Глава 14

Matouš 14:3. „Herodes totiž Jana vzal, svázal ho a uvěznil pro Herodiadu, manželku svého bratra Filipa,“ Matouš 14:4. "Protože mu Jan řekl: "Nesmíš to mít." Matouš 14:5. "A chtěl ho zabít, ale bál se lidí, protože ho uctívali jako proroka." Matouš 14:6. „Během oslav Herodových narozenin tančila dcera Herodiady před shromážděním a potěšila Heroda,“ Matouš 14:7. "Proto s přísahou slíbil, že jí dá vše, o co požádá." Matouš 14:8. "Ona na popud své matky řekla: Dejte mi hlavu Jana Křtitele zde na podnose." Matouš 14:9. "A král se zarmoutil, ale kvůli přísaze a těm, kdo s ním spočívali, přikázal, aby jí to bylo dáno." Matouš 14:10. "A poslal Johnovi useknout hlavu do vězení." Matouš 14:11. "A přinesli jeho hlavu na podnose a dali ji dívce a ta ji vzala své matce." „Nepřej si a nehledej prostorný a krásný byt; elegantní, měkké a drahé oblečení; příjemná jídla a nápoje: med, pivo a jiné – to vše hýčká tělo i ducha a činí duši masožravou a netrpělivou; obecně nechtěj, aby se vše dělo podle tvého přání: protože když potkáš něco, co je v rozporu s tvou touhou, budeš podrážděný a budeš se oddávat hněvu – a tím ztratíš pokoru, ducha Kristova. Jeho přikázání: Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem (Matouš 11:29 - Také: nenoste drahé a měkké šaty: jsou Božím odsouzením pro kněze, zdá se tedy, že vás tíží Boží přísaha: Hle, ten, kdo nosí měkké šaty, je pozván do domu 8). plesy nebo večery: to velmi oslabuje duši a odvádí vás od Boha nemilujte svět, ani to, co je na světě, neboť vše, co je na světě, žádost těla, žádostivost očí a pýcha života, není od Otce, ale je z tohoto světa (1 Jan 2:15, 16) Mat 14:3–11). Říká se, že nohy člověka budou hlásat, co je o něm (Sir. 19:27)“ [10, 124]. Matouš 14:16. "Ježíš jim však řekl: "Nemusí jít, dejte jim něco najíst." Matouš 14:17. "Řekli mu: Máme zde jen pět chlebů a dvě ryby." Matouš 14:18 "Řekl: Přiveďte je sem ke mně." Matouš 14:19. "A přikázal lidu, aby si lehl do trávy, vzal těch pět chlebů a dvě ryby, vzhlédl k nebi, požehnal je, lámal je a dával chleby učedníkům a učedníci lidu." Matouš 14:20. "A všichni jedli a nasytili se; a sebrali zbývajících kousků, dvanáct plných košů." Matouš 14:21. "A těch, kteří jedli, bylo asi pět tisíc lidí, kromě žen a dětí" "Pět chlebů a dvě ryby. Kap. 14, [v.] 19–21. A přikázal lidem, aby si lehli do trávy, vzal pět chlebů a dvě ryby, vzhlédl k nebi, požehnal, lámal je a dával chleby učedníkům a učedníci lidem kousků. A všichni jedli a těch, kteří zůstali, bylo naplněno dvanáct; tisíc lidí, kromě žen a dětí, pět malých bochníků chleba a dvě ryby stačilo nasytit pět tisíc vyčerpaných a hladových mužů, nemluvě o ženách a dětech, kterých bylo také pravděpodobně mnoho. nasycení hrubých, hmotných těl lidí. Mohl podpořit jejich sílu a život svým jediným všemohoucím slovem, stejně jako celý vesmír nese Jeho všemocné slovo; ale rád je nasytil potravou, kterou jim dal na počátku, tedy z pozemských rostlin (co dělal, dělal navždy dobře a neměl se v čem napravovat), jako takový prostředek, který odpovídá pozemské, elementární přirozenosti člověka. Viděl bych, jak se tyto bochníky chleba lámaly, jak dlouho jim trvalo, než je rozlámali, jak z nich vyšlo více než pět tisíc kusů, jak pak z těchto pěti bochníků chleba zbylo ještě víc, než kolik jich bylo! Nejsvětější svátost těla a krve Kristovy je i v naší době příkladem tohoto nasycení národů chlebem“ [1, 74]. "Přicházejí k vám hosté a v lakomosti svého srdce říkáte: Imám má jen pět chlebů a dvě ryby (srov. Matouš 14,17) a je připraven poslat své hosty pryč. Ale slyšte hlas Páně: hosté nepožadují, abyste odešli, dejte jim jídlo (srov. Matouš 14,16). Váš Pán nemůže rychle rozmnožit vaše bohatství jako všemocný: a dvě ryby na poušti (Viz: Matouš 14:19) bez pochyby štědře nabídněte Boží dary Božímu lidu a vždy se s nimi snažte mít láskyplné společenství; lakomost je dílem nadpozemského nepřítele, který v duchu nosí věčnou chudobu, bídu a bídu, vštěpuje do nás vše, co je hmotné bohatství, a vštípí do nás myšlenky. věčně chudý, lakomý a lakomý“ [8, 628]. Matouš 14:22. "A Ježíš hned přinutil své učedníky, aby nastoupili na loď a šli před ním na druhý břeh, dokud lid neposlal pryč." Matouš 14:23. "A když lid propustil, vystoupil na horu, aby se soukromě pomodlil, a večer tam zůstal sám." "O čem se dnes četlo evangelium? Poslouchali jste ho pozorně, rozuměli jste mu, uchovali jste si ho v paměti, kladli jste si ho na srdce, aplikovali jste ho na sebe? A to vše by se mělo dělat. O čem bylo evangelium? O Spasitelově modlitbě v samotě; o jeho chůzi po moři jako po souši; o strachu z jeho učedníků, jak kráčí po vodě; Petr Saviova prosba, jak jdou po vodě; Petr viděl muže Savorova o přijít k Němu na vodu a o Pánově nedostatku víry a strachu, o záchraně utopeného člověka životodárnou Pravou rukou o Pánově výtce za nedostatek víry o zklidnění větru o vyznání učedníků o Ježíši Kristu jako o Božím Synu.2 a vše je jasné Je pochopitelné, že z toho musíme aplikovat to, co je možné a co bychom měli, na každého z nás, vždyť evangelium bylo napsáno pro naše povznesení, útěchu a spasení, a to, co člověk potřebuje, je modlitba, která se podle lidstva často modlila o samotě, vždyť bychom se neměli modlit, Pane, co děláš špatně 26:41). Máme mnoho hříchů; existuje mnoho duševních a fyzických potřeb; existuje mnoho pokušení; Proto se musíte neustále modlit, samozřejmě nejvíce vnitřně. A o svátcích je v chrámu otevřeno“ [9, 210]. Matouš 14:25. "A při čtvrté noční hlídce k nim Ježíš šel a chodil po moři." "Sv. 25 a násl. A o čtvrté noční hlídce k nim Ježíš šel, kráčel po moři. A učedníci, když Ho spatřili, jak jde po moři, polekali a řekli: "To je duch," a vykřikli strachem. Ale Ježíš k nim hned promluvil a řekl: "Buďte dobré mysli; To jsem já, nebojte se (Matouš 14:25–27). Petr k němu kráčí po vodě, ale začíná pochybovat, zda může stát na vodě, protože vítr byl opačný a on se utopil. Pán k němu vztahuje ruku, zvedá ho a vyčítá mu nedostatek víry. Pán s Petrem vlezou na loď – a vítr utichne. Ti, kdo byli na lodi, přicházeli a klaněli se Mu a říkali: Opravdu jsi Syn Boží (Matouš 14:33). Ano, při pohledu na tento zázrak je nemožné nekřičet na Ježíše Krista: Ty jsi skutečně Syn Boží. Chodit po vodě se stejnýma nohama, jako máme my, a se stejným tělem jako my, je možné pouze pro Boha, kterému jako Stvořiteli nemůže žádný tvor sloužit jako překážka na cestě, kterou kráčí. Bylo by dokonce zvláštní představovat si, že by Mu například vzduch, nebo oheň, nebo voda nebo země mohly nějak bránit, protože všechno stvoření mu může sloužit pouze jako jeho Umělec, který mu dal nejen formu a prostor, ale i samotné počátky a podstatu. Propasti světa také nejsou nic pro Něho. V jednom okamžiku je všude jako Stvořitel, je nekonečně větší a vyšší než oni“ [1, 75]. Matouš 14:28. “ Petr mu odpověděl: Pane! Jsi-li to Ty, přikaž mi, abych k tobě přišel po vodě." „Jsi-li, Kriste, přikaž mi, abych k tobě přišel po vodách (Matouš 14:28). Pojď, řekl Pán Petrovi; a chodil po vodách, ale pak zapochyboval a začal se topit. Podobné věci se dějí s kněžími malé víry. Modlitby jsou voda, po které kráčíme ke Spasiteli. Kráčíme-li po nich s vírou, pak jdeme klidně, vyrovnaně, snadno, ale když pochybujeme, pak se v nich začneme topit (svou myslí, srdcem a jazykem), a pokud je víra v nás zcela udušena zmatkem, pak se můžeme zcela utopit ve slovech modlitby. Může to být při veřejné modlitbě. Když na vás nepřítel zaútočí, utíkejte pod křídla Krista: záchrana je jen jedna. Ve všem, co vidím, je na zemi bezpočet nepochopitelných věcí a velmi musím vírou přijmout: podřídím nebeská tajemství působení rozumu? Ne, musím jim nepochybně, bez uvažování věřit: jsou pro mě životodárné – co víc? Abych věděl, věřím, že světlo mé mysli je od Boha, Pán mě často trestá temnotou mysli, a abych věděl, že prostornost srdce je od Něho, zasahuje mě skrze neviditelného nepřítele tíhou a zmatkem srdce. Slyšte obviňující hlas Páně od proroků: V čem vaši otcové na mně shledali vinu“ [2, 89]. Matouš 14:29. "Řekl: jdi. A Petr vystoupil z lodi a kráčel po vodě, aby přišel k Ježíši." Matouš 14:30. „Ale když viděl silný vítr, vyděsil se, začal se topit a vykřikl: Pane! zachraň mě." Matouš 14:31. „Ježíš okamžitě napřáhl ruku, podepřel ho a řekl mu: Malověrný! proč jsi pochyboval? "Malověrní! Proč jsi pochyboval? (Matouš 14:31) Během bohoslužby musíš mít vždy sebedůvěru, nebo ještě lépe víru v Boha a doufat v Jeho pomoc. Snažte se mít neustále klidnou náladu duše. Čtěte v klidu a co nejpomaleji jak evangelium, tak modlitby obsažené v Servisní knize nebo v breviáři: pak se ve vás zrodí víra i něha. „Bůh pokoje vás pak navštíví a uklidní vaši duši“ [2, 339]. "Slovy vzdáváš chválu Bohu, ale skutky nevzdáváš. Oslavujte Boha více skutky: zdrženlivostí, tvrdou prací, láskou, milosrdenstvím, pokorou a trpělivostí. Nepochybujte o žádné pravdě; z malé víry jsi pochyboval [Mt 14:31]? Potíž pochází z naší pochyby a domýšlivosti" [5, sv. 2, 572]. "Smělost apoštola Petra je pozoruhodná. Povzbuzen Pánovými slovy žádá o dovolení jít k Němu po vodě, jako by na chvíli zapomněl na rozdíl mezi sebou - člověkem - a mezi Bohočlověkem. Pán však smělost neodmítá a říká: jdi. A úžasný zázrak! Všemocný rozkaz podporuje samotného Petra, když jde po vodě, Petr jde po vodě. smělost netrvala dlouho: když viděl silný vítr, lekl se, začal se topit a křičel: Pane, zachraň mě Ježíš okamžitě vztáhl ruku, podepřel ho a řekl mu: ty jsi malověrný, proč jsi pochyboval (Matouš 14:30–31). Seslání Ducha svatého, svatý Petr byl nade všemi pochybnostmi a měl víru Boží, s níž vzkřísil mrtvé, a my sami se o svou víru začneme topit a hned jsme křičeli o spásu: „Pane, zachraň mě! Ale mnozí z nás se úplně topí v hříších a nepřicházejí ke Spasiteli a neříkají: „Pane, zachraň mě. A jak blízko je nám všem Spasitel: jen se na Něho, bratře, dívej očima svého srdce s vírou, nadějí, že je tady přímo před tebou, a zachrání tě, chceš-li opravdu spasení, zachrání tě, jistě tě zachrání; sama uvidíš, jak tě zachrání, uvidíš samozřejmě očima svého srdce. Nyní, bratře nebo sestro, učte se od apoštola Petra se stejnou vírou a nadějí jako on volat ke Spasiteli v nesnázích, bolestech, v hříších: „Pane, zachraň mě,“ a jistě budeš spasen. K tomu je Spasitel, aby nás hříšníky zachránil. A až vás zachrání, pak i vy řeknete: „Ano, opravdu jsi Syn Boží,“ a uctívejte Ho s láskou. Amen“ [9, 212]. Matouš 14:35. "Obyvatelé toho místa ho poznali, poslali do celého kraje a přinášeli k němu všechny nemocné." Matouš 14:36. „a požádali Ho, aby se jen dotkl lemu Jeho oděvu; a ti, kdo se dotkli, byli uzdraveni." "Ti, kdo se dotkli Spasitelových šatů, byli uzdraveni (srov. Matouš 14,36). Proč jsou uzdraveni ti, kdo s vírou používají svěcenou vodu? - Kříž ponořený do vody s modlitbou víry je jakoby samotným životodárným Pánem. Stejně jako Spasitelovy šaty byly prostoupeny Jeho životem, tak i životem ponořeným křížem - do které je ponořen život proč uzdravuje“ [8, 86]. Mohlo by vás zajímat: