Глава 12

Mateu 12:8. “Sepse Biri i njeriut është Zot edhe i së shtunës.” "Kre. 12, [v.] 8. Biri i njeriut është Zot edhe i së shtunës. Si mund të mos jetë Zoti, kur ti vetë e vendos atë" [1, 69]. Mateu 12:11. "Dhe ai u tha atyre: "Kush nga ju, që ka një dele, nëse ajo bie në një gropë të shtunën, nuk do ta marrë dhe ta nxjerrë?". Mateu 12:12. "Sa më i mirë është një njeri se një dele, kështu që ju mund të bëni mirë ditën e Shabatit." Mateu 12:13. "Pastaj i thotë burrit: "Shtrije dorën". Dhe ai u mbajt dhe ajo u bë e shëndetshme, si çdokush tjetër.” "Ch. 12, Art. 11 dhe 13. Për shërimin e një krahu të tharë. Sa më i mirë është një njeri se një dele! .. Nëse të shtunën nxjerrin një dele të rënë nga një gropë, atëherë sa më shumë mund të jetë e mundur të shërohet një person të shtunën? Për shërimin e të verbërit, memecit, 1". Mateu 12:20. "Ai nuk do të thyejë një kallam të mavijosur dhe nuk do të shuajë lirin e tymosur, derisa të sjellë fitoren në gjykatë." "19 tetor. mbrëmje. ora 8. Ai nuk do të thyejë një kallam të mavijosur, as nuk do të shuajë lirin që pi duhan (një person që pendohet me zjarr) (krh. Mateu 12:20). Kjo për mua më bëhet gjithmonë e vërtetë dhe gjithmonë ka ardhur. Lavdi shpirtgjerësisë Tënde, mëkatarit të Zotit", [4, 80]. "Sëmundja doli. Sëmundjet mendore, si sëmundjet fizike, të fshehura brenda për ca kohë dhe, si të thuash, duke u grumbulluar gjithnjë e më shumë, më në fund dalin. Dhe kjo rrugëdalje mund të jetë shumë e dobishme për shpirtin. Ndodh kështu. Le të supozojmë se një person është i zemëruar dhe nervoz. Nervozësia e tij është aq e fortë, sa një fjalë e paqartë nga tjetra e paqartë. Një pengesë nga ndonjë person, gjë, rrethanë apo vend, a nuk është e vërtetë që ky person është i sëmurë nga brenda, që duhet të nxirret jashtë dhe në këtë mënyrë të shkatërrohet, ose të paktën të dobësohet shumë. duke ndezur krenarinë e tij ndizet shkëndija, zjarri i nervozizmit rritet; Por sëmundja e tyre le të fshikullojë vetveten - le të emocionohen dhe të humbasin durimin aq sa do zemra e tyre, sëmundja e tyre e brendshme le të dalë plotësisht pa lënë gjurmë - ata do të emocionohen, do të luftojnë, por më në fund do të qetësohen dhe do të ndiejnë nevojën për të bërë paqe. Dhe këtu është e domosdoshme t'i pajtosh dhe t'u tregosh nga përvoja se sa e keqe është të jesh i zemëruar dhe i irrituar, se si duhet të frenosh veten nga ndjenja më e vogël zemërimi dhe nervozizmi - Unë eci me mirësinë time (krh. Ps. 25,1) - dhe në çdo mënyrë të mund ta mësosh zemrën me mirësinë, butësinë dhe përulësinë. Mësoni nga Unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër (Mateu 11:29). Cila është butësia e Shpëtimtarit? - Ai nuk do të kundërshtojë dhe nuk do të bërtasë, por kushdo në udhëkryq do t'i dëgjojë zërat e tyre. Ai nuk do të thyejë një kallam të thyer (një mëkatar me zemër të penduar dhe të përulur) dhe nuk do të shuajë lirin (liri që pi duhan - një shpirt njerëzor që tymos me një zjarr besimi dhe virtyti) (Mateu 12:19-20; Isaia 42:2-3). Çfarë tjetër? “Ata që ne i qortojmë nuk i qortojnë, por përkundrazi ia dorëzojnë Atij që gjykon me drejtësi: i cili Vetë i barti mëkatet tona në trupin e Tij mbi pemë (1 Pjetrit 2:23–24)” [10, 434]. Mateu 12:24. “Kur farisenjtë e dëgjuan këtë, thanë: “Ai nuk i dëbon demonët veçse me fuqinë e Beelzebubit, princit të demonëve.” “Vargu 24. Ai nuk i dëbon demonët në asnjë mënyrë tjetër, thanë farisenjtë, veçse me fuqinë e Beelzebubit, princit të demonëve” [1, 70]. Mateu 12:25. Por Jezusi, duke ditur mendimet e tyre, u tha atyre: ''Çdo mbretëri e përçarë në vetvete është shkatërruar; dhe çdo qytet ose shtëpi e përçarë në vetvete nuk do të qëndrojë". Mateu 12:26. "Dhe nëse Satani e dëbon Satanin, atëherë ai është i ndarë me veten e tij: si mund të qëndrojë mbretëria e tij?" Mateu 12:27. "Dhe nëse unë i dëboj demonët me anë të Beelzebubit, me fuqinë e kujt i dëbojnë bijtë tuaj? Prandaj ata do të jenë gjykatësit tuaj". Mateu 12:28. “Nëse unë i dëboj demonët me anë të Frymës së Perëndisë, atëherë mbretëria e Perëndisë me siguri ka ardhur te ju.” "Vargjet 25-28. Çdo mbretëri e përçarë kundër vetvetes do të shkretohet dhe çdo qytet ose shtëpi e përçarë kundër vetvetes nuk do të qëndrojë. Dhe nëse Satanai dëbon Satanain, atëherë ai është i ndarë me veten e tij: si mund të qëndrojë mbretëria e tij? Dhe nëse unë i dëboj demonët me fuqinë e Beelzebubit, me fuqinë e kujt do t'i gjykoj bijtë tuaj (apostujt) dhe nëse me të drejtë do t'i gjykoj ata? dëboni demonët me anë të Frymës së Perëndisë, atëherë sigurisht që Mbretëria e Perëndisë ka ardhur tek ju" [1, 70]. Mateu 12:30. "Ai që nuk është me mua është kundër meje; dhe kush nuk mbledh me mua shpërndan." “Fjalët e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht janë të vërteta: kushdo që nuk është me mua është kundër meje (Mateu 12:30). Katolikët, Luteranët dhe njerëzit e reformuar janë larguar nga Kisha e Krishtit - ata nuk janë të një mendjeje me ne, ata janë në armiqësi kundër nesh, ata na persekutojnë fort deri në vdekje, na shtypin në çdo mënyrë të mundshme për të gjitha llojet e tyre të mundshme, për shkak të telasheve të tyre, veçanërisht për shkak të besimit tonë, për shkak të telasheve të tyre, veçanërisht për shkak të telasheve të tyre. Popullsia, ata shkojnë qartë kundër Krishtit dhe Kishës së Tij, ata nuk nderojnë Kryqin jetëdhënës, ikonat e Shenjta, reliket e shenjta, ata nuk i respektojnë dogmat e besimit, ata nuk janë me ne, kundër nesh dhe kundër Krishtit, ktheji ata, o Zot, në Kishën Tënde të vërtetë! [6, 39]. Mateu 12:31. "Prandaj unë po ju them se çdo mëkat dhe blasfemi do t'u falet njerëzve, por blasfemia kundër Frymës nuk do t'u falet njerëzve". "Njeriu nuk do të lejohet të blasfemojë kundër Frymës [Mateu 12:31]. Kushdo që mohon ekzistencën personale të Frymës së Shenjtë, veçanërisht ai që ka qenë pjesëmarrës i Frymës së Shenjtë shumë herë, e blasfemon Atë dhe nëse nuk korrigjohet nga blasfemia, atij nuk do t'i falet as në këtë epokë, qoftë mëshirë për shpirtin, as në botën tjetër. mbi ne!” [5, vëll. 2, 545]. Mateu 12:33. "Ose gjykojeni pemën si të mirë dhe frytin e saj të mirë; ose njihni pemën si të keqe dhe frutin e saj si të keq, sepse pema njihet nga fryti i saj." Mateu 12:34. "Të lindur nga nepërkat, si mund të thuash fjalë të mira kur je i keq? Sepse goja flet nga bollëku i zemrës". Mateu 12:35. "Një njeri i mirë nxjerr gjëra të mira nga një thesar i mirë dhe njeriu i keq nxjerr të këqija nga një thesar i keq." "Ti je i keq për qeniet (Mateu 12:34), tha Shpëtimtari. Kush nuk e ndjen këtë në vetvete? Pra, o Zot, ne jemi vërtet të këqij. Nëse ndonjëherë ka një valë të veçantë zemërimi në ne dhe fillojmë t'i urrejmë të gjithë, le të mos habitemi për këtë: kjo është një krenari e verbër, e cila e konsideron veten të mirë, por ne jemi të përulur në një arsye të tillë dhe e pranojmë me të vërtetë këtë arsye; Mëshirë e veçantë, hir Zoti ndaj nesh, kur jemi vërtet të sjellshëm, me të vërtetë mirëdashës ndaj të tjerëve - Le t'i themi më shpesh Zotit: "Zot! Ti erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, prej tyre unë jam i pari: më shpëto nga e keqja që është brenda meje. Unë nuk mund të bëj asgjë pa ty (Gjoni 15:5), dhe jo vetëm që nuk mund të bëj asgjë të mirë pa ty, por nuk mund të bëj asgjë të mirë nga vetja. mendime të mira, ndjenja të mira, të shenjta. Më ndihmo, Zot!” [2, 205]. “Nëse buzët e tua thonë: Zot, ki mëshirë, por zemra jote nuk e di pse Zoti duhet të të mëshirojë, atëherë lutja jote është mëkatare, gojore dhe jo e përzemërt; në lutje, zemra jote duhet të jetë gjithmonë e mbushur me pikëllim për mëkatet. – Në të njëjtën mënyrë, nëse jep të mira me buzët, por zemra jote mbetet e pandjeshme ndaj asaj që buzët e tua nuk ia vlen të falënderosh fillimisht Zotin. e gjithë goja është shërbëtori i zemrës nga bollëku i zemrës goja flet (Mateu 12:34; Luka 6:45)” [2, 231]. "34. Pjellë nepërkash! si mund të thuash të mira kur je i keq? Sepse nga bollëku i zemrës flet goja" [1, 70]. "Çfarë është më e dëshirueshme për një person? Shmangia e mëkatit, falja dhe falja e mëkateve dhe fitimi i shenjtërisë. Pse? Sepse mëkatet, si: krenaria, sjellja e keqe ndaj të tjerëve, dyshimi i keq, lakmia, koprracia, zilia, etj., na ndajnë nga Zoti, Burimi i jetës, na largojnë nga komunikimi shpirtëror, i përulur me njerëzit. të gjithë, madje edhe armiqtë tanë, thjeshtësia, moslakmimi, kënaqësia me të voglat dhe të nevojshmet, bujaria ndaj të gjithëve, vullneti i mirë dhe veprat e tjera të virtytshme na bashkojnë me Perëndinë, Burimin e jetës, dhe na bëjnë të dashur me njerëzit, pastaj, Zot, të shmangim plotësisht mëkatin dhe të mësohemi me çdo të mirë, Zotin Tënd ekziston (Mateu 12:34)” [5, vëll. 1, 186]. “Përpara një shërbimi në kishë ose çdo kërkese tjetër, gjithashtu edhe përpara çdo shërbimi civil, kini kujdes në çdo mënyrë që të mos bini në një gjendje shpirtërore të zymtë, të dëshpëruar dhe të pakënaqur, në mënyrë që një disponim i tillë shpirti të mos ju çojë në nervozizëm, bezdi dhe padurim të pamatur në kishë ose në shërbimin civil dhe të mos bëhet shkak për paqen ose marrëveshjen e pavlerë të mbretit me lutjen tuaj. ngecja në shërbimin civil Zakonisht goja flet nga bollëku i zemrës (Mateu 12:34, kjo duhet bërë me siguri, por si do të flasin lirshëm buzët nga teprimi, kur zemra është e pakënaqur, e shtrënguar, e mërzitur, e acaruar, që nxiton drejt një nxitimi dhe fjalësh të verbër për të kryer. ndonjë kërkesë, ritual apo po presin fjalën tuaj - Të mallkuar janë të gjithë, thuhet, ta bëjnë punën e Zotit me pakujdesi (Jer. 48:10). Oh, sa të rëndon rëndë ky mallkim kur pa qetësi në zemër, por me bezdi dhe nervozizëm ndaj fqinjit tënd, thua ndonjë lutje! - Zemra është e paqartë, e shtrënguar; fjala thahet dhe pushon së rrjedhur, si një përrua që i është tharë ose tharë burimi. Armiku është shumë dinak; ai zakonisht përpiqet gjithmonë të na ngatërrojë me diçka para shërbimit, në mënyrë që gjatë shërbimit të mos mund të shërbejmë me dinjitet dhe frytshmëri; ai gjithmonë përpiqet të bllokojë vetë burimin e jetës sonë, mendimet, fjalët - zemrën. Ai godet me thikë të gjithë, duke parë dobësitë e të gjithëve. Duke vënë re një anë të dobët në zemër, ai zakonisht gjuan shigjetën e tij në të dhe lëndon të pakujdesshëm: ai godet ata që janë të prirur për dyshim, dëshpërim dhe frikacak me shigjeta dyshimi dhe dëshpërimi; to pride or vanity - krenari dhe kotësi; të zili - zili; të kujdesesh për gjërat e kësaj bote - ndaj koprracisë dhe dashurisë për para; Përkujdesjet e kësaj bote - koprracia - vret këdo me atë që është më e mira për të" [8, 573]. "Nga bollëku i zemrës goja flet. Prandaj njeriu i mirë i konsumon thesaret e mira të zemrës së tij me të mirën - flet me dashamirësi, me dashuri, dhe njeriu i keq i konsumon thesaret e këqia të zemrës me të keqen (krh. Mateu 12,34-35) - flet vrazhdë, me gjakftohtësi [5,8] me paqësor ndaj vëllait të tij." "Fryma e Shenjtë është thesari i të gjitha të mirave ose i pasurisë shpirtërore. Shikoni çfarë pasurie të mrekullueshme ishin mbushur shpirtrat në të cilët banonte Fryma e Zotit: me çfarë drite dijeje, me çfarë aromë virtytesh. Shpirti i një njeriu të devotshëm është shumë i pasur, një thesar shpirtëror. Shpirti i Pavlovit. Shpirti i Pjetrit, shpirti i mirë i John's Grievit; nxjerr gjëra të mira nga thesaret e mira të zemrës së tij (krh. Mateu 12:35) Këtu është thesari i vërtetë: nuk është aspak ai që vlerëson bota” [8, 80]. "Çfarë udhëzimesh dhe urdhërimesh të mençura, sublime, shpëtuese, vërtet hyjnore! Por përditshmëria jonë është kaq e papajtueshme me to! Zoti na mëson t'i trajtojmë njerëzit ashtu siç do të donim të silleshin me ne, domethënë me zemër të thjeshtë, me dashamirësi, me dhembshuri, me durim. Ai e vuri veten si masën e marrëdhënieve tona me njerëzit, dhe kjo peshore nuk e ka bërë kurrë dashurinë e tij, por kjo peshore është dashuria e tij: e ushqen dhe e ngroh atë (Efes. 5:29), por në konvikt shpeshherë është e kundërta, marrëdhëniet e njerëzve me njëri-tjetrin janë të pasakta, të çoroditura, nuk dallohen nga shpirti i thjeshtësisë dhe i sinqeritetit, i paqes, i butësisë dhe i përulësisë, i pastërtisë dhe i shenjtërisë dhe i mëshirës dyfytyrësia, ftohtësia dhe arroganca, mashtrimi dhe vullneti i keq, ose papastërtia dhe lakmia, egoizmi dhe egoizmi i ulët. Rrënja apo arsyeja, burimi i këtij apo atij trajtimi të njerëzve me njëri-tjetrin është në zemrën e njeriut, sepse njeriu i mirë e konsumon thesarin e mirë të zemrës së tij dhe i ligu ia konsumon thesarin e keq të zemrës së tij nga i ligu (krh. Mt. 12,35), - dhe vjen ose nga cilësitë e tij natyrore, ose nga zakonet e tij, nga edukata, nga edukata, nga edukata, nga gëzimi, për shembull, nga kënaqësitë e caktuara, nga shembujt e mirë apo të këqij, nga situata e jetës, nga siguria materiale më e madhe ose më e vogël, ose nga mjedisi në të cilin jeton dikush, nga pozita në shoqëri, nga mësimet apo tundimet e ndryshme të përditshme dhe së fundi, nga shkalla në të cilën dikush ka qenë ose jo i mbushur me frymën e Krishtit, Ungjillit, Kishës. Kështu, masa e marrëdhënieve me të tjerët për disa njerëz është thjeshtësia dhe sinqeriteti, vullneti i mirë, dashuria për të gjithë; kjo është ana më e mirë e marrëdhënies së njëri-tjetrit; por shpesh karakteri i qëndrimit të dikujt ndaj tjetrit është dinakëria, dyshimi, armiqësia, vrazhdësia, zilia, krenaria e skajshme, interesi vetjak, anshmëria, kotësia, kotësia, ambicia, epshësia ose arrogancë e skajshme, domethënë një mendim i lartë për veten, duke kërkuar të poshtërojë të tjerët. Ky është një lloj tjetër marrëdhëniesh njerëzore, e kundërta me të parën. Në përgjithësi, mund të vërehen marrëdhënie më të pasinqerta mes njerëzve sesa ato të sinqerta, sepse të gjitha zemrat janë pak a shumë të infektuara me papastërtinë e mëkatit, të mbuluara me hirin e pasioneve. Sepse kush mund të mburret se ka një zemër të pastër?.. Pra, disa fjalë janë të buta si vaji, e megjithatë janë shigjeta thumbuese” [9, 283]. “Gjithashtu - imazhi tek njeriu i Trinisë së Shenjtë: mendja që mendon është imazhi i Perëndisë Atë; zemra në të cilën mendja banon dhe portretizohet është imazhi i Birit të Perëndisë, Urtësia hipostatike e Perëndisë; goja, përmes së cilës del ajo që është në mendime dhe në zemër, është imazhi i Frymës së Shenjtë. 20:22 Kur mendimet e liga, kurvëria, kurvëria, blasfemia dalin nga zemra... (e mërkurë: Mat. 15:19), atëherë kjo del nga fryma e ligë që folezon në zemrën e një personi... dhe kur një person i mirë i konsumon gjërat e mira nga thesari i mirë i zemrës së tij (e mërkurë: Mat. 12:35). Biri - Njeriu është një shëmbëlltyrë e vogël, e pandashme, e gjallë e Trinisë. Ai është një zot i vogël. thuhet me të vërtetë, në mënyrë të pandryshueshme), Ati i Tij është i shenjtë dhe i dërguar në botë, duke thënë, ndërsa unë flas blasfemi, thashë që më parë: Unë jam Biri i Perëndisë (krh. Gjoni 10:35–36 - O dinjitet, oh madhështi njerëzore! Shikoje një person, veçanërisht një të krishterë, si një zot të vogël, si një bir të Perëndisë dhe pranoje si Birin e Perëndisë, fol me të, trajtoje si bir të Perëndisë në Krishtin Jezus, Zotin tonë” [10, 350]. Mateu 12:36. “Unë po ju them se për çdo fjalë të kotë që thonë njerëzit, ata do të përgjigjen në ditën e gjykimit: “36. Unë ju them se për çdo fjalë boshe që thonë njerëzit, ata do të përgjigjen në ditën e gjykimit. I dinjitetshëm dhe i drejtë: sepse e gjithë kjo jetë e tanishme duhet të përdoret në përgatitje për jetën e ardhshme; për ne nuk ka ditë boshe, asnjë orë, asnjë fjalë, asnjë vepër, gjithçka duhet të drejtohet drejt një qëllimi. Nuk kemi kohë për të folur kot” [1, 70]. “Kur luteni, gjithmonë besoni fort dhe mbani mend se çdo mendim yt dhe çdo fjalë e jotja mund, pa dyshim mund të jetë veprim. Tek Zoti çdo folje nuk do të dështojë [Lk. 1:37]. Por qëndroni pas Zotit; ka një frymë me Zotin [1 Kor. 6:17]. Kjo do të thotë që fjala juaj nuk do të dështojë. Të gjitha gjërat janë të mundshme për besimtarin [Mk. 9:23]. Kujdesuni për fjalën tuaj: fjala juaj është e çmuar. Për çdo fjalë boshe njerëzit do të përgjigjen në Ditën e Gjykimit [Krh.: Mat. 12:36]" [5, vëll. 1,193]. “Përpiquni ta ktheni gjithë jetën tuaj në shërbim të Zotit: nëse lexoni ndonjë gjë në shtëpi, filloni këtë vepër me një lutje të shkurtër të përzemërt, që Zoti t'ju ndriçojë dhe të bëjë të urtë në besim e devotshmëri dhe në kryerjen me kujdes të detyrave tuaja; mos lexo nga kotësia, për të kaluar kohën; me këtë do ta ulësh fjalën, që e gjithë duhet të shërbejë për shpëtimin tonë për të folur dhe për të mos folur - Fqinjët tuaj, flisni me mençuri, me maturi, me edukim, shmangni fjalët e kota si helmi i gjarprit, duke kujtuar se për çdo fjalë të kotë që do të thonë njerëzit, do t'u jepet një fjalë në ditën e gjykimit [Mateu 12:36]; të Zotit, duke i mësuar ata me zell, duke menduar së pari përmes mjeteve të mësimdhënies që janë të qarta, të kuptueshme dhe për rrjedhojë (nëse është e mundur) frytdhënëse, mposhtni në emër të Zotit dhe me fuqinë e kryqit intrigat e armikut, i cili përpiqet t'ju ngatërrojë, të mbulojë, t'ju shtrëngojë dhe t'ju dobësojë. Edhe nëse hani, pini ose bëni ndonjë gjë tjetër të ligjshme, bëni gjithçka për lavdinë e Perëndisë [Krh.: 1 Kor. 10:31]" [5, vëll. 2, 400]. “Për çdo fjalë boshe që thonë njerëzit, ata do të japin një fjalë për të në ditën e gjykimit [Mateu 12:36]. E sheh që për çdo fjalë boshe, jo vetëm joshëse, të pret përgjigje dhe dënim. Sepse me Zotin tonë, Fjalën-Gjithëkrijues, nuk ka dhe nuk mund të jenë fjalë boshe: fjala e Zotit nuk do t'i kthehet Atij boshe [Mër: Isa. 55:11]; Ai nuk do të dështojë me Perëndinë çdo folje [Luka 1:37]; dhe ne jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, prandaj fjalët tona nuk duhet të thuhen kot, kot, kot, por çdo fjalë e jona duhet të ketë fuqi shpirtërore e udhëzuese: fjala juaj le të jetë gjithmonë në hir [Kol. 4:6]... Prandaj, në lutje dhe në biseda, jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos i flisni fjalët kot, erës” [5, vëll. 2, 411]. “Pse njerëzit do të përgjigjen për çdo fjalë boshe ditën e gjykimit [Mër: Mat. 12:36 ]? Sepse çdo fjalë e kotë sjell dëm si për shpirtin e atij që flet përtace, ashtu edhe për ata që dëgjojnë fjalët e tij të kota, sepse i largon nga Zoti, Fjala, i cili është i thjeshtë. Prandaj i kërkojmë Zotit që fjalët e kota gjatë agjërimit të mos më ndërpresin. e fjalëve boshe [thonë ata Shën Efraimi Sirian]” [5, vëll. 2, 575]. Mateu 12:37. “Sepse me fjalët e tua do të shfajësohesh dhe nga fjalët e tua do të dënohesh.” "37. Do të justifikoheni me fjalët tuaja dhe do të dënoheni nga fjalët tuaja. Nëse fjala është e mirë, ndërtuese, atëherë do të na justifikojë, por nëse është e keqe, e kalbur, do të na dënojë" [1, 70]. "Me fjalën - këtë thesar të çmuar të një shpirti racionalisht të lirë dhe ndryshimin tonë nga të pafjalët, bëhemi kaq arrogantë dhe mësohemi me të, si disa gjëra të parëndësishme në shtëpinë tonë, dhe ndërsa i përdorim dhe i hedhim rastësisht: kështu është fjala. Por fjala është një gjë e rëndësishme: Zoti thotë se me fjalët e tij njeriu do të shfajësohet me fjalët e tij (Mateu do të gjykohet me fjalët e tij. 12:37, veçanërisht në lutje, duhet vlerësuar thellësisht fjalën: këtë imazh të Fjalës Krijuese, Hipostatike, shfaqjen e mendimit dhe pjesën tjetër të shpirtit” [8, 429]. Mateu 12:38. "Atëherë disa skribë dhe farisenj thanë: "Mësues, ne duam të shohim një shenjë nga ti". Mateu 12:39. Por ai u përgjigj dhe u tha atyre: ''Një brez i mbrapshtë dhe kurorëshkelës kërkon një shenjë; dhe nuk do t'i jepet asnjë shenjë përveç shenjës së profetit Jona; Mateu 12:40. "Sepse ashtu si Jonai ishte në barkun e balenës tri ditë e tri net, kështu edhe Biri i njeriut do të jetë në zemër të tokës tri ditë e tri net." Mateu 12:41. “Ninevitët do të ngrihen në gjyq me këtë brez dhe do ta dënojnë, sepse u penduan nga predikimi i Jonait; dhe ja, ka më shumë Jona këtu.” Mateu 12:42. "Mbretëresha e jugut do të ngrihet në gjyq me këtë brez dhe do ta dënojë, sepse ajo erdhi nga skajet e tokës për të dëgjuar diturinë e Salomonit; dhe ja, këtu ka më shumë Solomon". Mateu 12:43. "Kur fryma e ndyrë largohet nga një person, ai ecën nëpër vende të thata, duke kërkuar pushim dhe nuk e gjen;" "St. 38–43. Skribët dhe farisenjtë kërkojnë një shenjë. Por brezit të mbrapshtë dhe kurorëshkelës, Jezu Krishti u tregon vetëm shenjën e profetit Jona. Ai i qorton ata me shembullin e ninevitëve, të cilët u penduan nga predikimi i Jonait, dhe thotë se këtu ka më shumë Jonah, prandaj, ata duhet t'i rigjykojnë ata që janë të dënuar dhe gjykues. Farisenjtë paraprakisht duke përdorur shembullin e Mbretëreshës së Jugut, e cila erdhi nga larg për të dëgjuar urtësinë e Solomonit, ajo thotë se këtu ka më shumë Solomon, prandaj cakton Mbretëreshën e Jugut që të jetë gjykatëse e tyre para ardhjes së saj të dytë” [1, 70]. "Zoti na besoi neve, rusëve, talentin e madh shpëtues të besimit ortodoks, në të cilin u shpëtuan shumë besimtarë. Ne e morëm këtë talent nëpërmjet apostujve të Krishtit. Ky talent i paçmuar është shkelur nga shumë rusë dhe ata do t'i përgjigjen Gjykatësit të drejtë. toka dhe fjalët e tyre shkuan në të gjitha skajet e universit, Zoti do të kërkojë nga të gjithë ne të llogarisim për përdorimin e talenteve tona, dhe çdo subjekt, i vogël dhe i madh, dhe çdo i vdekshëm, dhe veprat e çdo personi do të zbulohen para të gjithëve, asnjë mendim i vetëm nuk do të fshihet ose do të jetë e pamundur të fshihet gjithkush në vetvete. në mëkatet e tyre nëse nuk janë penduar, o vëllezër, si e keni kaluar jetën tuaj tokësore, këtë depozitë të çmuar që ju ka dhënë Krijuesi për t'u përgatitur për jetën e ardhshme, për zbulimin e fuqive dhe aftësive tuaja? Mbretëresha e Jugut erdhi nga skajet e tokës për të dëgjuar diturinë e Salomonit; dhe ja, këtu ka më shumë se Solomoni (Mateu 12:42) - vetë Urtësia hipostatike. Dhe shumë të verbër shpirtërisht kanë studiuar dhe po mësojnë nga Leo Tolstoi, të cilin e lexojnë me lakmi dhe bien në rrjetat e tij të vendosura me zgjuarsi, largohen nga Zoti, bien në dëshpërim dhe kryejnë vetëvrasje. Këto janë frytet e talentit të djallit, të mbjella nga armiku i Zotit nëpërmjet mikut të tij, Tolstoit” [6:34]. Mateu 12:48. “Ai u përgjigj dhe i tha atij që foli: Kush është nëna ime? dhe kush janë vëllezërit e mi?” Mateu 12:49. “Dhe duke drejtuar dorën nga dishepujt e vet, tha: Ja nëna ime dhe vëllezërit e mi.” Mateu 12:50. “Sepse kushdo që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej, është vëllai im, motra dhe nëna.” "Versionet 48 dhe 49. Kush është nëna ime? dhe kush janë vëllezërit e mi? Dhe, duke drejtuar dorën nga dishepujt e Tij, tha: Ja nëna ime dhe vëllezërit e mi; sepse kushdo që bën vullnetin e Atit tim në qiej është vëllai im, motra dhe nëna ime. Përmbushja e urdhërimeve të Perëndisë na bën një me Perëndinë. Lidhja farefisnore shpirtërore bazohet në përmbushjen e ligjit të Zotit” [1, 71]. – shkronjat nuk janë të shtypura – përafërsisht. redaktorët e postës elektronike. Ju mund të jeni të interesuar në: