Глава 13

"Kap. 13. Rreth mbjellësit" [1, 71]. "Ka ende shpresë. Për shembull, dikush kërkon që një person i njohur për mirësinë dhe bujarinë e tij të ndihmojë veten e tij. Ai premton me kënaqësi dhe thotë: tani nuk është koha që unë t'ju jap, ose - tani nuk jam me mua, por ejani tek unë në një kohë të tillë, në atë orë në atë orë: Unë do të jem në një vend të tillë dhe do t'ju jap besimin, ose do të pres atë ditë për të përmbushur premtimin. Ky njeri bujar - dhe unë e shoh, ai tashmë e ka përgatitur atë që më ka premtuar dhe më jep me një fytyrë të gëzuar dhe lexoni shëmbëlltyrat e Krishtit rreth Mbretërisë (Mateu 13:1–52; Mateu 18:23–35; Mateu 20:1–16; Mateu 21:28–44; Mateu 22:1–14; Mateu 25)” [8, 154]. Mateu 13:5. "Të tjerët ranë në vende shkëmbore ku kishte pak tokë dhe shpejt u ngritën, sepse dheu ishte i cekët." “Kujtoni se nëse gjatë namazit nuk flisni kot, por i flisni fjalët e lutjes me ndjenjë, atëherë fjalët tuaja nuk do t'ju kthehen hollë, pa forcë (si lëvozhga pa kokërr), por sigurisht që do t'ju sjellin vetë frytet që përmbahen në fjalë, si një frutë në guaskë. Kjo është gjëja më e natyrshme, ashtu siç fruti dhe lëvozhga e tij janë të natyrshme dhe të zakonshme në natyrën e tyre, por nëse i hidhni fjalët e natyrshme dhe të zakonshme. lëvozhga pa bërthama, atëherë do të të kthehen bosh: ti hedh një lëvozhgë, do të të kthejë kokrrën, do të të sjellë i gjithë kalli, dhe sa më mirë të jetë kalli, aq më i bollshëm është edhe me lutjet tona: sa më sinqerisht dhe me zemër të shqiptoni çdo fjalë, nga një frut, si një frut Nuk ishte e kotë që Shpëtimtari e krahasoi farën me tokën [Shih Mateu 13:5]. Pra, fjala e Zotit, madje edhe fjala jonë, e thënë me besim, nuk do të na kthehet pa ujitur shpirtrat tanë ose shpirtrat e shpirtrave të bindur dhe besimtarë. Kjo është po aq e natyrshme sa është e natyrshme që shiu të ujit, të ushqejë tokën dhe bimët dhe të nxisë rritjen e tyre” [5, vëll. 2, 396]. Mateu 13:9. "Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!" “Për të larguar natyrën tonë të korruptuar nga joshja nga ëmbëlsia e përkohshme e mëkatit, Zoti e rregulloi atë në një mënyrë të tillë që kënaqësitë më të këndshme sensuale, drejt të cilave ne me lakmi nxitojmë, të jenë të dëmshme si nga vetë natyra e tyre, ashtu edhe për shkak të lakmisë dhe papërmbajtshmërisë sonë; Të tilla janë të gjitha gatime gati të shijshme, të gjitha pijet e këndshme, të tilla janë kënaqësitë e mira të urtësisë. Ati Qiellor, i cili me çdo kusht na largon nga rënia në sensualitet ose në kënaqësitë e vrazhda të sensualitetit, Ai që ka sy shpirtëror për të parë dhe veshë për të dëgjuar, le të shohë dhe dëgjojë të gjitha këto [Krh.: Mt. 13:9] në Zot, shpirti im, kjo është kënaqësi e përsosur, e padëmshme, e përjetshme, por të gjitha kënaqësitë tokësore janë simpatike, të dëmshme, kalimtare dhe që në fillim bartin mikrobet e korrupsionit. Dhimbja dhe sëmundja prej tyre shërbejnë si dëshmi për këtë” [5, vëll. 2, 404]. Mateu 13:11. Ai u përgjigj dhe u tha atyre: Sepse juve ju është dhënë të njihni sekretet e Mbretërisë së Qiellit, por atyre nuk ju është dhënë. Mateu 13:12. “Sepse kushdo që ka, do t'i jepet më shumë dhe do të ketë bollëk; por kush nuk ka, do t'i hiqet edhe ajo që ka". Mateu 13:13. “Prandaj unë u flas atyre me shëmbëlltyra, sepse duke parë nuk shohin dhe duke dëgjuar nuk dëgjojnë dhe nuk kuptojnë. “Thesari i thesareve në fushë është Kisha (Shih: Mat. 13:44); Ky thesar fshihet nga e vërteta e Zotit nga ata që pretendojnë të jenë të mençur - shkencëtarët e kësaj epoke. Ata ecin rreth e qark këtij thesari Hyjnor, por nuk e gjejnë, madje duke parë, sikur nuk shohin, dhe duke dëgjuar, nuk kuptojnë... (Krh.: Mateu 13:13) Jepni një predikim për këtë temë” [4, 44]. Lëmosha njerëzore është e frikshme: ata kanë frikë të mos japin atyre që kanë, ose të mos japin shumë; Por mëshira e Zotit nuk është e tillë: Zoti është i mirë me të gjithë dhe dhembshuria e tij qëndron mbi të gjitha veprat e tij (Ps. 144:9). Çdo gjë që ka, thotë Zoti, do t'i jepet dhe do ta ketë me bollëk; por çdo gjë që ai nuk ka dhe mendon se ka, do t'i merret (Mat. 13:12; Mat. 25:29)” [10, 236]. Mateu 13:14. "Dhe mbi ta do të përmbushet profecia e Isaias, e cila thotë: "Do të dëgjoni me veshët tuaj dhe nuk do të kuptoni, do të shikoni me sytë tuaj dhe nuk do të shihni". Mateu 13:15. "Sepse zemra e këtij populli është ngurtësuar dhe veshët e tyre janë të vështirë për të dëgjuar, dhe ata i kanë mbyllur sytë, që të mos shohin me sytë e tyre dhe të dëgjojnë me veshët e tyre dhe të kuptojnë me zemrën e tyre dhe të mos kthehen në besim, që unë t'i shëroj". Mateu 13:16. "Lum sytë tuaj që shohin dhe veshët tuaj që dëgjojnë" “Në lutjen kërkuese, gjëja kryesore është besimi në Zot dhe dëshira e sinqertë, e fortë për bekimet për të cilat kërkojmë, dhe ngurrimi ose neveria në të ardhmen nga ato mëkate për të cilat pendohemi. – Përndryshe, dëshirojmë me gjuhën dhe me mendimin tonë, por zemra mbetet e pandjeshme, ose duket sikur largohemi me gjuhën tonë, por jo me zemër të përditshëm, të cilët jemi mëkatarë; Dhe profecia e Isainit bëhet e vërtetë për ne (Mateu 13:14): këta njerëz më afrohen me buzët e tyre... por zemra e tyre është larg meje (Mateu 15:8; Isaia 29:13). Një ndjenjë e gjallë e mëkateve të dikujt është e nevojshme në lutje, si në çdo kohë” [11, 148]. "Shën 16. Lum sytë tuaj që shohin dhe veshët tuaj që dëgjojnë" [1, 71]. Mateu 13:17. “Sepse në të vërtetë unë ju them se shumë profetë dhe njerëz të drejtë dëshironin të shihnin atë që shihni, por nuk panë, dhe të dëgjonin atë që dëgjoni, por nuk dëgjuan.” “Vargu 17. Sepse në të vërtetë unë ju them se shumë profetë dhe njerëz të drejtë deshën të shihnin atë që shihni, por nuk panë, dhe të dëgjonin atë që dëgjoni dhe nuk dëgjuan” [1, 71]. Mateu 13:18. "Dëgjoni kuptimin e shëmbëlltyrës së mbjellësit:" Mateu 13:19. "Kushdo që dëgjon fjalën për mbretërinë dhe nuk kupton, i ligu vjen dhe ia rrëmben atë që ishte mbjellë në zemrën e tij - kjo është ajo që mbillet gjatë rrugës". Mateu 13:20. "Dhe ajo që mbillet në shkëmbinj është ai që e dëgjon fjalën dhe e pranon menjëherë me gëzim". Mateu 13:21. "Por ajo nuk ka rrënjë në vetvete dhe është e paqëndrueshme: kur mundimi ose persekutimi vjen për shkak të fjalës, ajo ofendohet menjëherë." Mateu 13:22. "Dhe ajo që u mboll midis ferrave është ai që e dëgjon fjalën, por shqetësimet e kësaj bote dhe mashtrimi i pasurisë e mbysin fjalën dhe ajo bëhet e pafrytshme." Mateu 13:23. "Ajo që mbillet në tokë të mirë do të thotë ai që e dëgjon fjalën dhe kupton, dhe që jep fryt, kështu që disa japin fryt njëqindfish, tjetri gjashtëdhjetëfish dhe tjetri tridhjetëfish." "Vargu 23. Ajo që mbillet në tokë të mirë do të thotë ai që dëgjon fjalën dhe kupton, që është frytdhënës, kështu që disa japin fryt njëqindfish, disa gjashtëdhjetë dhe disa tridhjetë (Mateu 13:23). Fjala e Perëndisë, si rrezet e diellit që bien në tokë pjellore, duke qenë se është dëgjuar dhe kuptuar nga një njeri i mirë, sigurisht që e bën shpirtin më aktiv dhe më të frytshëm se çdo njeri. shpata, në tokën tokësore ka fuqi të dhëna nga Zoti për të rritur disa bimë sipas llojit të tyre dhe sipas ngjashmërisë së tyre, dielli i zgjon vetëm këto forca me dritën dhe ngrohtësinë e tij dhe aftësia më e fortë për të dhënë fryt është njëqind, një është gjashtëdhjetë, një është tridhjetë" [1, 71]. "A jemi të indinjuar me ata që, duke parë se jemi duke qëndruar mbi një humnerë mbi një dërrasë të kalbur, na tregojnë një urë të fortë të ndërtuar mbi këtë humnerë, përgjatë së cilës udhëtarët mund të kalojnë të sigurt në rrugën e tyre për në banesën malore? - Jo. Dhe këta janë pikërisht ata që marrin pronën tonë që prishet - paratë, ushqimin dhe pijet tona, me të cilat ne i hedhim përsëri në bordin e kalbur në këtë jetë. Nëpërmjet keqardhjes dhe ngurtësisë së zemrës për shkak të humbjes së pasurisë sonë, ata na nxjerrin nga verbëria në të cilën ishim, duke shpresuar për para, ushqim dhe pije, dhe na tregojnë një urë të besueshme për në banesën e bekuar të përjetshëm malor - urdhri i Ungjillit, me të vërtetë, paratë, ushqimi dhe pijet, mbi të cilat ne ecim përsëri, mbi të njëjtin Zot, dhe që së shpejti do të jenë gati të na thyejnë dhe të na hedhin në humnerën e ferrit, kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia, dehja dhe dhembjet e kësaj jete... (Luka 21:34), por kjo është ajo që u mboll midis gjembave. Dhimbjet e kësaj epoke, lajkat e pasurisë dhe epshet e tjera që vijnë, e mbysin fjalën dhe ajo bëhet e pafrytshme (krh. Mat. 13:22; Marku 4:18, 19). – A e shihni se çfarë fatkeqësie vjen nga pasuria: varësitë ndaj ushqimit dhe pijeve e shtypin fjalën e Zotit? - E kujt? - Zoti është fjala e Jetës së Përjetshme (Mr. Gjoni 6:68). A nuk janë paratë, ushqimi dhe pijet armiqtë më të këqij, nëse jemi të anshëm ndaj tyre, dhe aq më tepër të rrezikshëm sepse janë lajkatarë” [10, 497]. “Kujto se, nëse gjatë lutjes nuk e bën fjalën kot, por fjalët e lutjes i thua me ndjenjë, atëherë fjalët e tua nuk do të të kthehen bosh (krh. Is. 55:11), pa fuqi (si një lëvozhgë buke pa kokërr), por sigurisht që do të të sjellin vetë frutat që përmbahen në fjalë, si frutat në guaskë. pa besim dhe pa e ndjerë fuqinë e tyre, si një lëvozhgë pa bërthamë, atëherë ata do të kthehen te ti bosh: ti hedh një lëvozhgë - do të të kthehet lëvorja, do të hedhësh një farë - do të të sjellë një kalli i tërë, dhe sa më mirë, sa më i trashë të jetë fara, aq më i bollshëm është kalli: aq më sinqerisht dhe me zemër do të shqiptoni çdo fjalë si çdo fjalë shpirtërore; Fruti, si një kalli i pjekur, kush nga ata që luten nuk e ka përjetuar këtë – Nuk ishte më kot që Shpëtimtari e krahasoi farën me fjalën dhe zemrat e njerëzve me tokën (Shih: Mateu 13:19–23). Gjithashtu: kush nuk e di se shiu ujit tokën dhe bimët dhe u jep ujë, atëherë fjala e Zotit, madje edhe fjala jonë, e thënë me besim, nuk do të na kthehet pa ujitur shpirtin tonë apo shpirtin e atyre që janë të bindur dhe besimtarë. Kjo është e natyrshme, ashtu siç është e natyrshme që shiu të ujit dhe të ushqejë tokën dhe bimët - dhe të nxisë rritjen” [10, 161]. Mat. 13:24. Ai u propozoi atyre një shëmbëlltyrë tjetër, duke thënë: Mbretëria e qiejve i ngjan një njeriu që mbolli farë të mirë në arën e tij; Mateu 13:25. “Ndërsa njerëzit po flinin, armiku i tij erdhi, mbolli egjra midis grurit dhe iku; Mateu 13:26. "Kur u ngrit gjelbërimi dhe u shfaq frutat, atëherë u shfaqën edhe egjra." Mateu 13:27. “Kur erdhën shërbëtorët e të zotit të shtëpisë, i thanë: Mësues! a nuk mbolle farë të mirë në arën tënde? nga vijnë egjrat?" Mateu 13:28. “Ai u tha atyre: Armiku i njeriut e ka bërë këtë. Dhe robërit i thanë: A dëshiron që ne të shkojmë t'i zgjedhim ata? “A nuk mbolle farë të mirë në fshatin tënd (Kishën tënde); ku duhet t'i gjejmë egjrat (Mateu 13:27): herezi, skizma, pranimi i dogmave të reja; të gjitha llojet e veseve: krenaria, hipokrizia, kotësia, dëshira për dominim, epërsia në Kishën Katolike; shtrembërimet e bukës së shenjtë, shërbesat hyjnore të bukës? u përgjigj: armiku është njeriu (Mat. 13:28), krenaria dhe ligësia njerëzore A do të shkojmë dhe do ta pastrojmë barin e keq, thotë Mjeshtri i arës (i kishës dhe i zemrës së njeriut), i lëmë të dy të rriten deri në të korrat, etj moralin e të krishterëve” [4, 60]. "A nuk mbolle farë të mirë në arën tënde (Kishën Tënde)? Nga erdhën egjrat (Mateu 13:27): herezitë, skizmat, pranimi i dogmave të reja, lloj-lloj vese, dëshira për të dominuar, epërsia në kishën katolike, shtrembërimi i adhurimit, sakramentet e bëra nga Zoti, (Mateu 13:28), krenari dhe ligësi njerëzore, por Zoti lejon që gjithçka të rritet deri në fund dhe në shekullin e ardhshëm do t'i vlerësojë të gjithë sipas veprave të tij” [6, 36]. Mateu 13:29. Por ai tha: jo, që kur të zgjedhësh egjrat, të mos shkulësh grurin bashkë me to. Mateu 13:30. "Le të rriten të dy bashkë deri në korrje; dhe në kohën e korrjes do t'u them korrësve: Mblidhni më parë egjrën dhe lidhni në duaj për t'i djegur dhe grurin vendoseni në hambarin tim". "Vargu 30. Lërini të dyja (grurin dhe egjrën) të rriten së bashku deri në korrje; dhe gjatë korrjes do t'u them korrësve: Mblidhni egjrat më parë dhe lidheni në duaj për t'i djegur dhe grurin vendoseni në hambarin tim. Unë duhet të jem sigurisht grurë, sepse për këtë kam lindur, sepse të gjithë janë të përshtatshëm për shtëpinë tonë. për furrën, por nëse jam mëkatar, dhëntë Zoti që të jem grurë. Mateu 13:31. "Ai u dha atyre një shëmbëlltyrë tjetër, duke thënë: "Mbretëria e qiejve i ngjan kokrrës së sinapit, të cilën një njeri e mori dhe e mbolli në arën e tij". Mateu 13:32. "E cila, edhe pse më e vogël se të gjitha farat, por kur rritet, është më e madhe se të gjitha barishtet dhe bëhet pemë, saqë zogjtë e qiellit vijnë dhe strehohen në degët e saj". "Mateu Kreu 13, [31–32] art. Mbretëria e Qiellit është si një kokërr sinapi, të cilën një njeri e mori dhe e mbolli në arën e tij, e cila, edhe pse më e vogël se të gjitha farat, kur rritet, është më e madhe se të gjitha kokrrat dhe bëhet një pemë, kështu që zogjtë e qiellit vijnë dhe strehohen në degët e saj, në degët e së cilës Ai flet në mbretërinë e njeriut. sipas dhuratave qiellore që merr shpirti i një të krishteri besnik, në fillim është me të vërtetë si një kokërr sinapi e padukshme dhe gradualisht rritet gjithnjë e më shumë, saqë më në fund bëhet si një pemë e madhe me gjethe bari, nën të cilën mund të strehohen shumë. Shembuj: Virgjëresha Më e Shenjtë Nëna e Zotit, e cila mbulon gjithë botën me mbulesën e saj; apostujt, në mesazhet hyjnore të të cilëve, plot shpirt, forcë dhe përshtatshmëri universale, strehohen të gjithë njerëzit e devotshëm, si zogjtë në degët e një peme të madhe, duke gjetur në to ushqim dhe paqe; shenjtorët e Zotit, për shembull, Krizostomi, Gregori Teologu, Vasili i Madh, Antoni dhe Makari i Egjiptit e të tjerë, shkrimet dhe veprat e të cilëve shërbejnë si strehë për shpirtrat e etur për devotshmëri, për kënaqësi shpirtërore dhe shpëtim” [1, 72]. "11 gusht. Logjika e krishterë, duket se nuk është e vështirë dhe mund të kuptohet dhe studiohet lehtësisht, dhe është shumë jetike për ta dashur, studiuar dhe për ta përvetësuar me gjithë zemër; e megjithatë është kjo, kjo logjikë e krishterë, që pothuajse të gjithë e kanë harruar: të thjeshtë dhe të ditur (pseudoshkencëtarët), ata nuk thellohen në të dhe nuk e studiojnë atë me zell e shkencë dhe art, si artistë të tjerë tokësorë. aftësitë dhe këtë logjikë dhe urtësi qiellore e justifikojnë fëmijët e saj (krh. Mateu 11:19), si Serafimi i Sarovit, Teodosi i Chernigovit, Tikhoni i Zadonskut, Mitrofani i Voronezhit dhe të gjithë shenjtorët e lashtë, mesjetarë dhe të rinj, të cilët i ngjajnë shëmbëlltyrës së Perëndisë Zot), ky thesar i fshehur në arë, kjo farë sinapi, kjo maja, të cilën gruaja e hodhi në tri masa miell (Shih: Mat. 13:45, 44, 31–32, 33)” [4, 42]. “Ati ynë - Ardhtë mbretëria jote (Mateu 6:9–10). Mbretëria e Qiellit (te njeriu) është si kokrra e bizeles, që njeriu e merr në fshatin e tij, edhe nëse ha më pak nga të gjitha farat: kur rritet, ka më shumë se të gjitha ilaçet dhe ka një pemë, sikur zogjtë e qiellit të mund të vijnë e të fluturojnë mbi degët e saj (Mateu 13:31-32). Ashtu si çdo pemë në fillim është një farë e parëndësishme dhe më pas, në kushte të favorshme të tokës së tokës, dritës, ngrohtësisë, lagështisë, ajo gradualisht zhvillohet dhe rritet, duke marrë gjithçka që i nevojitet jo nga vetvetja, por nga toka, uji, ajri, drita dhe burimi i nxehtësisë, kështu Mbretëria e Perëndisë në njeriun në fillim është mezi e dukshme, si një kokërr e vogël, gjithçka është në të. Njeriu bën vullnetin e mishit të tij mëkatar dhe epshin e atit të tij djallit (Krh.: Gjon. 8:44); por kur një person dorëzohet në drejtimin e hirit të Zotit, atëherë Mbretëria e Perëndisë do të fillojë të rritet në të dhe të përhapet gjithnjë e më shumë, dhe më në fund do të përqafojë të gjithë fushën e mendimeve, dëshirave, synimeve, fjalëve dhe veprimtarive të tij - në mënyrë që më në fund Krishti të mbretërojë plotësisht në zemrën e një personi dhe ai të thotë për veten e tij: Unë nuk jetoj për askënd, por Krishti jeton në mua 2:20. Dhe në këtë mbretëri të bekuar, ashtu si në mbretërinë e natyrës, njeriu i merr të gjitha kushtet për rritjen e tij shpirtërore jo vetëm nga vetja, por nga Zoti: të gjitha mendimet e mira, dëshirat, prirjet, synimet, dhuratën e një fjale të hirshme, të gjitha virtytet - besimin, shpresën dhe dashurinë, butësinë, përulësinë, mëshirën, abstenimin. Jezu Krishti është për një person të mbushur me hir, që ushqen tokën, ose bukën e jetës (Gjoni 6:35), edhe ujin, duke shuar etjen e tij shpirtërore, ajrin, dritën dhe ngrohtësinë jetëdhënëse. Ashtu si një pemë, e rrënjosur në tokë, rritet, vishet me gjethe dhe jep fryte, ashtu edhe një i krishterë, i konfirmuar nga besimi i përzemërt në Krishtin, rritet shpirtërisht dhe jep frytet e virtyteve për jetën e përjetshme. - Prandaj, çdo i krishterë duhet ta vendosë të gjithë shpresën e tij te Krishti, të marrë frymë në Të vazhdimisht, të pijë në hirin e Tij, të vendosë vazhdimisht zemrën e tij tek Ai, ashtu si një pemë i vendos rrënjët në tokë - dhe t'i lërë rrënjët e zemrës së tij të rriten në Të sa më gjerësisht dhe më thellë të jetë e mundur. – Gërmoni dhe thelloni (Luka 6:48). - Nga këtu është e qartë se çdo hije krenarie te një i krishterë është e neveritshme: sepse çfarë ka ai, sipas Apostullit, që nuk pranohet (krh. 1 Kor. 4:7)? – Lum të varfërit në frymë, sepse prej tyre është Mbretëria e Qiellit (Mateu 5:3). Varfëria shpirtërore, ose përulësia, është kryesisht një atribut i një të krishteri, stolia e tij më e mirë dhe një themel i fortë për të gjitha virtytet; Një i krishterë kujton gjithmonë gjallërisht se Mbretëria e Perëndisë në të në fillim ishte mezi e dukshme, si një kokërr sinapi, dhe më pas vetëm me hirin e Zotit ajo u rrit në një pemë, se gjithçka që ai ka është e Zotit dhe asgjë nuk është e tija. “Me hirin e Perëndisë”, thotë ai, “Unë jam ai që jam (1 Kor. 15:10)” [8, 263]. Mateu 13:33. “Ai u tha atyre një shëmbëlltyrë tjetër: Mbretëria e qiejve është si majaja, të cilën një grua e mori dhe e fshehu në tri masa mielli, derisa u mbrujt e gjitha.” "Vargu 33. Ai u tha atyre një shëmbëlltyrë tjetër: Mbretëria e qiejve i ngjan majasë, të cilën një grua e mori dhe e vuri në tri masa miell, derisa u mbrujt e gjitha (Mateu 13:33). Mbretëria e qiejve është si majaja, e cila është në gjendje të majasë me sasinë e saj të parëndësishme. (një maja shumë e parëndësishme për një numër të tillë njerëzish si e gjithë bota) e ktheu gjithë botën në Mbretërinë e Krishtit” [1, 72]. "20 gusht. Profeti i Shenjtë Samuel. Falënderoj Zotin me gjithë zemër për çlirimin e shpejtë, të mëshirshëm, dashamirës, sovran të meje nga vdekja shpirtërore, trishtimi dhe vështirësia që më goditën me të drejtë për acarimin dhe zemërimin ndaj priftit Sukin (nga Shën Petersburg), i cili më ftoi të rrëfej një sëmundje tjetër dhe ik dhe mëkatet e tij. nuk mund të studioj me ty – u pendova thellë dhe fort tek Zoti në fshehtësi – dhe Zoti, duke parë thellësinë e pendimit, më fali dhe më ringjalli, dhe unë shërbeva në paqe dhe thashë një predikim të gjallë e të arsyeshëm mbi shëmbëlltyrën e Krishtit për majanë: Mbretëria e Qiellit më bën majanë (Mateu 3). Vazhdo të bëhesh i urtë për lavdinë Tënde dhe për shpëtimin e popullit tënd besnik 9 orë. Mateu 13:37. "Ai u përgjigj dhe u tha atyre: "Ai që mbjell farë të mirë është Biri i njeriut". 37 Arti dhe më tej. Ai që mbjell farën e mirë është Biri i njeriut; ara është bota; fara e mirë janë bijtë e mbretërisë dhe egjra janë bijtë e të ligut; armiku që e mbolli është djalli; korrja është fundi i epokës dhe korrësit janë engjëj. Prandaj, ashtu si vullneti mblidhet në fund, ashtu si vullneti do të mblidhet. Epoka: Biri i Njeriut do të dërgojë engjëjt e Tij dhe ata do të mbledhin të gjithë ata që fyejnë dhe ata që bëjnë paudhësi dhe do t'i hedhin në furrën e zjarrtë, atëherë të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre të trashë (Mateu 13:37-4). Gjykimi Disa do të ndriçohen si dielli në Mbretërinë e Atit Qiellor, ndërsa të tjerët në errësirë të madhe do të qajnë dhe kërcëllojnë dhëmbët përgjithmonë nga mundimi i tmerrshëm dhe në zemërimin e tyre! [1, 72]. Mateu 13:43. "Atëherë të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre; kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!" "E shihni sa të ndritshëm janë dielli dhe yjet: të drejtët një ditë do të shkëlqejnë si dielli [Mat. 13:43], nga drita e brendshme, jomateriale e Perëndisë. - Kur engjëjt shfaqen në tokë, ata pothuajse gjithmonë ndriçohen me dritë. Përpiquni për këtë ndriçim, hidhni gjërat e errëta. Ne mund ta lartësojmë natyrën tonë në një pjesëmarrje të pakrijuar të dritës hyjnore" [5, vëll. 1, 141]. E gjithë e tashmja është vetëm një hije e së ardhmes: drita është hija e dritës së patregueshme të së ardhmes; ëmbëlsirat tokësore janë një hije e zbehtë e ëmbëlsirave të së ardhmes, të papërshkrueshme, të pafundme; zjarri është një hije e zbehtë e zjarrit të ardhshëm të Gehenës, që do t'i djegë mëkatarët përgjithmonë e përgjithmonë; gëzimi i pastër tokësor është një hije e gëzimeve të pashpjegueshme të së ardhmes. hija e banesave të ndritshme qiellore të përgatitura për ata që e duan Perëndinë dhe përmbushin urdhërimet e Tij, rrobat e lavdishme të njerëzve dhe bijave të njerëzve nuk mund të krahasohen me rrobën e lavdisë në të cilën do të veshin të zgjedhurit, sepse ata do të veshin Krishtin dhe do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre [Mateu 13:43], sipas premtimit. 1, 176]. "Që Zoti t'i japë mish çdo krijese tjetër, kafshe ose bime, është njësoj si ne të qepim, të veshim rroba; e mora, e qepa dhe e vesha. Ti më veshe lëkurë e mish dhe më qepësh me kocka e fije [Job. 10:11]. Dhe sa një mori e pafundme e pafundme, krijesa e rrobave të ndryshme dhe larmie, që krijon Zoti, ka prerje dhe larmi lëndësh. sepse krijesat e Tij (kafshët, zogjtë, insektet, zvarranikët) do të na veshë një ditë si dielli në mbretërinë e Tij Dhe sa me mençuri dhe komoditet janë bërë të gjitha këto elemente në qenien tonë. 1, 194]. "Ne e duam çdo gjë që shkëlqen në tokë: arin, argjendin, gurët e çmuar, kristalin, rrobat me shkëlqim - pse nuk e duam lavdinë e ardhshme në të cilën na thërret Zoti? Pse nuk përpiqemi për ndriçim si dielli? Të drejtët, thuhet, do të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e Atit të tyre, në vend të natyrës së tyre të mëkatuar [Mat. 13] për ndriçimin e tyre. Parajsë, të kapur pas korrupsionit, ata ranë në dashuri me shkëlqimin tokësor, të përkohshëm, të korruptueshëm dhe simpatik, por pse ne kemi një dashuri kaq të fortë për dritën qiellore dhe në fillim kishte gjithë dritën, e gjithë ajo ka një dritë të lindur, një dëshirë të lindur për të. vëll. 2, 298]. “Shprehja e shpresës së krishterë në lidhje me jetën tokësore është falja e mëkateve në të cilat jetojmë gjithë jetën: nëse dikush mëkaton, imamët ndërmjetësojnë tek Ati... dhe Ai është pastruesi i mëkateve tona [1 Gjonit. 2:1, 2]. Në lidhje me jetën e ardhshme: ne do ta shohim Atë ashtu siç është [1 Gjonit. 3:2] do të ndriçohen nga dielli. 13:43... Dhe atje ku jam unë, do të jetë edhe shërbëtori im... Unë do të shkoj të përgatis një vend për ty [Gjoni 14:2]... 2, 524]. "Një qenie e lartë është njeriu, një krijim i mrekullueshëm i Zotit, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Tij! Nëse në një gjendje të rënies ai është i aftë për shumë vepra të mahnitshme që ka kryer dhe po prodhon, siç e shohim vazhdimisht këtë si në histori ashtu edhe në botën tonë moderne, atëherë për çfarë është i aftë ai në një gjendje shenjtërie dhe përsosmërie? Por mbi të gjitha, çfarë meriton vëmendje, habi, mirënjohja është si Zoti, nderimi dhe nderimi në zemrën e tij. është i destinuar për pavdekësinë, për lumturinë e përjetshme në Perëndinë dhe me Perëndinë, që një ditë do të ndriçohet, si dielli, në Mbretërinë e Atit të tij Qiellor, Zoti, duke parashikuar këtë lavdi të të zgjedhurve të Tij besnikë, thotë: atëherë, në Ardhjen e Dytë, të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e tyre [3,4]. 2, 374]. "Duke lexuar me vëmendje shërbesat e kishës për shenjtorët për çdo ditë të vitit dhe duke i soditur veprat e tyre në shpirt, nuk mund të habitem me dashurinë e tyre vetëmohuese për Zotin dhe përbuzjen e pashprehur të Perëndisë ndaj tyre dhe dashurinë e Perëndisë për ta. dhe i nderoi me lavdi dhe nder të papërshkrueshme (krh. Mateu 13:43) dhe engjëjt ishin shoqëruesit e tyre në qiell. Mat. 13:44 Përsëri mbretëria e qiejve është si një thesar i fshehur në një arë, të cilin një njeri e gjeti dhe e fshehu; dhe nga gëzimi shkon e shet gjithçka që ka dhe e blen atë arë. "Vargu 44. Mbretëria e qiejve është gjithashtu si një thesar i fshehur në një arë, të cilin një njeri, pasi e gjeti, e fshehu dhe, nga gëzimi për të, shkon e shet gjithçka që ka dhe e ble atë arë. Kështu ishte dhe është: në çdo kohë dhe në të gjitha vendet e rruzullit, kishte shumë njerëz që, pasi gjetën thesarin e mbetur atje, e morën me gëzim dhe me gëzim në mbretërinë e Perëndisë. ishin shumë të pasur që për ta blerë thesarin, e shitën gjithçka që kishin dhe e blenë këtë thesar me lëmoshë dhe dhurime” [1, 73]. “Çfarë thesari është më i çmuar se thesari i besimit të Krishtit, besimi ortodoks? Vërtet, nuk ka thesar më të çmuar se thesari i besimit të vërtetë: sepse besimi i vërtetë na jep njohuri për Perëndinë e vërtetë dhe na bashkon me Perëndinë - dhe në bashkimin me Perëndinë çdo të mirë dhe lumturi; prandaj Kreu i besimit tonë, Zoti Jezus e quan të dy besimin H. ara dhe rruaza të paçmueshme (krh. Mateu 13:44, 45 Dhe këtë thesar të besimit të vërtetë na e përcollën, në gjuhën tonë amtare, dy apostujt dhe vëllezërit e motrat e përmendura, shenjtorët Metodi dhe Kirili). - Paraardhësit tanë, si të gjithë sllavët - moravianët, serbët, çekët, polakët e të tjerë, në kohët e lashta ishin idhujtarë, duke i dhënë lavdi që i ka hije të vetmit Zot të gjallë - idhuj pa shpirt; Kështu, rusët adhuronin Svarogun, ose Perunin, Dazhbogun, ose diellin dhe zjarrin, dhe shumë perëndi dhe idhuj të tjerë imagjinarë, i flijuan Perunit fëmijë të gjallë, siç i bënin dikur hebrenjtë Molokut; Ata nuk dinin për Shpëtimtarin më të ëmbël të njerëzve, Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë, dhe për jetën e përjetshme dhënë atyre që besojnë në Të - dhe ata humbën në besimin e tyre politeist ose të pazot. Por Zoti Më i Larti, në dorën e djathtë të të cilit është fati i popujve, i cili parashikoi gatishmërinë e fiseve sllave për të pranuar dritën e së vërtetës dhe besimin e vërtetë, zgjodhi t'i kthejë ata nga hijeshia e paganizmit në besimin jetëdhënës të Krishtit dy vëllezër - sllavët Metodi dhe Cirili, siç dikur dy vëllezërit dhe Gjoni për kapjen e njerëzve të rinj, Jakobi dhe Gjoni për kapjen e njerëzve. apostujt janë shumë pikëllime të munduara dhe të duruara gjatë ndriçimit të fiseve sllave me besimin e Krishtit; Sllavët nuk dinin shkronja, nuk kishin shkronja: ishte e nevojshme të shpikeshin letra ose shkronja, dhe Shën Kirili shpiku letra për ta; ishte e nevojshme të përkthehej Fjala e Zotit dhe librat liturgjikë në gjuhën e sllavëve: dhe të dy vëllezërit e kryen këtë detyrë të vështirë, u mësuan sllavëve të errët shkrim e këndim, besim, lutje, urdhërimet e Zotit, ndërtuan kisha për ta, u dhanë priftërinj dhe shërbimi ndaj Zotit të vërtetë filloi në vendin, i cili deri atëherë ishte ndotur nga idhujtaria dhe idhujtaria. Nga sllavët e Moravisë, besimi i krishterë, shkrim-leximi sllav, librat e shenjtë dhe liturgjikë kaluan te sllavët rusë, dhe toka ruse filloi t'i shërbejë Zotit të vërtetë, të ndriçohet, shenjtërohet dhe ngrohet me besimin e Krishtit. Së pari Askold dhe Dir, pastaj Princesha e Barabartë me Apostujt, Olga, ylli rus, dhe pas saj nipi i saj - Princi Vladimir i barabartë me apostujt, dielli i kuq i tokës ruse, e çuan popullin rus drejt njohjes së Zotit të vetëm të vërtetë të gjallë dhe Birit të Tij të Vetëmlindur, Zotit tonë Jezu Krisht dhe Shpirtit të Shenjtë - në Tribunalin e Jetës [9, 144]. Mateu 13:45. "Mbretëria e qiejve është si një tregtar që kërkon perla të mira." "Mbretëria e Qiellit është gjithashtu si një tregtar që kërkon perla të mira, i cili, pasi gjeti një margaritar të çmuar, shkoi, shiti gjithçka që kishte dhe e bleu. Në ditët e sotme, Princi Vladimir i barabartë me apostujt, i cili ndriçoi Rusinë me Pagëzimin, krahasohet me këtë tregtar ungjillor që kërkon të blejë rruaza të mira të Krishtit, në mënyrë që të blinte rruaza të vlefshme. hodhi poshtë paganizmin dhe pasionet e tij të dhunshme dhe iu nënshtrua zgjedhës së lehtë të Krishtit” [1, 73]. Mateu 13:47. "Mbretëria e qiejve është si një rrjetë që u hodh në det dhe kapte peshq të çdo lloji." Mateu 13:48. “Të cilin, kur u mbush, e tërhoqën në breg dhe, duke u ulur, mblodhën të mirat në enë dhe të këqijat i hodhën jashtë.” Mateu 13:49. "Kështu do të jetë në fund të epokës: engjëjt do të dalin dhe do të ndajnë të ligjtë nga mesi i të drejtëve." Mateu 13:50. "Dhe do t'i hedhin në furrën e zjarrtë; atje do të jetë e qara dhe kërcëllim dhëmbësh". "V. 47-50. Përsëri, mbretëria e qiejve është si një rrjetë që u hodh në det dhe zuri peshq të çdo lloji, të cilin, kur u mbush, e tërhoqën në breg dhe u ulën, i mblodhën të mirët në enë dhe i hodhën të këqijtë. Kështu do të ndodhë në fund të epokës: engjëjt e drejtë do të ndahen nga të pabesët. Çfarë krahasimi i mrekullueshëm, i pakrahasueshëm shpirtëror paraqiten në veprimet dhe objektet më të thjeshta, më të rëndomta - në lavdi të përjetshme! Mateu 13:57. "Dhe ata u skandalizuan për shkak të tij dhe Jezusi u tha atyre: "Profeti nuk është i pandershëm, përveç në vendin e tij dhe në shtëpinë e tij". "Kur lexoni ose dëgjoni vepra vërtet të shenjta, njerëzit që i krijuan ato janë pothuajse të përzemërta - imazhet e Zotit Fjala ose Vetë Zoti Fjala që flet përmes tyre. Gjithmonë mbani mend kur lexoni një libër me përmbajtje shpirtërore ose botërore se njeriu është shëmbëlltyra e Zotit dhe kjo imazh i Zotit është në mendimin, fjalën dhe shpirtin e tij me të cilin ai flet. Mësojeni çdo person me shëmbëlltyrën e tij, veçanërisht kur ai flet me respekt, gjithmonë me respekt, si të flasë Zotin. sidomos kur ai flet për Zotin, nga zakoni i njerëzve, nga përditshmëria e tyre, nga zakoni i të folurit në vetvete dhe te njerëzit, ne e vlerësojmë pak dhuratën e të folurit dhe ndonjëherë e përçmojmë atë me krenarinë dhe pavëmendjen tonë. Ne duhet të përulemi në çdo mënyrë të mundshme në zemrat tona dhe të shkelim mendjet tona krenare, që të mos jemi si ne me bashkëkohësit e profetëve, të cilët i shikonin si këngëtarë me zë të ëmbël e të bekuar - asgjë më shumë, ata nuk donin të përmbushnin urdhrat e tyre, madje përçmuan, persekutuan, i rrahën dhe i vranë, që ne të mos bëheshim profetë të vendit të tyre. (Krh.: Mat. 13:57; Marku 6:4; – Sado i vogël dhe i parëndësishëm të jetë njeriu, shëmbëlltyra e Zotit është pothuajse në të, veçanërisht kur flet, veçanërisht kur flet me dashuri; kryesisht kur flet dhe bën vepra dashurie” [8, 121]. Ju mund të jeni të interesuar në: