ПЯТЬ ПОУЧЕНИЙ О ПУТИ К СПАСЕНИЮ

Čo po stvorení zdedíme večný život? O ceste k spáse. Naznačenie tejto cesty je obsiahnuté vo svätom evanjeliu a v Cirkvi Božej. Kresťanstvo je jediná cesta k spáse. Ten, kto srdečne prijíma a usilovne plní všetko, čo svätá Cirkev prikazuje, nie je mimo cesty spásy. Čo presne treba urobiť, aby ste sa zachránili? Učiteľ, čo som to urobil, získam večný život? 138 Takto sa raz jeden právnik pýtal Pána! A pýtal sa Pána, pokúšajúc Ho, akoby bol zvedavý len na to, čo povie Učiteľ, lebo on sám vedel, aká by mala byť na to odpoveď. Ale môžete sa pýtať na cestu k spáse a nie z prázdnej zvedavosti, ale z úprimnej túžby dostať na ňu priamu odpoveď – neznámu alebo zabudnutú, pýtať sa z hlbokej núdze, lebo duša bolí a srdce trápi zmätok – čo sme to urobili, zdedíme večný život? Takéto bolestné zmätenie je o to prirodzenejšie, o čo neistejšia je myšlienková sféra okolo pýtajúcich sa a s čím väčšími názorovými rozdielmi sa stretávajú v ľudských talentoch a rečiach. A nie je to situácia, v ktorej sa dnes nachádzame? Pozrite sa okolo seba a uvidíte, že tí, ktorí sú od nás, hovoria viac ako jedno. Iný napríklad hovorí: modlite sa a Pán zachráni; iný: plač, tráp sa - a Boh ťa neponíži; po tretie: rob almužnu – a prikryje mnohé hriechy; ten: postite sa a ponáhľajte sa do domu Božieho; a tento: opustil všetko a utekal a usadil sa na púšti. Toľko rôznych odpovedí máme! – A to všetko sú pravdy, spásonosné pravidlá, s ktorými sa nevyhnutne stretnete na ceste spásy. Čo sa týka tých, ktorí sa považujú za nás, ale prestali byť našimi – mám na mysli kresťanov, ktorí boli unesení duchom doby a povery – tým, ktorí si prisvojili niekoľko zdravých pojmov požičaných z kresťanstva a veľa o sebe snívali, opustili nás a v srdci sa oddelili od Krista Pána, hoci ho stále vyznávajú jazykom – čo je pre nich ešte bolestivejšie a smutnejšie sa odkláňajú. na križovatke klamstiev. Počuli ste sami počas rozhovoru alebo čítali v knihe, ako iní špekulujú o poradí vecí, ktoré by mali byť v ich mysliach, namiesto toho, ktoré teraz existuje? O záchrane duše sa tu nehovorí. Večná blaženosť, ak je povolená, sa podľa niektorých práv ľudstva považuje za už vlastnenú a všetka starosť smeruje k tomu, ako okrem toho osladiť pozemský život a premeniť ho zo smutného na nebeský. - V tomto duchu iný hlása: never ničomu okrem svojej mysle, riaď sa inštinktom svojej povahy, buď nezávislý, ži pre svoje potešenie a nedovoľ, aby ti cudzia ruka ležala na krku - a budeš šťastný; iný káže: kde nie sú verejné zábavy, divadlá a podobne, tam nie je život. Tu počujete: nemôžete ísť priamou cestou, potrebujete schopnosť žiť - schopnosť podnikať tak, aby ste nestratili svoj záujem a nedovolili ostatným, aby si všimli vaše plány, zámery a pocity (hovoria tomu obozretnosť); Hovorí sa tu, že ak nebudete brániť svoju česť a dôstojnosť, zahyniete. Všimli ste si, aká je to všetko pochmúrna múdrosť! A predsa, dalo by sa povedať, že tvorí základ svetových zvykov a možno ho nájsť voľne kolovať v jednoduchom rozhovore, na veľkom stretnutí a vo viac ako jednej tlačenej knihe. Predstavte si teraz, čo sa musí diať v mysli a srdci vašej priateľky a niekedy možno aj vašej dcéry a vášho syna, keď ich na jednom, inom, treťom mieste stretnú podobné reči, keď v jednej knihe čítajú také myšlienky, v inej a v tretej ešte horšie – a to nie je jeden deň ani mesiac, ale celé roky – keď navyše okolo seba vidia zvyky presiaknuté rovnakou dobrou náladou, pokušením a tu v ich srdciach. - predstavte si, že všetky tieto rozmanité dojmy sa - naraz - zhromaždia v mladej a možno nie mladej duši - čo by malo potom cítiť srdce, najmä srdce, ktoré ešte nezabudlo na Pána a cení si slovo pravdy, ktoré vychádzalo z Božích úst? Z hĺbky tohto srdca počujem výkrik podobný výkriku apoštolov, vystrašených búrkou, a Petra, ktorý sa začal topiť: „Pane, zachráň ma, hyniem, Pane! Čo mám robiť, aby som bol spasený?“ Matky a otcovia! počuješ tento plač? Nemyslite si, že som sa nechal uniesť. Nie! Zámerne som chcel zistiť, aké prirodzené je najmä teraz pýtať sa na cestu k spáse, alebo na cestu do Kráľovstva nebeského. A som si istý, že keby tu teraz bol Pán medzi nami, tak všetci tí, ktorí hľadajú trvalé dobro a vidia, ako si súčasný duch, súčasné učenie, súčasný poriadok odporujú, títo všetci by sa jedným hlasom obrátili na Pána predovšetkým s otázkou: "Pane! Čo máme robiť, aby sme zdedili večný život? Čo robiť, aby sme boli spasení?" Ale, bratia, Pán je ten istý včera, dnes i naveky 140. Potom prikázal Židom, aby hľadali odpoveď v zákone: čo je napísané v zákone, ako to čítate? 141. Dnes by kresťanovi prikázal, aby sa bez pochýb obrátil na sväté evanjelium – vo všeobecnosti na učenie Nového zákona alebo na Božiu cirkev, a spýtal by sa ho: čo je tu obsiahnuté, ako rozumiete? Je zrejmé, že Pán, ktorý upriamil pozornosť Žida na zákon, ho chcel inšpirovať: ty sa nemáš na čo pýtať; cesta spásy je predpísaná v zákone: toto rob a budeš spasený. Preto bol daný zákon, aby vás priviedol k spáse. To isté treba povedať kresťanom, ktorí sú otrasení zmätkami, ktoré im vnukli: nemusíte sa vás pýtať! Kresťanstvo je jediná cesta k spáse. Buďte pravými kresťanmi a budete spasení. Na čo slúži svätá cirkev, aké sú dogmy a prikázania, čo sú sväté sviatosti, naše pôsty, bdenia, modlitby, svätenia a pod? Toto všetko, alebo všetko, čo obsahuje Svätá Cirkev, je tou správnou cestou k spáse. Ten, kto srdečne prijíma a usilovne plní všetko, čo svätá Cirkev prikazuje, nie je mimo cesty spásy. Preto, ak je toto v nás, potom toto nie je miesto, kde by sme mali spochybňovať, ale oslavovať; nehľadať, kde je spása, ale prijať ju už hotovú, predloženú nám alebo zahŕňajúcu nás; zo všetkých síl vzdávať slávu, česť a uctievanie Pánovi, ktorý nás zachraňuje vo svojej svätej Cirkvi. Čo by sme teda mali vytvoriť? – Posvätne a neochvejne nasledovať všetky učenia, ustanovenia a nariadenia Svätej Cirkvi bez toho, aby sme počúvali prázdne špekulácie novodobej filozofie, ktorá sa snaží všetko zničiť bez toho, aby niečo vytvorila. Myslím si, že vo vašej mysli je stále neistota – čo presne treba urobiť, aby ste sa zachránili? Teraz vám odpoviem niekoľkými slovami: verte vo všetko, čo vám svätá Cirkev prikazuje veriť, a prijímajúc sily milosti prostredníctvom sviatostí a zapaľovať ich všetkými ostatnými posvätnými obradmi, modlitbami a inštitúciami Svätej Cirkvi, choďte vytrvalo cestou prikázaní, ktoré nám ohlásil Pán Ježiš Kristus pod vedením zákonných pastierov, a budete spasení. Detailné odhalenie tohto odložím na inokedy a svoje slovo zakončím modlitbou, aby vám Pán dal svetlo a rozum, aby ste Ho poznali a jasne pochopili cestu spásy, ktorú priniesol na zem a ustanovil v Cirkvi a ktorá už priviedla do raja toľkých svätých ľudí, aby ste všetci neboli zbavení tejto dobrej túžby. Amen. Nevyhnutná podmienka pre spásu Čo potrebuje vedieť kresťan, ktorý chce dosiahnuť večný život? Naučte sa pravoslávne kresťanské učenie a držte sa ho celým svojím srdcom – a uvidíte cestu do Kráľovstva nebeského. Vo sviatostiach cirkvi Pán dáva silu potrebnú na ceste k spáse. Ako sa na tejto ceste vyhnúť návnadám, záľubám a nástrahám? Z minulého rozhovoru nám zostalo vysvetlenie jedného dosť dôležitého bodu. Povedali sme vám, že aj teraz, keď sú medzi ľuďmi okolo nás veľké rozdiely v názoroch, je prirodzené pýtať sa: "Pane! Čo keď sme stvorili, zdedíme večný život? Bože! Čo máme robiť, aby sme boli spasení?" Povedali sme tiež, že takáto otázka je zbytočná pre kresťana žijúceho v lone Kristovej Cirkvi podľa ducha kresťanstva; pretože kresťanstvo je jediná cesta do večného Kráľovstva, alebo cesta k spáse, vydláždená Bohom na zemi. Prečo by sa mal ten, kto kráča po tejto ceste spásy, pýtať na cestu k spáse? – Buď pravým kresťanom a budeš v nebi; Buď skutočným kresťanom a budeš spasený. Možno však nie je každému jasné, čo znamená byť skutočným kresťanom, alebo čo presne sa v kresťanstve ponúka ako integrálna podmienka spásy a zároveň ako rozhodujúce znamenie, že niekto ide do večného života, a nie do záhuby. Vysvetlenie tohto bodu je ponechané na nás. Potom sme na to odpovedali všeobecným vyhlásením; teraz si to vysvetlíme podrobnejšie, pričom si ako návod vezmeme porovnanie cesty k spáse s obyčajnou cestou. Každý, kto sa chystá na cestu, aby svoju cestu úspešne dokončil, potrebuje poznať túto cestu, poznať jej smer a dĺžku, ako aj všetko, čo sa dá po jej dĺžke stretnúť a pri samotnom sprievode ju musí vidieť aj to, čím je obklopená. Rovnako aj kresťan, ktorý chce dosiahnuť večný život, musí poznať cestu, ktorá k nemu vedie, a všetko, čo je s ním v kontakte, všetko, čo je nad ním, okolo neho a pred ním; je potrebné osvetliť duševnú atmosféru zbierkou pojmov zdravého rozumu o všetkom, čo existuje a deje; musíš vedieť: čo je Boh? Čo je tento svet, ako stojí a kam smeruje? čo sme, prečo sme tu a čo nás čaká za hrobom? ako sa máme správať vo vzťahu ku všetkému okolo nás, k Najvyššej Bytosti – Bohu, k našim bratom – ľuďom a k neviditeľnému svetu – Anjelom a svätým. Kto toto všetko vie, chodí vo svetle, ale kto to nevie, sedí v tme a keby sa rozhodol kráčať, potkol by sa, lebo tma mu zaslepuje oči. A iba kresťanstvo rozptyľuje túto temnotu a dáva na to všetko správne odpovede vo svojom učení. Učí, že Boh, uctievaný v Trojici – Otec, Syn a Duch Svätý, ktorý všetko stvoril svojím jedným slovom, všetko obsahuje slovesom svojej moci a všetko vedie k svojmu osudu, navyše bdie nad človekom a nadprirodzene 142 obnovuje padlých v Kristovi Spasiteľovi, napomína ho zjaveniami a vedie prikázania, ktoré by mali definovať všetky jeho povinné vzťahy. Súhrn všetkých týchto pojmov je svetlo, ktoré nám ukazuje cestu a osvetľuje ju. Naučte sa teda pravoslávne kresťanské učenie a držte ho celým svojím srdcom a uvidíte cestu do Kráľovstva a všetko, čo túto cestu obklopuje, a všetko, čo sa dá na ceste stretnúť. Toto je prvé. Ale aj keď niekto pozná cestu a táto cesta je osvetlená, načo je toto poznanie, ak niet sily ísť po nej? Chorý, zoslabnutý, beznohý človek, ležiaci na ceste, po ktorej treba kráčať, a je taká nevyhnutná, že ak nepôjde, zomrie – len sa bude viac trápiť tým, že túto cestu pozná a vidí. Boli by sme v tejto pozícii, keby nám Pán, ktorý nás osvietil svetlom poznania, nedal silu riadiť sa pokynmi tohto svetla; lebo sami nevieme chodiť, nemáme silu, sme oslabení, zlomení. — Ale nehanbite sa! Všetky božské sily, vrátane života a nábožnosti 143 , sú už pre nás pripravené Pánom, ktorý nás povolal do svojho nádherného svetla 144 , a sú dané každému veriacemu vo sväté sviatosti Cirkvi, udeľované bez závisti, 145 v takej hojnosti, akú si kto želá a môže obsiahnuť. Krst oživuje, birmovanie posilňuje, sväté prijímanie najúprimnejšie spája s Pánom Ježišom Kristom, sväté pokánie kriesi padlých, ktorí po krste opäť padajú atď. Každá sviatosť dáva zvláštnu Božiu silu, ktorú človek potrebuje na ceste do Kráľovstva nebeského... Takže, poznajúc sviatosti obsiahnuté v Cirkvi, buďte ich prijímateľmi tak často, ako je to možné, s vierou a podľa celého obradu ustanoveného vo Svätej Cirkvi Božej – a božské sily potrebné na dokončenie cesty do Kráľovstva nebeského vo vás nikdy nebudú vzácne. - Toto je druhá. Ale na ceste môže vaša sila slabnúť a vyčerpať sa, môžete sa stretnúť s pokušeniami a záľubami. – Od prvého sa musí sprievod zastaviť; od druhého - vziať nesprávny smer; koniec oboch je zničenie. Ako to môže byť? Potrebujeme obnoviť sily a zbaviť sa 146 návnad a koníčkov. Čo je k tomu potrebné? Jedna vec: neochvejne plniť všetky nariadenia Cirkvi a všetky jej obrady – posvätné, modlitbové a posväcujúce. A tu je dôvod! – Vo svätých sviatostiach prijímame milosť Ducha Svätého, ako božskú iskru padajúcu do našej prirodzenosti. Tak ako na to, aby sa iskra padajúca do látky premenila na plameň, je potrebný vzduch a pohyb tohto vzduchu, tak je potrebný istý druh atmosféry a pohybu tohto ovzdušia, aby iskra Božej milosti, ktorú sme prijali vo sviatostiach, prenikla do našej prirodzenosti a zmenila sa na plameň; Táto atmosféra tvorí našu cirkevnosť – všetky obrady posvätných obradov, modlitieb a zachovávaní cirkvi, ktoré obklopujú človeka vo všetkých pozíciách; a pohybom tejto atmosféry je neustála postupnosť posvätných obradov Cirkvi jeden po druhom a neustála účasť človeka na tom či onom. Máme tu na mysli každodenné bohoslužby: vešpery, matiná, liturgie, cirkevné sviatky, krížové procesie, modlitby pri rôznych príležitostiach – v domácnostiach a kostoloch, cesty na sväté miesta a predovšetkým sväté pôsty s pôstom a prijímaním svätých tajomstiev. Čím usilovnejšie sa človek zúčastňuje všetkých týchto obradov, tým silnejšie a silnejšie v ňom vzbĺkne iskra milosti, až sa premení na plameň, ktorý pohltí celú jeho skladbu – duševnú i fyzickú. Kto takto koná, nikdy mu nedôjdu sily, nikdy nestratí odvahu na ceste a neupadne do bezstarostnosti. Tá istá metóda je nám daná, aby sme zo seba odstránili lákadlá a zábavy sveta. Kto žije podľa pravidiel Cirkvi, akoby skrytý za plotom, nebojí sa jej pokušení. Cirkevnosť je takpovediac pohrebná služba a trest z temnoty, ktorý vyvoláva dych svetského ducha. Ak sa táto infekcia niekoho dotkne, utekajte do kostola a všetko zmizne, alebo buďte neochvejne verní pokynom Cirkvi a svet nenájde príležitosť nakaziť vás; lebo všetko, čo je na svete, je aj v našej Cirkvi, len v tej najčistejšej a najbožskejšej podobe... Sú slávnosti - máme sväté sviatky, sú plesy - máme bohoslužby, sú divadlá - máme božské posvätné obrady. Porovnajte každú, ktorá je lepšia, a nenechajte sa strhnúť prázdnou návnadou a neopúšťajte pre ňu to podstatné, plodné a výživné. A tak žite podľa cirkvi a budete žiť akoby v duchovnej atmosfére a plote a vaša sila vo vás nikdy neochabne, aby ste pokračovali v ceste, a žiadna návnada vás nepritiahne na križovatky. - Toto je tretie. Aby som vás neunavoval, v krátkosti vám poviem štvrtý. Na ceste môžu byť prekážky, ktoré nebudete vedieť prekonať; môžu byť položené siete, ktorým sa nemôžete vyhnúť; Môžu existovať kombinácie ciest, pri ktorých nemôžete prísť na to, kam ísť; môže prísť oblak, ktorý úplne skryje cestu a vystraší ťa hromom a bleskom - na koho sa potom obrátiť? čo mám robiť? Kto pomôže vo všetkých takýchto prípadoch? Anjeli z neba? Objavujú sa však iba v núdzových situáciách, pričom bežný priebeh vecí ponecháva na náš existujúci poriadok. Kto teda pomôže? Pastieri sú duchovní otcovia, ktorí boli podľa Apoštola darovaní Cirkvi, aby zabránili tomu, aby boli kresťania zmätení 148 a aby každého viedli po ceste k večnému životu a učili každého, aby dosiahol mieru veku naplnenia Krista 149 . Podriaďte sa teda vedeniu duchovných otcov a vyhnete sa križovatkám a prekážkam na ceste do Kráľovstva nebeského a čoskoro a bezpečne prúdite k nebeským bránam. To je všetko, čo nám kresťanstvo ponúka o ceste spásy! 1) Poznať a udržiavať kresťanské učenie, ktoré sprostredkúva zdravé pojmy o všetkých veciach a naznačuje samotnú cestu do Kráľovstva – v prikázaniach; 2) byť pod vplyvom svätých sviatostí Cirkvi, cez ktoré sa udeľuje sila aj životu a zbožnosti; 150 3) zúčastňovať sa na všetkých posvätných obradoch, modlitbách a obradoch Cirkvi, ako to predpisuje charta, aby tak v sebe zapálili iskru Božej milosti a znovu získali čaro sveta; 4) zveriť sa do vedenia zákonných pastierov a duchovných otcov a poslúchať ich vodcovské pokyny. Naučte sa a majte vo svojom srdci všetko, čo učí Svätá Cirkev a prijímajúc sily milosti prostredníctvom sviatostí a zapaľujte ich všetkými ostatnými posvätnými obradmi Cirkvi, choďte vytrvalo cestou prikázaní, ktoré nám predpísal Pán Ježiš Kristus, pod vedením legitímnych pastierov, a nepochybne dosiahnete Kráľovstvo nebeské a budete spasení. Amen. Spása sa dosahuje prostredníctvom súhrnu cností Pre dielo spásy je nevyhnutné zdravé učenie viery, chodenie podľa prikázaní, prijímanie sviatostí, účasť na všetkých modlitbách cirkvi a vedenie legitímnych pastierov. V minulom rozhovore sme dospeli k tomuto záveru: „Učte sa a držte vo svojom srdci všetko, čo učí Svätá Cirkev, a prijímajúc božské sily prostredníctvom sviatostí a zahrievajúc ich všetkými ostatnými posvätnými obradmi a modlitbami Cirkvi, kráčajte stále po ceste prikázaní, ktoré nám predpísal Pán Ježiš Kristus, pod vedením legitímnych pastierov, a nepochybne dosiahnete Kráľovstvo Božieho.“ A toto je odpoveď - priama a jediná - odpoveď pre každého, kto sa pýta: "Čo sme urobili, zdedíme večný život?" Všetci, ktorí boli spasení, boli spasení týmto spôsobom a nie iným spôsobom a všetci tí, ktorí sú teraz spasení, sú spasení jedným spôsobom a nie iným spôsobom. Viac sa k tomu nedá povedať. Ale obávam sa, že medzi vami nie je nikto, kto by to posúdil nesprávne? Nikto si nemyslí, že nie všetko, čo bolo povedané, je rovnako potrebné, alebo že nie všetko je potrebné pre každého, že možno sa bez niektorých vecí zaobídete bez toho, aby ste tým ubrali na svojej spáse, iné možno nechať napospas, nie sú potrebné pre každého. Preto som nútený vám vysvetliť, že všetko, čo sme povedali, teda zdravé učenie viery, chodenie podľa prikázaní, prijímanie sviatostí, účasť na všetkých modlitbách Cirkvi a vedenie legitímnych pastierov – to všetko je podstatné v diele spásy, aby sa spása uskutočnila len tam, kde je všetko pohromade; Tam, kde čohokoľvek chýba, je dielo spásy vystavené veľkému nebezpečenstvu a pokazené. Lebo akú spásu môže očakávať ten, kto neobsahuje pravé učenie viery a Cirkvi a zle uvažuje buď o Bohu, svete a človeku, alebo o našom súčasnom stave skazenosti, alebo o spôsobe našej obnovy, ktorá je jediná, alebo o smrti a našom budúcom osude, alebo o akejkoľvek dogme - keď sám Pán hovorí, že ak niekto odmietne Jeho slová v tejto cudzoložnej a hriešnej generácii, bude odmietnutý aj on pred svojím Otcom v nebi? 151 A koho Pán zavrhne, kde je jeho miesto? Pravdepodobne už nie v Kráľovstve nebeskom. Ale sú ľudia, ktorí hovoria: ver si, ako chceš, len dobre ži a ničoho sa neboj; ako keby sa dalo dobre žiť bez toho, aby sme mali zdravé predstavy o predmetoch, ktoré nám oznamuje pravá viera. Nenechajte sa polichotiť, bratia! Zloženie skutočného života zahŕňa nielen správanie, ale aj zdravý spôsob myslenia, takže o tom, komu to chýba, by sa nemalo hovoriť, že žil zdravo a dobre. Na druhej strane dobre žiť znamená žiť tak, aby sa páčilo Bohu; zbožný život je vedený podľa vôle Božej; a jedným z prvých rozhodnutí Božej vôle ohľadom nás je veriť v Toho, ktorého poslal 152, to znamená v Pána Ježiša Krista a Jeho božské učenie. To znamená, že ten, kto hovorí: ver si, ako chceš, len dobre ži – keď naozajstná viera je prikázaním – je ako človek, ktorý sám ničí základy, na ktorých chce postaviť dom, alebo ako niekto, kto chce preplávať rieku na člne, ktorý pod sebou úmyselne rozbije. Akú spásu môže dúfať ten, kto porušuje niektoré z Božích prikázaní, napríklad: prikázanie pravdy alebo milosrdenstva, zdržanlivosti alebo tvrdej práce, čistoty alebo lakomstva, manželskej vernosti alebo niečoho iného, znižovania závažnosti svojich hriechov nejakým druhom nesprávneho výkladu, napr. skutky zbožnosti, napríklad: chodenie v kostoloch, aranžovanie cenných ikon a zapaľovanie lámp? Akú spásu, hovorím, očakávajú od takýchto ľudí, keď sa priamo hovorí, že ak si to chceš vziať do brucha, dodržuj prikázania? 153 že nespravodliví, bez ohľadu na to, akí sú, nemôžu zdediť kráľovstvo Božie? 154 Samozrejme, aj vonkajšie skutky zbožnosti sú nevyhnutné a podstatné vo veci spásy, ale nie samotné: je potrebné plniť aj všetky ostatné Božie prikázania. Toto je správna vec, hovorí Pán, a neopustiť ich 155. Tak ako chodiť bez nôh alebo lietať bez krídel, nie je možné dosiahnuť Kráľovstvo nebeské bez naplnenia prikázaní. Ako to, že iní svojvoľne plánujú vypracovať si svoju spásu sami, neprijímajú božské sily, ktoré vedú k životu a zbožnosti prostredníctvom svätých sviatostí, a neohrievajú ich posvätnými obradmi a modlitbami Cirkvi? Už som vysvetlil, že my, padlí, sme slabí a nemôžeme urobiť krok na dobrej ceste bez špeciálnej milosti naplnenej pomoci, že táto milosť sa prijíma vo svätých sviatostiach a po prijatí je najprv ako malá iskrička, ktorá sa potom zapáli aktívnou účasťou na všetkých obradoch svätej cirkvi Božej. Toto všetko je jasné samo o sebe a je to známe vlastnou skúsenosťou a je to dosvedčené každým. Ale sú ľudia, ktorí hovoria: všetka táto cirkevnosť je potrebná pre jednoduchých; Tým, ktorí veci rozumejú, stačí duševná, duchovná alebo srdečná služba Bohu. Blahoslavené ste, jednoduché duše, ktoré prijímate všetko bez reptania a ochotne poslúchate každý hlas Cirkvi! Ste ako stromy zasadené pri prameňoch vôd, ktoré vo svojom čase prinášajú svoje ovocie. A tí, ktorí rozumejú veci – samozrejme svojím vlastným spôsobom – sú v duchovnom zmysle podobní chudým steblám trávy, ktoré rastú na suchej, kamenistej alebo piesočnatej pôde a vykazujú v sebe sotva slabé známky života; alebo ešte horšie: sú ako semená, ktoré sú stále pochované v hlbinách zeme, ešte nezamrznuté alebo zamrznuté. Predstavte si dážď, sneh, búrlivé počasie na dvore a postavte človeka v takomto počasí pod holým nebom, nepokrytého, ako sa patrí, s oblečením – ako dlho bude žiť? Tí, ktorí sa vyhýbajú sviatostiam a celej našej životodarnej cirkevnosti, sa nachádzajú presne v týchto podmienkach. Takíto ľudia sú úbohí! Sebectvo a sebectvo im rozožiera kosti. Napokon si Pán vybral apoštolov, apoštoli odovzdali svoje dielo biskupom, ustanovili presbyterov, aby s nimi spolupracovali. Všetci spolu tvoria božsky ustanoveného pastiera v Cirkvi, ktorého úlohou je pozdvihnúť každého k dokonalosti, podľa veku naplnenia Krista, 156, posväcovať sviatosťami, ohrievať posvätnými obradmi, ba čo viac, viesť radami v mnohodisciplinárnom prúde k duchovnej dokonalosti. A ďakujem Pánovi, že je to tak! Sme slepí: tak ako slepý potrebuje sprievodcu, tak aj my potrebujeme smerník na cestu do Božieho kráľovstva – v mnohých prípadoch potrebujeme človeka, ktorý nás akoby chytil za ruku a vyviedol zo zmätku myšlienok a pocitov, do ktorých nás niekedy uvrhne nepriateľ a náš vlastný nedostatok pochopenia. Nehovorte, že „vodcom všetkých je Božie slovo – my sami si prečítame a uvidíme, čo je potrebné“. Slovo Božie obsahuje všeobecné pokyny pre každého a čo presne potrebujem a v mojich pomeroch mi musí vysvetliť iný – živý, skúsený hlas. Bez toho musím blúdiť na križovatkách a byť v neustálom nebezpečenstve. A preto potrebujeme pomoc rozumných pastoračných rád. Ako je možné, že iným a možno aj značnému počtu ľudí sa zdá, že nemajú iný povinný vzťah so svojím pastierom ako pozvanie, ak je to potrebné, na vykonanie sviatosti alebo iného posvätného obradu? Takíto ľudia zabúdajú, že sa neovládajú, padajú ako lístie, ale v mnohých konciloch je spása 157. Zo všetkého, čo bolo povedané, vyplýva opäť ten istý záver ako predtým: „Ak chceš spasenie, zisti a drž vo svojom srdci všetko, čo učí Svätá Cirkev, a prijímajúc božské sily cez sviatosti a zahrievajúc ich všetkými posvätnými obradmi a modlitbami Cirkvi, kráčaj vytrvalo po ceste prikázaní, ktoré nám predpísal Pán Ježiš Kristus, a nepochybne dosiahneš, spravíš kráľovstvo Božie, pod vedením Boha. zachránený.“ Toto všetko je nevyhnutné v diele spásy; je to všetko potrebné vo svojej celistvosti a pre každého. Kto jednu vec neprijme alebo nepripustí, pre toho niet záchrany – nevylieči si svoje slabosti a nevyhne sa chorobám. Božia cirkev je liečiteľ, ktorý vo svojej štruktúre obsahuje medicínu, uzdravujúcu všetky naše duchovné choroby. Zložkami tohto uzdravenia sú: pravoslávne učenie, život podľa prikázaní, sviatosti s posvätnými obradmi Cirkvi a vedenie pastierov. Tak ako pri telesných chorobách je uzdravenie uzdravením len vtedy, keď sa skladá zo všetkých látok uvedených v recepte, tak aj pri našej duchovnej chorobe môže v nás k uzdraveniu dôjsť len vtedy, keď prijmeme všetky prvky, ktoré sú súčasťou nášho jediného duchovného uzdravenia – kresťanstva, alebo Cirkvi. Odstráňte akýkoľvek prvok z telesného liečenia - už to nebude mať svoj účinok. Neprijímajte nič, čo je nevyhnutne súčasťou kresťanstva alebo Cirkvi, a pripravíte sa o uzdravenie, ktoré je pre vás také potrebné, a následne zostanete v rovnakom nevyliečenom, deštruktívnom stave – teda nebudete spasení a neuvidíte Kráľovstvo nebeské. Amen. Aké je dielo spásy? Čo urobíme s týmito božskými prostriedkami na spásu, aby sme boli spasení? Samotným bodom spásy je ísť touto cestou. Po predchádzajúcej diskusii o ceste k spáse sme sa dozvedeli, že kto chce zachrániť svoju dušu, potrebuje poznať a posvätne zachovávať Božie učenie svätej viery, okrem toho je potrebné prijímať božské sily cez sväté sviatosti a ohrievať ich všetkými cirkevnými posvätnými obradmi a potom s ich pomocou kráčať po ceste Božích prikázaní pod vedením pastiera zákona. Videli sme aj to, aké je to všetko potrebné a aké je potrebné všetko vo svojej celistvosti, aby sa márne lichotil nádejou na spásu, ak svojvoľne odmietne niektorý z týchto prvkov uskutočňujúcich spásu. Keď sa teraz obrátime k sebe, k poriadku života, ktorý medzi nami vládne, čo nájdeme? – Zisťujeme, že toto všetko už v našom kruhu pôsobí, že nie sme zbavení zákonitého, božsky ustanoveného pastierstva, ktorým sa nám vykonávajú spasiteľné sviatosti so všetkými posvätnými obradmi, káže sa svätá viera a vykladajú sa Božie prikázania; že teda máme všetky prostriedky na život a zbožnosť, alebo žijeme v spásonosnej, takpovediac atmosfére. Spása je nám tak blízka, že sa jej môžeme takmer dotknúť. Aké trpké to bude pre nás, ak v tú hodinu, keď sa rozhoduje o dôstojnosti každého z nás, ocitneme sa vo svojej spáse zničení! Keď o tom premýšľate, opäť nemôžete odolať otázke: čo vytvoríme? Čo urobíme s týmito božskými prostriedkami na spásu, aby sme boli spasení? 1) Ďakujme Pánovi, ktorý bol k nám taký láskavý; ďakujme mu za to, že hneď ako sa narodíme, už vstupujeme do spásneho prostredia a nachádzame sa pripravení so všetkým, čo je potrebné pre spásu, a skôr, než prídeme k vedomiu, už sa rútime po ceste spásy – všeobecného prúdu spasených. Tak ako vo viditeľnej prírode najmenší hmyz, keď sa narodí, nachádza okolo seba všetko potrebné pre svoju existenciu, tak nás Pán obklopuje vrúcnou starostlivosťou hneď, ako sa narodíme, a potom v nej pokračuje až do konca nášho života. Od kolísky nás naša matka Cirkev stále berie do svojho náručia - oživuje nás k novému životu, vyživuje a chráni nás na všetkých našich cestách a neustúpi od nás, kým nás nezníži do hrobu, modlitbou, ktorá je upokojujúca pre tých, ktorí zostali, a mocná pre tých, ktorí odišli: "V blaženom dormícii, daj večný pokoj, zosnulému, zosnulému Otcovi." Čo si toto všetko zaslúži? - Nič. -Je veľa ľudí, ktorí nepoznajú pravú cestu. Tí, čo sa medzi nimi narodia, musia túto cestu intenzívne hľadať – a nájdu ju? A vstúpime do nej bez akéhokoľvek úsilia z našej strany, nájdeme ju bez toho, aby sme sa pozerali. prečo je to tak? - To vie len Boh. Ale v tomto pôsobení Božej prozreteľnosti sa v každom možnom prípade nedá nevidieť Božiu zvláštnu priazeň voči nám. Ďakujme za to všetko Pánovi, ktorý sa o nás tak láskavo postaral! Ďakujme za to a za samotné presvedčenie, že máme skutočne spásonosné prostriedky; lebo v súvislosti s týmto presvedčením je tu ešte jedno presvedčenie – v osobitnej Božej blízkosti k nám, v tom, že Jediný pravý Boh je náš Boh a my sme Jeho ľud – A nič nemôže byť vyššie ako toto dobro na zemi. 2) Keď to počujete, nejeden z vás možno bude pripravený zvolať, akoby už vnímal spásu: Pane môj a Boh môj! Ale nezabúdajte, bratia, na slovo Pánovo: nehovorte mi všetci: Pane, Pane! vstúpi do Božieho kráľovstva 158. "Znova prichádza otázka: čo ešte budeme robiť?" To je to, čo urobíme. Všetkými našimi myšlienkami, celým svojím srdcom a celou svojou silou sa odovzdajme tejto Božej dispenzácii pre našu spásu, totiž: a) zachovajme si neochvejné presvedčenie o pravde tohto dišpenzu spásy a jeho naliehavej potreby pre každého vo všeobecnosti. Ach, bratia! prekonajte pokušenie svojej mysle a poverčivú múdrosť iných, ktorá sa dostáva do vašich uší. Nepodliehajte pochybnostiam a nedovoľte, aby pokoj vašej viery otriasol odvážnymi a pyšnými otázkami: načo toto je a prečo toto? Bolo by to lepšie takto alebo takto. Vyhnite sa týmto pokušeniam. Nie sme prví. – Koľkých sa už takto podarilo zachrániť?! - Sme chorí; liečime sa. – Vysvetlí lekár, prečo sa k pacientovi správa tak a nie inak; Zostaňme ticho a pokorne sa podriaďme všetkému, ako Božia dispenzácia; b) a nielen toto; Aplikujme súcit aj na celú túto dispenzáciu, to znamená, že sa postavíme tak, aby naše srdcia našli potešenie v dôstojnom prijímaní svätých tajomstiev a vo všetkých bohoslužbách a posvätných obradoch, v počúvaní kázania Božích právd a v dbať na vedenie a rady pastierov a v akejkoľvek všeobecnej záležitosti, ktorú predpisuje Boží zákon. Kto má pre niečo sympatie, je tam nakreslený. Ak má niekto sympatie pre niečo iné, uteká k tomu. Preto sa stáva, že kým niektorí sa ponáhľajú do kostola, iní idú do divadla, na ples či párty... Viete však, čo od týchto druhých očakávať? Preneste svoje srdce z týchto márnych miest do radostného Božieho kraja a tam nájdete rozkoš a plnosť spokojnosti srdca. - Kde je poklad, hovorí Pán, tam je srdce 159. "Stalo sa, že kde je srdce, tam je poklad." Aké poklady svet ponúka?! – A oni stoja za to, aby poškvrnili srdce, predurčené byť príbytkom Božím?! Nikoho by nenapadlo, že je možné skombinovať oboje! Nie, nemôžeš. Naše srdce je jedno a jednoduché, takže tam, kde je, tam už všetko je a v niečom inom už nie je a nemôže tam byť. Preto, kto je na svete so srdcom, je v Cirkvi bez srdca. A naopak, kto je v Cirkvi so srdcom, je vo svete bez srdca. Niekde je nevyhnutné byť bez srdca. A bez srdca - čo je to za život! Vo svete je dobré byť bez srdca, ale v Cirkvi Božej byť bez srdca znamená byť pokrytcom v Božích očiach, pred vševidiacim Bohom. Preto ku všetkému predpísanému treba pridať aj - c) horlivé, neodpúšťajúce a nemiešané plnenie všetkého, čo sa vyžaduje ku spáse. Je tu jedna vec, len jedna vec: ak chceš byť spasený, drž sa spasiteľských skutkov; ale ak nechcete, ako chcete, vedzte, že nemôžete pracovať pre Boha a mamonu. Rozhodnime sa, bratia, pevne kráčať po ceste spásy a neodchýliť sa ani po pravej, ani po druhej strane. Odmietnime dvojaké myslenie a narovnajme svoje slabé nohy! Čo poviete na pacienta, ktorý leží v dobrej nemocnici, lieči ho dobrý lekár, dostáva priame lieky proti chorobe a toto všetko zanedbáva: nepočúva lekára, neberie lieky? Čo môžete tiež povedať o niekom, kto stojí pred čistým prameňom, pociťuje smäd a má možnosť, ba až prinútený, uhasiť ho z tohto konkrétneho prameňa a namiesto toho ho opustí a uteká k rieke plnej blata, plazov a smradu a odtiaľ pije vodu, ktorá jeho smäd neuhasí? Samozrejme, že nebudete schvaľovať ani jedno. Ale nevyslovíme túto vetu sami nad sebou, ak ich so všetkými prostriedkami na spásu nepoužijeme tak, ako by sme mali? A nebude sa na nás vzťahovať Božia výčitka: Opustil som prameň živej vody a vykopal som si rozbité poklady, ktoré nemôžu obsahovať vodu 161. Takže, bratia, vďaka Pánovi, že vo svojom veľkom milosrdenstve k nám priblížil svoju spásu. Ale urobme to najlepšie! Cesta spásy je naznačená a objasnená. Je pred nami. Ale aj tak nebudeme spasení, ak nepôjdeme touto cestou! Pozrite sa znova na celú štruktúru tejto cesty! Povedali sme: učte sa a zachovávajte učenie viery a prijímajúc moc prostredníctvom sviatostí, kráčajte po ceste prikázaní pod vedením pastierov. Poznanie viery a prikázaní, sviatosti so všetkými posvätnými obradmi a vedenie pastierov tvoria organizáciu cesty spásy, ktorá je mimo nás. Čo je hlavným bodom spasenia? Nasledovať túto cestu. - Poďme! - Teraz je čas priaznivý, teraz je deň spásy 162. Amen. Zachráňte sa pred týmto zlým vekom Príbeh o videní istého starca o ceste po ceste spásy. Keď som premýšľal, čo vám povedať na konci našich rozhovorov o ceste k spáse, napadla mi legenda, ktorú som čítal v jednej zo starých kníh o vlasti. Je veľmi blízko tomu, o čom sme hovorili, a nepovažujem za zbytočné, aby som vám to teraz sprostredkoval v podobe, v akej to mám nakreslené v mojej hlave. Jeden hlboký starec, ktorý žil v odľahlej púšti, upadol do skľúčenosti a temnota jeho myšlienok začala drviť jeho dušu a vyvolávala v ňom zmätok, či ide správnym smerom a či existuje nejaká nádej, že jeho práca bude konečne korunovaná úspechom? Starší sedel so sklonenou hlavou. Srdce ma bolelo, no oči mi slzy neronili. Sužoval ho suchý smútok. Kým bol tak premožený zármutkom, zjavil sa mu anjel Pánov a povedal: "Prečo sa trápiš a prečo do tvojho srdca vstupujú myšlienky? Nie si prvý a nie si posledný, kto ide po tejto ceste. Mnohí ňou už prešli, mnohí ňou prechádzajú - a mnohí cez ňu prejdú do jasného príbytku neba. Choď, ukážem ti rôzne cesty, po ktorých kráčajú a rozumejú títo synovia!" Starší poslúchol znamenie anjela, postavil sa a kráčal; ale sotva urobil pár krokov vpred, keď zostal bez seba a ponoril sa do rozjímania nad úžasnou víziou, ktorá sa otvorila jeho inteligentným očiam. Na ľavej strane videl hustú tmu ako nepreniknuteľnú stenu, v ktorej bolo počuť hluk, poplach a zmätok. Pozrel sa bližšie do tmy a uvidel širokú rieku, pozdĺž ktorej sa vlny pohybovali sem a tam, doprava a doľava, a zakaždým, keď sa mu pred očami zablysla vlna, akoby starcovi jasne hovorila: „Toto je vlna nevery, nedbanlivosti, chladu; toto je nemilosrdnosť, zhýralosť, úplatkárstvo, toto je blaženosť, opilstvo, opilstvo, opilstvo, závisť. nevernosť manželov“ a tak ďalej, a tak ďalej, – a každá vlna obrátila pred neho nespočetné množstvo ľudí, zdvihla ich z rieky a znova ich ponorila hlboko do nej. Starší v hrôze zvolal: "Pane! Naozaj všetci títo zahynú a nie je pre nich nádej na spásu?" Anjel mu povedal: Hľaď ďalej a uvidíš milosrdenstvo a pravdu Božiu! Starec sa pozrel na rieku a videl ju po celej šírke a dĺžke pokrytú malými člnmi, v ktorých sedeli bystrí mladíci so všetkými druhmi nástrojov na záchranu topiacich sa. Všetkých volali k sebe a podávali si s ostatnými ruky, iným spúšťali tyče a dosky, iným hádzali povrazy a niekedy hlboko do hlbín ponorili háky a háky, chytil by sa toho niekto? Tak čo? Len veľmi málo ľudí odpovedalo na ich povolávací hlas a ešte menej bolo tých, ktorí správne používali nástroje spásy, ktoré im boli dané. Väčšina z nich ich odmietala s opovrhnutím 164 as akýmsi divokým potešením sa ponorila do tejto rieky, ktorá vypúšťala výpary, smrad a výpary. Starec natiahol pohľad do diaľky rieky a na jej konci uvidel priepasť, do ktorej bola zvrhnutá. Mladí muži vo veľkom počte rýchlo plávali na člnoch tam a späť na samom okraji priepasti, pričom každému opatrne poskytovali pomoc; no napriek tomu každú minútu, na každom mieste rieky boli celé tisíce ľudí spolu s riekou zvrhnuté do priepasti, odkiaľ bolo počuť len zúfalé stony a škrípanie zubov. Starší si zakryl tvár a začal vzlykať. A z neba k nemu zaznel hlas: "Je to trpké, ale kto za to môže? Povedz mi, čo iné som mohol urobiť, aby som ich zachránil, čo by som neurobil? Oni však trpko odmietajú akúkoľvek pomoc, ktorá im bola poskytnutá. Odmietnu Ma, ak im prídem pomôcť na tých najčernejších miestach ich utrpenia." Keď sa starší trochu upokojil, obrátil oči na pravú stranu, na jasný východ, a utešila ho radostná vízia. Tých, ktorí poslúchli volanie bystrých mladíkov, si s nimi potriasli rukou alebo chytili nejakú záchrannú zbraň, odviedli na pravý breh. Tu ich prijali iní ľudia, zaviedli ich do malých štíhlych budov, roztrúsených vo veľkom počte po celej dĺžke pobrežia, kde ich umyli čistou vodou, obliekli do čistých šiat, opásali, obuli, dali palicu a posilnili ich jedlom a poslali ich na cestu - ďalej na východ, pričom im prikázali, aby sa neobzerali dozadu, kráčali bez zastavenia a nedívali sa pozorne na svoje nohy. a neposilňovať sa v nej jedlom a radami tých, ktorým sú tieto stavby zverené, ako aj každého, kto do nich vstúpi. Starší prešiel očami po brehu a videl, že po celej jeho dĺžke sa títo vykúpení pripravujú na cestu. Na tvári všetkých bolo vidieť radosť a inšpiráciu. Bolo jasné, že sa všetci cítili obzvlášť ľahko a silne as istou neodolateľnosťou sa rútili po ceste, ktorej prvé stupne boli posiate príjemnými kvetmi. Starší potom obrátil svoj pohľad ďalej na východ a toto mu bolo zjavené! – Neďaleko brehu sa končila príjemná lúka; Potom začali hory, ležiace v hrebeňoch v rôznych smeroch. Kráčali, stúpali stále vyššie a pretínali priepasti, niekedy holé a skalnaté, inokedy pokryté kríkmi a lesmi. Cestovatelia a robotníci boli viditeľní všade pozdĺž nich. Iný stúpal po strmom svahu, iný unavene sedel alebo stál v myšlienkach, ďalší bojoval so zverou alebo hadom; jeden išiel priamo na východ a druhý nepriamym smerom a druhý priečne prerezával cesty ostatných; len každý bol v práci a pote, v boji a vypätí síl, duševných i fyzických. Málokedy cestovateľ vždy vidí cestu; často úplne zanikol alebo sa rozdrobil na križovatky; niekde ho ukrývala hmla a tma, inde ho odrezala priepasť alebo strmý útes; tam ju blokovali zvieratá z dubového lesa alebo jedovaté plazy z roklín. Ale práve to je úžasné! Po horách boli roztrúsené nádherné budovy, podobné tým, do ktorých boli po prvý raz prijatí z vody zachránení. Len čo do nich cestovateľ vstúpil, ako mu bolo na začiatku prikázané, potom, akokoľvek vyčerpaný bol pred tým časom, vyšiel odtiaľ veselý a plný síl. Vtedy šelmy a plazy nevydržali jeho pohľad a utiekli pred ním; žiadne prekážky ho nezastavili nadlho; a ľahko a rýchlo našiel cestu, ktorá bola akosi skrytá podľa inštrukcií, ktoré dostal v tých budovách. Zakaždým, keď niekto prekonal prekážku alebo porazil nepriateľa, stal sa silnejším, vyšším a majestátnejším; Čím vyššie sa zdvihol, tým bol krajší a žiarivejší. Smerom k vrcholu hory bol terén opäť hladký a kvetinový; ale tí, čo do nej vstúpili, čoskoro vstúpili do jasného oblaku alebo hmly, z ktorej sa už nevynorili. Starec zdvihol oči nad tento oblak a spoza neho alebo spoza hory uvidel nádhernú, neopísateľnú krásu svetla, z ktorej sa k nemu ozývali sladké zvuky: „Svätý, svätý, svätý Pán zástupov!“ Starší v nežnosti padol na tvár a Pánovo slovo nad ním hlasno zaznelo: „Vezmi si toto, aby si porozumel 165“. Starší opäť vstal a videl, že z rôznych výšok hory sa značný počet cestovateľov na rôznych miestach opäť rýchlo rozbieha k rieke, niekedy potichu, inokedy s výkrikmi a rúhavými, urážlivými slovami. Každému z nich bola adresovaná výzva zhora aj zo strán: „Stoj, prestaň!“ Ale hnaní niekoľkými malými murínmi 166 nedbali na opatrnosť a opäť sa vrhli do páchnucej rieky. Potom starší zvolal v úžase: "Pane, čo je toto?" A ako odpoveď som počul: „Ovocie svojvôle a neposlušnosti voči zavedenému poriadku! To bol koniec vízie. Anjel, ktorý ho ukázal staršiemu, sa ho napokon spýtal: „Utešuješ sa? - A starejší sa mu poklonil až po zem. Myslím si, bratia, že na interpretáciu tejto vízie vám nie je potrebné veľa hovoriť. Rieka je svet; ľudia do nej ponorení – žijúci podľa ducha sveta, vo vášňach, nerestiach a hriechoch; bystrí mladí muži na lodiach sú anjeli a vo všeobecnosti milosť volajúca po spáse; priepasť, do ktorej padla rieka s ľuďmi, je skaza; krásna budova na pravom brehu - kostol, kde sa prostredníctvom sviatostí pokánia alebo krstu obrátení hriešnici obmývajú od svojich hriechov, obliekajú sa do rúcha ospravedlnenia, opásajú sa mocou zhora a vydávajú sa na cestu spásy; výstup na horu s rôznymi ťažkosťami - rôzne práce pri očistení srdca od vášní; šelmy a plazy sú nepriateľmi spásy; hladký terén smerom k vrcholu - pokoj srdca; jasný oblak skrývajúci cestujúcich, pokojná smrť; svetlo spoza hory - blažený raj; budovy roztrúsené po vrchu sú chrámy Božie. „Kto po ceste vstúpi do týchto budov, teda prijíma sviatosti a zúčastňuje sa na posvätných obradoch a modlitbách Cirkvi, využíva rady a vedenie pastierov, ľahko prekonáva všetky prekážky a čoskoro sa povznesie k dokonalosti. A kto ich svojvoľne odmietne, neposlúchajúc pokyny a rady pastierov, čoskoro padne a duch sveta ho znova unesie. K tomu považujem za zbytočné pripájať nejaké napomínanie. Len vás prosím, bratia, zachráňte sa pred týmto zlým vekom! Amen. Celý, kompletný. – Ed. Odmietnuť, pozametať. – Ed. Tu: držať sa, pripojiť sa. – Ed. Ani vpravo, ani vľavo. – Ed. To znamená, že ide správnou cestou? – Ed. S opovrhnutím a hrdosťou. – Ed. Etiópčania, teda démoni. – Ed. Mohlo by vás zaujímať: