Scânteia lui Dumnezeu. Colecție pentru fete

Buna educatie a fetelor taranesti pentru viata de familie Întotdeauna am considerat-o una dintre sarcinile principale ale învățământului primar. De la cel mai înalt rescript la episcopul Ilarion al Poltavei Nimeni nu poate învăța moralitatea mai bine decât o mamă. Cuvintele lui Inocențiu, Mitropolitul Moscovei Colecția propusă, intitulată „Scânteia lui Dumnezeu”, este prima încercare din literatura noastră pedagogică de a citi efectiv cărți pentru fete 4 . Și, prin urmare, judecata despre el, în opinia noastră personală, nu ar trebui să fie foarte strictă. Nu este deosebit de dificil să lucrezi într-un domeniu în care toate căile au fost parcurse de multă vreme de oameni cu cunoștințe și experiență - dar nu este cazul în care nu s-a făcut până acum aproape nimic aici, precum și în literatura pedagogică vest-europeană, unde totul trebuie făcut - atât conturarea obiectivelor, cât și găsirea mijloacelor pentru a atinge aceste obiective, unde o întrebare despre o carte pentru fete în sine pare complet inutilă, deoarece ele nu vor să sesizeze nicio diferență sau să nu observă caracterul major. pe viață băiat și fată. Redactorul acestei cărți privește problema oarecum diferit, ținând cont de viața practică și de datele istoriei, psihofiziologiei și pedagogiei. Fără să recunoaștem nicio diferență în predarea inițială a limbii ruse pentru băieți și fete, fără a observa această diferență chiar și în primii doi sau trei ani de școlarizare pentru copiii de ambele sexe, suntem ferm convinși că, odată cu continuarea predării limbii ruse, începând cu anul 3 sau 4, ar trebui să existe o diferență semnificativă în selecția de materiale educaționale pentru clasă de băieți și pentru cărți de lectură pentru familie. Deoarece suntem convinși că aceasta sau acea carte citită în copilărie nu influențează indiferent alcătuirea spirituală a copilului, că anumite idei, imagini, imagini, placeri și antipatii, spiritul și direcția evocate în sufletul cititorului participă activ la formarea conținutului spiritual, mental și moral-religios al personalității unei persoane, trebuie, prin cărți de lectură și cuvânt corespunzătoare, să plantăm lucrările de lectură a copilului și a sufletului uman, dispozițiile, acele gusturi și obiceiuri care sunt aprobate de adevărata pedagogie creștină, corespund poziției sale în viață și care se vor dezvolta și vor da roade după felul lor. La urma urmei, nu sunt aceleași obiecte care interesează un băiat și o fată — nu au aceleași impulsuri și aspirații, nu au aceleași puncte de vedere asupra fenomenelor și sarcinilor vieții și, cel mai important, nu au aceleași activități în viitor și nu au același scop. Poveștile despre isprăvi militare, poveștile despre aventuri îndrăznețe și aventuri care necesită forță fizică și dexteritate, despre dragostea pentru activități și exerciții caracteristice bărbaților, despre activitățile exterioare (adică, în afara casei) ale soților și, în general, poveștile despre ceea ce este mai caracteristic bărbaților decât femeilor, sunt mai puțin interesante pentru acestea din urmă, deoarece prin natura lor sunt, în mare parte, activitățile bărbaților, mai puțin obișnuite, în orice caz. chemat decât bărbaţii. Dimpotrivă, o viață de familie liniștită, dragoste pentru vatră și gospodărie, pentru familie și rude, copii mici, simpatie pentru toată lumea în durerea și nenorocirea lor, o dorință activă de a șterge lacrimile tuturor, fie ca mamă, profesoară și educatoare de copii, asistentă altruistă într-un spital sau asistentă pe câmpul de luptă etc. etc., - toate acestea sunt foarte aproape de inima unei femei, toate acestea o interesează mai mult decât orice altceva, datorită structurii și scopului ei psihofizic și a poziției în viață și familie în care este plasată de condițiile istorice, socio-economice și de zi cu zi ale vieții ei. Nu am găsit în literatura noastră cuvinte mai corecte și mai sublime despre acest scop sau chemare a unei femei decât următoarele cuvinte ale Înaltpreasfințitului Antonie, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga, pe care ne permitem să le cităm aici: "Familia, maternitatea, creșterea copiilor - aceasta este adevărata chemare a unei femei. Din această chemare sfântă, prima femeie din lume, strămoșul nostru comun, a primit cel mai excelent dintre toate numele omenești. Ea a fost numită "viață" pentru că este mama tuturor viețuitoarelor. Deci, "viață", "mamă" - acestea sunt numele cu adevărat corecte pentru o femeie. Maternitatea, desigur, nu este doar o femeie fizică, desigur, din punct de vedere al maternității. Se caracterizează predominant prin trăsături morale înalte. Femeia nu este mama care doar dă naștere copiilor, ci cea care îi crește cu dragoste tandră și sinceră, plantează semințele bunătății în sufletul lor și le învață cunoașterea lui Dumnezeu și a Sa sfântă voință. Prin urmare, adevărata maternitate este sursa acelei lumini dătătoare de viață, acea sursă de afecțiune și căldură umană, care dă afecțiunea și căldura oamenilor vezi pe bună dreptate expresia binecuvântării lui Dumnezeu. Este, de asemenea, pentru femeia însăși sursa acelei măreții incomparabile, a acelei reverențe pure și înalte cu care inimile noastre sunt obișnuite să înconjoare numele sacru al unei femei-mamă. Într-adevăr, pentru care dintre noi nu este cea mai de preț moștenire spirituală amintirea strălucitoare a bucuriilor unei copilării fericite, încălzite în îmbrățișarea unei mame și însuflețite de razele calde ale afecțiunii unei mame?... Această zonă pură, morală a maternității necesită, fără îndoială, o dezvoltare morală ridicată a unei femei. Cu cât această dezvoltare este mai largă și mai corectă, cu atât oferă mai multe raze materne dătătoare de viață și iubire adevărată, cu atât mai mult înalță o femeie, cu atât o apropie mai mult de acel ideal strălucitor pentru care i s-a dat numele de „viață”. Deci, maternitatea este punctul central al vocației unei femei și scopul final al educației sale. Înțeleasă în cel mai larg sens moral și creștin, maternitatea poate fi atinsă de o femeie, fără îndoială, chiar și atunci când nu este mamă în sensul propriu al cuvântului. Se poate desfășura în activități educaționale fructuoase în general. Dragostea, sufletul maternității, depășește cu mult granițele consangvinității. Este nemăsurat mai larg decât ei. Și dincolo de această rudenie, dragostea tandră a unei femei este puternică pentru a îndulci durerea orfanității fără adăpost, pentru a ușura chinul unui bolnav bolnav, pentru a aduce mângâiere celui trist, pentru a înălța și a confirma bucuria celor bucuroși. Ce vocație cu adevărat mare și incomparabilă a unei femei în maternitatea ei...” 5 Și dacă aceste cuvinte corespund cu adevărat adevărului vieții: dacă ele sunt de fapt justificate de istorie și viață, ceea ce este, fără îndoială; dacă vreo abatere, voluntară sau forțată de condițiile socio-economice, de la acest mare și sfânt scop al femeii este de fiecare dată însoțită de consecințe dezastruoase incalculabile pentru umanitate din punct de vedere psihic, religios-moral, socio-economic, chiar politic; dacă, într-adevăr, dezintegrarea familiei ca urmare a unei viziuni false a femeii și a poziției ei incorecte în viață este principalul motiv pentru declinul și dezintegrarea treptată a unui întreg stat (de exemplu, Franța), care în esență nu este altceva decât o colecție armonioasă de familii individuale, atunci toți cei care s-au dedicat educației și formării tinerelor generații, ar trebui să aibă grijă mai ales de aceste flori umane, de dezvoltarea corectă a viitorului. fete - aceste viitoare mame și cele mai puternice educatoare ale următoarei generații. Unul dintre mijloacele eficiente pentru dezvoltarea normală a fetelor este o carte compilată corespunzător, pe care fetele să o citească atât în ​​familie, cât și la școală. Legalitatea și necesitatea unei cărți separate pentru lectură în școlile pentru femei este susținută și de faptul că în prezent, atât în ​​rândul persoanelor fizice - profesori, cât și în rândul instituțiilor guvernamentale responsabile de învățământul public, ideea necesității de a înființa școli separate pentru femei (parohiale), necombinate cu cele pentru bărbați, s-a maturizat. Deci, „știi ce-ți voi spune”, i-a spus un țăran celebrului avocat al educației primare a femeilor din Harkov, Kh.A. Alchevskaya, „dacă înveți cinci fete, este la fel ca și cum ai învăța 25 de oameni: la urma urmei, vor avea copii”. „Dacă”, scrie un pastor al eparhiei Tula, „în urmă cu 20 de ani am început să învățăm fete în loc de băieți, atunci acum am avea aproape toată generația tânără alfabetizată, iar în școli nu ar fi nevoie să petrecem timp scump memorând sunete, rugăciuni și primele reguli ale vieții obștești. timp și prin toate mijloacele atrage fetele la școli...” Este îmbucurător că nevoile vieții pe care le-am remarcat în ceea ce privește educația femeilor își găsesc un răspuns în domenii care influențează activ direcția educației publice. Prima ședință de urgență a Consiliului școlar la Sfântul Sinod pe tema educației fetelor în școlile parohiale a considerat utilă „recomandarea deschiderii de școli separate de fete” (vezi „Educația publică”, 1901, ian., p. 13). Aceeași ședință s-a pronunțat în favoarea necesității întocmirii unei cărți speciale pentru lectura în clasă în școlile parohiale pentru femei. Dar poate cineva va spune că cărțile existente pentru citirea la clasă în lecțiile de limba rusă sunt destul de suficiente și potrivite ca material de lectură pentru fete. Dar experiența și observația arată contrariul. Ne vom permite aici să ne referim la cuvintele unei persoane apropiate de cauza educației publice: pentru a cultiva atitudinea cordială a femeii, și nu doar utilitarista, față de gospodărie, ar trebui să existe povești în cărți de citit care să conțină gânduri despre menținerea curățeniei și a ordinii, despre sobrietate etc.; pentru a insufla viitoarelor mame conceptele înaltelor lor scopuri și responsabilități, ar trebui, sub formă de povești sincere, să deseneze imagini ale atitudinii ideale a mamelor față de copii - cum o mamă, de exemplu, a îngrijit copiii, i-a învățat pe copii să citească și să scrie, rugăciuni etc.; sub formă de povești despre mamele care își îngrijesc copiii, se poate insufla credința în nevoia de îngrijire atentă a acestora din urmă; sub forma acelorași povești, se poate imagina o imagine a fericirii în familie, a iubirii reciproce între soție și soț și a sentimentelor tandre pentru copii. Pentru a ridica conceptul de virtute feminină la un nivel înalt, se pot plasa, sub formă de povestiri simple, exemple istorice ale faptelor femeilor, precum și nuvele despre viața femeilor obișnuite. Articole de această natură, pe lângă articolele cu conținut general, ar trebui incluse în cărțile pentru fete pentru a le insufla o înțelegere solidă a importanței unei mame, soții și stăpână a casei. Din păcate, în ciuda abundenței de cărți pentru învățământul primar, nu este ușor să identifici una care să conțină material care să fie pe deplin în concordanță cu cadrul dorit pentru educația fetelor. "În cărțile existente", notează un educator spiritual, "conținutul este de natură generală și nu există nimic care să picteze în mod viu imagini ale activității de viață a fetelor și femeilor, imagini ale vieții de familie și ale gospodăriei. În cărțile pentru lectură la clasă - de Popov, Radonezhsky, Baranov, Odintsov și alții - nu există articole și povești deliberate despre soțiile istorice despre care doar o secțiune istorică puteți găsi în legendele sfintelor; Prințesa Olga, având în vedere un astfel de decalaj, „mostrele” dezamăgitoare din aceste cărți - soția dreptului Iov și soția Sf. Filaret cel Milostiv. Între timp, într-o carte pentru lectură de la o școală de fete, cât de potrivite și edificatoare ar fi poveștile despre soțiile Sfinte - martiri și surori despre credincioși. Cu aceste articole, cartea de lectură ar ajuta direct cauza Legii lui Dumnezeu.” 6 Ca răspuns la această nevoie urgentă, am alcătuit această colecție pentru lectură de către fetele cu vârsta cuprinsă între 12 și 14-15 ani. Întregul conținut al acestei cărți este împărțit în patru secțiuni. În prima secțiune am oferit o serie de articole din viața fetițelor. În al doilea - din viețile fetelor deja crescute. În a treia - din viețile femeilor creștine de diferite vârste, poziții și condiții; O atenție deosebită este acordată mamelor - minunate educatoare ale copiilor lor. În al patrulea, ei au prezentat exemple de viață creștină sfântă folosind exemple împrumutate din viețile sfinților Bisericii noastre Răsăritene și Ruse. În toate departamentele, am încercat, prin schițe biografice vii, povestiri, poezii, basme, proverbe și scurte reflecții publice, să familiarizăm tinerii cititori ai cărții noastre cu toate laturile luminoase și ideale ale naturii feminine, bogat dăruite de Creator, cum ar fi: cu dragoste dezinteresată față de rude - tată, mamă, frați și surori; răbdare extraordinară - această calitate prețioasă, de neînlocuit, atât de necesară unei mame de familie, unei profesoare de copii mici, unei surori a milei și altor mari lucrători; cu credință fermă și sinceră în Dumnezeu - Creatorul, Furnizorul și Mântuitorul nostru, dragoste înfocată pentru El și pentru toți vecinii noștri până la punctul de a ne pregăti deplină de a ne dărui cu bucurie viața pentru ei; cu nădejde mântuitoare pentru viața secolului următor, pentru fericirea cu Hristos și cu toți sfinții, care singura poate să protejeze o persoană de mormăieli, lașitate, disperare și să-l împace cu toate imperfecțiunile vieții trecătoare și cu toate necazurile, necazurile și nenorocirile care s-ar putea întâmpla cu aceasta sau aceea; cu muncă și perseverență extraordinare – acestea sunt condițiile succesului, care este de neatins acolo unde aceste condiții nu există; cu curaj, răbdare și neînfricare uimitoare, ceea ce este deosebit de uimitor la fetele slabe, care adesea au salvat mulți oameni cu eroismul lor, în ciuda pericolului evident pentru ei înșiși; cu dorința lăudabilă a unor fete și femei, în ciuda tuturor condițiilor nefavorabile, de a obține pentru ei înșiși cea mai înaltă educație posibilă, pentru a-și sluji aproapele cu mai mult folos; cu abilitatea remarcabilă a multor fete și femei de a se mulțumi cu puțin - acea înfățișare modestă, deși înaltă înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor buni, viața de fiică - asistentă a unei mame, tată, soție și stăpână de casă; cu dragostea lăudabilă pentru familie și vatra familiei, pe care o au majoritatea femeilor, unde, în dreptate, soția și amanta sunt de neînlocuit și unde munca ei este la fel de respectabilă ca munca oricărui om de stat; în cele din urmă, cu dragoste pentru simplu, modest, străin de orice splendoare și lux, de viață și de îmbrăcăminte, cu dragoste, care în cele din urmă le poate dispune pe fete și femei adulte să renunțe la închinarea sclavă a modei - „această soră dragă a morții”, așa cum a spus pe bună dreptate un filozof, și să le încurajeze să ducă un stil de viață în general simplu, rezonabil și igienic. Dacă toate aceste semințe de bunătate, adevăr și frumusețe curată și toate adevărurile religioase și morale, precum scânteia lui Dumnezeu, revelate și împrăștiate în diferite articole ale cărții noastre, ar cădea pe pământul bun al inimii receptive ale tinerilor noștri cititori, atunci, fără îndoială, ar da roade de o sută ori, iar viața noastră de familie, această celulă a organismului de stat, aproape în întregime dependentă de spiritul divin creștin, ar fi transformată în mamă divină. Învățătorul, Isus Hristos, avea să devină unul dintre principalele și cele mai puternice motive pentru îmbunătățirea întregii noastre vieți personale, sociale și de stat. S-ar putea să ne spună că deja punem prea multe speranțe într-o carte destinată lecturii școlare și în familie, că familia și viața nu au o influență mai mică, dacă nu mai mult, asupra formării vederilor, gusturilor, stărilor de spirit și înclinațiilor în rândul generației tinere. Fără a nega toată puterea acestor din urmă influențe, trebuie totuși să spunem că idealurile insuflate în copilărie printr-o carte distractivă de citit, 7 și, mai mult, acele idealuri și vederi pe care Sfânta noastră Biserică Ortodoxă, educatoarea, le dezvoltă la copii, au avut și vor avea întotdeauna o influență extraordinară asupra sufletului tânăr și receptiv. Ca exemplu al influenței unei cărți asupra cititorilor, chiar și adulților, indicăm celebrul roman Beecher Stowe „Cabana unchiului Tom”. Citită de milioane de cititori din America, această carte a creat un astfel de ferment de idei, atât de pus în acord inimile și voințele ascultătorilor săi, încât a provocat un mare război împotriva sclaviei negrilor, care în cele din urmă și-au primit toate drepturile omului. Acest exemplu este suficient, se pare, pentru a ne convinge de adevărul că o carte bună de citit poate face foarte mult în educarea unei persoane, în insuflarea în el anumite convingeri și opinii. Cât de departe ne-am atins obiectivul nu trebuie să judecăm. Am încercat cu conștiință să oferim atenției tinerilor noștri cititori cele mai artistice, și cel mai important, sincere opere de proză și poezie care introduc toate perioadele vieții umane în relație cu femeile. În ceea ce privește tehnicile pe care le-am urmat la prelucrarea acestei cărți, acestea au fost următoarele: 1) În primul rând, considerăm că este de datoria noastră să declarăm că nu privim deloc această carte despre limba rusă ca o colecție enciclopedică de diverse științe, cu ajutorul căreia se pot comunica o varietate de informații elementare din Legea lui Dumnezeu, istoria Rusiei, geografie, zoologie, botanică, agricultură etc. etc., dar numai ca a) un instrument puternic de autoeducare, care oferă elevului posibilitatea de a citi cărți care îi pot fi utile; apoi ca b) un instrument cu totul convenabil pentru educarea unui simț estetic, datorită căruia, dacă este dezvoltat, elevul poate găsi o plăcere pură și înaltă în a citi cele mai bune lucrări ale cuvântului uman; c) ca mijloc de dezvoltare la copii a unui nobil simț al curiozității, care ulterior îi va încuraja, prin lectură, să reînnoiască cantitatea redusă de cunoștințe pe care o primesc la școală; d) ca mijloc puternic de educație religioasă și morală a fetelor care, prin articole selectate corespunzător, citite la o vârstă fragedă, impresionabilă, vor învăța cu inimă vie și memorie proaspătă cele mai importante adevăruri ale sfintei credințe creștine și ale adevăratei evlavie, în special în raport cu familia, și vor iubi din toată inima pe mama lor spirituală - Sfânta Biserică Ortodoxă. În acest sens, am încercat să evidențiem articole cu caracter religios, în spiritul curat al Sfintei Biserici Ortodoxe, în primul rând într-un mod narativ de prezentare, remarcat printr-un conținut viu, artistic, cu ajutorul căruia copiii vor întipări în inimile lor cele mai importante adevăruri ale învățăturii creștine. La aceasta considerăm că este de datoria noastră să adăugăm că în această categorie de articole nu am inclus nici articole despre istoria biblică, care constituie o materie separată în sistemul școlar, nici articole legate de catedra slavă, pentru care există cărți speciale pentru lectură, care este trecută cu vederea de aproape toți compilatorii de cărți pentru lectură pentru copii. 2) Articolele cu caracter moralizator cuprinse în „Scânteia lui Dumnezeu” nu constau în proverbe seci despre comportamentul unui creștin, care au născut copii și le sunt în mare parte inaccesibile datorită conciziei și abstracției lor, ci din poveștile vii ale celor mai buni scriitori, prelucrate pedagogic de noi, din care una sau alta poziție morală urmează de la sine și le trezește ferm întipărit în amintirea copiilor, în același timp, simțirea propriu-zisă. și stări de spirit. 3) În această carte nu am inclus un singur articol care este de obicei plasat în cărți pentru lectură pentru a servi drept material pentru diferite tipuri de exerciții de gramatică. Constatăm că acestor articole ar trebui să li se acorde un loc în manuale speciale, și nu într-o carte pentru lectură școlară sau în familie, toate articolele care ar trebui să facă o impresie vie, integrală, imediată asupra copiilor prin limbajul lor, cu forma și imaginile lor artistice, construcția lor și gândurile și sentimentele care se dezvoltă în articole. Analiza detaliată și întrebările nesfârșite de natură gramaticală și mai ales ortografică împiedică foarte mult integritatea impresiei de citire a articolelor și dezvoltarea la copii a dragostei pentru lectură în general. Nu există motive suficiente pentru a sacrifica scopurile educaționale înalte atinse de o carte de lectură ortografiei, care este deja studiată în lecții speciale de gramatică. 4) Articole alese din operele celor mai buni poeți, scriitori și profesori atât ai timpului nostru, cât și celor din trecut au fost supuse, dacă împrejurările au cerut, unor prelucrări pedagogice, de exemplu, omiterea unor locuri, înlocuirea unor cuvinte și figuri de stil cu altele, repovestirea în unele cazuri de lucrări în proză și furnizarea notelor explicative necesare, care au fost făcute, în rând, în text, fie în rândul lor, fie în linie. au fost oarecum complexe. 5) Articolele incluse în această carte sunt predominant de natură narativă, deoarece sunt cele mai convenabile pentru înțelegere și repovestire. Lessing 9 a dovedit științific că cuvântul uman poate face o impresie vie asupra ascultătorilor atunci când descrie momente succesive în timp și nu încearcă să descrie simultan multe trăsături ale unui obiect dintr-o singură imagine, că nu va reuși niciodată în aceeași măsură ca pictura, care are resurse mari, poate prezenta simultan și viu o descriere a celui mai complex obiect dintr-o singură imagine. Experiența pedagogică arată în mod constant că așa-numitele „descrieri” ale diferitelor obiecte plasate în cărți pentru citirea copiilor sunt citite de copii în majoritatea cazurilor fără tragere de inimă și fără aproape niciun interes. În ceea ce privește comparațiile, caracteristicile, raționamentul etc. formele verbale care necesită o dezvoltare mentală semnificativă pentru asimilarea lor, astfel de articole nu-și au locul în cartea noastră de lectură; doar cele mai scurte și mai accesibile exemple de articole de acest fel, precum proverbe, scurte extrase din lucrările sfinților părinți ai Bisericii, din jurnalul celebrului pastor Kronstadt pr. În cartea noastră au găsit un loc mic protopopul Ioan Serghiev etc. 6) Am inclus în „Scânteia lui Dumnezeu” câteva basme și legende exemplare, extrem de artistice, pe baza faptului că cu ajutorul acestor tipuri de poezie se poate promova dezvoltarea imaginației. Dezvoltarea și direcția corectă a tuturor facultăților spiritului uman, inclusiv a puterii imaginației, este sarcina necesară a fiecărei școli. În special, imaginația are o importanță deosebită în educația etică a unei persoane, deoarece cea mai recentă psihologie experimentală 10 demonstrează că lipsa de simpatie sau compasiune față de oameni depinde în principal de lipsa puterii imaginației, cu ajutorul căreia ne putem pune foarte viu în locul nefericitului. Prin urmare, basmele și legendele, care dezvoltă puterea imaginației în limitele și direcția corespunzătoare, sunt foarte importante, în opinia noastră, în sistemul de învățământ școlar. 7) Toate articolele, atât în proză, cât și poetice, care sunt incluse în carte, se disting cât se poate de vii, interesante, fără nicio prezentare uscată și concizie (caracteristică manualelor), accesibilă înțelegerii copiilor, limbaj modern pur și corect, conținut util, care, introducându-i treptat în vistieria cuvântului nativ și îmbogățindu-i prin citire și să-i dezvolte cu o speță de cuvinte, ar trebui să-și dezvolte un stoc de cuvinte. treziți și educați în același timp sentimente estetice, religioase, morale și patriotice și dezvoltați dragostea de cunoaștere și iluminare în spiritul Sfintei Biserici Ortodoxe și cerințele rațiunii pure. Facem eforturi deosebite pentru a ne asigura că atunci când fetele citesc o carte adevărată, le trezesc dragostea pentru lectura cărților în general. Prin urmare, am evitat tot ceea ce provoacă plictiseală și lipsă de înclinație către lectură. 8) Imagini întunecate ale vieții vicioase și criminale a unor oameni, scene de atrocități și cruzime, culori sumbre atunci când descriu viața „în fundul” acesteia, conștient sau inconștient (sub influența, de exemplu, pesimismul personal) îngroșate nemoderat de unii scriitori, glume și glume plate și patetice și ridicolizarea negativă asupra smereniei umane, umilința umană, umilința, etc. viețile oamenilor ca având un efect dăunător asupra laturii spirituale a tinerei generații, influențându-le imaginația și inima nu aveau loc în cartea noastră de lectură. Afirmăm cu îndrăzneală că tot conținutul său este pur și în niciun caz nu poate ofensa sentimentele morale ale cititorilor. Orice mamă, în opinia noastră, poate oferi în siguranță această carte fiicei sale. Credem cu tărie că totul într-o carte pentru copii ar trebui să fie moral pur, ca cristalul. Ei ne pot spune că poveștile incluse în „Scânteia lui Dumnezeu” și mai ales schițele biografice ale fetelor și femeilor creștine remarcabile în domeniul vieții și activităților publice nu sunt toate împrumutate de noi din istoria Rusiei și din viața modernă, că multe povești despre femei minunate care au făcut mari servicii omenirii sunt împrumutate din literatura popoarelor străine, altor credințe creștine, adică non-orthodox. Ce se poate spune ca răspuns la această obiecție, despre care credem că va fi făcută cu siguranță de criticii noștri severi? În primul rând, trebuie să spunem că, dacă literatura și poezia rusă ar fi bogate în diferite feluri de descrieri ale vieții și operei unor femei remarcabile, atunci, fără îndoială, nu am fi prea nevoie să căutăm astfel de biografii în literatura popoarelor străine. Din păcate, și toată lumea va fi de acord cu acest lucru, literatura noastră, care își numără creșterea doar zeci de ani, 11 este departe de a oferi un material bogat în a descrie exemple de virtuți feminine în sensul creștin al cuvântului. Nu putem considera ca modele pentru tânăra generație eroinele acelor romane și povești ale scriitorilor noștri care, pe lângă distracția și distracția de diverse feluri: baluri, dansuri, mascarade, costume de lux, cusute în ultimă modă și de multe ori stricători de sănătate (cum ar fi notoriile corsete), călătorii, vizite, dragoste platonică și mai reală, nu și-au declarat în vreun fel poeții și scriitorii noștri. Dar ar fi o mare neînțelegere să credem că în Rus’ sunt puține femei care sunt cu adevărat mari în duh, puternice în credință, dragoste arzătoare pentru Dumnezeu și aproapele și nădejde puternică în Dumnezeu. Nu, dacă undeva, atunci aici, în Sfânta Rus’, sub conducerea mântuitoare a Bisericii Ortodoxe și sub școala aspră de muncă a vieții, personaje feminine mărețe și puternice nu au fost traduse niciodată. Vrem doar să spunem aici că abia o mie dintre ele a devenit proprietatea tinerei noastre literaturi. Și tot ce am putut găsi în literatura noastră spirituală și laică, care a servit drept lectură exemplară pentru fetele noastre, am inclus în cartea noastră, supusând anterior acest material la prelucrările pedagogice necesare. Ar fi ciudat după aceasta să ne reproșăm că am împrumutat ceva din operele literaturii străine, și anume exemplele caracterului profund semnificativ al femeilor de care ne lipsesc. La urma urmei, aceștia nu sunt decât cunoscători extrem de naivi ai lucrărilor altora, uitând de învățătura lui Hristos despre iubirea pentru toată lumea și despre cine este aproapele nostru, gata să creadă că numai oamenii cărora le aparțin merită atenție, respect și studiu exclusiv; toate celelalte popoare, chiar dacă erau creștini foarte culți, după concepțiile lor, sunt dușmanii noștri cei mai mari, în care nu există decât sălbăticie, grosolănie, ignoranță, vicii și crime. Spiritul adevărului și blândețea Evangheliei nu ne permite deloc să justificăm o asemenea ostilitate și intransigență. Trebuie să apreciem tot ce este sfânt și bun de la aproapele noștri, chiar și de la dușmanii noștri. Adoptă tot ce este bun și evită tot ce este rău. În plus, diversitatea popoarelor, descinde, conform învățăturii biblice neîndoielnice, dintr-o pereche de strămoși, cu înclinațiile și talentele lor individuale, nu indică faptul că acele daruri și puteri, acele proprietăți și caracteristici ale organizării spirituale și fizice a omului, care au fost împărtășite de Creator primului cuplu, se pot dezvolta în întregimea și diversitatea lor: nu între ei, într-o familie, într-un singur trib, într-un singur om, ci într-un singur trib. mai mult, în altul mai puțin, mai mult sau mai puțin unilateral în fiecare, în funcție de condițiile locale geografice, istorice, politico-economice, cotidiene și altele? Această considerație filozofică îl îndeamnă pe profesor să dorească ca copiii să vadă exemple ale vieții și virtuților tuturor popoarelor posibile ale lumii, a întregii familii a copiilor lui Dumnezeu. Oricine va susține poziția și va susține că eschimoșii, Tungus, Yakut, Kaffir, rezidenți ai insulei Fiji și alți „copii vitregi ai naturii” sălbatici ar trebui să-și crească copiii exclusiv pe exemplele de viață ale presupusului lor cel mai ideal trib de pe pământ, nu ne vom mai certa cu ei. Apoi, ne așteptăm la următoarea obiecție: de ce am dat loc în cartea noastră mai multor basme și nu am plasat în locul lor niciun articol care să transmită cutare sau cutare cunoaștere? Răspundem: pentru că sarcina noastră în compilarea „Scânteia lui Dumnezeu” nu a fost să îmbogățim cititoarele cu cunoștințe din diverse domenii ale științei - pentru aceasta ar trebui să existe lecții speciale cu ajutorul și experimentele vizuale necesare - ci să trezim în cititorii tineri buni sentimente și sentimente religioase, morale, patriotice, în special familiale. Dacă aceste stări și sentimente sunt evocate și dezvoltate atunci când citim cartea noastră, dacă forma fascinantă a basmelor exemplare, extrem de artistice, menține interesul și dragostea pentru lectură, atunci scopul nostru a fost pe deplin atins. Scopul acestei cărți nu este de a promova îmbogățirea minții cu diverse cunoștințe, ci educarea inimii și a imaginației cu ajutorul unor forme și concepte înalt artistice, curate ca cristalul, învățătoare de bunătate și iubire creștină, fără nici un amestec al acelor elemente care ar putea lăsa cea mai mică pată pe inima receptivă, imaginația strălucitoare și memoria impresionabilă a tinerilor cititori creștini. Mai mult, ni se poate reproșa faptul că am compilat cartea noastră nu numai din viețile sfinților 12, ci din narațiuni și articole împrumutate, deși din surse pure și instructive, cu conținut laic. În justificarea noastră, trebuie să spunem că nu am avut scopul de a susține un curs de lecturi despre Legea lui Dumnezeu și istoria Bisericii Creștine, oferind o serie de articole și poezii cu caracter instructiv spiritual. Fără să intrăm pe tărâmul dascălului de lege, noi, însă, până la urmă, deși prin alte mijloace, urmărim aceleași scopuri ca și el, adică insuflem în inimile copiilor sentimente religioase și morale și dorința de bine, adevăr și frumusețe curată. Dacă copiii, după ce au citit poveștile noastre despre fete și femei creștine remarcabile, care s-au imortalizat în memoria posterității prin fapte de iubire creștină față de ceilalți, ajung la concluzia că datoria de a fi sfinți, de a trăi conform Evangheliei este datoria nu numai a sfinților în sensul propriu al cuvântului, ci a tuturor creștinilor în general, că chiar și trăind în lume, este greu, oricum, să fie mântuit cu greu, cu atât mai mult decât atât. bunătate și curaj creștin sub pretextul că Nu suntem sfinți, ceea ce înseamnă că ne acoperim doar lenea și lașitatea - dacă copiii ajung la toate aceste concluzii după ce ne citesc cartea, atunci vom fi foarte răsplătiți pentru munca noastră. „Crescând copiii într-un spirit religios și patriotic”, spune un om de știință 13, o mamă își îndeplinește scopul și numai făcând aceasta își creează glorie, pe care nicio invidie nu o va distruge vreodată și care va conta mereu în curtea lui Dumnezeu și a omului, în curtea conștiinței și a posterității. La acest proces nu vom fi întrebați cât de des am călătorit, cât de bine am știut să ne îmbrăcăm și să ne comportăm în societate, cât de bine ne-am excelat unii pe alții în domeniul distracțiilor, duhului și distracției artificiale. Toate acestea dispar de obicei odată cu ziua pentru care am făcut sacrificii zadarnice. Vom fi judecați după fructele pe care le lăsăm viitorului copiilor și animalelor noștri. Și dacă aici, în aceste fructe, există amărăciune și putreziciune, acele succese strălucitoare, din cauza cărora suntem gata să uităm principalul, ne vor cădea în cap. Fiul este nebun, zice înțeleptul, o dezonoare pentru mama”. Natura practică a informațiilor transmise în școală, desigur, prin, printre altele, cărți pentru lectură, este evidențiată și de următoarea judecată a unei reviste americane, care răspunde la întrebarea: cum ar trebui să fie crescute fetele? "Dă-i o școală adecvată. Învață-i cum să pregătească mese sănătoase și hrănitoare. Învață să coase, să călci, să înmoaie ciorapi, să coase nasturi, să-ți faci singur haine și lenjerie. Învață-i cum să coacă pâinea și că, datorită gătitului bun, vor cheltui mai puțini bani la farmacie. Învață-i că o rublă are 100 de copeici, și mai puțin decât cel cheltuiește pe acea parte. dimpotrivă, cheltuielile care depășesc veniturile trebuie să conducă neapărat la ruină și la sărăcie. Învățați-i că, cu banii, o rochie de bumbac cusut se potrivește mult mai frumos decât cu banii împrumuți Învață-i că un artizan cinstit cu mânecile suflecate, purtând un șorț și fără un ban de capital este mai important decât o duzină de hoți îmbrăcați bogat și pricepuți. Învață-i, dacă ai bani, muzică, pictură și alte arte, dar amintește-ți că acestea sunt lucruri secundare. Învață-i că plimbarea este incomparabil mai plăcută decât călătoriile de plăcere și că florile câmpului, când te uiți atent la ele, sunt uimitor de frumoase. Învață-i să disprețuiască ostentația și că, dacă îți spun „da” sau „nu”, atunci ar trebui să creadă așa. Învață-i că fericirea nu este în căsătorie și nu în luxul exterior și nici nu depinde de banii soțului, ci doar de principiile credinței creștine pe care le urmăm și de caracterul nostru. Dacă îi inspiri cu toate acestea, atunci liniștește-te prin căsătoria cu ei când va veni momentul; și acolo își vor găsi propria cale” 14. Aici încheiem prefața noastră. Cine poate face treaba mai bine, lasă-l să o facă: aceasta este datoria lui sfântă. A judeca și a critica fără a arăta cum să faci cel mai bine este anti-creștin, inutil și de-a dreptul dăunător. 1902 august 25. Moscova Această prefață este destinată părinților, educatorilor și cunoscătorilor acestei cărți, dar nu și copiilor Nu vrem în niciun caz să spunem cu aceste cuvinte că „Scânteia lui Dumnezeu” nu este potrivită pentru băieți Vezi duminica. ziua, 1900, nr. 17 Vezi imaginea „People””, 1901, ian., pp. 22–23; vezi Polt. Eparch. Ved. pentru 1897 Credem că „Scânteia lui Dumnezeu” se distinge prin acest personaj, unde nu există un singur articol uscat precum descrierile uscate plictisitoare ale animalelor, insectelor etc. Vezi cartea. „Școala nouă”, ed. K.P. Pobedonostsev, p. 97 etc. În eseul „Laocoon, sau la granițele poeziei și picturii” Vezi cartea. „Eseuri de psihologie bazate pe experiență” G. Geffding, 1898, p. 219 etc. Deși presa noastră periodică are 200 de ani, în adevăratul sens viața presei ruse a început să se dezvolte corect abia din jumătatea secolului trecut, adică din timpul războiului de la Sevastopol. Li se oferă o ultimă secțiune - „Din viața sfintelor fecioare și a femeilor”, deși pe tot parcursul cărții, aici și aici, există numeroase exemple ale vieții evlavioase a fecioarelor și a femeilor creștine. Vezi lucrări Kiev. spirit. Ak., 1868, apr. ciobanesc. conversație, 1898, nr. 45 Te-ar putea interesa: