Глава 12

Ματθαίος 12:8. «Διότι ο Υιός του Ανθρώπου είναι Κύριος και του Σαββάτου». "Κεφ. 12, [εδ.] 8. Ο Υιός του Ανθρώπου είναι Κύριος ακόμη και του Σαββάτου. Πώς θα μπορούσε να μην είναι ο Κύριος, όταν Εσύ ο ίδιος το καθιέρωσες" [1, 69]. Ματθαίος 12:11. «Και τους είπε: Ποιος από εσάς, έχοντας ένα πρόβατο, αν πέσει σε λάκκο το Σάββατο, δεν θα το πάρει και θα το βγάλει;» Ματθαίος 12:12. "Πόσο καλύτερος είναι ένας άνθρωπος από ένα πρόβατο! Έτσι μπορείτε να κάνετε το καλό το Σάββατο." Ματθαίος 12:13. «Τότε λέει στον άντρα: «Άπλωσε το χέρι σου». Και άντεξε, και αυτή έγινε υγιής, όπως όλοι οι άλλοι». "Κεφ. 12, Άρθ. 11 και 13. Σχετικά με τη θεραπεία ενός μαραμένου βραχίονα. Πόσο καλύτερος είναι ένας άνθρωπος από ένα πρόβατο! Ματθαίος 12:20. «Δεν θα σπάσει ένα μελανιασμένο καλάμι, και δεν θα σβήσει το λινάρι που καπνίζει, μέχρι να φέρει τη νίκη στο δικαστήριο». "19 Οκτωβρίου. Βράδυ. Ώρα 8. Δεν θα σπάσει ένα μελανιασμένο καλάμι, ούτε θα σβήσει το λινάρι που καπνίζει (άνθρωπος που μετανοεί ένθερμα) (πρβλ. Ματθαίος 12:20). Αυτό συμβαίνει πάντα για μένα και πάντα γίνεται αληθινό. Δόξα στον μακρόθυμό Σου, ω Θεέ μου, τον μακρόθυμό σου, Θεέ μου. [4, 80]. "Η ασθένεια βγήκε. Οι ψυχικές ασθένειες, όπως οι σωματικές ασθένειες, που κρύβονται μέσα τους για κάποιο χρονικό διάστημα και, ας πούμε, συσσωρεύονται όλο και περισσότερο, τελικά βγαίνουν. Και αυτή η διέξοδος μπορεί να είναι πολύ ωφέλιμη για την ψυχή. Συμβαίνει έτσι. Ας υποθέσουμε ότι ένας άνθρωπος είναι θυμωμένος και ευερέθιστος. Η ευερεθιστότητά του είναι τόσο ισχυρή, που η μία απαράδεκτη λέξη από την άλλη Εμπόδιο από οποιοδήποτε άτομο, πράγμα, χρόνο ή τόπο τον τρελαίνει. Δεν είναι αλήθεια ότι αυτό το άτομο είναι άρρωστο, ότι το εσωτερικό του είναι γεμάτο με πνευματική λέπρα και έτσι πρέπει να καταστραφεί ή, τουλάχιστον, να αποδυναμωθεί πολύ. Αναφλέγοντας την υπερηφάνεια του, αρχίζει η αντίδρασή του. Αλλά αφήστε την ασθένειά τους να αυτομαστιγωθεί - αφήστε τους να ενθουσιαστούν και να χάσουν την ψυχραιμία τους όσο θέλει η καρδιά τους, αφήστε την εσωτερική τους ασθένεια να βγει εντελώς χωρίς ίχνος - θα ενθουσιαστούν, θα τσακωθούν, αλλά τελικά θα ηρεμήσουν και θα νιώσουν την ανάγκη να κάνουν ειρήνη. Και εδώ είναι επιτακτική ανάγκη να τους συμφιλιώσεις και να τους δείξεις εκ πείρας πόσο κακό είναι να είσαι θυμωμένος και οξύθυμος, πώς πρέπει να συγκρατήσεις τον εαυτό σου από το παραμικρό αίσθημα θυμού και ευερεθιστότητας -Περπατώ με την καλοσύνη μου (βλ. Ψαλμ. 25:1) - και με κάθε δυνατό τρόπο να συνηθίσεις την καρδιά σου στην καλοσύνη, την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη. Μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29). Ποια είναι η πραότητα του Σωτήρα; - Δεν θα αντικρούσει ούτε θα φωνάξει, αλλά όποιος βρεθεί στο σταυροδρόμι θα ακούσει τις φωνές του. Δεν θα σπάσει ένα σπασμένο καλάμι (έναν αμαρτωλό με ταπεινή και ταπεινή καρδιά) και δεν θα σβήσει το λινάρι (λίνο που καπνίζει - μια ανθρώπινη ψυχή που καπνίζει με κάποια φωτιά πίστης και αρετής) (Ματθαίος 12:19-20· Ησαΐας 42:2-3). Τι άλλο; «Εκείνοι που επιπλήττουμε δεν επιπλήττουν, αλλά μάλλον τους παραδίδουν σε Εκείνον που κρίνει δίκαια: Ο οποίος σήκωσε τις αμαρτίες μας στο ίδιο Του σώμα πάνω στο δέντρο (Α Πέτ. 2:23–24)» [10, 434]. Ματθαίος 12:24. «Όταν το άκουσαν αυτό οι Φαρισαίοι, είπαν: «Δεν διώχνει τους δαίμονες παρά μόνο με τη δύναμη του Βελζεβούλ, του άρχοντα των δαιμόνων». «Στίχος 24. Δεν διώχνει τους δαίμονες με κανέναν άλλο τρόπο, είπαν οι Φαρισαίοι, παρά με τη δύναμη του Βελζεβούλ, του άρχοντα των δαιμόνων» [1, 70]. Ματθαίος 12:25. «Αλλά ο Ιησούς, γνωρίζοντας τις σκέψεις τους, τους είπε: «Κάθε βασίλειο που χωρίζεται ενάντια στον εαυτό του καταστρέφεται. και κάθε πόλη ή σπίτι που χωρίζεται εναντίον του δεν θα σταθεί». Ματθαίος 12:26. «Και αν ο Σατανάς διώχνει τον Σατανά, τότε διχάζεται με τον εαυτό του: πώς μπορεί να σταθεί η βασιλεία του;» Ματθαίος 12:27. «Και αν εκδιώξω τους δαίμονες μέσω του Βελζεβούλ, με ποιανού τη δύναμη τους εκδιώκουν οι γιοι σας; Γι' αυτό θα είναι οι κριτές σας». Ματθαίος 12:28. «Αν εκδιώξω τους δαίμονες με το Πνεύμα του Θεού, τότε η βασιλεία του Θεού έχει σίγουρα έρθει σε εσάς». "Εδάφια 25-28. Κάθε βασίλειο που χωρίζεται στον εαυτό του θα ερημωθεί· και κάθε πόλη ή σπίτι που διαιρείται εναντίον του δεν θα σταθεί. Και αν ο Σατανάς διώχνει τον Σατανά, τότε είναι διχασμένος με τον εαυτό του: πώς μπορεί να σταθεί η βασιλεία του; Και αν εκδιώξω τους δαίμονες με τη δύναμη του Βελζεβούλ, με ποια δύναμη κάνουν οι γιοι σας (οι απόστολοι) και δικαίως θα τους κρίνουν; διώξε τους δαίμονες με το Πνεύμα του Θεού, τότε φυσικά η Βασιλεία του Θεού ήρθε σε σένα» [1, 70]. Ματθαίος 12:30. «Αυτός που δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου· και όποιος δεν μαζεύει μαζί μου σκορπίζει». «Τα λόγια του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού είναι αληθινά: όποιος δεν είναι μαζί Μου είναι εναντίον Μου (Ματθαίος 12:30). Καθολικοί, Λουθηρανοί και Μεταρρυθμισμένοι άνθρωποι έχουν απομακρυνθεί από την Εκκλησία του Χριστού - δεν είναι ομόφωνοι μαζί μας, είναι εχθροί εναντίον μας, μας καταδιώκουν έντονα μέχρι θανάτου, μας καταπιέζουν με κάθε δυνατό τρόπο για την πίστη μας και την κοροϊδία τους. Πληθυσμού, πάνε ξεκάθαρα ενάντια στον Χριστό και την Εκκλησία Του, δεν τιμούν τον ζωογόνο Σταυρό, τις άγιες εικόνες, τα ιερά λείψανα, δεν σέβονται τις νηστείες, δεν είναι μαζί μας, εναντίον μας και ενάντια στον Χριστό. [6, 39]. Ματθαίος 12:31. «Γι’ αυτό σας λέω, κάθε αμαρτία και βλασφημία θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους, αλλά η βλασφημία κατά του Πνεύματος δεν θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους». «Δεν θα επιτραπεί στον άνθρωπο να βλασφημήσει κατά του Πνεύματος [Ματθαίος 12:31]. Όποιος αρνείται την προσωπική ύπαρξη του Αγίου Πνεύματος, ιδιαίτερα που έχει συμμετάσχει πολλές φορές στο Άγιο Πνεύμα, Τον βλασφημεί και αν δεν διορθωθεί από τη βλασφημία, δεν θα του συγχωρεθεί ούτε σε αυτόν τον αιώνα, ούτε σε αυτή τη χάρη, τη χάρη της ψυχής, ούτε στην επόμενη ζωή. πάνω μας!» [5, τόμ. 2, 545]. Ματθαίος 12:33. «Είτε κρίνετε το δέντρο ως καλό και τον καρπό του καλό· ή αναγνωρίστε το δέντρο ως κακό και τον καρπό του ως κακό, γιατί το δέντρο γίνεται γνωστό από τον καρπό του». Ματθαίος 12:34. «Γεννημένος από οχιές! Πώς μπορείς να λες καλά πράγματα όταν είσαι κακός; Γιατί από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα». Ματθαίος 12:35. «Ο καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από έναν καλό θησαυρό και ο κακός άνθρωπος βγάζει κακά πράγματα από έναν κακό θησαυρό». «Είσαι κακός στα όντα (Ματθαίος 12:34), είπε ο Σωτήρας. Ποιος δεν το νιώθει αυτό μέσα του; Λοιπόν, Κύριε, είμαστε αληθινά κακοί. ιδιαίτερο έλεος, χάρις ο Θεός σε μας, όταν είμαστε αληθινά ευγενικοί, πραγματικά καλοπροαίρετοι προς τους άλλους - Ας λέμε πιο συχνά στον Κύριο. Ήρθες στον κόσμο για να σώσεις τους αμαρτωλούς, από αυτούς είμαι ο πρώτος: σώσε με από το κακό που βρίσκεται μέσα μου. Δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς εσένα (Ιωάννης 15:5), και όχι μόνο δεν μπορώ να κάνω τίποτα καλό χωρίς εσένα, αλλά δεν μπορώ να κάνω τίποτα καλό από τον εαυτό μου. καλές σκέψεις, καλά, άγια συναισθήματα. Βοήθησέ με, Κύριε!» [2, 205]. «Αν τα χείλη σου λένε: Κύριε, ελέησον, αλλά η καρδιά σου δεν ξέρει γιατί ο Θεός να σε ελεήσει, τότε η προσευχή σου είναι αμαρτωλή, προφορική και όχι εγκάρδια· στην προσευχή, η καρδιά σου πρέπει πάντα να είναι εμποτισμένη με λύπη για αμαρτίες. Το στόμα είναι ο υπηρέτης της καρδιάς. "34. Γόνος οχιάς! πώς μπορείς να λες καλά πράγματα όταν είσαι κακός; Γιατί από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα" [1, 70]. «Τι είναι πιο επιθυμητό για έναν άνθρωπο; Αποφυγή αμαρτίας, άφεση και άφεση αμαρτιών και απόκτηση αγιότητας. Γιατί; Γιατί αμαρτίες, όπως: υπερηφάνεια, κακή συμπεριφορά προς τους άλλους, κακή καχυποψία, πλεονεξία, τσιγκουνιά, φθόνος κ.λπ. μας χωρίζουν από τον Θεό, την Πηγή της ζωής, μας απομακρύνουν από την επικοινωνία με τους ανθρώπους. Όλοι, ακόμη και οι εχθροί μας, η απλοϊκότητα, η μη φιλαρέσκεια, η ικανοποίηση με τα μικρά και τα απαραίτητα, η γενναιοδωρία προς όλους, η καλή θέληση και οι άλλες ενάρετες πράξεις μας ενώνουν με τον Θεό, την Πηγή της ζωής, και μας κάνουν φιλικούς με τους ανθρώπους, να αποφεύγουμε εντελώς την αμαρτία, και να συνηθίσουμε με κάθε καλό, Κύριε υπάρχει (Ματθαίος 12:34)» [5, τομ. 1, 186]. «Πριν από μια εκκλησιαστική λειτουργία ή οποιαδήποτε άλλη απαίτηση, επίσης πριν από οποιαδήποτε δημόσια υπηρεσία, να προσέχετε με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε να μην πέσετε σε θλιβερή, απογοητευμένη και δυσαρεστημένη ψυχική κατάσταση, ώστε μια τέτοια διάθεση πνεύματος να μην σας οδηγήσει σε απερίσκεπτη ευερεθιστότητα, ενόχληση και ανυπομονησία στην εκκλησία ή στη δημόσια υπηρεσία και να μην γίνει η αιτία για την άχρηστη συμφωνία του Βασιλιά με την προσευχή. σκοντάφτοντας στη δημόσια υπηρεσία Συνήθως το στόμα μιλάει από την αφθονία της καρδιάς (Ματθαίος 12:34, κατά τη διάρκεια της προσευχής, αυτό πρέπει οπωσδήποτε να γίνει, αλλά πώς θα μιλήσουν ελεύθερα τα χείλη από την υπερβολή, όταν η καρδιά είναι δυσαρεστημένη, περιορισμένη, εκνευρισμένη, ορμάει προς την τυφλή βιασύνη και τα λόγια του. κάποια απαίτηση, τελετουργία ή περιμένουν τον λόγο σου - Καταραμένοι είναι όλοι, λέγεται, να κάνουν το έργο του Κυρίου με αμέλεια (Ιερ. 48:10). Ω, πόσο σε βαραίνει αυτή η κατάρα όταν, χωρίς γαλήνη στην καρδιά σου, αλλά με ενόχληση και εκνευρισμό προς τον διπλανό σου, κάνεις καμιά προσευχή! - Η καρδιά είναι ασαφής, συσπασμένη. η λέξη στερεύει και σταματά να ρέει, σαν ρυάκι που η πηγή του στέρεψε ή στέρεψε. Ο εχθρός είναι πολύ πονηρός. συνήθως προσπαθεί πάντα να μας μπερδέψει με κάτι πριν τη λειτουργία, ώστε κατά τη λειτουργία να μην μπορούμε να υπηρετήσουμε με αξιοπρέπεια και καρποφόρα. προσπαθεί πάντα να μπλοκάρει την ίδια την πηγή της ζωής μας, τις σκέψεις, τις λέξεις - την καρδιά. Μαχαιρώνει τους πάντες, προσέχοντας τις αδυναμίες όλων. Έχοντας παρατηρήσει μια αδύναμη πλευρά στην καρδιά, συνήθως εκτοξεύει το βέλος του σε αυτήν και πληγώνει τους απρόσεκτους: χτυπά εκείνους που είναι επιρρεπείς στην καχυποψία, την απελπισία και τη δειλία με βέλη καχυποψίας και απελπισίας. στην υπερηφάνεια ή τη ματαιοδοξία - υπερηφάνεια και ματαιοδοξία. ζηλεύω - ζηλεύω; να νοιάζεσαι για τα εγκόσμια πράγματα - στη τσιγκουνιά και την αγάπη για τα χρήματα. οι εγκόσμιες φροντίδες - η τσιγκουνιά - σκοτώνει τον καθένα με ό,τι καλύτερο γι' αυτόν» [8, 573]. «Από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα. Επομένως, ο καλός άνθρωπος φθείρει τους καλούς θησαυρούς της καρδιάς του με το καλό - μιλάει με καλοσύνη, με αγάπη, και ο κακός άνθρωπος φθείρει τους κακούς θησαυρούς της καρδιάς του με το κακό (πρβλ. Ματθαίος 12:34-35) - μιλάει με αγένεια, με ειρηνικό τρόπο [5,8] με τον αδελφό του». "Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θησαυρός όλων των αγαθών ή ο πνευματικός πλούτος. Κοιτάξτε τι θαυμάσιο πλούτο ήταν γεμάτες οι ψυχές στις οποίες κατοικούσε το Πνεύμα του Θεού: με τι φως γνώσης, με τι άρωμα αρετών. Η ψυχή ενός ευσεβούς ανθρώπου είναι πολύ πλούσια, ένα πνευματικό θησαυροφυλάκιο. Ψυχή του Pavlov. Ψυχή Peter,siliat, John's good. βγάζει καλά πράγματα από τους καλούς θησαυρούς της καρδιάς του (πρβλ. Ματθαίος 12:35) Εδώ βρίσκεται ο αληθινός θησαυρός: δεν είναι καθόλου αυτό που εκτιμά ο κόσμος» [8, 80]. «Τι σοφές, υψηλές, σωτήριες, αληθινά θεϊκές οδηγίες και εντολές! Αλλά η καθημερινότητά μας είναι τόσο ασυνεπής με αυτές! Ο Κύριος μας διδάσκει να συμπεριφερόμαστε στους ανθρώπους όπως θα θέλαμε να μας συμπεριφέρονται, δηλαδή με απλή καρδιά, ευγενική, συμπαθητική, υπομονετική. Έθεσε τον εαυτό μας ως μέτρο των σχέσεών μας με τους ανθρώπους. Το θρέφει και το ζεσταίνει (Εφεσ. 5:29) Αλλά στον ξενώνα οι σχέσεις των ανθρώπων είναι πολύ συχνά λανθασμένες, διεστραμμένες, δεν διακρίνονται από το πνεύμα της απλότητας και της ειλικρίνειας, της ειρήνης, της πραότητας και της συγκατάβασης, της αγνότητας και της ευσπλαχνίας διπροσωπία, ψυχρότητα και αλαζονεία, δόλος και κακή θέληση, ή ακαθαρσία και ηδονία, χαμηλός εγωισμός και εγωισμός. Η ρίζα ή ο λόγος, η πηγή αυτής ή της άλλης μεταχείρισης των ανθρώπων είναι στην καρδιά του ανθρώπου, γιατί ο καλός άνθρωπος φθείρει τον καλό θησαυρό της καρδιάς του και ο κακός τον κακό θησαυρό της καρδιάς του από τον κακό (πρβλ. Ματθ. 12:35), - και προέρχεται είτε από τις φυσικές του ιδιότητες, είτε από την ανατροφή, την ανατροφή, την ανατροφή, την ευτυχία, σε ορισμένες απολαύσεις, από καλά ή κακά παραδείγματα, από την κατάσταση της ζωής, από τη μεγαλύτερη ή μικρότερη υλική ασφάλεια ή από το περιβάλλον στο οποίο ζει κάποιος, από τη θέση στην κοινωνία, από διάφορα καθημερινά μαθήματα ή πειρασμούς και τέλος, από το βαθμό στον οποίο κάποιος έχει ή δεν έχει εμποτιστεί με το πνεύμα του Χριστού, το Ευαγγέλιο, την Εκκλησία. Έτσι, το μέτρο των σχέσεων με τους άλλους για μερικούς ανθρώπους είναι η απλότητα και η ειλικρίνεια, η καλή θέληση, η αγάπη για όλους. Αυτή είναι η καλύτερη πλευρά της σχέσης του ενός με τον άλλο. αλλά συχνά ο χαρακτήρας της στάσης κάποιου προς τον άλλον είναι πονηριά, καχυποψία, εχθρότητα, αγένεια, φθόνος, υπερβολική υπερηφάνεια, προσωπικό συμφέρον, μεροληψία, ματαιοδοξία, ματαιοδοξία, φιλοδοξία, ηδονία ή ακραία αλαζονεία, δηλαδή υψηλή γνώμη για τον εαυτό του, που επιδιώκει να ταπεινώσει τους άλλους. Αυτό είναι ένα άλλο είδος ανθρώπινης σχέσης, αντίθετο με το πρώτο. Μιλώντας γενικά, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πιο ανειλικρινείς σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων παρά τις ειλικρινείς, γιατί όλες οι καρδιές είναι λίγο πολύ μολυσμένες με την ακαθαρσία της αμαρτίας, καλυμμένες με τις στάχτες των παθών. Γιατί ποιος μπορεί να καυχηθεί ότι έχει καθαρή καρδιά;.. Λοιπόν, μερικά λόγια είναι απαλά σαν λάδι, κι όμως είναι βέλη που τσιμπούν» [9, 283]. «Επίσης - η εικόνα στον άνθρωπο της Αγίας Τριάδας: ο σκεπτόμενος νους είναι η εικόνα του Θεού Πατέρα· η καρδιά στην οποία ο νους κατοικεί και απεικονίζεται είναι η εικόνα του Υιού του Θεού, η Υποστατική Σοφία του Θεού· το στόμα, μέσω του οποίου βγαίνει αυτό που υπάρχει στις σκέψεις και την καρδιά, είναι η εικόνα του Αγίου Πνεύματος. 20:22 Όταν οι κακές σκέψεις, η μοιχεία, η μοιχεία, η βλασφημία προέρχονται από την καρδιά... (Τετ: Ματθ. 15:19), τότε αυτό βγαίνει από το κακό πνεύμα που φωλιάζει στην καρδιά του ανθρώπου... και όταν ένας καλός άνθρωπος φθείρει τα καλά πράγματα από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του (Τετ.: Ματθ. 12:35). Γιος – Ο άνθρωπος είναι μια ολόκληρη, αδιαίρετη, ζωντανή εικόνα της Τριάδας. Δεν είναι μάταια που λέγεται: Είστε όλοι γιοι του Υψίστου. λέγεται αληθινά, αμετάβλητα), ο Πατέρας Του είναι άγιος και σταλμένος στον κόσμο, λέγοντας, καθώς μιλώ για βλασφημία, είπα προηγουμένως: Εγώ είμαι ο Υιός του Θεού (πρβλ. Ιωάννης 10:35–36 - Ω αξιοπρέπεια, ω ανθρώπινο μεγαλείο! Κοιτάξτε τον άνθρωπο, ιδιαίτερα τον Χριστιανό, ως μικρό θεό, ως υιό του Θεού, και αποδεχτείτε τον ως Υιό του Θεού, μιλήστε του μαζί του, συμπεριφερθείτε τον ως υιό του Θεού εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας» [10, 350]. Ματθαίος 12:36. «Σας λέω ότι για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντήσουν την ημέρα της κρίσης: «36. Σας λέω ότι για κάθε άσκοπη λέξη που λένε οι άνθρωποι, θα δίνουν απάντηση την ημέρα της κρίσεως. Αξιοπρεπής και δίκαιη: γιατί όλη αυτή η παρούσα ζωή πρέπει να χρησιμοποιηθεί ως προετοιμασία για τη μελλοντική ζωή. για εμάς δεν υπάρχει μέρα αδράνειας, ώρα, λέξη, πράξη, όλα πρέπει να κατευθύνονται προς έναν στόχο. Δεν έχουμε χρόνο για άσκοπες κουβέντες» [1, 70]. «Όταν προσεύχεσαι, να πιστεύεις πάντα ακράδαντα και να θυμάσαι ότι κάθε σκέψη σου και κάθε σου λέξη μπορεί, αναμφίβολα μπορεί να είναι πράξη. Με τον Θεό κάθε ρήμα δεν θα αστοχήσει [Λκ. 1:37]. Αλλά προσκολληθείτε στον Κύριο. υπάρχει ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α' Κορ. 6:17]. Αυτό σημαίνει ότι ο λόγος σας δεν θα αποτύχει. Όλα είναι δυνατά στον πιστό [Μκ. 9:23]. Φρόντισε τον λόγο σου: ο λόγος σου είναι πολύτιμος. Για κάθε άσκοπη λέξη οι άνθρωποι θα δώσουν μια απάντηση την Ημέρα της Κρίσεως [Πρβλ.: Ματθ. 12:36]» [5, τ. 1,193]. Προσπάθησε να μετατρέψεις όλη σου τη ζωή στην υπηρεσία του Θεού: είτε διαβάζεις κάτι στο σπίτι, άρχισε αυτό το έργο με μια σύντομη εγκάρδια προσευχή, ώστε ο Θεός να σε φωτίσει και να σε κάνει σοφό στην πίστη και την ευσέβεια και στην προσεκτική εκπλήρωση των καθηκόντων σου. Οι γείτονές σας, μιλούν με σύνεση, διδακτικά, εποικοδομητικά, αποφύγετε τις άσκοπες κουβέντες, όπως το δηλητήριο του φιδιού, να θυμάστε ότι για κάθε άσκοπη λέξη που λένε οι άνθρωποι, θα τους δίνεται μια λέξη για αυτήν την ημέρα της κρίσης [Ματθαίος 12:36] του Θεού, διδάσκοντάς τους με επιμέλεια, σκεπτόμενοι πρώτα τα μέσα διδασκαλίας που είναι ξεκάθαρα, κατανοητά και επομένως (αν είναι δυνατόν) καρποφόρα Νίκησε στο όνομα του Κυρίου και με τη δύναμη του σταυρού τις μηχανορραφίες του εχθρού, που προσπαθεί να σε μπερδέψει, να επισκιάσει, να σε περιορίσει και να σε αποδυναμώσει. Ακόμα κι αν τρώτε, πίνετε ή κάνετε οτιδήποτε άλλο νόμιμο, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού [Πρβλ.: Α΄ Κορ. 10:31]» [5, τ. 2, 400]. «Για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα πουν ένα λόγο για αυτόν την ημέρα της κρίσης [Ματθαίος 12:36]. Βλέπεις ότι σε περιμένει απάντηση και τιμωρία για κάθε άπρακτη λέξη, όχι μόνο σαγηνευτική. Γιατί με τον Κύριό μας, τον Πανδημιουργό-Λόγο, δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να είναι αδρανείς λέξεις: ο λόγος του Κυρίου δεν θα επιστρέψει σε Αυτόν κενός [Τετ: Ησα. 55:11]; Δεν θα αποτύχει με τον Θεό κάθε ρήμα [Λουκάς 1:37]. και είμαστε δημιουργημένοι κατ' εικόνα Θεού, γι' αυτό τα λόγια μας να μην λέγονται μάταια, μάταια, άσκοπα, αλλά κάθε λόγος μας να έχει πνευματική, διδακτική δύναμη: ο λόγος σας να είναι πάντα με χάρη [Κολ. 4,6]... Γι’ αυτό, στην προσευχή και στις συνομιλίες, να προσέχετε εξαιρετικά να μη λέτε λόγια άπρακτα, στον άνεμο» [5, τ. 2, 411]. «Γιατί οι άνθρωποι θα απαντούν για κάθε άπρακτο λόγο την ημέρα της κρίσης [Τετ: Ματθ. 12:36 ]; Επειδή κάθε άεργος λόγος βλάπτει την ψυχή του άπρακτου ομιλητή και σ' εκείνους που ακούνε την άπρακτη ομιλία του, γιατί τους απομακρύνει από τον Θεό τον Λόγο, που είναι απλός. της αδράνειας [λέγουν ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος]» [5, τομ. 2, 575]. Ματθαίος 12:37. «Γιατί με τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς». «37. Θα δικαιωθείς με τα λόγια σου και θα καταδικαστείς με τα λόγια σου. Αν ο λόγος είναι καλός, εποικοδομητικός, τότε θα μας δικαιώσει· αν όμως είναι κακός, σάπιος, θα μας καταδικάσει» [1, 70]. «Με τη λέξη - αυτόν τον πολύτιμο θησαυρό ενός λογικά ελεύθερου πνεύματος και τη διαφορά μας από το άλεκτο, γινόμαστε τόσο αλαζονικοί και συνηθίζουμε, όπως μερικά ασήμαντα πράγματα στο σπίτι μας, και καθώς τα χρησιμοποιούμε και τα πετάμε τυχαία: έτσι είναι και η λέξη. 12:37 Ειδικά στην προσευχή, πρέπει κανείς να εκτιμήσει βαθιά τον λόγο: αυτή την εικόνα του Δημιουργικού, Υποστατικού Λόγου, την εκδήλωση της σκέψης και το υπόλοιπο πνεύμα» [8, 429]. Ματθαίος 12:38. «Τότε μερικοί από τους γραμματείς και τους Φαρισαίους είπαν: Δάσκαλε, θα θέλαμε να δούμε ένα σημάδι από σένα». Ματθαίος 12:39. «Αυτός όμως απάντησε και τους είπε: «Μια κακή και μοιχική γενιά ζητά σημάδι. και κανένα σημείο δεν θα του δοθεί παρά μόνο το σημείο του προφήτη Ιωνά· Ματθαίος 12:40. «Γιατί, όπως ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας τρεις μέρες και τρεις νύχτες, έτσι και ο Υιός του Ανθρώπου θα είναι στην καρδιά της γης τρεις μέρες και τρεις νύχτες». Ματθαίος 12:41. «Οι Νινευίτες θα ξεσηκωθούν σε κρίση με αυτή τη γενιά και θα την καταδικάσουν, γιατί μετάνοισαν από το κήρυγμα του Ιωνά. και ιδού, υπάρχει περισσότερος Ιωνάς εδώ». Ματθαίος 12:42. «Η βασίλισσα του νότου θα σηκωθεί σε κρίση με αυτή τη γενιά και θα την καταδικάσει, γιατί ήρθε από τα πέρατα της γης για να ακούσει τη σοφία του Σολομώντα· και ιδού, υπάρχει περισσότερος Σολομών εδώ». Ματθαίος 12:43. «Όταν το ακάθαρτο πνεύμα φεύγει από έναν άνθρωπο, περπατά σε ξηρούς τόπους, αναζητώντας ανάπαυση και δεν τη βρίσκει». "Αγ. 38–43. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι ζητούν ένα σημάδι. Αλλά στην κακιά και μοιχική γενιά, ο Ιησούς Χριστός δείχνει μόνο το σημάδι του προφήτη Ιωνά. Τους κατηγορεί με το παράδειγμα των Νινευιτών, που μετανόησαν από το κήρυγμα του Ιωνά, και λέει ότι εδώ υπάρχει περισσότερος Ιωνάς, επομένως, πρέπει να επαναλάβουν τους κριτές και τους κριτές. Οι Φαρισαίοι εκ των προτέρων, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Βασίλισσας του Νότου, που ήρθε από μακριά για να ακούσει τη σοφία του Σολομώντα, λέει ότι υπάρχει περισσότερος Σολομών εδώ, επομένως ορίζει τη Βασίλισσα του Νότου να είναι κριτής πριν από τη δεύτερη έλευση Της» [1, 70]. «Ο Κύριος εμπιστεύτηκε σε εμάς, τους Ρώσους, το μεγάλο σωτήριο ταλέντο της Ορθόδοξης πίστης, στο οποίο σώθηκαν πολλοί πιστοί. Αυτό το ταλέντο το λάβαμε μέσω των αποστόλων του Χριστού. Αυτό το ανεκτίμητο ταλέντο καταπατήθηκε από πολλούς Ρώσους και θα το απαντήσουν στον δίκαιο Κριτή. γη, και τα λόγια τους πήγαν σε όλα τα πέρατα του σύμπαντος, κατά τη Δευτέρα Παρουσία, ο Κύριος θα απαιτήσει από όλους μας να λογοδοτήσουμε για τη χρήση των ταλέντων μας. στις αμαρτίες τους, αν δεν έχουν μετανοήσει, αδέρφια, τα έργα σας, αυτή την πολύτιμη κατάθεση που σας έδωσε ο Δημιουργός για να προετοιμαστείτε για τη μελλοντική ζωή, για την αποκάλυψη των δυνάμεών σας και των ικανοτήτων σας; Η Βασίλισσα του Νότου ήρθε από τα πέρατα της γης για να ακούσει τη σοφία του Σολομώντα. και ιδού, εδώ υπάρχουν περισσότερα από τον Σολομώντα (Ματθαίος 12:42) - η ίδια η υποστατική Σοφία. Και πολλοί πνευματικά τυφλοί σπούδασαν και μαθαίνουν από τον Λέοντα Τολστόι, τον οποίο διαβάζουν λαίμαργα και πέφτουν στα έξυπνα τοποθετημένα δίχτυα του, αποξενώνονται από τον Θεό, πέφτουν σε απόγνωση και αυτοκτονούν. Αυτοί είναι οι καρποί του ταλέντου του διαβόλου, που έσπειρε ο εχθρός του Θεού μέσω του τσιράκι του, Τολστόι» [6:34]. Ματθαίος 12:48. «Απάντησε και είπε σε αυτόν που μίλησε: Ποια είναι η Μητέρα Μου; και ποιοι είναι τα αδέρφια μου;» Ματθαίος 12:49. «Και δείχνοντας το χέρι του στους μαθητές Του, είπε: Ιδού η μητέρα μου και οι αδελφοί μου». Ματθαίος 12:50. «Γιατί όποιος κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους ουρανούς, είναι αδελφός και αδελφή και μητέρα μου». "Εκδόσεις 48 και 49. Ποια είναι η μητέρα μου; και ποιοι είναι τα αδέρφια Μου; Και, δείχνοντας το χέρι Του στους μαθητές Του, είπε: Ιδού η μητέρα μου και οι αδελφοί Μου. γιατί όποιος κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους ουρανούς είναι αδελφός και αδελφή και μητέρα μου. Η εκπλήρωση των εντολών του Θεού μας κάνει ένα με τον Θεό. Η πνευματική συγγένεια βασίζεται στην εκπλήρωση του νόμου του Θεού» [1, 71]. – τα γράμματα δεν εκτυπώνονται – περίπου. συντάκτες email. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: