Глава 15
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
متى 15: 4. "لأن الله أوصى: أكرم أباك وأمك، ومن يشتم أباه أو أمه يموت بالموت".
متى 15: 5. "وقولك: إذا قال أحد للأب أو الأم: ما تستخدمه مني هو هدية لله"
متى 15: 6. "لا يجوز له أن يكرم أباه أو أمه، وبذلك أبطلتم وصية الله بتقليدكم".
"جحود حماك، على الخبز والملح وعلى كل شيء - لهذا الرجل العجوز، الذي أعطى ابنته لك، الذي يحبك كثيرًا وعاطفيًا، ومكانته (وإن كان ذلك بسبب المرض) - هو كبرياء أمامه، واحتقاره وجحوده أمامه. - أكرم أباك (متى 15: 4؛ خروج 20: 12؛ تثنية 5: 16). اعتبر نفسك لا تستحق هذا المكان، الذي أخذه في شيخوخته، كما إذا أخذت في شبابك كمكافأة على الخدمة الطويلة، فإن الزوج والزوجة هما جسد واحد (راجع متى 19: 5، 6؛ تكوين 2: 24) وأبوها هو أبوك، وليكن لك طول العمر على الأرض (خر 20: 12)، واحترمه ولطف به" [11، 237].
متى 15: 8. "يقترب إلي هذا الشعب بشفتيه ويكرمني بشفتيه، أما قلبه فمبتعد عني بعيدًا".
"عندما نصلي، يجب علينا بالتأكيد أن نسيطر على قلوبنا ونوجهها إلى الرب. يجب ألا تكون باردة أو ماكرة أو كاذبة أو ذات رأيين. وإلا، فما فائدة صلاتنا وصومنا؟ هل من الجيد أن نسمع صوتًا غاضبًا من الرب: هؤلاء الناس يقتربون إليّ بشفتهم، وبشفتهم يكرمونني؛ وأما قلوبهم بعيدة عني [متى 15: 8]. لذلك، دعونا لا نقف في الكنيسة باسترخاء روحي، بل ليحترق كل واحد فينا". "روحه تعمل من أجل الرب. والناس لا يقدرون كثيرًا الخدمات التي نقوم بها ببرود، من باب العادة. والله يريد قلوبنا. أعطني يا بني قلبك [أمثال 23: 26]؛ لأن القلب هو أهم شيء في الإنسان، فقلبنا هو الإنسان نفسه. لذلك، فإن من لا يصلي أو لا يخدم الله بقلبه هو نفسه الذي لا يصلي على الإطلاق، لأنه في حد ذاته يصلي". كالأرض، تذكَّر أنك عندما تقف في الصلاة، فإنك تقف أمام الله الذي له فكر الجميع، لذلك ينبغي أن تكون صلاتك، إذا جاز التعبير، الروح كله، والفكر كله.» 1، 9].
"يجب أن تكون صلاتنا عميقة وصادقة ومعقولة ومثمرة - غير قلوبنا، ووجه إرادتنا إلى الخير، وابتعد عن الشر. الصلاة السطحية هي رياء وتجديف وصلاة باطلة. هؤلاء الناس يقتربون إليّ بشفتهم، وبشفتهم يكرمونني، ولكن قلوبهم بعيدة عني [متى 15: 8]" [5، المجلد 1]. 2، 436].
"من توجيه أفكاري وقلبي نحو الله، إلى السيدة، إلى القديسين الآخرين، أتلقى الحياة والسلام والقداسة والفرح - دائمًا عندما يكون تحولي صادقًا. ماذا تقول ضد هذا، أنت الذي تقول إنك لا تستفيد من الصلاة؟ لماذا أتلقى؟ لماذا يحصل عليها كثيرون آخرون؟ أنت تقول: تصلون، تصلون، ولكن ليس هناك فائدة: لا أحد يستمع إلينا. هذا ما سأقوله لكم عن هذا. طهروا أيديكم، أيها الخطاة، أمامكم ابدأوا بالصلاة، أصلحوا قلوبكم، مزدوجي الفكر: تألموا وابكوا وابكوا... اقتربوا إلى الله فيقترب إليكم (يعقوب 4: 8-9). وإلا فلا تقترب منه بقلبك، بل بشفتيك فقط (راجع أش 29: 13؛ مت 15: 8)، كذبًا، وقل: لا أحد يسمعك في صلاتك، وتكون صلاتك مع الرب في لحظة سوف تؤتي ثمارها بالنسبة لك.
اجمع أفكارك من تشتت العالم ووجهها بالكامل إلى الله؛ صنع السلام مع الجميع. دع السلام والصمت يسودان في قلبك - دع كل المشاعر، كل ارتباطات القلب بالأشياء الأرضية تكون صامتة، وتنهد بعمق وصدق، وأذرف دموعًا دافئة وصريحة على خطاياك، وانظر إلى خطاياك، وأدين نفسك بلا رحمة وإخلاص: وسترى أن الرب لن يجبرك على انتظاره؛ وهو لا يزال يكلمكم: ها أنا قد أتيت (راجع: دا 9: 21، 23)، (صلوات دانيال (راجع: دا 9: 4-19)، زكريا (انظر: لو 1: 5-13)، كرنيليوس (راجع أع 10: 1- 4). - نعلم أن الله يعطي صلاة صادقة لمن يصلي: كيف لا يسمع" [8، 328].
متى 15:18. وأما ما يخرج من الفم، فمن القلب، فهذا ينجس الإنسان،
"لماذا يتوقف اللسان أحيانا عند الصلاة؟ لماذا يتوقف عقرب الساعة؟ لأن باطن الساعة يصبح متسخا أو متضررا، مثلا العجلة أو الطبل أو الشعر يتلف. كذلك اللسان في الصلاة، كما يحدث عند البعض، يتوقف لأن باطن الإنسان - القلب - مسدود أو متضرر، عندما يكون القلب مخادعا مليئا بالكفر مثلا ("وتابع في المخطوطة كلمة لا يمكن قراءتها) أو عند عداوة أو غيرها" تدخل فيه النجاسات، اللغة إلى حد ما هي نفس عقارب الساعة في الإنسان، فالسهم يثبت الحركة الداخلية للساعة، واللسان هو المبشر بالقلب والفكر، المبشر بما يحدث في الداخل، ما يملأ القلب، لذلك يقول المخلص: ما يخرج من الفم... ينجس الإنسان، لأن من القلب تخرج أفكار شريرة... زانية زانية... (متى 15: 18-19) وهكذا. على» [2، 88].
متى 15:19. "لأن من القلب تخرج أفكار شريرة: قتل، زنى، فسق، سرقة، شهادة زور، تجديف."
"القلب في الإنسان هو أهم شيء. الإنسان ينظر إلى الوجه يا الله... إلى القلب (1 صم 16: 7). وفي الرسالة إلى أهل تسالونيكي يقول الرسول: ثبت قلوبكم (لا قلوبكم) بلا لوم... (1 تس 3: 13). فإن من القلب تخرج أفكار شريرة (متى 15: 19). اغسل قلبك من الشر يا أورشليم (إر 4: 14). القلب هو" مثل النفس: انزعوا الشر من نفوسكم (إش 1: 16)" [2، 130].
"معظم الناس لديهم عيون شريرة. أي نوع من الفساد هذا فينا، أو شيء من هذا القبيل، وعندما ننظر إلى شيء صالح، وحتى مقدس، فإننا نتخيل شيئًا شريرًا أكثر من الخير، ونجسًا من النقي، بحيث لا يمكن أن تسكن فينا الأفكار المقدسة النقية والسامية، دون رعايتها في قلوبنا وأذهاننا. لماذا العين شريرة؟ من قلب نجس. "من القلب تأتي،" يقول المخلص، "أفكار شريرة (متى 15: 19)، عين شريرة، تجديف، فخر." كم أنت بحاجة إلى أن تحفظ قلبك بكل عناية، كما يقول الحكيم” [2: 329].
"أفكار صالحة منيرة من الله أو من ملاك منير حارسنا، ومن الإنسان نفسه من القلب، بدون نعمة، تأتي أفكار شريرة (متى 15: 19) وهكذا" [2، 40].
"الأسرار الواهبة للحياة لها تأثير إلهي قوي على قلب الإنسان نفسه، وهو أمر سيء، يكاد يكون دائمًا ينبعث من نفسه أفكارًا شريرة (متى 15: 19)، والزنا، والتجديف، والشك، وعدم الإيمان، وما إلى ذلك، ويسبب عذابًا للإنسان. بقبولها بالإيمان، فإنها تقمع عش الخطيئة تمامًا، وتتجمد، مما يفسح المجال للأفكار الصالحة والمقدسة والإيمان الحي والمحبة والامتنان.
ثم في المخطوطة كلمة لا تقرأ» [2، 65].
"القلب طاهر، لذلك كل الإنسان طاهر: القلب ليس طاهرًا، والإنسان كله ليس طاهرًا: من القلب تخرج الأفكار الشريرة، والزنا، والفسق، والسرقة، وشهادة الزور، والتجديف... [متى 15: 19]. لكن القديسين، بالصوم والسهر والصلاة والتأمل في الله، وقراءة كلمة الله، والاستشهاد، والتعب والعرق، اكتسبوا قلبًا نقيًا، وحل الروح القدس فيهم، وطهرهم من كل شيء". دنسهم وقدسهم بالتقديس الأبدي حاول قبل كل شيء أن تطهر قلبك يا الله (مز 50: 12). 2، 319].
"عند رسم إشارة الصليب علينا، نضع ثلاثة أصابع على الطرف العلوي للصليب - على الجبهة - على صورة الآب الذي هو العقل غير المخلوق، والأسفلى - على الرحم - على صورة الابن المولود قبل كل الدهور من رحم الآب: والجزء العرضي على الأكتاف أو العضلات - على صورة الروح القدس. وهي ذراع الرب أو قوته، أو يد الرب كما يقال: الذراع. "لمن ظهر له" (يوحنا 12: 38، إش 53: 1)، أو: "كانت عليّ يد الرب" (حزقيال 3: 22)، أي الروح القدس. صورة أخرى في الإنسان للثالوث القدوس: العقل المفكر هو صورة الله الآب، الذي فيه يسكن العقل ويصور نفسه، صورة ابن الله، حكمة الله الأقنومية، التي بها يخرج ما في الأفكار والقلب هو صورة الروح القدس، فقال لهم: اقبلوا الروح القدس... (يوحنا 20: 22). عندما تخرج من القلب أفكار شريرة، زنى، عهارة، تجديف... (مت 15: 19) فإن هذا يخرج من الروح الشرير الذي يسكن في الإنسان... وعندما يخرج الإنسان الصالحات من كنز قلبه الصالح (لو 6: 45)، فهذه صورة موكب الروح القدس. الروح القدس من الآب بواسطة الابن الرجل العظيم!
ليس عبثا أن يقال: الرخ: أنتم آلهة، وكلكم أبناء العلي (مز 81: 6). إذا كانت هذه كلمات الآلهة، فإن كلمة الله تأتي إليهم، ولا يمكن تدمير الكتاب المقدس (أي أن ما يقال يقال حقًا، لا يتغير)، أبوه قدوس ومرسل إلى العالم، تقول، كما لو كنت تتكلم بالتجديف، فقد قلت بالفعل: أنا ابن الله (يوحنا 10: 35-36). يا كرامة! يا لعظمة الإنسان! انظر إلى الإنسان، وخاصة المسيحي، بأي شكل من الأشكال، باعتباره ابنًا لله، وتحدث معه كما لو كان ابنًا لله بالنعمة في المسيح يسوع ربنا” [5، المجلد 1، 221].
متى 15:21. "ثم انصرف يسوع من هناك ومضى إلى بلاد صور وصيداء."
متى 15:22. "وإذا بامرأة كنعانية خارجة من تلك الأماكن صرخت إليه: ارحمني يا رب يا ابن داود، ابنتي قد غضبت بشدة".
متى 15:23. "لكنه لم يجبها بكلمة. "فتقدم تلاميذه وسألوه: أطلقها لأنها تصرخ وراءنا".
متى 15:24. "فأجاب وقال لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة."
متى 15:25. "فدنت وسجدت له وقالت: يا رب! ساعدني."
متى 15:26. "فأجاب وقال: لا يجوز أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب".
متى 15:27. "قالت: نعم يا رب، ولكن الكلاب أيضًا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها".
متى 15:28. "فأجاب يسوع وقال لها: يا امرأة عظيم إيمانك، ليكن لك ما تريدين، فشفيت ابنتها في تلك الساعة".
"الفصل 15، المادة 28. أيتها المرأة! عظيم هو إيمانك، فليكن لك كما تريد. وقد شفيت ابنتها في تلك الساعة. ما لا يمكن فعله بالإيمان! هذا كل شيء، يمكنك حتى أن تصبح إلهًا. هذه ليست مبالغة: لقد صار الله إنسانًا ليجعل المؤمن إلهًا. إيمان الله هو كنز عظيم للمسيحي: على الأرض يوحد الإنسان مع الله بالفعل، ويجعله مشاركًا في القدرة الإلهية المطلقة، ويعطيه. له ضمانة الميراث المبارك المستقبلي في السماء، بالإيمان، يعيش الإنسان هنا بفرح، بين الضيقات والأحزان والأمراض، متعزيًا بفكرة البركات المستقبلية التي أعدها له الآب السماوي في السماء” [1، 75].
"لقد قرأنا اليوم، أيها الإخوة، من إنجيل متى قصة طلب المرأة الكنعانية المستمر إلى يسوع المسيح من أجل ابنتها التي يسكنها شيطان (راجع: متى 15: 21-28).
هذه الأم الكنعانية هي مرشدة لنا، أيها الإخوة والأخوات! دفعها حب ابنتها، التي كانت تعاني بقسوة من قوة العذاب الشيطاني، إلى طلب الخلاص للبائس من الإله العجائبي القدير - ولم تتخلف عن المحسن والمخلص حتى نالت ما طلبته، على الرغم من وجود إغراءات صعبة لإيمانها وجرأتها! ويبدو أنها رُفضت مرة ومرتين وثلاث مرات، لكنها لم تشعر بالحرج؛ لم ييأس، لم أقل: لا، لن أسألك أو أزعجك بعد الآن، على ما يبدو أنني لا أستحق؛ ولكن كان لا يزال لديها أمل قوي في العامل المعجزة. في البداية، لم يجبها عارف القلب بكلمة واحدة على طلبها - لكي يثير فيها أقوى الإيمان والرجاء والصلاة الأكثر حماسة، لأنه من العوائق، يتلقى الإيمان والرجاء مع الصلاة المزيد والمزيد من القوة والقوة في الآخرين، ويصبحان ملتهبين أكثر، بينما في أولئك الذين لديهم إيمان قليل وضعاف القلوب يضعفون أو ينطفئون تمامًا.
وبالفعل، لم تضعف المرأة الكنعانية في الإيمان والرجاء والصلاة، بل بدأت تطلب وتصرخ بقوة أكبر، تابعة للرب والتلاميذ، حتى بدأوا في التشفع لها حتى يطلقها. يقول الرب، وكأنه لا يريد الاستماع إليها أو إلى التلاميذ، إنه أُرسل فقط إلى خراف بيت إسرائيل الضالة (متى 15: 24)، أي إلى اليهود الذين أُعطيت لهم الوعود والإعلانات والنبوءات عن مجيئه إلى العالم وخلاص الناس من خلاله. وعلى الرغم من الرفض الثانوي، فإنها تقترب من الرب نفسه، وتنحني وتقول: "يا رب! ساعدني". لاحظ كم هو عظيم إيمانها ورجاؤها وجرأتها! كونها وثنية، تعترف به ربًا، ابن داود، ملك الأرواح القدير، ويثق في صلاحه اللامتناهي، الذي لا يشمل اليهود فحسب، بل الوثنيين أيضًا، وكخادمة للرب، أو أفضل من ذلك، كابنة للآب، تقول بجرأة: "يا رب! ساعدني". عندما قال الرب: ليس حسنًا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب (مت 2: 11).
15: 26)، أي بالكلاب الوثنيين الذين لم يعرفوا الإله الحقيقي الذي تنتمي إليه هذه المرأة، ولم تتضايق على الإطلاق من هذا الاسم، مدركة أنها تستحق مثل هذا الاسم المخزي، فقالت: هكذا يا رب! ولكن الكلاب أيضًا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها (متى 15: 27). مثل هذا الإيمان وهذا الرجاء والتواضع والصبر كان يرضي المخلص. فأثنى عليها على عظيم إيمانها، وقال: يا امرأة! عظيم هو ايمانك. فليكن لك كما تريد. فشفيت ابنتها في تلك الساعة. (متى ١٥:٢٨) نعم، تستحق هذه الام التصفيق! وجد الرب نفس الإيمان في قائد مئة روماني، وهو أيضًا عابد وثني سابق، كان لديه عبد محبوب على وشك الموت، شفاه الرب بناءً على طلب قائد المئة وإيمانه الكبير - وفي تسبيحه قال الرب: لم أجد مثل هذا الإيمان في إسرائيل (راجع متى 8: 10).
أوه، من يرسل لنا أمًا مثل المرأة الكنعانية، تصلي من أجلنا إلى الرب بنفس الإيمان والرجاء والمحبة كما فعلت لابنتها، لكي يرحمنا الرب من أجل صلاتها، ويطرد أهوائنا منا، ويشفينا من غضبنا؟ لأن جسدنا غاضب من الشر. لكن أيها الإخوة، لا مثيل للمرأة الكنعانية، لدينا كتاب صلاة وشفيع، بلا خجل ورحمة، والدة إلهنا الكلية الصالحة والطهارة، والمستعدة دائمًا للتشفع أمام ابنها وإلهها للخلاص من غضب وغضب العواطف، فقط إذا ركضنا إليها دائمًا بإيمان ورجاء، بالتوبة، من قلب صادق، بالصلاة طلبًا للمساعدة. شفاعتها قديرة، أمينة، جديرة بالثقة، لأنها والدة الرب نفسه وخالقة الخليقة، وابنها والله، بصفته مدينًا للأم، سوف يلبي لنا كل طلب منها. سوف نلجأ إليها دائمًا، في حمايتها السيادية.
لكننا نحن أنفسنا سنصقل ونزيد إيماننا بالرب، وثقتنا ومحبتنا لله ولجيراننا، ونلجأ باستمرار إلى التوبة إلى الرب نفسه، مثل تلك المرأة الكنعانية؛ لأن الرب أعطانا كل الحق في أن نلجأ إلى نفسه بجرأة: اسأل تعطوا (متى 7: 7)؛ وشيء آخر: كل ما تطلبونه بإيمان في الصلاة، تنالونه (راجع متى 21: 22).
إذًا أيها الإخوة والأخوات، إن قوة الإيمان عظيمة! كلما كان إيماننا أقوى، كلما زادت قوة الله الخلاصية التي تجتذبها للإنسان، ولا توجد خطيئة، ولا يوجد مثل هذا الحزن الكبير أو المحنة التي لا يستطيع الإيمان أن يخلص منها. تطهر الخطايا وتخفف الأهواء وتطرد الشياطين. يشفي الأحزان. يشفي الأمراض، وينقذ من الموت؛ يقيم الموتى؛ يحول الأعداء إلى أصدقاء، والخطاة إلى الصالحين؛ تحرك الجبال. إنها تفعل كل أنواع المعجزات. أخبرني أحد المواطنين في مدينة معينة، يعيش بالإيمان ويخوض معركة عنيدة مع الأهواء، مثل محارب المسيح، في محادثة معي أنه من خلال صلاة التوبة والإيمان اليومية والساعة، يعجب دائمًا تقريبًا من الله بالقوة التي تخلصه من كل الخطايا والأهواء، وأنه على الرغم من الإغراءات التي لا تعد ولا تحصى والسقطات الداخلية، فإنه في النهاية دائمًا هو المنتصر على الأهواء وطارد الأحلام والهواجس الشيطانية، ومدمر الحيل الشيطانية - في كلمة، أنه بنعمة الله والإيمان الذي أعطاه الله له، فهو معجزة مستمرة لنفسه. هذا ما تعنيه صلاة الإيمان، صلاة التوبة!
"الآيات 29-31. "ولما عبر يسوع من هناك وجاء إلى بحر الجليل وصعد إلى الجبل وجلس هناك. فجاء إليه جمع كثير معهم عرج وعمي وخرس وشل وآخرون كثيرون، فأطرحوهم عند قدمي يسوع فشفاهم، حتى تعجب الجمع اذ رأوا الخرس يتكلمون والمقعدون أصحاء والعرج يمشون والعمي يبصرون. تمجد إله إسرائيل (متى 15: 29-31). المجد لك أيها الآب القدير، الذي أرسل ابنه الحبيب إلى الأرض الفقيرة، ملء الإلهية، وبالتالي ملء كل الحياة - الروحية والجسدية، صلاحه الأقنوم وحكمته! يا لها من صورة مشرقة: الله في الجسد يعامل الناس مثل الآب الحنون مع الأطفال - يتحدث معهم، ويشفي جميع أنواع أمراضهم! الأمراض الجسدية - كل مرض أو اضطراب في النفس أو في الجسد يختفي عند الأشخاص الذين يؤمنون بقدرته المعجزية، ويصبح الجميع أصحاء: الأخرس يتكلمون، والعرج يمشون، والعمي يرون المجد، المجد لزائر شعبه - الله" [1، 76].