Étincelle de Dieu. Collection pour les filles

Bonne éducation des filles paysannes pour la vie de famille Je l'ai toujours considéré comme l'une des tâches principales de l'enseignement primaire. Du plus haut rescrit à l'évêque Hilarion de Poltava Personne ne peut mieux enseigner la morale qu’une mère. Paroles d'Innocent, métropolite de Moscou La collection proposée, intitulée « L'étincelle de Dieu », est la première tentative dans notre littérature pédagogique de lire réellement des livres pour les filles 4 . Et par conséquent, le jugement à son sujet, à notre avis, ne devrait pas être très strict. Il n'est pas particulièrement difficile de travailler dans un domaine dans lequel tous les chemins ont longtemps été parcourus par des gens de connaissances et d'expérience - mais ce n'est pas le cas où presque rien n'a encore été fait ici, ainsi que dans la littérature pédagogique d'Europe occidentale, où tout doit être fait - à la fois pour définir des objectifs et trouver des moyens pour atteindre ces objectifs, où une question sur un livre pour filles lui-même semble complètement inutile pour la majorité, car ils ne remarquent pas ou ne veulent pas remarquer de différences dans le caractère et le but de la vie garçon et fille. L'auteur de ce livre envisage la question d'une manière quelque peu différente, en tenant compte de la vie pratique et des données de l'histoire, de la psychophysiologie et de la pédagogie. Sans reconnaître aucune différence dans l'enseignement initial de la langue russe pour les garçons et les filles, sans noter cette différence même au cours des deux ou trois premières années de scolarité pour les enfants des deux sexes, nous sommes fermement convaincus qu'avec le cours ultérieur de l'enseignement de la langue russe, à partir de la 3e ou de la 4e année environ, il devrait y avoir une différence significative dans le choix du matériel pédagogique dans le livre russe pour la lecture en classe et en famille pour les garçons et les filles. Puisque nous sommes convaincus que tel ou tel livre lu dans l'enfance n'influence pas indifféremment la constitution spirituelle de l'enfant, que certaines idées, images, images, goûts et aversions, esprit et direction évoqués dans l'âme du lecteur participent activement à la formation du contenu spirituel, mental et moral-religieux de la personnalité d'une personne, nous devons, à travers les livres à lire, à travers les œuvres correspondantes de la parole humaine, implanter dans l'âme de l'enfant ces idées et ces humeurs, ces goûts et ces habitudes qui sont approuvés par la vraie Une pédagogie chrétienne, correspond à sa position dans la vie et qui se développera et portera ses fruits selon son espèce. Après tout, ce ne sont pas les mêmes objets qui intéressent un garçon et une fille : ils n’ont pas les mêmes motivations et aspirations, ils n’ont pas les mêmes visions des phénomènes et des tâches de la vie et, surtout, ils n’ont pas les mêmes activités dans le futur et n’ont pas le même objectif. Les récits d'exploits militaires, les récits d'aventures audacieuses et d'aventures exigeant force physique et dextérité, l'amour pour les activités et les exercices caractéristiques des hommes, les activités extérieures (c'est-à-dire hors du foyer) des maris et, en général, les récits sur ce qui est plus caractéristique des hommes que des femmes, intéressent moins ces dernières, car, de par leur nature, elles sont, pour la plupart, incapables d'activités communes aux hommes, ou, en tout cas, sont moins sollicitées que les hommes. Au contraire, une vie de famille tranquille, l'amour pour le foyer et le ménage, pour la famille et les proches, les petits enfants, la sympathie pour chacun dans son chagrin et son malheur, un désir actif d'essuyer les larmes de chacun, que ce soit en tant que mère, enseignante et éducatrice d'enfants, infirmière altruiste dans un hôpital ou infirmière sur le champ de bataille, etc. etc., - tout cela tient beaucoup au cœur d'une femme, tout cela l'intéresse plus que toute autre chose, à cause de sa structure et de son objectif psychophysiques et de la position dans la vie et dans la famille dans laquelle elle se trouve placée par les conditions historiques, socio-économiques et quotidiennes de sa vie. Nous n'avons pas trouvé dans notre littérature de paroles plus correctes et plus sublimes sur ce but ou cette vocation d'une femme que les paroles suivantes de Son Éminence Antoine, métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga, que nous nous permettons de citer ici : "Famille, maternité, élever des enfants - telle est la véritable vocation d'une femme. De cette vocation sacrée, la première femme du monde, notre ancêtre commun, a reçu le plus excellent de tous les noms humains. Elle a été appelée "vie" parce qu'elle est la mère de tous les êtres vivants. Ainsi, "vie", "mère" - ce sont les noms vraiment corrects pour une femme. La maternité, d'un point de vue chrétien sublime, bien sûr, n'est pas seulement la maternité physique chez une femme. Elle est principalement caractérisée par des traits moraux élevés. La femme est non pas la mère qui donne naissance à des enfants, mais celle qui les élève avec un amour tendre et sincère, qui sème les graines du bien dans leur âme et leur enseigne la connaissance de Dieu et de sa sainte volonté. C'est pourquoi la vraie maternité est la source de cette lumière vivifiante, de cette affection et de cette chaleur qui donne de la beauté et de la joie à la vie humaine. C'est aussi pour la femme elle-même la source de cette grandeur incomparable, de cette pure et haute révérence dont nos cœurs ont l'habitude d'entourer le nom sacré d'une femme-mère. En effet, pour qui d’entre nous le plus précieux héritage spirituel n’est-il pas le souvenir lumineux des joies d’une enfance heureuse, réchauffé dans les bras d’une mère et égayé par les rayons chaleureux de l’affection d’une mère ? Ce domaine pur et moral de la maternité nécessite sans aucun doute un développement moral élevé de la femme. Plus ce développement est large et correct, plus il donne des rayons maternels vivifiants de lumière et d'amour véritable, plus il élève une femme, plus il la rapproche de cet idéal lumineux pour lequel elle a reçu le nom de « vie ». Ainsi, la maternité est le point central de la vocation d’une femme et le but ultime de son éducation. Entendue au sens moral et chrétien le plus large, la maternité peut être réalisée par une femme, sans aucun doute, même si elle n'est pas mère au sens propre du terme. Cela peut être réalisé dans le cadre d’activités éducatives fructueuses en général. L’amour, âme de la maternité, dépasse de loin les frontières de la consanguinité. C’est infiniment plus large qu’eux. Et au-delà de cette parenté, l’amour tendre d’une femme est puissant pour adoucir le chagrin de l’orphelinat sans abri, pour soulager le tourment d’un malade, pour apporter du réconfort aux tristes, pour élever et confirmer la joie des joyeux. Quelle vocation vraiment grande et incomparable d'une femme dans sa maternité... » 5 Et si ces paroles correspondent réellement à la vérité de la vie : si elles sont effectivement justifiées par l'histoire et la vie, ce qui est sans doute le cas ; si tout écart, volontaire ou forcé par les conditions socio-économiques, de ce grand et saint objectif de la femme s'accompagne à chaque fois de conséquences désastreuses incalculables pour l'humanité sur le plan mental, religieux-moral, socio-économique, voire politique ; si, en effet, la désintégration de la famille en raison d'une vision erronée de la femme et de sa position incorrecte dans la vie est la principale raison du déclin et de la désintégration progressive de tout un État (par exemple, la France), qui n'est par essence qu'un ensemble harmonieux de familles individuelles, alors tous ceux qui se sont consacrés à l'éducation et à la formation des jeunes générations, ces fleurs de l'avenir de l'humanité, devraient particulièrement veiller au développement et à l'éducation corrects des filles - ces futures mères et les plus puissantes éducatrices de la prochaine génération. L'un des moyens efficaces pour le développement normal des filles est un livre compilé de manière appropriée que les filles peuvent lire à la fois en famille et à l'école. La légalité et la nécessité d'un livre séparé à lire dans les écoles de femmes sont également étayées par le fait qu'à l'heure actuelle, tant parmi les particuliers - les enseignants que parmi les institutions gouvernementales chargées de l'enseignement public, l'idée de la nécessité de créer des écoles séparées pour femmes (paroissiales), non communes avec celles des hommes, a mûri. Ainsi, « vous savez ce que je vais vous dire », a déclaré un paysan au célèbre défenseur de l’éducation primaire des femmes à Kharkov, Kh.A. Alchevskaya, "si vous enseignez à cinq filles, c'est comme si vous enseigniez à 25 personnes : après tout, elles auront des enfants". "Si, écrit un pasteur du diocèse de Toula, nous avions commencé il y a 20 ans à enseigner aux filles plutôt qu'aux garçons, alors presque toute la jeune génération serait alphabétisée et, dans les écoles, nous n'aurions pas à passer un temps coûteux à mémoriser les sons, les prières et les premières règles de la vie communautaire. Mais si, continue le prêtre, il est maintenant impossible de revenir en arrière, alors au moins nous devons rattraper le temps perdu et attirer par tous les moyens les filles dans les écoles..." Il est gratifiant de constater que les besoins de la vie que nous avons constatés en matière d’éducation des femmes trouvent une réponse dans des domaines qui influencent activement l’orientation de l’éducation publique. La première réunion d’urgence du Conseil scolaire du Saint-Synode sur la question de l’éducation des filles dans les écoles paroissiales a jugé utile de « recommander l’ouverture d’écoles séparées pour filles » (voir « L’éducation publique », 1901, janvier, p. 13). La même réunion s'est prononcée en faveur de la nécessité d'élaborer un livre spécial pour la lecture en classe dans les écoles paroissiales féminines. Mais peut-être que quelqu'un dira que les livres existants pour la lecture en classe dans les cours de langue russe sont tout à fait suffisants et conviennent comme matériel de lecture pour les filles. Mais l’expérience et l’observation montrent le contraire. Nous nous permettrons ici de nous référer aux paroles d’une personne proche de la cause de l’éducation publique : pour cultiver une attitude cordiale et non seulement utilitaire de la femme envers le ménage, il devrait y avoir dans la lecture de livres des histoires qui contiennent des réflexions sur le maintien de la propreté et de l’ordre, sur la sobriété, etc. ; pour inculquer aux futures mères les concepts de leur objectif élevé et de leurs responsabilités, il faut, sous la forme d'histoires sincères, dessiner des images de l'attitude idéale des mères envers les enfants - comment une mère, par exemple, s'occupait des enfants, leur apprenait à lire et à écrire, les prières, etc. sous la forme d'histoires de mères qui s'occupent de leurs enfants, on peut inculquer la croyance en la nécessité de prendre soin de ces derniers ; sous la forme des mêmes histoires, on peut imaginer une image du bonheur familial, de l'amour mutuel entre femme et mari et de tendres sentiments pour les enfants. Pour élever le concept de vertu féminine à un niveau élevé, on peut placer, sous forme d'histoires simples, des exemples historiques des exploits des femmes, ainsi que des nouvelles sur la vie de femmes ordinaires. Des articles de cette nature, en plus des articles de contenu général, devraient être inclus dans les livres destinés aux filles afin de leur inculquer une bonne compréhension de l'importance d'une mère, d'une épouse et d'une maîtresse de maison. Malheureusement, malgré l'abondance des livres destinés à l'enseignement primaire, il n'est pas facile d'en identifier un qui contienne un matériel pleinement cohérent avec le cadre souhaité pour l'éducation des filles. "Dans les livres existants", note un éducateur spirituel, "le contenu est de nature générale et il n'y a rien qui puisse peindre de manière vivante des images de l'activité de vie des filles et des femmes, des images de la vie de famille et du ménage. Dans les livres destinés à la lecture en classe - de Popov, Radonezhsky, Baranov, Odintsov et d'autres - il n'y a pas d'articles et d'histoires délibérées sur les épouses des saints et des histoires historiques ; dans la section historique, vous ne pouvez trouver que des légendes sur Sainte Princesse Olga. Compte tenu d'une telle lacune, la des «échantillons» décevants dans ces livres - l'épouse du juste Job et l'épouse de saint Philaret le Miséricordieux. Pendant ce temps, dans un livre de lecture en classe attribué à une école de filles, combien seraient appropriées et édifiantes les histoires sur les épouses de saint - martyrs et prédicateurs de la foi, sur les mères et les sœurs, sur les saintes familles. Avec ces articles, le livre de lecture aiderait directement la cause de la Loi de Dieu. 6 En réponse à ce besoin urgent, nous avons compilé cette collection destinée aux filles âgées de 12 à 14-15 ans. L'ensemble du contenu de ce livre est divisé en quatre sections. Dans la première section, nous avons présenté un certain nombre d'articles sur la vie des petites filles. Dans le second - de la vie de filles déjà adultes. Dans le troisième - de la vie de femmes chrétiennes d'âges, de positions et de conditions différents ; Une attention particulière est portée aux mères, merveilleuses éducatrices de leurs enfants. Dans la quatrième, ils ont présenté des exemples de sainte vie chrétienne en utilisant des exemples empruntés à la vie des saints de l'Église orientale et de notre Église russe. Dans tous les départements, nous avons essayé, à travers des notices biographiques vivantes, des histoires, des poèmes, des contes de fées, des proverbes et de courtes réflexions publiques, de familiariser les jeunes lecteurs de notre livre avec tous les côtés brillants et idéaux de la nature féminine, richement doués par le Créateur, tels que : avec l'amour désintéressé pour les proches - père, mère, frères et sœurs ; une patience extraordinaire - cette qualité précieuse et irremplaçable qui est si nécessaire à la mère de famille, à l'éducatrice de petits enfants, à la sœur de miséricorde et aux autres grands travailleurs ; avec une foi ferme et sincère en Dieu - notre Créateur, Pourvoyeur et Sauveur, un amour ardent pour Lui et tous nos voisins au point d'être complètement prêt à donner avec joie notre vie pour eux ; avec une espérance salvatrice pour la vie du siècle prochain, pour le bonheur avec le Christ et tous les saints, qui seuls peuvent protéger une personne des grognements, de la lâcheté, du désespoir et la réconcilier avec toutes les imperfections de la vie temporaire et avec tous les ennuis, chagrins et malheurs qui peuvent arriver à telle ou telle personne ; avec un travail acharné et une persévérance extraordinaires - telles sont les conditions du succès, inaccessible là où ces conditions n'existent pas ; avec un courage, une patience et une intrépidité incroyables, ce qui est particulièrement étonnant chez les filles faibles, qui ont souvent sauvé de nombreuses personnes grâce à leur héroïsme, malgré le danger évident pour elles-mêmes ; avec le désir louable de certaines filles et femmes, malgré toutes les conditions défavorables, d'accéder à l'éducation la plus élevée possible pour elles-mêmes, afin de mieux servir leurs voisins ; avec la capacité remarquable de nombreuses filles et femmes à se contenter de peu - cette apparence modeste, bien que élevée devant Dieu et toutes les bonnes personnes, la vie d'une fille - assistante d'une mère, d'un père, d'une épouse et d'une maîtresse de maison ; avec l'amour louable pour la famille et le foyer familial, que possèdent la plupart des femmes, où, en toute honnêteté, l'épouse et la maîtresse est irremplaçable et où son travail est aussi respectable que celui de n'importe quel homme d'État ; enfin, avec l'amour pour la vie et l'habillement simples, modestes, étrangers à toute splendeur et luxe, avec l'amour, qui peut finalement disposer les filles et les femmes adultes à abandonner le culte servile de la mode - « cette chère sœur de la mort », comme l'a dit à juste titre un philosophe, et les encourager à mener une vie généralement simple, raisonnable et hygiénique. Si tous ces germes de bonté, de vérité et de pure beauté et toutes les vérités religieuses et morales, comme l'étincelle de Dieu, révélées et dispersées dans divers articles de notre livre, tombaient sur la bonne terre du cœur réceptif de nos jeunes lecteurs, alors, sans aucun doute, ils porteraient du fruit au centuple, et notre vie de famille, cette cellule de l'organisme étatique, presque entièrement dépendante de la mère chrétienne, se transformerait dans l'esprit des exigences du Divin Maître, Jésus-Christ, deviendrait l'une des raisons principales et les plus puissantes de l'amélioration de toute notre vie personnelle, sociale et étatique. Ils nous diront peut-être que nous fondons déjà trop d'espoirs sur un livre destiné à la lecture scolaire et familiale, que la famille et la vie n'ont pas moins, sinon plus, d'influence sur la formation des opinions, des goûts, des humeurs et des inclinations de la jeune génération. Sans nier toute la puissance de ces dernières influences, nous devons cependant dire que les idéaux inculqués à l'enfance à travers un livre divertissant à lire 7 et, en outre, les idéaux et les vues que notre Sainte Église orthodoxe, l'éducateur, développe chez les enfants, ont toujours eu et auront toujours une influence considérable sur l'âme jeune et réceptive. Comme exemple de l'influence d'un livre sur les lecteurs, même adultes, nous citons le célèbre roman de Beecher Stowe « La Case de l'oncle Tom ». Lu par des millions de lecteurs en Amérique, ce livre a créé un tel bouillonnement d’idées, a tellement harmonisé les cœurs et les volontés de ses auditeurs, qu’il a provoqué une grande guerre contre l’esclavage des Noirs, qui ont finalement obtenu tous leurs droits humains. Ce seul exemple suffit, semble-t-il, à nous convaincre de la vérité selon laquelle un bon livre à lire peut faire beaucoup pour éduquer une personne, lui inculquer certaines croyances et certaines opinions. Ce n’est pas à nous de juger dans quelle mesure nous avons atteint notre objectif. Nous avons consciencieusement essayé d'offrir à l'attention de nos jeunes lecteurs les œuvres de prose et de poésie les plus artistiques et surtout sincères qui présentent toutes les périodes de la vie humaine en relation avec les femmes. Quant aux techniques que nous avons suivies lors du traitement de ce livre, elles étaient les suivantes : 1) Tout d'abord, nous considérons qu'il est de notre devoir de déclarer que nous ne considérons pas du tout ce livre sur la langue russe comme un recueil encyclopédique de diverses sciences, à l'aide duquel on peut communiquer diverses informations élémentaires provenant de la Loi de Dieu, de l'histoire de la Russie, de la géographie, de la zoologie, de la botanique, de l'agriculture, etc. etc., mais uniquement comme a) un outil puissant d'auto-éducation, qui donne à l'étudiant la possibilité de lire des livres qui peuvent lui être utiles ; puis comme b) un outil tout à fait opportun pour éduquer le sens esthétique, grâce auquel, s'il est développé, l'étudiant peut trouver un plaisir pur et élevé à lire les meilleures œuvres de la parole humaine ; c) comme moyen de développer chez les enfants un noble sens de la curiosité, qui les incitera ensuite, par la lecture, à reconstituer le maigre stock de connaissances qu'ils reçoivent à l'école ; d) comme un moyen puissant pour l'éducation religieuse et morale des jeunes filles qui, grâce à des articles correctement sélectionnés, lus à un âge précoce et impressionnable, apprendront avec un cœur vivant et une mémoire fraîche les vérités les plus importantes de la sainte foi chrétienne et de la vraie piété, en particulier en ce qui concerne la famille, et aimeront de tout leur cœur leur mère spirituelle - la Sainte Église orthodoxe. Compte tenu de cela, nous avons essayé de mettre en valeur les articles à caractère religieux, dans le pur esprit de la Sainte Église orthodoxe, principalement sous une forme de présentation narrative, caractérisée par un contenu vivant et artistique, à l'aide duquel les enfants imprimeront dans leur cœur les vérités les plus importantes de l'enseignement chrétien. A cela, nous considérons qu'il est de notre devoir d'ajouter que dans cette catégorie d'articles nous n'avons inclus ni les articles sur l'histoire biblique, qui constitue une matière à part entière dans le système scolaire, ni les articles liés au département slave, pour lequel il existe des livres spéciaux pour la lecture, qui sont négligés par presque tous les compilateurs de livres pour la lecture pour enfants. 2) Les articles à caractère moralisateur inclus dans « l'Étincelle de Dieu » ne consistent pas en paroles sèches sur le comportement d'un chrétien, qui a donné naissance à des enfants et qui leur sont pour la plupart inaccessibles en raison de leur concision et de leur abstraction, mais à partir d'histoires vivantes des meilleurs écrivains, pédagogiquement traitées par nos soins, dont l'une ou l'autre position morale découle d'elle-même et est fermement imprimée dans la mémoire des enfants, éveillant en eux en même temps les sentiments et les humeurs appropriés. 5) Les articles inclus dans ce livre sont principalement de nature narrative car ils sont les plus faciles à comprendre et à raconter. Lessing 9 a prouvé scientifiquement que la parole humaine peut produire une impression vive sur les auditeurs lorsqu'elle décrit des moments successifs dans le temps, et n'essaie pas de décrire simultanément de nombreuses caractéristiques d'un objet dans une seule image, qu'elle ne réussira jamais dans la même mesure que la peinture, qui dispose de grandes ressources, peut présenter simultanément et de manière vivante une description de l'objet le plus complexe dans une seule image. L'expérience pédagogique montre constamment que les soi-disant « descriptions » de divers objets placés dans des livres destinés à la lecture pour enfants sont lus par les enfants dans la plupart des cas à contrecœur et sans presque aucun intérêt. Quant aux comparaisons, caractéristiques, raisonnements, etc. formes verbales qui nécessitent un développement mental important pour leur assimilation, de tels articles n'ont pas leur place dans notre livre pour la lecture ; seuls les exemples les plus brefs et les plus accessibles d'articles de ce genre, tels que des proverbes, de brefs extraits des œuvres des saints pères de l'Église, du journal du célèbre pasteur de Kronstadt, le P. L'archiprêtre Jean Sergiev, etc. a trouvé une petite place dans notre livre. 6) Nous avons inclus dans « L'étincelle de Dieu » plusieurs contes de fées et légendes exemplaires et hautement artistiques, car avec l'aide de ces types de poésie, on peut promouvoir le développement de l'imagination. Le développement et la bonne direction de toutes les facultés de l’esprit humain, y compris le pouvoir de l’imagination, sont la tâche nécessaire de toute école. En particulier, l'imagination est d'une grande importance dans l'éducation éthique d'une personne, puisque la dernière psychologie expérimentale 10 prouve que le manque de sympathie ou de compassion pour les gens dépend principalement du manque de pouvoir d'imagination, avec l'aide de laquelle nous pouvons très vivement nous mettre à la place du malheureux. C’est pourquoi les contes de fées et les légendes, qui développent le pouvoir de l’imagination dans les limites et dans la direction appropriées, sont, à notre avis, très importants dans le système éducatif scolaire. 7) Tous les articles, tant en prose que poétiques, qui sont inclus dans le livre, se distinguent aussi vivants, intéressants que possible, sans aucune sécheresse ni concision (caractéristique des manuels scolaires), une présentation accessible à la compréhension des enfants, un langage moderne pur et correct, un contenu utile qui, introduisant progressivement les enfants dans le trésor de la parole native et les enrichissant d'un stock de mots et de figures de style, développant leur pensée par la lecture, devrait éveiller et éduquer à la fois esthétique, religieux, moral et des sentiments patriotiques et développer l'amour de la connaissance et de l'illumination dans l'esprit de la Sainte Église orthodoxe et les exigences de la raison pure. Nous faisons des efforts particuliers pour garantir que lorsque les filles lisent un vrai livre, elles éveillent leur amour pour la lecture de livres en général. Par conséquent, nous avons évité tout ce qui provoquait l’ennui et la réticence à lire. 8) Images sombres de la vie vicieuse et criminelle de certaines personnes, scènes d'atrocité et de cruauté, couleurs sombres lors de la description de la vie « au fond » de celle-ci, consciemment ou inconsciemment (sous l'influence, par exemple, du pessimisme personnel) épaissies de manière immodérée par certains écrivains, plaisanteries plates et plaisanteries et ridicules pathétiques de la stupidité ou de l'oubli humain, humiliant la personnalité humaine, etc. de la jeune génération en influençant leur imagination et leur cœur n'avait pas sa place dans notre livre de lecture. Nous affirmons hardiment que tout son contenu est pur et ne peut en aucun cas offenser les sentiments moraux des lecteurs. N'importe quelle mère, à notre avis, peut offrir ce livre à sa fille en toute sécurité. Nous croyons fermement que tout dans un livre pour enfants doit être moralement pur, comme le cristal. 9) De grands et saints exemples de foi et de piété, de patriotisme, de courage, de travail infatigable, de dévouement désintéressé au devoir de service et aux devoirs de la vocation chrétienne, en un mot - tout ce qui est vraiment grand, saint et beau, encourageant, joyeux, insufflant l'amour chrétien dans le cœur, le courage, le travail acharné, la patience, la crainte de Dieu, le respect de la loi, la vénération des anciens, le contentement de sa condition, l'obéissance à la volonté de Dieu, toute joyeuse, l'espoir vivifiant, réconciliant et apaisant d'une vie future au-delà, etc. - tout cela a trouvé sa place dans notre livre actuel pour la lecture. En conclusion, disons quelques mots sur les objections qui peuvent nous être formulées à propos de ce livre. Ils peuvent nous dire que les histoires incluses dans «L'étincelle de Dieu» et en particulier les notices biographiques de filles et de femmes chrétiennes exceptionnelles dans le domaine de la vie et des activités publiques ne sont pas toutes empruntées par nous à l'histoire russe et à la vie moderne, que de nombreuses histoires sur des femmes merveilleuses qui ont rendu de grands services à l'humanité sont empruntées à la littérature de peuples étrangers, d'autres confessions chrétiennes, c'est-à-dire non orthodoxes. Que répondre à cette objection, qui, nous le pensons, sera certainement formulée par nos sévères critiques ? Tout d’abord, il faut dire que si la littérature et la poésie russes étaient riches de toutes sortes de descriptions de la vie et de l’œuvre de femmes remarquables, alors, sans aucun doute, nous n’aurions pas vraiment besoin de chercher de telles biographies dans la littérature des peuples étrangers. Malheureusement, et tout le monde en conviendra, notre littérature, qui ne compte sa croissance que sur plusieurs dizaines d'années 11, est loin de fournir un matériau riche en exemples de vertus féminines au sens chrétien du terme. Nous ne pouvons pas considérer comme modèles pour la jeune génération les héroïnes de ces romans et histoires de nos écrivains qui, en plus des divertissements et divertissements de toutes sortes : bals, danses, mascarades, costumes luxueux, cousus à la dernière mode et ruinant souvent la santé (comme les fameux corsets), voyages, visites, amour platonique et plus réel, ne se sont en aucun cas déclarés à l'image de nos poètes et écrivains. Mais ce serait un grand malentendu de penser qu'en Russie, il y a peu de femmes qui soient vraiment grandes d'esprit, fortes dans la foi, avec un amour ardent pour Dieu et le prochain et une forte espérance en Dieu. Non, si ce n'est nulle part, c'est ici, dans la Sainte Russie, sous la direction salvatrice de l'Église orthodoxe et sous la dure école de travail de la vie, que de grands et forts personnages féminins n'ont jamais été traduits. Nous voulons seulement dire ici qu'à peine un millième d'entre eux sont devenus la propriété de notre jeune littérature. Et tout ce que nous avons pu trouver dans notre littérature spirituelle et profane, qui a servi de lecture exemplaire à nos filles, nous l'avons inclus dans notre livre, après avoir préalablement soumis ce matériel au traitement pédagogique nécessaire. Il serait étrange après cela de nous reprocher d’avoir emprunté quelque chose aux œuvres de la littérature étrangère, à savoir les exemples du caractère profondément significatif de la femme qui nous manquent. Après tout, ce ne sont que des connaisseurs extrêmement naïfs des œuvres d’autrui, oubliant l’enseignement du Christ sur l’amour de tous et sur qui est notre prochain, prêts à penser que seuls les gens auxquels ils appartiennent méritent une attention, un respect et une étude exclusifs ; tous les autres peuples, même s'ils étaient des chrétiens hautement cultivés, selon leurs conceptions, sont nos pires ennemis, chez qui il n'y a que sauvagerie, grossièreté, ignorance, vices et crimes. L’esprit de vérité et de douceur évangélique ne nous permet pas du tout de justifier une telle hostilité et une telle intransigeance. Nous devons apprécier tout ce qui est saint et bon chez nos voisins, même chez nos ennemis. Adoptez tout ce qui est bon et évitez tout ce qui est mauvais. De plus, la diversité des peuples, descendants, selon l'enseignement biblique incontestable, d'une paire d'ancêtres, avec leurs inclinations et leurs talents individuels, n'indique pas que ces dons et pouvoirs, ces propriétés et caractéristiques de l'organisation spirituelle et physique de l'homme, qui ont été transmis par le Créateur au premier couple, peuvent se développer dans toute leur complétude et leur diversité non parmi une famille, une tribu ou un peuple, mais parmi tous, dans leur totalité : dans l'un plus, dans l'autre moins, plus ou moins unilatéral dans chacun, en fonction des conditions locales géographiques, historiques, politico-économiques, quotidiennes et autres ? Cette considération philosophique pousse l’enseignant à vouloir que les enfants voient des exemples de vie et de vertus de tous les peuples possibles du monde, de toute la famille des enfants de Dieu. Quiconque tiendra bon et affirmera que les Esquimaux, les Toungouses, les Yakoutes, les Cafres, les habitants de l'île de Fidji et d'autres « beaux-enfants de la nature » sauvages devraient élever leurs enfants exclusivement sur les exemples de la vie de leur tribu prétendument la plus idéale sur terre, nous ne discuterons plus avec eux. On s'attend alors à l'objection suivante : pourquoi avons-nous donné place dans notre livre à plusieurs contes de fées, et n'avons-nous pas placé à leur place des articles véhiculant telle ou telle connaissance ? Nous répondons : parce que notre tâche en compilant « L'Étincelle de Dieu » n'était pas d'enrichir les lectrices de connaissances dans divers domaines scientifiques - pour cela, il devrait y avoir des leçons spéciales avec les aides visuelles et les expériences nécessaires - mais d'éveiller chez les jeunes lectrices de bons sentiments et sentiments religieux, moraux, patriotiques, surtout familiaux. Si ces humeurs et ces sentiments sont évoqués et développés lors de la lecture de notre livre, si la forme fascinante des contes de fées exemplaires et hautement artistiques entretient l'intérêt et l'amour de la lecture, alors notre objectif est pleinement atteint. Le but de ce livre n'est pas de promouvoir l'enrichissement de l'esprit avec diverses connaissances, mais l'éducation du cœur et de l'imagination à l'aide de formes et de concepts hautement artistiques, purs comme le cristal, enseignant la bonté et l'amour chrétien, sans aucun mélange de ces éléments qui pourraient laisser la moindre tache sur le cœur réceptif, l'imagination brillante et la mémoire impressionnable des jeunes lecteurs chrétiens. En outre, on pourra nous reprocher de n'avoir pas rédigé notre livre à partir de la seule vie des saints 12, mais à partir de récits et d'articles empruntés, bien que purs et instructifs, à un contenu profane. Dans notre justification, nous devons dire que notre objectif n'était pas de donner un cours de lectures sur la Loi de Dieu et l'histoire de l'Église chrétienne, en proposant une série d'articles et de poèmes à caractère spirituellement instructif. Sans entrer dans le domaine du maître de droit, nous finissons cependant, bien que par d'autres moyens, à poursuivre les mêmes objectifs que lui, c'est-à-dire à inculquer dans le cœur des enfants des sentiments religieux et moraux et le désir du bien, de la vérité et de la pure beauté. Si les enfants, après avoir lu nos histoires sur des filles et des femmes chrétiennes exceptionnelles qui se sont immortalisées dans la mémoire de la postérité par des actes d'amour chrétien envers les autres, arrivent à la conclusion que le devoir d'être saints, de vivre selon l'Évangile est le devoir non seulement des saints au sens propre du terme, mais de tous les chrétiens en général, que même vivant dans le monde, il est possible, bien que difficilement, d'être sauvé, que de refuser les actes de bonté et de courage chrétien sous prétexte que nous ne sommes pas saints, ce qui signifie que nous ne faisons que dissimuler notre paresse et notre lâcheté - si les enfants arrivent à toutes ces conclusions après avoir lu notre livre, alors nous serons hautement récompensés pour notre travail. « En élevant ses enfants dans un esprit religieux et patriotique », dit un scientifique 13, une mère atteint son objectif et ce n’est qu’en faisant cela qu’elle se crée une gloire qu’aucune envie ne détruira jamais et qui comptera toujours devant le tribunal de Dieu et des hommes, devant le tribunal de la conscience et de la postérité. Lors de ce procès, on ne nous demandera pas combien de fois nous avons voyagé, si nous savions bien nous habiller et nous comporter en société, comment nous surpassions les uns les autres dans le domaine des divertissements, des plaisanteries et des divertissements artificiels. Tout cela disparaît généralement avec le jour pour lequel nous avons fait de vains sacrifices. Nous serons jugés sur les fruits que nous léguons à l’avenir chez nos enfants et nos animaux de compagnie. Et si ici, dans ces fruits, il y a de l'amertume et de la pourriture, ces brillants succès, à cause desquels nous sommes prêts à oublier l'essentiel, nous tomberont sur la tête. Le fils est fou, dit le sage, c'est un déshonneur pour la mère." Le caractère pratique de l'information véhiculée à l'école, bien entendu, à travers, entre autres, les livres à lire, est également attesté par le jugement suivant d'un magazine américain, répondant à la question : comment élever les filles ? Apprenez-leur, si vous avez de l'argent, la musique, la peinture et d'autres arts, mais rappelez-vous que ce sont des choses secondaires. Apprenez-leur que la marche est incomparablement plus agréable que les voyages d'agrément, et que les fleurs des champs, quand on les regarde de près, sont d'une beauté étonnante. Apprenez-leur à dédaigner l’ostentation et que s’ils vous disent « oui » ou « non », ils doivent le penser. Apprenez-leur que le bonheur ne réside pas dans le mariage ni dans le luxe extérieur, et qu’il ne dépend pas non plus de l’argent du mari, mais uniquement des principes de la foi chrétienne que nous suivons et de notre caractère. Si vous leur inspirez tout cela, rassurez-vous en les mariant le moment venu ; et là ils trouveront leur propre chemin »14. C'est ici que nous terminons notre préface. Celui qui peut mieux faire le travail, qu’il le fasse : c’est son devoir sacré. Juger et critiquer sans indiquer la meilleure façon de le faire est antichrétien, inutile et carrément nuisible. 25 août 1902. Moscou Cette préface est destinée aux parents, éducateurs et connaisseurs de ce livre, mais pas aux enfants Nous ne voulons en aucun cas dire avec ces mots que « L’Étincelle de Dieu » ne convient pas aux garçons. Voir dimanche. jour, 1900, n ° 17 Voir l'image "People", 1901, janvier, pp. 22-23 ; voir Polt. Eparch. Ved. pour 1897. Nous pensons que "L'Étincelle de Dieu" se distingue par ce caractère, où il n'y a pas un seul article sec comme les descriptions sèches et ennuyeuses d'animaux, d'insectes, etc. Voir livre. « Nouvelle école », éd. K.P. Pobédonostsev, p. 97, etc. Dans l’essai « Laocoon, ou aux frontières de la poésie et de la peinture » Voir livre. « Essais de psychologie basés sur l'expérience » G. Geffding, 1898, p. 219, etc. Bien que notre presse périodique ait 200 ans, la vie de la presse russe n'a commencé à se développer correctement qu'à partir de la moitié du siècle dernier, c'est-à-dire à partir de la guerre de Sébastopol. On leur donne une dernière section - « De la vie des saintes vierges et des femmes », bien que tout au long du livre, ici et ici, il y ait de nombreux exemples de la vie pieuse des vierges et des chrétiennes. Voir les œuvres de Kyiv. esprit. Ak., 1868, avril. Berger. conversation, 1898, n° 45 Vous pourriez être intéressé par :