Глава 10

Matouš 10:7. "A za pochodu kažte, že se přiblížilo království nebeské." Matouš 10:8. "Uzdravujte nemocné, očisťujte malomocné, křište mrtvé, vymítejte démony; zdarma jste dostali, zdarma dávejte." "Kap. 10, čl. 7 a 8. Za pochodu kažte, že se přiblížilo Království nebeské: uzdravujte nemocné, očisťujte malomocné, křište mrtvé, vymítejte démony: zdarma jste dostali, zdarma dávejte. A v současné době by kazatelé měli lidem především říkat o přiblížení se Království nebeského. To může nejlépe fungovat na všechny lidi trpící pod tímto těžkým královstvím. pozemský stav, který byl popsán očitými svědky, ale při popisu Království nebeského vrhnout trochu světla a stínu, které nutně musí být v našich předmětech, které nám nejsou zcela známy a jsou zahaleny nějakou temnotou: ... uzdravovat nemocné ... a tak dále? Předpokládejme, že byste mi řekli: uzdrav nemocné, a já bych ti řekl: dej prostředky, například léky, rady, které bych mohl zprostředkovat nemocnému v jeho prospěch a tak dále. Sám nejsem schopen, nemohu: jak mohu obnovit pořádek v těle pacienta, když dobře nevím, jaká porucha se v jeho končetinách objevila a jak pomoci, aby se z poruchy vynořil pořádek. Jak mě bude tento úžasný stroj poslouchat? Jak to nezkazit, nezkušený? To bych ti řekl. Ale v tomto případě tomu tak není. Říká se – a nikdo neřekne ani slovo: vědí, že se to stane. A kdybyste mi řekli: vzkřís mrtvé, považoval bych tě za blázna a nepovažoval bych za nutné s tebou dlouho mluvit. Řekl bych vám jen, že jedině Bůh nás může vzkřísit z mrtvých a lidé bez mimořádného Božího daru to nedokážou, a když jste řekl: vymítejte démony, řekl bych vám: jste silnější než démoni, protože abyste je vyhnali, musíte být určitě silnější než oni. Ale protože jsou to duchové bez těla, ačkoli jsou to duchové temnoty a kdysi to byli andělé, silní v síle, pak jsou bezpochyby silnější než vy, kteří jste tělesní. Pokud je přemůžete, pak je buď Bůh s vámi, nebo jste Bůh sám. Ale vím, že to mluví Bůh, a neshledávám na těchto slovech nic divného. Pro Boha je přirozené, že se takto projevuje“ [1, 66]. „Zhřešil jsem, když jsem záviděl knězi Michailovi ve Vaulovu, že vzal do svého vlastnictví spoustu půdy - celou míli, zasadil na ní tisíc stromů, vytvořil zeleninové zahrady pro všechny druhy zeleniny a velké místo pro včelaře. Pak se ale kál a změnil svou závist na dobrou vůli – ať tuto zápletku využije ve svůj prospěch a svou rodinu. Klášter má spoustu pozemků – 800 akrů, jak lesních, tak seno, a osetých semeny obilí, nebo ornou půdou. Otec Michail je dobrý kněz, prostý, rozvážný, dobře vychovaný, výkonný ve své službě, ochotný, ale také rodinný muž. Děkujeme Pánu za veškeré Jeho milosrdenství. Jezte tuňáka, dejte tuňáka (Matouš 10:8). Za nic, náhodou jsme dostali takový zemský dar od Pána od města senátora Mordvinova“ [4, 15]. „Nedívejte se na množství žebráků, kteří vás pronásledují se svou žebrotou, jako na své nepřátele pro vaši závislost na akvizicích, ale jako na opravdové Boží a vaše přátele, kvůli nimž je vám v nebi přichystána věčná, nehynoucí odměna; nedívejte se na ně jako na parazity, ale naopak, dívejte se na sebe jako na takové, protože od mnohých je opravdu nejíte a nepijete zadarmo, nelitujete sladkosti, nelitujete sladkosti. kde nesložit hlavu, kráčet až do vyčerpání pro malou almužnu. Zdarma jste dostali, zdarma dávejte (Matouš 10:8)“ [6, 106]. Matouš 10:9. "Neberte si s sebou ani zlato, ani stříbro, ani měď na opasky." Matouš 10:10. "Ani taška na cestu, ani dva kabáty, ani boty, ani hůl, protože dělník není hoden jídla." "Verze 9-10. Neberte si s sebou ani zlato, ani stříbro, ani měď na opasky, ani tašku na cestu, ani dvoje kabáty, ani boty, ani hůl, protože dělník je hoden jídla. Naše práce - sloužící spáse lidí - je velmi velká a čestná. Musíme být zcela oddaní své práci a nemyslet na peníze, na jídlo a oblečení musíme odměňovat jejich majetkem. ukaž nám to, protože když jsme do nich zaseli duchovní věci, jak velké je, když sklidíme jejich tělesné [1 Kor 9,11]. "Nepořizujte, říká Spasitel, zlato ani stříbro ani měď na opasky, ani hostinu na cestu, ani dvoje pláště, boty ani hůl, neboť dělník své odměny je hoden (Matouš 10:9-10). Usvědčují vás tato slova Spasitele Krista: vůbec je neplníte. Nedotkli jste se jich ani stříbra, přiložte prstem, měď. opasek, a v hojnosti, a hostina a několik párů roucha a bot nejen to, jsi také milovník peněz a jsi lakomý, nejsi pohostinný a společenský ze srdce kvůli slitování se pokazitelným jedem Koneckonců, jsi hoden své odměny, že dokud jsi kněz, nebudeš potřebovat odměnu svého mistra, který dostane svého služebníka, nikdy nezapomeneš pozemské dary - Tvou povinností a tvou první ctností by měla být nežádoucnost a pohostinnost a připravenost sloužit všem... (Mt 10,9.) A ať je v tobě vším, ať je služebníkem všech (Mt 20,26). Plňte přikázání svého Spasitele: kážete ostatním učení a přikázání Spasitele – jak je naplní, když jste první, kdo je neplní? Budou na vás ukazovat a říkat: On mluví a nedělá (srov. Matouš 23,3)“ [8, 430]. Matouš 10:11. "Ať vejdete do kteréhokoli města nebo vesnice, navštivte toho, kdo je toho hoden, a zůstaňte tam, dokud neodejdete." Matouš 10:12. „A když vejdete do domu, pozdravte ho slovy; mír tomuto domu;" "Všechno, co tvoří mě, lidskou bytost, žije pouze Bohem a ve spojení pouze s Ním, a protože je od Něho odděleno, je to nesmírně chudé, ale život mé duše tvoří svět mých duchovních sil a tento svět pochází výlučně od Boha. Existuje, pravda, svět těla, ale toto je svět klamný, předchůdce duchovní bouře, ve kterém lidé žijí v takové duchovní bouři, ve kterém lid říká: někdy řekni lidem: mír a potvrzení, pak je najednou napadne zkáza (Srovnej: 1 Tes 5,3, ale duchovní svět, který pochází z Ducha Božího, se liší jako nebe od země, od toho tělesného světa je nebeský, požehnaný - Pokoj s vámi, pokoj s vámi (Lukáš 24:36), jeho učedníci často mluvili s posly. pokoj Boží a přál jim pokoj Boží jako první dobro (Viz: Mat. 10,12), právě proto, že tvoří život naší duše a svědčí o sjednocení naší duše s Bohem, zatímco nepřítomnost klidu v duši, rozhořčení, které odlišuje všechny vášnivé stavy naší duše, je duchovní smrtí duše a znamením působení nepřítele naší spásy v našich srdcích“ [8, 522]. Matouš 10:14. "A kdyby vás někdo nepřijal a neposlouchal tvá slova, pak až budete vycházet z toho domu nebo z toho města, setřeste prach ze svých nohou." Matouš 10:15. "Amen, pravím vám, zemi Sodoma a Gomora bude v den soudu snesitelnější než tomu městu." "Verze 14-15. A jestliže vás někdo nepřijme a nebude poslouchat vaše slova, pak, až budete opouštět ten dům nebo to město, setřeste prach ze svých nohou. Amen, pravím vám, zemi Sodoma a Gomora bude v den soudu snesitelnější než tomu městu. Ať nás poslouchají nebo ne, musíme kázat. Děláme svou práci; neposlouchají-li nás, na těch, kdo neposlouchají, je spravedlivý soudce, který od nich v den soudu vynese přísný trest a my za svou práci dostaneme úplatek“ [1, 67]. "Kde budou naši hlavy a profesoři akademií, univerzit a všech vyšších, středních a nižších institucí se svými studenty u posledního soudu? – Podle důstojnosti svého ducha nebo nehodnosti každý dostane své vlastní. Radostnější to však bude pro Sodomity a Gomorany, Tyriany a Sidonce, Ninivce a ostatní, kteří patřili ke křesťanům10. Kristova církev, která měla evangelium, službu Boží, svátosti a toto všechno zanedbávala“ [4, 86]. "Běda, běda nám hříšníkům, nám, kteří si říkáme ortodoxní křesťané: co vidíme v našem městě, nemluvíme o jiných místech, ale o našem městě - všude, kam půjdete? - Nasycení, opilost, vášeň pro cirkusy a divadla - skutečné pohanství! O svátcích, místo toho, abychom chodili do kostela a modlili se k Bohu a zapalovali svíčku a poslali svíčku, aby Pán ukázal svou vděčnost, aby Pán ukázal milostivé světlo do našich duší místo hmotného ohně a světla, mnozí chodí do hospody nebo pijárny a tam o svátku jedí a extrémně se opíjejí - místo toho, aby svátek uctili abstinencí, mezi cizinci, ač jsou neortodoxní křesťané, jsou místa, kde se prodává víno, zapečetěna a všichni jdou na bohoslužbu, po bohoslužbě se věnují svaté konverzaci ve svých domech a pohostinně si čtou knihy umírněně ani neuvažují o tom, že by šli do domů zábavy: ale s námi - ach běda! Jako svátek je i sytost a opilost; jako svátek jsou srdceryvné podívané na zhýralost; Pokud je to svátek, pak je to návštěva zábavních podniků. co děláme? K čemu jsme dospěli, křesťané? Jménem jsme křesťané, jako bychom patřili Kristu, ale ve skutcích jsme od Něj smeteni, ve skutcích jsme pohané, ne křesťané, a běda, běda, běda nás potká při posledním Kristově soudu, pokud se nenapravíme. Na soudu bude příjemnější pro obyvatele měst Sodoma a Gomora, Týru a Sidonu, těchto nezákonných měst, která rozhněvala Hospodina svou tělesnou nečistotou, než nám (srov. Mt 10:15; Mt 11:22, 24; Mk 6:11; [Lk 14,552], kteří se nazývají křesťané. Matouš 10:16. "Hle, posílám vás jako ovce mezi vlky, buďte tedy moudří jako hadi a nevinní jako holubice." "Buď moudrý jako had" (Matouš 10:16), řekl Spasitel. Když had spatří svého nepřítele, pak dovedně skryje hlavu, aby ji nepřítel nekousl a schoulil se do prstenu. Stejně tak se člověk musí mít na pozoru před svým duchovním nepřítelem, ďáblem: musí skrýt svou hlavu, to znamená, že je silnější, aby odolal celému svému životu, v srdci svého ducha. zloba, která velmi rychle převrací rozptýlené síly duše - Proto ho nic nestojí, aby převrátil a rozbil rozptýlené lidi“ [2, 316]. "Sv. 16 [a 20–22]. Hle, posílám vás jako ovce mezi vlky: buďte tedy moudří jako hadi a nevinní jako holubice... neboť ne vy budete mluvit, ale bude ve vás mluvit Duch vašeho Otce... a budete ode všech nenáviděni pro mé jméno: ale ten, kdo vytrvá a vytrvá, budeme duchovně čistí až do konce. Boha mohou být s námi a v nás a jednat skrze nás Pokud nás nenávidí pro jméno Ježíše Krista, měli bychom se radovat: spasení je slíbeno pouze za trpělivost až do konce. To znamená, že spasení je velmi důležité, když je zaslíbeno jako odměna pro ty, kteří vytrvají až do konce. "Jelikož je ďábel prostý ve své podstatě a jedinou myšlenkou nás může v jediném okamžiku úplně napadnout a vstoupit do našeho srdce, pak je nutné ho ve stejném okamžiku odrážet, jedním silným slovem srdce, obsahujícím veškerou sílu pravdy, jako úplný protijed na nepřátelské lži. V tomto smyslu Spasitel řekl: buď moudrý jako had, jak rychle je to duchovní [Matt.6, duchovní. 10.:1. s pekelnou moudrostí, vždy na nás útočí, uvědomuje si, kdy je pro něj nejsnazší nás napadnout a svrhnout, vykoukne, jaké jsou naše slabosti a zvyky, ale zároveň, řekl Spasitel, vaše cíle jsou jako holubice, t.j. prosté a jemné, půjčujte si od hada jen jednu moudrost, nenechte mě pokorného a neporušeného; hněv a podrážděnost, neboť hněv člověka nedosáhne spravedlnosti Boží [Jak 1:20], chraňte se od všech nečistot těla a ducha“ [5, sv. 1, 145]. "Pán je jako blesk: a naše duše má být právě tak prostá a rychlá. A ďábel jako duch je pekelný blesk. "Buďte moudří jako had a celí jako holubice (srov. Matouš 10,16) jako Duch svatý" [10, 170]. Matouš 10:19. „Když vás zradí, nedělejte si starosti, jak nebo co říct; neboť v tu hodinu vám bude dáno, co máte říkat,“ Matouš 10:20. "Neboť ne vy budete mluvit, ale bude mluvit ve vás Duch vašeho Otce." „Nedělejte si starosti, říká Spasitel, o to, co budete říkat, a nestarejte se o to, jak budete mluvit... Nebojte se, že vám bude dáno v tu hodinu, kdy budete mluvit (Matouš 10:19). (Boží přízeň přešla z Židů na křesťany, kteří jsou většinou pohané; a mezi křesťany samotnými přechází Boží přízeň od jednoho národa, z jednoho království do druhého, jako například od řeckého k ruskému lidu: Řecko padlo, ale Rusko prosperuje, stejně jako jsou Židé rozptýleni po celém povrchu země a křesťanství prosperuje všude.) Ujistěte se, že vaše modlitba je vždy upřímná, ze srdce, a nikdy se nemodlite bez upřímnosti, jinak bude vaše modlitba falešná. Proto, když si během modlitby všimnete, že to není upřímné, okamžitě překonejte sebe, své zlé srdce, své zlé tělo a donuťte své srdce, aby bylo upřímné. Avaritia (latinsky „chamtivost“) se projevuje různými, často podivnými způsoby: zničit ji ve všech jejích podobách. Někdy si chcete dopřát procházku a utrácet peníze, ale v tuto chvíli lakomost vystrčí hlavu a šeptá: "Ach, ta procházka stojí spoustu peněz - bylo by lepší je utratit za něco potřebnějšího a užitečnějšího!" Neposlouchejte ji: klame vás. Vášně nás vždy klamou. Navíc, pokud mu dovolíte, aby šeptal ve vašem srdci, radost z chůze se ztratí“ [2, 265]. "Můžeme myslet, protože existuje nekonečná myšlenka, stejně jako dýcháme, protože je tu nekonečno vzdušného prostoru. Proto se jasné myšlenky na jakýkoli předmět nazývají inspirací. Naše myšlenka neustále plyne přesně pod podmínkou existence neomezeného myslícího Ducha. Proto apoštolové říkají: nejsme spokojeni s tím, že si myslíme cokoli od sebe, ale naše spokojenost je od Boha [2 Kor. 3:5] To říká, co si neděláš starosti, proč to děláš nebo neděláš] řekni, ze strachu, že to, co říkáš, ti bude dáno [Mt 10:19] Vidíš, jak myšlenka, tak i samotné slovo (inspirace) k nám přichází zvenčí, ale i v naší běžné situaci - všechny světlé myšlenky jsou od anděla strážného a od našeho Ducha, který je vždy přítomen od ďábla je v nás činný sám Bůh [Srov.: Flp 2,13]. Obecně všude na světě vidíme říši myšlení, a to jak v celém složení viditelného světa, tak zejména - na zemi, v oběhu a životě zeměkoule - v distribuci živlů světla, vzduchu, vody, země, ohně (v utajení), zatímco ostatní prvky jsou rozptýleny ve všech zvířatech - v ptácích, rybách, plazech, zvířatech a lidech - v jejich moudré a účelové struktuře, v jejich zvycích, v jejich mravní a účelové struktuře. výživa atd., jedním slovem, vidíme království myšlení všude, dokonce i v bezduchém kameni a zrnku písku“ [5, sv. 1, 11]. „Pán Ježíš Kristus je spolu s Otcem a Duchem svatým všude. Andělé a svatí muži jsou jeden duch s Pánem. Jestliže jste však působením zlého ducha na nějakou dobu ztratili svou upřímnou víru v Ducha svatého, pak pro vás v té době není ani Syn, ani Otec, neboť víra je dána Duchem svatým, Duchem pravdy, tedy Duchem Kristovým, který o sobě řekl: Já jsem pravda [J. 14,6] nebo Duchem Otcem: Duch vašeho Otce mluví ve vás [Mat. 10:20] nebo Duchem Syna: Bůh poslal Ducha Syna do vašich srdcí [Gal. 4:6]" [5, sv. 2, 408]. "Během bohoslužby, při vykonávání všech svátostí a modliteb buď jako dítě, důvěřivý, vedený svými rodiči. Pamatujte, jací velcí otcové, jaká svítidla vesmíru, osvícená Duchem svatým, vás vedou! – Jako dítě, jako dítě buďte prostí, důvěřiví a nepochybní v díle Božím. - Veškerý svůj zármutek vrhněte na Pána. 54:23) a buďte zcela bezstarostní - Nedělejte si starosti s tím, jak nebo co říkáte nebo co říkáte: nebudete to vy, kdo bude mluvit, ale bude ve vás mluvit Duch vašeho Otce (Matouš 10:19-20) Pán z nás dávno vzal tuto starost, tento smutek, když učil naše otce, kteří nesli Boha, svým lidským životem v různých situacích Božích a modlitbách, co je třeba říci k Pánu. požehnání shůry se zoufale modlíme - Ale co je jeho sevření, je-li naše srdce usazeno v Pánu (Srovnej: 1 Sam 2,1) To je ten problém, nejsme-li v Bohu, nemáme-li pevnou víru, jsme-li spoutáni světskými vášněmi, je-li naše mysl pyšná. "Pak nám ďábel v nejsvětější, neposkvrněné záležitosti bohoslužeb, slavení a přijímání svatých tajemství, silně překáží. - Dobře, chytře poučí někoho málo věřícího, nebo někoho, kdo je ve své mysli arogantní, nebo kdo je nakloněn něčemu pozemskému, tělesnému. Vyčerpává vás to, vyčerpává - tak moc, že ​​sotva donesete své nohy." 10 Matouš 10:21. "Bratr vydá bratra na smrt a zplodí jeho syna; a děti povstanou proti svým rodičům a zabijí je." Matouš 10:22. "A všichni vás budou nenávidět pro mé jméno; ale kdo vytrvá do konce, bude spasen." „Prvotní hřích je tak silný, že příbuzní páchají zlo svým příbuzným, například závist atd. Spasitel dokonale vyjádřil své činy u příbuzných, když řekl: bratr zradí bratra a otec zradí své dítě k smrti a děti povstanou proti svým rodičům a zabijí je (Matouš 10:21)“ [2, 335]. „Jiní ochotně a pozorně naslouchají Božímu slovu, ale běda: jsou frivolní, netrpěliví, sobečtí, nestálí; za příznivých okolností věří a za nepříznivých okolností svou víru zrazují; To jsou lidé, kteří nemají zakořeněnou víru v sebe, to je semeno, které padlo na kámen. Ale víra hlásá, že bude spasen pouze 2 a strach:2 a strach bude zachráněn až do konce; nevěrní a ničemní... a všichni ti, kdo lžou, jejich podíl bude v jezeře, které hoří ohněm a sírou (Apoc. 21:8) 2. A podle obecného lidského vědomí není spravedlivé vyžadovat, milovaní bratři, aby byl člověk až do konce věrný tomu, komu složil přísahu, že bude věrný až do smrti a je-li věrný člověku, který je dán plnou láskou respekt? Jestliže přísaháme pozemskému králi, že budeme sloužit až do poslední kapky krve, a považujeme za nečestné nedodržet svůj slib a zůstat mu věrní až do smrti: jak bychom pak nemohli být až do smrti věrní Bohu Spasiteli, který, když na sebe vzal naši přirozenost, prolil za nás všechnu svou krev do poslední kapky a jemuž jsme dali při křtu povinnost věrnosti? Ó, kéž neodpadneme od našeho Pána Vykupitele, bez ohledu na to, jaké neštěstí nás potká! Neboť kde se před Ním můžeme schovat? Co bez Něho najdeme? Má slova věčného života (srov. Jan 6,68)“ [9, 302]. Matouš 10:24. "Žák není vyšší než učitel a služebník není vyšší než jeho pán." Matouš 10:25. „Učedníkovi stačí, aby byl jako jeho učitel, a pro služebníka, aby byl jako jeho pán. Jestliže se pán domu jmenoval Belzebub, o co víc z jeho domácnosti? "24 čl. a dále. Žák není nad svého učitele a služebník není nad svého pána: studentovi stačí, aby byl jako jeho učitel, a pro služebníka, aby byl jako jeho pán. Jestliže se pán domu jmenoval Belzebub, o co víc z jeho domácnosti? [1, 68]. „Při modlitbě k Bohu potřebuješ získat tak pevnou, neochvějnou víru, že pochybovat o čemkoli je těžké, ba nemožné, a proto máš ve svém srdci vepsána slova: u Boha je všechno možné [Srov.: Mt 19,26], člověk musí mít také živou důvěru, že Pán vše naplňuje – že Jeho bytost je Láska a Dobrota, jakoby Jeho věc, dávat. být velkorysý, splnit naše prosby – A cokoli v modlitbě prosíš, věř, že jsi to dostal, a stane se to pro tebe [Mt 21:22, St: Marek 11:24], musíš také dávat dobrý pozor na své srdce, aby nelhalo, aby každé slovo vycházelo z jeho hlubin, jak se říká, O1, Pane. To znamená, že se musíme nesmírně starat o pravdu modlitby, o onu upřímnost, která činí všechna slova modlitby složená jinými vlastními a považuje každé slovo modlitby za pravdivé“ [5, sv. 2, 479]. Matouš 10:28. "A nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, ale nemohou zabít duši; ale více se bojte Toho, který může zničit duši i tělo v gehenně." "Verš 28. A nebojte se těch, kteří zabíjejí tělo, ale nejsou schopni zabít duši; ale bojte se spíše Toho, který může zničit duši i tělo v pekle. Jestliže Spasitel, Stvořitel a Vládce vesmíru, byl nazýván hanlivými jmény, tím méně se budou Jeho následovníci stydět, že jsou nazýváni těmi nejhanebnějšími jmény. [dům] se nemusíme bát a příliš se bát těch, kteří ničí pouze ty, které ničíme; okrást a odhalit naši duši. Nebo se musíme bát Toho, který pro naši chudobu skrze dobré skutky a pro naše zlo může zničit duši i tělo v gehenně To znamená, že jistě dojde k strašlivé gehenně, jako tomu bylo u vrahů apoštolů“ [1, 68]. "Nebojte se fyzické deprivace, nebojte se psychické deprivace. Nebojte se, nebuďte zbabělí, nebuďte podráždění, když vám chybí peníze, jídlo, pití, sladkosti, oblečení, bydlení, dokonce i vaše tělo samotné; Bojte se, když nepřítel zbavuje vaši duši víry, naděje, lásky k Bohu a bližnímu, když do vašeho srdce zasazuje nenávist, nepřátelství, nemůže pýchu a pýchu k jiným pozemským věcem. zabít duši [Mt 10:28]“ [5, sv. 1, 208]. "Nebojte se těch, kteří zabíjejí tělo, ale nejsou schopni zabít duši (Matouš 10:28). Lakomý, chamtivý, penězmilovný, nenasytný! Slyšte tato slova Spasitele a vložte je na svá srdce. Předpokládejme, že vás někdo zabije jakýmkoli způsobem, vaše peníze, jídlo, pití, oblečení, knihy, domácí potřeby, protože jste nás nechali spravedlivě předpokládat, že jste ztratili své lidi a další věci. dokonce ztratili svůj fyzický život - ale nejste poražení: vaše nesmrtelná duše zůstane nedotčena a zdědí věčný život (Matouš 19:29) - takže veškerá pozemská ztráta nebude pro duši znamenat vůbec nic a dokonce bude znamenat zisk, takže se nikdo nebojí zbavení pozemských výhod, zbavení zdraví, samotného fyzického života: lidé nám nemohou vzít život, všechno, bydlení, jídlo, život jako stín, kromě duše, která je nesmrtelná“ [10, 429]. Matouš 10:29. "Neprodávají se dva malí ptáci za assara? A žádný z nich nespadne na zem bez vůle tvého Otce." Matouš 10:30. "Dokonce i vlasy na tvé hlavě jsou sečteny."