Отдел четвертый. Святые девы и жены

1. Pozemský život přesvaté Bohorodice jako nejvyšší příklad nejdokonalejšího křesťanského života, zvláště pro ženy. Krátce před narozením Krista žila v Nazaretu, galilejském městě, Bohem požehnaná rodina – Joachim a Anna, kteří pocházeli ze starověkého královského rodu Davidova. Svatý pár žil v hojnosti, protože Joachim byl bohatý muž. Nebylo to však bohatství, ale vysoká zbožnost, co učinilo tento pár hodným zvláštní Boží milosti. Tradice svědčí o tom, že celý život kmotrů Joachima a Anny byl prodchnut duchem uctivé lásky k Bohu a milosrdenství k druhým. Měli však smutek, který jim znepříjemnil život: uplynulo více než padesát let jejich manželského života a neměli žádné děti. A v naší době je to pro bezdětné ve stáří hořké, ale mezi Židy byla neplodnost považována za přímé Boží požehnání a bezdětní lidé byli obvykle opovrhováni jako velcí hříšníci. Joachim a Anna se hodně a dlouho modlili o dovolení neplodnosti a nakonec slíbili, že pokud jim Pán prokáže své milosrdenství, zasvětí jejich dítě Bohu. Jejich modlitba byla vyslyšena. Bůh jim dal dceru, která se jmenovala Marie. Nejsvětější Maria nezůstala dlouho v domě svých rodičů. Když jí byly tři roky, její zbožní rodiče spěchali, aby splnili slib učiněný ještě před narozením jejich milované dcery. Ani náklonnost srdce rodičů, ani strach inspirovaný slabostí věku a pohlaví, ani tíha vlastní osamělosti v extrémním stáří – nic neotřáslo odhodláním Joachima a Anny. A tak k sobě pozvali všechny své příbuzné, zavolali mladé panny, oblékli Nejsvětější dceru do nejlepších šatů a slavnostně ji vedli do jeruzalémského chrámu. A kněží, kteří sloužili v chrámu, vyšli vstříc Panně Dítěti; se zpěvy setkali s budoucí Matkou Velkého biskupa – Pánem Ježíšem Kristem. Svatý kněz Zachariáš jako prorok viděl ve svém duchu v této okolnosti budoucí úděl Panny Dítěte; vzal Její ruku a s radostí v duši šel s Ní nejprve do svatyně a pak do nejvnitřnější části chrámu, Nejsvětější svatyně, za druhou oponu, kam nesmělo vstoupit nejen ženské pohlaví, ale ani sami kněží: s obětní krví tam mohl vstoupit jen jeden velekněz, navíc jen jednou za rok. Zároveň svatí rodiče přinesli Bohu dary, děkovné oběti a po požehnání od biskupa a všech Božích kněží se vrátili se všemi svými příbuznými domů. Radovali se a děkovali Bohu, který jim umožnil splnit jejich slib. Nejčistší Panna zůstala v chrámu Božím. Dopoledne strávila upřímnou modlitbou, den vyšíváním a čtením Písma svatého a večer zase věnovala modlitbě. Jejími nejvyššími přednostmi byla nepředstavitelná čistota myšlenek a citů, nesmírná pokora a úplná oddanost vůli Boží. Poté, co žila bezstarostně devět let v chrámu, poznala Panna Maria v desátém roce svého života v chrámu svůj první pozemský zármutek: ztratila své staré rodiče. Po jejich smrti se celým srdcem odevzdala jedinému Bohu a rozhodla se strávit celý svůj život v Boží přítomnosti pod střechou chrámu. Ale pak jí bylo čtrnáct let. Kněží, kteří znali Její jedinečný život, ji zasnoubili s Josefem, svatým starším, aby byl strážcem Jejího panenství ve svém domě. Joseph žil v Nazaretu, protože zde našel více příležitostí, jak se živit tesařstvím. Blahoslavená Panna Maria také v jeho domě, pomáhala ho udržovat Svým ženským úsilím, pokračovala v božských cvičeních, na která si zvykla v dětství. Tradice říká, že jednou četla knihu proroka Izaiáše a zastavila se u slov: hle, panna počne a porodí syna a dají mu jméno Immanuel (Bůh s námi) (Iz. 7:14). Myslela si: "Jak požehnaná bude ta Panna, která je hodna být Matkou Boží! A jak ráda bych s ní byla poslední služebnou!" V té době se jí zjevil anděl Páně a oznámil jí narození Syna Božího. Po narození Božího Jezulátka musela Ona, Ona a Boží Syn, stejně jako Josef, uprchnout ze své vlasti do Egypta, aby se ukryli před Herodem, králem Židů, který se snažil zabít Jezulátko. Svatá rodina zůstala v Egyptě až do Herodovy smrti. Když zemřel, Ježíš, Marie a Josef se vrátili do své země a znovu se usadili ve městě Nazaret. Zde spravedlivý Josef brzy zemřel. Nyní se Matka Boží zcela věnovala péči o Boha Nemluvně. Nic lépe nedokazuje pokoru a mírnost Matky Boží než její naprosté mlčení po celou dobu působení Ježíše Krista lidskému pokolení. Ale ona nepochybně, když Ježíš Kristus vyšel kázat a procházel se po vesnicích a městech Svaté země, neopustila Ho a následovala Ho. Jednou Ji vidíme na svatbě v Káně Galilejské, jak prosí Ježíše Krista o Jeho první zázrak – proměnu vody ve víno. Byla to pro ni radost, když lidé naslouchali Ježíšovu učení; ale její mateřské srdce muselo často trpět při pohledu na pronásledování, kterému byl její milovaný Syn neustále vystaven. Nic se však nemůže srovnat s utrpením, které Nejčistší Matka podstoupila v posledních dnech pozemského života Ježíše Krista. Jak velké bylo utrpení Nejčistší Matky, když byl Nejsvětější Spravedlivý, který přišel spasit svět, odsouzen k smrti na kříži! Pro Její srdce bylo nevýslovně bolestné slyšet, že Jejího milovaného Syna zradil Její vlastní apoštol, lichotník Jidáš, odveden nepřáteli z Getsemanské zahrady a předveden k výslechu veleknězem a staršími. Když Jeho Svatá Matka neviděla Ježíše, byla ještě více zarmoucena neznámou Jeho postavení. Jaké byly její pocity, když viděla svého Syna představeného Pilátem lidu, zakrváceného, ​​znetvořeného, ​​pokrytého ranami a oděného v roucho potupy, s trnovou korunou na hlavě! Sklíčená vážným zármutkem stála poblíž Pilátova domu a s třesoucím se srdcem čekala na konec strašlivé zkoušky. A tak slyšela Pilátův rozsudek a viděla vztyčení těžkého kříže, který musel Spasitel sám nést na místo popravy, aby tam mohl být přibit. Kdo může popsat pocity Svaté Matky, když nabyla přesvědčení, že Její Jednorozený Syn byl odsouzen k ukřižování? Stejně jako byl život Nejsvětější Bohorodice čistý a úžasný, tak úžasné bylo Její Usnutí. Nezemřela, ale usnula, aby se probudila k věčnému životu a věčné blaženosti. Proto Její smrt nazýváme Usnutím, tedy spánkem. Z prezentovaného podání pozemského života Matky Boží je vidět, že neexistuje taková křesťanská ctnost, která by nenašla vzor v životě a charakteru Matky Boží... S hluboce věřící duší se skláněme před nesrovnatelnou velikostí pokorné Panny Marie – Matky Boží, čestnější než cherubíni a slavnější než serafové. 2. Iveron Ikona Matky Boží Uplynulo dvě a půl století, Svatyně poslaná z Athosu Ruské město mělo být navštíveno; V něm skrytá milost A dělat zázraky a žít. Radujte se, Moskva a celé Rusko! Radujte se všichni: mladí i staří! Raduj se, vznešený, prostý, Nenech se odradit svými smutky, Netrpí nemocí, Zane 68 Paní je mezi námi. Běž k ní s pevnou vírou, Vylévejte před Ní své modlitby A to každý den a každou hodinu. A věřte: v bolestech je útěcha, Ve vašich nemocech je uzdravení A vy, Jeho pokorní služebníci, V příbytcích blažených Před věčným Synem bude vzpomínat. 3. Záchrana z blízké smrti na přímluvu Matky Boží Mnich Palladius z Alexandrie jednou vyprávěl svým návštěvníkům následující příběh. Jeden jemu známý zbožný muž měl ženu, mírnou a zbožnou, a šestiletou dceru, kterou vychovával ve zbožnosti a bázni Boží. Jednou v obchodních záležitostech musel do Konstantinopole. Jeho žena, která ho doprovázela na loď, se mimoděk zeptala: „Komu necháváš mě a tvoji dceru v náručí? "Naší paní Theotokos," odpověděl otec rodiny a na rozloučenou odplul. Krátce na to se padouch pokusil o život své ženy a dcery. Bylo to takto: ďábel inspiroval služebníka toho zbožného domu, aby zvedl ruku proti životu své paní, a když ji zabil, ukradl to nejlepší a utekl; padouch vzal z kuchyně nůž a šel do horní místnosti; jakmile se však dotkl prahu, náhle ho postihla slepota a nemohl se pohnout ani dozadu, ani dopředu. Dlouho se snažil vstoupit, ale neviditelná síla ho zadržela. Šílenec zde nepoznal ruku Prozřetelnosti, která se stará o celý svět a především o člověka: chtěl za každou cenu uskutečnit myšlenku, kterou mu vnukl ďábel. A tak začne volat na svou paní a zve ji, aby k němu přišla. Paní byla zaskočena jednáním sluhy a nereagovala na jeho volání, ale přikázala mu, aby sám přišel. Sluha ji požádal, aby se k němu přiblížila nebo alespoň poslala svou dceru; ale ona, ačkoli neměla podezření na žádný nekalý úmysl na životy její a její dcery, se z nějakého důvodu rozhodla nejít a odmítla jeho žádost. A pak padouch nepřišel k rozumu, ale v zoufalství, protože nemohl svůj darebný čin provést, se udeřil nožem... Sousedé se okamžitě shromáždili na křik paní; Když našli padoucha stále naživu, zjistili, co se stalo a jak. Při této příležitosti se všichni naučili nevyzpytatelným cestám Prozřetelnosti a oslavovali Boha a Přímluvkyni věřících, Matku Boží a Pannu Marii. 4. Tvář Matky Boží ve vesnickém kostele Ze všech mých vzpomínek je ve mně uchována vzpomínka na náš vesnický kostel, která zůstává nejhlubší a nejoduševnělejší. Stála na vysoké hoře na břehu řeky. Jeho vybledlá dřevěná střecha vypadala jako něco neobvykle jednoduchého a skromného; Zvláště si v něm pamatuji dvě ikony: obrazy Spasitele a Matky Boží. Nebyly namalovány zručným umělcem, ale v jejich tvářích bylo tolik svatosti a vznešenosti, že se nedobrovolně zmocnili duše. Moji rodiče nebyli bohatí lidé. Jednou naši rodinu potkalo neštěstí: můj otec, aby si něco vydělal, musel na šest měsíců daleko do města. Pošta k nám nedorazila; nebylo možné o něm přijímat zprávy. To moji matku velmi mrzelo. Onemocněla a sotva vstala z postele. Bohužel onemocněl i můj malý šestiletý bratr. Bratrova nemoc ještě zvýšila matčinu melancholii a smutek. Jednoho dne mi řekla: „Jdi do kostela, modli se za mě a za mého bratra. šel jsem. Kostel byl plný lidí. Rolníci se modlili s úctou. Představa, že by moje matka mohla zemřít, mě hluboce znepokojovala. Padl jsem na kolena a plakal. Můj zrak se zaměřil na obraz Matky Boží. V Její tváři se mi zdálo tolik lítosti a soucitu, že jsem se poté cítil velmi uvolněně a byl jsem trochu utěšený. V těchto chvílích se doma odehrávalo toto: matka vzlykající padla na dítě, poslouchala jeho dech, ale nedýchalo: přestalo. Matka vykřikla a upadla do bezvědomí na podlahu. Pak k ní v polospánku, ale tak jasně jako ve skutečnosti, přistoupila majestátní žena, položila na ni ruku a řekla: „Neboj se, tvé dítě nezemře! Byla to Matka Boží v podobě a oděvu, jak je zobrazena na ikoně. Matka se probudila, otevřela oči, podívala se na dítě s úzkostí a nadějí a viděla, že žije. Když jsem se vrátil z kostela, bratrovi bylo lépe a po pár dnech už mohl chodit. Uzdravila se i matka. Brzy se otec vrátil domů. Do naší rodiny se rychle vrátil dřívější klid. Všichni jsme šli poděkovat Matce Boží za její péči o naši rodinu. 5. Při čtení „Životy svatých“ Kolik víry, kolik síly! Tato světla země... Oh, i když částečka víry 6. Svatá myrhorodička rovná apoštolům Marie Magdalena Když Pán Ježíš Kristus procházel Galileou a svou božskou mocí činil znamení a zázraky, přišla k Němu žena, která se jmenovala Marie Magdalena, a prosila Ho o pomoc. Pán z ní vyhnal sedm démonů a zcela ji uzdravil z nemoci, kterou trpěla. Od té doby vděčná Maria sloužila Pánu, poslouchala Jeho učení a následovala Ho až do Jeho smrti na kříži. Spolu s dalšími svatými ženami se dívala na Kristovo utrpení a plakala pro Něj. Stála s Matkou Páně u kříže a viděla, jak ukládají Pána do hrobu. Svaté ženy, plné smutku nad smrtí Páně, připravily vonnou myrhu, aby jí podle židovského zvyku pomazaly tělo Ježíše Krista a po sobotě časně ráno šly k hrobu; ale především, ještě před svítáním, přišla Marie Magdalena a ke svému překvapení uviděla, že kámen je odvalen a hrob je prázdný. Rychle běžela k Janovi a Petrovi a řekla jim: "Vzali Pána z hrobu a nevím, kam ho položili." Jan a Petr ji okamžitě následovali, a když vstoupili do jeskyně, viděli, že v ní není Ježíšovo tělo a že v rohu jsou jen rubáše, jimiž bylo zabalené. Odstěhovali se; Marie, která zůstala u hrobu, stála a plakala. Sklonila se a najednou uviděla sedět dva anděly v bílých lesklých rouchách – jednoho u hlav a druhého u nohou, kde leželo Ježíšovo tělo. Řekli jí: "Vzali mého Pána a já nevím, kam ho položili." Když to řekla, otočila se a uviděla samotného Ježíše, ale nepoznala Ho a myslela si, že je to zahradník. "Ženo," řekl jí, "proč pláčeš a koho hledáš?" "Pokud jsi ho vzal," řekla, "tak mi řekni, kam jsi ho dal?" - Maria! - řekl tehdy Pán. Teprve potom ho Maria poznala a radostně zvolala: „Nedotýkejte se mě,“ řekl Pán, „ale jděte k mým bratrům a řekněte jim, že vystupuji ke svému Otci a vašemu Otci a ke svému Bohu a vašemu Bohu. Mezitím přišly k hrobu další manželky; Marie Magdalena s nimi opět přišla. Uviděli dva anděly, kteří jim řekli: -Proč hledáte živého mezi mrtvými? Není tady. Vzbouřil se; Jděte a řekněte jeho učedníkům a Petrovi, že vstal z mrtvých. Plněné radostí a strachem ženy nesoucí myrhu opustily hrob a na cestě potkaly samotného Krista, který jim řekl: „Radujte se. Padli k Jeho nohám a klaněli se Mu. Svaté ženy, které horlivě sloužily Pánu během Jeho pozemského života, byly poctěny tím, že jsou prvními evangelisty Jeho slavného vzkříšení. Marie Magdalena, která jako první spatřila vzkříšeného Pána, utěšovala zarmoucené učedníky radostnými slovy: „Kristus vstal z mrtvých! Jako první evangelista vzkříšení je uznávána církví, která je rovnocenná apoštolům. Po Nanebevstoupení Páně zůstala Marie Magdalena s Nejsvětější Bohorodicí a apoštoly v neustálé modlitbě a byla svědkem prvních úspěchů křesťanského učení v Jeruzalémě. Plná horlivosti a víry sama kázala slovo Boží a navštěvovala proto různé země. Tradice říká, že navštívila Řím a dala vejce císaři Tiberiovi a řekla mu: „Kristus vstal! Poté řekla císaři o Pánově smrti na kříži a obvinila Piláta, že nespravedlivě odsoudil Ježíše Krista k smrti. Již od pradávna bylo zvykem Židů, zvláště chudých, nabízet k narozeninám a na Nový rok vajíčka známým, přátelům a patronům. To bylo přijato jako výraz radosti a úcty od lidí, kteří nemohli přinést vzácnější dary. Po obětování svaté Máří Magdaleně se mezi křesťany stalo zvykem dávat si na památku Kristova vzkříšení červená vejce. Z Říma Marie Magdalena dorazila do Efezu, kde až do své smrti pomáhala svatému Janu Teologovi v jeho apoštolské práci. V 5. století byly její relikvie přeneseny z Efezu do Konstantinopole. Její památka je 22. července. 7. Svatá Magdalena před Tiberiem Císař Tiberius tiše naslouchá Podivuhodný projev prosté židovské manželky: - Suverénní! – zvolá inspirovaně, – "Pane, moje zpráva je důležitá a pravdivá." Nemám zlato, jsem špatně oblečený, Ale nežádám tě o odměnu, Caesare. Neocenitelný dar pro vás od vzkříšeného Boha Přináším s sebou Jeho pokoj a milosrdenství. Rozhodl jsem se směle před vás předstoupit A spěchám vám oznámit zázrak zázraků: Velké tajemství zbožnosti bylo dokonáno – Bůh se zjevil v těle, Bůh s tělem byl vzkříšen. Tady je vejce: bude symbolem neděle 69, Život kuřátka ve skořápce vám odhalí své tajemství, Jak přijímáme spasení skrze Kristovu krev, Cesta vpřed je jako ze záhrobí do nebe. A skořápka je mrtvá a vejce je nehybné, Ale živé embryo v něm roste a dozrává, Neviditelně obalený mateřskou krví, Vzrušený, zahřátý jejím teplem. Z ptačího embrya se vyvine mládě, A impulzivně požadující další život, Prorazí skořápku do prostoru a světla A uvidí svět Boží s jeho krásou... V zapečetěné rakvi zabalené v rubáších, Hlídáno vašimi horlivými strážci, Celá krutě vředová, nadaná nepřáteli, Náš Učitel, Kristus Nazaretský, odpočíval. Pouze zloba nepřátel, kteří zničili Jeho tělo, Nedotkla se Jeho nejsvětějšího ducha; A prohlašuji vám pevně a směle: Pokloňte se před slávou svého Stvořitele. On je Syn Boží oděný lidským tělem, – Dlouho jsem se nemohl vejít do stísněné rakve: On je Mesiáš, zaslíbený světu od věčnosti, - Třetího dne se probudil a vstal jako Bůh. Znovu vstal, vzrušený mocnou silou, Svým životodárným Božským Duchem, A nyní se všem lidem otevřela cesta za hrob K věčnému životu, k blaženosti ve společenství s Ním... Znovu vstal, zářící zářící slávou, Oslava vítězství nad oblastí temnoty. Znovu vstal a zjevil svou svatou vůli, Abychom i my byli spolu s Ním v duchu vzkříšeni. Ale poté, co vydal Soudce celého světa k mukám, Pontský Pilát zneuctil tvé žezlo, A teď se neodvažuje rozeznávat neděle; Ať záležitost prošetří římský senát. Ať prozkoumá, jak se stráže odvážily Při strážní službě si dopřát bezstarostný spánek? Jak mohla být spáchána hanebná krádež? Kdo, aniž by porušil pečetě, odstranil desku z rakve? Vydejte dekret, aby Senát zjistil, Jak Ježíš Nazaretský učil a žil, Jak se z Bezhříšného najednou stal zločinec? Pro jaké chyby byl zabit jako darebák? Mít nadvládu nad lidmi a přírodou, Kristus dělal zázraky veřejně: Hořící nesmírnou láskou ke všem, Uzdravoval nemocné, křísil mrtvé, A nyní On sám vstal a zjevil se před námi, Mezi námi u stolu jedl jídlo; Dotkli jsme se ho vlastníma rukama, A utěšoval nás nebeským rozhovorem. Jsi vládcem římské říše, Přiveďte svou duši blíže k věčné Pravdě, ke Světlu, Tak k tobě volá Vykupitel skrze mne, Bůh, vzkříšený z hrobu, žije věčně. Jeho probodnuté srdce je navždy živé A světec hoří láskou k lidem... Ó svrchovaný, nepohrdej svatým voláním: Přiveďte svou duši blíže k vtělenému Bohu. A Maria zmlkla. Korunovaný panovník Sedět na trůnu v hlubokém zamyšlení A řekl a zvolal: „Ano, smrt je rouhání Prokurista se neodvážil Ježíše zradit. Ježíšova věc musí být objasněna, Spravedlnost musí zářit z hrobu: Přikážu všem jeho nepřátelům, aby se objevili, Nyní nařídím, aby byl Pilát vzat do vazby. Kdy se uklidním od státních záležitostí, Pak si znovu poslechnu vaše projevy. Jsem připraven tomu věřit v Království nebeském Svatá láska nás může zavést." 8. Čemu nás učí svatí myronosci? Z učení arcikněze R. Putyatina Třetí týden svaté velikonoce se nazývá týdnem žen svaté myrhy. Čím si ženy nesoucí myrhu zasloužily takovou čest a památku, že svatá církev určila zvláštní týden v roce pro jejich památku a oslavu? Je to opravdu jen proto, že v den zmrtvýchvstání Ježíše Krista velmi časně ráno nosili k jeho hrobu voňavou myrhu, aby jí pomazali jeho tělo, za což se jim říkalo myronosci? Ne. Samozřejmě tím dokázali, že milují Ježíše Krista, ale to byla jen poslední věc, kterou pro Něho udělali z lásky k Němu, který zemřel. Ne, ještě dříve, mnohem dříve a mnohem více projevovali svou lásku k Ježíši Kristu. Byli přítomni Jeho pohřbu; byli přítomni Jeho ukřižování; když Ho vedli na Golgotu, následovali Ho a plakali; ale hlavní věc: po celou dobu, kdy Ježíš Kristus procházel městy a vesnicemi a učil lidi, tyto ženy, jedna z prvních, Ho následovaly a sloužily Mu svým vlastním jménem. Ale co je přitahovalo k Ježíši Kristu? Ještě nevěděli, že je Syn Boží, Spasitel lidského rodu, Stvořitel, Všemohoucí, Bůh. Co přesně způsobilo, že Ho tak milovali? - Nauka, kterou kázal. Nikdo nikdy neučil to, co učil Ježíš Kristus, a nikdo nemluvil tak, jak mluvil On. Z Jeho rtů proudila dobrá slova jako vonná mast; a nemohli Ho opustit: každý od Něho chtěl něco slyšet. Ano, proto Ho stále více nazývali pouze Učitelem; téměř pro Něho neměli žádné jiné jméno, kromě Učitele. Takto si ženy myrhy vysloužily čest a památku od svaté církve: svou láskou k Ježíši Kristu, zvláště proto, že rády naslouchaly Jeho učení a všude ho následovaly a sloužily Mu svým majetkem; a proto se od Něho nejen učili, ale nějakým způsobem Mu pomáhali učit ostatní a poskytovali Jemu a učedníkům to, co potřebovali pro život. Ženy nesoucí myrhu byly tedy zvláštními milovnicemi učení, které kázal Ježíš Kristus, fanynkami osvícení, které všude šířil. Při vzpomínce na ženy nesoucí myrhu se sluší vzpomenout na naše ženy. Ale co o nich říci? co mají rádi? co je zajímá? Jak tráví čas? co dělají? Chudí většinou pracují a dřou. Ale co dělají bohatí, ne chudí? Čtou nebo poslouchají něco potřebného, ​​užitečného, ​​spásného, ​​božského? Často si stěžují na prázdnotu v životě, na nudu. Jak se ale nenudit, jak nepociťovat v životě prázdnotu, když nic dobrého nedělá, ničemu dobrému se nevěnuje a žije tak z velké části jen jako přítěž sobě i druhým? Vždyť nás jako racionální bytosti může zaměstnat a potěšit něco chytrého, praktického, svatého, potřebného pro nás, užitečného pro druhé. Co bychom měli dělat, co bychom měli dělat? - říkají. Zapojte se do učení Ježíše Krista, čtěte ho a naslouchejte mu. Toto učení si zamilujete a budete se ho držet. Ó, jaké světlo je pro mysl, jaká radost pro duši, jaká radost pro srdce! Dnem i nocí byste o něm přemýšleli; nikdy nezapomene na jeho návrhy a pokyny. Co byste měli dělat, co byste měli dělat? V dnešní době se všude, ve městech i na vesnicích otevírá tolik škol. Proč vy, zvláště vy dost bohatí, proč nenavštěvujete tyto školy; proč jim neposloužit svým panstvím a nedoručit studentům a studentům v nich to, co potřebují? Kolik slávy bude pro Boha, užitku pro druhé a útěchy pro vás! Vždyť v těchto školách se vyučuje veškeré Kristovo učení; a tak, sloužíce školám, vy, jako svatí myrhoši, budete sloužit Kristu, jedinému Učiteli všech lidí ve všech dobách. Co byste měli dělat, co byste měli dělat? Ó, dělej vše ve jménu Ježíše Krista, pro Jeho dobro, pro dobro druhých, pro spásu svých bližních, a pak tě každý skutek, jako vonná myrha, potěší a potěší v životě; a získáte si dobrou pověst a zanecháte po sobě dobrou vzpomínku - věčnou. Ať vám příklad svaté myrhy připomene, co byste měli milovat a co byste měli především dělat; a nechte své vlastní vědomí, v prázdnotě vašeho života, aby vás osvítilo, že nežijete tak, jak byste měli; Milujete špatné věci, neděláte to, co byste měli dělat. Život ne podle Krista Ježíše, bez pravé, svaté lásky, bez dobrých skutků, bez užitečných činností je vždy nudný a prázdný. 9. Moudrá princezna-Velká mučednice Svatá Velká mučednice Kateřina se ze všech svatých žen vyznačovala svou moudrostí. Byla dcerou modlářského krále; Poté, co brzy ztratila otce, žila se svou matkou, tajnou křesťankou, ve městě Alexandrie v Egyptě. Ve věku 18 let již dobře znala veškerou moudrost pohanských spisovatelů a byla vysoká a vyznačovala se neobyčejnou krásou. Matka ji opravdu chtěla vydat za manželku, ale moudrá Kateřina chtěla zůstat pannou, a proto matce a příbuzným odpověděla: "Pokud chcete, abych se vdala, najděte mi mladého muže, který by byl jako já v kráse, vznešenosti, bohatství a moudrosti. A pokud nebude mít žádnou z těchto ctností, pak si ho nevezmu." Bylo mnoho nápadníků bohatších a vznešenějších než Catherine, ale žádný z nich se jí nemohl rovnat krásou a moudrostí. A Catherine řekla: "Nechci mít nevzdělaného ženicha." Matka měla svého duchovního otce, staršího svatého života, který žil někde za městem a skrýval se před pronásledováním. Jednou ji k tomuto vznešenému manželovi přivedla matka Catherine. Když s ní mluvil o víře v Krista, řekl jí: - Znám jednoho Mládence, který tě ve všem nesrovnatelně předčí: Jeho krása převyšuje zář slunce; Jeho moudrost vládne všem tvorům; Svými poklady obdarovává celý svět a Jeho ušlechtilost je tak velká, že ji lidská mysl nedokáže pochopit. Catherine byla z takových řečí v rozpacích a zeptala se: říká pravdu? A čí je tento úžasný mladík? "Nemá na zemi otce," odpověděl jí Kristův služebník, "narodil se nepopsatelně zázračným způsobem z jedné Nejčistší a Nejsvětější Panny, která je pro svou svatost vyvýšená nad nebesa a kterou všichni nebeští andělé uctívají jako svou Královnu." – Je možné vidět tohoto mladého muže? “ zeptala se Catherine. "Je to možné," odpověděl starší, "pokud uděláš, co ti říkám." Catherine byla připravena na všechno a starší jí dal ikonu Matky Boží s věčným Božím dítětem v náručí a řekl: – Zde je obraz Panenské Matky s Jejím Božským Synem; vezmi si to s sebou, zavři se na noc do svého pokoje a vážně, s úctou a vírou pros tuto Panenskou Matku, aby ti ukázala svého Syna. Věřte, že Ona splní touhu vaší duše. Catherine s radostí spěchala splnit starcův příkaz a brzy únavou usnula. A pak vidí ve snu Královnu nebes, jak byla zobrazena na ikoně; v Její náruči byl Bůh Nemluvně, který zářil jasněji než slunce, ale obrátil svou tvář k Matce, takže ho Kateřina neviděla. Přišla třikrát napravo i nalevo, ale Kristus se od ní odvrátil. Potom Kateřina slyší, že Matka Boží říká svému Synu: - Podívej, dítě, na svou služebnici Catherine: je tak krásná. "Nemůžu se na ni dívat: je tmavá a ošklivá." Nejsvětější Theotokos mu znovu říká: "Je moudrá, bohatá a vznešená." "Říkám ti, má matko, že ta dívka je šílená, chudá a hubená, a do té doby se na ni nebudu dívat, dokud zůstane ve své špatnosti." Potom Nejblahoslavenější Matka říká svému Synu: - Modlím se k tobě, mé nejsladší dítě: nepohrdej Tvým stvořením, řekni jí, co má dělat, aby viděla Tvou jasnou tvář. - Nechte ji jít ke staršímu, který jí dal ikonu; cokoli řekne, ať to udělá, a pak Mě uvidí a najde ode Mne milost. Kateřina se probudila, a jakmile přišlo ráno, spěšně šla za starším, řekla mu vše, co v noci viděla ve snu, a se slzami prosila staršího, aby ji naučil, co má dělat. Potom jí kněz Boží zjevil veškeré učení víry Kristovy, provedl ji svatý křest a nařídil jí, aby se znovu pomodlila k Nejsvětější Bohorodice. A znovu se modlila celou noc, dokud neusnula, a znovu viděla ve snu Královnu nebes s Božským dítětem, která se nyní dívala na Kateřinu s velkou láskou a pokorou. A Matka Boží se zeptala svého Syna: - Líbí se ti tato dívka, můj synu? – Velmi potěšující: nyní je tak krásná a slavná, jako byla dříve ošklivá; stejně bohatá a moudrá, jako byla dříve chudá a hloupá. Chci si ji zasnoubit, aby byla Mojí nepodplatitelnou nevěstou. A Kateřina před ním padla na zem a řekla: - Nejsem hoden, slavný Mistře, vidět tvé království: dej mi alespoň být mezi tvými služebníky. A Nejsvětější Theotokos ji vzala za pravou ruku a řekla Jejímu Synu: - Dej jí, Mé dítě, zásnubní prsten, učiň ji svou nevěstou a učiň ji hodnou Tvého království. Potom jí Pán Kristus dal prsten a řekl: - Buď Mou neúplatnou a věčnou nevěstou, bedlivě střež toto zasnoubení, abys nepoznala pozemského ženicha. Pak se Catherine probudila a - ach radost! Opravdu držela v rukou nádherný prsten a její srdce bylo plné nebeské radosti. Netřeba dodávat, že od té doby se zdála být zcela proměněna: všechny její myšlenky a pocity směřovaly k jedinému Nebeskému ženichovi: stále na Něho myslela, dnem i nocí se k Němu stále modlila... V té době dorazil do Alexandrie bezprávný král Maximin. Uspořádal velkolepý festival na počest svých idolů. Město bylo přeplněné lidmi; Všude byl pach modlářských obětí... Svatá Kateřina byla naplněna božskou žárlivostí: vstoupila do modlářského chrámu, předstoupila před samotného krále a směle odhalila jeho špatnost. Král žasl nad svatou smělostí moudré panny; nenašel, co by jí měl říci, pouze nařídil, aby byla vzata do vazby a poté přivedena do královských komnat. Zde ji vyslýchal: kdo to je a co potřebuje? A svatá panna odpověděla novým odsouzením jeho špatnosti. Mezitím se ji král laskáním a výhrůžkami snažil přesvědčit, aby se Krista zřekla. Ale svatá panna odvážně odpověděla: – Dělejte si se mnou, co chcete; dočasnou potupou mi připravíš jen věčnou slávu; Doufám, že skrze mne mnozí uvěří v mého Krista a z vašich královských komnat mnozí odejdou se mnou do nebeských paláců. Potom král nařídil svléknout svatou pannu a nemilosrdně ji zbil volskými šlachami. Svatý mučedník trpěl dvě hodiny; Celé její tělo byla jedna souvislá rána, krev tekla jako řeka. Navzdory tomu, že car svatou Kateřinu několikrát přesvědčil, aby se zřekla Krista, moudrá panna zůstala svá - byla neoblomná, jako tvrdý adamant (diamant). Poté mučitel nařídil, aby jí usekli hlavu. Slavný mučedník byl vyveden z města; zde přednesla vroucí modlitbu k Pánu. Po modlitbě se obrátila k mučiteli: "Dokonči, co ti bylo přikázáno." Pozvedl meč a poctivá hlava moudré Catherine byla oddělena od jejího těla. Místo krve všichni viděli čisté mléko. A hodní lidé byli poctěni, když viděli, jak svatí andělé okamžitě vzali její svaté ostatky a odnesli je na horu Sinaj, kde dodnes odpočívají v klášteře zasvěceném jejímu jménu... Skrze modlitby Tvé moudré nevěsty, velkomučednice Kateřiny, Pane Ježíši Kriste, smiluj se nad námi! 10. Podivuhodné Boží stvoření - člověk Z knihy „Můj život v Kristu“ od arcikněze Johna Sergieva z Kronštadtu Člověk je nádherné, krásné, majestátní stvoření Boží, zvláště svatý muž; toto je hvězda Boží; je to luxusní barva, vše krásné, čisté, neposkvrněné; toto je vonný cedr; jedná se o vícebarevné korálky; je to drahý kámen, který nemá cenu; toto je nádherný plodný strom Božího ráje. Člověk je úžasné stvoření Boží. Sláva Stvořiteli a Poskytovateli! Sláva Spasiteli lidského rodu, který vytahuje naši rasu z bahna vášní, z korupce a smrti a vede nás do věčného života! 11. Svatá Nina, osvícenkyně Gruzie Svatá Nina byla neteří jeruzalémského patriarchy a vyrůstala v Jeruzalémě. Od Židů, kteří přijeli do Jeruzaléma na velikonoční svátky, Nina často slýchala, že na sever od Palestiny se nachází země Iberia (jak se Gruzie ve starověku nazývala), kde se ještě nekázalo evangelium. Příběhy o pohanské Ibérii probudily v Nině duši silnou touhu obrátit obyvatele této země na křesťanství. Tato touha v ní ještě zesílila díky zázračnému vidění: Jednoho dne se Nině ve snu zjevila Nejsvětější Theotokos, podala jí kříž z větviček révy a přikázala jí, aby šla osvítit pohany. Když Nina po dlouhé a nebezpečné cestě dorazila do iberského města Mtskheta, konal se tam festival na počest pohanských bohů. Nina, když viděla pohanský triumf se zármutkem, vroucně se modlila k Bohu, aby odvrátil lid od modlářství. Náhle se strhla bouřka a úder blesku modlu zlomil. Kněží a lidé v hrůze prchali a Nina žehnala Bohu, který odpověděl na její modlitbu rozdrcením modly. Poté, co se Nina usadila v Mcchetě, se brzy proslavila široko daleko svým léčením trpících, kteří k ní přicházeli ve velkém počtu. Prostřednictvím modlitby světce byla také uzdravena nebezpečně nemocná královna Iberie. Jeden příbuzný perského krále, který navštívil krále Iberie Miriana, se díky Nininým modlitbám uzdravil a konvertoval ke křesťanství. Mirian ze strachu, že by se na něj za to mohl pohanský perský král zlobit, nenáviděl spravedlivou ženu a chtěl ji usmrtit. Jednoho dne ho však při lovu zastihla bouřka a oslepil ho blesk. Když v tom Mirian viděl Boží hněv za svůj zlý úmysl, slíbil, že přijme křesťanství, pokud se mu vrátí zrak, a svůj slib splnil. Díky kázání svaté Niny neustále přibývalo věřících; Ke křesťanství se přiklonil i arménský král Tiridates. Aby oslovila královnu Sophii z Kakheti, šla k ní sama Nina. Tato cesta byla jejím posledním činem, krátce na to zemřela (v roce 335). Podle příkladu svaté Niny, která vášnivě milovala své bližní a starala se o spásu jejich duší a osvěcovala je světlem pravého poznání Boha, musíme vždy pečovat o duchovní dobro svých bližních a dělat vše, co je v našich silách pro jejich spásu: pak se jen naše životy stanou jasnými a radostnými a od Boha se nám dostane velkého a bohatého milosrdenství od Boha k osvícení bližního po smrti světlem pro naši radost. Kristova evangelia. 12. Svatá Anastasia Tvůrce vzorů jako velký příklad křesťanského milosrdenství vůči vězňům ve vězení Z knihy „Historie pravoslavné církve“, ed. K.P. Pobedonostseva Byl jsem ve vězení a přišli jste ke mně (Matouš 25:36) – toto slovo proniklo hluboko do duše svaté Anastasie. Veselá, bystrá, potěšená radostí, kterou rozdávala druhým, chodila každý den po věznicích a všude ji vítali jako Božího anděla. Ale milost této útěchy u ní netrvala dlouho: její manžel se na ni rozhořčil a ze strachu, že promarní veškerý majetek na vězně, ji začal držet pod zámkem a přiděloval k ní stráže. Dostala se do zoufalství a napsala svému bývalému učiteli: „Modli se za mě k Bohu, pro jehož lásku trpím až do vyčerpání...“ Starší jí odpověděl: „Nezapomeň, že Kristus, který kráčí po vodách, je schopen uklidnit každou bouři: Vstal a pokáral vítr a nepokoje vody; a oni přestali a nastalo ticho (Lukáš 8:24 mezi trpělivým, stojícím mořem, trpělivou vlnou pro Krista). - Přijde k tobě... Světlu vždy předchází tma, po smrti je zaslíben konec pro pozemský smutek i pro pozemskou radost, kdo v Něho důvěřuje. Svatá Anastázie brzy ovdověla a dostala svobodu věnovat veškeré své bohatství a celý svůj život službě, kterou tak milovala. Nyní se již neomezovala pouze na římské kobky, stěhovala se z města do města, ze země do země, myla vězňům rány, poskytovala jim jídlo a odměňovala vězeňské stráže velkými penězi, aby osvobodili trpící z železných okovů, kterými si třeli rány. Za tyto činy dostala jméno Pattern Maker. Kolik její láska přinesla útěchu, kolik dala sílu vydržet až do konce! Ve dne v noci úplně zapomněla, že i ona sama může být pronásledována. Jednoho dne, když přišla do vězení k vězňům, kterým předchozího dne sloužila, nenašla je na místě, protože v noci byli všichni popraveni, aby ve vězení uvolnili místo pro mnoho dalších nově zajatých křesťanů. Hořce plakala a přes slzy se všech zeptala: „Kde jsou moji spoluvězni? Z toho usoudili, že je křesťanka, vzali ji a postavili před vládce před soud. Byla ukřižována mezi čtyřmi sloupy a byl zapálen oheň, aby ji spálil, ale než se plameny rozhořely, zemřela v agónii. 13. Svatí mučedníci Adrian a Natalia Z „Životů svatých“, Bakhmeteva Císař Maximianus, když jednou dorazil do města Nikomedie, vydal rozkaz pečlivě hledat křesťany a postavit je před soud. Peněžní odměny byly slíbeny těm, kteří splnili tento příkaz a odsuzovali křesťany; těm, kteří by je ukryli, hrozil přísný trest. A pohané začali vydávat křesťany, které znali, a přivádět je ke králi k soudu. Jednoho dne na pokyn některých obyvatel Nikomedie našli Maximianovi vojáci v jedné jeskyni až 23 lidí, kteří prohlásili, že věří v Krista. Vojáci je svázali a odvedli ke králi. Z rozkazu krále byli vystaveni nejrůznějším mukám a mučením, ale byli neotřesitelní. Pak je Maximianus odsoudil k smrti; ale protože byli velmi zesláblí a vyčerpaní mučením, nařídil je prozatím svázat těžkými řetězy a uvěznit. Nejprve byli odvedeni do pretoria neboli veřejného místa, aby zapsali svá jména jako odsouzených k popravě. Jeden z vůdců pretoria, pohan, ze vznešeného a bohatého domu, jménem Adrian, překvapený neotřesitelnou pevností a trpělivostí mučedníků, k nim přistoupil a začal s nimi mluvit. "Prosím vás u vašeho Boha," řekl jim nenuceně, "řekněte mi pravdu." Jakou odměnu očekáváš od svého Boha? Musíte doufat v něco úžasného, ​​pokud souhlasíte s tím, že budete snášet tak hrozná muka. „Ani naše rty nemohou říci, ani váš sluch nemůže obsáhnout, ani vaše mysl nedokáže pochopit ty radosti, které Pán zaslíbil svým věrným služebníkům,“ odpověděli svatí mučedníci. Náhle se Adrianovy duše dotkl paprsek nebeské milosti; pochopil pravdu a postavil se mezi svaté mučedníky a řekl notáři (písařovi), který zapsal jejich jména: "Na stejné místo napiš mé jméno, protože věřím v Krista a s radostí za Něho zemřu." Překvapený notář přispěchal oznámit králi, že se Adrian prohlásil za křesťana, a král ho okamžitě povolal na své místo. - Co je s tebou, Adriane? - řekl mu. – Je pravda, že chcete zemřít s těmito lidmi odsouzenými k smrti? Požádejte o odpuštění a prohlaste, že jste zhřešili a činíte pokání, a pak bude vaše jméno odškrtnuto ze seznamu odsouzených. "Od tohoto dne se modlím k pravému Bohu, ať mi odpustí mé dřívější pohanské chyby," odpověděl Andrian králi. Pak se král rozzlobil a nařídil, aby byl Adrian odvezen do vězení. Mezitím jeden z Adrianových sluhů, který byl s ním toho rána, spěchal domů, aby informoval Adrianovu ženu o tom, co se stalo. "Náš pán byl připoután a odveden do vězení," řekl Natalii, Adrianově ženě. Tato zpráva velmi ohromila mladou ženu, která se nedávno vdala a svého manžela vroucně milovala. Začala plakat a úzkostlivě se zeptala sluhy, jestli ví, za jaký zločin byl Adrian odvezen do vězení. "Viděl jsem, že do pretoria bylo přivedeno několik lidí, kteří byli odvedeni k vyznání Krista," odpověděl kazatel. – Tito lidé byli odsouzeni k popravě; a náš pán nařídil, aby jeho jméno bylo zapsáno s jejich jmény, a řekl, že chce zemřít s nimi. Zde Natalya k překvapení svých služebníků náhle přestala plakat a na její tváři se projevila živá radost. Byla tajně křesťankou a z celého srdce si přála obrácení svého manžela k pravému Bohu. Samozřejmě věděla, že v tomto případě hrozí smrt, ale nejcennější pro ni byla spása jeho duše. Natalia, oblečená ve svých nejlepších šatech na znamení radosti, spěchala k manželovi do vězení. Padla mu k nohám, políbila jeho pouta a prolévala slzy radosti a řekla mu: "Požehnaný jsi, můj pane, neboť jsi vírou v Krista nalezl pravý, věčný poklad. Prosím tě, zůstaň až do konce v povolání, k němuž jsi nyní povolán Božím milosrdenstvím, a ať tě od této slávy nezdržuje ani tvé mládí, ani tvá rodina, ani tví přátelé, ani nic pozemského." Takto povzbuzovala Natalia svého manžela a radovala se, že i on pochopil životodárnou moc Kristovy víry. Když nastal večer, přesvědčil Adrian svou manželku, aby se vrátila domů, a slíbil jí, že jí oznámí den, který bude určen k výslechu a mučení. O nějaký čas později, když už byl tento den určen, Adrian požádal vězeňské stráže o povolení jít domů; ostatní křesťané ručili za jeho rychlý návrat a strážci ho propustili. Když se vrátil domů, Natalia se vrhla do náruče svého manžela. "Opravdu miluješ svého manžela," řekl Adrian, "protože chceš, aby byl zachráněn." Společně šli do žaláře a mluvili o nadcházejícím výkonu. Nadešel den určený pro mučení křesťanů. Všechny vězně odvedli k soudu před králem. Pak se ale ukázalo, že 23 lidí, kteří již dříve trpěli, bylo příliš slabých na to, aby vydrželi nová mučení; a král, když se o tom dozvěděl, nařídil, aby si pro sebe zavolal pouze Adriana. Dali mu nástroje mučení, aby se unesl, a on šel, doprovázen požehnáním a modlitbami křesťanů. "Pozdvihněte všechny své myšlenky k jedinému Bohu," opakovala mu Natalia, "práce je krátkodobá, ale mír je nekonečný." – Stále setrváváte ve svém šílenství? “ zeptal se ho král. "Už jsem ti řekl, že jsem si uvědomil své předchozí chyby," odpověděl Adrian, "a jsem připraven položit svůj život za svou víru." Maximianus ho začal přesvědčovat, aby se vzdal; ale když viděl, že Adrian stále pevně vyznává Ježíše Krista, nařídil, aby ho krutě zbili. Maximian, podrážděný Adrianovou neotřesitelnou pevností, ho mučil tím nejkrutějším způsobem a mezitím ho dál napomínal. "Čiň pokání," řekl mu, "klaň se bohům a já tě nechám jít a vrátím ti tvou hodnost." Nic však nepomohlo. Po dlouhém a krutém mučení, které Adrian statečně snášel, král nařídil, aby ho vzali zpět do vězení. Natalia zůstala ve vězení a sloužila svatým mučedníkům. Řekla svému manželovi: "Můj pane, až se objevíš před Pánem, pros Ho, aby mě rychle vzal z tohoto života a spojil mě s tebou ve věčném životě." Obávám se, že by mě král mohl chtít přinutit se oženit. Modlete se za mě. Když se král dozvěděl, že mučedníci jsou velmi slabí a jiní téměř umírají, nařídil, aby nad nimi byl vykonán rozsudek smrti. Aby prodloužil jejich utrpení, nařídil jim nejprve utlouct ruce a nohy kladivem. Všichni snášeli tato muka s pevností a s modlitbou odevzdali svou duši Bohu. Natalia zůstala se svým manželem až do konce, napomínala ho, aby neoslaboval, vyprávěla mu o Pánu a o posmrtném životě. Král nařídil spálit těla svatých mučedníků; ale prudký déšť uhasil kamna zapálená pro tento účel a náhlá bouřka rozprášila hlídače, kteří byli s nimi. Potom jeden křesťan uctivě shromáždil ostatky mučedníků a odvezl je do Byzance. Nataliiny obavy se ukázaly jako oprávněné. Jeden pohanský tribun nebo velitel tisícovky si ji přál oženit, protože byla krásná a bohatá a král jeho touze upřednostnil. Natalia se modlila k Bohu, aby ji zachránil z manželství, které nenáviděla, a svatí mučedníci se jí zjevili ve snu a nařídili jí odplout do Byzance. Natalia okamžitě šla k molu, kde stála loď odplouvající do Byzance, a šla tam. Když se tribun dozvěděl o jejím odchodu, spěchal za ní, ale Pán ji zázračně ochránil. Pronásledovatel ji nepředstihl a Natalia dorazila v pořádku do Byzance, kde ji místní křesťané přijali s láskou. Po modlitbě v chrámu, ve kterém spočívaly ostatky mučedníků, Natalia ulehla k odpočinku a ve snu viděla Adriana, který oznámil její bezprostřední smrt. Když se probudila, radostně oznámila křesťanům vidění, které měla, požádala je o modlitby a znovu klidně usnula. Když se k ní o pár minut později přiblížili, viděli, že už zemřela. 14. Svatá Julita, matka svatého mučedníka Cyrika Julitta byla bohatá a vznešená žena z lykaonského města Iconium v ​​Malé Asii. Narodila se ve 3. století a pocházela ze starověkých knížat z Lykaonie, kteří, přestože byli po dobytí jejich kraje Římany zbaveni moci, zachovali si mezi svými spoluobčany velké bohatství a poctivou úctu. Iulitta se provdala za muže hodného jejího vysokého postavení; byla horlivou křesťankou a její bohatství jí sloužilo jako prostředek k četným dobrým skutkům. Pán jí dal syna, kterému dala jméno Kirik, zkráceně Cyrus, což znamená: „patří Hospodinu“. Ale radost na tomto světě netrvá dlouho; Země je místem vyhnanství, kde si musíme bojem a odvahou vydobýt věčnou a blaženou vlast v nebi. Iulitta, mladá a bohatá, ztratila manžela a stala se vdovou, když byl její syn ještě v kolébce. Brzy pro ni přišel další nový test. Císař Dioklecián po určitém váhání podlehl nenávisti pohanů vůči křesťanům a zahájil strašlivé pronásledování křesťanů, jehož obětí se staly tisíce mučedníků. Julittě kvůli jejímu vysokému postavení hrozilo nebezpečí zajetí častěji než ostatním; ale neděsila ji ani tak možnost, že bude vystavena mučení a smrti, jako neznámá budoucnost jejího dítěte. Julitta si pak vzpomněla na Spasitelova slova: „Jste-li pronásledováni v jednom městě, utečete do jiného. A bez jediného zaváhání opustila veškerý svůj majetek a opustila Lycaonii, v doprovodu pouze dvou služebných, nesouce svůj drahocenný poklad v náručí. Měla v úmyslu najít město, ve kterém by nebyla známá tak dobře jako ve svém rodném městě, a myslela si, že se schová před pronásledováním pod rouškou chudoby. Přesouvala se tímto způsobem z města do města a nakonec dorazila do Tarsu - vlasti svatého apoštola Pavla. Až dosud si obyvatelé města Tarsus užívali trochu klidu; ale téměř současně se svatou Julittou tam dorazil vládce Alexandr, který byl pověřen prováděním císařských příkazů. Julitta, přistižená při vyznávání křesťanství, byla jednou z prvních zajatých; vojáci ji vzali, aby ji odvedli k soudu, a její služebné utekly, ale zmizely v davu, chtějíce vidět, co se stane s jejich paní. Julitta, posílena Boží milostí, bez slabosti, se objevila před soudnou stolicí vládce. Její malý syn byl v jejím náručí. -Kdo jsi a odkud jsi? “ zeptal se jí Alexandr. "Jsem křesťanka," odpověděla Julitta. Alexander, rozzuřený touto odpovědí, nařídil, aby jí syna vyrvali z rukou. Poté byla přivázána k prknům a kati, vyzbrojení volskými šlachami, ji začali bez milosti bít. Při pohledu na tak hrozné mučení začal malý Kirik vydávat duši drásající výkřik. Výkřik krásného dítěte dojal vládce; přikázal ho přivést, posadil si ho na klín a začal ho laskat. Ale dítě toužilo po své matce a nepřestávalo plakat a Julitta, snášející rány s hrdinskou odvahou, odpověděla na všechna nabádání katů: "Jsem křesťan a nikdy nebudu obětovat démonům." Když Kirik uslyšel tato slova, začal se svou matkou opakovat: „Jsem křesťan, jsem křesťan,“ a svými malými ručičkami odstrčil vládcovu hlavu od sebe a pokusil se od něj odtrhnout a spěchat k matce. Takový odpor dítěte vládce rozzuřil. Potom, říká vypravěč, tato divoká šelma popadla chlapce za nohu a vší silou ho hodila na plošinu. Hlava byla rozdrcena na schůdku sedadla a nevinné beránek zemřelo na chodníku, polito jeho čistou krví. Při tomto hrozném pohledu Julitta zvedla oči k nebi a řekla: "Děkuji Ti, Pane, že jsi přede mnou poctil mého syna korunou." Sám vládce se styděl za barbarský čin, kterého se dopustil; ale začal vinit Julittu, že ho k tomu přivedla svou zločineckou tvrdohlavostí, a pak nařídil, aby její tělo bylo rozřezáno železnými háky a na nohy jí nalévali vroucí dehet a opakoval: - Smiluj se nad sebou, Iulitto! Ušetřete si toto trápení. „Ne,“ odpověděl svatý mučedník, „nikdy nebudu obětovat démonům; věřím v Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího, skrze něhož Bůh Otec stvořil vše; brzy znovu uvidím svého syna v Království nebeském. Když nakonec vládce viděl, že z mučedníka nelze ničeho dosáhnout, řekl katům: – Odneste tělo dítěte na místo popravy a vezměte tam matku, pak jí usekněte hlavu. Kat světici rozvázal, nacpal jí do úst oakum, aby nemohla mluvit, a odvedl ji na místo popravy. Zde učinila znamení, aby požádala o vyjmutí koudele z úst, a když byla její žádost splněna, hlasitě pronesla svou poslední modlitbu, aby ji slyšeli všichni pohané: - Pane Ježíši, buď požehnán, protože jsi přede mnou povolal mého syna do svého království; Vzal jsi ho z bídného, ​​krátkého života, aby se mohl těšit z blaženého a věčného života uprostřed zástupu Tvých svatých mučedníků: nyní přijmi svého nehodného služebníka, abych se posílen Tvým Božským Duchem mohl ukázat před tváří Nebeského Otce, Jeho království nemělo konce. Amen. Po této modlitbě Iulitta poklekla a kat jí usekl hlavu. Bylo to 15. července 304. Příští noc Julitininy služebné využily temnoty noci, vzaly tělo své paní a jejího syna a pohřbily je na poli sousedícím s městem. 15. Svatý asketa Pavel Comp. podle č. 473 „Trinity Leaves“ Byla rodem z Říma, urozeného původu; vychována mezi bohatstvím, kterému se tehdy sotva rovnalo, vyrůstala v extrémním přepychu a nechodila ani tak, jako nosila otroky. Ale mezi vším tím přepychovým prostředím věděla, jak pěstovat vzácné duchovní poklady. S ušlechtilým, něžným a přísně mravním srdcem spojila také vynikající vzdělání mysli: mluvila řecky jako svou rodnou řečí a uměla tolik hebrejsky, že četla a zpívala žalmy Davidovy v originále. Ve věku 35 let zůstala vdova se šesti dětmi a svou ztrátu sotva vydržela, ale v duchu zvítězila a uctivě se poklonila před Božskou pravicí, která ji tak bolestně zasáhla. Opustila svět a začala plýtvat veškerým svým bohatstvím na chudé římské. Pro sebe považovala za ztrátu, když chudí a hladoví dostali pomoc od někoho jiného. Když jí příbuzní vyčítali, že ničí své děti, odpověděla: Zanechávám jim nesrovnatelně větší dědictví – Kristovo milosrdenství. A když se kolem ní začala ozývat chvála na její činnost, rychle se rozhodla z Říma uprchnout. Vzala s sebou jednu dceru a odjela do Palestiny. Bylo to v zimě roku 385, před více než jeden a půl tisíci lety. V Asii se na své cestě setkala se svým římským přítelem, presbyterem Jeronýmem, přísným asketou a nejučenějším spisovatelem. Velký znalec Svaté země byl společníkem, kterého si mohla přát. Přes všechny nepříjemnosti cesty, do studených hor, do všude slídících tlup Arabů, do vlhké pohodové zimy, Pavla zahřátá ohněm víry jezdila téměř nepřetržitě na oslu a myslela jen na to, jak rychle dojet do Jeruzaléma. A všichni kolem ní žasli nad nepřemožitelnou duchovní silou v jejím slabém, zhýčkaném těle... Tady je na dohled Jeruzaléma; Hlava města jí poslala čestný doprovod a nabídla jí pokoj v paláci, ale Paula si vybrala chudý dům poblíž Božího hrobu. Jakmile se objevila v kostele nad Božím hrobem a Golgotou, obrátily se k ní oči všeho lidu; ale ničeho si nevšimla: žádné žulové stěny, žádné mramorové sloupy, žádné pozlacené klenby, žádní lidé, hledala jen svatá místa a byla zcela prodchnuta silným citovým vzrušením. Kolik slz, vzdechů, upřímného smutku a chvějící se úcty jí prolilo - to ví jen Pán, který ji vyslechl. Na Golgotě, klanějící se před křížem, se takto modlila; jako bych viděl samotného Ukřižovaného Spasitele. V kapli Božího hrobu spadla na kámen odvalený andělem, objala ho rukama a nikdo ji od něj nemohl odtrhnout. Když však pronikla do samotné jeskyně Hrobu a kolena se jí sklonila na místě pohřbu Spasitele, objala rukama kamennou vyvýšeninu, na které leželo nejčistší Tělo, a ztratila vědomí; pak sebrala síly, zasypala tyto opuštěné kameny polibky, s hřejivým pocitem k nim padla, jako by k potoku hasícímu ohnivou žízeň - potoku, který tak dlouho hledala... Jak šla dále, měla potíže odtrhnout se od každého svatého místa a pak se jen poklonit před dalším. Nepojedeme celou Paulinu cestu a půjdeme za ní rovnou do Betléma. Betlém, rodiště Davida a Krista, byl tehdy prostou vesnicí; nad betlémem se tyčil jen velkolepý královský chrám. Zde po točitém schodišti spěšně sestoupila do doupěte. Skloněná na kamenné podlaze, ponořená do rozjímání o velké svátosti, která se právě na tomto místě odehrála, přišla Pavla do oné nepopsatelné slasti, kdy se člověk, zapomínaje na vše kolem sebe, v duchu přenáší do jiného, ​​nadpozemského světa. Pavel plakal, radoval se a modlil se zároveň. Připomínala si všechny prorocké pasáže Písma a mluvila je, jak jí přicházely na mysl – latinsky, řecky, hebrejsky a sama v prorockém potěšení vykřikla: „A mně, nehodnému hříšníkovi, bylo ctí políbit jesličky, ve kterých plakal Pán Dítě. Zde bude můj příbytek, protože můj Spasitel si vyvolil místo svého Boha všech zde, otcem zde bude jeho vůle. Betlém a okolí jako rodina, s radostným vzrušením. Poté, co navštívila egyptskou poušť a v ní askety, vrátila se do Betléma, aby se tam se svou dcerou navždy usadila. Žila zde 20 let. Zpočátku se uchýlila do stísněného pohostinného domu a tři roky stavěla cely, kláštery a hotely podél cesty, u které Marie a Josef kdysi nenašli místo, kde by složili hlavu. Poté, co založila komunitu žen, sama se do ní přidala se svou dcerou. Zde tyto dvě ženy, které dříve nesnesly špínu ulic, pro něž bylo velmi obtížné chodit po nerovném terénu, které nosilo služebnictvo, pro něž bylo hedvábné oblečení těžké - tyto ženy, nyní oblečené do skromných, hrubých šatů, připravovaly svíčky pro dům Boží, zapalovaly kamna, zametly podlahy, uklízely zeleninu, připravovaly jídlo, prostíraly stoly, podávaly misky zdravější a ve srovnání se zdravými a svižnějšími. Matka nebyla za svou dcerou podřadná ani v práci, ani ve starostech. A mezi mnoha sestrami, které shromáždila ze všech tříd, se zdála být svým oblečením, hlasem, vzhledem a chováním nejnižší ze všech. Ani při nejtěžší horečce neznala měkké lůžko na své posteli; roztáhla dutinu a spala na tvrdé zemi. Ale ve vztahu k ostatním, i těm nejprostším lidem, nebyl nikdo shovívavější než ona, nikdo nebyl přátelštější. Často sama poskytovala půjčky chudým, aby neodmítla pomoc každému, kdo o to požádal. Složila Kristu slib – rozdá všechno své bohatství, sama zemře jako žebrák a bude ležet v hrobě v cizím plášti. "Když se zeptám," říkávala, "budou mnozí, kteří mi to dají; a když tento chudák ode mne nepřijme, kdo mu může dát, a zemře, na kom bude vymáhán jeho život?" V jejím klášteře se sestry každý den ve 3., 6., 9. hodinu (počítáno ve východním čase), večer a o půlnoci scházely a zpívaly žalmy ve velkém sále a v neděli chodily do kostela. Pokořila mladé, hravé dívky půstem; Viděla-li někoho oblečeného, ​​smutně odsoudila a řekla, že přepych oblečení a blaženost těla je známkou nečistoty duše. Když jiní onemocněli, poskytovala jim všeho v hojnosti a dokonce je krmila masem; ale když sama onemocněla, v žádném případě nepolevila ve své přísnosti vůči sobě. Tak ona, s unaveným, senilním, sešlým, malým tělem, onemocněla těžkou horečkou; jen Bůh ji mohl zachránit; Nějak se začala vzpamatovávat. Po takových dvaceti letech záletů konečně onemocněla umírající nemocí a radovala se. Již mnoho let opakuje slova apoštola: Kdo mě vysvobodí z těla této smrti? (Řím.7,24) - a nyní, když se v její hrudi chvěl jen oheň života, zašeptala verše ze žalmů: Pane, milovala jsem krásu tvého domu... (Ž 25,8) Protože je tvá vesnice milována, Hospodine zástupů! (Ž.83:3) Na starostlivé otázky svých blízkých odpověděla, že není vůbec smutná a na smrt pohlíží klidně. Až do poslední chvíle, již nemohla zvednout ruku, položila prst na rty a udělala na nich znamení kříže. Její poslední slovo bylo: Věřím, že vidím dobro Hospodinovo v zemi živých (Ž 26,13). A tak místo pláče a vzlykání nad tělem zesnulého hřměly žalmy v různých jazycích; biskupové ji nesli v náručí; jiní biskupové nesli vpředu lampy a svíčky; umístili ji doprostřed kostela Kristova doupěte; v poušti nezůstal jediný mnich, který by se za ni nepřišel modlit; vdovy a chudí přinesli a ukázali šaty, které od ní dostali; modlitby za ni byly téměř bez přerušení po celé tři dny a celou tu dobu byla její tvář naplněna určitou důstojností a důležitostí, takže se všem zdálo, že spí v hlubokém zamyšlení. Pochovali ji přímo tam, vedle betlému, pod kostelem. A náhrobek nad ní je stále neporušený; na kameni je nápis vepsaný Jeronýmem a zbožní ctitelé uctívají její svaté ostatky. Její požehnaná společnice, dcera Eustochia, odpočívá vedle ní. 16. Jak svatá velká mučednice Barbara poznala pravého Boha z pohledu na svět Podle „Nedělního čtení“ z roku 1888 Za vlády Maximiana žil ve městě Iliopolis jeden vznešený a bohatý občan Dioskoros, pohan z víry. Měl jedinou dceru, o kterou se staral jako o oko. Krásná v obličeji a ještě krásnější v srdci, s přibývajícím věkem předčila krásou všechny své vrstevnice. Aby nikdo z obyčejných lidí nemohl vidět krásu Barbory ​​– tak se jmenovala Dioskorova dcera – Dioskoros postavil sloup s bohatě zdobeným obydlí a zamkl tam svou dceru. Skrytá před lidským pohledem, vzdálená veškeré vnější zábavě, se mladá žena ponořila do kontemplace krásného světa Boha. Jednoho dne, když se dívala na nebeská těla a obdivovala krásu země, zeptala se otroků, kteří jí byli přiděleni: -Kdo to všechno stvořil tak moudře a krásně? "To vše," odpověděli pohané, "stvořili a zařídili právě ti bohové, které tvůj rodič uctívá a kteří stojí v jeho komnatách." Ale moudrá dívka se s takovou odpovědí nespokojila a pomyslela si: „Bohové, které uctíval můj otec, byli sami stvořeni lidskýma rukama a byli bez duše, vyrobeni ze stříbra, zlata nebo dřeva – jak by mohli být stvořiteli tak moudrých věcí, když nemohou chodit nohama ani hýbat rukama? Dlouho takto přemýšlela a nakonec se jejího srdce dotkla Boží milost, která hledala Boha Stvořitele, a oznámila jejímu srdci a mysli, že je jeden Bůh, který stvořil nebe a zemi se vší krásou. Tak myšlenka na Boha, která neustále zaměstnávala duši mladé ženy, v ní probouzela neodolatelnou touhu poznat pravého a jediného Boha blíže a jasněji. Ale protože pod Varvarou nebyl nikdo, kdo by ji to mohl naučit, zjevil se jako její rádce a učitel sám Pán Bůh, vždy nablízku těm, kdo Ho hledají. Varvarin otec odešel na dlouhou dobu z domova a nařídil, aby v jeho nepřítomnosti nebyla svoboda dívky omezována, ale aby jí bylo dovoleno jít, kam chce, a dělat, co chce. Varvara využila svobody, kterou jí dal její otec, a setkala se s několika křesťanskými dívkami. Když od nich slyšela o jménu Ježíše Krista, zaradovala se v duchu a poznala v něm Toho, po němž její duše dlouho žíznila. V této době sem zvláštní prozřetelností Boží dorazil křesťanský kněz. Když se Varvara dozvěděla o jeho příchodu, okamžitě ho zavolala k sobě, a když se od něj dozvěděla všechny pravdy víry potřebné pro spasení, byla pokřtěna. Tak svatá Barbora poznala pravého Boha, uctívala a oslavovala ve třech Osobách – Otci, Synu a Duchu svatém a svou víru zpečetila korunou mučednictví. Nebála se těžkých muk, ale v naději na Boží pomoc uprostřed nejtěžších utrpení zvolala: "Ctím Trojici - jedno Božství." Velký Boží svět je otevřený každému z nás – poznejte Stvořitele, křesťana, a především se snažte líbit Pánu. Od malička se uč poznání Boha a neoslabuj se až do stáří, aby ses v něm zdokonalil. Obloha se zahalila do lehkého oparu, Prošel tiše po zemi. Všechno se utopilo v tiché tmě, Všechno se uklidnilo, usnulo, - Suverénní starší Říma usnul. Není slyšet v prázdných ulicích - Pro všechny: pro dobro i pro zlo. A hrdý Caesar 70 a patricij 71, A otrok má hlad, bledý obličej Pod střechou noci klidně spí, A měsíc je plný, zlatý, Krvežíznivý Řím, nečistý Řím Stojí, aniž by znali lidské záležitosti, Všichni klidně spí. Království noci Pro všechny byl klid, Sedí bez hnutí, nezná spánek, A celá v žáru, s otevřenými rty, Od těžkého kříže trpělivosti A z ran, které pokrývaly tělo, Teď krvácí Nevzdal se, nepoklonil se Jejich falešní, ješitní bohové; Je pevná a na závěr: Zapomenout na mučení, na mučení, "Ó posilni mě, Spasiteli, Nenech svou duši ztratit svou sílu, A bolest mučení, Utěšiteli, Pohled na hrob mě znepokojuje... Slábnu... Bůh mi dej sílu Trpět, snášet mučení Truchlí - je to pro ni těžké, těžké... Najednou temná klenba nad ní zmizela, A zasvítilo nějaké nádherné světlo, Kristus Pán sestoupil do vězení A stojí před pannou, jeho pravice "Neboj se - jsem s tebou, Buďte trpěliví a věřte..." Vize zmizela - A znovu bylo vše zahaleno temnotou. Její utrpení přestalo. Na těle nejsou žádné krvavé rány, Její síla ducha posílila, A tyran se jí už nebojí. Nyní zemřít pro Boží slovo Nechte nepřátele přijít teď - Strach v ní nenajdou. Řím na sedmi pahorcích se probudil Lidé se objevili na Stogni 72, Život se začal vařit, začal, - A v Koloseu v řetězech panna Vzali mě k smrti, k mukám... A už dlouho tam byly davy lidí, Když se shromáždili, čekají na její příchod; "Ach, na tohle trápení jsem čekal dlouho!" – Stojí se zkříženýma rukama, Stojí a čeká na poslední muka. Chu... někde zarachotily dveře, Nevidí ho - dívá se nahoru, A říká nahlas a jasně: „Kriste, který jsi odpustil Židům, Odpusť mým darebákům dnes: Oni, slepí, tě nevidí, Nevědí, co dělají. Oh, rozsviť jim rychle oči... Temnota hluboké noci zmizí A rozzáří se zde nádherné světlo A rozšíří se daleko... Ó můj Spasiteli, můj Stvořiteli, Podívejte se z nebe na můj konec! Moje duše se stala blízko Tobě. Ale pak se nebe rozpustilo - Tobě...“ A zvíře si hraje s ocasem, Je to blíž a blíž... Není to daleko... najednou... skok - Poslední slabý dech nešťastníka Jeho lidé, vášniví až do krve, A v tuto chvíli svatá duše, Vzlétl vysoko, kde je věčný Bůh Z knihy „Křesťanská rodina“ od reverenda A. Rožděstvenského Krásný je obraz bohabojné Nonny, který nakreslil její syn, svatý Řehoř Teolog. "Některé ženy si zaslouží slávu domácími pracemi, jiné zdvořilostí nebo cudností, jiné zbožností a umrtvováním těla, slzami, zbožností a starostí o chudé; a Nonna je známá všem. Jaký čas a místo modlitby před ní bylo skryto? To byla její první myšlenka každý den. Kdo projevoval takovou úctu kněžím? Kdo si tak vysoce vážil každého druhu bdělého a vysilujícího života? Kdo víc stál a vyčerpával moudrý život? uctivě než ona během celonoční a denní psalmodie kdo častěji chválil panenství, ačkoli ona sama nesla manželská pouta Kdo byl nejlepším přímluvcem těch, kteří v takové míře plakali?.. Na posvátných setkáních a místech, kromě nezbytného jejího tajemného hlasu, nikdy nebylo slyšet její zvolání? ctihodný stůl, neplival na podlahu v chrámu Božím... Neznesvětila svůj sluch ani svůj jazyk, kterým přijímala a vysílala Božské, pohanskými příběhy a písněmi, protože vše neposvěcené je pro posvěcené neslušné.“ Když se stala manželkou muže, který ještě nebyl uveden na Kristovu pastvu, snažila se ho všemi prostředky přitáhnout k Bohu. A nakonec dostala, co chtěla. Při této příležitosti vkládá svatý Řehoř do úst svého otce posvátnou píseň: „Velký Bůh, který byl planou olivou, mě povolal k sobě jako ne poslední ovci, učinil mě vůdcem svého stáda a obdařil zbožnou manželku štěstím.“ Prvním plodem tohoto manželství byl svatý Řehoř. Nonna spěchala se svým prvorozeným do kostela. Podle tohoto slibu ho zasvětila Bohu a na znamení tohoto zasvěcení požádala, aby byla kniha evangelia přiložena na hruď dítěte. Vzpomínka na toto první zasvěcení na Gregoryho vždy silně zapůsobila. Přirovnal se k Samuelovi, kterého Anna také brzy zasvětila Bohu. "Moudrá Sára, která ctí laskavého manžela, ale ty, má matka, připravila dobrého manžela, který byl daleko od světa, aby se stal nejprve křesťanem a pak velkým knězem. Ty jsi Anna; Modlitbou jsi porodila drahého syna a přinesla jsi darem do chrámu čistého služebníka Samuela." Když se ještě v mládí vydal z Palestiny do Alexandrie a za bouře hrozilo, že rozhněvané moře zničí loď, na které se plavil, bylo pro něj obzvláště smutné, že zemřel nepokřtěný, aniž by splnil matčin svatý slib. S horkými slzami se modlil k Bohu, aby si zachránil život pro svou službu. A když viděl, že Bůh vyslyšel Jeho modlitbu, považoval tuto spásu za druhé zasvěcení svého života Bohu a potvrdil to novým slibem. Následně s hlubokou vděčností vzpomněl na svou matku, která mu požehnala za výkon vyšší služby a byla Bohem odměněna za jeho zbožnost a horlivost pro chrám tím, že zemřela v chrámu během modlitby. Z časopisu „The Helmsman“ za rok 1900. A podle věku i ve ztrátách Víra v bolestivé nemoci - A v poslední hodině smrti Víra v život je jasné světlo, 20. Princezna Eufrosyne z Polotska Z „Knihy dospělých“ od Alčevské V Polotském knížectví žil princ George, pra-pravnuk Vladimíra Svatého. George had a daughter, who was named Predslava. Začali učit princeznu číst a psát brzy; Předslava do svých 12 let dokončila veškerou tehdejší vědu. Její oblíbenou četbou se stalo Písmo svaté: četla o tom, jak žily zbožné ženy v dávných dobách, jak sloužily a pomáhaly lidem; Četla Kristova slova o tom, jak pomáhat druhým, a vášnivě chtěla jednat podle Jeho smlouvy. A tak se mladá princezna nacházela všude tam, kde byli nešťastní lidé. Pečovala o nemocné, získávala oblečení a jídlo pro chudé, navštěvovala vězně a prosila svého otce o jejich svobodu. Tichá, skromná, přítulná, jako jasné slunce se objevovala všude, kde mohla lidem pomoci. Princezna vyrostla a nápadníci si ji začali namlouvat. V těch dnech se dívky neptali, zda ženich jde po jejím srdci; They betrothed Predslava to a rich young prince. At the handshake they started a feast; Wine flowed like a river, cheerful songs flowed. A mladá princezna stála ve svém pokojíčku a modlila se. Bylo pro ni těžké vzít si cizího, nemilovaného muže a bohatství ji neuchvátilo. Už se zamilovala do jiného života - všichni nešťastní lidé, kterým pomáhala a kteří ji potřebovali, jí byli drazí. A princezna se rozhodla jít do kláštera: nebude mít vlastní rodinu, všichni lidé budou její rodinou. Princezna tiše opustila věž. Byla už noc; nikdo si jí nevšímal. Rychle šla do kláštera a začala klepat na bránu. Klášter byl překvapen pozdním příchodem princezny; O to větší byli překvapení, když princezna řekla o své touze stát se jeptiškou. Abatyší kláštera byla princeznina teta. Mladou dívku dlouho přemlouvala, ale byla neoblomná. Poslali pro biskupa a za úsvitu mladou princeznu tonzurovali a pojmenovali ji Euphrosyne. Smutek rodičů byl velký, když se dozvěděli, co se stalo, ale nedalo se nic dělat. Kněžna ale v klášteře klid nenašla. Klášter byl bohatý, všichni mladou jeptišku hýčkali a upravovali. Takový život Euphrosyne nechtěla a začala žádat abatyši, aby mohla žít sama v Hagia Sophia. Zde našla co dělat: přes den uklízela kostel, vítala každého, kdo přišel do chrámu, četl; a v noci se posadila k další práci - opisování knih. V té době bylo knih velmi málo: mnoho církví nemělo ani evangelium a mladá jeptiška posílala své knihy do nejchudších církví. Začali jí rozkazovat knihy; vzala za to peníze a utrácela je pro potřebné. Začali se k sestře Euphrosyně hrnout ze všech stran, takže na nádvoří katedrály bylo plno; nemocného starého muže nebylo kam uchýlit, a tak biskup přišel s nápadem dát Euphrosyně celou vesnici s půdou. Opravili starý kostel ve vesnici a přestěhovala se tam sestra Euphrosyne a za ní všichni nemocní, zmrzačení, staří lidé, osamělí a žebráci. V této době už Euphrosyne nepracovala sama, měla asistenty; Společně se začali zabydlovat na novém místě. Nový klášter vyrostl. Bohatí lidé na to přispívali - darovali peníze, věci, pozemky; mnoho bohatých dívek a vdov požádalo, aby byly Euphrosyninou asistentkou a spolupracovaly s ní. A práce bylo hodně: bylo třeba učit děti, ošetřovat nemocné, starat se o staré lidi, poskytovat chudým šat a chléb, najít práci těm, kteří pracovat mohli; knihy musely být přepsány. Sestra Euphrosyne prožila celý svůj dlouhý život v takové práci pro lidi. Krátce před svou smrtí se shromáždila ve Svaté zemi, aby uctila Boží hrob. Celý klášter hořce plakal a loučil se se svou milovanou abatyší, jako by všichni tušili, že ji už neuvidí. A skutečně, Euphrosyne se do své vlasti nevrátila. V Jeruzalémě se dlouho modlila u Božího hrobu a položila tam zlatou kadidelnici. Velký dělník se u Hrobu modlil za celou ruskou zemi, za všechny nešťastníky, za celý svět. A celý její život a její poslední modlitba byly za její lidské bratry. Tam, v daleké Palestině, zemřela, svou vlast už nikdy nespatřila; Byla tam pohřbena. 21. Starý ruský příběh o dobré paní Z „Dobrého slova“ arcikněze G. Djačenka Před více než 300 lety, kdy car Ivan Vasiljevič Hrozný vládl Rusku, žil na královském dvoře bohatý hospodář Justin, přezdívaný Nedyurev, laskavý a chudobu milující muž. Měl manželku Stefanidu a dceru Julianu. Juliania brzy osiřela; V šesti letech se přestěhovala zpod střechy rodičů k babičce, a když babička zemřela, odešla k tetě. Juliania vyrostla jako bledé, tiché a přemýšlivé dítě. Když ji naučili číst a psát a ona četla v Písmu svatém, jak žili svatí lidé, zcela, s celou svou vroucí dětskou duší se odevzdala Bohu. Nenudila ji ani dlouhá modlitba, ani půst; nebála se těžkostí, nestyděla se za posměch a brzy začala žít svou víru a svou pravdu. Hry, smích a outfity ji nebavily: milovala práci, pracovala celý den, dokonce až do pozdních nočních hodin svíčka v obruči nebo u kolovrátku nezhasla. Juliania odmala šila a oblékala svými ručními pracemi malé sirotky bez domova. Dívky pak byly zavřené a Juliana musela chodit do kostela jen zřídka, zvláště proto, že tehdy bylo málo kostelů a pěšky to bylo daleko od domova. Doma se Juliana modlila sama, ale v její mladé duši rostla a sílila víra a láska k lidem. Vdávala se, když jí bylo šestnáct. Julianiin manžel byl bohatý muž. Měla spoustu majetku a služebnictva. Ale nezměnila se a nestala se pyšnou: žila se všemi v míru, pracovala a modlila se a starala se o služebnictvo. Nevyžadovala od nich pomoc, ale sama jim sloužila. Jiné šlechtičny nemohly bez otroka udělat ani krok, ale Juliania se sama umyla a oblékla. Jiní nechali služebnictvo v bahně a napůl vyhladovělé – u Juliany byli dobře najedení a oblečení. Jiní nadávali a bili viníky, ale Juliania nikdy nikomu nezavolala bez lásky a bez pozdravu. Nezapomněla na chudé, ubohé, sirotky a na druhou stranu nezapomněla na církev, která tam dávala peníze vydělané vlastní prací. V těch letech navštívil ruskou zemi Boží hněv. Hladomor navštívil města a vesnice v oblasti, kde Juliana žila. Lidé onemocněli a umírali po stovkách. Julianiino srdce bylo rozervané lítostí a tvrdě pracovala a velkoryse rozdávala almužny. Dříve často odmítala různá jídla, která jí nabízela její tchyně, ale nyní si vzala a žádala další, aby dala hladovým. Když se po hladomoru objevily nakažlivé nemoci a zdraví opustili nemocné, Juliana směle šla k nešťastníkům, myla jim boláky a utěšovala je. Pokud pacient zemřel, pohřbila ho na své náklady, protože nechtěla, aby byl nebožtík zbaven poslední pozemské cti, protože ho Bůh zasáhl peptickým vředem. Útrapy a práce Julianu vyčerpávaly, ale stále byla veselá. Zdálo se jí, že v ničem jiném se Bohu líbila. A začala žádat svého manžela, aby vstoupil do kláštera. Ale nepustil ji dovnitř a řekl: "S kým mě a děti necháš?" Juliania byla ponechána, aby se zachránila ve světě. Večer šla spát na dříví a železných klíčích; a v noci, když služebnictvo usnulo, vstala k modlitbě, aby si lidé nemysleli, že se za ně modlí, aby viděli. O několik let později Julianiin manžel zemřel. Zůstala ženou v domácnosti na plný úvazek a se svými almužnami se stala ještě štědřejší. A nerozdávala z přemíry: často dávala do poslední mince. V zimě chodila bez kožichu a peníze, které měly jít na kožich, dávala chudým. Ve stáří prodělala zkoušky. Zchudla, zeslábla, nemohla pracovat a neměla dost sil, aby se na slabých nohách vlekla do kostela. A všude kolem byl zase hlad. A tak Juliana propustila své služebnictvo, aby s ní netrpěli chudobou. Jiní, milujíce ji, zůstali s ní; a poslala je sbírat quinou mezi prázdná, spálená pole a otrhávat kůru ze stromů a z quinoy a kůry udělali chléb - nešlo jinak. Pro Julianu bylo těžké hladovět a vidět hlad, ale aby se její okolí nenechalo odradit a nereptalo proti Bohu, byla vždy veselá a utěšovala slabé v duchu. A když musela zemřít, zavolala své děti a věrné služebníky; nejprve je naučila být milosrdní a milovat Boha, a pak zesláblá s modlitbou na rtech tiše odešla do věčnosti. Lidé na dobrou šlechtičnu dlouho vzpomínali a říkali, že u jejího hrobu se děly zázraky. Když jsem viděl dav, Spasiteli A tak hlasitě řečeno, – Blahoslavení všichni chudí duchem – Království nebeské na ně čeká! Požehnané jsou všechny slzy, které prolévají - Jejich smutek najde útěchu! Blahoslavení všichni tiší v srdci - Blahoslavení, kdo hladovějí po spravedlnosti - Blahoslavení, kdo jsou plni milosrdenství - Blahoslavení všichni čistí v srdci - Blahoslavení všichni tvůrci pokoje - Blahoslavení, kteří trpí pro pravdu Požehnaný jsi, když jsi haněn, Radujte se v čistých srdcích! Vaše odměna je v nebi! Mohlo by vás zajímat: