ПЯТЬ ПОУЧЕНИЙ О ПУТИ К СПАСЕНИЮ

Што, откако создадовме, ќе наследиме вечен живот? За патот до спасението. Укажувањето на овој пат е содржано во Светото Евангелие и во Црквата Божја. Христијанството е единствениот пат кон спасението. Оној кој срдечно прифаќа и ревносно исполнува сè што заповеда Светата Црква, не е надвор од патот на спасението. Што точно треба да се направи за да се спаси? Учителе, што направив, ќе наследам ли вечен живот? 138 Вака еднаш еден адвокат го праша Господ! И го испрашуваше Господа, искушувајќи Го, како да беше љубопитен само што ќе каже Учителот, зашто и самиот знаеше каков одговор треба да се даде на ова. Но, можете да прашате за патот до спасението и не од празна љубопитност, туку од искрена желба да добиете директен одговор на него - непознат или заборавен, прашајте од длабока потреба, бидејќи душата боли, а срцето го мачи збунетоста - што направивме, дали ќе наследиме вечен живот? Таквото болно збунетост е дотолку поприродно, толку е понеизвесна сферата на мислите што ги опкружува прашувачите и толку повеќе разлики во мислењата наидуваат на човечките таленти и говори. И зарем ова не е ситуацијата во која се наоѓаме денес? Погледнете наоколу и ќе видите дека тие што се од нас кажуваат повеќе од една работа. Друг, на пример, вели: молете се и Господ ќе спаси; друг: плачете, бидете вознемирени - и Бог нема да ве понижи; трето: прави милостиња - и ќе покрие многу гревови; оној: пости и брзај во домот Божји; а овој: остави сè и отиде, бегајќи и се насели во пустината. Толку различни одговори имаме! – А сето тоа се вистини, спасоносни правила, на кои неизбежно ќе се сретнете на патот на спасението. Што се однесува до оние кои се сметаат себеси за од нас, а престанале да бидат наши - мислам на христијаните кои се понесени од духот на векот и суеверијата - на оние кои присвоиле неколку здрави концепти позајмени од христијанството и многу сонувале за себе, нè напуштиле и се одвоиле во срцето од Христа Господа, иако сè уште признаваат дека меѓу нив е уште поболен како нив. несогласување, скршнување од патот на вистината и талкање по раскрсницата на лагата. Дали сте слушнале за време на разговор или сте прочитале во книга како другите шпекулираат за редоследот на нештата што треба да бидат во нивните умови, наместо за оној што постои сега? Тука не се споменува спасување на душата. Вечното блаженство, ако е дозволено, според некои права на човештвото се смета за веќе опседнато, а целата грижа е насочена кон тоа како, покрај ова, да се заслади земниот живот и да се претвори од тажен во небесен. - Во овој дух друг прокламира: не верувај ништо освен својот ум, следете ги нагоните на својата природа, бидете независни, живејте за свое задоволство и не дозволувајте туѓата рака да ви лежи на вратот - и ќе бидете среќни; друг проповеда: каде што нема јавни забави, театри и слично, таму животот не е живот. Таму слушате: не можете да одите по прав пат, потребна ви е способност да живеете - способност да водите бизнис на таков начин што да не го изгубите вашиот интерес и да не дозволите другите да ги забележат вашите планови, намери и чувства (тие го нарекуваат ова претпазливост); Овде пишува дека ако не ја одбраниш својата чест и достоинство, ќе загинеш. Дали забележувате каква мрачна мудрост е сето ова! А сепак, таа ја сочинува, може да се каже, основата на обичаите на светот и може да се најде како слободно циркулира во едноставен разговор, и на голем состанок и во повеќе од една печатена книга. Замислете сега што треба да се случи во умот и срцето на вашата пријателка, а понекогаш, можеби и на вашата ќерка и вашиот син, кога на едно, друго, трето место ќе ги сретнат слични говори, кога во една книга читаат такви мисли, во друга, а во трета уште полошо - и ова не е еден ден или месец, туку цели години - кога, згора на тоа, околу нив гледаат обичаи проткаени со искушенија од нивните искушенија и искушенија на срцето. протресете го доброто расположение - замислете дека сите овие разновидни впечатоци - во еден момент - ќе се соберат во една млада, а можеби и не млада душа - што тогаш треба да чувствува срцето, особено срцето што сè уште не го заборавило Господа и го чува зборот на вистината што доаѓа од усните на Божественото? Слушам од длабочините на ова срце како извикува крик, сличен на плачот на апостолите, исплашен од бурата и Петар, кој почна да се дави: „Господи, спаси ме, пропаѓам, Господи, што да правам за да се спасам?“ Мајки и татковци! го слушаш ли овој плач? Немој да мислиш дека се занесував. Не! Намерно сакав да дознаам колку е природно, особено сега, да прашам за патот до спасението или за патот до Царството Небесно. И сигурен сум дека ако Господ сега беше овде меѓу нас, тогаш сите оние кои бараат трајно добро и гледаат како сегашниот дух, сегашното учење, сегашниот поредок се контрадикторни едни со други, сите овие со еден глас би се обратиле кон Господ пред сè со прашањето: „Господи, што да правиме за да наследиме вечен живот? Што да правиме за да се спасиме? Но, браќа, Господ е ист вчера и денес и засекогаш 140. Тогаш му нареди на Евреинот да бара одговор во законот: што е напишано во законот, како го читате? 141. Во денешно време тој би му заповедал на христијанинот без сомнение да се сврти кон светото Евангелие - воопшто кон новозаветното учење или кон Црквата Божја, и би го прашал: што се содржи овде, како што разбирате? Очигледно е дека Господ, откако го привлече вниманието на Евреинот кон законот, сакаше да го инспирира: нема што да бараш; патот на спасението е пропишан во законот: направете го тоа и ќе се спасите. Затоа е даден законот за да ве води до спасение. Истото треба да им се каже и на христијаните, кои се потресени од збунетите вдахновени на нив: нема потреба да прашувате! Христијанството е единствениот пат кон спасението. Бидете вистински христијани и ќе се спасите. Каква корист има Светата Црква, кои се догмите и заповедите, кои се светите тајни, нашите пости, бденија, молитви, осветувања итн. Сето ова, или сето она што го содржи Светата Црква, е вистинскиот пат кон спасението. Оној кој срдечно прифаќа и ревносно исполнува сè што заповеда Светата Црква, не е надвор од патот на спасението. Затоа, ако ова е во нас, тогаш ова не е место каде да се сомневаме, туку да велиме; да не бараме каде е спасението, туку да го прифатиме готов, претставен пред нас или да не опфати; со сите сили да му оддадеме слава, чест и поклонение на Господа, Кој нè спасува во Неговата Света Црква. Што, односно, треба да создадеме? – Свето и непоколебливо да се почитуваат сите учења, статути и уредби на Светата Црква, без да се слушаат празни шпекулации на новоформираната филозофија, која настојува да уништи сè без да создава ништо. Мислам дека во вашиот ум сè уште постои неизвесност - што точно треба да се направи за да се спаси? Сега ќе ви одговорам со неколку зборови: верувајте во сè што ви заповеда Светата Црква да верувате и, примајќи ги благодатните сили преку светите тајни и разгорувајќи ги преку сите други свети обреди, молитви и установи на Светата Црква, стабилно следете го патот на заповедите што ни ги објави Господ Исус Христос, под водство на законскиот овец и ќе бидете спасени. Ќе го одложам деталното обелоденување на ова за некое друго време и ќе го завршам мојот збор со молитва Господ да ви даде светлина и разум, за да Го познаете и јасно да го разберете патот на спасението што Тој го донесе на земјата и го воспостави во Црквата и кој веќе доведе толку многу свети луѓе во рајот, за да не бидете лишени сите од овој добар стремеж. Амин. Суштински услов за спасение Што треба да знае еден христијанин кој сака да го постигне вечниот живот? Научете го православното христијанско учење и држете го со сето свое срце - и ќе го видите патот кон Царството Небесно. Во црковните тајни, Господ ја дава потребната сила на патот кон спасението. Како да избегнете мамки, хоби и замки на оваа патека? Од минатиот разговор ни останува објаснување на една прилично важна точка. Ви кажавме дека и сега, со големата разлика во мислењата меѓу луѓето околу нас, природно е да се запрашаме: „Господи! Што, откако создадовме, ќе наследиме вечен живот? Боже! Што да правиме за да се спасиме? Рековме и дека такво прашање е непотребно за христијанин кој живее во пазувите на Христовата Црква, според духот на христијанството; затоа што христијанството е единствениот пат кон вечното Царство, или патот кон спасението, поплочен од Бога на земјата. Оној што оди по овој спасоносен пат, зошто да го праша за патот до спасението? – Биди вистински христијанин и ќе бидеш на рајот; Биди вистински христијанин и ќе се спасиш. Но, можеби на сите не му е јасно што значи да се биде вистински христијанин или што точно во христијанството се нуди како составен услов на спасението и, истовремено, како пресуден знак дека некој оди во вечен живот, а не во уништување. Објаснувањето на оваа точка ни е оставено. Потоа на ова одговоривме со општа изјава; сега тоа ќе го објасниме подетално, земајќи ја како водич споредбата на патот до спасението со обичниот пат. Секој што ќе тргне на пат, за успешно да го заврши своето патување, треба да ја знае оваа патека, да ја знае нејзината насока и должина, како и сè што може да се сретне по нејзината должина, а за време на самата поворка мора да се види и тоа и со што е опкружена. Исто така, христијанинот кој сака да го постигне вечниот живот мора да го знае патот што води до него и сè што е во контакт со него, сè што е над него, и околу него и пред него; неопходно е да се осветли менталната атмосфера со збирка здраворазумски концепти за сè што постои и се случува; треба да знаете: што е Бог? Што е овој свет, како стои и каде оди? што сме ние, зошто сме овде и што не чека зад гробот? како треба да се однесуваме во однос на сè околу нас, кон Севишниот – Бог, кон нашите браќа – луѓето и кон невидливиот свет – Ангелите и светителите. Оној што го знае сето тоа оди во светлина, а кој не го знае тоа седи во темнина и, ако решил да оди, би се сопнал, бидејќи темнината му ги заслепува очите. И само христијанството ја растура оваа темнина, давајќи точни одговори на сето тоа во своето учење. Тоа учи дека Бог, обожуван во Троица - Отец, Син и Светиот Дух, создавајќи сè со Својот еден збор, содржи сè со глаголот на Неговата сила и води сè до Неговата судбина, згора на тоа, Тој бдее над човекот и предприродно 142 ги обновува паднатите во Христа Спасителот, опоменувајќи го со сите негови заповеди и заповеди. вистинскиот пат по кој треба да се оди. Севкупноста на сите овие концепти е светлината што ни го покажува патот и го осветлува. Така, научете го православното христијанско учење и држете го со сето свое срце, и ќе го видите патот кон Царството, и сè што го опкружува овој пат, и сè што може да се сретне на патот. Ова е првото. Но, дури и ако некој ја знае патеката, а оваа патека е осветлена, каква е користа од ова знаење ако нема сила да се оди по него? Болен, ослабен, без нозе, кој лежи по патеката што мора да се следи, а тоа е толку неопходно што ако не оди, ќе умре - само ќе биде повеќе вознемирен од фактот што го знае и го гледа овој пат. Ќе бевме во оваа позиција ако Господ, откако нè просветли со светлината на знаењето, не ни дадеше сила да ги следиме упатствата на оваа светлина; зашто не можеме сами да одиме, немаме сила, ослабени сме, скршени. – Но, не се срами! Сите Божествени сили, вклучително и животот и побожноста 143, веќе ни се подготвени од Господ, Кој нè повика во Неговата прекрасна светлина, 144 и се дадени на секој верник во светите тајни на Црквата, дадени без завист, 145 во изобилство како што секој сака и може да содржи. Крштевањето оживува, потврдувањето зајакнува, светата причест најискрено се соединува со Господ Исус Христос, светото покајание ги подига паднатите, кои пак паѓаат по крштевањето итн. Секоја тајна дава посебна Божествена моќ што му е потребна на човекот на патот кон Царството Небесно... Значи, знаејќи ги тајните содржани во Црквата, соопштувај ги што почесто, со вера и според целиот обред воспоставен во Светата Божја Црква - и Божествените сили потребни за да се заврши патот кон Царството Небесно никогаш нема да се оскудни во тебе. - Ова е второ. Но, на патот, вашата сила може да ослабне и исцрпи, може да наидете на искушенија и хоби. – Од прва поворката мора да запре; од втората - земете погрешна насока; крајот на двете е уништување. Како може ова да биде? Треба да ја обновиме нашата сила и да отстраниме 146 атракции и хоби. Што е потребно за ова? Едно: непоколебливо да се исполнуваат сите уредби на Црквата и сите нејзини обреди - свети, молитвени и осветувачки. А еве зошто! – Во светите тајни ја прифаќаме благодатта на Светиот Дух, како Божествена искра што паѓа во нашата природа. Како што за искра што паѓа во супстанција да се претвори во пламен, неопходно е воздухот и движењето на овој воздух, така е неопходна и некаква атмосфера и движење на оваа атмосфера за да може искрата на Божествената благодат, добиена од нас во светите тајни, да проникне во нашата природа и да се претвори во пламен; Оваа атмосфера е она што ја сочинува нашата црковност - сите обреди на свети обреди, молитви и обреди на Црквата што ја опкружуваат личноста во сите позиции; а движењето на оваа атмосфера е непрестајно наследување на црковните свети обреди еден по друг и континуирано учество на човекот во една или друга работа. Овде мислиме на секојдневни богослужби: вечерна, утрена, литургија, црковни празници, поворки на крстот, молитви за разни прилики - во домовите и црквите, патување во светите места, а најмногу свети пости со пост и причестување со Светите Тајни. Колку повнимателно се учествува во сите овие обреди, толку посилна и посилна ќе се разгорува во него искрата на благодатта додека не се претвори во пламен што го проголтува целиот негов состав - ментален и физички. Кој постапува така никогаш нема да остане без сила, никогаш нема да ја изгуби храброста на патот и нема да падне во невнимание. Истиот метод ни е даден за да ги отстраниме од себе мамките и забавите на светот. Оној кој живее според правилата на Црквата, како скриен зад ограда, не се плаши од нејзините искушенија. Црковноста е, како да е, погребна служба и казна од темнината што ја создава здивот на световниот дух. Ако оваа инфекција допре некого, трчајте во црква и сè ќе исчезне или бидете непоколебливо верни на упатствата на Црквата и светот нема да најде шанса да ве зарази; зашто сè што е во светот е и во нашата Црква, само во најчиста и најбожествена форма... Има свечености - имаме свети празници, има балови - имаме црковни служби, има театри - имаме Божествени свети обреди. Споредете го секој што е подобар и не се занесувајте со празна мамка и не оставајте, заради тоа, она што е неопходно, плодно и хранливо. И така живејте според црквата, и ќе живеете како во духовна атмосфера и ограда, и никогаш нема да ослабне твојата сила во тебе за да продолжиш со своето патување, и ниедна мамка нема да те повлече на раскрсници. - Ова е трето. За да не ве заморувам, накратко ќе ви го кажам четвртото. Може да има пречки на патот што нема да знаете како да ги надминете; може да се постават мрежи што не можете да ги избегнете; Може да има комбинации на патеки по кои не можете да сфатите каде да одите; може да дојде облак, кој целосно ќе ја скрие патеката и ќе ве исплаши со громови и молњи - на кого тогаш да му се обратите? Што треба да направам? Кој ќе помогне во сите такви случаи? Ангели од небото? Но, тие се појавуваат само во итни околности, оставајќи го вообичаениот тек на работите на нашиот постоечки поредок. Па кој ќе помогне? Пастирите се духовни отци, кои ѝ беа дадени на Црквата, според апостолот, за да ги спречат христијаните да бидат збунети 148 и да ги водат сите постојано по патот кон вечниот живот, учејќи ги сите да дојдат до мерката на возраста на исполнувањето на Христос 149 . Значи, бидете покорни на раководството на духовните отци и ќе избегнете раскрсници и сопки на патот кон Царството Небесно и наскоро и безбедно ќе течете до рајските порти. Тоа е сè што ни нуди христијанството за патот на спасението! 1) Знајте и одржувајте го христијанското учење, кое соопштува здрави концепти за сите нешта и го означува самиот пат до Царството - во заповедите; 2) да биде под влијание на светите тајни на Црквата, преку кои се дава сила, дури и на животот и благочестието; 150 3) учествуваат во сите свети церемонии, молитви и обреди на Црквата, како што е пропишано во повелбата, со цел да се разгори во себе искрата на Божјата благодат и повторно да се придобие шармот на светот; 4) да се довери на раководството на законските пастири и духовни отци и да ги почитува нивните раководни упатства. Така, научете и држете го во срцето сè што Светата Црква поучува и, примајќи ги благодатните сили преку светите тајни и разгорувајќи ги преку сите други свети обреди на Црквата, следете го стабилно патот на заповедите што ни ги пропишал Господ Исус Христос, под водство на легитимните пастири и, несомнено, ќе го достигнете и ќе бидете спасени до Царството на Тој. Амин. Спасението се постигнува преку севкупноста на доблестите Суштински за делото на спасението е здравата доктрина на верата, одењето според заповедите, примањето на светите тајни, учеството во сите црковни молитви и водството на легитимните пастири. Во изминатиот разговор дојдовме до следниот заклучок: „Научете и држете го во своето срце сè што поучува Светата Црква и, примајќи ги Божествените сили преку светите тајни и загревајќи ги преку сите други свети обреди и молитви на Црквата, одете стабилно по патот на заповедите што ни ги пропишал Господ Исус Христос, под водство на незаслужниот и независен Цар. Небо и спаси се“. И ова е одговорот - директен и единствен - одговорот на секој што прашува: „Што направивме, дали ќе наследиме вечен живот? Сите што се спасија се спасија вака, а не на друг начин, а сите што сега се спасуваат се спасуваат на еден, а не на друг начин. Нема што повеќе да се каже за ова. Но, се плашам дека нема некој меѓу вас што го суди ова погрешно? Зарем никој не мисли дека сè што е кажано не е подеднакво неопходно, или дека не е сè потребно за секого, дека можеби можеш без некои работи, а притоа да не го отфрлиш твоето спасение, други може да се препуштат на твоја волја, а не се потребни за секого. Затоа, се наоѓам себеси принуден да ви објаснам дека сè што кажавме, односно здравото учење на верата, одењето според заповедите, примањето на светите тајни, учеството во сите молитви на Црквата и водството на легитимните пастири - сето тоа е суштинско во делото на спасението, така што само таму се постигнува спасението, каде што сè е заедно; Онаму каде што нешто недостасува, делото на спасението е изложено на голема опасност и расипано. Зашто, какво спасение може да очекува некој кој не го содржи вистинското учење за верата и Црквата и мисли погрешно или за Бога, за светот и за човекот, или за нашата сегашна состојба на расипаност, или за начинот на нашето обновување, кој е единствен, или за смртта и нашата идна судбина, или за која било догма - кога Самиот Господ вели дека ако некој ги отфрли Неговите зборови во оваа генерација, тој исто така ќе биде прељубник и грешен, рајот? 151 И кого Господ го отфрли, каде му е местото? Веќе, веројатно, не во Царството Небесно. Но, има луѓе кои велат: верувајте како сакате, само живејте добро и не плашете се од ништо; како да може да се живее добро без да има здрави концепти за предметите што ги соопштува вистинската вера. Не ласкајте, браќа! Составот на вистинскиот живот не вклучува само однесување, туку и здрав начин на размислување, така што на кој му недостасува второто, не треба да се каже дека живеел здрав и добар живот. Од друга страна, да се живее добро значи да се живее угодно на Бога; побожниот живот се води според волјата Божја; а една од првите определби на Божјата волја во однос на нас е да веруваме во Оној Кого Тој го испрати 152, односно во Господ Исус Христос и Неговото Божествено учење. Тоа значи дека оној што вели: верувај како сакаш, само живеј добро - кога навистина верувањето е заповед - е како човек кој самиот го уништува темелот на кој сака да изгради куќа, или како некој што сака да помине река со чамец, што намерно го крши под себе. На какво спасение може да се надева некој кој прекршува некои Божји заповеди, на пример: заповед за вистина или милост, воздржување или напорна работа, чистота или нелакомост, брачна верност или некое друго, намалувајќи ја тежината на неговите гревови со некакво погрешно толкување, на пример: природата привлекува, се обидува да го привлече својот изглед, или се обидува да го крие својот изглед. видливи, не сосема тешки, дела на побожност, на пример: одење по цркви, уредување вредни икони и палење кандила? Каков спас, велам, очекуваат за таквите луѓе, кога директно се вели дека ако сакаш да го земеш во стомакот, пази ги заповедите? 153 дека неправедните, без разлика каков вид се, не можат да го наследат царството Божјо? 154 Се разбира, надворешните дела на побожност се исто така неопходни и суштински во прашањето на спасението, но не само: неопходно е да се исполнат и сите други Божји заповеди. Ова е правилното нешто што треба да се направи, вели Господ, и да не се напуштаат 155. Исто како одење без нозе или летање без крилја, невозможно е да се стигне до Царството Небесно без исполнување на заповедите. Како тоа другите самоволно планираат сами да го изработат своето спасение, не прифаќајќи ги Божествените сили кои водат кон живот и побожност преку светите тајни и не греејќи ги со светите обреди и молитви на Црквата? Веќе објаснив дека ние, паднатите, сме слаби и не можеме да направиме чекор по добриот пат без посебна помош исполнета со благодат, дека таа благодат е прифатена во светите тајни и, прифатена, на почетокот е како мала искра, која потоа се разгорува во пламен со активно учество во сите обреди на Светата Божја Црква. Сето тоа е јасно само по себе и се препознава по сопственото искуство и го сведочи секој. Но, има луѓе кои велат: сета оваа црковност им е потребна на едноставните; За оние кои ја разбираат работата, доволно е умствено, духовно или срдечно служење на Бога. Блажени сте вие, прости души, кои прифаќате сè без жалење и доброволно го слушате секој глас на Црквата! Вие сте како дрвја засадени покрај изворите на вода, кои даваат плод во своето време. А оние што ја разбираат работата - на свој начин, се разбира - се слични, во духовна смисла, на слаби трева што растат на сува, карпеста или песочна почва и покажуваат едвај слаби знаци на живот во себе; или уште полошо: тие се како семиња кои се уште се закопани во длабочините на земјата, сè уште не замрзнати или замрзнати. Замислете дожд, снег, бурно време во дворот, и ставете човек на отворено на такво време, откриен, како што треба, со облека - колку ќе живее? Оние кои ги избегнуваат светите тајни и сета наша животворна црковност се наоѓаат токму во такви околности. Патетични се таквите луѓе! Себичноста и себичноста им ги јадат коските. Конечно, Господ ги избра апостолите, апостолите им ја предадоа работата на епископите, поставувајќи презвитери да работат со нив. Сите тие заедно сочинуваат божествено воспоставен пастир во Црквата, чија задача е да ги подигне сите до совршенство, според возраста на Христовото исполнување, 156, осветување со светите тајни, загревање со свети обреди и уште повеќе, водење со совети во повеќедисциплинираниот тек кон духовно совршенство. И фала му на Господа што е така! Ние сме слепи: како што на слепиот му треба водич, така ни треба покажувач на патот кон Царството Божјо - во многу случаи ни треба личност која, како да се каже, нè фати за рака и нè изведе од збрката на мислите и чувствата во која понекогаш нè втурнува непријателот и нашето сопствено неразбирање. Не кажувајте дека „водачот на сите е словото Божјо - ние самите ќе читаме и ќе видиме што е потребно“. Словото Божјо содржи општи упатства за секого, а што точно ми треба и во моите околности мора да ми објасни друг - жив, искусен глас. Без ова, морам да талкам на крстопат и да бидам во постојана опасност. И затоа ни треба помош од внимателни пастирски совети. Како тоа на другите, а можеби и на значителен број им се чини дека немаат друга задолжителна врска со својот пастир освен покана, доколку е потребно, да извршат некоја тајна или некој друг свет обред? Таквите луѓе забораваат дека немаат контрола, паѓаат како лисја, но има спас во многу собори 157. Од сето она што е кажано, повторно произлегува истиот заклучок како и претходно: „Ако сакаш спасение, дознај и чувај во своето срце сè што учи Светата Црква и, примајќи ги Божествените сили преку светите тајни и загревајќи ги низ сите свети обреди и молитви на Црквата, чекори стабилно по патот на заповедите што ни се пропишани од Христос и од Господа, поглаварство. несомнено, ќе го постигнете Царството Божјо и ќе бидете спасени“. Сето ова е суштинско во делото на спасението; сето тоа е неопходно во целост и за секого. Кој не прифаќа или дозволува едно, нема спас за него - нема да ги исцели своите немоќи и нема да избегнува болести. Црквата Божја е исцелител, која во својата структура содржи лек кој ги исцелува сите наши духовни болести. Компонентите на ова исцеление се: православното учење, животот според заповедите, светите тајни со светите обреди на Црквата и раководството на пастирите. Како што кај телесните болести исцелувањето е исцелување само кога е составено од сите супстанци наведени во рецептот, така и во нашата духовна болест исцелувањето може да се случи во нас само кога ќе ги прифатиме сите елементи кои се дел од нашето единствено духовно исцелување - христијанството или Црквата. Отстранете го секој елемент од телесното исцелување - повеќе нема да има свој ефект. Не прифаќајте ништо што е неизбежно дел од христијанството, или Црквата, и ќе се лишите од исцелението што ви е толку неопходно, и, следствено, ќе останете во истата неизлечена, деструктивна состојба - затоа, нема да бидете спасени и нема да го видите Царството Небесно. Амин. Која е работата на спасението? Што ќе правиме со овие божествени средства за спасение, за да се спасиме? Самата поента на спасението е да се оди по овој пат. Откако претходно разговаравме за патот до спасението, дознавме дека секој што сака да ја спаси својата душа треба да го знае и свето да го одржува Божественото учење за светата вера, неопходно е, згора на тоа, да ги прими Божествените сили преку светите тајни и да ги загрее низ сите црковни свети обреди, а потоа со нивна помош да го следи патот на Божјите заповеди, под законско раководство на овчарот. Видовме и колку е потребно сето тоа, и колку е потребно сè во целост, така што залудно ќе се додворува со надежта за спасение ако самоволно отфрли некој од овие елементи што го постигнуваат спасението. Свртувајќи се сега кон себе, кон редот на животот што владее меѓу нас, што наоѓаме? – Сфаќаме дека сето тоа веќе дејствува во нашиот круг, дека не сме лишени од законското, божествено воспоставено пастирство, со кое ни се извршуваат спасителните тајни со сите свети обреди, се проповеда светата вера и се толкуваат Божјите заповеди; дека, значи, ги имаме сите средства за живот и побожност, или живееме во спасоносна, така да се каже, атмосфера. Спасот е толку блиску до нас што речиси можеме да го допреме. Колку само ќе ни биде горчливо ако во тој час кога се решава за достоинството на секој од нас, се најдеме уништени во нашето спасение! Размислувајќи за ова, повторно не можете да одолеете на прашањето: што ќе создадеме? Што ќе правиме со овие Божествени средства за спасение, за да се спасиме? 1) Да му благодариме на Господа, кој беше толку љубезен кон нас; да му се заблагодариме за тоа што штом се родиме, веќе влегуваме во спасоносна средина и се наоѓаме подготвени со сè што е потребно за спасение и, пред да се освестиме, веќе итаме по патот на спасението - општиот тек на спасените. Како што во видливата природа најмалиот инсект, кога ќе се роди, наоѓа околу себе сè што е потребно за своето постоење, така Господ не опкружува со топла грижа веднаш штом се родиме, а потоа го продолжува до крајот на нашиот живот. Од лулката нашата мајка Црква сè уште нè зема во своите прегратки - нè оживува во нов живот, нè храни и чува на сите наши патишта и не се повлекува од нас додека не нè спушти во гробот, со молитва што е смирувачка за оние што остануваат и моќна за оние што заминале: „Во благословеното успение, дарувај вечен мир, Господи, восладена, восладена. Што го заслужува сето ова? - Ништо. – Има многу народи кои не го знаат вистинскиот пат. Оние кои се родени меѓу нив мора интензивно да го бараат овој пат - и дали сепак ќе го најдат? И во него влегуваме без никаков труд од наша страна, го наоѓаме без да бараме. Зошто е ова така? - Само Господ го знае тоа. Но, на секој можен начин, во оваа акција на Божествената промисла не може а да не се види посебната Божја наклонетост кон нас. Да му благодариме на Господа за сето тоа, кој толку љубезно ни обезбеди! Да се ​​заблагодариме за тоа и за самото уверување дека поседуваме вистински спасувачки средства; бидејќи во врска со ова убедување постои уште едно уверување - во посебната Божја близина со нас, во фактот дека Единствениот вистински Бог е нашиот Бог, а ние сме Неговиот народ - и ништо не може да биде повисоко од ова добро на земјата. 2) Слушајќи го ова, ниту еден од вас можеби не е подготвен да извика, како веќе да гледа спасение: Господи мој и Бог мој! Но, не заборавајте, браќа, словото Господово: немој секој да ми вели: Господи, Господи! ќе влезе во Царството Божјо 158. „Еве повторно се поставува прашањето: што друго ќе правиме? Ова е она што ќе го направиме. Со сите наши мисли, со сето наше срце и со сета наша сила, да се предадеме на оваа Божествена диспензација за наше спасение, имено: а) да одржиме непоколебливо убедување во вистинитоста на ова доделување на спасението и неговата итна неопходност за сите воопшто. Ах, браќа! надминете го искушението на вашиот ум и суеверната мудрост на другите што допира до вашите уши. Не препуштајте се на сомнежите и не дозволувајте мирот на вашата вера да се разниша со смело и гордо испрашување: за што е ова и зошто е ова? Подобро би било вака или онака. Избегнувајте ги овие искушенија. Ние не сме први. – Колкумина се веќе спасени на овој начин?! - Болни сме; се лекуваме. – Дали докторот објаснува зошто кон пациентот се однесува вака, а не поинаку; Да молчиме и понизно да се покоруваме на сè, како Божја диспензација; б) и не само ова; Исто така, да покажеме сочувство за целата оваа диспензација, односно, ќе се поставиме на таков начин што нашите срца ќе уживаат во достојното примање на Светите Тајни, и во сите божествени служби и свети обреди, и во слушањето на проповедањето на Божјите вистини и во обрнувањето внимание на водството и советите на пастирите, пропишани од која било општа работа на Бога. Кој има симпатии за нешто е вовлечен таму. Ако некој има симпатии за нешто друго, тој трча кон тоа. Еве зошто се случува додека едни брзаат да одат во црква, други одат во театар, на бал или забава... Но, знаете ли што да очекувате од овие вторите? Преведете го своето срце од овие залудни места во радосниот регион Божји и таму ќе најдете радост и полнота на задоволство на срцето. – Каде е богатството, вели Господ, таму срцето е 159. „Станало каде што е срцето, таму е и богатството“. Какви богатства нуди светот?! – И вредат ли да го осквернат срцето, предодредено да биде Божјо живеалиште?! Никој не би помислил дека е можно да се комбинираат и двете! Не, не можеш. Нашето срце е едно и едноставно, па таму каде што е, сè е веќе таму, а во нешто друго веќе го нема, и не може да биде таму. Затоа, кој е во светот со срце, тој е во Црквата без срце. И обратно, кој е во Црквата со срце, тој е во светот без срце. Некаде - неизбежно е да се биде без срце. И без срце - каков живот е ова! Во светот е добро да се биде без срце, но во Црквата Божја да се биде без срце значи да се биде лицемер во Божјите очи, пред севидливиот Бог. Затоа на сè што е пропишано потребно е да се додаде и - в) ревносно, непростливо и немешано исполнување на се што е потребно за спасение. Има една работа, само една работа: ако сакате да се спасите, држете се до делата за спасување; но ако не сакаш, како што сакаш, само знај дека не можеш да работиш за Бога и за мамонот. Да решиме, браќа, да чекориме цврсто по патот на спасението, не скршнувајќи ни од десната, ни од другата страна. Да ја отфрлиме двоумењето и да ги исправиме нашите изнемоштени стапала! Што можете да кажете за пациент кој лежи во добра болница, го лекува добар лекар, добива директен лек против болеста и сето тоа го запоставува: не го слуша докторот, не зема лекови? Што можете да кажете и за некој што стои пред чист извор, чувствува жед и има можност, дури и е принуден, да го угаси од овој извор, а наместо тоа го остава и трча кон реката полна со кал, влекачи и смрдеа, а оттаму пие вода што не ја гаси жедта? Се разбира, нема да го одобрите ниту едното. Но, нема ли да си ја изговориме оваа реченица ако, имајќи ги сите средства за спасение, не ги искористиме како што треба? И зарем Божјиот срам нема да важи за нас: го оставив изворот на живите води и ископав за себе скршени богатства, кои не можат да содржат вода 161. Така, браќа, фала му на Господа што во Неговата голема милост толку ни го приближи Своето спасение. Но, да дадеме се од себе! Патот на спасението е посочен и разјаснет. Тој е пред нас. Но, сепак нема да се спасиме ако не тргнеме по овој пат! Погледнете ја повторно целата структура на оваа патека! Рековме: учете и одржувајте го учењето за верата и, добивајќи сила преку светите тајни, следете го патот на заповедите под водство на пастирите. Овде, познанието на верата и заповедите, тајните со сите свети обреди и раководството на пастирите ја сочинуваат организацијата на патот на спасението, кој е надвор од нас. Која е главната поента на спасението? Да го следат овој пат. - Ајде да одиме! - Сега е времето поволно, сега е денот на спасението 162. Амин. Спасете се од ова зло доба Приказна за визија на одреден старец за патување по патот на спасението. Додека размислував што да ви кажам на крајот од нашите разговори за патот до спасението, ми падна на ум една легенда што ја прочитав во една од древните татковински книги. Тоа е многу блиску до она за што зборувавме и не сметам дека е излишно да ви го пренесам сега во формата во која е сликана во мојата глава. Еден длабок старец, кој живеел во затскриена пустина, паднал во очај и мракот на неговите мисли почнал да му ја дроби душата, влевајќи му збунетост дали оди по вистинскиот пат и дали има надеж дека неговиот труд конечно ќе биде крунисан со успех? Старецот седеше со наведната глава. Срцето ме болеше, но очите не ми пролеаа солзи. Сува тага го мачеше. Додека беше толку обземен од тага, му се јави ангел Господов и му рече: „Зошто си вознемирен и зошто ти влегуваат мисли во срцето? Не си првиот и не си последниот што го следи овој пат. Многумина веќе поминаа низ него, многумина минуваат низ него - и многумина ќе поминат низ него во светлата живеалиште на небото. Оди, ќе ти ги покажам различните патеки, како и патиштата што ги водат овие луѓе. разберете!“ Почитувајќи го знакот на Ангелот, старецот стана и одеше; но едвај направи неколку чекори напред кога се огради и се втурна во размислување за чудесната визија што му се отвори на неговите интелигентни очи. Виде, од левата страна, густа темнина, како непробоен ѕид, во која се слушаше бучава, тревога и збунетост. Гледајќи повнимателно во темнината, тој здогледа широка река по која бранови се движеа напред-назад, десно и лево, и секој пат кога пред неговите очи блескаше бран, како јасно да кажува во увото на старецот: „Ова е бран на неверување, невнимание, студенило; ова е немилосрдност, разврат, разврат, раздор, подмитување, ова е забавно; нечистотија, мрзеливост, неверство на сопружниците“ и така натаму, и така натаму, - и секој бран вртеше безброј луѓе пред себе, кревајќи ги од реката и повторно втурнувајќи ги длабоко во неа. Во ужас, старецот извикал: „Господи, дали сите овие навистина ќе загинат и нема надеж за спасение за нив? Ангелот му рекол: „Погледни подалеку и ќе ја видиш милоста и вистината Божја! Старецот ја погледнал реката и ја видел по целата нејзина ширина и должина покриена со мали чамци, во кои седеле светли млади луѓе со секакви алатки за да го спасат давеникот. Ги повикуваа сите кај себе, и се ракуваа со другите, им спуштаа столбови и даски на другите, фрлаа јажиња на другите, а понекогаш и фрлаа куки и куки длабоко во длабочините, дали некој ќе се фати за тоа? Па што? Многу малку се одѕиваа на нивниот повикувачки глас, а уште помалку беа оние кои правилно ги користеа инструментите на спасението што им беа дадени. Мнозинството од нив со презир ги отфрли 164 и со некакво диво задоволство се втурна во оваа река, која испушташе чад, смрдеа и чад. Старецот го испружи погледот во далечината на реката и на крајот од неа ја здогледа бездната во која беше фрлена. Младите мажи во голем број брзо пливаа со чамци напред-назад, на самиот раб на бездната, внимателно давајќи им помош на сите; но, и покрај тоа, секоја минута, на секоја точка од реката, цели илјадници луѓе, заедно со реката, беа фрлани во бездната, од каде се слушаа само офкање на очај и чкртање со заби. Старецот го покри лицето и почна да липа. И му дојде глас од небото: „Горко е, но кој е виновен? Кажи ми, што друго можев да направам за да ги спасам што не би направил? Но тие огорчено ја отфрлаат секоја помош што им е дадена. Ќе Ме отфрлат Мене ако дојдам да им помогнам на најмрачните места на нивното страдање“. Откако малку се смири, старецот ги сврте очите на десната страна, на светлиот исток и беше утешен со радосна визија. Оние кои, слушајќи го повикот на светлите млади, се ракуваа со нив или се фатија за некое спасоносно оружје, тие беа однесени на десниот брег. Овде други лица ги примија, ги водеа во мали тенки згради, расфрлани во голем број по целата должина на брегот, каде што ги миеја со чиста вода, ги облекоа во чиста облека, ги препашаа, ги облекоа на чевли, им дадоа стап и, откако ги зајакнаа со храна, ги испратија на пат - подалеку на исток, заповедајќи им да не оставаат да гледаат назад во една зграда и да одат. помине без да влезе во него. и не се зајакнувај во него со храна и совети од оние на чија грижа им се доверени овие згради, како и секој што влегува во нив. Старецот истрча со очите по брегот и виде дека по целата должина овие откупени се подготвуваат да тргнат. Лицето на сите покажуваше радост и ентузијазам. Беше јасно дека сите се чувствуваа особено лесни и силни и со одредена неодоливост се упатија по патеката, чии први фази беа расфрлани со пријатни цвеќиња. Постариот потоа го сврте погледот подалеку на исток, и еве што му се откри! – Пријатната ливада заврши недалеку од брегот; Потоа почнаа планините, лежејќи во сртови во различни правци. Одеа, се издигнуваа сè повисоко и се вкрстуваа бездни, понекогаш голи и карпести, понекогаш покриени со грмушки и шуми. Патниците и работниците беа видливи насекаде покрај нив. Друг се искачи на стрмна падина, друг седеше уморен или стоеше во мисли, друг се бореше со ѕвер или змија; едниот тргнал директно на исток, а другиот во индиректен правец, а другиот ги пресекол попречно патиштата на другите; само сите беа во труд и пот, во борба и напрегање на силата, и ментална и физичка. Ретко патникот секогаш го гледа патот; честопати целосно исчезнуваше или беше фрагментиран на крстопат; на некои места го криеше маглата и темнината, на други го отсече бездна или стрмна карпа; таму ја блокирале животни од дабовата шума или отровни влекачи од клисурите. Но, тоа е она што е неверојатно! Расфрлани низ планините беа прекрасни згради, слични на оние во кои за прв пат беа примени спасените од водата. Штом патникот влезе во нив, како што му беше заповедано на почетокот, тогаш колку и да беше исцрпен пред тоа време, тој излезе од таму весел и полн со сила. Тогаш ѕверовите и влекачите не можеа да го поднесат неговиот поглед и побегнаа од него; никакви пречки не го запреа долго; и лесно и брзо ја нашол патеката која некако била скриена според упатствата што ги добивал во тие згради. Секој пат кога некој ќе надмине пречка или ќе победи непријател, тој стануваше посилен, повисок и повластен; Колку повисоко се креваше, толку поубав и посветол стануваше. Кон врвот на планината, теренот повторно стана мазен и цветен; но оние што влегле во него набргу влегле во светол облак или магла, од која повеќе не излегувале. Старецот ги подигнал очите над овој облак и од зад него или од зад планината видел прекрасна, неопислива убавина на светлината, од која му доаѓале слатки звуци: „Свет, Свет, Свет е Господ Саваот! Старешината падна на лицето со нежност, а зборот Господов гласно одѕвони над него: „Земи го ова, за да разбереш 165“. Повторно станувајќи на нозе, старецот виде дека од различни висини на планината значителен број патници, на различни места, забрзано трчаат повторно кон реката, понекогаш тивко, понекогаш со извици и богохулни, погрдни зборови. До секој од нив, и одозгора и од страните, беше упатен апел: „Стоп, застани!“ Но, водени од некои ситни мурини 166, тие не внимаваа и повторно се втурнаа во смрдливата река. Тогаш старецот извика зачудено: „Господи, што е ова? И слушнав како одговор: „Плод на самоволие и непослушност кон воспоставениот поредок!“ Тоа беше крајот на визијата. Ангелот, покажувајќи му го на старецот, на крајот го прашал: „Дали се тешиш?“ - И старецот му се поклони до земја. Мислам, браќа, нема потреба многу да ви кажувам за да ја толкувате оваа визија. Реката е светот; луѓе потопени во него - живеат според духот на светот, во страсти, пороци и гревови; светлите млади луѓе во чамците се Ангели и, воопшто, благодатта која повикува на спасение; бездната во која падна реката со луѓе е уништување; убава зграда на десниот брег - Црквата, каде што преку светите тајни на покајанието или крштевањето, преобратените грешници се мијат од своите гревови, се облекуваат во облеката на оправдувањето, се препашуваат со сила одозгора и се ставаат на патот на спасението; искачување на планината со различни тешкотии - различни подвизи во чистењето на срцето од страстите; ѕверовите и влекачите се непријатели на спасението; мазен терен кон врвот - мир на срцето; светол облак кој крие патници, мирна смрт; светлина од зад планината - блажен рај; градбите расфрлани низ планината се Божји храмови. „Кој попатно влегува во овие згради, односно ги прима светите тајни и учествува во светите обреди и молитви на Црквата, ги користи советите и водството на пастирите, тој лесно ги надминува сите препреки и набргу се искачува до совршенство. А кој самоволно ги отфрли, не слушајќи ги упатствата и советите на пастирите, набргу паѓа и духот на светот повторно го носи. Сметам дека е непотребно на ова да прикачам каква било опомена. Само ве молам, браќа, спасете се од ова зло доба! Амин. Цело, комплетно. – Ед. Одбијте, тргнете настрана. – Ед. Еве: прилепете се, придружете се. – Ед. Ниту десно, ниту лево. – Ед. Односно, дали тој оди по вистинскиот пат? – Ед. Со презир и гордост. – Ед. Етиопјаните, т.е. демони. – Ед. Можеби ќе ве интересира: