Wort zur Geburt unseres Erlösers Jesus Christus

Das Geheimnis ist außergewöhnlich und wunderbar. – Freude anlässlich der Geburt Christi. – Zweck der Inkarnation. – Geburt des Herrn der Natur aus der Jungfrau. – Adam und Christus. – Das Kommen Gottes auf die Erde, um den Menschen in den Himmel zu erheben. – Judäa und andere Nationen in Bezug auf das Königreich Christi. - Eva und die ewige Jungfrau. – Doxologie an das fleischgewordene Wort Gottes. Ich sehe ein außergewöhnliches und wunderbares Sakrament: Die Hirten füllen meine Ohren und singen kein Wüstenlied, sondern eine himmlische Hymne. Engel singen, Erzengel singen, Cherubim schreien, Seraphim preisen, alle triumphieren, wenn sie Gott auf Erden und den Menschen im Himmel sehen, hoch unten, gemäß seiner Ökonomie, und niedrig oben, gemäß (Gottes) Liebe zur Menschheit. Heute ist Bethlehem wie der Himmel geworden, hat singende Engel anstelle von Sternen empfangen und enthält aus unerklärlichen Gründen die Sonne der Wahrheit anstelle der Sonne. Untersuchen Sie nicht, wie das ist; Wo Gott will, wird die Ordnung der Natur überwunden. Er war willig, fähig, stieg herab und rettete; alles gehorcht Gott. Heute wird Jehova geboren, und Jehova wird zu dem, was Er nicht war; Da er Gott ist, wird er Mensch, ohne aufzuhören, Gott zu sein; Ohne die Göttlichkeit zu verlieren, wurde Er Mensch, und andererseits wurde Er nicht durch allmähliches Fortschreiten vom Menschen zu Gott, sondern als Wort wurde Er Fleisch, so dass Seine Natur in ihrer Leidenschaftslosigkeit unverändert blieb. Als er geboren wurde, lehnten die Juden seine außergewöhnliche Geburt ab, die Pharisäer legten die göttlichen Bücher falsch aus und die Schriftgelehrten sprachen gegen das Gesetz; Herodes suchte den Geborenen, nicht um ihn zu ehren, sondern um ihn zu vernichten. Heute haben die Menschen alle Gegensätze gesehen: „Es ist nicht verborgen“, sagt der Psalmist, „von ihren Kindern bis zur nächsten Generation.“ (Ps. 77:4) 1. Die Könige kamen und staunten über den himmlischen König, wie er auf die Erde kam und weder Engel noch Erzengel, noch Throne, noch Herrschaften, noch Mächte, noch Mächte bei sich hatte, sondern nachdem er einen außergewöhnlichen und unwegsamen Weg gegangen war, kam er aus einem unantastbaren Mutterleib, ohne jedoch seine Engel ohne seine Führung zurückzulassen und ohne seine eigene Göttlichkeit durch die Inkarnation bei uns zu verlieren. Könige kamen, um den himmlischen König der Herrlichkeit anzubeten, und Krieger kamen, um dem Befehlshaber der Streitkräfte zu dienen, Frauen kamen zu dem, der von einer Frau geboren wurde, um die Sorgen der Frau in Freude zu verwandeln; Jungfrauen - zum Sohn der Jungfrau, die sich fragen, wie der Schöpfer der Milch und der Brüste, der von selbst aus den Brüsten fließende Ströme erzeugt, Säuglingsnahrung von der Mutter - der Jungfrau - angenommen hat; Babys – für denjenigen, der ein Baby geworden ist, damit „aus dem Mund der Säuglinge und Säuglinge Lob hervorgebracht werde“ (Matthäus 21:16; Ps. 8:3); die Jugendlichen – an die Jugend, die sie aufgrund der Wut des Herodes zu Märtyrern machte; Männer – an jemanden, der Mensch wurde und die Krankheiten von Sklaven heilte; Hirten – an den guten Hirten, der seine Seele für die Schafe hingab; Priester – dem, der nach der Ordnung Melchisedeks Hoherpriester wurde; Sklaven – für den, der die Gestalt eines Sklaven annahm, um unsere Sklaverei mit Freiheit zu schmücken; Fischer – zu dem, der sie aus Fischern zu Menschenfischern gemacht hat; Zöllner – an den Evangelisten, der den Evangelisten von den Zöllnern offenbart hat; Huren – dem, der seine Füße den Tränen einer Hure entgegenstreckte; Kurz gesagt, alle Sünder kamen, um das Lamm Gottes zu sehen, wie es die Sünde der Welt wegnahm (Johannes 1,29), die Weisen – die Ihm Ehre erwiesen, die Hirten – um Ihn zu verherrlichen, die Zöllner – die das Evangelium predigten, die Huren – die Salböl brachten, die Samariterin – die nach der Quelle des Lebens dürstete, die Kanaaniterin – die zweifelsfreien Glauben hatte. Wenn sich also alle freuen, möchte ich mich freuen, ich möchte mich freuen, ich möchte triumphieren. Aber ich freue mich, nicht Zither zu spielen, keinen Bogen zu bewegen, keine Flöte in meinen Händen zu halten, keine Fackeln anzuzünden, sondern statt Musikinstrumenten die Leichentücher Christi anzunehmen; Sie sind für mich Hoffnung, sie sind für mich Leben, sie sind für mich Erlösung, sie sind für mich eine Pfeife, sie sind für mich eine Zither. Darum komme ich und nehme sie, damit ich durch ihre Kraft die Macht der Rede empfangen und mit den Engeln sagen kann: „Ehre sei Gott in der Höhe“, und mit den Hirten: „Und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen“ (Lukas 2,14). Er, der aus unerklärlichen Gründen vom Vater geboren wurde, ist heute um meinetwillen aus unerklärlichen Gründen von der Jungfrau geboren. Aber dann wurde er von Natur aus vom Vater vor der Ewigkeit geboren, wie der Gebärende weiß; und heute wurde er auf übernatürliche Weise geboren, wie die Gnade des Heiligen Geistes weiß. Und seine Geburt oben ist wahr, und seine Geburt unten ist nicht falsch; Er wurde wahrhaftig als Gott von Gott geboren, und wahrhaftig wurde Er als Mensch von der Jungfrau geboren. Oben ist Er der Einziggezeugte einer einzigen Jungfrau, unten ist Er der Einziggezeugte einer einzigen Jungfrau. So wie es böse ist, die Mutter bei seiner Geburt oben darzustellen, so ist es blasphemisch, den Vater bei seiner Geburt unten darzustellen. Der Vater gebar ihn ohne Samen, und die Jungfrau gebar ihn unverweslich; Weder erlitt Gott bei seiner Geburt Spaltung, weil er Gott zur Welt brachte, noch erfuhr die Jungfrau bei seiner Geburt Verderbnis, weil sie aus dem Geist geboren wurde. Daher kann weder seine Geburt oben erklärt werden, noch lässt sein Kommen in den letzten Zeiten eine Untersuchung zu. Dass die Jungfrau ihn heute geboren hat, weiß ich; und dass Gott ihn ohne Zeit gezeugt hat, das glaube ich; aber ich lernte, die Art seiner Geburt mit Schweigen zu würdigen, und es wurde mir nicht beigebracht, sie durch verbale Auseinandersetzungen zu erforschen. In Bezug auf Gott sollte man nicht auf die Natur der Werke achten, sondern an die Macht des Handelnden glauben. Schließlich geschieht es nach dem Naturgesetz, wenn eine Frau, die eine Ehe geschlossen hat, ein Kind zur Welt bringt; und wenn sich herausstellt, dass eine Jungfrau, die keine Ehe erlebt und kein Kind zur Welt gebracht hat, wieder eine Jungfrau ist, dann ist das über der Natur. Lassen Sie uns also untersuchen, was in der Natur geschieht. und lasst das, was über der Natur steht, mit Schweigen geehrt werden, nicht als vernachlässigbar, sondern als unerklärlich und der Ehrfurcht würdig durch Schweigen. Aber verzeihen Sie mir, ich bitte Sie, wenn ich meine Rede gleich am Anfang unterbrechen möchte. Aus Angst, das Höchste zu erforschen, weiß ich nicht, wie oder wohin ich das Ruder der Sprache drehen soll. Was werde ich sagen oder worüber werde ich sprechen? Ich sehe den Gebärenden, ich sehe den Geborenen, aber ich verstehe die Art der Geburt nicht. Die Natur wird besiegt, die Grenzen ihrer Ordnung werden überwunden, wenn Gott es will. Dieses Ereignis geschah nicht von Natur aus, sondern es war ein Wunder über der Natur, denn nicht die Natur handelte, sondern der Wille des Herrn. Oh, unbeschreibliche Gnade! Der Einziggezeugte, der vor allen Zeiten existierte, immateriell, einfach und unkörperlich, nahm meinen vergänglichen und sichtbaren Körper auf sich. Wofür? Um zu lehren, sichtbar geworden zu sein und uns durch Lehren zum Unsichtbaren zu führen. Da die Menschen das Sehen für zuverlässiger halten als das Hören und sie an dem zweifeln, was sie nicht sehen, hat sich Gott dazu entschlossen, sich durch den Körper für die Augen sichtbar zu machen, um den Zweifel zu zerstören. Er wurde von einer Jungfrau geboren, die diese Angelegenheit nicht wusste, weil sie nichts zu dem Ereignis beitrug und diese Angelegenheit nicht von ihr abhing, sondern sie nur ein Instrument seiner unbeschreiblichen Macht war, da sie nur das gelernt hatte, was Gabriel ihr als Antwort auf ihre Frage sagte: „Wie wird das sein, wenn ich keinen Ehemann kenne?“ Er sagte zu ihr: Ist es das, was du wissen willst? „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten“ (Lukas 1:34–35). Wie war er bei ihr und wie kam er nach kurzer Zeit von ihr? So wie ein Künstler, nachdem er die nützlichste Substanz gefunden hat, daraus ein schönstes Gefäß macht, so baute Christus, nachdem er den heiligen Körper und die heilige Seele der Jungfrau gefunden hatte, einen belebten Kirche, formte den Menschen in der Jungfrau so, wie er es wollte, und nachdem er sich darin bekleidet hatte, kam er nun, ohne sich der Hässlichkeit der Natur zu schämen. Es war für ihn keine Schande, seine eigene Schöpfung zu tragen; und diese Kreation erlangte den größten Ruhm und wurde zum Kleidungsstück des Künstlers. So wie es bei der ersten Schöpfung unmöglich war, dass der Mensch geformt wurde, bevor der Staub in die Hände Gottes gelegt wurde, so konnte ein beschädigtes Gefäß nicht erneuert werden, wenn es nicht zum Gewand des Schöpfers geworden wäre. Aber was werde ich sagen oder worüber werde ich reden? Das Wunder überrascht mich. „Der Alte“ (Dan. 7:22) wurde ein Kind; wer „auf einem hohen und erhabenen Thron“ sitzt (Jesaja 6:1), wird in eine Krippe gelegt; immateriell, einfach, unkompliziert und unkörperlich, von Menschenhand greifbar; Wer die Bande der Sünde sprengt, wird in Windeln gewickelt – weil Er es so will. Er möchte Schande in Ehre verwandeln, Schande mit Ruhm kleiden und innerhalb der Grenzen der Demütigung das Bild der Tugend zeigen. Deshalb nimmt er meinen Körper an, damit ich sein Wort enthalten kann, und nachdem er mein Fleisch angenommen hat, gibt er mir seinen Geist, damit er mir sowohl durch Geben als auch durch Empfangen den Schatz des Lebens vermitteln kann. Er nimmt mein Fleisch, um mich zu heiligen; gibt mir seinen Geist, um mich zu retten. Aber was werde ich sagen oder worüber werde ich sprechen? „Siehe, die Jungfrau war schwanger“ (Jes. 7,14). Und jetzt spricht man nicht von einer Zukunft, sondern man geht davon aus, dass es geschehen ist. Es geschah unter den Juden, unter denen es vorhergesagt wurde; aber es wird im Glauben unter uns angenommen, unter denen es nicht einmal erwähnt wurde. „Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden.“ Der Brief gehört der Synagoge und der Erwerb gehört der Kirche; sie erhielt die Tafeln, und diese fand die Perle; dieser schmückte die Welle und dieser war in Purpur gekleidet. Judäa brachte ihn hervor und das Universum nahm ihn auf; die Synagoge ernährte und erzog ihn, und die Kirche nahm ihn auf und profitierte davon. Der eine hat den Weinstock, und ich habe die Trauben der Wahrheit. Sie hat Weintrauben gepflückt und die Heiden trinken ein geheimnisvolles Getränk. Sie säte in Judäa ein Weizenkorn, und die Heiden ernteten die Ähre mit der Sichel des Glaubens. Die Heiden pflückten fromm die Rose, aber den Juden blieben die Dornen des Unglaubens. Das Küken flog davon, aber die Verrückten blieben am Nest; die Juden erklären die Blätter der Schrift, und die Heiden pflücken die Frucht des Geistes. „Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein.“ Sag mir, Jude, sag mir, wen hat sie geboren? Vertrauen Sie mir, mindestens genauso wie Herodes. Aber du vertraust nicht; Ich weiß warum; durch seine List. Du hast ihm gesagt, er solle Christus töten; aber du sagst mir nicht, dass ich Ihn nicht anbeten soll. Wen hat sie geboren? Dem? Herr der Natur. Denn auch wenn Sie schweigen, ruft die Natur; Die Jungfrau gebar, als der Geborene selbst geboren werden wollte. Dies geschah nicht nach dem Naturgesetz, sondern als Herr der Natur nutzte er eine außergewöhnliche Geburtsmethode, um zu zeigen, dass er, als er Mensch wurde, nicht als Mensch, sondern als Gott geboren wurde. So kam Er heute von der Jungfrau, die die Natur besiegte, die die Ehe übertraf. Die Quelle der Heiligkeit musste aus einer reinen und heiligen Geburt stammen. Er ist derjenige, der in der Antike Adam aus jungfräulicher Erde erschuf und aus Adam ohne Frau eine Frau formte. So wie Adam ohne Frau eine Frau zur Welt brachte, so gebar heute die Jungfrau ohne Ehemann einen Ehemann. Er ist ein Mensch, sagt die Schrift, aber wer kann ihn kennen? Da das weibliche Geschlecht dem männlichen Geschlecht verdankt, dass Adam eine Frau ohne Frau hervorgebracht hat, gebar die Jungfrau heute ohne Ehemann und zahlte diese Schuld gegenüber ihren Männern für Eva. Damit Adam nicht stolz darauf war, dass er eine Frau ohne Frau zur Welt brachte, gebar die Jungfrau einen Mann ohne Mann, um die Gleichheit ihrer Natur durch die Gleichheit des Wunders zu zeigen. So wie Gott eine Rippe von Adam nahm und Adam dadurch nicht im Geringsten reduzierte, so schuf Er einen belebten Kirche in der Jungfrau und entjungferte sie nicht. Adam blieb unversehrt, auch nachdem ihm eine Rippe entnommen worden war; Die Jungfrau blieb auch unversehrt, nachdem das Kind sie verlassen hatte. Deshalb baute er sich keinen Kirche aus irgendetwas anderem, noch schuf er einen anderen Körper und nahm ihn auf sich, damit es nicht den Anschein erweckte, als würde er das Wesen Adams erniedrigen. Da der betrogene Mann zur Waffe des Teufels wurde, wählte er diesen gefallenen Mann im belebten Kirche für sich aus, um ihn durch die Affinität zum Schöpfer von der Gemeinschaft mit dem Teufel fernzuhalten. Doch selbst wenn er Mensch wird, wird er nicht als Mensch geboren, sondern als Gott. Wenn er wie ich durch eine gewöhnliche Ehe entstanden wäre, dann würde es für die meisten wie eine Lüge erscheinen; Und nun ist Er von einer Jungfrau geboren und behält bei seiner Geburt ihren Schoß und ihre Jungfräulichkeit intakt, so dass die außergewöhnliche Art der Geburt mir als Grundlage eines großen Glaubens dienen wird. Wenn mich also ein Heide oder Jude fragt, ob Christus, Gott von Natur aus, auf übernatürliche Weise Mensch geworden ist, dann werde ich sagen: Ja, und ich werde auf das intakte Siegel der Jungfräulichkeit zeigen, um mein Wort zu bestätigen. Somit ist Er Gott, der die Ordnung der Natur erobert; Somit ist Er der Schöpfer der Gebärmutter und der Urheber der Jungfräulichkeit, und deshalb wurde Er in einer makellosen Geburtsweise geboren und baute sich unerklärlicherweise eine Kirche, wie Er es wünschte. Sag mir, Jude: Hat die Jungfrau geboren oder nicht? Wenn Sie geboren hat, dann bekennen Sie eine außergewöhnliche Geburt; Und wenn sie nicht gebar, warum hast du dann Herodes getäuscht? Als er fragte: „Wo soll Christus geboren werden?“ , das sagten Sie „in Bethlehem in Judäa“ (Matthäus 2,4–5). Kannte ich dieses Dorf oder diesen Ort nicht? Kannte ich nicht die Würde der Geborenen? Hat Jesaja nicht von ihm als Gott gesprochen? „Sie wird einen Sohn gebären“, sagt er, „und man wird ihm den Namen Immanuel geben“ (Jesaja 7,14). Warst du es nicht, undankbare Feinde, die diese Wahrheit verkündet haben? Habt ihr, die Schriftgelehrten und Pharisäer, eifrige Hüter des Gesetzes, uns nicht alles über ihn gelehrt? Kennen wir die hebräische Sprache nicht? Waren Sie nicht diejenigen, die die Heilige Schrift ausgelegt haben? Hast du nicht nach der Geburt der Jungfrau und noch vor ihrer Geburt den Propheten Micha als Zeugen mitgebracht, um deine Worte zu bestätigen, so dass die Erklärung dieser Passage dem Herrn nicht zu gefallen scheint, als Antwort auf die Frage des Herodes? „Und du“, sagt er, „Bethlehem Ephratha, bist du klein unter den Tausenden von Juda? Aus dir wird einer zu mir kommen, der Herrscher in Israel sein soll“ (Michael 5,2; Matthäus 2,6). Der Prophet sagte treffend: „von dir“, weil er von dir ausging und in das Universum kam. Derjenige, der existiert, kommt, aber derjenige, der nicht existiert, wird erschaffen oder erschaffen. Er war damals da, und er war schon vorher, und er war immer da. Aber er war immer wie Gott und regierte die Welt, und heute kam er als Mensch; Als Mensch hütet Er die Menschen und als Gott rettet Er das Universum. O gute Feinde! Oh, ihr wohlwollenden Schuldigen, die, ohne dass sie es wussten, den in Bethlehem geborenen Gott offenbarten, die den in einer Krippe verborgenen Herrn kundtaten, die unfreiwillig die in der Höhle liegende öffneten und unfreiwillig Gutes taten, indem sie sich verstecken wollten – sie öffneten sie! Sehen Sie unwissende Lehrer? Was sie lehren, wissen sie nicht; Sie speisen die Hungrigen, sie geben ihnen zu trinken, wenn sie durstig sind, sie bereichern sie, wenn sie arm sind. Komm, lass uns feiern; Komm, lass uns feiern. Die Art der Feier ist außergewöhnlich, denn auch die Art der Geburt ist außergewöhnlich. Jetzt sind die alten Bande zerbrochen, der Teufel beschämt, die Dämonen in die Flucht geschlagen, der Tod vernichtet, das Paradies geöffnet, der Fluch zerstört, die Sünde beseitigt, der Irrtum vernichtet, die Wahrheit ist zurückgekehrt und die Lehre der Frömmigkeit wurde überall verstreut und verbreitet, das höhere Leben wird auf der Erde gepflanzt, Engel treten in Kommunikation mit Menschen und Menschen unterhalten sich ruhig mit Engeln. Warum? Weil Gott auf die Erde kam und der Mensch in den Himmel; alles passte zusammen. Er, der ganz im Himmel existierte, kam auf die Erde, und er, der ganz im Himmel existierte, erscheint ganz auf der Erde. Da er Gott war, wurde er Mensch, ohne aufzuhören, Gott zu sein; Da Er das leidenschaftslose Wort war, wurde Er Fleisch – Fleisch geworden, um in uns zu wohnen. Er wurde nicht Gott, aber er war es; sondern wurde Fleisch, damit die Krippe den aufnehmen konnte, den der Himmel nicht fassen konnte. Aus diesem Grund wurde Er in eine Krippe gelegt, damit Er, der alles nährt, von der jungfräulichen Mutter Säuglingsnahrung erhalten würde. Aus diesem Grund scheut der Vater zukünftiger Jahrhunderte nicht wie ein Säugling die Umarmung der Jungfrau, um den Heiligen Drei Königen zugänglich zu werden. Nun sind die Magier gekommen, nachdem sie den Anfang ihrer Abreise vom Peiniger gemacht haben, und der Himmel rühmt sich und weist mit einem Stern auf seinen Herrn hin, und der Herr, der auf einer leichten Wolke seines Körpers sitzt, strebt nach Ägypten und vermeidet offenbar die List des Herodes, erfüllt aber tatsächlich, was Jesaja gesagt hat: „An diesem Tag“, sagt er, „wird Israel an dritter Stelle neben Ägypten und Assyrien stehen; Segen wird in der Mitte des Landes sein, das der Herr von.“ Heerscharen werden segnen und sagen: Gesegnet sei mein Volk, die Ägypter, und das Werk meiner Hände, die Assyrer, und mein Erbe Israel“ (Jes. 19,24-25). Was sagst du, Jude? Du, der Erste, wurdest der Dritte? Die Ägypter und Assyrer stehen an erster Stelle und der Erstgeborene Israel wird danach gezählt? Ja, und das zu Recht. Die Assyrer werden die Ersten sein, weil sie Ihn durch die Magier als Erste verehrten, und die Ägypter werden hinter den Assyrern her sein, weil sie Ihn ebenfalls annahmen und vor den List des Herodes flohen; die Israelis gelten als die letzten, denn nachdem sie den Jordan verlassen hatten, erkannten sie Ihn durch die Apostel. Er kam nach Ägypten und schüttelte die handgefertigten ägyptischen Götzen ab, nicht ohne Grund, sondern weil er einst die ägyptischen Behausungen mit der Vernichtung der Erstgeborenen versiegelt hatte. Deshalb kam er nun als Erstgeborener, um das Weinen zu stoppen, das durch alten Kummer verursacht wurde. Und dass Christus der Erstgeborene genannt wird, bezeugt nun der Evangelist Lukas, wenn er sagt: „Und sie gebar ihren erstgeborenen Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war“ (Lukas 2,7). Also kam er nach Ägypten, um das Weinen zu stoppen, das durch altes Leid verursacht wurde, indem er Freude statt Qual einführte und das Licht der Erlösung statt Nacht und Dunkelheit schenkte. Das Wasser des Flusses wurde dann durch die Tötung kleiner Babys unrein; Deshalb kam er nach Ägypten, nachdem er einst das Wasser befleckt und die Ströme des Flusses Erlösung ausstrahlen ließ, indem er durch die Kraft des Geistes ihre Befleckung und Unreinheit reinigte. Die Ägypter wurden einst verbittert und lehnten Gott wütend ab, also kam Er nach Ägypten und erfüllte gottliebende Seelen mit der Erkenntnis Gottes; Er gab dem Fluss die Kraft, mehr Märtyrer hervorzubringen als Ähren. Aufgrund der Kürze der Zeit möchte ich meine Rede jedoch hier beenden, und ich werde sie hier beenden, indem ich hinzufüge, wie Er, das teilnahmslose Wort, Fleisch wurde und Seine Natur unverändert blieb. Was werde ich sagen oder worüber werde ich sprechen? Ich sehe den Zimmermann und die Krippe, das Kind und die Windeln, die Jungfrauengeburt, beraubt von allem Notwendigen, alle in Armut, alle im Elend. Sehen Sie Reichtum in dieser großen Armut? Wie wurde Er, der reich war, um unseretwillen arm? Wie konnte er weder ein Bett noch ein Bett haben, sondern wurde in eine nackte Krippe gelegt? Oh, Armut, die als Quelle des Reichtums dient! Oh, unermesslicher Reichtum, der wie Armut aussieht! Er liegt in einer Krippe und erschüttert das Universum; hüllt sich in Windeln und zerreißt die Fesseln der Sünde; hatte noch keinen deutlichen Laut von sich gegeben und lehrte die Magier und zeigte ihnen den Weg zur Rückkehr. Was werde ich sagen oder worüber werde ich sprechen? Hier ist ein Baby, in Windeln gewickelt und in eine Krippe gelegt; Maria, Jungfrau und Mutter kommt; Auch Joseph, der sein Vater genannt wird, war anwesend. Er wird Ehemann genannt, und sie wird seine Frau genannt; Die Namen stimmen mit dem Gesetz überein, bedeuten aber nicht ihre Kombination. Verstehe hier nur die Namen, nicht die Taten. Er war nur ihr Bräutigam, und der Heilige Geist überschattete sie. Deshalb wusste Joseph ratlos nicht, was er über das Kind sagen sollte. Er wagte es nicht, Ihn des Ehebruchs zuzuschreiben, er konnte kein blasphemisches Wort über die Jungfrau äußern und er wagte nicht, Ihn seinen eigenen Sohn zu nennen; er wusste genau, dass er nicht wusste, wie oder woraus er geboren wurde; Als er über dieses Ereignis verwirrt war, wurde ihm mit der Stimme eines Engels ein Vorschlag vom Himmel überbracht: „Fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, anzunehmen; denn was in ihr geboren ist, ist vom Heiligen Geist“ (Matthäus 1,20). Der Heilige Geist überschattete die Jungfrau. Warum wurde er von einer Jungfrau geboren und behält seine Jungfräulichkeit intakt? Da der Teufel in der Antike Eva, die eine Jungfrau war, betrog, predigte Gabriel der Jungfrau Maria das Evangelium. Aber die verführte Eva äußerte ein Wort, das den Tod verursachte; und Maria, die das Evangelium angenommen hat, hat das Wort im Fleisch geboren, das für uns das ewige Leben erlangt hat. Das Wort Evas weist auf den Baum hin, wegen dem Adam aus dem Paradies vertrieben wurde; und das von der Jungfrau geborene Wort offenbarte das Kreuz, durch das der Dieb an Adams Stelle ins Paradies eingeführt wurde. Da weder die Heiden noch die Juden noch die Ketzer glaubten, dass Gott unbestechlich und leidenschaftslos gebar, hielt derjenige, der nun aus einem leidenschaftlichen Körper kam, den leidenschaftlichen Körper leidenschaftslos, um zu zeigen, dass Gott, so wie der, der von einer Jungfrau geboren wurde, seine Jungfräulichkeit nicht verletzte, Gott ohne Korruption und Veränderung und ohne seine heilige Natur Gott auf göttliche Weise wie Gott zur Welt brachte. Und da die Menschen, nachdem sie Ihn verlassen hatten, humanoide Idole schufen, mit denen sie den Schöpfer beleidigten, erschien nun das Wort Gottes, das Gott ist, in der Form eines Menschen, um sowohl die Lüge zu zerstören als auch die Ehrfurcht vor Gott unmerklich auf sich selbst zu richten. Lasst uns Christus preisen, der das Unbequeme bequem gemacht hat, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Übersetzung von P. Yungerov – Redaktion von „ABC of Faith“ Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: