ТРИ СЛОВА О НЕСЕНИИ КРЕСТА

Објашњење значења Крста Господњег и свачијег сопственог крста. Како свако од нас постаје причасник спасоносне силе Крста Христовог. Спасење је кроз Крст. Како носити крст свој на спасење. Врсте крстова. Зашто нема никог на земљи без туге и невоље. Да се ​​не хвалим осим Крстом Господа нашег Исуса Христа, каже свети апостол Павле 1. Како је свети апостол дошао до таквог расположења да није хтео да се хвали ничим другим осим Крстом Христовим? Крст је у сваком погледу туга, угњетавање, понижење; како се може похвалити тиме? И тако се, међутим, апостол Павле хвали њиме; Уз њега су се, наравно, хвалили сви апостоли, а за њима и сви остали крсташи. Зашто је то тако? Богомудри су видели велики значај Крста, високо га ценили и хвалили се да су достојни да га носе. Видели су у њему, уместо скучености, ширину, уместо туге, сласт, уместо понижења, величину, уместо срамоте, славу – и хвалили су се њиме, као што се неко други хвали неким величанственим украсом и одличјем. О, кад би нам Господ дао такав смисао и расположење да схватимо и осетимо силу Крста и почнемо да се њоме хвалимо! О значењу Крста, ево кратког општег објашњења: Господ је извршио наше спасење својом смрћу на крсту; на Крсту је поцепао рукопис наших грехова; Крстом нас је помирио са Богом и Оцем; преко Крста спустио на нас дарове благодати и све благослове небеске. Али такав је сам по себи Крст Господњи. Свако од нас постаје учесник његове спасоносне силе само својим крстом. Крст сваког човека, када се сједини са Крстом Христовим, преноси снагу и дејство овог последњег на нас, постајући такорећи канал којим се са Крста Христовог сваки добар дар излива на нас и сваки дар је савршен. Из овога је јасно да су крстови сваке особе потребни у ствари спасења колико је неопходан Крст Христов. И нећете наћи ниједног спашеног ко није био крсташ. Због тога су сви потпуно покривени крстовима, да не би било тешко у тражењу крста и да би били близу спасоносне силе Крста Христовог. Можете рећи ово: погледајте око себе и у себи, видите свој крст, носите га како треба, сједињени са Крстом Христовим, и бићете спасени. Иако свако невољно носи свој крст, а крст углавном није једноставан, него сложен, не гледа свако на њега кроз Крст Христов; не претвара свако то у диспензацију свог спасења; Зато крст није спасоносни за све. Погледајмо све могуће крстове и смислимо како сваки од њих треба да се носи да би могао да буде сила спасења. Крстова има много, али их има три врсте: први су спољашњи крстови, саздани од туга и недаћа и уопште од горке судбине земаљског постојања; други су унутрашњи крстови, рођени из борбе са страстима и пожудама ради врлине; трећи су крстови духовне благодати, постављени са савршеном преданошћу вољи Божијој. Сада ћу вам рећи неколико речи о спољашњим крстовима. Ово су најсложенији и најразноврснији крстови. Расути су по свим нашим путевима и сусрећу се скоро на сваком кораку. Ту спадају: туге, несреће, несреће, болести, губици најмилијих, неуспеси у служби, свакаква лишавања и штете, породичне невоље, неповољни спољни односи, увреде, увреде, лажне оптужбе и уопште земаљска судбина, што је мање-више тешко за свакога. Ко нема који од ових крстова? И немогуће је не бити. Не могу их растеретити ни племенитост, ни богатство, ни слава, ни било каква земаљска величина. Они су срасли са нашим земаљским постојањем од тренутка када је земаљски рај склопљен, и неће изаћи из њега док се не отвори небески рај. Ако желите да вам ови крстови буду спасење, употребите их по Божјој намери када их додељујете у односу на човека уопште и у односу на вас посебно. Зашто је Господ уредио тако да нема никог на земљи без јада и невоља? Затим, да човек не заборави да је прогнаник, и да би живео на земљи не као сродник на својој страни, него као луталица и странац у туђини, и тражио повратак у своју праву отаџбину. Човек чим је сагрешио, одмах бива изгнан из раја и ван раја бива опкољен тугом и лишавањем и свакојаким непријатностима, тако да се сети да није на свом месту, него да је под казном, и стара се да тражи помиловање и да се врати у свој чин. Дакле, видећи тугу, несрећу и сузе, немој се чудити и, подносећи их, немој се нервирати. Тако би требало да буде. Потпуно благостање и срећа не одговарају злочинцима и непослушницима. Узмите ово к срцу и самозадовољно носите свој део. Али зашто, кажете, ја имам више, а други мање? Зашто ме оптерећују невоље, а други су скоро срећни у свему? Раздире ли ме туга, док се други теши? Ако је ово заједничка судбина, онда би сви, без изузетка, требало да је деле. – Да, тако то звучи. Погледајте пажљиво и видећете. Теби је сада тешко, али је неком другом јуче било тешко или ће бити тешко сутра; Сада му Господ дозвољава да се одмори. Зашто гледаш на сате и дане? Погледајте цео свој живот од почетка до краја, и видећете да је свима тешко, и то веома тешко. Наћи ко се радује цео живот? Сами краљеви често не спавају ноћу од бола срца. Тешко вам је сада, али зар нисте раније видели радосне дане? Ако Бог да, видећеш. Будите стрпљиви! Разведраће се и небо изнад вас. У животу, као и у природи, понекад има светлих, а понекад мрачних дана. Да ли се икада догодило да претећи облак не прође? А да ли је постојао неко на свету ко би тако мислио? Не размишљај тако о својој тузи и обрадоваћеш се надом. Теби је тешко. Али да ли је ово несрећа без разлога? Подигни мало главу и сети се да постоји Господ који се брине за тебе као отац и не скида поглед с тебе. Ако те задеси туга, то може бити само уз Његову сагласност и вољу. Нико као Он вам га није послао. И Он врло прецизно зна шта, коме, када и како послати; а када шаље, шаље на добро онога који је подложан тузи. Зато погледајте око себе и видећете добре намере Божије за вас у тузи која вас је задесила. Или Господ хоће да очисти неки грех, или да те удаљи од грешног дела, или да га прикрије мањом тугом од већег, или да ти да прилику да покажеш трпљење и верност Господу, да би ти касније показао славу своје милости. Нешто од овога, наравно, долази до вас. Сазнајте шта је тачно и нанесите је на рану као гипс, и њен осећај печења ће се угасити. Ако, међутим, не видите јасно шта тачно Бог жели да вам да кроз тугу која вас је задесила, изградите опште, непромишљено веровање у свом срцу да је све од Господа и да је све што долази од Господа за наше добро; и протумачи немирној души: то је оно што је Богу угодно. Будите стрпљиви! Кога Он казни, њему је као син! Највише од свега обратите пажњу на своје морално стање и одговарајућу вечну судбину. Ако си грешник – као што си, наравно, грешник – онда се радуј што је огањ туге дошао и спалиће твоје грехе. Стално гледаш планину са земље. И ви сте пренети у други живот. Станите на суд. Погледај вечни огањ припремљен за грехе. А отуда гледај своју тугу. Ако он тамо мора да буде осуђен, какве туге не бисте желели да трпите овде, само да не паднете под ову осуду? Волео бих да сада сваки дан секу и пале, него да падају у неописиве и непрестане муке. Није ли боље, да не доживите ово тамо, сада и не носите толику тугу да се кроз то ослободите вечног огња? Реци себи: због мојих греха, такви су ми ударци послани, и захвали Господу што те његова доброта води ка покајању. Онда, уместо бесплодне туге, препознај који грех имаш, покај се и престани да грешиш. Када се овако скрасите, рећи ћете, наравно, још увек немам довољно. За своје грехе нисам ни вредан! Дакле, било да носите заједнички горак део или доживљавате приватне туге и туге, подносите их самозадовољно, са захвалношћу их примајући из руке Господње као лек за грехе, као кључ који отвара врата Царства Небеског. Али не гунђај, не завиди другима и не упуштај се у бесмислену тугу. Јер у тузи се дешава да једни почну да се нервирају и гунђају, други се потпуно изгубе и падају у очајање, а трећи се удубе у своју тугу и само тугују, не померајући своје мисли и не уздижући своје срце на тугу 3 – ка Богу. Сви такви не користе послате им крстове како треба, и пропуштају повољно време и дан спасења. Господ ставља дело спасења у њихове руке, али они га одбацују. Задесила је невоља и туга. Већ носите крст. Уверите се да је овај лежај за спас, а не за уништење. За ово није потребно померати планине, већ направити малу промену у мислима ума и расположењу срца. Буди захвалност, понизи се под јаку руку, покај се, исправи живот свој. Ако је вера у Божју владавину свима нестала, врати је у своја недра и пољуби десницу Божију. Ако је веза између туге и твојих грехова скривена, изоштри око своје савести, и видећеш: оплакићеш грех, а сувоћу туге овлажићеш сузама покајања. Ако си заборавио да те горчина ове судбине откупљује од најгорче вечне судбине, оживи сећање на то, а самозадовољству додај жељу за тугом, да за мале туге овде добијемо вечни милост од Господа. Да ли је све ово много и тешко? Међутим, такве мисли и осећања су нити којима је наш крст повезан са Крстом Христовим и из њега извиру силе које нас спасавају. Без њих, крст остаје на нама и оптерећује нас, али нема спасоносну вредност, одвојен од Крста Христовог. Онда смо ми неспасиви крсташи и не можемо се више хвалити Крстом Господа нашег Исуса Христа. Рекавши вам мало од многих ствари о спољашњим крстовима, позивам вас, браћо, да ходите у мудрости, искупљујући време туге и туге са самозадовољним, благодарним и покајничким стрпљењем. Тада ћемо осетити спасоносно дејство жалосних крстова, и радоваћемо се, изложени им, видећи кроз њих светлост славе, и научити да се њима хвалимо не само ради будућег, него и садашњег плода од њих. Амин. Крст је борба против страсти и пожуда. Мука од страсти за уништењем. Како разорну муку из страсти преточити у спасоносну. Уништи крст страсти и сагради крст за борбу против њих. Крст је дрво живота Од три врсте крстова, рекао сам вам неколико речи о једном, и то о спољашњим крстовима: тузи, невољи и лишавању. Сада ћу рећи нешто о другој врсти крстова, унутрашњим крстовима. Унутрашње крстове сусрећемо у борби са страстима и пожудама. Свети апостол каже: Христови су тело распето у страстима и пожудама 4 . Разапет? Постао је крст на коме су разапете ове страсти и пожуде. Какав је ово крст? Борите се са њима. Разапети страсти значи ослабити их, потиснути и искоренити. Ако човек више пута победи страст, ослабит ће је; бориће се још неколико, потиснути; ипак ће га савладати, и потпуно искоренити, уз помоћ Божију. Као што је ова борба тешка, жалосна и болна, она је заиста крст усађен у нама. За некога ко се бори са страстима, понекад као да су му руке приковане, на главу му се ставља трнов венац, а живо срце прободе 5 . Тако му постаје тешко и болно. Труд и бол не могу а да не постоје; јер иако су нам страсти туђе, дошавши споља, оне су се тако приближиле телу и души да су својим коренима продрле у све своје саставе и моћи. Почни да га извлачиш, и боли. То је болно, али је спасоносно, а ова спасоносна моћ се може постићи само кроз бол. Постоји болест полипа: неко нама страно тело се рађа у нашем телу, расте и пушта корен. Ако га не исечете, нећете бити излечени, али ако почнете да га исечете, болиће. Можда боли, али овај бол враћа здравље. Али остави то, немој да га исечи, болиће и то, само овај бол не води у здравље, већ у пораст болести, можда чак и до смрти. Дакле, како се лечи сибирска болест? Исећи ће бубуљицу и спалити подручје, а затим га намазати и утрљати нешто отровно. Боли, али лечи. Али оставите то овако, бол ће болети, а смрт се неће избећи. Исто тако, борба против страсти или њихово искорењивање је болна, али спасоносна. Али остави страсти, не искорењуј их – и оне ће изазвати бреме, бол, патњу, али не на спасење, већ на уништење и духовну смрт, јер су обрасци греха смрт 6 . Која страст није болна? Бес гори; завист се суши; пожуда опушта; шкртост вас спречава да једете и спавате; увређена гордост убиствено прождире срце; и свака друга страст: мржња, сумњичавост, свадљивост, човекоугађање, зависност од ствари и личности – задаје нам муке; па је живети у страстима исто што и ходати по ножевима или угљевљу босих ногу, или бити у положају човека чије срце сишу змије. И опет, ко нема страсти? Сви га имају. Чим постоји самољубље, ту су и све страсти, јер је мајка страсти и не може постојати без својих кћери. Али немају их сви у истом степену: за једног, једно, за другог, други преовлађује и влада над другима. А кад сви имају страсти, од њих је и мука. Сви су мучени и разапети страстима – само не на спасење, него на пропаст. Дакле, носећи страсти, ти се њима мучиш и умиреш. Није ли боље преузети бригу о себи и створити патњу у себи, такође због страсти, али не на уништење, већ на спасење. Човек треба само да окрене нож и уместо да задовољи страсти, удари се њима, удари њима страсти, започне борбу са њима и противречи им у свему. И овде ће наступити бол и патња срца, али исцељујућа бол, која ће одмах бити праћена радосним смирењем, као што бива када се на рану залечи фластер. На пример, неко ће вас наљутити – бес је тешко савладати и непријатан; али кад победиш, смирићеш се; а кад га задовољиш, дуго ћеш се бринути. Ако је неко увређен, тешко је савладати себе и опростити; али када опростиш, имаћеш мир; а кад се осветиш нећеш видети мира. Зависност се распламсала и тешко је угасити; али када га угасиш, видећеш светлост Божију; Ако га не угасиш, ходаћеш около као убијен. Дакле у односу на било коју страст. И страст мучи, а борба са њом изазива тугу. Али први уништава, а други спасава и лечи. Сваком ко је страствен мора се рећи: гинеш на крсту страсти. Уништите овај крст и саградите други - крст за борбу против њих. И распеће на њему биће твоје спасење! Све је то јасно као дан, а избор би, чини се, требало да буде веома лак. Па ипак, није увек оправдано делима. И требало би да будемо изненађени нашим слепилом. Други пати од страсти, а ипак је задовољава. Види да са задовољством наноси себи све више штете, и све задовољава. Необјашњиво непријатељство према нама самима! Неки људи ће се побунити против страсти, али чим се страст пробуди са својим захтевима, она одмах следи. Поново се сабере, и опет попушта. То се дешава неколико пута, а успех је увек исти. Несхватљиво опуштање моралне снаге! Шта је ласкање и обмана? Чињеница је да страст обећава планине задовољства за самозадовољство, али борба против ње не обећава ништа. Али колико је пута доживљено да задовољење страсти не доноси срећу и мир, већ муку и малаксалост. Она много обећава, а ништа не даје; а борба не обећава ништа, а даје све. Ако ово нисте искусили, пробајте и видећете. Али наша је туга што не можемо скупити снагу да то доживимо. Разлог за то је самосажаљење. Самосажаљење је наш најласкавији издајник и непријатељ, први ђавол самољубља. Сами себе сажаљевамо и уништавамо се. Мислимо да себи чинимо добро, а чинимо зло; и што више зла чинимо, то је за нас пожељније да чинимо зло. Зато зло расте и приближава нам наше коначно уништење. Надахнимо се, браћо, и храбро идемо на крст самораспећа, кроз распеће и искорењивање страсти и пожуда. Одбацимо самосажаљење и распалимо љубомору самомучења. Узмимо срце доктора који, у невољи, прави окрутне резове и каутеризације вољеним и поштованим особама. Нећу вам рећи метод и цео ток борбе. Пређите на посао, и све ће вам објаснити и свему вас научити. Подсети тај мир, ту радост и ону светлост која ће се уселити у срце после савладавања страсти и тиме распламсати своју љубомору да се побуни против њих. Светлост, мир и радост настају од самог почетка уласка у ову борбу, и сви расту и уздижу се док на крају не кулминирају у мирној диспензацији срца у којој Бог почива. И Бог мира заиста 402 7 пребива са онима који достигну овај степен. Тада се испоставља да је Крст дефинитивно дрво живота. Небеско дрво живота остало је у рају; на његовом месту подигнуто је дрво Крста на земљи. Циљ овога је исти; човек ће јести и живети. Дођи, прилепи се уз њега својим уснама и пиј живот из њега. Прилепићеш се за Крст када, одбацивши самосажаљење, постанеш љубоморан на самораспеће; и из ње ћеш почети да пијеш живот када уђеш у борбу са страстима. Свако савладавање страсти биће исто што и примање животворних сокова од Животворног Крста. Само тако настави, пре ћеш се напити и пунити живота. Чудесно је својство самораспећа! Чини се да одузима, али док одузима, даје; изгледа да се одсече, али одсецањем се калемљује; изгледа да убија, али убијајући живи. Управо Крст Христов, којим се гази смрт и даје живот 8. Какав благослов, али колико рада?! Први корак је тежак – прво превазилажење самог себе, прва одлучност у борби; а онда, без обзира на битку у борби, све лакше и лакше. И љубомора ће се јаче распламсати, а способност савладавања ће се повећати, а непријатељ ће ослабити. Као што се у обичном ратовању ратници плаше да тек крену, а онда више ни на шта не гледају, све им постаје згодно и лако, тако и у духовном ратовању: само почни, па ће се битка захуктати и олакшати. А онда, што су борбе биле ревносније и живље, то је пре крај битке и мир ближи. Немате довољно снаге да почнете? моли се. Господ ће послати. Окружите се мислима о опасности да останете у страстима, и отераћете се из њихове таме ка светлости слободе од њих. Оживите осећај муке страсти, па ћете се распалити од досаде на њих и од жеље да их се ослободите. Али пре свега, признавши своју слабост пред Господом, стани и гурни врата милости Његове, вапајући за помоћ. Помоћ стиже! Господ ће те погледати, и светлост из очију Његових ће запалити у теби самосажаљење и распламсати љубомору да се весело наоружаш против страсти. А онда, чак и ако је Господ са нама, ко је против нас? Херојски Господе! Који си нас са ревношћу подстакао да уђемо у подвиг борбе против страсти, Сам и да се у њему одупремо, дај нам снаге, да под знаком Крста Твога добро ратујемо, угледајући се на Тебе, Вођу и Савршитељу вере наше, Који си нам Крстом устројио спасење и у њему нам дао живот. Амин. Крст оданости вољи Божијој Онај који је са Христом био распет, престао је да живи сам, али је Христос почео да живи у њему. Шта је хришћанство? Кроз живот утехе не можемо постати оно што нам је суђено да будемо у Христу. Остаје да вам објаснимо трећу врсту крста који нас спасава – крст преданости вољи Божијој. Рећи ћу реч или две о њему. Рећи ћу вам реч или две, јер пуно учење о томе превазилази моју снагу. На овај крст се уздижу најсавршенији хришћани. Они га познају, и могли су о њему да говоре јасно, потпуно и моћно. Где други то могу да кажу? И немогуће је не сетити се да било ко од вас, савладавши једну или две страсти и, донекле се смиривши од својих стрепњи изнутра, није помислио да је већ учинио све што треба и што се очекује од хришћана. Не, и још није све готово. Они који су се чак потпуно очистили од страсти још нису извршили главну хришћанску радњу, већ су се само за њу припремили. Очистио си се од страсти – сада себе чистог принеси Богу на чисту и непорочну жртву, која једино Њему Пречистој приличи. Погледај Голготу. Тамо је крст разумног разбојника крст очишћења од страсти, а Крст Господњи је Крст чисте и непорочне жртве. И ово је плод привржености вољи Божијој – беспоговорној, потпуној, неопозивој. Ко је нашег Спаситеља подигао на крст? Ова оданост. Господ наш Исус Христос се молио у Гетсиманском врту, а чаша је прошла; али је о томе изнео одлучну дефиницију: обоје, не како ја хоћу, него као Ти 10. Од речи Његове: Ја јесам, падају они који су дошли да Га вежу 11. Али онда Га плетеју. Зашто? Јер Он се најпре везао за приврженост вољи Божијој. Под Крстом сва творевина дрхти и мртви прихватају живот; и остаде непомичан на Крсту, јер предаде дух свој Богу. Такви су сви они који су израсли у савршене људе, достигавши меру узраста испуњења Христовог 12. Сви су распети, да тако кажем, по вољи Божијој. Сваки лични покрет, мисао и жеља је прикована за њега. Или ове последње, у уобичајеном смислу и облику, уопште немају: све што је било њихово је умрло, жртвовано 13 по вољи Божијој. Оно што их покреће јесте Божији позив, Божије надахнуће, које, утиснувши се у њихова срца на само један њима познат начин, одређује све њихове активности. Свети апостол Павле овако приказује ово стање у односу на себе: Христови су заједно распети. Нико други не живи, него Христос живи у мени 14. Чим је са Христом распет, он, апостол, најсавршенији човек, престаде да живи сам, али је Христос почео да живи у њему. Или је дошао у такав положај, о чему пише на другом месту: Бог је тај који у нама делује и да желимо и да чинимо добро 15. То је висина хришћанског савршенства коју човек може да постигне. Он је претеча будућег стања после васкрсења, када ће Бог бити све у свему 16. Зашто су сви који су достојни да то остваре често у сукобу са свим поретцима земаљског постојања и или трпе прогоне и муке, или постају и буду поштовани као безумници, или се повлаче у пустињу. Али у свим овим видовима спољашње судбине, њихова унутрашња је једна: сједињена, са једним Богом који пребива у срцу. Они живе и делују сами, кријући се у унутрашњој, најдубљој тишини, у потпуном одсуству било каквих покрета. Кажу да високо горе, у последњим дометима наше атмосфере, престаје свако кретање земаљских елемената. Ту мирно почива један универзални елемент. Ово је лик оних који су са Христом распети, који су престали да живе својим животом и почели да живе само Христом, или, другим речима, који су се узнели на крст преданости вољи Божијој, која једина квалификује и делује у њима уз порицање свих личних размишљања и поступака. Немам више шта да вам кажем о овоме. А ово се каже само да би вам наговестио да је ту крај, ту треба да будемо и шта да постигнемо, и да, знајући то, будете расположени да све што имате и чините добром сматрате ништавим ако нисте достигли ову висину духовног живота, коју смо дефинисали и очекивали од нас. Многи људи мисле да је хришћанство исто што и други типови живота; али није то. Почиње покајањем, кулминира у борби са страстима, а завршава се сараспећем чистог унутрашњег човека са Христом, погружењем у Бога. Умро си, вели апостол, и твој живот је сакривен са Христом у Богу 17. Овде се све дешава унутра, невидљиво људима и познато само савести и Богу. Овде нема ничег спољашњег. То је, наравно, пристојна шкољка, али не и одлучујући сведок, а још мање произвођач унутрашњег. Спољашње добро понашање је често леп изглед ковчега пуног костију! Знајући ово, станимо, браћо, на Голготу код крстова и почнимо да се примењујемо на њих и они на себе, као и на свакога. Симон Кирејски, који је носио Крст Господњи, слика је оних крсташа који су подложни спољашњим тугама и невољама. Кога је благоразумни разбојник разапео и кога Господ приказује на Крсту, рекох пре овога: први приказује оне који се боре са страстима, а Господ приказује савршене људе, распете у предању Богу. А кога представља крст злог разбојника? Осликава оне који раде за страсти. Њихове страсти их муче, муче, разапињу на смрт, не дајући никакву утеху и добру наду. По овим знацима свако за себе окуша крстове и одреди за себе ко си - Симон Кирејанац, или разборити разбојник, или подражавалац Христа Господа, или зли разбојник, према страстима које те изједају? Шта год да нађете, очекујте да ће то бити крај за вас. Додаћу само: избаците из главе да кроз живот утехе можете постати оно што треба да будемо у Христу. Ако прави хришћани доживљавају радост, то је сасвим случајно; Најизразитији карактер њиховог живота су патња и болест, унутрашња и спољашња, добровољна и невољна. Кроз многе туге треба ући у Царство и у оно што се у њему појављује. Овде је први корак преокретање воље од лоше ка добру, које сачињава срце покајања, које се огледа у смртном болу из ране скрушености, из које потом цури крв током читаве борбе са страстима и која се затвара после стицања чистоте, која хришћанина уздиже на крст сараспећа Божијег са Христом у вољи. Све је туга и болест и невоља. Можемо рећи ово: утеха је доказ индиректног пута, а туга је доказ правог пута. С обзиром на ово, радујте се крсташи! Шта је са вама, онима који сте утешени? Авраамова реч богаташу у параболи о богаташу и Лазару. Овде се тешите, док други страдају ради Христа и Његовог светог закона; али у оном свету биће обрнуто: они који иду путем крста биће утешени, а они који буду утешени ће страдати. Обично кажете: то је као да се не можете забавити или какво задовољство можете приуштити. Да, прво урадите оно главно, а онда и то дозволите. Иначе, једино што неко мора да уради је - сад је бал, сутра је позориште, има шетње, и весело читање и разговор, и разне забаве - прелазак са једног задовољства на друго. Али о главном, о томе како постићи оно што сваки хришћанин треба да буде, нема размишљања. Какав плод можемо очекивати од таквог живота? Као да ће наш унутрашњи однос према Богу у Христу сазрети сам од себе, упркос овим спољашњим сметњама?! Како може сазрети? Да ли свећа гори на ветру? 18 Хоће ли живот трајати од узимања отрова? бр. Ако желиш себи добро, одустани од насладе, ступи на пут крста покајања, изгори у огњу самораспећа, укаља се у сузама срдачне скрушености, и постаћеш злато, или сребро, или драги камен, и у своје време бићеш узет од Учитеља Небеског да украсиш Његове пресветле и најсветлије светиње. Амин. Ослободи се, ослободи се. – Ед. Повећање, повећање. – Ед. Можда ће вас занимати: