Глава 11

Mateu 11:7. "Kur ata shkuan, Jezusi filloi t'u flasë njerëzve për Gjonin: "Pse dolët në shkretëtirë për të parë? A është një kallam që e tund era?". Mateu 11:8. “Çfarë keni shkuar për të parë? një person i veshur me rroba të buta? Ata që veshin rroba të buta janë në pallatet e mbretërve.” "Ch. 11, Art. 7. Çfarë shkuat për të parë në shkretëtirë? apo një kallam i tundur nga era?.. Çfarë dëshmie e lartë për Gjonin si përballë Dëshmitarit, ashtu edhe për vetë cilësinë e dëshmisë! Gjoni është në kontrast me një kallam të tundur nga era. Po, ashpërsia e jetës së Gjonit ishte e tillë që ai mund të krahasohej me malin e Sionit, i cili nuk lëviz përgjithmonë. Oh, sikur të gjithë të mund të ishin kaq të vendosur në rrugën e shpëtimit! Por të gjithë jemi si kallamishtet e tundur nga era: përkulemi nga presioni i vogël i pasioneve në të gjitha drejtimet. Çdo gjë mund të na devijojë nga rruga e drejtë dhe të ndrydhë bindjet tona në të vërtetën e pandryshueshmërisë së rregullave të besimit dhe moralit të krishterë” [1, 69]. “Ti vazhdimisht vëren se Zoti nuk toleron as papastërtinë më të vogël momentale në ty dhe menjëherë me pranimin e ndonjë mendimi të papastër në zemrën tënde, bota dhe së bashku Vetë Zoti largohen nga ty dhe bëhesh priza e djallit nëse nuk e refuzon menjëherë mëkatin, kështu që për çdo mendim mëkatar, veçanërisht për një fjalë dhe vepër mëkatare, duhet të thuash djallëzi dhe çdo mendim të mirë, si djallëz. duhet të themi se është Zoti apo është nga Zoti Imagjinoni tani se çfarë dhome e stolisur, e pastër dhe e palëkundur e të Plotfuqishmit është shpirti më i shenjtë dhe trupi më i pastër i Nënës së Zotit, në barkun e së cilës Fjala banoi dhe banoi në Të si Hyjni, shpirt dhe trup më të pafundme dhe të pafundme Imagjinoni se kush jemi ne – kallamishte të tronditur nga era e djallit [Krh.: 11:7] Djalli e fryu blasfeminë e tij në zemrat tona, dhe ne jemi të turpëruar nga blasfemia e tij, ne jemi të dëshpëruar, ndërsa ne duhet t'i kushtojmë vëmendje të gjithëve. 2, 328]. "Ja, kush janë në shtëpitë e mbretërve me rroba dhe ushqime më të lavdishme (krh.: Lluka 7:25): Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë! Ne e dimë se këto fjalët e tua më dënojnë mua, një mëkatar: ja, shërbëtori yt, më i keqi nga të gjitha, ecën me rroba më të lavdishme dhe jeton në një shtëpi më të lavdishme dhe më të lavdishme në një ushqim të Jezusit dhe në një ushqim më të lavdishëm. Biri i Perëndisë, pa e ditur veten time, në jetën time nuk korrespondoj me fjalën Tënde qiellore, "Përse dola në shkretëtirë për të parë", u tha judenjve, në mënyrë të pjesshme, "nëse një person është i veshur me rroba të buta (Mateu 11:7, 8; Lluka 7:24, 25). veshje. Por ky, shërbëtori yt më i padenjë, është i veshur me rroba të buta - ai nuk është xheloz për Pagëzorin Tënd, nuk tallet me çdo gjë në tokë, sikur të ishte pluhur pa vlerë, por ai e donte tokën dhe gjithçka tokësore, duke menduar pak për gjërat lart (krh. Kol. 3:2), veçanërisht në realitet, çfarë do të ndodhë me të, Zot, Mateu (krh. 19). - Por përpara se ta ndjekë ndëshkimi për veprat e tij, kthehu, Zot i Plotfuqishëm, zemrën e tij drejt Teje, hiqi nga zemra hijeshinë e veshjeve tokësore, hijeshinë e ushqimit dhe pijes, hijeshinë e banesave të dekoruara shumë - dhe jepi atij, mbi të gjitha, urtësi qiellore (Krahaso: Kol. 3:2): për të ndriturin qiellor, të ndritshëm rreth rrobës. lavdi e pavdekshme, e përjetshme. - Jepini atij, edhe me bekimet e tij tokësore, një frymë mungesë lakmie dhe përbuzjeje ndaj pasurisë tokësore, indiferencë ndaj lavdisë tokësore, dashuri për agjërimin, abstenim, për lutje të përzemërt, për psherëtima dhe lot. “Hej, zotëri, le të bëhet sipas fjalës së shërbëtorit tënd” [8, 624]. Mateu 11:12. "Që nga ditët e Gjon Pagëzorit e deri më tani, mbretëria e qiejve vuan dhunën dhe ata që përdorin forcën e marrin atë me forcë." “Përse Mbretëria e Perëndisë, mbretëria e paqes dhe e gëzimit, është në nevojë dhe vetëm gratë në nevojë kënaqen me të (Mateu 11:12)? Sepse ka shumë të liga të brendshme, natyrore që duhet të çrrënjosen dhe që, si një gjarpër që duan ta vrasin, na rezistojnë dhe na lëndojnë; se ekziston një mbretëri e fortë ndaj Perëndisë, e cila përpiqet vazhdimisht, që është mbretëria, të Perëndisë prej nesh dhe të vendosë mbretërinë e tij në ne, mbretërinë e mëkatit, veseve, pështjellimit, pikëllimit dhe shtypjes "Mos u çuditni që gjithmonë duhet të shkoni drejt e në Mbretërinë e Dritës" [2, 182]. "Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe ata që kanë nevojë e kënaqin atë (Mateu 11:12). Këto fjalë duhet të zbatohen edhe për Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut. Meqenëse me to e pranojmë në vetvete Mbretërinë e Zotit, atëherë pa nevojë, pa mundim, nuk mund t'i pranojmë me dinjitet, por duhet të përjetojmë një luftë të brendshme përpara se t'i pranojmë: armiku vazhdimisht, pa pushim përpiqet të na vjedhë nga zemra besimin në Misteret e Shenjta, që t'i pranojmë si gjykim për veten tonë, sepse gjithçka, jo nga besimi, është mëkat (Rom. Fjalët e mësipërme duhet të zbatohen edhe për të gjitha Misteret e tjera, për të gjitha lutjet, për mendimet, dëshirat dhe veprimet e mira” [2, 185]. “Fjala e Shpëtimtarit është e vërtetë, se Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe nevojtari kënaqet me të (Mateu 11:12). Për të bërë mirë, duhet të luftoj vazhdimisht me zemrën time, e cila është gjithmonë e gatshme të më anojë nga e keqja: e mira arrihet gjithmonë me nevojë, por e keqja është gjithmonë e lehtë për t'u bërë, thjesht hiqni dorë. “Mbretëria e Perëndisë kërkon (Mateu 11:12). Kjo do të thotë se jeta me besim nuk vjen falas, por duhet të punosh që të kesh në vetvete shenja të brendshme të Mbretërisë së Perëndisë” [2, 291]. “Shpirti ynë, si një qenie shpirtërore, aktive, nuk mund të rrijë kot: ose bën të mirën ose të keqen, një nga të dyja: ose mbin grurë, ose egjojnë. Por ashtu si çdo e mirë vjen nga Perëndia dhe mjeti për të marrë çdo të mirë nga Perëndia është lutja, ata që luten me zell, nga thellësia e shpirtit të tyre, marrin sinqerisht hirin për të bërë të mirën dhe jo nga Zoti, hirin. mbeten natyrshëm pa dhunti shpirtërore, duke e privuar vullnetarisht veten prej tyre për shkak të neglizhencës dhe freskisë shpirtërore të tyre dhe ashtu si gruri i mendimeve, prirjeve, qëllimeve dhe veprave të mira rritet në zemrat e atyre që luten me zjarr dhe punojnë për Zotin, ashtu edhe në zemrat e atyre që nuk luten, egjrat e gjithë të këqijave mbeten nga të mirat dhe të këqijat e tyre; konfirmim, pastaj pendim dhe kungim. Prandaj, duhet ta shikoni me shumë kujdes fushën e zemrës suaj që të mos rriten në të egjrat e së keqes, përtacisë, përtacisë, luksit, mosbesimit, lakmisë, koprracisë, zilisë, urrejtjes etj. – pastroni çdo ditë fushën e zemrës tuaj, të paktën në namazin e akshamit dhe të mëngjesit, freskojeni me lot, psherëtima dhe psherëtima shpëtuese. Përveç kësaj, me çdo kusht duhet të futni në fushën e zemrës suaj farat e virtyteve - besimin, shpresën në Zot, dashurinë për Zotin dhe të afërmin, fekondoni dhe fekondoni atë me lutje, durim, vepra të mira dhe të mos qëndroni për një orë në përtaci dhe mosveprim të plotë, sepse në kohë përtacie dhe mosveprimi armiku e mbjell me zell njeriun duke e zhytur në gjumë çdo gjë: gruri dhe nisja [Krh.: Mat. 13:25]. Duhet të kujtojmë se pa shtrëngim, pa përpjekje, nuk mund të bëhen vepra të mira. Mbretëria e Perëndisë, pas rënies sonë të lirë në mëkat, nuk mund të merret më tjetër veçse me forcë, dhe vetëm ata që përdorin forcën e kënaqin atë [Mat. 11:12]. Pse rruga e ngushtë dhe porta e ngushtë të çojnë në jetë? Kush ia ngushton rrugën të zgjedhurve? Kush e bën portën të ngushtë? Bota shtyp të zgjedhurit, djalli shtyp, mishi shtyp: ata na e ngushtojnë rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit” [5, vëll. 1, 146]. “Jo vetëm që bëni gjërat kur dëshironi, por veçanërisht kur nuk dëshironi. Kuptojeni këtë si për çdo çështje të zakonshme të përditshme, dhe veçanërisht për çështjen e shpëtimit të shpirtit tuaj, për lutjen, për leximin e fjalës së Perëndisë dhe librat shpirtshpëtues, për shkuarjen në shërbesat e Zotit, për veprat e mira, çfarëdo qofshin ato, për predikimin e Fjalës së Perëndisë. Mos iu bind mishit dembel, dinak dhe mëkatar: ai është gati të pushojë përgjithmonë dhe, nëpërmjet paqes dhe kënaqësisë së përkohshme, të na çojë në shkatërrim të përjetshëm. Nga djersa e ballit thuhet: “Hiq bukën tënde” [Zan. 3:19]. Puno me zell për talentin që të është dhënë shpirt i mallkuar [të martën e madhe në mëngjes. kusht. Ch. 2], - këndon Kisha. Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e fitojnë atë [Mat. 11:12], thotë Zoti dhe Shpëtimtari ynë” [5, vëll. 1, 162]. "Ata thonë: nëse nuk dëshiron, mos u lut - kjo është urtësi trupore; nëse nuk fillon të lutesh, do të biesh plotësisht pas lutjes; kjo është ajo që dëshiron mishi. Mbretëria e Qiellit është në nevojë [Mat. 11:12], pa vetë-detyrim ndaj mirësisë nuk do të shpëtohesh" [5, 1, 228]. "Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe kërkuesit e fortë kënaqen me të [Mateu 11:12]. Nëse nuk bëjmë përpjekje të përditshme për të mposhtur pasionet që na luftojnë dhe për të fituar Mbretërinë e Perëndisë në zemër, atëherë pasionet do të na pushtojnë në mënyrë tiranike, me forcë, do të pushtojnë shpirtin tonë, si hajdutët në mënyrë proporcionale ndaj gjërave; bekimet dhe dashuria për ta dobësohen gjithnjë e më shumë, dashuria për Zotin dhe për të afërmin, gjithashtu, paqja e ndërgjegjes do të jetë gjithnjë e më pak e shpeshtë në çështjen e shpëtimit të shpirtit, nga e cila nuk ka asgjë më të çmuar në botë, si një fantazi, një ëndërr, dhe çdo gjë të pahijshme, veçanërisht të pavërtetën, më të paarritshmen; vëll. 1, 253]. “Shumë njerëz falen në mënyrë hipokrite dhe namazi i tyre hipokrit u është bërë zakon; ata vetë as që e vërejnë dhe nuk duan ta vërejnë se po falen me hipokrizi, dhe jo me shpirt e vërtetë, kështu që nëse dikush do t'u thoshte në qortim se po faleshin në mënyrë hipokrite, do të zemëroheshin me atë që guxoi të thoshte një person të tillë, sipas mendimit të tyre, një person hipokritik, i paarritshëm, por gradualisht nuk arrin. së pari, ndoshta, ai u lut me zemër, por më pas - meqenëse lutja gjithmonë me zemër është një punë domethënëse, për të cilën njeriu duhet të detyrohet gjithmonë, sepse Mbretëria e Qiellit, siç thuhet, është e detyruar [Mateu 11:12], - ai fillon të lutet më shumë me buzët e tij, sipërfaqësisht, dhe jo nga thellësia e shpirtit të tij djalli, ai lutet me buzët e tij, pa sjellë fuqinë e fjalëve të lutjes në zemër Misteret. Shpesh njeriu në fillim merr kungim me besim të gjallë, me një ndjenjë dashurie dhe nderimi dhe më pas, me kundërshtimin e vazhdueshëm të mishit dhe të djallit ndaj së vërtetës së Zotit, u jep atyre fitoren mbi veten e tij dhe merr kungim hipokritikisht, jo nga Trupi dhe Gjaku, por, sipas mendimeve të zemrës, të bukës dhe verës. Krijesë Shpirt dhe bark misterioz [Krh.: John. 6:63], siç tha Shpëtimtari, nuk i përshtatet [Gjoni. 8:37 ] në të; ai përbrenda zvarritet si Satanai. Zoti i ruajtë të gjithë nga një bashkësi e tillë, nga një blasfemi e tillë kundër Zotit! E njëjta gjë ndodh me sakramentin e pendimit” [5, vëll. 2, 406]. “Dhe nevoja e të varfërve është këmbëngulëse në kërkesat e saj, ndonjëherë e paturpshme, dhe pasionet tona janë po aq kokëforta dhe këmbëngulëse, të paturpshme dhe të paturpshme, për shembull, koprracia, lakmia, kurvëria, keqdashja, zilia, krenaria, vjedhja, herezia, përçarja, bestytnitë, idhujtarët të kërkojmë idhujtarinë. nevojtar, të varfër dhe vuajtje do të shërbejë për shpëtimin tonë dhe lumturinë e përjetshme. flaka, në të cilën ka të qara të përjetshme dhe kërcëllimë dhëmbësh. 2, 353]. “Të detyrosh veten të bësh çdo gjë të mirë. – Thuhet se Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe gratë në nevojë kënaqen me të [Mat. 11:12]. Prandaj, duhet të detyrosh veten vazhdimisht drejt së vërtetës dhe mirësisë; në lutje, duhet të detyrosh veten në çdo moment që ta shqiptosh çdo fjalë me forcë, me të vërtetë, nga zemra; në rast të një lutjeje, me vullnetin e një zemre, me vullnetin e zemrës, në zemër. jini hipokrit, të rremë, ju duhet t'i thoni fjalët e lutjes në mënyrë bindëse për ju, atëherë ato do të jenë bindëse për Perëndinë, dhe pa u bindur, mos mendoni që me lutjen tuaj të bindni Zotin që t'ju japë sipas zemrave tona [Shih: dhuratë” [5, vëll. 2, 388]. "Pendimi ndihmohet nga vetëdija, kujtesa, imagjinata, ndjenja, vullneti. Ashtu siç mëkatojmë me gjithë forcën e shpirtit tonë, pendimi duhet të jetë gjithëshpirt. Pendimi vetëm me fjalë, pa qëllim korrigjimi dhe pa ndjenjën e pendimit, quhet hipokrit. Vetëdija e mëkateve errësohet, ndjenja duhet të zbardhet, duhet të zbardhet; vullneti zbehet dhe bëhet i dobët për korrigjim, ai duhet të jetë i detyruar: Mbretëria e Qiellit është marrë me forcë [Mat. 11:12]. 2, 307]. "Njeriu, thonë ata, është i lirë; ai nuk mund ose nuk duhet ta detyrojë veten as në besim, as në mësim. Zot, ki mëshirë! Çfarë mendimi djallëzor! Nëse nuk e detyron, atëherë çfarë do të dalë nga njerëzit pas kësaj? Epo, çfarë do të dalë nga ti, lajmëtar i rregullave të reja, nëse nuk e detyron veten të bësh ndonjë gjë të mirë, por jeto ashtu siç dëshiron zemra jote e verbër e egër, mendjeshkurtër. Më thuaj çfarë do të bësh me ty, nuk e them drejtpërdrejt, por si mund të bësh pa u detyruar të krishterët të përmbushin kërkesat e besimit dhe të devotshmërisë? Si të mos i detyrojmë, sidomos djemtë, të mësojnë të gjitha llojet e të këqijave? 2, 378]. "12 korrik. E shtunë. E falënderoj Zotin për fjalën që fola në kishë, tema e së cilës ishte fjala "Sabat" dhe pse u vendos dita e së shtunës në Dhiatën e Vjetër dhe në Dhiatën e Re? Çfarë do të thotë pushimi ose sabati i ofruar nga Perëndia për njerëzit që i binden Atij? - Për t'u shpërblyer me pushimin e përjetshëm të Zotit, të gjithë duhet të punojnë për të drejtën e vazhdueshme. pendimi, lutja, lëmosha, durimi nuk rrjedh ujë nën një gur të shtrirë, ju duhet të përpiqeni: Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e fitojnë (krh. Mateu 11:12) virtyt për këtë (Shih: Mat. 13:24–30)” [4, 26]. "Që nga ditët e Gjon Pagëzorit e deri më tani, Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e heqin atë (Mateu 11:12). Njeriut veprojnë vazhdimisht nga dy forca të padukshme: e mira dhe e keqja, fuqia e Perëndisë, fuqia e hirit dhe fuqia e djallit, e keqja dhe fuqia gjithëshkatërruese; njeriu është në mes të dyve, zjarri, sikur të jetë i vendosur në këtë botë. Zoti thotë: Zjarri erdha të zbres në tokë (Luka 12:49), dhe tjetri është një zjarr përvëlues dhe djegës. duhet ta fitoni atë në pikëllimin, fatkeqësinë, varfërinë, sëmundjen - ndryshoni veten, jini dashamirës ... nuk ke zell në lutjen ndaj Zotit, nuk ke shije shpirtërore për lutje, nuk ke vesh shpirtëror për të dëgjuar Fjalën e Zotit - transformo veten, zhvilloje shpirtin, shijen dhe veshin shpirtëror për të dëgjuar me dashuri Fjalën e Zotit, për të ndjerë ëmbëlsinë e lutjes dhe ëmbëlsinë e veprave të mira. E keqja e lufton fort njeriun dhe e detyron të bëjë keq, por e mira e tërheq drejt vetes me bukurinë morale, qetësinë shpirtërore, lirinë shpirtërore; e mira tërhiqet drejt vetes me premtimet e jetës së përjetshme për fitore mbi pasionet. Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin Tim (Apok. 3:21) 3 "[6, 72]. “Zoti dëshiron që ju të rriteni shpirtërisht dhe të arrini pjekurinë, si kalli i grurit, ose të përparoni dhe të jeni të aromatik përpara Perëndisë me çdo virtyt shpirtëror, si lulja e bukur e fushave dhe e luginave. Ky është qëllimi juaj, njeri. Por në të njëjtën kohë, Zoti dëshiron që ju të shmangni çdo erë të keqe të mëkatit përmes pendimit dhe lotëve, abstenimit dhe vigjilencës së vazhdueshme ndaj vetes, përmes luftës me mendimet dhe prirjet dhe pasionet mëkatare, sepse Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e heqin atë (Mateu 11:12)” [6, 114]. "Mund të jetë e vështirë, por çfarë lloj vepre të mirë vjen pa vështirësi? Nga ana tjetër, shpëtimi ynë qëndron në punë, sepse "Mbretëria e Perëndisë është në nevojë" (Mateu 11:12), d.m.th. merret me vetë-detyrim, forcë dhe zell dhe vetëm kërkuesit e intensifikuar e arrijnë atë. Nevojitet lutja" [7, . “Kur i kërkoni Zotit t'ju japë ndonjë të mirë, veçanërisht shpirtërore, për shembull, besim të gjallë, dashuri për Zotin dhe të tjerët, butësi dhe përulësi, paanshmëri ndaj gjërave tokësore, atëherë nuk duhet të shpresoni t'i merrni këto dhurata nga Ai në asnjë mënyrë tjetër veçse t'i fitoni vetë këto virtyte, duke përdorur gjithë zellin dhe përpjekjen tuaj: sepse jeni të talentuar me arsye dhe liri dhe juve nuk do t'ju ishte dhënë fuqia hyjnore me ndihmën e së mirës. Për të shpresuar që të marrim befas ndonjë virtyt të lartë, le të supozojmë, edhe nëse kemi besim të patundur, pa asnjë përpjekje nga ana jonë, ta fitojmë atë nëpërmjet lutjes së zjarrtë dhe pastrimit të zellshëm të zemrave tona nga lidhjet tokësore - do të jetë e kotë për ata që nuk punojnë në lutje herët dhe vonë dhe nuk i durojnë tundimet e dërguara nga Perëndia për të provuar lutjen tonë përpara Mbretëria e Qiellit është në nevojë (Mateu 11:12)” [8, 404]. “Pra, vëllezër dhe motra, për lavdinë e Zotit që u transformua në Tabor, duke thirrur në ndihmë hirin e Tij, le të fillojmë që sot të transformojmë zemrat tona dhe jetët tona të kota. Askush të mos ketë frikë nga vështirësia e këtij transformimi. Hiri i Perëndisë është i gjithëfuqishëm; le t'i kërkojmë vazhdimisht Perëndisë; le të themi: Gjoni nuk mund të bëjmë asgjë; hapat tanë (krh. Ps. 39:3) Le të mos harrojmë se Mbretëria e Qiellit fitohet me përpjekje, dhe vetëm kërkuesit që përdorin përpjekjen e fitojnë atë, sipas fjalëve të vetë Zotit (krh. Mateu 11:12), le të punojnë për të fituar besimin e të afërmit të Perëndisë dashuria, sepse çdo dhuratë është e përsosur, shumë më tepër, dhurata më e përsosur e dashurisë është nga lart, që zbret nga Ati i dritave (Jak. 1:17), - dhe le të praktikojë dashuri; njeriu krenar dhe arrogant le të lërë mënjanë krenarinë dhe arrogancën e tij dhe le të përqafojë me gjithë zemër përulësinë; njeriu i keq dhe përçmues le të lërë mënjanë ligësinë dhe përbuzjen e tij dhe le të shikojë secilin me respekt dhe dashuri; ziliqari le ta lërë zilinë e tij; dorështrënguar - koprracia e tij; dembeli dhe neglizhuesi është përtacia dhe neglizhenca e tij, i papunët janë kërkimet e tij boshe, i dashuruari i parasë është dashuria e tij për para; pijanec - dehje; grykësi është grykësia e tij; hajdut - hajduti juaj; kurvëri - kurvëri” [9, 218]. “Pra, prona dhe karakteri i kësaj jete është një vepër e vazhdueshme dhe një luftë me vetveten, pasionet dhe lloj-lloj prirjesh të egra, duke pastruar veten nga çdo fëlliqësi e mishit dhe shpirtit (2 Kor. 7:1), duke rivendosur në vetvete imazhin e rënë të Perëndisë. Mbretëria e Qiellit fitohet me forcë, thotë Zoti, dhe kërkuesit e fortë e fitojnë atë (krh. Mateu 11:12)” [9, 394]. “Shumë njerëz luten në mënyrë hipokrite dhe lutja e tyre hipokrite është bërë zakon, saqë ata vetë nuk e vërejnë dhe nuk duan ta vërejnë se po luten hipokrite, dhe jo me frymë dhe të vërtetë (krh. Gjoni 4:23, 24); dhe nëse dikush do t'u kishte thënë të qortonin se po luteshin në mënyrë hipokrite, do të kishin qenë të zemëruar me një mendim të tillë, në kundërshtim me mendimin e tyre. njeriu nuk e arrin hipokrizinë befas, por gradualisht, në fillim, ndoshta, ai u lut me zemër, por më pas, duke qenë se të lutesh gjithmonë me zemër është një punë domethënëse, në të cilën njeriu duhet të detyrohet gjithmonë: Mbretëria e Qiellit, thuhet, kërkon (Mateu 11:12), ai fillon të lutet më shumë me buzët, dhe më në fund nuk është shumë më e lehtë nga shpirti. me luftën e intensifikuar të mishit dhe të djallit, ai lutet vetëm me buzët, pa sjellë fuqinë e fjalëve të lutjes në zemër. Mateu 11:15. "Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!" “Për të larguar natyrën tonë të korruptuar nga joshja nga ëmbëlsia e përkohshme e mëkatit (krh. Hebr. 11:25), Zoti e rregulloi atë në një mënyrë të tillë që kënaqësitë më të këndshme sensuale, drejt të cilave ne nxitojmë me lakmi, të jenë gjithmonë domosdoshmërisht të dëmshme, si nga vetë natyra e tyre, ashtu edhe për shkak të lakmisë dhe të pangopurit tonë; Lavdi mirësisë dhe urtësisë së Atit Qiellor, i cili në çdo mënyrë na largon nga rënia në sensualitet ose në kënaqësitë e vrazhda të sensualitetit - Ai që ka sy shpirtëror për të parë dhe veshë për të dëgjuar (krh. Mateu 11:15; Marku 8:18) tregon se ne nuk jemi krijuar për ta dhe jetojmë në tokë, por për kënaqësi më të larta, shpirtërore, të përjetshme - Pra, pushoni dhe gëzohuni në Zot, shpirti im, këtu është kënaqësia juaj e vërtetë e përjetshme! Por të gjitha kënaqësitë tokësore janë simpatike, të dëmshme, kalimtare dhe që në fillim mbajnë mikrobet e korrupsionit, sapo i prekim. Dhimbja dhe sëmundja prej tyre shërbejnë si provë për këtë” [10, 196]. Mat. 11:18. “Sepse Gjoni erdhi duke mos ngrënë as pirë; dhe ata thonë: ai ka një shejtan. “Vargu 18. Sepse erdhi Gjoni, pa ngrënë dhe as pirë. Ishte një engjëll në mish, kështu që mishi i tij dukej se ishte plotësisht i vdekur. Art. 25. Të lavdëroj, o Atë, Zot i qiellit dhe i tokës, që ua fshehe këto gjëra të urtëve dhe të maturve dhe ua zbulove foshnjave (Mateu 11:25). Sa e ëmbël është ideja e gjallë se Ati Qiellor është Zoti dhe Sunduesi i qiellit dhe i tokës, i Cili, si Zotëruesi i një shtëpie të përbërë nga shumë departamente, është i pranishëm kudo me anë të Shpirtit të Tij” [1, 69]. Mateu 11:19. “Erdhi Biri i njeriut, duke ngrënë dhe duke pirë; dhe thonë: ja një njeri që i pëlqen të hajë e të pijë verë, mik i tagrambledhësve dhe i mëkatarëve. Dhe mençuria justifikohet nga fëmijët e saj.” "Ne duhet t'i kushtojmë vëmendje të veçantë disa fjalëve të Shpëtimtarit, për shembull, fjalëve: nëse ata e bëjnë këtë me pemën e gjelbër (Krishtin), atëherë çfarë do të ndodhë me të thatin? (E mërkurë: Lluka 23:31). Dhe këto pemë të thata jemi ne, mëkatarët. Ose: nëse unë ngrihem nga toka (në Kryq), atëherë unë do t'i tërheq të gjithë:2 nga Gjoni...12 bie në tokë dhe nuk vdes, atëherë mbetet vetëm një, por nëse vdes, do të japë shumë fryt (vesh) (Mër: Gjoni 12:24 Urtësia u shfajësua nga të gjithë fëmijët e saj (Mateu 11:19) (njerëz të drejtë)” [4, 74]. Mateu 11:23. “Dhe ti, Kapernaum, që u ngrite në parajsë, do të zbresësh në ferr, sepse nëse fuqitë që u shfaqën te ti do të ishin shfaqur në Sodomë, do të kishte mbetur deri më sot;” Mateu 11:24. “Por unë po ju them se ditën e gjyqit do të jetë më e tolerueshme për vendin e Sodomës sesa për ju.” "Por le të kthehemi tek ajo që thuhet në Ungjill. Më poshtë thuhet se Jezusi ishte në Kapernaum dhe u dëgjua se kishte njerëz në shtëpi dhe ishin mbledhur shumë njerëz, sikur të mos kishte vend për ta te dera. Qyteti hebre i Kapernaumit ndodhej në liqenin e Genesaretit, pranë bashkimit të lumit Jordan dhe ishte një nga qytetet e Krishtit Galerie nën lumën e Jezusit, populous, populous. Shërbesa e tij publike trevjeçare për shpëtimin e racës njerëzore, vizitoi vazhdimisht Kapernaumin, predikoi në sinagogat judaike dhe kreu shumë mrekulli, një burrë i paralizuar që nuk ishte në gjendje të ecte, për të cilin lexojmë sot në Ungjill, këtu u shëruan: shërbëtori i madh i Pjetrit. Gruaja e përgjakur, e pushtuar nga një demon, dhe e bija e Jairit, prijësit të sinagogës, u ringjall, njëqind herë të lumtur janë banorët e këtij qyteti, në të cilin ndodhej shpeshherë Jezu Krishti. Jo, nuk mund t'i quaj të lumtur banorët e Kapernaumit vetëm sepse Biri i Perëndisë rrinte shpesh me ta; Nuk mundem sepse banorët e Kapernaumit, duke parë shumë herë mrekullitë e Tij, përfitimet e Tij për bashkëqytetarët e Tij, qëndruan mosmirënjohës përpara Mirëbërësit dhe Çudibërësit të tyre, mëkatarëve të pabesë e të papenduar. Vetë Zoti e denoncoi këtë qytet, duke i thënë: dhe ti, Kapernaum, që u ngjit në parajsë, do të rrëzohesh në ferr; sepse nëse në Sodomë do të ishin shfaqur fuqi, d.m.th. mrekulli të shfaqura tek ju, atëherë ai do të kishte mbetur deri më sot, domethënë do të ishte penduar; por unë ju them se do të jetë më e tolerueshme për tokën e Sodomës në ditën e gjykimit sesa për ju (Mateu 11:23, 24). Tani e shihni që banorët e Kapernaumit janë njerëz të pakënaqur, sepse, duke parë shpesh mrekullitë e Zotit dhe duke dëgjuar mësimet e Tij, ata mbetën mëkatarë të papenduar dhe u dënuan në ferr” [2, 267]. "Mos më lër t'i përçmoj, qen i përbuzur! Unë, një i parëndësishëm, unë, i poshtër, i vetëm i denjë për përbuzje dhe nëpërkëmbje mbi të gjithë, nga një person që vullnetarisht e bën veten kafshë, të papastër, të pangopur, të këqij - dhe kur tjetër? Kur të nderohem me Më të Pastërn, Jetëdhënësin dhe të Tmerrshëm, Zotin Jezus - në Misteret e mia që më çojnë Zemër, Zot, që, duke e kujtuar atë, të jem vazhdimisht i përulur dhe të pastroj vazhdimisht veten nga çdo pasion, ndotje e mishit dhe e shpirtit (2 Kor. 7:1), në mënyrë që ta konsideroj veten të denjë për çdo përbuzje - siç të përbuz Ty, për çdo fyerje - siç të fyej ty, o Zot, i çdo padrejtësie ndaj teje, o më i padrejti Mëkatari nga të gjithë, sepse unë vetë zbrita në ferr (krh. Mateu 11:23) dhe më ke dhënë aq shumë forcë: Mjerisht për mua, mëshira jote! [11, 142]. Mateu 11:25. “Në atë kohë Jezusi vazhdoi të fliste duke thënë: Të lavdëroj, Atë, Zot i qiellit dhe i tokës, sepse ua fshehe këto gjëra të urtëve dhe të maturve dhe ua zbulove foshnjave. Mateu 11:26. "Hej, Atë, sepse e tillë ishte kënaqësia jote." "Vargu 25. Të lavdëroj, Atë, Zot i qiellit dhe i tokës, që e fshehe këtë nga të mençurit dhe të maturit dhe ua zbulove foshnjave. Sa e ëmbël është ideja e gjallë që Ati Qiellor është Zoti dhe Mjeshtri i qiellit dhe i tokës, i cili, si Zotëruesi i një shtëpie të përbërë nga shumë departamente, është i pranishëm kudo me Shpirtin e Tij." [1, 69]. "Studentët e institucioneve arsimore janë mësuar shumë, por shpesh ata nuk e dinë të vetmen gjë që u nevojitet - Zotin dhe veten e tyre, mëkatet e tyre, dobësinë e tyre shpirtërore, parëndësinë e tyre pa Zotin dhe para Zotit. Kujto lutjen e Shën Efraimit Sirian: Zot! që u tha më lart duhet të vlejë për shumë, shumë shkencëtarë dhe fisnikë: ata dinë shumë, por shpesh nuk e kanë atë që është thelbësore dhe ju ua zbuluat fëmijëve të vegjël e njëjta gjë dhe varësia ndaj tyre është e papajtueshme me hirin e Zotit” [5, vëll. 2, 348]. "Unë të përlëvdoj, o Atë, Zot i qiellit dhe i tokës (Mateu 11:25). Kur Shpëtimtari i botës, Zoti ynë Jezu Krisht, donte, sipas pafundësisë së mirësisë së Tij, të përmbushte në fund të epokave këshillën e përjetshme për shpëtimin e racës njerëzore që humbet nga mëkati dhe të gjente kopenë e humbur mbretërore duke marrë mbi dhrahmin e humbur të Tij, një formë njerëzore dhe duke e veshur të gjithë njeriun nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari, ai zgjodhi si ndihmës të Vetes, veprën e Tij madhështore, dishepuj dhe apostuj të thjeshtë, me profesion peshkatarë dhe nëpërmjet tyre tregoi në praktikë se puna e shpëtimit tonë nuk varet nga fisnikëria e kësaj bote, të mësuarit apo nga dituria e kotë tokësore është vepër e mirë dhe urtësi e Zotit, mëshirë, Perëndia zgjodhi gjërat e marra të botës për të turpëruar të mençurit, etj. (1 Kor. 1:27)” [6, 57]. Mateu 11:27. "Gjithçka më është dorëzuar nga Ati im dhe askush nuk e njeh Birin përveç Atit; dhe askush nuk e njeh Atin përveç Birit dhe kujt Biri dëshiron t'ia zbulojë". "Ashtu si fjala njerëzore zbulon atë që ka në mendjen dhe zemrën e një personi (e hap mendjen - e padukshme, sovrane, krijuese), dhe përmes fjalës, e cila hap mendjen ose mendimin, fryma vjen nga një person, kështu disi Fjala e Perëndisë na zbulon Atin - këtë Mendje të madhe, gjithëkrijuese dhe përmes Fjalës del përjetësisht dhe u shfaqet njerëzve Fryma, Fryma e Hyjit. Lart (fuqia e Shumë të Lartit) [Lk Uniteti midis Atit dhe Birit, dhe secili person karakterizohet nga sundimi dhe puna e tij, pra, Shpëtimtari u thotë dishepujve: nëse nuk shkoj, Ngushëlluesi nuk do të vijë tek ju [Gjoni 16:7]. Fryma juaj është e vërteta; Ato janë ëmbëlsi, paqe, jetë për ne; sidomos fjala për Ngushëlluesin” [5, vëll.1, 85]. Mat. 11:28. “Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje. Mat. 11:29. “Merrni mbi vete zgjedhën Time dhe mësoni nga Unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj.” “Qetësia e mendjes, paqja, ëmbëlsia e zemrës është hiri i Jezu Krishtit. Ejani tek Unë... dhe Unë do t'ju jap prehje: merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër (Mësoni prej meje butësi dhe përulësi): dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:28–29)” [2, 206]. “Krishti është paqja e zemrës sonë, e shpirtit tonë, jo vetëm pas vdekjes, por edhe gjatë jetës: Unë do t'ju jap prehje (Mateu 11:28). Përvojat e ëmbla në këtë jetë janë gjithashtu dëshmi” [2, 223]. “Zbutësia dhe përulësia duhet të bashkohen në çdo shërbëtor të Krishtit, si në vetë Krishtin: ... Unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër (Mateu 11:29); namazi dhe agjërimi gjithashtu duhet të kombinohen. Lutja lulëzon kur agjërojmë shpirtërisht dhe fizikisht” [2, 181]. “Lutja është lidhja e artë e një njeriu - të krishterit, endacakit dhe të huajit në tokë, me botën shpirtërore, pjesëtar i së cilës është dhe mbi të gjitha me Zotin - Burimin e jetës; shpirti erdhi nga Zoti, te Zoti dhe le të vijë gjithmonë përmes lutjes. Lutja ka dobi të mëdha për atë që lutet: i jep paqe shpirtit dhe trupit; 11:28 ], por shpeshherë edhe shpirtrat e paraardhësve, etërve dhe vëllezërve tanë që kanë ndërruar jetë. [5, vëll. 1, 90]. “Dhurata më e madhe e Perëndisë, për të cilën kemi më shumë nevojë dhe që e marrim shumë shpesh nga Perëndia si rezultat i lutjes sonë, është paqja e zemrës, siç thotë Shpëtimtari: ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap prehje [Mat. 11:28]. Dhe gëzohuni dhe konsiderojeni veten të pasur, duke pasur gjithçka, kur të keni marrë botën” [5, vol. 1, 69]. "Kur luteni, kini kujdes që njeriu juaj i brendshëm të lutet dhe jo vetëm njeriu i jashtëm. Edhe pse jam mëkatar pa masë, prapëseprapë lutuni. Mos shikoni nxitjen, mashtrimin dhe dëshpërimin e djallit, por kapërceni dhe mundi dredhitë e tij. Kujto humnerën e filantropisë dhe mëshirës së Spasovit. Djalli do të më paraqesë fytyrën e Zotit të padurueshëm dhe mëshirë për mua. dhe pendimin tuaj, dhe ju kujtoni fjalët e Shpëtimtarit, të mbushura për ne me çdo shpresë dhe guxim: Atë që vjen tek unë, unë nuk do ta dëboj [Gjoni 6:37] dhe do të vij tek unë, të gjithë ata që mundohen dhe janë të rënduar me mëkatet dhe paudhësitë dhe dredhitë e djallit dhe shpifjet, dhe unë do t'ju jap prehje [1,8]. 1, 163]. "Vëllezër, cili është qëllimi i jetës sonë në tokë? Që pasi të jemi sprovuar nga pikëllimet dhe fatkeqësitë tokësore dhe pas përmirësimit gradual të virtytit me ndihmën e dhuratave të mbushura me hir të mësuara në sakramente, ne do të prehemi mbi vdekjen në Zotin - paqen e shpirtit tonë. Prandaj këndojmë për të vdekurit: pushoni, o Zot, i urojmë paqen të gjithë shpirtit. Lutuni Perëndisë për këtë, a nuk është marrëzi të hidhëroheni shumë për të vdekurit, dhe unë do t'ju jap prehje [Mateu 11:28]. 1, 13]. “E vërteta dhe fuqia shpëtuese e besimit tonë të shenjtë zbulohet qartë nga fakti se asnjë sakrament i vetëm, asnjë lutje e vetme besimi nuk mbetet e kotë për ne, por na është sjellë nga qielli dhe zbulon fuqinë e tij në shpirtrat dhe trupat tanë, pastron mëkatet tona, i jep prehje shpirtrave tanë, sipas fjalës së Shpëtimtarit tonë: ejani tek unë, të gjithë ju që mund të rëndoni. 11:28, na çliro nga shqetësimet e zemrës dhe sëmundjet trupore Jo, ne kurrë nuk i lutemi më kot Zotit tonë, ose Hyjlindëses Më të Shenjtë, ose Engjëjve dhe shenjtorëve, por ne marrim të gjitha lutjet që çojnë në shpëtim dhe lloje të ndryshme ndihme që zbresin vazhdimisht tek ne nga Zoti ynë, Zoti i Perëndisë tonë. Mëshira dhe shpëtimi, po kështu, Nëna e Përhershme e Hyjit të mishëruar të Fjalës imiton dashurinë për njerëzimin e Birit dhe Zotit, duke u lutur për ne, nuk pushon dhe u zbulon vazhdimisht fuqitë e saj besimtarëve. Duke ndier fuqitë e pandërprera, gjithpërfshirëse të Nënës së Zotit të shfaqur mbi ne, ne i thërrasim asaj: të mos heshtim kurrë, o Nënë e Zotit, fuqia jote për të folur pa denjë; Sikur të mos ishe aty duke u lutur, kush do të na çlironte nga kaq shumë telashe... ose: shfaqe fuqinë Tënde përgjithmonë... dhe ne i drejtohemi asaj në çdo pikëllim, nevojë dhe situatë. E njëjta gjë duhet thënë për engjëjt dhe shenjtorët: të thirrurit nga ne, ata na dëgjojnë dhe, me hirin e Zotit, na ndihmojnë” [5, vëll. 1, 143]. "Shpirti yt kërkon jetën e vërtetë, ushqim të ngjashëm me vetveten, ushqim për mendjen - të vërtetën, për zemrën - paqe dhe lumturi, për vullnetin - drejtim normal ose ligjshmëri. Shkoni në kishë: ajo i ka të gjitha këto me bollëk. Ajo është shtylla dhe baza e së vërtetës [1 Tim. 3:15], sepse në të është fjala e Perëndisë, që tregon fillimin dhe shëmbëlltyrën e krijimit të të gjitha gjërave njerëzore. Perëndia, rënia e tij nëpërmjet Shpëtimtarit të njerëzve, mjeti për shpëtimin, besimin, shpresën dhe dashurinë, ajo na sjell paqen dhe lumturinë nëpërmjet shërbimeve të saj hyjnore dhe veçanërisht sakramenteve: ejani tek Unë, ju të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap prehje [Mateu 11:28] jeta: kjo është rruga e urdhërimeve të Zotit” [5, vëll. 2, 344]. “Çdo gjë që shqetëson dhe, si të thuash, minon zemrën në themel, e mundon, vjen nga djalli, sepse ai është shqetësim dhe lëngim i përjetshëm. Zoti është paqja e zemrës. Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap prehje [Mat. 11:28]. Kaq shumë pasione, aq shumë ankth dhe vuajtje, aq shumë shigjeta të mprehta që shpojnë zemrën dhe aq shumë errësirë Një person e kalon pjesën më të madhe të jetës së tij në errësirë shpirtërore. 2, 300]. “Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë - Zoti në Trinitet lavdërohet nga të gjitha krijesat e Tij: këshillat engjëllore, duke shpallur në heshtje himnin e Trisagionit, dhe Kisha e Shenjtë e Krishtit, Shën Apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët, të drejtët dhe të gjithë shenjtorët, e gjithë e vërteta hyjnore e gjallë e gjithë bota e krishterë, e gjithë bota e vërtetë e dukshme sot e gjithë bota e krishterë. Ashtu si ajri që na rrethon nga të gjitha anët, me të cilin jemi të ngopur plotësisht Fryma e Shenjtë është për qeniet racionale dhe të lira, Ai i ngjall, i shenjtëron, i forcon ata, udha, e vërteta, jeta [Gjoni 14:6]. 16:22. A janë pëshpëritjet e brendshme të një shpirti të lig, të këtij të zymtë, që merr frymë gënjeshtra, keqdashje, dëshpërim, ngërç dhe zjarr, i cili, si tymi, si pluhuri, zhduket nga emri dhe kryqi i Zotit? A do ta dëgjojmë këtë ëndërrimtar dhe do të jemi të indinjuar me makinacionet e tij? Le të dihet fort se ai është një mohim i pastër i së vërtetës. Nëse qaj sepse nuk e njohim Atë (Atin), do të jem si një gënjeshtër për ju. Por unë e njoh Atë [Gjn. 8:55]. Vetë fakti që ai gjithmonë vret shpirtin dëshmon se ai është një gënjeshtër, vdekje dhe jo e vërtetë, jo jetë. Ne njohim një fajtor të vdekjes - djallin. Amen” [5, vëll. 2, 376]. “Pse një person ndonjëherë tërbohet aq papritur sa emocionohet shumë, flet shpejt, befas dhe në mënyrë jokoherente, thyen duart, shqyen flokët ose rrah të tjerët me tërbim, çmendurisht thyen gjithçka që i bie në dorë dhe bën gjëra të tjera karakteristike për dikë që është i çmendur dhe i tërbuar për shkak të punës së tij të dukshme? Nxitja e njerëzve për të gjitha llojet e ligësisë dhe frymëmarrja e ligësisë dhe vrasjes ndaj të gjithëve dhe gjithçkaje, si dhe vrasës të të tjerëve, nga veprimi në zemrat e vetëvrasësve dhe vrasësve të vetëvrasjes fillestare - djallit, prandaj Krishti, Shpëtimtari dhe besimi i krishterë i urdhërojnë të gjithë të kenë zemërbutësi dhe përulësi. Zoti thotë: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur [Mateu 11:29]. Duhet të kujtojmë se zemërimi i një njeriu nuk e përmbush drejtësinë e Perëndisë [Jak. 1:20]” [5, vëll. 1, 120]. “Në të vërtetën e Zotit, e njëjta tokë përmes së cilës ne ramë në mëkatin e mosbindjes po na ndëshkon dhe do të vazhdojë të na ndëshkojë deri në fund të kohës: një grykës dënohet gjithmonë me ushqim dhe pije; kurvar - sëmundje të pandashme nga korrupsioni; për një dashnor të parave - argjendi; njeriu krenar është vërtetë krenari tokësore dhe shpirtërore. – Në shëmbëlltyrën e atyre që mëkatojnë, ata vuajnë (Wis. 11:17). Veç kësaj, trupi është dheu – i vuajtur nga sëmundjet, më në fund kthehet në tokë nga e cila është marrë (krh. Zan. 3,19). Bujku, me djersën e ballit, kultivon tokën nga e cila dhe nga e cila fryti i prodhuar ishte shkaku i rënies në mëkat. Shikoni përreth - dhe do të shihni se çfarë mundimi ka njerëzimi me gjërat tokësore dhe nga gjërat tokësore: kush janë ata të gjithë nëse nuk mundohen dhe nuk janë të ngarkuar me shqetësimet dhe punët tokësore” [8, 412]. "Unë e di me siguri se armiku më ndez pasionet; e di me siguri se ai i ndez ato edhe te të tjerët - dhe pikërisht kur ai dobësohet nga Krishti në mua dhe largohet prej meje, ai ndez pasionet në familjen time për të më zemëruar nëpërmjet tyre. Unë, një qenie racionale dhe e lirë, skllavëroj veten e armikut eterik dhe, ndonëse me ngurrim, i shërbej atij dhe pse indinjoj në shpirt dhe acarohem kur shoh se të tjerët, gjithashtu të pushtuar nga armiku, janë të hutuar, të trazuar pa të drejtë kundër meje nga pasioni i ligësisë dhe urrejtjes apo zilisë time? i indinjuar dhe i vuajtur në shpirt, kur fajin e kanë të tjerët, jo unë “Prandaj jam indinjuar, prandaj më sulmon armiku, sepse nuk i kam kuptuar plotësisht makinacionet e tij, sepse unë vetë, një person krenar dhe pasionant, nuk kam mësuar ende t'i kapërcej pasionet; Unë nuk mësova të jem zemërbutë dhe i përulur nga Jezusi im (krh. Mateu 11:29). Njeriu duhet të pranojë në mënyrë indiferente çdo abuzim të të tjerëve; duhet të shikosh me një sy indiferent, sikur të ishte një çështje e zakonshme, të gjitha indinjatat pasionante të të tjerëve të prodhuara nga armiku dhe nga pasionet e secilit, domethënë të mos indinjosh, të mos humbasësh zemrën, të mos jesh i ndrojtur, por të jesh i qetë, madje, i guximshëm dhe me butësi këshilloji ata që zemërohen dhe shpifin. "Por derisa të mësoni të jeni zotëria juaj, derisa të jeni të mirë në këshillimin dhe pajtimin e të tjerëve, deri atëherë nuk mund të jeni një sundimtar i mirë i të tjerëve" [8, 575]. "Por këtu është një skllav i lumturisë dhe epshit. Çfarë është kjo? A mendon ai të kthehet tek Ati Qiellor? Apo mundimi dhe vuajtja trupore e shpirtit të tij nuk e ka arritur ende kufirin e fundit? Por pse të presim kohën kur shpirti tashmë është relaksuar plotësisht nga veprat e ftohta të epshit, dhe trupi e ka rraskapitur nga stresi i vazhdueshëm. i dashur vëlla, se shpirti dhe trupi nuk janë të tutë, por të Perëndisë: sepse, duke i përkatur plotësisht Perëndisë, si vepër e duarve të Tij, ne, për më tepër, jemi shpenguar nga mëkatet me çmimin e gjakut të Birit të Perëndisë, a ke harruar që ne duhet të përlëvdojmë Perëndinë në trupat tanë dhe në shpirtrat tanë, që janë thelbi i Perëndisë; kishe turp të dalësh me papastërtinë tënde përpara Hyjit të Shenjtë Pastrohu dhe kthehu te Ati Qiellor: do të ndodhin gjëra të këqija në një vend të largët me një mjeshtër mizor - pasioni juaj i turpshëm, thotë Ati Qiellor dhe Biri i Tij i dashur, për të gjithë ju jam i rënduar zgjedha është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:28, 30). Është e vërtetë, pasioni yt nuk të jep asgjë për të ngrënë, përveç brumbujve që hanë derrat (Luka 15:16); Kënaqësia jote e dhimbshme, imagjinare, eja tek Unë: Më mjafton çdo gjë, kam bukë të mjaftueshme për mëditësit (v. 17)” [9, 50]. "Një e mirë e madhe, një virtyt i madh, është butësia përpara Perëndisë dhe njerëzve: mbulon një mori mëkatesh. Në Dhiatën e Vjetër, Perëndia i donte dhe i lavdëronte veçanërisht për këtë virtyt: Abeli, Abrahami, Isaku, Jakobi, Moisiu, Davidi Kumbari, mbreti dhe profeti dhe shumë të tjerë; dhe në Testamentin e Ri ka njerëz të përulur dhe të padrejtë. Zoti Perëndi dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht, i cili në Ungjill na thotë: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29), pra, të mos i bindemi djallit, i cili na mëson të mbajmë të keqen kundër fqinjëve tanë, por në thjeshtësinë e vullnetit të të afërmit tonë. Askush të mos mendojë keq kundër njëri-tjetrit, sepse ky është mashtrimi i armikut të shpëtimit tonë, i cili përpiqet të shkatërrojë në çdo mënyrë bashkimin e dashurisë dhe vëllazërimit dhe t'ju jap një urdhërim të ri, që ju të doni njërin-tjetrin. Pra, përmbushja e ligjit është dashuria (Rom. 13:8, 10)” [9, 58]. “Pra, vëllezër, shenjtorët e shenjtë të Zotit, që janë të panumërt, na thërrasin t'i ndjekim në Atdheun Qiellor, ku shkëlqen lavdia e përjetshme e Zotit, ku nuk ka të pavërteta, ku ka jetë pa punë, pikëllime e sëmundje, jetë pa fund. Le t'i ndjekim, ne me siguri do t'i ndjekim ata, me ndihmën e Zotit: kështu urdhëron Zoti. Ejani, thotë Ai, tek Unë, të gjithë ata që mundohen në luftën kundër mëkateve dhe janë të rënduar me paudhësi - ejani me pendim dhe virtyt të zellshëm dhe Unë do t'ju jap çlodhje; Merrni zgjedhën time, zgjedhën e urdhërimeve të Mia të shenjta, dhe mësoni nga Unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj; Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (krh. Mateu 11:28–30), domethënë jo si zgjedha dhe barra e mëkateve dhe pasioneve tuaja, e cila është e rëndë, magjepsëse, e pafrytshme dhe shkatërruese. Jini të shenjtë, sepse unë jam i shenjtë, Zoti, Perëndia juaj (Krh.: Lev. 19:2), Apostulli i Shenjtë Pal na thotë të gjithëve: ne nuk kemi një qytet të përhershëm këtu, domethënë një qytet të përhershëm, por ne kërkojmë të ardhmen (Krh.: Hebr. 13:14), Ndërtuesi dhe Artisti i të cilit është Vetë Zoti” [9, 9. "Pra, sipas mësimit të Shpëtimtarit tonë, masa e marrëdhënieve tona ndaj të tjerëve duhet të jetë dashuria jonë e saktë për veten tonë; siç duam që njerëzit të na bëjnë ne, ashtu do të bëjmë me ta, domethënë thjesht, sinqerisht, me butësi, me dashuri, pa dyshim, me përbuzje, me dhembshuri, me durim. Vetë Zoti më ofron Mua: të shikojmë vazhdimisht dhe të mësojmë se nga cili model duhet të mësojmë gjithmonë si model. Ai thotë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur (Mateu 11:29). Jini të zellshëm për mikpritjen, bekoni përndjekësit tuaj, mos u gëzoni me ata që qajnë. Jini të një mendjeje mes jush; mos u bëni mendjemadh, por ndiqni të përulurit; mos ëndërroni për veten tuaj; Mos ia ktheni askujt të keqen me të keqe, por përpiquni për të mirën në sytë e të gjithë njerëzve. Nëse është e mundur nga ana juaj, jini në paqe me të gjithë njerëzit. Mos u hakmerrni për veten tuaj, të dashur, por jepini vend zemërimit të Perëndisë. Sepse është shkruar: "Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej", thotë Zoti. Pra, nëse armiku juaj është i uritur, ushqejeni; nëse ka etje, jepini të pijë. Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën. Çdo shpirt le t'i nënshtrohet autoriteteve më të larta (krh. Rom. 12:9–21; Rom. 13:1)” [9, 285]. Mateu 11:30. “Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë.” "Jo, pa marrë parasysh se çfarë thoni, ndonjëherë një person është shumë nervoz dhe i zemëruar, jo vetë, por me ndihmën më të zellshme të djallit. Vetëm shikoni veten ose të tjerët në kohë nervozizmi dhe zemërimi, kur ju ose dikush tjetër do të dëshironit të shkatërroni një person armiqësor ndaj jush, vërtetë ose imagjinar; krahasoni atë që pason pas kësaj (nganjëherë) engjëlli (ndonjëherë) me veprimin e shpejtë, mirësinë dhe mirësinë e meje. karakteri juaj ose personi që po vëzhgoni me gjendjen e kundërt, dhe do t'i thoni vetes: jo, me sa duket, nuk është aspak i njëjti person që ishte i zemëruar dhe i tërbuar pak më parë - ky është personi nga i cili doli djalli, i cili ulet në këmbët e Jezusit [Lk 8:35] (i përulurit dhe i përulurit në të është një person i parëndësishëm dhe i pavetë. Disa refuzojnë ekzistencën e shpirtrave të këqij: por fenomene të tilla në jetën e njerëzve mund të tregojnë qartë ekzistencën e tyre. Nëse çdo fenomen ka një shkak përkatës dhe një pemë njihet nga fryti i saj, atëherë kush nuk do të shohë tek një person i zemëruar marrëzisht një frymë të ligë që vepron brenda tij, e cila nuk mund të shfaqet ndryshe veçse në një mënyrë të denjë për vetveten! Kush, në derdhjen e ligësisë njerëzore, nuk do ta shohë shefin e ligësisë? Për më tepër, një person i prirur ndaj nervozizmit dhe ligësisë së frymëmarrjes ndjen shumë qartë praninë e një force armiqësore, të ligë në gjoks; ajo prodhon në shpirt diçka krejtësisht të kundërt me atë që thotë Shpëtimtari për praninë e Tij: zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë [Mat. 11:30]. Në atë prani ndihesh tmerrësisht i dobët dhe i rëndë – si mendërisht ashtu edhe fizikisht” [5, vëll. 1, 36]. “Zgjedha ime është e mirë dhe barra ime është e lehtë [Mateu 11:30]. Pra, urdhërimet e Zotit janë të mira dhe të lehta, por zgjedha e djallit është e keqe dhe barra e tij është e rëndë. Pra, çfarë? Ne thyejmë urdhërimet e Zotit, por përmbushim vullnetin e djallit! Ne jemi të mallkuarit!” [5, vëll. 1, 256]. Fatkeqësia e të krishterëve vjen nga fakti se ata nuk kanë shpresë të krishterë. Këtu njeriu ka një shtrëngim mëkatar në zemër, mërzinë melankolike, mëkatare; nëse nuk ka shpresë të krishterë në zemrën e tij, atëherë çfarë bën ai? Ai përdor mjete artificiale për të larguar kushtet e ngushta dhe mërzinë, për argëtim kriminal dhe jo për Krishtin, për zemrën e kujt është barra e mirë dhe e kujt është zemra jonë. 11:30, - jo për lutje, jo për pendim për mëkatet, jo për fjalën e Perëndisë, e cila është e dobishme për të mësuar, për ngushëllim [Krahaso: 2 Tim: Romë 15:4]. Prandaj nevoja që njerëzit laikë të kenë teatro dhe shumë argëtime të tjera. Ata drejtohen në vetëvrasje. Përvoja e marrjes së asaj që dikush kërkon kontribuon shumë në afirmimin e shpresës në zemrën e personit që lutet. Dhe ata që janë të vëmendshëm ndaj vetvetes do t'i vërejnë lehtësisht këto përvoja” [5, vëll. 2, 524]. “Të krishterëve, veçanërisht të krishterëve ortodoksë, të cilët ruajnë dhe respektojnë me pastërti dogmat e besimit të tyre të dhënë nga Zoti, u janë dhënë aq shumë bekime dhe forca për shpëtim nga Zoti, aq shumë sekrete të Zotit janë zbuluar, saqë është e lehtë për besimtarët, të vëmendshëm, që përpiqen në besimin e tyre, të shpëtohen lehtësisht dhe të bëhen trashëgimtarë të përjetshëm të Mbretërisë së Tij dhe Jokut të Tij është dritë (Mateu 11:30 Engjëjt mrekullohen nga mëshira e Perëndisë ndaj nesh, e shfaqur në mishërimin e Perëndisë për hir tonë, bashkëjetesën e Tij me njerëzit në tokë, mësimet e Tij personale, mrekullitë e panumërta që Ai kreu për të siguruar Hyjninë dhe Ambasadën e Tij Hyjnore, në vuajtjen dhe premtimin për ne, vdekjen, ringjalljen, varrimin e tij). e ardhjes së tij të dytë të tmerrshme për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit. Por shumica e njerëzve mbeten ose jobesimtarë ose dyshues, të pandjeshëm, indiferentë, të shurdhër ndaj fjalës së Ungjillit, të anshëm ndaj fjalës së kotë, boshe dhe të rreme të njeriut, ndaj hipokrizisë dhe hipokrizisë, ndaj gjithçkaje mrekullibërëse, kalimtare, ndaj asaj që është me interes të kotë për një ditë dhe harron të përjetshmen, atë që duhet vetëm. Shumë janë thirrur, por pak janë të zgjedhur (Mateu 20:16)” [6, 33]. “A i vlerëson ti, o prift, që kryen ritet e shenjta dhe kremton liturgjinë çdo ditë frytet e kungimit të Mistereve të shenjta jetëdhënëse e të tmerrshme e qiellore! 11:30), liria e shpirtit, gëzimi në Frymën e Shenjtë, je i bekuar nëse e ndjen të gjithë këtë dhe falënderon Perëndinë në vetvete, mos ji indiferent, i pandjeshëm, mosmirënjohës, sepse ndjesia e mirënjohjes do të jesh i denjë për një hir më të madh, do të përpiqesh në çdo gjë që të jesh i vlefshëm dhe i vlefshëm për jetën. shërbëtor, ti ishe besnik në gjëra të vogla, unë do të të vendos në gëzimin e Zotit tënd (Mateu 25:21). “Lutja është ngritja e mendjes dhe e zemrës te Zoti; soditja e Zotit, biseda e guximshme midis krijesës dhe Krijuesit; qëndrimi nderues i shpirtit përpara Tij, si përpara Mbretit dhe Vetë Jetës, që i jep jetë të gjithëve; harresa për Të e gjithçkaje rreth tij; ushqimi për shpirtin, ajri, drita, drita e tij, pastrimi i mëkatit, ngrohtësia e tij e mëkatit. (krh. Mateu 11:30) është një ndjenjë e vazhdueshme e dobësisë ose e varfërisë shpirtërore; lidhja e artë që lidh krijesën me Krijuesin në të gjitha dhimbjet dhe tundimet e jetës, duke shmangur kurthe të barabarta në biznes; Lutja është bashkësi me engjëjt dhe shenjtorët që e kanë kënaqur Zotin prej shekujve. Namazi është korrigjim i jetës; nëna e pendimit të përzemërt dhe e lotëve; një motiv i fortë për vepra mëshirë: Zoti më mëshiron pa numër: si mund të mos kem mëshirë për të tjerët? Lutja është siguria e jetës, shkatërrimi i frikës së vdekshme; neglizhenca e thesareve tokësore, dëshira për bekime qiellore; pritja e Gjykatësit universal, ringjallja e përgjithshme, jeta e shekullit të ardhshëm; përpjekje të forta për të hequr qafe mundimin e përjetshëm; kërkimi i vazhdueshëm i mëshirës (faljes) nga Zoti, ecja përpara syve të Perëndisë (krh. Zan. 24:40); zhdukje e lumtur para Krijuesit Gjithëkrijues dhe Gjithëpërmbushës; ujë të gjallë (Mr. Jer. 2:13; Jer. 17:13; Gjoni 4:10; Gjoni 7:38) shpirtrat; që përmban dashuri në zemrat e të gjithë njerëzve; zbritja e qiellit në shpirt, vendosja në zemrën e Trinisë Më të Shenjtë, sipas asaj që u tha: ne do të vijmë tek ai dhe do të banojmë me të (Gjoni 14:23)” [8, 359]. “Le ta mposhtim mëkatin brenda vetes sa më shumë që të jetë e mundur si shkaktar i vdekjes. Është shumë e vështirë ta mposhtim atë në fillim, por më pas do të jetë edhe e lehtë, edhe e ëmbël, pasi me rritjen e vuajtjeve të shkaktuara nga lufta kundër mëkatit, ngushëllimi i Krishtit (Mr. 2 Kor. 1:5) në ne do të rritet dhe Zoti, i cili tha se zgjedha e Tij është e lehtë (1 Vullneti i Tij:3) është i lehtë (1 Vullneti i Tij:3) është i sigurt. Puna e asketëve është e lehtë dhe jetëdhënëse. Për më tepër, ajo që fitohet nëpërmjet punës, ne jemi krijuar për punë, jo për lumturi dhe mosveprim thuhet, është i detyruar, domethënë fitohet me forcë dhe ata që kanë nevojë e kënaqin atë (Mateu 11:12)” [9, 231]. Hapur 3 - përafërsisht. redaktorët e postës elektronike. Ju mund të jeni të interesuar në: