Глава 13

«Κεφ. 13. Περί του Σπορέα» [1, 71]. «Υπάρχει ακόμα ελπίδα. Για παράδειγμα, κάποιος ζητά από ένα άτομο που είναι γνωστό για την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία του να βοηθήσει τον εαυτό του. Υπόσχεται με χαρά και λέει: τώρα δεν είναι η ώρα να σου τη δώσω, ή - τώρα δεν είμαι μαζί μου, αλλά έλα σε μένα σε τέτοια ώρα, σε τέτοια ώρα: θα είμαι σε ένα τέτοιο μέρος και θα το δώσω σε κείνη την ώρα και θα σε εκπληρώσω την υπόσχεση. Αυτός ο γενναιόδωρος άνθρωπος - και βλέπω, έχει ήδη ετοιμάσει ό,τι μου υποσχέθηκε και μου το δίνει με ένα εύθυμο πρόσωπο και διαβάστε τις παραβολές του Χριστού για τη Βασιλεία (Ματθαίος 13:1–52· Ματθαίος 18:23–35· Ματθαίος 20:1–16· Ματθαίος 21:28–44· Ματθαίος 22:1–14· Ματθαίος 25)» [8, 154]. Ματθαίος 13:5. «Άλλοι έπεσαν σε βραχώδεις θέσεις όπου υπήρχε λίγο χώμα, και σύντομα φύτρωσαν, επειδή το χώμα ήταν ρηχό». «Θυμήσου ότι αν κατά τη διάρκεια της προσευχής δεν μιλάς άπραγα, αλλά λες τα λόγια της προσευχής με συναίσθημα, τότε τα λόγια σου δεν θα σου επιστρέψουν αραιά, χωρίς δύναμη (σαν φλοιό χωρίς σιτηρά), αλλά σίγουρα θα σου φέρουν τους ίδιους τους καρπούς που περιέχονται στη λέξη, όπως ένα φρούτο στο κέλυφος. φλοιό χωρίς πυρήνα, τότε θα σου επιστρέψουν ένα φλοιό, το φλοιό θα επιστρέψει σε σένα, ολόκληρο το στάχυ θα σου φέρει, και όσο πιο παχύ είναι το στάχυ, έτσι είναι και με τις προσευχές μας: όσο πιο ειλικρινά και εγκάρδια προφέρεις κάθε λέξη, τόσο πιο όμοια με την προσευχή σου Η προσευχή δεν ήταν μάταια που ο Σωτήρας συνέκρινε τον σπόρο με τη γη [Βλέπε Ματθαίον 13:5] Επίσης, ποιος δεν ξέρει ότι η βροχή ποτίζει τη γη και τα φυτά. Έτσι ο λόγος του Θεού, ακόμη και ο λόγος μας, που ειπώθηκε με πίστη, δεν θα επιστρέψει σε εμάς χωρίς να ποτίσει τις ψυχές μας ή τις ψυχές υπάκουων και πιστών ψυχών. Αυτό είναι εξίσου φυσικό όπως είναι φυσικό η βροχή να ποτίζει και να θρέφει τη γη και τα φυτά και να προάγει την ανάπτυξή τους» [5, τ. 2, 396]. Ματθαίος 13:9. «Όποιος έχει αυτιά για να ακούσει, ας ακούσει!» «Για να απογαλακτιστεί η διεφθαρμένη φύση μας από το να παρασυρθεί από την προσωρινή γλυκύτητα της αμαρτίας, ο Κύριος την τακτοποίησε με τέτοιο τρόπο ώστε οι πιο ευχάριστες αισθησιακές απολαύσεις, στις οποίες σπεύδουμε άπληστα, να είναι επιβλαβείς τόσο από τη φύση τους όσο και από την απληστία και την αμετροέπειά μας. Ουράνιος Πατήρ, που με κάθε τρόπο μας εκτρέπει από το να πέσουμε στον αισθησιασμό ή στις ωμές απολαύσεις του αισθησιασμού, αυτός που έχει πνευματικά μάτια να ακούει, ας τα δει και τα ακούσει όλα αυτά [Πρβλ.: Ματθ. 13:9] Εν Θεώ, αυτή είναι τόσο τέλεια, ακίνδυνη, αληθινή, αιώνια ηδονή. Ο πόνος και η ασθένεια από αυτούς χρησιμεύουν ως απόδειξη αυτού» [5, τ. 2, 404]. Ματθαίος 13:11. «Αποκρίθηκε και τους είπε: Γιατί σας δόθηκε να γνωρίσετε τα μυστικά της Βασιλείας των Ουρανών, αλλά σε αυτούς δεν δόθηκε». Ματθαίος 13:12. «Διότι όποιος έχει, θα του δοθούν περισσότερα, και θα έχει αφθονία. αλλά όποιος δεν έχει, θα του αφαιρεθεί και αυτό που έχει». Ματθαίος 13:13. «Γι’ αυτό τους μιλάω με παραβολές, γιατί βλέποντας δεν βλέπουν και ακούγοντας δεν ακούνε και δεν καταλαβαίνουν». «Ο θησαυρός των θησαυρών στο χωράφι είναι η Εκκλησία (Βλέπε: Ματθ. 13:44). Αυτός ο θησαυρός κρύβεται από την αλήθεια του Θεού από εκείνους που προσποιούνται τους σοφούς - τους επιστήμονες αυτής της εποχής. Τριγύρω και γύρω από αυτόν τον Θείο θησαυρό, αλλά δεν τον βρίσκουν, ούτε βλέποντας, σαν να μην βλέπουν, και ακούγοντας, δεν καταλαβαίνουν... (Πρβλ.: Ματθαίος 13:13) Κάνε κήρυγμα για αυτό το θέμα» [4, 44]. «Η ανθρώπινη ελεημοσύνη είναι φοβισμένη: φοβούνται να μην δώσουν σε αυτούς που έχουν ή να μην δώσουν πολλά. Αλλά το έλεος του Κυρίου δεν είναι έτσι: ο Κύριος είναι καλός με όλους, και η συμπόνια Του είναι σε όλες τις πράξεις Του (Ψαλμ. 144:9). Ό,τι έχει, λέει ο Κύριος, θα του δοθεί και θα το έχει σε αφθονία. αλλά ό,τι δεν έχει, και νομίζει ότι έχει, θα του αφαιρεθεί (Ματθ. 13:12· Ματθ. 25:29)» [10, 236]. Ματθαίος 13:14. «Και θα εκπληρωθεί γι’ αυτούς η προφητεία του Ησαΐα, που λέει: Θα ακούσεις με τα αυτιά σου και δεν θα καταλάβεις, και θα κοιτάξεις με τα μάτια σου και δεν θα δεις». Ματθαίος 13:15. «Διότι η καρδιά αυτού του λαού έχει σκληρύνει, και τα αυτιά τους είναι βαρήκοα, και έχουν κλείσει τα μάτια τους, μήπως δουν με τα μάτια τους, και ακούσουν με τα αυτιά τους, και καταλάβουν με την καρδιά τους, και μήπως μεταστραφούν, για να τους γιατρέψω». Ματθαίος 13:16. «Μακάρια τα μάτια σου που βλέπουν και τα αυτιά σου που ακούν» «Στην προσευχή, το κύριο πράγμα είναι η πίστη στον Θεό και η ειλικρινής, σταθερή επιθυμία για τις ευλογίες που ζητάμε, και η μελλοντική απροθυμία ή η αποστροφή από εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες μετανοούμε. λύτρωση Και η προφητεία του Ισαΐν γίνεται πραγματικότητα για εμάς (Ματθαίος 13:14): αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν σε μένα με τα χείλη τους... αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα (Ματθαίος 15:8· Ησαΐας 29:13). Η ζωντανή αίσθηση των αμαρτιών είναι απαραίτητη στην προσευχή, όπως κάθε φορά» [11, 148]. «Αγ. 16. Μακάριοι οι οφθαλμοί σου που βλέπουν, και τα αυτιά σου που ακούνε» [1, 71]. Ματθαίος 13:17. «Γιατί αλήθεια σας λέω, ότι πολλοί προφήτες και δίκαιοι ήθελαν να δουν αυτό που βλέπετε, και δεν είδαν, και να ακούσουν αυτό που ακούτε, και δεν άκουσαν». «Στίχος 17. Γιατί αλήθεια σας λέω, ότι πολλοί προφήτες και δίκαιοι ήθελαν να δουν αυτό που βλέπετε, και δεν είδαν, και να ακούσουν αυτό που ακούτε, και δεν άκουσαν» [1, 71]. Ματθαίος 13:18. «Ακούστε το νόημα της παραβολής του σπορέα:» Ματθαίος 13:19. «Σε όποιον ακούει τον λόγο για τη Βασιλεία και δεν καταλαβαίνει, έρχεται ο πονηρός και αρπάζει ό,τι σπάρθηκε στην καρδιά του - αυτό είναι ό,τι σπάρθηκε στην πορεία». Ματθαίος 13:20. «Και αυτό που σπέρνεται σε βραχώδεις τόπους είναι εκείνος που ακούει τον λόγο και τον δέχεται αμέσως με χαρά». Ματθαίος 13:21. «Αλλά δεν έχει ρίζα από μόνη της και είναι ευμετάβλητο: όταν έρχεται θλίψη ή διωγμός εξαιτίας της λέξης, προσβάλλεται αμέσως». Ματθαίος 13:22. «Και αυτό που σπάρθηκε ανάμεσα στα αγκάθια είναι εκείνος που ακούει τον λόγο, αλλά οι μέριμνες αυτού του κόσμου και η απάτη του πλούτου πνίγουν τον λόγο, και γίνεται άκαρπος». Ματθαίος 13:23. «Ό,τι σπέρνεται σε καλό έδαφος σημαίνει εκείνος που ακούει τον λόγο και καταλαβαίνει, και που καρποφορεί, έτσι ώστε άλλοι να καρποφορούν εκατονταπλάσιο, άλλοι εξήντα και άλλοι τριάντα». «Στίχος 23. Το σπαρμένο σε καλό χώμα σημαίνει εκείνος που ακούει τον λόγο και κατανοεί, που είναι καρποφόρος, έτσι ώστε άλλοι καρποφορούν εκατονταπλάσιο, άλλοι εξήντα και άλλοι τριάντα (Ματθαίος 13:23). Ξίφος, στο γήινο χώμα υπάρχουν δυνάμεις που έδωσε ο Θεός για να αναπτυχθούν ορισμένα φυτά ανάλογα με το είδος τους και στην ομοιότητα τους, ο ήλιος ξυπνά αυτές τις δυνάμεις μόνο με το φως και τη ζεστασιά του και η ισχυρότερη ικανότητα να καρποφορεί είναι εκατό, ένα είναι εξήντα, ένα είναι τριάντα» [1, 71]. «Είμαστε αγανακτισμένοι με εκείνους που, βλέποντας ότι στεκόμαστε πάνω από μια άβυσσο σε μια σάπια σανίδα, μας δείχνουν μια δυνατή γέφυρα χτισμένη πάνω από αυτήν την άβυσσο, κατά μήκος της οποίας οι ταξιδιώτες μπορούν να περάσουν με ασφάλεια στο δρόμο τους προς την ορεινή κατοικία; - Όχι. Μέσω του οίκτου και της σκληρότητας της καρδιάς λόγω της απώλειας της περιουσίας μας, μας οδηγούν από την τύφλωση στην οποία βρισκόμασταν, ελπίζοντας σε χρήματα, φαγητό και ποτό, και μας δείχνουν μια αξιόπιστη γέφυρα προς την αιώνια ευλογημένη, ορεινή κατοικία - η εντολή του Ευαγγελίου. στον έναν Κύριο, και που σύντομα θα είναι έτοιμοι να σπάσουν και να μας ρίξουν στην άβυσσο της κόλασης, προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως επιβαρυνθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μεθύσι και θλίψεις αυτής της ζωής... (Λουκάς 21:34), αλλά αυτό είναι που σπάρθηκε στα αγκάθια. Οι θλίψεις αυτής της εποχής, και οι κολακείες του πλούτου, και οι άλλες επιθυμίες που μπαίνουν, πνίγουν τον λόγο και γίνεται άκαρπος (πρβλ. Ματθ. 13:22· Μάρκος 4:18, 19). – Βλέπετε τι καταστροφή προέρχεται από τον πλούτο: οι εθισμοί στο φαγητό και το ποτό καταστέλλουν τον λόγο του Θεού; - Ποιανού; - Ο Θεός είναι ο λόγος της αιώνιας Ζωής (Τετ: Ιωάννης 6:68). Δεν είναι τα χρήματα, το φαγητό και το ποτό οι χειρότεροι εχθροί, αν είμαστε μερικοί απέναντί ​​τους, και ακόμη πιο επικίνδυνα επειδή είναι κολακευτικά» [10, 497]. «Να θυμάσαι ότι αν κατά τη διάρκεια της προσευχής δεν κάνεις άσκοπη κουβέντα, αλλά λες τα λόγια της προσευχής με αίσθημα, τότε τα λόγια σου δεν θα σου επιστρέψουν άδεια (πρβλ. 55:11), χωρίς δύναμη (σαν φλοιό ψωμιού χωρίς σιτηρά), αλλά σίγουρα θα σου φέρουν τους ίδιους τους καρπούς που περιέχονται στη λέξη, όπως ο καρπός στο κέλυφος. χωρίς πίστη και χωρίς να αισθάνονται τη δύναμή τους, όπως ένα φλοιό χωρίς πυρήνα, τότε θα επιστρέψουν σε σένα άδειο: πετάς ένα φλοιό - το φλοιό θα επιστρέψει σε σένα, θα πετάξεις ένα σπόρο - ένα ολόκληρο στάχυ θα σου φέρει, και όσο καλύτερα, όσο πιο παχύ είναι ο σπόρος, τόσο πιο άφθονο είναι το αυτί: καρπός, σαν ώριμο στάχυ, ποιος από αυτούς που προσεύχονται δεν το έχει βιώσει – Δεν ήταν μάταιο που ο Σωτήρας συνέκρινε τον σπόρο με τον λόγο και τις ανθρώπινες καρδιές με τη γη (Βλέπε: Ματθαίος 13:19–23). Επίσης: όποιος δεν ξέρει ότι η βροχή ποτίζει τη γη και τα φυτά και τους δίνει νερό, τότε ο λόγος του Θεού, ακόμη και ο λόγος μας, που ειπώθηκε με πίστη, δεν θα επιστρέψει σε εμάς χωρίς να ποτίσει τις ψυχές μας ή τις ψυχές εκείνων που είναι υπάκουοι και πιστοί. Αυτό είναι φυσικό, όπως είναι φυσικό η βροχή να ποτίζει και να θρέφει τη γη και τα φυτά - και να προωθεί την ανάπτυξη» [10, 161]. Matt. 13:24. Τους πρότεινε μια άλλη παραβολή, λέγοντας: Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με άνθρωπο που έσπειρε καλό σπόρο στο χωράφι του. Ματθαίος 13:25. «Ενώ ο κόσμος κοιμόταν, ήρθε ο εχθρός του και έσπειρε τα ζιζάνια στο σιτάρι και έφυγε». Ματθαίος 13:26. «Όταν ανέβηκε το πράσινο και εμφανίστηκαν τα φρούτα, τότε εμφανίστηκαν και τα ζιζάνια». Ματθαίος 13:27. «Όταν ήρθαν οι υπηρέτες του νοικοκύρη, του είπαν: Δάσκαλε! δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωράφι σου; από πού προέρχονται τα ζιζάνια;» Ματθαίος 13:28. «Τους είπε: Ο εχθρός του ανθρώπου το έκανε αυτό. Και οι δούλοι του είπαν: Θέλεις να πάμε να τους διαλέξουμε; «Δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωριό σου (την Εκκλησία σου); πού να βρίσκουμε τα ζιζάνια (Ματθαίος 13:27): αιρέσεις, σχίσματα, παραδοχή νέων δογμάτων· κάθε είδους κακίες: υπερηφάνεια, υποκρισία, ματαιοδοξία, επιθυμία για κυριαρχία, υπεροχή στην Καθολική Εκκλησία· παραμόρφωση των ιερών αρτοκλασίας; απάντησε: ο εχθρός είναι ο άνθρωπος (Ματθ. 13:28), η υπερηφάνεια και η ανθρώπινη κακία, θα πάμε και θα ξεριζώσουμε το κακό χόρτο, λέει ο Δάσκαλος του αγρού (της Εκκλησίας και της καρδιάς του ανθρώπου), κ.λπ τα ήθη των χριστιανών» [4, 60]. «Δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωράφι σου (την Εκκλησία σου); Από πού προήλθαν τα ζιζάνια (Ματθαίος 13:27): αιρέσεις, σχίσματα, παραδοχή νέων δογμάτων, κάθε είδους κακίες, επιθυμία κυριαρχίας, υπεροχή στην Καθολική Εκκλησία, διαστρέβλωση της λατρείας, ο Κύριος απάντησε; (Ματθαίος 13:28), υπερηφάνεια και ανθρώπινη κακία, αλλά ο Κύριος αφήνει τα πάντα να μεγαλώσουν μέχρι το τέλος, και στον επόμενο αιώνα θα αξιολογήσει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του» [6, 36]. Ματθαίος 13:29. «Αλλά είπε: όχι, για να μην ξεριζώσεις μαζί τους το σιτάρι όταν διαλέγεις τα ζιζάνια». Ματθαίος 13:30. «Αφήστε και τα δύο μαζί μέχρι τον θερισμό· και την ώρα του θερισμού θα πω στους θεριστές: Μαζέψτε πρώτα τα ζιζάνια και δέστε τα σε στάχυα για να τα κάψετε, και βάλτε το σιτάρι στον αχυρώνα μου». «Στίχος 30. Αφήστε και τα δύο (σιτάρι και ζιζάνια) να αναπτυχθούν μαζί μέχρι το θερισμό· και κατά τη διάρκεια του θερισμού θα πω στους θεριστές: Μαζέψτε πρώτα τα ζιζάνια και δέστε τα σε στάχυα για να τα κάψετε και βάλτε το σιτάρι στη σιταποθήκη μου. Πρέπει οπωσδήποτε να είμαι σιτάρι, γιατί γι' αυτό γεννήθηκα; για τον φούρνο, όμως, αν είμαι αμαρτωλός, τότε ο Θεός να γίνω σιτάρι. Ματθαίος 13:31. «Τους έθεσε μια άλλη παραβολή, λέγοντας: Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με σιναπόσπορο, που πήρε ένας άνθρωπος και έσπειρε στο χωράφι του». Ματθαίος 13:32. «που, αν και μικρότερο από όλους τους σπόρους, αλλά όταν μεγαλώσει, είναι μεγαλύτερο από όλα τα βότανα και γίνεται δέντρο, ώστε τα πουλιά του ουρανού έρχονται και καταφεύγουν στα κλαδιά του». «Ματθ. Κεφ. 13, [31–32] τέχνη. Η Βασιλεία των Ουρανών είναι σαν σπόρος μουστάρδας, που πήρε ένας άνθρωπος και έσπειρε στο χωράφι του, ο οποίος, αν και μικρότερος από όλους τους σπόρους, όταν μεγαλώσει, είναι μεγαλύτερος από όλους τους σπόρους και γίνεται δέντρο, ώστε τα πουλιά του ουρανού έρχονται και καταφεύγουν στα κλαδιά του βασιλιά, που είναι μέσα στα κλαδιά του. σύμφωνα με τα ουράνια χαρίσματα που λαμβάνει η ψυχή ενός πιστού Χριστιανού, στην αρχή μοιάζει πραγματικά με ανεπαίσθητο σιναπόσπορο και σταδιακά μεγαλώνει όλο και περισσότερο, ώστε τελικά να γίνει σαν ένα μεγάλο σανόφυλλο, κάτω από το οποίο μπορούν να καταφύγουν πολλοί. Παραδείγματα: Η Υπεραγία Θεοτόκος, που σκεπάζει όλο τον κόσμο με το κάλυμμά Της. Οι απόστολοι, στα θεϊκά μηνύματα των οποίων, γεμάτοι πνεύμα και δύναμη και καθολική καταλληλότητα, όλοι οι ευσεβείς άνθρωποι καταφεύγουν, όπως τα πουλιά στα κλαδιά ενός μεγάλου δέντρου, βρίσκοντας σε αυτά και τροφή και ειρήνη. Άγιοι του Θεού, για παράδειγμα ο Χρυσόστομος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο Μέγας Βασίλειος, ο Αντώνιος και ο Μακάριος ο Αιγύπτιος και άλλοι, των οποίων τα συγγράμματα και οι πράξεις χρησιμεύουν ως καταφύγιο για τις ψυχές που διψούν για ευσέβεια, για πνευματική ηδονή και σωτηρία» [1, 72]. «11 Αυγούστου. Η χριστιανική λογική, φαίνεται, δεν είναι δύσκολη και μπορεί εύκολα να κατανοηθεί και να μελετηθεί, και είναι πολύ ζωτικής σημασίας για να την αγαπήσεις και να τη μελετήσεις και να την αφομοιώσεις με όλη σου την καρδιά· κι όμως αυτή, αυτή τη χριστιανική λογική, έχουν ξεχάσει σχεδόν όλοι: απλοί και μορφωμένοι (ψευδοεπιστήμονες), δεν εμβαθύνουν σε αυτήν και δεν τη μελετούν με επιμέλεια γήινων επιστημών και τεχνών. δεξιότητες και αυτή η ουράνια λογική και σοφία δικαιολογείται από τα παιδιά της (πρβλ. Ματθαίος 11:19), όπως ο Σεραφείμ του Σάρωφ, ο Θεοδόσιος του Τσερνίγοφ, ο Τίχων του Ζαντόνσκ, ο Μιτροφάνος του Βορονέζ και όλοι οι αρχαίοι, μεσαιωνικοί και νέοι άγιοι όμοιοι με αυτήν την εικόνα του Θεού Ο Θεός), αυτός ο θησαυρός κρυμμένος στο χωράφι, αυτός ο σιναπόσπορος, αυτό το προζύμι, που η γυναίκα έβαλε σε τρία μέτρα αλεύρι (Βλέπε: Ματθ. 13:45, 44, 31–32, 33)» [4, 42]. «Πάτερ ημών - Ελθέτω η βασιλεία σου (Ματθαίος 6:9–10). Η Βασιλεία των Ουρανών (στον άνθρωπο) είναι σαν τον κόκκο του μπιζελιού, τον οποίο παίρνει ο άνθρωπος στο χωριό του, ακόμα κι αν φάει τον λιγότερο από όλους τους σπόρους: όταν μεγαλώσει, είναι περισσότερα από όλα τα φίλτρα και υπάρχει ένα δέντρο, σαν να έρθουν τα πουλιά του ουρανού και να πετάξουν στα κλαδιά του (Ματθαίος 13:31-32). Όπως κάθε δέντρο στην αρχή είναι ένας ασήμαντος σπόρος και μετά, κάτω από ευνοϊκές συνθήκες του εδάφους της γης, φως, ζεστασιά, υγρασία, σταδιακά αναπτύσσεται και μεγαλώνει, παίρνοντας ό,τι χρειάζεται όχι από τον εαυτό του, αλλά από τη γη, νερό, αέρα, φως και πηγή θερμότητας, έτσι και η Βασιλεία του Θεού στον άνθρωπο είναι ελάχιστα αντιληπτή στην αρχή. Ο άνθρωπος κάνει το θέλημα της αμαρτωλής σάρκας του και τη λαγνεία του πατέρα του, του διαβόλου (Πρβλ.: Ιω. 8:44); αλλά όταν κάποιος παραδοθεί στην καθοδήγηση της χάρης του Θεού, τότε η Βασιλεία του Θεού θα αρχίσει να αναπτύσσεται μέσα του και να εξαπλώνεται όλο και περισσότερο, και τελικά θα αγκαλιάσει ολόκληρη την περιοχή των σκέψεων, των επιθυμιών, των προθέσεων, των λόγων και των δραστηριοτήτων του - έτσι ώστε τελικά ο Χριστός να βασιλεύει ολοκληρωτικά στην καρδιά του ανθρώπου και να λέει για τον εαυτό του: Δεν ζω για κανέναν, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου2:20. Και σε αυτό το ευλογημένο βασίλειο, όπως και στο βασίλειο της φύσης, ο άνθρωπος λαμβάνει όλες τις προϋποθέσεις για την πνευματική του ανάπτυξη όχι μόνο από τον εαυτό του, αλλά από τον Θεό: όλες τις καλές σκέψεις, τις επιθυμίες, τις διαθέσεις, τις προθέσεις, το δώρο ενός ευγενικού λόγου, όλες τις αρετές - πίστη, ελπίδα και αγάπη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, έλεος, αποχή. Ο Ιησούς Χριστός είναι για ένα άτομο γεμάτο χάρη και τρέφει τη γη, ή το ψωμί της ζωής (Ιωάννης 6:35), και το νερό, που σβήνει την πνευματική δίψα, και τον αέρα, και το φως και τη ζωογόνο ζεστασιά του. Όπως ένα δέντρο, ριζωμένο στη γη, μεγαλώνει, ντύνεται με φύλλα και καρποφορεί, έτσι και ένας Χριστιανός, που επιβεβαιώνεται από την εγκάρδια πίστη στον Χριστό, μεγαλώνει πνευματικά και φέρει τους καρπούς των αρετών για την αιώνια ζωή. - Επομένως, κάθε Χριστιανός χρειάζεται να εναποθέτει όλη του την ελπίδα στον Χριστό, να αναπνέει μέσα Του συνεχώς, να πίνει τη χάρη Του, να εδραιώνει συνεχώς την καρδιά του σε Αυτόν, όπως το δέντρο εδράζει τις ρίζες του στη γη - και να αφήνει τις ρίζες της καρδιάς του να μεγαλώνουν μέσα Του όσο το δυνατόν ευρύτερα και βαθιά. – Σκάψτε και εμβαθύνετε (Λουκάς 6:48). - Από εδώ είναι φανερό ότι κάθε σκιά υπερηφάνειας σε έναν χριστιανό είναι αποκρουστική: γιατί τι έχει, κατά τον Απόστολο, που δεν γίνεται αποδεκτό (πρβλ. Α' Κορ. 4,7); – Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι· διότι εξ αυτών είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 5:3). Η πνευματική φτώχεια, ή ταπεινοφροσύνη, είναι πρωτίστως χαρακτηριστικό ενός Χριστιανού, το καλύτερο του στολίδι και ένα στέρεο θεμέλιο για όλες τις αρετές. Ένας Χριστιανός θυμάται πάντα έντονα ότι η Βασιλεία του Θεού μέσα του ήταν στην αρχή ελάχιστα αντιληπτή, σαν σπόρος μουστάρδας, και μετά μόνο με τη χάρη του Θεού μεγάλωσε σε δέντρο, ότι όλα όσα έχει είναι του Θεού και τίποτα δεν είναι δικό του. «Με τη χάρη του Θεού», λέει, «είμαι αυτό που είμαι (Α' Κορ. 15:10)» [8, 263]. Ματθαίος 13:33. «Τους είπε μια άλλη παραβολή: Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με το προζύμι, που μια γυναίκα το πήρε και το έκρυψε σε τρία μέτρα αλεύρι μέχρι να ζυμωθεί όλο». «Στίχος 33. Τους είπε μια άλλη παραβολή: Η βασιλεία των ουρανών είναι σαν το προζύμι, το οποίο πήρε μια γυναίκα και έβαλε σε τρία μέτρα αλεύρι, ώσπου να ζυμωθεί όλο (Ματθαίος 13:33). (ένα πολύ ασήμαντο προζύμι για έναν τέτοιο αριθμό ανθρώπων όπως ολόκληρος ο κόσμος) έστρεψε όλο τον κόσμο στη Βασιλεία του Χριστού» [1, 72]. "20 Αυγούστου. Άγιος Προφήτης Σαμουήλ. Ευχαριστώ τον Κύριο με όλη μου την καρδιά για τη γρήγορη, ελεήμονα, καλοπροαίρετη, κυρίαρχη απελευθέρωσή μου από τον πνευματικό θάνατο, τη θλίψη και τις κακουχίες που με έπληξαν δίκαια για τον εκνευρισμό και τον θυμό στον ιερέα Σούκιν (από την Αγία Πετρούπολη), ο οποίος με κάλεσε να εξομολογηθώ και πάλι την αμαρτία μου. δεν μπορώ να μελετήσω μαζί σου –μετανόησα βαθιά και σθεναρά στον Κύριο στα κρυφά– και ο Κύριος, βλέποντας το βάθος της μετάνοιας, με συγχώρεσε και με ξαναζωντάνεψε, και υπηρέτησα τη Λειτουργία με ειρήνη και είπα ένα ζωηρό, εύλογο κήρυγμα για την παραβολή του Χριστού για το προζύμι: Η Βασιλεία των Ουρανών είναι σαν το προζύμι Συνέχισε να γίνεσαι σοφός για τη δόξα Σου και για τη σωτηρία του πιστού σου λαού» [4, 54]. Ματθαίος 13:37. «Αποκρίθηκε και τους είπε: «Αυτός που σπέρνει καλό σπόρο είναι ο Υιός του ανθρώπου». 37 Άρθ. και περαιτέρω. Αυτός που σπέρνει τον καλό σπόρο είναι ο Υιός του Ανθρώπου· το χωράφι είναι ο κόσμος· ο καλός σπόρος είναι οι γιοι της Βασιλείας, και τα ζιζάνια είναι οι γιοι του κακού· ο εχθρός που τα έσπειρε είναι ο διάβολος· ο θερισμός είναι το τέλος του αιώνα και οι θεριστές είναι άγγελοι. Γι' αυτό μαζεύονται με αυτό το τέλος και η φωτιά. ηλικία: ο Υιός του Ανθρώπου θα στείλει τους αγγέλους Του, και από τη βασιλεία Του θα μαζέψουν όλους όσοι προσβάλλουν και θα τους ρίξουν στο πύρινο καμίνι, τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στο βασίλειο του παχιού τους Πατέρα Κρίση Μερικοί θα φωτιστούν σαν τον ήλιο στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα, ενώ άλλοι στο απόλυτο σκοτάδι θα κλαίνε για πάντα και θα τρίζουν τα δόντια τους από φοβερά μαρτύρια και θυμό για τον εαυτό τους!». [1, 72]. Ματθαίος 13:43. «Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν ήλιος στη βασιλεία του Πατέρα τους· όποιος έχει αυτιά για να ακούσει, ας ακούσει!» "Βλέπετε πόσο φωτεινοί είναι ο ήλιος και τα αστέρια: οι δίκαιοι θα λάμψουν μια μέρα σαν τον ήλιο [Ματθ. 13:43 ], από το εσωτερικό, άυλο φως του Θεού. – Όταν οι άγγελοι εμφανίζονται στη γη, σχεδόν πάντα φωτίζονται με φως. Προσπαθήστε για αυτή τη φώτιση, απορρίψτε τα σκοτεινά πράγματα. Μπορούμε να εξυψώσουμε τη φύση μας σε μια συμμετοχή του θεού πάνω [5, τόμ. 1, 141]. «Ολόκληρο το παρόν είναι μόνο μια σκιά του μέλλοντος: το φως είναι η σκιά του μελλοντικού άφατου φωτός· τα γήινα γλυκά είναι μια αμυδρή σκιά μελλοντικών απερίγραπτων, ατελείωτων γλυκών· η φωτιά είναι μια αμυδρή σκιά της μελλοντικής φωτιάς της Γέεννας, που θα καίει τους αμαρτωλούς για πάντα· η αγνή γήινη χαρά είναι μια σκιά των μελλοντικών απερίφραστων ανείπωτων Η σκιά των φωτεινών ουρανίων κατοικιών που είναι προετοιμασμένη για εκείνους που αγαπούν τον Θεό και εκπληρώνουν τις εντολές Του, τα ένδοξα ενδύματα των ανδρών και των θυγατέρων των ανθρώπων δεν μπορούν να συγκριθούν με το ένδυμα της δόξας με το οποίο θα φορέσουν οι εκλεκτοί, γιατί θα ενδυθούν τον Χριστό και θα λάμψουν όπως ο ήλιος στη βασιλεία του Πατέρα τους [Σαβ. 1, 176]. «Το να δίνει ο Κύριος σάρκα σε οποιοδήποτε άλλο πλάσμα, ζώο ή φυτό, είναι το ίδιο με το να ράβουμε, να φοράμε ρούχα· το πήρα, το έραψα και το φόρεσα. Με έντυσες δέρμα και σάρκα και με έραψες με κόκαλα και νύχια [Ιώβ. 10:11]. Για τα πλάσματά Του (ζώα, πουλιά, έντομα, ερπετά) και θα μας ντύσει μια μέρα με φως όπως ο ήλιος στο βασίλειό Του [Ψαλμός 44:10] Και πόσο σοφά και βολικά είναι φτιαγμένα και συνδυάζονται όλα αυτά τα στοιχεία στην ύπαρξή μας. 1, 194]. «Αγαπάμε κάθε τι που γυαλίζει στη γη: χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, κρύσταλλο, γυαλιστερά ρούχα - γιατί δεν αγαπάμε τη μελλοντική δόξα στην οποία μας καλεί ο Κύριος; Γιατί δεν αγωνιζόμαστε για φώτιση όπως ο ήλιος; Οι δίκαιοι, λέγεται, θα λάμπουν σαν ήλιος στο Βασίλειο του Πατέρα τους [Ματθ. 13: Ουρανός, προσκολλημένος στη γη, αντί της διαφθοράς, ερωτεύτηκαν τη γήινη λαμπρότητα, προσωρινή, φθαρτή και γοητευτική. τόμ. 2, 298]. «Η έκφραση της χριστιανικής ελπίδας σε σχέση με την επίγεια ζωή είναι η άφεση των αμαρτιών στην οποία ζούμε όλη μας τη ζωή: αν κάποιος αμαρτήσει, οι ιμάμηδες μεσολαβούν στον Πατέρα... και Αυτός είναι ο καθαριστής για τις αμαρτίες μας [1 Ιωάννη 2:1, 2]. Σε σχέση με τη μελλοντική ζωή: θα Τον δούμε όπως είναι [1 Ιωάννη. 3:2] 13:43... Και όπου είμαι, θα είναι και ο υπηρέτης μου... Πηγαίνω να ετοιμάσω ένα μέρος για σένα [Ιωάννης 14:2]... Η ζωή μας είναι στον παράδεισο, και από εκεί περιμένουμε τον Σωτήρα, τον Κύριό μας, [Φιλ. 2, 524]. "Υψηλό ον είναι ο άνθρωπος, θαυμάσιο δημιούργημα του Θεού, δημιουργημένο κατ' εικόνα Του! Εάν σε κατάσταση πτώσης είναι ικανός για πολλές καταπληκτικές πράξεις που έχει κάνει και παράγει, όπως το βλέπουμε συνεχώς τόσο στην ιστορία όσο και στον σύγχρονο κόσμο μας, τότε τι είναι ικανός σε κατάσταση αγιότητας και τελειότητας; Αλλά πάνω απ' όλα, τι αξίζει προσοχής, έκπληξη, ευγνωμοσύνη μπορεί να είναι ο Θεός σαν τον Θεό. είναι προορισμένος για αθανασία, για αιώνια μακαριότητα στον Θεό και με τον Θεό, ότι μια μέρα θα φωτιστεί, όπως ο ήλιος, στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα του, ο Κύριος, διαβλέποντας αυτή τη δόξα των πιστών εκλεκτών Του, λέει: τότε, κατά τη Δευτέρα Παρουσία, οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στο Βασίλειο τους [3,4]. 2, 374]. «Διαβάζοντας με προσοχή τις εκκλησιαστικές ακολουθίες προς τους αγίους για κάθε μέρα του χρόνου και συλλογιζόμενος τις πράξεις τους με πνεύμα, δεν μπορώ να εκπλαγώ με την ανιδιοτελή αγάπη τους για τον Κύριο και την ανείπωτη συγκατάβαση του Θεού απέναντί τους και την αγάπη του Θεού γι' αυτούς. Πόσα πνευματικά δώρα έλαβαν από τον Θεό; και τους τίμησε με ανείπωτη δόξα και τιμή. Matt. 13,44 Και πάλι η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με θησαυρό κρυμμένο σε ένα χωράφι, τον οποίο βρήκε ένας άνθρωπος και έκρυψε, και από χαρά πηγαίνει και πουλά ό,τι έχει και αγοράζει αυτό το χωράφι. «Στίχος 44. Η Βασιλεία των Ουρανών μοιάζει επίσης με θησαυρό κρυμμένο σε ένα χωράφι, τον οποίο, αφού βρήκε, έκρυψε ένας άνθρωπος, και από τη χαρά του πηγαίνει και πουλάει ό,τι έχει και αγοράζει αυτό το χωράφι. ήταν πολλοί πλούσιοι που για να τον αγοράσουν θησαυρό, πούλησαν ό,τι είχαν, και αγόρασαν αυτόν τον θησαυρό με ελεημοσύνη και δωρεές.» [1, 73]. «Ποιος θησαυρός είναι πιο πολύτιμος από τον θησαυρό της πίστης του Χριστού, την Ορθόδοξη πίστη; Αλήθεια, δεν υπάρχει πιο πολύτιμος θησαυρός από τον θησαυρό της αληθινής πίστης: γιατί η αληθινή πίστη μας δίνει γνώση του αληθινού Θεού και μας ενώνει με τον Θεό - και στην ένωση με τον Θεό κάθε καλό και ευδαιμονία. το χωράφι και οι ανεκτίμητες χάντρες (πρβλ. Ματθαίος 13:44, 45) Και αυτόν τον θησαυρό της αληθινής πίστεως μας μετέφεραν, στη μητρική μας γλώσσα, οι αναφερόμενοι δύο ισάποστολοι και αδέρφια, οι Άγιοι Μεθόδιος και Κύριλλος. - Οι πρόγονοί μας, όπως όλοι οι Σλάβοι - Μοραβοί, Σέρβοι, Τσέχοι, Πολωνοί και άλλοι, στην αρχαιότητα ήταν ειδωλολάτρες, δίνοντας δόξα που αρμόζει στον μοναδικό ζωντανό Θεό - άψυχα είδωλα. Έτσι, οι Ρώσοι λάτρευαν τον Svarog, ή Perun, Dazhbog, ή τον ήλιο και τη φωτιά, και πολλούς άλλους φανταστικούς θεούς και είδωλα, θυσίασαν ζωντανά παιδιά στον Perun, όπως έκαναν κάποτε οι Εβραίοι στον Moloch. Δεν γνώριζαν για τον γλυκύτατο Σωτήρα των ανθρώπων, τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, και για την αιώνια ζωή που δόθηκε σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν - και χάθηκαν στην πολυθεϊστική ή άθεη πίστη τους. Αλλά ο Κύριος ο Ύψιστος, στο δεξί του χέρι είναι η μοίρα των λαών, που προέβλεψε την ετοιμότητα των σλαβικών φυλών να δεχτούν το φως της αλήθειας και της αληθινής πίστης, επέλεξε να τους μετατρέψει από τα γοητεία της ειδωλολατρίας στη ζωογόνο πίστη του Χριστού δύο αδερφοί - οι Σλάβοι Μεθόδιος και Κύριλλος, όπως κάποτε οι δύο αδερφοί, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης και ο Ιωάννης για να πιάσουν τους ανθρώπους. Οι απόστολοι είναι πολλοί ταλαιπωρημένοι και υπέστησαν θλίψεις κατά τη διάρκεια του διαφωτισμού των σλαβικών φυλών με την πίστη του Χριστού. οι Σλάβοι δεν ήξεραν γράμματα, δεν είχαν γράμματα: ήταν απαραίτητο να εφεύρουν γράμματα ή γράμματα, και ο Άγιος Κύριλλος επινόησε γράμματα γι' αυτούς. χρειάστηκε να μεταφραστεί ο Λόγος του Θεού και τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα των Σλάβων: και τα δύο αδέρφια πέτυχαν αυτό το δύσκολο έργο, δίδαξαν στους σκοτεινούς Σλάβους γραμματισμό, πίστη, προσευχή, τις εντολές του Κυρίου, έχτισαν εκκλησίες γι' αυτούς, τους έδωσαν ιερείς και άρχισε η υπηρεσία στον αληθινό Θεό στη χώρα, η οποία μέχρι τότε είχε μολυνθεί από δαιμόνια και ειδωλολατρεία. Από τους Σλάβους της Μοραβίας, η χριστιανική πίστη, ο σλαβικός γραμματισμός, τα ιερά και λειτουργικά βιβλία πέρασαν στους Ρώσους Σλάβους και η ρωσική γη άρχισε να υπηρετεί τον αληθινό Θεό, να φωτίζεται και να αγιάζεται και να θερμαίνεται από την πίστη του Χριστού. Πρώτα ο Άσκολντ και ο Σκηνοθέτης, μετά η Πριγκίπισσα Όλγα, η Ρωσίδα σταρ, και μετά ο εγγονός της - ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ, ο κόκκινος ήλιος της ρωσικής γης, οδήγησαν τον ρωσικό λαό στη γνώση του ενός ζωντανού αληθινού Θεού και του Μονογενούς Υιού Του, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και του Αγίου Πνεύματος - In Tribune. [9, 144]. Ματθαίος 13:45. «Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με έναν έμπορο που ψάχνει καλά μαργαριτάρια». «Το Βασίλειο των Ουρανών μοιάζει επίσης με έναν έμπορο που αναζητά καλά μαργαριτάρια, ο οποίος, έχοντας βρει ένα πολύτιμο μαργαριτάρι, πήγε και πούλησε ό,τι είχε και το αγόρασε. Σήμερα, ο ισότιμος με τους Αποστόλους πρίγκιπας Βλαντιμίρ, που φώτισε τη Ρωσία με το Βάπτισμα, παρομοιάζεται με αυτόν τον ευαγγελικό έμπορο που αναζητά τον Χριστό για να αγοράσει τις πολύτιμες χάντρες. απέρριψε τον παγανισμό και τα βίαια πάθη του και υποτάχθηκε στον εύκολο ζυγό του Χριστού» [1, 73]. Ματθαίος 13:47. «Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με δίχτυ που ρίχτηκε στη θάλασσα και έπιασε ψάρια κάθε είδους». Ματθαίος 13:48. «Το οποίο, όταν γέμισε, το τράβηξαν στη στεριά και, καθισμένοι, μάζευαν τα καλά σε δοχεία και τα κακά τα πέταξαν έξω». Ματθαίος 13:49. «Έτσι θα γίνει στο τέλος του αιώνα: άγγελοι θα βγουν και θα χωρίσουν τους πονηρούς από τους δίκαιους». Ματθαίος 13:50. «Και θα τους ρίξουν στο πύρινο καμίνι: εκεί θα είναι κλάμα και τρίξιμο των δοντιών». «Εδ. 47-50. Και πάλι, η Βασιλεία των Ουρανών είναι σαν ένα δίχτυ που ρίχτηκε στη θάλασσα και αιχμαλώτισε ψάρια κάθε είδους, τα οποία, όταν γέμισε, τα τράβηξαν στη στεριά και, καθισμένοι, μάζεψαν τα καλά σε σκεύη, και πέταξαν έξω τα κακά. Έτσι θα γίνει στο τέλος του αιώνα: οι άγγελοι και οι σωστοί θα βγουν από τους πονηρούς Τι θαυμάσια, ασύγκριτη σύγκριση παρουσιάζονται τα μελλοντικά πνευματικά γεγονότα με τις πιο απλές, τις πιο συνηθισμένες πράξεις και αντικείμενα, πέταξε έξω τα κακά, στην αιώνια καταστροφή» [1, 73]. Ματθαίος 13:57. «Και αυτοί σκανδαλίστηκαν εξαιτίας του· ο Ιησούς τους είπε: «Ο προφήτης δεν είναι χωρίς τιμή παρά μόνο στη χώρα του και στο σπίτι του». "Όταν διαβάζετε ή ακούτε αληθινά ιερά έργα, είναι σχεδόν εγκάρδια στους ανθρώπους που τα παρήγαγαν - εικόνες του Θεού Λόγου ή του ίδιου του Θεού Λόγου που μιλάει μέσω αυτών. Να θυμάστε πάντα όταν διαβάζετε ένα βιβλίο πνευματικού ή κοσμικού περιεχομένου ότι ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού και αυτή η εικόνα του Θεού είναι στη σκέψη, στο λόγο και στο πνεύμα του με τα οποία μιλάει. Ιδιαίτερα όταν μιλάει για τον Θεό, από τη συνήθεια των ανθρώπων, από τη συνήθεια του λόγου στον εαυτό μας και στους ανθρώπους, ελάχιστα εκτιμούμε το δώρο του λόγου - και ο διάβολος, μέσω της υπερηφάνειας και της απροσεξίας μας, βλασφημεί την εικόνα του Θεού. Πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας με κάθε δυνατό τρόπο στις καρδιές μας και να καταπατήσουμε το περήφανο μυαλό μας, για να μην γίνουμε σαν εμάς στους συγχρόνους των προφητών, που τους έβλεπαν ως γλυκοφωνημένους, ευλογημένους τραγουδιστές - τίποτα περισσότερο, δεν ήθελαν να εκπληρώσουν τις εντολές τους, ακόμη και περιφρόνησαν, καταδίωξαν, χτύπησαν και σκότωσαν τους προφήτες στη χώρα τους. (Πρβλ.: Ματθ. 13:57· Μάρκ. 6:4· – Όσο μικρός και ασήμαντος κι αν είναι ένας άνθρωπος, η εικόνα του Θεού είναι σχεδόν μέσα του, ειδικά όταν μιλάει, ιδιαίτερα όταν μιλάει με αγάπη· κυρίως όταν μιλάει και κάνει έργα αγάπης» [8, 121]. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: