ЧЕТЫРЕ СЛОВА О МОЛИТВЕ

Η προσευχή είναι το πρώτο καθήκον στη χριστιανική ζωή. Η προσευχή είναι η ανάδυση στην καρδιά των ευλαβικών συναισθημάτων προς τον Θεό. Τρόποι καλλιέργειας του πνεύματος της προσευχής Στην εορτή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ναό, βρίσκω επίκαιρο να σας προσφέρω οδηγίες για την προσευχή, το κύριο έργο του ναού. Ο ναός είναι τόπος προσευχής και πεδίο ανάπτυξής του. Για εμάς, η εισαγωγή στο ναό είναι μια εισαγωγή στο πνεύμα της προσευχής. Και ο Κύριος ευδοκιμεί να ονομάσει την καρδιά ναό Του, όπου, μπαίνοντας έξυπνα, στεκόμαστε μπροστά Του, διεγείροντας την ανάβασή μας προς Αυτόν, σαν ευωδιαστό θυμίαμα. Ας μάθουμε πώς να το πετύχουμε αυτό! Όταν πηγαίνεις στην εκκλησία, φυσικά, προσεύχεσαι. Και όταν προσεύχεσαι εδώ, είναι αλήθεια ότι δεν το αφήνεις ούτε στο σπίτι. Επομένως, θα ήταν περιττό να σας πούμε για το καθήκον μας να προσευχόμαστε όταν προσεύχεστε. αλλά δεν νομίζω ότι είναι περιττό να σας δείξω δύο ή τρεις κανόνες για το πώς να κάνετε την προσευχή, αν όχι ως διδασκαλία, τότε ως υπενθύμιση. Το έργο της προσευχής είναι το πρώτο καθήκον στη χριστιανική ζωή. Εάν το ρητό είναι αληθινό σε σχέση με τη συνήθη τάξη πραγμάτων: ζήστε για πάντα και μάθετε, τότε πολύ περισσότερο ισχύει για την προσευχή, η δράση της οποίας δεν πρέπει να διακόπτεται και ο βαθμός της δεν έχει όριο. Θυμάμαι το σοφό έθιμο των αρχαίων αγίων πατέρων, σύμφωνα με το οποίο, όταν χαιρετούσαν ο ένας τον άλλον σε ένα ραντεβού, δεν ρωτούσαν για υγεία ή οτιδήποτε άλλο, αλλά για προσευχή, λέγοντας: πώς πάει η προσευχή ή πώς λειτουργεί η προσευχή; Γι' αυτούς η δράση της προσευχής ήταν σημάδι πνευματικής ζωής και την ονόμαζαν πνοή του πνεύματος. Υπάρχει αναπνοή στο σώμα - το σώμα ζει. Αν σταματήσει η αναπνοή, η ζωή σταματά. Έτσι είναι στο πνεύμα. Υπάρχει προσευχή - το πνεύμα ζει. χωρίς προσευχή - χωρίς ζωή στο πνεύμα. Δεν είναι, ωστόσο, κάθε εκτέλεση προσευχής ή προσευχής. Το να στέκεσαι μπροστά σε μια εικόνα, στο σπίτι ή εδώ, και να υποκλίνεσαι δεν είναι ακόμα προσευχή, αλλά ένα εξάρτημα της προσευχής. Το να διαβάζεις προσευχές από μνήμης ή από ένα βιβλίο ή να ακούς κάποιον άλλον να τις διαβάζει δεν είναι ακόμη προσευχή, αλλά μόνο ένα εργαλείο ή ένας τρόπος για να την ανακαλύψεις και να την αφυπνίσεις. Η ίδια η προσευχή είναι η ανάδυση στις καρδιές μας το ένα μετά το άλλο ευλαβικά συναισθήματα προς τον Θεό - αισθήματα ταπείνωσης του εαυτού μας, αφοσίωσης, ευχαριστίας, έπαινος, ικεσίας, επιμελής προσκύνηση, συντριβής, υποταγής στο θέλημα του Θεού κ.λπ. Όλη μας η έγνοια πρέπει να είναι κατά τη διάρκεια της προσευχής μας αυτά και παρόμοια συναισθήματα να γεμίζουν την ψυχή μας, ώστε όταν η γλώσσα διαβάζει προσευχές ή το αυτί ακούει, και το σώμα υποκλίνεται, η καρδιά να μην είναι άδεια, αλλά να υπάρχει μέσα της ένα συναίσθημα κατευθυνόμενο προς τον Θεό. Όταν υπάρχουν αυτά τα συναισθήματα, η προσευχή μας είναι προσευχή, και όταν όχι, δεν είναι ακόμη προσευχή. Φαίνεται ότι τι θα ήταν πιο απλό και φυσικό για εμάς, αν όχι η προσευχή ή η φιλοδοξία της καρδιάς μας προς τον Θεό; Κι όμως δεν συμβαίνει σε όλους και δεν συμβαίνει πάντα. Πρέπει να διεγείρεται και να ενισχυθεί ο ενθουσιασμένος ή, το ίδιο, να καλλιεργηθεί μέσα του πνεύμα προσευχής. Ο πρώτος τρόπος για να γίνει αυτό είναι μέσω της διατροφής ή της ακρόασης της προσευχής. Κάντε τις προσευχές όπως πρέπει, και σίγουρα θα διεγείρετε και θα ενισχύσετε την ανάβαση στην καρδιά σας προς τον Θεό, ή θα εισέλθετε στο πνεύμα της προσευχής. Τα βιβλία προσευχής μας περιέχουν προσευχές των αγίων πατέρων - Εφραίμ του Σύρου, Μακαρίου της Αιγύπτου, Βασιλείου του Μεγάλου, Ιωάννη του Χρυσοστόμου και άλλων μεγάλων προσευχητικών βιβλίων. Όντας γεμάτοι με πνεύμα προσευχής, εξέφρασαν ό,τι εμπνεύστηκε από αυτό το πνεύμα με λόγια και μας το μετέφεραν. Μεγάλη δύναμη προσευχής κινείται στις προσευχές τους, και όποιος εμβαθύνει σε αυτές με όλη του την προσοχή και το ζήλο θα, δυνάμει του νόμου της αλληλεπίδρασης, σίγουρα θα γευτεί τη δύναμη της προσευχής καθώς η διάθεσή του πλησιάζει το περιεχόμενο της προσευχής. Για να γίνει η προσευχή μας πραγματικό μέσο καλλιέργειας της προσευχής, πρέπει να την εκτελούμε με τέτοιο τρόπο ώστε τόσο η σκέψη όσο και η καρδιά να αντιλαμβάνονται το περιεχόμενο των προσευχών που την απαρτίζουν. Για αυτό, θα αναφέρω τρεις από τις απλούστερες μεθόδους: μην αρχίσετε να προσεύχεστε χωρίς προκαταρκτική, αν και σύντομη, προετοιμασία. Μην το κάνετε τυχαία, αλλά με προσοχή και συναίσθημα, και μην προχωρήσετε αμέσως μετά το τέλος της προσευχής σας στις συνήθεις δραστηριότητες σας. Αν και η προσευχή είναι το πιο συνηθισμένο πράγμα για εμάς, είναι αδύνατο να μην απαιτεί προετοιμασία. Τι είναι πιο συνηθισμένο από την ανάγνωση ή τη γραφή για όσους ξέρουν να διαβάζουν και να γράφουν; Εν τω μεταξύ, όμως, όταν καθόμαστε να γράψουμε ή να διαβάσουμε, δεν ξεκινάμε ξαφνικά το έργο, αλλά διστάζουμε λίγο πριν, τουλάχιστον αρκετά για να βάλουμε τον εαυτό μας σε κατάλληλη θέση. Πολύ περισσότερο αναγκαίες πριν από την προσευχή είναι οι προπαρασκευαστικές ενέργειες για την προσευχή, ειδικά όταν η προηγούμενη δραστηριότητα ήταν από τελείως διαφορετική περιοχή από αυτήν στην οποία ανήκει η προσευχή. Έτσι, όταν ξεκινάτε να προσεύχεστε, το πρωί ή το βράδυ, περιμένετε λίγο, ή καθίστε ή περπατήστε, και προσπαθήστε αυτή την ώρα να ξεσηκώσετε τις σκέψεις σας, αποσπώντας την προσοχή από όλες τις γήινες υποθέσεις και αντικείμενα. Τότε σκεφτείτε Ποιος είναι Αυτός στον οποίο απευθύνεστε στην προσευχή και ποιος είστε εσείς που πρέπει τώρα να ξεκινήσετε αυτήν την προσευχητική έκκληση προς Αυτόν - και αντίστοιχα να διεγείρετε στην ψυχή σας μια διάθεση ταπείνωσης του εαυτού σας και ευλαβικού φόβου να σταθείτε ενώπιον του Θεού στην καρδιά σας. Αυτή είναι όλη η προετοιμασία - για να σταθούμε με ευλάβεια ενώπιον του Θεού - μικρή, αλλά όχι ασήμαντη. Εδώ αρχίζει η προσευχή. μια καλή αρχή είναι η μισή μάχη. Έχοντας εδραιωθεί έτσι εσωτερικά, στη συνέχεια σταθείτε μπροστά στην εικόνα και, αφού υποκλιθείτε πολλές φορές, ξεκινήστε τη συνηθισμένη προσευχή: «Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα! Μια προσευχή που είναι ευχάριστη και γόνιμη για τον Θεό και φέρτε τη σκέψη του λόγου στην καρδιά σας, διαφορετικά: κατανοήστε τι διαβάζετε και αισθανθείτε αυτό που καταλαβαίνετε. Από τον Κύριο διαβάζεις: «Συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας», και στην ψυχή σας συγχωρήστε όλους και στην καρδιά σας, που έχει συγχωρήσει όλους, ζητήστε συγχώρεση από τον Κύριο. Διαβάζεις: «Γενηθήτω το θέλημά σου» και στην καρδιά σου αφιέρωσε πλήρως τη μοίρα σου στον Κύριο και εκφράσεις αδιαμφισβήτητα την ετοιμότητά σου να δεχτείς ευγενικά ό,τι θέλει να σου στείλει ο Κύριος. Εάν ενεργείτε με αυτόν τον τρόπο με κάθε στίχο της προσευχής σας, τότε θα έχετε μια σωστή προσευχή. Για να μπορέσετε να το κάνετε με αυτόν τον τρόπο πιο επιτυχημένα, κάντε το εξής: 1) να έχετε έναν κανόνα προσευχής, με την ευλογία του πνευματικού σας πατέρα, όχι μεγάλο, έναν κανόνα που θα μπορούσατε να εκπληρώσετε αργά, κατά τη διάρκεια της κανονικής πορείας των υποθέσεων σας. 2) πριν προσευχηθείτε, στον ελεύθερο χρόνο σας, διαβάστε τις προσευχές που περιλαμβάνονται στον κανόνα σας, κατανοήστε πλήρως κάθε λέξη και αισθανθείτε την, ώστε να γνωρίζετε εκ των προτέρων τι πρέπει να υπάρχει στην ψυχή σας σε ποια λέξη, και ακόμα καλύτερα, αν απομνημονεύετε τις προβλεπόμενες προσευχές. Όταν το κάνετε αυτό, θα σας είναι εύκολο να καταλάβετε και να αισθανθείτε κατά τη διάρκεια της προσευχής. Μια δυσκολία θα παραμείνει: η φευγαλέα σκέψη θα συνεχίσει να τρέχει σε άλλα αντικείμενα. Εδώ είναι τι χρειάζεστε: 3) πρέπει να χρησιμοποιήσετε ένταση για να διατηρήσετε την προσοχή, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι η σκέψη θα ξεφύγει. Στη συνέχεια, όταν τρέξει μακριά κατά τη διάρκεια της προσευχής, επιστρέψτε την. Αν ξαναφύγει, γύρνα ξανά. έτσι κάθε φορά. Αλλά κάθε φορά που διαβάζετε κάτι ενώ οι σκέψεις σας τρέχουν και, επομένως, χωρίς προσοχή ή αίσθηση, μην ξεχνάτε να το διαβάζετε ξανά. Και ακόμα κι αν η σκέψη σας περιπλανηθεί σε ένα μέρος πολλές φορές, διαβάστε την αρκετές φορές μέχρι να τη διαβάσετε με κατανόηση και αίσθηση. Μόλις ξεπεράσεις αυτή τη δυσκολία, μια άλλη φορά, ίσως, δεν θα επαναληφθεί ή δεν θα επαναληφθεί με τέτοια δύναμη. Αυτό πρέπει να κάνετε όταν μια σκέψη ξεφεύγει και διαλύεται. Αλλά μπορεί επίσης μια άλλη λέξη να έχει τόσο ισχυρή επίδραση στην ψυχή που η ψυχή δεν θα θέλει να επεκταθεί περισσότερο στην προσευχή, και παρόλο που η γλώσσα διαβάζει τις προσευχές, η σκέψη εξακολουθεί να τρέχει πίσω στο μέρος που είχε τέτοια επίδραση σε αυτήν. Σε αυτή την περίπτωση: 4) σταματήστε, μην διαβάσετε περαιτέρω, αλλά σταθείτε με προσοχή και συναίσθημα σε εκείνο το μέρος, θρέψτε την ψυχή σας με αυτό ή με τις σκέψεις που θα παράγει. Και μην βιαστείτε να απομακρυνθείτε από αυτήν την κατάσταση. Έτσι, εάν ο χρόνος πιέζει, είναι καλύτερα να αφήσετε τον κανόνα ημιτελή και να μην καταστρέψετε αυτήν την περιουσία. Θα σας επισκιάσει, ίσως όλη μέρα, σαν Φύλακας Άγγελος! Αυτό το είδος ευεργετικής επιρροής στην ψυχή κατά τη διάρκεια της προσευχής σημαίνει ότι το πνεύμα της προσευχής αρχίζει να ριζώνει και ότι, επομένως, η διατήρηση αυτής της κατάστασης είναι το πιο αξιόπιστο μέσο για την καλλιέργεια και την ενίσχυση του πνεύματος της προσευχής μέσα μας. Τέλος, όταν τελειώσεις την προσευχή σου, μην προχωρήσεις αμέσως σε αυτό που κάνεις, αλλά και έστω για λίγο, περίμενε και σκέψου τι έχεις καταφέρει και τι σε υποχρεώνει αυτό να κάνεις, προσπαθώντας, αν σου δοθεί κάτι να νιώσεις στην προσευχή, να το διατηρήσεις μετά την προσευχή. Ωστόσο, αν κάποιος κάνει την προσευχή του με ακρίβεια όπως θα έπρεπε, ο ίδιος δεν θα θέλει να ασχοληθεί γρήγορα με τα θέματα. Τέτοια είναι η φύση της προσευχής! Αυτό που έλεγαν οι πρόγονοί μας όταν επέστρεψαν από την Κωνσταντινούπολη: όποιος γεύεται γλυκό δεν θέλει πικρό, αυτό ισχύει για όποιον προσευχόταν καλά κατά την προσευχή του. Και πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι η γευσιγνωσία αυτής της γλυκύτητας της προσευχής είναι ο στόχος της προσευχής, και ότι αν η προσευχή καλλιεργεί το πνεύμα της προσευχής, είναι μέσω αυτής της γεύσης. Αν ακολουθήσετε αυτούς τους λίγους κανόνες, σύντομα θα δείτε τον καρπό της προσευχητικής εργασίας σας. Και όποιος τις εκπληρώσει χωρίς αυτή την οδηγία, φυσικά, ήδη τρώει αυτό το φρούτο. Οποιαδήποτε προσευχή θα αφήσει ένα ίχνος προσευχής στην ψυχή, η συνεχής συνέχισή της με την ίδια σειρά θα την ριζώσει και η υπομονή σε αυτό το έργο θα ενσταλάξει ένα πνεύμα προσευχής. Είθε ο Κύριος να σας το χαρίσει με τις προσευχές της Παναγίας μας Θεοτόκου! Ήμουν εγώ που σας έδειξα την πρώτη, αρχική μέθοδο καλλιέργειας του πνεύματος της προσευχής, δηλαδή την εκτέλεση της προσευχής σύμφωνα με τον σκοπό της - στο σπίτι το πρωί και το βράδυ και εδώ στην εκκλησία. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Ένας άλλος τρόπος, αν βοηθήσει ο Θεός, θα υποδείξω αύριο. Αμήν. Εμπειρίες της προσευχητικής στάσης κάποιου προς τον Θεό. Σχετικά με την ικανότητα μιας έξυπνης συνέντευξης με τον Θεό. Η επιστήμη της προσευχητικής αναλήψεως προς τον Θεό στην ψυχή. Διδάσκοντας την ψυχή να στρέφεται συχνά στον Θεό. Η θεϊκή σκέψη είναι ευλαβικός προβληματισμός για τις θεϊκές ιδιότητες και πράξεις. Τρόποι για να διδάξουμε την ψυχή να ανεβαίνει με προσευχή στον Θεό. Χθες σας έδειξα έναν τρόπο για να καλλιεργήσετε το πνεύμα της προσευχής στον εαυτό σας, δηλαδή: να εκτελείτε τις προσευχές μας σύμφωνα με τον σκοπό τους. Αλλά εδώ είναι μόνο η αρχή της επιστήμης της προσευχής. πρέπει να πάμε παραπέρα. Θυμηθείτε πώς μαθαίνουν, για παράδειγμα, γλώσσες. Αρχικά, μαθαίνουν λέξεις και σχήματα λόγου από βιβλία. Αλλά δεν σταματούν σε αυτό το ένα πράγμα, αλλά προσπαθούν να το επιτύχουν με τη βοήθειά του και στην πραγματικότητα φτάνουν στο σημείο να διεξάγουν οι ίδιοι, χωρίς τη βοήθεια ενός απομνημονευμένου ομιλητή, μια σωστά μεγάλη ομιλία στη γλώσσα που μαθαίνουν. Αυτό πρέπει να κάνουμε στο θέμα της προσευχής. Μαθαίνουμε να προσευχόμαστε σύμφωνα με τα βιβλία προσευχής, προσευχόμενοι μέσα από έτοιμες προσευχές που μας παρέδωσε ο Κύριος και οι άγιοι πατέρες που διέπρεψαν στην προσευχή. Αλλά δεν πρέπει να σταματήσει εκεί. Πρέπει κανείς να απλωθεί περαιτέρω και, έχοντας συνηθίσει το νου και την καρδιά, να στραφεί στον Θεό με εξωτερική βοήθεια, πρέπει να κάνει πειράματα ανόδου σε Αυτόν και στους δικούς του, φτάνοντας στο σημείο όπου η ίδια η ψυχή, ας πούμε, μέσω του λόγου, μπαίνει σε μια προσευχητική συνομιλία με τον Θεό, η ίδια ανεβαίνει σε Αυτόν και Του αποκαλύπτεται και ομολογεί τι είναι μέσα της και τι επιθυμεί. Και αυτό πρέπει να διδάσκεται η ψυχή. Θα σας πω εν συντομία τι πρέπει να κάνετε για να πετύχετε σε αυτή την επιστήμη. Και η ικανότητα της προσευχής σύμφωνα με τα βιβλία προσευχής με ευλάβεια, προσοχή και αίσθηση οδηγεί σε αυτό. Γιατί όπως ακριβώς το νερό ξεχύνεται από ένα δοχείο που ξεχειλίζει από μόνο του, έτσι από μια καρδιά γεμάτη άγια συναισθήματα μέσω της προσευχής, η δική του προσευχή στον Θεό θα αρχίσει να ξεχύνεται από μόνη της. Υπάρχουν όμως και ειδικοί κανόνες που κατευθύνονται αποκλειστικά προς αυτόν τον στόχο, τους οποίους όποιος επιθυμεί επιτυχία στην προσευχή πρέπει να αναλάβει να ακολουθήσει. Γιατί είναι, πείτε μου, πόσα χρόνια προσεύχονται μερικές φορές σύμφωνα με τα βιβλία προσευχής - και ακόμα δεν έχουν προσευχή στην καρδιά τους; Παρεμπιπτόντως, νομίζω ότι συμβαίνει επειδή μόνο εκείνη τη στιγμή κάποιοι άνθρωποι καταπονούνται να ανέλθουν στον Θεό όταν εκτελούν τον κανόνα της προσευχής. όλες τις άλλες φορές δεν θα θυμούνται τον Θεό. Για παράδειγμα, τελειώνουν τις πρωινές προσευχές τους και νομίζουν ότι σε σχέση με τον Θεό όλα εκπληρώνονται. Στη συνέχεια, όλη την ημέρα είναι απλώς δουλειά μετά από δουλειά, αλλά δεν θα στραφούν καν στον Θεό. Ίσως το βράδυ να σκεφτεί κανείς ότι και πάλι σύντομα θα πρέπει να πάτε στην προσευχή και να κάνετε τις προσευχές σας. Αυτός είναι ο λόγος που συμβαίνει ότι ακόμα κι αν ο Κύριος δίνει κάποιο είδος καλής αίσθησης το πρωί, αυτό πνίγεται από τη φασαρία και την ενασχόληση της ημέρας. Γι 'αυτό δεν υπάρχει καμία επιθυμία να προσευχηθεί το βράδυ - ένα άτομο δεν μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του για να μαλακώσει έστω και λίγο την ψυχή του, και η προσευχή γενικά δεν τραγουδιέται και ωριμάζει καλά. Είναι αυτό το λάθος (δεν είναι σχεδόν καθολικό;) που πρέπει να διορθωθεί, δηλαδή, πρέπει να βεβαιωθούμε ότι η ψυχή όχι μόνο στρέφεται στον Θεό όταν στέκεστε στην προσευχή, αλλά καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, όσο το δυνατόν συνεχόμενα, ανεβαίνει σε Αυτόν και παραμένει μαζί Του. Για αυτό: Πρώτον, καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας είναι απαραίτητο να φωνάζετε στον Θεό πιο συχνά από την καρδιά με λίγα λόγια, κρίνοντας από την ανάγκη της ψυχής και τις τρέχουσες υποθέσεις. Ξεκινάτε, για παράδειγμα, λέτε: «Ευλόγησε, Κύριε!» Όταν τελειώσετε τη δουλειά, πείτε: «Δόξα σε Σένα, Κύριε», και όχι μόνο με τη γλώσσα σου, αλλά και με το συναίσθημα της καρδιάς σου. Τι πάθος προκύπτει - πείτε: "Σώσε, Κύριε, χάνομαι". Το σκοτάδι των ενοχλητικών σκέψεων βρίσκεται - φωνάξτε: «Βγάλτε την ψυχή μου από τη φυλακή». Έρχονται λανθασμένες πράξεις και η αμαρτία οδηγεί σε αυτές - προσευχήσου: «Οδήγησέ με, Κύριε, στο μονοπάτι» ή: «Μην αφήσεις τα πόδια μου να μπερδευτούν». Οι αμαρτίες καταστέλλουν και οδηγούν σε απόγνωση - φώναξε με τη φωνή του τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό». Έτσι κι αλλιώς. Ή απλά να λέτε συχνά: «Κύριε, ελέησον, Κυρία Θεοτόκε, ελέησόν με· Άγγελε του Θεού, άγιε μου φύλακα, φύλαξέ με» ή φώναξε με κάποια άλλη λέξη. Απλώς κάντε αυτές τις εκκλήσεις όσο το δυνατόν συχνότερα, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο ώστε να προέρχονται από την καρδιά, σαν να στριμώχνονται από αυτήν. Όταν το κάνουμε αυτό, θα κάνουμε συχνά έξυπνες αναβάσεις στον Θεό από καρδιάς, συχνές εκκλήσεις στον Θεό, συχνές προσευχές, και αυτή η συχνότητα θα μεταδώσει την ικανότητα της έξυπνης συνομιλίας με τον Θεό. Αλλά για να αρχίσει η ψυχή να φωνάζει έτσι, είναι απαραίτητο πρώτα να την αναγκάσουμε να μετατρέψει τα πάντα στη δόξα του Θεού - κάθε της πράξη, μεγάλη και μικρή. Και αυτός είναι ο δεύτερος τρόπος για να διδάξουμε την ψυχή να στρέφεται στον Θεό συχνότερα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Διότι αν θέσουμε νόμο στον εαυτό μας να εκπληρώσουμε αυτή την αποστολική εντολή, να κάνουμε τα πάντα για τη δόξα του Θεού, ακόμη και σε λάκκους ή λάκκους, 19 τότε σίγουρα θα θυμόμαστε τον Θεό σε κάθε πράξη, και θα θυμόμαστε όχι απλά, αλλά με προσοχή, μήπως σε κάποια περίπτωση πράξουμε άδικα και προσβάλουμε τον Θεό με κάποιο τρόπο. Αυτό θα σας κάνει να στραφείτε στον Θεό με φόβο και να ζητήσετε με προσευχή βοήθεια και νουθεσία. Ακριβώς όπως κάνουμε σχεδόν συνεχώς αυτό που κάνουμε, θα στρεφόμαστε σχεδόν συνεχώς στον Θεό στην προσευχή και, επομένως, σχεδόν συνεχώς θα περνάμε από την επιστήμη της προσφοράς προσευχής στην ψυχή μας στον Θεό. Αλλά για να το κάνει αυτό η ψυχή, δηλαδή να κάνει τα πάντα για τη δόξα του Θεού, όπως πρέπει, πρέπει να συντονιστεί σε αυτό από νωρίς το πρωί, από την αρχή της ημέρας, πριν βγει κάποιος να κάνει τη δουλειά του και να κάνει τη δουλειά του μέχρι τις 20 το βράδυ. Αυτή η διάθεση παράγεται από τη σκέψη του Θεού. Και αυτός είναι ο τρίτος τρόπος εκπαίδευσης της ψυχής να στρέφεται συχνά στον Θεό. Η θεϊκή σκέψη είναι ευλαβικός στοχασμός για τις Θείες ιδιότητες και πράξεις και για το τι μας υποχρεώνει η γνώση αυτών και η σχέση τους με εμάς - υπάρχει προβληματισμός για την καλοσύνη του Θεού, τη δικαιοσύνη, τη σοφία, την παντοδυναμία, την παντοδυναμία, την παντογνωσία, τη δημιουργία και την πρόνοια, για τη διευθέτηση της σωτηρίας στον Κύριο Ιησού Χριστό, για τη χάρη, τη χάρη του Θεού και τον λόγο του Θεού. Για όποιο από αυτά τα θέματα αρχίσετε να στοχάζεστε, αυτός ο προβληματισμός σίγουρα θα γεμίσει την ψυχή σας με ένα αίσθημα σεβασμού για τον Θεό. Αρχίστε να σκέφτεστε, για παράδειγμα, την καλοσύνη του Θεού - θα δείτε ότι περιβάλλεστε από τα ελέη του Θεού τόσο σωματικά όσο και πνευματικά, και αν δεν είστε πέτρα, δεν θα πέσετε ενώπιον του Θεού σε μια έκρηξη ταπεινωμένων συναισθημάτων ευχαριστίας. Αρχίστε να σκέφτεστε την πανταχού παρουσία του Θεού - θα καταλάβετε ότι είστε παντού ενώπιον του Θεού, και ο Θεός είναι μπροστά σας και δεν μπορείτε παρά να γεμίσετε με ευλαβικό φόβο. Αρχίστε να αναλογίζεστε την παντογνωσία του Θεού - θα συνειδητοποιήσετε ότι τίποτα μέσα σας δεν κρύβεται από το μάτι του Θεού και σίγουρα θα αποφασίσετε να προσέχετε αυστηρά τις κινήσεις της καρδιάς και του μυαλού σας, ώστε να μην προσβάλετε με κάποιο τρόπο τον Θεό που βλέπει τα πάντα. Αρχίστε να συλλογίζεστε για την αλήθεια του Θεού - και θα είστε πεπεισμένοι ότι ούτε μια κακή πράξη δεν θα μείνει ατιμώρητη και σίγουρα θα σκοπεύετε να καθαρίσετε όλες τις αμαρτίες σας με εγκάρδια μετάνοια και μετάνοια ενώπιον του Θεού. Έτσι, όποια ιδιότητα και δράση του Θεού κι αν αρχίσετε να συλλογίζεστε, κάθε τέτοιος προβληματισμός θα γεμίζει την ψυχή με ευλαβικά συναισθήματα και διαθέσεις προς τον Θεό. Κατευθύνει ολόκληρη την ύπαρξη ενός ανθρώπου απευθείας στον Θεό και επομένως είναι το πιο άμεσο μέσο για να συνηθίσει την ψυχή να ανεβαίνει στον Θεό. Η πιο αξιοπρεπής και βολική ώρα για αυτό είναι το πρωί, όταν η ψυχή δεν είναι ακόμη επιβαρυμένη με πολλές εντυπώσεις και επαγγελματικές ανησυχίες, και ακριβώς μετά την πρωινή προσευχή. Όταν τελειώσετε την προσευχή σας, καθίστε και με τη σκέψη αγιασμένη στην προσευχή, αρχίστε να στοχάζεστε σήμερα για το ένα, αύριο για το άλλο, τις ιδιότητες και τις πράξεις του Θεού και δημιουργήστε μια διάθεση στην ψυχή σας σύμφωνα με αυτό. «Πήγαινε», είπε ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, «πήγαινε, άγια σκέψη του Θεού, και ας βυθιστούμε στον στοχασμό των μεγάλων έργων του Θεού», και πέρασε από τις σκέψεις του είτε τα έργα της δημιουργίας και της πρόνοιας, είτε τα θαύματα του Κυρίου του Σωτήρος, είτε τα βάσανα Του, είτε κάτι άλλο, έτσι άγγιξε την ψυχή του και άρχισε να ξεχύνει την προσευχή του. Οποιοσδήποτε μπορεί να το κάνει αυτό. Υπάρχει λίγη δουλειά, το μόνο που χρειάζεστε είναι επιθυμία και αποφασιστικότητα, αλλά υπάρχουν πολλά φρούτα. Ιδού λοιπόν τρεις τρόποι, εκτός από τον κανόνα της προσευχής, για να διδάξετε την ψυχή να ανεβαίνει με προσευχή στον Θεό, δηλαδή: αφιερώστε λίγο χρόνο το πρωί στη ενατένιση του Θεού. Στρέψτε κάθε πράξη προς τη δόξα του Θεού. και συχνά απευθύνονται στον Θεό με σύντομες εκκλήσεις. Όταν η σκέψη του Θεού έχει ολοκληρωθεί καλά το πρωί, θα αφήσει μια βαθιά διάθεση για σκέψη για τον Θεό. Η σκέψη για τον Θεό θα αναγκάσει την ψυχή να πραγματοποιήσει προσεκτικά κάθε πράξη - τόσο εσωτερική όσο και εξωτερική - και να τη μετατρέψει στη δόξα του Θεού. Και οι δύο θα φέρουν την ψυχή σε τέτοια θέση που οι προσευχητικές εκκλήσεις προς τον Θεό θα αποβάλλονται συχνά από αυτήν. Αυτά τα τρία: η σκέψη για τον Θεό, η δημιουργία των πάντων για τη δόξα του Θεού και οι συχνές επικλήσεις είναι τα πιο αποτελεσματικά εργαλεία νοεράς και εγκάρδιας προσευχής. Καθένας από αυτούς ανυψώνει την ψυχή στον Θεό. Όποιος θα ξεκινήσει να τα εξασκήσει θα αποκτήσει σύντομα την ικανότητα της ανάβασης για να πιστέψει στον Θεό στην καρδιά του. Η εργασία σε αυτό είναι σαν να ανεβαίνεις ένα βουνό. Όσο ψηλότερα ανεβαίνει κάποιος στο βουνό, τόσο πιο ελεύθερος και ευκολότερος αναπνέει. Εδώ λοιπόν, όσο περισσότερο συνηθίζει κανείς τις ασκήσεις που παρουσιάζονται, τόσο πιο ψηλά θα ανεβαίνει η ψυχή και όσο πιο ψηλά ανεβαίνει η ψυχή, τόσο πιο ελεύθερα θα ενεργεί η προσευχή σε αυτήν. Η ψυχή μας από τη φύση της είναι κάτοικος του ουράνιου κόσμου του Θείου. Έπρεπε να ήταν εκεί αρχικά και στη σκέψη και στην καρδιά, αλλά το βάρος των γήινων σκέψεων και παθών την σέρνει και τη βαραίνει. Οι μέθοδοι που παρουσιάζονται το σκίζουν σιγά σιγά από το έδαφος και στη συνέχεια το σκίζουν εντελώς. Όταν ξεριζωθούν τελείως, τότε η ψυχή θα μπει στην περιοχή της και θα κατοικήσει γλυκά στη θλίψη - εδώ εγκάρδια και ψυχικά, και τότε με την ίδια της την ύπαρξη θα τιμήσει ενώπιον του προσώπου του Θεού να κατοικήσει στα πρόσωπα των Αγγέλων και των Αγίων. Τι να εγγυηθεί ο Κύριος σε όλους σας με τη χάρη Του. Αμήν. Η διαρκής στροφή του νου και της καρδιάς προς τον Θεό είναι ο στόχος του έργου προσευχής. Η προσευχή είναι μια κατάσταση του νου. Πώς να γίνετε άξιοι της συνεχούς προσευχής ενώπιον του Θεού στην καρδιά σας. Σας εξήγησα εν συντομία δύο τύπους, ή δύο βαθμούς, προσευχής, δηλαδή: την προσευχή ανάγνωσης, όταν προσευχόμαστε στον Θεό με τις προσευχές των άλλων ανθρώπων, και τη νοερά προσευχή μας, όταν ανεβαίνουμε νοερά στον Θεό μέσω της ενατένισης του Θεού, αφιερώνοντας τα πάντα στον Θεό και συχνές εκκλήσεις σε Αυτόν από καρδιάς. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Υπάρχει ένας τρίτος τύπος, ή βαθμός, προσευχής, που αποτελεί πραγματική προσευχή και για την οποία οι δύο πρώτες χρησιμεύουν μόνο ως προετοιμασία. Δηλαδή: η συνεχής στροφή του νου και της καρδιάς προς τον Θεό, που συνοδεύεται από εσωτερική ζεστασιά ή καύση του πνεύματος. Αυτό είναι το όριο στο οποίο πρέπει να φτάσει η προσευχή και ο στόχος που πρέπει να έχει στο μυαλό του κάθε προσευχόμενος, για να μην εργάζεται μάταια στο έργο της προσευχής. Θυμηθείτε τι λέγεται για την προσευχή στον λόγο του Θεού. Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, λέει ο Κύριος 21. Να είστε νηφάλιος και άγρυπνος, διδάσκει ο Απόστολος Πέτρος 22. Να είστε υπομονετικοί στην προσευχή, άγρυπνοι σε αυτήν 23. προσεύχομαι χωρίς διακοπή 24. «Να προσεύχεστε με κάθε προσευχή και ικεσία ανά πάσα στιγμή στο Πνεύμα», διατάζει ο Απόστολος Παύλος, 25, εξηγώντας σε άλλα σημεία τον λόγο για τον οποίο συμβαίνει αυτό και πρέπει να είναι έτσι. επειδή, λέει, ότι η ζωή μας είναι κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό 26 και ότι το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα μας 27, γι' Αυτόν φωνάζουμε: Abba Father 28. Από αυτές τις οδηγίες και τις εντολές δεν μπορείτε παρά να δείτε ότι η προσευχή δεν είναι κάποια εφάπαξ, διακοπτόμενη ενέργεια, αλλά είναι μια κατάσταση πνεύματος, σταθερή και συνεχής, όπως η αναπνοή και ο συνεχής χτύπος της καρδιάς είναι σταθεροί και συνεχείς. Επιτρέψτε μου να σας το εξηγήσω με ένα παράδειγμα. Ο ήλιος στέκεται στη μέση, και όλοι οι πλανήτες μας κινούνται γύρω του, όλοι έλκονται προς αυτόν και όλοι τον κοιτάζουν συνεχώς προς κάποια κατεύθυνση. Αλλά ό,τι είναι ο ήλιος στον υλικό κόσμο, ο Θεός είναι ο ευφυής ήλιος στον πνευματικό κόσμο. Πάρτε τις σκέψεις σας στον παράδεισο, τι θα δείτε εκεί; Οι άγγελοι που σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου 402 βλέπουν το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα τους. Όλα τα ασώματα πνεύματα και όλοι οι άγιοι στον ουρανό στρέφονται προς τον Θεό, καρφώνουν τα νοήμονα μάτια τους πάνω Του και δεν θέλουν να τα απομακρύνουν από Αυτόν, εξαιτίας της άφατης ευδαιμονίας που αποπνέει αυτή η θέα του Θεού. Αλλά αυτό που κάνουν οι άγγελοι και οι άγιοι στον ουρανό, πρέπει να μάθουμε να κάνουμε στη γη, να συνηθίσουμε στην αγγελική αδιάκοπη προσευχή ενώπιον του Θεού στις καρδιές μας. Όποιος το πετύχει αυτό θα γίνει μόνο πραγματικός άνθρωπος της προσευχής. Πώς μπορεί κανείς να είναι άξιος μιας τόσο μεγάλης ευλογίας;! Θα απαντήσω εν συντομία ως εξής: πρέπει να εργαζόμαστε στην προσευχή ακούραστα, με ζήλια και εμπιστοσύνη, προσπαθώντας να επιτύχουμε, όπως η γη της επαγγελίας, το κάψιμο του πνεύματος με νηφάλια προσοχή στον Θεό. Εργαστείτε στην προσευχή και, προσευχόμενοι για όλα, προσευχηθείτε ιδιαίτερα για αυτό το όριο της προσευχής - το κάψιμο του πνεύματος - και σίγουρα θα λάβετε αυτό που αναζητάτε. Αυτό βεβαιώνει ο Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος, έχοντας υπομείνει τον κόπο και γεύτηκε τον καρπό της προσευχής. «Αν», λέει, «δεν έχετε προσευχή, δουλέψτε στην προσευχή, και ο Κύριος, βλέποντας το έργο σας και τον υπομονετικό σας κόπο σε αυτό, πόσο ένθερμα επιθυμείτε αυτό το καλό, θα σας δώσει αυτή την προσευχή» (Συζήτηση 19). Η δουλειά φτάνει μόνο μέχρι εκεί. Όταν ανάβει η φωτιά, για την οποία ο Κύριος μιλάει: η φωτιά ήρθε να σκάσει στη γη, και πόσο θα ήθελα να ανάψει όσο το δυνατόν συντομότερα 29 - τότε το έργο σταματά και αρχίζει η εύκολη, δωρεάν, γεμάτη χαρά προσευχή. Μην νομίζετε ότι αυτό είναι προφανώς μια πολύ υψηλή κατάσταση, ανέφικτη για τους καθημερινούς ανθρώπους. Όχι. Είναι σίγουρα μια υψηλή κατάσταση, αλλά εφικτή για όλους. Άλλωστε, όλοι μερικές φορές αισθάνονται ένα κύμα ζεστασιάς και ζήλου κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν η ψυχή, έχοντας απαρνηθεί τα πάντα, εισχωρεί βαθιά στον εαυτό της και προσεύχεται θερμά στον Θεό. Αυτό, που συμβαίνει κατά καιρούς, λες και η εισροή του πνεύματος της προσευχής, πρέπει να έλθει σε σταθερή κατάσταση - και θα φτάσει το όριο της προσευχής. Το μέσο για αυτό, όπως είπα, είναι η προσευχή. Όταν το ξύλο τρίβεται πάνω στο ξύλο, ζεσταίνεται και παράγει φωτιά. Έτσι, όταν τρίβεις την ψυχή σου στο έργο της προσευχής, σου δίνει τελικά τη φωτιά της προσευχής. Το έργο της προσευχής συνίσταται στη σωστή εκτέλεση αυτών των δύο τύπων προσευχής, για τα οποία έχω ήδη μιλήσει, δηλαδή, να εκτελούμε με ευλάβεια τις συνήθεις προσευχές μας με προσοχή και συναίσθημα και μετά να εκπαιδεύουμε την ψυχή να ανεβαίνει συχνά στον Θεό μέσω της ενατένισης του Θεού, στρέφοντας τα πάντα προς τη δόξα του Θεού και συχνές επικλήσεις στον Θεό από καρδιάς. Προσευχόμαστε το πρωί και το βράδυ: η απόσταση είναι μεγάλη. Αν μόνο αυτή τη στιγμή στραφεί κανείς στον Θεό, τότε, ακόμα κι αν προσεύχεται θερμά, μέρα ή νύχτα όλα θα διαλυθούν ξανά, και μέχρι την ώρα της προσευχής η ψυχή θα γίνει πάλι κρύα και άδεια, όπως πριν. Ακόμα κι αν πάλι προσευχηθείς θερμά, αλλά αν πάλι κρυώσεις και αποσπάσεις την προσοχή, τι ωφελεί;! Αυτό θα σημαίνει - δημιουργία και καταστροφή, δημιουργία και καταστροφή. μόνο εργασία. Αν τώρα βάλουμε στον εαυτό μας όχι μόνο τον κανόνα να κάνουμε προσευχή πρωί και βράδυ με προσοχή και συναίσθημα, αλλά και, επιπλέον, να ασκούμαστε καθημερινά με ενατένιση του Θεού, να κατευθύνουμε κάθε μας πράξη προς τη δόξα του Θεού και συχνά να φωνάζουμε στον Θεό από καρδιάς με σύντομα λόγια προσευχής, τότε θα γεμίσουμε αυτό το μεγάλο διάστημα από το πρωί ως το βράδυ προσευχή και με συχνές προσευχές στον Θεό. Αν και αυτή δεν θα είναι μια αδιάλειπτη προσευχή, θα είναι μια πολύ συχνά επαναλαμβανόμενη προσευχή, η οποία όσο πιο συχνά επαναλαμβάνεται, τόσο πιο κοντά θα πλησιάζει στην αδιάλειπτη. Όλο αυτό το έργο στέκεται στη μετάβαση σε αυτό το τελευταίο, ως απαραίτητο βήμα. Διότι ας υποθέσουμε ότι κάνετε αυτή τη δουλειά κάθε μέρα, ακούραστα, ακούραστα - κοίτα, τι πρέπει να γίνει στην ψυχή σου; Από τη σκέψη του Θεού θα γεννηθεί ο φόβος του Θεού. Γιατί ο φόβος του Θεού είναι από μόνος του η κατανόηση με ευλαβική σκέψη και αντίληψη με αίσθηση των ατελείωτων τελειοτήτων και πράξεων του Θεού. Από τη μετατροπή όλων των πράξεών μας στη δόξα του Θεού, θα γεννηθεί η ανάμνηση του Θεού ή το περπάτημα ενώπιον του Θεού. γιατί το να περπατάς με τον Θεό είναι: ό,τι κι αν κάνεις, να θυμάσαι ότι είσαι ενώπιον του Θεού. Τέλος, από συχνές εκκλήσεις προς τον Θεό ή, με άλλα λόγια, από συχνές εκρήξεις από την καρδιά ευλαβικών συναισθημάτων για τον Θεό, θα γεννηθεί μια συνεχής θερμή ή στοργική επίκληση του ονόματος του Θεού. Όταν αυτά τα τρία επισκέπτονται την ψυχή: ο φόβος του Θεού, η μνήμη του Θεού ή το περπάτημα ενώπιον του Θεού, και αυτή η στοργική στροφή της καρδιάς προς τον Θεό, ή η στοργική αγάπη του γλυκύτατου ονόματος του Κυρίου στην καρδιά, τότε αυτή η πνευματική φωτιά, για την οποία μίλησα αρχικά, σίγουρα θα ανάψει στην καρδιά και θα φέρει μαζί της βαθιά γαλήνη, αδιάκοπη νηφαλιότητα, εγρήγορση ζωής. Τότε ο άνθρωπος θα εισέλθει σε μια κατάσταση πέρα ​​από την οποία δεν χρειάζεται να επιθυμεί στη γη, και η οποία είναι ο αληθινός πρόδρομος της μακάριας κατάστασης που περιμένει όλους στο μέλλον. Εδώ εκπληρώνεται αυτό που είπε ο απόστολος: η ζωή μας είναι κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό 30. Επίτευξε αυτά τα τρία στο έργο της προσευχής σου. Είναι οι ίδιοι η ανταμοιβή της εργασίας και, μαζί, το κλειδί για τον κρυμμένο ναό της Βασιλείας των Ουρανών. Αφού άνοιξαν την πόρτα μαζί τους, μπαίνουν μέσα, φέρονται στους πρόποδες του θρόνου του Θεού και από τον Επουράνιο Πατέρα τιμούνται με έναν επιδοκιμαστικό λόγο, άγγιγμα και αγκαλιά, για τον οποίο όλα τα οστά φωνάζουν: Κύριε, Κύριε! ποιος είναι σαν εσένα; 31 Γι' αυτό, να προσεύχεστε και να αναστενάζετε όλοι με προσευχή· πότε θα έρθω και θα εμφανιστώ μπροστά σου, Κύριε; Θα αναζητήσω το πρόσωπό μου για Σένα. Θα αναζητήσω το πρόσωπό σου, Κύριε, 32. Σε όσους θέλουν να μάθουν πώς να βελτιωθούν σε αυτά τα τρία: τον φόβο του Θεού, τη μνήμη του Θεού και αυτή τη στοργική, αδιάκοπη επίκληση του ονόματος του Θεού, θα απαντήσω εν συντομία: αρχίστε να ψάχνετε - και η ίδια η πράξη θα σας διδάξει πώς να βρείτε. να τηρούν μόνο έναν νόμο: να αφήνουν στην άκρη ό,τι τους εμποδίζει, να επιδιώκει επιμελώς ό,τι είναι ευνοϊκό για αυτούς. Και οι επιχειρήσεις θα διδάξουν αυτή τη διάκριση. Θα προσθέσω μόνο τα ακόλουθα σε αυτήν την οδηγία. Όταν αρχίζεις να έχεις τον εαυτό σου στην καρδιά σου όπως έχει ένα σώμα, αγκαλιάζεται από όλες τις πλευρές με ζεστασιά, ή όταν αρχίζεις να συμπεριφέρεσαι όπως κάποιος συμπεριφέρεται μπροστά σε έναν μεγαλόσωμο άνθρωπο, με φόβο και προσοχή, για να μην τον προσβάλεις με κανέναν τρόπο, παρά την άδεια να περπατάς και να ενεργείς ελεύθερα, ή βλέπεις ότι στην ψυχή σου το ίδιο αρχίζει να συμβαίνει στον Κύριο. η πόρτα Ο επισκέπτης στις ψυχές μας θα μπει και θα χαρεί μαζί σας. Και αυτά τα λίγα σημάδια, νομίζω, αρκούν ως οδηγός για τους ζηλωτές αναζητητές. Ωστόσο, αυτό λέγεται μόνο για το σκοπό, ώστε όσοι από εσάς έχετε ζήλο στην προσευχή να γνωρίζετε το τελικό όριο της προσευχής και, έχοντας εργαστεί λίγο και επιτύχετε λίγα, μην νομίζετε ότι έχετε πετύχει τα πάντα - μην εξασθενείτε λόγω της δουλειάς σας και έτσι μην βάζετε εμπόδια στον δρόμο σας για περαιτέρω ανόδους στους βαθμούς της προσευχής. Όπως οι κολόνες τοποθετούνται σε μεγάλους δρόμους για να ξέρουν όσοι περπατούν και οδηγούν πόσο έχουν περπατήσει και οδήγησε και πόσα μένουν να γίνουν, έτσι και στην πνευματική μας ζωή υπάρχουν ένα είδος ενδείξεων που καθορίζουν τον βαθμό τελειότητας της ζωής, οι οποίες στη συνέχεια ορίζονται έτσι ώστε όσοι ζηλεύουν την τελειότητα, γνωρίζοντας πού έχουν φτάσει και πόσο μένουν, δεν στερούνται τον καρπό τους. ίσως, υπάρχει αν κάνουν μόνο δύο ή τρεις στροφές. Θα ολοκληρώσω τον λόγο μου με μια θερμή προσευχή, είθε ο Κύριος να σας δώσει κατανόηση για τα πάντα, για να πετύχετε τα πάντα σε έναν τέλειο σύζυγο, στο μέτρο της ηλικίας της εκπλήρωσης του Χριστού 33. Αμήν. Ένωση της προσευχής με άλλες αρετές Είναι αδύνατο να πετύχεις στην προσευχή αν δεν φροντίσεις άλλες αρετές. Η προσευχή πρέπει να προηγείται και να συνοδεύεται από αρετές. Με τι είδους αρετές πρέπει να περιβάλλουμε την προσευχή; Τρεις φορές σας είπα για την προσευχή: τόσο εκείνη όταν διαβάζουν προσευχές με προσοχή, όσο και όταν οι ίδιοι ανεβαίνουν στον Θεό με το νου και την καρδιά τους και εκείνη που στέκονται συνεχώς μπροστά στον Θεό με φλεγόμενο πνεύμα. Ο Κύριος μας έδειξε διαφορετικούς βαθμούς και είδη προσευχής, ώστε ο καθένας, στο μέτρο των δυνατοτήτων του, να συμμετέχει στο καλό της προσευχής. Γιατί το έργο της προσευχής είναι μεγάλο έργο. Είναι, όπως είπα, και απόδειξη πνευματικής ζωής και, ταυτόχρονα, τροφή του. Γι' αυτό πρέπει να νοιάζεστε για την τελειότητα σε αυτό περισσότερο από όλα. Σας υπενθύμισα εν μέρει πώς να διαχειριστείτε τι είδους προσευχή. Τώρα θέλω να σας υπενθυμίσω, ως προειδοποίηση, ότι είναι δύσκολο, και μάλιστα δύσκολα δυνατό, να επιτύχουμε στην προσευχή, εάν ταυτόχρονα δεν φροντίζουμε για άλλες αρετές. Αν παρομοιάσουμε την προσευχή με μια ευωδιαστή σύνθεση και την ψυχή με ένα σκεύος γι' αυτήν, τότε καταλαβαίνουμε ότι όπως το άρωμα δεν μπορεί να μείνει σε ένα δοχείο που διαρρέει, έτσι και στην ψυχή, λόγω έλλειψης κάποιας αρετής που καθίσταται ελλιπής, η προσευχή δεν διαρκεί. Αν παρομοιάσουμε το άτομο που προσεύχεται με ολόκληρη τη σύνθεση του σώματος, τότε θα βρούμε το ακόλουθο μάθημα - ότι όπως κάποιος χωρίς πόδια, για παράδειγμα, δεν μπορεί να περπατήσει, παρόλο που όλα τα άλλα μέσα του είναι υγιή, έτσι και αυτός που δεν έχει ενεργές αρετές δεν μπορεί να πλησιάσει τον Θεό ή να φτάσει στον Θεό στην προσευχή. Εμβαθύνετε στις αποστολικές οδηγίες και θα δείτε ότι η προσευχή τους δεν στέκεται ποτέ μόνη της, αλλά πάντα με ένα πλήθος αρετών. Εδώ ο Απόστολος Παύλος εξοπλίζει έναν Χριστιανό για πνευματικό πόλεμο και τον ντύνει με όλη την πανοπλία του Θεού 34. Κοίτα - τι είναι; Η ζώνη της οσφύος είναι αλήθεια, η πανοπλία είναι αλήθεια, τα παπούτσια είναι το ευαγγέλιο της ειρήνης, η ασπίδα είναι η πίστη, το κράνος είναι η ελπίδα, το σπαθί είναι ο λόγος του Θεού 35. Εδώ είναι τα όπλα! Και μετά από όλα αυτά, σαν σε κάποιο φρούριο, τοποθετεί τον πολεμιστή του σε προσευχή, λέγοντας: με κάθε προσευχή και παράκληση προσεύχεται ανά πάσα στιγμή στο πνεύμα 36. Και, φυσικά, μόνο με την προσευχή μπορείς να νικήσεις όλους τους εχθρούς, αλλά για να είσαι δυνατός στην προσευχή, πρέπει να πετύχεις στην πίστη, στην ελπίδα, στη γνώση της αλήθειας, στην αλήθεια και σε οτιδήποτε άλλο. Σε άλλο μέρος, ο ίδιος απόστολος, όπως η νύφη του Χριστού, στολίζοντας την ψυχή με τα γαμήλια ενδύματα, λέει: ντύσου τη μήτρα της γενναιοδωρίας, της καλοσύνης, της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας, της μακροθυμίας, της συγχώρεσης των αδικημάτων, της αγάπης, της ειρήνης, της σοφίας στο λόγο του Θεού 37. Και μετά, ως στεφάνι της καλοσύνης, βάζει τον εαυτό σου ως στεφάνι ευγένειας και δοξολογίας: τραγούδια, τραγουδώντας με χάρη στις καρδιές σας στον Κύριο 38 . Και σε πολλά άλλα μέρη στο λόγο του Θεού, η προσευχή παρουσιάζεται σε άρρητη ένωση με όλες τις αρετές, όπως η βασίλισσά τους, μετά από την οποία ορμούν όλοι και που τους τραβάει όλους πίσω από τον εαυτό της ή, ακόμα καλύτερα, σαν το ευωδιαστό τους άνθος. Όπως ένα λουλούδι, για να φανεί και να τραβήξει το βλέμμα, πρέπει να προηγούνται φύλλα, κορμός με κλαδιά και ρίζα, έτσι και η προσευχή, ώστε σαν λουλούδι να ανθίσει στην ψυχή, πρέπει να προηγείται και να συνοδεύεται από καλές πνευματικές διαθέσεις και έργα, τα οποία σε σχέση με αυτό είναι: τότε - σαν ρίζα, τι είναι πίστη, μετά - σαν κορμός πολύ δραστήριος. σωματικά κατορθώματα. Όταν ένα τέτοιο ιερό δέντρο φυτεύεται στην ψυχή, μετά πάνω του, μετά το πρωί, μετά το βράδυ, μετά όλη την ημέρα, κρίνοντας από τις ιδιότητές του, το λουλούδι της προσευχής θα ανθίσει ελεύθερα και θα γεμίσει ολόκληρο τον εσωτερικό ναό μας με άρωμα. Όλα αυτά σας τα φέρνω για υπενθύμιση, για να μην νομίσει κανείς από εσάς ότι εργάζομαι στην προσευχή, και αυτό είναι αρκετό. Όχι, πρέπει να έχουμε φροντίδα και ζήλο για όλα μαζί - και να προσευχόμαστε, και να υπερέχουμε σε κάθε αρετή. Είναι αλήθεια ότι είναι αδύνατο να πετύχουμε τις αρετές χωρίς προσευχή, αλλά είναι ακόμα απαραίτητο να εργαζόμαστε καλές πράξεις με προσευχή, ώστε η προσευχή να έχει κάτι να μας βοηθήσει. Και για να πετύχεις στην προσευχή, χρειάζεται να προσεύχεσαι. αλλά το έργο της προσευχής πρέπει να χρησιμοποιείται, όπως και το έργο του καλού. Πρέπει να φροντίζεις τα πάντα και να δείχνεις σωστός σε όλα. Άλλωστε εδώ συμβαίνει το ίδιο όπως και στα ρολόγια. Πότε λειτουργεί σωστά το ρολόι και δείχνει σωστά την ώρα; Όταν κάθε τροχός και κάθε άλλο μέρος τους είναι άθικτο και στέκεται στη θέση του και στη σύνδεσή του. Έτσι είναι στον εσωτερικό, πνευματικό μας μηχανισμό: η επιδίωξη του πνεύματος, σαν βέλος, είναι αληθινή, δηλαδή απευθύνεται απευθείας στον Θεό, όταν όλα τα άλλα μέρη της ψυχής είναι άθικτα και βρίσκονται στη δική τους τάξη, στη δική τους, θα λέγαμε, αρετή. Θα σας δείξω ακριβώς με τι είδους αρετές πρέπει να περιβάλλεται η προσευχή ή τι είδους προσευχητική και ενάρετη ζωή πρέπει να εγκαθιδρύσει ένας Χριστιανός, όχι με τα δικά μου λόγια, αλλά με τα λόγια του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ, ο οποίος το απεικονίζει συνοπτικά στην παρακάτω οδηγία. Παρακαλώ εμβαθύνετε σε αυτό! 1) Σηκώνομαι από τον ύπνο, ξυπνάω την πρώτη σου σκέψη για τον Θεό, τον πρώτο σου λόγο και προσευχή στον Θεό, τον Δημιουργό και τον Συντηρητή της ζωής σου, που μπορεί πάντα να σκοτώσει και να δώσει ζωή, να χτυπήσει και να θεραπεύσει, να σώσει και να καταστρέψει. 2) Προσκυνήστε και ευχαριστήστε τον Θεό, που σας ανέστησε από τον ύπνο και δεν σας κατέστρεψε με τις ανομίες σας, αλλά περιμένει υπομονετικά τη μεταστροφή σας. 3) Κάνε μια αρχή προς το καλύτερο, λέγοντας με τον Ψαλμωδό: ρε, τώρα άρχισα, και ούτω καθεξής 39 . Κανείς δεν κάνει καλά το μονοπάτι προς τον παράδεισο, εκτός από κάποιον που ξεκινάει καλά κάθε μέρα. 4) Το πρωί να είσαι Σεραφείμ στην προσευχή, Χερουβείμ στις πράξεις και Άγγελος σε κυκλοφορία. 5) Μην σπαταλάτε το χρόνο σας μάταια, εκτός από τις απαραίτητες διορθώσεις. 6) Σε όλες τις πράξεις, τα λόγια και τις σκέψεις, κρατήστε το μυαλό σας στον Θεό. Μη γράφεις στο μυαλό σου τίποτα άλλο εκτός από τον Χριστό. ας μην αγγίξει καμία εικόνα μια καθαρή καρδιά, εκτός αν η εικόνα είναι καθαρή του Χριστού, του Θεού και Σωτήρα μας. 7) Ξυπνήστε τον εαυτό σας στην αγάπη του Θεού με κάθε δυνατό τρόπο, όσο μπορείτε, ειδικά αυτό το σκεπτικό με τον Ψαλμωδό, λέγοντας μέσα σας: στη διδασκαλία μου μια φωτιά θα ανάψει 41. 8) Αν αξίζετε να αγαπάτε αδιάκοπα τον Θεό, να κοιτάτε πάντα την παρουσία Του με τα εσωτερικά σας μάτια, και γι' αυτό να σταματήσετε από κάθε κακή πράξη και λόγο και σκέψη. Γιατί να κάνεις ό,τι κάνεις, να μιλάς και να σκέφτεσαι ειλικρινά, ταπεινά και με υιικό φόβο. 9) Η πραότητα με τον έπαινο και η ταπεινοφροσύνη με την ειλικρίνεια ενώνονται. 10) Να είσαι ήσυχη, ταπεινή, ειλικρινής και χρήσιμη λέξη. Αφήστε τη σιωπή να συλλογιστεί με λόγια, ακόμα κι αν μιλάτε. Ας μην βγει όμως καμία άσκοπη και σάπια λέξη από το στόμα σου. 11) Αν συμβεί γέλιο, απλώς ξυπνήστε το πριν χαμογελάσετε (χαμογέλα) και μετά όχι συχνά. 12) Προσοχή στην οργή, και το πάθος και τη διαμάχη. στον θυμό, συμπεριφερθείτε με μέτρο. 13) Ας διατηρείται πάντα η αποχή στο φαγητό και το ποτό. 14) Να είσαι επιεικής σε όλα, και ο Θεός θα σε ευχαριστήσει, και οι άνθρωποι θα σε επαινούν επίσης. 15) Ο θάνατος είναι το τέλος των πάντων, για το οποίο πρέπει κανείς να προσεύχεται πάντα 42. Βλέπετε τι υπέροχη ζωή υποδεικνύεται για έναν Χριστιανό που προσεύχεται. Είναι αλήθεια ότι εδώ λέγονται περισσότερα για την προσευχή, δηλαδή για τη νοερή και εγκάρδια στροφή προς τον Θεό, αλλά υποδεικνύονται και διάφορες αρετές - και όλες είναι τέτοιες που χωρίς αυτές δεν μπορεί να γίνει ούτε η προσευχή, την οποία όλοι θα βιώσουν και θα μάθουν στην πράξη, αν κάνετε την προσευχή όπως πρέπει. Πώς θα αρχίσετε να προσεύχεστε όταν είστε επιβαρυμένοι με ακράτεια, ή εξοργισμένοι από θυμό και ταραχή, ή δεν είστε σε ειρήνη με κάποιον, ή αποσπάτε την προσοχή σας από ανησυχίες και απουσία, κ.λπ.; Και αν δεν το έχεις αυτό, τότε πρέπει να έχεις το αντίθετο, δηλαδή αρετές. Γιατί ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει για την προσευχή ότι είναι μητέρα και κόρη των αρετών. Ακούγοντας αυτό, κάποιος άλλος θα σκεφτεί: "Τι μεγάλες απαιτήσεις! Τι βαρύ και βαρύ φορτίο! Πού μπορούμε να βρούμε την ενέργεια και τον χρόνο για αυτό;" Ενθαρρυνθείτε όμως, αδέρφια! Χρειάζονται πολύ λίγα, αλλά χρειάζεστε μόνο ένα πράγμα: ζήλο για τον Θεό και τη σωτηρία της ψυχής σας σε Αυτόν. Η ψυχή από τη φύση της έχει πολλά καλά πράγματα, μόνο που είναι γεμάτη από κάθε είδους κακά πράγματα. Μόλις ξαναγεννηθεί στην ψυχή ο ζήλος για τη σωτηρία και την ευαρέσκεια του Θεού, όλη η καλοσύνη του θα συγκεντρωθεί αμέσως γύρω από αυτόν τον ζήλο, και πολύ καλό θα εμφανιστεί αμέσως στην ψυχή. Τότε ο ζήλος, ενισχυμένος από τη χάρη του Θεού, με τη βοήθεια αυτού του αρχικού αγαθού, θα αρχίσει να αποκτά όλα τα άλλα και να εμπλουτίζεται από αυτό - και όλα θα αρχίσουν να μεγαλώνουν σταδιακά. Η ίδια η ζήλια έχει ήδη το μικρόβιο της προσευχής. Θα τραφεί με φυσική καλοσύνη για πρώτη φορά, και μετά θα αρχίσει να τρέφεται με την καλοσύνη που αποκτήθηκε με την εργασία, και θα μεγαλώσει, θα γίνει πιο δυνατό και θα μεγαλώσει, και θα αρχίσει να τραγουδά και να δοξάζει στον Θεό στην καρδιά ένα ευλογημένο και πολύπλευρο τραγούδι προσευχής. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να πετύχετε σε αυτό. Αμήν. Θεόπνευστη χριστιανική οδηγία. Μέρος 1. Σελ. 288. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: