სიტყვა სევასტოპოლის ალყის ოცდათხუთმეტი წლისთავთან დაკავშირებით, წარმოთქმული წმინდა ისაკის ტაძარში 1890 წლის 20 თებერვალს, მისი იმპერიული უდიდებულესობის დიდი ჰერცოგის მიხაილ ნიკოლაევიჩის თანდასწრებით.

„როგორც ვერცხლი და ოქრო ცდება ღუმელში, ისეა რჩეული უფლის გულით“ (იგავ. 17:3). ყველას ცხოვრებაში არის განსაცდელები: გაჭირვება, უბედურება, უბედურება. უფალი მათ გვიგზავნის ჩვენი სიკეთისთვის, გაგვაფრთხილოს ამპარტავნება და ამპარტავნება, გვასწავლოს თავმდაბლობა და მორჩილება, განიწმინდოს ჩვენი სული, როგორც ვერცხლი და ოქრო იწმინდება ცეცხლში და ბოლოს, როგორც ზოგიერთ რჩეულს, სხვებს აჩვენოს რწმენის, მოთმინების და სიყვარულის მაგალითი. განსაცდელის ჟამი რთული და საშინელია, ყველაზე ცუდი ის არის, რომ უცებ მოდის და ამხელს ადამიანს, როგორიც არის, როგორ სწამს, როგორ უყვარს... მაგრამ ვინც ღვთის მადლით გაუძლებს ცდუნებას, სამუდამოდ დასამახსოვრებელი იქნება: მასში იმდენი აღმაშენებლის გაკვეთილია! განცდილი მწუხარების დღეები ჰგავს ნათელ ვარსკვლავებს, რომლებიც ანათებენ ჩვენი ცხოვრების გზას. მთელი ხალხი კი, უფლის ნებით, განსაცდელში ექცევა. ასეთი ცდუნება განსაკუთრებით ომია, როცა ხალხის ყველა ძალა, მატერიალურიც, გონებრივიც და მორალურიც, ბოლო ხარისხამდე იძაბება და ვლინდება, რამდენად ძლიერი და ძლიერია ხალხი. ცდუნება, რომელსაც, ღმერთის გაუგებარი ბედის თანახმად, დაექვემდებარა რუსეთი ღმერთში გარდაცვლილი იმპერატორ ნიკოლოზის დიდებული და გამარჯვებული მეფობის ბოლოს, განსაკუთრებით საშინელი და საშიში იყო სწორედ მისი მოულოდნელობის გამო. და ორი უძლიერესი ქრისტიანული ძალის ეს უცნაური გაერთიანება სარწმუნოების მტრებთან და შემდეგ მესამე ქრისტიანული ძალაუფლების შეერთება ამ არაბუნებრივი კავშირში, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, და მეზობლის ღალატი, რომელიც ახლახან აკურთხა დიდი მოწყალებით, და ბოლოს, მტრის ძალების ეს შეტევა ხმელეთისგან თითქმის დაუცველ ქალაქზე - ეს ყველაფერი იყო სრულიად შეუქცევადი დარტყმების სერია. ახლა კი დიდებული სევასტოპოლი მთელი რუსეთისთვის მარტო დგას მსოფლიოს გიგანტების წინააღმდეგ. დაბომბული ქვემეხის ტყვიებით როგორც ზღვიდან, ისე ხმელეთიდან, გარშემორტყმული ცეცხლსასროლი იარაღის ზოლით, რომელიც ყოველ წუთს სიკვდილს აფრქვევს, ის იწვოდა თითქოს უზარმაზარ ცეცხლოვან ბაბილონურ ღუმელში. თანდათან ცეცხლის ალი უფრო და უფრო ფართოვდებოდა და ბოლოს აღარ დარჩა ადგილი, სადაც შეძლებდა მის დამალვას. საშინელმა ჭურვებმა სახურავებიც და კედლებიც გაარღვია და სარდაფებში აფეთქებამ დაანგრია იქ დამალული ბავშვები და ქალები. ჩვენ, ვინც ბრძოლისგან შორს ვიდექით, ნათლად გვახსოვს ეს საშინელი დრო: ყველას თვალები იქით იყო მიმართული, ამ სულგრძელი ქალაქისკენ, იქ იყო ჩვენი გული, იქ გადაწყდა ყველას ბედი. „უკუეთუ უსჯულოება იხილოს“, მღერის დავითი: „უფალო, უფალო, რომელმან დადგეს“ (ფსალმ. 129:3). ასეთი მძიმე და უეცარი ცდუნება არ შეიძლებოდა არ გამოეჩინა ჩვენში უცხო მინარევები და სისუსტეები. წარსული დიდებული მეფობის რეფორმები, რამაც რადიკალურად შეცვალა როგორც ჯარის შემადგენლობა, ისე ხელისუფლების სხვა ნაწილები, იმ საშინელი დარტყმის შედეგი იყო, რომელიც ჩვენ განვიცადეთ. მაგრამ, რაღაც განსაკუთრებული მოწყობის გამო, ჩვენი ყველა ეს წყლული უმეტესწილად გამოვლინდა დიდებული ქალაქის ირგვლივ და მის მახლობლად, ან მისი დამცველების სიმამაცე ისე ანათებდა, რომ მათ უკან აღარ ჩანდა წყლულები და არეულობა. აქ, ალყის დასაწყისიდან დასრულებამდე, მეფობდა თავდაცვის პირველი დიდებული ლიდერების სული, რომლებმაც თავიანთი ბრძანებები არმიის წინაშე გმირების სიკვდილით დაბეჭდეს. აქ თითქოს შეგნებულად შეიკრიბა და გამოავლინა მხოლოდ ის, რაც საუკეთესო იყო რუსეთის გულში: და ეს უანგარო ერთგულება მოვალეობისადმი... „დარჩი იქ, სადაც ხარ“, „გაჩერდი, სანამ არ მოგკლავენ“, „ან უკან დაახევ მტერს, ან აფეთქდი ჰაერში“ და ეს ამოუწურავი ენერგია და, შეიძლება ითქვას, უბადლო მონდომება - რამდენიმე დღეში შვიდი ვერსიის ციხე გამოჩნდება, სამუშაო დღე და ღამე კეთდება, დღეს რაღაც გამაგრება ნადგურდება, ისევ ისე ნადგურდება, როგორც მტერს თვალწინ. თვითკმაყოფილება, ტყვიების სეტყვასა და ბომბების და ყურძნის ჭექა-ქუხილის ფონზე, და ეს არის წყალობა და პატიება... ზავის წამი და მტრობა წავიდა... და საოცარმა მეომრებმა დაგვიცვას და დავიცვათ რუსეთის ღირსება და დიდება - არა ამ ნაჩქარევი სანაპიროებით, არა ამ მოძველებული იარაღით - საკუთარი მკერდით. და როდესაც, ბოლოს და ბოლოს, მტრებმა დაიპყრეს სისხლით გაჟღენთილი ქვების გროვა, გამარჯვება აშკარად იქნა აღიარებული და გამოცხადებული მათში და მთელ მსოფლიოში, რუსი ხალხის დიდი გამარჯვება, მორალური გამარჯვება... სად იპოვა რუსმა მეომარმა სულის ეს ცეცხლი, რომელიც ამდენი ხნის განმავლობაში ეწინააღმდეგებოდა იარაღის მომაკვდინებელ ცეცხლს? თავდაცვის ქრონიკები ნათლად მიუთითებს ჩვენი ძალის ამ წყაროზე, რომელიც, თუმცა, ასეთი იყო ნებისმიერ დროს - ეს არის რწმენა, რომელსაც ჯერ კიდევ არ შეხებია ჩვენი დროის გამხრწნელი სული, ცოცხალი, გულწრფელი რწმენა. ომი დაიწყო რწმენისთვის, ეკლესიის უფლებებისთვის. როცა მტრები ჯერ კიდევ ჩვენსკენ მოძრაობდნენ, სევასტოპოლში წმინდა ვლადიმირის პატივსაცემად ტაძარი დაარსდა. ამ მოვლენის მნიშვნელობა შემდეგ განმარტა ჩვენმა ცნობილმა სიტყვით: „აი, ჩვენი ნათლობის შრიფტი, აქ არის ჩვენი წმინდა ისტორიის დასაწყისი: უფრო სწორად, აქაურ ყველა მთაში ქვა ქვაზე არ დარჩება, ვიდრე მთვარე აქ ქრისტეს ჯვრის ადგილს დაიკავებს“. საზეიმო რელიგიური მსვლელობის დროს ახლად აშენებულ კედლებს ასხურებდნენ წმინდა წყლით და ეს შემაშფოთებელი წმინდა აქტი გამოხატავდა, რომ დაცვის მთელი იმედი ღვთის წყალობასა და დახმარებას ეყრდნობოდა. თავის თანამდებობაზე მიმავალი მეომარი პირდაპირ სიკვდილზე წავიდა და ამისთვის ქრისტიანული წესით მოემზადა: სუფთა პერანგი ჩაიცვა და წმინდა ხატის წინ სანთელი აანთო. ყველამ იცის, როგორი აქტიური მონაწილეობა მიიღო მან ჯარისკაცების გასაჭირში, როგორ ამხნევებდა, ანუგეშებდა და აკურთხებდა მათ მამაცი მთავარეპისკოპოსი ინოკენტი. რამდენჯერ ბრძოლის ველზე, მის ურთულეს და საბედისწერო წუთებში, ჯვრით ხელში, გამოჩენილა საკურთხევლის მსახური და ამ გამარჯვების დროშით და წმინდა სიმღერით „უფალო, გადაარჩინე შენი ხალხი“ შთააგონებდა დაღლილს და დაღლილს. ამ ცოცხალმა და გულწრფელმა რწმენამ თავისი განსაკუთრებული, წმინდა კვალი დატოვა მეომრის ურთიერთობაზე არსებულ ძალებთან და სამშობლოსთან. ყველაფრის სათავეში მეომარი ხედავდა მეფეს, ღვთის ცხებულს და მეფის ურთიერთობა მეომრებთან იყო მთელი სიმართლე და, შეიძლება ითქვას, მთელი მხატვრული სილამაზით - ეს ყოველთვის სიმართლეა - მოსიყვარულე მამის ურთიერთობა მორჩილ და ერთგულ შვილებთან. რა შემაძრწუნებელი გამონათქვამებით გამოხატეს მათ მიმართ სიყვარული და მადლიერება ტახტის სიმაღლიდან და გამოთქმული უზენაესი კურთხევის სახელით! "არავინ უნდა დაკარგოს გული", - წერდა იმპერატორი ნიკოლაი პავლოვიჩი, "ღვთის წყალობის იმედი უნდა გვქონდეს. გახსოვდეთ, რომ ჩვენ, რუსები, ვიცავთ ჩვენს სამშობლოს და ჩვენს რწმენას და ღვთის ნებას ვემორჩილებით... ჩემი ლოცვა, ჩემი სული და მთელი ჩემი აზრი თქვენთანაა" (უფლისწულ მენშიკოვისადმი მიწერილი წერილიდან). შეიძლება წარმოიდგინოთ, როგორ იმოქმედა ამ წყალობის სიტყვებმა მეფისადმი იმდენად თავდადებულ გულებზე, რამდენადაც მას მხოლოდ რუსული გული შეიძლება მიეძღვნა. რა სინაზით მიიღეს ჯარისკაცებმა ღვთისმშობლის წმინდა ხატი, რომელიც დედოფალმა მათ კურთხევად გაუგზავნა! დაბოლოს, მეომრების ოთხშაბათს, თოფებისა და ბომბების ქვეშ, მეფის შვილები ეჩვენებიან, რომ უზიარებენ მათ თავიანთ შრომას და საფრთხეებს და პირადად უცხადებენ მათ უზენაესი მამისა და დედისგან კურთხევის სიტყვებს და წყალობის ნიშნებს. დაე, სხვა ერებმა, თუნდაც მათ უწოდონ ყველაზე განმანათლებლებად, ხალხის ფიქრით კერპი გაუკეთონ საკუთარ თავს და დააყენონ მათ ზემოთ ეს შემთხვევითი, ამიტომ აუცილებლად სუსტი, ხშირად უმნიშვნელო მმართველები. მეფე ძვირფასია რუსეთის გულში, როგორც ღვთის ძალის ცოცხალი მატარებელი, უზენაესის ნების მაცნე და აღმსრულებელი, და როგორც ძლევამოსილი, ცოცხალი, ნათელი, კეთილგანწყობილი გონებისა და გულისთვის წარმოდგენილი, იმ ძვირფასი სამშობლოს წარმომადგენელი, რომლის ღირსებასა და დიდებას ეს მამაცი შვილები თავდაუზოგავად იცავდნენ ასეთი ტანჯვითა და მწუხარებით. კიდევ ვისგან შეეძლო ამ ორმოებსა და მაღაროებში მიწისქვეშ ცოცხლად დამარხულ დიდ ასკეტს, რუს მეომარს, მოესმინა მისი ღვაწლის ასეთი ძლიერი მოწონება, ასეთი ცოცხალი თანაგრძნობა მისი შრომისა და მწუხარების მიმართ? თავისი მოსიყვარულე და მორჩილი გულით იგრძნო, რომ მეფის მოწყალე თვალმაც დაინახა, დაინახა და დააფასა მისი შრომა და მწუხარება და სიკვდილამდე მივიდა არა მხოლოდ მოვალეობის შესასრულებლად, არამედ მეფის გულის დასანუგეშებლადაც და მშვიდად შეეჯახა სიკვდილს იმ დარწმუნებით, რომ უფალი არამარტო შეიწყალებს და აპატიებს მას სიყვარულის საქმეს, არამედ შეხედავს თავის ქვრივს. ღმერთის რწმენა და სიყვარული, რომელიც მას შთააგონებს მეფისა და სამშობლოს მიმართ - ეს არის აღთქმა, რომელიც დაგვიტოვეს სევასტოპოლის თავდაცვის დიდებულმა ლიდერებმა და განსაკუთრებით უანდერძა მათ ქრისტესმოყვარე რუსულ ჯარს! ნეტარია ის კაცი, ვინც განსაცდელს გაუძლო, უკვე დახელოვნებულმა მიიღო სიცოცხლის გვირგვინი (იაკობი 1:12). ნეტარ ხარ შენ, ვინც დაეცა სარწმუნოებისთვის, მეფესა და სამშობლოსათვის. შენი სიყვარულის ღვაწლი ჩაითვლება ქრისტეს წმიდა მოწამეთა საქმეში. თბილი და გულწრფელი მისალმებები თქვენ, დიდი ბრძოლის ვაჟკაცო მონაწილეებო! ჩვენი გული განსაკუთრებით ახარებს, რომ გხედავთ თქვენ აქ, ამ მონაწილეთა შორის, რუსეთის არმიის მამაცი წინამძღოლი, იმ მეფეთა ძე, რომელიც ტანჯულ ჯარისკაცებს ეუბნებოდა მეფის მამათა კეთილგანწყობისა და მონარქების წყალობის შესახებ, მათთვის ასე სასიცოცხლო მნიშვნელობის სიტყვებს. რამდენიმე თქვენგანი, ეს თვითმხილველი და დიდებული თავდაცვის მონაწილე, ცოცხალი რჩება. სიკვდილი თავის მოსავალს მშვიდობის დღეებშიც კი იღებს. მაგრამ უფალმა დაუშვა, რომ საკუთარი თვალით გენახა და გულში გეგრძნო, რომ შენი დიდებული საქმე არ კვდება, რომ თაობიდან თაობას გადაეცემა, როგორც ყველაზე ძვირფასი ანდერძი. და რაც უფრო შემდგომი თაობები მიდიან, მით უფრო მაღლა და ნათელს გაუბრწყინდება ისტორიაში ეს დიდებული და უბადლო თავდაცვა. ჩვენი ძალისხმევით შევასრულეთ სევასტოპოლის დამცველების სიყვარულის მოვალეობა, რომლებიც ბრძოლის ველზე დაეცა და დაიღუპნენ სამყაროს შუაგულში, მადლობა გადავუხადოთ უფალს განსაცდელების დღეებში გამოვლენილი გამოუთქმელი წყალობისთვის და მოგვცეს, უფალო, ამ საშინელი ვიზიტის ხსოვნა, განუწყვეტელი და მტკიცე საკუთარ თავში! ვილოცოთ ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი იმპერატორის ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობისთვის, მთელი მეფობის სახლისთვის და მისი ერთგული ხალხისთვის, „ჩვენი ჭეშმარიტი წმიდა სარწმუნოება ყოველთვის იყოს ჩვენი გულითადად და ქმედითად და მასთან ერთად იყოს ჩვენი გამარჯვება“. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: