ЧЕТЫРЕ БЕСЕДЫ ПО РУКОВОДСТВУ КНИГИ «ПАСТЫРЬ» СВЯТОГО ЕРМЫ

Sa të ndryshme janë rrugët me të cilat Zoti i udhëheq shpirtrat e përkushtuar ndaj Tij drejt përsosmërisë së paracaktuar prej Tij në krishterim! Njërin e udhëheq me pikëllime, tjetrin me begati; disa nga shkrimet e jashtme, e të tjera nga sugjerimet e brendshme; kjo është e dukshme, por kjo është e fshehur. Në përgjigje të këtij mendimi, unë do t'ju tregoj se çfarë ndodhi me Shën Hermasin, njeriun apostolik. Do të shihni se sa e kujdesshme dhe e shkathët dashuria e Perëndisë na udhëheq drejt shpëtimit dhe së bashku do të mësoni shumë mësime për veten tuaj për të gjykuar saktë nëse jetoni ashtu siç duhet të vjehrra. Shmang mosbesimin dhe mëkatin Kush mban mendime të këqija në zemrën e tij, tërheq vdekjen dhe dënimin. Si ta qetësojmë Zotin për mëkatet? Ne do të duhet të përgjigjemi jo vetëm për mëkatet tona, por edhe për mëkatet e atyre që na janë besuar. Asnjë vepër apo mendim i vetëm nuk humbet - gjithçka regjistrohet. Zoti i Plotfuqishëm, Krijuesi i plotfuqishëm i qiellit dhe i tokës, është i zemëruar me ju, sepse ju keni mëkatuar kundër meje.” “Kur dhe ku të thashë atë fjalë të turpshme? – pyeta i hutuar. “A nuk të kam nderuar gjithmonë në zemrën time si motrën time?!” Ajo i tha kësaj: "Shiko me kujdes: një mendim i keq ka hyrë në zemrën tënde. A nuk e di se ky është një mëkat? RRETH! Është mëkat dhe sa i madh! Dije se kushdo që ka mendime të mira dhe ecën drejt me Zotin, Zoti është i kënaqur me të; dhe kush ka mendime të liga në zemrën e tij, tërheq vdekjen dhe dënimin. Të tillët janë më së shumti kënaqësitë e botës pas dashurisë. madhërohen në pasuri, mos kërkoni bekime të përjetshme dhe mos kini besim te Zoti, unë do t'ju them për ngushëllim: lutuni dhe Zoti do të shërojë dobësitë e zemrës suaj. Kur ajo mbaroi këtë fjalim, qielli u mbyll. Mbeta vetëm, në pikëllim dhe frikë, duke thënë me vete: "Nëse kjo më cilësohet si mëkat, atëherë si mund të shpëtoj? Ose si mund ta qetësoj Zotin për mëkatet e mia të tjera të mëdha, të cilat nuk ka numër?" Teksa isha i zënë me mendime të tilla, më doli përpara një foltore e madhe, e mbuluar me material të bardhë si bora. Pastaj erdhi një plakë e bukur, e veshur me rroba të shndritshme, me një libër në dorë dhe u ul. Ajo më përshëndeti, dhe unë iu përgjigja në të njëjtën mënyrë, me lot në sy. Ajo më pyeti: “Pse je e trishtuar, Erma, ti, fytyra e së cilës gjithmonë shprehte qetësinë, butësinë dhe gëzimin e brendshëm të zemrës?” "Një virgjëreshë e mirë dhe e devotshme," u përgjigja, "më mërziti me një qortim, sikur të kisha mëkatuar kundër saj". "Zoti i ruajtë shërbëtorët e Tij nga kjo e keqe," tha ajo, "Por shikoni, a nuk keni lejuar vërtet mendime të papastra në zemrën tuaj në lidhje me të? Mendime të tilla nuk duhet të kenë vend në zemrën e shërbëtorit të Zotit, ai jo vetëm që duhet të bëjë, por edhe të dëshirojë dhe të mendojë për të keqen. Pasi mbaroi këto fjalë, ajo më pyeti: "A dëshiron të dëgjosh? Unë do ta lexoj". "Me kënaqësi," u përgjigja. "Dëgjo tani." Dhe, duke shpalosur librin, ajo filloi të lexonte në të për gjëra kaq të mahnitshme dhe të tmerrshme sa nuk mund t'i mbaja në kujtesën time. Këto ishin fjalë të tmerrshme që veshi i një njeriu të vdekshëm nuk mund t'i durojë. Në kokën time më mbetën vetëm fjalët e fundit, domethënë këto: "Ja, Zoti i ushtrive", lexoi ajo: "Kush me gjithëfuqinë e Tij krijoi botën dhe me urtësinë e Tij stolisi gjithë krijimin, që me fjalën e fuqisë së Tij vendosi qiejt dhe tokën mbi ujëra, që ndërtoi Kishën e Shenjtë mbi tokë dhe e bekoi atë, - ja, Ai e mbushi dhe e bekoi përsëri, ja, e mbushi malin dhe e bekoi. gjithçka me të zgjedhurit e Tij, në mënyrë që mbi ta të justifikojnë të gjitha premtimet e Tij të mëdha, sepse, pasi e kanë pranuar ligjin e Perëndisë me besim të plotë, ata e përmbushin atë me gëzim të madh.” Ky ishte fundi i leximit. Plaka u ngrit në këmbë. Katër të rinj u afruan, morën foltoren dhe e çuan në lindje. Ndërkohë, ajo më thirri pranë vetes dhe duke më prekur gjoksin, më pyeti: "Të pëlqen ajo që lexoj?" Unë u përgjigja: "Më pëlqejnë fjalët e fundit, por të parat janë mizore". "Këto të fundit," tha ajo, "vlen për të drejtët, por të parët drejtohen kundër femohuesve dhe jobesimtarëve". Ndërsa ajo ishte ende duke folur, dy burra iu afruan, e ngritën mbi supe dhe e çuan më tej në lindje, ku u mbajt foltorja. Teksa po largohej, më tha me një vështrim gazmor: Merr guxim, Erma, të jetë e fortë zemra. Kjo është përmbajtja e vizionit të parë. Të dytën do t'ju tregoj shkurt, tani, sepse lidhet ngushtë me të parën dhe shërben si vazhdimësi e saj. "Vitin tjetër," thotë Yerma, "më shfaq përsëri e njëjta plakë, por jo më ulur, por duke ecur dhe duke lexuar disa shënime përkujtimore. Kur më pa, më dha dhe më tha t'i fshija. Shkrova shkronjë për shkronjë, duke mos ditur të formoja rrokje. Kur shkrova gjithçka, dikush i padukshëm ma hoqi librin nga duart dhe më hoqi". Pas kësaj, Hermasi agjëroi dhe u lut shumë për pesëmbëdhjetë ditë dhe iu zbulua përmbajtja e asaj që ishte shkruar. Këto ishin mëkatet e fëmijëve të tij dhe gruas së tij, e cila ishte shpifëse. Ai u urdhërua t'i korrigjonte dhe iu premtua se gruaja e tij më në fund do të bëhej motra e tij, domethënë se ata do të fillonin të jetonin në abstinencë, gjë që Herma e dëshironte jashtëzakonisht. E gjithë kjo iu zbulua atij në ëndërr nga një djalë i ri i bukur, i cili e pyeti në fund: "Kush mendon se është kjo plakë nga e cila ke marrë këto shënime?" "Kjo është Sibila," u përgjigj Erma. "E keni gabim," tha i riu, "kjo është Kisha e Shenjtë". "Pse është kaq e vjetër?" – pyeti Erma. "Sepse," u përgjigj ai, "ajo ka qenë në mendimin e Zotit që nga amshimi dhe sepse është më e vjetër se bota, e cila në fakt është krijuar për të." Më pas Erma pa një tjetër vegim në shtëpinë e tij. E njëjta plakë, duke iu shfaqur, i premtoi se do t'i zbulonte shumë më tepër dhe më pas e urdhëroi të shkruante gjithçka dhe të informonte Klementin, peshkopin e Romës, në mënyrë që ai t'ua dërgonte listat dioqezave nën juridiksionin e tij dhe Grapta, dhjakonja, që ajo t'ua kalonte të vejave dhe jetimëve; Ajo urdhëroi vetë Hermasin që të njoftonte të gjithë priftërinjtë romakë për këtë. Kjo është përmbajtja e vizionit të dytë. Unë do të kufizohem në këtë tani, duke ju kërkuar të mbani mend gjithçka dhe të nxirrni një mësim për veten tuaj nga gjithçka. E shihni sa rreptësisht dënohet jo vetëm për vepra, por edhe për mendime dhe kini kujdes që të keni një zemër të pastër para syve të Zotit. E sheh se do të duhet të përgjigjesh jo vetëm për mëkatet e tua, por edhe për mëkatet e të tjerëve, për të cilët kujdesi na është besuar, dhe të kujdesesh për të shpëtuar të gjithë në çdo mënyrë të mundshme: prindërit e fëmijëve, drejtuesit e vartësve, barinjtë e kopesë së tyre, mësuesit e nxënësve. E sheh se asnjë vepër, asnjë mendim i yni nuk ka humbur - gjithçka është e regjistruar; por nuk është shkruar për të na dëmtuar, por për të na dhënë arsye për pendim - dhe kujdesuni që ta lani këtë procesverbal me lot dhe ta zbardhni statutin e jetës. Shihni çfarë i pret të zgjedhurit! – Merr guxim dhe ec me gëzim në rrugën që ke hyrë me besim. E shihni sa i tmerrshëm është fati i jobesimtarëve dhe mëkatarëve, që veshi i njeriut nuk mund ta durojë përshkrimin e tij; largohuni nga mosbesimi dhe mëkati, vrisni të këqijat tuaja që janë në tokë - kurvërinë, papastërtinë, pasionin, epshin e keq, lakminë, zemërimin, tërbimin, ligësinë, blasfeminë dhe turpin, për hir të të cilave zemërimi i Perëndisë po vjen mbi bijtë e mosbindjes, siç dëgjuat në Apostun aktual.390. I shenjtëruar qoftë emri i Zotit në të gjithë Struktura e Kishës së Shenjtë. Gurë për Kishën e Shenjtë. Ju jeni një nga këta gurë. Virtyte që hapin hyrjen në Kishën e Zotit. Ne jemi të destinuar të bëhemi pjesë e trupit të Kishës - si ta bëjmë këtë? Le të vazhdojmë bisedën tonë sipas udhëheqjes së Shën Hermës, njeriut apostolik. Keni dëgjuar një përshkrim të dy vizioneve të Shën Hermasit, që kishin të bënin kryesisht me atë dhe familjen e tij; dy vizionet e tjera kanë të bëjnë me strukturën e brendshme të Kishës së Shenjtë të Zotit dhe fatin e saj të jashtëm, në të cilin, megjithatë, secili mund ta shohë veten lehtësisht, për ndërtimin dhe korrigjimin e tij. Mundohuni t'i kuptoni edhe këto vizione. Vizioni i tretë. Në vizionin e dytë, nëse ju kujtohet, plaka e bukur, meqë ra fjala, i premtoi Hermës të zbulonte shumë më tepër. Pas kësaj, Erma agjëroi për një kohë të gjatë dhe iu lut Zotit që të përmbushte premtimin që dëgjoi nga buzët e plakës. Një natë iu shfaq kjo plakë dhe i tha: "Eja në mesditë në filan vend të izoluar në fushë dhe atje do të marrësh atë që kërkon". Erma një herë u shfaq në vendin e treguar dhe pa aty një stol të mbuluar me liri të bardhë. Duke e parë këtë në një vend të izoluar, ai u frikësua aq shumë sa qimet në kokë i ngriheshin. Por ai shpejt u trimërua dhe, duke rënë në gjunjë, filloi t'i lutej Perëndisë, duke rrëfyer mëkatet e tij. Pastaj plaka erdhi me gjashtë të rinj, të cilët i kishte parë tashmë, dhe duke e prekur nga pas, i tha: "Mos u lut aq gjatë për mëkatet e tua, lutu tani për drejtësi, që edhe familja jote të bëhet pjesëmarrëse". Më pas ajo i tha të ngrihej në këmbë, i kapi dorën dhe e çoi në stol. Ajo u tha të rinjve: “Shkoni, ndërtoni” dhe e ftoi Ermën të ulet. Yerma donte të ulej në anën e djathtë; por plaka i dha një shenjë që të lëvizte majtas duke i thënë: "E djathta është caktuar për ata që vuajtën për emrin e Zotit. Duhet të punosh akoma shumë që të jesh i denjë të ulesh me ta; ke shumë mangësi." Pastaj ajo i tregoi një kullë të madhe, e cila ishte ndërtuar mbi ujëra nga gurë katërkëndësh me shkëlqim. Dëgjoni tani se çfarë kuptimi kanë gurët. Gurët e bardhë katërkëndësh, të cilët janë shtruar mirë gjatë ndërtimit, janë apostujt, peshkopët, mësuesit, priftërinjtë dhe dhjakët, qofshin të gjallë apo të vdekur, të cilët e kryen dhe po e përmbushin detyrën e tyre me gjithë shenjtëri dhe me kujdes vigjilent për të zgjedhurit e Zotit, duke ruajtur me kujdes paqen dhe harmoninë mes tyre. Gurët e marrë nga thellësia e ujërave dhe, si të thuash, duke u bashkuar me ndërtesën gjatë shtrimit, janë ata të të vdekurve që vuajtën për emrin e Zotit. Gurët e sjellë nga toka dhe të përdorura në ndërtim janë të konvertuarit e besimtarëve. Nga gurët e hedhur, ata që bien pranë kullës nënkuptojnë ata që kanë mëkatuar pas pagëzimit, por që megjithatë ndjejnë pendim dhe janë gati të pendohen. Nëse ata pendohen ndërsa ndërtimi vazhdon, ato mund të përdoren për ndërtimin; por kur të përfundojë ndërtimi, një ditë përgjithmonë, ata nuk do të gjejnë më vend për veten atje. Gurët që, pasi janë thyer, janë hedhur larg kullës, janë njerëz të këqij, që e pranuan besimin në mënyrë shtirëse dhe nuk kanë ndryshuar asgjë nga morali i tyre i mëparshëm. Këto nuk mund të përdoren për ndërtim dhe nuk ka shpëtim për to. Sa për gurët e tjerë të pavlerë, me gurë të pabarabartë nënkuptohen ata që e dinin të vërtetën, por nuk i qëndruan besnikë dhe nuk u mërzitën të hynin në një frymë me të gjithë shenjtorët. Të thyer nënkuptojnë ata që ushqejnë mosmarrëveshje në zemrat e tyre dhe kanë paqe me të tjerët vetëm në pamje. Gurët shumë të vegjël janë ata që pranuan besimin, por ruajtën shumicën e veseve të tyre të mëparshme. Gurët e bardhë dhe të rrumbullakët janë njerëz të pasur që mbetën të varur nga pasuria edhe pasi pranuan besimin. Kur të vijë persekutimi, ata do ta mohojnë Zotin për shkak të pasurisë së tyre. Ato mund të jenë të përshtatshme për ndërtim vetëm kur lidhësit e tyre janë të prerë, ashtu si duhet të priten anët e gurëve të rrumbullakët në mënyrë që ata të jenë të përshtatshëm për një ndërtesë. Gjykoje vetë Erma, - shtoi plaka, - kur ishe i pasur ishe pa vlerë, por tani je e aftë për të jetuar. Ju jeni një nga këta gurë! Dëgjoni se çfarë kuptimi kanë gurët e tjerë. Gurët e hedhur larg kullës, që rrotullohen drejt rrugës e prej andej në shkretëtirë, janë ata që besuan, por, në besëtytninë e tyre, devijuan nga rruga e parë dhe nxituan pa ditur se ku, duke ëndërruar të gjenin një shteg më të mirë atje; ata enden, njerëz të varfër, duke mos gjetur paqe për veten e tyre. Gurët që bien në zjarr janë ata që kanë rënë përgjithmonë nga Zoti i përhershëm 391. Ata janë aq të përkushtuar ndaj veseve dhe pasioneve, saqë as që u shkon mendja të sjellin pendim. Ky është ushqim i gatshëm për zjarrin e Gehenës. Gurët që bien pranë ujit dhe nuk mund të rrokullisen në të janë ata që, duke dëgjuar fjalën e Perëndisë, dëshirojnë pagëzimin; por kur më vonë mendojnë për shenjtërinë e kërkuar nga besimi, ata kthehen menjëherë prapa dhe bien në pasionet e tyre të mëparshme.” Kështu e shpjegoi Kisha vizionin e Hermës për kullën. Pastaj ajo i tregoi shtatë gra të tjera që rrethonin këtë ndërtesë. E para ishte besimi, e ndjekur nga vajza e saj - abstenimi, pastaj pasoi njëra pas tjetrës - thjeshtësia, pafajësia, butësia, rregulli i rreptë në gjithçka dhe dashuria. Secila prej tyre është vajza e të mëparshmit: thjeshtësia është bijë e abstinencës, pafajësia është bijë e thjeshtësisë etj. Ata e mbështetën kullën dhe hapën hyrjen në të për ata që i shërbenin vetes, pra që dalloheshin nga këto virtyte. Herma donte shumë të dinte pse Kisha iu shfaq atij në tre forma të ndryshme: herën e parë, shumë i moshuar dhe i ulur në karrige; në të dytën - me një fytyrë të re, por me lëkurë të vjetër dhe me flokë të një plake, që flet në këmbë, me më shumë miqësi se herën e parë; në të tretën - shumë e re dhe e bukur, vetëm ajo kishte flokë - flokët e një plake; ajo u ul në stol me një fytyrë të buzëqeshur. Duke dashur të dinte përse ishte kështu, Erma iu përkushtua përsëri agjërimit dhe lutjes, dhe më pas natën iu shfaq një i ri dhe i tha: "Dëgjo, unë do të të shpjegoj pse është e gjitha kështu. Fillimisht, Kisha iu shfaq si një plakë e ulur në një kolltuk për të treguar dobësinë dhe prishjen e shpirtit tënd, kur, për shkak të dështimeve në pakujdesi dhe dëshpërim të përditshëm. dembelizmi, si në ditët e pleqërisë që po pakësohej, në vend që të dorëzoheshe me besim të plotë në duart e Providencës, por pasi dëgjuat zbulesën që ju dha Zoti, shpirti juaj u përtëri, besimi juaj u ringjall dhe ju ishit si një plak, i cili, pasi dëgjoi për dhuratën e një djali ose vajze, ngrihet me gëzim. Vizioni katër ishte paksa i ndërlikuar. Yerma e pa atë tre javë pas të tretës. Ai ecte diku në fushë me një ndjenjë pendimi të përzemërt, duke u lutur për veten dhe për të gjithë shërbëtorët e Zotit, qoftë i shenjtëruar në të gjithë emri i Zotit. Ai ecën kështu dhe dëgjon një zë nga lart: "Mos ki frikë, Erma!" "Pse duhet të kem frikë," mendoi ai, "pas vizioneve të tilla të mrekullueshme". Por, duke bërë disa hapa përpara, pa se pluhuri po ngrihej drejt qiellit, gjithnjë e më lart, në një distancë ndoshta njëzet hapa larg tij. Një rreze dielli e lejoi atë të shihte në këtë pluhur një kafshë të madhe, të ngjashme me një balenë, rreth njëqind metra të lartë, e cila po nxirrte zjarr nga goja e saj. Erma filloi të qajë dhe t'i kërkojë Zotit që ta çlirojë nga telashet; por iu kujtua ajo që i ishte thënë më parë: "Mos ki frikë", u frymëzua dhe eci me guxim përgjatë rrugës drejt bishës. Dhe ai eci në atë mënyrë që me një goditje mund të shkatërronte një qytet të tërë; por kur Yerma u afrua, ai u shtri në tokë, duke nxjerrë vetëm gjuhën dhe nuk lëvizi derisa Yerma e kaloi plotësisht. Pasi kishte bërë rreth tridhjetë hapa përpara, Erma takoi një vajzë që dukej se sapo kishte dalë nga dhoma, e gjitha në të bardha, përveç këpucëve. Ajo kishte veshur një mitra dhe flokët me shkëlqim ia mbuluan të gjithë figurën. – Yerma njohu Kishën në të dhe u gëzua. Duke iu afruar, ajo tha: "Vetëm besimi yt të shpëtoi nga bisha. Zoti dërgoi engjëllin e tij dhe ai ia mbylli gojën bishës që të mos të gllabërojë. Kjo bishë do të thotë persekutim i afërt. Shko e tregoju të zgjedhurve për këtë, që të marrin guxim dhe t'u forcohet zemra me besimin te Zoti." Ky ishte fundi i vizionit. Këto janë të katër vizionet e parë nga Herma. Të gjithë ata janë ndërtues, por vizioni i tretë është më i bollshmi në ndërtim - struktura e kullës, domethënë e Kishës. Hidhini një sy më nga afër! Të gjithë ne të krishterët jemi të destinuar të jemi pjesë e trupit të Kishës. Të hyjmë? Bëhu, Zot!.. Por për këtë, le të kujdesemi të tregohemi si gurë të bardhë e katërkëndësh - të lëmuar, pra, të kujdesemi të ruajmë besimin e shenjtë zbardhues, të futim në zemrat tona një ndërthurje harmonike virtytesh të pastra e të përsosura dhe të mos ketë mes nesh gurë të paprerë, as të çarë, as të rrumbullakët, as ndonjë tjetër të papërshtatshëm për ndërtim. Amen. Si mund ta shpëtoni shpirtin tuaj? Libri i dytë i "Bariut" është urdhërimi i Zotit. Tregues i urdhërimeve shpëtuese të Perëndisë për ne. Çfarë duhet të bëjë dikush që mëkaton? Zoti i mëshirshëm pranon pendimin. Kushtojini vëmendje vetes! Çdo gjë që nuk pajtohet me mësimet e kishës është zëri i gënjeshtrës. Si të përmbushen urdhërimet Ajo që keni dëgjuar deri më tani nga shkrimet e Shën Hermasit nuk është gjithçka që kam dashur t'ju përcjell dhe që mund të jetë e dobishme për ju në punën për mirëqenien e zemrave tuaja. Dëgjo përsëri. Unë mendoj se fjala e njeriut apostolik do të jetë më bindëse për ju se sa sharjet tona të dobëta. Kjo është arsyeja pse nuk dua ta lë pas derisa ta mbaroj. Pas vizioneve të njohura tashmë për ju, Shën Herma ndjek urdhërimet që përbëjnë temën e librit të dytë të "Bariut". Ai fillon t'i paraqesë si më poshtë: "U fala", thotë ai, "në shtëpi dhe më pas u ula në shtratin tim. Unë shoh një burrë që hyn, me pamjen e tij të ngjall respekt, me rroba bariu. Kishte veshur një mantel të bardhë, një çantë shpatullash të varur mbi supe dhe një shkop në duar. Ai më përshëndeti, dhe unë u përshëndeta më pas për të më përshëndetur. të jesh me ty gjithë pjesën tjetër të jetës”. Kur tha këtë, mendova se po më tundonte dhe e pyeta: "Kush je ti, se e njoh mirë atë që më është besuar". "Pra nuk më njeh?" – pyeti ai. "Jo," u përgjigja. “Me këto fjalë, - thotë Erma, - e pyeta: "Çfarë duhet të bëjë ai që mëkaton?" "Pendohuni," m'u përgjigj Engjëlli Bari. Unë i them: "Kam dëgjuar se përveç pagëzimit nuk ka pendim tjetër, se duke u zhytur në ujërat e rilindjes 392 marrim faljen e të gjitha mëkateve dhe nuk duhet të mëkatojmë në asnjë mënyrë pas kësaj." Engjëlli m'u përgjigj: "Pagëzimi nuk quhet pendim. Perëndia vendosi pendimin për ata që, pasi u thirrën përmes pagëzimit në numrin e besimtarëve, më pas bien në mëkate nëpërmjet makinacioneve të djallit. Zoti i mëshirshëm pranon pendimin e të tillëve; por duhet ta dini se rënia e shpeshtë në mëkat, e korrigjuar edhe nga pendimi i shpeshtë, e bën vetë pendimin të dyshimtë; dhe më në fund mund të biesh në mënyrë që pas asaj rënie të mos ketë mundësi të ngrihesh përsëri dhe të fillosh të jetosh për Perëndinë. Kësaj le t'i frikësohen të gjithë ata që i shikojnë lehtë mëkatet.” Pasi tha këtë, Bariu filloi përsëri të vazhdonte të tregonte urdhërimet e Perëndisë që na shpëtojnë. " 5. Duke ecur në rrugën e urdhërimeve, nuk mund t'i shmangesh pengesave dhe mundimeve. Merr guxim dhe le të jetë e fortë zemra jote; ji i durueshëm në kryerjen e veprave të mira dhe duke duruar të gjitha vështirësitë gjatë rrugës. 6. Mos harroni se me çdo person ka dy engjëj: i mirë dhe i keq. Njëra e tërheq nga veprat e mira, e tjetra nga mëkatet dhe veset. Kushtojini vëmendje vetes dhe anoni nga e para dhe refuzoni të dytën, duke marrë me mend nga mendimet e brendshme të zemrës se cili prej tyre po ju jep mësime në atë kohë dhe dëshiron të sundojë mbi ju. 7. Frikësojuni Zotit të Vetëm - Krijuesit, Furnizuesit dhe Shpëtimtarit, dhe mos e poshtëroni përkushtimin tuaj fëminor ndaj Tij dhe besimin tuaj të fortë tek Ai me frikën boshe të forcave të errëta. 8. Sigurohuni që të tregoheni si një përmbushës i zellshëm i të gjitha urdhërimeve të Zotit pa përjashtim dhe një kryerës i kujdesshëm i të gjitha veprave që një Engjëll do të frymëzojë në zemrën tuaj ose do të tregojë një kombinim rrethanash në jetën tuaj - dhe ju do të jeni një bir në shtëpinë e Zotit dhe jo një skllav. 9 . Lutu, tendos veten në lutje, lutu pandërprerë, që çdo herë, sipas nevojës, të të vijë forca nga lart për të bërë të mirën dhe të ndihmojë për të shmangur të keqen. Lutja e bën të lindurin në tokë një qenie qiellore dhe e vesh atë me pastërti dhe shenjtëri qiellore. 10. Ikni profetët e rremë, fallxhorët dhe magjistarët, 393 me anë të të cilëve armiku i shkatërron robërit e Zotit. Ata që janë të dobët në besim u drejtohen këtyre mashtruesve dhe ata, duke iu përgjigjur atyre sipas dëshirës së zemrave të tyre, mbushin kokën me shpresa ëndërrimtare. Menjëherë, duke përzier një pikë të së vërtetës me një det gënjeshtrash, ata i joshin dhe i tërheqin përsëri në paganizëm. Ai që sinqerisht beson dhe i është përkushtuar Zotit, nuk do të shkojë tek ata - ai është në kërkim të parajsës, por zakonisht çuditë vetëm për gjërat tokësore. 11. Mësues, mësuesi i vetëm, rroftë për ty Kisha e Zotit - shtylla dhe themeli i së vërtetës 394. Në të është drita e dijes së vërtetë të pandryshueshme. Jashtë është errësirë ​​dhe errësirë, ku princi i botës ka ngritur katedrën e tij të mësimdhënies dhe verbon mendjet e atyre që e dëgjojnë dhe nuk duan të dëgjojnë zërin e Kishës, për hir të faktit se janë laikë. Nga ana jonë, ne nuk guxojmë t'i shtojmë asgjë gjithë kësaj, thotë dishepulli i apostujve, njeriu apostolik. Pse është fjala jonë e dobët këtu? Do të them vetëm një gjë: sa ngushëlluese është të dish se në kohën tonë thonë të njëjtën gjë që thuhej nën apostuj, menjëherë pas apostujve, dhe se, për rrjedhojë, për tetëmbëdhjetë shekuj e gjysmë në Kishën e Zotit e njëjta fjalë e së vërtetës është dëgjuar e pandryshuar. Nëse tani, me dy dhe tre dëshmitarë, çdo folje 395 qëndron, atëherë sa fort duhet të qëndrojë folja e së vërtetës, e predikuar në Kishën e Perëndisë, kur një mori kaq e madhe dëshmitarësh qëndron për të? Dhe çfarë duhet të nënkuptojnë para mendjes së shëndoshë këto pasthirrma të besëtytnisë, që budallenjtë guxojnë t'i hedhin përballë së vërtetës? A nuk e ndjeni këtu përkufizimin e Zotit: qielli dhe toka kalojnë, por fjalët e Mia nuk do të kalojnë 396 . Amen. Udhëzimet nisin me thënien se ne nuk kemi një qytet që qëndron këtu, por duhet të kërkojmë të ardhmen, e cila mund të na shërbejë si një strehë e përjetshme 397. Pasi e dëgjoi këtë, Erma pyeti: "Si nuk kemi një qytet të përhershëm këtu, por jemi të detyruar të kemi shumë dhe të kemi shumë? Çfarë të bëjmë me këtë pasuri, "Angjëlli u përgjigj një mundësi?" prona, që vjen e shkon, shkon e vjen. – Tepricën jepjani të varfërve. Duart e tyre janë depo të përjetshme. Por kjo nuk është e dobishme as në aspektin kohor. Sepse ashtu si hardhia mbështetet nga një eld ose ndonjë pemë tjetër me të cilën është e lidhur, po ashtu ngritja me lutje e duarve të një të varfëri mbështet një të pasur që është bujar dhe gati të bjerë. Përmbahuni, thotë Engjëlli më tej, nga shqetësimi, shumë kujdes dhe shumë sipërmarrje. Duke qenë të ngatërruar në shumë gjëra, do ta harroni lehtësisht Zotin dhe veprat hyjnore. Dhe mendimi dhe zemra juaj do të jenë të zëna me diçka krejtësisht të ndryshme. Dhe atëherë nuk do të jeni në gjendje të shmangni mëkatet e shumta dhe të rënda. Ka njerëz me besim të dyshimtë, shpifës, urrejtës dhe jo paqedashës. Ka të tjerë që, me mirëbesim, e lejojnë veten të rrëmbehen nga zilia dhe të hyjnë në garë për gradën dhe avantazhet. Nëse njerëzit e këtij lloji bien në këto mëkate më shumë nga dobësia sesa nga keqdashja, atëherë pendimi nuk është i vështirë për ta; por le të nxitojnë, sepse edhe një mëkat i vogël, sapo të zërë rrënjë, bëhet i vështirë për t'u pastruar. Ata që, të zhytur në rrjetat e punëve të përditshme, i shmangen komunikimit me shërbëtorët e Zotit dhe veprave të shërbimit ndaj Zotit, janë si gjysmë të vdekur në aspektin shpirtëror. Ata shpesh mundohen nga dyshimet dhe hutimet. Por edhe pendimi për ta është i mundur nëse nxitojnë ta bëjnë atë së shpejti. Të pasurit, të cilët kanë shumë lloj-lloj të mirash, tërhiqen gjithashtu nga shërbimi ndaj Perëndisë, nga frika se mund të pësojnë ndonjë dëm nga kjo. Dëshira për t'u bërë të famshëm në mesin e paganëve i zhyt në krenari, ata mbulohen nga shpresat ëndërrimtare dhe, pasi janë ndarë nga shoqëria e besimtarëve, ata, si paganët, bëjnë një jetë plot kënaqësi. Disa prej tyre nuk e harrojnë plotësisht Zotin dhe e ruajnë rrëfimin e besimit, vetëm pa vepra të mira. Midis këtyre të pasurve ka edhe nga ata që kryejnë bëma pendimi dhe bëjnë vepra dashurie, por të tjerë, të rrëmbyer nga fryma e paganizmit, kënaqen me lloj-lloj kënaqësish, bien në krime dhe bëhen më keq se vetë paganët. Ata që, duke mbetur gjithmonë besimtarë, të zellshëm të veprave të mira, por të rrëmbyer nga kënaqësitë e kota dhe mendjelehtësia, bien në mëkate të vogla, i nënshtrohen shumë lehtë veprës së pendimit; Po kështu, ata që bëjnë disa gabime, por sinqerisht e ruajnë besimin, janë bamirës dhe mikpritës, marrin lehtësisht pendimin dhe me dëshirë kryejnë punë që i përgjigjen mëkateve të tyre. Përkundrazi, të tjerët e mbajnë Zotin vetëm në fund të gjuhës, dhe jo në zemrën e tyre, dhe janë të gjallë vetëm me fjalë, por në veprat e tyre janë plotësisht të vdekur. Këto janë shumë të dyshimta. Fjalimi i dobët i persekutimit i kthen ata në idhuj. Ata nuk kanë gjasa të kthehen në pendim nëse nuk nxitojnë ta bëjnë këtë së shpejti. Ata që grinden dhe grinden me njëri-tjetrin për gjëra të vogla, lehtë kthehen në pendim; por për ata që, duke iu dorëzuar zemërimit të fortë, kujtojnë fyerjet dhe bien në urrejtje, nuk është e lehtë për ta të vijnë në pendim. Ata që besojnë në thjeshtësinë e zemrës dhe janë të zellshëm për virtytin, duke jetuar në paqe me të gjithë, gjithmonë të gatshëm për t'i bërë mirë të gjithëve dhe për të ndarë punën e tyre me të gjithë pa u menduar, janë fëmijët e vërtetë të Perëndisë. Zoti, duke parë thjeshtësinë dhe fëmijërinë e tyre të shenjtë, i bekon punën e tyre dhe favorizon të gjitha veprat e tyre. Ata që e kënaqën më shumë Zotin janë ata që, duke besuar me thjeshtësi dhe sinqeritet fëminor, nuk i lejojnë ndjenjat e këqija dhe nuk bëjnë vepra të këqija dhe gjatë gjithë jetës së tyre u qëndrojnë po aq besnikë të gjitha urdhërimeve të Zotit.”