Глава 12

Matthieu 12:8. « Car le Fils de l’homme est maître même du sabbat. » "Ch. 12, [v.] 8. Le Fils de l'homme est maître même du sabbat. Comment ne pourrait-il pas être le Seigneur, alors que tu l'as toi-même établi" [1, 69]. Matthieu 12 :11. « Et il leur dit : Lequel d'entre vous, ayant une brebis, et si elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la prendra pas et ne l'en retirera pas ? Matthieu 12 :12. "Comme un homme vaut mieux qu'un mouton ! Pour que vous puissiez faire le bien le jour du sabbat." Matthieu 12 :13. « Alors il dit à l'homme : « Tends la main. » Et il a tenu bon, et elle a retrouvé la santé, comme tout le monde. "Ch. 12, Art. 11 et 13. À propos de la guérison d'un bras flétri. Combien mieux vaut un homme qu'un mouton ! .. Si le jour du sabbat on tire une brebis tombée d'une fosse, alors combien plus peut-il être possible de guérir une personne le jour du sabbat ? À propos de la guérison des démoniaques, des aveugles et des muets" [1, 70]. Matthieu 12:20. "Il ne brisera pas un roseau meurtri, et il n'éteindra pas le lin fumant, jusqu'à ce qu'il apporte la victoire à la cour." "19 octobre. Soir. 8 heures. Il ne brisera pas un roseau meurtri, ni n'éteindra le lin fumant (une personne qui se repent ardemment) (cf. Matthieu 12, 20). Cela se réalise toujours pour moi et s'est toujours réalisé. Gloire à ta longanimité, ô Seigneur, envers moi, pécheur. "Une propriété merveilleuse de Dieu, la plus attrayante" [4, 80]. "La maladie est apparue. Les maladies mentales, comme les maladies physiques, se cachent à l'intérieur pendant un certain temps et, pour ainsi dire, s'accumulent de plus en plus, finissent par sortir. Et cette issue peut être très bénéfique pour l'âme. Cela se produit ainsi. Supposons qu'une personne soit en colère et irritable. Son irritabilité est si forte qu'un mot grossier, un regard ambigu d'un autre, un obstacle insignifiant de la part d'une personne, d'une chose, d'une circonstance de temps ou de lieu, le rendent fou. N'est-ce pas est-il vrai que cette personne est intérieurement malade, que ses entrailles sont remplies de lèpre spirituelle et qu'il faut la faire sortir et ainsi la détruire ou, au moins, la affaiblir considérablement ? - Dans de tels cas, il n'est pas nécessaire d'aller loin pour sortir. feu : leurs entrailles sont en feu. Mais laissez leur maladie se fléau - laissez-les s'exciter et se mettre en colère autant que leur cœur le désire, laissez leur maladie interne sortir complètement sans laisser de trace - ils s'exciteront, se battront, mais finalement se calmeront et ressentiront le besoin de faire la paix. Et ici, il est impératif de les réconcilier et de leur montrer par expérience combien il est mauvais d'être en colère et irritable, combien il faut se freiner du moindre sentiment de colère et d'irritabilité - je marche avec ma bonté (cf. Ps. 25, 1) - et par tous les moyens habituer son cœur à la bonté, à la douceur et à l'humilité. Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur (Matthieu 11 :29). Quelle est la douceur du Sauveur ? - Il ne contredira pas et ne criera pas, mais quiconque se trouvera à la croisée des chemins entendra leurs voix. Cela ne brisera pas un roseau brisé (un pécheur au cœur contrit et humble), et cela n'éteindra pas le lin (fumer le lin - une âme humaine fumant du feu de la foi et de la vertu) (Matthieu 12 :19-20 ; Ésaïe 42 :2-3). Quoi d'autre? « Ceux que nous réprimandons ne les réprimandent pas, mais les livrent plutôt à Celui qui juge avec justice : qui a lui-même porté nos péchés en son corps sur le bois (1 Pierre 2 : 23-24) » [10, 434]. Matthieu 12:24. «Quand les Pharisiens entendirent cela, ils dirent : Il ne chasse les démons que par la puissance de Belzébuth, le prince des démons.» « Verset 24. Il ne chasse les démons d'aucune autre manière, disaient les pharisiens, que par la puissance de Belzébuth, le prince des démons » [1, 70]. Matthieu 12:25. « Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté ; et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne résistera pas. Matthieu 12:26. « Et si Satan chasse Satan, alors il est divisé avec lui-même : comment son royaume peut-il subsister ? » Matthieu 12:27. " Et si je chasse les démons par Belzébuth, par quelle puissance vos fils les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront vos juges. " Matthieu 12:28. « Si je chasse les démons par l’Esprit de Dieu, alors le royaume de Dieu est certainement venu à vous. » " Versets 25-28. Tout royaume divisé contre lui-même sera désolé ; et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera pas. Et si Satan chasse Satan, alors il est divisé avec lui-même : comment son royaume peut-il subsister ? Et si je chasse les démons par la puissance de Belzébuth, par la puissance de qui vos fils (les apôtres) les chassent-ils ? C'est pourquoi ils vous jugeront (dignement et justement). Si je chasse les démons par l'Esprit de Dieu, alors bien sûr, le Royaume de Dieu est venu à vous » [1, 70]. Matthieu 12:30. « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ; et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. » "Les paroles de notre Sauveur Jésus-Christ sont vraies : celui qui n'est pas avec moi est contre moi (Matthieu 12 :30). Les catholiques, les luthériens et les réformés se sont éloignés de l'Église du Christ - ils ne sont pas d'accord avec nous, ils sont en inimitié contre nous, ils nous persécutent fortement jusqu'à la mort, nous oppriment de toutes les manières possibles pour notre foi, la ridiculisent ainsi que nous et nous causent toutes sortes de problèmes, surtout dans les principaux lieux de leur population, ils vont clairement contre le Christ et son Église, ils n'honorent pas la Croix vivifiante, les saintes icônes, les saintes reliques, ils ne respectent pas les jeûnes, ils convertissent les dogmes salvateurs de la foi. Ils ne sont pas avec nous, contre nous et contre le Christ. Tourne-les, ô Seigneur, vers ta véritable Église et sauve-les ! [6, 39]. Matthieu 12:31. «C'est pourquoi je vous le dis, tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné aux hommes.» "Il ne sera pas permis à l'homme de blasphémer contre l'Esprit [Matthieu 12 :31]. Celui qui nie l'existence personnelle du Saint-Esprit, en particulier celui qui a participé à plusieurs reprises au Saint-Esprit, le blasphème et s'il ne se corrige pas du blasphème, il ne lui sera pardonné ni dans cet âge ni dans l'autre. Âme sainte, vivifiante, âme de grâce, aie pitié de nous ! " [5, vol. 2, 545]. Matthieu 12:33. « Ou bien jugez l’arbre comme bon et ses fruits comme bons ; ou reconnaissez l’arbre comme mauvais et ses fruits comme mauvais, car un arbre se reconnaît à ses fruits. » Matthieu 12:34. "Né de vipères ! Comment peux-tu dire de bonnes choses quand tu es méchant ? Car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle." Matthieu 12:35. « L’homme bon tire de bonnes choses d’un bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses d’un mauvais trésor. » "Vous êtes méchants envers les êtres (Matthieu 12 :34), a dit le Sauveur. Qui ne ressent cela en lui-même ? Alors, Seigneur, nous sommes vraiment méchants. Si parfois il y a en nous un élan particulier de colère et que nous commençons à haïr tout le monde, ne soyons pas surpris de cela : c'est un orgueil aveugle, qui se considère comme bon, mais nous admettons humblement que nous sommes vraiment comme ça, et transformons cela en un motif d'humilité ; et alors il y a une miséricorde particulière, grâce à Dieu pour nous, quand nous sommes vraiment bons, vraiment bien disposés envers les autres. - Disons plus souvent au Seigneur : « Seigneur ! Tu es venu dans le monde pour sauver les pécheurs, d'eux je suis le premier : sauve-moi du mal qui est en moi. Je ne peux rien faire sans Toi (Jean 15 : 5), et non seulement je ne peux rien faire de bien sans Toi, mais je ne peux rien faire de bien par moi-même. de bonnes pensées, de bons et saints sentiments. Aide-moi, Seigneur ! [2, 205]. " Si tes lèvres disent : Seigneur, aie pitié, mais que ton cœur ne sait pas pourquoi Dieu devrait avoir pitié de toi, alors ta prière est pécheresse, orale et non sincère ; dans la prière, ton cœur doit toujours être imprégné de tristesse pour les péchés. – De la même manière, si tu donnes du bien avec tes lèvres, mais que ton cœur reste insensible à ce que disent tes lèvres, alors encore ta prière est indigne de Dieu : tu dois d'abord rendre grâce avec ton cœur ; la bouche est la servante du cœur. de l'abondance du cœur, la bouche parle (Matthieu 12 :34 ; Luc 6 :45) » [2, 231]. "34. Engeance de vipères ! comment peux-tu dire de bonnes choses quand tu es méchant ? Car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle" [1, 70]. "Qu'est-ce qui est le plus désirable pour une personne ? L'évitement du péché, la rémission et le pardon des péchés et l'acquisition de la sainteté. Pourquoi ? Parce que les péchés, tels que : l'orgueil, le mauvais comportement envers les autres, la méfiance maléfique, la convoitise, l'avarice, l'envie, etc. nous séparent de Dieu, la Source de la vie, nous éloignent de la communication avec les gens et nous plongent dans la mort spirituelle, et un traitement doux, humble et bienveillant envers tout le monde, même nos ennemis, la simplicité, la non-convoitise, le contentement. avec le petit et le nécessaire, la générosité envers tous, la bonne volonté et d'autres actes vertueux nous unissent à Dieu, la Source de la vie, et nous rendent aimables envers les gens. Accorde-nous donc, Seigneur, d'éviter complètement le péché et de nous habituer à toute vertu, selon Ta grâce, Maître, Seigneur, sans Toi nous ne pouvons rien faire de bien, le mal existe (Matthieu 12 :34) » [5, vol. 1, 186]. « Avant un service religieux ou toute autre exigence, également avant tout service civil, faites attention de toutes les manières possibles afin de ne pas tomber dans un état d'esprit sombre, découragé et insatisfait, afin qu'une telle disposition d'esprit ne vous conduise pas à une irritabilité, une contrariété et une impatience imprudentes dans l'église ou dans le service civil et ne devienne pas la raison de votre trébuchement dans la prière et d'un accord indigne avec le Seigneur, le Roi de paix et d'amour, ou la cause de votre trébuchement dans la vie civile. service. Habituellement, c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle (Matthieu 12:34). Pendant la prière, cela doit certainement être fait, mais comment les lèvres parleront-elles librement par excès, lorsque le cœur est insatisfait, contraint, agacé, irrité, se précipitant vers une hâte aveugle et des paroles d'impatience et de colère, lorsqu'il souffle de la haine envers une ou ces personnes qui vous demandent d'accomplir une exigence, un rituel ou attendent votre parole - Maudit soit tout le monde, dit-on, faites l’œuvre du Seigneur avec négligence (Jér. 48 : 10). Oh, comme cette malédiction vous pèse lourdement lorsque, sans paix dans votre cœur, mais avec agacement et irritabilité envers votre prochain, vous dites des prières ! - Le cœur est vague, serré ; la parole tarit et cesse de couler, comme un ruisseau dont la source s'est tarie ou tarie. L'ennemi est très rusé ; il essaie généralement toujours de nous confondre avec quelque chose avant le service, de sorte que pendant le service nous ne puissions pas servir dignement et fructueusement ; il essaie toujours de bloquer la source même de notre vie, de nos pensées, de nos paroles : le cœur. Il poignarde tout le monde, à la recherche des faiblesses de chacun. Ayant remarqué un côté faible dans le cœur, il tire généralement sa flèche dessus et blesse les imprudents : il frappe ceux qui sont enclins à la méfiance, au découragement et à la lâcheté avec des flèches de méfiance et de découragement ; à l'orgueil ou à la vanité - orgueil et vanité ; envier - envier; se soucier des choses du monde - à l'avarice et à l'amour de l'argent ; les soucis du monde - l'avarice - tuent chacun avec ce qui lui convient le mieux" [8, 573]. "C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. C'est pourquoi l'homme bon use les bons trésors de son cœur par le bien - il parle avec bonté, avec amour, et l'homme méchant use les mauvais trésors de son cœur par le mal (cf. Matthieu 12, 34-35) - il parle grossièrement, sans paix, avec inimitié envers son frère" [8, 535]. "Le Saint-Esprit est le trésor de tous les biens ou richesses spirituelles. Regardez de quelle richesse merveilleuse les âmes dans lesquelles l'Esprit de Dieu demeurait étaient remplies : de quelle lumière de connaissance, de quel parfum de vertus. L'âme d'une personne pieuse est très riche, un trésor spirituel. L'âme de Pavlov. L'âme de Pierre ; l'âme de Jean, Zlatoust, Vasiliev, Grigoriev. Un homme bon fait sortir de bonnes choses des bons trésors de son cœur (cf. Matthieu 12 : 35). C’est là que se trouve le véritable trésor : ce n’est pas du tout ce que le monde valorise » [8, 80]. "Quelles instructions et commandements sages, sublimes, salvateurs, vraiment divins ! Mais notre vie quotidienne est si incompatible avec eux ! Le Seigneur nous enseigne à traiter les gens comme nous aimerions que les autres nous traitent, c'est-à-dire avec simplicité, bonté, sympathie, patience. Il nous a mis comme mesure de nos relations avec les gens, et cette mesure, cette échelle est l'amour : car personne n'a jamais haï sa propre chair, mais la nourrit et la réchauffe (Eph. 5 : 29). Mais dans l'auberge, c'est souvent le contraire ; les relations entre les gens sont très souvent incorrectes, perverses, ne se distinguent pas par l'esprit de simplicité et de sincérité, d'amour et de bonne volonté, de paix, de douceur et de condescendance, de pureté et de sainteté, de sympathie et de miséricorde et de patience chrétienne. l'égoïsme. La racine ou la raison, la source de tel ou tel traitement des gens les uns envers les autres est dans le cœur d'une personne, car une personne bonne use le bon trésor de son cœur, et une personne mauvaise use le mauvais trésor de son cœur à cause du mal (cf. Matthieu 12 :35), - et cela vient soit de ses qualités naturelles, soit de l'éducation, heureuse ou perverse, de diverses passions, inclinations, habitudes, par exemple, à certains plaisirs, bons ou mauvais. exemples, de la situation de vie, de la plus ou moins grande sécurité matérielle ou de l'environnement dans lequel quelqu'un vit, de la position dans la société, des diverses leçons ou tentations quotidiennes, et enfin, de la mesure dans laquelle quelqu'un a été ou non imprégné de l'esprit du Christ, de l'Évangile, de l'Église. Ainsi, la mesure des relations avec autrui pour certains est la simplicité et la sincérité, la bienveillance, l'amour pour tous ; c'est le meilleur côté de la relation de l'un à l'autre ; mais souvent le caractère de l'attitude d'une personne envers autrui est la ruse, la suspicion, l'hostilité, la grossièreté, l'envie, l'orgueil extrême, l'intérêt personnel, la partialité, la vanité, la vanité, l'ambition, la volupté ou l'arrogance extrême, c'est-à-dire une haute opinion de soi, cherchant à humilier les autres. Il s’agit là d’un autre type de relation humaine, à l’opposé du premier. D'une manière générale, on peut remarquer entre les gens des relations plus peu sincères que sincères, car tous les cœurs sont plus ou moins infectés par l'impureté du péché, recouverts des cendres des passions. Car qui peut se vanter d'avoir un cœur pur ?.. Ainsi, certaines paroles sont douces comme l'huile, et pourtant ce sont des flèches cinglantes » [9, 283]. "Aussi - l'image dans l'homme de la Sainte Trinité : l'esprit pensant est l'image de Dieu le Père ; le cœur dans lequel l'esprit réside et se représente est l'image du Fils de Dieu, la Sagesse hypostatique de Dieu ; la bouche, par laquelle sort ce qui est dans les pensées et le cœur, est l'image du Saint-Esprit. Dunu et le verbe pour eux ; recevez le Saint-Esprit (Jean 20 :22). Quand les mauvaises pensées, l'adultère, la fornication, le blasphème viennent du cœur... (Mer : Matthieu 15 :19), alors cela vient de l'esprit mauvais qui se niche dans le cœur d'une personne... et quand une personne bonne use les bonnes choses du bon trésor de son cœur (Mer : Matthieu 12 :35), alors c'est une image de la procession du Saint-Esprit du Père à travers le Fils – L'homme est une petite image, une image entière, indivisible et vivante de la Trinité. Il est un petit dieu. en vain qu'on dise : J'ai dit : Vous êtes des dieux, et vous êtes tous fils du Très-Haut (Ps. 81 : 6 ; Jean 10 : 34). Si telles sont les paroles des dieux, à qui la parole de Dieu est venue, et que l'Écriture ne peut être ruinée (c'est-à-dire que ce qui est dit est vrai, immuable), son Père est saint et envoyé au monde, disant, comme je blasphème, j'ai dit d'avance : Je suis le Fils de Dieu. (cf. Jean 10, 35-36). - Ô dignité, ô grandeur humaine ! Considérez une personne, surtout un chrétien, comme un petit dieu, comme un fils de Dieu, et acceptez-la comme Fils de Dieu, parlez-lui, traitez-la comme un fils de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur » [10, 350]. Matthieu 12:36. « Je vous dis que pour chaque parole vaine que les gens prononcent, ils donneront une réponse au jour du jugement : » « 36. Je vous le dis, pour chaque parole vaine que disent les gens, ils donneront une réponse le jour du jugement. Digne et juste : parce que toute cette vie présente doit être utilisée pour préparer la vie future ; pour nous, il n'y a pas de journée oisive, pas d'heure, pas de parole, pas d'action, tout doit être dirigé vers un seul but. Nous n’avons pas le temps de bavarder » [1, 70]. « Lorsque vous priez, croyez toujours fermement et rappelez-vous que chacune de vos pensées et chacune de vos paroles peut, sans aucun doute, être une action. Avec Dieu, tout verbe ne faillira pas [Lc. 1:37]. Mais attachez-vous au Seigneur ; il y a un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6h17]. Cela signifie que votre parole ne faillira pas. Tout est possible au croyant [Mc. 9h23]. Prenez soin de votre parole : votre parole est précieuse. Pour chaque parole vaine, les gens donneront une réponse au Jour du Jugement [Cf. : Mat. 12:36] » [5, vol. 1 193]. "Essayez de mettre toute votre vie au service de Dieu : que vous lisiez quelque chose à la maison, commencez ce travail par une courte prière sincère, afin que Dieu vous éclaire et vous rende sage dans la foi et la piété et dans l'accomplissement attentif de vos devoirs ; ne lisez jamais par oisiveté, pour passer le temps ; par cela vous dégraderez la parole, qui devrait tout servir à notre salut, et non des paroles vaines, et - un moyen de plaisir et un passe-temps agréable ; Lorsque vous parlez à vos voisins, parlez avec sagesse, prudence, de manière instructive, édifiante ; évitez les paroles inutiles comme le venin d'un serpent, en vous rappelant que pour chaque parole vaine que les hommes prononcent, ils en recevront une parole au jour du jugement [Mt 12 : 36], c'est-à-dire qu'ils entendront le juste verdict du Juge ; Vaincre au nom du Seigneur et par la puissance de la croix les machinations de l’ennemi, qui essaie de vous confondre, de vous éclipser, de vous contraindre et de vous affaiblir. Même si vous mangez, buvez ou faites autre chose de licite, faites tout pour la gloire de Dieu [Cf. : 1 Cor. 10:31]" [5, vol. 2, 400]. « Pour toute parole vaine que les hommes prononcent, ils en donneront la parole au jour du jugement [Matthieu 12 : 36]. Vous voyez qu'une réponse et une punition vous attendent pour chaque mot vain, pas seulement séduisant. Parce qu'avec notre Seigneur, la Parole-Tout-Créateur, il n'y a pas et ne peut pas y avoir de vaines paroles : la parole du Seigneur ne lui reviendra pas vide [Mer : Isa. 55:11]; Il n'échouera pas avec Dieu à chaque verbe [Luc 1:37] ; et nous sommes créés à l'image de Dieu, c'est pourquoi nos paroles ne doivent pas être prononcées en vain, en vain, en vain, mais chacune de nos paroles doit avoir un pouvoir spirituel et instructif : que ta parole soit toujours en grâce [Col. 4:6]... C'est pourquoi, dans la prière et dans les conversations, faites extrêmement attention à ne pas prononcer des paroles en vain, au vent" [5, vol. 2, 411]. "Pourquoi les gens répondront-ils à chaque parole vaine le jour du jugement [Mer: Matthieu 12:36] ? Parce que toute parole vaine fait du mal à la fois à l'âme du bavard et à ceux qui écoutent ses paroles vaines, car elle les éloigne de Dieu la Parole, qui est simple. C'est pourquoi nous demandons au Seigneur pendant le jeûne afin que nos oreilles ne soient pas interrompues par des paroles vaines. Ne me donnez pas l'esprit de vaine parole [dit-on. Saint Éphraïm le Syrien]" [5, vol. 2, 575]. Matthieu 12:37. « Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. » "37. Vous serez justifiés par vos paroles, et vous serez condamnés par vos paroles. Si la parole est bonne, édifiante, alors elle nous justifiera ; mais si elle est mauvaise, pourrie, elle nous condamnera" [1, 70]. "Avec la parole - ce trésor précieux d'un esprit rationnellement libre et notre différence avec les sans paroles, nous devenons si arrogants et nous nous y habituons, comme certaines choses sans importance dans notre maison, et à mesure que nous les utilisons et les jetons au hasard : ainsi est la parole. Mais la parole est une chose importante : le Seigneur dit que par ses paroles une personne sera justifiée au Jugement et par ses paroles elle sera condamnée (cf. Matthieu 12 :37). Surtout dans la prière, il faut profondément apprécier la parole : cette image de la Parole Créatrice et Hypostatique, la manifestation de la pensée et du reste de l'esprit » [8, 429]. Matthieu 12:38. " Alors quelques scribes et pharisiens dirent : Maître ! Nous aimerions voir un signe de ta part. " Matthieu 12:39. « Mais il leur répondit : « Une génération méchante et adultère cherche un signe ; et aucun signe ne lui sera donné sauf le signe du prophète Jonas ; » Matthieu 12:40. « Car, comme Jonas fut dans le ventre de la baleine trois jours et trois nuits, de même le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits. » Matthieu 12 :41. « Les Ninivites se lèveront en jugement avec cette génération et la condamneront, car ils se sont repentis de la prédication de Jonas ; et voici, il y a encore Jonas ici. Matthieu 12 :42. « La reine du midi se lèvera en jugement avec cette génération et la condamnera, car elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon ; et voici, il y a encore Salomon ici. » Matthieu 12:43. «Lorsque l'esprit impur quitte une personne, il parcourt des endroits secs, cherchant du repos, et ne le trouve pas»; "St. 38-43. Les scribes et les pharisiens demandent un signe. Mais à la génération méchante et adultère, Jésus-Christ ne montre que le signe du prophète Jonas. Il leur reproche l'exemple des Ninivites, qui se sont repentis de la prédication de Jonas, et dit qu'ici il y a plus de Jonas, donc ils devraient plutôt se repentir ; fait d'avance aux Ninivites juges des scribes et des pharisiens. En utilisant l'exemple de la reine du Sud, venue de loin pour écouter la sagesse de Salomon, elle dit qu'il y a plus de Salomon ici, c'est pourquoi elle nomme la Reine du Sud pour être leur juge avant sa seconde venue » [1, 70]. "Le Seigneur nous a confié, Russes, le grand talent salvateur de la foi orthodoxe, dans lequel de nombreux fidèles ont été sauvés. Nous avons reçu ce talent par l'intermédiaire des apôtres du Christ. Ce talent inestimable a été piétiné par de nombreux Russes, et ils en répondront devant le juste Juge. Lors de la première venue du Christ, nous avons reçu un talent (c'est-à-dire la race humaine), et la diffusion des apôtres spirituels s'est répandue dans toute la terre, et leurs paroles ont été diffusées jusqu'aux extrémités de l'univers. Lors de la Seconde Venue, le Seigneur demandera à chacun de nous de rendre compte de l'utilisation de nos talents. Le roi sera épuisé, et chaque sujet, petit et grand, et chaque mortel, ainsi que les actes de chaque personne, seront exposés à tous, aucune pensée ne sera cachée, toute la vie intérieure de chacun apparaîtra comme photographiée, il sera impossible à quiconque de renoncer ou de s'enfermer dans ses péchés s'il ne s'est pas repenti pendant sa vie sur terre. Où sont vos œuvres, frères, comment avez-vous dépensé votre argent ? la vie terrestre, ce précieux dépôt que vous a donné le Créateur pour préparer la vie future, pour la révélation de vos forces et capacités, pour l'utilisation de vos talents ? La Reine du Sud est venue du bout du monde pour écouter la sagesse de Salomon ; et voici, il y a ici plus que Salomon (Matthieu 12 :42) – la Sagesse hypostatique elle-même. Et de nombreux aveugles spirituels ont étudié et apprennent auprès de Léon Tolstoï, qu'ils lisent avidement et tombent dans ses filets astucieusement placés, s'éloignent de Dieu, tombent dans le désespoir et se suicident. Ce sont les fruits du talent du diable, semés par l’ennemi de Dieu à travers son serviteur Tolstoï » [6 :34]. Matthieu 12:48. « Il répondit et dit à celui qui parlait : Qui est ma Mère ? et qui sont mes frères ? Matthieu 12:49. « Et pointant la main vers ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères. » Matthieu 12:50. « Car quiconque fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère. » "Versions 48 et 49. Qui est ma mère ? et qui sont Mes frères ? Et, pointant la main vers ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères ; car quiconque fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère. Accomplir les commandements de Dieu nous rend un avec Dieu. La parenté spirituelle est basée sur l'accomplissement de la loi de Dieu » [1, 71]. – les lettres ne sont pas imprimées – env. éditeurs de courrier électronique. Vous pourriez être intéressé par :