Глава 14

Матей 14:3. „Защото Ирод хвана Йоан, върза го и го тури в тъмница заради Иродиада, жената на брат му Филип,“ Матей 14:4. „защото Джон му каза: „Не трябва да го имаш“. Матей 14:5. „И искаше да го убие, но се страхуваше от народа, защото го почитаха като пророк.“ Матей 14:6. „По време на празнуването на рождения ден на Ирод дъщерята на Иродиада танцува пред събранието и зарадва Ирод“, Матей 14:7. "Затова той обеща с клетва да й даде всичко, което поиска." Матей 14:8. „Тя, по подбуда на майка си, каза: Дайте ми главата на Йоан Кръстител тук на поднос.“ Матей 14:9. „И царят се натъжи, но заради клетвата и заради седящите с него заповяда да й се даде,“ Матей 14:10. „И той изпрати да отрежат главата на Йоан в затвора.“ Матей 14:11. "И донесоха главата му на поднос и я дадоха на момата, а тя я занесе на майка си." „Не желаете и не търсете просторен и красив апартамент; елегантни, меки и скъпи дрехи; приятни храни и напитки: мед, бира и други - всичко това глези тялото и духа и прави душата месоядна и нетърпелива; изобщо не желаете всичко да става според вашето желание: защото, ако срещнете нещо противно на вашето желание, ще се раздразните и ще се отдадете на гняв - и така ще загубите духа на Христовата кротост и смирение, ще откриете, че презирате Неговата заповед: научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце (Матей 11:29) - Също така: не носете скъпоценни и меки дрехи: те са Божия присъда върху вас: така, изглежда, Божията клетва тежи върху вас. Помнете словото на Спасителя: Ето, който носи меки дрехи, е в царските къщи. (Матей 11:8) Не ходете на поканени вечери, балове или вечери: това силно отслабва душата ви и не обичайте света, нито това, което е в света: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота не е от Отца, а е от този свят танцът е дело на празна и несериозна душа, като Иродиада (Виж: Мат. 14:3-11). Нозете на човека, казва се, ще възвестят това, което е около него (Сир. 19:27)” [10, 124]. Матей 14:16. „Но Исус им каза: „Не е нужно да ходят, вие им дайте нещо за ядене. Матей 14:17. „Казаха Му: Тук имаме само пет хляба и две риби. Матей 14:18 .. „Той каза: Донесете Ми ги тук.“ Матей 14:19. „И той заповяда на хората да легнат на тревата и като взе петте хляба и двете риби, погледна към небето, благослови ги, разчупи ги и даде хлябовете на учениците, а учениците на народа.“ Матей 14:20. „И всички ядоха и се наситиха; и събраха останалите късове, дванадесет пълни кошници;“ Матей 14:21. „А онези, които ядоха, бяха около пет хиляди души, освен жените и децата“ "Пет хляба и две риби. Гл. 14, [ст.] 19–21. И той заповяда на хората да легнат на тревата и като взе пет хляба и две риби, погледна към небето, благослови и като ги разчупи, даде хлябовете на учениците, а учениците на народа. И всички ядоха и се наситиха; и взеха останалите дванадесет парчета Кошниците бяха пълни, освен жените и децата, пет хляба и две риби бяха достатъчни, за да нахранят пет хиляди мъже, изтощени и гладни, да не говорим за жените и децата, които вероятно бяха много. хармоничният механизъм на вселената, разбира се, още повече не можеше да намери затруднение в начина на насищане на грубите, материални тела на хората. Той можеше да подкрепи тяхната сила и живот с единствената Си всемогъща дума, точно както цялата вселена се носи от Неговото всемогъщо слово; но Той благоволи да ги насити с храната, която им даде в началото, тоест от земните растения (това, което Той направи, Той го направи завинаги добре и нямаше в какво да се поправи), като такова средство, което съответства на земната, елементарна природа на човека. Щях да видя как се счупиха тези хлябове, колко време им отне да ги счупят, как от тях излязоха повече от пет хиляди парчета, как след това от тези пет хляба имаше повече остатъци, отколкото колко хляба имаше! Светото Тайнство Тялото и Кръвта Христови и в наше време представлява пример за това насищане на народите с хляб” [1, 74]. "Гостите идват при вас и в скъперничеството на сърцето си казвате: имамът има само пет хляба и две риби (вж. Матей 14:17) и е готов да изпрати гостите си. Но чуйте гласа на Господа: гостите не искат да си тръгнете: дайте им храна (вж. Матей 14:16). Вашият Господ е всемогъщ: Той може бързо да увеличи вашето богатство от нищото, както някога имаше петима хляб и две риби в пустинята (Вижте: Матей 14:19); предлагайте без съмнение Божиите дарове на Божия народ; не бъдете скъперници; с всичко, въображаема бедност с материални блага и ни учи да бъдем вечно бедни, скъперници и алчни” [8, 628]. Матей 14:22. „И веднага Исус принуди учениците Си да влязат в лодката и да отидат преди Него на отсрещната страна, докато не отпусне хората.“ Матей 14:23. „И като изпрати народа, Той се изкачи на планината да се помоли насаме; и вечерта остана там сам.” "За какво се чете Евангелието днес? Слушахте ли го с внимание, разбрахте ли го, запазихте ли го в паметта си, сложихте ли го на сърцето си, приложихте ли го към себе си? И всичко това трябва да се направи. За какво беше Евангелието? За молитвата на Спасителя в самота; за Неговото ходене по морето като по сухо; за страха на учениците Му, когато видяха човек, който ходи по вода; за това как Спасителят ги насърчи; за молбата на Господа да дойде при Него, за липсата на вяра и страха на Петър, за спасението на един удавник от животворната десница, за укротяването на вятъра от страна на учениците (Вижте: Мат. 14:22-33). Всичко е ясно и разбираемо! Все пак Евангелието е написано за назидание, утеха и спасение. Господ, според човечеството, се моли през цялото време Господ (Матей 26:41). Имаме много грехове; има много умствени и физически нужди; има много изкушения; Ето защо трябва да се молите непрестанно, разбира се, най-вътрешно. И на празници в храма е отворено” [9, 210]. Матей 14:25. „И в четвъртата стража на нощта Исус отиде при тях, ходейки по морето.“ „Св. 25 и сл. И в четвъртата стража на нощта Исус отиде при тях, ходейки по морето. И учениците, като Го видяха да ходи по морето, се разтревожиха и казаха: „Това е призрак“, и извикаха от страх. Но Исус веднага им проговори и каза: „Дерзайте; Аз съм, не бойте се (Матей 14:25-27). Петър върви към Него по водата, но започва да се съмнява дали може да стои на водата, защото вятърът беше насрещен и той се удави. Господ протяга ръка към него, повдига го и го укорява за липсата на вяра. Господ и Петър се качват в кораба - и вятърът утихва. Онези, които бяха в кораба, дойдоха и Му се поклониха, като казаха: Наистина Ти си Божият Син (Матей 14:33). Да, невъзможно е, виждайки това чудо, да не извикаме на Исус Христос: наистина Ти си Божият Син. Ходенето по вода със същите крака като нашите и със същото тяло като нашето е възможно само за Бог, за Когото, като Създател, никое създание не може да служи като пречка по пътя, по който Той върви. Дори би било странно да си представим, че например въздухът, или огънят, или водата, или земята биха могли по някакъв начин да Му попречат, защото цялото творение може да служи само на Него като на негов Художник, Който му е дал не само форма и пространство, но и самото начало и същност. Бездните на света също са нищо за Него. В един момент Той е навсякъде като Творец, Той е безкрайно по-велик и по-висок от тях” [1, 75]. Матей 14:28. „Петър Му отговори: Господи! Ако си Ти, заповядай ми да дойда при Теб по водата.” „Ако си, Христос, заповядай ми да дойда при Теб по водите (Матей 14:28). Ела, каза Господ на Петър; и той тръгна по водите, но тогава се усъмни и започна да се дави. Подобни неща се случват и с маловерците. Молитвите са водата, покрай която вървим към Спасителя. Ако вървим по тях с вяра, тогава вървим спокойно, равномерно, леко, но когато се съмняваме, тогава ще започнем да се давим в тях (с нашия ум, сърце и език), и ако вярата е напълно задушена в нас от объркване, тогава можем напълно да се удавим в молитвени думи. Това може да стане на публична молитва. Когато врагът ви нападне, бягайте под крилото на Христос: има само едно спасение. Има безброй непонятни неща на земята във всичко, което виждам, и много трябва да приема с вяра: ще подчиня ли небесните тайни на действието на разума? Не, трябва да им вярвам безпрекословно, без да разсъждавам: те са животворни за мен - какво повече? За да знам, вярвам, че светлината на ума ми е от Бога, Господ често ме наказва с тъмнина на ума, и за да знам, че просторът на сърцето е от Него, Той ме поразява през невидимия враг с тежест и смущение на сърцето. Чуйте обвинителния глас Господен от пророците: В което бащите ви намериха вина в Мене” [2, 89]. Матей 14:29. „Той каза: върви. И Петър излезе от лодката и тръгна по водата, за да дойде при Исус." Матей 14:30. „Но като видя силния вятър, той се уплаши и като започна да се дави, извика: Господи! спаси ме." Матей 14:31. „Исус веднага протегна ръка, подкрепи го и му каза: маловерци! Защо се усъмни? „Маловерци, защо се усъмни?“ (Матей 14:31) По време на службата винаги трябва да имате самочувствие или още по-добре вяра в Бога и надежда за Неговата помощ. Опитайте се постоянно да имате мирно настроение на душата. Спокойно и възможно най-бавно четете както Евангелието, така и молитвите, съдържащи се в Служебната книга или в Бревиария: тогава във вас ще се родят и вяра, и нежност. „Богът на мира ще ви посети тогава и ще успокои душата ви“ [2, 339]. "Вие отдавате слава на Бога с думи, но не я давате с дела. Прославете Бога повече чрез дела: въздържание, упорит труд, любов, милост, смирение и търпение. Не се съмнявайте в нито една истина; от малко вяра, защо се усъмни [Мат. 14:31]? Проблемът идва от нашето съмнение и самонадеяност" [5, том. 2, 572]. "Дързостта на апостол Петър е забележителна. Насърчен от думите на Господа, той моли за разрешение да отиде при Него по водата, сякаш забравяйки за известно време разликата между себе си - човек - и между Богочовека. Господ обаче не отхвърля дързостта и казва: върви. И чудесно чудо! Всемогъща заповед поддържа Петър, докато върви по водата: той върви по водата, удивлявайки се Но дързостта на Петров не трая дълго: той се уплаши, започна да се дави и извика: Господи, спаси го, подкрепи го и каза: (Матей 14:30-31) Не се учудвайте на липсата на вяра на Петър: тогава той още не беше обновен от животворното дихание. на Светия Дух и затова показа човешките слабости.Но след слизането на Светия Дух, Свети Петър беше над всички съмнения и имаше вярата на Бога, с която той възкреси мъртвите.И ние сами ще се погрижим за нашата вяра, и веднага извика за спасение: "Господи, спаси ме!" Но много от нас напълно се давят в грехове и не идват при Спасителя и не казват: „Господи, спаси ме“. И колко близо е Спасителят до всички нас: само Го погледни, братко, с очите на сърцето си с вяра, надежда, че Той е точно тук пред теб и Той ще те спаси, ако наистина искаш спасение, Той ще те спаси, непременно ще те спаси; сам ще видиш как ще те спаси, ще видиш, разбира се, с очите на сърцето си. Сега, братко или сестро, научи се от апостол Петър, със същата вяра и надежда като него, да викаш към Спасителя в беди, скърби, в грехове: „Господи, спаси ме“ и непременно ще се спасиш. За това е Спасителят, за да спаси нас, грешните. И когато Той те спаси, тогава и ти ще кажеш: „Да, наистина си Божият Син” и ще Му се поклониш с любов. Амин“ [9, 212]. Матей 14:35. „Жителите на онова място, като Го познаха, изпратиха в цялата област и донесоха при Него всички болни,“ Матей 14:36. „и те Го помолиха само да докосне полите на дрехата Му; и онези, които се докоснаха, оздравяха.” "Онези, които се докоснаха до дрехите на Спасителя, бяха изцелени (вж. Матей 14:36). Защо се изцеляват онези, които използват светена вода с вяра? - Кръстът, потопен във вода с молитва на вяра, е, така да се каже, Самият животворящ Господ. Както дрехите на Спасителя бяха пропити с Неговия живот, така и водата, в която е потопен Животворящият кръст, сама по себе си е пропита с животът – затова е лечебен” [8, 86]. Може да се интересувате от: