Глава 14
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 14:3. „რადგან ჰეროდემ წაიყვანა იოანე, შეკრა და საპყრობილეში ჩასვა ჰეროდიას, მისი ძმის ფილიპეს ცოლის გამო“.
მათე 14:4. „რადგან იოანემ უთხრა: „არ უნდა გქონდეს“.
მათე 14:5. "და მას სურდა მისი მოკვლა, მაგრამ ეშინოდა ხალხის, რადგან პატივს სცემდნენ მას, როგორც წინასწარმეტყველს."
მათე 14:6. ჰეროდეს დაბადების დღის აღნიშვნისას ჰეროდიას ასული ცეკვავდა კრების წინაშე და ახარებდა ჰეროდეს.
მათე 14:7. ”ამიტომ, მან ფიცით დაჰპირდა, რომ მისცემდა მას, რასაც სთხოვდა.”
მათე 14:8. მან, დედის წაქეზებით, თქვა: მომეცი იოანე ნათლისმცემლის თავი აქ ლანგარზე.
მათე 14:9. "და შეწუხდა მეფე, მაგრამ ფიცისა და მასთან მწოლიარეთა გულისთვის ბრძანა, მიეცა მისთვის".
მათე 14:10. „და გაგზავნა ციხეში იოანეს თავის მოსაკვეთად“.
მათე 14:11. „და მიიტანეს მისი თავი ლანგარზე და მისცეს ქალწულს და წაართვა დედას“.
„არ მოისურვოთ და ნუ ეძებთ ფართო და ლამაზ ბინას; ელეგანტური, რბილი და ძვირადღირებული სამოსი; სასიამოვნო საჭმელები და სასმელები: თაფლი, ლუდი და სხვა - ეს ყველაფერი ანებივრებს სხეულს და სულს და სულს ხდის ხორცისმჭამელსა და მოუთმენელს; საერთოდ, ნუ გსურს, რომ ყველაფერი შენი სურვილისამებრ მოხდეს: რადგან თუ რაიმეს შეხვდები, რაც შენს სურვილს ეწინააღმდეგება, გაბრაზდები და დაგიკარგავს სული. თავმდაბლობა, თქვენ აღმოჩნდებით მისი მცნების საზიზღრად: ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე ვარ თვინიერი და თავმდაბალი გულით (მათე 11:29 - ასევე: ნუ ჩაიცვამთ ძვირფასი და რბილი სამოსი: ისინი ღვთის მსჯავრია მღვდელზე: ასე რომ, როგორც ჩანს, ღმერთის ფიცი ამძიმებს თქვენზე. 11:8 ნუ წახვალ მოწვეულ ვახშმებზე, ბურთებზე ან საღამოებზე: ეს დიდად ასუსტებს სულს და არ გიყვარვარ ღმერთისგან, რადგან ყველაფერი, რაც არის ამქვეყნად, ხორციელი ვნებანი, და სიცოცხლის სიამაყე, არის ცეკვა 12,1 სამყაროსგან ცარიელი და უაზრო სულისა, როგორიცაა ჰეროდია (იხ.: მათ. 14:3–11).
ადამიანის ფეხები, ნათქვამია, გამოაცხადებს იმას, რაც მასზეა (სერ. 19:27)“ [10, 124].
მათე 14:16. „მაგრამ იესომ უთხრა მათ: „არ სჭირდებათ მათ წასვლა, თქვენ მიეცით მათ საჭმელი“.
მათე 14:17. „უთხრეს მას: აქ მხოლოდ ხუთი პური და ორი თევზი გვაქვს“.
მათე 14:18 .. მან თქვა: მომიყვანე ისინი აქ.
მათე 14:19. „და უბრძანა ხალხს დაწოლილიყვნენ ბალახზე, აიღო ხუთი პური და ორი თევზი, ზეცისკენ აიხედა, აკურთხა და გატეხა, პური მოწაფეებს მისცა, მოწაფეები კი ხალხს“.
მათე 14:20. "და ჭამეს ყველანი და გასივდნენ; და აიღეს დარჩენილი ნაჭრები, სავსე თორმეტი კალათი."
მათე 14:21. „და ვინც ჭამდა ხუთი ათასი კაცი იყო, ქალებისა და ბავშვების გარდა“
„ხუთი პური და ორი თევზი. ქ. 14, [მ.] 19–21. უბრძანა ხალხს დაეწვათ ბალახზე, აიღო ხუთი პური და ორი თევზი, ზეცისკენ აიხედა, აკურთხა და გატეხა, მისცა პური მოწაფეებს, მოწაფეები კი ხალხს. და ისინი, ვინც ჭამდნენ, დაახლოებით ხუთი ათასი ადამიანი იყო, გარდა ქალებისა და ორი თევზისა, საკმარისი იყო ხუთი ათასი კაცის გამოსაკვებად, დაქანცული და მშიერი, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ქალებსა და შვილებზე, რომელთაგანაც ალბათ ბევრი იყო, შენს ყველაზე ტკბილ იესო ქრისტეში, სამყაროს ყოვლისშემძლე შემოქმედი. სამყაროს, რა თქმა უნდა, მით უმეტეს, არ გაუჭირდა ადამიანთა უხეში, მატერიალური სხეულების გაჯერება.
მას შეეძლო შეენარჩუნებინა მათი ძალა და სიცოცხლე თავისი ერთი ყოვლისშემძლე სიტყვით, ისევე როგორც მთელ სამყაროს ატარებს მისი ყოვლისშემძლე სიტყვა; მაგრამ მას სიამოვნებით დაეკმაყოფილებინა ისინი იმ საკვებით, რომელიც მან თავიდანვე მისცა, ანუ მიწიერი მცენარეებიდან (რაც მან გააკეთა, მან სამუდამოდ კარგად გააკეთა და არაფერი ჰქონდა გამოსასწორებელი), როგორც ასეთი საშუალება, რომელიც შეესაბამება ადამიანის მიწიერ, ელემენტარულ ბუნებას. მე დავინახავდი, როგორ გატეხეს ეს პური, რამდენ ხანს დასჭირდათ მათი გატეხვა, როგორ გამოვიდა მათგან ხუთ ათას ცალზე მეტი, როგორ მაშინ ამ ხუთი პურის ნარჩენები კიდევ უფრო მეტი იყო, ვიდრე რამდენი პური იყო! ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა ზიარება ჩვენს დროშიც კი წარმოადგენს ხალხთა პურით ამ გაჯერების მაგალითს“ [1, 74].
სტუმრები მოდიან შენთან და შენი გულის სიძუნწით ამბობ: იმამს მხოლოდ ხუთი პური და ორი თევზი აქვს (შდრ. მათე 14:17) და მზადაა სტუმრები გაუშვას. მაგრამ ისმინე უფლის ხმა: სტუმრები არ მოითხოვენ შენს წასვლას: მიეცით მათ საჭმელი (შდრ. მათე 14:16). პური და ორი თევზი უდაბნოში. ყველაფერთან ერთად, წარმოსახვითი სიღარიბე მატერიალური სიკეთეებით და გვასწავლის, რომ ვიყოთ მარადიულად ღარიბი, ძუნწი და ხარბი“ [8, 628].
მათე 14:22. "და იესომ მაშინვე აიძულა თავისი მოწაფეები ჩასხდნენ ნავში და წინ წასულიყვნენ გაღმა, სანამ არ გაუშვა ხალხი."
მათე 14:23. "და როცა გაუშვა ხალხი, ავიდა მთაზე ცალკე სალოცავად და საღამოს იქ დარჩა მარტო."
„რაზე იკითხებოდა დღეს სახარება? ყურადღებით მოუსმინე, გაიგე, შეინახე შენს მეხსიერებაში, გულზე ჩადე, შენს თავზე მიიტანე? და ეს ყველაფერი უნდა გაკეთდეს. რაზე იყო სახარება? მაცხოვრის ლოცვაზე მარტოობაში, ზღვაზე სიარულის შესახებ, როგორც მშრალ მიწაზე; პეტროვას თხოვნაზე მისვლა და უფლის ურწმუნოება და შიშის შესახებ, დახრჩობის შესახებ, უფლის შეურაცხყოფის შესახებ, ქრისტეს მოწაფეების შესახებ; 14:22–33 აქ არის მთელი სახარება: ახლა ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ის, რაც შესაძლებელია და უნდა გამოვიყენოთ ჩვენი აღზრდისთვის, ნუგეშისცემისთვის და ხსნისათვის. რათა უბედურებაში არ ჩავარდეთ, ამბობს უფალი (მათე 26:41).
ბევრი ცოდვა გვაქვს; ბევრი გონებრივი და ფიზიკური მოთხოვნილებაა; ბევრია ცდუნება; ამიტომაც უნდა ილოცოთ განუწყვეტლივ, რა თქმა უნდა, ყველაზე შინაგანად. დღესასწაულებზე კი ღიაა ტაძარში“ [9, 210].
მათე 14:25. "და ღამის მეოთხე გუშაგზე წავიდა იესო მათთან, დადიოდა ზღვაზე."
"St. 25 ff. და ღამის მეოთხე გუშაგს იესო მივიდა მათთან და მიდიოდა ზღვაზე. მოწაფეებმა დაინახეს ზღვაზე მოსიარულე, შეშფოთდნენ და თქვეს: "მოჩვენებაა" და შიშით შესძახეს. მაგრამ იესო მაშინვე ელაპარაკა მათ და უთხრა: მე ვარ, ნუ გეშინია (მათე 14:25–27). პეტრე მისკენ მიდის წყალზე, მაგრამ იწყებს ეჭვი, შეუძლია თუ არა წყალზე დგომა, რადგან ქარი საპირისპირო იყო და ის დაიხრჩო. უფალი ხელს უწვდის მისკენ, ამაღლებს და შეურაცხყოფს ურწმუნოების გამო. უფალი და პეტრე ადიან გემზე - და ქარი იკლებს. გემზე მყოფნი მივიდნენ და თაყვანი სცეს მას და უთხრეს: ჭეშმარიტად შენ ხარ ძე ღვთისა (მათე 14:33). დიახ, შეუძლებელია, ამ სასწაულის ხილვით, იესო ქრისტეს არ უყვირო: ჭეშმარიტად შენ ხარ ძე ღვთისა. წყალზე სიარული ისეთივე ფეხებით, როგორიც ჩვენია და ჩვენი სხეულით, მხოლოდ ღმერთისთვისაა შესაძლებელი, ვისთვისაც, როგორც შემოქმედის, ვერც ერთი არსება ვერ იქნება დაბრკოლება იმ გზაზე, რომელსაც ის მიდის.
უცნაური წარმოდგენაც კი იქნებოდა, რომ, მაგალითად, ჰაერმა, ან ცეცხლმა, ან წყალმა, ან მიწამ შეიძლება როგორმე შეაფერხოს მას, რადგან მთელი ქმნილება მხოლოდ მას ემსახურება როგორც მის ხელოვანს, რომელმაც მას არა მხოლოდ ფორმა და სივრცე მისცა, არამედ თვით საწყისები და არსი. სამყაროს უფსკრულებიც მისთვის არაფერია. ერთ მომენტში ის ყველგან არის როგორც შემოქმედი, ის არის მათზე უსასრულოდ დიდი და მაღალი“ [1, 75].
მათე 14:28. “ პეტრემ უპასუხა მას: უფალო! თუ შენ ხარ, მიბრძანე, მოხვიდე შენთან წყალზე“.
„თუ ხარ, ქრისტე, მიბრძანე, მოვიდე შენთან წყლებზე (მათე 14:28). მოდი, უთხრა უფალმა პეტრეს; და დადიოდა წყლებზე, მაგრამ შემდეგ დაეჭვდა და დაიწყო დახრჩობა. მსგავსი რამ ხდება მცირემორწმუნე მღვდლებზეც. ლოცვები არის წყალი, რომლითაც მივდივართ მაცხოვართან. თუ მათ რწმენით მივუყვებით, მაშინ მშვიდად, თანაბრად, იოლად ვივლით, მაგრამ როცა ეჭვი გვეპარება, მაშინ დავიწყებთ მათში ჩაძირვას (გონებით, გულით და ენით), და თუ რწმენა მთლიანად დაგვხრჩობს დაბნეულობას, მაშინ შეიძლება მთლიანად ჩავიძიროთ ლოცვით სიტყვებში. ეს შეიძლება იყოს საჯარო ლოცვაზე.
როცა მტერი თავს დაესხმება, გაიქეცი ქრისტეს ფრთის ქვეშ: ხსნა მხოლოდ ერთია.
უთვალავი გაუგებარი რამ არის დედამიწაზე ყველაფერში, რასაც ვხედავ და ძალიან უნდა მივიღო რწმენით: დავემორჩილები თუ არა ზეციურ საიდუმლოებებს გონების მოქმედებას? არა, უდავოდ, დაუსაბუთებლად უნდა მჯეროდეს: ისინი ჩემთვის მაცოცხლებელია - მეტი რა?
რომ ვიცოდე, მჯერა, რომ ჩემი გონების სინათლე ღვთისგანაა, უფალი ხშირად სჯის გონების სიბნელით და რომ ვიცოდე, რომ გულის სივრცე მისგან არის, უხილავ მტერს სიმძიმითა და გულის არევით მურტყამს.
ისმინე უფლის ბრალმდებელი ხმა წინასწარმეტყველთაგან: რაშიც შენმა მამებმა დამაბრალეს“ [2, 89].
მათე 14:29. მან თქვა: წადი. პეტრე კი ნავიდან გადმოვიდა და წყალზე გავიდა, რათა იესოსთან მისულიყო“.
მათე 14:30. „მაგრამ ძლიერი ქარის დანახვისას შეშინდა და დახრჩობა დაიწყო და დაიყვირა: უფალო! გადამარჩინე."
მათე 14:31. „იესომ მაშინვე გაუწოდა ხელი, მხარი დაუჭირა და უთხრა: მცირემორწმუნეო! რატომ შეგეპარა ეჭვი?
„მცირემორწმუნეო, რატომ დაეჭვდით? (მათე 14:31) მსახურების დროს ყოველთვის უნდა გქონდეთ თავდაჯერებულობა, უფრო სწორად, ღმერთის რწმენა და მისი დახმარების იმედი.
შეეცადეთ მუდმივად გქონდეთ სულის მშვიდი განწყობა.
მშვიდად და რაც შეიძლება ნელა წაიკითხეთ როგორც სახარება, ისე ლოცვები, რომლებიც შეიცავს მსახურების წიგნში ან კრებულში: მაშინ თქვენში დაიბადება რწმენაც და სინაზეც. „მაშინ მოგაკითხავს მშვიდობის ღმერთი და დაამშვიდებს შენს სულს“ [2, 339].
„სიტყვით ადიდებ ღმერთს, საქმით კი არა. ადიდებ ღმერთს უფრო მეტად საქმით: თავშეკავებით, შრომისმოყვარეობით, სიყვარულით, მოწყალების, თავმდაბლობითა და მოთმინებით. ნუ შეგეპარება ეჭვი არავითარ ჭეშმარიტებაში; მცირე რწმენა, რატომ დაეჭვდი [მათ. 14:31]? უბედურება მოდის ჩვენი ეჭვისა და მონდომებისგან“ [5, . 2, 572].
„აღსანიშნავია პეტრე მოციქულის სითამამე, უფლის სიტყვებით გამხნევებული, ის ნებართვას სთხოვს მასთან წყალზე სიარულის, თითქოს ცოტა ხნით ივიწყებს განსხვავებას თავის - კაცს - და ღმერთკაცს შორის. თუმცა უფალი არ უარყოფს გამბედაობას და ამბობს: წადი და საოცარი სასწაული! მაგრამ პეტროვის სითამამემ დიდხანს არ გასტანა: შეშინდა, დაიხრჩო და დაიყვირა: უფალო, მიშველე და უთხრა: შენ, მცირედმორწმუნე, რატომ დაეჭვდი. სულიწმიდის და ამიტომაც გამოავლინა ადამიანური სისუსტეები, მაგრამ სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგ, წმიდა პეტრეს სარწმუნოება აღემატებოდა, რომლითაც მკვდრები აღადგინა და ჩვენ თვითონვე ვიზრუნებთ ჩვენს სარწმუნოებაზე და მყისიერად ღაღადებდა: „უფალო, მიხსენი“. მაგრამ ბევრი ჩვენგანი მთლიანად დაიხრჩო ცოდვებში და არ მივიდეს მაცხოვართან და არ თქვას: „უფალო, მიშველე მე“.
და რა ახლოსაა მაცხოვარი ყველა ჩვენგანთან: უბრალოდ შეხედე მას, ძმაო, გულის თვალებით რწმენით, იმედით, რომ ის აქ არის შენს წინაშე და გიხსნის, თუ მართლა გსურს ხსნა, გადაგარჩენს, აუცილებლად გიხსნის; თავად ნახავ როგორ გიშველის, ნახავ, რა თქმა უნდა, გულის თვალით. ახლა კი, ძმაო თუ და, ისწავლე პეტრე მოციქულისგან ისეთივე რწმენითა და იმედით, როგორიც ის, უბედურებაში, მწუხარებაში, ცოდვებში მაცხოვართან შეძახილი: „უფალო, მიშველე მე“ და აუცილებლად გადარჩები. სწორედ ამისთვის არის მაცხოვარი, რომ გვიხსნას ცოდვილები. და როცა ის გიხსნის, მაშინ შენც იტყვი: „დიახ, ჭეშმარიტად შენ ხარ ძე ღვთისა“ და თაყვანი ეცით მას სიყვარულით. ამინ“ [9, 212].
მათე 14:35. „იმ ადგილის მკვიდრებმა, როცა იცნეს იგი, გაგზავნეს მთელ მხარეში და მიიყვანეს მასთან ყველა ავადმყოფი.
მათე 14:36. „და მათ სთხოვეს მას მხოლოდ შეხება მისი სამოსის კიდეზე; და ვინც შეეხო, განიკურნა“.
„ვინც მაცხოვრის სამოსს შეეხო, განიკურნა (შდრ. მათე 14:36). რატომ განიკურნა ისინი, ვინც რწმენით ხმარობენ წმინდა წყალს? - ამიტომ არის სამკურნალო“ [8, 86].
შეიძლება დაგაინტერესოთ: