Słowo na Boże Narodzenie naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa

Tajemnica jest niezwykła i cudowna. – Radość z okazji Narodzin Chrystusa. – Cel wcielenia. – Narodziny Pana Natury z Dziewicy. – Adam i Chrystus. – Przyjście Boga na ziemię, aby wynieść człowieka do nieba. – Judea i inne narody w odniesieniu do królestwa Chrystusowego. - Ewa i Wieczna Dziewica. – Doksologia do wcielonego Słowa Bożego. Widzę niezwykły i cudowny sakrament: pasterze wypełniają moje uszy, nie śpiewając pieśni pustynnej, ale śpiewając niebiański hymn. Aniołowie śpiewają, archaniołowie śpiewają, cherubini wołają, serafini wychwalają, wszyscy triumfują, widząc Boga na ziemi i człowieka w niebie, wysoko na dole według Jego ekonomii i nisko na górze, zgodnie z miłością (Boga) do ludzkości. Dziś Betlejem stało się jak niebo, otrzymało śpiewających aniołów zamiast gwiazd i w niewytłumaczalny sposób zawierało w sobie Słońce Prawdy zamiast słońca. Nie sprawdzaj, jak to jest; Tam, gdzie Bóg chce, porządek natury zostaje przezwyciężony. On chciał, mógł, zstąpił i zbawił; wszystko jest posłuszne Bogu. Dzisiaj rodzi się Jehowa i Jehowa staje się tym, czym nie był; będąc Bogiem, staje się człowiekiem, nie przestając być Bogiem; nie tracąc boskości, stał się człowiekiem, a z drugiej strony nie poprzez stopniowe przechodzenie od człowieka stał się Bogiem, ale będąc Słowem, stał się ciałem, tak że Jego natura pozostała niezmieniona w swej beznamiętności. Kiedy się narodził, Żydzi odrzucili Jego niezwykłe narodzenie, faryzeusze fałszywie interpretowali Boskie księgi, a uczeni w Piśmie mówili sprzecznie z prawem; Herod szukał Tego, który się narodził, nie po to, aby Go uczcić, ale aby Go zniszczyć. Dzisiaj ludzie widzieli zupełnie przeciwieństwa: „nie jest to ukryte” – mówi psalmista – „przed ich dziećmi aż do następnego pokolenia”) (Ps. 77:4) 1. Przyszli królowie i dziwili się niebiańskiemu Królowi, jak przyszedł na ziemię, nie mając z sobą ani Aniołów, ani Archaniołów, ani Tronów, ani Panowań, ani Mocy, ani Mocy, lecz przeszedłszy niezwykłą i nieprzejezdną ścieżkę, przyszedł z nienaruszalnej ścieżki łonie, jednakże nie pozostawiając Swoich aniołów bez Jego przywództwa i nie tracąc Swojej własnej boskości poprzez wcielenie z nami. Królowie przybyli, aby oddać pokłon niebiańskiemu Królowi chwały, a wojownicy przybyli, aby służyć Dowódcy sił, żony przybyły do ​​Tego, który zrodził się z kobiety, aby zamienić smutki żony w radość; dziewice – do Syna Dziewicy, zastanawiając się, jak Stwórca mleka i piersi, który wytwarza strumienie wypływające z piersi, przyjął pokarm dla niemowląt od matki – Dziewicy; dzieci – temu, który stał się dzieckiem, aby „z ust niemowląt i ssących przynosić chwałę” (Mt 21:16; Ps. 8:3); młodzieńcy – Młodzieży, która uczyniła ich męczennikami z powodu gniewu Heroda; mężczyźni – temu, który stał się człowiekiem i leczył choroby niewolników; pasterze – dobremu Pasterzowi, który oddał duszę swoją za owce; kapłani – temu, który został arcykapłanem na wzór Melchizedeka; niewolnicy – ​​temu, który przyjął postać niewolnika, aby przyozdobić naszą niewolę wolnością; rybacy – Temu, który ich uczynił rybakami ludzi spośród rybaków; celnicy – ​​Ewangeliście, który objawił Ewangelistę spośród celników; nierządnice – temu, który wyciągał nogi do łez nierządnicy; Krótko mówiąc, wszyscy grzesznicy przyszli zobaczyć Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata (J 1,29), mędrcy – oddając Mu cześć, pasterze – wysławiając Go, celnicy – ​​głosząc ewangelię, nierządnice – niosąc olejek, Samarytanka – spragniona źródła życia, Kananejczyka – mając niewątpliwą wiarę. Tak więc, kiedy wszyscy się radują, ja chcę się radować, chcę się radować, chcę zatriumfować. Ale raduję się, nie grając na cytrze, nie wprawiając łuku w ruch, nie trzymając w rękach fletu, nie zapalając pochodni, ale zamiast instrumentów muzycznych, przyjmuję całuny Chrystusa; są dla mnie nadzieją, są dla mnie życiem, są dla mnie zbawieniem, są dla mnie fajką, są dla mnie cytrą. Dlatego przychodzę, zabierając ich, aby dzięki ich mocy otrzymać władzę mowy i razem z aniołami mówić: „Chwała Bogu na wysokościach”, a z pasterzami: „A na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi” (Łk 2,14). Ten, który w niewytłumaczalny sposób narodził się z Ojca, dziś w niepojęty sposób narodził się z Dziewicy ze względu na mnie. Ale przecież narodził się z natury z Ojca przed wiekami, o czym wie Ten, który zrodził; a dzisiaj narodził się w sposób nadprzyrodzony, o czym wie łaska Ducha Świętego. A Jego narodziny na górze są prawdziwe, a Jego narodziny na dole nie są fałszywe; On naprawdę narodził się jako Bóg z Boga i prawdziwie narodził się jako człowiek z Dziewicy. Powyżej jest jednorodzony z jednego, poniżej jest jednorodzony z jednej Dziewicy. Tak jak niegodziwością jest reprezentowanie matki w Jego narodzinach na górze, tak bluźnierstwem jest reprezentowanie ojca w Jego narodzinach na dole. Ojciec zrodził Go bez nasienia, a Dziewica urodziła Go niezniszczalnie; ani Bóg nie doznał podziału, rodząc go, ponieważ zrodził Boga, ani Dziewica, rodząc go, nie doświadczyła skażenia, ponieważ urodziła z Ducha. Dlatego też ani Jego narodzin na górze, ani Jego przyjścia w czasach ostatecznych nie można wyjaśnić. Wiem, że Dziewica Go dzisiaj urodziła; i że Bóg Go zrodził bez czasu, wierzę w to; ale nauczyłem się honorować sposób Jego narodzin milczeniem i nie nauczono mnie badać go słownymi sporami. W stosunku do Boga nie należy zwracać uwagi na naturę dzieł, lecz wierzyć w moc Działającego. Przecież zgodnie z prawem natury dzieje się tak, gdy żona, która zawarła związek małżeński, rodzi dziecko; a kiedy Dziewica, która nie doświadczyła małżeństwa i urodziła, ponownie okazuje się Dziewicą, jest to ponad naturą. Przyjrzyjmy się zatem temu, co dzieje się w naturze; i niech to, co jest ponad naturą, będzie uhonorowane ciszą, nie jako godne zaniedbania, ale jako niewytłumaczalne i godne czci poprzez ciszę. Ale wybaczcie, proszę, czy chcę przerwać moje wystąpienie na samym początku. Obawiając się eksploracji najwyższego, nie wiem, jak i gdzie obrócić ster mowy. Co powiem lub o czym będę mówić? Widzę tę, która urodziła, widzę tę, która się narodziła, ale nie pojmuję sposobu narodzin. Natura zostaje pokonana, granice jej porządku zostają pokonane, kiedy Bóg tego chce. Wydarzenie to nie wydarzyło się z natury, ale było cudem nad naturą, ponieważ to nie natura zadziałała, ale zadziałała wola Pana. O, niewysłowiona łaska! Jednorodzony, istniejący przed wiekami, nieuchwytny, prosty i bezcielesny, przyjął moje zniszczalne i widzialne ciało. Po co? Aby uczyć, stając się widzialnym, i ucząc, aby nas doprowadzić do niewidzialnego. Ponieważ ludzie uważają wzrok za bardziej niezawodny niż słuch i wątpią w to, czego nie widzą, dlatego Bóg raczył objawić się oczom poprzez ciało, aby zniszczyć wątpliwości. Narodził się z Dziewicy, która nie znała tej sprawy, ponieważ Ona nie przyczyniła się do tego wydarzenia i ta sprawa nie była od Niej zależna, ale była jedynie narzędziem Jego niewysłowionej mocy, dowiedziawszy się jedynie tego, co Gabriel powiedział Jej w odpowiedzi na Jej pytanie: „Jak to będzie, gdy nie znam męża?” Powiedział do Niej: Czy to właśnie chcesz wiedzieć? „Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię” (Łk 1,34-35). Jak był z Nią i po pewnym czasie przyszedł od Niej? Jak artysta, znalazłszy najużyteczniejszą substancję, robi z niej najpiękniejsze naczynie, tak Chrystus, odnaleźwszy święte ciało i duszę Dziewicy, zbudował dla siebie ożywioną cerkiew, formując człowieka w Dziewicy tak, jak chciał, i przyodziawszy się w nią, przyszedł teraz, nie wstydząc się brzydoty natury. Nie było dla Niego wstydem nosić swoje własne stworzenie; i to dzieło zyskało największą sławę, stając się strojem artysty. Tak jak przy pierwszym stworzeniu człowiek nie mógł zostać ukształtowany, zanim proch został wzięty w ręce Boga, tak uszkodzone naczynie nie mogłoby zostać odnowione, gdyby nie stało się szatą Stwórcy. Ale co powiem i o czym będę mówić? Ten cud mnie zadziwia. „Stary” (Dan. 7:22) stał się Dzieckiem; ten, który zasiada „na wysokim i wyniosłym tronie” (Izajasz 6:1), zostaje umieszczony w żłobie; nieuchwytne, proste, nieskomplikowane i bezcielesne, dotykalne ludzkimi rękami; Ten, który zrywa więzy grzechu, jest owinięty w pieluszki – bo tak chce. Pragnie zamienić hańbę w honor, hańbę przyodziać w chwałę, a w granicach poniżenia ukazać obraz cnoty. Dlatego bierze moje ciało, abym mógł pomieścić Jego Słowo, a przyjmując moje ciało, daje mi swojego Ducha, aby zarówno dając, jak i otrzymując, mógł mi przekazać skarb życia. On bierze moje ciało, aby mnie uświęcić; daje mi swego Ducha, aby mnie zbawił. Ale co powiem lub o czym będę mówić? „Oto Dziewica jest brzemienna” (Iz. 7:14). I teraz nie mówi się o tym jako o przyszłości, ale uważa się, że to się wydarzyło. Miało to miejsce wśród Żydów, wśród których było przepowiedziane; ale jest to przyjęte przez wiarę wśród nas, wśród których nawet o tym nie wspomniano. „Oto Dziewica przyjmie dziecko”. List należy do synagogi, a przejęcie należy do Kościoła; otrzymała tablice, a ta znalazła perłę; ta ozdobiła falę, a ta ubrała się w fiolet. Judea Go zrodziła, a wszechświat Go przyjął; synagoga Go karmiła i wychowywała, a Kościół Go przyjął i odniósł korzyść. Ten ma gałązkę winorośli, a ja mam winogrona prawdy. Zebrała winogrona, a poganie piją tajemniczy napój. Zasiała ziarno pszenicy w Judei, a poganie zebrali kłos sierpem wiary. Poganie pobożnie zerwali różę, ale Żydom pozostały ciernie niewiary. Pisklę odleciało, ale szaleńcy pozostali w gnieździe; Żydzi wyjaśniają karty pisma, a poganie zrywają owoc Ducha. „Oto Dziewica będzie brzemienna”. Powiedz mi, Żydzie, powiedz mi, kogo Ona urodziła? Zaufaj mi przynajmniej tak bardzo, jak Herodowi. Ale ty nie ufasz; Wiem dlaczego; swoją przebiegłością. Kazałeś mu zabić Chrystusa; ale nie mówisz mi, że nie powinienem Go czcić. Kogo urodziła? Kogo? Pan natury. W końcu, chociaż milczysz, natura wzywa; Dziewica rodziła tak, jak Ten, który się narodził, chciał się narodzić. Nie stało się to zgodnie z prawem natury, ale jako Pan natury posłużył się niezwykłą metodą narodzin, aby pokazać, że stając się człowiekiem, nie urodził się jako człowiek, ale jako Bóg. Tak więc dzisiaj przyszedł od Dziewicy, która zwyciężyła naturę, która przekroczyła małżeństwo. Źródło świętości musiało pochodzić z czystych i świętych narodzin. On jest Tym, który w starożytności stworzył Adama z dziewiczej ziemi i z Adama bez żony utworzył żonę. Jak Adam bez żony urodził żonę, tak dzisiaj Dziewica bez męża urodziła męża. Jest człowiekiem, mówi Pismo, ale któż może Go poznać? Ponieważ płeć żeńska zawdzięcza płci męskiej, że Adam spłodził żonę bez żony, dlatego dzisiaj Dziewica urodziła bez męża, spłacając ten dług swoim mężom za Ewę. Aby Adam nie był dumny, że urodził żonę bez żony, dlatego Dziewica urodziła męża bez męża, aby przez identyczność cudu wykazać równość swojej natury. Tak jak Bóg wziął żebro od Adama i przez to w najmniejszym stopniu nie zredukował Adama, tak też stworzył w Dziewicy ożywioną cerkiew i nie zdeformował Jej. Adam pozostał nienaruszony nawet po wyjęciu mu żebra; Dziewica pozostała nienaruszona także po tym, jak Dzieciątko odeszło od Niej. Dlatego nie zbudował sobie cerkwi z niczego innego, ani nie stworzył i nie przyjął innego ciała, aby nie wydawało się, że upokarza istotę Adama. Ponieważ zwiedziony człowiek stał się bronią diabła, wybrał dla siebie tego upadłego człowieka w ożywionej cerkwi, aby poprzez powinowactwo ze Stwórcą uchronić go przed komunią z diabłem. Jednak nawet stając się człowiekiem, nie rodzi się jako człowiek, ale rodzi się jako Bóg. Jeśli stało się to poprzez zwykłe małżeństwo, tak jak ja, wówczas dla większości wyglądałoby to na kłamstwo; a teraz narodził się z Dziewicy i rodząc się, zachowuje Jej łono w nienaruszonym stanie i zachowuje w nienaruszonym stanie Jej dziewictwo, tak że niezwykły sposób narodzin będzie dla mnie podstawą wielkiej wiary. Dlatego jeśli poganin lub Żyd zapyta mnie, czy Chrystus, Bóg z natury, stał się człowiekiem w sposób nadprzyrodzony, to odpowiem: tak i wskażę na nienaruszoną pieczęć dziewictwa, aby potwierdzić moje słowo. Zatem jest Bogiem, który zwycięża porządek natury; Zatem jest On stwórcą łona i autorem dziewictwa, dlatego narodził się w sposób niepokalany i w niewytłumaczalny sposób zbudował dla siebie cerkiew, jak chciał. Powiedz mi, Żydzie: czy Dziewica urodziła, czy nie? Jeśli urodziła, wyznaj niezwykłe narodziny; a jeśli nie urodziła, to dlaczego oszukaliście Heroda? Kiedy pytał: „Gdzie ma się narodzić Chrystus?” , powiedziałeś to „w Betlejem w Judei” (Mt 2,4–5). Czy nie znałem tej wioski lub miejsca? Czy nie znałem godności Narodzonych? Czy Izajasz nie mówił o Nim jako o Bogu? „Urodzi Syna” – mówi – „i nadadzą mu imię Immanuel” (Iz. 7:14). Czy to nie wy, niewdzięczni wrogowie, głosiliście tę prawdę? Czyż wy, uczeni w Piśmie i faryzeusze, gorliwi stróże Prawa, nie nauczyliście nas wszystkiego o Nim? Czy nie znamy języka hebrajskiego? Czy to nie wy interpretowaliście Pisma? Po porodzie Dziewicy, a nawet przed porodem, tak że wyjaśnienie tego fragmentu nie wydaje się być zadowalające Pana, czy w odpowiedzi na pytanie Heroda nie przyprowadziłeś proroka Micheasza na świadka, aby potwierdzić Twoje słowa? „A ty” – mówi – „Betlejem Efrata, czy jesteś mały wśród tysięcy Judy? Z ciebie wyjdzie do mnie Ten, który będzie władcą w Izraelu” (Mich. 5:2; Mat. 2:6). Prorok dobrze powiedział: „od ciebie”, ponieważ od ciebie wyszedł i przyszedł do wszechświata. Przychodzi Ten, który istnieje, ale ten, którego nie ma, zostaje stworzony lub stworzony. Był tam wtedy, był wcześniej i zawsze był. Ale zawsze był jak Bóg, rządzący światem, a dzisiaj przyszedł jako człowiek; jako człowiek pasterzem ludzi i jako Bóg zbawia wszechświat. O, dobrzy wrogowie! O, życzliwi obwiniacze, którzy nieświadomie objawili Boga narodzonego w Betlejem, oznajmili Pana ukrytego w żłobie, mimowolnie otwarli leżącego w jaskini i niechcący uczynili dobro, chcąc się ukryć – otworzyli! Czy widzisz nieświadomych nauczycieli? Czego nauczają, nie wiedzą; Karmią głodnych, dają im pić, gdy są spragnieni, wzbogacają ich, gdy są biedni. Przyjdźcie, świętujmy; przyjdź, świętujmy. Rodzaj uroczystości jest niezwykły, bo niezwykły jest także sposób narodzin. Teraz starożytne więzy zostają zerwane, diabeł zawstydzony, demony wypędzone, śmierć zdruzgotana, raj otwarty, klątwa zniszczona, grzech usunięty, błąd zniszczony, prawda powróciła, a nauka pobożności została rozproszona i wszędzie rozpowszechniona, wyższe życie zasadziło się na ziemi, aniołowie nawiązują kontakt z ludźmi, a ludzie spokojnie rozmawiają z aniołami. Dlaczego? Ponieważ Bóg przyszedł na ziemię, a człowiek do nieba; wszystko się połączyło. Całkowicie istniejący w niebie przyszedł na ziemię, a ten całkowicie istniejący w niebie pojawia się całkowicie na ziemi. Będąc Bogiem, stał się człowiekiem, nie przestając być Bogiem; będąc Słowem bez namiętności, stał się ciałem – stał się ciałem, aby zamieszkać w nas. Nie stał się Bogiem, ale nim był; ale stał się ciałem, aby Kogo niebo nie mogło pomieścić, żłób Go przyjął. Z tego powodu został złożony w żłobie, aby Ten, który wszystko karmi, otrzymał pokarm dla niemowląt od Dziewicy Matki. Dlatego Ojciec przyszłych wieków nie stroni od objęcia Dziewicy niczym karmione dziecko, aby stać się dostępnym dla Mędrców. Teraz przybyli Mędrcy, rozpoczęli odejście od oprawcy i niebo chlubi się, wskazując gwiazdą swego Mistrza, a Pan, siedząc na lekkim obłoku swego ciała, dąży do Egiptu, pozornie unikając podstępów Heroda, ale w rzeczywistości wypełniając słowa Izajasza: „W tym dniu” – mówi – „Izrael będzie trzeci po Egipcie i Asyrii; błogosławieństwo będzie w środku ziemi, którą Pan zastępów będzie błogosławić, mówiąc: Błogosławiony lud mój, Egipcjanie i dzieło moich rąk, Asyryjczycy, i dziedzictwo moje, Izrael” (Iz. 19:24-25). Co mówisz, Żydzie? Ty, pierwszy, zostałeś trzecim? Egipcjanie i Asyryjczycy są umieszczeni na pierwszym miejscu, a pierworodny Izrael jest liczony później? Tak, i słusznie. Asyryjczycy będą pierwsi, ponieważ jako pierwsi oddawali Mu cześć za pośrednictwem Mędrców, a Egipcjanie pójdą po Asyryjczykach, ponieważ oni również Go przyjęli, uciekając przed podstępami Heroda; Izraelczycy uważani są za ostatnich, gdyż po wyjściu z Jordanu rozpoznali Go poprzez apostołów. Przybył do Egiptu i potrząsnął ręcznie wykonanymi egipskimi bożkami nie bez powodu, ale dlatego, że kiedyś zapieczętował egipskie domy, zagładą pierworodnych. Dlatego teraz przyszedł jako pierworodny, aby położyć kres płaczowi spowodowanemu starożytnym smutkiem. A że Chrystus nazywany jest pierworodnym, świadczy o tym teraz ewangelista Łukasz, gdy mówi: „I porodziła swego pierworodnego Syna, owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie” (Łk 2,7). Przybył więc do Egiptu, aby położyć kres płaczowi spowodowanemu starożytnym smutkiem, wprowadzając radość zamiast męki, dając światło zbawienia zamiast nocy i ciemności. Woda w rzece stała się wówczas nieczysta w wyniku zabijania małych dzieci; Dlatego przyszedł do Egiptu, niegdyś splamiwszy wody i sprawił, że strumienie rzeki emanowały zbawieniem, oczyszczając ich skalanie i nieczystość mocą Ducha. Pewnego razu Egipcjanie rozgoryczyli się i wściekle odrzucili Boga, więc przybył On do Egiptu i napełnił miłujące Boga dusze wiedzą o Bogu; Dał rzece moc produkowania męczenników w większej liczbie niż kłosy. Jednakże ze względu na brak czasu na tym chcę zakończyć moje wystąpienie i zakończę je tutaj, dodając, jak On, będąc niewzruszonym Słowem, stał się ciałem, a Jego natura pozostała niezmieniona. Co powiem i o czym będę mówić? Widzę cieśli i żłób, Dzieciątko i pieluszki, narodzenie z dziewicy, pozbawione wszystkiego, co konieczne, wszystkich w ubóstwie, wszystkich w nędzy. Czy widzisz bogactwo w tej wielkiej biedzie? Jak On, który był bogaty, stał się dla nas biednym? Jak to możliwe, że nie miał ani łóżka, ani łóżka, lecz został złożony w nagim żłobie? Och, ubóstwo będące źródłem bogactwa! O niezmierzone bogactwo, które ma pozór ubóstwa! Leży w żłobie i wstrząsa wszechświatem; owija się w pieluszki i zrywa więzy grzechu; nie wydał jeszcze żadnego wyraźnego dźwięku, lecz nauczał Mędrców i wskazywał im drogę powrotu. Co powiem i o czym będę mówić? Oto Niemowlę owinięte w pieluszki i złożone w żłobie; Maryja, Dziewica i Matka nadchodzi; Obecny był także Józef, zwany Jego Ojcem. On nazywa się mężem, a Ona nazywa się jego żoną; nazwy są zgodne z prawem, ale nie oznaczają ich kombinacji. Rozumieć tu tylko nazwy, a nie czyny. On był tylko Jej Oblubieńcem i Duch Święty przyćmił Ją. Dlatego Józef zagubiony nie wiedział, co powiedzieć o Dzieciątku. Nie śmiał przypisywać Go cudzołóstwu, nie mógł powiedzieć bluźnierczego słowa o Dziewicy i nie śmiał nazwać Go swoim własnym synem; dobrze wiedział, że nie wie, jak i z czego się narodził; dlatego też, gdy był zakłopotany tym wydarzeniem, z nieba spłynęła sugestia głosem anioła: „Nie bój się przyjąć Marii, żony twojej, gdyż to, co się w niej narodziło, jest z Ducha Świętego” (Mt 1,20). Duch Święty przyćmił Dziewicę. Dlaczego narodził się z Dziewicy i zachował dziewictwo nienaruszone? Ponieważ w czasach starożytnych diabeł zwiódł Ewę, która była dziewicą, dlatego Gabriel głosił ewangelię Maryi Dziewicy. Ale uwiedziona Ewa wypowiedziała słowo, które spowodowało śmierć; a Maryja, która przyjęła ewangelię, zrodziła Słowo w ciele, które zyskało dla nas życie wieczne. Słowo Ewy wskazuje drzewo, za które Adam został wyrzucony z raju; a Słowo narodzone z Dziewicy odsłoniło krzyż, przez który złodziej został wprowadzony do raju w miejsce Adama. Ponieważ ani poganie, ani Żydzi, ani heretycy nie wierzyli, że Bóg rodził nieskazitelnie i beznamiętnie, dlatego ten, który teraz pochodził z ciała namiętnego, utrzymywał ciało namiętne w stanie beznamiętnym, aby pokazać, że tak jak ten, który narodził się z Dziewicy, nie naruszył dziewictwa, tak Bóg bez zepsucia i zmiany oraz swojej świętej natury, zrodził Boga w boski sposób, jak Bóg. A ponieważ ludzie opuściwszy Go, wyrzeźbili humanoidalne bożki, którymi służyli, aby znieważyć Stwórcę, dlatego teraz Słowo Boże, będąc Bogiem, ukazało się w postaci człowieka, aby zniszczyć zarówno kłamstwo, jak i niepostrzeżenie zwrócić cześć Bożą na Siebie. Oddajmy chwałę Chrystusowi, który uczynił niewygodnym wygodnym, wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Tłumaczenie: P. Yungerov – Redakcja „ABC Wiary” Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: