Глава 14

Мт.14:3. «Бо Ірод, взявши Івана, зв'язав його і посадив у в'язницю за Іродіаду, дружину Пилипа, брата свого,» Мт.14:4. «Бо Іван казав йому: Не повинно тобі мати її». Мт.14:5. «І хотів убити його, але боявся народу, бо його шанували за пророка». Мт.14:6. «Під час святкування дня народження Ірода дочка Іродіади танцювала перед зборами і потрапила Іродові,» Мт.14:7. «Отже він з клятвою обіцяв їй дати, чого вона не попросить.» Мт.14:8. «Вона ж, за навчанням матері своєї, сказала: дай мені тут на блюді голову Іоанна Хрестителя.» Мт.14:9. «І засмутився цар, але заради клятви та тих, що з ним лежали, наказав дати їй,» Мт.14:10. «І послав відсік Іванові голову в темниці.» Мт.14:11. «І принесли голову його на блюді, і дали дівчині, а вона віднесла матері своїй». «Не бажай і не шукай просторої та прекрасної квартири; ошатного, м'якого та дорогого одягу; приємних страв і напоїв: меду, пива та інших - все це знеживає тіло і дух і робить душу плотоугодною, нетерплячою; взагалі не бажай, щоб все відбувалося за твоїм бажанням: тому що якщо де зустрінеш щось противне твоїм бажанням, то будеш дратуватися і вдаватися до гніву - і таким чином втратиш дух Христової лагідності і смирення, виявишся презирцем Його заповіді: навчитеся від Мене, як крокі. 11:29). – Ще: дорогих і м'яких шат не носи: вони – осуд Божий на священика: так, здається, клятва Божа і тяжіє над тобою. Згадай слово Спасителя: оце, що м'яка носить, у царських домі суть (Мт. 11:8). На обіди звані не ходи, на бали та вечори: і це розслаблює сильно душу і від Бога видаляє. Не любіть миру, ні в світі: бо все, що в світі, хіть плоті, хіть очей і гордість житейська, нема від Отця, але від світу цього є (1Ів. 2:15, 16). Не танцюй, бо танці – справа душі порожньої та легковажної, на зразок Іродіадіної (Див.: Мт. 14:3–11). Стопи людини, сказано, сповіщають, що про неї (Сир. 19:27) »[10, 124]. Мт.14:16. «Але Ісус сказав їм: Не треба їм йти, ви дайте їм їсти». Мт.14:17. «Вони ж кажуть Йому: у нас тут лише п'ять хлібів та дві риби.» Мф.14:18.. «Він сказав: Принесіть їх Мені сюди.» Мт.14:19. «І наказав народу возлягти на траву і, взявши п'ять хлібів та дві риби, подивився на небо, благословив і, переломивши, дав хліба учням, а учні народові.» Мт.14:20. «І їли всі і наситилися; і набрали шматків, що залишилися, дванадцять коробів повних; Мт.14:21. «а тих, що їли, було близько п'яти тисяч чоловік, крім жінок і дітей» «П'ять хлібів та дві риби. Гол. 14, [ст.] 19–21. І звелів народові возлягти на траву і, взявши п'ять хлібів та дві риби, подивився на небо, благословив і, переломивши, дав хліба учням, а учні народові. І їли всі й наситилися; і набрали решти шматків дванадцять повних коробів; а тих, що їли, було близько п'яти тисяч чоловік, крім жінок та дітей. П'яти невеликих хлібців і двох риб достатньо було для насичення п'яти тисяч чоловік чоловіків, виснажених, голодних, не кажучи про жінок і дітей, яких теж, мабуть, було чимало. Пізнай, християнине, у твоєму Найсолодшому Ісусі Христі всемогутнього Творця світу, Який, не важко створити з нікчемності такий величезний, світозарний і стрункий механізм всесвіту, звичайно, тим більше не міг утруднитись у способі насичення грубих, речових тіл людей. Він міг би підтримати їхні сили та життя одним всесильним словом Своїм, так як цілий всесвіт носиться Його всемогутнім словом; але Йому завгодно було наситити їх їжею, яку дав їм на початку, тобто із земних рослин (що Він зробив, то зробив назавжди добре і поправляти Йому Себе ні в чому), як таким засобом, який відповідає земляній, стихійній природі людини. Подивився б я, як ці хлібці розламувалися, як довго їх ламали, як із них вийшло понад п'ять тисяч шматків, як потім ще залишилося від цих п'яти хлібців набагато більше решток, ніж скільки було хлібів! Святе Таїнство Тіла і Крові Христових представляє і в наш час приклад цього насичення народів хлібами» [1, 74]. «До тебе приходять гості, і ти в скупості серця кажеш: не їм у собі тільки п'ять хліб і дві риби (пор.: Мт. 14:17) і готовий вивести своїх гостей. Але чуй голос тобі Господа: не вимагають отити від Тебе гості: дай їм ти їсти (пор.: Мт. 14:16). Господь твій всемогутній: Він з нічого може швидко збільшити твоє надбання, як колись п'ять хлібів і дві риби в пустелі (Див.: Мт. 14:19); пропонуй без сумніву із щедрістю дари Божі людям Божим; і завжди намагайся мати з ними спілкування любові; не скупися: скупість - справа ворога безтілесного, який, носячи вічну бідність, окаянство і злидні в дусі своєму, вселяє і нам помисли невдоволення всім, уявної бідності речовими благами і вчить нас вічно бідні, скупитися і скупитися »[8, 628]. Мт.14:22. «І одразу ж примусив Ісус учнів Своїх увійти в човен і вирушити насамперед Його на інший бік, доки Він відпустить народ». Мт.14:23. «І, відпустивши народ, Він зійшов на гору помолитися наодинці: і ввечері залишався там один». «Про що сьогодні читали Євангеліє? Чи вислухали його з увагою, чи зрозуміли, чи втримали в пам'яті, чи поклали на серце, чи приклали до себе? А все це треба було б зробити. Про що ж було благовісно? Про молитву Спасителя на самоті; про ходіння Його морем, як посуху; про страх учнів Його, побачивши людину, що йде по воді; про те, як підбадьорив їх Спаситель; про прохання Петрової прийти до Нього по воді і про дозволу Господа; про маловір'я і переляк Петра, про потопання; про порятунок потопаючого живоначальною Десницею; про закид Господа Петра в маловір'ї; про втихомирення вітру; про сповідання учнями Ісуса Христа Сином Божим (Див.: Мт. 14:22–33). Ось все Євангеліє: і все ясно і зрозуміло! Тепер треба прикласти з нього, що можна й повинно, кожному з нас до себе. Адже Євангеліє написане для нашої науки, втіхи та спасіння. І ось перше, що треба прикласти до себе, це молитва. Господь, за людством, часто молився на самоті, у нічний час. Молитися має неодмінно і нам, у будь-який час. Пильнуйте і моліться, нехай не введіть у напасть, говорить Господь (Мф. 26:41). Гріхів у нас багато; потреб душевних та тілесних багато; спокус багато; тому і молитися треба безперестанку, звичайно, внутрішньо найбільше. А у святкові дні – відкрито у храмі» [9, 210]. Мт.14:25. «У четверту ж варту ночі пішов до них Ісус, ідучи морем.» «Ст. 25 і далі. А четвертої варти ночі пішов до них Ісус, ідучи морем. І учні, побачивши Його, що йшов морем, схвилювалися й казали: Це привид: і від страху закричали. Але Ісус одразу ж заговорив із ними і сказав: Підбадьоріться; це Я, не бійтеся (Мт. 14:25–27). Петро йде до Нього по воді, але починає сумніватися, чи встоїть на воді, бо вітер був неприємний, – і потопає. Господь простягає до нього руку, підіймає його і дорікає маловірству. Господь і Петро залазять у корабель – і вітер стихає. Ті, що були в кораблі, прийшли і вклонилися Йому, кажучи: істинно Ти Син Божий (Мт. 14:33). Так, не можна, бачачи це диво, не виголосити Ісуса Христа: істинно Ти Син Божий. Ходити по воді такими ж ногами, як наші, і з таким самим тілом, яке в нас, можна тільки Богу, для Якого, як Творця, ніяка тварюка не може служити перепоною на шляху, яким Він іде. Навіть дивно було б уявити, що, наприклад, повітря, або вогонь, або вода, або земля якось можуть Йому перешкодити, тому що все створіння може тільки служити Йому, як її Художнику, Який дав їй не тільки форму і простір, але й початки і сутність. Безодні світу для Нього – також ніщо. Він в одну мить – скрізь як Творець, Він нескінченно більший і вищий за них» [1, 75]. Мт.14:28. «Петро сказав Йому у відповідь: Господи! якщо це Ти, повели мені прийти до Тебе по воді. "Якщо ти єси, Христе, повели мені прийти до Тебе по водах (Мф. 14:28). Прийди, сказав Петру Господь; і він пішов по водах, але потім засумнівався і став потопати. Подібне буває і з маловірами-священиками. Молитви - вода, по якій ми йдемо до Спасителя, Якщо ми йдемо до Спасителя. спокійно, рівно, легко, а як сумніваємося, то й почнемо потопати в них (розумом, серцем і мовою), і якщо зовсім віра подавиться в нас зніяковілістю, то й ми можемо зовсім потонути в молитовних словах. Коли нападає на тебе ворог, біжи під крило до Христа: одне спасіння. Безліч незбагненного на землі в усьому, що я бачу, і дуже багато я повинен приймати вірою: чи небесні таємниці буду я піддавати дії розуму? Ні, я беззаперечно, без міркування повинен вірити їм: вони життєдайні для мене – чого ж більше? Щоб я знав, вірив я, що світло мого розуму від Бога, Господь наказує мене часто затьмаренням розуму, а щоб знав я, що простір серця – від Нього ж, Він вражає мене через ворога невидимого тяжкістю та збентеженням серця. Чуєш викривальний голос Господа у пророків: Деякі ваші батьки знайшли в Мені погрішення» [2, 89]. Мт.14:29. «Він же сказав: Іди. І, вийшовши з човна, Петро пішов по воді, щоб підійти до Ісуса». Мф.14:30. «Але, бачачи сильний вітер, злякався і, потопавши, закричав: Господи! врятуй мене. Мт.14:31. «Ісус відразу простягнув руку, підтримав його і каже йому: маловірний! навіщо ти засумнівався? " Маловері ! Що засумнівався ти ? Намагайся мати постійно мирний настрій душі. Спокійно і якнайповільніше читай і Євангеліє, і молитви, покладені в Служнику або в Требнику: тоді народиться в тобі і віра, і розчулення. - Бог світу відвідає тебе тоді і вмирає душу твою »[2, 339]. «Ти посилаєш славу Богу словами, але не посилаєш справами. Слави Бога більше ділами: помірністю, працьовитістю, любов'ю, милосердям, смиренням і терпінням. Не сумнівайся в жодній істині; маловірно, що засумнівався ти [Мф. 14:31]? Біда від нашого сумніву та зарозумілості» [5, т. 2, 572]. «Чудово відвага апостола Петра. Підбадьорившись словами Господа, він просить дозволу йти до Нього по воді, ніби забувши на якийсь час різницю між собою – людиною – і між Боголюдиною. Втім, Господь не відкидає сміливості і каже: йди. І дивне диво! Всемогутній наказ підтримує Петра, що йде по воді: він іде по воді, дивуючись сам собі. Але ненадовго стало сміливість Петрова: бачачи сильний вітер, він злякався, почав потопати і закричав: Господи, спаси мене! Ісус простяг руку, підтримав його й каже йому: Маловірний! навіщо ти засумнівався? (Мт. 14:30–31). Не дивуйтеся маловір'ю Петра: тоді він ще не був оновлений життєдайним вогненосним диханням Духа Святого і тому виявляв людські недуги. Зате, після Зіходу Святого Духа, святий Петро був вищий за всякі сумніви і мав віру Божу, якою воскресив мертвих. А ми самі про свою віру подбаємо. Петро тільки почав потопати, і відразу закликав про спасіння: «Господи, спаси мене!» А багато хто з нас зовсім тоне у гріхах, до Спасителя не притікають і не кажуть: «Господи, спаси мене». А як близький до всіх нас Спаситель: тільки глянь ти до Нього, брате, серцевими очима з вірою, сподіванням, що ось Він тут саме перед тобою, і Він врятує тебе, якщо тільки дійсно хочеш спасіння, – врятує, неодмінно врятує; сам побачиш, як врятує, побачиш, зрозуміло, серцевими очима. Ось повчися ж, брат чи сестра, у апостола Петра, з такою самою, як він, вірою і сподіванням волати до Спасителя в бідах, скорботах, у гріхах: «Господи, спаси мене», – і неодмінно спасешся. На те і Спаситель, щоб рятувати нас, грішних. А як тебе врятує, тоді і ти скажеш: «Так, істинно Ти Син Божий», і вклонишся Йому з любов'ю. Амінь» [9, 212]. Мт.14:35. «Жителі того місця, дізнавшись Його, послали на всю околицю ту і принесли до Нього всіх хворих». Мт.14:36. «І просили Його, щоб тільки доторкнутися до краю Його одягу; і які торкалися, зцілювалися. "Ті, які торкалися одягу Спасителя, зцілювалися (Ср.: Мф. 14:36). Чому ті, хто вживає святу воду з вірою, зцілюються? – Хрест, що занурюється у воду з молитвою віри, є як би Сам Господь Животворящий. переймається життям – від цього і цілюща» [8, 86]. Вам може бути цікаво: