ТРИ СЛОВА О НЕСЕНИИ КРЕСТА

Shpjegimi i kuptimit të Kryqit të Zotit dhe kryqit të secilit. Si bëhet secili prej nesh pjesëmarrës i fuqisë shpëtuese të Kryqit të Krishtit. Shpëtimi është nëpërmjet Kryqit. Si ta çoni kryqin tuaj drejt shpëtimit. Llojet e kryqeve. Pse nuk ka njeri në tokë pa pikëllim dhe vështirësi. Më lejoni të mos mburrem veç me Kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht, thotë Apostulli i shenjtë Pal 1. Si arriti apostulli i shenjtë në një prirje të tillë që nuk donte të mburrej për asgjë tjetër përveç Kryqit të Krishtit? Kryqi është në çdo mënyrë pikëllim, shtypje, poshtërim; si mund të mburret me të? Dhe kështu, megjithatë, Apostulli Pal mburret me të; Së bashku me të, natyrisht, mburreshin të gjithë apostujt dhe pas tyre të gjithë kryqtarët e tjerë. Pse është kështu? Njerëzit e mençur e panë rëndësinë e madhe të Kryqit, e vlerësuan shumë dhe mburreshin se ishin të denjë ta mbanin atë. Ata panë tek ai, në vend të ngushtësi, gjerësi, në vend të pikëllimit, ëmbëlsi, në vend të poshtërimit, madhështi, në vend të çnderimit, lavdi - dhe mburreshin me të, siç mburret dikush tjetër me një dekorim dhe dallim madhështor. Oh, sikur Zoti të na jepte një kuptim dhe prirje të tillë që të kuptojmë dhe ndjejmë fuqinë e Kryqit dhe të fillojmë të mburremi për të! Për kuptimin e Kryqit, këtu është një shpjegim i shkurtër i përgjithshëm: Zoti e përmbushi shpëtimin tonë me vdekjen e Tij në kryq; në Kryq Ai e grisi dorëshkrimin e mëkateve tona; Me anë të Kryqit ai na pajtoi me Perëndinë dhe Atin; nëpërmjet Kryqit ai zbriti mbi ne dhuratat e hirit dhe të gjitha bekimet e qiellit. Por i tillë është Kryqi i Zotit në vetvete. Secili prej nesh bëhet pjesëmarrës në fuqinë e tij shpëtuese vetëm nëpërmjet kryqit tonë. Kryqi i çdo personi, kur bashkohet me Kryqin e Krishtit, na e transferon fuqinë dhe efektin e këtij të fundit, duke u bërë, si të thuash, një kanal përmes të cilit nga Kryqi i Krishtit derdhet mbi ne çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë është e përsosur. Nga kjo është e qartë se kryqet e çdo personi janë po aq të nevojshëm në çështjen e shpëtimit sa është i nevojshëm Kryqi i Krishtit. Dhe nuk do të gjeni një të vetëm të shpëtuar që të mos ishte një kryqtar. Për këtë arsye, të gjithë mbulohen plotësisht me kryqe, për të mos qenë të vështirë në kërkimin për të mbajtur kryqin dhe për të qenë pranë fuqisë shpëtuese të Kryqit të Krishtit. Mund të thuash këtë: shiko përreth dhe brenda vetes, shiko kryqin tënd, mbaje ashtu siç duhet, të bashkuar me Kryqin e Krishtit dhe do të shpëtohesh. Edhe pse të gjithë e mbajnë me ngurrim kryqin e tij, dhe kryqi në pjesën më të madhe nuk është i thjeshtë, por kompleks, jo të gjithë e shikojnë atë nëpërmjet Kryqit të Krishtit; jo të gjithë e kthejnë atë në dispensacion të shpëtimit të tyre; Kjo është arsyeja pse kryqi nuk është një kryq shpëtimtar për të gjithë. Le të shqyrtojmë të gjitha kryqet e mundshme dhe të kuptojmë se si duhet mbajtur secili prej tyre në mënyrë që të jetë një forcë shpëtimi. Ka shumë kryqe, por ka tre lloje të tyre: lloji i parë janë kryqe të jashtme, të përbërë nga pikëllime dhe fatkeqësi dhe, në përgjithësi, nga fati i hidhur i ekzistencës tokësore; e dyta janë kryqe të brendshme, të lindura nga lufta me pasionet dhe epshet për hir të virtytit; i treti janë kryqe të hirit shpirtëror, të vendosur me përkushtim të përsosur ndaj vullnetit të Perëndisë. Tani do t'ju them disa fjalë për kryqe të jashtme. Këto janë kryqet më komplekse dhe të ndryshme. Ata janë të shpërndarë në të gjitha shtigjet tona dhe takohen pothuajse në çdo hap. Këto përfshijnë: pikëllimet, fatkeqësitë, fatkeqësitë, sëmundjet, humbjet e njerëzve të dashur, dështimet në shërbim, të gjitha llojet e privimit dhe dëmtimit, problemet familjare, marrëdhëniet e jashtme të pafavorshme, fyerjet, fyerjet, akuzat e rreme dhe në përgjithësi fati tokësor, pak a shumë i vështirë për të gjithë. Kush nuk ka cilin nga këto kryqe? Dhe është e pamundur të mos jetë. As fisnikëria, as pasuria, as lavdia, as ndonjë madhështi tokësore nuk mund t'i lehtësojë ata. Ata janë rritur së bashku me ekzistencën tonë tokësore që nga momenti i përfundimit të parajsës tokësore dhe nuk do të largohen prej saj derisa të hapet parajsa qiellore. Është e vështirë për ju. Por a është ky një aksident pa shkak? Ngrini pak kokën dhe mbani mend se ka një Zot që kujdeset për ju si baba dhe nuk ju heq sytë. Nëse ju godet pikëllimi, mund të jetë vetëm me pëlqimin dhe vullnetin e Tij. Askush si Ai nuk ju dërgoi atë. Dhe Ai e di shumë saktë se çfarë, kujt, kur dhe si t'i dërgojë; dhe kur dërgon, dërgon për të mirën e atij që i nënshtrohet pikëllimit. Pra, shikoni përreth dhe do të shihni qëllimet e mira të Zotit për ju në pikëllimin që ju ka goditur. Ose Zoti dëshiron të pastrojë ndonjë mëkat, ose t'ju largojë nga një vepër mëkatare, ose ta mbulojë atë me një pikëllim më të vogël nga një më i madh, ose t'ju japë një mundësi për të treguar durim dhe besnikëri ndaj Zotit, në mënyrë që më vonë ai t'ju tregojë lavdinë e mëshirës së Tij. Një pjesë e kësaj, sigurisht, vjen tek ju. Zbuloni se çfarë është saktësisht dhe aplikojeni në plagën tuaj si suva dhe ndjesia e saj e djegies do të shuhet. Megjithatë, nëse nuk e shihni qartë se çfarë saktësisht dëshiron t'ju japë Perëndia përmes pikëllimit që ju ka rënë, ndërtoni një besim të përgjithshëm e të pamenduar në zemrën tuaj se gjithçka është nga Zoti dhe se gjithçka që vjen nga Zoti është për të mirën tonë; dhe interpretojini shpirtit të shqetësuar: kjo është ajo që i pëlqen Perëndisë. Jini të durueshëm! Këdo që Ai e dënon është si një bir për Të! Mbi të gjitha, kushtojini vëmendje gjendjes suaj morale dhe fatit përkatës të përjetshëm. Nëse je mëkatar – siç, natyrisht, je mëkatar – atëherë gëzohu që ka ardhur zjarri i pikëllimit dhe do të djegë mëkatet e tua. Ju vazhdoni ta shikoni malin nga toka. Dhe ju transportoheni në një jetë tjetër. Qëndroni në gjykatë. Shikoni zjarrin e përjetshëm të përgatitur për mëkatet. Dhe nga atje, shikoni pikëllimin tuaj. Nëse ai duhet të dënohet atje, çfarë dhimbjesh nuk do të donit të duroni këtu, vetëm për të mos rënë nën këtë dënim? Do të dëshiroja që ata të priten dhe të digjen çdo ditë tani, në vend që të bien në mundime të papërshkrueshme dhe të pandërprera. A nuk është më mirë, që të mos e përjetoni këtë atje, tani dhe të mos duroni aq shumë pikëllim, që përmes kësaj të mund të shpëtoni nga zjarri i përjetshëm? Thuaj me vete: për shkak të mëkateve të mia më janë dërguar goditje të tilla dhe falënderoje Zotin që mirësia e Tij të çon në pendim. Pastaj, në vend të pikëllimit të pafrytshëm, njihni se çfarë mëkati keni, pendohuni dhe ndaloni së mëkatuari. Kur të vendoseni kështu, sigurisht që do të thoni: Ende nuk kam mjaft. Për mëkatet e mia as që ia vlen! Pra, pavarësisht nëse keni një pjesë të përbashkët të hidhur ose përjetoni pikëllime dhe pikëllime private, durojini ato me vetëkënaqësi, duke i pranuar me mirënjohje nga dora e Zotit si një kurë për mëkatet, si një çelës që hap derën e Mbretërisë së Qiellit. Por mos u ankoni, mos i zili të tjerët dhe mos u kënaqni në pikëllimin e pakuptimtë. Sepse në pikëllim ndodh që disa të fillojnë të mërziten dhe të ankohen, të tjerët humbasin plotësisht dhe bien në dëshpërim, dhe të tjerët zhyten në pikëllimin e tyre dhe vetëm pikëllohen, pa lëvizur mendimet e tyre dhe pa e ngritur zemrën në pikëllimin 3 - te Zoti. Të gjithë të tillët nuk i përdorin kryqet që u dërgohen si duhet dhe humbasin kohën e favorshme dhe ditën e shpëtimit. Zoti e vë në duart e tyre veprën e shpëtimit, por ata e refuzojnë atë. Ndodhi halli dhe pikëllimi. Ju tashmë po mbani një kryq. Sigurohuni që ky kushinet të jetë për shpëtim dhe jo për shkatërrim. Për këtë, nuk është e nevojshme të lëvizni male, por të bëni një ndryshim të vogël në mendimet e mendjes dhe disponimin e zemrës. Ngjallni mirënjohje, përuluni nën një dorë të fortë, pendohuni, korrigjoni jetën tuaj. Nëse besimi në sundimin e të gjithëve të Perëndisë është larguar, kthejeni atë në gjirin tuaj dhe puthni dorën e djathtë të Perëndisë. Nëse lidhja midis pikëllimit dhe mëkateve tuaja ka qenë e fshehur, mprehni syrin e ndërgjegjes tuaj dhe do të shihni: do të vajtoni për mëkatin dhe do të lagni thatësinë e pikëllimit me lot pendimi. Nëse ke harruar se hidhërimi i këtij fati të shpengon nga fati më i hidhur i përjetshëm, ringjalle kujtimin e tij dhe shtoji vetëkënaqësisë dëshirën për pikëllime, që për pikëllimet e vogla këtu të marrim mëshirë të përjetshme nga Zoti. A është e gjithë kjo shumë dhe e vështirë? Ndërkohë, mendime dhe ndjenja të tilla janë fijet me të cilat kryqi ynë lidhet me Kryqin e Krishtit dhe prej tij rrjedhin forcat që na shpëtojnë. Pa to, kryqi mbetet mbi ne dhe na rëndon, por nuk ka vlerë shpëtimtare, duke u ndarë nga Kryqi i Krishtit. Kryqe të brendshme hasim gjatë luftës me pasionet dhe epshet. Apostulli i Shenjtë thotë: ata që janë të Krishtit janë mishi i kryqëzuar me pasionet dhe epshet 4 . Kryqëzuar? Ai u bë një kryq mbi të cilin u kryqëzuan këto pasione dhe epshet. Çfarë lloj kryqi është ky? Luftoni ato. Të kryqëzosh pasionet do të thotë t'i dobësosh, t'i shtypësh dhe t'i zhdukësh. Nëse një person e kapërcen një pasion disa herë, ai do ta dobësojë atë; do të luftojë disa të tjerë, shtyp; ende do ta kapërcejë atë dhe do ta zhdukë plotësisht, me ndihmën e Zotit. Ashtu si kjo luftë është e vështirë, për të ardhur keq dhe e dhimbshme, është me të vërtetë një kryq i mbjellë brenda nesh. Për dikë që lufton me pasionet, ndonjëherë duket sikur i gozhdohen duart, i vendoset një kurorë me gjemba në kokë dhe i shpohet zemra e gjallë 5 . Kështu që bëhet e vështirë dhe e dhimbshme për të. Puna dhe dhimbja nuk mund të mos ekzistojnë; sepse megjithëse pasionet janë të huaja për ne, pasi kanë ardhur nga jashtë, ato janë afruar aq shumë me trupin dhe shpirtin, saqë me rrënjët e tyre kanë depërtuar në të gjitha kompozimet dhe fuqitë e tyre. Filloni ta nxirrni jashtë dhe dhemb. Është e dhimbshme, por është shpëtimtare dhe kjo fuqi shpëtuese mund të arrihet vetëm me dhimbje. Ekziston një sëmundje polip: një trup i huaj për ne lind në trupin tonë, rritet dhe zë rrënjë. Nëse nuk e këputni, nuk do të shëroheni, por nëse filloni ta prisni, do të dhemb. Mund të dhemb, por kjo dhimbje rikthen shëndetin. Por lëre, mos e këput, do të dhemb, vetëm se kjo dhimbje nuk të çon në shëndet, por në rritje të sëmundjes, ndoshta edhe në vdekje. Pra, si trajtohet sëmundja siberiane? Ata do të presin puçrën dhe do ta djegin zonën, dhe më pas do të lyejnë dhe fërkojnë diçka helmuese mbi të. Dhemb, por shëron. Por lëre kështu, dhimbja do të dhemb dhe vdekja nuk do të shmanget. Po kështu, lufta kundër pasioneve apo zhdukja e tyre është e dhimbshme, por e dobishme. Por lërini pasionet, mos i zhdukni ato - edhe ato do të shkaktojnë barrë, dhimbje, vuajtje, por jo për shpëtim, por për shkatërrim dhe vdekje shpirtërore, sepse modelet e mëkatit janë vdekja 6 . Cili pasion nuk është i dhimbshëm? Zemërimi digjet; zilia thahet; epshi pushon; koprracia ju pengon të hani dhe të flini; krenaria e ofenduar gllabëron në mënyrë vrastare zemrën; dhe çdo pasion tjetër: urrejtja, dyshimi, grindja, pëlqimi i njeriut, varësia ndaj gjërave dhe personave - na shkakton mundim; kështu që të jetosh në pasion është njësoj si të ecësh mbi thika ose thëngjij me këmbë zbathur, ose të jesh në pozitën e një personi që e thithin zemrën nga gjarpërinjtë. Dhe përsëri, kush nuk ka pasion? Të gjithë e kanë. Sapo ka dashuri për veten, të gjitha pasionet janë aty, sepse ajo është nëna e pasioneve dhe nuk mund të ekzistojë pa vajzat e saj. Por jo të gjithë i kanë të gjitha në të njëjtën shkallë: për njërin, njërin, për tjetrin, tjetri mbizotëron dhe sundon të tjerët. Dhe kur të gjithë kanë pasione, ka edhe mundim prej tyre. Të gjithë mundohen dhe kryqëzohen nga pasionet - vetëm jo për shpëtim, por për shkatërrim. Dhe ne duhet të habitemi nga verbëria jonë. Një tjetër vuan nga pasioni, dhe ende e kënaq atë. Ai sheh se me kënaqësi i bën vetes gjithnjë e më shumë dëm dhe kënaq gjithçka. Armiqësi e pashpjegueshme kundër vetvetes! Disa njerëz do të rebelohen kundër pasionit, por pasi pasioni zgjohet me kërkesat e tij, ai menjëherë e ndjek atë. Përsëri ai mbledh veprimet e tij dhe përsëri dorëzohet. Kjo ndodh disa herë dhe suksesi është gjithmonë i njëjtë. Një relaksim i pakuptueshëm i forcës morale! Çfarë është lajka dhe mashtrimi? Fakti është se pasioni premton male kënaqësie për vetëkënaqësi, por lufta kundër tij nuk premton asgjë. Por sa herë është përjetuar që kënaqësia e pasionit nuk sjell lumturi dhe paqe, por mundim dhe lëngim. Ajo premton shumë, por nuk jep asgjë; dhe lufta nuk premton asgjë, por jep gjithçka. Nëse nuk e keni përjetuar këtë, provojeni dhe do ta shihni. Por është pikëllimi ynë që nuk mund të mbledhim forcën për ta përjetuar atë. Arsyeja për këtë është keqardhja për veten. Keqardhja për veten është tradhtari dhe armiku ynë më lajkatar, djalli i parë i dashurisë për veten. Na vjen keq për veten dhe shkatërrojmë veten. Jo, dhe jo gjithçka është bërë ende. Ata që madje janë pastruar plotësisht nga pasionet nuk e kanë kryer ende veprimin kryesor të krishterë, por vetëm janë përgatitur për të. Ju e keni pastruar veten nga pasionet - tani ofroni veten të pastër për Zotin si një sakrificë të pastër dhe të papërlyer, e cila është e vetmja që i përshtatet Atij më të pastërt. Shikoni Kalvarin. Atje, kryqi i një hajduti të matur është kryqi i pastrimit të vetvetes nga pasionet, dhe Kryqi i Zotit është Kryqi i një flijimi të pastër dhe të papërlyer. Dhe ky është fryti i përkushtimit ndaj vullnetit të Zotit - i padiskutueshëm, i plotë, i pakthyeshëm. Kush e ngriti Shpëtimtarin tonë në Kryq? Ky përkushtim. Zoti ynë Jezu Krisht u lut në Kopshtin e Gjetsemanit dhe kupa kaloi; por ai shprehu një përkufizim të prerë për këtë: të dyja, jo si dua unë, por si Ti 10. Nga fjala e Tij: Unë jam, ata që erdhën për ta lidhur bien 11. Por pastaj e thurin Atë. Pse? Sepse Ai së pari e lidhi veten me përkushtimin ndaj vullnetit të Perëndisë. Nën Kryqin, gjithë krijimi dridhet dhe të vdekurit pranojnë jetën; dhe mbeti i palëvizur në kryq, sepse ia dha shpirtin Perëndisë. Pse të gjithë ata që meritojnë ta arrijnë atë shpesh bien ndesh me të gjitha rendet e ekzistencës tokësore dhe ose vuajnë përndjekje dhe mundime, ose bëhen dhe nderohen si budallenj, ose tërhiqen në shkretëtirë. Por në të gjitha këto lloje të fatit të jashtëm, ai i brendshëm është një: i bashkuar, me një Zot që qëndron në zemër. Ata jetojnë dhe veprojnë vetëm, duke u fshehur në heshtjen e brendshme, më të thellë, në mungesë të plotë të çdo lëvizjeje. Ata thonë se lart, në skajet e fundit të atmosferës sonë, çdo lëvizje e elementeve tokësore pushon. Një element universal qëndron i qetë atje. Ky është imazhi i atyre që u kryqëzuan me Krishtin, të cilët pushuan së jetuari jetën e tyre dhe filluan të jetojnë vetëm me Krishtin, ose, me fjalë të tjera, që u ngjitën në kryqin e përkushtimit ndaj vullnetit të Zotit, i cili vetëm kualifikohet dhe vepron në ta me mohimin e të gjitha konsideratave dhe veprimeve personale. Nuk kam asgjë më shumë për t'ju thënë për këtë. Dhe kjo thuhet vetëm për t'ju lënë të kuptohet se këtu është fundi, këtu duhet të jemi dhe çfarë të arrijmë, dhe në mënyrë që, duke e ditur këtë, të jeni të prirur të konsideroni gjithçka që keni dhe të bëni mirë si asgjë, nëse nuk keni arritur këtë lartësi të jetës shpirtërore, të përcaktuar dhe të pritur prej nesh. Shumë njerëz mendojnë se krishterimi është i njëjtë me llojet e tjera të jetës; por nuk eshte ashtu. Fillon me pendimin, arrin kulmin në luftën me pasionet dhe përfundon përmes bashkëkryqëzimit të njeriut të brendshëm të pastër me Krishtin, zhytjes në Zot. Ju keni vdekur, thotë apostulli, dhe jeta juaj është e fshehur me Krishtin në Perëndinë 17. Këtu gjithçka ndodh brenda, e padukshme për njerëzit dhe e njohur vetëm për ndërgjegjen dhe Zotin. Këtu nuk ka asgjë të jashtme. Është, sigurisht, një guaskë e mirë, por jo një dëshmitar vendimtar, aq më pak një prodhues i së brendshmes. Sjellja e mirë e jashtme është shpesh pamja e bukur e një arkivoli plot eshtra! Çfarëdo që të gjeni veten, prisni që ai të jetë fundi për ju. Unë vetëm do të shtoj: largohuni nga koka juaj se përmes një jete rehati mund të bëheni ata që ne duhet të jemi në Krishtin. Nëse të krishterët e vërtetë përjetojnë gëzim, është krejtësisht rastësisht; Karakteri më dallues i jetës së tyre është vuajtja dhe sëmundja, e brendshme dhe e jashtme, e vullnetshme dhe e pavullnetshme. Nëpërmjet shumë dhimbjeve njeriu duhet të hyjë në Mbretërinë dhe në atë që duket brenda. Hapi i parë këtu është një kthim i vullnetit nga e keqja në të mirë, e cila përbën zemrën e pendimit, e reflektuar nga dhimbja vdekjeprurëse nga plaga e pendimit, nga e cila rrjedh gjak më pas gjatë gjithë luftës me pasionet dhe që mbyllet pas fitimit të pastërtisë, që e ngre të krishterin në kryqin e bashkëkryqëzimit me Krishtin në vullnetin e Zotit. Gjithçka është pikëllim dhe sëmundje dhe vështirësi. Mund të themi këtë: ngushëllimi është dëshmi e rrugës së tërthortë, dhe pikëllimi është dëshmi e rrugës së drejtë. Nëse dëshironi të mirën për veten tuaj, hiqni dorë nga kënaqësia, hyni në rrugën e kryqit të pendimit, digjuni në zjarrin e vetëkryqëzimit, kaliteni veten me lotë pendimi të përzemërt dhe do të bëheni ari, ose argjendi, ose guri i çmuar dhe në kohën e duhur do të merreni nga Mjeshtri Qiellor për të zbukuruar pallatet e Tij më të ndritshme dhe më të botës. Amen. Largohu, çlirohu. – Ed. Në rritje, në rritje. – Ed. Ju mund të jeni të interesuar në: