Глава 15

Матеј 15:4. „Зашто Бог заповеда: Почитувај ги татка си и мајка си, и кој го проколнува својот татко или мајка, ќе умре со смрт“. Матеј 15:5. „И велите: ако некој им каже на таткото или на мајката: она што би го искористиле од мене е дар на Бога“. Матеј 15:6. „Не смее да ги почитува татка си или мајка си; така ја поништивте Божјата заповед со своето предание“. „Неблагодарноста кон вашиот свекор, за лебот и солта и за сè - кон овој старец, кој ја дал својата ќерка за вас, кој ве сака многу и страсно, и неговото место (иако поради болест) - е гордост пред него, неговиот презир и неблагодарност пред него. - Почитувајте го својот татко (Матеј 15:4; Излез 15:4; Излез 2:5; не е достоен за ова место, што тој го зеде во својата старост, како награда за долга служба, а вие го зедовте во младоста, затоа што мажот и жената се едно тело (сп. Мат. 19:5, 6; Бит лицемерие“ [11, 237]. Матеј 15:8. „Овој народ се приближува кон Мене со своите усни и Ме почитува со своите усни, но нивното срце е далеку од Мене. „Кога се молиме, секако мораме да ја преземеме контролата над своето срце и да го свртиме кон Господа. Тоа не смее да биде ладно, лукаво, невистинито или двоуми. Во спротивно, каква е ползата од нашата молитва, од нашиот пост? Дали е добро да се слушне лут глас од Господа: Овие луѓе се приближуваат до Мене со своите усни, а со нивните усни нека ме почитуваат Мене. Не стојат во црква со духовна релаксација, но секој нека гори во својот дух, а луѓето не ги ценат услугите што ги правиме ладнокрвно, а Бог го сака нашето срце [Изр. 23] молејќи се воопшто, затоа што тогаш се моли неговото тело, кое само по себе, без душа, е исто како и земјата, запомнете дека кога стоите во молитва, стоите пред Бога, кој го има умот на сите, така да се каже, целиот дух, целиот ум. 1, 9]. „Нашата молитва мора да биде длабока, искрена, разумна, плодна - да го промени нашето срце, да ја насочи нашата волја кон доброто, да се оддалечи од злото. Површната молитва е лицемерие, хула, суетна молитва. 2, 436]. „Од свртување на моите мисли и моето срце кон Бога, кон Богородица, кон другите светци, добивам живот, мир, светост, радост - секогаш кога моето преобраќање е искрено. Што имате да кажете против ова, вие што велите дека немате корист од молитвата? Зошто јас примам? Зошто многу други ја добиваат? Вие велите: се молите, се молите, но никој не ни кажува за каква корист. Исчистете ги рацете, грешници, пред да почнете да се молите, исправете ги срцата свои, двоумие: страдајте, плачете и плачете... приближете се кон Бога, и Тој ќе ви се приближи (Јаков 4, 8-9 – Во спротивно, вие самите не Му приоѓате со срцето, туку само со своите усни (сп. Ис. 29: 1). Зборувај со гласот на своето срце во својата молитва: и твојата молитва ќе биде со Господа во миг и ќе донесе плод за тебе. Соберете ги своите мисли од расејувањето на светот и целосно свртете ги кон Бога; склучи мир со сите; нека владеат мирот и тишината во твоето срце - нека молчат сите страсти, сите приврзаности на срцето кон земните нешта, длабоко и искрено нека воздивнат, за своите гревови пролеј топли и неприказни солзи, погледни ги своите гревови, осуди се себеси безмилосно и искрено: и ќе видиш дека Господ нема да те принуди да чекаш на Него; Сепак, зборувајќи со вас, тој вели: ете, дојдов (Сп.: Дан. 9:21, 23), (молитвите на Даниел (Види: Дан. 9:4-19), Захарија (Види: Лука 1:5-13), Корнелиј (Види: Дела апостолски 10:1-4). [8, 328]. Матеј 15:18. но она што доаѓа од устата - доаѓа од срцето - ова го осквернува човекот, „Зошто јазикот понекогаш застанува при молитвата? Зошто стрелката на часовникот застанува? Затоа што внатрешноста на часовникот станува валкана или оштетена, на пример, тркалото, тапанот или косата се оштетени. Исто така, јазикот во молитвата, како што се случува со некои, застанува затоа што внатрешноста на човечкото суштество - срцето - е затнато или оштетено, кога срцето е полно, на пример, кога е полно со неверување. Ракописот следи по збор што не може да се прочита) или кога навлегуваат непријателство или други нечистотии кај човекот, на некој начин, исто како и стрелките на часовникот - а јазикот е гласник или поборник на срцето и мислата, гласилото на она што се случува внатре. зашто од срцето излегуваат лоши помисли... прељубољубиви, блуднички... (Матеј 15:18–19) и така натаму“ [2, 88]. Матеј 15:19. „Зашто од срцето излегуваат лоши мисли, убиство, прељуба, блуд, кражба, лажно сведочење, хула“. „Срцето кај човекот е најважно. Човекот гледа во лицето, о, Боже... во срцето (1. Сам. 16:7) Во Посланието до Солунјаните, апостолот вели: воспоставете ги вашите срца (а не вашите) непорочни... (1. Солунјаните 3:13). Ерусалим (Ерем. 4:14) Срцето е исто како душата: тргнете ја злобата од вашите души (Иса. 1:16)“ [2, 130]. „Повеќето луѓе имаат зли очи. Каква расипаност е ова кај нас, или нешто друго, и гледајќи во добар, дури и свет предмет, повеќе замислуваме нешто лошо отколку добро, нечисто отколку чисто, така што светите, чисти и возвишени идеи, без да ги негуваат во нашето срце и ум, не можат да живеат во нас. Зошто окото е зло? (Матеј 15:19), зло око, богохулење, гордост“. О, колку треба да си го чуваш срцето со секоја грижа, како што вели мудриот“ [2, 329]. „Добри, светли мисли од Бога или од светлиот ангел, нашиот чувар; од самиот човек, од срцето, без благодат, доаѓаат лоши мисли (Матеј 15:19) и така натаму“ [2, 40]. „Животворните Тајни имаат божествено силно влијание врз самото човечко срце, кое е гадно, речиси постојано излегува од себе лоши мисли (Матеј 15:19), блуд, богохулење, сомнеж, неверување итн., и предизвикуваат маки на човекот. Прифатени со вера, тие целосно го потиснуваат, го потиснуваат доброто, го потиснуваат гнездото на живеењето. вера, љубов и благодарност. Понатаму во ракописот следи збор што не се чита“ [2, 65]. „Срцето е чисто, така и целата личност е чиста: срцето не е чисто, а целиот човек не е чист: од срцето произлегуваат лоши помисли, прељуба, блуд, кражба, лажно сведочење, хулење... [Мт. 15:19]. Срцето и Светиот Дух се всели во нив, ги очисти од секаква нечистотија и ги освети со вечно осветување. 2, 319]. „Кога го прикажуваме знакот на крстот на себе, ставаме три прста на горниот крај на крстот - на челото - во ликот на Отецот, Кој е несоздадениот ум; долниот - на утробата - според ликот на Синот, роден пред сите векови од утробата на Отецот: и попречниот дел на рамената или на мускулите на рамената или на мускулите, што е образот на Господа, или на мускулите на духот. раката на Господа, како што е речено: раката Господова му се открива (Јован 12:38, Иса. 53:1), или: раката Господова беше на мене (Езек. 3:22), т.е Бог, ипостасната Мудрост Божја, преку која излегува она што е во мислите и срцето, е ликот на Светиот Дух, и им рече: Примете го Светиот Дух... (Јован 20:22) И кога добриот човек извлекува добри работи од доброто богатство на своето срце (Лука 6:45), тогаш ова е слика на поворката на Светиот Дух од Отецот преку Синот! Не залудно се вели: Аз рех: вие сте богови и сите сте синови на Севишниот (Пс. 81,6). Ако тоа се зборови на боговите, словото Божјо доаѓа до нив, а Светото писмо не може да се уништи (т.е. кажаното е кажано навистина, непроменливо), Неговиот Отец е свет и испратен во светот, велите, како да зборувате богохулење, веќе сте кажале: Јас сум Син Божји (Јован 10:35-36). О, достоинство! О, човечко величие! Гледај на човек, особено на христијанин, никако на друг начин, како на син Божји, разговарај со него како со син Божји по благодат во Христа Исуса нашиот Господ“ [5, том 1, 221]. Матеј 15:21. „И Исус отиде оттаму и отиде во земјите Тир и Сидон“. Матеј 15:22. „И ете, една Хананејка, излегувајќи од тие места, Му извика: помилуј ме, Господи, сине Давидов, мојата ќерка сурово беснее. Матеј 15:23. „Но, тој не ѝ одговори ниту еден збор. А Неговите ученици дојдоа и Го прашаа: Пушти ја, зашто вика по нас! Матеј 15:24. „А тој одговори и рече: Јас бев испратен само кај изгубените овци на домот Израилев. Матеј 15:25. „И таа дојде, Му се поклони и рече: Господи! помогни ми“. Матеј 15:26. „А тој одговори и рече: „Не е добро да се земе лебот на децата и да се фрла на кучињата“. Матеј 15:27. „Таа рече: да, Господи, но кучињата ги јадат и трошките што паѓаат од трпезата на нивните господари“. Матеј 15:28. „Тогаш Исус одговори и ѝ рече: жено, голема е твојата вера, нека ти биде како што сакаш! И ќерката ѝ оздрави во тој час. "Гл. 15, чл. 28. О жено! голема е твојата вера; нека ти биде како што сакаш. И ќерката ѝ оздрави во тој час. Што не може да се направи со вера! Тоа е тоа, можеш дури и да станеш бог. Ова не е претерување: Бог стана човек за да направи бог од верникот. Верата Божја е големо божествено богатство со него, кој веќе го прави христијанинот. семоќност и му дава гаранција за идно благословено наследство на небото, со вера, човекот живее весело и овде, меѓу неволјите, тагите и болестите, утешен од идејата за идните благослови што му ги приредил Небесниот Отец“ [1, 75]. „Денес, браќа мои, од Евангелието по Матеј ја прочитавме приказната за упорното барање на една жена Хананејка до Исус Христос за нејзината ќерка опседната од демони (Види: Матеј 15:21–28). Оваа мајка Хананејка е поучна за нас, браќа и сестри! Љубовта кон својата ќерка, која сурово страдаше од демонска мачи сила, ја поттикна да бара спас за несреќниот од Божествениот, Семоќен Чудотворец - и не заостануваше зад Добротворот и Спасителот додека не го доби она што го бараше, иако имаше тешки искушенија за нејзината вера и смелост! Очигледно таа беше одбиена еднаш, двапати и три пати, но таа не беше засрамена; Не очајував, не реков: не, повеќе нема да те прашувам или мачам, очигледно сум недостоен; но таа сепак имаше цврста надеж во Чудотворецот. Отпрвин, Познавачот на срцето не ѝ одговорил ниту збор на нејзиното барање - за да ја разбуди во неа најсилната вера и надеж и најжестока молитва, зашто од препреките, верата и надежта со молитвата добиваат сè повеќе сила и сила кај другите, тие се повеќе се разгоруваат, додека кај оние со мала вера и слабо срце слабеат или целосно изгаснат. Навистина, Хананејката не слабеела во верата, надежта и молитвата, туку почнала уште посилно да прашува и вика, следејќи ги Господа и учениците, така што тие почнале да се застапуваат за неа за да ја пушти. Господ, како да не сака да ги слуша ниту неа, ниту учениците, вели дека бил испратен само до изгубените овци на домот Израел (Матеј 15:24), односно до Евреите на кои им биле дадени ветувања, откровенија и пророштва за Неговото доаѓање во светот и спасението на луѓето преку Него. И покрај секундарното одбивање, таа се приближува до Самиот Господ, се поклонува и вели: „Господи, помогни ми“. Забележете колку се големи нејзината вера, надеж и смелост! Бидејќи е незнабожец, таа Го исповеда како Господ, Синот на Давид, семоќниот Цар на духовите, се надева на Неговата бескрајна добрина, која ги опфаќа не само Евреите, туку и незнабошците, а како слуга Господова, или уште подобро, како ќерка на Отецот, смело вели: „Господи, помогни ми“. Кога Господ рече: Не е добро да се земе лебот на децата и да се фрла на кучињата (Мт. 15:26), значи кучињата незнабожците кои не го познавале вистинскиот Бог, на кој му припаѓала оваа жена, таа воопшто не била навредена од таквото име, сфаќајќи дека е достојна за такво срамно име и рекла: така, Господи! но кучињата ги јадат и трошките што паѓаат од трпезата на нивните господари (Матеј 15:27). Таквата вера, таквата надеж, понизноста и трпението му биле угодни на Спасителот. Ја пофалил за нејзината голема вера и рекол: ох, жено! голема е твојата вера; нека ти биде како сакаш. И нејзината ќерка во тој час оздраве. (Матеј 15:28). Да, таква мајка вреди да се аплаудира! Истата вера Господ ја нашол кај еден римски стотник, исто така поранешен идолопоклоник, кој имал сакан слуга блиску до смртта, излечен од Господ на барање и голема вера на стотникот - и во неговата пофалба Господ рекол: Не најдов таква вера во Израел (сп. Мт. 8,10). После ова ќе ви кажам на сите, браќа и сестри: научете вака да верувате, вака да се надевате и вака да барате од Господа или Богородица, со таква храброст и истрајност, како што ја побарала Хананејката за својата ќерка, како што стотникот ја побарал за својот слуга - и ќе го примите како сакате, ако му е угодно на Бога и во ваша корист. Барајте, вели Господ, и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; чукајте и ќе ви се отвори (Матеј 7:7). Хананејката ја претставува нашата душа; нејзината опседната ќерка е нашето многустрасно месо, кое секојдневно беснее од различни страсти. Во каква неволја беа Хананејката и нејзината ќерка, јас и ти сме во иста неволја. „Од мојата младост, многу страсти се борат против мене, но застанете за мене и спаси ме, мој Спасител! Зошто страстите, овие демони кои дејствуваат во срцата, често толку дрско доминираат со луѓето, ги мачат, мачат и срамат луѓето опседнати од нив? Затоа што овие луѓе немаат силна вера, не се молат усрдно и упорно и немаат силна желба да се ослободат од нив. Ах, кој би ни испратил таква мајка како Хананејката, која би се молила за нас на Господа со иста вера, надеж и љубов како таа за својата ќерка, за заради нејзината молитва Господ да нè помилува и да ги истера нашите страсти од нас, исцелувајќи нè од нашите бес? Зашто нашето тело се лути на злото. Но, браќа, немаме пари за жената Хананејка, ние имаме Молитвеник и Посредник, бесрамна и најмилосрдна, Седобрата и Пречиста Мајка на нашиот Бог, која секогаш е подготвена да посредува пред Својот Син и Бога за избавување од гневот и гневот на страстите, само ако секогаш би трчале кон Неа со вера и надеж, со повторна молитва за помош. Нејзиното застапништво е семоќно, верно, доверливо, зашто Таа е Мајка на Самиот Господ и Творец на созданието, а Нејзиниот Син и Бог, како должник на Мајката, ќе го исполни секое нејзино барање за нас. Ние секогаш ќе прибегнуваме кон Неа, во Нејзината суверена заштита. Но, ние самите ќе ја усовршуваме и ќе ја зголемиме нашата вера во Господа, нашата доверба и нашата љубов кон Бога и нашите ближни и постојано да прибегнуваме кон покајание кон Самиот Господ, како таа Хананејка; зашто Господ на сите ни даде право смело да се свртиме кон Себе: барајте и ќе ви се даде (Матеј 7,7); и уште нешто: што и да побарате во молитва со вера, ќе добиете (сп. Матеј 21,22). Така веруваме, вака се молиме, и вака ги победуваме нашите страсти! Амин“ [9, 270]. Матеј 15:29. „Исус отиде оттаму, дојде до Галилејското Море, се искачи на една планина и седна таму. Матеј 15:30. „И дојде кај него големо мноштво, имајќи со себе сакати, слепи, неми, сакати и многу други, и ги фрлија пред Исусовите нозе; и ги исцели; Матеј 15:31. „Така народот се восхитуваше, гледајќи како немите зборуваат, осакатените здрави, сакатите како одат, а слепите гледаат; и Го прослави Бога на Израел“. Матеј 15:32. „Исус ги повика Своите ученици и им рече: „Се смилувам на народот, зашто тие се со Мене три дена и немаат што да јадат; Не сакам да ги пуштам да глумат, да не станат слаби на патот“. Матеј 15:33. „А Неговите ученици Му рекоа: „Каде можеме да најдеме толку леб во пустината за да нахраниме толку луѓе? Матеј 15:34. „Исус им рече: Колку лебови имате? Рекоа: седум и неколку риби“. Матеј 15:35. „Потоа им нареди на луѓето да легнат на земја“. Матеј 15:36. „И ги зеде седумте лебови и риби, се заблагодари, ги скрши и им ги даде на учениците Свои, а учениците на народот. Матеј 15:37. „И сите јадеа и се наситија; и ги зедоа останатите парчиња, полни седум кошеви“. Матеј 15:38. „А оние што јадеа беа четири илјади луѓе, освен жените и децата“. Матеј 15:39. „И откако го испрати народот, влезе во кораб и дојде до границите на Магдалена“. 32–39 чл. За нахранување четири илјади мажи со седум лебови и неколку риби, не сметајќи ги жените и децата. Спасителот им заповеда на луѓето да седнат на земја; Тој ги зема седумте лебови и рибите, го слави Бога, ги крши и им ги дава на своите ученици, а учениците на луѓето. исполнет“ [1, 76]. „Бидете мирни и радувајте се кога ги почестувате вашите браќа со чај, шеќер и секакви добри работи, оставајќи го настрана секое жалење за расипливата сладост, знаејќи цврсто дека на братот, колку и да е гладен и жеден, многу малку му е потребно; а сепак должната љубов и чест кон ликот Божји, кој брат го носи во својата душа. примени како гости - Света Троица (Види: 1. Мојсеева 18, како Господ, постапувајќи ни со пет лебови во пустината, ги пушти да си одат, не сакам храна“ (Матеј 15:32, вели тој, храна). бил третиран со грешници и даночници (Види: Матеј 9:10–11)“ [10, 54].