Глава 13
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"الفصل 13. عن الزارع" [1، 71].
"لا يزال هناك أمل. على سبيل المثال، يطلب شخص من شخص معروف باللطف والكرم أن يساعد نفسه. فيوعده بكل سرور ويقول: ليس هذا الوقت المناسب لي أن أعطيك إياه، أو - الآن لست معي، ولكن تعال إلي في وقت كذا وكذا، في ساعة كذا وكذا: سأكون في مكان كذا وأعطيك إياه. وأنا على ثقة تامة بأن الوعد سيتحقق، أنتظر الساعة أو اليوم المحدد وأذهب إلى هذا الرجل الكريم - و أرى أنه قد أعد ما وعدني به وأعطاني إياه بوجه مرح. ألا ينبغي أن يقال شيء مماثل عن الرجاء المسيحي؟ الرب الإله هو هذا الرب الكريم، الذي امتلأت خزائن الملكوت ببركات روحية أبدية تفوق كل وصف وقياس، لجمالها الذي لا يوصف وطبيعتها المحيية التي لا حدود لها، وانتظرنا. خذ الإنجيل واقرأ أمثال المسيح عن الملكوت (متى 13: 1-52). 18: 23-35؛ متى 20: 1-16؛ متى 21: 28-44؛ متى 22: 1-14؛ متى 25)" [8، 154].
متى 13: 5. "وسقط آخر على الأماكن الصخرية حيث كانت التربة قليلة فنبت سريعا لأن التربة كانت ضحلة."
"تذكر أنك إذا كنت لا تتحدث بلا بطالة أثناء الصلاة، بل تتكلم بكلمات الصلاة بمشاعر، فلن تعود كلماتك إليك ضعيفة، بلا قوة (مثل قشرة بلا حبوب)، ولكنها ستجلب لك بالتأكيد الثمار التي تحتوي عليها الكلمة، مثل الفاكهة في القشرة. هذا هو الشيء الأكثر طبيعية، تمامًا كما أن الفاكهة وقشرتها طبيعية وعادية بطبيعتها. ولكن إذا ألقيت الكلمات عبثًا، دون إيمان، دون الشعور بقوتها، مثل القشرة بدون قشرة. النواة، ثم يعودون إليك فارغين: ترمي القشرة، ستعود القشرة إليك؛ ترمي البذرة، ستجلب لك الأذن بأكملها، وكلما كانت البذرة أكثر سمنة، كلما كانت الأذن أكثر وفرة. هكذا هو الحال مع صلواتنا: كلما نطقت كل كلمة بإخلاص وقلب، زادت ثمار الصلاة: كل كلمة، مثل الحبوب، ستجلب لك ثمرًا روحيًا، مثل الأذن الناضجة باطلا أن المخلص قارن البذرة بالكلمة، وقلب الإنسان بالأرض (راجع مت 13: 5). ونفس الشيء يجب أن يقال عن كلمات الصلاة: من لا يعرف أن المطر يسقي الأرض والزرع ويسقيها؟
لذلك فإن كلمة الله، وحتى كلمتنا، التي قيلت بإيمان، لن تعود إلينا دون أن تسقي نفوسنا أو نفوس النفوس المطيعة والمؤمنة. وهذا أمر طبيعي كما أنه من الطبيعي أن يسقي المطر ويغذي الأرض والنبات ويعزز نموه» [5، المجلد 2، 396].
متى 13: 9. "من له أذنان للسمع فليسمع!"
"من أجل فطم طبيعتنا الفاسدة عن الانجذاب إلى حلاوة الخطية المؤقتة، رتّبها الرب بطريقة تجعل الملذات الحسية الممتعة، التي نندفع إليها بجشع، ضارة بطبيعتها نفسها وبسبب جشعنا وإسرافنا. هذه كلها أطباق لذيذة تقريبًا، وكلها مشروبات ممتعة، مثل ملذات الشهوة. المجد لصلاح وحكمة الآب السماوي، الذي يحولنا بكل الوسائل عن السقوط في الشهوانية أو في الملذات الحسية الفظة. من له عيون روحية ترى وأذنان تسمعان، فليرى ويسمع كل هذا (راجع: متى 13: 9). لذلك، أيها المسيحي، إن الضرر الناجم عن الملذات الحسية التي تدمر أجسادنا يدل على أننا لم نخلق من أجلها ونعيش على الأرض، بل من أجل ملذات روحية وأبدية سامية، لذا استريحي وتمتعي في الله، يا نفسي! لقد اختبرتم ذلك مرات عديدة بالفعل، لكن كل الملذات الأرضية ساحرة، وضارة، وعابرة، وفي بدايتها تحمل جراثيم الفساد، بمجرد أن نلمسها.
ودليل على ذلك الألم والمرض» [5، المجلد 2، 404].
متى 13:11. "فأجاب وقال لهم: لأنه قد أُعطي لكم أن تعرفوا أسرار ملكوت السماوات، وأما لهم فلم يُعطوا".
متى 13:12. "لأن من له يُعطى فيزداد؛ ولكن من ليس له فحتى الذي عنده سيؤخذ منه».
متى 13:13. "لذلك أكلمهم بأمثال، لأنهم مبصرين لا يبصرون، وسامعين لا يسمعون، ولا يفهمون".
"كنز كنوز الحقل هو الكنيسة" (انظر: مت 13: 44)؛ وهذا الكنز مخفي بحق الله عن أولئك الذين يتظاهرون بالحكمة وهم علماء هذا العصر. إنهم يطوفون حول هذا الكنز الإلهي فلا يجدونه، ولا حتى يبصرون كأنهم لا يبصرون، ويسمعون لا يفهمون... (راجع: متى 13: 13) ألق عظة في هذا الموضوع" [4، 44].
“إن الصدقات البشرية مخيفة: فهم لا يخافون من إعطاء من يملكون، أو من عدم إعطاء الكثير؛ ولكن ليست هكذا رحمة الرب: الرب صالح للجميع، ومراحمه على كل أعماله (مز 144: 9). كل ما له، يقول الرب، سيعطى له، فيكون له بكثرة؛ ولكن كل ما ليس له، ويظن أن له، سيؤخذ منه (متى 13: 12؛ مت 25: 29)” [10، 236].
متى 13:14. "فتتم عليهم نبوة إشعياء القائلة: ستسمعون بآذانكم ولا تفهمون، وتنظرون بعيونكم ولا تبصرون".
متى 13:15. "لأن قلب هذا الشعب غليظ، وآذانهم ثقيلة السمع، وقد أغمضوا عيونهم لئلا يبصروا بعيونهم، ويسمعوا بآذانهم، ويفهموا بقلوبهم، ولئلا يرجعوا فأشفيهم".
متى 13:16. "طوبى لعيونكم التي ترى، ولآذانكم التي تسمع"
"في الصلاة التوسلية، الشيء الرئيسي هو الإيمان بالله والرغبة الصادقة والحازمة في الحصول على البركات التي نطلبها، والتردد المستقبلي أو النفور من تلك الخطايا التي نتوب عنها. - وإلا فإننا نتمنى بلساننا وفكرنا، لكن قلوبنا تظل غير حساسة، أو يبدو أننا نبتعد بلساننا، ولكن ليس بقلوبنا؛ دعونا نصبح راكدين في نفس الخطايا التي نصلي من أجلها يوميًا من أجل الخلاص. وتتحقق نبوءة يسوع لنا (متى) 13: 14): هؤلاء الناس يقتربون إليّ بشفاههم... لكن قلوبهم بعيدة عني (متى 15: 8؛ إشعياء 29: 13).
إن الإحساس الحي بخطايانا ضروري في الصلاة، كما في أي وقت” [11، 148].
"القديس 16. طوبى لعيونكم التي ترى، ولآذانكم التي تسمع" [1، 71].
متى 13:17. "لأني الحق أقول لكم: إن أنبياء وأبراراً كثيرين اشتهوا أن يروا ما أنتم ترون، ولم ينظروا، وأن يسمعوا ما تسمعون، ولم يسمعوا".
"الآية 17. فإني الحق أقول لكم: إن أنبياء وأبرارًا كثيرين اشتهوا أن ينظروا ما أنتم تنظرون ولم ينظروا، وأن يسمعوا ما تسمعون ولم يسمعوا" [1، 71].
متى 13:18. "اسمعوا معنى مثل الزارع:"
متى 13:19. "كل من يسمع كلمة الملكوت ولا يفهم، يأتي الشرير ويخطف ما قد زرع في قلبه - هذا هو ما زرع في الطريق."
متى 13:20. "والذي يزرع على الأماكن المحجرة هو الذي يسمع الكلمة وحالا يقبلها بفرح."
متى 13:21. "ولكنه ليس له أصل في ذاته وهو متقلب فإذا حدث ضيق أو اضطهاد من أجل الكلمة فللوقت يعثر."
متى 13:22. "والمزروع بين الشوك هو الذي يسمع الكلمة، وهموم هذا العالم وغرور الغنى يخنقان الكلمة، فتصير بلا ثمر".
متى 13:23. "وما يزرع على الأرض الجيدة هو الذي يسمع الكلمة ويفهم، فيأتي بثمر، حتى أن البعض يأتي بثمر مئة ضعف، وآخر ستين، وآخر ثلاثين".
"الآية 23. ما يزرع في الأرض الجيدة يعني الذي يسمع الكلمة ويفهم، وهو مثمر، حتى أن البعض يأتي بثمر مئة، وآخر ستين، وآخر ثلاثين (متى 13: 23). كلمة الله، مثل أشعة الشمس التي تسقط على أرض مثمرة، إذا سمعها وفهمها إنسان صالح، تجعل روح الإنسان مثمرة بالتأكيد، لأنها حية وفعالة وأمضى من أي سيف، في التربة الأرضية هناك وهبها الله. والقوى على إنماء نباتات معينة بحسب نوعها وعلى شاكلتها، إنما توقظ الشمس هذه القوى بنورها ودفئها، وأقوى قدرة على الإثمار مائة، وواحد ستون، وواحد ثلاثون» [1، 71].
"هل نحن غاضبون من أولئك الذين يرون أننا نقف فوق الهاوية على لوح فاسد، ويظهرون لنا جسرًا قويًا مبنيًا فوق هذه الهاوية، حيث يمكن للمسافرين المرور بأمان في طريقهم إلى المسكن الجبلي؟ - لا. وهؤلاء هم بالتحديد أولئك الذين يأخذون ممتلكاتنا القابلة للتلف - أموالنا وطعامنا وشرابنا، التي نتعلق بها في هذه الحياة والتي نعتمد عليها، مثل لوح فاسد ألقي فوق الهاوية. من خلال الشفقة وقساوة القلب بسبب فقدان ممتلكاتنا، يخرجوننا من العمى الذي كنا فيه، نأمل في الحصول على المال والطعام والشراب، ويظهرون لنا جسرًا موثوقًا إلى المسكن الجبلي المبارك إلى الأبد - وصية الإنجيل. حقًا، المال والطعام والشراب، والممتلكات هي ألواح فاسدة ملقاة فوق الهاوية، والتي نسير عليها، والتي نعتمد عليها، بدلاً من الاعتماد على الرب الواحد، والتي سوف تنكسر قريبًا وتلقي بنا في هاوية الجحيم احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خمار وسكر وأحزان الحياة... (لوقا 21: 34)، ولكن هذا ما زرع بين الشوك...
إن أحزان هذا الدهر، وتملق الغنى، والشهوات الأخرى التي تدخل، تخنق الكلمة، فتصير بلا ثمر (راجع مت 13: 22؛ مرقس 4: 18، 19). – أرأيت أي مصيبة تأتي من الغنى: إدمان الطعام والشراب يقمع كلمة الله؟ - لمن؟ - الله هو كلمة الحياة الأبدية (الأربعاء: يوحنا 6:68). أليس المال والطعام والشراب أسوأ الأعداء إذا انحازنا إليهم، وأشد خطورة لأنهم تملقون» [10، 497].
"تذكر أنه إذا كنت لا تتحدث خاملاً أثناء الصلاة، بل تقول كلمات الصلاة بمشاعر، فلن تعود كلماتك إليك فارغة (راجع أش 55: 11)، بدون قوة (مثل قشرة خبز بدون حبة)، ولكنها ستجلب لك بالتأكيد نفس الثمار التي تحتوي عليها الكلمة، مثل الفاكهة في القشرة. - هذا هو الشيء الأكثر طبيعية، تمامًا كما أن الثمرة وقشرتها طبيعية وعادية في الطبيعة. ولكن إذا ألقيت الكلمات عبثًا، دون إيمان ودون الشعور بمضمونها. القوة ، مثل قشر بدون نواة ، سيعودون إليك فارغين: ترمي قشرًا - ستعود القشرة إليك ، وترمي بذرة - ستجلب لك أذنًا كاملة ، وكلما كانت البذرة أكثر وفرة ، هكذا هو الحال مع صلواتنا: كلما نطقت كل كلمة بإخلاص وإخلاص ، زادت ثمار الصلاة: كل كلمة ، مثل الحبوب ، ستجلب لك ثمارًا روحية ، مثل الأذن الناضجة ألم تختبر هذا؟ – لم يكن عبثًا أن قارن المخلص البذار بالكلمة، وقلوب البشر بالأرض (انظر: متى 13: 19-23). ونفس الشيء يجب أن يقال عن كلمات الصلاة.
وأيضاً: من لا يعرف أن المطر يسقي الأرض والنبات ويسقيها، فإن كلمة الله، وحتى كلمتنا، التي ننطق بها بإيمان، لن تعود إلينا دون أن تسقي نفوسنا أو نفوس المطيعين والمؤمنين. وهذا طبيعي، كما أنه من الطبيعي أن يسقي المطر ويغذي الأرض والنبات وينبت» [10، 161].
مات. 13:24. وضرب لهم مثلا آخر قائلا: يشبه ملكوت السموات رجلا زرع زرعا جيدا في حقله.
متى 13:25. "وبينما الشعب نيام جاء عدوه وزرع زوانا في وسط الحنطة ومضى."
متى 13:26. "فلما ظهرت الخضرة وظهرت الثمرات ظهر الزوان أيضًا."
متى 13:27. "ولما جاء عبيد صاحب البيت قالوا له: يا معلّم! ألم تزرع زرعا جيدا في حقلك؟ من أين يأتي الزوان؟»
متى 13:28. فقال لهم: إن عدو الإنسان قد فعل هذا. فقال له العبيد: أتريد أن نذهب ونختارهم؟
"ألم تزرع زرعًا جيدًا في قريتك (كنيستك)؛ من أين نحصل على الزوان (متى 13: 27): البدع، والانشقاقات، وقبول عقائد جديدة؛ كل أنواع الرذائل: الكبرياء، والرياء، والغرور، ورغبة الهيمنة، والتفوق في الكنيسة الكاثوليكية؛ تشويه الخدمات الإلهية، والأسرار، والطقوس (الفطير)؟ أجاب الرب: العدو هو الإنسان (متى 13: 27). 13، 28)، الكبرياء والخبث البشري. هل تريدون، يقول الملائكة، أن نذهب ونقتلع العشب الرديء؟ لا، يقول سيد الحقل (الكنيسة وقلب الإنسان)، اتركهما ينموان حتى الحصاد، وما إلى ذلك؛ احترقا بنار لا تطفأ (را. متى 3، 12). يتحدث عن الكنائس الأرثوذكسية والهرطوقية، وعن أخلاق المسيحيين” [4، 60].
"ألم تزرع زرعًا جيدًا في حقلك (كنيستك)؟ من أين أتى الزوان (متى 13: 27): البدع، والانقسامات، وقبول عقائد جديدة، وكل أنواع الرذائل، والرغبة في الهيمنة، والتفوق في الكنيسة الكاثوليكية، وتشويه العبادة، والأسرار المقدسة، والطقوس (الفطير)؟ يجيب الرب: الإنسان العدو فعل هذا (متى 13: 28)، الكبرياء والخبث البشري، ولكن الرب يسمح لكل شيء أن ينمو إلى النهاية، وفي القرن القادم سيقيم كل واحد حسب أعماله” [6، 36].
متى 13:29. "فقال: لا، حتى إذا اخترت الزوان، لا تقلع الحنطة معه".
متى 13:30. "دعوهما ينميان كلاهما معًا إلى الحصاد، وفي وقت الحصاد أقول للحصادين: اجمعوا أولاً الزوان واحزموه حزمًا ليحرق، ثم ضعوا الحنطة في مخزني."
"الآية 30. اتركهما (القمح والزوان) ينميان معًا حتى الحصاد، وفي الحصاد سأقول للحصادين: اجمعوا الزوان أولاً واحزموه في حزم ليحرقوه، ثم ضعوا القمح في مخزن الحبوب الخاص بي. لا بد أن أكون قمحًا، لأنني لهذا ولدت، ولهذا ولدوا جميعًا. ما فائدة الزوان لرب البيت، سيدنا؟ إنهم صالحون فقط للتنور. ولكن إذا كنت خاطئًا، فحينئذٍ أنا الزوان فليكن الله حنطة" [1، 71].
متى 13:31. "وضرب لهم مثلاً آخر قائلاً: يشبه ملكوت السماوات حبة خردل أخذها إنسان وزرعها في حقله".
متى 13:32. "والتي وإن كانت أصغر من جميع البذور، إلا أنها متى نمت تكون أكبر من جميع البقول، وتصير شجرة، حتى أن طيور السماء تأتي وتلجأ إلى أغصانها".
""متى الفصل 13، [31-32] فن. يشبه ملكوت السماوات حبة خردل أخذها إنسان وزرعها في حقله، وهي وإن كانت أصغر من جميع البذور، إلا أنها عندما تنمو تكبر أكثر من جميع الحبوب وتصير شجرة، حتى أن طيور السماء تأتي وتلجأ إلى أغصانها. إنها تتحدث عن المملكة الداخلية في الإنسان، وهي المملكة السماوية حسب المواهب السماوية التي تنالها نفس المسيحي المؤمن. في البداية، إنها إنها حقًا مثل حبة خردل غير محسوسة، وتنمو تدريجيًا أكثر فأكثر، حتى تصبح في النهاية مثل شجرة كبيرة ذات ورق قش، يمكن للكثيرين أن يلجأوا إليها.
أمثلة: والدة الإله الكلية القداسة، التي تغطي العالم كله بغلافها؛ الرسل، الذين في رسائلهم الإلهية، المليئة بالروح والقوة والملاءمة الشاملة، يلجأ جميع الأتقياء، مثل الطيور في أغصان شجرة كبيرة، يجدون فيها الطعام والسلام؛ قديسي الله مثلاً الذهبي الفم، وغريغوريوس اللاهوتي، وباسيليوس الكبير، وأنطوني ومقاريوس المصري وغيرهم، الذين تكون كتاباتهم وأعمالهم ملجأ للنفوس المتعطشة إلى التقوى واللذة الروحية والخلاص" [1، 72].
"11 أغسطس. يبدو أن المنطق المسيحي ليس صعبًا ويمكن فهمه ودراسته بسهولة، وهو أمر حيوي جدًا بحيث لا يمكن أن تحبه وتدرسه وتستوعبه من كل قلبك؛ ومع ذلك، هذا هو المنطق المسيحي الذي نسيه الجميع تقريبًا: البسطاء والمتعلمون (العلماء الزائفون)، لا يتعمقون فيه ولا يدرسونه باجتهاد، مثل العلوم الأرضية والنفعية الأخرى والفنون والمهارات الفنية؛ وهذا المنطق والحكمة السماوية. تم تبريرها من قبل أبنائها (راجع متى 11: 19)، مثل سيرافيم ساروف، وثيودوسيوس من تشرنيغوف، وتيخون زادونسك، وميتروفان من فورونيج وجميع قديسي الله القدماء والعصور الوسطى والجدد. أي من العلمانيين يبحثون الآن عن هذه اللؤلؤة الثمينة (روح على صورة الله ومثاله)، هذا الكنز المخبأ في الحقل، هذه حبة الخردل، هذه الخميرة، التي وضعتها المرأة في ثلاثة أكيال من الدقيق. (انظر: مت 13: 45، 44، 31-32، 33)" [4، 42].
"أبانا - ليأت ملكوتك" (متى 6: 9-10).
يشبه ملكوت السماوات (في الإنسان) حبة البازلاء، التي يأخذها الإنسان في قريته، حتى لو أكل أقل جميع البذور: عندما تنمو، توجد أكثر من جميع الجرعات، وتوجد شجرة، كما لو أن طيور السماء يمكن أن تأتي وتطير على أغصانها (متى 13: 31-32). كما أن كل شجرة في البداية هي بذرة ضئيلة، وبعد ذلك، في ظل الظروف المواتية لتربة الأرض والضوء والدفء والرطوبة، فإنها تتطور وتنمو تدريجيًا، وتتلقى كل ما تحتاجه ليس من نفسها، بل من الأرض والماء والهواء ومصدر الضوء والحرارة، كذلك فإن ملكوت الله في الإنسان في البداية لا يُلاحظ إلا بالكاد، مثل حبة صغيرة، كل ما فيها هو خطيئة وملكية الشيطان. فالإنسان يفعل إرادة جسده الخاطئ وشهوة أبيه إبليس (راجع: يو 2: 11).
8:44)؛ ولكن عندما يسلم الإنسان نفسه لتوجيهات نعمة الله، فإن ملكوت الله سيبدأ في النمو فيه وينتشر أكثر فأكثر، ويغطي أخيرًا كامل مساحة أفكاره ورغباته ونواياه وكلماته وأنشطته - حتى يملك المسيح أخيرًا في قلب الإنسان ويقول عن نفسه: أنا لا أعيش لأحد، بل المسيح يحيا فيّ (غل 2: 20). – وفي هذا الملكوت المبارك، كما هو الحال في مملكة الطبيعة، يتلقى الإنسان جميع شروط نموه الروحي، لا من نفسه فقط، بل من الله: كل الأفكار الصالحة، والرغبات، والميول، والنوايا، وهدية الكلمة الطيبة، وكل الفضائل – الإيمان، والرجاء، والمحبة، والوداعة، والتواضع، والرحمة، والتعفف. يسوع المسيح هو لشخص ممتلئ بالنعمة يغذي الأرض أو خبز الحياة (يوحنا 6:35) والماء ويروي عطشه الروحي والهواء والنور والدفء المحيي.
كما أن الشجرة التي تتجذر في الأرض تنمو وتلبس أوراقها وتؤتي ثمارها، كذلك المسيحي، الذي يثبته الإيمان الصادق بالمسيح، ينمو روحيًا ويحمل ثمار الفضائل للحياة الأبدية. - لذلك يحتاج كل مسيحي أن يضع كل رجائه في المسيح، وأن يتنفس فيه باستمرار، وأن يشرب من نعمته، وأن يثبت قلبه فيه باستمرار، كما تثبت الشجرة جذورها في الأرض - وأن يترك جذور قلبه تنمو فيه على أوسع نطاق وأعمق قدر الإمكان. – احفر وتعمق (لوقا 6:48). - من هنا يتضح أن كل ظل كبرياء في المسيحي هو أمر مقزز: فما الذي عنده، بحسب الرسول، غير المقبول (راجع 1 كو 4: 7)؟ – طوبى للمساكين بالروح فإن لهم ملكوت السماوات (متى 5: 3). الفقر الروحي، أو التواضع، هو في المقام الأول سمة من سمات المسيحي، وأفضل زينته وأساس متين لجميع الفضائل؛ يتذكر المسيحي دائمًا بوضوح أن ملكوت الله فيه كان في البداية بالكاد ملحوظًا، مثل حبة الخردل، وبعد ذلك فقط بنعمة الله نمت لتصبح شجرة، وأن كل ما لديه هو لله وليس هناك شيء خاص به.
يقول: "بنعمة الله أنا ما أنا" (1كو 15: 10)" [8، 263].
متى 13:33. "قال لهم مثلاً آخر: يشبه ملكوت السماوات خميرة أخذتها امرأة وخبأتها في ثلاثة أكيال دقيق حتى اختمر الجميع".
"الآية 33. قال لهم مثلاً آخر: "مثل ملكوت السماوات خميرة أخذتها امرأة ووضعتها في ثلاثة أكيال دقيق حتى اختمر الجميع" (متى 13: 33). يشبه ملكوت السماوات خميرة قادرة أن تخمر دقيقًا كثيرًا بكميتها الضئيلة. وهكذا كان، ويكون الآن. العالم كله إلى ملكوت المسيح" [1، 72].
"20 أغسطس. النبي المقدس صموئيل. أشكر الرب من كل قلبي من أجل خلاصي السريع والرحيم والخير والسيادي من الموت الروحي والحزن والمصاعب التي حلت بي بحق بسبب الغضب والغضب من الكاهن سوكين (من سانت بطرسبرغ)، الذي دعاني للاعتراف بخطاياه. قلت: اذهب واذهب إلى كاهن آخر؛ أنا مريض ولا أستطيع الدراسة معك. - لقد تبت بشدة وعمق إلى الرب سرًا - و يا رب، إذ رأى عمق التوبة، غفر لي وأحياني، وخدمت القداس بسلام وألقيت عظة مفعمة بالحيوية عن مثل المسيح عن الخميرة: "مثل ملكوت السموات" (مت 13: 33)، أشكر الرب الذي جعلني حكيمًا وأعطاني الكلمة لأبشر بها.
متى 13:37. "فأجاب وقال لهم: "من يزرع زرعاً جيداً هو ابن الإنسان"."
"37 الفن وما بعده. من يزرع الزرع الصالح هو ابن الإنسان. الحقل هو العالم. الزرع الصالح هم أبناء الملكوت والزوان هم أبناء الشرير. العدو الذي زرعه هو إبليس. الحصاد هو نهاية الدهر والحصادون ملائكة. لذلك كما يجمع الزوان ويحرق بالنار هكذا يكون في نهاية هذا الدهر: سيرسل ابن الإنسان ملائكته ومنه. سيجمعون مملكته كل الذين يخطئون والذين يمارسون الإثم، ويطرحونهم في أتون النار، وهناك سيكون البكاء وصرير الأسنان، فيشرق الأبرار مثل الشمس في ملكوت أبيهم (متى 13: 37-43). كم سيكون مصير الأبرار معاكسًا لمصير الخطاة بعد الدينونة العامة، بينما يستنير البعض الآخر في ظلام دامس يصرون بأسنانهم من العذاب الشديد والغضب على أنفسهم! [1، 72].
متى 13:43. "حينئذٍ يشرق الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم. من له أذنان للسمع فليسمع!"
"أنت ترى مدى سطوع الشمس والنجوم: سيشرق الأبرار يومًا ما كالشمس [متى 13: 43]، من نور الله الداخلي غير المادي. - عندما يظهر الملائكة على الأرض، فإنهم دائمًا مستنيرون بالنور. جاهد من أجل هذه الاستنارة، وتخلص من الأشياء المظلمة. يمكننا أن نرفع طبيعتنا إلى مشاركة الطبيعة الإلهية؛ والله هو النور غير المخلوق، الذي يفوق كل نور مخلوق" [5، المجلد 1]. 1، 141].
"الحاضر كله ليس سوى ظل واحد للمستقبل: الضوء هو ظل ضوء المستقبل الذي لا يوصف؛ الحلويات الأرضية هي ظل خافت لحلويات مستقبلية لا توصف ولا نهاية لها؛ النار هي ظل خافت لنار جهنم المستقبلية، التي ستحرق الخطاة إلى الأبد وإلى الأبد؛ الفرح الأرضي النقي هو ظل لأفراح المستقبل التي لا توصف؛ القصور الملكية المزخرفة هي ظل ضئيل للمساكن السماوية المشرقة المعدة لأولئك الذين يحبون الله ويتممون له. الوصايا؛ ثياب مجد الرجال وبنات البشر لا يمكن مقارنتها بثوب المجد الذي سيلبسه المختارون، لأنهم سيلبسون المسيح ويلمعون كالشمس في ملكوت أبيهم (متى 13: 43)، حسب الوعد الكاذب للمخلص" [5، المجلد 1]. 1، 176].
"إن أن يعطي الرب جسدًا لأي مخلوق آخر، سواء كان حيوانًا أو نباتًا، هو نفس ما نخيطه ونلبسه، فأخذته وخاطته وألبسته. كسوتني جلدًا ولحمًا وخياطتني بالعظام والأوتار (أيوب 10: 11). ويا لها من مواد لا حصر لها ومتنوعة للرب، والتي منها، الخالق، يخلق ملابس مختلفة لقطع مختلفة لمخلوقاته (الحيوانات، الطيور، الأسماك، الحشرات، "سيلبسنا ذات يوم نورًا كالشمس في ملكوته! ظهرت الملكة... في ثياب مذهبة" (مز 44: 10)، ويستنير الصديقون كالشمس (مت 13: 43). وها نحن نلبس التراب والماء والهواء، هذه هي ثيابنا، وكم صنعت هذه العناصر كلها بحكمة وسهولة! أيها الفنان القادر على كل شيء، يا فنان الحياة، كم هو رائع ومريح وحيوي كل شيء معك يتسارع، ومعك يتحرك الغبار أيضًا» [5، المجلد 1]. 1، 194].
"نحن نحب كل شيء لامع على الأرض: الذهب والفضة والأحجار الكريمة والكريستال والملابس اللامعة - لماذا لا نحب المجد المستقبلي الذي يدعونا إليه الرب؟ لماذا لا نسعى جاهدين من أجل الاستنارة مثل الشمس؟ يقال إن الأبرار سوف يضيئون مثل الشمس في ملكوت أبيهم [متى 13: 43]. لأنهم بالخطيئة أفسدوا طبيعة أرواحهم، وبدلاً من السماء، تشبثوا بالأرض، وبدلاً من عدم الفساد إلى الفساد، وقعوا في حب روعة أرضية، مؤقتة، قابلة للفساد وساحرة ولكن لماذا لدينا مثل هذا الحب القوي للبريق؟ لأن روحنا خلقت للنور السماوي وفي البداية كان هناك كل النور، كل الإشراق؛ لديها نور فطري، شعور فطري ورغبة في النور. 2، 298].
"إن التعبير عن الرجاء المسيحي فيما يتعلق بالحياة الأرضية هو مغفرة الخطايا التي نعيش فيها كل حياتنا: إذا أخطأ أحد، يشفع الأئمة عند الآب... وهو مطهر خطايانا [1 يوحنا 2: 1، 2]. أما بالنسبة للحياة المستقبلية: فسوف نراه كما هو (1 يوحنا 3: 2]... يستنيرون كالشمس [متى 13: 43]... وحيث أكون أنا، سيكون خادمي أيضًا" كن... أذهب لأعد لك مكانًا (يوحنا 12: 26؛ في 14: 2)... حياتنا في السماء، ومن هناك ننتظر المخلص، ربنا يسوع المسيح، الذي سيغير جسد تواضعنا [في 3: 20، 21]". 2، 524].
"الكائن النبيل هو الإنسان، خليقة الله الرائعة، المخلوق على صورته! إذا كان في حالة السقوط قادرًا على القيام بالعديد من الأعمال المدهشة التي قام بها وينتجها، كما نرى هذا باستمرار في التاريخ وفي عالمنا الحديث، فماذا يمكنه أن يفعل في حالة القداسة والكمال؟ ولكن الأهم من ذلك كله، ما يستحق الاهتمام والمفاجأة والتبجيل والامتنان الصادق فيه هو أنه يمكن أن يكون مثل خالقه - الله، وأنه مقدر له الخلود، من أجل النعيم الأبدي في الله ومع الله، أنه يومًا ما سوف يستنير، مثل الشمس، في مملكة أبيه السماوي! الرب، إذ رأى هذا المجد لمختاريه المؤمنين، يقول: ثم، في المجيء الثاني، سيشرق الأبرار مثل الشمس في مملكة أبيهم [متى ١٣: ٤٣]" [٥، المجلد. 2، 374].
"عندما أقرأ باهتمام الخدمات الكنسية للقديسين في كل يوم من أيام السنة وأتأمل في أعمالهم بالروح، لا أستطيع أن أندهش من محبتهم غير الأنانية للرب وتنازل الله الذي لا يوصف تجاههم، ومحبة الله لهم. كم عدد المواهب الروحية التي نالوها من الله؟ وما هي المعجزات التي قاموا بها، وما هي موهبة النبوة التي كانت لديهم؛ أثناء حياتهم وبعد مماتهم، مجّدهم الله وحل فيهم وأكرمهم به. مجد وكرامة لا يوصف. بعض القديسين أشرقوا مثل الشمس (راجع متى 13: 43) عند موتهم، وكان الملائكة رفاقهم إلى السماء. هذا هو معنى أن تكون هناك نفس بشرية مطهرة من الخطايا، ومحبة خالقها من كل قلبها، فلا يبقى الله مدينًا!
مات. 13: 44 ايضا يشبه ملكوت السماوات كنزا مخفى في حقل وجده انسان و خبأه و من الفرح مضى و باع كل ما كان له و اشترى ذلك الحقل.
"الآية 44. يشبه ملكوت السماوات أيضًا كنزًا مخفيًا في حقل، والذي وجده رجل، وأخفاه، ومن الفرح به ذهب وباع كل ما لديه واشترى ذلك الحقل. هكذا كان ولا يزال: في كل الأوقات وفي كل مكان على الكرة الأرضية كان هناك الكثير من الأشخاص الذين وجدوا كنز ملكوت السماوات، وتركوا بكل سرور كل ما لديهم وأخذوا هذا الكنز. كان هناك العديد من الأغنياء الذين، من أجل شراء الكنز، باعوا كل ما لديهم، و اشتريت هذا الكنز بالصدقات والصدقات، وعليك أن تبحث عن الفضيلة» [1، 73].
"أي كنز أغلى من كنز إيمان المسيح، الإيمان الأرثوذكسي؟ حقًا، لا يوجد كنز أغلى من كنز الإيمان الحقيقي: لأن الإيمان الحقيقي يمنحنا معرفة الإله الحقيقي ويوحدنا مع الله - وفي الاتحاد مع الله كل خير ونعيم؛ ولهذا السبب فإن رأس إيماننا، الرب يسوع المسيح نفسه، يدعو الإيمان به كنزًا مخفيًا في الحقل وخرزًا لا يقدر بثمن (راجع متى 13: 44، 45). وهذا الكنز لقد تم نقل الإيمان الحقيقي إلينا بلغتنا الأم من قبل الأخوين المعادلين للرسل والأخوة المذكورين، القديسين ميثوديوس وكيرلس.
- أسلافنا، مثل جميع السلاف - مورافيا، الصرب، التشيك، البولنديين وغيرهم، في العصور القديمة كانوا عبدة الأصنام، مما يمنح المجد الذي يليق بالله الحي الوحيد - الأصنام التي لا روح لها؛ وهكذا، عبد الروس سفاروج، أو بيرون، أو دازبوج، أو الشمس والنار، والعديد من الآلهة والأصنام الوهمية الأخرى، وضحوا بالأطفال الأحياء لبيرون، كما فعل اليهود ذات مرة مع مولوخ؛ لم يعرفوا عن أحلى مخلص البشر، يسوع المسيح، ابن الله، وعن الحياة الأبدية الممنوحة لمن يؤمنون به - وهلكوا في إيمانهم المشرك أو الملحد.
لكن الرب العلي، الذي في يده اليمنى مصير الشعوب، الذي تنبأ باستعداد القبائل السلافية لقبول نور الحقيقة والإيمان الحقيقي، اختار تحويلهم من سحر الوثنية إلى الإيمان الواهب للحياة للمسيح شقيقين - السلاف ميثوديوس وسيريل، كما دعا الأخوان بيتر وأندرو وجيمس ويوحنا من صيد الأسماك إلى صيد الناس، وهؤلاء الرسل الجدد كثيرون الذين تعبوا وتحملوا الأحزان أثناء تنوير السلافيين القبائل مع إيمان المسيح؛ لم يكن السلاف يعرفون الحروف، ولم يكن لديهم رسائل: كان من الضروري اختراع الحروف أو الحروف، وقد اخترع القديس كيرلس الحروف لهم؛ كان من الضروري ترجمة كلمة الله والكتب الليتورجية إلى لغة السلاف: وأنجز الأخوان هذه المهمة الصعبة، وعلما السلاف المظلمين القراءة والكتابة، والإيمان، والصلاة، ووصايا الرب، وبنى لهم الكنائس، وأعطاهم كهنة، وبدأت خدمة الإله الحقيقي في الأرض، التي كانت حتى ذلك الحين نجسة بعبادة الأصنام والذبائح الشيطانية.
من السلاف المورافيا، انتقل الإيمان المسيحي ومحو الأمية السلافية والكتب المقدسة والليتورجية إلى السلاف الروس، وبدأت الأرض الروسية في خدمة الإله الحقيقي، لتستنير وتقدس وتدفئ بإيمان المسيح. أولاً أسكولد ودير، ثم الأميرة أولغا، النجمة الروسية، مساواة الرسل، وبعدها حفيدها، الأمير فلاديمير، مساواة الرسل، الشمس الحمراء للأرض الروسية، قاد الشعب الروسي إلى معرفة الإله الحقيقي الحي الواحد وابنه الوحيد، ربنا يسوع المسيح، والروح القدس - الثالوث القدوس، المساوي في الجوهر، المحيي وغير المنفصل" [9، 144].
متى 13:45. "يشبه ملكوت السماوات رجلاً تاجراً يطلب لآلئ جيدة".
"يشبه ملكوت السماوات أيضًا تاجرًا كان يبحث عن لآلئ جيدة، فوجد لؤلؤة واحدة ثمينة، فباع كل ما كان لديه واشتراها. وفي الوقت الحاضر، يشبه الأمير فلاديمير المعادل للرسل، الذي أنار روسيا بالمعمودية، هذا التاجر الإنجيلي الذي يبحث عن خرزات جيدة. ومن أجل شراء خرزات إيمان المسيح الثمينة، رفض فجأة الوثنية وأهوائه العنيفة واستسلم لنير المسيح السهل" [1، 73].
متى 13:47. "يشبه ملكوت السماوات شبكة ألقيت في البحر واصطدت سمكا من كل نوع."
متى 13:48. "فلما امتلأت خرجوا إلى الشاطئ وجلسوا وجمعوا الطيبات في أوعية وطرحوا الرديء خارجًا."
متى 13:49. "ويكون في نهاية الدهر: يخرج ملائكة ويفرزون الأشرار من بين الأبرار."
متى 13:50. "ويطرحونهم في أتون النار: هناك يكون البكاء وصرير الأسنان".
"الآيات 47-50. وأيضا يشبه ملكوت السماوات شبكة ألقيت في البحر وأمسكت سمكا من كل نوع، فلما امتلأت، أخرجوها إلى الشاطئ وجلسوا وجمعوا الصالحين في أوعية وأخرجوا الأشرار. هكذا يكون في انقضاء الدهر: يخرج الملائكة ويفرزون الأشرار من بين الأبرار ويطرحونهم في أتون النار. يا لها من مقارنة رائعة لا تضاهى! الأحداث الروحية المستقبلية مقدمة بوضوح شديد من الواضح في أبسط الأفعال والأشياء العادية! اطرد الأشرار - إلى تارتاروس الرهيب، إلى الهلاك الأبدي! المجد يا رب لكلمتك المقدسة" [1، 73].
متى 13:57. "وكانوا يعثرون فيه. قال لهم يسوع: "ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته".
"عند القراءة أو الاستماع إلى الأعمال المقدسة حقًا، ينتابك شعور صادق تقريبًا تجاه الأشخاص الذين أنتجوها - صور الله الكلمة أو الله الكلمة نفسه يتحدث من خلالها. تذكر دائمًا عند قراءة كتاب ذي محتوى روحي أو دنيوي أن الإنسان هو صورة الله وأن صورة الله هذه موجودة في فكره وكلمته وروحه التي يتحدث بها. عود نفسك على النظر دائمًا إلى كل شخص باحترام كبير، كصورة الله، ولكن بشكل خاص عندما يتحدث، وخاصة عندما يتحدث عن الله. حول! إذن فهو إلهي من عادة الناس، من التعرف عليهم، من حياتهم اليومية، من عادة موهبة الكلام في أنفسنا وفي الناس، نحن نقدر موهبة الكلام قليلاً ونحتقرها أحيانًا في الآخرين - والشيطان، من خلال كبرياءنا وعدم اهتمامنا، يجدف على صورة الله في الناس.
يجب أن نتواضع بكل طريقة ممكنة في قلوبنا وندوس على عقولنا المتكبرة، حتى لا نكون مثلنا في نظر معاصري الأنبياء، الذين نظروا إليهم كمغنين مباركين ذوي أصوات حلوة - لا أكثر من ذلك، لم يرغبوا في تنفيذ وصاياهم، بل احتقروهم واضطهدوهم وضربوهم وقتلوهم، حتى لا نصبح مثل هؤلاء الأشخاص الذين يكرههم النبي في وطنهم (راجع: متى 13: 57؛ مرقس). 6: 4 – مهما كان الإنسان صغيرًا وتافهًا، فإن صورة الله تكاد تكون فيه، خاصة عندما يتكلم، خاصة عندما يتكلم ويفعل أعمال المحبة” [8، 121].
قد تكون مهتمًا بـ: