Глава 10

متى 10: 7. "وفيما انطلقوا اكرزوا بأنه قد اقترب ملكوت السماوات". متى 10: 8. "اشفوا مرضى، طهروا برصا، أقيموا موتى، أخرجوا شياطين، مجانا أخذتم مجانا أعطوا." "الفصل 10، المادة 7 و 8. بينما تمضي، اكرز بأن ملكوت السماوات قد اقترب: اشفوا المرضى، طهروا البرص، أقيموا الموتى، أخرجوا الشياطين: مجاناً أخذتم، مجاناً أعطوا. وفي الوقت الحاضر، يجب على الوعاظ أن يخبروا الناس في المقام الأول عن اقتراب ملكوت السماوات. يمكن أن يعمل هذا بشكل أفضل على الأشخاص الذين يعانون تحت سيطرة الخطية الثقيلة. قم بوصف هذه المملكة بكل التفاصيل، مثل حالة أرضية معروفة، والتي وصفها ولكن عند وصف ملكوت السموات، ألقِ بعض الضوء والظل، الذي يجب أن يكون بالضرورة في أغراضنا، التي ليست معروفة تمامًا لنا ومغطاة ببعض الظلام: ... شفاء المرضى ... وهكذا. في هذه الكلمات، يرى الرسل الله في الجسد، خالق كل شيء، والذي يكفي أن نقول أن هناك عملًا معروفًا أو شيئًا معروفًا - حتى يتحقق هذا بالفعل. هل يمكن لشخص عادي أن يتكلم بهذه الطريقة؟ أنت: أعطي يعني، مثلا دواء، نصيحة أستطيع إيصالها للمريض لمنفعته، ونحو ذلك. أنا نفسي لا أستطيع، لا أستطيع: كيف يمكنني استعادة النظام في جسم المريض وأنا لا أعرف جيداً نوع الاضطراب الذي حدث في أطرافه وكيف أساعد النظام على الخروج من الاضطراب. كيف ستستمع لي هذه الآلة الرائعة؟ كيف لا أفسد ذلك، عديمي الخبرة؟ هذا ما أود أن أقول لك. ولكن هذا ليس هو الحال هنا. ويقال - ولا أحد يقول كلمة: يعلمون أنه سيحدث. ولو قلت لي: أقم الموتى لاعتبرتك مجنونا في عقلك ولن أعتبر أنه من الضروري أن أتحدث معك لفترة طويلة. أود فقط أن أخبرك أن الله وحده قادر على أن يقيمنا من بين الأموات، والأشخاص الذين ليس لديهم موهبة الله غير العادية لا يستطيعون القيام بذلك، وعندما قلت: أخرج الشياطين، أود أن أقول لك: هل أنت أقوى من الشياطين، لأنه لكي تطردهم، عليك بالتأكيد أن تكون أقوى منهم. ولكن بما أنهم أرواح بلا جسد، مع أنهم أرواح ظلمة، وكانوا في السابق ملائكة، أقوياء في القوة، فهم بلا شك أقوى منك، أيها الجسديون. فإن غلبتهم فإما أن الله معك وإما أن تكون الله نفسه. لكني أعلم أن هذا هو كلام الله، ولا أجد شيئًا غريبًا في هذه الكلمات. ومن الطبيعي أن يظهر الله بهذه الطريقة" [1، 66]. "لقد أخطأت عندما حسدت القس ميخائيل في فولوفو لأنه استولى على قطعة أرض كبيرة في حوزته - ميل كامل ، وزرع فيها ألف شجرة ، وصنع حدائق نباتية لجميع أنواع الخضروات ومكانًا كبيرًا لمربي النحل. ولكن بعد ذلك تاب وغير حسده إلى حسن النية - فليستخدم هذه المؤامرة لمصلحته ولعائلته. يحتوي الدير على مساحة كبيرة من الأرض - 800 فدان، غابات وقش، ومزروعة ببذور الحبوب، أو أرض صالحة للزراعة. الأب ميخائيل هو كاهن صالح، بسيط، رصين، حسن التصرف، فعال في خدمته، مساعد، ولكنه أيضًا رجل عائلة. ونشكر الرب على كل رحمته. أكل التونة، أعط التونة (متى 10: 8). عبثًا، بالصدفة، تلقينا مثل هذه الهدية من الرب من مدينة السيناتور موردفينوف" [4، 15]. "لا تنظر إلى كثرة المتسولين الذين يلاحقونك باستعطافهم كأعداء لك، بسبب إدمانك على المقتنيات، بل كأصدقاء حقيقيين لله ولكم، الذين بسببهم يعد لك مكافأة أبدية لا تفنى في السماء؛ لا تنظر إليهم كطفيليات، بل على العكس، انظر إلى نفسك على هذا النحو، لأنك تأكل وتشرب من الكثيرين مجانًا من أجل العذوبة. لا تأسف على المال، بل عليهم كفقراء حقًا وبائسين، لأنهم ليس لهم مكان يسندون إليه رؤوسهم، سائرين إلى حد التعب من أجل صدقات صغيرة أخذتم مجانا أعطوا (متى 10: 8)" [6، 106]. متى 10: 9. "لا تأخذوا معكم ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في مناطقكم" متى 10:10. "ولا مزودًا للطريق، ولا ثوبين، ولا أحذية، ولا عصا، لأن الفاعل مستحق للطعام". "الإصدارات 9-10. لا تأخذوا معكم ذهبًا ولا فضة ولا نحاسًا لأحزمةكم، ولا كيسًا للطريق، ولا ثوبين، ولا أحذية، ولا عصا، لأن العامل يستحق الطعام. عملنا - خدمة خلاص الناس - عظيم جدًا ومشرف. يجب أن نكون مخلصين تمامًا لعملنا ولا نفكر في المال، وفي الطعام والملابس؛ يجب على أولئك الذين نخدمهم أن يكافئونا على أعمالنا غير القيمة من ممتلكاتهم. ويجب ألا يظهروا هذا لنا أبدًا، لأن إن كنا قد زرعنا فيهم الروحيات، فكم هو عظيم أن حصدنا الجسديات (1كو9: 11). "لا تقتنوا، يقول المخلص، ذهبا ولا فضة ولا نحاسا لأحزمةكم، ولا وليمة للطريق، ولا ثوبين، ولا حذاء، ولا عصا، لأن العامل أجره مستحق (متى 10: 9-10). كلمات المخلص المسيح هذه تبكتك: إنك لا تفي بها البتة. لم تمسها بإصبعك، كما يقولون، لتعمل بها. ولديك أيضا فضة ونحاس في منطقة، وبكثرة، ووليمة وعدة أزواج من الملابس والأحذية، ليس هذا فحسب، بل أنت أيضًا محب للمال وبخيل، ولست مضيافًا ومؤنسًا من القلب من أجل الشفقة على السم الفاسد، فهل أنت مستحق لمكافأتك، فطالما أنك كاهن وعامل روحي، ستحتاج بالتأكيد إلى الحصول على مكافأة السيد الذي لن ينسى أبدًا عبيده بالعطايا الأرضية - يا صديقي! فالفضيلة يجب أن تكون عدم الطمع والضيافة والاستعداد لخدمة الجميع... (متى 10: 9). ومن أراد أن يكون فيكم، فليكن خادمًا للجميع (متى 20: 26). قم بتنفيذ وصية مخلصك: أنت تعظ الآخرين بتعاليم ووصايا المخلص - كيف سيحققونها عندما تكون أول من يُنظر إليك على أنك فشلت في تحقيقها؟ فيشيرون إليك ويقولون: إنه يتكلم ولا يفعل (راجع متى 23: 3)" [8، 430]. متى 10:11. «وأي مدينة أو قرية دخلتموها فزوروا أهلها، وأقيموا بها حتى تخرجوا». متى 10:12. "وإذا دخلتم بيتاً فسلموا عليه وقولوا: السلام لهذا البيت." "كل ما يتكون مني، كإنسان، يعيش فقط بالله وفي اتحاد معه فقط، وبعد انفصالي عنه، فهو فقير للغاية، لكن حياة نفسي تشكل عالم قواي الروحية، وهذا العالم يأتي حصريًا من الله. صحيح أن هناك عالم الجسد، ولكن هذا عالم خادع، نذير لعاصفة روحية، حيث ينام الناس الذين يعيشون بروح العالم، مثل هذا العالم، يقول الرب: يقولون أحيانًا لـ الشعب: سلام وتأكيد، فيهاجمهم هلاك بغتة (قارن: 1 تس 5: 3)، لكن العالم الروحي الذي يأتي من روح الله يختلف كالسماء عن الأرض عن ذلك العالم الجسدي، فهو سماوي، مبارك، سلام لكم (لوقا 24: 36)، كثيرًا ما كان الرب يكلم تلاميذه ويعلمهم سلامه، كما علم الرسل المؤمنين سلام الله وتمنى لهم سلام الله. الله كالخير الأول (انظر : مت . 10: 12)، تحديدًا لأنها تشكل حياة نفوسنا وتشهد لاتحاد نفوسنا بالله، بينما غياب السلام في النفس، والسخط الذي يميز كل حالات نفوسنا العاطفية، هو الموت الروحي للنفس وعلامة عمل عدو خلاصنا في قلوبنا” [8، 522]. متى 10:14. "وإن كان أحد لا يقبلكم ولا يسمع لكلامكم، فإذا خرجتم من ذلك البيت أو من تلك المدينة، فانفضوا غبار أرجلكم". متى 10:15. "الحق أقول لكم: سيكون لأرض سدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة." "الإصدارات 14-15. وإن كان أحد لا يقبلكم ولا يسمع لكلامكم، فإذا خرجتم من ذلك البيت أو من تلك المدينة، فانفضوا الغبار عن أرجلكم. الحق أقول لكم: سيكون لأرض سدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة. سواء سمعوا لنا أم لا، يجب علينا أن نكرز. نحن نقوم بعملنا. إن لم يسمعوا لنا، فإن على الذين لا يسمعون القاضي العادل، الذي سينتقم منهم يوم الدين عقابًا شديدًا، ونأخذ على عملنا رشوة" [1، 67]. "أين سيكون رؤساءنا وأساتذتنا في الأكاديميات والجامعات وجميع المعاهد العليا والمتوسطة والدنيا مع طلابهم في يوم الدينونة؟ - بحسب كرامة روحه أو عدم استحقاقه، كل واحد سينال كرامته. ولكن سيكون الأمر أكثر فرحًا للسدوميين والعموريين والصوريين والصيدونيين وأهل نينوى وغيرهم (راجع متى 10: 15) من المسيحيين الذين ينتمون إلى كنيسة المسيح، الذين كانوا ينتمون إلى كنيسة المسيح". كان عنده الإنجيل والخدمة الإلهية والأسرار وأهمل هذا كله” [4، 86]. "ويل، ويل لنا نحن الخطاة، نحن الذين نسمي أنفسنا مسيحيين أرثوذكس: ماذا نرى في مدينتنا، لا نتحدث عن أماكن أخرى، ولكن عن مدينتنا - في كل مكان تذهب إليه؟ - التشبع والسكر والشغف بالسيرك والمسارح - الوثنية الحقيقية! في أيام العطلات، بدلاً من الذهاب إلى الكنيسة والصلاة إلى الله وإضاءة شمعة، لإظهار امتنان الرب لرحمته وحتى يرسل الرب النار والنور الكريم في نفوسنا بدلاً من ذلك من النار والضوء المادي، يذهب الكثيرون إلى الحانة أو بيت الشرب وهناك يأكلون ويسكرون بشدة في العطلة - بدلاً من تكريم العطلة بالامتناع عن ممارسة الجنس. بين الأجانب، على الرغم من أنهم مسيحيون غير أرثوذكس، في أيام الأحد والأعياد يتم إغلاق الأماكن التي يباع فيها النبيذ، ويذهب الجميع إلى الخدمة، بعد الخدمة يجلسون في منازلهم ويقرأون الكتب المقدسة أو يشاركون في محادثات منقذة للروح بشكل متواضع ومعتدل، ولا يفكرون حتى في الذهاب إلى دور الترفيه: لكن معنا - يا ويل! كالعيد كذلك الشبع والسكر. مثل العطلة، هناك مشاهد الفجور التي تفطر القلب؛ إذا كانت عطلة، فهي زيارة لأماكن الترفيه. ماذا نفعل؟ إلى ماذا وصلنا أيها المسيحيون؟ بالاسم نحن مسيحيون، وكأننا ننتمي إلى المسيح، ولكن بالأفعال نُجرف منه، بالأفعال نحن وثنيون، ولسنا مسيحيين، والويل، الويل، الويل سيصيبنا في يوم القيامة للمسيح، إذا لم نصحح أنفسنا. سيكون يوم الدينونة أفضل لسكان مدن سدوم وعمورة وصور وصيدا، هذه المدن الخارجة عن القانون والتي أغضبت الرب بنجاستها الجسدية، أكثر منا (راجع مت 10: 15؛ مت 11: 22، 24؛ مرقس 6: 11؛ لوقا 10: 12، 14)، الذين يسمون أنفسهم مسيحيين" [8، 655]. متى 10:16. "ها أنا أرسلكم كغنم بين ذئاب، فكونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام." "كن حكيماً كالحية (متى 10: 16)، قال المخلص. عندما ترى الحية عدوها، فإنها تخفي رأسها بمهارة حتى لا يعضها العدو، وتلتف في شكل حلقة. وبنفس الطريقة، يجب على الإنسان أن يحذر من عدوه الروحي، الشيطان: يجب أن يخفي رأسه، أي عقله، في قلبه وبالتالي يركز حياته كلها في نقطة واحدة، كلما كانت مقاومة روح الخبث أقوى، والتي بسرعة كبيرة يقلب قوى النفس المشتتة، ولهذا لا يكلفه قلب الناس المتفرقين وتفريقهم» [2، 316]. "القديس 16 [و20-22]. ها أنا أرسلكم كخراف بين ذئاب. فكونوا حكماء كالحيات، وبسطاء كالحمام... لأن لستم أنتم الذين تتكلمون، بل روح أبيكم الذي سيتكلم فيكم... وستكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي. ولكن الذي يصبر إلى النهاية سيخلص. كل ما نحتاج إليه هو أن نكون حكماء روحيين وأنقياء ووديعين، حتى يكون روح الله معنا". إن كانوا يكرهوننا من أجل اسم يسوع المسيح، فلنفرح: فقط من أجل الصبر إلى النهاية يكون الوعد بالخلاص أمرًا مهمًا للغاية عندما يتم الوعد به كمكافأة للذين يصبرون إلى النهاية” [1، 67]. "بما أن الشيطان بسيط في جوهره ويمكنه في لحظة واحدة أن يهاجمنا تمامًا ويدخل إلى قلوبنا، فمن الضروري أن نعكسه في نفس اللحظة، بكلمة قلبية واحدة قوية، تحتوي على كل قوة الحق، كترياق كامل لأكاذيب العدو. وبهذا المعنى قال المخلص: كونوا حكيمين كالحية [متى 10: 16]، أي ما مدى روحانية هذه الحية، بسرعة، بدقة، مع الجحيم. الحكمة، التي تهاجمنا دائمًا، مدركة أنه من الأسهل عليه أن يهاجمنا ويسقطنا؛ ويلقي نظرة خاطفة على نقاط ضعفنا وعاداتنا، وفي الغالب، يوجه ضربة بالتأكيد. ولكن في الوقت نفسه، قال المخلص، إن أهدافكم مثل الحمام، أي بسيطة ولطيفة؛ الغضب، فإن غضب الإنسان لا يصنع بر الله (يع 1: 20)، احفظوا أنفسكم طاهرين من كل دنس الجسد والروح" [5، المجلد. 1، 145]. "الرب مثل البرق: ويجب أن تكون أرواحنا بسيطة وسريعة. والشيطان كالروح هو البرق الجهنمي. "كونوا حكيمين كالحية وصحيحين كالحمامة (راجع متى 10: 16)، مثل الروح القدس" [10، 170]. متى 10:19. “عندما يخونونك، لا تقلق كيف أو ماذا سيقولون؛ لأنه في تلك الساعة تعطى لكم ما تقولون». متى 10:20. "لأن لستم أنتم من سيتكلم، بل روح أبيكم هو الذي يتكلم فيكم". "لا تقلق، يقول المخلص، بشأن ما ستقوله: ولا تهتم كيف ستتكلم ... خوفا من أن يعطى لك في تلك الساعة التي تتكلم فيها (متى 10:19)." (انتقل فضل الله من اليهود إلى المسيحيين، الذين هم في الغالب وثنيون؛ وبين المسيحيين أنفسهم، انتقلت فضل الله من شعب، من مملكة إلى أخرى، كما، على سبيل المثال، من اليوناني إلى الشعب الروسي: سقطت اليونان، لكن روسيا تزدهر، تمامًا كما ينتشر الشعب اليهودي على وجه الأرض، وتزدهر المسيحية في كل مكان.) احرص على أن تكون صلاتك دائما صادقة، من القلب، ولا تصلي أبدا بدون إخلاص، وإلا كانت صلاتك كاذبة. لذلك، عندما تلاحظ أثناء الصلاة أنها غير صادقة، تغلب فورًا على نفسك وقلبك الشرير وجسدك الشرير وأجبر قلبك على أن يكون صادقًا. تتجلى Avaritia (باللاتينية - "الجشع") بطرق مختلفة غالبًا ما تكون خادعة: تدميرها بجميع أشكالها. في بعض الأحيان تريد أن تنغمس في نفسك وتتمشى وتنفق المال، لكن في هذا الوقت يخرج البخل رأسه ويهمس: "أوه، هذا المشي يكلف الكثير من المال - سيكون من الأفضل إنفاقه على شيء أكثر ضرورة وفائدة!" لا تستمع إليها: إنها تخدعك. العواطف تخدعنا دائما. ثم إنك إن سمحت له بالوسوسة في قلبك ذهب لذة المشي» [البقرة: 265]. "يمكننا أن نفكر لأن هناك فكرًا لا نهاية له، تمامًا كما نتنفس لأن هناك مساحة لا نهاية لها. ولهذا السبب تسمى الأفكار النيرة في أي موضوع إلهامًا. ويتدفق فكرنا باستمرار تحت شرط وجود الروح المفكر اللامحدود. ولهذا يقول الرسل: لا نكتفي بأن نفكر في شيء من أنفسنا، بل شبعنا من الله (2كو3: 5). ولهذا يقول المخلص: لا تهتموا بما تقولون أو ما تقولون، لئلا تخافوا". "أن ما تقوله يُعطى لك" (مت 10: 19)، كما ترى فإن الفكر وحتى الكلمة نفسها (الوحي) تأتي إلينا من الخارج، ولكن هذا في حالة النعمة وفي حالة الحاجة، ولكن حتى في حالتنا العادية - كل الأفكار المشرقة هي من الملاك الحارس ومن روح الله، بينما على العكس من ذلك، فهي نجسة، ومن الشيطان، الذي هو حاضر دائمًا فينا [راجع: فيلبي 2: 13]. بشكل عام، في كل مكان في العالم نرى مملكة الفكر، سواء في كامل تكوين العالم المرئي، وعلى وجه الخصوص - على الأرض، في دوران وحياة الكرة الأرضية - في توزيع عناصر الضوء والهواء والماء والأرض والنار (في السرية)، بينما تنتشر العناصر الأخرى في جميع الحيوانات - في الطيور والأسماك والزواحف والحيوانات والبشر - في بنيتها الحكيمة والهادفة، في قدراتها أو أخلاقها أو عاداتها، - في النباتات، في بنيتها، في التغذية، الخ. باختصار، نحن نرى مملكة الفكر في كل مكان، حتى في حجر بلا روح وحبة رمل” [5، المجلد 1، 11]. “إن الرب يسوع المسيح، مع الآب والروح القدس، موجود في كل مكان. الملائكة والقديسون روح واحد مع الرب. ولكن إذا فقدت، بفعل روح شرير، إيمانك الصادق بالروح القدس لبعض الوقت، فحينئذٍ لن يكون لك ابن ولا أب، لأن الإيمان يُعطى بالروح القدس، روح الحق، أي بروح المسيح الذي قال عن نفسه: أنا هو الحق [يوحنا 1: 11]. 14: 6]، أو بروح الآب: روح أبيك يتكلم فيك [متى. 10:20]، أو بروح الابن: أرسل الله روح الابن إلى قلوبكم [غل. 4:6]" [5، المجلد 2، 408]. "أثناء الخدمة الإلهية، أثناء أداء جميع الأسرار والصلوات، كن كطفل واثق، يرشدك والديك. تذكر أي آباء عظماء، وأي أنوار في الكون، مستنيرة بالروح القدس، يرشدونك! - مثل طفل، مثل طفل، كن بسيطًا، واثقًا، وغير متشكك في عمل الله. - ألقِ كل حزنك على الرب (راجع 1 بط 5: 7؛ مز 54: 23)، وكن كاملاً - لا تقلقوا بشأن كيف أو ما تقولونه، أو ما تقولونه: لستم أنتم الذين تتكلمون، بل روح أبيكم سيتكلم فيكم (متى 10: 19-20). منذ زمن بعيد أبعد الرب عنا هذا الهم، هذا الحزن، وهو يعلم آباءنا الحاملين لله ما يقولونه للرب أثناء الخدمات الإلهية وفي مختلف حالات وظروف الحياة البشرية التي تتطلب الصلاة، وينزل علينا البركة من فوق - العدو يبرد. ولكن ما هو انقباضه إن كان قلبنا ثابتًا في الرب (قارن: 1 صم 2: 1)! هذه هي المشكلة إن لم نكن في الله، إن لم يكن لنا إيمان راسخ، إن كنا قد ربطنا أنفسنا بالأهواء العالمية، إن كان ذهننا متكبرًا ومتكبرًا. "ثم في أقدس وأقدس أمر من الخدمات الإلهية، أي الاحتفال بالأسرار المقدسة والتواصل معها، سيعيقنا الشيطان بشدة. - حسنًا، سيعلم بذكاء شخصًا قليل الإيمان، أو شخصًا متعجرفًا في ذهنه، أو متحيزًا لشيء أرضي، جسدي. سوف يرهقك، يرهقك - لدرجة أنك بالكاد تستطيع إعادة ساقيك إلى المنزل" [10، 257]. متى 10:21. "وسيسلم الأخ أخاه إلى الموت، والأب ابنه، ويقوم الأولاد على والديهم ويقتلونهم". متى 10:22. "وتكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي، ولكن الذي يصبر إلى النهاية فهذا يخلص." "الخطيئة الأصلية قوية جدًا لدرجة أن الأقارب يرتكبون الشر تجاه أقاربهم، على سبيل المثال، الحسد، وما إلى ذلك. لقد عبر المخلص بشكل مثالي عن تصرفاته في الأقارب عندما قال: سيخون الأخ أخاه، وسيسلم الأب ولده حتى الموت، ويقوم الأبناء على والديهم ويقتلونهم (متى 10: 21)" [2، 335]. "يستمع الآخرون إلى كلمة الله عن طيب خاطر وباهتمام، ولكن الويل: إنهم تافهون، قليلو الصبر، أنانيون، متقلبون؛ في الظروف المواتية يؤمنون، وفي الظروف غير المواتية يخونون إيمانهم؛ هؤلاء أناس لم يرسخوا الإيمان في أنفسهم، هذا هو البذرة التي سقطت على الحجر. لكن الإيمان يبشر بأنه فقط بالصبر إلى النهاية سيخلص (متى 10: 22)؛ والخائفون وغير الأمناء والأشرار... وكل الكاذبين سيكون نصيبهم في البحيرة المتقدة بالنار والكبريت (رؤ 21: 8). 2. ووفقًا للوعي البشري العام، أليس من العدل أن نطالب أيها الإخوة الأحباء أن يكون الإنسان أمينًا إلى النهاية لمن أقسم له أن يكون أمينًا حتى الموت، خاصة إذا كان قسم الولاء قد أُعطي لشخص يستحق محبتنا الكاملة واحترامنا الكامل؟ إذا أقسمنا للملك الأرضي أن نخدم حتى آخر قطرة دم واعتبرنا أنه من العار عدم الوفاء بنذرنا والبقاء مخلصين له حتى الموت: فكيف لا نكون أمناء حتى الموت لله المخلص، الذي أخذ على عاتقه طبيعتنا، وسفك كل دمه من أجلنا حتى آخر قطرة والذي أعطيناه في المعمودية واجب الإخلاص؟ فلا نبتعد عن ربنا الفادي مهما أصابتنا من مصائب! لأنه أين يمكننا أن نختبئ منه؟ ماذا سنجد من دونه؟ عنده كلام الحياة الأبدية (راجع يوحنا 6: 68)" [9، 302]. متى 10:24. «ليس التلميذ أفضل من المعلم، ولا العبد أفضل من سيده:» متى 10:25. "يكفي التلميذ أن يكون مثل معلمه، والعبد أن يكون مثل سيده. إن كان رب البيت يدعى بعلزبول، فكم بالحري أهل بيته؟» "24 الفن. وهكذا. ليس التلميذ أفضل من معلمه، ولا العبد أفضل من سيده: يكفي التلميذ أن يكون مثل معلمه، والعبد أن يكون مثل سيده. إن كان رب البيت يدعى بعلزبول، فكم بالحري أهل بيته؟» [1، 68]. متى 10:26. "فلا تخافوهم لأنه ليس مكتوم لن يستعلن، ولا مكتوم لن يعرف." "أنت تحزن لأن رذائلك قد كشفها أقاربك. من المستحيل ألا تحزن: لقد تم تعيينك للتألق، وعدم تعتيم الظلام المظلم بالفعل. لكن أعمالك تهينك. إذا هربت الشهرة الجيدة، فالشهرة السيئة لا تكذب. كل شيء يجب أن يظهر: لا يوجد شيء مخفي لا يمكن الكشف عنه، وسرية لا يمكن فهمها (راجع متى 10: 26). صحح نفسك على الفور، حتى يتوقف أولئك الذين يرون حياتك عن المسيح عن التفكير والتحدث قريبًا". عنك." [8، 181]. متى 10:27. "ما أقوله لكم في الظلمة قولوه في النور، وكل ما تسمعونه في الأذن نادوا به على السطوح". "عندما تصلي إلى الله، عليك أن تمتلك مثل هذا الإيمان الراسخ الذي لا يتزعزع بأن الشك في أي شيء أمر صعب، بل مستحيل، ولهذا لديك الكلمات المكتوبة في قلبك: كل شيء مستطاع عند الله [راجع: متى 19: 26]؛ يجب أيضًا أن تكون لديك ثقة حية في أن الرب يتمم كل شيء - أن كيانه هو المحبة والصلاح؛ وأن هذا هو عمله، كما هو الحال في كيانه: أن يخلق، ويعطي، ويرحم، ويكرم، ويعطي". - وكل ما تطلبه في الصلاة، آمن أنك نلته، فيكون لك (مت 21: 22، مرقس 11: 24). كما يلزمك أن تنتبه جيدًا لقلبك، حتى لا يكذب، حتى تأتي كل كلمة من الأعماق، كما قيل: من الأعماق دعوتك يا رب (مز 129: 1)! حقيقة الصلاة، عن ذلك الإخلاص الذي يجعل كل كلمات الصلاة التي ألفها الآخرون ملكًا لها، تعتبر كل كلمة صلاة حقيقية” [5، المجلد. 2، 479]. متى 10:28. "ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها، بل خافوا بالأكثر الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم." "الآية 28. "ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد، ولكنهم غير قادرين على قتل النفس، بل خافوا بالحري من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد معًا في الجحيم. إذا كان المخلص، خالق الكون وحاكمه، قد دعي بأسماء تشهيرية، فكم بالحري سوف يخجل أتباعه من أن يطلق عليهم أكثر الأسماء حقيرة. ليست هناك حاجة للخوف جدًا من أولئك الذين يسرقون ويدمرون منزلًا [واحدًا] فقط؛ يجب أن نخاف من أولئك الذين يمكنهم أن يسرقوا ويكشفوا". أو يجب أن نخاف من الذي، بسبب فقرنا من خلال أعمالنا الصالحة ومن أجل شرنا، يستطيع أن يهلك النفس والجسد معًا في جهنم. وهذا يعني أنه سيكون هناك بالتأكيد جهنم رهيبة، كما حدث مع قتلة الرسل" [1، 68]. "لا تخافوا من الحرمان الجسدي، خافوا من الحرمان العقلي. لا تخافوا، لا تخافوا، لا تنزعجوا عندما تُحرمون من المال والطعام والشراب والحلويات والملبس والسكن، وحتى جسدكم نفسه؛ خافوا عندما يحرم العدو روحكم من الإيمان والرجاء ومحبة الله والقريب، عندما يزرع في قلوبكم الكراهية والعداوة والإدمان على الأشياء الأرضية والكبرياء وغيرها من الخطايا. لا تخافوا ممن يقتلون الجسد بل لا يستطيع أن يقتل النفس [متى 10: 28]" [5، المجلد. 1، 208]. "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد، ولا يقدرون أن يقتلوا النفس (متى 28:10). بخيل، طماع، محب للمال، شره! اسمعوا كلمات المخلص هذه وضعوها على قلوبكم. لنفترض أن أحداً يقتلكم بأي طريقة، أموالكم وطعامكم وشرابكم ولباسكم وكتبكم وأدوات بيتكم وأشياء أخرى، لنفترض أنك فقدت صحتك بسبب ظلم الناس، بل لقد خسرت. حياتك الجسدية - لكنك لست خاسرًا: ستبقى روحك الخالدة سليمة وسترث الحياة الأبدية (متى 19: 29) - بحيث لن تعني كل الخسارة الأرضية شيئًا على الإطلاق، بل ستكون بمثابة ربح للروح. لذلك، لا أحد يخاف من الحرمان من الفوائد الأرضية، والحرمان من الصحة، والحياة الجسدية نفسها: يمكن للناس أن يأخذوا أموالنا وطعامنا وملابسنا وسكننا وصحتنا وحياتنا، ولكن لا يمكن أن يقتلوا أرواحنا - كل شيء سيمضي مثل الظل النفس التي هي خالدة" [10، 429]. متى 10:29. "أليس عصفوران صغيران يباعان بثمن؟ وواحد منهما لن يسقط على الأرض بدون إرادة أبيكم". متى 10:30. "حتى شعر رأسك كله معدود" متى 10:31. "لا تخافوا: أنتم أفضل من طيور كثيرة." "الآية 30. حتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة. هذا هو اهتمام الآب السماوي بنا" [1، 68]. "تشعر بالأسف والحرج في قلبك بسبب الإسراف، في رأيك، في إنفاق المال والاستهلاك المفرط وغير المناسب للاحتياجات الغذائية. لكن تذكر هذا: إذا أطعمك الآب السماوي لحم ودم ابنه، فهل يحرمك أنت وعائلتك من الطعام اليومي؟ من يطعم طيور السماء، التي تقدرها أسار واحدة، ولا ينساها، هل ينساك (انظر: متى 10: 29-31)؛ لوقا 12: 6-7)؟ لا أنساك، يقول الرب الرب (الأربعاء: إشعياء 49: 15) لا تهتموا بالصباح، لأن الصبح يقلق على نفسه: على النهار شره (متى 6: 34)" [8، 572]. متى 10:32. "لذلك كل من يعترف بي قدام الناس أعترف به أنا أيضًا أمام أبي الذي في السموات." "الآية 32. "من يعترف بي قدام الناس، أعترف به أنا أيضًا أمام أبي الذي في السموات. ومن ينكرني... الآن كثيرون يرفضون المخلص قدام الناس. إنهم، الفقراء، لا يتصورون ما ينتظرهم من الخزي والرعب في المستقبل - إلى أبد الآبدين. سيرفضهم ابن الله، أبي الدهر الآتي، أمام الآب" [1، 68]. متى 10:34. "لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما إلى الأرض، ما جئت لألقي سلاما بل سيفا". متى 10:35. "لأني جئت لأفرق الإنسان ضد أبيه، والابنة ضد أمها، والكنة ضد حماتها". متى 10:36. "وأعداء الإنسان أهل بيته". متى 10:37. "من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني، ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني". "27 يوليو بعد القداس الكاتدرائية. أوه، يا له من نعيم يأتي من شركة أسرار ربي الأكثر نقاءً ومنح الحياة! أشعر أنني بحالة جيدة جدًا! المجد لك يا رب! وقبل القداس، أوقفني العدو وجرح قلبي بالشفقة على طعام أخي الفاسد والغضب عليه. لفترة طويلة تأوهت في قلبي وصليت إلى الرب وأمه الطاهرة، وأخيراً الرب لقد رحمتني واعترفت بها بقوة في قلبي أن كل شيء أمام ربي، الكائن الوحيد (خروج 3: 14)، وكل الطعام والشراب، وكل ثروات العالم وملذاته لا شيء؛ "إن الحفاظ على وحدة الروح في اتحاد السلام (أفسس 4: 3) مع الإخوة هو حياتي أنا وجميع الناس، حتى لا تنقسم وحدة الروح هذه إلا إلى خطايا الأخ الواضحة، لأنه في هذه الحالة يكون الانفصال ضروريًا وعدم الوقوع في مقاومة الرب، حتى لا يكون في نفس الفكر الشرير". "يقول الرب نفسه إنه جاء ليفصل بهذه الطريقة حتى الأب عن الابنة والابن عن الأم... وأن أعداء الإنسان هم أهل بيته (راجع متى 10: 35، 36)" [8، 595]. "الآية 37. من أحب أبًا أو أمًا أكثر مني فلا يستحقني، ومن أحب ابنًا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني. إن كان الذين يحبون دمهم أكثر من الله، بمحبة نقية مقدسة مستوحاة من الطبيعة، لا يستحقون الرب، فكم لا يستحقه أولئك الذين تعلقوا في قلوبهم بأشخاص غير مرتبطين، الذين لا يحبون من دوافع نقية" [1، 68]. "ما هي قوة الجريمة، أعظم جنون الأحرار والجحود، ومحنة الشعب الأول؟ الحقيقة هي أنهم استبدلوا الله بالخليقة؛ محبة الخالق - بتكريس المخلوق الشرير؛ الاتحاد الأقدس الذي لا يفنى مع الخالق - بالاتحاد النجس والشرير والشرير والفاسد مع المخلوقات. من يحب أباه أو أمه أكثر مني فلا يستحقني: ومن أحب ابنه أو ابنته أكثر مني فلا يستحقني (متى) 10:37). ماذا يمكن أن نقول عن العلاقات الخاطئة وإدمان الزناة؛ عن التحالفات الخبيثة، ما هي التحالفات الثورية الحالية؟ عن تحالفات الطائفيين، المنشقين، الهراطقة، عن تحالفات اللصوص، اللصوص، المناهضين للدولة؟ متى 10:38. "ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني." متى 10:39. "من أنقذ نفسه يهلكها. ومن أضاع نفسه من أجلي فسيخلصها». "الآية 38-39. ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني. ومن يخلص نفسه سيخسرها... كان الصليب أداة موت المخلص لأننا نستحق ذلك: فهو نفسه كان بلا خطية. وبما أن العالم لا يزال شريرًا وزانيًا وخاطئًا، والجسد غريب الأطوار، والشيطان يجذب إلى جانبه حلاوة الخطيئة، فلا يزال الصليب طريقًا ضروريًا للخلاص. لقد افتدانا الرب على الصليب، ولكن إن كنا نحن أنفسنا قد صلبنا له، فهو مات من أجلنا ودُفن، ولكن إن كنا نحن أنفسنا متنا عن الخطية ودفنا به" [1، 68]. متى 10:40. "من يقبلكم يقبلني، ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني". مات. 10:41. ومن يقبل النبي باسم النبي ينال أجر النبي. ومن يقبل الصديق باسم الصديق ينال أجر الصديق. متى 10:42. "ومن سقى أحد هؤلاء الصغار كأس ماء بارد فقط باسم تلميذ، فالحق أقول لكم: لا يضيع أجره". "من يقبلكم يقبلني، ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني... ومن يشرب... لا يضيع أجره. إن قبلتمونا، فهذا مثل قبول الرب، وبقبول الرب تقبل أباه. ولكن إنها كارثة إذا لم تقبل. ما معنى عدم قبول خالقك وفاديك" [1، 69]. "الرب، بصفته عالم القلب، وهو يعلم بخلنا وحساباتنا الأنانية عندما يتعين علينا إظهار الضيافة والرحمة للأشخاص الذين لا نتوقع أن نحصل منهم على قدم المساواة، وعد بالمكافأة في يوم القيامة ليس فقط لأننا أطعمنا الجياع، وسقينا العطشان، وكسونا العراة، وزرنا المرضى والمسجونين، بل وعدنا بمكافأة حتى على كوب من الماء البارد، يُعطى لمسيحي أو - باسمه - لكافر. كل من أعطي أحد هؤلاء الصغار كأسًا من الماء البارد، الحق أقول لكم: إنه لا يضيع أجره (متى 42:10). 1، 196]. "اخدموا الناس بغير تحيز وعن طيب خاطر - الأغنياء والفقراء، الأصحاء والمرضى، الوسيمين والقبيح، النبلاء والبسطاء، مؤمنين ومتذكرين أنهم جميعًا أعضاء المسيح وأرواحكم وأن الخدمة غير المتحيزة والمجتهدة سوف تنال أجرًا من بطل المسيح. يقول: "من سقي جاره، ولو كوبًا من الماء، باسمه، لن يضيع أجره (متى 10: 42). عند خدمة الآخرين، يكون هناك أحيانًا تحيز أو كسل، أو غضبًا أو غضبًا أو رغبة في مكافأة، فاعلموا أن أجركم هو المسيح" [6، 105]. مفتوح 21 - تقريبًا. محرري البريد الإلكتروني. قد تكون مهتمًا بـ: