Глава 11

Matthäus 11:7. „Als sie gegangen waren, fing Jesus an, zu den Leuten über Johannes zu reden: Warum seid ihr in die Wüste gegangen, um es zu sehen? Ist es ein Rohr, das vom Wind geschüttelt wird? Matthäus 11:8. „Was hast du gesehen? eine Person in weicher Kleidung? Wer weiche Kleidung trägt, ist in den Palästen der Könige.“ „Ch. 11, Kunst. 7. Was hast du in der Wüste gesehen? oder ein vom Wind geschütteltes Schilfrohr? Was für ein großartiges Zeugnis über Johannes, sowohl im Angesicht des Zeugen als auch in der Qualität des Zeugnisses! Johannes wird mit einem vom Wind geschüttelten Schilfrohr kontrastiert. Ja, die Härte von Johannes‘ Leben war so groß, dass man ihn mit dem Berg Zion vergleichen könnte, der sich nicht für immer bewegt. Oh, wenn nur jeder so fest auf dem Weg der Erlösung sein könnte! Aber wir sind alle wie Schilfrohr, das vom Wind geschüttelt wird: Wir biegen uns unter dem kleinen Druck der Leidenschaften in alle Richtungen. Alles kann uns vom richtigen Weg abbringen und unsere Überzeugung von der Unveränderlichkeit der Regeln des christlichen Glaubens und der christlichen Moral unterdrücken“ [1, 69]. „Du merkst ständig, dass Gott nicht die geringste vorübergehende Unreinheit in dir duldet, und sobald du einen unreinen Gedanken in deinem Herzen zulässt, verlässt dich die Welt und gemeinsam Gott selbst, und du wirst zum Gefäß des Teufels, wenn du die Sünde nicht sofort ablehnst, so dass du über jeden sündigen Gedanken, insbesondere ein sündiges Wort und eine sündige Tat, sagen musst: Das ist der Teufel; und über jeden heiligen und guten Gedanken sowie jedes Wort und jede Tat müssen wir sagen, dass es Gott ist oder es ist.“ Stellen Sie sich vor, was für eine geschmückte, reine und unerschütterliche Kammer die heiligste Seele und der reinste Körper der Mutter Gottes ist, in deren Schoß Gott, die reinste Seele und der reinste Körper, wohnte. Stellen Sie sich vor, was für eine Ehrfurcht und Verherrlichung sie verdient – vom Wind des Teufels geschüttelt. 11:7] Der Teufel hat seine Gotteslästerung in unsere Herzen eingehaucht, und jetzt sind wir erschüttert von seiner Gotteslästerung, wir sind verlegen, wir sind mutlos, während wir alle seine Gotteslästerungen verachten oder ihnen keine Beachtung schenken sollten als Träume“ [5, Bd. 2, 328]. „Siehe, die in den Häusern der Könige in herrlicherer Kleidung und Speise sind (vgl. Lukas 7,25): Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes! Wir wissen, dass diese Deine Worte mich, einen Sünder, überführen: Siehe, Dein Diener, der Schlimmste von allen, wandelt in prächtigeren Kleidern und lebt in prächtigerer Speise und in einem Haus und in einer Wohnung wie die eines Königs. Jesus, der Sohn Gottes! Ohne es selbst zu wissen, weiß ich es nicht entspreche in meinem Leben deinem himmlischen Wort. „Warum bin ich in die Wüste gegangen, um zu sehen“, sagtest du zu den Juden, parteiisch zum Schein, „ob ein Mensch in weiche Gewänder gekleidet ist“ (Matthäus 11:7, 8; Lukas 7:24, 25), was offenbart, dass dein Anhänger, der alles Irdische ablehnte, die gröbsten trug. Kleidung. Dieser aber, Dein unwürdigster Diener, ist in ein weiches Gewand gekleidet – er ist nicht eifersüchtig auf Deinen Täufer, er verspottet nicht alles auf Erden, als wäre es wertloser Staub, sondern er liebte die Erde und alle irdischen Dinge und dachte wenig an die Dinge oben (vgl. Kol. 3,2), besonders in Wirklichkeit, was mit ihm geschehen wird, Herr (vgl. Matthäus 19,27)! - Doch bevor ihm Vergeltung für seine Taten folgt, wende, allmächtiger Herr, sein Herz zu Dir, nimm von seinem Herzen den Zauber der irdischen Kleidung, den Zauber des Essens und Trinkens, den Zauber reich geschmückter Wohnungen - und gewähre ihm vor allem himmlische Weisheit (Vgl.: Kol. 3,2): über das himmlische Gewand des Lichts, über die himmlische, ewige, helle Wohnung, über die unsterbliche, ewige Herrlichkeit. - Gewähre ihm trotz seiner irdischen Segnungen einen Geist der Habgierlosigkeit und Verachtung des irdischen Reichtums, der Gleichgültigkeit gegenüber irdischem Ruhm, der Liebe zum Fasten, der Enthaltsamkeit, zum innigen Gebet, zu Seufzern und Tränen. „Hey, Meister, es geschehe nach dem Wort deines Dieners“ [8, 624]. Matthäus 11:12. „Seit den Tagen Johannes des Täufers bis heute leidet das Himmelreich unter Gewalt, und diejenigen, die Gewalt anwenden, erobern es mit Gewalt.“ „Warum ist das Reich Gottes, das Reich des Friedens und der Freude, in Not, und nur bedürftige Frauen haben Freude daran (Matthäus 11,12)? Weil es in uns viel inneres, natürliches Böses gibt, das ausgerottet werden muss und das uns wie eine Schlange, die sie töten wollen, Widerstand leistet und uns verletzt; dass es einen starken Feind des Reiches Gottes gibt, der mit allen Mitteln ständig versucht, das Reich Gottes aus uns zu vertreiben und sein Reich in uns zu errichten, das Reich der Sünde, Laster, Verwirrung, Kummer und Unterdrückung „Seien Sie nicht überrascht, dass Sie immer direkt ins Königreich des Lichts gehen müssen“ [2, 182]. „Das Himmelreich ist in Not, und die Bedürftigen erfreuen sich daran“ (Matthäus 11,12). Diese Worte müssen auch auf die Heiligen Mysterien des Leibes und des Blutes angewendet werden. Da wir mit ihnen das Reich Gottes in uns aufnehmen, können wir sie ohne Not und ohne Anstrengung nicht mit Würde annehmen, sondern wir müssen einen inneren Kampf erleben, bevor wir sie annehmen: Der Feind versucht ständig und unerbittlich, unseren Herzen den Glauben an die Heiligen Mysterien zu stehlen, damit wir sie als Urteil für uns selbst akzeptieren, denn alles, nicht aus dem Glauben, ist Sünde (Röm 14,23). Die oben genannten Worte müssen auch auf alle anderen Mysterien, auf alle Gebete, auf gute Gedanken, Wünsche und Taten angewendet werden“ [2, 185]. „Das Wort des Erlösers ist wahr, dass das Himmelreich in Not ist und die Bedürftigen sich daran erfreuen (Matthäus 11,12). Um Gutes zu tun, muss ich ständig mit meinem Herzen kämpfen, das immer bereit ist, mich zum Bösen zu neigen: Gutes wird immer durch Not erreicht, aber Böses ist immer leicht zu tun, gib einfach auf. „Unser Herz ist die Quelle des Bösen, so der Erlöser“ [2, 196]. „Das Reich Gottes erfordert (Matthäus 11:12). Das bedeutet, dass das Leben im Glauben nicht umsonst ist, sondern dass man arbeiten muss, um in sich innere Zeichen des Reiches Gottes zu haben“ [2, 291]. „Unsere Seele als spirituelles, aktives Wesen kann nicht untätig bleiben: Entweder sie tut Gutes oder Böses, eines von beiden: Entweder wächst in ihr Weizen oder Unkraut. Aber so wie alles Gute von Gott kommt und das Mittel, alles Gute von Gott zu empfangen, das Gebet ist, empfangen diejenigen, die fleißig, aus tiefstem Herzen und aufrichtig beten, vom Herrn die Gnade, Gutes zu tun, und vor allem die Gnade des Glaubens, und diejenigen, die nicht beten, bleiben von Natur aus freiwillig ohne geistige Gaben Sie entziehen sich ihnen durch ihre Nachlässigkeit und geistige Kühle; und so wie der Weizen guter Gedanken, Gesinnungen, Absichten und Taten in den Herzen derer wächst, die inbrünstig für den Herrn beten und arbeiten, so wächst in den Herzen derer, die nicht beten, das Unkraut allen Bösen und erstickt den kleinen Rest des Guten, der in ihnen aus der Gnade der Taufe, der Konfirmation, der Reue und der Kommunion verbleibt. Daher müssen Sie das Feld Ihres Herzens sehr sorgfältig betrachten, damit das Unkraut des Bösen, der Faulheit, Trägheit, des Luxus, des Unglaubens, der Habgier, des Geizes, des Neids, des Hasses usw. nicht darin wächst. Jäten Sie täglich das Feld Ihres Herzens, zumindest beim Abend- und Morgengebet, und erfrischen Sie es mit rettenden Seufzern und Tränen, wie Früh- und Spätregen. Darüber hinaus müssen Sie auf jeden Fall die Samen der Tugenden in das Feld Ihres Herzens einbringen – Glaube, Hoffnung auf Gott, Liebe zu Gott und zum Nächsten –, es mit Gebet, Geduld und guten Taten befruchten und befruchten und nicht eine Stunde lang in völliger Untätigkeit und Untätigkeit verharren, denn in Zeiten der Untätigkeit und Untätigkeit sät der Feind fleißig sein Unkraut: Der Feind kam wie ein schlafender Mann und alle Unkräuter inmitten des Weizens und des Aufbruchs [Vgl.: Matt. 13:25]. Wir müssen uns daran erinnern, dass man ohne Zwang und ohne Anstrengung keine guten Taten vollbringen kann. Das Reich Gottes kann nach unserem freien Fall in die Sünde nicht mehr anders als mit Gewalt erobert werden, und nur diejenigen, die Gewalt anwenden, erfreuen sich daran [Mt. 11:12]. Warum führen der schmale Weg und die enge Pforte zum Leben? Wer verengt den Weg der Auserwählten? Wer macht das Tor schmal? Die Welt unterdrückt die Auserwählten, der Teufel unterdrückt, das Fleisch unterdrückt: Sie verengen unseren Weg zum Himmelreich“ [5, Bd. 1, 146]. „Tun Sie Dinge nicht nur, wenn Sie wollen, sondern vor allem, wenn Sie es nicht wollen. Verstehen Sie dies sowohl in Bezug auf alle gewöhnlichen Alltagsangelegenheiten als auch insbesondere in Bezug auf die Rettung Ihrer Seele, in Bezug auf Gebete, in Bezug auf das Lesen des Wortes Gottes und seelenrettender Bücher, in Bezug auf den Besuch von Gottesdiensten, in Bezug auf gute Taten, was auch immer sie sein mögen, in Bezug auf die Verkündigung des Wortes Gottes. Gehorchen Sie nicht dem faulen, listigen und sündigen Fleisch: Es ist bereit, für immer zu ruhen und uns durch vorübergehenden Frieden und Vergnügen in die ewige Zerstörung zu führen. Im Schweiße deines Angesichts wird gesagt: „Nimm dein Brot weg“ [Gen. 3:19]. Arbeite fleißig an dem Talent, das dir gegeben wurde, verdammte Seele [am Kardienstag am Morgen. Kond. Kap. 2.], - singt die Kirche. Das Himmelreich wird mit Gewalt erobert, und diejenigen, die Gewalt anwenden, gewinnen es [Matth. 11:12], sagt unser Herr und Erlöser“ [5, Bd. 1, 162]. „Sie sagen: Wenn du nicht willst, bete nicht – das ist fleischliche Weisheit; Wenn du nicht anfängst zu beten, wirst du völlig hinter dem Gebet zurückbleiben; das ist es, was das Fleisch will. Das Himmelreich ist in Not [Mt 11,12], ohne Selbstzwang zum Guten wirst du nicht gerettet werden“ [5, Bd. 1, 228]. „Das Königreich des Himmels wird mit Gewalt erobert, und starke Suchende erfreuen sich daran [Matthäus 11:12]. Wenn wir uns nicht täglich bemühen, die Leidenschaften zu besiegen, die uns bekämpfen, und das Königreich Gottes im Herzen zu erlangen, dann werden die Leidenschaften tyrannisch und gewaltsam Besitz von uns ergreifen, wie Diebe in unsere Seele eindringen; die Sucht nach irdischen Dingen wird proportional zunehmen, und der Glaube an himmlische Segnungen und die Liebe zu ihnen werden immer mehr schwächer, die Liebe zu Gott und Auch der Friede des Herzens und des Gewissens wird immer seltener; man muss sich um die Rettung der Seele bemühen, von der es nichts Kostbareres auf der Welt gibt, und alles Himmlische, besonders den Herrn selbst, als die wahre, ewige, gesegnete, unveränderliche Wahrheit.“ 1, 253]. „Viele Menschen beten heuchlerisch, und ihr heuchlerisches Gebet ist zur Gewohnheit geworden; Sie selbst merken es nicht einmal und wollen es nicht bemerken, dass sie heuchlerisch beten, und zwar nicht im Geiste und in der Wahrheit, so dass sie, wenn ihnen jemand zum Vorwurf sagen würde, dass sie heuchlerisch beten, wütend auf denjenigen wären, der es wagte, eine solche, ihrer Meinung nach, Widersprüchlichkeit zu sagen. Ein Mensch gelangt nicht plötzlich zur Heuchelei, sondern allmählich. Zuerst betete er vielleicht von dort aus das Herz, aber dann – da das Beten immer mit dem Herzen eine bedeutende Arbeit ist, zu der man sich immer zwingen muss, denn das Himmelreich wird, wie es heißt, gezwungen – beginnt er, mehr mit den Lippen zu beten, oberflächlich und nicht aus der Tiefe seiner Seele, da dies viel einfacher ist; und schließlich, mit dem intensiven Kampf zwischen dem Fleisch und dem Teufel, betet er mit den Lippen, ohne die Kraft der Gebetsworte ins Herz zu bringen Von solchen Menschen sagt der Herr: Diese Menschen nähern sich Mir mit ihren Lippen, und ihr Herz ist fern von Mir (Matthäus 15,8, Jes 29,13). Oftmals empfängt ein Mensch zunächst die Kommunion mit lebendigem Glauben, mit einem Gefühl der Liebe und Ehrfurcht, und dann, mit dem ständigen Widerstand des Fleisches und des Teufels gegen die Wahrheit Gottes, überlässt er ihnen den Sieg über sich selbst und empfängt heuchlerisch die Kommunion, nicht mit dem Leib und dem Blut, sondern, nach seinen Gedanken des Herzens, mit Brot und Wein. Kreatur Mysteriöser Geist und Bauch [Vgl.: John. 6:63], wie der Erretter sagte, passt nicht [Johannes. 8:37 ] darin; er schleicht sich innerlich als Satan ein. Gott bewahre alle vor einer solchen Gemeinschaft, vor einer solchen Gotteslästerung gegen den Herrn! Dasselbe geschieht mit dem Sakrament der Buße“ [5, Bd. 2, 406]. „Und die Not der Armen ist hartnäckig in ihren Forderungen, manchmal unverschämt, und unsere Leidenschaften sind ebenso hartnäckig und hartnäckig, unverschämt und unverschämt, zum Beispiel Geiz, Habgier, Unzucht, Bosheit, Neid, Stolz, Diebstahl, Ketzerei, Schisma, Aberglaube, Götzendienst. Aber lasst uns klugerweise den hartnäckigen Bitten der Bedürftigen, Armen und Leidenden nachgeben; dies wird unserer Erlösung dienen und.“ Ewige Glückseligkeit. So wie die Armen und Leidenden uns zum Mitleid zwingen, so lasst uns uns gegenseitig zwingen, Gutes zu tun, solange noch Zeit ist, so wie die Sünde uns ständig dazu zwingt, Gott zu sündigen und die Nahrung des Feuers von Gehenna zu vermehren, das hier nach und nach in unseren Herzen zu entzünden beginnt und uns eine ewige Flamme zeigt, in der ewiges Weinen und Zähneknirschen herrscht Suchende nehmen es weg [Matthäus 11:12] Und der Feind will alle Sorglosen, Ungläubigen und Reuelosen, die an den Segnungen dieses Ortes interessiert sind, gewaltsam ergreifen und in die Gehenna ziehen.“ 2, 353]. „Davon, dass man sich dazu zwingt, alles Gute zu tun. – Das Himmelreich, heißt es, ist in Not, und die bedürftigen Frauen erfreuen sich daran [Mt 11,12]. Daher müssen Sie sich ständig zur Wahrheit und zum Guten zwingen; im Gebet müssen Sie sich in jedem Moment dazu zwingen, jedes Wort mit Kraft auszusprechen, wahrhaftig, aus dem Herzen; im Falle eines Fehlers, der Unaufmerksamkeit gegenüber dem eigenen Herzen, wenn man sich dazu zwingt, aufrichtig zu sein, wird das Gebet heuchlerisch, falsch sein, Gottlos; du musst die Worte des Gebets überzeugend für dich selbst sprechen, und ohne dich selbst zu überzeugen, denke nicht daran, Gott zu überzeugen, dass er dir etwas Gutes schenkt, das unserem Herzen entspricht. 2, 388]. „Bewusstsein, Gedächtnis, Vorstellungskraft, Gefühl, Wille helfen uns. So wie wir mit der ganzen Kraft unserer Seele sündigen, muss die Reue ganzseelig sein. Reue nur in Worten, ohne die Absicht der Korrektur und ohne ein Gefühl der Reue, wird heuchlerisch genannt. Das Bewusstsein der Sünden ist verdunkelt; es muss geklärt werden; das Gefühl ist gedämpft, abgestumpft, es muss geweckt werden; der Wille wird stumpf und wird schwach für die Korrektur; das muss sein.“ erzwungen: Das Himmelreich wird mit Gewalt eingenommen [Matthäus 11,12]. 2, 307]. „Der Mensch, sagt man, ist frei; er kann oder soll sich weder im Glauben noch in der Lehre zwingen. Herr, erbarme dich! Was für eine teuflische Meinung! Wenn du sie nicht erzwingst, was wird dann aus den Menschen herauskommen? Nun, was wird aus dir werden, Verkünder neu erfundener Regeln, wenn du dich nicht dazu zwingst, etwas Gutes zu tun, sondern so lebst, wie dein bösartiges Herz, dein stolzer, kurzsichtiger und blinder Verstand, dein sündiges Fleisch dich leben lassen wollen? Sag mir, was daraus werden wird.“ Sie? Zwingen Sie sich nicht, etwas Gutes zu tun, aber zumindest etwas, das Ihnen gebührt? Wie können Christen nicht ermutigt und gezwungen werden, die Anforderungen des Glaubens und der Frömmigkeit zu erfüllen? Sind sie nicht Faultiere? Werden sie nicht alle Arten von Bösem lernen?“ 2, 378]. „Seit den Tagen Johannes des Täufers bis heute wird das Himmelreich mit Gewalt erobert, und diejenigen, die Gewalt anwenden, nehmen es weg (Matthäus 11,12). Auf den Menschen wirken ständig zwei unsichtbare Kräfte ein: Gut und Böse, die Macht Gottes, die Macht der Gnade und die Macht des Teufels, die böse und alles zerstörerische Macht; der Mensch ist in dieser Welt wie zwischen zwei Feuern platziert, von denen eines lebensspendender ist, über die der Herr sagt: „Ich bin gekommen, um das Feuer niederzubringen.“ auf der Erde (Lukas 12,49), und das andere ist ein sengendes und brennendes Feuer, um in sich das göttliche Feuer zu erwecken, das Feuer des Glaubens und der Liebe zu Gott und dem Nächsten und hat seine Seele mit allen möglichen Sünden erfüllt – das ist ein großer Verlust, den man sich aneignen muss; in seinem Kummer, seinem Unglück, seiner Armut. Krankheit - verändere dich, sei mitfühlend... „Es mag schwierig sein, aber welche gute Tat geht ohne Schwierigkeiten? Auf der anderen Seite liegt unser Heil in der Arbeit, denn „das Reich Gottes ist in Not“ (Matthäus 11,12), d. h. es wird durch Selbstzwang, Gewalt und Fleiß erobert und nur intensiv Suchende erreichen es. Gebet ist nötig“ [7, 10]. „Wenn Sie Gott bitten, Ihnen etwas Gutes, insbesondere Geistiges, zu gewähren, zum Beispiel lebendigen Glauben, Liebe zu Gott und anderen, Sanftmut und Demut, Unparteilichkeit gegenüber irdischen Dingen, dann sollten Sie hoffen, diese Gaben von Ihm auf keine andere Weise zu erhalten, als sich diese Tugenden mit all Ihrem Fleiß und Ihrer Anstrengung selbst anzueignen: weil Sie mit Vernunft und Freiheit ausgestattet sind und Ihnen selbst die Kraft gegeben wurde, mit Hilfe der göttlichen Gnade Gutes zu tun. Es wäre unvernünftig zu hoffen, plötzlich welche von Gott zu erhalten Nehmen wir an, selbst wenn wir einen festen Glauben haben, können wir sie ohne unser Zutun durch inbrünstiges Gebet und die eifrige Reinigung unserer Herzen von irdischen Bindungen erlangen. Wer nicht früh und spät im Gebet arbeitet und die von Gott gesandten Versuchungen nicht erträgt, um die Aufrichtigkeit und Festigkeit unseres Gebets zu prüfen, wird auf ein inbrünstiges und warmes Gebet vor Gott hoffen 11:12)“ [8, 404]. 1:17), - und er übe die Liebe; Lass den stolzen und arroganten Menschen seinen Stolz und seine Arroganz beiseite legen und von ganzem Herzen die Demut annehmen; Lass den bösen und verächtlichen Menschen seine Bosheit und Verachtung beiseite legen und jeden einzelnen mit Respekt und Liebe betrachten; Lass den Neidischen seinen Neid verlassen; geizig – sein Geiz; das Faule und Nachlässige ist seine Faulheit und Nachlässigkeit, der Müßige ist seine müßigen Beschäftigungen, der Geldliebhaber ist seine Liebe zum Geld; Trunkenbold - Trunkenheit; ein Vielfraß ist seine Völlerei; Dieb – dein Dieb; Hurer – Unzucht“ [9, 218]. „Das Eigentum und der Charakter dieses Lebens ist also eine ständige Leistung und ein Krieg mit sich selbst, seinen Leidenschaften und allen möglichen bösartigen Neigungen, die Reinigung von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes (2. Korinther 7:1) und die Wiederherstellung des gefallenen Bildes Gottes in sich selbst.“ Das Himmelreich wird mit Gewalt erworben, sagt der Herr, und wer stark sucht, erlangt es (vgl. Matthäus 11,12)“ [9, 394]. „Brüder! Was ist der Sinn unseres Lebens auf Erden? Damit wir, nachdem wir durch irdische Sorgen und Katastrophen geprüft wurden und nach einer allmählichen Verbesserung der Tugend mit Hilfe der in den Sakramenten gelehrten Gnadengaben, auf dem Tod in Gott ruhen – dem Frieden unseres Geistes. Deshalb singen wir von den Toten: Ruhe, o Herr, die Seele Deines Dieners. Wir wünschen dem Verstorbenen Frieden als Ende aller Wünsche und beten dafür zu Gott. Ist es nicht so? Es ist töricht, über die Toten zu trauern. Kommt zu mir, ihr Schwerbeladenen, und ich werde euch Ruhe geben, sagt der Herr. Hier sind unsere Toten, die durch den christlichen Tod entschlafen sind. 1, 13].