Przemówienie z okazji trzydziestej piątej rocznicy oblężenia Sewastopola, wygłoszone w katedrze św. Izaaka 20 lutego 1890 r. w obecności Jego Cesarskiej Wysokości Wielkiego Księcia Michaiła Nikołajewicza

„Jak srebro i złoto są kuszeni w piecu, tak jest z wybrańcem serca Pańskiego” (Prz. 17:3). W życiu każdego człowieka zdarzają się próby: trudności, kłopoty, nieszczęścia. Pan posyła ich dla naszego dobra, aby nas przestrzegali przed zarozumiałością i pychą, aby uczyli pokory i posłuszeństwa, aby oczyszczali naszą duszę, jak srebro i złoto oczyszcza się w ogniu, a wreszcie, jak to było w przypadku niektórych wybranych, aby dawać innym przykład wiary, cierpliwości i miłości. Czas próby jest trudny i straszny, najgorsze jest to, że przychodzi nagle i obnaża człowieka takim, jakim jest, jak bardzo wierzy, jak bardzo kocha... Ale kto dzięki łasce Bożej wytrzyma pokusę, zostanie ona zapamiętana na zawsze: jest w niej tyle budujących lekcji! Te dni smutku są jak promienne gwiazdy oświetlające ścieżki naszego życia. I cały lud, z woli Pana, jest wystawiony na pokusę. Taką pokusą jest zwłaszcza wojna, kiedy wszystkie siły ludu, zarówno materialne, psychiczne, jak i moralne, są napięte do ostatniego stopnia i ujawnia się, jak silny i silny jest naród. Pokusa, jakiej według niezbadanych losów Boga poddana została Rosja pod koniec chwalebnego i zwycięskiego panowania zmarłego w Bogu cesarza Mikołaja, była szczególnie straszna i niebezpieczna właśnie ze względu na swoją nagłość. I to dziwne zjednoczenie dwóch najsilniejszych potęg chrześcijańskich z wrogami wiary, a potem przyłączenie się bez powodu do tego nienaturalnego zjednoczenia kolejnej, trzeciej potęgi chrześcijańskiej, i ta zdrada sąsiada, który właśnie został obdarzony wielkim miłosierdziem, i wreszcie ten natarcie sił wroga na jedno miasto niemal bezbronne z lądu – to wszystko było serią zupełnie nieoczekiwanych ciosów. A teraz chwalebny Sewastopol stoi samotnie w imieniu całej Rosji przeciwko gigantom świata. Bombardowany kulami armatnimi zarówno z morza, jak i z lądu, otoczony ognistym pasem dział siejących co minutę śmierć, płonął jak w ogromnym ognistym piecu babilońskim. Stopniowo płomień ognia rozszerzał się coraz bardziej, aż w końcu nie było już miejsca, gdzie można by się przed nim ukryć. Straszliwe pociski przeszyły zarówno dachy, jak i ściany, a eksplodując w piwnicach, rozerwały ukrywające się tam dzieci i kobiety. My, którzy staliśmy z dala od walki, doskonale pamiętamy ten straszny czas: tam oczy wszystkich były zwrócone, na to cierpiące miasto, tam były nasze serca, tam decydował się los nas wszystkich. „Nawet jeśli widać nieprawość” – śpiewa Dawid – „Panie, Panie, ktokolwiek się ostoi” (Ps. 129:3). Tak poważna i nagła pokusa nie mogła nie ujawnić w nas obcych nieczystości i słabości. Reformy minionego chwalebnego panowania, które radykalnie zmieniły zarówno skład armii, jak i innych części władzy, były konsekwencją straszliwego ciosu, który doznaliśmy. Ale wskutek jakiegoś specjalnego postanowienia wszystkie te nasze wrzody odsłoniły się w większości wokół i w pobliżu chwalebnego miasta, albo też męstwo jego obrońców świeciło tak jasno, że za nimi wrzody i nieporządek nie były już widoczne. Tutaj od początku do końca oblężenia panował duch pierwszych chwalebnych przywódców obrony, którzy śmiercią bohaterów przypieczętowali swoje rozkazy wobec armii. Tutaj, jak gdyby celowo zebrano i ujawniono tylko to, co w sercu Rosji było najlepsze: i to bezinteresowne oddanie służbie... „zostań tam, gdzie jesteś”, „trzymaj się, aż cię zabiją”, „albo odepchnij wroga, albo eksploduj w powietrzu” i ta niewyczerpana energia i, można rzec, niezrównana pracowitość - za kilka dni pojawia się siedmiowierszowa forteca, praca toczy się dzień i noc, dziś część fortyfikacji zostaje zniszczona, z dnia na dzień została na nowo wzniesiona na oczach zdumionego wroga - i to niezmienne samozadowolenie, wśród gradu kul i trzask bomb i strzałów winogron, a to jest miłosierdzie i przebaczenie... chwila rozejmu i wrogość minęła... A cudowni wojownicy bronili nas i bronili honoru i chwały Rosji - nie tymi pospiesznymi wałami, nie tą przestarzałą bronią - własnymi walecznymi piersiami. A kiedy w końcu wrogowie opanowali stosy zakrwawionych kamieni, wyraźnie uznano i ogłoszono w nich i na całym świecie zwycięstwo, wielkie zwycięstwo narodu rosyjskiego, zwycięstwo moralne… Gdzie rosyjski wojownik znalazł ten ogień ducha, który tak długo opierał się śmiercionośnemu ogniowi broni? Kroniki obronne wyraźnie wskazują na to źródło naszej siły, które jednak było takie przez cały czas – jest to wiara, której nie dotknął jeszcze zepsuty duch naszych czasów, wiara żywa, szczera. Rozpoczęła się wojna o wiarę, o prawa Kościoła. Kiedy wrogowie wciąż zbliżali się do nas, w Sewastopolu wzniesiono cerkiew ku czci św. Włodzimierza. Znaczenie tego wydarzenia zostało następnie wyjaśnione w naszej słynnej mowie: „tutaj jest źródło naszego chrztu, tutaj jest początek naszej świętej historii: raczej we wszystkich tutaj górach nie pozostanie kamień na kamieniu, aby księżyc nie zajął tutaj krzyża Chrystusa”. W czasie uroczystej procesji religijnej nowo wybudowane mury pokropiono wodą święconą, a ten wzruszający akt sakralny wyraził, że wszelka nadzieja na ochronę opiera się na miłosierdziu i pomocy Boga. Idąc na swoje stanowisko, wojownik poszedł prosto na śmierć i przygotował się na nią według chrześcijańskich obrzędów: założył czystą koszulę i zapalił świecę przed świętą ikoną. Wszyscy wiedzą, jak żywo uczestniczył w trudnej sytuacji żołnierzy, jak dzielny arcybiskup Innocenty ich zachęcał, pocieszał i błogosławił. Ileż razy na polu bitwy, w jego najtrudniejszych i najbardziej fatalnych momentach, z krzyżem w dłoni, pojawiał się ministrant i ze sztandarem zwycięstwa, i ze świętą pieśnią „Panie, ratuj lud swój”, natchnął zmęczonych i wyczerpanych. Ta żywa i szczera wiara odcisnęła swoje szczególne, święte piętno na stosunkach wojownika z władzami i z ojczyzną. Na czele wszystkiego wojownik widział Króla, Pomazańca Bożego, a stosunek Króla do wojowników był w całej prawdzie i, można by rzec, w całym artystycznym pięknie – to zawsze prawda – stosunek kochającego Ojca do posłusznych i oddanych dzieci. W jakich wzruszających wyrazach z wysokości tronu wyrażano im miłość i wdzięczność oraz wymawiano je w imię Najwyższego błogosławieństwa! "Nikt nie powinien tracić nadziei" - pisał cesarz Mikołaj Pawłowicz - "pokładać nadzieję w miłosierdziu Boga. Pamiętajcie, że my, Rosjanie, bronimy naszej ojczyzny i naszej wiary i poddajemy się posłuszeństwu woli Bożej... Modlę się, moja dusza i wszystkie moje myśli są z wami" (z listu do księcia Mienszykowa). Można sobie wyobrazić, jak te słowa miłosierdzia poruszyły serca tak oddane carowi, jak tylko serce Rosjanina może być Mu oddane. Z jaką czułością żołnierze przyjęli świętą ikonę Matki Bożej, którą Królowa Matka przesłała im jako błogosławieństwo! Wreszcie w tę samą środę wojowników, pod kulami armatnimi i bombami, dzieci królewskie zdają się dzielić z nimi swoje trudy i niebezpieczeństwa oraz osobiście przekazywać im od Wszechwładnego Ojca i Matki słowa błogosławieństwa i znaki miłosierdzia. Niech inne narody, choćby zwano je najbardziej oświeconymi, zrobią sobie bożka z myśli ludu i postawią nad nimi przypadkowych, a więc nieuchronnie słabych, często nieistotnych władców. Car jest drogi rosyjskiemu sercu, jako żywy nosiciel mocy Bożej, zwiastun i wykonawca woli Najwyższego, i jako potężny, przedstawiony w żywych, jasnych, miłych dla umysłu i serca rysach, przedstawiciel tej drogiej ojczyzny, której czci i chwały ci dzielni synowie bezinteresownie bronili się takimi udrękami i smutkami. Od kogo innego wielki asceta, pogrzebany żywcem pod ziemią w tych dołach i kopalniach, rosyjski wojownik, mógłby usłyszeć tak zdecydowaną aprobatę dla swojego wyczynu, takie żywe współczucie dla jego trudów i smutków? Swoim kochającym i uległym sercem czuł, że miłosierne oko cara również go dostrzegło, dostrzegło i doceniło jego pracę i smutek, i poszedł na śmierć nie tylko po to, aby spełnić swój obowiązek, ale także pocieszyć serce cara i spokojnie stawić czoła śmierci w ufności, że Pan nie tylko zlituje się i przebaczy mu dzieło miłości, ale przez swego Namaszczonego spojrzy na wdowy i sieroty po nim. Wiara w Boga i miłość, jaką budzi do cara i ojczyzny - to przymierze pozostawione nam przez chwalebnych przywódców obrony Sewastopola i szczególnie przekazane przez nich miłującej Chrystusa armii rosyjskiej! "Błogosławiony człowiek, który przetrwawszy pokusę, będąc już wprawnym, otrzymuje koronę życia (Jakuba 1:12). Błogosławieni jesteście wy, którzy polegli za wiarę, cara i ojczyznę. Wyczyn waszej miłości będzie zaliczany do wyczynów świętych męczenników Chrystusa. A Kościół nie przestanie się modlić za was, jak za swoich najlepszych i najbardziej wybranych synów. Serdecznie i szczerze pozdrawiam Was, dzielni uczestnicy wielkiej walki! Serce nasze szczególnie się raduje, widząc Cię tutaj, pośród tych uczestników, walecznego wodza armii rosyjskiej, tego Syna Carów, który wypowiedział do cierpiących żołnierzy te tak istotne dla nich słowa carsko-ojcowskiej łaski i miłosierdzia monarchów. Niewielu z Was, tych naocznych świadków i uczestników chwalebnej obrony, pozostało przy życiu. Śmierć zbiera żniwo nawet w dniach pokoju. Ale Pan pozwolił ci zobaczyć na własne oczy i poczuć w sercu, że twój chwalebny czyn nie umiera, że ​​jest przekazywany z pokolenia na pokolenie, jak najcenniejszy testament. A im dalsze pokolenia idą, tym wyższa i jaśniejsza będzie przed nimi ta chwalebna i niezrównana obrona w historii. Wypełniwszy najlepiej, jak potrafimy, obowiązek miłości wobec obrońców Sewastopola, którzy polegli na polu bitwy i polegli w środku świata, dziękujmy Panu za Jego niewysłowione miłosierdzie okazywane nam w dniach prób i obdarz nas, Panie, pamięcią o tym strasznym nawiedzeniu, nieustanną i mocną w nas samych! Módlmy się o zdrowie i pomyślność naszego najpobożniejszego cesarza, za cały dom panujący i za wierny mu lud, „niech nasza prawdziwa święta wiara zawsze pozostanie naszą szczerą i skuteczną wiarą, a wraz z nią zawsze będzie nasze zwycięstwo”. Amen. Może zainteresuje Cię: