Një fjalim me rastin e tridhjetë e pesë vjetorit të rrethimit të Sevastopolit, mbajtur në Katedralen e Shën Isakut më 20 shkurt 1890, në prani të Lartësisë së Tij Perandorake Dukës së Madhe Mikhail Nikolaevich

"Ashtu si argjendi dhe ari tundohen në furrë, kështu tundohet i zgjedhuri i zemrës së Zotit" (Prov. 17:3). Në jetën e secilit ka sprova: vështirësi, telashe, fatkeqësi. Zoti i dërgon për të mirën tonë, për të na paralajmëruar kundër mendjemadhësisë dhe krenarisë, për të na mësuar përulësinë dhe bindjen, për të pastruar shpirtin tonë, siç pastrohen argjendi dhe ari në zjarr dhe në fund, siç ndodhi me disa të zgjedhur, për t'u treguar të tjerëve një shembull besimi, durimi dhe dashurie. Koha e sprovës është e vështirë dhe e tmerrshme, më e keqja është se vjen befas dhe e ekspozon njeriun për atë që është, sa beson, sa shumë do... Por kushdo që, me hirin e Zotit, duron tundimin, do të mbetet përgjithmonë i paharrueshëm: ka kaq shumë mësime ndërtuese në të! Këto ditë pikëllimi të përjetuara janë si yje rrezatues që ndriçojnë rrugën e jetës sonë. Dhe i gjithë populli, me vullnetin e Zotit, është i ekspozuar ndaj tundimit. Një sprovë e tillë është sidomos lufta, kur të gjitha forcat e popullit, materiale, mendore dhe morale, sforcohen deri në shkallën e fundit dhe del në pah se sa i fortë dhe i fortë është populli. Tundimi, të cilit, sipas fateve të padepërtueshme të Zotit, iu nënshtrua Rusia në fund të mbretërimit të lavdishëm dhe fitimtar të perandorit të ndjerë Nikolla në Zot, ishte veçanërisht i tmerrshëm dhe i rrezikshëm pikërisht për shkak të papritur të tij. Dhe ky bashkim i çuditshëm i dy fuqive më të forta të krishtera me armiqtë e besimit, dhe më pas hyrja e një fuqie tjetër të tretë të krishterë në këtë bashkim të panatyrshëm, pa asnjë arsye për këtë, dhe kjo tradhti e një fqinji që sapo ishte bekuar me mëshirë të madhe, dhe, më në fund, ky nxitim i forcave armike drejt një qyteti pothuajse të pambrojtur nga toka - e gjithë kjo ishte një seri goditjesh krejtësisht të paparashikuara. Dhe tani Sevastopoli i lavdishëm qëndron i vetëm për të gjithë Rusinë kundër gjigantëve të botës. I bombarduar me gjyle topi nga deti dhe nga toka, i rrethuar nga një shirit i zjarrtë armësh që nxirrnin vdekjen çdo minutë, digjej si në një furrë të madhe të zjarrtë babilonase. Gradualisht flaka e zjarrit zgjerohej gjithnjë e më shumë dhe më në fund nuk mbeti asnjë vend ku mund të fshihej prej tij. Predha të tmerrshme shpuan çatitë dhe muret dhe, duke shpërthyer në bodrume, shqyen fëmijët dhe gratë që fshiheshin atje. Ne, që qëndruam larg luftës, e kujtojmë mirë këtë kohë të tmerrshme: sytë e të gjithëve u drejtuan atje, në këtë qytet të shumëvuajtur, zemrat tona ishin atje, fati i të gjithëve u vendos atje. “Edhe sikur të shihet paudhësia,” Davidi këndon, “Zot, Zot, kushdo që do të qëndrojë” (Ps. 129:3). Një tundim kaq i rëndë dhe i papritur nuk mund të mos zbulonte tek ne papastërtitë dhe dobësitë e huaja. Reformat e mbretërimit të kaluar të lavdishëm, të cilat ndryshuan rrënjësisht si përbërjen e ushtrisë, ashtu edhe pjesët e tjera të qeverisjes, ishin pasojë e goditjes së tmerrshme që pësuam. Por, për shkak të ndonjë rregullimi të veçantë, të gjitha këto ulçera tona u zbuluan në pjesën më të madhe përreth dhe afër qytetit të lavdishëm, ose trimëria e mbrojtësve të tij shkëlqeu aq shumë, sa pas tyre nuk dukeshin më ulçerat dhe çrregullimet. Këtu, nga fillimi deri në fund të rrethimit, mbretëroi shpirti i drejtuesve të parë të lavdishëm të mbrojtjes, të cilët vulosën porositë e tyre për ushtrinë në sytë e saj me vdekjen e heronjve. Këtu, sikur vetëm ajo që ishte më e mira në zemër të Rusisë u mblodh dhe u zbulua qëllimisht: dhe ky përkushtim vetëmohues ndaj detyrës ... "Qëndro ku je", "mbahu derisa të të vrasin", "ose shtyje armikun mbrapa, ose shpërtheje në ajër", dhe kjo energji e pashtershme dhe, mund të thuhet, zell i pashembullt - brenda pak ditësh shfaqet kalaja me shtatë versitet, punohet ditë e natë, sot një fortifikim shkatërrohet, përsëri shkatërrohet brenda natës si para syve të armikut - vetëkënaqësi, mes një breshëri plumbash dhe kërcitjesh bombash dhe rrushi, dhe kjo është mëshirë dhe falje... një moment armëpushimi dhe armiqësia ka ikur... Dhe luftëtarët e mrekullueshëm na mbrojtën, dhe mbrojtën nderin dhe lavdinë e Rusisë - jo me këto argjinatura të nxituara, jo me këto armë të vjetruara - me gjoksin e tyre. Dhe kur, më në fund, armiqtë morën në dorë grumbujt e gurëve të lagur me gjak, fitorja u njoh dhe u shpall qartë tek ata dhe në të gjithë botën, fitorja e madhe e popullit rus, një fitore morale ... Ku e gjeti luftëtari rus këtë zjarr shpirti, i cili për kaq gjatë i rezistoi zjarrit vdekjeprurës të një arme? Kronikat e mbrojtjes tregojnë qartë këtë burim të forcës sonë, i cili, megjithatë, ka qenë i tillë në çdo kohë - ky është besimi, i cili ende nuk ishte prekur nga fryma korruptive e kohës sonë, një besim i gjallë, i sinqertë. Lufta filloi për besimin, për të drejtat e kishës. Kur armiqtë ende po lëviznin drejt nesh, në Sevastopol u themelua një kishë për nder të Shën Vladimirit. Rëndësia e kësaj ngjarjeje u qartësua më pas nga fjalimi ynë i famshëm: "Ja ku është gërma e pagëzimit tonë, këtu është fillimi i historisë sonë të shenjtë: përkundrazi, në të gjitha malet këtu nuk do të mbetet gur mbi tjetrin, në vend që hëna të zërë vendin e Kryqit të Krishtit këtu". Muret e sapondërtuara u spërkatën me ujë të shenjtë gjatë një procesioni fetar solemn dhe ky akt i shenjtë prekës shprehte se e gjithë shpresa për mbrojtje qëndronte në mëshirën dhe ndihmën e Zotit. Duke shkuar në postin e tij, luftëtari shkoi drejt e në vdekje dhe u përgatit për të sipas riteve të krishtera: veshi një këmishë të pastër dhe ndezi një qiri përpara ikonës së shenjtë. Të gjithë e dinë se çfarë pjesëmarrjeje të gjallë mori ai në gjendjen e rëndë të ushtarëve, si i inkurajoi, i ngushëlloi dhe i bekoi kryepeshkopi trim Inocent. Sa herë në fushën e betejës, në momentet e saj më të vështira e fatale, me kryq në dorë, u shfaq shërbëtori i altarit dhe me këtë flamur fitoreje dhe me këngën e shenjtë "Zot, shpëto popullin tënd", frymëzoi të lodhurit dhe të rraskapiturit. Ky besim i gjallë dhe i sinqertë la gjurmën e tij të veçantë, të shenjtë në marrëdhëniet e luftëtarit me fuqitë që janë dhe me atdheun. Në krye të gjithçkaje, luftëtari pa Mbretin, të vajosurin e Zotit, dhe marrëdhënia e Mbretit me luftëtarët ishte me të vërtetë dhe, mund të thuhet, me gjithë bukurinë artistike - kjo është gjithmonë e vërteta - marrëdhënia e një Ati të dashur me fëmijët e bindur dhe të përkushtuar. Me çfarë shprehjesh prekëse nga lartësia e fronit u shprehën atyre dashuri dhe mirënjohje dhe u shqiptuan në emër të bekimit Më të Lartit! "Askush nuk duhet të humbasë zemrën," shkroi perandori Nikolai Pavlovich, "të shpresojë në mëshirën e Zotit. Mos harroni se ne, rusët, mbrojmë tokën tonë amtare dhe besimin tonë dhe dorëzohemi me bindje ndaj vullnetit të Zotit... Lutjet e mia, shpirti im dhe të gjitha mendimet e mia janë me ju" (nga një letër drejtuar princit Menshikov). Dikush mund të imagjinojë se si këto fjalë mëshirë ndikuan në zemrat aq të përkushtuara ndaj Carit, pasi vetëm një zemër ruse mund t'i kushtohet Atij. Me çfarë butësie e pritën ushtarët ikonën e shenjtë të Nënës së Zotit, të cilën Nëna Mbretëreshë ua dërgoi si bekim! Më në fund, pikërisht të mërkurën e luftëtarëve, nën topa dhe bomba, fëmijët e mbretit duket se ndajnë me ta mundin dhe rreziqet e tyre dhe u thonë personalisht atyre nga Ati Sovran dhe Nëna fjalë bekimesh dhe shenja mëshirë. Kombet e tjera, edhe sikur të quheshin më të ndriturit, le t'i bëjnë vetes një idhull nga mendimi i njerëzve dhe të vendosin mbi ta këta sundimtarë të rastësishëm, pra pashmangshmërisht të dobët, shpesh herë të parëndësishëm. Cari është i dashur për zemrën ruse, si një bartës i gjallë i fuqisë së Zotit, një lajmëtar dhe zbatues i vullnetit të Shumë të Lartit, dhe si një i fuqishëm, i paraqitur me tipare të gjalla, të qarta, miqësore për mendjen dhe zemrën, një përfaqësues i atij atdheu të dashur, nderin dhe lavdinë e të cilit këta bij trima mbrojtën me vetëmohim dhe pikëllim me vuajtje të tilla. Nga kush tjetër mund të dëgjonte një asket i madh, i varrosur i gjallë nën tokë në këto gropa dhe miniera, një luftëtar rus, një miratim kaq të fortë për veprën e tij, një simpati të tillë të gjallë për mundin dhe dhembjet e tij? Me zemrën e tij të dashur dhe të nënshtruar, ai ndjeu se syri i mëshirshëm i Carit e pa atë gjithashtu, pa dhe vlerësoi punën dhe pikëllimin e tij, dhe shkoi drejt vdekjes jo vetëm për të përmbushur detyrën e tij, por edhe për të ngushëlluar zemrën e Carit, dhe e përballoi me qetësi vdekjen me besimin se Zoti jo vetëm do ta mëshironte dhe do ta falte për veprën e dashurisë, por do ta shikonte të venën e tij ose të vejas. Besimi në Zot dhe dashuria që ai frymëzon për Carin dhe Atdheun - kjo është besëlidhja që na lanë krerët e lavdishëm të mbrojtjes së Sevastopolit dhe veçanërisht të trashëguar prej tyre ushtrisë ruse Krishtidashëse! "Lum ai njeri që, duke duruar tundimin, duke qenë tashmë i aftë, merr kurorën e jetës (Jakobi 1:12). Lum ju që ratë për Besimin, Carin dhe Atdheun. Veprimtaria e dashurisë suaj do të renditet ndër bëmat e martirëve të shenjtë të Krishtit. Dhe kishës do t'ju ofrojë lutjet më të mira për më të mirat e kishës për më të mirat e saj. Përshëndetje të ngrohta dhe të sinqerta për ju, pjesëmarrës trima në luftën e madhe! Zemra jonë gëzohet veçanërisht, duke ju parë këtu, në mesin e këtyre pjesëmarrësve, udhëheqësin trim të ushtrisë ruse, atë Birin e Carëve, që u tha ushtarëve të vuajtur këto fjalë të favorit dhe mëshirës së mbretit atëror të monarkëve, aq jetike për ta. Pak prej jush, këta dëshmitarë okularë dhe pjesëmarrës në mbrojtjen e lavdishme, mbeten gjallë. Vdekja korr të korrat e saj edhe në ditët e paqes. Por Zoti ju lejoi të shihni me sytë tuaj dhe të ndjeni në zemër se vepra juaj e lavdishme nuk vdes, se ajo përcillet brez pas brezi, si testamenti më i çmuar. Dhe sa më shumë të shkojnë brezat, aq më e lartë dhe më e ndritshme do të shkëlqejë para tyre kjo mbrojtje e lavdishme dhe e pashembullt në histori. Duke përmbushur me të gjitha mundësitë detyrën e dashurisë për mbrojtësit e Sevastopolit, të cilët ranë në fushën e betejës dhe vdiqën në mes të botës, le të falënderojmë Zotin për mëshirën e Tij të pashprehur që na tregoi në ditët e sprovave dhe të na dhurojë, o Zot, kujtimin e kësaj vizite të tmerrshme, të pandërprerë dhe të fortë brenda nesh! Le të lutemi për shëndetin dhe prosperitetin e perandorit tonë më të devotshëm, për të gjithë shtëpinë mbretërore dhe për njerëzit besnikë të tij, “besimi ynë i vërtetë i shenjtë qoftë gjithmonë i yni me zemër dhe efektivitet dhe me të do të jetë gjithmonë fitorja jonë”. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: