Palabra para el año nuevo

“Palabra para el Año Nuevo” (6 capítulos) pronunciada por San Juan Crisóstomo en Antioquía, probablemente el 1 de enero de 388. El santo denuncia las supersticiones paganas asociadas a la celebración del Año Nuevo (alegría desenfrenada, embriaguez, conducta desordenada, etc.). No es razonable pensar que para pasar el próximo año con alegría y felicidad, es necesario pasar el primer día con alegría y felicidad. Al contrario, tanto el primer día como los restantes del año hay que esforzarse en hacer lo que agrada a Dios. El gozo no debe surgir de la embriaguez y del vino, sino de la oración y de las palabras edificantes. Si realizas oraciones y limosnas todos los días, serás feliz todo el año. Por el contrario, si no nos preocupamos por la virtud, nada bueno sucederá. “Así que, ya sea que oremos o ayunemos, ya sea que acusemos o perdonemos,... callemos o hablemos,... todo lo haremos para la gloria de Dios; y lo que no sirve a la gloria de Dios, no lo haremos ni lo diremos...” *El título de la obra en griego es Λόϒος ἐν ταῖς καλάνδαις. *El título de la obra en latín es In Kalendas. Esta palabra fue pronunciada por San Juan Crisóstomo en Antioquía el 1 de enero de 387 d.C., como probablemente se puede deducir de su propio contenido, y por lo tanto se ubica entre sus palabras pronunciadas en 386 y 387. Su título completo es el siguiente: La Palabra en las Calendas, en ausencia del obispo de Antioquía, Flaviano, fue pronunciada contra los que observaban la luna nueva y celebraban regocijos en la ciudad, y en respuesta a las palabras del Apóstol: “Haced todo para la gloria de Dios” (1 Cor. 10:31). 1. Así como un coro necesita un líder y una sociedad de marinos necesita un timonel, así muchos sacerdotes quisieran hoy estar junto a su obispo y padre común. Pero en el coro y en el barco, a falta de superiores, muchas veces falta mucho para el orden y la seguridad; pero ese no es el caso aquí; porque, aunque (el obispo) no esté aquí presente en cuerpo, sí está presente en espíritu; y ahora él está con nosotros, aunque esté sentado en casa, así como nosotros estamos con él, aunque estemos aquí. El poder del amor es tal que suele copular y unir a quienes se encuentran muy alejados unos de otros. Nos imaginamos cada día al que amamos, aunque viviera en tierra extranjera y estuviera separado de nosotros por vastos mares; así como muchas veces no vemos a alguien que no nos agrada, incluso si está cerca de nosotros. Así, donde hay amor, la distancia del lugar no perjudica en nada; y donde no está, no se beneficia la proximidad de los lugares. Recientemente, cuando hablé en alabanza del bienaventurado Pablo, os alegrasteis tanto, como si le hubierais visto presente entre nosotros, aunque su cuerpo yace en la ciudad real de Roma y su alma en la mano de Dios; “Las almas de los justos están en la mano de Dios, y ningún tormento las alcanzará” (Sab. 3,1); sin embargo, el poder del amor lo presentó ante tus ojos. Me gustaría tratar hoy el mismo tema, pero mi palabra tiende a otros temas urgentes, a los errores actuales de toda la ciudad. Aquellos que deseen escuchar las alabanzas de Pablo primero deben convertirse en imitadores de las virtudes de Pablo y ser dignos de escuchar acerca de ellas. Así que, aunque nuestro padre no esté con nosotros, pero animado por sus oraciones, os daré una lección. Entonces Moisés, aunque su cuerpo no estaba con los que peleaban (los israelitas), pero no menos, sino mucho más que los que peleaban, contribuyó a la victoria, extendiendo sus manos, fortaleciendo las suyas y haciendo temblar a sus oponentes (Éxodo 17). Así como el poder del amor no se detiene por la distancia de los lugares, así también lo es la acción de la oración; pero así como el amor une a los que están separados, así la oración puede traer el mayor beneficio a los que están lejos unos de otros. Entonces, entremos con valentía en la lucha; porque ahora también tenemos que luchar no contra los amalecitas que atacaron, como en aquel momento, ni contra otros bárbaros que asaltaron, sino contra los demonios que caminan solemnemente por la plaza. Las festividades diabólicas que duran toda la noche, las bromas, los gritos, los bailes nocturnos y las diversiones divertidas que se desarrollan hoy han cautivado a nuestra ciudad más que cualquier enemigo; y luego, mientras uno debe lamentarse, llorar, avergonzarse, tanto los que han pecado como los que no han pecado, unos mirando sus pecados, y otros mirando los ultrajes de sus hermanos, nuestra ciudad se alegra, se hace alarde y se corona: la plaza, como una mujer que ama la ropa y se luce, está hoy cuidadosamente decorada, vestida de oro y ropas preciosas, zapatos y similares; Cada artesano, al exhibir su trabajo, intenta superar a su compañero. Tal competición, aunque muestra una mente infantil y un alma incapaz de grandes y sublimes pensamientos, no entraña demasiado daño: sólo hay una especie de celo imprudente que provoca el ridículo sobre los competidores. Si quieres decorar, entonces no decora el taller, sino tu alma, no la plaza, sino la mente, para que los ángeles se maravillen y los arcángeles aprueben tu trabajo, y el Señor de los ángeles te recompense con sus regalos, y la jactancia que está sucediendo ahora despierta tanto la risa como la envidia: la risa en los que piensan un poco más alto, y la envidia y el gran odio en los que están sujetos a las mismas enfermedades. 2. Pero, como dije anteriormente, tal competencia merece un poco de culpa; y sobre todo, las más deplorables son las competencias que hoy se hacen en los hoteles y están llenas de libertinaje y gran maldad: maldad porque los que en ellas se ocupan notan los días, adivinan y piensan que si pasan el primer día de este mes en placer y alegría, entonces lo mismo sucederá durante todo el año; y libertinaje porque al amanecer tanto mujeres como hombres, habiendo llenado de vino sus copas y copas, se emborrachan con gran desmesura. Esto es inconsistente con nuestra sabiduría, ya sea que lo haga usted mismo o permita que otros lo hagan, ya sean sirvientes, amigos o vecinos. ¿No has escuchado las palabras de Pablo: "Mirais los días, los meses, las estaciones y los años. Temo por vosotros, porque en vano hemos trabajado por vosotros" (Gálatas 4:10-11)? Es una locura esperar lo mismo durante todo el año basándose en un día de suerte; y no sólo de la locura, sino también de la influencia diabólica surge la idea de que en los asuntos de la vida es necesario confiar no en su propio celo y actividad, sino en la circulación diaria del tiempo. El año será feliz para vosotros en todo, no si os emborracháis el primer día, sino si el primer día y todos los días hacéis lo que agrada a Dios. Un día es bueno o malo no por su naturaleza, porque nada difiere de un día a otro, sino por nuestro celo o descuido. Si has hecho el bien, entonces el día es bueno para ti, pero si has pecado, entonces es malo e inseparable del castigo. Si piensas así y te organizas así, realizando oraciones y limosnas todos los días, entonces todo el año será feliz para ti; y si tú, sin importarte la virtud, esperas alegrías para tu alma desde el principio de los meses y la cuenta de los días, nada bueno te sucederá. El diablo, sabiendo esto y tratando de desviarnos de las obras de virtud y reprimir los celos espirituales, enseñó a la gente a atribuir la felicidad y la infelicidad a los días. Cualquiera que esté convencido de que hay días felices e infelices no realizará buenas obras en un día infeliz, pensando que todo su trabajo quedará inútil e inútil debido a la naturaleza fatal del día; asimismo, en un día feliz no hará esas cosas, pensando que su negligencia no le perjudicará en nada, por la buena naturaleza del día mismo, y así en ambos casos perderá su salvación, y considerando inútiles o innecesarios sus trabajos, llevará una vida inactiva y viciosa. Sabiendo esto, debemos evitar las artimañas del diablo, quitar esa convicción de nuestra alma, no observar los días, no descuidar un día y no apegarnos a otro. El demonio maligno se las ingenia así contra nosotros no sólo para hundirnos en la negligencia, sino también para calumniar a las criaturas de Dios y arrastrar a las almas a la negligencia y juntarlas a la maldad. Debemos alejarnos de esto y saber claramente que no hay mal excepto el pecado, y no hay bien excepto la virtud sola y agradar a Dios en todo. La alegría no proviene de la embriaguez, sino de la oración espiritual, no del vino, sino de una palabra edificante. El vino produce tormenta, pero una palabra produce silencio; el vino causa ruido, pero una palabra detiene la confusión; el vino oscurece la mente, pero la palabra ilumina a los oscurecidos; el vino infunde dolores que no fueron, pero la palabra ahuyenta los que fueron. Por lo general, nada conduce tanto a la paz y la alegría como las reglas de la sabiduría: despreciar el presente, luchar por el futuro, no considerar nada humano permanente, ni la riqueza, ni el poder, ni los honores, ni el patrocinio. Si has aprendido a ser sabio de esta manera, entonces no te atormentará la envidia cuando veas a un hombre rico, y cuando caigas en la pobreza, no serás humillado por la pobreza; y así podrás celebrar constantemente. Es común que un cristiano celebre no en ciertos meses, ni el primer día del mes, ni los domingos, sino que pase toda su vida en una celebración que le conviene. ¿Qué tipo de celebración es apropiada para él? Escuchemos sobre esto a Pablo, quien dice: “Celebremos, pues, no con levadura, ni con levadura de malicia y de maldad, sino con pureza y verdad sin levadura” (1 Cor. 5:8). Entonces, si tienes la conciencia tranquila, entonces tienes unas vacaciones constantes, alimentándote de buenas esperanzas y siendo reconfortado por la esperanza de bendiciones futuras; Si no estás tranquilo en tu alma y eres culpable de muchos pecados, incluso durante miles de días festivos y celebraciones no te sentirás mejor que los que lloran. ¿De qué me sirve un día luminoso cuando mi alma está oscurecida por los reproches de la conciencia? Entonces, si quieres beneficiarte del comienzo de nuevos meses, entonces haz esto: al final del año, agradece al Señor por preservarte hasta este límite de años; Contrite tu corazón, cuenta el tiempo de tu vida y dite a ti mismo: "Los días corren y pasan; los años se van acabando; ya hemos completado mucho de nuestro camino; ¿qué bien hemos hecho? ¿Realmente vamos a salir de aquí sin todo, sin ninguna virtud? El tribunal está a la puerta, el resto de la vida se encamina hacia la vejez". 3. Sed, pues, sabios al comienzo de nuevos meses; Recuerde esto durante las circulaciones anuales; Empecemos a pensar en el futuro, no sea que alguien diga de nosotros lo mismo que dijo el profeta de los judíos: “Sus días perecieron en vanidad, y sus años en vanidad” (Sal. 77:33). Una festividad de la que he hablado, permanente, que no espera la rotación de los años, que no se limita a ciertos días, puede ser celebrada por igual tanto por ricos como por pobres; porque lo que aquí se necesita no es dinero, ni riqueza, sino una virtud. ¿No tienes dinero? Pero está el temor de Dios, tesoro mejor que todas las riquezas, que no se daña, no cambia y no se agota. Mirad el cielo, los cielos de los cielos, la tierra, el mar, el aire, los diversos animales, las diversas plantas, toda la naturaleza humana; pensamientos sobre Ángeles, Arcángeles, poderes superiores; recordad que todo esto es riqueza de vuestro Maestro. Es imposible que el siervo de un Señor tan rico sea pobre si su Señor es misericordioso con él. Observar los días es inconsistente con la sabiduría cristiana, pero esto es una cuestión de error pagano. Habéis sido asignados a la ciudad más alta, aceptados en la ciudadanía local, entrado en la sociedad de los Ángeles, donde no hay luz que se convierta en oscuridad, ni día que termine en noche, sino siempre día, siempre luz. Nos esforzaremos allí continuamente. “Buscad a los que están en lo alto”, dice (el apóstol), “donde está Cristo sentado a la diestra de Dios” (Col. 3:1). No tenéis nada en común con la tierra, donde existe el fluir del sol y la rotación de las estaciones y los días; pero si vivís rectamente, entonces la noche se convierte para vosotros en día, así como para aquellos que pasan su vida en libertinaje, borrachera e intemperancia, el día se convierte en oscuridad de la noche, no porque el sol se haya oscurecido, sino porque su mente está oscurecida por la embriaguez. Observar los días, encontrar en ellos un placer especial, encender lámparas en la plaza, tejer coronas, es una cuestión de insensatez infantil; y ya habéis salido de esta debilidad, alcanzado la edad adulta y estáis inscritos en la ciudadanía celestial; No ilumines la plaza con fuego sensual, sino ilumina tu mente con luz espiritual. “Que vuestra luz brille delante de los hombres”, dijo (el Señor), “para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). Esa luz os traerá una gran recompensa. No decores las puertas de tu casa con coronas, sino lleva una vida tal que recibas la corona de justicia sobre tu cabeza de la mano de Cristo. Nada debe hacerse en vano, sin propósito; Pablo ordenó hacer todo para la gloria de Dios. “Ya sea que coman o beban”, dice, “hagan todo para la gloria de Dios” (1 Cor. 10:31). Pero ¿cómo se puede decir comer y beber para la gloria de Dios? Llamad a los pobres, haced partícipe de vuestra comida a Cristo; y así comiste y bebiste para gloria de Dios. Y no sólo el apóstol mandó hacer esto para gloria de Dios, sino también todo lo demás, como por ejemplo: salir a la calle y quedarse en casa; ambos deben ser para Dios. ¿Cómo es posible que ambos sean para Dios? Cuando vienes a la iglesia, cuando participas en la oración y la enseñanza espiritual, entonces salir de casa es para la gloria de Dios. Tú también puedes quedarte en casa por Dios. ¿Cómo y de qué manera? Cuando oigáis que ruido, alborotos, fiestas diabólicas, gente viciosa y disoluta han llenado la plaza, quédate en casa, aléjate de este ruido, y quedarás en casa para gloria de Dios. Así como puedes quedarte en casa y salir de ella para ir a Dios, así puedes (para la gloria de Dios) alabar y reprender. ¿Cómo puedes decir alabar a alguien o reprocharle a alguien la gloria de Dios? A veces te sientas en los talleres y ves pasar gente mala y sin valor, con el ceño fruncido, con mirada arrogante, acompañada de muchos parásitos y aduladores, con ropas caras y joyas magníficas, personas que roban bienes ajenos y son codiciosas; entonces, si alguno dice: ¡qué envidiable es su condición, qué felices son! - reprender a tal persona, reprenderle, taparle la boca, tener piedad, llorar: esto significa reprochar a Dios. Tal reproche para quienes están sentados contigo será una lección de sabiduría y virtud para no dejarse llevar por las cosas de este mundo. Pregúntale al que dijo esto: ¿por qué lo consideras feliz? ¿Será porque tiene un caballo maravilloso, con brida dorada, que tiene muchos sirvientes, que viste con ropas ligeras y está inmensamente borracho y lujoso todos los días? Pero por eso es infeliz, lamentable y digno de copiosas lágrimas. Veo que no se puede alabar nada en él, sino alabar todo lo que está fuera de él: el caballo, la brida, el vestido; y todo esto no es él. ¿Qué, dime, podría ser más triste que cuando su caballo, la brida del caballo, la belleza de sus vestidos y la belleza corporal de sus sirvientes despiertan sorpresa, pero no hay nada digno de alabanza en él? ¿Quién podría ser más pobre que aquel que no tiene bienes propios ni nada con qué salir de aquí a la eternidad, sino que se adorna con todo lo que es ajeno? Nuestra propia riqueza y adorno no son los sirvientes, la ropa y los caballos, sino la virtud del alma, la riqueza de las buenas obras y la audacia ante Dios. 4. Por el contrario, cuando veas a un mendigo, abandonado, despreciado, que vive en la pobreza, pero virtuosamente, y cuando los que están contigo lo llamen compasivo, alábalo; y vuestra alabanza a los que pasan será instrucción y exhortación a una vida honesta y virtuosa. Si dicen: ¡qué infeliz y patético es! - dices que es el más bendito de todos; porque tiene a Dios como amigo, vive virtuosamente, ha adquirido riquezas que nunca le faltan y tiene la conciencia tranquila. ¿Cuál es la pérdida para él por no tener dinero cuando heredará el Cielo y las bendiciones celestiales? Si usted mismo practica esta sabiduría e instruye a otros, recibirá gran retribución tanto por el reproche como por el elogio; ya que ambas cosas hicisteis para la gloria de Dios. Que no digo esto en vano, que una gran recompensa está preparada de parte de Dios para los que así piensan, y que tal juicio sobre los que llevan tal vida constituye una gran virtud, escuchen lo que dice el profeta y cómo enumera entre las virtudes la denuncia de los malvados y la glorificación de los que temen a Dios. Habiendo contado las demás virtudes del que ha de recibir honra de Dios, y dicho qué clase de persona debe ser la que habita en su santa morada; que debe ser “irreprensible…hacer justicia…no engañar”; y habiendo dicho también: “El que engaña con su lengua, no haga mal a su sincero”, luego añade: “El impío es humillado delante de él; el que teme a Jehová se glorifica” (Sal. 14:1-4); Con esto muestra que el número de virtudes incluye despreciar a los viciosos y alabar y agradar a los virtuosos. De lo mismo habla en otro lugar: “En gran manera fui honrado por tus amigos, oh Dios, porque su dominio estaba grandemente establecido” (Sal. 139:17). A quien Dios alaba, no lo culpes; y alaba al que vive rectamente, aunque sea pobre. A quien Dios aborrece, no lo alabes; y aborrece al que vive malvadamente, aunque abunda en riquezas. Ya sea que alabes o censures a alguien, haz ambas cosas de acuerdo con la voluntad de Dios. También se puede reprochar la gloria de Dios. ¿Cómo? A menudo nos enojamos con nuestros sirvientes; ¿Cómo se les puede culpar por Dios? Si ves que un siervo, o un amigo, o cualquier persona cercana a ti se emborracha, roba, va a espectáculos, descuida su alma, jura, rompe juramentos, miente; entonces indignaos, castigadlo, razonadlo, corrígelo, y todo esto lo haréis para Dios. Si ves que es culpable contra ti, siendo negligente en servirte, perdónalo; y perdonarás por Dios. Pero ahora muchos hacen lo contrario tanto con sus amigos como con sus sirvientes. Cuando alguien peca contra sí mismo, entonces se convierte en jueces crueles e implacables; y cuando alguien insulta a Dios y destruye su alma, no le hace caso. ¿Todavía necesitas hacer amigos? Compra para Dios. ¿Necesitas hacer enemigos? Compra para Dios. Pero, ¿cómo puedes hacer amigos y enemigos para Dios? Si buscamos la amistad no para conseguir dinero, participar en una comida, encontrar protección humana, sino que buscaremos y haremos de nuestros amigos personas que siempre puedan amonestar nuestra alma, darnos los consejos adecuados, reprocharnos los pecados, reprendernos las malas acciones, restaurarnos después de una caída y, con la ayuda de consejos y oraciones, conducirnos a Dios. También puedes crear enemigos para Dios. Si ves a una persona disoluta, inútil, viciosa, infectada con opiniones inmundas, que amenaza con hacerte caer y hacerte daño, entonces aléjate, huye de él, como Cristo ordenó, diciendo: “Si ... el ojo de tu mano derecha te hace pecar, quítalo y apártate de ti” (Mateo 5:29), ordenando también a los amigos que nos son queridos, como ojos, y son necesarios en los negocios. los cotidianos, eliminarlos y rechazarlos si perjudican la salvación de nuestra alma. Si estás en sociedad y pronuncias un discurso largo, hazlo para Dios; y si calláis, callad por Dios. ¿Cómo puedes estar en la sociedad para Dios? Si usted, sentado allí, no habla de asuntos cotidianos, no de cosas vacías, vanas y nada relacionadas con nosotros, sino de nuestra sabiduría: de la Gehena, del Reino de los Cielos, y no de algo superfluo e inútil, por ejemplo: quién alcanzó el poder, quién fue privado del poder, por qué fulano de tal fue castigado, de qué fulano de tal recibió una ganancia y se hizo rico, qué tal o cual dejó a tal o cual después de la muerte, por qué fue privado de una herencia. fulano de tal ¿quién pensó en estar entre los primeros herederos? - y otras cosas así. Nosotros mismos no hablaremos de esto y no permitiremos que otros lo hagan, pero prestaremos atención a qué obras o palabras pueden agradar a Dios. También es posible callar por Dios cuando os ofenden, os injurian y os causan miles de dolores, pero todo lo soportáis con generosidad y no calumniáis con una sola palabra al que os hace esto. No sólo puedes alabar y reprochar, quedarte en casa y salir, hablar y callar, sino que también puedes llorar, entristecerte, regocijarte y divertirte para la gloria de Dios. Cuando tú, al ver que tu hermano está pecando, o que tú mismo has caído en pecado, suspiras y te afliges, entonces a través de tal dolor obtendrás la salvación, de la cual no te arrepentirás, como dice Pablo: “La tristeza... como según Dios, el arrepentimiento impenitente obra para salvación” (2 Cor. 7:10). Si, viendo que otro es próspero, no lo envidias, pero por esto, como por tu propio bien, das gracias a Dios, que ha hecho a tu hermano tan glorioso, entonces por este gozo recibirás una gran recompensa. 5. ¿Qué podría ser, díganme, más triste que el estado de los envidiosos que, teniendo la oportunidad de regocijarse y recibir retribución por su alegría, se entregan al dolor por el bienestar de los demás y con tal dolor también incurren en el castigo de Dios y en un tormento insoportable? Pero, ¿qué podemos decir de las alabanzas y los reproches, de los dolores y las alegrías, cuando incluso de las obras más insignificantes y viles podemos recibir muy grandes beneficios si las hacemos para la gloria de Dios? ¿Qué es más importante que cortarse el pelo? Pero esto también se puede hacer por Dios. Si no llevas el cabello con elegancia, no adornas tu rostro, no te vistes elegantemente para tentar y engañar a quienes te miran, sino vístete con sencillez, como sucede y sólo lo requiere la necesidad; entonces lo harás para Dios y sin duda recibirás una recompensa por frenar la lujuria viciosa y domar la vanidad inapropiada. En verdad, si el que da “un vaso de agua fría” a Dios hereda el Reino de los Cielos (Mateo 10:42), ¡imagínate qué clase de retribución recibirá el que hace todo por Dios! Puedes caminar por Dios y buscar a Dios. ¿Cómo puedes mirar y caminar para Dios? Cuando no luchas por la maldad, no te ocupas de la belleza de otra persona; cuando, al ver a una mujer que viene hacia ti, cierras la vista y proteges tu rostro con el temor de Dios, entonces lo harás por Dios; también cuando no nos vestimos con ropa cara y lujosa, sino con aquella que sólo puede cubrirnos. Esta regla también se puede extender a los zapatos. Muchos han llegado a tal delicadeza y lujo que incluso decoran sus zapatos y los salpican de todas las formas posibles, no menos que otros se adornan la cara; esto es señal de un alma inmunda y depravada. Aunque esto parezca de poca importancia, tanto en hombres como en mujeres es señal y prueba de gran intemperancia. Así, los zapatos también pueden ser usados ​​para Dios si siempre satisfacemos sólo la necesidad de ponerlos como medida al usar las cosas. Y para que uno pueda glorificar a Dios con su andar y su vestimenta, escuche lo que dice un sabio: “El atuendo del hombre y la risa de los dientes y de los pies del hombre dirán lo que se sabe de él” (Eclesiástico 19:27). Si observamos la decencia y la tranquilidad en nuestra vestimenta y mostramos una gran modestia en todo, entonces el infiel, el intemperante y el violento, por insensible que sea, se sorprenderá de él en el primer encuentro con una persona así. Cuando nos casamos, debemos hacer esto también por Dios, es decir, no recibir propiedades ricas, sino encontrar en una esposa nobleza de alma, no mucho dinero y antepasados ​​famosos, sino virtud y mansedumbre de moral; debemos tomar un compañero en la vida, no un participante en las fiestas. ¿Pero por qué contarlo todo? Podemos, como lo anterior, rastrear cada evento y acto, y hacer todo por Dios. Así como los comerciantes que navegan por el mar y desembarcan en las ciudades no abandonan el muelle hacia el mercado hasta que aprenden que pueden obtener ganancias de sus bienes, así no hagan ni digan nada que no beneficie la gloria de Dios. No me digas que es imposible hacer todo por Dios. Si los zapatos, el corte de pelo, la vestimenta, el modo de andar, las miradas, las conversaciones y reuniones, las entradas y salidas, las bromas y las alabanzas, los reproches y las aprobaciones, la amistad y la enemistad pueden ser para Dios, entonces ¿qué más queda que no se pueda hacer para Dios si queremos? ¿Qué es peor que ser guardia de prisión? ¿No se estima su vida por debajo de la de cualquier otra? Sin embargo, puede, si quiere, pasar esta vida con beneficio para sí mismo, cuando perdonará a los prisioneros, servirá a los prisioneros injustamente y no negociará con las desgracias de los demás, cuando será un refugio común para todos los que lo necesitan. Así fue salvo el “carcelero” asignado a Pablo (Hechos 16:27–31). De esto queda claro que podemos beneficiarnos de todo, si queremos. 6. ¿Qué es, dime, peor que el asesinato? Pero una vez fue imputada a la verdad de quienes se atrevieron a cometerla; Es muy importante hacer algo por Dios. ¿Cómo podría atribuirse el asesinato a la verdad? Los madianitas, deseando algún día provocar la ira de Dios contra los judíos y esperando vencerlos cuando fueran privados del favor del Señor, vistieron a sus hijas, las pusieron a la vista de las tropas y, seduciendo a los judíos, las llevaron primero a la fornicación y luego a la maldad. Al ver esto, Finees tomó una espada y, atrapando a dos fornicarios en el mismo acto de pecado, los traspasó a ambos y así apartó la ira de Dios del cumplimiento (venganza) (Núm. 25). Así, aunque esta acción fue asesinato, su consecuencia fue la salvación de todos los que perecieron, y por tanto fue imputada como justicia a quien la realizó. Semejante asesinato no sólo no le contaminó las manos, sino que las dejó más limpias, y con razón: porque no lo hizo por odio a los asesinados, sino por la salvación de los demás; Mató a dos, pero salvó a muchos miles. Hizo lo que hacen los médicos cuando, al cortar los miembros podridos, preservan la salud de todo el cuerpo. Por eso dice el salmista: “Y haz propiciar a cien Finees, y deja de azotarlo, y concédele justicia, por generaciones y generaciones para siempre” (Sal. 105:30-31). El recuerdo de tal acto sigue siendo inmortal. El otro, por el contrario, oraba y enojaba a Dios; es tan peligroso hacer algo que no sea por Dios; Me refiero al fariseo (Lucas 18). Finees cometió un asesinato y se ganó el favor de Dios; y éste, mientras oraba, enojó a Dios, por supuesto, no por la oración, sino por la disposición de espíritu con que oraba. Así, una acción espiritual puede causar gran daño cuando no se hace para Dios; al contrario, el trabajo cotidiano puede reportar grandes beneficios a quien lo realiza por amor a Dios. ¿Qué podría ser peor y más grave que un asesinato? Sin embargo, también convertía en justo a quien se atrevía a cometerlo. ¿Qué justificación tendremos para afirmar que es imposible recibir beneficio de todas partes y hacer todo para Dios, cuando se encontró a alguien que se benefició incluso del asesinato? Si queremos estar atentos, a lo largo de nuestra vida podremos realizar ese comercio espiritual, tanto en compra como en venta; por ejemplo, cuando no exigimos un precio ilegal, cuando no esperamos el momento de los precios altos, para luego poder vender a los necesitados. “Vende tu trigo con moderación”, dice la Escritura, “y el pueblo será maldito” (Proverbios 11:26). Pero ¿por qué hablar de todo por separado cuando puedes presentarlo todo en un solo ejemplo? Así como aquellos que están construyendo una casa, con la intención de construir un muro, estiran una cuerda dimensional de esquina a esquina, y así erigen un edificio en el que la superficie no tiene desniveles, así nosotros, en lugar de esta medida, usaremos el dicho apostólico: “Ya sea que comas, o bebas, o hagas cualquier otra cosa, hazlo todo para la gloria de Dios” (1 Cor. 10:31). Entonces, ya sea que oremos o ayunemos, acusemos o perdonemos, alabemos o reprochemos, entremos o salgamos, vendamos o compremos, callemos o hablemos, o cualquier otra cosa que hagamos, todo lo haremos para la gloria de Dios; y lo que no sirva a la gloria de Dios, no lo haremos ni lo diremos, y, dondequiera que estemos, llevaremos con nosotros, en lugar de una gran vara, en lugar de armas, protección y tesoros innumerables, la palabra hablada, grabándola en nuestra mente, para que haciendo y hablando, y emprendiendo todo para la gloria de Dios, recibamos gloria de Él tanto aquí como después de partir de aquí. “A los que me glorifican”, dice el Señor, “yo glorificaré” (1 Samuel 2:30). Así que, no sólo con palabras, sino también con obras, glorifiquémosle sin cesar con Cristo nuestro Dios; A Él es debida toda gloria, honor y adoración, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: