Глава 12

Матеј 12:8. „Јер је Син Човечији Господар и суботе. „Гл. 12, [в.] 8. Син Човечији је Господ чак и суботе. Како и не би био Господ, кад си га Ти сам утврдио“ [1, 69]. Матеј 12:11. „И рече им: ко од вас, имајући једну овцу, ако у суботу падне у јаму, неће је узети и извући? Матеј 12:12. "Колико је бољи човек од овце! Тако да можете чинити добро у суботу." Матеј 12:13. „Онда каже човеку: „Пружи руку. И он је издржао, и она је постала здрава, као и сви други.” „Гл. 12, чл. 11 и 13. О исцељењу усахле руке. Колико је бољи човек од овце!.. Ако се у суботу пала овца извуче из јаме, колико се онда више може исцелити у суботу? О исцељењу демона, слепог, немог“ [1], слепог, слепог, 70“ [1] . Матеј 12:20. „Неће сломити трску нагњечену, и неће угасити лан који се дими, док не донесе победу на суду. „19. октобар. Увече. 8 часова. Неће поломити трску натучену, нити ће угасити лан који се дими (човека који се жарко каје) (уп. Мт. 12, 20). Ово ми се увек остварује и увек се обистињује. Слава дуготрпљењу Твоме, Господе, према мени [ „Предивном својству, Господу, привући“4 „Предивног имања Божијег“. 80]. "Болест је изашла. Душевне болести, као што су физичке болести, које се неко време крију унутра и, да тако кажем, накупљају се све више и више, коначно излазе. И овај излаз може бити веома користан за душу. То се дешава овако. Претпоставимо да је човек љут и раздражљив. Његова раздражљивост је толико јака да је једна реч безначајна, једнозначно у другом знаку. Препрека од било које особе, ствари, времена или места излуђује га да ли је та особа изнутра болесна, да се она мора извући напоље и на тај начин, у великој мери, ослабити – за такве случајеве не морате ићи далеко да бисте отишли напоље. распламсава се његова искра, почиње ватра раздражљивости; Али нека њихова болест сама од себе бичи – нека се узбуде и клоне живцима колико им срце жели, нека им унутрашња болест изађе потпуно без трага – они ће се узбудити, борити, али коначно се смирити и осетити потребу да се помире. И овде је неопходно помирити их и из искуства им показати како је лоше бити љут и раздражљив, како треба да се обуздаш и од најмањег осећања гнева и раздражености – ходим добротом својом (уп. Пс. 25,1) – и на сваки могући начин навикавати своје срце на доброту, кротост и смирење. Научите се од Мене, јер сам ја кротак и понизан у срцу (Матеј 11:29). Шта је кротост Спаситеља? - Неће противречити нити викати, али ће свако на раскршћу чути њихов глас. Неће сломити сломљену трску (грешник са скрушеним и смерним срцем), и неће угасити лан (лана који се пуши – људска душа дими се неким огњем вере и врлине) (Матеј 12,19-20; Исаија 42,2-3). Шта још? „Оне које ми прекоревамо не прекоревамо, него их предајемо Ономе који суди праведно: Који је сам понео наше грехе у свом телу на дрво (1. Петр. 2:23–24)“ [10, 434]. Матеј 12:24. „Када су фарисеји то чули, рекли су: „Он не изгони демоне осим силом Велзевула, кнеза демона. „Стих 24. Он не изгони демоне ни на који други начин, рекли су фарисеји, него силом Велзевула, кнеза демона“ [1, 70]. Матеј 12:25. „А Исус, знајући њихове мисли, рече им: „Опустоше се свако царство које се само у себи подели; и сваки град или кућа подељена сама против себе неће опстати.” Матеј 12:26. „А ако Сатана изгони Сатану, онда је он сам са собом подељен: како може да опстане његово царство?“ Матеј 12:27. "И ако ја изгоним демоне преко Велзевула, чијом их силом изгоне синови твоји? Зато ће ти они бити судије." Матеј 12:28. „Ако изгоним демоне Духом Божијим, онда је Царство Божије сигурно дошло к вама. „Стихови 25-28. Свако царство које се поделило у себи биће опустошено; и сваки град или кућа подељени сами против себе неће опстати. А ако сатана изгони сатану, онда се дели сам са собом: како ће опстати његово царство? И ако ја изгоним демоне силом Велзевула, чијом силом синови ваши (апостоли) изгоне их, дакле, ако их протерам (апостоле) праведно? изгонећи демоне Духом Божијим, онда вам је, наравно, дошло Царство Божије“ [1, 70]. Матеј 12:30. „Ко није са мном, против мене је; и ко не сабира са мном, расипа“. „Истините су речи Спаситеља нашег Исуса Христа: ко није са мном, тај је против мене (Матеј 12,30). Католици, лутерани и реформисани отпали су од Цркве Христове – нису једнодушни са нама, непријатељски су против нас, силно нас прогоне до смрти, тлаче нас на све могуће начине и заносе нас на све могуће начине, задају нам све невоље у нашој вери, задају нам све невоље. свог становништва, они јасно иду против Христа и Његове Цркве, не поштују животворни Крст, свете иконе, свете мошти, не поштују постове, они нису са нама, против нас и против Христа, обрати их, Господе, ка истинској Цркви и спаси их! [6, 39]. Матеј 12:31. „Зато вам кажем, сваки грех и хула биће опроштена људима, али хула на Духа неће бити опроштена људима. „Човек неће смети да хули на Духа [Матеј 12,31]. Ко пориче лично постојање Духа Светога, а посебно ко је много пута био причасник Светог Духа, хули на Њега и ако се не поправи од хуле, неће му бити опроштено ни у овом веку, ни у следећем животу. помилуј нам!“ [5, вол. 2, 545]. Матеј 12:33. „Или процените да је дрво добро и његов плод добар; или препознајте дрво као лоше и његов плод као лош, јер се дрво познаје по плоду.” Матеј 12:34. "Рођен од змија, како можеш говорити добро кад си зао? Јер из преобиља срца уста говоре." Матеј 12:35. „Добар човек из доброг блага износи добро, а зао човек из зле ризнице доноси зла. "Ти си зао према бићима (Матеј 12, 34), рече Спаситељ. Ко то не осећа у себи? Дакле, Господе, ми смо заиста зли. Ако понекад у нама настане посебан налет гнева и почнемо да мрзимо свакога, немојмо се чудити овоме: ово је слепа гордост, која себе сматра добрим признајем, а ми се понизимо, а ми се понизимо. понизност, а онда је нарочита милост, благодат Боже, када смо истински љубазни, истински настројени према другима – Рецимо чешће Господу! Дошао си на свет да спасеш грешнике, од њих сам ја први: спаси ме од зла које лежи у мени. Не могу ништа учинити без Тебе (Јн. 15, 5), и не само да не могу учинити ништа добро без Тебе, не могу учинити ништа добро од себе. добре мисли, добра, света осећања. Помози ми, Господе!” [2, 205]. „Ако усне твоје говоре: Господе, помилуј, а срце твоје не зна зашто би те Бог помиловао, онда је молитва твоја грешна, усмена, а не срдачна; у молитви твоје срце мора увек бити прожето тугом за грехе. – Исто тако, ако уснама дајеш добро, а твоје срце остаје неосетљиво, онда опет не вреди молитва твојим уснама: онда опет не вреди молитва твојим уснама. твоје срце пре свега су слуге срца Из преобиља срца говоре уста (Матеј 12:34; Лука 6:45)“ [2, 231]. „34. Змије змије! како да говориш добро кад си зао? Јер из обиља срца уста говоре“ [1, 70]. „Шта је за човека најпожељније? Избегавање греха, опроштење и опроштење грехова и стицање светости. Зашто? Зато што нас греси, као што су: гордост, злобно понашање према другима, зла подозривост, грамзивост, шкртост, завист и сл. одвајају од Бога, Извора живота, удаљавају нас од Бога, Извора живота, одводе нас од љубазног опхођења са људима, одводе ме од љубазности у духовну заједницу. сви, чак и наши непријатељи, простодушност, лакомост, задовољство малим и потребним, великодушност према свима, добродетељство и друга добродетељска дела сједињују нас са Богом, Извором живота, и учини нас љубазним према људима, дај, Господе, да потпуно избегнемо грех, и да се навикнемо на сваку врлину, по Твојој благодати, не можемо да чинимо ништа (Матеј 12:34)“ [5, књ. 1, 186]. „Пред црквеном службом или било којим другим захтевом, као и пред било каквом државном службом, пазите се на сваки могући начин да не паднете у суморно, малодушно и незадовољно стање духа, да вас такво расположење духа не доведе до безобзирне раздражености, нервирања и нетрпељивости у цркви или у државној служби и не постане разлог за молитву и неспоразум твога Господа, и непоколебљивост Цара, сагласност са Господом и миром. саплитања у државној служби Обично из преобиља срца говоре уста (Матеј 12:34, то се свакако мора чинити, али како ће усне говорити слободно од претераности, када је срце незадовољно, стегнуто, изнервирано, јурило, слепило). особе које од вас траже да извршите неки захтев, обред или чекају вашу реч – Проклет ли је свако, каже се, нехајно чинити дело Господње (Јер. 48,10). О, како те тешко оптерећује ова клетва када, без мира у срцу, али са досадом и раздраженошћу према ближњем, изговараш било какве молитве! - Срце је нејасно, стиснуто; реч пресушује и престаје да тече, као поток чији је извор пресушио или пресушио. Непријатељ је врло лукав; обично се увек труди да нас нечим збуни пре службе, тако да за време службе не можемо да служимо достојанствено и плодоносно; увек покушава да блокира сам извор нашег живота, мисли, речи – срце. Убоде свакога, пазећи на свачије слабости. Приметивши слабу страну у срцу, он обично одапе своју стрелу у њу и повреди неопрезне: он склоне сумњичавости, малодушности и кукавичлуку удара стрелама сумњичавости и малодушности; на гордост или сујету – гордост и сујета; завидети - завист; бринути о световним стварима - на шкртост и среброљубље; светске бриге – шкртост – свакога убија оним што му је најбоље“ [8, 573]. "Од преобиља срца уста говоре. Дакле, добар човек добро троши добра срца свога добром - говори љубазно, с љубављу, а зао човек злом троши зла блага срца свога (уп. Мт 12, 34-35) - непристојно говори, безобразлук према своме брату. 535]. „Дух Свети је Ризница свих добара или духовног богатства. Погледајте какво су дивно богатство испуниле душе у којима је Дух Божији обитавао: каквом светлошћу знања, каквим миомирисом врлина. Богата је душа благочестивог човека, ризница духовна. Душа духовна. Душа Петрова, тако душа Петра, Василев Григориј, добри Јован Јован. доноси добра из добрих блага свога срца (уп. Мт. 12, 35) ту је право благо: оно уопште није оно што свет цени“ [8, 80]. "Каква мудра, узвишена, спасоносна, заиста божанска упутства и заповести! Али наша свакодневица је толико несагласна са њима! Господ нас учи да се према људима понашамо онако како бисмо желели да се људи односе према нама, то јест једноставно-срдачно, љубазно, саосећајно, стрпљиво. Он је себе поставио као меру наших односа према људима, а ова љубав није његова мера према народу, нико није мерио месо, али га храни и греје (Еф. 5, 29.) Односи људи једни према другима су често неисправни, изопачени, не одликују се духом једноставности и доброте, мирољубивости, кротости и снисходљивости, а често су и милосрђе неискреност и дволичност, хладноћа и охолост, лукавство и зла воља, или нечистоћа и сладострасност, ниска себичност и себичност. Корен или разлог, извор овог или оног опхођења људи једних према другима налази се у срцу човека, јер добар човек троши добро благо срца свога, а зао човек зло благо срца свога од злога (уп. Мт. 12, 35), – и долази или од његових природних особина, или од разних наизглед, или од разних срећних особина. склоности, навике, на пример, ка одређеним задовољствима, од добрих или лоших примера, од животне ситуације, од веће или мање материјалне сигурности, или од средине у којој неко живи, од положаја у друштву, од разних свакодневних поука или искушења, и коначно, од тога колико је неко био или није био прожет духом Христовим, Јеванђељем, Црквом. Тако је мера односа са другима за неке људе једноставност и искреност, добронамерност, љубав према свима; ово је најбоља страна односа једних према другима; али често је карактер нечијег односа према другоме лукавство, сумњичавост, непријатељство, грубост, завист, изузетна гордост, лични интерес, пристрасност, сујета, сујета, амбиција, сладострасност или крајња охолост, односно високо мишљење о себи, настојећи да понизи друге. Ово је друга врста људског односа, супротна првом. Уопштено говорећи, може се приметити више неискрених односа међу људима него искрених, јер су сва срца мање-више заражена нечистотом греха, прекривена пепелом страсти. Јер ко може да се похвали да има чисто срце?.. Дакле, неке речи су меке као уље, а ипак су стреле које боду“ [9, 283]. „Такође – лик у човеку Свете Тројице: мислећи ум је лик Бога Оца; срце у коме ум борави и приказује себе је лик Сина Божијег, Ипостасна Премудрост Божија; уста, кроз која излази оно што је у мислима и срцу, јесу слика Духа Светога. 20:22. Када зле мисли, прељуба, блуд, хула долазе из срца... (Ср.: Мат. 15, 19), онда ово излази од злог духа који се угнезди у срцу човека... и када добар човек истроши добро из доброг блага свог срца (Ср.: Мат. 12). кроз Сина – Човек је мала, недељива, жива слика, Он је мали бог. оно што је речено истинито је, непроменљиво), Отац Његов је свет и послат у свет, рекавши, како ја хулим, унапред сам рекао: Ја сам Син Божији (уп. Јн. 10, 35–36 – О достојанство, о величино људска! Гледајте на човека, посебно на хришћанина, као на малог бога, као на сина Божијег, и прихватите га као Сина Божијег, разговарајте са њим, третирајте га као сина Божијег у Христу Исусу Господу нашем“ [10, 350]. Матеј 12:36. „Кажем вам да ће за сваку празну реч коју људи изговоре дати одговор на судњи дан:“ “36. Кажем вам да ће за сваку празну реч коју људи изговоре дати одговор на судњи дан. Достојанствено и праведно: јер се сав овај садашњи живот мора искористити за припрему за будући живот; за нас нема празног дана, нема часа, нема речи, нема дела, све мора бити усмерено ка једном циљу. Немамо времена за празнословље“ [1, 70]. „Када се молите, увек чврсто верујте и запамтите да свака ваша мисао и свака ваша реч могу, несумњиво, бити дело. Код Бога сваки глагол неће пропасти [Лк. 1:37]. Али прилепите се уз Господа; један је дух са Господом [1 Кор. 6:17]. То значи да ваша реч неће изневерити. Све је могуће вернику [Мк. 9:23]. Чувајте своју реч: ваша реч је драгоцена. За сваку празну реч људи ће дати одговор на Судњем дану [Ср.: Мат. 12:36]“ [5, том 1,193]. „Зашто ће људи давати одговор за сваку беспослену реч на судњи дан [Ср.: Мт. 12, 36]? Јер свака беспослена реч наноси штету и души празнословца и онима који слушају његово празнословље, јер их удаљава од Бога Речи, Који је једноставан. Зато и молимо Господа да прекине у посту Господа да не дам речи наш да не дам речи. празнословља [кажу свети Јефрем Сирин]“ [5, књ. 2, 575]. Матеј 12:37. „Јер по речима својим бићеш оправдан, и по речима својим бићеш осуђен. "37. Бићете оправдани својим речима, и бићете осуђени својим речима. Ако је реч добра, поучна, онда ће нас оправдати; али ако је лоша, трула, осудиће нас" [1, 70]. „Са речју – овим драгоценим благом разумно слободног духа и нашом разликом од бесловесног, постајемо тако охоли и навикавамо се на њу, као на неке небитне ствари у нашој кући, и како их користимо и бацамо насумице: тако је и реч. Али реч је важна: Господ каже да ће се по његовим речима човек на речима оправдати и својим речима бити оправдан. Матеј 12:37, посебно у молитви, треба дубоко ценити реч: ову слику Стваралачког, Ипостасног Речи, пројаву мисли и остатак духа“ [8, 429]. Матеј 12:38. „Тада неки од књижевника и фарисеја рекоше: Учитељу! Желимо да видимо знак од тебе. Матеј 12:39. „А Он одговори и рече им: „Лак и прељубнички род тражи знак; и неће му се дати никакав знак осим знака пророка Јоне; Матеј 12:40. „Јер као што је Јона био у утроби кита три дана и три ноћи, тако ће и Син човечји бити у срцу земље три дана и три ноћи. Матеј 12:41. „Нинивљани ће устати на суд са овим нараштајем и осудити га, јер су се покајали због Јониног проповедања; и гле, овде има још Јоне.” „Господ је нама, Русима, поверио велики спасоносни таленат вере православне, у којој се спасло много верног народа. Овај таленат смо примили преко апостола Христових. Овај непроцењиви таленат погазили су многи Руси, и они ће за њега одговарати пред праведним Судијом. При првом доласку Христовом, дат нам је талант, и таленат духовног емитовања (раније). цела земља, и њихове речи су отишле на све крајеве васељене. Приликом Другог доласка, Господ ће од свих нас захтевати да узмемо у обзир употребу наших талената, и сваки поданик, мали и велики, и сваки смртник, и дела сваког човека биће разоткривена пред свима, ни једна мисао неће бити скривена у целом животу. закључали се у својим гресима ако се нису покајали живећи на земљи, како сте провели свој земаљски живот, овај драгоцени депозит који вам је дао Створитељ да се припремите за будући живот, за откривање ваших снага и способности, за употребу ваших талената?