curvia, furtul, mărturia mincinoasă, hula.” „Inima într-un om este cel mai important lucru. Omul se uită la față, o, Doamne... la inimă (1 Sam. 16:7). În Epistola către Tesaloniceni, Apostolul spune: întărește-ți inimile (și nu ale tale) fără prihană... (1 Tesaloniceni 3:13). Căci din inimă vin gândurile rele (Matei 19: 19 Ierusalim răutatea). (Ier. 4:14) Inima este aceeași cu sufletul: îndepărtați răutatea din sufletele voastre (Isaia 1:16)” [2, 130]. „Majoritatea oamenilor au ochi răi. Ce fel de stricăciune este aceasta în noi, sau ceva, și privind un obiect bun, chiar sfânt, ne imaginăm mai degrabă ceva rău decât bine, necurat decât curat, astfel încât ideile sfinte, curate și sublime, fără să le hrănească în inima și în mintea noastră, să nu poată sălășlui în noi. De ce este ochiul rău? Dintr-o inimă necurată vine gândul mântuitor”, spune „Din inima necurată vine salvatorul”. (Matei 15:19), un ochi rău, blasfemie, mândrie.” O, cât trebuie să-ți păzești inima cu orice grijă, precum zice înțeleptul” [2, 329]. „Gânduri bune, strălucitoare de la Dumnezeu sau de la un Înger strălucitor, păzitorul nostru; de la omul însuși, din inimă, fără har, vin gânduri rele (Matei 15:19) și așa mai departe” [2, 40]. „Misterele dătătoare de viață au un efect divin puternic asupra inimii omului, care este urâtă, emanând aproape constant din ea însăși gânduri rele (Matei 15:19), curvie, blasfemie, îndoială, necredință etc. și provoacă chinuri omului. Acceptate cu credință, ele suprimă complet și o suprimă cu totul calea eliberării păcatului, a păcatului, a dărui drumul spre binele viețuitor. credință, iubire și recunoștință. Mai departe în manuscris urmează un cuvânt care nu poate fi citit” [2, 65]. „Inima este curată, deci întregul om este curat: inima nu este curată, și întreaga persoană nu este curată: din inimă vin gânduri rele, adulter, curvie, furt, mărturie mincinoasă, hulă... [Mat. 15:19]. Dar sfinții, prin post, priveghere, rugăciune, contemplare a lui Dumnezeu, citirea Cuvântului lui Dumnezeu, osteneală și ospătare, sălășluiesc cu inimă curată, sălășluiască și sălășluiască inima sfințită. în ei, i-ai curățit de orice întinare și i-ai sfințit cu sfințirea veșnică, Încearcă mai presus de toate să-ți cureți inima, Dumnezeule [Ps 50:12. 2, 319]. „Când ne înfățișăm semnul crucii pe noi înșine, punem trei degete pe capătul superior al crucii - pe frunte - după chipul Tatălui, Care este Mintea necreată; cel de jos - pe pântece - după chipul Fiului, născut înainte de toate vârstele din pântecele Tatălui: iar partea transversală pe umerii sau muşchii lui - în Duhul sau în muşchii lui - în chipul sau muşchii lui. Domnul, sau mâna Domnului, după cum se spune: brațul Domnului căruia i se dezvăluie (Ioan 12:38, Isaia 53:1), sau: mâna Domnului era peste mine (Ezechiel 3:22), adică Duhul Sfânt, în om, a Sfintei Treimi: mintea gânditoare este chipul inimii însuși a Fiului Tatălui Dumnezeu, Înțelepciunea ipostatică a lui Dumnezeu, prin care iese ceea ce este în gânduri și în inimă, este chipul Duhului Sfânt, și le-a spus: Primiți Duhul Sfânt... (Ioan 20:22) Când gândurile rele, adulterul, hula... (Mat. 15:19) Omul scoate lucruri bune din comoara cea bună a inimii sale (Luca 6:45), atunci aceasta este o imagine a procesiunii Duhului Sfânt de la Tatăl prin Omul Mare! Nu degeaba se spune: Az rekh: voi sunteți dumnezei și toți sunteți fii ai Celui Prea Înalt (Ps. 81:6). Dacă acestea sunt cuvintele zeilor, cuvântul lui Dumnezeu le vine, iar Scriptura nu poate fi nimicită (adică ceea ce se spune este spus cu adevărat, neschimbat), Tatăl Său este sfânt și trimis în lume, zici, ca și când ai vorbi huli, ai spus deja: Eu sunt Fiul lui Dumnezeu (Ioan 10:35-36). O, demnitate! O, măreție umană! Privește o persoană, mai ales un creștin, în nici un alt fel, ca pe un fiu al lui Dumnezeu, să vorbești cu el ca cu un fiu al lui Dumnezeu prin har în Hristos Isus, Domnul nostru” [5, vol. 1, 221]. Matei 15:21. „Și Iisus a plecat de acolo și a plecat în țările Tirului și Sidonului.” Matei 15:22. „Și iată, o femeie canaanită, ieșind din locurile acelea, I-a strigat: miluiește-mă, Doamne, fiul lui David, fiica mea se înfurie cu cruzime.” Matei 15:23. „Dar El nu i-a răspuns niciun cuvânt. Și ucenicii Lui s-au apropiat și L-au întrebat: Lasă-o, că țipă după noi.” Matei 15:24. „Și el a răspuns și a zis: Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel.” Matei 15:25. „Și ea s-a suit, s-a închinat înaintea Lui și a zis: Doamne! ajuta-ma." Matei 15:26. „Și el a răspuns și a zis: Nu este bine să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor.” Matei 15:27. „Ea a spus: da, Doamne! dar și câinii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor.” Matei 15:28. „Atunci Iisus a răspuns și i-a zis: O, femeie, mare este credința ta; să ți se facă ce vrei. Și fiica ei a fost vindecată în ceasul acela.” „Ch. 15, art. 28. O, femeie! mare este credința ta; să ți se facă așa cum vrei. Și fiica ei s-a vindecat în ceasul acela. Ce nu se poate face cu credința! Asta, chiar poți deveni un dumnezeu. Nu este o exagerare: Dumnezeu S-a făcut om pentru a-l face pe credincios dumnezeu. participant la atotputernicia divină, și îi dă garanția unei viitoare moșteniri binecuvântate în ceruri. Cu credință, omul trăiește vesel chiar și aici, printre necazuri, întristări și boli, mângâiat de ideea binecuvântărilor viitoare pregătite pentru el în ceruri de Tatăl Ceresc” [1, 75]. „Astăzi, frații mei, am citit din Evanghelia după Matei povestea cererii persistente a unei femei canaanite către Isus Hristos pentru fiica ei stăpânită de demoni (Vezi: Matei 15:21–28). Această mamă canaanită este instructivă pentru noi, frați și surori! Dragostea pentru fiica ei, care suferea crunt de puterea chinuitoare demonică, a îndemnat-o să caute mântuirea nefericitului de la Divinul, Atotputernicul Făcător de Minuni – și nu a rămas în urma Mântuitorului și Mântuitorului până când a primit ceea ce a cerut, deși au existat ispite grele pentru credința și îndrăzneala ei! Se pare că a fost refuzată o dată, de două ori și de trei ori, dar nu i-a fost jenă; Nu am deznădăjduit, nu am spus: nu, nu te voi mai întreba și nici nu te mai deranjez, se pare că sunt nedemn; dar încă mai avea speranţă fermă în Făcătorul de Minuni. La început, Cunoscătoarea Inimii nu i-a răspuns nici un cuvânt la cererea ei - pentru a trezi în ea cea mai puternică credință și speranță și cea mai arzătoare rugăciune, căci din piedici, credința și nădejdea cu rugăciunea primesc din ce în ce mai multă putere și putere în ceilalți, se aprind din ce în ce mai mult, în timp ce la cei de puțină credință și slabi de inimă se slăbesc sau se sting complet. Într-adevăr, femeia canaaneană nu s-a slăbit în credință, nădejde și rugăciune, ci a început să ceară și să strige și mai tare, urmând pe Domnul și pe ucenici, astfel încât aceștia au început să mijlocească pentru ea ca să-i dea drumul. Domnul, de parcă n-ar vrea să asculte nici pe ea, nici pe ucenici, spune că El a fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel (Matei 15:24), adică la evreii cărora li s-au dat făgăduințe, revelații și profeții despre Venirea Lui în lume și mântuirea oamenilor prin El. În ciuda refuzului secundar, ea se apropie de Domnul Însuși, se înclină și spune: „Doamne! Ajută-mă”. Observați cât de mari sunt credința, speranța și îndrăzneala ei! Păgână fiind, Îl mărturisește ca Domn, Fiul lui David, Atotputernicul Rege al duhurilor, se încrede în bunătatea Sa nemărginită, care îi cuprinde nu numai pe evrei, ci și pe păgâni, iar ca slujitor al Domnului, sau mai bine zis, ca fiică a Tatălui, spune cu îndrăzneală: „Doamne, ajută-mă”. Când Domnul a spus: Nu este bine să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor (Mat. 15:26), adică prin câini păgânii care nu-l cunoșteau pe adevăratul Dumnezeu, căruia îi aparținea această femeie, nu s-a jignit deloc de un asemenea nume, dându-și seama că este vrednică de un nume atât de rușinos, și a zis: așa, Doamne! dar câinii mănâncă și firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor (Matei 15:27). O asemenea credință, o asemenea speranță, smerenie și răbdare au fost plăcute Mântuitorului. A lăudat-o pentru marea ei credință și a spus: o, femeie! mare este credința ta; să ți se facă așa cum vrei. Și fiica ei s-a vindecat în ceasul acela. (Matei 15:28) Da, o astfel de mamă merită aplaudată! Aceeași credință a găsit Domnul într-un sutaș roman, de asemenea, un fost idolatru, care avea un slujitor iubit aproape de moarte, vindecat de Domnul la cererea și marea credință a sutașului – și în lauda Sa Domnul a spus: N-am găsit o asemenea credință în Israel (cf. Mat. 8,10). O, cine ne-ar trimite o asemenea mamă ca femeia canaaneană, care să se roage pentru noi Domnului cu aceeași credință, nădejde și dragoste ca și pentru fiica ei, ca de dragul rugăciunii ei, Domnul să aibă milă de noi și să ne alunge patimile din noi, tămăduindu-ne de furiile noastre? Căci trupul nostru este mâniat pe rău. Dar, fraților, nici o potrivire pentru femeia canaaneană, avem Carte de rugăciuni și Mijlocitoare, nerușinată și prea milostivă, Atotbună și Preacurată Născătoare a Dumnezeului nostru, care este mereu gata să mijlocească înaintea Fiului și Dumnezeului Său pentru izbăvirea de mânia și mânia patimilor, dacă am alerga mereu la Ea cu credință și nădejde, cu o inimă sinceră de pocăință, cu rugăciune de pocăință. Mijlocirea ei este atotputernică, credincioasă, demnă de încredere, căci Ea este Însuși Maica Domnului și Creatoarea creației, iar Fiul și Dumnezeu, ca datornic față de Mamă, va împlini orice cerere a Ei pentru noi. Vom recurge mereu la Ea, în protecția Ei suverană. Dar noi înșine ne vom rafina și ne vom spori credința în Domnul, încrederea și dragostea noastră față de Dumnezeu și aproapele noștri și vom recurge constant în pocăință la Domnul Însuși, ca acea femeie canaanită; căci Domnul ne-a dat tuturor dreptul să ne întoarcem cu îndrăzneală la Sine: cereți și vi se va da (Matei 7:7); și încă ceva: orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi (cf. Matei 21:22). „Versetele 29-31. După ce a trecut de acolo, Iisus a venit la Marea Galileii, s-a suit pe un munte și s-a așezat acolo. Și a venit o mulțime mare la El, având cu ei pe șchiopi, orbi, muți, stropi și mulți alții, și i-au aruncat la picioarele lui Isus; umblând, și orbii văzând și glorificat pe Dumnezeul lui Israel (Matei 15:29–31) Slavă Ție, Părinte Atotputernic, care a trimis pe Fiul Său iubit în țara săracă, plinătatea Divinului și, în consecință, plinătatea vieții - spirituală și fizică, Cu bunătatea Lui ipostatică și cu înțelepciunea cea mai strălucită a poporului! - vorbește cu ei, le vindecă toate felurile de boală! Sursa vieții comunică cu oamenii păcătoși care sunt susceptibili de boli psihice și fizice - orice boală sau tulburare din suflet sau din trup dispare în oamenii care cred în puterea Lui miraculoasă, toți devin sănătoși: cei muți vorbesc, cei șchiopi umblă, orbii văd pe Dumnezeu, slava Lui.