ПЯТЬ ПОУЧЕНИЙ О ПУТИ К СПАСЕНИЮ

Qu’après avoir créé, hériterons-nous de la vie éternelle ? Sur le chemin du salut. L'indication de ce chemin est contenue dans le Saint Évangile et dans l'Église de Dieu. Le christianisme est le seul chemin vers le salut. Celui qui accepte de tout cœur et accomplit avec diligence tout ce que commande la Sainte Église n'est pas en dehors du chemin du salut. Que faut-il faire exactement pour être sauvé ? Maître, qu’ai-je fait, hériterai-je d’une vie éternelle ? 138 C’est ainsi qu’un avocat a demandé un jour au Seigneur ! Et il interrogeait le Seigneur, le tentant, comme s'il était curieux seulement de savoir ce que dirait le Maître, car lui-même savait quelle réponse il fallait répondre à cela. Mais vous pouvez poser des questions sur le chemin du salut et non par vaine curiosité, mais par désir sincère d'obtenir une réponse directe - inconnue ou oubliée, demander par profond besoin, parce que l'âme souffre et le cœur est tourmenté par la perplexité - qu'avons-nous fait, hériterons-nous de la vie éternelle ? Une telle perplexité douloureuse est d’autant plus naturelle que la sphère de pensée qui entoure ceux qui les interrogent est incertaine et que plus ils rencontrent de divergences d’opinions sur les talents et les discours humains. Et n’est-ce pas la situation dans laquelle nous nous trouvons aujourd’hui ? Regardez autour de vous et vous verrez que ceux qui sont des nôtres disent plus d’une chose. Un autre, par exemple, dit : priez et le Seigneur vous sauvera ; un autre : pleure, sois affligé - et Dieu ne t'humiliera pas ; troisièmement : faites l'aumône - et cela couvrira de nombreux péchés ; celui-là : jeûnez et courez vers la maison de Dieu ; et celui-là : il abandonna tout, et s'en alla en courant et s'installa dans le désert. C'est autant de réponses différentes que nous avons ! – Et ce sont toutes des vérités, des règles salvatrices, que vous rencontrerez inévitablement sur le chemin du salut. Quant à ceux qui se considèrent comme faisant partie de nous, mais qui ont cessé d'être les nôtres - je veux dire les chrétiens qui ont été emportés par l'esprit du siècle et la superstition - à ceux qui, s'étant appropriés plusieurs concepts sains empruntés au christianisme et ayant beaucoup rêvé d'eux-mêmes, nous ont quittés et se sont séparés dans leur cœur du Christ Seigneur, bien qu'ils le confessent encore avec leur langue - quant à eux, parmi eux se trouve une dissidence encore plus triste et douloureuse, s'écartant du chemin de la vérité et errant vers le carrefour de mensonges. Avez-vous vous-même entendu au cours d'une conversation ou lu dans un livre comment d'autres spéculent sur l'ordre des choses qui devraient être dans leur esprit, au lieu de celui qui existe actuellement ? Il n’est pas question ici de sauver l’âme. La béatitude éternelle, si elle est autorisée, est considérée comme déjà possédée, pour ainsi dire, selon certains droits de l'humanité, et tout le souci est dirigé vers la manière, en plus de cela, d'adoucir la vie terrestre et de la transformer de douloureuse en céleste. - Dans cet esprit, un autre proclame : ne faites confiance à rien sauf à votre esprit, suivez les instincts de votre nature, soyez indépendant, vivez pour votre propre plaisir et ne laissez pas la main d'autrui reposer sur votre cou - et vous serez heureux ; un autre prêche : là où il n’y a pas de divertissements publics, de théâtres, etc., la vie n’est pas la vie. Là, vous entendez : vous ne pouvez pas suivre une route droite, vous avez besoin de la capacité de vivre - la capacité de mener des affaires de manière à ne pas perdre votre intérêt et à ne pas permettre aux autres de remarquer vos projets, vos intentions et vos sentiments (ils appellent cela prudence) ; Il est dit ici que si vous ne défendez pas votre honneur et votre dignité, vous périrez. Remarquez-vous à quel point tout cela est sombre et sage ! Et pourtant, il constitue, pourrait-on dire, la base des coutumes du monde et on le trouve circuler librement dans une simple conversation, dans une grande réunion et dans plus d'un livre imprimé. Imaginez maintenant ce qui doit se passer dans l'esprit et le cœur de votre ami, et parfois, peut-être, de votre fille et de votre fils, quand dans un, un autre, un troisième endroit ils rencontrent des discours similaires, quand dans un livre ils lisent de telles pensées, dans un autre et un troisième encore pire - et ce n'est pas un jour ou un mois, mais des années entières - quand, d'ailleurs, autour d'eux ils voient des coutumes imprégnées du même esprit, et ici dans leur cœur, tentés par des tentations, des pensées fantaisistes qui ébranlent la bonne humeur - imaginez que toutes ces impressions variées - en même temps - se rassembleront dans une âme jeune, et peut-être pas jeune - que devrait alors ressentir le cœur, en particulier le cœur qui n'a pas encore oublié le Seigneur et qui chérit la parole de vérité qui sort des lèvres du Divin ? J'entends du plus profond de ce cœur émaner un cri semblable au cri des apôtres effrayés par la tempête et de Pierre qui commençait à se noyer : "Seigneur ! sauve-moi, je péris, Seigneur ! Que dois-je faire pour être sauvé ?" Mères et pères ! peux-tu entendre ce cri ? Ne pensez pas que je me suis laissé emporter. Non! J'ai délibérément voulu découvrir à quel point il est naturel, surtout maintenant, de poser des questions sur le chemin du salut ou sur le chemin vers le Royaume des Cieux. Et je suis sûr que si le Seigneur était ici maintenant parmi nous, alors tous ceux qui recherchent le bien durable et voient comment l'esprit actuel, l'enseignement actuel, l'ordre actuel se contredisent, tous d'une seule voix se tourneraient d'abord vers le Seigneur avec la question : "Seigneur ! Que ferons-nous pour hériter de la vie éternelle ? Que ferons-nous pour être sauvés ?" Mais, frères, le Seigneur est le même hier, aujourd'hui et éternellement 140. Puis Il ordonna au Juif de chercher une réponse dans la loi : qu'est-ce qui est écrit dans la loi, comment le lisez-vous ? 141. Aujourd'hui, il ordonnerait à un chrétien de se tourner sans aucun doute vers le Saint Évangile - en général vers l'enseignement du Nouveau Testament ou vers l'Église de Dieu, et il lui demanderait : qu'est-ce qui est contenu ici, comme vous le comprenez ? Il est évident que le Seigneur, après avoir attiré l’attention du Juif sur la loi, a voulu l’inspirer : vous n’avez rien à demander ; le chemin du salut est prescrit dans la loi : faites cela et vous serez sauvé. C'est pourquoi la loi a été donnée pour vous conduire au salut. Il faut dire la même chose aux chrétiens, ébranlés par les perplexités qui leur sont inspirées : vous n’avez pas besoin de le demander ! Le christianisme est le seul chemin vers le salut. Soyez de vrais chrétiens et vous serez sauvés. A quoi sert la Sainte Église, quels sont les dogmes et les commandements, quels sont les saints sacrements, nos jeûnes, nos veillées, nos prières, nos consécrations, etc. Tout cela, ou tout ce que contient la Sainte Église, est le bon chemin vers le salut. Celui qui accepte de tout cœur et accomplit avec diligence tout ce que commande la Sainte Église n'est pas en dehors du chemin du salut. Par conséquent, si cela est en nous, alors ce n’est pas le lieu pour nous de remettre en question, mais de glorifier ; ne pas chercher où est le salut, mais l'accepter tout fait, présenté à nous ou nous englobant ; de toutes nos forces pour rendre gloire, honneur et culte au Seigneur, qui nous sauve dans sa Sainte Église. Que devrions-nous créer ? – Respecter sacrément et suivre inébranlablement tous les enseignements, statuts et décrets de la Sainte Église, sans écouter les spéculations creuses d’une philosophie nouvelle, qui cherche à tout détruire sans rien créer. Je pense que dans votre esprit il y a encore une incertitude : que faut-il faire exactement pour être sauvé ? Maintenant, je vais vous répondre en quelques mots : croyez en tout ce que la Sainte Église vous commande de croire, et, recevant les puissances de la grâce par les sacrements et les attisant par tous les autres rites sacrés, prières et institutions de la Sainte Église, suivez avec constance le chemin des commandements que le Seigneur Jésus-Christ nous a proclamés, sous la direction des bergers légitimes, et vous serez sauvés. Je reporterai à une autre fois une révélation détaillée de cela et je terminerai ma parole par une prière pour que le Seigneur vous accorde la lumière et la raison, afin que vous puissiez le connaître et comprendre clairement le chemin de salut qu'il a apporté sur terre et établi dans l'Église, et qui a déjà conduit tant de saints au paradis, afin que vous ne soyez pas tous privés de cette bonne aspiration. Amen. Une condition essentielle au salut Que doit savoir un chrétien qui veut obtenir la vie éternelle ? Apprenez l'enseignement chrétien orthodoxe et tenez-le de tout votre cœur - et vous verrez le chemin vers le Royaume des Cieux. Dans les sacrements de l’Église, le Seigneur donne la force nécessaire sur le chemin du salut. Comment éviter les leurres, les passe-temps et les pièges sur ce chemin ? De la conversation passée, il nous reste une explication sur un point assez important. Nous vous l'avons dit, même maintenant, avec la grande divergence d'opinions parmi les gens qui nous entourent, il est naturel de demander : "Seigneur ! Qu'ayant créé, hériterons-nous de la vie éternelle ? Dieu ! Que ferons-nous pour être sauvés ?" Nous avons dit aussi qu’une telle question n’est pas nécessaire pour un chrétien vivant au sein de l’Église du Christ, selon l’esprit du christianisme ; parce que le christianisme est le seul chemin vers le Royaume éternel, ou le chemin du salut, pavé par Dieu sur terre. À celui qui suit ce chemin salvateur, pourquoi devrait-il s’interroger sur le chemin du salut ? – Soyez un vrai chrétien et vous serez au paradis ; Soyez un vrai chrétien et vous serez sauvé. Mais peut-être que tout le monde ne comprend pas clairement ce que signifie être un vrai chrétien, ni ce qui est exactement proposé dans le christianisme comme condition intégrale du salut et, en même temps, comme signe décisif que quelqu'un va à la vie éternelle et non à la destruction. L'explication de ce point nous est laissée. Ensuite, nous avons répondu à cela par une déclaration générale ; nous allons maintenant expliquer cela plus en détail, en prenant comme guide la comparaison du chemin du salut avec le chemin ordinaire. Quiconque s'apprête à partir en voyage, pour réussir son voyage, doit connaître ce chemin, connaître sa direction et sa longitude, ainsi que tout ce qu'on peut rencontrer sur sa longueur, et pendant la procession elle-même, il faut le voir et ce qui l'entoure. De même, un chrétien qui veut atteindre la vie éternelle doit connaître le chemin qui y mène, et tout ce qui est en contact avec lui, tout ce qui est au-dessus de lui, et autour de lui, et devant lui ; il est nécessaire d'éclairer l'atmosphère mentale avec un ensemble de concepts de bon sens sur tout ce qui existe et se passe ; il faut savoir : qu'est-ce que Dieu ? Qu’est-ce que ce monde, comment se présente-t-il et où va-t-il ? que sommes-nous, pourquoi sommes-nous ici et qu'est-ce qui nous attend au-delà de la tombe ? comment nous devons nous comporter par rapport à tout ce qui nous entoure, à l'Être Suprême - Dieu, à nos frères - les humains, et au monde invisible - les anges et les saints. Celui qui sait tout cela marche dans la lumière, mais celui qui ne le sait pas est assis dans les ténèbres et, s'il décidait de marcher, il trébucherait, car les ténèbres lui aveuglent les yeux. Et seul le christianisme dissipe ces ténèbres, en donnant des réponses correctes à tout cela dans son enseignement. Il enseigne que Dieu, adoré dans la Trinité - Père, Fils et Saint-Esprit, ayant tout créé avec sa seule parole, contient tout avec le verbe de sa puissance et conduit tout à sa destinée, de plus, il veille sur l'homme et restaure prénaturellement 142 celui qui est tombé dans le Christ Sauveur, l'avertissant par des révélations et guidant les commandements qui définissent toutes ses relations obligatoires et constituent le chemin réel par lequel il doit suivre. La totalité de tous ces concepts est la lumière qui nous montre le chemin et l'éclaire. Alors, apprenez l'enseignement chrétien orthodoxe et tenez-le de tout votre cœur, et vous verrez le chemin vers le Royaume, et tout ce qui entoure ce chemin, et tout ce qui peut être rencontré en cours de route. C'est le premier. Mais même si quelqu'un connaît le chemin et que ce chemin est éclairé, à quoi sert cette connaissance s'il n'y a pas de force pour le suivre ? Une personne malade, affaiblie, sans jambes, allongée sur le chemin qu'il faut suivre, et c'est si nécessaire que s'il n'y va pas, il mourra - il n'en sera que plus affligé par le fait qu'il connaît et voit ce chemin. Nous aurions été dans cette position si le Seigneur, nous ayant éclairés de la lumière de la connaissance, ne nous avait pas donné la force de suivre les instructions de cette lumière ; car nous ne pouvons pas marcher seuls, nous n’avons aucune force, nous sommes affaiblis, brisés. – Mais ne sois pas gêné ! Tous les pouvoirs divins, y compris la vie et la piété 143, ont déjà été préparés pour nous par le Seigneur, qui nous a appelés à sa merveilleuse lumière, 144, et sont donnés à tout croyant aux saints sacrements de l'Église, donnés sans envie, 145 dans une telle abondance que chacun souhaite et peut contenir. Le baptême ravive, la confirmation se fortifie, la sainte communion s'unit très sincèrement au Seigneur Jésus-Christ, la sainte repentance relève celui qui est tombé, qui retombe après le baptême, et ainsi de suite. Chaque sacrement donne un pouvoir divin spécial dont une personne a besoin sur le chemin vers le Royaume des Cieux... Ainsi, connaissant les sacrements contenus dans l'Église, communiquez-les le plus souvent possible, avec foi et selon tout le rite établi dans la Sainte Église de Dieu - et les pouvoirs divins nécessaires pour achever le chemin vers le Royaume des Cieux ne se feront jamais rares en vous. - C'est le deuxième. Mais en chemin, vos forces peuvent s'affaiblir et s'épuiser, vous pouvez rencontrer des tentations et des passe-temps. – Dès le début, le cortège doit s’arrêter ; à partir du deuxième - prendre la mauvaise direction ; la fin des deux est la destruction. Comment est-ce possible ? Nous devons renouveler nos forces et éliminer 146 attractions et passe-temps. Que faut-il pour cela ? Une chose : accomplir sans relâche tous les décrets de l'Église et tous ses rites - sacrés, priants et sanctifiants. Et voici pourquoi ! – Dans les saints sacrements, nous acceptons la grâce du Saint-Esprit, comme une étincelle divine tombant dans notre nature. De même que pour qu'une étincelle tombant dans une substance se transforme en flamme, il faut de l'air et le mouvement de cet air, de même une sorte d'atmosphère et de mouvement de cette atmosphère est nécessaire pour que l'étincelle de la grâce divine, reçue par nous dans les sacrements, pénètre notre nature et se transforme en flamme ; Cette atmosphère est ce qui constitue notre Eglise - tous les rites sacrés, les prières et les observances de l'Église qui entourent une personne dans toutes les positions ; et le mouvement de cette atmosphère est la succession incessante des rites sacrés de l’Église les uns après les autres et la participation continue de l’homme à une chose ou à une autre. Nous entendons ici les services quotidiens : vêpres, matines, liturgie, fêtes religieuses, processions de croix, prières pour diverses occasions - dans les maisons et les églises, voyages vers les lieux saints, et surtout, jeûnes sacrés avec jeûne et communion des Saints Mystères. Plus on participe assidûment à tous ces rites, plus l'étincelle de grâce s'enflammera de plus en plus forte en lui jusqu'à se transformer en une flamme qui consume toute sa composition - mentale et physique. Celui qui agit ainsi ne perdra jamais ses forces, ne perdra jamais courage sur le chemin et ne tombera pas dans l'insouciance. Cette même méthode nous est donnée pour éliminer de nous-mêmes les leurres et les divertissements du monde. Celui qui vit selon les règles de l’Église, comme caché derrière une clôture, n’a pas peur de ses tentations. L'Église est, pour ainsi dire, un service funèbre et un châtiment des ténèbres produites par le souffle de l'esprit du monde. Si cette infection touche quelqu'un, courez à l'église et tout disparaîtra, ou soyez inébranlablement fidèle aux instructions de l'Église, et le monde ne trouvera aucune chance de vous infecter ; car tout ce qui est dans le monde est aussi dans notre Église, seulement sous la forme la plus pure et la plus divine... Il y a des festivités - nous avons des fêtes saintes, il y a des bals - nous avons des services religieux, il y a des théâtres - nous avons des rites sacrés divins. Comparez tout ce qui est meilleur, ne vous laissez pas emporter par des appâts vides et ne laissez pas, pour le plaisir, ce qui est essentiel, fructueux et nutritif. Et ainsi, vivez selon l'Église, et vous vivrez comme dans une atmosphère et une clôture spirituelles, et votre force ne faiblira jamais en vous pour continuer votre voyage, et aucun appât ne vous attirera à la croisée des chemins. - C'est le troisième. Pour ne pas vous fatiguer, je vais vous raconter brièvement le quatrième. Il se peut qu’il y ait des obstacles sur votre chemin que vous ne saurez pas comment surmonter ; des filets peuvent être posés que vous ne pouvez pas éviter ; Il peut y avoir des combinaisons de chemins dans lesquels vous ne savez pas où aller ; un nuage peut venir, qui cachera complètement le chemin et vous effrayera avec le tonnerre et les éclairs - vers qui alors devriez-vous vous tourner ? Que dois-je faire? Qui aidera dans tous ces cas ? Des anges du ciel ? Mais ils n’apparaissent que dans des circonstances d’urgence, laissant le cours habituel des choses à notre ordre existant. Alors, qui va aider ? Les bergers sont des pères spirituels qui ont été donnés à l'Église, selon l'Apôtre, pour éviter aux chrétiens de se laisser perplexes 148 et pour conduire chacun avec constance sur le chemin de la vie éternelle, en apprenant à chacun à atteindre la mesure de l'âge de l'accomplissement du Christ 149 . Alors, soyez soumis à la direction des pères spirituels, et vous éviterez les carrefours et les pierres d'achoppement sur le chemin vers le Royaume des Cieux, et vous affluerez bientôt et en toute sécurité vers les portes du ciel. C'est tout ce que le christianisme nous offre sur le chemin du salut ! 1) Connaître et maintenir l'enseignement chrétien, qui communique des concepts solides sur toutes choses et indique le chemin même vers le Royaume - dans les commandements ; 2) être sous l'influence des saints sacrements de l'Église, par lesquels est donnée la force, même à la vie et à la piété ; 150 3) participer à toutes les cérémonies sacrées, prières et rites de l'Église, tels que prescrits par la charte, afin d'allumer ainsi en soi l'étincelle de la grâce de Dieu et de retrouver le charme du monde ; 4) se confier à la direction des bergers légaux et des pères spirituels et obéir à leurs instructions de direction. Alors, apprenez et gardez dans votre cœur tout ce que la Sainte Église enseigne et, recevant les puissances de la grâce par les sacrements et les attisant par tous les autres rites sacrés de l'Église, suivez avec constance le chemin des commandements qui nous sont prescrits par le Seigneur Jésus-Christ, sous la direction de bergers légitimes, et, sans aucun doute, vous atteindrez le Royaume des Cieux et serez sauvés. Amen. Le salut s'obtient par l'ensemble des vertus L’œuvre de salut est essentielle à une saine doctrine de la foi, à la marche selon les commandements, à la réception des sacrements, à la participation à toutes les prières de l’Église et à la direction des bergers légitimes. Dans la conversation précédente, nous sommes arrivés à la conclusion suivante : « Apprenez et gardez dans votre cœur tout ce que la Sainte Église enseigne, et, en recevant les pouvoirs divins à travers les sacrements et en les réchauffant par tous les autres rites sacrés et prières de l'Église, marchez avec constance sur le chemin des commandements qui nous sont prescrits par le Seigneur Jésus-Christ, sous la direction de bergers légitimes, et vous atteindrez sans aucun doute le Royaume des Cieux et serez sauvés. » Et c'est la réponse - directe et unique - à tous ceux qui demandent : « Qu'avons-nous fait, hériterons-nous de la vie éternelle ? Tous ceux qui ont été sauvés l’ont été de cette manière et non d’une autre, et tous ceux qui sont maintenant sauvés le sont d’une manière et non d’une autre. Il n'y a plus rien à dire à ce sujet. Mais j'ai peur qu'il n'y ait personne parmi vous qui juge cela à tort ? Personne ne pense que tout ce qui a été dit n'est pas également nécessaire, ou que tout n'est pas nécessaire à tout le monde, que peut-être vous pouvez vous passer de certaines choses sans pour autant nuire à votre salut, d'autres peuvent être laissées à vous-même et ne sont pas nécessaires à tout le monde. C'est pourquoi je me trouve obligé de vous expliquer que tout ce que nous avons dit, c'est-à-dire le sain enseignement de la foi, la marche selon les commandements, la réception des sacrements, la participation à toutes les prières de l'Église et la direction des pasteurs légitimes - tout cela est essentiel dans l'œuvre du salut, pour que seulement là le salut s'accomplisse, là où tout est ensemble ; Là où quelque chose manque, l’œuvre du salut est exposée à de grands dangers et gâchée. Car à quel salut peut-on s'attendre, celui qui ne contient pas le véritable enseignement de la foi et de l'Église et qui pense mal soit à Dieu, au monde et à l'homme, soit à notre état actuel de corruption, soit à la méthode de notre restauration, qui est une, soit à la mort et à notre sort futur, soit à n'importe quel dogme - alors que le Seigneur lui-même dit que si quelqu'un rejette ses paroles dans cette génération adultère et pécheresse, il sera aussi rejeté devant son Père qui est aux cieux ? 151 Et celui que le Seigneur rejette, où est sa place ? Déjà, probablement, pas dans le Royaume des Cieux. Mais il y a des gens qui disent : croyez comme vous voulez, vivez bien et n’ayez peur de rien ; comme si l'on pouvait bien vivre sans avoir de bonnes idées sur les objets communiqués par la vraie foi. Ne soyez pas flattés, mes frères ! La composition de la vraie vie comprend non seulement le comportement, mais aussi une bonne façon de penser, donc celui qui manque de cette dernière ne devrait pas être considéré comme ayant vécu une vie saine et bonne. D’un autre côté, bien vivre signifie vivre de manière agréable à Dieu ; une vie pieuse est entièrement menée selon la volonté de Dieu ; et l’une des premières déterminations de la volonté de Dieu à notre égard est de croire en Celui qu’Il ​​a envoyé 152, c’est-à-dire au Seigneur Jésus-Christ et à son divin enseignement. Cela signifie que celui qui dit : croyez comme vous voulez, vivez bien - alors que croire vraiment est un commandement - est comme une personne qui détruit elle-même les fondations sur lesquelles elle veut construire une maison, ou comme quelqu'un qui veut traverser une rivière dans un bateau qu'il brise délibérément sous lui-même. Quel genre de salut peut espérer celui qui viole certains commandements de Dieu, par exemple : le commandement de la vérité ou de la miséricorde, l'abstinence ou le travail acharné, la pureté ou la non-convoitise, la fidélité conjugale ou autre, en diminuant la gravité de ses péchés par une sorte de contresens, par exemple : la nature attire, le cœur exige, - ou en essayant de cacher leur laideur à la conscience par des actes de piété visibles, pas tout à fait difficiles, par exemple : marcher dans les églises, disposer des icônes de valeur et allumer des lampes ? Quel genre de salut, dis-je, attendez-vous pour de telles personnes, quand il est dit directement que si vous voulez le prendre dans votre ventre, respectez les commandements ? 153 que les injustes, quelle que soit leur espèce, ne peuvent pas hériter du royaume de Dieu ? 154 Bien sûr, les œuvres extérieures de piété sont aussi nécessaires et indispensables en matière de salut, mais pas seules : il faut aussi accomplir tous les autres commandements de Dieu. C'est la bonne chose à faire, dit le Seigneur, et à ne pas les abandonner 155. Tout comme marcher sans jambes ou voler sans ailes, il est impossible d'atteindre le Royaume des Cieux sans accomplir les commandements. Comment se fait-il que d’autres envisagent arbitrairement d’œuvrer à leur salut par eux-mêmes, en n’acceptant pas les pouvoirs divins qui conduisent à la vie et à la piété à travers les saints sacrements, et en ne les réchauffant pas avec les rites sacrés et les prières de l’Église ? J'ai déjà expliqué que nous, les déchus, sommes faibles et ne pouvons pas faire un pas sur le bon chemin sans une aide particulière remplie de grâce, que cette grâce est acceptée dans les saints sacrements et, une fois acceptée, est d'abord comme une petite étincelle, qui est ensuite allumée en flamme par la participation active à tous les rites de la Sainte Église de Dieu. Tout cela est clair en soi, reconnu par la propre expérience et attesté par chacun. Mais il y a des gens qui disent : toute cette ecclésiastique est nécessaire aux simples ; Pour ceux qui comprennent la question, un service mental, spirituel ou sincère à Dieu suffit. Bienheureuses êtes-vous, âmes simples, qui acceptez tout sans vous plaindre et obéissez volontiers à toutes les voix de l'Église ! Vous êtes comme des arbres plantés près des sources d'eau, qui donnent leurs fruits en sa saison. Et ceux qui comprennent la question - à leur manière, bien sûr - sont semblables, en termes spirituels, à de maigres brins d'herbe qui poussent sur un sol sec, rocailleux ou sablonneux et qui montrent en eux-mêmes des signes de vie à peine faibles ; ou pire encore : ils sont comme des graines encore enfouies dans les profondeurs de la terre, pas encore gelées ou gelées. Imaginez la pluie, la neige, un temps orageux dans la cour, et mettez un homme à l'air libre par un tel temps, découvert, comme il se doit, avec des vêtements - combien de temps vivra-t-il ? Ceux qui fuient les sacrements et toute notre Eglise vivifiante se retrouvent exactement dans ces circonstances. Ces gens-là sont pathétiques ! L'égoïsme et l'égoïsme rongent leurs os. Finalement, le Seigneur a choisi les apôtres, les apôtres ont confié leur travail aux évêques, nommant des prêtres pour travailler avec eux. Tous ensemble constituent un pasteur divinement établi dans l'Église, dont la tâche est d'élever chacun à la perfection, selon l'âge de l'accomplissement du Christ, 156 ans, en le sanctifiant par les sacrements, en le réchauffant par les rites sacrés et, plus encore, en le guidant par des conseils dans le flux multidisciplinaire vers la perfection spirituelle. Et remerciez le Seigneur qu'il en soit ainsi ! Nous sommes aveugles : tout comme un aveugle a besoin d'un guide, nous avons également besoin d'un indicateur du chemin vers le Royaume de Dieu - dans de nombreux cas, nous avons besoin d'une personne qui, pour ainsi dire, nous a pris par la main et nous a fait sortir de la confusion des pensées et des sentiments dans laquelle nous plongent parfois l'ennemi et notre propre incompréhension. Ne dites pas que « la parole de Dieu est le chef de tout – nous lirons et verrons nous-mêmes ce qui est nécessaire ». La Parole de Dieu contient des instructions générales pour chacun, et ce dont j'ai exactement besoin et dans ma situation doit m'être expliqué par une autre - une voix vivante et expérimentée. Sans cela, je dois errer à la croisée des chemins et être constamment en danger. Et c’est pourquoi nous avons besoin de l’aide de conseils pastoraux prudents. Comment se fait-il qu'il semble à d'autres, et peut-être à un nombre considérable, qu'ils n'ont d'autre relation obligatoire avec leur berger que l'invitation, si nécessaire, à accomplir un sacrement ou quelque autre rite sacré ? De tels gens oublient qu'ils n'ont aucun contrôle, ils tombent comme des feuilles, mais il y a du salut dans de nombreux conciles 157. De tout ce qui a été dit, la même conclusion ressort encore : « Si vous voulez le salut, découvrez et gardez dans votre cœur tout ce que la Sainte Église enseigne, et, recevant les puissances divines par les sacrements et les réchauffant par tous les rites sacrés et les prières de l'Église, marchez avec constance sur le chemin des commandements qui nous sont prescrits par le Seigneur Jésus-Christ, sous la direction de bergers légitimes, et, sans aucun doute, vous atteindrez le Royaume de Dieu et serez sauvés. Tout cela est essentiel dans l’œuvre du salut ; tout cela est nécessaire dans son intégralité et pour tout le monde. Celui qui n’accepte ou ne permet pas une chose n’a pas de salut : il ne guérira pas ses infirmités et n’évitera pas les maladies. L'Église de Dieu est un guérisseur, contenant dans sa structure la médecine, guérissant toutes nos maladies spirituelles. Les composantes de cette guérison sont : l'enseignement orthodoxe, la vie selon les commandements, les sacrements avec les rites sacrés de l'Église et la direction des pasteurs. Tout comme dans les maladies corporelles, la guérison n'est une guérison que lorsqu'elle est composée de toutes les substances indiquées dans la recette, de même dans notre maladie spirituelle, la guérison ne peut avoir lieu en nous que lorsque nous acceptons tous les éléments qui font partie de notre seule guérison spirituelle - le christianisme ou l'Église. Retirez tout élément de la guérison corporelle - cela n'aura plus son effet. N'acceptez rien qui fait inévitablement partie du christianisme ou de l'Église, et vous vous priverez de la guérison qui vous est si nécessaire et, par conséquent, vous resterez dans le même état destructeur et non guéri - par conséquent, vous ne serez pas sauvé et ne verrez pas le Royaume des Cieux. Amen. Quelle est l’œuvre du salut ? Que ferons-nous de ces moyens divins de salut, afin d’être sauvés ? Le but même du salut est de suivre ce chemin. Après avoir discuté précédemment du chemin du salut, nous avons appris que quiconque veut sauver son âme doit connaître et maintenir de manière sacrée l'enseignement divin de la sainte foi, il est en outre nécessaire de recevoir les pouvoirs divins à travers les saints sacrements et de les réchauffer à travers tous les rites sacrés de l'église, puis avec leur aide, de suivre le chemin des commandements de Dieu, sous la direction de bergers légitimes. Nous avons vu aussi combien tout cela est nécessaire, et combien tout est nécessaire dans son ensemble, de sorte qu'en vain il se flattera de l'espérance du salut s'il rejette arbitrairement l'un de ces éléments qui accomplissent le salut. Si nous nous tournons maintenant vers nous-mêmes, vers l’ordre de vie qui règne parmi nous, que trouvons-nous ? – Nous constatons que tout cela opère déjà dans notre cercle, que nous ne sommes pas privés de la pastorale légale et divinement établie, par laquelle les sacrements salvateurs sont accomplis pour nous avec tous les rites sacrés, la sainte foi est prêchée et les commandements de Dieu sont interprétés ; que, par conséquent, nous avons tous les moyens de vivre et de piété, ou que nous vivons dans une atmosphère, pour ainsi dire, salvatrice. Le salut est si proche de nous que nous pouvons presque le toucher. Comme il nous serait amer si, à cette heure où se décide la dignité de chacun de nous, nous nous trouvions défaits dans notre salut ! En y réfléchissant, vous ne pouvez à nouveau pas résister à la question : qu'allons-nous créer ? Que ferons-nous de ces moyens divins de salut, afin que nous puissions être sauvés ? 1) Rendons grâce au Seigneur qui a été si bon envers nous ; remercions-le pour le fait que dès notre naissance, nous entrons déjà dans un environnement salvateur et nous nous trouvons prêts avec tout le nécessaire pour le salut et, avant de prendre conscience, nous nous précipitons déjà sur le chemin du salut - le flux général de ceux qui sont sauvés. De même que dans la nature visible le plus petit insecte, à sa naissance, trouve autour de lui tout ce qui est nécessaire à son existence, de même le Seigneur nous entoure de soins chaleureux dès notre naissance, pour ensuite les poursuivre jusqu'à la fin de notre vie. Dès le berceau, notre mère l'Église nous prend encore dans ses bras - nous fait revivre une vie nouvelle, nous nourrit et nous préserve sur tous nos chemins et ne se retire de nous que lorsqu'elle nous descend dans la tombe, avec une prière apaisante pour ceux qui restent et puissante pour ceux qui sont partis : « Dans la bienheureuse dormition, accorde la paix éternelle, Seigneur, à l'esclave décédé ou à l'esclave décédé. » Qu'est-ce qui mérite tout cela ? - Rien. – Il y a beaucoup de peuples qui ne connaissent pas le vrai chemin. Ceux qui sont nés parmi eux doivent rechercher intensément cette voie – et la trouveront-ils encore ? Et on y entre sans aucun effort de notre part, on le trouve sans regarder. Pourquoi est-ce ainsi ? - Dieu seul le sait. Mais, de toutes les manières possibles, dans cette action de la Divine Providence, on ne peut s’empêcher de voir la faveur particulière de Dieu à notre égard. Remercions pour tout cela le Seigneur qui a si bien pourvu à notre égard ! Rendons grâce pour cela et pour la conviction même que nous possédons de véritables moyens salvateurs ; car en relation avec cette conviction il y a une autre conviction - dans la proximité particulière de Dieu avec nous, dans le fait que le seul vrai Dieu est notre Dieu et que nous sommes son peuple - et que rien ne peut être plus élevé que ce bien sur terre. 2) En entendant cela, aucun d'entre vous n'est peut-être prêt à s'exclamer, comme s'il percevait déjà le salut : Mon Seigneur et mon Dieu ! Mais n'oubliez pas, frères, la parole du Seigneur : que tous ne me disent pas : Seigneur, Seigneur ! entrera dans le Royaume de Dieu 158. « Voici à nouveau la question : que ferons-nous d’autre ? C'est ce que nous ferons. De toutes nos pensées, de tout notre cœur et de toutes nos forces, abandonnons-nous à cette dispensation divine pour notre salut, à savoir : a) maintenons une conviction inébranlable dans la vérité de cette dispensation du salut et de sa nécessité urgente pour tous en général. Ah, mes frères ! surmontez la tentation de votre esprit et la sagesse superstitieuse des autres qui atteint vos oreilles. Ne cédez pas au doute et ne laissez pas la paix de votre foi être ébranlée par des questions audacieuses et fières : à quoi ça sert et pourquoi ? Ce serait mieux comme ça ou comme ça. Évitez ces tentations. Nous ne sommes pas les premiers. – Combien ont déjà été sauvés de cette façon ?! - Nous sommes malades ; nous sommes soignés. – Le médecin explique-t-il pourquoi il traite le patient de cette façon et pas différemment ; Gardons le silence et soumettons-nous humblement à tout, comme à la dispensation de Dieu ; b) et pas seulement cela ; Appliquons également la compassion à toute cette dispensation, c'est-à-dire que nous nous arrangerons de telle manière que nos cœurs trouvent du plaisir à recevoir dignement les Saints Mystères, et à tous les services divins et rites sacrés, et à écouter la prédication des vérités de Dieu, et à prêter attention à la direction et aux conseils des pasteurs, et dans toute question générale prescrite par la loi de Dieu. Celui qui éprouve de la sympathie pour quelque chose y est attiré. Si quelqu’un a de la sympathie pour autre chose, il court vers cela. C'est pourquoi il arrive que pendant que certains sont pressés d'aller à l'église, d'autres vont au théâtre, à un bal ou à une fête... Mais savez-vous à quoi s'attendre de ces dernières ? Traduisez votre cœur de ces lieux vains vers la région joyeuse de Dieu et vous y trouverez la joie et la plénitude du contentement du cœur. – Là où est le trésor, dit le Seigneur, là est le cœur. 159. « Il est devenu que là où est le cœur, là est le trésor. » Quels genres de trésors le monde offre-t-il ?! – Et valent-ils la peine de souiller le cœur, prédestinés à être la demeure de Dieu ?! Personne n’aurait pensé qu’il était possible de combiner les deux ! Non, tu ne peux pas. Notre cœur est un et simple, donc là où il est, tout est déjà là, et dans quelque chose d'autre il n'est plus là, et il ne peut pas être là. Par conséquent, celui qui est dans le monde avec un cœur est dans l’Église sans cœur. Et vice versa, celui qui est dans l’Église avec un cœur est dans le monde sans cœur. Quelque part, il est inévitable d'être sans cœur. Et sans cœur, quel genre de vie est-ce ! Dans le monde, il est bon d'être sans cœur, mais dans l'Église de Dieu, être sans cœur signifie être un hypocrite aux yeux de Dieu, devant le Dieu qui voit tout. C'est pourquoi, à tout ce qui est prescrit, il faut également ajouter - c) l'accomplissement zélé, impitoyable et sans mélange de tout ce qui est requis pour le salut. Il y a une chose, juste une chose : si vous voulez être sauvé, tenez-vous-en aux actes qui sauvent ; mais si vous ne le souhaitez pas, comme vous le souhaitez, sachez simplement que vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et Mammon. Décidons, frères, de marcher fermement sur le chemin du salut, sans nous écarter ni à droite ni à l’autre. Rejetons la double pensée et redressons nos pieds faibles ! Que dire d'un patient qui se trouve dans un bon hôpital, est soigné par un bon médecin, reçoit des médicaments directs contre la maladie et néglige tout cela : n'écoute pas le médecin, ne prend pas de médicaments ? Que pouvez-vous dire également de quelqu'un qui se tient devant une source pure, ressent la soif et a la possibilité, voire est forcé, de l'étancher à cette source particulière, et au lieu de cela, il la quitte et court vers une rivière pleine de boue, de reptiles et de puanteur, et de là boit de l'eau qui n'étanche pas sa soif ? Bien sûr, vous n’approuverez ni l’un ni l’autre. Mais ne prononcerons-nous pas cette sentence contre nous-mêmes si, ayant tous les moyens de salut, nous ne les utilisons pas comme il faut ? Et le reproche de Dieu ne s'appliquera-t-il pas à nous : j'ai abandonné la source des eaux vives et j'ai déterré pour moi des trésors brisés, qui ne peuvent contenir d'eau 161. Ainsi, frères, merci au Seigneur qui, dans sa grande miséricorde, a rapproché de nous son salut. Mais faisons de notre mieux ! Le chemin du salut est indiqué et clarifié. Il est devant nous. Mais nous ne serons pas sauvés si nous ne suivons pas cette voie ! Regardez à nouveau toute la structure de ce chemin ! Nous avons dit : apprenez et maintenez l'enseignement de la foi et, en recevant la puissance par les sacrements, suivez le chemin des commandements sous la direction des bergers. Ici, la connaissance de la foi et des commandements, les sacrements avec tous les rites sacrés et la direction des bergers constituent l'organisation du chemin de salut, qui est extérieur à nous. Quel est le point principal du salut ? Pour suivre ce chemin. - Allons-y! - C'est maintenant le moment favorable, c'est maintenant le jour du salut 162. Amen. Sauvez-vous de cet âge maléfique L'histoire d'une vision d'un certain vieil homme sur un voyage sur le chemin du salut. Pendant que je réfléchissais à ce que je devrais vous dire à la fin de nos conversations sur le chemin du salut, une légende m'est venue à l'esprit que j'ai lue dans l'un des anciens livres de la patrie. C'est très proche de ce dont nous parlions, et je ne considère pas superflu de vous le transmettre maintenant sous la forme sous laquelle il se représente dans ma tête. Un vieil homme profond, qui vivait dans un désert isolé, est tombé dans le découragement et les ténèbres de ses pensées ont commencé à écraser son âme, le laissant perplexe quant à savoir s'il allait sur la bonne voie et s'il y avait un espoir que ses travaux seraient enfin couronnés de succès ? L'aîné était assis, la tête baissée. Mon cœur me faisait mal, mais mes yeux ne versaient pas de larmes. Un chagrin sec le tourmentait. Alors qu'il était si accablé par la douleur, un Ange du Seigneur lui apparut et lui dit : "Pourquoi es-tu troublé et pourquoi des pensées entrent-elles dans ton cœur ? Tu n'es pas le premier ni le dernier à suivre ce chemin. Beaucoup l'ont déjà parcouru, beaucoup le traversent - et beaucoup le traverseront jusqu'à la lumineuse demeure du ciel. Allez, je vais vous montrer les différents chemins que parcourent les fils des hommes, ainsi que où mènent ces chemins. Regardez - et comprenez !" Obéissant au signe de l'Ange, l'aîné se leva et marcha ; mais il fit à peine quelques pas en avant, qu'il devint hors de lui et se plongea dans la contemplation de la vision merveilleuse qui s'ouvrait à ses yeux intelligents. Il voyait, sur son côté gauche, une obscurité épaisse, comme un mur impénétrable, à l'intérieur duquel s'entendaient bruit, alarme et confusion. En regardant de plus près dans l'obscurité, il vit un large fleuve le long duquel les vagues allaient et venaient, à droite et à gauche, et chaque fois une vague brillait devant ses yeux, comme si elle disait clairement à l'oreille de l'aîné : « Ceci est une vague d'incrédulité, d'insouciance, de froideur ; ceci est l'impitoyable, la débauche, la corruption ; ceci est le bonheur, le plaisir, l'envie, la discorde ; et ceci est l'ivresse, l'impureté, la paresse, l'infidélité des époux. » et ainsi de suite, et ainsi de suite, - et chaque vague faisait tourner un nombre incalculable de personnes devant lui, les soulevant hors de la rivière et les plongeant à nouveau profondément dans celle-ci. Horrifié, l'aîné s'est exclamé : " Seigneur ! Est-ce que tous ceux-là vont vraiment périr et il n'y a aucun espoir de salut pour eux ? " L'ange lui dit : « Regarde plus loin et tu verras la miséricorde et la vérité de Dieu ! » Le vieil homme regarda la rivière et la vit sur toute sa largeur et sa longueur couverte de petits bateaux, dans lesquels étaient assis des jeunes hommes brillants avec toutes sortes d'outils pour sauver la noyade. Ils appelaient tout le monde vers eux, serraient la main des autres, abaissaient des poteaux et des planches aux autres, jetaient des cordes aux autres et plongeaient parfois des crochets et des crochets profondément dans les profondeurs, quelqu'un s'en saisirait-il ? Et alors ? Très peu ont répondu à leur appel, et encore moins ceux qui ont utilisé correctement les instruments de salut qui leur ont été donnés. La plupart d'entre eux les rejetèrent avec mépris 164 et se jetèrent avec une sorte de plaisir sauvage dans cette rivière qui dégageait des fumées, des puanteurs et des fumées. Le vieillard étendit son regard au loin sur la rivière et, au fond, il aperçut l'abîme dans lequel elle était jetée. Des jeunes hommes en grand nombre nageaient rapidement dans des bateaux, d'avant en arrière, tout au bord de l'abîme, apportant soigneusement leur aide à chacun ; mais, malgré cela, à chaque minute, à chaque point du fleuve, des milliers de personnes entières, avec le fleuve, étaient jetées dans l'abîme, d'où seuls des gémissements de désespoir et des grincements de dents se faisaient entendre. L'aîné se couvrit le visage et se mit à sangloter. Et une voix lui vint du ciel : "C'est amer, mais qui est à blâmer ? Dis-moi, qu'aurais-je pu faire d'autre pour les sauver que je n'aurais pas fait ? Mais ils rejettent amèrement toute aide qui leur est apportée. Ils Me rejetteront si Je viens les aider dans les endroits les plus sombres de leur souffrance." S'étant quelque peu calmé, l'aîné tourna ses yeux vers la droite, vers l'est clair, et fut consolé par une vision joyeuse. Ceux qui, répondant à l'appel des jeunes gens brillants, leur serraient la main ou s'emparaient de quelque arme salvatrice, étaient emmenés par eux sur la rive droite. Ici, d'autres personnes les reçurent, les conduisirent dans de petits bâtiments élancés, dispersés en grand nombre sur toute la longueur de la côte, où ils les lavèrent avec de l'eau propre, les mirent dans des vêtements propres, les ceignirent, les chaussèrent, leur donnèrent un bâton et, après les avoir fortifiés de nourriture, les renvoyèrent vers l'est, leur ordonnant de ne pas regarder en arrière, de marcher sans s'arrêter, de regarder attentivement leurs pieds et de ne pas laisser passer un seul bâtiment semblable sans y entrer. et ne vous y fortifiez pas avec la nourriture et les conseils de ceux aux soins desquels ces bâtiments sont confiés, ainsi que de tous ceux qui y entrent. L'aîné parcourut du regard le rivage et vit que sur toute sa longueur ces rachetés se préparaient à partir. Les visages de chacun exprimaient de la joie et de l'enthousiasme. Il était clair qu'ils se sentaient tous particulièrement légers et forts et, avec une certaine irrésistibilité, ils se précipitèrent le long du chemin dont les premières étapes étaient parsemées de fleurs agréables. L’aîné tourna alors son regard plus vers l’est, et voilà ce qui lui fut révélé ! – L'agréable prairie se terminait non loin du rivage ; Puis les montagnes commencèrent, formant des crêtes dans des directions différentes. Ils marchaient, s'élevant de plus en plus haut et traversant des abîmes, tantôt nus et rocheux, tantôt couverts de buissons et de forêts. Les voyageurs et les ouvriers étaient visibles partout le long d'eux. Un autre gravissait une pente raide, un autre restait assis fatigué ou restait pensif, un autre se battait avec une bête ou un serpent ; l'un allait directement à l'est, et l'autre dans une direction indirecte, et l'autre coupait transversalement les chemins des autres ; seulement tout le monde était en travail et en sueur, en lutte et en effort de force, à la fois mentale et physique. Il est rare qu'un voyageur voie toujours la route ; souvent, il a complètement disparu ou a été fragmenté en carrefours ; à certains endroits, il était caché par le brouillard et l'obscurité, à d'autres, il était coupé par un abîme ou une falaise abrupte ; là, elle était bloquée par des animaux de la forêt de chênes ou des reptiles venimeux des gorges. Mais c'est ça qui est incroyable ! Disséminés dans les montagnes se trouvaient de beaux bâtiments, semblables à ceux dans lesquels les personnes sauvées des eaux furent accueillies pour la première fois. Dès que le voyageur y entra, comme on le lui avait ordonné au début, peu importe à quel point il était épuisé avant ce moment, il en sortait joyeux et plein de force. Alors les bêtes et les reptiles ne purent supporter son regard et s'enfuirent loin de lui ; aucun obstacle ne l'arrêta longtemps ; et il trouva facilement et rapidement le chemin qui était en quelque sorte caché selon les instructions qu'il reçut dans ces bâtiments. Chaque fois que quelqu'un surmontait un obstacle ou battait un ennemi, il devenait plus fort, plus grand et plus majestueux ; Plus on montait haut, plus il devenait joli et brillant. Vers le sommet de la montagne, le terrain redevint lisse et fleuri ; mais ceux qui y entraient entrèrent bientôt dans un nuage ou un brouillard brillant, d'où ils ne sortaient plus. Le vieil homme leva les yeux au-dessus de ce nuage et, de derrière lui ou de derrière la montagne, il vit une beauté de lumière merveilleuse et indescriptible, d'où lui parvenaient de doux sons : « Saint, Saint, Saint est le Seigneur des Armées ! L'aîné tomba la face contre terre avec tendresse, et la parole du Seigneur résonna fortement sur lui : « Prends ceci, afin que tu comprennes 165. » Se relevant de nouveau, l'aîné vit que, de différentes hauteurs de la montagne, un nombre considérable de voyageurs, en différents endroits, couraient de nouveau rapidement vers la rivière, tantôt silencieusement, tantôt avec des cris et des paroles blasphématoires et injurieuses. Un appel a été adressé à chacun d’eux, tant d’en haut que de côté : « Stop, stop ! Mais, poussés par quelques petits murins 166, ils ne firent pas attention et replongèrent dans la rivière puante. Alors l'aîné s'écria avec étonnement : " Seigneur, qu'est-ce que c'est ? " Et j’ai entendu en réponse : « Le fruit de l’arbitraire et de la désobéissance à l’ordre établi ! » C'était la fin de la vision. L'ange, le montrant à l'aîné, lui demanda enfin : « Es-tu consolé ? - Et l'aîné s'inclina jusqu'au sol. Je pense, mes frères, qu'il n'est pas nécessaire de vous en dire beaucoup pour interpréter cette vision. Le fleuve est le monde ; des gens immergés dedans - vivant selon l'esprit du monde, dans les passions, les vices et les péchés ; les jeunes hommes brillants dans les bateaux sont des anges et, en général, la grâce appelant au salut ; l'abîme dans lequel est tombé le fleuve avec les gens est la destruction ; un bel édifice sur la rive droite - l'Église, où, par les sacrements de repentance ou de baptême, les pécheurs convertis sont lavés de leurs péchés, revêtent le vêtement de justification, ceints de la puissance d'en haut et mis sur le chemin du salut ; gravir la montagne avec différentes difficultés - différents travaux pour nettoyer le cœur des passions ; les bêtes et les reptiles sont les ennemis du salut ; terrain lisse vers le sommet - paix du cœur ; un nuage brillant cachant les voyageurs, une mort paisible ; la lumière derrière la montagne - un paradis bienheureux ; les bâtiments disséminés dans la montagne sont des églises de Dieu. «Quiconque entre dans ces bâtiments en cours de route, c'est-à-dire reçoit les sacrements et participe aux rites sacrés et aux prières de l'Église, utilise les conseils et la direction des pasteurs, il surmonte facilement tous les obstacles et monte bientôt à la perfection. Et quiconque les rejette arbitrairement, sans obéir aux instructions et aux conseils des bergers, tombe bientôt, et l'esprit du monde l'emporte à nouveau. Je considère qu'il n'est pas nécessaire d'attacher une quelconque réprimande à cela. Je vous en supplie seulement, frères, sauvez-vous de cet âge maléfique ! Amen. Entier, complet. – Éd. Rejeter, balayer. – Éd. Ici : accrochez-vous, rejoignez. – Éd. Ni à droite, ni à gauche. – Éd. Autrement dit, suit-il le bon chemin ? – Éd. Avec dédain et fierté. – Éd. Les Éthiopiens, c'est-à-dire les démons. – Éd. Vous pourriez être intéressé par :