ПЯТЬ ПОУЧЕНИЙ О ПУТИ К СПАСЕНИЮ

Çfarë, pasi kemi krijuar, do të trashëgojmë jetën e përjetshme? Për rrugën drejt shpëtimit. Tregimi i kësaj rruge gjendet në Ungjillin e Shenjtë dhe në Kishën e Zotit. Krishterimi është e vetmja rrugë drejt shpëtimit. Ai që pranon me zell dhe përmbush me zell gjithçka që urdhëron Kisha e Shenjtë, nuk është jashtë rrugës së shpëtimit. Çfarë saktësisht duhet bërë për t'u shpëtuar? Mësues, çfarë kam bërë, a do të trashëgoj një jetë të përjetshme? 138 Kështu e pyeti njëherë Zotin një avokat! Dhe ai e pyeti Zotin, duke e tunduar Atë, sikur të ishte kurioz vetëm se çfarë do të thoshte Mësuesi, sepse ai vetë e dinte se çfarë përgjigje duhet t'i jepej kësaj. Por ju mund të pyesni për rrugën drejt shpëtimit dhe jo nga kurioziteti bosh, por nga një dëshirë e sinqertë për të marrë një përgjigje të drejtpërdrejtë për të - të panjohur apo të harruar, pyesni nga nevoja e thellë, sepse shpirti dhemb dhe zemra mundohet nga hutimi - çfarë kemi bërë, a do të trashëgojmë jetën e përjetshme? Një hutim e tillë e dhimbshme është aq më e natyrshme, aq më e pasigurt është sfera e mendimeve që rrethon pyetësit dhe aq më shumë dallime mendimesh ndeshen në talentet dhe fjalimet njerëzore. Dhe a nuk është kjo situata në të cilën ndodhemi sot? Shikoni përreth dhe do të shihni se ata që janë nga ne thonë më shumë se një gjë. Një tjetër, për shembull, thotë: lutuni dhe Zoti do të shpëtojë; një tjetër: qani, shqetësohuni - dhe Zoti nuk do t'ju poshtërojë; e treta: jepni lëmoshë - dhe ajo do të mbulojë shumë mëkate; ai: agjëroni dhe nxitoni për në shtëpinë e Perëndisë; dhe ky: braktisi gjithçka, iku, vrapoi dhe u vendos në shkretëtirë. Ja sa përgjigje të ndryshme kemi! – Dhe të gjitha këto janë të vërteta, rregulla shpëtuese, të cilat do t'i hasësh pashmangshëm në rrugën e shpëtimit. Për sa u përket atyre që e konsiderojnë veten si prej nesh, por që nuk janë më të tanët - dua të them të krishterët që janë rrëmbyer nga fryma e epokës dhe bestytnitë - atyre që, duke përvetësuar për vete disa koncepte të shëndosha të huazuara nga krishterimi, dhe duke ëndërruar shumë për veten e tyre, na kanë lënë dhe janë ndarë në zemër nga Krishti Zoti, megjithëse ende e rrëfejnë se është më i dhembshëm për ta. mospajtim, duke devijuar nga rruga e së vërtetës dhe duke u endur në udhëkryqin e gënjeshtrës. A keni dëgjuar vetë gjatë një bisede ose keni lexuar në një libër se si të tjerët spekulojnë për rendin e gjërave që duhet të jenë në mendjen e tyre, në vend të atij që ekziston tani? Këtu nuk flitet për shpëtimin e shpirtit. Lumturia e përjetshme, nëse lejohet, konsiderohet tashmë e zotëruar, si të thuash, sipas disa të drejtave të njerëzimit dhe gjithë shqetësimi drejtohet se si, përveç kësaj, të ëmbëlsohet jeta tokësore dhe të shndërrohet nga pikëllimi në qiellor. - Në këtë frymë, një tjetër shpall: mos i beso asgjëje përveç mendjes, ndiq instinktet e natyrës tënde, bëhu i pavarur, jeto për kënaqësinë tënde dhe mos lejo që dora e dikujt tjetër të të shtrihet në qafë - dhe do të jesh i lumtur; një tjetër predikon: aty ku nuk ka argëtime publike, teatro e të ngjashme, atje jeta nuk është jetë. Aty dëgjoni: nuk mund të merrni një rrugë të drejtë, keni nevojë për aftësinë për të jetuar - aftësinë për të kryer biznes në mënyrë të tillë që të mos humbni interesin tuaj dhe të mos lejoni të tjerët të vërejnë planet, qëllimet dhe ndjenjat tuaja (ata e quajnë këtë maturi); Këtu thuhet se nëse nuk mbroni nderin dhe dinjitetin tuaj, do të vdisni. A e vëreni se çfarë urtësie të zymtë është e gjithë kjo! E megjithatë, ai përbën, mund të thuhet, bazën e zakoneve të botës dhe mund të gjendet duke qarkulluar lirshëm në biseda të thjeshta, në një mbledhje të madhe dhe në më shumë se një libër të shtypur. Imagjinoni tani se çfarë duhet të ndodhë në mendjen dhe zemrën e mikut tuaj, dhe ndonjëherë, ndoshta, të vajzës tuaj dhe të djalit tuaj, kur në një, një tjetër, në vendin e tretë takohen me fjalime të ngjashme, kur në një libër lexojnë mendime të tilla, në një tjetër dhe në një të tretë edhe më keq - dhe kjo nuk është një ditë apo muaj, por vite të tëra - kur, për më tepër, rreth tyre shohin zakone të ngjeshura me të njëjtin mendim shpirtëror. shkundni një humor të mirë - imagjinoni që të gjitha këto përshtypje të ndryshme - në një kohë - do të mblidhen në një shpirt të ri, dhe ndoshta jo të ri - çfarë duhet të ndiejë atëherë zemra, veçanërisht zemra që ende nuk e ka harruar Zotin dhe e çmon fjalën e së vërtetës që erdhi nga buzët e Hyjnores? Dëgjoj nga thellësia e kësaj zemre një klithmë, e ngjashme me klithmën e apostujve, të frikësuar nga stuhia dhe Pjetrit, i cili filloi të mbytej: "Zot, më shpëto, po vdes, Zot, çfarë të bëj që të shpëtoj?" Nëna dhe baballarë! mund ta dëgjosh këtë të qarë? Mos mendo se u mora me vete. Jo! Me qëllim doja të zbuloja se sa e natyrshme është, veçanërisht tani, të pyesësh për rrugën drejt shpëtimit, ose për rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit. Dhe jam i sigurt se nëse Zoti do të ishte tani këtu mes nesh, atëherë të gjithë ata që kërkojnë të mirën e qëndrueshme dhe shohin se si fryma aktuale, mësimi aktual, rendi aktual bien ndesh me njëri-tjetrin, të gjithë këta me një zë do t'i drejtoheshin Zotit para së gjithash me pyetjen: "Zot! Çfarë të bëjmë që të trashëgojmë jetën e përjetshme? Çfarë të bëjmë që të shpëtohemi?" Por, vëllezër, Zoti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë 140. Pastaj urdhëroi çifutin të kërkonte një përgjigje në ligj: çfarë është shkruar në ligj, si e lexoni? 141. Në ditët e sotme ai do të urdhëronte një të krishterë që pa dyshim t'i drejtohej Ungjillit të Shenjtë - në përgjithësi te mësimi i Dhiatës së Re ose te Kisha e Perëndisë, dhe do ta pyeste: çfarë përmban këtu, siç e kuptoni? Është e qartë se Zoti, pasi tërhoqi vëmendjen e Judeut te ligji, donte ta frymëzonte atë: nuk keni asgjë për të kërkuar; rruga e shpëtimit është e përshkruar në ligj: bëje këtë dhe do të shpëtohesh. Kjo është arsyeja pse ligji u dha për t'ju çuar drejt shpëtimit. E njëjta gjë duhet t'u thuhet edhe të krishterëve, të cilët tronditen nga hutimet e frymëzuara mbi ta: nuk ka nevojë të pyesni! Krishterimi është e vetmja rrugë drejt shpëtimit. Bëhuni të krishterë të vërtetë dhe do të shpëtoheni. Çfarë dobie ka Kisha e Shenjtë, cilat janë dogmat dhe urdhërimet, cilat janë sakramentet e shenjta, agjërimet tona, vigjiljet, lutjet, shenjtërimet, e kështu me radhë? E gjithë kjo, ose gjithçka që përmban Kisha e Shenjtë, është rruga e drejtë drejt shpëtimit. Ai që pranon me zell dhe përmbush me zell gjithçka që urdhëron Kisha e Shenjtë, nuk është jashtë rrugës së shpëtimit. Prandaj, nëse kjo është në ne, atëherë këtu nuk është vendi që ne të pyesim, por të lavdërojmë; të mos kërkojmë se ku është shpëtimi, por ta pranojmë atë të gatshëm, të paraqitur ose duke na përfshirë; me të gjitha forcat tona t'i japim lavdi, nder dhe adhurim Zotit, që na shpëton në Kishën e Tij të Shenjtë. Çfarë, domethënë, duhet të krijojmë? – Të respektojmë në mënyrë të shenjtë dhe të palëkundur të gjitha mësimet, statutet dhe dekretet e Kishës së Shenjtë, pa dëgjuar asnjë spekulim bosh të filozofisë së re, e cila kërkon të shkatërrojë gjithçka pa krijuar asgjë. Unë mendoj se në mendjen tuaj ka ende pasiguri - çfarë saktësisht duhet bërë për të shpëtuar? Tani unë do t'ju përgjigjem me disa fjalë: besoni në gjithçka që Kisha e Shenjtë ju urdhëron të besoni dhe, duke marrë fuqitë e hirit nëpërmjet sakramenteve dhe duke i ndezur ato përmes të gjitha riteve të tjera të shenjta, lutjeve dhe institucioneve të Kishës së Shenjtë, ndiqni në mënyrë të qëndrueshme rrugën e urdhërimeve të shpallura nga Zoti Jezu Krisht, nën drejtimin e shërbëtoreve të ligjshme dhe do të shpëtoheni. Do ta shtyj një zbulim të hollësishëm të kësaj për një kohë tjetër dhe do ta mbyll fjalën time me një lutje që Zoti t'ju japë dritë dhe arsye, që ta njihni Atë dhe të kuptoni qartë rrugën e shpëtimit që Ai solli në tokë dhe vendosi në Kishë dhe që tashmë ka çuar kaq shumë njerëz të shenjtë në parajsë, që të mos privoheni të gjithë nga kjo aspiratë e mirë. Amen. Një kusht thelbësor për shpëtim Çfarë duhet të dijë një i krishterë që dëshiron të arrijë jetën e përjetshme? Mësoni mësimet e krishtera ortodokse dhe mbajeni atë me gjithë zemër - dhe do të shihni rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit. Në sakramentet e kishës, Zoti jep forcën e nevojshme në rrugën drejt shpëtimit. Si të shmangni joshjet, hobi dhe grackat përgjatë kësaj rruge? Nga biseda e kaluar na mbetet një shpjegim i një pike mjaft të rëndësishme. Ju thamë se edhe tani, me dallimin e madh të mendimeve mes njerëzve përreth nesh, është e natyrshme të pyesim: "Zot! Çfarë do të kemi krijuar, duke krijuar, do të trashëgojmë jetën e përjetshme? Zot! Çfarë të bëjmë që të shpëtojmë?" Thamë gjithashtu se një pyetje e tillë është e panevojshme për një të krishterë që jeton në gjirin e Kishës së Krishtit, sipas frymës së krishterimit; sepse Krishterimi është e vetmja rrugë drejt Mbretërisë së përjetshme, ose rruga drejt shpëtimit, e shtruar nga Zoti në tokë. Atij që ndjek këtë rrugë shpëtimtare, pse duhet të pyesë për rrugën drejt shpëtimit? – Bëhu një i krishterë i vërtetë dhe do të jesh në parajsë; Bëhu një i krishterë i vërtetë dhe do të shpëtohesh. Por mbase nuk është e qartë për të gjithë se çfarë do të thotë të jesh një i krishterë i vërtetë, ose çfarë saktësisht në krishterim ofrohet si një kusht integral i shpëtimit dhe, në të njëjtën kohë, si një shenjë vendimtare se dikush po shkon në jetën e përjetshme dhe jo në shkatërrim. Shpjegimi i kësaj pike na mbetet neve. Pastaj ne iu përgjigjëm kësaj me një deklaratë të përgjithshme; tani këtë do ta shpjegojmë më hollësisht, duke marrë si udhërrëfyes krahasimin e rrugës së shpëtimit me rrugën e zakonshme. Kushdo që do të niset në një udhëtim, për të përfunduar me sukses udhëtimin e tij, duhet ta njohë këtë rrugë, të njohë drejtimin dhe gjatësinë e saj, si dhe gjithçka që mund të ndeshet në gjatësinë e saj, dhe gjatë vetë procesionit duhet parë edhe atë, edhe nga çfarë është e rrethuar. Po kështu, një i krishterë që dëshiron të arrijë jetën e përjetshme duhet të dijë rrugën që të çon në të dhe çdo gjë në kontakt me të, gjithçka që është mbi të, rreth tij dhe përballë tij; është e nevojshme të ndriçohet atmosfera mendore me një koleksion të koncepteve të sensit të përbashkët për gjithçka që ekziston dhe ndodh; ju duhet të dini: çfarë është Zoti? Çfarë është kjo botë, si qëndron dhe ku po shkon? çfarë jemi ne, pse jemi këtu dhe çfarë na pret përtej varrit? si duhet të sillemi në lidhje me gjithçka që na rrethon, me Qenien Supreme - Zotin, me vëllezërit tanë - njerëzit dhe me botën e padukshme - engjëjt dhe shenjtorët. Ai që i di të gjitha këto ecën në dritë, por ai që nuk e di këtë ulet në errësirë ​​dhe, nëse vendos të ecë, do të pengohej, sepse errësira i verbon sytë. Dhe vetëm krishterimi e shpërndan këtë errësirë, duke i dhënë përgjigje të sakta të gjitha këtyre në mësimin e tij. Ai mëson se Zoti, i adhuruar në Trini - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, pasi krijoi gjithçka me një fjalë të tij të vetme, përmban gjithçka me foljen e fuqisë së Tij dhe çon gjithçka në fatin e Tij, për më tepër, Ai kujdeset për njeriun dhe paranatyrshëm 142 rikthen të rënët në Krishtin Shpëtimtar, duke e këshilluar atë me të gjitha zbulesat dhe urdhërimet e tij që përcaktojnë të gjitha urdhërimet dhe urdhërimet e tij. rruga aktuale nëpër të cilën duhet të shkohet. Tërësia e të gjitha këtyre koncepteve është drita që na tregon rrugën dhe e ndriçon atë. Pra, mësoni mësimet e krishtera ortodokse dhe mbajeni atë me gjithë zemër dhe do të shihni rrugën drejt Mbretërisë dhe gjithçka që rrethon këtë rrugë dhe gjithçka që mund të ndeshet gjatë rrugës. Kjo është e para. Por edhe nëse dikush e njeh shtegun dhe kjo rrugë është e ndriçuar, çfarë dobie ka kjo njohuri nëse nuk ka forcë për të ecur përgjatë saj? Një person i sëmurë, i dobësuar, pa këmbë, i shtrirë përgjatë rrugës që duhet ndjekur, dhe është aq e nevojshme sa që nëse nuk shkon, do të vdesë - ai do të shqetësohet vetëm nga fakti që ai e di dhe e sheh këtë rrugë. Ne do të kishim qenë në këtë pozicion nëse Zoti, duke na ndriçuar me dritën e dijes, nuk do të na kishte dhënë forcën për të ndjekur udhëzimet e kësaj drite; sepse nuk mund të ecim vetë, nuk kemi forcë, jemi të dobësuar, të thyer. – Por mos u turpëro! Të gjitha fuqitë hyjnore, duke përfshirë jetën dhe devotshmërinë 143, janë përgatitur tashmë për ne nga Zoti, i cili na ka thirrur në dritën e Tij të mrekullueshme, 144 dhe i janë dhënë çdo besimtari në sakramentet e shenjta të Kishës, të dhëna pa lakmi, 145 me aq bollëk sa çdokush dëshiron dhe mund t'i përmbajë. Pagëzimi ringjall, konfirmimi forcon, kungimi i shenjtë bashkohet më sinqerisht me Zotin Jezu Krisht, pendimi i shenjtë ringjall të rënët, që bie përsëri pas pagëzimit, etj. Çdo sakrament jep një fuqi të veçantë hyjnore që i nevojitet një personi në rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit... Pra, duke ditur sakramentet që përmban Kisha, bëhuni një kumtues i tyre sa më shpesh, me besim dhe sipas të gjithë ritit të vendosur në Kishën e Shenjtë të Zotit - dhe fuqitë hyjnore të nevojshme për të përfunduar rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit nuk do të bëhen kurrë të pakta tek ju. - Ky është i dyti. Por gjatë rrugës, forca juaj mund të dobësohet dhe shterohet, mund të hasni tundime dhe hobi. – Që në fillim procesioni duhet të ndalet; nga e dyta - merrni drejtimin e gabuar; fundi i të dyjave është shkatërrimi. Si mund të jetë kjo? Ne duhet të rinovojmë forcën tonë dhe të heqim 146 joshje dhe hobi. Çfarë nevojitet për këtë? Një gjë: të përmbushen në mënyrë të palëkundur të gjitha dekretet e Kishës dhe të gjitha ritet e saj - të shenjta, lutëse dhe shenjtëruese. Dhe ja pse! – Në sakramentet e shenjta ne pranojmë hirin e Shpirtit të Shenjtë, si një shkëndijë hyjnore që bie në natyrën tonë. Ashtu si që një shkëndijë që bie në një substancë të shndërrohet në flakë, ajri dhe lëvizja e këtij ajri janë të nevojshme, ashtu është e nevojshme një lloj atmosfere dhe lëvizje e kësaj atmosfere, në mënyrë që shkëndija e hirit Hyjnor, e marrë nga ne në sakramente, të depërtojë në natyrën tonë dhe të kthehet në flakë; Kjo atmosferë është ajo që përbën kishën tonë - të gjitha ritet e riteve të shenjta, lutjet dhe ritet e Kishës që e rrethojnë një person në të gjitha pozicionet; dhe lëvizja e kësaj atmosfere është vazhdimësia e pandërprerë e riteve të shenjta të Kishës njëra pas tjetrës dhe pjesëmarrja e vazhdueshme e njeriut në një gjë ose në një tjetër. Këtu nënkuptojmë shërbesat ditore: vesmer, drekë, liturgji, festa kishtare, procesione të kryqit, lutje për raste të ndryshme - nëpër shtëpi dhe kisha, udhëtime në vendet e shenjta dhe mbi të gjitha, agjërime të shenjta me agjërim dhe kungim të Mistereve të Shenjta. Sa më me zell të marrë pjesë në të gjitha këto rite, aq më e fortë dhe më e fortë do të ndizet tek ai shkëndija e hirit derisa të shndërrohet në një flakë që konsumon të gjithë përbërjen e tij - mendore dhe fizike. Kushdo që vepron në këtë mënyrë nuk do t'i mbarojë kurrë forcat, nuk do të humbasë guximin në rrugë dhe nuk do të bjerë në pakujdesi. E njëjta metodë na është dhënë për të hequr nga vetja joshjet dhe argëtimet e botës. Ai që jeton sipas rregullave të Kishës, si i fshehur pas një gardhi, nuk ka frikë nga tundimet e saj. Kisha është, si të thuash, një shërbim funerali dhe një ndëshkim nga errësira e prodhuar nga fryma e shpirtit të kësaj bote. Nëse ky infeksion prek dikë, vraponi në kishë dhe gjithçka do të largohet, ose jini besnikë të palëkundur ndaj udhëzimeve të Kishës dhe bota nuk do të gjejë një shans për t'ju infektuar; sepse gjithçka që është në botë është edhe në Kishën tonë, vetëm në formën më të pastër dhe më hyjnore... Ka festa - kemi festa të shenjta, ka ballo - kemi shërbesa kishtare, ka teatro - kemi rite të shenjta hyjnore. Krahasoni secilin që është më i mirë dhe mos u tërhiqni nga karremi i zbrazët dhe mos lini, për hir të tij, atë që është thelbësore, e frytshme dhe ushqyese. Dhe kështu jetoni sipas kishës dhe do të jetoni sikur në një atmosferë dhe gardh shpirtëror dhe forca juaj nuk do të dobësohet kurrë tek ju për të vazhduar udhëtimin tuaj dhe asnjë karrem nuk do t'ju tërheqë në udhëkryq. - Ky është i treti. Për të mos ju lodhur, do t'ju them shkurt të katërtën. Mund të ketë pengesa gjatë rrugës që nuk do të dini si t'i kapërceni; mund të vendosen rrjeta që nuk mund t'i shmangësh; Mund të ketë kombinime rrugësh në të cilat nuk mund të kuptoni se ku të shkoni; mund të vijë një re, e cila do të fshehë plotësisht shtegun dhe do t'ju frikësojë me bubullima dhe vetëtima - kujt duhet t'i drejtoheni atëherë? Çfarë duhet të bëj? Kush do të ndihmojë në të gjitha këto raste? Engjëjt nga qielli? Por ato shfaqen vetëm në rrethana emergjente, duke ia lënë rrjedhën e zakonshme të punëve rendit tonë ekzistues. Pra, kush do të ndihmojë? Barinjtë janë baballarë shpirtërorë, të cilët i janë dhënë Kishës, sipas Apostullit, për të parandaluar të krishterët të hutohen 148 dhe për t'i udhëhequr të gjithë në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e jetës së përjetshme, duke i mësuar të gjithë të arrijnë në masën e epokës së përmbushjes së Krishtit 149 . Pra, jini të nënshtruar ndaj udhëheqjes së etërve shpirtërorë dhe do të shmangni udhëkryqet dhe pengesat në rrugën për në Mbretërinë e Qiellit dhe së shpejti dhe i sigurt do të rrjedhni në portat e parajsës. Kjo është gjithçka që na ofron Krishterimi për rrugën e shpëtimit! 1) Njihni dhe mbani mësimin e krishterë, i cili komunikon koncepte të shëndosha për të gjitha gjërat dhe tregon vetë rrugën drejt Mbretërisë - në urdhërimet; 2) të jesh nën ndikimin e sakramenteve të shenjta të Kishës, nëpërmjet të cilave i jepet forca, madje edhe jetës dhe devotshmërisë; 150 3) merrni pjesë në të gjitha ceremonitë e shenjta, lutjet dhe ritet e Kishës, siç përshkruhet nga statuti, me qëllim që të ndezni në këtë mënyrë në vetvete shkëndijën e hirit të Perëndisë dhe të rimarrëni hijeshinë e botës; 4) t'i besohet udhëheqjes së barinjve ligjorë dhe etërve shpirtërorë dhe t'i binden udhëzimeve të tyre udhëheqëse. Pra, mësoni dhe mbani në zemrën tuaj gjithçka që Kisha e Shenjtë mëson dhe, duke marrë fuqitë e hirit nëpërmjet sakramenteve dhe duke i ndezur ato përmes të gjitha riteve të tjera të shenjta të Kishës, ndiqni në mënyrë të qëndrueshme rrugën e urdhërimeve të përcaktuara për ne nga Zoti Jezu Krisht, nën drejtimin e barinjve të ligjshëm dhe, pa dyshim, do të arrini dhe do të shpëtoheni në Mbretërinë e Tij. Amen. Shpëtimi arrihet përmes tërësisë së virtyteve Thelbësore për veprën e shpëtimit është një doktrinë e shëndoshë e besimit, ecja sipas urdhërimeve, marrja e sakramenteve, pjesëmarrja në të gjitha lutjet e kishës dhe drejtimi i barinjve të ligjshëm. Në bisedën e kaluar, arritëm në përfundimin e mëposhtëm: “Mësoni dhe mbani në zemrën tuaj gjithçka që mëson Kisha e Shenjtë dhe, duke marrë fuqitë hyjnore nëpërmjet sakramenteve dhe duke i ngrohur ato përmes të gjitha riteve dhe lutjeve të tjera të shenjta të Kishës, ecni në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e urdhërimeve të dhëna nga Zoti Jezu Krisht, nën drejtimin e Mbretit të pabesë dhe të paligjshëm të jush, të pabesë dhe shoqëruese. Parajsë dhe shpëto.” Dhe kjo është përgjigja - e drejtpërdrejtë dhe e vetme - përgjigja për këdo që pyet: "Çfarë kemi bërë, a do të trashëgojmë jetën e përjetshme?" Të gjithë ata që u shpëtuan u shpëtuan në këtë mënyrë dhe jo në një mënyrë tjetër, dhe të gjithë ata që po shpëtohen tani janë shpëtuar në një mënyrë dhe jo në një mënyrë tjetër. Nuk ka asgjë për të thënë më shumë për këtë. Por kam frikë se nuk ka njeri prej jush që e gjykon këtë gabim? A nuk mendon askush se jo gjithçka që është thënë është njësoj e nevojshme, ose se jo gjithçka është e nevojshme për të gjithë, se ndoshta ju mund të bëni pa disa gjëra pa ia prishur shpëtimin tuaj, të tjerat mund të lihen në duart tuaja, duke mos qenë të nevojshme për të gjithë. Prandaj, e gjej veten të detyruar t'ju shpjegoj se gjithçka që kemi thënë, domethënë mësimi i shëndoshë i besimit, ecja sipas urdhërimeve, marrja e sakramenteve, pjesëmarrja në të gjitha lutjet e Kishës dhe drejtimi i barinjve të ligjshëm - e gjithë kjo është thelbësore në veprën e shpëtimit, që vetëm atje të realizohet shpëtimi, ku gjithçka është së bashku; Aty ku mungon ndonjë gjë, vepra e shpëtimit është e ekspozuar ndaj rrezikut të madh dhe e prishur. Sepse çfarë shpëtimi mund të presë dikush që nuk përmban mësimin e vërtetë të besimit dhe të Kishës dhe mendon gabimisht ose për Perëndinë, botën dhe njeriun, ose për gjendjen tonë të tanishme të korruptimit, ose për metodën e rivendosjes sonë, që është një, ose për vdekjen dhe fatin tonë të ardhshëm, ose për ndonjë dogmë - kur Vetë Zoti thotë se nëse dikush refuzon fjalët e tij në këtë brez, ai gjithashtu do të jetë shkelës bashkëshortor dhe mëkatar. parajsë? 151 Dhe kushdo që Zoti e refuzon, ku është vendi i tij? Tashmë, ndoshta, jo në Mbretërinë e Qiellit. Por ka njerëz që thonë: beso si të duash, vetëm jeto mirë dhe mos ki frikë nga asgjë; sikur mund të jetohet mirë pa pasur koncepte të shëndosha për objektet e komunikuara nga besimi i vërtetë. Mos u bëni lajka, vëllezër! Përbërja e jetës së vërtetë përfshin jo vetëm sjelljen, por edhe një mënyrë të shëndoshë të menduari, ndaj kujt i mungon kjo e fundit nuk duhet thënë se ka bërë një jetë të shëndetshme dhe të mirë. Nga ana tjetër, të jetosh mirë do të thotë të jetosh në mënyrë të këndshme për Zotin; një jetë hyjnore drejtohet e gjitha sipas vullnetit të Perëndisë; dhe një nga përcaktimet e para të vullnetit të Perëndisë për ne është të besojmë në Atë që Ai dërgoi 152, domethënë në Zotin Jezu Krisht dhe në mësimet e Tij hyjnore. Kjo do të thotë se ai që thotë: beso si të duash, vetëm jeto mirë - kur besimi i vërtetë është urdhër - është si një person që vetë shkatërron themelin mbi të cilin dëshiron të ndërtojë një shtëpi, ose si dikush që dëshiron të kalojë një lumë me një varkë, të cilin qëllimisht e thyen nën vete. Për çfarë shpëtimi mund të shpresohet dikush që shkel disa nga urdhërimet e Zotit, për shembull: urdhrin e së vërtetës ose mëshirës, abstenimin ose punën e palodhur, pastërtinë ose jo lakminë, besnikërinë martesore apo ndonjë tjetër, duke ia pakësuar ashpërsinë e mëkateve të tij me një lloj keqinterpretimi, për shembull: natyra tërheq, ose duke u përpjekur për të fshehur pamjen e tyre, duke u përpjekur për t'i kërkuar nga zemra disa. vepra të dukshme, jo krejtësisht të vështira, të devotshmërisë, për shembull: ecja nëpër kisha, rregullimi i ikonave me vlerë dhe ndezja e llambave? Çfarë shpëtimi, them unë, presin për njerëz të tillë, kur drejtpërdrejt thuhet se nëse doni ta futni në bark, zbatoni urdhërimet? 153 se të padrejtët, çfarëdo lloji qofshin ata, nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë? 154 Sigurisht, veprat e jashtme të devotshmërisë janë gjithashtu të nevojshme dhe thelbësore në çështjen e shpëtimit, por jo vetëm: është gjithashtu e nevojshme të përmbushen të gjitha urdhërimet e tjera të Perëndisë. Kjo është gjëja e duhur për të bërë, thotë Zoti, dhe për të mos i braktisur ata 155. Ashtu si të ecësh pa këmbë ose të fluturosh pa krahë, është e pamundur të arrish në Mbretërinë e Qiellit pa përmbushur urdhërimet. Si ndodh që të tjerët në mënyrë arbitrare planifikojnë të punojnë vetë për shpëtimin e tyre, duke mos pranuar fuqitë hyjnore që çojnë në jetë dhe devotshmëri nëpërmjet sakramenteve të shenjta dhe duke mos i ngrohur ato me ritet dhe lutjet e shenjta të Kishës? Tashmë e kam shpjeguar se ne, të rënët, jemi të dobët dhe nuk mund të bëjmë një hap në rrugën e mirë pa ndihmë të veçantë plot hir, se ky hir pranohet në sakramentet e shenjta dhe, i pranuar, fillimisht është si një shkëndijë e vogël, e cila më pas ndizet në flakë me pjesëmarrjen aktive në të gjitha ritet e Kishës së Shenjtë të Zotit. E gjithë kjo është e qartë në vetvete, dhe njihet nga përvoja e dikujt dhe dëshmohet nga të gjithë. Por ka njerëz që thonë: gjithë kjo kishëzim i duhet të thjeshtëve; Për ata që e kuptojnë këtë çështje, mjafton shërbimi mendor, shpirtëror ose me zemër ndaj Zotit. Lum ju, shpirtra të thjeshtë, që pranoni gjithçka pa ankuar dhe i bindeni me dëshirë çdo zëri të Kishës! Ju jeni si pemët e mbjella pranë burimeve të ujit, që japin frytin e tyre në stinën e tij. Dhe ata që e kuptojnë çështjen - në mënyrën e tyre, natyrisht - janë të ngjashëm, në aspektin shpirtëror, me fijet e dobëta të barit që rriten në tokë të thatë, shkëmbore ose ranore dhe që tregojnë mezi shenja të dobëta të jetës në vetvete; apo edhe më keq: ato janë si farat që janë ende të varrosura në thellësi të tokës, ende të pa ngrira apo të ngrira. Imagjinoni shi, borë, mot të stuhishëm në oborr dhe vendosni një burrë në ajër të hapur në një mot të tillë, të zbuluar, siç duhet, me rroba - sa do të jetojë? Ata që u shmangen sakramenteve dhe gjithë kishës sonë jetëdhënëse e gjejnë veten pikërisht në këto rrethana. Njerëz të tillë janë patetikë! Egoizmi dhe egoizmi i hanë kockat. Më në fund, Zoti zgjodhi apostujt, apostujt ua dorëzuan punën e tyre peshkopëve, duke caktuar presbiterë që të punonin me ta. Të gjithë ata së bashku përbëjnë një bari të vendosur hyjnor në Kishë, detyra e të cilit është të ngrejë të gjithë në përsosmëri, sipas epokës së përmbushjes së Krishtit, 156, duke shenjtëruar me sakramente, duke u ngrohur me rite të shenjta dhe aq më tepër, duke udhëhequr me këshilla në rrjedhën shumëdisiplinore drejt përsosjes shpirtërore. Dhe falënderoj Zotin që është kështu! Ne jemi të verbër: ashtu si një i verbër ka nevojë për një udhërrëfyes, ashtu edhe ne kemi nevojë për një tregues për rrugën drejt Mbretërisë së Zotit - në shumë raste kemi nevojë për një person që, si të thuash, na kapi për dore dhe na nxori nga konfuzioni i mendimeve dhe ndjenjave në të cilin ndonjëherë na zhyt armiku dhe mungesa e të kuptuarit tonë. Mos thoni se "udhëheqësi i të gjithëve është fjala e Perëndisë - ne vetë do të lexojmë dhe do të shohim se çfarë nevojitet". Fjala e Zotit përmban udhëzime të përgjithshme për të gjithë, dhe çfarë saktësisht kam nevojë dhe në rrethanat e mia duhet të më shpjegohet nga një tjetër - një zë i gjallë dhe me përvojë. Pa këtë, unë duhet të endem në udhëkryq dhe të jem në rrezik të vazhdueshëm. Dhe kjo është arsyeja pse ne kemi nevojë për ndihmën e këshillave të kujdesshme baritore. Si mund t'u duket të tjerëve, dhe ndoshta një numri të konsiderueshëm, se ata nuk kanë asnjë marrëdhënie tjetër të detyrueshme me bariun e tyre përveçse një ftesë, nëse është e nevojshme, për të kryer një sakrament ose ndonjë rit tjetër të shenjtë? Njerëz të tillë harrojnë se nuk kanë kontroll, bien si gjethe, por ka shpëtim në shumë këshilla 157. Nga gjithçka që u tha, del përsëri i njëjti përfundim si më parë: “Nëse doni shpëtim, zbuloni dhe mbani në zemrën tuaj gjithçka që mëson Kisha e Shenjtë dhe, duke marrë fuqitë hyjnore përmes sakramenteve dhe duke i ngrohur ato përmes të gjitha riteve dhe lutjeve të shenjta të Kishës, ecni në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e urdhërimeve të përcaktuara për ne, nën udhëheqjen e Krishtit dhe të Zotit Jezus. pa dyshim, ju do të arrini Mbretërinë e Perëndisë dhe do të shpëtoheni.” E gjithë kjo është thelbësore në veprën e shpëtimit; është e gjitha e nevojshme në tërësinë e saj dhe për të gjithë. Kush nuk pranon apo lejon një gjë, nuk ka shpëtim për të - ai nuk do t'i shërojë dobësitë e tij dhe nuk do t'i shmangë sëmundjet. Kisha e Zotit është një shërues, që përmban në strukturën e saj ilaçin, që shëron të gjitha sëmundjet tona shpirtërore. Përbërësit e këtij shërimi janë: mësimi ortodoks, jeta sipas urdhërimeve, sakramentet me ritet e shenjta të Kishës dhe drejtimi i barinjve. Ashtu si në sëmundjet trupore shërimi është shërim vetëm kur përbëhet nga të gjitha substancat e treguara në recetë, ashtu edhe në sëmundjen tonë shpirtërore shërimi mund të ndodhë tek ne vetëm kur pranojmë të gjithë elementët që janë pjesë e shërimit tonë të vetëm shpirtëror - Krishterimi ose Kisha. Hiqni çdo element nga shërimi trupor - nuk do të ketë më efektin e tij. Mos pranoni asgjë që është në mënyrë të pashmangshme pjesë e Krishterimit ose Kishës, dhe do ta privoni veten nga shërimi që është aq i nevojshëm për ju, dhe, për rrjedhojë, do të qëndroni në të njëjtën gjendje të pashëruar, shkatërruese - prandaj, nuk do të shpëtoheni dhe nuk do të shihni Mbretërinë e Qiellit. Amen. Cila është puna e shpëtimit? Çfarë do të bëjmë me këto mjete hyjnore për shpëtim, që të mund të shpëtojmë? Pika e shpëtimit është të ndjekësh këtë rrugë. Pasi diskutuam më parë rrugën e shpëtimit, mësuam se kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij duhet të njohë dhe të ruajë në mënyrë të shenjtë mësimin hyjnor të besimit të shenjtë, është e nevojshme, për më tepër, të marrë fuqitë hyjnore përmes sakramenteve të shenjta dhe t'i ngrohë ato përmes të gjitha riteve të shenjta të kishës, dhe më pas me ndihmën e tyre të ndjekë rrugën e urdhërimeve të Zotit, nën udhëheqjen e shefisë ligjore. Ne pamë gjithashtu se sa e nevojshme është e gjithë kjo dhe sa e nevojshme është gjithçka në tërësinë e saj, kështu që kot ai do t'i bëjë lajka vetes me shpresën e shpëtimit nëse ai refuzon arbitrarisht ndonjë nga këto elemente që realizojnë shpëtimin. Duke iu kthyer tani vetes, rendit të jetës që mbretëron mes nesh, çfarë gjejmë? – Ne konstatojmë se e gjithë kjo tashmë vepron në rrethin tonë, se nuk jemi të privuar nga baritja e ligjshme, e vendosur në mënyrë hyjnore, me anë të së cilës kryhen për ne sakramentet shpëtuese me të gjitha ritet e shenjta, predikohet besimi i shenjtë dhe interpretohen urdhërimet e Zotit; se, pra, i kemi të gjitha mjetet për jetë dhe devotshmëri, ose jetojmë në një atmosferë shpëtuese, si të thuash. Shpëtimi është aq afër nesh sa pothuajse mund ta prekim. Sa e hidhur do të jetë për ne nëse, në atë orë kur vendoset dinjiteti i secilit prej nesh, ne e gjejmë veten të zhveshur në shpëtimin tonë! Duke menduar për këtë, ju përsëri nuk mund t'i rezistoni pyetjes: çfarë do të krijojmë? Çfarë do të bëjmë me këto mjete hyjnore për shpëtim, që të mund të shpëtojmë? 1) Le të falënderojmë Zotin, i cili ka qenë kaq i sjellshëm me ne; le ta falënderojmë për faktin se sapo lindim, ne tashmë hyjmë në një mjedis shpëtues dhe e gjejmë veten gati me gjithçka që është e nevojshme për shpëtim dhe, para se të vimë në vetëdije, ne tashmë po nxitojmë në rrugën e shpëtimit - rrjedhën e përgjithshme të atyre që shpëtohen. Ashtu si në natyrën e dukshme insekti më i vogël, kur lind, gjen rreth vetes gjithçka të nevojshme për ekzistencën e tij, kështu Zoti na rrethon me kujdes të ngrohtë sapo të lindim dhe më pas e vazhdon deri në fund të jetës sonë. Që në djep Kisha jonë nënë na merr ende në krahët e saj - na ringjall në një jetë të re, na ushqen dhe na ruan në të gjitha shtigjet tona dhe nuk tërhiqet prej nesh derisa të na ulë në varr, me një lutje qetësuese për ata që mbeten dhe të fuqishme për ata që janë larguar: "Në fjetje të bekuar, dhëntë paqe të përjetshme, o Zot, paqja e Zotit". Çfarë i meriton të gjitha këto? - Asgjë. – Ka shumë popuj që nuk e dinë rrugën e vërtetë. Ata që kanë lindur mes tyre duhet ta kërkojnë intensivisht këtë rrugë - dhe a do ta gjejnë akoma? Dhe ne i hyjmë pa asnjë përpjekje nga ana jonë, e gjejmë pa kërkuar. Pse është kështu? - Këtë e di vetëm Zoti. Por, në çdo mënyrë të mundshme, në këtë veprim të providencës hyjnore nuk mund të mos shihet favori i veçantë i Zotit ndaj nesh. Le të falënderojmë Zotin për të gjitha këto, i cili na ka dhënë kaq mirësi! Le të falënderojmë për këtë dhe për vetë bindjen se posedojmë mjete të vërteta shpëtuese; sepse në lidhje me këtë bindje ekziston një bindje tjetër - në afërsinë e veçantë të Zotit me ne, në faktin se Zoti i vetëm i vërtetë është Perëndia ynë dhe ne jemi populli i Tij - Dhe asgjë nuk mund të jetë më e lartë se kjo e mirë në tokë. 2) Duke e dëgjuar këtë, asnjëri prej jush nuk mund të jetë gati të bërtasë, sikur tashmë e percepton shpëtimin: Zoti im dhe Perëndia im! Por mos harroni, vëllezër, fjalën e Zotit: mos më thonë të gjithë: Zot, Zot! do të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë 158. "Këtu lind përsëri pyetja: çfarë do të bëjmë tjetër?" Kjo është ajo që ne do të bëjmë. Me të gjitha mendimet tona, me gjithë zemrën tonë dhe me gjithë forcën tonë, le të dorëzohemi në këtë dispensacion Hyjnor për shpëtimin tonë, domethënë: a) le të mbajmë një bindje të palëkundur në të vërtetën e kësaj periudhe të shpëtimit dhe domosdoshmërinë e saj urgjente për të gjithë në përgjithësi. Ah, vëllezër! kapërceni tundimin e mendjes suaj dhe mençurinë supersticioze të të tjerëve që arrin në veshët tuaj. Mos u dorëzoni pas dyshimeve dhe mos lejoni që qetësia e besimit tuaj të tronditet nga pyetja e guximshme dhe krenare: për çfarë është kjo dhe pse është kjo? Do të ishte më mirë kështu apo ashtu. Shmangni këto tundime. Ne nuk jemi të parët. – Sa janë shpëtuar tashmë në këtë mënyrë?! - Jemi të sëmurë; ne jemi duke u trajtuar. – A shpjegon mjeku pse e trajton pacientin në këtë mënyrë dhe jo ndryshe; Le të heshtim dhe t'i nënshtrohemi me përulësi çdo gjëje, si dispensimi i Perëndisë; b) dhe jo vetëm kjo; Le të tregojmë dhembshuri për të gjithë këtë periudhë ungjillore, domethënë, do ta vendosim veten në një mënyrë të tillë që zemrat tona të gjejnë kënaqësi në pritjen denjësisht të Mistereve të Shenjta dhe në të gjitha shërbimet hyjnore dhe ritet e shenjta, dhe në dëgjimin e predikimit të të vërtetave të Perëndisë dhe duke i kushtuar vëmendje udhëzimeve dhe këshillave të barinjve, dhe në çdo çështje të përgjithshme të Perëndisë. Kushdo që ka simpati për diçka tërhiqet atje. Nëse dikush ka simpati për diçka tjetër, ai vrapon drejt asaj. Ja pse ndodh që ndërsa disa nxitojnë të shkojnë në kishë, të tjerë shkojnë në teatër, në një ballo apo festë... Por a e dini se çfarë të prisni nga këta të fundit? Përkthejeni zemrën tuaj nga këto vende të kota në rajonin e gëzueshëm të Perëndisë dhe atje do të gjeni kënaqësinë dhe plotësinë e kënaqësisë së zemrës. – Ku është thesari, thotë Zoti, aty zemra është 159. “Është bërë se ku është zemra, aty është thesari”. Çfarë thesare ofron bota?! – Dhe a ia vlejnë për të ndotur zemrën, të paracaktuar për të qenë vendbanimi i Zotit?! Askush nuk do ta kishte menduar se ishte e mundur të kombinoheshin të dyja! Jo, nuk mundesh. Zemra jonë është një dhe e thjeshtë, kështu që aty ku është, gjithçka është tashmë aty, dhe në diçka tjetër nuk është më dhe nuk mund të jetë. Prandaj, kushdo që është në botë me zemër është në Kishë pa zemër. Dhe anasjelltas, kushdo që është në kishë me zemër është në botën pa zemër. Diku, është e pashmangshme të jesh pa zemër. Dhe pa zemër - çfarë lloj jete është kjo! Në botë është mirë të jesh pa zemër, por në Kishën e Zotit të jesh pa zemër do të thotë të jesh hipokrit në sytë e Zotit, përpara Zotit që sheh gjithçka. Prandaj, çdo gjëje të përshkruar, është gjithashtu e nevojshme t'i shtohet - c) përmbushja e zellshme, e pafalshme dhe e papërzier e gjithçkaje që kërkohet për shpëtim. Ka një gjë, vetëm një gjë: nëse doni të shpëtoheni, qëndroni në veprat e shpëtimit; por nëse nuk dëshironi, si të doni, vetëm dijeni se nuk mund të punoni për Zotin dhe mamon. Le të vendosim, vëllezër, të ecim me vendosmëri në rrugën e shpëtimit, duke mos u devijuar as në të djathtë, as në anën tjetër. Le të refuzojmë dyndjeshmërinë dhe të drejtojmë këmbët tona të dobëta! Çfarë mund të thuash për një pacient që shtrihet në një spital të mirë, kurohet nga një mjek i mirë, merr ilaçe të drejtpërdrejta kundër sëmundjes dhe i lë pas dore të gjitha këto: nuk dëgjon mjekun, nuk merr ilaçe? Çfarë mund të thuash edhe për dikë që qëndron përpara një burimi të pastër, ka etje dhe ka mundësi, madje detyrohet ta shuajë atë nga ky burim i caktuar, dhe në vend të kësaj e lë dhe vrapon në një lumë plot baltë, zvarranikë dhe erë e keqe, dhe prej andej pi ujë që nuk i shuan etjen? Sigurisht, ju nuk do të miratoni asnjërën. Por a nuk do ta shqiptojmë këtë fjali për veten tonë nëse, duke pasur të gjitha mjetet për shpëtim, nuk i përdorim ato siç duhet? Dhe a nuk do të vlejë për ne turpi i Perëndisë: Unë e braktisa burimin e ujërave të gjalla dhe gërmova për vete thesare të thyera, të cilat nuk mund të përmbajnë ujë 161. Pra, vëllezër, falënderoj Zotin që, në mëshirën e Tij të madhe, na e afroi kaq shumë shpëtimin e Tij. Por le të bëjmë më të mirën! Rruga e shpëtimit tregohet dhe bëhet e qartë. Ai është përballë nesh. Por prapë nuk do të shpëtojmë nëse nuk shkojmë në këtë rrugë! Shikoni përsëri të gjithë strukturën e kësaj rruge! Ne thamë: mësoni dhe ruani mësimet e besimit dhe, duke marrë fuqi nëpërmjet sakramenteve, ndiqni rrugën e urdhërimeve nën drejtimin e barinjve. Këtu, njohja e besimit dhe urdhërimeve, sakramentet me të gjitha ritet e shenjta dhe udhëheqja e barinjve përbëjnë organizimin e rrugës së shpëtimit, që është jashtë nesh. Cila është pika kryesore e shpëtimit? Për të ndjekur këtë rrugë. - Le të shkojmë! - Tani është koha e favorshme, tani është dita e shpëtimit 162. Amen. Shpëtoni veten nga kjo epokë e keqe Një histori për një vizion të një plaku të caktuar për një udhëtim përgjatë rrugës së shpëtimit. Ndërsa po mendoja se çfarë t'ju tregoja në fund të bisedave tona për rrugën drejt shpëtimit, më erdhi në mendje një legjendë që e lexova në një nga librat e lashtë të atdheut. Është shumë afër asaj për të cilën po flisnim dhe nuk e konsideroj të tepërt t'jua përcjell tani në formën në të cilën është fotografuar në kokën time. Një plak i thellë, i cili jetonte në një shkretëtirë të izoluar, ra në dëshpërim dhe errësira e mendimeve të tij filloi t'i dërrmonte shpirtin, duke i ngjallur hutim nëse po shkonte në rrugën e duhur dhe nëse kishte ndonjë shpresë që puna e tij më në fund do të kurorëzohej me sukses? Plaku u ul me kokën ulur. Më dhimbte zemra, por sytë nuk më derdhën lot. Pikëllimi i thatë e mundonte. Ndërsa ai ishte aq i pikëlluar, iu shfaq një Engjëll i Zotit dhe i tha: "Pse je i shqetësuar dhe pse po të hyjnë mendimet në zemrën tënde? Nuk je i pari dhe nuk je i fundit që ndjek këtë rrugë. Shumë e kanë kaluar tashmë, shumë po e kalojnë atë - dhe shumë do të kalojnë nëpër të për në banesën e ndritur të qiellit. Shko, unë do t'ju tregoj si dhe shtigjet e ndryshme të njerëzve që ecin, se ku ecin këta njerëz, ku ecin shtigjet që të çojnë, kuptoni!” Duke iu bindur shenjës së Engjëllit, plaku u ngrit dhe eci; por ai mezi bëri disa hapa përpara kur u bë mënjanë dhe u zhyt në soditjen e vegimit të mrekullueshëm që iu hap syve të tij inteligjentë. Ai pa, në anën e majtë, një errësirë ​​të dendur, si një mur i padepërtueshëm, brenda të cilit dëgjohej zhurmë, alarm dhe pështjellim. Duke parë më nga afër në errësirë, ai pa një lumë të gjerë përgjatë të cilit valët lëviznin mbrapa dhe mbrapa, djathtas e majtas, dhe çdo herë që një dallgë i rridhte para syve, sikur të thoshte qartë në veshin e plakut: "Kjo është një valë mosbesimi, pakujdesia, ftohtësia; kjo është pamëshirshmëri, shthurje, përçarje, rryshfet, kjo është argëtim; papastërtia, dembelizmi, pabesia e bashkëshortëve” e kështu me radhë, e kështu me radhë, - dhe çdo valë ktheu një numër të panumërt njerëzish përpara tij, duke i nxjerrë nga lumi dhe përsëri duke i zhytur thellë në të. I tmerruar, plaku bërtiti: “Zot, a do të humbasin vërtet të gjithë këta dhe nuk ka asnjë shpresë shpëtimi për ta? Engjëlli i tha: "Shiko më tej dhe do të shohësh mëshirën dhe të vërtetën e Zotit!" Plaku shikoi lumin dhe e pa atë në të gjithë gjerësinë dhe gjatësinë e tij të mbuluar me varka të vogla, në të cilat uleshin të rinj të ndritur me të gjitha llojet e mjeteve për të shpëtuar të mbyturin. Ata i thirrën të gjithë pranë tyre dhe shtrënguan duart me të tjerët, ulën shtyllat dhe dërrasat te të tjerët, u hodhën litarë të tjerëve dhe nganjëherë zhytën grepa dhe grepa thellë në thellësi, a do ta kapte dikush atë? Pra, çfarë? Shumë pak iu përgjigjën zërit të tyre thirrës dhe akoma më të paktë ishin ata që përdorën siç duhet instrumentet e shpëtimit që u ishin dhënë. Pjesa më e madhe e tyre i refuzoi me përbuzje 164 dhe me një lloj kënaqësie të egër u zhyt në këtë lumë, i cili lëshonte tym, erë të keqe dhe tym. Plaku e shtriu shikimin në largësinë e lumit dhe në fund të tij pa humnerën në të cilën ishte hedhur. Të rinjtë në një numër të madh notuan shpejt me varka përpara dhe mbrapa, në skajin e humnerës, duke i ndihmuar me kujdes të gjithëve; por, pavarësisht kësaj, çdo minutë, në çdo pikë të lumit, mijëra njerëz të tërë, bashkë me lumin, hidheshin në humnerë, prej nga dëgjoheshin vetëm rënkime dëshpërimi dhe kërcëllimë dhëmbësh. Plaku mbuloi fytyrën dhe filloi të qante. Dhe një zë i erdhi nga qielli: "Është e hidhur, por kush e ka fajin? Më thuaj, çfarë tjetër mund të kisha bërë për t'i shpëtuar që nuk do ta kisha bërë? Por ata refuzojnë me hidhërim çdo ndihmë që u jepet. Ata do të më refuzojnë Mua nëse unë vij t'i ndihmoj në vendet më të zymta të vuajtjes së tyre." Pasi u qetësua disi, plaku i ktheu sytë nga ana e djathtë, nga lindja e ndritshme dhe u ngushëllua nga një vegim i gëzuar. Ata që, duke dëgjuar thirrjen e të rinjve të ndritur, shtrënguan duart me ta ose kapën ndonjë armë shpëtimi, i çuan në bregun e djathtë. Këtu persona të tjerë i pritën, i çuan në ndërtesa të vogla të holla, të shpërndara në numër të madh në të gjithë gjatësinë e bregut, ku i lanë me ujë të pastër, i fusnin me rroba të pastra, i lidhën, i veshin këpucë, u dhanë një bastun dhe, pasi i kishin forcuar me ushqim, i dërguan në rrugën e tyre - më në lindje, duke i urdhëruar të mos i lënë të shikojnë mbrapa, të ecin me këmbë, të ecin. kalojnë pa hyrë në të. dhe mos e forco veten në të me ushqim dhe këshilla nga ata të cilëve u janë besuar këto ndërtesa, si dhe të gjithë ata që hyjnë në to. Plaku vrapoi me sytë përgjatë bregut dhe pa se gjatë gjithë gjatësisë së tij këta të shpenguar po përgatiteshin të niseshin. Fytyra e të gjithëve tregonte gëzim dhe frymëzim. Ishte e qartë se ata të gjithë ndiheshin veçanërisht të lehtë dhe të fortë dhe me njëfarë papërmbajtshmërie ata nxituan përgjatë shtegut, fazat e para të së cilës ishin të shpërndara me lule të këndshme. Më pas, plaku e ktheu shikimin e tij më tej në lindje dhe kjo është ajo që iu shpall atij! – Livadhi i këndshëm përfundonte jo shumë larg bregut; Pastaj filluan malet, të shtrira në kreshta në drejtime të ndryshme. Ata ecnin, duke u ngritur gjithnjë e më lart dhe duke kryqëzuar humnera, herë të zhveshura dhe shkëmbore, herë të mbuluara me shkurre e pyje. Udhëtarët dhe punëtorët ishin të dukshëm kudo përgjatë tyre. Një tjetër u ngjit në një shpat të pjerrët, një tjetër u ul i lodhur ose qëndronte në mendime, një tjetër luftoi me një bishë ose një gjarpër; njëri shkonte drejtpërdrejt në lindje, tjetri në një drejtim indirekt, dhe tjetri priste tërthorazi shtigjet e të tjerëve; vetëm të gjithë ishin në lindje dhe djersë, në luftë dhe tendosje të forcës, si mendore ashtu edhe fizike. Rrallëherë një udhëtar e sheh gjithmonë rrugën; shpesh zhdukej plotësisht ose ndahej në udhëkryq; disa vende e fshihte mjegulla dhe errësira, në vende të tjera e preu një humnerë a një shkëmb i thepisur; atje ajo u bllokua nga kafshët e pyllit të dushkut ose zvarranikët helmues nga grykat. Por kjo është ajo që është e mahnitshme! Të shpërndara nëpër male ishin ndërtesa të bukura, të ngjashme me ato në të cilat u pritën për herë të parë të shpëtuarit nga uji. Sapo udhëtari hyri në to, siç ishte urdhëruar në fillim, pastaj sado i rraskapitur para asaj kohe, doli prej andej i gëzuar dhe plot forcë. Atëherë kafshët dhe zvarranikët nuk e duruan dot shikimin e tij dhe ikën prej tij; asnjë pengesë nuk e ndaloi për një kohë të gjatë; dhe e gjeti lehtësisht dhe shpejt shtegun që disi ishte fshehur sipas udhëzimeve që merrte në ato ndërtesa. Sa herë që dikush kapërcente një pengesë ose mundte një armik, ai bëhej më i fortë, më i gjatë dhe më madhështor; Sa më i lartë ngrihej, aq më i bukur dhe më i ndritshëm bëhej. Drejt majës së malit, terreni u bë përsëri i lëmuar dhe me lule; por ata që hynë në të hynë shpejt në një re ose mjegull të shndritshme, nga e cila nuk dilnin më. Plaku ngriti sytë mbi këtë re dhe nga pas saj ose nga prapa malit pa një dritë të mrekullueshme, të papërshkrueshme, nga e cila i vinin tinguj të ëmbël: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i Ushtrive!" Plaku ra me fytyrë me butësi dhe fjala e Zotit kumboi fort mbi të: "Merre këtë që të kuptosh 165". Duke u ngritur sërish në këmbë, plaku pa se nga lartësi të ndryshme të malit, një numër i konsiderueshëm udhëtarësh, në vende të ndryshme, po vraponin sërish me shpejtësi drejt lumit, herë në heshtje, herë me britma e fjalë blasfemuese, fyese. Secilit prej tyre iu drejtua një apel si nga lart ashtu edhe nga anët: “Stop, ndalo!” Por, të shtyrë nga disa murina të vegjël 166, ata nuk iu kushtuan kujdes dhe u zhytën përsëri në lumin e qelbur. Atëherë plaku thirri i habitur: "Zot, çfarë është kjo?" Dhe dëgjova si përgjigje: "Fryti i arbitraritetit dhe mosbindjes ndaj rendit të vendosur!" Ky ishte fundi i vizionit. Engjëlli, duke ia treguar plakut, më në fund e pyeti: "A je ngushëlluar?" - Dhe plaku iu përkul deri në tokë. Mendoj, vëllezër, nuk ka nevojë t'ju them shumë për ta interpretuar këtë vizion. Lumi është bota; njerëzit e zhytur në të - duke jetuar sipas frymës së botës, në pasionet, veset dhe mëkatet; të rinjtë e zgjuar në varka janë engjëj dhe, në përgjithësi, hiri që thërret për shpëtim; humnera në të cilën ra lumi me njerëz është shkatërrim; një ndërtesë e bukur në bregun e djathtë - Kisha, ku me anë të sakramenteve të pendimit ose të pagëzimit, mëkatarët e kthyer në besim lahen nga mëkatet e tyre, vishen me petkun e shfajësimit, ngjeshen me fuqi nga lart dhe vihen në rrugën e shpëtimit; ngjitja në mal me vështirësi të ndryshme - punë të ndryshme në pastrimin e zemrës nga pasionet; kafshët dhe zvarranikët janë armiq të shpëtimit; terren i lëmuar drejt majës - qetësia e zemrës; një re e ndritshme që fsheh udhëtarët, vdekje paqësore; dritë nga prapa malit - parajsë e hareshme; ndërtesat e shpërndara në të gjithë malin janë kisha të Perëndisë. “Kushdo që hyn në këto ndërtesa gjatë rrugës, pra merr sakramentet dhe merr pjesë në ritet dhe lutjet e shenjta të Kishës, përdor këshillat dhe udhëzimet e barinjve, ai i kapërcen lehtësisht të gjitha pengesat dhe shpejt ngjitet në përsosmëri. Dhe kushdo që i refuzon ata në mënyrë arbitrare, duke mos iu bindur udhëzimeve dhe këshillave të barinjve, së shpejti bie dhe shpirti i botës e merr përsëri. Unë e konsideroj të panevojshme t'i bashkëngjit ndonjë këshillë kësaj. Ju lutem vetëm vëllezër, shpëtojeni veten nga kjo epokë e keqe! Amen. E plotë, e plotë. – Ed. Refuzoni, hiqni mënjanë. – Ed. Këtu: kapem, bashkohu. – Ed. As djathtas as majtas. – Ed. Domethënë, a po ndjek rrugën e drejtë? – Ed. Me përbuzje dhe krenari. – Ed. Etiopianët, pra demonët. – Ed. Ju mund të jeni të interesuar në: