Príhovor pri príležitosti tridsiateho piateho výročia obliehania Sevastopolu, prednesený v Katedrále svätého Izáka 20. februára 1890 za prítomnosti Jeho cisárskej výsosti veľkovojvodu Michaila Nikolajeviča.

„Ako sa v peci pokúša striebro a zlato, tak aj vyvolený Pánovho srdca“ (Prísl. 17:3). V živote každého človeka sú skúšky: ťažkosti, problémy, nešťastia. Pán ich posiela pre naše dobro, aby nás varoval pred domýšľavosťou a pýchou, aby nás naučil pokore a poslušnosti, aby očistili našu dušu, ako sa striebro a zlato očisťujú v ohni, a napokon, ako to bolo u niektorých vyvolených, aby ukázal ostatným príklad viery, trpezlivosti a lásky. Čas skúšky je ťažký a hrozný, najhoršie je, že prichádza náhle a odhaľuje človeka takého, aký je, ako veľmi verí, ako veľmi miluje... Ale kto z milosti Božej vydrží pokušenie, zostane navždy pamätný: je v ňom toľko poučných poučení! Tieto prežívané dni smútku sú ako žiarivé hviezdy, ktoré osvetľujú cestu nášho života. A celý ľud je z vôle Pána vystavený pokušeniu. Takýmto pokušením je najmä vojna, keď sú všetky sily ľudu, materiálne, duševné i mravné, napäté do posledného stupňa a ukazuje sa, aký je ľud silný a silný. Pokušenie, ktorému podľa nevyspytateľných Božích osudov bolo vystavené Rusko na konci slávnej a víťaznej vlády zosnulého cisára Mikuláša v Bohu, bolo obzvlášť hrozné a nebezpečné práve pre svoju náhlosť. A toto zvláštne spojenie dvoch najsilnejších kresťanských mocností s nepriateľmi viery a potom pristúpenie ďalšej tretej kresťanskej moci k tomuto neprirodzenému spojeniu, bez akéhokoľvek dôvodu, a táto zrada suseda, ktorý bol práve požehnaný veľkým milosrdenstvom, a nakoniec tento nával nepriateľských síl smerom k jednému mestu takmer bezbrannému zo zeme - to všetko bola séria úplne neočakávaných úderov. A teraz slávny Sevastopoľ stojí sám za celé Rusko proti obrom sveta. Bombardovaný delovými guľami z mora aj zo zeme, obklopený ohnivým pásom zbraní chrliacich smrť každú minútu, horel ako v obrovskej ohnivej babylonskej peci. Plameň ohňa sa postupne viac a viac rozširoval, až napokon nezostalo miesto, kde by sa pred ním dalo skryť. Strašné náboje prerazili strechy aj steny a explodovali v pivniciach a roztrhali deti a ženy, ktoré sa tam ukrývali. My, ktorí sme stáli ďaleko od boja, si živo pamätáme na tento hrozný čas: oči všetkých smerovali tam, do tohto dlho trpiaceho mesta, tam boli naše srdcia, tam sa rozhodovalo o osude nás všetkých. „Aj keby sa videla neprávosť,“ spieva Dávid, „Pane, Pane, kto obstojí“ (Ž 129:3). Takéto vážne a náhle pokušenie v nás nemohlo odhaliť cudzie nečistoty a slabosti. Reformy minulej slávnej vlády, ktoré radikálne zmenili zloženie armády aj iných častí vlády, boli dôsledkom hroznej rany, ktorú sme utrpeli. Ale vďaka nejakému špeciálnemu usporiadaniu sa všetky tieto naše vredy odhalili z väčšej časti okolo a blízko slávneho mesta, alebo odvaha jeho obrancov žiarila tak jasne, že za nimi už nebolo vidieť vredy a neporiadok. Tu od začiatku až do konca obliehania vládol duch prvých slávnych vodcov obrany, ktorí svoje príkazy armáde v jej očiach spečatili smrťou hrdinov. Tu sa akoby zámerne zhromažďovalo a odhaľovalo len to najlepšie v srdci Ruska: a táto nezištná oddanosť povinnosti... „zostaň tam, kde si“, „drž sa, kým ťa nezabijú“, „buď zatlačia nepriateľa späť, alebo vybuchnú do vzduchu“ a táto nevyčerpateľná energia a dalo by sa povedať neporovnateľná usilovnosť – o pár dní sa objaví sedemversová pevnosť, pracuje sa vo dne v noci, dnes je nejaké opevnenie zničené, cez noc bolo znovu postavené, pred očami tohto nepriateľa vystavané a neschopné. guľky a praskanie bômb a výstrelov hrozna, a to je milosrdenstvo a odpustenie... okamih prímeria a nepriateľstvo je preč... A úžasní bojovníci nás bránili a bránili česť a slávu Ruska - nie týmito unáhlenými násypmi, nie týmito zastaranými zbraňami - svojimi vlastnými statočnými prsiami. A keď sa nepriatelia konečne zmocnili hromady krvou zaliatych kameňov, víťazstvo bolo jasne uznané a vyhlásené v nich a na celom svete, veľké víťazstvo ruského ľudu, morálne víťazstvo... Kde našiel ruský bojovník tento oheň ducha, ktorý tak dlho odolával smrtiacej paľbe zbrane? Kroniky obrany jasne naznačujú tento zdroj našej sily, ktorý však bol vždy taký - to je viera, ktorej sa ešte nedotkol kaziaci duch našej doby, živá, úprimná viera. Vojna sa začala za vieru, za práva cirkvi. Keď sa nepriatelia ešte pohybovali k nám, v Sevastopole bol založený chrám na počesť svätého Vladimíra. Význam tejto udalosti bol potom objasnený našou slávnou rečou: „Tu je prameň nášho krstu, tu je začiatok našich posvätných dejín: skôr vo všetkých tunajších horách nezostane kameň na kameni, než aby tu miesto Kristovho kríža nastúpil mesiac. Novopostavené múry boli počas slávnostného náboženského sprievodu pokropené svätenou vodou a tento dojímavý posvätný akt vyjadroval, že všetka nádej na ochranu spočíva na Božom milosrdenstve a pomoci. Išiel na svoje miesto, bojovník išiel priamo na smrť a pripravil sa na to podľa kresťanských obradov: obliekol si čistú košeľu a zapálil sviečku pred svätou ikonou. Každý vie, ako živo sa zúčastnil na nešťastí vojakov, ako ich udatný arcibiskup Inocent povzbudzoval, utešoval a žehnal. Koľkokrát sa na bojisku, v jeho najťažších a najnešťastnejších chvíľach, s krížom v ruke objavil služobník oltára a s touto zástavou víťazstva a s posvätnou piesňou „Pane, zachráň svoj ľud“ inšpiroval unavených a vyčerpaných. Táto živá a úprimná viera vložila svoj zvláštny, posvätný odtlačok do vzťahu bojovníka k mocnostiam a k vlasti. Na čele všetkého bojovník videl Kráľa, Božieho pomazaného, ​​a vzťah Kráľa k bojovníkom bol vo všetkej pravde a dalo by sa povedať, vo všetkej umeleckej kráse – to je vždy pravda – vzťah milujúceho Otca k poslušným a oddaným deťom. V akých dojímavých prejavoch z výšky trónu im bola vyjadrená láska a vďačnosť a vyslovené v mene Najvyššieho požehnania! "Nikto by nemal klesať na duchu," napísal cisár Nikolaj Pavlovič, "dúfaj v Božie milosrdenstvo. Pamätajte, že my, Rusi, bránime svoju rodnú zem a našu vieru a vzdávame sa s poslušnosťou Božej vôli... Moje modlitby, moja duša a všetky moje myšlienky sú s vami" (z listu princovi Menšikovovi). Možno si predstaviť, ako tieto slová milosrdenstva ovplyvnili srdcia tak oddané cárovi, ako Mu môže byť oddané iba ruské srdce. S akou nežnosťou vojaci prijali svätú ikonu Matky Božej, ktorú im Kráľovná Matka poslala ako požehnanie! Nakoniec, práve v stredu bojovníkov, pod delovými guľami a bombami sa zdá, že kráľovské deti sa s nimi delia o svoju prácu a nebezpečenstvá a osobne im vyslovujú od Zvrchovaného Otca a Matky slová požehnania a znamenia milosrdenstva. Iné národy, aj keby sa nazývali najosvietenejšími, nech si z myslenia ľudu urobia modlu a postavia nad nich týchto náhodných, teda nevyhnutne slabých, často bezvýznamných vládcov. Cár je milý ruskému srdcu, ako živý nositeľ Božej moci, zvestovateľ a vykonávateľ vôle Najvyššieho a ako mocný, predstavený v živých, jasných, pre myseľ a srdce prívetivými črtami, predstaviteľ tej drahej vlasti, ktorej česť a slávu títo statoční synovia nezištne bránili takýmito mukami a smútkom. Od koho iného by veľký askéta, pochovaný zaživa v týchto jamách a baniach, ruský bojovník, mohol počuť taký silný súhlas so svojím činom, taký živý súcit s jeho prácou a smútkami? Svojím láskavým a poddajným srdcom cítil, že ho videlo aj milosrdné oko cára, videlo a ocenilo jeho prácu a smútok a išiel na smrť nielen preto, aby splnil svoju povinnosť, ale aj utešil srdce cára, a pokojne čelil smrti v dôvere, že Pán sa nielen zmiluje a odpustí mu za dielo lásky, ale pozrie sa aj na svojho pomazaného alebo pomazaného. Viera v Boha a láska, ktorú vzbudzuje k cárovi a vlasti – to je zmluva, ktorú nám zanechali slávni vodcovia obrany Sevastopolu a najmä ju odkázali Kristovi milujúcej ruskej armáde! "Blahoslavený muž, ktorý po tom, čo vydržal pokušenie a už bol zručný, dostáva korunu života (Jakub 1:12). Blahoslavený si ty, ktorý si padol pre vieru, cára a vlasť. Čin tvojej lásky bude zaradený medzi činy svätých Kristových mučeníkov. A cirkev neprestane ponúkať svoje najlepšie modlitby a modlitby za teba. Srdečne a úprimne vás pozdravujem, statoční účastníci veľkého boja! Naše srdce sa obzvlášť raduje, keď ťa tu medzi týmito účastníkmi vidíme, udatného vodcu ruskej armády, toho Syna cárov, ktorý povedal trpiacim vojakom slová o priazni a milosti cára-otca panovníkov, ktoré sú pre nich také dôležité. Len málo z vás, týchto očitých svedkov a účastníkov slávnej obrany, zostáva nažive. Smrť žne svoju úrodu aj v dňoch pokoja. Ale Pán ti dovolil na vlastné oči vidieť a vo svojom srdci pocítiť, že tvoj slávny skutok neumiera, že sa odovzdáva z pokolenia na pokolenie, ako najvzácnejší testament. A čím ďalšie generácie pôjdu, tým vyššia a žiarivejšia bude pred nimi žiariť táto slávna a v histórii nevídaná obrana. Keď sme čo najlepšie splnili povinnosť lásky k obrancom Sevastopolu, ktorí padli na bojisku a zomreli uprostred sveta, ďakujme Pánovi za Jeho nevýslovné milosrdenstvo, ktoré nám preukázal v dňoch skúšok, a daruj nám, Pane, spomienku na túto hroznú návštevu, neprestajnú a pevnú v nás samých! Modlime sa za zdravie a prosperitu nášho najzbožnejšieho cisára, za celý vládnuci dom a za jemu verný ľud, „nech naša pravá svätá viera vždy zostane našou srdečnou a účinnou a s ňou bude vždy naše víťazstvo“. Amen. Mohlo by vás zaujímať: