Глава 12

Mateusza 12:8. „Albowiem Syn Człowieczy jest Panem nawet szabatu”. „Rozdz. 12, [w.] 8. Syn Człowieczy jest Panem nawet szabatu. Jak mógłby to nie być Pan, skoro Ty sam to ustanowiłeś” [1, 69]. Mateusza 12:11. „I rzekł do nich: Kto z was, mając jedną owcę, jeśli w szabat wpadnie do dołu, nie weźmie jej i nie wyciągnie?” Mateusza 12:12. „O ileż lepszy jest człowiek od owcy, abyś mógł w szabat czynić dobro”. Mateusza 12:13. „Wtedy mówi do człowieka: «Wyciągnij rękę». I wytrzymał, a ona stała się zdrowa, jak wszyscy inni. „Rozdz. 12, art. 11 i 13. O uzdrowieniu uschniętego ramienia. O ileż lepszy jest człowiek od owcy! .. Jeśli w szabat wyciągają upadłą owcę z dołu, to o ileż bardziej można uzdrowić człowieka w szabat? O uzdrowieniu opętanych, ślepych i niemych” [1, 70]. Mateusza 12:20. „Trzciny zgniecionej nie złamie ani lnu dymiącego, dopóki nie przyniesie zwycięstwa na dwór”. "19 października wieczór. Godzina 8. Trzciny zgniecionej nie złamie i lnu dymiącego nie dogasi (osoba, która żarliwie żałuje) (por. Mt 12,20). To zawsze się u mnie sprawdza i zawsze się sprawdza. Chwała Twojej wielkodusznej cierpliwości, Panie, wobec mnie, grzesznika. "Cudowna własność Boga, najprzystojniejsza" [4, 80]. "Wyszła choroba. Choroby psychiczne, podobnie jak choroby fizyczne, ukrywają się przez jakiś czas w środku i, że tak powiem, kumulują się coraz bardziej, w końcu wychodzą. A to wyjście może być bardzo korzystne dla duszy. Dzieje się tak. Załóżmy, że ktoś jest zły i drażliwy. Jego drażliwość jest tak silna, że jedno nieładne słowo, jedno dwuznaczne spojrzenie od drugiego, jedna nieistotna przeszkoda ze strony jakiejkolwiek osoby, rzeczy, okoliczności czasu lub miejsca doprowadzają go do szaleństwa. Czy nie jest prawdą, że ta osoba jest wewnętrznie chora, że jej wnętrzności są przepełnione duchowym trądem i należy ją wydobyć, a tym samym zniszczyć lub przynajmniej znacznie osłabić? – W takich przypadkach często nie trzeba daleko wychodzić, aby wyjść na zewnątrz. Spójrzcie: spotykają się dwie drażliwe osobowości – jedna z nich wlewa iskrę w serce drugiej, rozpalając jej dumę; osobowości zieją ogniem: ich wnętrzności płoną. Ale niech ich choroba sama się biczuje – niech się podnieca i traci panowanie nad sobą tyle, ile pragnie ich serce, niech ich choroba wewnętrzna wyjdzie zupełnie bez śladu – będzie się podniecać, walczyć, ale w końcu się uspokoi i poczuje potrzebę zawarcia pokoju. I tutaj trzeba je pogodzić i pokazać z doświadczenia, jak źle jest złościć się i rozdrażniać, jak trzeba powściągać się od najmniejszego uczucia złości i drażliwości – postępuję w mojej dobroci (por. Ps 25, 1) – i wszelkimi możliwymi sposobami przyzwyczajać swoje serce do dobroci, łagodności i pokory. Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29). Jaka jest łagodność Zbawiciela? - Nie będzie się sprzeciwiał ani wołał, ale każdy, kto stanie na rozdrożu, usłyszy ich głosy. Nie złamie trzciny złamanej (grzesznika o skruszonym i pokornym sercu) i nie zagasi lnu (dymiącego lnu – dusza ludzka dymiąca odrobiną ognia wiary i cnoty) (Mateusza 12:19-20; Izajasza 42:2-3). Co jeszcze? „Ci, których karcimy, nie karzą, ale raczej wydają ich Temu, który sprawiedliwie sądzi, który sam na ciele swoim poniósł nasze grzechy na drzewo (1 Piotra 2:23–24)” [10, 434]. Mateusza 12:24. „Kiedy faryzeusze to usłyszeli, rzekli: «Nie wygania demonów inaczej niż mocą Belzebuba, księcia demonów». „Wiersz 24. Nie wygania demonów inaczej – twierdzili faryzeusze – jak tylko mocą Belzebuba, księcia demonów” [1, 70]. Mateusza 12:25. „Lecz Jezus, znając ich myśli, rzekł do nich: Każde królestwo wewnętrznie podzielone zostaje spustoszone; i żadne miasto ani dom wewnętrznie skłócony nie ostoi się”. Mateusza 12:26. „A jeśli szatan wypędza szatana, to jest on w sobie podzielony: jak może ostać się jego królestwo?” Mateusza 12:27. „A jeśli przez Belzebuba wyganiam demony, to czyją mocą wypędzają je wasi synowie? Dlatego oni będą waszymi sędziami”. Mateusza 12:28. „Jeśli Duchem Bożym wypędzam złe duchy, to z całą pewnością przyszło do was królestwo Boże”. „Wiersze 25-28. Każde królestwo podzielone samo w sobie będzie spustoszone i każde miasto lub dom podzielony wewnętrznie nie ostoi się. A jeśli szatan wygania szatana, to jest on podzielony w sobie. Jak może ostać się jego królestwo? A jeśli ja wypędzam demony mocą Belzebuba, czyją mocą wypędzają je wasi synowie (apostołowie)? Dlatego wy będziecie sądzić (godnie i sprawiedliwie). Jeśli wypędzam demony Duchem Bożym, to oczywiście Królestwo Boże przyszło do was” [1, 70]. Mateusza 12:30. „Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie, a kto nie zbiera ze mną, rozprasza”. "Słowa naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa są prawdziwe: kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie (Mt 12,30). Katolicy, luteranie i ludzie reformowani odpadli od Kościoła Chrystusowego - nie są z nami jednomyślni, są wrogo nastawieni do nas, mocno nas prześladują aż do śmierci, uciskają nas wszelkimi możliwymi sposobami za naszą wiarę, ośmieszają ją i nas i sprawiają nam wszelkiego rodzaju kłopoty, zwłaszcza w głównych miejscach ich populacji, wyraźnie idą przeciwko Chrystusowi i Jego Kościołowi, nie czczą życiodajnego Krzyża, świętych ikon, świętych relikwii, nie szanują postów, nawracają zbawcze dogmaty wiary. Nie są z nami, przeciwko nam i przeciwko Chrystusowi. Nawróć ich, Panie, do Twojego prawdziwego Kościoła i zbaw ich!” [6, 39]. Mateusza 12:31. „Dlatego powiadam wam: Każdy grzech i bluźnierstwo będą ludziom odpuszczone, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie ludziom odpuszczone”. "Nie będzie można dopuścić człowieka do bluźnierstwa przeciwko Duchowi [Mt 12,31]. Kto zaprzecza osobowemu istnieniu Ducha Świętego, zwłaszcza ten, który wielokrotnie był uczestnikiem Ducha Świętego, bluźni Mu i jeśli się nie poprawi od bluźnierstwa, nie będzie mu odpuszczone ani w tym wieku, ani w następnym. Duszo Święta, życiodajna, Duszo łaski, zmiłuj się nad nami!" [5, tom. 2, 545]. Mateusza 12:33. „Albo osądź drzewo jako dobre, a jego owoc dobry, albo uznaj drzewo za złe, a jego owoc za zły, bo drzewo poznaje się po owocach”. Mateusza 12:34. "Zrodzeni z żmij! Jak możecie mówić dobre rzeczy, skoro jesteście źli? Bo z obfitości serca mówią usta. Mateusza 12:35. „Dobry człowiek wydobywa dobre rzeczy z dobrego skarbca, a zły człowiek wydobywa złe rzeczy ze złego skarbca”. "Jesteście zli dla istot (Mt 12,34), powiedział Zbawiciel. Któż tego w sobie nie czuje? Zatem, Panie, jesteśmy naprawdę źli. Jeśli czasem wpada w nas szczególny przypływ gniewu i zaczynamy nienawidzić wszystkich, nie dziwmy się temu: jest to ślepa pycha, która uważa się za dobrą, ale pokornie przyznajemy, że tacy jesteśmy i zamieniamy to w powód do pokory; a wtedy następuje szczególne miłosierdzie, łaska dla nas Boga, gdy jesteśmy naprawdę mili, naprawdę życzliwi wobec innych - Mówmy częściej Panu: „Panie! Przyszedłeś na świat, aby zbawić grzeszników, od nich jestem pierwszy: wybaw mnie od zła, które jest we mnie. Bez Ciebie nic nie mogę uczynić (J 15,5) i nie tylko bez Ciebie nic dobrego nie mogę uczynić, ale też nie mogę nic dobrego zrobić od siebie. dobre myśli, dobre, święte uczucia. Pomóż mi, Panie!” [2, 205]. "Jeśli twoje usta mówią: Panie, zmiłuj się, ale twoje serce nie wie, dlaczego Bóg miałby się nad tobą zmiłować, to twoja modlitwa jest grzeszna, ustna, a nie płynąca z serca. Podczas modlitwy twoje serce musi być zawsze przepełnione żalem za grzechy. - Podobnie, jeśli ustami dajesz dobro, ale twoje serce pozostaje nieczułe na to, co mówią twoje wargi, to znowu twoja modlitwa jest niegodna Boga: dziękować trzeba przede wszystkim sercem, usta są sługą serca. Z obfitość serca mówią usta (Mt 12,34; Łk 6,45)” [2, 231]. „34. Potomstwo żmijowe! Jak możecie mówić dobre rzeczy, skoro jesteście źli? Bo z obfitości serca mówią usta” [1, 70]. "Co jest dla człowieka najbardziej pożądane? Unikanie grzechów, odpuszczenie i odpuszczenie grzechów oraz nabycie świętości. Dlaczego? Ponieważ grzechy takie jak: pycha, złe postępowanie wobec innych, zła podejrzliwość, pożądliwość, skąpstwo, zazdrość itp. oddzielają nas od Boga, Źródła życia, oddalają nas od kontaktu z ludźmi i pogrążają w duchowej śmierci, a ciche, pokorne, życzliwe traktowanie wszystkich, nawet naszych wrogów, prostoduszność, niechciwość, zadowalanie się tym, co małe i konieczne, hojność wobec wszystkich, dobra wola i inne cnotliwe uczynki jednoczą nas z Bogiem, Źródłem życia, i czynią nas miłymi dla ludzi. Spraw więc, Panie, abyśmy całkowicie unikali grzechu i przyzwyczaili się do każdej cnoty, według Twojej łaski. Do niej, Mistrzu, Panie, bez Ciebie nie możemy uczynić nic dobrego, istnieje zło (Mt 12, 34)” [5, t. 1, 186]. „Przed nabożeństwem kościelnym lub jakimkolwiek innym obowiązkiem, a także przed jakąkolwiek służbą cywilną strzeżcie się w każdy możliwy sposób, aby nie popaść w przygnębiony, przygnębiony i niezadowolony stan ducha, aby takie usposobienie ducha nie doprowadziło was do lekkomyślnej drażliwości, irytacji i zniecierpliwienia w kościele lub w służbie cywilnej i nie stało się powodem potykania się o modlitwę i niegodną zgodą z Panem, Królem pokoju i miłości, lub przyczyną potknięcia w służbie cywilnej Zwykle z obfitości serca mówią usta (Mt 12,34). Podczas modlitwy z pewnością muszą to zrobić, ale jak wargi będą mogły swobodnie mówić z nadmiaru, gdy serce jest niezadowolone, skrępowane, zirytowane, zirytowane, śpieszy do ślepego pośpiechu i słów zniecierpliwienia i gniewu, gdy tchnie nienawiścią do jednej lub tych osób, które proszą cię o wykonanie jakiegoś wymagania, rytuału lub czekają na twoje słowo? Mówi się, że przeklęty każdy, kto niedbale wykonuje dzieło Pana (Jer. 48:10). O, jakże ciąży na Was to przekleństwo, gdy bez pokoju w sercu, ale z irytacją i drażliwością wobec bliźniego odmawiacie jakiekolwiek modlitwy! - Serce jest niejasne, zwężone; słowo wysycha i przestaje płynąć, jak strumień, którego źródło wyschło lub wyschło. Wróg jest bardzo przebiegły; zazwyczaj przed nabożeństwem stara się nas z czymś pomylić, abyśmy w trakcie nabożeństwa nie mogli służyć godnie i owocnie; zawsze stara się blokować samo źródło naszego życia, myśli, słów – serce. Dźga każdego, wypatrując jego słabości. Zauważywszy słabą stronę serca, zwykle strzela w nią strzałą i rani nieostrożnych: uderza strzałami podejrzliwości i przygnębienia tych, którzy są skłonni do podejrzliwości, przygnębienia i tchórzostwa; do dumy lub próżności - dumy i próżności; zazdrość - zazdrość; troszczyć się o rzeczy doczesne - skąpstwo i miłość do pieniędzy; doczesne troski – skąpstwo – zabijają każdego tym, co dla niego najlepsze” [8, 573]. "Z obfitości serca mówią usta. Dlatego dobry człowiek niszczy dobre skarby swego serca dobrem - mówi życzliwie, z miłością, a zły człowiek niszczy złymi skarbami swego serca (por. Mt 12, 34-35) - mówi niegrzecznie, niespokojnie, z wrogością wobec swego brata" [8, 535]. "Duch Święty jest skarbcem wszelkich dóbr, czyli bogactw duchowych. Spójrzcie, jakim przedziwnym bogactwem napełniły się dusze, w których mieszkał Duch Boży: jakim światłem poznania, jaką wonią cnót. Dusza pobożnego jest bardzo bogata, skarbnica duchowa. Dusza Pawłowa, Dusza Piotra, Dusza Jana, Zlatoust, Wasiliew, Grigoriew. Dobry człowiek wydobywa dobro z dobrych skarbów swego serca (por. Mt 12,35). Tu właśnie kryje się prawdziwy skarb: wcale nie jest to tym, co ceni świat” [8, 80]. "Jakże mądre, wzniosłe, zbawienne, zaprawdę boskie instrukcje i przykazania! Ale nasza codzienność jest z nimi tak sprzeczna! Pan uczy nas traktować ludzi tak, jak sami chcielibyśmy, żeby ludzie nas traktowali, to znaczy prosto, życzliwie, współczująco, cierpliwie. Za miarę naszych stosunków z ludźmi postawił siebie, a tą miarą, tą skalą jest miłość: nikt bowiem nigdy nie miał w nienawiści własnego ciała, lecz je karmi i ogrzewa (Ef 5,29). Ale w hostel często jest odwrotnie; Stosunki międzyludzkie są bardzo często nieprawidłowe, przewrotne, nie wyróżniające się duchem prostoty i szczerości, miłości i życzliwości, spokoju, łagodności i protekcjonalności, czystości i świętości, współczucia i miłosierdzia oraz chrześcijańskiej cierpliwości. Często odznacza się duchem nieszczerości i dwulicowości, chłodu i arogancji, podstępu i złej woli lub nieczystości i lubieżności, niskiego egoizmu i niskiego egoizmu. egoizm. Korzeń, czyli powód, źródło tego lub innego traktowania ludzi leży w sercu człowieka, gdyż dobry człowiek niszczy dobry skarb swego serca, a zły człowiek niszczy zły skarb swego serca od złego (por. Mt 12,35) – i to wynika albo z jego przyrodzonych przymiotów, albo z wychowania, szczęśliwego lub wypaczonego, z różnych namiętności, skłonności, nawyków, na przykład, do pewnych przyjemności, z dobrych lub złych przykłady z sytuacji życiowej, z większego lub mniejszego bezpieczeństwa materialnego, czy ze środowiska, w którym się żyje, z pozycji w społeczeństwie, z różnych codziennych lekcji czy pokus, wreszcie z tego, w jakim stopniu ktoś był lub nie był przeniknięty duchem Chrystusa, Ewangelii, Kościoła. Zatem miarą relacji z innymi ludźmi dla niektórych ludzi jest prostota i szczerość, życzliwość, miłość do wszystkich; to jest najlepsza strona relacji między sobą; ale często charakterem naszego stosunku do drugiego jest przebiegłość, podejrzliwość, wrogość, chamstwo, zazdrość, skrajna duma, interesowność, stronniczość, próżność, próżność, ambicja, lubieżność lub skrajna arogancja, to znaczy wysokie mniemanie o sobie, chęć upokorzenia innych. Jest to inny rodzaj relacji międzyludzkich, przeciwny do pierwszego. Ogólnie rzecz biorąc, można zauważyć więcej nieszczerych relacji między ludźmi niż szczerych, ponieważ wszystkie serca są mniej lub bardziej skażone nieczystością grzechu, pokryte popiołem namiętności. Bo któż może się pochwalić czystym sercem?... Niektóre słowa są więc miękkie jak oliwa, a jednak kłują strzały” [9, 283]. "Również - obraz Trójcy Świętej w człowieku: myślący umysł jest obrazem Boga Ojca; serce, w którym umysł przebywa i się przedstawia, jest obrazem Syna Bożego, hipostatycznej Mądrości Bożej; usta, przez które wychodzi to, co jest w myślach i sercu, są obrazem Ducha Świętego. Dunu i czasownik do nich; przyjmijcie Ducha Świętego (Jan 20:22). Kiedy przychodzą złe myśli, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, bluźnierstwo serce... (śr. Mt 15,19), to wychodzi to od złego ducha zamieszkującego serce człowieka... a kiedy dobry człowiek zużywa dobra z dobrego skarbca swego serca (śr. Mt 12,35), to jest to obraz przyjścia Ducha Świętego od Ojca przez Syna – Człowiek jest małym obrazem, całością, niepodzielnym, żywym obrazem Trójcy, wielkiego człowieka. Nie ma go w nim Daremnie jest powiedziane: Powiedziałem: Jesteście bogami i wszyscy jesteście synami Najwyższego (Ps. 81:6; Jana 10:34). Jeśli to są słowa bogów, do których doszło słowo Boże, a Pismo nie może zostać zniszczone (to znaczy, co się mówi prawdziwie, niezmiennie), Jego Ojciec jest święty i posłany na świat, mówiąc, gdy mówię bluźnierstwo, powiedziałem wcześniej: Jestem Synem Bożym (por. J 10,35-36). – O godności, o wielkości ludzkiej! Patrz na człowieka, zwłaszcza na chrześcijanina, jak na małego boga, na syna Bożego i przyjmuj go jako Syna Bożego, rozmawiaj z nim, traktuj go jak syna Bożego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym” [10, 350]. Mateusza 12:36. „Powiadam wam, że na każde bezużyteczne słowo, które ludzie wypowiedzą, dadzą odpowiedź w dzień sądu”: „36. Powiadam wam, że na każde bezużyteczne słowo, które ludzie wypowiedzą, dadzą odpowiedź w dzień sądu. Godny i sprawiedliwy: ponieważ całe obecne życie musi zostać wykorzystane na przygotowanie się do życia przyszłego; dla nas nie ma bezczynnego dnia, nie ma godziny, nie ma słowa, nie ma czynu, wszystko musi być skierowane na jeden cel. Nie mamy czasu na bezczynne rozmowy” [1, 70]. „Modląc się, zawsze mocno wierz i pamiętaj, że każda twoja myśl i każde twoje słowo może, niewątpliwie, może być działaniem. U Boga nie zawiedzie żaden czasownik [Łk. 1:37]. Ale trwajcie przy Panu; jeden jest duch z Panem [1 Kor. 6:17]. Oznacza to, że Twoje słowo nie zawiodą. Wszystko jest możliwe dla wierzącego [Mar. 9:23]. Uważaj na swoje słowo: Twoje słowo jest cenne. Na każde próżne słowo ludzie odpowiedzą w Dniu Sądu [por.: Mat. 12:36]” [5, t. 1193]. „Starajcie się całe swoje życie zamienić w służbę Bogu: czy czytacie cokolwiek w domu, rozpocznijcie tę pracę krótką, serdeczną modlitwą, aby Bóg oświecił was i uczynił mądrymi w wierze i pobożności oraz w dokładnym wypełnianiu waszych obowiązków; nigdy nie czytajcie z bezczynności, dla zabicia czasu; w ten sposób degradujecie słowo, które powinno wszystko służyć naszemu zbawieniu, a nie próżne gadanie i - środek przyjemności i przyjemnej rozrywki; Kiedy rozmawiasz z sąsiadami, mów mądrze, roztropnie, pouczająco i budująco; Unikajcie próżnej gadaniny jak jadu węża, pamiętając, że za każde bezsensowne słowo, które ludzie wypowiedzą, w dniu sądu zostanie im o tym powiedziane [Mat. 12:36], to znaczy usłyszą sprawiedliwy wyrok Sędziego; Niezależnie od tego, czy będziecie uczyć swoje dzieci, czy dzieci innych, zamieńcie tę sprawę w służbę Bogu, nauczając je pilnie, najpierw zastanawiając się nad sposobami nauczania, które będą jasne, zrozumiałe i zrozumiałe. dlatego (jeśli to możliwe) owocne. Pokonaj w imię Pana i mocą krzyża machinacje wroga, który próbuje cię zmylić, przyćmić, ograniczyć i osłabić. Nawet jeśli jecie, pijecie i czynicie cokolwiek innego, co zgodne z prawem, wszystko czyńcie na chwałę Bożą [por.: 1 Kor. 10:31]” [5, t. 2, 400]. „Na każde bezużyteczne słowo, które wypowiedzą ludzie, w dzień sądu dadzą o tym słowo [Mt 12,36]. Widzisz, że za każde próżne słowo, nie tylko uwodzicielskie, czeka cię odpowiedź i kara. Ponieważ u naszego Pana, Wszech-Stwórcy-Słowa, nie ma i nie może być czczych słów: słowo Pana nie wróci do Niego puste [śr.: Izaj. 55:11]; Nie zawiedzie Boga w każdym czasowniku [Łk 1,37]; i jesteśmy stworzeni na obraz Boga, dlatego nasze słowa nie powinny być wypowiadane na próżno, na próżno, bezczynnie, ale każde nasze słowo powinno mieć duchową, pouczającą moc: niech wasze słowo zawsze będzie w łasce [Kol. 4:6]... Dlatego też w modlitwie i w rozmowach bardzo uważajcie, aby nie mówić słów bezczynnie, na wiatr” [5, t. 2, 411]. "Dlaczego w dzień sądu ludzie będą odpowiadać za każde próżne słowo [śr. Mt 12,36]? Ponieważ każde próżne słowo przynosi szkodę zarówno duszy próżnego gadania, jak i tym, którzy słuchają jego próżnej mowy, oddala ich bowiem od Boga Słowa, który jest prosty. Dlatego podczas postu prosimy Pana, aby nasze uszy nie były zakłócane przez próżne słowa. Nie dawajcie mi ducha próżnej mowy [mówią. Św. Efraim Syryjczyk]” [5, t. 2, 575]. Mateusza 12:37. „Bo na podstawie słów twoich będziesz usprawiedliwiony i na podstawie słów swoich będziesz potępiony”. "37. Na podstawie słów waszych będziecie usprawiedliwieni i na podstawie słów swoich będziecie potępieni. Jeśli słowo jest dobre, budujące, to nas usprawiedliwi, a jeśli złe, zgniłe, potępi nas" [1, 70]. "Wraz ze słowem - tym cennym skarbem racjonalnie wolnego ducha i naszą odmiennością od bezsłownego, stajemy się tak aroganccy i przyzwyczajamy się do niego, jak do niektórych nieistotnych rzeczy w naszym domu, a gdy ich używamy i wyrzucamy je na chybił trafił, tak jest ze słowem. Ale słowo jest ważną rzeczą: Pan mówi, że przez jego słowa człowiek zostanie usprawiedliwiony na Sądzie i przez jego słowa zostanie potępiony (por. Mt 12,37). Zwłaszcza w modlitwie, jedno trzeba głęboko docenić słowo: ten obraz Twórczego, Hipostatycznego Słowa, przejawu myśli i reszty ducha” [8, 429]. Mateusza 12:38. „Wtedy powiedzieli niektórzy z uczonych w Piśmie i faryzeuszy: Nauczycielu! Chcielibyśmy zobaczyć znak od Ciebie”. Mateusza 12:39. „A On odpowiadając, rzekł do nich: Pokolenie złe i cudzołożne szuka znaku; i żaden znak nie będzie mu dany, z wyjątkiem znaku proroka Jonasza.” Mateusza 12:40. „Bo jak Jonasz był w brzuchu wieloryba trzy dni i trzy noce, tak Syn Człowieczy będzie w sercu ziemi trzy dni i trzy noce”. Mateusza 12:41. „Mieszkańcy Niniwy staną na sądzie z tym pokoleniem i potępią je, gdyż opamiętali się z powodu nauczania Jonasza; a oto tutaj jest więcej Jonasza”. Mateusza 12:42. „Królowa z południa stanie na sądzie nad tym pokoleniem i potępi je, gdyż przybyła z krańców ziemi, aby słuchać mądrości Salomona, a oto tutaj jest więcej Salomona”. Mateusza 12:43. „Kiedy duch nieczysty opuszcza człowieka, chodzi po suchych miejscach, szukając odpoczynku, ale go nie znajduje.” „Św. 38–43. Uczeni w Piśmie i faryzeusze proszą o znak. Ale pokoleniu złemu i cudzołożnemu Jezus Chrystus ukazuje jedynie znak proroka Jonasza. Zarzuca im przykład mieszkańców Niniwy, którzy pokutowali za nauczanie Jonasza, i mówi, że tutaj jest więcej Jonasza, dlatego powinni raczej pokutować; z góry czyni Niniwczyków sędziami uczonych w Piśmie i faryzeuszy. przykład Królowej Południa, która przybyła z daleka, aby słuchać mądrości Salomona, mówi, że Salomona jest tu więcej, dlatego wyznacza Królową Południa na ich sędzię przed Jej powtórnym przyjściem” [1, 70]. "Pan powierzył nam, Rosjanom, wielki zbawczy talent wiary prawosławnej, w którym zbawionych zostało wielu wiernych. Talent ten otrzymaliśmy przez apostołów Chrystusa. Wielu Rosjan podeptało ten bezcenny talent i odpowiedzą za niego przed sprawiedliwym Sędzią. Przy pierwszym przyjściu Chrystusa otrzymaliśmy talent (tj. rodzaj ludzki), a wieść duchowych apostołów rozeszła się po całej ziemi, a ich słowa rozeszły się po wszystkie krańce świata Podczas Drugiego Przyjścia Pan będzie wymagał od nas wszystkich rozliczenia się z wykorzystania naszych talentów, a każdy poddany, mały i wielki, każdy śmiertelnik, a czyny każdego człowieka zostaną obnażone przed wszystkimi, żadna myśl nie będzie ukryta, całe życie wewnętrzne każdego będzie wyglądało jak sfotografowane, nikt nie będzie mógł wyrzec się swoich grzechów ani zamknąć się w nich, jeśli nie odpokutował, żyjąc na ziemi, gdzie są wasze dzieła, bracia! Jak spędziłeś swoje ziemskie życie, ten cenny depozyt dany Ci przez Stwórcę, aby przygotować się do przyszłego życia, na ujawnienie swoich sił i możliwości, na wykorzystanie twoich talentów? Królowa Południa przybyła z krańców ziemi, aby słuchać mądrości Salomona; i oto tutaj jest coś więcej niż Salomon (Mt 12:42) – sama hipostatyczna Mądrość. A wielu duchowo niewidomych studiowało i uczy się od Lwa Tołstoja, którego zachłannie czytają i wpadają w jego sprytnie zastawione sieci, oddalają się od Boga, popadają w rozpacz i popełniają samobójstwo. Oto owoce talentu diabła, zasiane przez wroga Boga za pośrednictwem jego sługi, Tołstoja” [6,34]. Mateusza 12:48. „Odpowiedział i rzekł do mówiącego: Kto jest moją Matką? i kim są moi bracia?” Mateusza 12:49. „I wskazując ręką na swoich uczniów, powiedział: Oto moja matka i moi bracia”. Mateusza 12:50. „Bo kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie, ten jest moim bratem, siostrą i matką”. „Wersje 48 i 49. Kim jest Moja matka? i kim są Moi bracia? I wskazując ręką na swoich uczniów, powiedział: Oto moja matka i moi bracia; bo kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie, ten jest moim bratem, siostrą i matką. Wypełnianie przykazań Bożych czyni nas jedno z Bogiem. Pokrewieństwo duchowe opiera się na wypełnianiu prawa Bożego” [1, 71]. – litery nie są drukowane – ok. redaktorzy e-maili. Może zainteresuje Cię: