Funke Gottes. Kollektion für Mädchen

Gute Ausbildung der Bauernmädchen für das Familienleben Ich habe es immer als eine der Hauptaufgaben der Grundschulbildung angesehen. Vom Höchsten Reskript an Bischof Hilarion von Poltawa Niemand kann Moral besser lehren als eine Mutter. Worte Innozenz, Metropolit von Moskau Die vorgeschlagene Sammlung mit dem Titel „Der Funke Gottes“ ist der erste Versuch in unserer pädagogischen Literatur, tatsächlich Bücher für Mädchen zu lesen 4 . Und deshalb sollte das Urteil über ihn unserer persönlichen Meinung nach nicht sehr streng sein. Es ist nicht besonders schwierig, in einem Bereich zu arbeiten, in dem alle Wege längst von Menschen mit Wissen und Erfahrung beschritten wurden – aber das ist nicht der Fall, wo hier noch fast nichts getan wurde, ebenso wie in der westeuropäischen pädagogischen Literatur, wo alles getan werden muss – sowohl Ziele skizzieren als auch Mittel finden, um diese Ziele zu erreichen, wo eine Frage nach einem Buch für Mädchen selbst für die Mehrheit völlig unnötig erscheint, da sie keine Unterschiede in Charakter und Lebenszweck von Jungen und Mädchen bemerken oder bemerken wollen. Der Verfasser dieses Buches betrachtet die Sache etwas anders und berücksichtigt dabei das praktische Leben und die Daten der Geschichte, Psychophysiologie und Pädagogik. Ohne einen Unterschied im anfänglichen Unterricht der russischen Sprache für Jungen und Mädchen zu erkennen, ohne diesen Unterschied bereits in den ersten zwei bis drei Schuljahren für Kinder beiderlei Geschlechts festzustellen, sind wir fest davon überzeugt, dass es im weiteren Verlauf des Unterrichts der russischen Sprache, etwa ab dem 3. oder 4. Jahr, zu einem erheblichen Unterschied in der Auswahl des Unterrichtsmaterials im russischen Buch für die Klassen- und Familienlektüre für Jungen und Mädchen kommen wird. Da wir davon überzeugt sind, dass dieses oder jenes in der Kindheit gelesene Buch die geistige Verfassung des Kindes nicht gleichgültig beeinflusst, dass bestimmte in der Seele des Lesers hervorgerufene Ideen, Bilder, Vorstellungen, Vorlieben und Abneigungen, Geist und Richtung aktiv an der Bildung des geistigen, geistigen und moralisch-religiösen Inhalts der Persönlichkeit eines Menschen beteiligt sind, müssen wir durch Bücher zum Lesen, durch entsprechende Werke des menschlichen Wortes in die Seele des Kindes jene Ideen und Stimmungen, jene Geschmäcker und Gewohnheiten einpflanzen, die es gibt die von der wahren christlichen Pädagogik anerkannt sind, seiner Lebensstellung entsprechen und sich ihrer Art entsprechend entwickeln und Früchte tragen werden. Schließlich sind es nicht die gleichen Objekte, die einen Jungen und ein Mädchen interessieren – sie haben nicht die gleichen Antriebe und Bestrebungen, sie haben nicht die gleichen Ansichten über die Phänomene und Aufgaben des Lebens und, was am wichtigsten ist, sie haben nicht die gleichen Aktivitäten in der Zukunft und haben nicht den gleichen Zweck. Geschichten über militärische Heldentaten, Geschichten über gewagte Abenteuer und Abenteuer, die körperliche Kraft und Geschicklichkeit erfordern, über die Liebe zu Aktivitäten und Übungen, die für Männer charakteristisch sind, über äußere (d. h. außerhäusliche) Aktivitäten von Ehemännern und im Allgemeinen Geschichten darüber, was für Männer charakteristischer ist als für Frauen, sind für letztere weniger interessant, da sie ihrer Natur nach größtenteils unfähig sind, Aktivitäten auszuführen, die für Männer üblich sind, oder auf jeden Fall weniger gefordert sind als Männer. Im Gegenteil, ein ruhiges Familienleben, Liebe zum Herd und zur Hauswirtschaft, zu Familie und Verwandten, zu kleinen Kindern, Mitgefühl für jeden in seiner Trauer und seinem Unglück, ein aktiver Wunsch, allen die Tränen abzuwischen, sei es als Mutter, Lehrerin und Erzieherin von Kindern, selbstlose Krankenschwester im Krankenhaus oder Krankenschwester auf dem Schlachtfeld usw. usw. – all dies liegt einer Frau sehr am Herzen, all dies interessiert sie mehr als alles andere aufgrund ihrer psychophysischen Struktur und Bestimmung und der Stellung im Leben und in der Familie, in die sie durch die historischen, sozioökonomischen und alltäglichen Bedingungen ihres Lebens gestellt wird. Wir haben in unserer Literatur keine korrekteren und erhabeneren Worte über diesen Zweck oder diese Berufung einer Frau gefunden als die folgenden Worte Seiner Eminenz Antonius, Metropolit von St. Petersburg und Ladoga, die wir hier zitieren dürfen: „Familie, Mutterschaft, Kindererziehung – das ist die wahre Berufung einer Frau. Aus dieser heiligen Berufung erhielt die erste Frau der Welt, unsere gemeinsame Vorfahrin, den vortrefflichsten aller menschlichen Namen. Sie wurde „Leben“ genannt, weil sie die Mutter aller Lebewesen ist. Also „Leben“, „Mutter“ – das sind die wirklich richtigen Namen für eine Frau. Mutterschaft ist aus erhabener christlicher Sicht natürlich nicht nur die körperliche Mutterschaft einer Frau. Sie ist überwiegend von hoher Moral geprägt Eigenschaften. Die Frau ist nicht die Mutter, die Kinder zur Welt bringt, sondern diejenige, die sie mit zärtlicher, herzlicher Liebe großzieht, die Samen des Guten in ihre Seelen pflanzt und ihnen das Wissen über Gott und seinen heiligen Willen lehrt. Daher ist wahre Mutterschaft die Quelle dieses lebensspendenden Lichts, dieser Zuneigung und Wärme, die dem menschlichen Leben Schönheit und Freude verleiht. Es ist auch für die Frau selbst die Quelle dieser unvergleichlichen Größe, dieser reinen, hohen Ehrfurcht, mit der unsere Herzen den heiligen Namen einer Frau-Mutter zu umgeben pflegen. Denn für wen von uns ist nicht das wertvollste spirituelle Erbe die strahlende Erinnerung an die Freuden einer glücklichen Kindheit, gewärmt in der Umarmung einer Mutter und belebt durch die warmen Strahlen der Zuneigung einer Mutter? Dieser reine, moralische Bereich der Mutterschaft erfordert zweifellos eine hohe moralische Entwicklung einer Frau. Je umfassender und richtiger diese Entwicklung ist, je mehr sie lebensspendende mütterliche Lichtstrahlen und wahre Liebe schenkt, je mehr sie eine Frau erhebt, desto mehr bringt sie sie dem strahlenden Ideal näher, für das ihr der Name „Leben“ gegeben wurde. Daher ist die Mutterschaft der Mittelpunkt der Berufung einer Frau und das ultimative Ziel ihrer Ausbildung. Im weitesten moralischen und christlichen Sinne verstanden, kann eine Frau ohne Zweifel Mutterschaft erlangen, auch wenn sie keine Mutter im eigentlichen Sinne des Wortes ist. Es kann allgemein in fruchtbaren Bildungsaktivitäten umgesetzt werden. Liebe, die Seele der Mutterschaft, geht weit über die Grenzen der Blutsverwandtschaft hinaus. Es ist unermesslich breiter als sie. Und über diese Verwandtschaft hinaus ist die zärtliche Liebe einer Frau mächtig, um die Trauer obdachloser Waisen zu versüßen, die Qual eines kranken Leidenden zu lindern, den Traurigen Trost zu spenden und die Freude der Fröhlichen zu steigern und zu bestätigen. Was für eine wirklich große und unvergleichliche Berufung einer Frau in ihrer Mutterschaft ...“ 5 Und ob diese Worte wirklich der Wahrheit des Lebens entsprechen: ob sie tatsächlich durch Geschichte und Leben gerechtfertigt sind, was zweifellos der Fall ist; wenn jede freiwillige oder durch sozioökonomische Bedingungen erzwungene Abweichung von diesem großen und heiligen Ziel der Frauen jedes Mal mit unkalkulierbaren, katastrophalen Folgen für die Menschheit in geistiger, religiös-moralischer, sozioökonomischer und sogar politischer Hinsicht einhergeht; Wenn tatsächlich der Zerfall der Familie aufgrund eines falschen Bildes einer Frau und ihrer falschen Stellung im Leben der Hauptgrund für den Niedergang und den allmählichen Zerfall eines ganzen Staates (zum Beispiel Frankreichs) ist, der im Wesentlichen nichts anderes als eine harmonische Ansammlung einzelner Familien ist, dann sollte sich jeder, der sich der Bildung und Ausbildung der jüngeren Generationen, diesen Blumen der Zukunft der Menschheit, verschrieben hat, besonders um die richtige Entwicklung und Erziehung der Mädchen kümmern – dieser zukünftigen Mütter und der mächtigsten Erzieher der nächsten Generation. Eines der wirksamsten Mittel für die normale Entwicklung von Mädchen ist ein entsprechend zusammengestelltes Buch, das Mädchen sowohl in der Familie als auch in der Schule lesen können. Die Rechtmäßigkeit und Notwendigkeit eines separaten Buches zum Lesen in Frauenschulen wird auch durch die Tatsache gestützt, dass derzeit sowohl bei Privatpersonen – Lehrern als auch bei staatlichen Institutionen, die für die öffentliche Bildung zuständig sind – die Idee gereift ist, getrennte Frauenschulen (Pfarrschulen) einzurichten, die nicht mit denen der Männer verbunden sind. „Sie wissen also, was ich Ihnen sagen werde“, sagte ein Bauer zu der berühmten Verfechterin der Grundschulbildung von Frauen in Charkow, Kh.A. Alchevskaya: „Wenn Sie fünf Mädchen unterrichten, ist es dasselbe, als ob Sie 25 Menschen unterrichten würden: Schließlich werden sie Kinder haben.“ „Wenn wir“, schreibt ein Pfarrer der Diözese Tula, „vor 20 Jahren angefangen hätten, Mädchen statt Jungen zu unterrichten, dann hätten wir heute fast die gesamte jüngere Generation in der Lage, lesen und schreiben zu können, und in den Schulen müssten wir keine teure Zeit damit verschwenden, Laute, Gebete und die ersten Regeln des Gemeinschaftslebens auswendig zu lernen. Wenn es aber jetzt nicht mehr rückgängig zu machen ist“, fährt der Priester fort, „dann müssen wir zumindest die verlorene Zeit nachholen und auf jeden Fall Mädchen für die Schule gewinnen ...“ Es ist erfreulich, dass die Bedürfnisse des Lebens, die wir in Bezug auf die Bildung von Frauen festgestellt haben, in Bereichen eine Antwort finden, die die Ausrichtung der öffentlichen Bildung aktiv beeinflussen. Die erste Dringlichkeitssitzung des Schulrats bei der Heiligen Synode zum Thema Mädchenbildung in Pfarrschulen hielt es für sinnvoll, „die Eröffnung getrennter Mädchenschulen zu empfehlen“ (siehe „Public Education“, 1901, Januar, S. 13). Dieselbe Versammlung sprach sich für die Notwendigkeit aus, ein spezielles Buch für die Klassenlektüre in Frauenpfarrschulen zusammenzustellen. Aber vielleicht wird jemand sagen, dass die vorhandenen Bücher zum Vorlesen im Russischunterricht völlig ausreichend und als Lesematerial für Mädchen geeignet sind. Doch Erfahrung und Beobachtung zeigen das Gegenteil. Wir erlauben uns hier, auf die Worte einer Person zu verweisen, die der Sache der öffentlichen Bildung nahesteht: Um die herzliche und nicht nur utilitaristische Haltung einer Frau gegenüber dem Haushalt zu kultivieren, sollte es in Lesebüchern Geschichten geben, die Gedanken über die Aufrechterhaltung von Sauberkeit und Ordnung, über Nüchternheit usw. enthalten; Um künftigen Müttern die Vorstellung von ihrem hohen Ziel und ihrer Verantwortung zu vermitteln, sollte man in Form von aufrichtigen Geschichten Bilder von der idealen Haltung von Müttern gegenüber Kindern zeichnen – wie sich eine Mutter beispielsweise um Kinder kümmerte, Kindern Lesen und Schreiben, Gebete usw. beibrachte; in Form von Geschichten über Mütter, die sich um ihre Kinder kümmern, kann man den Glauben an die Notwendigkeit einer sorgfältigen Betreuung dieser Kinder wecken; In Form derselben Geschichten kann man sich ein Bild von Familienglück, gegenseitiger Liebe zwischen Frau und Mann und zärtlichen Gefühlen für Kinder vorstellen. Um das Konzept der weiblichen Tugend auf ein hohes Niveau zu heben, kann man in Form einfacher Geschichten historische Beispiele für die Heldentaten von Frauen sowie Kurzgeschichten über das Leben gewöhnlicher Frauen platzieren. Artikel dieser Art sollten zusätzlich zu Artikeln mit allgemeinem Inhalt in Mädchenbücher aufgenommen werden, um ihnen ein fundiertes Verständnis für die Bedeutung einer Mutter, Ehefrau und Hausherrin zu vermitteln. Leider ist es trotz der Fülle an Büchern für die Grundschulbildung nicht einfach, eines zu finden, das Material enthält, das vollständig mit dem gewünschten Umfeld für die Bildung von Mädchen übereinstimmt. „In den bestehenden Büchern“, bemerkt ein spiritueller Pädagoge, „ist der Inhalt allgemeiner Natur, und es gibt nichts, was anschauliche Bilder von der Lebensaktivität von Mädchen und Frauen, von Familienleben und Haushaltsführung zeichnen würde. In Büchern für den Unterricht – von Popov, Radonezhsky, Baranov, Odintsov und anderen – gibt es keine gezielten Artikel und Geschichten über die Ehefrauen von Heiligen und historischen; Im historischen Teil findet man nur Legenden über die heilige Prinzessin Olga. Angesichts einer solchen Lücke, Die enttäuschenden „Beispiele“ in diesen Büchern – die Frau des gerechten Hiob und die Frau des heiligen Philaret, des Barmherzigen. Wie passend und erbaulich wären in einem Buch, das einer Mädchenschule zugewiesen wurde, die Geschichten über heilige Frauen – Märtyrerinnen und Prediger des Glaubens, über Mütter und Schwestern, über heilige Familien. Mit diesen Artikeln würde das Lesebuch der Sache des Gesetzes Gottes direkt helfen.“ 6 Als Reaktion auf diesen dringenden Bedarf haben wir diese Sammlung zum Lesen für Mädchen im Alter von 12 bis 14–15 Jahren zusammengestellt. Der gesamte Inhalt dieses Buches ist in vier Abschnitte unterteilt. Im ersten Abschnitt haben wir eine Reihe von Artikeln aus dem Leben kleiner Mädchen vorgestellt. Im zweiten - aus dem Leben bereits erwachsener Mädchen. Im dritten Teil – aus dem Leben christlicher Frauen unterschiedlichen Alters, unterschiedlicher Stellung und Lage; Besonderes Augenmerk wird auf Mütter gelegt – wunderbare Erzieherinnen ihrer Kinder. Im vierten Abschnitt präsentierten sie Beispiele des heiligen christlichen Lebens anhand von Beispielen, die dem Leben der Heiligen der Ostkirche und unserer russischen Kirche entlehnt waren. In allen Abteilungen haben wir versucht, durch lebendige biografische Skizzen, Geschichten, Gedichte, Märchen, Sprichwörter und kurze öffentliche Reflexionen die jungen Leser unseres Buches mit allen hellen und idealen Seiten der weiblichen Natur bekannt zu machen, die der Schöpfer reich beschenkt hat, wie zum Beispiel: mit selbstloser Liebe zu Verwandten – Vater, Mutter, Brüdern und Schwestern; außergewöhnliche Geduld – diese kostbare, unersetzliche Eigenschaft, die für eine Familienmutter, eine Lehrerin für kleine Kinder, eine barmherzige Schwester und andere großartige Arbeiter so notwendig ist; mit festem und herzlichem Glauben an Gott – unserem Schöpfer, Versorger und Erlöser, feuriger Liebe zu Ihm und allen unseren Nächsten bis hin zur völligen Bereitschaft, freudig unser Leben für sie hinzugeben; mit rettender Hoffnung auf das Leben des nächsten Jahrhunderts, auf Glückseligkeit mit Christus und allen Heiligen, die allein einen Menschen vor Murren, Feigheit, Verzweiflung schützen und ihn mit allen Unvollkommenheiten des vorübergehenden Lebens und mit allen Nöten, Sorgen und Unglücken versöhnen kann, die diesem oder jenem Menschen widerfahren können; mit außerordentlicher Fleiß und Ausdauer – das sind die Voraussetzungen für Erfolg, der ohne diese Voraussetzungen unerreichbar ist; mit erstaunlichem Mut, Geduld und Furchtlosigkeit, was besonders bei schwachen Mädchen erstaunlich ist, die trotz der offensichtlichen Gefahr für sich selbst oft mit ihrem Heldentum viele Menschen gerettet haben; mit dem lobenswerten Wunsch einiger Mädchen und Frauen, trotz aller ungünstigen Bedingungen für sich selbst die höchstmögliche Bildung zu erreichen, um ihren Nachbarn mit größerem Nutzen dienen zu können; mit der bemerkenswerten Fähigkeit vieler Mädchen und Frauen, sich mit wenig zufrieden zu geben – dem bescheidenen Aussehen, wenn auch vor Gott und allen guten Menschen hoch, dem Leben einer Tochter – einer Assistentin einer Mutter, eines Vaters, einer Frau und einer Hausherrin; mit der lobenswerten Liebe zur Familie und zum Familienherd, die die meisten Frauen haben, wo, fairerweise gesagt, die Frau und Geliebte unersetzlich ist und wo ihre Arbeit ebenso respektabel ist wie die Arbeit eines Staatsmannes; schließlich mit der Liebe zum einfachen, bescheidenen, jeder Pracht und jedem Luxus fremden Leben und zur Kleidung, mit der Liebe, die am Ende erwachsene Mädchen und Frauen dazu bringen kann, die sklavische Verehrung der Mode aufzugeben – „dieser lieben Schwester des Todes“, wie ein Philosoph es treffend ausdrückte – und sie zu einem allgemein einfachen, vernünftigen und hygienischen Lebensstil ermutigen kann. Wenn all diese Samen des Guten, der Wahrheit und der reinen Schönheit und aller religiösen und moralischen Wahrheiten wie der Funke Gottes, der in verschiedenen Artikeln unseres Buches offenbart und verstreut wird, auf den guten Boden der empfänglichen Herzen unserer jungen Leser fallen würden, dann würden sie zweifellos hundertfache Früchte tragen, und unser Familienleben, diese Zelle des Staatsorganismus, die fast vollständig von der christlichen Mutter abhängig ist, würde sich im Geiste der Forderungen des göttlichen Lehrers Jesus Christus verwandeln und zu einem der wichtigsten und mächtigsten Gründe werden für die Verbesserung unseres gesamten persönlichen, sozialen und staatlichen Lebens. Sie sagen uns vielleicht, dass wir bereits zu viele Hoffnungen auf ein Buch setzen, das für die Schul- und Familienlektüre gedacht ist, dass Familie und Leben nicht weniger, wenn nicht sogar mehr Einfluss auf die Bildung von Ansichten, Geschmäckern, Stimmungen und Neigungen bei der jüngeren Generation haben. Ohne die volle Kraft dieser letztgenannten Einflüsse zu leugnen, müssen wir jedoch sagen, dass die Ideale, die in der Kindheit durch ein unterhaltsames Buch zum Lesen vermittelt wurden, 7 und darüber hinaus jene Ideale und Ansichten, die unsere Heilige Orthodoxe Kirche, die Erzieherin, bei Kindern entwickelt, immer einen enormen Einfluss auf die junge und empfängliche Seele hatten und haben werden. Als Beispiel für den Einfluss eines Buches auf Leser, auch auf Erwachsene, verweisen wir auf den berühmten Roman „Onkel Toms Hütte“ von Beecher Stowe. Dieses von Millionen Lesern in Amerika gelesene Buch löste einen solchen Ideenreichtum aus, stimmte die Herzen und Willen seiner Zuhörer so sehr ein, dass es einen großen Krieg gegen die Sklaverei der Schwarzen auslöste, die schließlich alle ihre Menschenrechte erhielten. Dieses eine Beispiel reicht anscheinend aus, um uns von der Wahrheit zu überzeugen, dass ein gutes Buch zum Lesen viel dazu beitragen kann, einen Menschen zu erziehen und ihm bestimmte Überzeugungen und Ansichten zu vermitteln. Wie weit wir unser Ziel erreicht haben, können wir nicht beurteilen. Wir haben gewissenhaft versucht, unseren jungen Lesern die künstlerischsten und vor allem aufrichtigsten Prosa- und Poesiewerke anzubieten, die alle Phasen des menschlichen Lebens in Bezug auf Frauen vorstellen. Die Techniken, die wir bei der Bearbeitung dieses Buches befolgt haben, waren folgende: 1) Zunächst halten wir es für unsere Pflicht, zu erklären, dass wir dieses Buch über die russische Sprache keineswegs als eine enzyklopädische Sammlung verschiedener Wissenschaften betrachten, mit deren Hilfe man vielfältige elementare Informationen aus dem Gesetz Gottes, der russischen Geschichte, Geographie, Zoologie, Botanik, Landwirtschaft usw. vermitteln kann. usw., aber nur als a) ein wirksames Instrument der Selbstbildung, das der Schülerin die Möglichkeit gibt, Bücher zu lesen, die für sie nützlich sein könnten; dann als b) ein völlig zweckmäßiges Werkzeug zur Erziehung eines ästhetischen Sinns, dank dessen der Schüler, wenn er entwickelt ist, reine und hohe Freude an der Lektüre der besten Werke der menschlichen Welt finden kann; c) als Mittel, um bei Kindern ein edles Gefühl der Neugier zu entwickeln, das sie anschließend durch Lesen dazu ermutigt, den mageren Wissensvorrat, den sie in der Schule erhalten, aufzufüllen; d) als wirksames Mittel zur religiösen und moralischen Erziehung von Mädchen, die durch entsprechend ausgewählte Artikel, die in einem frühen, beeindruckbaren Alter gelesen werden, mit lebendigem Herzen und frischem Gedächtnis die wichtigsten Wahrheiten des heiligen christlichen Glaubens und der wahren Frömmigkeit, insbesondere in Bezug auf die Familie, lernen und ihre geistliche Mutter – die Heilige Orthodoxe Kirche – von ganzem Herzen lieben. Vor diesem Hintergrund haben wir versucht, Artikel religiöser Natur im reinen Geist der Heiligen Orthodoxen Kirche hervorzuheben, vor allem in einer narrativen Präsentationsweise, die sich durch einen lebendigen, künstlerischen Inhalt auszeichnet, mit deren Hilfe Kinder die wichtigsten Wahrheiten der christlichen Lehre in ihr Herz einprägen können. Darüber hinaus halten wir es für unsere Pflicht, hinzuzufügen, dass wir in diese Artikelkategorie weder Artikel zur biblischen Geschichte aufgenommen haben, die im Schulsystem ein eigenständiges Fach darstellt, noch Artikel, die sich auf die slawische Abteilung beziehen, für die es spezielle Lesebücher gibt, die von fast allen Erstellern von Büchern für Kinderbücher übersehen werden. 2) Die im „Funken Gottes“ enthaltenen Artikel moralisierender Natur bestehen nicht aus trockenen Sprüchen über das Verhalten eines Christen, die Kinder langweilen und ihnen aufgrund ihrer Prägnanz und Abstraktion meist unzugänglich sind, sondern aus von uns pädagogisch aufbereiteten lebendigen Geschichten der besten Schriftsteller, aus denen sich die eine oder andere moralische Position von selbst ergibt und sich fest in das Gedächtnis der Kinder einprägt und in ihnen gleichzeitig die entsprechenden Gefühle und Stimmungen weckt. 4) Ausgewählte Artikel aus den Werken der besten Dichter, Schriftsteller und Lehrer unserer Zeit und der Vergangenheit wurden, wenn es die Umstände erforderten, einer pädagogischen Bearbeitung unterzogen, zum Beispiel dem Weglassen bestimmter Stellen, dem Ersetzen einiger Wörter und Redewendungen durch andere, teilweise Nacherzählung von Prosawerken und der Bereitstellung der notwendigen Erläuterungen, die entweder direkt im Text, in Klammern oder unter der Zeile, wenn sie etwas komplexer waren, angebracht wurden. 5) Die in diesem Buch enthaltenen Artikel sind überwiegend narrativer Natur, da sie sich am besten verstehen und nacherzählen lassen. Lessing 9 hat wissenschaftlich bewiesen, dass das menschliche Wort einen lebendigen Eindruck auf den Zuhörer hinterlassen kann, wenn es aufeinanderfolgende Momente in der Zeit darstellt, und nicht versucht, viele Merkmale eines Objekts gleichzeitig in einem Bild zu beschreiben, dass es ihm niemals in dem Maße gelingen wird, wie es der Malerei, die über große Ressourcen verfügt, gleichzeitig und anschaulich eine Beschreibung des komplexesten Objekts in einem Bild darstellen kann. Die pädagogische Erfahrung zeigt immer wieder, dass die sogenannten „Beschreibungen“ verschiedener Gegenstände, die in Kinderlesebüchern platziert sind, von Kindern meist nur ungern und nahezu ohne Interesse gelesen werden. Was Vergleiche, Merkmale, Argumente usw. betrifft, verbale Formen, deren Assimilation eine erhebliche geistige Entwicklung erfordert, so haben solche Artikel in unserem Buch keinen Platz zum Lesen; nur die kürzesten und am besten zugänglichen Beispiele für Artikel dieser Art, wie Sprichwörter, kurze Auszüge aus den Werken der heiligen Kirchenväter, aus dem Tagebuch des berühmten Kronstädter Pfarrers Pater Dr. Erzpriester John Sergiev usw. fanden einen kleinen Platz in unserem Buch. 6) Wir haben in „Der Funke Gottes“ mehrere beispielhafte, hochkünstlerische Märchen und Sagen aufgenommen, mit der Begründung, dass man mit Hilfe dieser Art von Poesie die Entwicklung der Vorstellungskraft fördern kann. Die Entwicklung und richtige Ausrichtung aller Fähigkeiten des menschlichen Geistes, einschließlich der Vorstellungskraft, ist die notwendige Aufgabe jeder Schule. Insbesondere die Vorstellungskraft ist für die ethische Bildung eines Menschen von großer Bedeutung, da die neueste experimentelle Psychologie 10 beweist, dass der Mangel an Sympathie oder Mitgefühl für Menschen hauptsächlich auf dem Mangel an Vorstellungskraft beruht, mit deren Hilfe wir uns sehr anschaulich in die Lage des Unglücklichen versetzen können. Daher sind Märchen und Sagen, die die Vorstellungskraft in den richtigen Grenzen und Richtungen entwickeln, unserer Meinung nach im schulischen Bildungssystem von großer Bedeutung. 7) Alle Artikel, sowohl prosaische als auch poetische, die im Buch enthalten sind, zeichnen sich durch möglichst lebendige, interessante, ohne jegliche Trockenheit und Prägnanz (charakteristisch für Lehrbücher) Präsentation, für das Verständnis der Kinder zugängliche, reine und korrekte moderne Sprache, nützlichen Inhalt aus, der, indem er Kinder nach und nach in die Schatzkammer des einheimischen Wortes einführt und sie mit einem Vorrat an Wörtern und Redewendungen bereichert, ihr Denken durch Lesen entwickelt, gleichzeitig Ästhetik, Religion und Moral erwecken und erziehen soll und patriotische Gefühle und entwickeln eine Liebe zum Wissen und zur Aufklärung im Geiste der Heiligen Orthodoxen Kirche und den Anforderungen der reinen Vernunft. Wir legen besonderen Wert darauf, dass Mädchen, wenn sie ein echtes Buch lesen, ihre Liebe zum Lesen von Büchern im Allgemeinen wecken. Deshalb haben wir alles vermieden, was Langeweile und Unlust am Lesen hervorrufen könnte. 8) Dunkle Bilder des bösartigen und kriminellen Lebens einiger Menschen, Szenen von Gräueltaten und Grausamkeiten, düstere Farben bei der Beschreibung des Lebens „am Grund“ davon, bewusst oder unbewusst (z. B. unter dem Einfluss von persönlichem Pessimismus), von einigen Autoren übermäßig verdichtet, flache Witze und Witze und erbärmliche Lächerlichkeit menschlicher Dummheit oder Versäumnis, Demütigung der menschlichen Persönlichkeit usw. Negative Phänomene im Leben der Menschen haben schädliche Auswirkungen auf die Die spirituelle Seite der jüngeren Generation durch die Beeinflussung ihrer Vorstellungskraft und ihres Herzens zu erreichen, hatte in unserem Lesebuch keinen Platz. Wir behaupten mutig, dass alle Inhalte rein sind und in keinem Fall die moralischen Gefühle der Leser verletzen können. Unserer Meinung nach kann jede Mutter ihrer Tochter dieses Buch bedenkenlos schenken. Wir glauben fest daran, dass alles in einem Kinderbuch moralisch rein sein sollte, wie Kristall. 9) Große und heilige Beispiele für Glauben und Frömmigkeit, Patriotismus, Mut, unermüdliche Arbeit, selbstlose Hingabe an die Dienstpflicht und die Pflichten der christlichen Berufung, mit einem Wort – alles, was wirklich großartig, heilig und schön, ermutigend, freudig ist, christliche Liebe ins Herz einflößt, Mut, harte Arbeit, Geduld, Gottesfurcht, Respekt vor dem Gesetz, Verehrung der Ältesten, Zufriedenheit mit dem eigenen Zustand, Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes, allfreudige, allumlebende und allumfassende und beruhigende Hoffnung auf ein zukünftiges Leben nach dem Tod usw. – all dies hat in unserem vorliegenden Buch einen Platz zum Lesen gefunden. Lassen Sie uns abschließend noch ein paar Worte zu den Einwänden sagen, die uns gegenüber diesem Buch geäußert werden können. Sie können uns sagen, dass die in „Der Funke Gottes“ enthaltenen Geschichten und insbesondere die biografischen Skizzen herausragender christlicher Mädchen und Frauen im Bereich des öffentlichen Lebens und der Aktivitäten nicht alle von uns der russischen Geschichte und dem modernen Leben entlehnt sind, sondern dass viele Geschichten über wunderbare Frauen, die große Dienste für die Menschheit geleistet haben, der Literatur fremder Völker, anderer christlicher Glaubensrichtungen, also nichtorthodoxer, entlehnt sind. Was kann man zu diesem Einwand sagen, der unserer Meinung nach sicherlich von unseren scharfen Kritikern vorgebracht wird? Zunächst müssen wir sagen, dass wir, wenn die russische Literatur und Poesie reich an verschiedenen Beschreibungen des Lebens und Werks bemerkenswerter Frauen wäre, ohne Zweifel keinen großen Bedarf hätten, in der Literatur fremder Völker nach solchen Biografien zu suchen. Bedauerlicherweise, und da werden alle zustimmen, ist unsere Literatur, deren Wachstum sich auf nur zehn Jahre beläuft, 11 weit davon entfernt, reichhaltiges Material für die Darstellung von Beispielen weiblicher Tugenden im christlichen Sinne des Wortes zu liefern. Wir können nicht als Vorbilder für die jüngere Generation die Heldinnen jener Romane und Geschichten unserer Schriftsteller betrachten, die sich neben Spaß und Unterhaltung verschiedener Art: Bälle, Tänze, Maskeraden, luxuriöse Kostüme, die nach der neuesten Mode genäht sind und oft die Gesundheit ruinieren (wie die berüchtigten Korsetts), Reisen, Besuche, platonische und noch mehr echte Liebe, in keiner Weise im Bild unserer Dichter und Schriftsteller erklärt haben. Aber es wäre ein großes Missverständnis zu glauben, dass es in Russland nur wenige Frauen gibt, die wirklich großartig im Geiste, stark im Glauben, inniger Liebe zu Gott und den Nächsten und starker Hoffnung auf Gott sind. Nein, wenn überhaupt, dann wurden hier, im Heiligen Russland, unter der rettenden Führung der orthodoxen Kirche und unter der harten Arbeitsschule des Lebens nie große und starke weibliche Charaktere übersetzt. Wir wollen hier nur sagen, dass kaum ein Tausendstel davon in den Besitz unserer jungen Literatur gelangt ist. Und alles, was wir in unserer geistlichen und weltlichen Literatur finden konnten, die unseren Mädchen als beispielhafte Lektüre diente, haben wir in unser Buch aufgenommen, nachdem wir dieses Material zuvor der notwendigen pädagogischen Aufbereitung unterzogen hatten. Es wäre seltsam, uns danach vorzuwerfen, dass wir uns etwas aus den Werken der ausländischen Literatur entlehnt haben, nämlich die Beispiele für den zutiefst bedeutungsvollen Charakter der Frau, die uns fehlen. Schließlich handelt es sich dabei nur um äußerst naive Kenner der Werke anderer Menschen, die die Lehre Christi über die Liebe zu jedem und darüber, wer unser Nächster ist, vergessen und bereit sind zu denken, dass nur die Menschen, zu denen sie gehören, ausschließliche Aufmerksamkeit, Respekt und Studium verdienen; Alle anderen Völker, auch wenn sie nach ihren Vorstellungen hochkultivierte Christen waren, sind unsere schlimmsten Feinde, in denen es nichts als Wildheit, Unhöflichkeit, Unwissenheit, Laster und Verbrechen gibt. Der Geist der Wahrheit und Sanftmut des Evangeliums erlaubt es uns überhaupt nicht, eine solche Feindseligkeit und Unnachgiebigkeit zu rechtfertigen. Wir müssen alles schätzen, was von unseren Nachbarn heilig und gut ist, auch von unseren Feinden. Nimm alles Gute an und vermeide alles Schlechte. Darüber hinaus bedeutet die Vielfalt der Völker, die nach der unbestrittenen biblischen Lehre von einem Vorfahrenpaar abstammen, mit ihren individuellen Neigungen und Talenten nicht, dass sich jene Gaben und Kräfte, jene Eigenschaften und Merkmale der geistigen und körperlichen Organisation des Menschen, die der Schöpfer dem ersten Paar verliehen hat, in ihrer ganzen Vollständigkeit und Vielfalt nicht bei einer Familie, einem Stamm oder einem Volk, sondern bei allen in ihrer Gesamtheit entwickeln können: bei einem mehr, bei einem anderen weniger, mehr oder in jedem Fall weniger einseitig, abhängig von lokalen geografischen, historischen, politisch-wirtschaftlichen, alltäglichen und anderen Bedingungen? Diese philosophische Überlegung veranlasst den Lehrer, den Kindern Beispiele für das Leben und die Tugenden aller möglichen Völker der Welt, der gesamten Familie der Kinder Gottes, vor Augen zu führen. Wer sich behauptet und argumentiert, dass die Eskimos, Tungusen, Jakuten, Kaffern, Bewohner der Insel Fidschi und andere wilde „Stiefkinder der Natur“ ihre Kinder ausschließlich nach den Vorbildern des Lebens ihres angeblich idealsten Stammes auf der Erde erziehen sollten, dem werden wir nicht länger widersprechen. Der Zweck dieses Buches besteht nicht darin, die Bereicherung des Geistes mit vielfältigem Wissen zu fördern, sondern die Bildung des Herzens und der Vorstellungskraft mit Hilfe hochkünstlerischer Formen und Konzepte, die rein wie Kristall sind und Güte und christliche Liebe lehren, ohne jegliche Beimischung jener Elemente, die den geringsten Fleck auf dem empfänglichen Herzen, der hellen Vorstellungskraft und dem eindrucksvollen Gedächtnis junger christlicher Leser hinterlassen könnten. Darüber hinaus kann man uns vorwerfen, dass wir unser Buch nicht nur aus den Leben von Heiligen 12 zusammengestellt haben, sondern aus Erzählungen und Artikeln, die, wenn auch aus reinen und lehrreichen Quellen, weltlichen Inhalts entlehnt sind. In unserer Begründung müssen wir sagen, dass wir nicht das Ziel hatten, einen Lesungskurs über das Gesetz Gottes und die Geschichte der christlichen Kirche zu geben und eine Reihe von Artikeln und Gedichten spirituell lehrreicher Natur anzubieten. Ohne in den Bereich des Gesetzeslehrers einzutreten, verfolgen wir jedoch letztendlich, wenn auch mit anderen Mitteln, die gleichen Ziele wie er, das heißt, wir wecken in den Herzen der Kinder religiöse und moralische Gefühle und den Wunsch nach Güte, Wahrheit und reiner Schönheit. Wenn Kinder nach der Lektüre unserer Geschichten über herausragende christliche Mädchen und Frauen, die sich durch Taten christlicher Liebe für andere im Gedächtnis der Nachwelt verewigt haben, zu dem Schluss kommen, dass die Pflicht, Heilige zu sein, nach dem Evangelium zu leben, nicht nur die Pflicht der Heiligen im eigentlichen Sinne des Wortes, sondern aller Christen im Allgemeinen ist, dass es auch in der Welt möglich ist, wenn auch mit Schwierigkeiten, gerettet zu werden, dass man Taten der Güte und des christlichen Mutes unter dem Vorwand, dass Wir sind keine Heiligen, was bedeutet, dass wir nur unsere Faulheit und Feigheit vertuschen – wenn Kinder nach der Lektüre unseres Buches zu all diesen Schlussfolgerungen kommen, werden wir für unsere Arbeit hoch belohnt. „Indem sie ihre Kinder in einem religiösen und patriotischen Geist erzieht“, sagt ein Wissenschaftler, 13 erfüllt eine Mutter ihr Ziel und schafft sich nur dadurch Ruhm, den kein Neid jemals zerstören wird und der am Hofe Gottes und der Menschen, am Hofe des Gewissens und der Nachkommen immer von Bedeutung sein wird. Bei diesem Prozess werden wir nicht gefragt, wie oft wir gereist sind, wie gut wir uns in der Gesellschaft zu kleiden und zu benehmen wussten, wie wir uns auf dem Gebiet der Vergnügungen, des Witzes und der künstlichen Unterhaltung übertroffen haben. All dies verschwindet normalerweise mit dem Tag, für den wir vergebliche Opfer gebracht haben. Wir werden an den Früchten gemessen, die wir der Zukunft in Form unserer Kinder und Haustiere hinterlassen. Und wenn hier, in diesen Früchten, Bitterkeit und Fäulnis vorhanden sind, werden uns jene glänzenden Erfolge auf den Kopf fallen, aufgrund derer wir bereit sind, die Hauptsache zu vergessen. Der Sohn ist verrückt, sagt der Weise, eine Schande für die Mutter. Der praktische Charakter der in der Schule vermittelten Informationen, natürlich unter anderem durch Bücher zum Lesen, wird auch durch das folgende Urteil einer amerikanischen Zeitschrift belegt, das die Frage beantwortet: Wie sollen Mädchen erzogen werden? „Geben Sie ihnen eine angemessene Ausbildung. Bringen Sie ihnen bei, gesunde, nahrhafte Mahlzeiten zuzubereiten. Lernen Sie zu nähen, zu bügeln, Strümpfe zu stopfen, Knöpfe anzunähen, Ihre eigene Kleidung und Unterwäsche herzustellen. Bringen Sie ihnen bei, wie man Brot backt und dass sie dank guter Küche weniger Geld für die Apotheke ausgeben. Bringen Sie ihnen bei, dass ein Rubel 100 Kopeken hat. Und dass nur derjenige sparsam ist, der weniger ausgibt, als er erhält, und dass im Gegenteil Ausgaben, die das Einkommen übersteigen, zwangsläufig führen müssen.“ Bringen Sie ihnen bei, dass ein genähtes Baumwollkleid viel schöner ist als mit geliehenem Geld. Bringen Sie ihnen bei, Schuhe zu tragen, die langlebig und geräumig sind. Bringen Sie ihnen bei, dass ein ehrlicher Handwerker mit hochgekrempelten Ärmeln und ohne einen Cent Geld mehr ist wichtiger als ein Dutzend reich gekleideter und geschickter Diebe. Bringen Sie ihnen bei, im Garten zu arbeiten und Freude an Gottes freier Natur zu finden. Bringen Sie ihnen bei, wenn Sie Geld, Musik, Malerei und andere Künste haben, aber denken Sie daran, dass dies zweitrangige Dinge sind. Bringen Sie ihnen bei, dass Spaziergänge unvergleichlich angenehmer sind als Vergnügungsreisen und dass die Blumen auf dem Feld, wenn man sie genau betrachtet, unglaublich schön sind. Bringen Sie ihnen bei, Prahlerei zu verachten, und dass sie das denken sollten, wenn sie „Ja“ oder „Nein“ zu Ihnen sagen. Lehren Sie ihnen, dass Glück nicht in der Ehe und nicht in äußerem Luxus liegt und auch nicht vom Geld des Mannes abhängt, sondern einzig und allein von den Grundsätzen des christlichen Glaubens, dem wir folgen, und von unserem Charakter. Wenn Sie sie mit all dem inspirieren, dann beruhigen Sie sich, indem Sie sie zu gegebener Zeit verheiraten; und dort werden sie ihren eigenen Weg finden“ 14. Hier beenden wir unser Vorwort. Wer die Arbeit besser machen kann, der soll sie machen: Das ist seine heilige Pflicht. Urteilen und kritisieren, ohne zu zeigen, wie man es am besten macht, ist antichristlich, nutzlos und geradezu schädlich. 1902 25. August. Moskau Dieses Vorwort richtet sich an Eltern, Pädagogen und Kenner dieses Buches, nicht jedoch an Kinder Wir wollen mit diesen Worten keineswegs sagen, dass „The Spark of God“ für Jungen ungeeignet sei Siehe Sonntag. Tag, 1900, Nr. 17 Siehe „People“-Bild“, 1901, Jan., S. 22–23; siehe Polt. Eparch. Ved. für 1897 Wir denken, dass sich „Spark of God“ durch diesen Charakter auszeichnet, in dem es keinen einzigen trockenen Artikel wie die langweiligen trockenen Beschreibungen von Tieren, Insekten usw. gibt. Siehe Buch. „Neue Schule“, hrsg. K.P. Pobedonostsev, S. 97 usw. Im Essay „Laokoon oder an den Grenzen von Poesie und Malerei“ Siehe Buch. „Essays über erfahrungsbasierte Psychologie“ G. Geffding, 1898, S. 219 usw. Obwohl unsere Zeitschriftenpresse 200 Jahre alt ist, begann sich das Leben der russischen Presse im eigentlichen Sinne erst ab der Hälfte des letzten Jahrhunderts, also seit dem Sewastopolkrieg, richtig zu entwickeln Sie erhalten einen letzten Abschnitt – „Aus dem Leben der heiligen Jungfrauen und Frauen“, obwohl es im gesamten Buch hier und hier zahlreiche Beispiele für das fromme Leben von Jungfrauen und christlichen Frauen gibt Siehe Werke Kiew. Geist. Ak., 1868, Apr. Hirte. Gespräch, 1898, Nr. 45 Sie könnten interessiert sein an: