Projev u příležitosti pětatřicátého výročí obléhání Sevastopolu, pronesený v katedrále svatého Izáka 20. února 1890 za přítomnosti Jeho císařské Výsosti velkovévody Michaila Nikolajeviče

„Jako stříbro a zlato jsou pokoušeny v peci, tak je vyvolen z Hospodinova srdce“ (Př 17:3). V životě každého člověka jsou zkoušky: útrapy, potíže, neštěstí. Pán je posílá pro naše dobro, aby nás varoval před domýšlivostí a pýchou, aby nás naučil pokoře a poslušnosti, aby očišťoval naši duši, jako se očišťuje stříbro a zlato v ohni, a nakonec, jak tomu bylo u některých vyvolených, aby ukázal ostatním příklad víry, trpělivosti a lásky. Doba zkoušek je těžká a strašná, nejhorší je, že přichází náhle a odhaluje člověka takového, jaký je, jak moc věří, jak miluje... Ale kdo z Boží milosti vydrží pokušení, bude navždy nezapomenutelný: je v něm tolik poučných poučení! Tyto prožité dny smutku jsou jako zářivé hvězdy osvětlující cestu našich životů. A celý lid je z vůle Páně vystaven pokušení. Takovým pokušením je zejména válka, kdy jsou všechny síly lidu, materiální, duševní i mravní, napjaty do posledního stupně a ukazuje se, jak je lid silný a silný. Pokušení, jemuž podle nevyzpytatelných božích osudů bylo vystaveno Rusko na konci slavné a vítězné vlády zesnulého císaře Mikuláše v Bohu, bylo zvláště strašné a nebezpečné právě svou nenadálostí. A toto podivné spojení dvou nejsilnějších křesťanských mocností s nepřáteli víry a pak připojení další třetí křesťanské moci k tomuto nepřirozenému spojení, bez jakéhokoli důvodu, a tato zrada souseda, který byl právě požehnán velkým milosrdenstvím, a nakonec tento příval nepřátelských sil k jednomu městu téměř bezbrannému ze země - to vše byla série zcela nečekaných úderů. A nyní slavný Sevastopol stojí sám za celé Rusko proti obrům světa. Bombardován dělovými koulemi jak z moře, tak ze země, obklopený ohnivým pruhem zbraní chrlících smrt každou minutu, hořel jako v obrovské ohnivé babylonské peci. Plamen ohně se postupně více a více rozšiřoval a nakonec nezbylo místo, kde by se před ním dalo schovat. Hrozné střely prorazily střechy i stěny a explodovaly ve sklepích a roztrhaly děti a ženy, které se tam skrývaly. My, kteří jsme stáli daleko od boje, si živě pamatujeme tuto strašnou dobu: oči všech směřovaly tam, do tohoto trpělivého města, byla tam naše srdce, tam se rozhodovalo o osudu nás všech. „I kdyby byla vidět nepravost,“ zpívá David, „Pane, Pane, kdo obstojí“ (Ž 129:3). Takové vážné a náhlé pokušení v nás nemohlo odhalit cizí nečistoty a slabosti. Reformy minulé slavné vlády, které radikálně změnily složení armády i dalších částí vlády, byly důsledkem strašlivé rány, kterou jsme utrpěli. Ale díky nějakému zvláštnímu uspořádání byly všechny tyto naše vředy odhaleny z větší části kolem a poblíž slavného města nebo odvaha jeho obránců zářila tak jasně, že za nimi už nebyly vidět vředy a nepořádek. Zde od počátku až do konce obléhání vládl duch prvních slavných vůdců obrany, kteří své příkazy armádě v jejích očích zpečetili smrtí hrdinů. Zde jako by se záměrně shromažďovalo a odhalovalo jen to nejlepší v srdci Ruska: a tato nezištná oddanost povinnosti... „zůstaň, kde jsi“, „vydrž, dokud tě nezabijí“, „buď zatlačit nepřítele, nebo vybuchnout do vzduchu“ a tato nevyčerpatelná energie a dalo by se říci nesrovnatelná píle – za pár dní se objeví sedmiverzová pevnost, pracuje se dnem i nocí, dnes je nějaké opevnění zničeno, přes noc bylo znovu postaveno, postaveno před očima tohoto nepřítele kulky a praskání bomb a výstřelů, a to je milosrdenství a odpuštění... okamžik příměří a nepřátelství je pryč... A úžasní válečníci nás bránili a bránili čest a slávu Ruska - ne těmito ukvapenými náspy, ne těmito zastaralými zbraněmi - svými vlastními udatnými prsy. A když se nakonec nepřátelé zmocnili hromady krví zbrocených kamenů, bylo v nich i v celém světě jasně uznáno a vyhlášeno vítězství, velké vítězství ruského lidu, morální vítězství... Kde ruský válečník našel tento oheň ducha, který tak dlouho odolával smrtící palbě zbraně? Kroniky obrany jasně naznačují tento zdroj naší síly, který však byl vždy takový – to je víra, které se ještě nedotkl ničivý duch naší doby, víra živá, upřímná. Válka byla zahájena za víru, za práva církve. Když se k nám nepřátelé ještě pohybovali, byl v Sevastopolu založen chrám na počest svatého Vladimíra. Význam této události byl pak objasněn naší slavnou řečí: „Zde je pramen našeho křtu, zde je počátek našich posvátných dějin: spíše ve všech zdejších horách nezůstane kámen na kameni, než že zde místo Kristova kříže nastoupí měsíc. Nově postavené zdi byly během slavnostního náboženského průvodu pokropeny svěcenou vodou a tento dojemný posvátný akt vyjadřoval, že veškerá naděje na ochranu spočívá na Boží milosti a pomoci. Když šel na své místo, válečník šel rovnou na smrt a připravil se na to podle křesťanských obřadů: oblékl si čistou košili a zapálil svíčku před svatou ikonou. Každý ví, jak živě se účastnil těžké situace vojáků, jak je udatný arcibiskup Innocent povzbuzoval, utěšoval a žehnal jim. Kolikrát se na bitevním poli v jeho nejtěžších a nejnešťastnějších chvílích s křížem v ruce objevil oltář a s tímto praporem vítězství a s posvátnou písní „Pane, zachraň svůj lid“ inspiroval unavené a vyčerpané. Tato živá a upřímná víra vložila svůj zvláštní, posvátný otisk do vztahu válečníka s mocnostmi a s vlastí. V čele všeho válečník viděl krále, Božího pomazaného, ​​a vztah krále k válečníkům byl ve vší pravdě a dalo by se říci ve vší umělecké kráse – to je vždy pravda – vztah milujícího Otce k poslušným a oddaným dětem. V jakých dojemných výrazech z výšky trůnu jim byla vyjádřena láska a vděčnost a vyslovena ve jménu Nejvyššího požehnání! "Nikdo by neměl ztrácet odvahu," napsal císař Nikolaj Pavlovič, "doufat v Boží milosrdenství. Pamatujte, že my, Rusové, bráníme svou rodnou zemi a svou víru a vzdáváme se s poslušností vůli Boží... Mé modlitby, má duše a všechny mé myšlenky jsou s vámi" (z dopisu knížeti Menšikovovi). Lze si představit, jak tato slova milosrdenství ovlivnila srdce tak oddaná carovi, jako Mu může být oddáno pouze ruské srdce. S jakou něhou vojáci přijali svatou ikonu Matky Boží, kterou jim Královna Matka poslala jako požehnání! Konečně, právě ve středu válečníků, pod dělovými koulemi a bombami se zdá, že královské děti s nimi sdílejí svou práci a nebezpečí a osobně jim pronášejí od Svrchovaného Otce a Matky slova požehnání a znamení milosrdenství. Ostatní národy, i kdyby byly nazývány těmi nejosvícenějšími, si udělají modlu z myšlení lidu a postaví nad ně tyto náhodné, tudíž nevyhnutelně slabé, často bezvýznamné vládce. Car je milý ruskému srdci, jako živý nositel Boží moci, hlasatel a vykonavatel vůle Nejvyššího a jako mocný, prezentovaný v živých, jasných, přívětivých rysech mysli i srdci, představitel oné drahé vlasti, jejíž čest a slávu tito udatní synové nezištně hájili takovými mukami a bolestmi. Od koho jiného by velký asketa, pohřbený zaživa v těchto jámách a dolech, ruský válečník, mohl slyšet tak silný souhlas se svým činem, takový živý soucit s jeho námahou a bolestmi? Svým láskyplným a poddajným srdcem cítil, že ho vidělo i milosrdné oko cara, vidělo a ocenilo jeho práci a smutek a šel na smrt nejen proto, aby splnil svou povinnost, ale také aby utěšil carovo srdce, a klidně čelil smrti v důvěře, že se Pán nejen smiluje a odpustí mu za dílo lásky, ale pohlédne i na jeho Pomazaného či Otce. Víra v Boha a láska, kterou vzbuzuje k caru a vlasti - to je smlouva, kterou nám zanechali slavní vůdci obrany Sevastopolu a zvláště ji odkázali Krista milující ruské armádě! "Požehnaný muž, který poté, co vydržel pokušení, již byl zručný, přijímá korunu života (Jakub 1:12). Blahoslavený jsi ty, kdo jsi propadl víře, carovi a vlasti. Čin tvé lásky bude zařazen mezi čin svatých mučedníků Kristových. A církev nepřestane nabízet za své nejlepší modlitby a modlitby za tebe. Vřelé a upřímné pozdravy vám, udatní účastníci velkého boje! Naše srdce se zvláště raduje, když vás tu mezi těmito účastníky vidíme, udatného vůdce ruské armády, onoho Syna carů, který promluvil k trpícím vojákům tato pro ně životně důležitá slova carovy přízně a milosti panovníků. Jen málo z vás, těchto očitých svědků a účastníků slavné obrany, zůstává naživu. Smrt sklízí svou úrodu i ve dnech míru. Ale Pán ti dovolil na vlastní oči vidět a ve svém srdci pocítit, že tvůj slavný čin neumírá, že se předává z generace na generaci, jako nejcennější závěť. A čím další generace půjdou, tím vyšší a zářivější bude před nimi zářit tato slavná a v dějinách bezkonkurenční obrana. Když jsme co nejlépe splnili povinnost lásky k obráncům Sevastopolu, kteří padli na bitevním poli a zemřeli uprostřed světa, děkujme Pánu za Jeho nevýslovné milosrdenství, které nám prokázal ve dnech zkoušek, a dej nám, Pane, vzpomínku na tuto hroznou návštěvu, nepřetržitou a pevnou v nás samých! Modleme se za zdraví a prosperitu našeho nejzbožnějšího císaře, za celý vládnoucí dům a za jemu věrný lid, „ať naše pravá svatá víra vždy zůstává srdečně a účinně naší a s ní bude vždy naše vítězství“. Amen. Mohlo by vás zajímat: