Отдел третий. Из жизни женщин-христианок

Из „Дечјег читања” за 1901. Пре педесет година, у залеђу Пермске губерније, живела је удовица сиромашног сеоског читаоца псалама. Остављена од мужа са огромном породицом у наручју, одгајала је децу тешким физичким радом. На њену жалост, деца су, достигла године када су могла да ослободе своју мајку тешког рада, умрла. Преживео је само један син Вања. По завршетку богословског курса, Иван Первјашин, као веома даровит ученик, премештен је на Богословску академију, где је сјајно завршио школовање. Млади академик, који је много волео математику, сањао је да постане професор ове науке. Његови претпостављени су предвиђали да ће отићи далеко. Стара мајка је дуго очекивала повратак сина и унапред се поносила што ће у истом селу где је Вањин отац био псалам, његов син бити свештеник. У то време се случајно упражило место свештеника, а мајка је писала сину да одмах иде кући, да је млада већ спремна за њега. Младић није смогао снаге да се бори са старом мајком, није желео да скрши њене наде и одлучио је да заузме место свештеника. Парохија га воли и поштује. Уме да свима на време помогне и делом и речју. У слободно време отац Иван студира математику, претплаћује многе књиге и сарађује у неком од научних часописа. А овај високообразован човек, који зна четири језика и чита филозофска дела у оригиналу, живи у самој дивљини, међу величанственом, али суморном природом Уралских планина. Зими и јесени, у мећави и лошем времену, одлази на први позив код болесника, у чијој близини често проводи целе ноћи. 2. Лепа жена по Соломону Соломон нам је дао прелепу слику врле жене у последњој глави Књиге изрека: „Ко може наћи врлину жену? Њена цена је већа од бисера, у њу је уздано срце њеног мужа, и он неће остати без користи, она га награђује добром, а не злом, у све дане живота њенога, а он ће рудати својим рукама. још увек даје храну својој слушкињи и прибавља је од плодова његових руку, а њена лампа се не гаси ноћу је обучена у двоструку одећу, она је одећа од финог платна, а њен муж седи са старешинама земље, а она весело гледа у будућност нерад. Деца устају и угађају јој, муж је хвали: било је много врлих жена, али си их све надмашио.“ Љупкост је варљива, а лепота сујетна; „Али жена која се боји Господа достојна је хвале. Дајте јој од плода руку њених, и нека је дела њена славе на вратима“ (Приче 31, 30–31). Даље, у Песми над песмама, видимо дражесну слику љубави чисте сеоске девојке према своме љубавнику, који је одлучно одбацио сва искушења богатог, сладострасног цвета, цветног дрвета, цвета грана за гранчицу. гроздови, пјев птица и жубор брзих планинских потока њених родних ливада. 3. Маргарита Тучкова, касније игуманија Марија На основу књиге „Једноставан говор о замршеним стварима“ проф. М. Погодина Маргарита Тучкова, рођена Наришкина, удала се за генерала Александра Тучкова 1806. Стигла је чувена 1812. година. Тучков са својим пуком је био стациониран у Минској губернији када је добио наређење да пређе у Смоленск. Овог пута је било немогуће да млада жена прати свог мужа, па је одлучено да она, заједно са својим малим сином и француском гувернантом, поведе пук само до Смоленска, а затим се врати родитељима у Костромску губернију. Недалеко од Смоленска, у једном селу, пук је заустављен за ноћ. Генералу и његовој породици додељена је мала колиба. Пошто је била изузетно уморна од дугог и тешког пута, госпођа Тучкова је убрзо заспала и уснула сан. Сањала је да јој изнад главе виси оквир у коме је крвавим словима исписан следећи натпис: „Твоја судбина ће се решити у Бородину. Велика кап крви се одвојила од слова и потекла низ папир. Несрећна жена је испустила крик ужаса и скочила из кревета. Генерал и гувернанта су уплашени похрлили к њој. Била је бледа и стењала као у грозници. - Где је Бородино, драги мој, у Бородину ћеш бити убијен! - Бородино? – понови генерал. – Први пут у животу чујем ово име. И заиста, Бородина у то време нико није познавао. Тада је госпођа Тучкова испричала свој сан. Почели су да је теше говорећи да је Бородино само измишљено име, и иако је сан говорио да ће се њена судбина одлучити у Бородину, зашто би генерал тамо сигурно био убијен? Сходно томе, његово тумачење је потпуно произвољно. „Нерви су ти узнемирени, драга“, рекао је генерал у закључку, „покушај боље да спаваш!“ Утешена мирним изгледом свог мужа, госпођа Тучкова је убрзо поново заспала. Али опет сам видео исти сан: исти оквир, исти натпис, исте капи крви. Али овога пута, поред оквира, она види стојећег свештеника, њеног оца Наришкина и брата Кирила. Пробудила се у таквом ужасу да су се они око ње озбиљно уплашили. Пошто је исцрпео сва средства да смири своју жену, генерал јој је предложио да погледа војну карту Русије како би се уверила да у Русији нема Бородина. Одмах је послат гласник у штаб пука. Дежурни, уплашен тражењем картице усред ноћи, сам је донео. Генерал узима карту и расклапа је на столу, али најпажљивије проучавање не открива ни траг Бородина. „Судећи по његовом хармоничном имену“, рекао је тада генерал, „Бородино мора да је неко италијанско име. Али је крајње мало вероватно да би се рат тамо пренео: дакле, можете се смирити. Али несрећна жена је била неутешна, а када је дошао тренутак раздвајања, била је у великом очају. Наришкинови су отишли ​​у своје село близу Кинешме. Али госпођа Тучкова, да би имала свеже вести са позоришта војних операција, радије је остала у Кинешми, где је изнајмила малу кућу. Радовала се сваком поштанском дану. Генерал је писао веома пажљиво. Стигао је 1. септембар, дан њеног анђела. Враћајући се са мисе, госпођа Тучкова је села за сто и заронила у дубоке мисли. Изненада ју је пробудио очев глас. Њена прва мисао била је да је господин Наришкин дошао из села да јој честита Анђеоски дан. Подигла је главу: испред ње је стајао њен отац са сином у наручју и свештеник. Сви страшни детаљи кобног сна одмах су оживели у њеном сећању. Недостајао је само брат да употпуни слику. „А Кирил...“ прошапутала је ужаснуто. У том тренутку он се појави на прагу. - Мој муж је убијен! – вриснула је у очају и онесвестила се. Када је дошла к себи, отац и брат су били заузети око ње. „Била је страшна битка код Бородина“, кроз сузе је причао њен брат, који је био ађутант Барклаја де Толија и на путу за војску намерно свратио у село да обавести породицу о тузи која ју је задесила. Чим су јој снаге дозвољавале, госпођа Тучкова је отишла на бојно поље да пронађе тело свог мужа. Ноћу, у пратњи само једног старог, седокосог монаха који јој је осветлио пут бакљом, лутала је по Бородинском пољу и претурала по маси лешева који су јој заклањали пут. Али све њене претраге биле су узалудне... Место где је генерал пао било је приближно познато, и овде је, у спомен на свог мужа, госпођа Тучкова подигла манастир у име Спаситеља. Цар Александар И послао јој је за ову сврху 10.000 рубаља. Била је прва игуманија манастира, добила је похвалу цара Александра И и умрла 1852. године, оставивши за собом најсветлије успомене у свима који су је имали прилике упознати. Манастир постоји до данас 41. 4. Грофица Варвара Николајевна Бобринскаја Из часописа „Хришћански одмор” за 1903. Она је пуна љубави према онима који се многима диве само на сцени и у делима писаца. Грофицине активности почеле су током гладне године у Тулској губернији. Тамо је беснела глад, заједно са својим савезницима - тифусом и колером. Ова енергична жена, која не зна лепе фразе, која не сматра узроком само проповед о љубави, већ воли свог ближњег до самозаборава, подигла се против њих. Под командом грофице, каже хроничар, 42 жене и девојке у пролеће, на врхунцу глади, шију на ливади, секу за болеснике, пеку хлеб у пекари, а у трпезарији обезбеђују храну за становнике чак и страних села. Прихватилиште расте и може да прими 75 људи. Грофица своје активности пребацује на други пут: сели се у други округ и оснива јавну библиотеку, прву у округу. Основала је и прву недељну школу у истом округу. Захваљујући њеној енергији, отварала су се читања са магичним лампионима. Након тога је прионула на рад на покретним библиотекама. Грофица се сели у Москву. Овде она тежи најнесрећнијима, онима у затвору. Изненађена је ситуацијом деце, заиста страшном ситуацијом. Било је деце која су шест од једанаест година живота провела у затвору. Такве деце је било доста. И грофица је притекла у помоћ овим несрећним, невиним страдалницима. Ево: у Волоколамску је отворено прихватилиште за затворску децу. Грофица иде даље. Она предаје сељанку и организује сељачке недељне школе. Грофица се упознаје са фабричким животом и организује женски клуб за фабричке раднике у Москви. Занатлије привлаче пажњу осетљиве грофице. А сада се на Смоленском тржишту појављује хостел за занатлије. За две рубље месечно радник добија светлу, добру собу. Све су то радни људи. Али има и оних који су због слабости, кроз заточеништво, скренули са пута рада и гинули „на дну“. И грофица пође к њима пуна љубави према ближњем. Она оснива радионицу за становнике Хитровке 43, ноћно склониште за жене. На њену иницијативу (тј. иницијативу) отвара се старатељство Хитрова. Грофица је заузета алкохоличарима 44, палим, покушавајући да подигне оне које може, да их отргне, а другима, који су свакако још увек несрећни, пружи утеху хришћанске сестре. Ни капи гађења, ни једног прекора, већ само сажаљење и љубав у Христу. Грофица више не ради сама: створила је запослене за себе, а већ их је 104! Оно што ове истинске хришћанке трпе је само по себи разумљиво. Пре свега, замислите атмосферу испуњену смрдљивим испарењима. Свуда около је тешко, често пијано звиждање. Скандали нису неуобичајени. Али хришћанска, не лицемерно-фарисејска, него права љубав све подноси. Нема проповеди речима, дело учи свакога, љубав све побеђује. То је урадила жена, надахнута љубављу, која је хтела да служи ближњему не само речима. Наравно, морала је прекорачити многе прагове на свом путу, потрошити много енергије да би постигла оно што сада видимо и имамо као чињеницу. То значи да можете да радите, а ако други то не раде, то није зато што не могу, већ зато што то не желе. Причати о послу и исказивати љубав је неупоредиво лакше него радити у тако страшном окружењу у којем раде грофица и њени помоћници. Мало нас је оних који желе да иду овим путем, мало их је у поређењу са говорницима и људима који оптерећују друге и не мрдну прстом за ближњег – али, строго говорећи, уопште није тако мало људи доброте и љубави, само их увек нема међу онима који много и слатко говоре о љубави. Љубав је дух и живот Христове науке, који је непрестано сведочио Своју љубав према људима делима и коначно сведочио ову љубав на Голготи својом смрћу на крсту. 5. Варвара Евграфовна Чертова Из Московског гласника, 1903, бр.33 1. фебруара 1903. умрла је представница Московског савета сиротишта, коњичка дама Варвара Евграфовна Чертова, рођена 14. фебруара 1808. године. Покојница је цео свој живот посветила добротворним акцијама: била је један од главних и најактивнијих помоћника супруге московског генерал-губернатора, принцезе Шчербатове, под којом су у Москви почеле да се појављују јавне добротворне активности. Није било установе у којој Варвара Евграфовна није учествовала и није помогла на било који начин. Огроман, проницљив ум Варваре Евграфовне, необично љубазно срце, осетљиво на сваку тугу, пријатељски, нежни однос према свима, без обзира на положај, створио је огромну популарност за њу. Њено срце је све привлачило. Свакодневно су код Варваре Евграфовне долазили сиротиња, људи побијени каквом тугом, и сви су подједнако љубазно примани, и нико није одлазио без какве помоћи. Институције које је створила су расле и развијале се. Тако је обимна женска школа Александра-Мариинског, како ју је покојник назвао „моје умотворине“, вредна милион рубаља, 1899. године у пуном реду пребачена у војно одељење за васпитање и образовање ћерки војних званичника Московског војног округа. Под талентованим, срдачним руководством Варваре Евграфовне развијали су се и јачали склониште за слепе жене и децу, убожница за старице Бариковска, склониште у име Христа Спаситеља са бесплатним креветима, бројне установе Московског савета сиротишта и неке друге, које је покојник за живота пренео на друге. Увек дружељубива, уједначена, не штедећи себе да помогне институцијама под њеним надзором, колико је помоћи пружила, колико је добра учинила својим комшијама! Тешко да можете наћи некога попут ње. Покој пепелу твоме, љубазна, срдачна душа! 6. Сестра Варвара (Варвара Александровна Шкљаревич) Према „Соулфул Реадинг“ за 1901 Сестра Варвара је ћерка богатог малоруског земљопоседника. Лепа и образована, Варвара Александровна је од првог појављивања на свету била запажена и убрзо се удала за бриљантног официра, а после његове смрти за инжењера Шкљаревича. Када јој је други муж умро, она, која је већ много раније схватила празнину света, сада је одлучила да се коначно посвети служењу ближњему – болеснима и сиромашнима. Први кораци на новом путу учињени су у заједници Елисабетх у Варшави, одакле је В.А. преселио се у Кијев, у Покровски манастир. Када је стигла у манастир, питала је велику кнегињу Александру Петровну, која је тамо живела, шта да ради. Велика кнегиња је одговорила: "Први пут је твоја послушност: устани раније од свих, иди касније од свих осталих, једи мање од свих и клањај се ниже од свих осталих. Када устанеш раније од свих, даћеш пример другима да буду весели и активни. Одлазећи после свих у кревет, имаћеш прилику да провериш да ли је све у реду и да ли је све у реду. Ако једете мање од свих, научићете да се уздржавате, а чести ниски наклони научиће вас понизности. Када то урадите, рећи ћу вам шта да радите следеће.” После овога, Варвара Александровна је послата у кухињу, па у собу за хлеб да меси и пече хлеб. Затим В.А. радио је у башти, био праља и, коначно, седам месеци - предрадник током изградње катедрале. Када је прошла сва та послушања, кнегиња ју је позвала и рекла јој: „Сада можеш бити игуманија манастира. Али сестра Варвара је изабрала другу ствар. Из Кијева је стигла у Санкт Петербург и неко време је обављала дужност ђаконице 46 у Покровској цркви у улици Боровој, а затим је много радила у Друштву ревнитеља вере и милосрђа. Она у име епископа Назарија проверава животе сиромашних који се обраћају за помоћ, снабдева их новцем, одећом, књигама и лековима. Морала је да обиђе све периферије престонице, све прљаве четврти и сиротињске четврти пуне сиротиње. Она обилази све домове невоље, пијанства, болести и упознаје се са масом морално палих људи. У овом тренутку, В. А. и настала је идеја – приближити се овим напуштеним људима и учинити нешто да им се врати морал. И тако она одлази на главни пут и отвара народну кухињу за све пролазнике. Сестра Варвара је у село Љубан стигла 1897. године, тамо изнајмила колибу и, док није саградила кућу, живела у најамној колиби, која је увек била отворена за свакога коме је била потребна помоћ или савет. Болесни и улцерисани нашли су олакшање од сестре. Дала им је лекове и сама их превила. Знала је свакога да помилује и смири; Жене и деца су добили посебну пажњу. Уређивала је јелке за децу, учила их читању и писању, разговарала са одраслима, а убрзо је за своју несебичну службу стекла љубав целог становништва. „Сестру Варвару сам први пут срео у кући локалног свештеника, оца Кирила Озерова“, каже један писац. „Неколико фраза које сам могао да разменим са њом уверило ме је у њену горљиву веру и несебично поверење у Бога. Када сам јој рекао: „Опасно је то што смераш. Рудници злата могу да те убију“, одговорила је: „Верујем у Божију Промисао. Без воље Божије ни длака ти неће пасти са главе. Ако ми је суђено да будем убијен, понизно ћу прихватити Божије постављење.” У јесен 1898. морао сам да посетим кућу своје сестре Варваре, каже исти писац (А. Круглов). Ово је мала кућа окружена тек засађеним дрвећем. У близини куће је и повртњак. Све ово је ограђено оградом од стубова. Нема капије, нема пролаза. Да бисте ушли, морате се попети преко ограде 47. Улазите у пространу просторију опремљену великим иконама и гравурама. У средини је сто прекривен платном, крај прозора је говорница са књигама. Пре свега, оно што вам упада у очи је огроман дрвени крст са распетим Спаситељем. Дочекује вас домаћица, сестра Варвара, већ постарија жена, али живахних очију и брзих покрета; подвижник 48 мршавост, бледило лица и боре од труда и јунаштва прерано је старе. Говори заносно, лепо, а њен разговор одмах открива и њен развијени, бистар ум и њено велико познавање живота и људи. Она сама иде у куповину до продавнице, до станице удаљене километар и по, спрема храну, чисти собе и пере их. Истовремено ради у башти и шије за „скитнице“. Устаје у четири сата ујутру, у осам ујутро вечера је готова, а њена сестра чека „разбојнике”. За време и после ручка чита им Јеванђеље и разне верске књиге, разговара са њима, моли се, а понекад сви заједно певају. Она води потпуно монашки начин живота. „Гледајући њено мршаво тело“, с правом примећује њен пријатељ, „знајући њен прошли живот у блаженству и луксузу, изненађени сте откуд јој толика снага, енергија и воља која јој је помогла да превазиђе саму себе“. Сестри Варвари помаже слепа девојка која живи са њом. Занимљиве су неке епизоде ​​из живота сестре Варваре у њеној „испосници“ које карактеришу скитнице. „Једног дана“, рекла је сестра Варвара, „увече ми дође један босоноги златник, како их овде зову, и замоли ме да га нахраним. Судећи по његовом говору и изгледу лица, учинило ми се да испред себе видим несрећника из племенитог сталежа, и иако је ручак већ био нестао, питао сам га шта ме тера да пијем. да сам био бескрајно срећан да служим у име Христово, да моја награда буде она мала, али чиста радост коју изазивам својим безначајним учешћем у њиховом тешком животу, он је пажљиво слушао, а онда устао и тражио од мене ципеле, а ја му понекад дам и ципеле и одећу. - Не, дај ми чизме ако служиш у име Христово. Кажем да га сада немам. - Па, онда ми дај своје галоше. - Ако ти одговара, узми. И одмах сам скинуо своје галоше и дао му их. Обукао га је и отишао без речи. Неколико дана касније двоје људи долази на вечеру. „Сећаш ли се“, питају ме, „ко ти је узео галоше?“ Сада их никада неће заборавити. Испоставило се да су га, када су сазнали за његов трик, тукли. Био је још један сличан инцидент, из чега закључујем да су ме заштитили. Долази ми и један из босоноге екипе и грубо тражи да му дам мајицу. Одлучно сам рекао да неће добити мајицу. „Е, ево мог савета,“ каже, „спремите се, исповедите се и причестите“. И отишао је. На моје изненађење, овај несташлук долази поново. Нисам га одбио, али сам само приметио: „Као што сте рекли, то сам и урадио: спремио сам се и причестио се. Било му је непријатно и није одговарао. Сутрадан, изгледа, опет долази, зове ме на трем и пада ми пред ноге. - Бог ће ти опростити. Иди на ручак. - Не могу да уђем у кућу. Другови су ми претили да ће ми дати двадесет пет удараца бичем у склоништу ако се усудим да пређем твој праг. Наредили су да вас замоле за опроштај и да одмах изађу из Новгородске губерније. Дао сам му чај, шећер, хлеб, кошуљу и испратио га у миру. Не, они ме чувају. Није ни чудо што ме зову својом мајком.” Поглед сестре Варваре на скитнице је веома занимљив. „На крају крајева, ови људи“, рекла је једном, „су осуђени на стално лутање. Возе га из престонице у родни крај, дају му „пропусницу” са рутом од 25 миља дневно и обавезом да преноћи само у склоништу и храни се како хоћеш. Замислите сад да се такав човек, бос и у дроњцима, појави у свом селу. Они добро знају да је протеран из Санкт Петербурга као безвредан, па га зато избегавају, згражају се над његовим дроњцима и врло брзо га доводе до тачке да поново одлази да лута, а пре свега у престоницу као најпознатије место. Он зна да ће га при првом препаду поново ухапсити и истерати; али се према томе односи пасивно (тј. равнодушно), смирено; он је већ добио апатију (тј. равнодушност) према животу, а њега, можда, није брига где је. И постаје толико потресен да ће га сеоске власти искључити из свог друштва, и тада се коначно налази између неба и земље. Реци ми где да иду? Шта треба да раде? Ови несрећни, прогнаници су свима сувишни, свима сметају. Имају само један несрећни излаз из ове неизвесне ситуације – да заврше на тешком раду. Па зар заиста треба да окренемо леђа овим јадницима заувек? Треба ли заборавити да и они носе лик Божији? Зар немају срце, душу, осећај? Зар им очи не плачу? Зар њихова тела не пати од хладноће, а стомак не тражи храну? Зашто их унапред осуђујемо на једини страшни исход – да почине злочин? Сећам се да ми је једног дана одједном дошло дванаест људи, али је један био пијан, са ножем у руци. Нисам га пустио у кућу. „Нећеш ући“, кажем му. „Овде се окупљамо у име Христово и пијани човек не треба да вређа ову кућу својим присуством. Закључао сам врата, али он је почео да проваљује и прети. Онда сам се окренуо осталима и замолио их да смире свог друга. „Плашимо се, он је очајан и има нож у руци“, кажу. То ме је страшно узнемирило и замолио сам све да одмах оду. Недељу дана касније поново долази овај свађалица, али трезан, и понизно моли да му опрости. - Зашто ходаш са ножем? – питам га. - Како иначе наш брат може зарадити храну? – одговара он. – Уосталом, никог не пуштају и нико не запошљава... Реци ми, зар таква особа, у очају, не може уопште да одлучи да убије? Међутим, овај несрећник је убрзо кажњен... Али поред таквих људи иду и лутајући да се поклоне светим местима. Ходочасници 49 на света места су такође сиромашан народ у Русији. Успут им треба и парче хлеба. Шта је са сељацима који иду на посао? Шта је са фабричким радницима који су одбијени? Шта је са онима који су напустили болницу? Шта је са онима који су опљачкани, а немају ни паре у џепу? О, кад бисте могли да видите каква мешавина ових невољника пролази поред моје куће сваки дан! А како су јадни, прљави, хладни, гладни и јадни! Зими долазе на врата, збијају се, дрхте у својим дроњцима, пребацују се с ноге на ногу у подупирачима, у поцепаним филцама, у ципелама, у ципелама... О, Боже, мислиш, то су људи, људи! Уосталом, све си их једнако искупио Својим страдањем – како се усуђујем да им судим, сиротињи! Уосталом, то су ваши „мали” који траже мало... У ово време, чини се, шта им не бих дао... Јесен сам са њима патио. Доћи ће без ципела, а напољу је хладно, пут је прекривен локвама. Не могу да одолим, отрчаћу у Љубан да им купим јефтине ципеле. Још увек не бос. Молим Санкт Петербург да ми пошаље старе, поцепане чизме. Они се стиде. Да, кад би само знали са каквом захвалношћу, са каквом радошћу прихватају сваку увреду у овом тренутку.” Сваког дана сестру Варвару посети тридесетак-четрдесетак људи. Њена лична средства су мала. Ово је месечна пензија од 50 рубаља. Али моја сестра напорно ради за свој посао и добија помоћ споља. Једном је био такав случај: много дугова се накупило, нема пара, нема се чиме хранити. Моја сестра је отишла у Санкт Петербург да тражи своје скитнице. „Веома им је тешко да питају“, каже сестра Варвара. – Скитнице не изазивају симпатије у јавности. Само она смерна душа која добро памти речи молитве: „И опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим“ не разматра заслуге и мане ближњег и помаже пијаницама одрпаним. Ко зна“, с правом каже сестра Варвара, „можда смо још подлији пред Богом за своје грехе него што су ови људи у нашим очима“. Сестра Варвара се вратила кући из Санкт Петербурга тужних мисли. Носила је мало новца. Довезе се до свог „испосника“ и види да на капији стоје читава кола брашна и житарица. од кога? – Непознато. Али се одмах обогатила намирницама. Сестра Варвара наставља своју службу и развија свој посао. Изградила је купатило и, поред рудара злата, сада помаже затвореницима који се превозе Николајевском пругом поред Љубана. Тих дана када кроз Љубан пролазе кочије затвореника, сестра Варвара се појављује на њиховом доласку на станицу са порцијом исеченог хлеба и поклонима за децу. Али њен главни посао је и даље помагање скитницама, за које њена пустиња није само место где једу хлеб, већ и светионик који осветљава њихове мрачне, огорчене душе. Цео намештај куће Варварине сестре снажно утиче на ове људе. Црквена атмосфера овог световног манастира спутава њихову необузданост, тера их на смирење, и многи од њих, дирнути молитвом, искреним разговором, умиљењем, које тако дуго нису видели, јуре јецајући до подножја крста и, као пред свештеником, почну да се кају за све своје грехе својој сестри. Ови тренуци за сестру Варвару су најдрагоценији у животу и она у ово време излива сву снагу своје речитости, сав жар своје љубави према њима, како би дирнуто срце довела до потпуног покајања и поставила човека на нови морални пут. И успела је да врати многе несрећне људе на стазу рада и моралног живота. Напустивши отаџбину и дом, отишла је Тамо, где су се слили сви руски одреди. Под старим крпама у души носила Непроцењиво благо љубави, саосећања и туге. Није на њој да заузима упоришта, није на њој да покорава своје непријатеље, Сељак луталица разуме друге звуке, Још један гласан позив јури ка њој из покоља - Жедни врисак и плач смртне агоније. И ево је у пламену: над њом вришти зрна, Ројеви метака лете, гранате експлодирају са праском, Сакаћење, ране, смрт! Али да ли она треба да спасе свој живот? Свуда су молитве и стење – и реке крви теку! Страдала од ватре, од битке битке Она носи, пуна дивне снаге, И даје хладну воду онима који су жедни, И молитвом мртвима копа гробове. како се зове? Бог зна! И да ли је то заиста важно? Зрак славе не сија изнад њене главе, Дат јој је један тихи надимак: Руски хероји зову је драга. Према часопису „Дечија помоћ” за 1885. Од свих добротворних друштава која су настала у западној Европи, ниједно није постигло такав развој као Друштво сестара милосрдница. Ову заједницу је основао чувени добротвор човечанства Венсан де Пол. Његов главни помоћник у овом племенитом циљу била је извесна Луиз Легра. Мадаме Легра је испрва помагала Винсенту у управљању друштвима које је основао, али је онда и она схватила потребу да се успостави заједница жена које су се искључиво посветиле служењу напаћеном човечанству. Госпођа Легра окупила се око својих скромних радника, простих сеоских девојака; тако је настала позната заједница која сада броји више од 15.000 чланова. Живот мадам Легра стога заслужује посебну пажњу. Луиз де Марилак рођена је у Паризу почетком 17. века. Рано је остала без мајке и била је предмет брижне бриге свог оца, који је покушавао да развије њене изузетне способности и са њом изучавао разне науке. Волела је уметност и лепо је цртала. Након смрти свог оца, остављеног 22 године без покровитеља и подршке, одлучила је да прихвати понуду господина Легреа, секретара краљице Марије де Медичи. После удаје била је још скромна и побожна. Марљиво је проучавала Свето Писмо и дела својих отаца. Брижљиво је одгајала сина јединца и много се трудила за духовни успех (усавршавање) својих слугу. Пошто је била одана супруга свом мужу, током његове тешке и дуготрајне болести с љубављу се бринула о њему, олакшавала му патњу, спречавала његове жеље и кротко подносила његову болну раздражљивост. То ју је, такорећи, припремало за активност којој се касније посветила. Муж госпође Легре је непрестано изражавао захвалност и љубав према њој и умро са осећањима правог хришћанина. Након његове смрти, мадам Леграс је желела да цео свој живот посвети Богу, али је и даље осећала недостатак поверења у себе. Епископ и рођак, коме се обратила за савет, убедио ју је да се зближи са Венсантом де Полом и изабере га за свог вођу. Населила се недалеко од места где је у то време Винсентије основао друштво свештеника и лаика за проповед и служење сиромашнима. Винсентов пример инспирисао је госпођу Легра: она је одмах изразила жељу да подели његове трудове. Али Винсент није изненада пристао да је прихвати као запосленог: рекао јој је да озбиљније размисли о својим намерама, да тестира своју снагу. Ово суђење је трајало четири године. За то време, Винсент се могао уверити да никакве потешкоће, никакве препреке не могу охладити ревност мадам Легра. Године 1629. позвао ју је да посети женска друштва која је он основао у различитим парохијама, да их прегледа, сазна положај болесних и сиромашних и смисли начине да им помогне. Госпођа Легра је са радосном покорношћу прихватила понуду свог духовног оца: одмах је кренула, добивши његов благослов и писмена упутства, и током целог пута наставила да се дописује с њим и да се руководи његовим саветима. Госпођу Легра су пратиле и друге побожне жене. Селили су се од места до места на сеоским колима, боравили у сиромашним кућама, мало бринући о сопственој храни и смештају, и генерално су делили сиромаштво и невоље које су покушавали да ублаже. Са собом су донели велику залиху платна и лекова и снабдевали их свима у невољи. Тако су путовали неколико година, посећујући многа подручја Француске. Дошавши у село где се налазило парохијско друштво, госпођа Легра је окупила све жене које су у њему учествовале, распитала их о њиховом раду, упутила их и показала како се брину о болеснима. Сакупила је сеоске девојке у своје место и учила их Закону Божијем. Ако је у селу већ постојала женска школа, она је подстицала и бодрила учитељицу; ако није било школе, одмах ју је оснивала и бирала учитеља. Током тако тешке и дуготрајне активности, мадам Легра се више пута сусрела са свим врстама потешкоћа; често је морала да се бори са разним препрекама; али је понекад постајала предмет одушевљене захвалности – свуда је њен пример надахњивао становнике, и није било места где није налазила ревносне сараднике. Не штедећи снаге, она је храбро служила зараженима и куги, а најзад се и сама разболела од претераног труда. Парохијске женске заједнице брзо су се множиле под надзором и руководством госпође Леграс. Раније су се оснивали само у удаљеним селима и градовима; Сада су слична друштва основана у многим градовима, па и у неким парохијама. У њима су хтеле да учествују најбогатије и најплеменитије даме. Биле су дужне да болесницима носе храну и лекове и чувају их као слушкиње. Али богате жене су се често хладиле. Тада је Винсент одлучио да регрутује једноставне сељанке да служе својим суседима. Сакупивши их, назвао их је слушкињама сиромашних и поверио их госпођи Легра. Сместила их је у своју кућу. На дан Благовести она је изрекла завет савршене посвећености новом делу које је предузела, и ревносно је почела да руководи својим духовним кћерима. Нова заједница се развијала брзином и успехом који ни сами оснивачи нису очекивали. Убрзо су „слушкиње сиромашних“ почеле да раде у свим парохијама: стално су ишле од болесника до болесника, покушавајући да помогну свима којима су могли. Богати становници престонице, дирнути њиховом посвећеношћу, подржали су нову установу великодушним донацијама. Број сестара се умножавао сваке године, а убрзо се испоставило да је кућа мадам Легра премала за нову заједницу. Одлучила је да се пресели у мало село у околини Париза. Овде јој се допала једноставност сеоског живота. Непрестано је подсећала сестре на потребу понизности и труда и није им дозвољавала да одступе од једноставности и скромности. Овде је поучавала девојке сељанке, окупљала их недељом и празницима, објашњавала им хришћанске дужности и учила их катихизисима. Њена кућа је у то време постала уточиште за несрећне, које је рат натерао да спас потраже у околини престонице. Госпођа Легра их је радо примила, покушала да ублажи њихове потребе и унапреди духовно просветљење. Многе богате и побожне даме посетиле су нову заједницу и повукле се у њу на неко време од градске буке и вреве. Неки од њих су се накнадно придружили редовима вредних радника; други, попут госпође Мирамион, сами су основали добротворне установе за добробит страдалника. Из различитих градова Француске обратили су се госпођи Легра са молбом да пошаљу сестре да служе у болницама и парохијама. Сама госпођа Легра је отишла у многе градове, основала нова парохијска женска друштва и оставила им писане повеље и смернице. Куга и друге лепљиве болести нису уплашиле ревносне раднике: није било недаћа и патњи које нису покушали да ублаже. Чиста, усрдна молитва била је извор снаге и чврстине са којом је госпођа Легра обављала своје тешке и разноврсне дужности у корист напаћеног човечанства. 9. Хришћанке су узори за негу Према Московском црквеном гласнику за 1903. г. Анастасија Шаблона, ђаконица Олимпија, царица Плакила, бароница Вревскаја, велика кнегиња Александра Петровна (у монахињама Анастасији) 1. Многе богате хришћанке, посебно удовице (1. Тим. 5:10), неустрашиво су улазиле у тамнице својих ближњих који су били мучени да би их пратили. Симеон Метафраст приповеда о светој мученици Анастасији Шаротворци, која је пострадала под Диоклецијаном, да је она, прерушена и подмићујући стражаре, често долазила у тамнице у којима су били затворени хришћани, осакаћени страшним мучењима, и овде им је опрала ране, превијала им јела и превијала их. 2. Иста је била и ђаконица Олимпија, позната по пријатељству са Светим Јованом Златоустим. Уопште, у старини су често били случајеви када су побожне удовице и жене уопште, чак и племенитог порекла, сматрале својом светом дужношћу да се старају о болеснима и да их следе, сећајући се речи апостола Павла (1. Тим. 5, 10): удовица треба да прима странце, да пере ноге светима, да помаже убогима и да буде вредна у сваком добром делу. Стога се служење болеснима сматрало врлином која посебно треба да краси жену хришћанку. 3. Дешавало се понекад да су и особе из краљевске куће вредно бринуле о болеснима. О царици Плакили, супрузи цара Теодосија Великог, блажени Теодорит каже да је „на све могуће начине бринула о унакаженим и парализованим, али притом није користила услуге робова и водича, већ се сама бринула о њима, долазила у њихова склоништа и достављала свима оно што им је било потребно, тако да је посећивала и болницу, посећивала и болницу. чаше, ломљење хлеба, приношење комада, прање судова и све остало што се обично сматра радом робова и слушкиња.” 4. Овде не можемо а да не кажемо: оно што се дешавало у давна времена, видимо и данас овде у Русији. Често се у наше време жене племенитог порекла, подстакнуте хришћанском љубављу, са изузетном несебичношћу посвећују служењу болеснима. Вреди се само сетити баронице Ју.П. Вревскаја, која је живот положила у збрињавању наших рањеника у Бугарској током руско-турског рата. Тургењев јој је посветио следеће лепе стихове у својим песмама у прози: „Нежно, кротко срце!.. И таква снага, таква жеђ за жртвом! Помагање онима којима је помоћ потребна – није познавала другу срећу, није знала и није знала.” 5. Исто тако, говорећи о царици Плакили, нехотице се присећамо велике кнегиње Александре Петровне, монахиње Анастасије, која се упокојила 13. априла 1900. године у Кијеву, у Покровском манастиру који је основала. Покојна велика кнегиња, ћерка кнеза Петра Георгијевича од Олденбурга, рођена је 21. маја 1833. године и била је удата за великог кнеза Николаја Николајевича старијег. Можемо рећи да је цео свој живот посветила бризи о болеснима, не презирући да се сама о њима непосредно брине. Убрзо након удаје, велика кнегиња је у Санкт Петербургу основала Покровну заједницу сестара милосрдница, болницу, клиничку амбуланту (то јест, за долазне пацијенте) болницу, одељење за младе девојке и школу за болничаре (сада претворену у женску гимназију Министарства народног образовања). Године 1881. преминула велика кнегиња преселила се у Кијев на стални боравак. Овде је убрзо о свом трошку основала Покровски женски метох при коме су основане узорна хируршка болница и друге добротворне установе. У овом монашком безмолвију одвијао се двадесет година подвижнички живот велике кнегиње. Овде је примила монаштво и остала овде до своје смрти, посветивши се служењу болеснима. Чувени лекар професор Сикорски писао је о покојној Великој кнегињи недуго после њене смрти: „Почела је да служи патњама са том љубављу и са оним највећим моралним и физичким стресом, који се може назвати изузетним и непревазиђеним. Била је сестра милосрђа, медицинска сестра и мајка за болесне; а све је то тако једноставно, тако је читаве године провела међу си – у пуном значењу. живео на једном од болничких одељења у сталном непосредном контакту са болеснима, проводећи дане и ноћи у таквим условима и у таквом окружењу да се овај живот мора препознати као непрекидан подвиг. Врата њене собе нису била затворена да би чак и ноћу могла да чује јауке и притужбе болесника и да им прискочи у помоћ. По сопственим речима, пробудио је мир и тишина, јер се плашила да пропусти минут неопходне помоћи страдалницима. За све тешке болеснике, устајала је по неколико пута током ноћи, и тако себи често ускраћивала и најмањи одмор који је био неопходан за одржавање здравља и снаге. Из њених руку болесници су примали лекове, са њених усана су чули речи охрабрења, утехе, саосећања. Била је присутна током свих операција, активно помагала, попут искусног асистента, својом вештом и мирном руком. Својим рукама је прала све пацијенте који су били на великим операцијама како би обезбедила неопходну чистоћу. Спустивши се са краљевске висине, заузела је најскромнији спољашњи положај, усвојивши најједноставнији начин живота и примивши монаштво. Треба ли да кажем колико сличности постоји између древне царице Плакиле и Велике војвоткиње нашег времена? Блажени Теодорит у 5. веку и професор Сикорски у 19. веку, описујући хришћански подвиг две велике жене, не поклапају се у својим описима? 10. Под Црвеним крстом (у знак сећања на бароницу Ју.П. Вревскају) Седам дана, седам ноћи борио сам се на Балкану, Без сећања је подигнут из смрзнуте земље, И дуго у поцепаном шињелу, у ранама, Носили су ме на шкрипавим колима. Пробудио сам се у некој касарни, снимљен Из колица, и схватио да је ово касарна. Дан је сјајно сијао кроз пукотине на крову од дасака, А дан је био пуст – гори од мрака. И ево долази сестра милосрђа! Прамен њене таласасте плетенице висио је... Задрхтао сам: „Чему младалачки жар? Могу да патим без вриштања и плача... Оставите ме да умрем за име Бога!" Изгледала је тако кротко и строго, Да сам јој дао слободу да опере ране, И оперите ране и нанесите завоје. И тада чујем нежан глас изнад себе: "Дај ми своју кошуљу!", и чујем одговор - Одговор је неодлучан, али безнадежан: „Сви су изашли, а није било неопране крпе!“ И мислим: Боже, какво стрпљење! Ја сам леш који дише, нисам ништа друго до гађење Предлажем, али то није у овим карактеристикама Диван и није у тим очима! Сад сам сањао, сад ми се дигла коса на глави Гот уп; онда сам, у хладном зноју, викнуо: "Кошуља, кошуља!" - и дуго мој глас Те ноћи мир уморних је био нарушен. У мом замагљеном мозгу пламтјела сам Нека врста зле намере, и покушао Трчим, кад одједном чујем грмљавину, А ветар заноси јаку кишу у наше пукотине! Ућутах и погледах: међу ноћне авети Седи у црвенкастом трептају ватре, Позната сенка и непроспаване очи, Као звезде кроз сумрак, гледају у мене. Тако је устала, ходала и нагнула лице У ватру, и угаси једну од лампи... И чини се као да одећа шушти, Нешто тамно клизи по белом... И чудно је, у том тренутку када је бљеснула - Као дух са два бела крила изнад себе Полетели су - мислио сам: јадник је уморан, И да није било мог плача, одавно бих легао. Али ево опет шуштање, и опет у одећи Једноставно (у истом оном који сам носио раније) Изашла је из скровитог угла И са сјајном визијом приђе ми, И са трепетом стидљиве љубави рекла ми је: "Устани! Донео сам ти кошуљу..." Схватио сам: стављала је то на мене Доњи веш који је полако скинула. И плакала сам... Нешто детињасто, драга Пробудио сам се у души својој, и мој ревносни Тако ми је тукло у грудима да ми је прорекао Надај се срећи у свом родном крају. И ево ме у својој домовини! Исте невоље... Али не! Не заборави моју свету сестро! Чуваћу њену кошуљу до гроба... А душмани наши нека се забављају злобом Верујем да ће зло одговорити добром: Проговорила ми је љубав под Црвеним крстом! Из часописа „Млади читалац“ 1902 Чувени вођа Бура у Јужној Африци, Делреј, недавно је јавно изјавио: „Да није било наших жена и мајки, одавно бисмо одустали; они нису хтели да слушају о миру, желели су да бране своју домовину до последње капи крви. - Умрећемо, али нећемо одустати! – говорили су својим синовима, браћи, мужевима, који су, из сажаљења према њима и према малишанима који трпе хладноћу и глад, понекад почели да говоре о потреби да положе оружје.” Немачки писац недавно је имао прилику да упозна супругу генерала Делеја, који је у прошлом рату показао ништа мање јунаштва од свог мужа. Овако прича једна Немица о подвизима и страдањима своје јужноафричке сестре, која се 18 месеци борила против непријатеља, спасавајући своју децу, од којих је мало преживело. Испричала је како су јој Енглези узели сву имовину, уништили кућу и запалили фарму у којој је спаљено све што победник није могао да узме. Она са децом трчи где год да погледа, трудећи се да не заврши у неком од кампова које су поставили Британци, где су сакупљали беспомоћне жене са малом децом, осуђујући их на све врсте невоља. Често не зна куда ју је, у ствари, одвела судбина, и само уз сјај ватре, уз топовску паљбу, бира овај или онај пут. Провиђење је, очигледно, штити. Често у сну види себе заробљену, окружену непријатељима, и, пробудивши се, осећа да мора, не губећи ни минута, трчати не осврћући се, без обзира на временске прилике, глад и умор. А сада је дошао дан највеће опасности. Претходне ноћи је целу ноћ лутала шумом, а до зоре је морала да размишља о одмору. Деци, изнемоглој и гладној, треба дати бар парче хлеба... Верни кафир 50 је отишао у извиђање, а мајка се сместила са децом на голу земљу. Једва је мали Јохан стигао да прочита молитву, када је дотрчао кафир и, гушећи се од умора, повикао: „Бежи, бежи брзо: Британци су близу!“ Али било је прекасно за трчање. Није прошао ни минут пре него што су мајку и децу опколили Британци. „Мир је закључен, немате право да нам наносите штету“, виче изненађена жена, а њен маневар се показао необично успешним. Чврст глас заробљеника оставља утисак на официра. Чуо је нешто о склапању мира, а осим тога, пред њим је стајала жена генерала Делреја, чије је име изазивало страх, жена бурског вође који је дао слободу енглеском генералу Метуену уместо да га обеси. Лукавство и сналажљивост спасили су живот мајци и њено седморо деце. Британци су веровали да је мир закључен и кренули својим путем. А оно што је највише изненађујуће је то што мадам Делреј говори о ономе што је доживела и претрпела са смиреношћу и самоконтролом са којом људи обично говоре о туђој патњи и невољама. Али сузе су јој се појавиле у очима, а глас јој је звучао чежњом, дубоком чежњом за домовином, када је причала о свом најмлађем унуку. Сада има шест година, још не зна да пише, али је тата својом малом руком написао: „Сви смо здрави, бабо мила, дођи брзо“, а она је бризнула у плач. Са дубоким поносом говори о свом најстаријем сину. Борио се руку под руку са оцем, његови хици су увек долазили до циља, а био је миљеник целог одреда. Дуго су га енглески меци штедели, али младић није штедео себе. Баш на дан када је напунио 19 година, метак му је пробио лобању и пао је мртав. „Видела сам како су га сахранили његови другови и никада то нећу заборавити“, завршила је своју причу. Како да пропадне народ, узвикује аутор горње приче, народ међу којим такве мајке и жене живе и страдају!.. 12. Мајка која је умрла од радости угледавши сина Из беседе архиепископа Илије Мињатија Римљани су ратовали и победили непријатеља. Победоносни ратници вратили су се у свој град; На градске капије дотрчали су њихови рођаци: очеви, мајке, браћа – да виде ко је од ратника жив, а ко погинуо. Међу њима је била и једна удовица која је имала сина јединца, и стајала је и чекала да се њен син врати са осталима; или је питала оне који су улазили у град да ли су видели њеног сина, или је вирила напред да га види издалека. "Сине мој", рекла је, "где си? Зашто не наступаш? Зашто се не видиш? Где си стао? И када је почела да тугује што није видела сина, у то време је од других чула да јој је син погинуо у рату; и тада је почела гласно да јеца, да се удара у груди, и да плаче одмах да га неутешно бежи. грли га, љубила га је тако да је умрла од претеране радости где је недавно мајка плакала за својом мајком. Ова прича показује, с једне стране, колико је јака љубав родитеља према деци, који би зато требало да их цене и да им узврате истом љубављу; с друге стране, колико је опасно изненада, без припреме, саопштавати вољеним срцима тужне или радосне вести о судбини њихових вољених створења. 13. Корнелија, мајка браће Граки Из „Књиге одраслих“ Алчевске Корнелија је била жена славног човека Тиберија Грака, који је целог живота радио за добробит сиромашних, штитио их од насиља, помагао им у свим њиховим тугама. После смрти мужа, Корнелија је остала сама са троје деце; јако их је волела, а њена најјача жеља била је да их учини за оца. Деца су била њена једина радост и понос; васпитавала их је у љубави према сиромашнима и потлаченим. Једном је један од њених пријатеља дошао да је посети и замолио да јој покаже њен најбољи накит. Корнелија је провела своју пријатељицу кроз њене собе и, ушавши у удобну собицу, зауставила се испред навучене завесе. „Овде је сав мој накит!“ – рекла је показујући према завеси. Изненађени пријатељ је подигао завесу и видео Корнелијино двоје деце која су спавала у креветићу. Њени синови су одрасли и оправдали наде своје мајке; донели су јој највећу могућу радост на земљи: јадни, понижени робови су топло благосиљали своју мајку у својим суморним колибама, која је одгајала такве људе који су цео свој живот посветили заштити увређених и обесправљених. На основу књиге „Породично огњиште“ Фарара Неки писци тврде да развој менталних способности деце умањује њихову приврженост родитељима. Маргарет Ропер, ћерка Енглеза Томаса Мауруса, представља видљиво побијање овога. Она, најбоља и вољена од кћери, била је једна од најученијих жена свог времена. Толико је лепо писала латиницом да је одушевила стручњаке. Могла је да расправља са својим оцем о веома озбиљним теолошким и политичким питањима. Ево неколико дивних пасуса који описују однос Маргарите Ропер са њеним оцем. „Када је Томас Морус провео више од месец дана у затвору, његова ћерка Маргарита, осећајући снажну чежњу за оцем, после дуге, вруће патње, коначно је постигла толико жељени сусрет са својим оцем; прво су се молили, а онда се отац окренуо ка њој: „Вероватно су, Маргарита, људи који су ме затворили мислили да су ми нанели велике невоље, сматрали су да ти моја ћерка не смета, али ја сам као да је моја ћерка брига о својој жени и својој деци, што сматрам својом главном животном дужношћу, онда бих се, својом вољом, одавно повукао у сличну тамницу или у тамницу још ужу од ове.” Када су Томаса Моруса довели на пристаниште у близини лондонског затвора, његова вољена ћерка Маргарита Ропер, страсно желећи да га види, појури му у сусрет; павши пред њим на колена и добивши његов благослов, она устаде и загрли га. Не мислећи на себе, одгурнула је људе и стражаре који су га окруживали хелебардама и штукама, грлила га и љубила пред свима, не могавши од узбуђења да каже ништа осим: „О, оче мој! О мој оче! Био је веома дирнут њеном безграничном љубављу према њему и, благосиљајући је, рекао је да све што је претрпео, иако ни за шта није био крив, није било без воље Господње, саветујући јој да се потпуно потчини Њему и да буде стрпљива са губитком свог земаљског оца. После тога је морала да се растане од оца, али пре него што је стигла да се одмакне десет корака од њега, очај што је поново изгубила драго биће приморао ју је да се врати у очев загрљај, и упркос огромној гомили људи који је, као зид, одвојио и удаљио ћерку жарко вољену од родитеља, кренула је до њега, загрлила му је главом и показала. Није изговорио ни једну једину реч и као да се смирио, али су га сузе које су му текле из очију издале; мало ко се могао суздржати да не јеца... Најзад је насилно отргнута из очевих руку и уклоњена.“ Уочи погубљења, Томас Морус је написао писмо својој ћерки користећи угаљ (забрањено му је давати и мастило и перо); У овом опроштајном писму излио је сва своја жарка осећања према породици, захвалио ћерки на безграничној љубави према њему и оставио јој своју косуљу. 15. Легенда о доброј краљици која је хтела да преузме крст својих суседа (Кармен Силва - краљица Елизабета од Румуније), (легенда) Према часопису „Радост хришћанства“ У стара времена живела је добра краљица. Желела је да ублажи патњу свих несрећника на земљи. Али што је више добра чинила, чинило се да је наишла на несрећу. Његово богатство није било довољно да задовољи све потребе сиромашних. Њене речи су биле немоћне да отклоне тугу, а њене руке нису могле да поврате здравље болеснима. Тада јој се јави мисао да Господ није могао створити свет тако пун туге; осећала је да је човечанству суђено да буде срећно, али није знала како то да уради. Једног дана је отишла у цркву и молила се Богу са таквим жаром о коме раније није имала појма. Молила се као што се моле они смртници који не знају шта би им се догодило да се њихова молитва услиши. Молила се: „Господе, дај да створим срећу онима који страдају, макар морала да носим њихов крст“. Изашла је из цркве, са страхом се питајући да ли је њена молитва услишена, јер се понекад чини да Господ не слуша увек наше молитве. Али истог дана је видела да је њена молитва прихваћена. Упознала је дечака којег су носили у столици; није могао целог живота да хода. Она га је одавно познавала, а он је свим срцем волео добру краљицу. Из навике приђе му, прими његову слабашну, мршаву руку у своју, и својим звонким, меким гласом рече му да ће ускоро оздравити. Чинило се да су се очи детета рашириле док је говорила. Осећала је да јој то одузима сву снагу и обузео ју је осећај умора какав до сада није познавала. Одједном је дечак устао у столици и рекао, као у сну: „Мислим да могу да ходам. Затим је устао на ноге и ходао као да никада није шепао. Краљица се тужно осмехнула при погледу на ово чудо. Вратила се на своје место и остала у кревету много недеља, болесна, непомична. Чинило се да су јој удови усахли. Али она није хтела помоћ лекара, говорећи да ће Господ, када то буде желео, да је исцели. И тако се догодило. Али од тог тренутка она је непрестано боловала од једне или друге болести својих комшија које је лечила. Ослепела је, оглувела, занемела, имала грозницу, али је после сваке болести постајала све млађа и лепша, узвишена, чинило се, сваким искушењем кроз које је пролазила. Од ње нико никада није чуо ни најмањи жамор. Глас о чудесној моћи исцељења далеко се пронео, иако она сама о томе никада није говорила, а људи су увек одасвуд хрлили к њој, молећи је да им олакша патњу и не слутећи какву жртву јој то наноси. Једина гласина која се проширила била је да се краљица излагала свакојаким инфекцијама и да није хтела да предузме никакве мере предострожности, посебно када се ради о деци. Ускоро се њено сиромаштво изједначило са осталим искушењима. Била је вешта у пружању посла другима, али сама није могла ништа дати. Била је принуђена да себи ускрати и најмањи луксуз, јер није имала средстава за издржавање. Остала јој је само једна хаљина, а притом је њено име свуда било благословено. Долазили су јој и блиски и далеки. Хтели су само да додирну њену руку, да ухвате њен поглед, чији је сјај растеретио све којима је био упућен. Дашак мира и среће ширио се око ње, а чак су и они који су сумњали у њу извлачили из ње мирну сигурност. Нико није могао да одоли благом утицају целе њене личности. Најболнији од свега били су сати мрачне неслоге, када је покушавала да унесе мир у све, а боцкали су је зли језици и у сопственом дому. Нечујно је плакала. Убрзо су се облаци разведрили, а она је схватила да јој је суђено да преузме душевну патњу других. Посебно јој је било тешко када је на себе преузела болно покајање гриже савести, као да је починила неки злочин. То се догодило када је некога ко је згрешио или пао пред искушењем водила на пут истине. Било је тако страшно то издржати јер се препознала као невина, а њено јадно срце куцало је дан и ноћ у смртним мукама. Понекад јој се чинило да је то само прелазно стање њене душе, слично ономе што је већ доживела. Али у стварности њена патња је била страшна. Једног дана дошла јој је нека сиромашна жена. „О, драга моја, неупоредива краљице“, рекла је, „мој једини син умире, а ја знам да имаш чудесне лековите биљке које лече када ниједан земаљски лек не може да учини ништа добро“. Не оклевајући ни тренутка, краљица је пожурила до кревета умирућег младића. Очи су му већ биле полузатворене, погледао је у краљицу, и овај један поглед био је довољан да се поново разбукта пламен угашеног живота. Дисање се вратило. Његове бледе, хладне усне поново су постале црвене и топле, а захвална мајка се бацила пред краљичине ноге, љубећи јој ноге, а затим загрлила свог спасеног сина. Вративши се на своје место, краљица се није осећала тако слабо као обично, али је била сигурна да је чека опасна болест или чак смрт. Али какав је био њен ужас када се сутрадан њен син опасно разболео, и чинило се да је смрт близу. „Господе, Господе“, молила се, „не захтевај од мене ову жртву – то је изнад мојих снага. Њена молба је била узалудна, као и њен вешт одлазак. Њен поглед је изгубио снагу. Њен син није устао. Понекад је само шапутао нешто о анђелима и цвећу, док једног дана није остао хладан и блед у њеним рукама. Била је обузета, без суза, без снаге, без уздаха, потпуно обузета тугом. Од тог дана, чинило се да ју је њена чудесна моћ напустила... Људи су причали да је изгубила веру у своје лековито биље. Пред несрећном краљицом су били још мрачнији дани. Она, која се никада раније није жалила све док је могла да помогне својим комшијама у њиховим бољкама, сада је рекла себи да је Провиђење сурово, и да више не може да се радује мајци чије је дете спасла од сигурне смрти. Једног дана, први пут после много дана проведених у стрепњи и сумњи, заспала је. И учини јој се да су се врата отворила, а син јој је пришао - срећан и озарен. Сео је крај њене главе, узео је за руку, и одједном је терет њене тешке туге престао да тежи њеном срцу. Дете је удахнуло диван мирис љубичице, а она је била одушевљена и радосна. Говорио јој је звучним, јасним гласом, као звоно: - Не плачи, мајко! Дао си ми срећу већу од оне на земљи, већу од љубави, отворио си ми небо. Дато ми је да се вратим овамо без патње, без туге, зарад ваше жртве. Мајко, не плачи! Ја сам свуда око тебе. Упали сте у врлинску грешку планирајући да протерате патњу са лица земље. Ову грешку сте морали искупити у тузи и сузама. Свет је онакав какав је Господ желео: рудник, пећина, лонац, брзи прелазак из једног пролазног постојања у друго, више или ниже, у зависности од нашег живота на земљи. Стрпи се мајко још мало: близу је час избављења твога, а ја сам с тобом, свом љубављу, свом снагом својом. И даље можеш да тешиш друге јер верујеш у будући живот, јер си сигуран да овај живот све нас чека. Смрт не постоји. Постоји само препород, и кад би знала, о мајко моја, како је добро, радосно би чекала зору и никад више не би плакала. Сиромаштво мора постојати, а са њим и лаж и рат, јер су то путеви очишћења и милосрђа. Блажени су они који свом снагом притичу у помоћ страдалницима и добровољно жртвују све своје снаге, жртвују све што имају. Али они не могу да направе рај од света. Ово им није дозвољено. У том тренутку се пробудила краљица и од тада је у њеној души синуо мир. Још је могла чинити добро, тешити друге, доносити им радост, али више није могла да их лечи. И није тражила ову моћ. 16. Катарина Велика у дому и краљевском животу Катарина Велика била је просечне висине, витка, задивљујуће лепоте, чији трагови нису уништени све до њене смрти. Њене дубоке очи одавале су скромност, љубазност и душевни мир. Говорила је тихо, а њен пријатан осмех је све очарао. Колико год се трудила да сакрије свој чин, њена необично величанствена појава изазивала је поштовање код свих; ко је није видео никада је не би препознао као царицу чак ни у гомили. Чувени странци су за ову царицу говорили да је рођена да буде господарица народа. Кетрин је била мирна, весела, али понекад љута. Она је снисходљиво оправдавала превиде, спорост и спорост слуге, а по потреби их је прекорила кротошћу, као мајка која учи своју децу. Пријатељство, охрабрење и пружање неке врсте задовољства били су део њених правила. Поседовала је одличну уметност давања нијанси сваком говору, сваком покрету, па чак и погледу. Клањала се и примала племиће не једнако – по заслугама, годинама и заслугама. Катарина се увек будила у 6 сати и није јој била потребна слуга. Сама би се обула, обукла, запалила свећу, запалила огњиште, и док су скоро сви људи у палати још спавали, царица је већ испуњавала своје дужности. У толикој мери је ценила душевни мир последњег поданика. Једног дана, за време такве самоће, када је ватра пламтела у огњишту, када је све око ње утихнуло, зачу се дивљи глас: Задивљена царица упита: „Ја“, одговорио је димњачар кроз празнину огњишта, „чистим димњак: угаси га брзо, вруће ми је“. Царица је донела криглу воде, сипала дрва за огрев и, сазнавши да је цев равна са самог врха, наредила је да се поправи. Након што се Кетрин обукла, попила је кафу. Затим је села да ради и учила до 9 сати. У ово време долазили су јој разни племићи са папирима. Катарина није била владар за своју породицу, већ најнежнија мајка; царица се према њима понашала кротко, учтиво, извињавала им недостатке, улазила у њихов положај, пружала им разна задовољства, ценила их. Једног дана ожеднела је и, знајући да у то време дрема уредски собар (слуга), по обичају је пажљиво отворила врата неколико пута и сваки пут се безуспешно враћала на своје столице. Прошло је више од пола сата; коначно је позвала; поспани собар јој је донео воде, а онда му је царица објавила да ју је његов сан већ дуго мучио жеђу. Катарина је села за ручак у два сата. За столом је увек било осам или десет људи. Понашали су се једноставно и говорили слободно. Понекад су причали о европским вестима, о објављеним делима, о смешним авантурама, а о било коме другом нису биле дозвољене увредљиве речи: Кетрин није толерисала клевету. Гости су је видели као љубазну, љубазну домаћицу, а не као царицу, а време проведено са њом свима је дуго остало у сећању. Ценила је свачије самопоштовање; обратио пажњу на његово расуђивање, схватајући да ко је задовољан собом, срећан је и с њом. Природа је обдарила Катарину изврсном уметношћу да одушеви очи, душу и срце. После ручка, након што је попила шољицу кафе, Екатерина је отишла у своју канцеларију, села да ради шивање, плетела ћебад и дуксерице на дугим вуненим иглама за плетење, а шеф образовних институција Иван Иванович Бетској јој је читао књиге. Није било вечера осим празника. У 10 сати је отишла, легла у кревет, попила прокувану воду и мирно заспала. Царица је прецизно испуњавала сва правила вере, недељом и празницима слушала јутрење и мисе, постила и давала пример у побожности. 17. Сусрет са царицом (Катерина ИИ) Марија Ивановна 51, сазнавши да је суд у то време био у Царском Селу, одлучила је да се овде заустави. Добила је угао иза преграде. Домарикова жена је одмах почела да разговара са њом, саопштила је да је нећака дворског ломача и рекла јој у које време се царица обично буди, једе кафу и шета. Марија Ивановна ју је пажљиво слушала. Сутрадан, рано ујутру, Марија Ивановна се пробудила, обукла се и тихо отишла у башту. Јутро је било лепо, сунце је обасјало врхове липа које су већ пожутеле под свежим дахом јесени. Широко језеро сијало је непомично. Пробуђени лабудови су важно пливали испод жбуња које је засенчило обалу. Марија Ивановна је прошетала близу прелепе ливаде, где је управо подигнут споменик у част недавних победа грофа Румјанцева. Одједном је залајао бели пас енглеске расе и потрчао ка њој; Марија Ивановна се уплашила и застала. У том тренутку зачуо се пријатан женски глас: - Не бој се, неће да уједе. И Марија Ивановна је видела даму како седи на клупи наспрам споменика. Марија Ивановна седе на другом крају клупе. Госпођа ју је пажљиво погледала; а Марија Ивановна је са своје стране, бацивши неколико индиректних погледа, успела да је прегледа од главе до пете. Била је у белој јутарњој хаљини, ноћној капи и сакоу за туширање. Чинило се да има око четрдесет година. Њено лице, пуначко и румено, изражавало је важност и смиреност, а њене плаве очи и лагани осмех имали су необјашњиву драж. Госпођа је прва прекинула тишину. - Ти ниси одавде, зар не? - рекла је она. - Управо тако, господине: управо сам јуче стигао из провинције. – Јесте ли дошли са породицом? - Нема шансе, господине. Дошао сам сам. - Један! Али ти си још тако млад. – Немам ни оца ни мајку. - Ви сте овде, наравно, неким послом? - Управо тако, господине. Дошао сам да поднесем молбу царици. – Ти си сироче: вероватно се жалиш на неправду и увреду? - Нема шансе, господине. Дошао сам да тражим милост, а не правду. - Да питам, ко си ти? – Ја сам ћерка капетана Миронова. - Капетане Миронов! Исти онај који је био командант у једној од Оренбуршких тврђава? Дама је деловала дирнуто. „Извините“, рекла је још љубазнијим гласом, „ако се мешам у ваше ствари; али ја сам на суду; објасните ми шта је ваша молба, па ћу можда моћи да вам помогнем. Марија Ивановна је устала и с поштовањем јој захвалила. Све о непознатој дами нехотице је привукло срце и улило поверење. Марија Ивановна извади из џепа пресавијени папир и пружи га свом непознатом покровитељу, који поче да га чита у себи. У почетку је читала са пажљивим погледом и подршком; али одједном се њено лице промени, и Марија Ивановна, која је очима пратила све њене покрете, уплаши се строгог израза овог лица, на тренутак тако пријатног и смиреног. -Да ли тражите Гринева? – рекла је госпођа хладног погледа. "Царица му не може опростити." Залепио се за преваранта не из незнања и лаковерности, већ као неморалног и штетног ниткова. – О, то није истина! - вриснула је Марија Ивановна. - Како није истина? - успротивила се госпођа поцрвеневши. - Није истина, није истина. Све знам, све ћу ти рећи. Само за мене он је био изложен свему што га је снашло. А ако се није правдао пред судом, то је само зато што није хтео да ме збуни. Овде је жељно испричала све што је знала о свом веренику. Госпођа ју је са пажњом слушала. -Где си одсео? - питала је касније; и чувши шта има Ана Власјевна, рече са осмехом: - Ах! Знам! Збогом, не причај никоме о нашем састанку. Надам се да нећете дуго чекати на одговор на ваше писмо. Са овом речју она је устала и изашла у наткривену уличицу, а Марија Ивановна се вратила Ани Власјевној, испуњена радосном надом. Домаћица ју је прекорила за ранојесењу шетњу, која је, према њеним речима, била штетна по здравље младе девојке. Донела је самовар и, уз шољицу чаја, управо хтела да започне бескрајне приче о Двору, када се изненада дворска кочија заустави на трему, а уђе коморник са најавом да ће се царица удостојити да позове девојку Миронову. Ана Власјевна је била задивљена и забринута. - Вау, Господе! - вриснула је. - Царица те тражи на двор. Како је сазнала за тебе? Али како ћеш се ти, мајко, представити царици? Ти, ја сам чај, не знаш ни да станеш на терен... Да те испратим? Ипак, могу бар на нешто да те упозорим. А како можете путовати у путничкој хаљини? Комора је саопштила да царица жели да Марија Ивановна путује сама иу чему ће се наћи на себи. Није било шта да се ради: Марија Ивановна је ушла у кочију и отишла у палату, праћена саветом и благословом Ане Власјевне. Марија Ивановна је предвидела одлуку своје судбине; срце јој је снажно закуцало и потонуло. Неколико минута касније кочија се зауставила код палате. Марија Ивановна је са стрепњом ишла уз степенице. Врата су се широм отворила пред њом. Прошла је поред дугачког низа празних, величанствених соба; коморник је показао пут. Коначно, прилазећи закључаним вратима, најавио је да ће је сада пријавити и оставио је на миру. Помисао да ће видети царицу лицем у лице толико ју је уплашила да је једва стајала на ногама. Минут касније врата су се отворила и она је ушла у царичину гардеробу. Царица је седела за својим тоалетом. Неколико дворјана ју је опколило и с поштовањем пустило Марију Ивановну да прође. Царица јој се љубазно обрати, а Марија Ивановна у њој препозна даму с којом је пре неколико минута тако искрено разговарала. Царица ју је позвала и рекла са осмехом: „Драго ми је што сам могао да вам одржим реч и испуним вашу молбу. Ваш посао је готов. Убеђен сам у невиност вашег вереника. Ево писма које ћете се и сами потрудити да однесете свом будућем тасту. Марија Ивановна дрхтавом руком прихвати писмо и плачући паде пред ноге царице, која ју је подигла и пољубила. Царица је почела да разговара са њом. „Знам да нисте богати“, рекла је, „али сам дужна ћерки капетана Миронова. Не брини за будућност. Преузимам на себе да средим ваше стање. Пошто се љубазно опходила са сиротињом, царица је ослободи. Марија Ивановна је отишла у истој судској кочији. Ана Власјевна, нестрпљиво ишчекујући њен повратак, засула ју је питањима, на која је Марија Ивановна некако одговорила. Иако је Ана Власјевна била незадовољна својом несвесношћу, приписивала је то провинцијалној стидљивости и великодушно је извињавала. Истог дана, Марија Ивановна, незаинтересована за разгледање Санкт Петербурга, вратила се у село... 18. Приче о царици Марији Фјодоровној, жени цара Павла Петровича Иначе, болница Мариински је била под патронатом царице Марије Фјодоровне. Виши лекар ове болнице је свакодневно долазио код царице са извештајем 52. Једном је пријавио да једној од болесних жена треба да јој скину ногу и да је ствар хитна. "У том случају", рекла је царица, "изведите операцију данас." Следећег дана поздравила је доктора речима: -Шта је ова јадна жена? Да ли је операција била успешна? Доктор је био мало збуњен: операција још није била обављена, а кашњење је покушао да оправда недостатком времена и бригом за друге пацијенте. Али царица му је изразила своје негодовање. „Упозоравам вас“, рекла је, „да не намеравам сутра да слушам таква објашњења и да захтевам да се ствар заврши данас. Међутим, сутрадан се испоставило да операција није почела. Царица је поцрвенела од гнева. "Како", узвикнула је, "упркос мојим наређењима?" „Преклињем вас, Ваше Величанство, немојте се љутити на мене“, одговорио је доктор, „Ја заиста нисам крив. Ова жена је једноставно луда; најавила је да ће дозволити операцију само у вашем присуству. Нисам се усудио да ти ово пријавим јуче. - Срам те било! - примети царица, - зашто си је џабе мучио? Наредила је да се одмах довезу кочија, повела са собом доктора, отишла у болницу и била присутна на операцији. Царица Марија Фјодоровна била је укључена у све најситније детаље подизања деце у многим институцијама које су јој поверене. Чак се бринула и о задовољствима својих љубимаца: слала им је посластице и пружала им разне забаве. Један дечак је због болести био приморан да дуго лежи у кревету; царица је наручивала дневне извештаје о његовом здравственом стању и снабдевала га сликама, оловкама и разним дрангулијама. Сви ђаци завода у васпитном дому уживали су покровитељство ове установе током целог живота и могли су се тамо враћати када су били незадовољни својим местом у приватним кућама. Све је промислило царичино нежно срце. А њен долазак у институт био је прави празник: деца радосних лица похрлила су јој. Једног дана, тајни саветник Муханов, који је пратио царицу у једној од њених посета сиротишту, изразио је изненађење што је нежно љубила руке и ноге несрећних нађу, прегледавала постељину болничарки итд. „Ох“, одговорила је, „сва ова напуштена деца су сада моја и у мени морају пронаћи бригу која им је ускраћена. Људи су од памтивека говорили: „Љубазна, домаћа жена је сто пута вреднија од злата, много вреднија од полудрагог камена. Та позната руска реч је истинита: Иван Григоријевич је у себи спознао њену истинитост. Његова љубавница је млада, тек двадесет и две године, али такво благо да Бог да сваком добром човеку. Свежа, здрава и лепа, Аграфена Петровна је удата за њега већ пет година, и иако је Иван Григоријевич више него дупло старији од ње, она свом душом воли свог седокосог мужа, даноноћно захваљујући Творцу за срећну судбину која јој је послата. Живот ове вољене и вољене жене протекао је тихо и мирно. Увек мирна, ничим не узнемирена, сијала је као црвено сунце у кући свог мужа, и где год се појавила у јавности, свуда је била добродошла, као светли небески гост. Где год уђе, са собом носи мир, хармонију, хармонију и забаву. Са њом су суморни старци, који су мрзовољно гледали у мрски свет, помладили и, као да су бацили десет година са својих плећа, постали мекши, љубазнији и дружељубивији. У њеном присуству никада се није чуло оговарање, никакве зле прекоре, никакве дрске препирке. Како је Аграфена Петровна постигла такав утицај на све своје познанике - ни сама није знала, а ни други нису знали. Некако се то догодило природно; а када је почело и како је почело нико не би умео да да одговор. Најсвађалији, најжељнији свађе и злостављања, умирио се пред очима кротке мудре жене, а онда је и сам рекао на страну да нема потребе да се свађа са Аграфеном Петровном. Одрасла је као сироче, али је света заштита Божија увек била над њом. Због родитељских молитава, Груна, по свему судећи, није имала прилику да доживи горчину и жудње које су неодвојиве од сирочади. Од колевке бебе до венчане круне, она скоро да није познавала никакве невоље и туге, а прихвативши круну, унела је рај у кућу свог мужа и у њој се зацарила. Тешко да је познавала невоље и туге, али нису јој биле сасвим непознате. Без туге, без туге, човек не може преживети век. А над Груњом, док је још била девојчица, изненада као грмљавина избије тешка несрећа, која би била ван снаге детета да није било добрих људи који су с љубављу одбили грмљавину и испунили девојчину душу мирном срећом. Њен отац је имао добре приходе и живео је у савршеној хармонији са својом младом женом, тешен и пресрећан растућом Груњом. Деца нису живела са њима, па су родитељи дубоко волели своју плаву ћерку. Отац и мајка су отишли ​​у Нижњи на вашар – тамо су имали радњу у Шчепјанском реду, на Песком; Са собом су повели и своју кћеркицу. Била је тешка година: колера на вашару убијала је народ. Грунинов отац се разболео један дан, двојица младића су се разболела, превезени су у болницу, где су умрли. Прошао је дан, па други. У исто време, Груњини отац и мајка су се разболели и они су такође одведени у болницу. Једна жена је остала сама у Груњиној радњи. Избегавши некако од суседних трговаца, који су за Бога чували девојчицу, она је, не пијући и јела, по цео дан лутала по непознатом граду, тражећи болницу; најзад, исцрпљена, преноћила је у жбуњу Волшке падине. Ујутро, када је још било светло, гладна девојка је већ стајала на капији болнице Мартиновскаја. Девојчицу су отерали са капије болнице и рекли јој да више нема ни тетку ни мајку, да су пред свитање обоје срушени на гробље. Али Груња није отишао из болнице. Тада Господ погледа на сирочад милостивим оком и посла јој доброг човека. Један сајамски трговац са друге стране Волге чуо је да се у Шчепјанском ријаду појавила напуштена (празна) радња и да је у њој остало само једно мало дете. Добри човек је оставио посао и кренуо у потрагу. Груњу је нашао на капији болнице и одвео сироче у свој дом. Дао јој је пиће, нахранио је и одгајао је равноправно са сопственим кћерима, не разликујући их ни за длаку од њене Богом дане кћери. Овај љубазни човек звао се Потап Максимич Чапурин. Чим је Груња постао неожењен, Потап Максимич је почео да тражи доброг, сталоженог човека, у чије би загрљај, без страха за судбину, без страха за срећну судбину, могао дати своју Богом дану кћер. У то време Иван Григоријевич је био удовица. Жена га је напустила, оставивши троје деце, мале или мале. Дошло је време невоље: зна се да удовац није отац својој деци, он је и сам сироче. Невоља, велика туга за малу децу да остану без мајке, гора него за пчеле без матице. Несрећни Иван Григоријевич је то схватио, и срце му се раздерало од чежње, гледајући сирочад. Иван Григоријевич је једном свратио код Потапа Максимовича да ублажи меланхолију у савесном разговору са познатим пријатељем. Било је вече. У предњој соби седела је цела породица Потапа Максимовича и пила чај. „Овде живим, траче, као мртав човек“, рекао је Иван Григоријевич Аксињи Захаровној. - Један, као прст. Нема с ким да изговориш речи, ако умреш, нема ко да плаче, нема ко да се сети. „О чему причаш, тата“, приговорила је Аксиња Захаровна, „децу памте душе својих родитеља“. - Шта, децо? Они су мали, трачеви, још неразумни", одговори Иван Григоријевич. - Проклета су деца без мајке!.. У мојој кући је неуређено, несређено. Не бих гледао... Али шта је са кућом? Изгубите се потпуно! Није мој дом тај који ме уништава, него моја јадна сирочад. Како могу да одрасту мајка без бриге? ти долазиш из града или из млина: деца су неочишћена, прљава, рашчупана јел' је било овако са покојником, а понекад и без мене одлазе на спавање. И, погнувши главу на руку, Иван Григоријевич уздахну тешким уздахом. Сузе су му заискриле у очима. Напето је погледала уплаканог удовца Груна. Било јој је жао сирочади. Сетих се како је, гладна, лутала по страном граду. Дуго су причали о погубној судбини Ивана Григоријевича; отишао је; Аксиња Захаровна је из неког разлога изашла да обави неке кућне послове. Груња је стајала на прозору и замишљено скидала увеле листове ружиног дрвета. Има суза у њеним очима. Потап Максимич их примети, приђе Груни и умиљато упита: - Шта радиш, драга моја кћери? Ћерка је погледала свог оца по имену, а сузе су јој потекле из очију. - Шта си, шта ти је, Грунушка? – упитао ју је Потап Максимич. -О чему причаш? „Жао ми је сирочади, тата“, одговорила је девојчица дрхтавим гласом, наслоњена на раме свог именованог родитеља. - И сама сироче, мислим... Хоће ли им Господ послати рођену мајку, као што је мени? Драга, драга, жао ми те је. Потап Максимич је ћутао, с љубављу гледајући Груњу; она је наставила: "И сам сам био сироче. Нисам дуго био ту због твоје љубави и милости, али се ипак сећам како ми је тада било, каква је сиротиња. Бог ми је послао тебе и моју мајку, због чега нисам препознао тугу сирочета. И сећам се како ми је било да лутам по граду. мама, као мој рођени отац и мајка. - Доста је, то је комплетно, здраво, то је потпуно! - рече дирнути Потап Максимич, милујући девојку. - Шта нам још треба од тебе? Узвраћаш нам својом љубављу. Ти си донео срећу нашој кући... Нисмо ми то урадили теби, ти си нама учинио добро. - Тата, тата, не говори... Не враћај ми за своје услуге. А ако не узвратите, како можете узвратити Богу? Груња је пала на груди Потапа Максимича и почела да јеца. „Одужићеш се добрим делима, Груња“, рече Потап Максимич, милујући девојчицу по глави. „Слушај, оче, шта ћу ја рећи“, рече Груња одлучно, брзо подижући главу, „као што си ти чувао мене, тако и ја треба да чувам сирочад“. Само тако могу да се одужим Богу... Шта мислиш, тата? А? „Добро си то рекао, Груња“, рекао је Потап Максимич, „на божански начин“. „Жао ми је сирочади Ивана Григоријевича“, рече Груња. „Чини се да бих ја била мајка коју он тражи. - Како то? – једва верујући својим ушима упита Потап Максимич. - Хоћеш ли се удати за старца? „Идем, тата“, рече Груња одлучно. - Он је љубазан. Али он није за мене... Ја бих само желео да се бринем о сирочади. „Али он је стар, није ти дорастао“, рекао је Чапурин. „Да ли је стар или млад, мени је свеједно“, одговори Груња. - Не због њега, ради сиротиње јадне... - О, Грунушка, моја Грунушка! – рече дубоко дирнути Потап Максимич, грлећи девојку и нежно је љубећи. - Твоја анђеоска драга. Твој отац и мајка сада скачу у небо. И ако си на било који начин згрешио пред Господом, искупљујеш грехе својих родитеља. Твоја чиста, света драга! Богом дана ћерка и прозвани отац чврсто су се загрлили. Сутрадан, одмах ујутру, Потап Максимич се брзо спремио и отишао у Вихорево. „Невеста је на видику“, рекао је улазећи у кућу Ивана Григоријевича. - Каква је ово млада! – узнемирено је одговорио Иван Григоријевич. -Где си га преко ноћи ископао? „Да, барем наша Груња“, рекао је Потап Максимич. "Ви сте луди", одговори Иван Григоријевич. „Бар сам требао нешто да кажем, иначе нека сам проклет! "Помисли само, глава, ти и ја имамо седе браде, а она је још дете." Она хоће да иде у лов на старчеву децу. - Како ћеш се договорити - хоћеш ли се удати? – упита Потап Максимич. „Баш је то, куме, кажеш“, одговори Иван Григоријевич. "Нећу ићи у лов; не желим да га узимам силом." „Па, слушај шта сам с њом договорио вече након што си отишао из Осиповке. И Потап Максимич је испричао Ивану Григоријевичу свој разговор са Груњом. Током приче, Иван Григоријевич је све више сагињао главу, а када је Потап Максимич завршио, устао је и, гледајући иконе са уплаканим сузама, прекрстио се и поклонио се до земље. - Драга! - рекао је он. - Душе света! Анђео Господњи!.. Сутрадан су биле деверуше, али не као што су обично. Ту није било никог од странаца, није било ни проводаџије, а младожења, угледавши младу, није поступио по старом, а не по дедином ритуалу. Кад је угледао Груњу, поклонио јој се и, дајући сузама, рекао јецајући: - Мајко! Душе свети! Аграфена Петровна! Буди мајка мојој сирочади!.. „Хоћу“, рече Груња тихо са осмехом. Две недеље касније, Груња је била удата за Ивана Григоријевича. Груња подиже туђу децу, а подиже своју: већ има двоје деце. И не ствара никакав раздор међу децом; воли свог посинка и пасторке не мање него своју децу. А каква је домаћица изашла, било је једноставно невероватно. И слава се проширила широм Волге о младој жени хиљаду човека Вихоревског. Добра слава, добра слава. Нека Господ свима подари такву славу, добру реч међу људима. 20. Грофица Ана Григоријевна Толстаја Године 1889. умрла је грофица Анна Григориевна Толстаиа. Пошто је била из племићке породице, која је имала везе са највишим савременим друштвом, она је у души увек била дубоко религиозна особа, увек са поштовањем расположена у животу. Религија је прожимала цео њен живот и све њене активности. Она се са љубављу односила према свим црквеним обредима, волела је богослужење у цркви и бринула се о сјају Божијих цркава, даривајући великодушно да их украшава за све који су јој се обратили. Сваког дана, посебно последњих година, посећивала је цркву и често читала Апостол или Јеванђеље унапред како би са већом пажњом слушала у цркви; Не само да је строго држала све постове, већ је за време свих постова сматрала за своју дужност да пости и причести се Светим Тајнама. За време своје болести нарочито се често причешћивала Светим Тајнама и у Тајни Јелеосвећења тражила исцељење од душевних и телесних болести. Одликована искреном љубављу према Богу и Светој Цркви са њеним уредбама, грофица је, природно, увек показивала дубоко поштовање не само према архипастирима, већ и према пастирима Цркве; Сматрала је за велику част када су је архипастири посећивали, а велику пажњу је посветила пастирима Цркве. Увек је примала благослов од пастира и корила друге ако не испуњавају овај хришћански обичај. Не само да никада није дозволила себи да каже било шта лоше о пастирима Цркве, већ је и подстицала друге да се према њима односе с поштовањем као према слугама Христовим и градитељима Тајни Божијих. Своју љубав према пастирима посебно је исказала у томе што је основала прихватилиште за старе свештенство и своју кућу у којој је живела завештала другом сличном прихватилишту и чак оставила значајна средства за његово одржавање. Дубоком побожношћу и љубављу према пастирима Цркве, посебно се одликовала својим изванредним доброчинством. Ова њена врлина позната је у свим крајевима Москве, и многи од оних који су били у невољи одасвуд су јој прилазили за помоћ, а она никога није одбијала. Многи чак и од племенитих, али сиромашних, добијали су од ње значајну месечну помоћ, а да не говоримо о честим свакодневним милостињама сиромашнима и бедницима. Њено љубазно срце није могло остати хладнокрвно према потребитима и увек је прва давала прилоге разним добротворним установама. Поред тога, захваљујући њеној великодушности, у губернији Нижњи Новгород основано је велико сиротиште и школа за сирочад. Она је пружила значајну помоћ московском парохијском старању о сиромашнима. И све је то чинила не из сујете, није јој се чак допало ни да јој се захваљује за помоћ коју јој је пружила – не, то је учинила искључиво из своје велике љубави према свим убогим и несрећним, а штавише, чинила је то тајно, тако да њена десна рука, по заповести Спаситељевој, није знала шта ради лева рука. Најзад, у односу на себе, она је увек била строга, апстинентна у животу, и није дозвољавала себи никакве хирове и претерана задовољства. У опхођењу са ближњима увек је била веома љубазна, кротка, доброћудна са свима и много нижа од себе, никога није увредила, свима је желела најбоље, према свима се односила са симпатијом и љубављу; никада није дозволила себи да се руга манама својих суседа, није се ни на кога љутила, никада се није сећала зла – оличавала је, колико је то било могуће, свеобухватну љубав према човечанству. „Ово је анђео, а не човек“, - о њој се често чуло од многих, а сви који су је познавали сложили су се са тим. 21. Бичер Стоу – дефанзивац црнаца У Америци се трговина црнцима дуго одвијала. Амерички трговци су путовали у Африку, тамо куповали стотине црнаца и продавали своје „производе“ уз профит на америчким тржиштима. На пијацама су црнце процењивали на исти начин као и стоку: испитивали су их на снагу, терали да дижу тегове, наређивали им да отворе уста и прегледавали зубе да би утврдили старост и здравље. Поступање према црнцима било је нехумано: приморавали су их на тежак посао, а за најмањи прекршај бивали су тучени, мучени и везани ланцима. Црни човек није имао имовине; није могао ништа себи да заради: све је припадало његовом господару. Црнац није имао ни породицу, јер је сваког минута морао да буде спреман да ће му жена или деца бити продати на страну и он ће остати сам. Такође није било коме да се жали: према закону, господар није био одговоран за своје поступање са робовима и имао је право да их некажњено мучи и убија. Ова нехумана трговина људима се наставила дуги низ година. Било је покушаја да се промени овај страшни поредак; међутим, хиљаде и милиони црнаца и даље су наставили да вуку своје бедно постојање. Робовласници, наравно, нису о томе говорили; Ни сами црнци нису знали да затраже заштиту нити описују своје муке: пребијени, злостављани, понижени, могли су само да издрже и умру у тишини. Било је потребно да се неко предузме да целом свету исприча сву горчину патње и понижења црнца. А извела га је жена, списатељица Харијет Бичер Стоу, која је написала чувену књигу „Кабина ујка Тома“. Ова књига говори о неколико црначких породица, а ова једноставна, истинита прича проширила се светом и пробудила у свим срцима топло саосећање према потлаченом народу. О црнцима је почело да се прича свуда: и у Америци и у Европи; а убрзо су се појавили људи који су се залагали за слободу црнаца. Године су пролазиле, ропство је пало, а црнац, некада полуживотиња, препознат је као човек. Подстицај овом покрету дала је чувена прича госпође Бичер Стоу. Харијет Бичер је рођена 1811. године у породици америчког пастора (тј. свештеника) у малом граду у Северној Америци. Њено детињство је било безбрижно и срећно, окружено великом, веселом породицом. Од пете године девојчица трчи у школу, а код куће се пење у очеву собу и, стиснута у ћошак, да не узнемирава оца, чита књиге. Харијет је добро учила и важила је за једну од најспособнијих ученица у школи. Студије је завршила у другом граду, у школи коју је основала њена старија сестра. Овде Харијет покушава да напише мале, веома успешне приче за децу, у којима се већ открива њен таленат. Са 25 година удаје се за професора Стоуа, образованог, интелигентног и озбиљног човека. Њен породични живот је био веома срећан; Живела је са својим мужем у савршеној хармонији, делећи са њим радост и тугу. Годину дана касније, Харијет Бичер Стоу је родила две ћерке близнакиње, а неколико година касније била је мајка седморо деце. Међутим, породичне обавезе и кућни послови нису угушили интересовање Бичера Стоуа за судбину црних робова. Убрзо је Бичер Стоу одлучио да напише причу о животу црнаца, Кабини ујка Тома. Године 1851. штампана су прва поглавља, а годину и по касније цела књига је објављена засебно и продата у стотинама хиљада примерака у првим недељама. Убрзо су се појавили њени преводи на свим језицима; Сама прича је прилагођена за позориште, изведена на сцени и привукла је више хиљада људи. Цела Америка, цела Европа је тада почела да прича о до тада непознатој жени професора Стоуа; на хиљаде писама јој је летело у којима се изражава саучешће, захвалност и поштовање. Новац прикупљен од продаје књига заувек је протерао сиромаштво из породице Бичер Стоу. Али ни новац, ни слава, ни слава нису променили једноставан радни стил живота писца. Као и до сада, сама се бави свиме, води домаћинство, похађа матичну школу, где са децом уче и црначка деца, као да потврђује да није само речима проповедала о равноправности људи, већ и делима. У њеној кући сви црнци које прогоне робовласници налазе склониште и помоћ; они смело иду к њој, знајући да ће у њој срести своју заштитницу и заштитницу. Формирала је целу канцеларију за помоћ црнцима. Новац се овде шаље са свих страна, јер сви верују да ће писац моћи добро да управља. Прошло је неколико година од објављивања Чика Томе колибе, када се у Америци догодила потпуна промена. Најпре је укинут закон о одбеглим робовима, а потом је пало и само црно ропство. Бичер Стоуова животна сврха је постигнута. Испунила је посао на који је позвана – поштено је радила за људе и тихо напустила животно поље. Своје последње године списатељица је провела на свом имању, окружена вољеном породицом и блиским пријатељима. Морала је да наџиви све себи драге људе: мужа, сестру, вољеног брата - сви су умрли пре ње. Ови губици су је толико шокирали да је полудела и убрзо умрла у душевној болници у 78. години. У једном царству, у некој држави, живели су краљ и краљица. Живео је са њом доста времена и одлучио да оде у страну земљу. Дао је наређења министрима, поздравио се са женом и кренуо на пут. Био дуг или кратак, стигао је у туђину; а у тој земљи је тада владао зао краљ. Овај цар угледа краља, нареди да га ухвате и стрпају у тамницу. У тамници има много свакојаких робова: ноћу седе у оковима, а ујутру им зли цар ставља оковратнике и оре ораницу до вечери. Краљ је живео у таквим мукама пуне три године и није знао како да се извуче одатле, како да да краљици вест о себи. И коначно је нашао прилику и написао јој писмо. „Продај“, пише он, „сву нашу имовину и дођи и откупи ме из заточеништва. Краљица је примила писмо, прочитала га и повикала: „Како да откупим краља: ако одем сам, зли краљ ће ме видети и узети ме уместо своје жене; ако пошаљем министре, за њих нема наде. Па шта је она мислила? Одрезала је своје смеђе плетенице, обукла се у музичарку, узела харфу и, не говорећи никоме; кренуо на далек пут. Она долази у двориште злог краља и тако добро свира харфу да ако је заувек слушаш, нећеш се заситити; Краљ, чим је чуо тако славну музику, одмах нареди да се гуслар позове у двор. - Здраво, гусларе! Из које сте земље, из ког краљевства? „Од малих ногу, Ваше Величанство, шетам по свету, усрећујем људе и тиме храним своју главу. „Остани са мном, живи дан, два, три, а ја ћу те великодушно наградити. Гусљар је остао; По цео дан свира пред краљем, али не може да чује довољно свега: "Каква славна музика! Одвлачи сву досаду, сву меланхолију!" Гуслар је поживео код краља три дана и дошао да се опрости од краља. - Какав посао заслужујете? - пита краљ. „Можда ћу, господине, имати само једног роба; ви имате много затвореника у затвору; а мени треба сапутник за пут. Ходам по страним земљама; понекад нема с ким да проговорим. - Слободно бирајте било кога! – рече цар и поведе гуслара у тамницу. Гусљар је погледао около затворенике, изабрао цара робова, и они су заједно кренули на пут. Приближавају се својој држави. Краљ каже: - Пусти ме, добри човече! Ја нисам прост роб, ја сам сам краљ; Узмите откуп колико хоћете: нећу штедети ни новца ни сељака. Овде су се опростили и отишли сваки својим путем. Краљица је отрчала заобилазним путем, стигла кући пре мужа, скинула гусларску хаљину и обукла се како треба. Сат времена касније сви су утрчали и журили око палате. Сви дворјани су изашли у сусрет краљу. Краљ се окренуо к њима и рекао: – Оваква је моја жена: како сам седео у заточеништву и писао јој да прода сву своју робу и откупи ме – ништа није урадила. О чему је размишљала да је заборавила свог мужа? - Ваше Величанство! Чим је краљица примила ваше писмо, истог дана је нестала на непознато место и све ово време је била нестала; Управо сам данас дошао у палату. Цар се веома наљути и нареди: - Господо министри, судите мојој жени по правој истини. Где је она лутала? Зашто ниси хтео да ме откупиш? Ти не би видео свога краља до века да није младог гуслара; Молићу се Богу за њега, нећу се кајати да сам му дао пола царства. У међувремену, краљица је успела да се обуче у гусљаре, изашла је у авлију и засвирала на гусле. Цар је чуо, потрчао према њему, ухватио свирача за руку, увео га у палату и рекао својим дворјанима: - Ово је гуслар који ме је избавио из заточеништва. Гусљар је скинуо горњу одећу – сви су одмах препознали краљицу. Овде се цар обрадовао; Почео је да пирује од радости, и тако се забављао целу недељу. Једна госпођа је свакодневно примећивала да се њени кућни трошкови из непознатог разлога повећавају, а да јој залихе кућних намирница пребрзо нестају. Одлучила је да се о томе посаветује са пустињаком који је живео у шуми. Објаснивши разлог своје посете, рекла му је: „Моје домаћинство је потпуно узнемирено, што ме чини изненађујућим, замолио бих вас да ме посаветујете како да то побољшам. Пустињак ју је замолио да мало сачека, а онда је донео малу затворену кутију и пружио јој је говорећи: - Неопходно је да ову кутију носите три пута током дана и три пута ноћу током целе године у кухињу, подрум, шталу и све кућне објекте ваше куће. Обећавам да ћете видети промену. За годину дана морате ми вратити ову кутију. Госпођа, која је веровала у деловање тајанствене кутије, извршила је тачно савет пустињака. Стално је ишла са њим у све кућне зграде у заказано време. Сутрадан, кад је отишла у подрум, затекла је младожењу како краде флашу вина; у кухињи су биле служавке које су своје госте частиле разним јелима. У штали сам видео како краве стоје без хране у стајњаку, а у штали су били коњи који су уместо зоби храњени сеном и никада нису очишћени. И тако је скоро сваки дан откривала нове проблеме у кући. Кад прође година, однесе кутију пустињаку и даде му је говорећи: „Заиста, моја пољопривреда је постала много боља; замолио бих вас да ову кутију оставите код мене још годину дана; она с правом садржи изузетну моћ. Пустињак рече са осмехом: „Не могу да вам дам кутију, али када је отворите, сами ћете се уверити у метод који сте већ искусили својим искуством. Отворио је кутију, а госпођа је у њој видела папир на коме је писало: „Да би у кући све било како треба, власник мора сам да све посматра. 24. Мајчина љубав (истински инцидент) На основу књиге Чистјакова "Јесен". Године 1783. догодио се стравичан земљотрес на острву Сицилија, од којег је прелепи трговачки град Месина тешко оштећен. Најстрашнији земљотрес почео је потпуно неочекивано; сва земља задрхта као жива, диже се и пада; испод ње се чула нека застрашујућа тутњава, пуцкетање, грмљавина и јецање. У исто време настао је снажан ураган. Морски таласи су се уз стењање дизали и ломили о обалне стене. Додајте овоме тресак и урлик разбијених зграда. Људи су трчали улицама, очајнички вриштали, падали под рушевине кућа, умирали или јадно стењали од болова, не могавши да се ослободе гомила које су на њих пале. Све ово заједно представљало је тако страшну слику да је немогуће описати. Пре овог земљотреса постојали су неки предзнаци по којима су упућени људи нагађали о несрећи која се приближава; али, као што увек бива, мало ко је веровао њиховим речима; нико није предузео мере предострожности; само неколико је на време напустило град. После првог подземног шока, после првог колебања, сви су трчали колико су могли да побегну од падајућег камења; али су ударци низали тако брзо један за другим да су многи умрли и у својим кућама и на улици. Општи ужас је био толики да су људи изгубили сваки разум; изгубили су осећај саосећања; нису обраћали пажњу на оне који су умирали; свако је мислио само на себе; нико није помагао палим да устану, нико није извлачио згњечене испод камења; сви су трчали с лудом журбом; сви су размишљали само о томе како да брзо побегну из града. Очеви и мајке су заборавили на своју децу, а деца се нису сећала својих родитеља. На најбољој улици Месине стајала је дивна мермерна палата маркиза Спадаре, једног од најбогатијих људи на острву Сицилија. Његово богатство је било непроцењиво; жена му је била лепа, млада и љубазна; мали двогодишњи син употпунио је маркизову срећу; изгледало је да нема шта да жели. Он је, као и сви Сицилијанци, био упознат са последицама земљотреса. Због близине оваквих планина које дишу ватру као што су Етна на Сицилији и Везув у Италији, земљотреси се дешавају врло често, али ако нису јаки, онда се на њих поклања мало пажње; напротив, ако су први потреси страшни као они који су потресли острво 1783. године, онда свако зна чега да се плаши, и тада свако има само једну мисао: да се спасе, да бежи из града. Несрећног дана земљотреса, маркиз од Спадаре седео је у соби своје жене; њихов син је спавао у близини, у другој соби. Одједном се кућа затресла и застењала од страшног подземног шока; након првог ударца уследио је други и трећи. Зидови као да су се рушили; врата су се сама од себе залупила; пали су столови, столице и ормари; огледала и слике су отргнута са зидова и разбијена уз урлик; прозорска стакла су падала, подови и плафони су пуцали. На улици и у кући зачуо се очајнички крик: „Земљотрес! Све слуге су стрмоглаво изјуриле из палате. - Земљотрес! – узвикну маркиз и падне онесвешћен на земљу. - Земљотрес! – понови маркиз и од страха скочи. Пребледео је, као мртав, и као да се окаменио – није могао да помери ни руку ни ногу. Али испод земље су се чули они страшни звуци о којима смо говорили; Поновили су се још шокови и он је дошао свести. Погледао је своју беживотну жену, а у души му је бљеснула мисао: "Морамо се спасити. Морамо спасити њу." Заборавио је сина. Снагом очаја бацио је жену на рамена и побегао са степеница палате, из куће која се тресла. -Где да бежим? – питао се он и помућених мисли стајао у недоумици на улици. Неки човек је протрчао, приметио маркиза јер му је блокирао пролаз и викнуо: - У луку! У луку! шта вредиш? Кад нема места на земљи, вода ће те спасити. А умријети, утопити се, боље је него умријети под рушевинама! Протрчао је човек; његове речи пробудиле су свест у маркизи, и он је такође потрчао; Тамо, у луци, постоји спас: постоји велика јахта (брод), а у њој је много простора. Сви месински богаташи увек имају своје чамце или мале јахте да путују прелепим Средоземним морем, између острва са којих допире ароматични мирис расцветалог дрвећа поморанџе и поморанџе. Море је и даље служило као место за шетњу; сада се надао да ће у томе наћи спас. Пожурио је према њему. Земља је, после првих подрхтавања, и даље наставила да подрхтава, а страшна сила испарења нагомиланих под њом и даље се изражавала хуком, стењањем и, такорећи, удаљеним ударом грмљавине. Сицилијанци знају да ако земљотрес почне јаким ударима, да ако их прати подземна бука и вибрације се наставе, онда то значи да је ово само почетак страшне катастрофе и да ће бити још много потреса и да земљотрес може трајати прилично дуго. Све ове појаве сада су ужасавале несрећне становнике Месине, и сви су пожурили са лудом журбом на море, на отворено место. Маркиз је такође био у журби, али је необична тежина успорила његове кораке; у било које друго време он не би провео своју жену кроз све собе своје палате, али сада су му страхота смрти и очајање дали двоструку снагу; био је без даха, ноге су му попуштале, али је ходао. Боже мој! Какав је ужасан пут морао да иде! Колико је препрека на сваком кораку! Ваздух је био испуњен прашином са уништених зграда; осим тога, сумпорна испарења из земље додатно су отежавала дисање. Многе куће су се већ срушиле и својим рушевинама блокирале улице; Вибрације земље су се и даље наставиле, а многе куће су се и даље тресле и претиле су да падну. Уз изузетан напор, маркиз је морао да се попне преко рушевина, или, ако је камење било срећно разбацано, да их обиђе; али је то ретко било могуће и било је много теже пењати се преко гомила шута и камења. Понекад је требало стати и сачекати или да падне зид, или да се бар мало слегне прашина која се подигла на улици и отвори се могућност да се погледа куда да закорачи. Опасност се повећавала сваког тренутка; тло се више тресло, зграде су све чешће падале и очај оних који су трчали се појачавао. Испод рушевина понекад су се чули јауци живих закопаних, или су се чули очајни крици рањених. Лешеви су наилазили сваког минута; уморни су се хватали за његову хаљину и успоравали кораке; тетурао је од умора, вртело му се у глави од свих ових страхота, коса му се дигла; очајнички се истргао из руку несрећника који су се држали уз њега, и журио даље, даље од смрти; није расуђивао, већ је, повинујући се инстинкту (нагону), ишао даље, даље до мора. Само једна мисао испунила му је душу: "Пожури, пожури! Сад ће се поновити ударац, нећу имати времена да побегнем!" Снага му је била исцрпљена, ноге су му попуштале; чинило му се да ће пасти и погинути баш ту на лицу места. Напрегао је остатак снаге да не падне и дође до сигурног уточишта. Овде испред њега је права улица која се завршава у мору; већ је видљиво; али и бели таласи се крећу и јуре дуж њега и гњече их пена и прскање; ветар и подземне силе ковитлају се и пене воду. У било које друго време никоме не би пало на памет да изађе из луке, али сада је једини спас био на води, а људи су хрлили ка њој. Његове ноге одбијају да служе, маркиз тетура као пијан, али опет савладава смртну исцрпљеност, скупља сву снагу, пробија се кроз густо збијене редове народа и трчи на насип; испред њега јахта јури и ломи, бачена таласима; спас је близу – али несрећник није могао ни корака да учини и свом тежином свог двоструког бремена несвесно је пао на земљу. Да ли је маркиза постепено дошла к себи или од тешке модрице од пада, очи су јој се само отвориле; Померала их је, несвесно гледала у непознате људе који су је окруживали, затим погледала свог мужа, који је лежао поред ње као мртав, и с очајничким повиком појурила к њему: Жена која је стајала у близини се сажалила на несрећну жену, нагнула се ка њој, одвукла је и рекла: – Не, жив је, само се онесвести, немој да га давиш, опамете се. Био си потпуно исти када те је довео овде. Мора да се онесвестио од умора и страха. Само се удаљи од њега, дај му ваздуха, пробудиће се. Ове речи су умириле маркизу; устала је, али се у том тренутку сетила сина; Скочила је, уплашено гледајући око себе, тражећи га очима и одједном вриснула сузним гласом: - Мој сине! Где је мој син? Не видим га! Реци ми где је он? - Да ли стварно имаш сина? – упитала је иста жена. - Ако има, онда не знам где је. Није дошао са тобом и твојим оцем, мора да је заостао. Нико није дошао са твојим мужем. „Нисам видела никога“, поновила је жена. - Боже мој! Он је тамо! – узвикну маркиза још једном нељудским и страшним гласом – у њему се чула туга, очај и патња материнске љубави. Овај глас продре у маркизово срце; пробудио се, подигао се на лакат, успео да ухвати жену за руб хаљине и једва чујно рече: „Лежао си преда мном као мртав, зграбио сам те и изнео из града, а сина се нисам сетио. Нисам видео никог од наших; Да га је видео, вероватно би се сетио и наредио некоме да га изнесе из куће. О, смилуј се! - додао је онима око себе, - спасите мог сина, ја сам маркиз од Спадаре, богат сам, даћу половину свега што имам ономе ко ми спасе дете. Не могу сам. немам снаге. Ох, спаси га! – и низ бледо лице полумртвог, изнемоглог маркиза потекоше сузе. - О, јасно је да ниси мајка! - узвикну маркиза, зграби из руку хаљину коју је држао и појури напред. - Забога, остани! Нема начина да га спасемо! Преклињем те, остани! Не иди, упропастићеш себе, али нећеш њега спасити! На очајнички крик застала је, погледала около и одговорила: - Не могу. Морам ићи. Спасићу сина или умријети с њим! И опет је потрчала. Маркиз је устао, дозивао њено име у очајању и поново пао онесвешћен на земљу. Још једном је застала, погледала с љубављу и тугом свог мужа, који је као мртав лежао на земљи, али није остала, већ је јурнула напред у град, ка свима који су из њега бежали. Она не трчи, већ лети, једва додирујући земљу; њена распуштена коса вијори на ветру. Тако је нестала кроз градске капије. - Зауставите ову жену! - вичу за њом, - она ​​је полудела, јури у град, тамо је смрт. Неки људи које сретне покушавају да је зауставе, али она све одгурне и пожури напред. Ништа је не може успорити; Верним погледом она унапред бира свој пут, прескаче камење, балване и гомиле смећа: вуче је најјаче осећање женског срца - мајчинска љубав. Пред собом је видела колевку свог сина, само је помисао на њега заокупљала. Није до ње стизао никакав спољашњи утисак: није чула очајне вапаје рањених и умирућих; није приметила да се вибрације земље појачавају са сваким њеним кораком; није предвидела близину нових подземних напада. Подземна грмљавина до ње није допирала, која је или пуцкетала као да је неко туда бацала гвоздене траке, па куцала као да неко котрља гвоздене кугле, и на крају праснула у заглушујући тресак. Журила је напред неуморно и без заустављања. Не размишљајући и не бирајући пут, она ипак није залутала и несвесно је трчала у најдиректнијем и најкраћем правцу. Овде је пред њом црква у којој се увек молила, али се њен звоник срушио и покрио све суседне куће; сама зграда се срушила од врха до дна и могла је одмах пасти. - Боже мој, дај ми снаге да спасем свог Алфонса! - узвикнула је. Остала је само једна улица, веома близу. Да ли је кућа вредна тога? Мисли, једна страшнија од друге, гомилају јој се у глави; срце куца све јаче и јаче; дах јој уз напор излази из полуотворених уста; али њен трк је брз као на почетку; никаква препрека је не зауставља. Она заобилази последњи угао. Мермерна палата стоји нетакнута као и пре; земљотрес га није поколебао. Несрећној мајци срце се радосно стиснуло, а затим почело да куца као да је хтело да искочи. - Боже мој, дај да нађем своје дете, па онда ради са мном шта хоћеш. Међу срушеним кућама, у чијим је пећима и огњиштима горела ватра, избио је пожар који се сваким треном ширио све даље. Остаци кућа у близини палате горе; пламен је већ дотакао палату; кров се дими, прозорски оквири горе. Ветар звижди, хучи и шири ватру; оно што земљотрес још није уништио, уништио је пламен. Маркиза не види ватру, не види да ватра већ гута њену палату; она трчи кроз отворена врата, уз мермерне степенице степеница; нон-стоп трчи кроз отворене просторије испуњене скупим стварима; она их гази, не види их, и свом душом стреми тамо где је њена срећа, њен син. У једном расаднику врата се нису отворила; мајка је, затонулог срца, отвара, а пред њом је колевка насред собе, као што је и стајала, и само се силовито њише од вибрација земље. Мајка јури к њој и види: син јој спава, потресен земљотресом. Мајка је вриснула од радости; Мали се пробудио, насмешио се кроз сан и пружио јој руке. Зграбила га је и притиснула уз његово умируће срце; за тренутак је са захвалношћу подигла очи ка небу, прошапутала молитву – и пожурила из ове страшне, до тада слатке куће. Али онда подземна грмљавина удари јаче, земља задрхта од јаког ударца; подови и зидови се тресу; мајка ужаснуто полети ка познатом степеништу, али у тренутку када пожели да закорачи, она се с граком руши, а из зевајућих дубина диже се густ дим, и прашина се диже у стубовима. Маркиза је скоро скочила са бега у дубину, али се вратила у прошлост и појурила на друго степениште; има много излаза; Ево га са другом - а овог више нема. Смртни страх обузе њену душу; Не зна где да иде, али се на време сетила да постоји други излаз. Она јури у један дугачак, узак ходник, на чијем крају је у зиду било уско кривудаво степениште: водило је на доњи спрат. Маркиза трчи очајничком брзином и дрхтаво привија бебу уз себе; иза ње се плафони руше, зидови се све више тресу. Чим је побегла на доњи спрат и успела да дође до прозора који је гледао на терасу, нови подземни удар потресао је читаву земљу, и чинило се да се распада, плафони и кровови су се урушили, а од некадашње велелепне палате остала је гомила камења. Несрећна мајка је успела да скочи кроз прозор; ударио ју је у главу комад вијенца који је падао; крв јој је текла низ лице, али је она, не сећајући се себе, не осећајући бол, потрчала преко дворишта; чуо како се све руши иза ње, осетио таласасто кретање земље; отрчао на обалу баре усред баште и онесвешћен пао на земљу. Колико је ту лежала, не зна се, али када је дошла себи, прво што ју је погодило био је плач детета. Када се пробудила, видела је да је при паду свог сина притиснула на земљу да се није могао ослободити и да је плакала јер се повредио и било му је тешко. Уверивши се да је здрав, маркиза се осврне око себе. Била је врела од пламена који је стајао изнад палате и спалио оно што је још остало после земљотреса; изгорело је неко дрвеће у башти; свуда је дим, смрад и загушљива врућина. Али усред слике истребљења, у маркизиној души пробудило се осећање дубоке захвалности. Бацила се на колена и са сузама захваљивала Богу за своје чудесно спасење и спасење свог детета. Онда га је смирила, опрала крв са лица, завезала мараму око главе јер је крв још текла, узела бебу у наручје и отишла да тражи или излаз из баште или место где би могла да сачека ватру. Земља се више није тресла, само се испод ње још чула тутњава и повремено је задрхтала. Ветар је звиждао страшном снагом. Маркиза је једва покретала ноге; била је исцрпљена од напора, од две несвестице и од великог губитка крви. Отишла је до једног излаза из баште, али су је сусрели дим и пламен из суседне куће; на другом месту, гомила још топлих и тињајућих рушевина јој је блокирала пут итд. Где год да је ишла, нешто јој је спречавало излаз. Била је као на острву усред запаљеног мора ватре. Врућина је постала неподношљива; несрећна жена није знала да заштити дете; Најзад сам се сетио земљаног подрума у ​​коме је било сакривено пољопривредно оруђе; пожурила је тамо и у његовој влажној дубини нашла заштиту од ватре која је горела свуда унаоколо. Седела је овде неколико сати; син јој, уморан од плача, заспао; скинула је део одеће, умотала бебу, ставила му траву под главу и положила га на земљу. Алфонс је већ неколико пута тражио храну, а када је заспао, њена прва мисао је била: да ли би негде могла да нађе нешто за јело? Отишла је да прошета по башти, нашла на петама зреле поморанџе и две крушке и донела их у свој земљани подрум. Пожар је и даље трајао, али су подземни удари и потреси престали. Плодови су задовољили малог Алфонса глад за тим даном; његова мајка се надала да ће до јутра пожар утихнути и да ће покушати да напусте башту и потраже маркиза, који је сада, можда, туговао и плакао за њима као да су мртви. Ноћ је за маркизу прошла бесана, у стрепњи и тузи: мали Алфонс је био хладан и плакао. Следећег јутра мајка му је дала последњу крушку, обукла се, узела га у наручје и отишла у палату, надајући се да ће кроз њу изаћи на улицу; али овде на једној страни биле су такве гомиле камења да се на њима није могло учинити ни корак; на другој страни се још димило, усијани крхотине лежале су у огњеној гомили и пепео је једва прекрио угаљ. „Не, нема излаза“, помисли маркиза и тужно пође да тражи други излаз. Њена анксиозност је расла; Алпхонсе је плакао. Ишла је полако уз срушену баштенску ограду и тражила излаз. Коначно, у једном правцу није било видљиве ватре, већ су лежале само рушевине. Маркиза се вратила назад до баре, попила воде, дала сину да пије, убрала грану са незрелим поморанџама и отишла. Пут који је морала да изабере био је незамисливо тежак: на сваком кораку морала је да се попне на гомилу камења, или да се попне преко зида, или да се пробије између прислоњеног и надвишеног камења, које је сваког минута могло да се сруши и згњечи својом тежином. Није могла да нађе познату улицу: све су биле толико разбацане и изобличене да се ниједна није могла препознати. Тек увече је почела да наилази на људе који су нехајно одговарали на њена питања и журили да пронађу оне које су изгубили у овој несрећи. Следећи ова кратка и непрецизна упутства, међутим, маркиза је коначно изашла на место одакле се пристаниште видело. Била је потпуно исцрпљена јер два дана није ништа јела; мали Алфонс је плакао од глади; хвала Богу има људи овде, може се нешто купити. Није имала новца код себе, али је извадила минђушу, а за њу су јој дали пунђу, која је бар мало утажила њену и дечју глад. Села је на степенице насипа и помислила: „Где да нађем мужа? – питала се. „Овде су сви странци, свакога се бојим. Да ли је жив? Јуче сам га видео како пада као мртав. Боже! Из огња си ме извео, од камења који пада, одвео си ме људима. Господе, дај ми да нађем свог мужа, оца мог сина!“ После ове кратке молитве, она устаде и погледа око себе слабим, тупим погледом; Свуда се људи врпоље, гунђају, метежу; али нигде ни једног познатог лица. Маркиза је гледала у море; било је на стотине чамаца, чамаца и великих бродова, који су се, као галебови после олује, опорављали и кретали према копну, сада мирни и опет безбедни неко време. Јадна жена је замишљено гледала у даљину, размишљајући како да сазна шта је са њеним мужем. - Јеси ли то ти, лепа сењора? – одједном се зачуо познати глас иза ње. Маркиза се окренула: иза ње је била иста жена која је претходног дана показала своје саосећање. - И ваш син је жив и спашен? Чудо се догодило над тобом, Пресвета Богородица те заштитила“, а оваквим тоном причала је још много тога причљива старица. Одабравши тренутак када би могла да каже коју реч, маркиза упита: - Шта се десило са мојим мужем, где је? Оставила сам га овде јуче. - О, јадан, јадан, како је био опседнут тобом; пробудиће се из несвестице, опаметити се, викнути: „Изабела“ и опет изгубити разум. Тако је лежао до мрачне ноћи. Море је утихнуло, морнари са једне велике, лепе јахте су изашли на обалу, један је наишао на вашег мужа, склопио руке и узвикнуо: - О, мој Боже, ово је сењор, морамо га спасити. Позвао је другог морнара, и њих двојица су га однели на јахту, где лежи и дан-данас. - Има ли овде чамац? Можеш ли ме одвести на јахту? Тамо ће то платити! Сада бих дао новац, али га немам код себе. – Време је, сењора, сада лоше; Свако има своју тугу, нико неће ни корак да направи џабе. „Ево наушнице, већ сам дао једну, а ова кошта сто дуката; узми је, али нађи ми чамац и лађара. Старица је похлепно зграбила минђушу, у лету пољубила маркизину руку и нестала. Пет минута касније довела је младог рибара и рекла: - Сењора, ево мог унука Луиђија, он ће вас одвести на јахту; она стоји тамо, на другом крају луке, ближе излазу на пучину. Маркиза и њен син уђоше у чамац; млади Луиђи је ударио веслима, и чамац је прелетео мирни залив; Маркизин сусрет са мужем био је дирљив. Маркиз је био болестан, али угледавши своју жену и сина, која болест није нестала? Поготово ако се то десило, као овај, из туге што сам их изгубио. Од тог времена маркиз је напустио Месину и преселио се у северну Италију, где се такви земљотреси не дешавају, и није више желео да живи у великим каменим кућама, већ је увек бирао дрвене. Њихову срећу земљотрес више није пореметио. Алпхонсе је одрастао и постао паметан и љубазан човек. 25. Козачка успаванка Спавај, моја лепа бебо, причаћу бајке Дријемао си затворених очију, Терек 53 тече преко камења, Љути Чечен пузи до обале, Али твој отац је стари ратник, Спавај, мала, смири се, Сами ћете сазнати - биће времена - Слободно ставите ногу у узенгију Бићеш херој на видику Колико горких суза крадомице Спавај, анђеле мој, тихо, слатко, молићу се цео дан, Почећу да мислим да ти недостајем Спавај док немаш бриге, Да, припремајући се за опасну битку, Син сиромашне удовице упао је у лоше друштво. Мајка га је непрестано, али безуспешно, молила да остави лоше другове. Једног дана, видевши да њен син иде код пријатеља да пије, учинила је све да га обузда, али узалуд. „Збогом, ипак идем“, рекао јој је хладно. „У том случају“, одговорила је мајка, „знам шта ћу учинити“. Затворићу се у своју собу, клекнути пред иконом и нећу престати да се молим за тебе док се не вратиш. Син је отишао, али није нашао жељено задовољство. Све јасније му се чинила слика његове мајке, која се на коленима моли за њега пред иконама и упорно се гомилала у његовој машти... Најзад је одлучио да оде кући и види шта му мајка ради. Затекао ју је у истом клечећем положају у којем ју је оставио, сам је пао на колена пред њом, загрлио је и захвалио Богу што му је дао тако вољену мајку. Од тада се потпуно променио. 27. Савет разборитог супружника Муж мајке блажене Августине беше веома љут и рђав; али је с њим живела сложно и мирно, тако да су је пријатељице, које су се често свађале са својим мужевима, тражиле од ње савет како да смекшају своје тврдоглаво расположење. "Драги пријатељи", одговорила је она, "сами сте криви што трпите велике увреде од својих мужева: на сваку њихову увредљиву реч одговарате са љутњом, а међусобном увредом их још више узнемиравате. А када видим да је мој муж љут, ја ћутим и само у души се молим Богу да се његова тишина увек врати у његово срце, а ја се увек смирим. Угледајте се на мене, драги пријатељи, и бићете мирни.” 28. Слика дивног породичног живота, како га описује Тертулијан Хришћански писац из 3. века Тертулијан осликава такву слику породичног живота. "Како је срећан брак који је Небо одобрило. Како да опишем срећу брака уједињеног Црквом, потврђеног Светом Тајном, обезбеђеног благословом - брака који су објавили анђели и који Господ Отац сматра валидним. Како је благословено венчање двоје верника са истом надом, истом побожношћу, истим осећањима, они су заједно, раде заједно, раде заједно, они су заједно, они су заједно. Они храбре и подржавају једни друге у цркви Божјој, у радостима, тугама, прогонима и утехама, ни они добровољно посећују болесне и не помажу убогима, видећи то, радује се и он им је. Деветнаест година после очеве смрти Волела ме ћерка комшија, браво; Оженио сам се и живео са својом женом. Као да је донела срећу у моје двориште - Нека Господ подари сиромасима Царство Небеско! Таква и таква, брате, била је љубавница - Она је ценила бакарну полуљуску. Дуге вечери се палила бакља И врти се за себе не затварајући очи; Петлови ће кукурикати – е, онда ће се одморити И он ће лећи. И тек је свануло Она је већ на ногама: само погледај, она ће трчати, Он ће дати храну и овцама и кравама, Загрева шпорет и опет седне за коловрат. Или да чисти кућу. У лето ће почети да се жање раж или ће се служити снопови Од земље до кола, а она мало туге. Говорио сам: "Зар није време за одмор?" "Ништа", каже она, "нисам уморна." Понекад јој се деси да купи нову ствар За забаву ће рећи: „Џаба! Волећемо се и без овога; Што трошиш паре, мој бистри соколе!“ Као у рају, са њом је живео... Да, није наше да знамо, Где и како ће нас олуја затећи. Жена је легла у земљу да заувек спава... Ако се сећате, живот вам неће бити леп. Цомп. на основу књиге Архијереја Филарета „Подвижници источне Цркве”. Цхерниговски Блажена Јелисавета, будући за живота игуманија једног од женских манастира, ревносно се стараше о спасењу својих сестара у Господу. Искусни подвижник, који је добро познавао женска срца, усађивао је сестрама и женама да се посебно чувају злих језика као греха који је био веома чест међу женама. "Ко, избегавајући лаж", рекла је, "мисли да изражава своју интелигенцију и снагу, греши се до сажаљења: он је послушно оруђе сатане, отац лажи. Отац таме доноси таму таквој души; она не препознаје њене грехе, не види њену опасност, не види њену опасност, а остаје у бесмисленом греху. разборитост и раздражљивост срца, ми најчешће тратимо празнину, лаж, клевету, штетност за себе и друге „Срце праведника излива зло у реку,“ каже мудри, клевета сиромаштво, жена, из зависти, оцрњује друге из гордости; Колико невоља, колика патња долази од овога за људе! Како је све ово штетно за бесмртну душу! Волите једни друге и не будите злобни, речено нам је.” 31. „Господе, чувај стражу мојим устима“ Пророк и цару, певачу Творца васељене! Са твојих усана као моћан талас Текле су похвале и песме надахнућа Свет се зачудио, а свети звук је одјекнуо. Али молите се да Бог, тобом прослављени, Ухваћене усне хвале. Сингер! Загрејан твојим певачем, Мој дух је збуњен... Је ли ово твоја молитва? Уосталом, реч је дар, дар Божији, чистији од злата, Вреднији од свих благослова, дара, свих светих дарова; Зар са њима не лечимо братовљеве чиреве, Разбијамо ли порок, покоравамо жар страсти? Зар им не задајемо и тугу и стрепњу? Журимо ли да кажемо пријатељима или до неба? Садржи мисао и дух, води нас Богу, Уклања грех, обара благодат. Слава Творцу од првих дана стварања Звучало је у њему као ехо чистих мисли. Да, реч је дар! Али на страшни дан пада Мисао је избледела, ум је постао утемељен. И језик постаде, језик – певач речи – Орган зла, и зла, најстрашније од свих зала: Он је изван баријера, његова стрела је спремна Ударите непријатеље, комшије и пријатеље. Он може претворити породични рај у пакао, Баци сенку на истину и част, Подигни рат између краљевстава, и град с градом, Збуните умове, распирите непријатељство и освету. Пророче, у праву си! И на свети дан поста Храм сија, дим тамјана тече, Затим, да свет клекне Замолио сам Господа да чува моје усне. Из књиге „Мој живот у Христу“ протојереја кронштатског Јована Сергијева Љут и горд човек спреман је да у другима види само гордост и злобу и драго му је ако о неком од својих познаника кажу лоше, а посебно о онима који живе срећно, богато, али му нису духовно блиски, и што је горе, то му је више драго што су други лоши, а он је савршенији од њих, и спреман је да у њима види само једнога да их упореди са злом. О злобе! О понос! О одсуство љубави! Не, у злу човеку нађеш нешто добро и радујеш се овој доброти, и са радошћу говориш о његовим добрим особинама. Нема човека који нема неку врсту добра; Покријте љубављу зло које је у њему и молите се Богу за то, да би зли Бог својом добротом створио добра. Не буди и сам зао понор. Када чујемо било какву лошу критику о неком човеку, онда, изнутра упоређујући га са собом, у срцу кажемо: ја нисам такав, ја сам у поређењу са њим савршен, и тако сањајући о себи, и унутрашње осуђујући друге, уживамо у својој надмоћи над њима. Ово је сатанска гордост, ово је смрад телесне, грешне особе. Нека такве мисли беже из твоје душе! Да се ​​сматрамо најгорим од свих људи. Када о некоме говоре лоше, уздахнимо и кажемо себи: гори смо, сто пута грешнији од овог човека, и од срца ћемо се молити за нашег осуђеног брата. 34. Изреке речи Божије о миру са ближњима Овако говори Господ над војскама: /.../ љубите истину и мир (Зах.8,19). Имајте мир међу собом (Марко 9:50). Молим вас, браћо, у име Господа нашег Исуса Христа, да /.../ међу вама не буде подела, него да будете сједињени у једном духу (1. Кор. 1, 10). Будите у миру једни са другима (Кол. 5:13). Тражите мир и следите га (Пс. 33:15). Одржавајте /.../ мир са свима који чиста срца призивају Господа (2. Тим. 2, 22). Тражимо оно што служи миру (Рим. 14:19). Брзо се помири са својим противником док си још на путу с њим (Матеј 5:25). Ако је могуће са своје стране, будите у миру са свим људима (Рим. 12:18). Покушајте да имате мир са свима (Јевр.12:14). Веома је понижавајуће за вас што имате парницу међу собом /.../ Зашто би вам било боље да не подносите муке? (1. Кор. 6:7). Ко воли живот и жели да види добре дане, чувај свој језик од зла; /.../ тражите мир и тежите му (1. Петр. 3,10–11). Будите истомишљеници, мирољубиви, и Бог љубави и мира биће с вама (2. Кор. 2, 11). Превара је у срцу зликоваца, а радост је у срцу миротвораца ( Пословице 12:20 ). Блажени миротворци, јер ће се синови Божији назвати (Матеј 5,9). Из часописа „Кормилар“, 1900. Само ће он добити милост Живите у миру, волите се, 36. У руским селима има жена У руским селима има жена Са мирним значајем лица, Са прелепом снагом у покретима, Ходом, изгледом краљица, - Зар их слепац не би приметио? „Проћи ће - као да ће сунце сијати! Ако погледа, даће ми рубљу!“ Како сви наши долазе. Али прљавштина ситуације је јадна Чини се да се то не држи за њих. Блоомс Лепа је у било којој одећи, Он подноси и глад и хладноћу, Увек стрпљив, чак и... Видео сам како жмири: Са таласом, крпа је спремна! Радним данима не воли нерад. Како ће нестати осмех радости Новац се не може купити. "Радост!" – Мушкарци понављају међу собом. У игри је коњаник неће ухватити, У невољи неће пропасти, он ће спасити: У њој је јасна и јака свест, Да је сав њихов спас у делу, А њен рад доноси награду: Породица се не бори у невољи, Увек имају топлу кућу, Хлеб је печен, квас је укусан, Постоји додатни комад за празник. Испред целе породице; Седи као да седи на столици, стар две године Свима који воле руски народ! 37. Пословице из свакодневног живота Ред је душа сваког посла. Један роб не служи два господара. Сваки човек се препознаје на делу. Особа слика место, а не место особе. Увек ћете имати поштовање за поштење. Када нешто започнете, размислите о крају. Реци ми кога познајеш, па ћу ти рећи ко си. Добро братство је боље од богатства. Стекните нове пријатеље, али не заборавите старе. Стари пријатељ је бољи од два нова. Пријатељ се познаје у несрећи. Ко кога воли, њега слуша. Где је љубав, тамо је и задовољство; Где је страх, ту је и принуда. Братска љубав је боља од камених зидова. Сачувајте свој новац за кишни дан. Не перите свој прљави веш у јавности, тако ће бити мање глупости. Немојте пљувати у туђи бунар: можда ћете на крају попити воду из њега. Честе гозбе ће истрошити половичне људе. Лечење је посластица, али ропство није ропство. 38. Тајна аскетска сељанка Пелагија Колико чудесне, рајске љубави понекад вреба у срцу сељака! Али коме би уопште пало на памет да овде предложи поуку за хришћанско изграђивање? Рећи ћу вам о једној вредној радници, Пелагији, која је живела пре шездесет година у селу Шипилов, Костромски округ. Ова сељанка је живела у истој кући са две снахе, чији су мужеви били одсутни већи део године ради зараде. Кућа им је била мала и небогата; Поред једне скучене колибе у којој су били смештени, у дворишту је била и такозвана штала за краве, или нешто као штала за пуштање стоке. Пелагија је прво живела са децом у истој соби; али је тада, на тајне ноћне подвиге молитве и богосозерцања, почела да одлази у шталу, где је проводила целе ноћи, и легла на спавање тек пред зору. Коначно, да би сакрила своје подвиге од људских очију, одлучила је да заувек остане у загушљивој колиби, а само повремено је њена вољена снаја проводила ноћ код ње. Није желела да нико осим ове снахе види њену молитву. И док је ова седела у тој колиби и шила, Пелагија уђе у ходник и помоли се. Њена храна је била најгрубља; Чак је смислила и посебну храну за себе, и то: густо је мешала ражено брашно, а ово сирово тесто користила уместо хлеба, и то врло мало, а другу храну је ретко узимала. Дању је, по обичају, прела лан, а зарађени новац поделила на два дела: један део дала цркви, а други сиротињи, штавише, тихо је пришла сиротињској кући и ставила своју милостињу на прозор, мало га отворивши. Радница се једне ноћи, по обичају, помолила у ходнику, а снаха је спавала у колиби. Пред јутро снаха се пробудила и видела да њена свекрва клечи у молитвеном положају. Након што је неколико минута стајала у страху и стиду, рекла јој је: "Мајко, мајко!" Али одговора није било: мајка је већ била хладна. Још једна снаха је дошла овде по домаћи. Видевши да им је свекрва умрла, обукли су тело покојнице и положили га на сто, а трећег дана су га ставили у ковчег и хтели да је одведу у цркву, када јој одједном лице оживе, она отвори очи, забаци руку и прекрсти се. Породица се уплашила и одјурила до ћошка шпорета. После неког времена, оживела жена тихим гласом рече: "Децо! Не бојте се, жива сам"; а онда је устала, села и уз помоћ оних око ње изашла из ковчега. „Смирите се децо“, рекла је, „да ли сте се плашили, јесте ли ме сматрали мртвом?“ Не, суђено ми је да живим још мало. Бог у својој доброти жели спасење свакога и, водећи нас ка блаженству кроз тајанствене судбине, све уређује тако да и сама смрт и повратак у живот служе многима. Оно што јој се догодило када су мислили да је мртва, о томе није рекла готово ништа; само са сузама подстицала је своју децу да живе побожно и избегавају сваки грех, тврдећи да праведнике на небу чека велико блаженство, а у паклу страшна мука злих. Потом је наставила свој мучни живот још шест недеља, нежно усмеравајући свој умни поглед ка земљи небеског отачаства, и најзад се преселила у небеска склоништа. 39. Несебичан подвиг Рускиње, супруге железничког мајстора Часопис „Васкрсење” објавио је причу једне лекарке о несебичном подвигу супруге железничког мајстора по имену Настасја, за који је добила златну медаљу. Овако је о томе причала и сама Настасја. – Било је то прошлог лета, убрзо после Иљиног дана. Мој муж је морао да иде на посао. Нахранио сам га ручком и, када су он и радници ушли у тролејбус (кочија која се кретала по шинама) и отишли, одлучио сам да одем у село да радим свој посао. Повео сам децу са собом, закључао кућу и отишао. Дан је био тако ведар, само да је за тебе био облак; Толико је болело. Провео сам превише времена у селу. Отишао сам да видим своју мајку, а она је тако љубазна и причљива, а такође ћемо је упознати; Није ме пустила без чаја, али смо тамо мало причали и нисмо приметили како је време прошло. Почео сам да се спремам да идем кући и рекао збогом. Изашла је на трем: гле, био је облак, и био је тако претећи и страшни. Ипак, отишао сам без бојазни. Васја је заспао у мом наручју, а Тања је зграбила моју хаљину и побегла за мном, а она је наставила да ћаска и прича. Изненада гром удари изнад нас! Застењала је мајка сира, земље... Ја и дете и Тања - и тако смо се сви срушили на земљу. И тада ми се учинило као да је сво дрвеће оборено до корена – шумом је прошао тако страшни тресак. Мало сам дошао к себи, и видео сам да сви лежимо у води. Васја је узвикивао непристојности... Тања и ја смо устали. Пљусак је био такав да се није могло сакрити испод дрвета, а није било потребе да се склонимо – сви смо били мокри до кости. Мислио сам тада да је боље да што пре бежим кући, да се сакријем од невоље. Силазимо овако, ето, с ове стране насипа вода се прелила низину и већ се подигла на другим местима, у равни са насипом; Видим да је камена цев кроз коју је требало да тече вода потпуно потопљена. Почели смо да идемо даље лево, где је насип био виши, отрчали смо на насип, попели се на њега, и погледали: на другој страни вода је плавила низину и већ се приближавала нашој касарни. Трчали смо по платну; Што је ближе раскрсници, вода је са једне стране коловоза све већа, а на другим местима је стигла и до прагова, а видим да се насип спира. Тада је насип потпуно нестао под водом. Сишао сам са насипа и отрчао у кућу; Већ је био окружен водом, па је морао да иде право кроз воду. Стигли смо тамо; Откључао сам врата, извадио суве кошуље из сандука, пресвукао децу, и кренуо сам да се пресвучем - ето, вода је почела да излази испод подних дасака. Изјурио сам тада из сандука, где су лежали постељина и хаљина, да је изаберем и ставим више да се не покваси; али пре него што је стигла да изабере све, вода у просторији нарасла је до глежња. Сместио сам децу на прозорске даске. Видим да почиње да пада мрак. Киша је, чујем, попустила. Дозволите ми, мислим, да се брзо пресвучем, покупим момке и да одем одавде што је пре могуће пре него што падне ноћ. Одједном сам у даљини зачуо звиждук и претпоставио да је то путнички воз: увек је у том часу пролазио поред нас. Сетио сам се да је насип сада однео, отворио врата и почео да вичем на стражара, али ми нико није одговорио. Само сам мислио да је то воз звижди испред ископа, да би од нас до овог ископа, ако је право, било три миље, а ако дуж пруге, било би све седам, јер је линија од ископа окренула према нама великом кривином. А онда као да ме је неко гурнуо. Утрчао сам у собу, зграбио црвени фењер, упалио га, пребацио децу на сто, у ћошак, испод иконе - сто је био виши од прозорских прагова - и наредио својој ћерки: - Седи, Тања, држи Васју чврсто и не испуштај га! Седи док не дођем. Наишао сам на хват и понео га са собом уместо штапа. Истрчао сам на улицу и полетео њоме. Вода је већ свуда текла кроз платно и досезала ми скоро до колена, а на другим местима где је платно било спрано, ронио сам до појаса и само подигао фењер, плашећи се да га не зали вода. Али на једном месту се платно испрало тако дубоко да бих се вероватно и сам овде удавио да нисам помислио да се ухватим. Вода је жуборила у јарузи, као река у поплави; Измерио сам дубину - цео стисак је нестао и нисам могао да стигнем до дна. Ех, мислим, зар Бог то неће издржати? Имао сам само кратку удаљеност да стигнем до успона где пут не би требало да буде поплављен. Осећао сам шине и прагове под водом хватањем: видео сам да нису потонули. Прекрстио сам се и почео да прелазим јаругу уз прагове. Ту је мој стисак највише помогао. Прешао сам безбедно и потрчао даље. Сад, није далеко, мислим... Изненада се иза кривине појавио воз. У овом тренутку сам испустио стисак и потрчао, не схватајући ништа, према њему, док сам стално махао фењером. Чујем честе звиждуке; Срцу ми је одмах боље, застао сам и удахнуо. Сад, видим, воз је стао. Када сам пришао тамо, многи путници су већ сишли, опколили ме и почели да ме испитују, али онда сам се сетио деце и викнуо гласом који није био мој: - Ах, децо, децо моја! Биће поплављени водом! И почела је да бежи назад; али су ме задржали. Сада су кондуктер и неколико путника са фењерима отишли ​​до сепареа, а мене су увели у вагон. Сећам се да је сва моја храброст негде нестала, а снага нестала; Спустио сам се на диван сав сломљен, сломљен, као болестан, и почео да плачем као мало дете. Даме су ме опколиле, скинуле ми мокру одећу, умотале ме у нешто суво, а сви су ме наговарали, смиривали, а неки су и сами плакали. Не знам колико је времена прошло, гледам: врата се отварају, доводе моје Васју и Тању. Одмах ми је сва тежина и туга пала са срца. Ухватила сам дечака у наручје, а сама Тања се укопала у мене... Онда су даме потпуно миловале моју децу“, завршила је причу Настасја, „дале су им толико слаткиша, новца и разних поклона док се воз враћао на станицу... Настасјина једноставна, безуметна прича оставља сјајан утисак. Ова жена, која није знала да искаже оно што је осећала и предомислила се у тренуцима када је у опасности напуштала сопствену децу и ризиковала живот, очигледно ни сама није схватила сву величину моралног подвига који је починила. Ово су прави хероји!.. 40. Јуначки подвиг сељанке Софије Осетрова Недавно су новине писале о несебичном подвигу Софије Осетрова, сељанке из села Пешчани Брод. Шетајући поред реке, Осетрова је чула очајничке вапаје за помоћ и, дотрчавши до реке, видела је да је неки дечак, клизећи по леду, упао у ледену рупу и да се давио. Лед је био веома танак, пошто је река недавно била прекривена њиме, и било је изузетно опасно да по њему хода одрасла особа. Без размишљања, Осетрова је, упркос мразу, одбацила своју горњу хаљину и, разбијајући лед ногама, пожурила да дође до дављеника. Оштар лед урезао се у тело несебичне сељанке, али она, не обраћајући пажњу на крв која тече из рањених места, као да не осећа бол, јуначки је тежила свом циљу и на време успела да зграби дечака, који је већ ношен под ледом. Попевши се на обалу са дечаком, сељанка је почела да га испумпава, а убрзо је успела да га приведе себи; Тек тада је приметила своје ране и крв која је обилно текла из њих. Исцрпљена и обамрла од хладноће, Осетрова је некако стигла кући, праћена похвалама и одушевљеним изразима захвалности сељака који су потом стигли на лице места. За њен несебичан чин, Осетрова је добила награду од локалних полицијских власти. Спасени дечак, син сељака А. Кондратенка, убрзо се потпуно опоравио. 41. Несебичност мајке Моја мајка је, напуштајући Казан последњи пут, натерала мог ујака Јевсеича да да реч да ће је обавестити ако се разболим. Одавно је намеравао да испуни своје обећање и одлучио је да поступи не питајући никога: један од писмених ујака му је написао писмо у коме је без икакве предострожности, па чак и неправедно, обавестио да млади господар болује од епилепсије и да је послат у болницу. Можете замислити какав је удар грома ово писмо погодило мог оца и мајку. Писмо је потрајало прилично дуго и стигло је у време потпуне бљузгавице; пут је био разбијен на сваком кораку и у свакој долини био је џем, односно снег засићен водом; било је готово немогуће путовати. Али ништа није могло зауставити моју мајку: отишла је истог дана са својом Парашом и својим младим мужем Фјодором; Јахала је даноноћно на наизменичним непоткованим сељачким коњима, у једноставним сељачким саоницама од једног коња. Саонице су биле четири: у три су биле по једна особа, без пртљага, које су све стајале на четири саонице. Само на тај начин постојала је могућност да се корак по корак напредује, а потом и искориштавање јутарњих мразева, који су овога пута трајали, на срећу, до средине априла. За десет дана моја мајка се довукла до великог села Мурзиха на обали Каме; овде је већ постојао велики поштански пут, чвршће успостављен, и стога се њиме могло више путовати; али од Мурзикхе је било потребно прећи преко Каме да би се дошло до села Шуран, које се налази, чини се, 80 миља од Казана. Кама још није прошла, већ се напухала и помодрила; дан пре него што су у рукама носили пошту; али те ноћи је почела да пада киша и нико није пристао да моју мајку и њене пратиоце превезе у Мурзиху; плашећи се сваког минута кашњења, и сама је ходала од куће до куће по селу и молила добре људе да јој помогну, причала им своју тугу и нудила све што је имала за награду. Било је љубазних и храбрих људи који су разумели мајчино срце, који су јој обећали да ће, ако ноћу престане киша, а до јутра се и мало мраза заледи, да ће се обавезати да је безбедно пребаце на другу страну и да ће узети оно што ће им она наградити за труд. Мајка се молила до зоре, клечећи у углу испред слике колибе у којој је преноћила. Чула се топла мајчина молитва: ветар је растерао облаке, а до јутра је мраз осушио пут и прекрио локве танким ледом. У зору шесторица младића, рибара по занату, који су одрасли на Ками и навикли да се носе са њом у свим њеним облицима, сваки са мотком или удицом, везујући лаки товар иза леђа, прекрстивши се на црквеном крсту, узеше жене за руке, обувене у мушке чизме, дадоше мотку Фјодору да га вуче, да га повуче, поучи га. испред и везани за конопац, узети за случај да се госпођа умори, кренули су на пут, пуштајући најефикасније од својих другова да иду напред да осете пут. Пут је лежао искривљен, и било је потребно ићи око три миље. Прелазак преко огромне реке у таквом тренутку је толико застрашујући да само обичан човек може да пређе без губљења храбрости и присуства духа. Фјодор и Параша просто су урлали, опраштајући се од беле светлости и од свих својих рођака; на другим местима их је требало натерати да крену напред; али је мајка сваким кораком постајала све ведрија и још ведрија. Пратње су је погледале и љубазно одмахнуле главама. Требало је обићи рупе од леда, попети се преко пукотина на моткама склопљене; моја мајка није хтела нигде да седне на чуман; и тек када је пут, пришавши на супротну страну, пришао уз саму обалу плитким местом, када је сва опасност прошла, осетила је слабост. Сада су на чуман положили крзнени покривач, ставили јастуке на њега, мајка је легла на њега као на постељу, и скоро се онесвестила; у овом положају је одвучена у двориште Јамски у Шурану. Моја мајка је својим водичима дала сто рубаља, тј. половину њихове готовине, али поштени људи нису хтели да је користе: узели су мало плаве за брата (по пет рубаља у новчаницама). Слушајући зачуђено изразе топле захвалности и благослова моје мајке, опростили су се: „Бог ти дао безбедан пут!“ - и одмах отишао кући, јер није било времена за оклевање - река је сутрадан прошла. 42. По мајчиној молитви (истина) – Има много, много необјашњивих ствари на свету. Чуда има и у нашем неверном веку! – рекао је наш домаћин, морнар у пензији, шетајући тамо-амо по трпезарији. Да потврди своје речи, испричао нам је следећи догађај из свог живота. - Био сам везист 54 године, млад, ведар младић. Наше путовање у то време било је веома тешко и опасно. Океан је суморно шумио... Добро се сећам те вечери. Наш командир је био веома љубазан човек, али строг и захтеван у пракси. Страшно смо га се бојали... Све је било мирно. Морнар нам је упалио лампу. Љути прскања океана летели су кроз прозоре кабине. Одједном чујемо капетанове исхитрене, чврсте кораке и по његовом ходу закључујемо да га нешто нервира. „Господо“, рекао је, заустављајући се на вратима кабине, „ко је себи дозволио да се сада ушуња у моју кабину?“ Одговори. Ћутали смо у чуду, забезекнуто се погледавши. - СЗО? Ко је сада био тамо? - поновио је претећи, и, вероватно, читајући на нашим лицима потпуну збуњеност, брзо се окренуо и отишао горе. Глас му је тамо звучао претеће. Пре него што смо то схватили, наређено нам је да се јавимо горе. Цела екипа, сви наши, постројили су се на врху. -Ко је био у мојој кабини? Ко је себи дозволио ову дрску шалу? СЗО? – упита капетан претећи. Опште ћутање и чуђење били су његов одговор. Тада нам је капетан рекао да је сада, чим је легао у своју кабину, напола заборавио да је чуо нечије речи: држите се југозапада, да бисте сачували људски живот. Брзина путовања мора бити најмање 300 метара у минути. Пожурите док не буде прекасно. Слушали смо капетанову причу и били смо изненађени. Одлучено је да се иде у назначеном правцу. Рано ујутру сви смо, као и обично, били на ногама и збијени на палуби. Кормилар је ћутке показао капетану црни предмет видљив у даљини. Капетан је позвао чамца и нешто му тихо рекао. Када се капетан окренуо према нама, лице му је било блеђе него обично... Пола сата касније видели смо голим оком да је црни предмет нешто попут сплава, а на њему су лежале две људске фигуре. Био је то морнар и дете. Таласи су преплавили сплав, још мало и било би касно. Капетан се, као најнежнија мајка, мучио око детета. Само два сата касније морнар је дошао себи и заплакао од радости. Дете је чврсто спавало, умотано и топло. „Господе, хвала ти“, узвикну морнар, једноставан момак, „очигледно је до Бога стигла мајчина молитва!“ Сви смо га опколили, а он нам је испричао тужну причу о броду који се срушио на подводне стене и потонуо. Било је много људи, али су неки успели да побегну у чамцу, остали су се удавили. Неким чудом је преживео на остатку брода. Дете је било странац, али га је дете у тренутку опасности зграбило и са њим се спасло. „Мајка се, очигледно, молила за мене“, рекао је морнар, прекрстивши се с поштовањем и погледавши у небо, „њена молитва ме је спасила“. Очигледно се усрдно молила за мене. Носим њено писмо са собом у џепу... Хвала драгом. И извадио је писмо које је написала неписмена, слаба рука жене. Све смо то поново прочитали, и то је оставило снажан утисак на све нас. Његове последње речи, сада се сећам, биле су: „Хвала ти, сине, на сећању и наклоности што не заборавиш старицу. Бог те неће оставити. Молим се за тебе дан и ноћ, сине, и молитва материна до Бога допире. Моли се и ти сине и буди здрав и не заборави своју стару мајку која се моли за тебе. спаси те и чувај те за мене.” Морнар је очигледно дубоко волео своју мајку и стално је се сећао. Спасено дете, дечак од седам година, заљубио се у капетана, човека без деце; одлучио је да га задржи. То је цела прича, господо. Рекао сам ти апсолутну истину. Сви моји другови, морнари, били су сведоци овог догађаја. Чудесни су путеви Провиђења! Велика је сила материнске молитве. Много тога је на свету тајанственог, необјашњивог и несхватљивог слабом људском уму. 43. Кристина Даниловна Алчевска За основно женско образовање у Харкову је основана установа којом се може поносити - недељна школа. Настала је на иницијативу Кристине Даниловне Алчевске, која око три деценије са изузетном љубављу, енергијом и успехом ради у области основног женског образовања. Ова школа користи поклоњене просторије од града, има музеј за визуелно образовање, капитал од 12.000 рубаља, а тренутно у њој несебично и савесно ради педесетак наставника. Захваљујући овој школи, више од 3.000 девојчица и жена је већ научило да чита и пише. Године 1900, под уредништвом (тј. под руководством) Кристине Даниловне Алчевске, објављене су три одличне књиге за самообразовање, чијим заслугама нема равних у целој Европи. Реч је о „Књигама за одрасле”, где се искусном руком износе информације о свим гранама знања. Харковска недељна школа привукла је пажњу покојне царице, која је госпођу Алчевску наградила поклоном – брошом у облику пчеле од драгог камења. Чувени учитељ барон Корф и господин Миропољски су са изузетним похвалама говорили о харковској недељној школи, а овај је о њој рекао следеће: „Нема сумње да би таква школа била у иностранству, уживала би општу част; учили би је странци и служила би као предмет општег саосећања; али ми другачије приступамо ствари, а можда неће бити и басхи педагошки, а можда и не зна 5. уживајте у бацању сенке на најбоље ствари.” Барон Корф каже: „Недељна школа у Харкову је најбољи доказ неправедности мишљења да је Рускиња способна само за речи, а не за дела. Превод са Беранжера Курочкина Са пријатељством, са љубављу у слози. За оне који живе на овом свету 45. Руски писац А.Н. Бакхметева Личност недавно преминуле госпође Бахметеве била је поучна за целовитост њеног унутрашњег духовног садржаја, због чега је била одличан пример целовите личности, са чврсто развијеним, истински руским, православним духовним и верским уверењима. Достојан представник племићког сталежа, представљала је величанствену слику високо моралне личности, чији су разговори и сви поступци показивали изузетну благост и топлину осећања, изузетну искреност, својствену изузетне природе. Живо се интересовала за сва питања православне вере и Цркве, удубљивала се у потребе јавног доброчинства, доприносила развоју парохијског доброчинства у сенци свете цркве и била активни радник Старо-пименовског парохијског старатељства у Москви. Поседујући одличне књижевне способности, свој списатељски таленат посветила је искључиво на корист Свете Православне Цркве, а истински хришћанско расположење покојнице водило ју је у њеним књижевним делима. Својим делима је обогатила црквену историјску литературу, која код нас уопште није посебно богата. Ауторка је „Приче за децу о земаљском животу Спаситеља“, „Подвизи и чуда светих апостола“, „Изабрана житија светих“. Посебно су изузетне њене „Приче из историје Цркве“ - универзалне и руске, написане за руску младу генерацију у једноставном, али елегантном, фасцинантном облику. Ове приче одликују се истински црквеним духом и остављају у души читаоца поучан утисак из приказа црквено-историјских догађаја и личности које су прошле кроз скоро две хиљаде година Цркве Божије. Њене књиге су лако сварљиве, доносећи у ум читаоца чврсто убеђење у непоколебљивост универзалне истине Православља и распламсавајући у срцу љубав и поштовање према великим историјским црквеним личностима. Можемо рећи да су књиге њених „Приче“ најбољи надгробни споменик за њу. У селу Медвежи Угол жетва се приводи крају. Сељанке се утркују у журби да заврше посао. Једна, млађа и окретнија од осталих, завршила је своју линију раније од свих, прекрстила се и отишла у помоћ комшиници која је била мало иза ње. Убрзо су њих двојица стиснули, и обојица су прешли на трећи, па њих троје заједно, на четврти, на пети. Последња, болесна жена која највише стоји иза свих, већ ће добити огромну „помоћ“. Овај добар обичај се у Медвеђем кутку спроводи по налогу наших прадедова и дедова и сви га неприкосновено чувају. Под римским царем Валентом, следбеником јеретика Арија, било је много православних хришћана у граду Едеси у Месопотамији. Цар, сурови непријатељ православних, наредио је да се све њихове цркве закључају и запечате. Али верна деца Цркве недељом су се окупљала ван града и тамо обављала своје службе. Цар је, поучен од јеретика, наредио погибију свих православних хришћана који би се окупљали ван града и вршили богослужења. Градски жупан (начелник) Модест је тајно обавестио православне о опасности која им предстоји, саветујући им да не одржавају никакве састанке. Следеће недеље, на Модестово крајње изненађење, скуп православних хришћана био је велики као никада раније. Жупан је добио наређење да одмах оде тамо са војском да погуби храбре исповеднике православне вере. Шетајући градом угледа сиромашну жену која је, држећи малог сина у наручју, журно истрчала из куће, остављајући откључана врата, и журно протрчала кроз редове војника. Модест је наредио да је заустави. -Где тако брзо бежиш? – упитао ју је жупан. „Бежим тамо“, одговорила је жена, „где су се окупљали православни“. „Зар не знаш да сам послат да погубим све које тамо нађем?“ „Знам“, рекла је жена, „зато журим, да не пропустим прилику да пострадам“. – Зашто носиш малог сина са собом? „Да би и он могао да буде учесник истог блаженства“, одговорила је храбра хришћанка и журно потрчала напред. Модест, задивљен таквом храброшћу, одмах се вратио у палату и убедио цара да поништи своју окрутну наредбу. У почетку се Лиза уплашила озбиљног и строгог лица дадиље, али се убрзо навикла на њу и дубоко се заљубила у њу. Агафја се није растала од ње. Било је чудно видети их заједно. Некада је Агафја, сва у црном, са тамном марамом на глави, мршава лица, седела усправно и плетела чарапу; Лиза седи на малој фотељи крај њених ногу и такође ради на неком послу или, важно подижући своје светле очи, слуша шта јој Агафја говори; а Агафја не прича своје бајке: одмереним и уједначеним гласом казује живот Пречисте Дјеве, житије пустињака, светитеља Божијих, светих мученика и мученика; она прича Лизи како су светитељи живели у пустињама; како су се спасли, поднели су глад и потребу; нису се плашили јаких; Христос је био исповедан; како су им птице небеске доносиле храну и како су их животиње послушале; како је на тим местима где је пала њихова крв расло цвеће. Агафја је говорила тако важно и смерно, као да је и сама осећала да није на њој да изговара тако узвишене и свете речи. Понекад је будила Лизу рано у зору, на брзину је обукла и кришом водила на јутрење; Лиза ју је пратила на прстима, једва дишући; хладноћа и полумрак јутра, свежина и празнина цркве, опрезан повратак у кућу, у кревет – све је то шокирало девојку. Агафја никада никога није осуђивала и није грдила Лизу за шале. Када је нечим била незадовољна, само је ћутала, и Лиза је разумела ово ћутање. Из часописа "Дечји празници" Волим старе породичне иконе! Колико су молитве чули, колико суза су видели, прелазећи с колена на колено; колико пута су их родитељи на самрти пренели својој деци уз последњи благослов, а често су дирљиве легенде везане за ова жива сећања на њихове претке. Имам и икону пред којом сам се као дете молио – икону Јована Ратника. Светитељ Божији стоји са копијом у руци, а тамно лице му је оштро одвојено од позлаћене хаљине. Од детињства нам је усађивано посебно поштовање према овој слици Христовог ратника и више пута нам је речено којом приликом је насликана. Господин Норов, један од рођака мог деде, Александра Борисовича Новикова, обећао је да ће изградити цркву и дуги низ година је одвајао део својих прихода за њену изградњу. Бројни Норовови рођаци су на његов завет гледали као на заједничку ствар, и сви су дали свој изводљиви допринос цркви. Коначно је потребна количина допуњена, и Норов је требало да започне, уз Божију помоћ, добро дело. Његов новац је држан у ормарићу у спаваћој соби његове жене. Нико није прешао праг ове собе осим самих власника куће и жене од поверења која се звала Ана. Сва родбина се спремала за свечано оснивање храма. Дошао је дан када је Норов, блед и узнемирен, дошао код мог деде. „Имам проблем, Александре Борисовичу“, рекао је улазећи, „црквени новац је украден јуче. Деда склопи руке. „А ми знамо лопова“, наставио је Норов, „замислите: нашу Ану. "И нисмо могли да верујемо, али докази су били ту." Уосталом, већ знате да смо сви веровали Ани. Послао сам је јуче ујутру да извади папире из ормарића и са овим папирима сам обрачунао. Увече сам их поново проверио и хтео да ставим књиге рачуна у фиоку. Откључам га и видим: фиока у којој је лежао новац је мало извучена; Ето, кутија је празна. Очи су ми постале зелене. Управо сам почео да радим на Ани - па, наравно, не знам, каже он. А ко би могао, осим ње? Просудите сами. Тврди да је ујутру заборавила да закључа спаваћу собу када је донела папире. Па како је, питам, закључано кад сам дошао увече? После ручка, рекао је, схватио сам да врата нису на кључу, па сам их закључао. Она псује, псује, али шта год да кажеш, нема никог осим ње. „Ко зна“, приметио је мој деда, „никад не знаш шта се дешава?“ Спреман сам да гарантујем за Ану. Не вређај је, не узимај то на своју душу. – Мислиш да ми је лако? Знаш колико смо волели Ану. Јадна жена плаче, али нема шта да се ради: нећеш задржати лопова код себе. – Шта мислиш да треба да радимо са Аном? "Послаћу је на степско имање." - Хеј, не греши! – понављао је деда. - Али шта она сама каже? - Просипа се и плаче. Каже да не може да упери ни у кога, али не и на мене. Она хоће да служи молебан Јовану Ратнику: кажу, за мене ће се заступити светац Божији. Она моли све да се моле за њу. И требало би да се молим више од било кога другог, пошто ја дефинитивно грешим о њу; можда ће Господ открити истину заступништвом Свога светитеља. Сутра ујутро сам позвао свештеника. Зар нећеш доћи? „Свакако“, рекао је деда. „А сада ћу обићи наш народ“, наставио је Норов, „на крају крајева, сви сте дали допринос овој цркви, хајде да се помолимо заједно. Сутрадан је дошао свештеник и почео да служи молебан Јовану Ратнику. Одједном, усред молитве, зачу се звук тешких корака, а кувар, пробијајући се кроз гомилу, приђе једном од гостију и рече му тихим гласом: - Оче, Ниле Андрејевичу, ваш човек умире, моли вас да дођете код њега. - Како он умире? где је он? Нил Андрејевич је ушао у кухињу. Пацијент је лежао блед и исцрпљен на поду. Нил Андрејевич се сагнуо према њему. „Оче“, рече слабашним гласом, „опрости ми Христа ради и одвежи моју грешну душу: ја сам украо новац“. Нил Андрејевич је погледао кувара и рекао скоро шапатом: "Не", опет поче Иван, "ја сам у сећању; ја сам украо новац: светац ме Божији кажњава. Умирем. Бар је могао испунити своју хришћанску дужност и послушати Ану. Тешко је хватао дах, али је почео да прича како га је грех обузео; али га је мајстор, уверивши се да је заиста у сећању, прекинуо речима: - Бог ће ти опростити! Смири се, зваћу свештеника да се видимо. Ово је била прича о кривцу. Дан раније Нил Андрејевич Новиков је вечерао са Норовима, а Иван је био у његовој пратњи, пошто су тада путовали само у кочији натовареној четворкама и са лакејем, а за празничне посете (посете) била су потребна двојица. У уобичајени час људи су отишли ​​на вечеру, а Иван је кренуо за њима. Пролазећи поред спаваће собе, коју је Ана заиста заборавила да закључа, помислио је да погледа у ову собу, која је, према причама слуге Норовски, била савршено уређена. Неколико минута се дивио луксузу који га је окруживао, и одједном га је зли збунио. Ивану је синула идеја да користи туђу имовину. Спаваћа соба се налазила на крају дугог ходника, тако да су се могли чути кораци који се приближавају у даљини и објаснити његово присуство тамо осећањем радозналости које га је тамо заиста привлачило. Ова идеја му је одмах пала на памет. Дојурио је до стола и извукао фиоку, у којој није нашао ништа осим кључа. Иван га је насумице убацио у ормарић и окренуо. Брава је шкљоцнула, лопову је рука задрхтала и крв му је јурнула у главу; али, не дајући себи времена да дође себи, извукао је прву фиоку на коју је наишао и зграбио новчаник који је био у њој. Затим га је ставио у џеп, закључао ормарић, вратио кључ и истрчао из собе. Нил Андрејевич, саслушавши исповест свог слуге, вратио се у кућу када је молитва већ била отишла и сви су целивали икону. „Ана“, узвикну он, улазећи брзим корацима, „ваша молитва је услишена: лопов је пронађен. Ана је узвикнула и пала на колена пред сликом. „Велики светац се заложио“, рекла је кроз јецаје, „он се заложио!“ Спасио моју малу сирочету главу! Настао је општи метеж: једни су опколили Нила Андрејевича, други су притрчали Ани, загрлили је и честитали јој. Пришли су јој власници куће, а Норов јој се поклонио и рекао: - Опростите ми, забога, увредио сам вас. Замолила је да се одмах одслужи молитва благодарности, али је Нил Андрејевич најавио да је потребно сачекати, јер је Иван желео да јој се извини и замолио је свештеника да оде по свете дарове. Али Иван се опоравио. Пошто је признао свој грех и причестио се, осетио је тренутно олакшање. Господар га није казнио за преступ, рекавши да је светитељ Божији већ узео казну на себе. Мој деда је наредио да се преслика лик Јована Ратника и њоме благословио моју мајку. Али у чијим је рукама сада икона, пред којом се јадна Ана тако усрдно молила, не знам. Вечерње је прошло, последњи возглас свештенства Ућутани под сводовима; људи су забринути. Молитва је завршена, и опет глас света Дозива своју децу кроз отворена врата. Покорна њему, густа гомила жури - Они да иду кући да се одморе, а они да раде ноћу, Неки се побожно крсте, неки дају сиромасима; Народ одлази, Божји храм се празни. Најзад је свештеник брзо прошао, И звук његових корака по каменом поду Ућутао је на трему; и тихи чувар Угасио је лампе и мирно сео у ћошак. Овде сам сам. Ох не! Чујем јецаје! Овде плачу, овде тугују, овде људи треба да буду. Неко још чека овде, топи се у грудима патње, Самоћа, самоћа, тишина. Тражим: ко би то био? чија туга, скривајући се, Дошло је да се излије насамо пред Творцем. Ево групе... Жена, бризнула у плач, Са два малишана поклоних се пред крстом. Невидљиви иза стуба, видим их слободно. Јадница мисли да је сама овде А пред распећем, наслоњен на хладну плочу, Јецајући, задубљен у усрдну молитву; Као да хоће све, сав угњетавање срца У њему се излиј из твоје растргане душе. Мали - најстарији има девет година, не више - Јадни су се растужили и плакали са њом... И као да засени туробну групу, Високо изнад ње подигнуто је распеће; И пружајући руке онима који плачу, Праведник, распет на крсту, поклони се. Заборављајући на своју тешку патњу, Прекривен ранама и натопљен крвљу, Поклонио је своје бледо лице, носећи Свој трнов венац, И, пун доброте, гледа с љубављу. Случајно обасјан у том тренутку зраком заласка сунца, Чини се да им говори нежним погледом: „Дођите к мени сви који сте потлачени губитком, Дођите к Мени, они који тугују, даћу вам мир!” Према „Недељном читању“ из 1884 На празник Ваведења Господњег чујемо казивање Јеванђелиста: И Ана пророчица, кћи (кћи) Фануилова, из племена Аширова: сазрела (тј. остарела) у дане многих, живећи са мужем седам година од девствености свога. А та удовица, којој је било осамдесет и четири године, више није излазила из цркве, служила је постом и молитвама дан и ноћ (Лк. 2, 36-37). Света Ана је круна за удовице; жена по полу, пророчица по достојанству. Била је украшена удовиштвом као царска дијадема; оронула телом, била је јака духом; са оронулим лицем била је извајана мудрошћу; поклоњена од старости, била је ведра од знања; венувши од многих година, процветала је богопознањем, постила и није се наситила; молила се и није лутала; боравио у храму, и није обилазио туђе куће; певао псалме, а не причао беспослен; прорекао, а не баснослован; бавила се Божанственим стварима, и није се бринула о сујетним стварима... Чули сте шта је јеванђелист рекао о њој: и она, тј. Ана, исповеда се Господу и говораше о Њему (тј. Исусу Христу) свима који су тражили избављење у Јерусалиму (Лк. 2, 38). Видите ли Анину величину? (Из учења св. Амфилохија Иконијског видети „Недељно читање”, 1884, бр. 6) 52. Удовица и пророк Јелисеј (Књига о Царевима, 4. гл. 4) Једна од сиромашних жена пророчких синова, Јецајући и уздишући рече Јелисеју: „Ох, смилуј се на мене, свог роба, Моја судбина је тужна, и горка, и сурова... О, смилуј се на мене, најнесрећнију удовицу! Мој муж, твој верни слуга, умро је у патњи. Током свог живота, знате, бојао се Господа И свето Га је поштовао. Зајмодавац је зао Сада је дошао код мене и жели да ме поведе са собом Моја два сина и учинити их робовима... О, смилуј се, господине, и смилуј се на нас!“ И јадна удовица се поклони, тугујући, Испуњена љубављу и дрхтавом надом, И почела је да љуби ивице његове одеће. А Јелисеј рече: „Шта могу да учиним за тебе? И како вам могу помоћи? Реци ми драга Шта имаш у кући?” - „Мој муж, умирући, Оставио је само дугове. Све је продато – авај! – Зајмодавци беспомоћној удовици; Остала ми је само једна посуда уља.” И опет паде у молитви пред Јелисејем. А човек Божији одговори својој жени: „Идите и питајте у свом комшилуку и рођацима Што веће посуде И зови оба сина к себи, Чвршће затвори врата своје колибе И смело сипајте у празне судове За славу Господњу, твоје провидно уље“. И учини по речи Јелисевој, И лагани млаз дивног уља Пролио се поток, а јадна удовица Прославио величину Божанског у души мојој... И опет понизно дође Јелисеју А он му каже: „Судови су сви пуни, Шта да радим сада? И блажено над њом Отворио је руке и одговорио на питање своје жене Он је љубазно одговорио: „Иди и немој да се стидиш, Продај уље послато од Творца, И плати своје дугове; јести у вишку Док не подигнете своје вољене синове.” Ко има кап вере не остаје без уља, Само сипајте и десиће се чудо... Складиште благослова Божијих је неисцрпно, И нема краја потоку сасуда Господњег. Из брошура прот. И. Петропавловски "Историјски. есеј о добротворности" Фабиола, која је потицала из племићке породице Фаби, имала је несрећу да се уда за изопаченог човека који ју је убрзо напустио, након чега се посветила искључиво служењу болеснима. Искористила је своје богато благо за изградњу прве јавне болнице у Риму. Овде су уточиште и негу налазили људи са осакаћеним рукама или ногама, истргнутим или распрснутим очима, са смрдљивим ранама или оболели од губе. Често је и сама Фабиола уносила болеснике у кућу, прала им и превијала ране, доносила им храну и освежавала их пићем. Она је, по речима блаженог Јеронима, бринула о болеснима са таквом материнском љубављу да је сиромах желео да буде болестан само да би био на њеној бризи. Олимпија, која је потицала из племићке породице, била је богата и лепа, одликовала се високим умним даровима, после смрти свог мужа Неуридија, цариградски префект, 56, оставши само осамнаест година удовица, дала је завет Богу на вечно удовство да би свој живот посветила Богу и људима. Цар Теодосије, који је желео да је поново види удату за свог рођака Елпидија, решио је да је на то принуди одузимајући јој управљање имањем; али му је Олимпијада у одговору послала писмо захвалности следећег садржаја: „О, господине! Показао си према свом скромном робу мудрост и доброту не само господара, већ и повереника, пошто си на другога превалио тежак терет богатства које поседујем и тако ме ослободио оних брига и брига на које би ме тражила потреба за добрим управљањем од тебе. радост: нареди поделу имања моје између Цркве и сиромаха. Већ дуже време осећам у себи извесне покрете сујете који су обично пратили моју сопствену поделу милостиње сиромасима...” После извесног времена Теодосије јој је вратила власт над имовином, а она је знала само једну употребу за то – помагање сиромашнима и Цркви. Мајка монаха Пајсија, удовица са седморо мале деце, горко је плакала због смрти свог мужа. Једног дана јавља јој се анђео и каже: „Зашто тако неутешно плачеш за својим мужем? Ваша деца више нису под вашом бригом. Бог, Отац сирочади, брине о њима више него о теби.” 56. Драгоцено наследство удовице Једна сиромашна жена је лежала болесна, а њена смрт није била далеко. Ова жена је била удовица и све време свог удовиштва провела је у молитвама и сузама. Сада је дошао час да се она одвоји од света. Њена одрасла деца стајала су око њеног кревета и гледала своју мајку на самрти очима пуним љубави. Сакупивши последњу снагу, још једном је устала и, гледајући децу радосно блиставих очију, рекла: - Децо, остављам вам огромно благо. Деца су изненађено погледала мајку и рекла: - Драга мајко, како је ово могуће? Да ли је икада постојала удовица сиромашнија од тебе? „Да, децо моја“, одговори мајка, „али ипак вам остављам велико благо које ће вам донети благослов: погледајте! Са овим речима им је пружила своју Библију, која је лежала испод њеног јастука, и рекла: - Знајте, децо, да нема ни једног листа у овој књизи који не би био поливен мојим сузама; Ово је благо које ти остављам: ради све што је у њему написано, и бићеш срећан. Деца су с поштовањем прихватила последњи мајчин поклон. Њене речи су лежале дубоко у срцима деце. Трудили су се да испуне оно што од нас тражи реч Божија, а били су побожни, љубазни и срећни људи, и свима су понављали да је Библија благо које нема цену на земљи. Отац, мајка и двоје деце живели су на пустом острву усред океана, које је тамо напустила олуја. Јели су корење и биље, пили из потока и живели у пећини. На овом пустом острву често су биле грмљавине. Деца се више нису сећала како су тамо доспела; заборавили су континент (земљу) на коме су рођени, а нису знали ни хлеба, ни млека, ни воћа. Једног дана на обалу је искрцао чамац са четири црнца. Родитељи су им били веома срећни, мислећи да им је коначно стигло ослобођење; али, нажалост, чамац је био толико мали да није могао да подигне целу породицу, а отац је одлучио да крене први. Мајка и деца су горко плакали, видевши како је он сео у крхки чамац и како су се четворица окупила да га одведу. Али рекао је деци: – Не плачи, тамо је боље; сви ћемо се ускоро повезати. Када се чамац вратио и одвео мајку, деца су почела још више да плачу, али је мајка рекла: – Не плачи, срешћемо се ускоро у бољој земљи! Најзад се чамац вратио по двоје деце. Бојали су се црнаца и дрхтали кад су себе видели у бескрајном мору. Овај страх се наставио током целог пута и није сасвим прошао када су стигли до обале. Али каква је била њихова радост када су их родитељи дочекали на обали, пружајући им руке. Одвели су децу под хладовину палми, на зелену ливаду, и почели да их часте медом, млеком и свим врстама воћа. - О, како је наш страх био безобзиран! – говорила су деца, – уместо страха, требало би да имамо радост, видевши црнце који су дошли да нас одведу у земљу много бољу од дивљег острва. - Драга децо! – рекао је отац. – Наш прелазак са пусте обале на плодно тло има велики смисао: сви се суочавамо са преласком из горег света у бољи. Наша је земља као острво; земља у којој сада живимо је слаб привид Раја, а олујни прелазак са острва овде је смрт. Чамац је носила на којима ће нас носити четири носача у црној одећи. Али не бојте се када дође време да напустите земљу; За побожне људе који воле Господа и потчињавају се Његовој вољи, прелаз није застрашујући; за њих је смрт прелазак у бољи живот. Смрт није страшна; ово је радо виђен гост: само тако се може стићи у Царство Небеско. 58. Мајке не треба да гунђају на Бога када изгубе своју децу Из књиге „Поуке и примери хришћанске љубави“ преп.Г.Дјаченка Света Атанасија је живела у младости са својим благочестивим мужем Андроником и имала од њега двоје деце – сина и ћерку. Господ је био задовољан да их узме к Себи. Андроник и Атанасија су били дубоко узнемирени смрћу своје деце. Афанасија се од велике туге потпуно изнемогла и затражи смрт. „Најбоље је умријети с њима сада“, рекла је. Али, наравно, не можете са тугом васкрснути мртве, а сахранио их је патријарх и сахранио у цркви мученика Јулијана, где су лежали њихови дедови. После њиховог сахрањивања, Атанасије се препусти још већој тузи. Остала је на гробу своје деце и није престајала да плаче за њима. Прошао је дан после сахране, пала је ноћ. А онда се у поноћ Атанасију јавља свети мученик Јулијан у лику монаха и каже: - Зашто, жено, не даш мира онима који овде спавају? - Немојте се љутити на мене, господару. Имао сам двоје деце и данас сам обоје овде сахранио. - Зашто плачеш за њима? Боље би ти било да седиш код куће и плачеш о својим гресима. И нема потребе да плачете за својом децом – она су ипак на Небу. Чувши ово, Афанасија се дирну у срце и рече: – Ако моја деца живе на небу, зашто онда плачем за њима? Затим је хтела да настави разговор са човеком који се појавио, али њега више није било. Окренула се црквеном чувару и упитала: - Где је монах који је разговарао са мном? - Уосталом, видиш да су црквена врата закључана, па стога нико овде не може да уђе: зашто кажеш да је неки монах разговарао с тобом? Тек тада је Афанасија схватила да је то била визија. Она је журно отишла кући, испричала мужу шта јој се јавило и разговор с њим, и обоје су се утешили. 59. Писмо светог Теофана Самотника његовој сестри на самрти „Збогом, сестро! Господ благословио твој исход и твој пут после твог исхода. На крају крајева, ти нећеш умрети. Тело ће умрети, а ти ћеш се преселити у други свет, жива, сећајући се себе и препознајући цео свет око себе. Тамо ће те дочекати твој отац и мајка, браћа и сестре. Поклони им се, и да им пренесеш нашу децу и замолиш их да их окружимо. радосни поздрави биће вам боље него овде, јер ће вам то бити врата бољег живота и повести је путевима које вам Господ и Спаситељ брзо избришу могуће и остати с њим неодвојиво. Дај, Господе, миран исход! Дан-два и ми смо иза вас. Видимо се ускоро. Зато, не брините за оне који остају. Збогом! Господ је с вама! Како је дирљиво ово писмо старијег свеца његовој сестри на самрти! Каква смиреност, каква јака вера, живо поверење у будући блажени живот дише! То је као да старац прати сестру на кратко путовање; Овај пут није у непознату земљу: он води у дом Очев, где нас чекају наши рођаци (блиски), које је Бог тамо пре нас позвао... Старац светац свима њима шаље поклоне и поздраве, тражећи молитвено старање о себи. И својој вољеној сестри жели миран, добар пут – хришћанску, бестидну смрт – и сам обећава да неће одлагати: „Дан-два, и ми ћемо за тобом...“ Тако праведни хришћанин гледа на смрт. Тако он испраћа оне који су му драги на загробни живот. Зар не чујете победоносну реч у његовим речима: Смрт! Где ти је убод? пакао! Где је твоја победа? (1. Кор. 15:55). Нека свако од нас гледа на смрт на исти начин као и свети Теофан, нека се више не боји ње, него с љубављу прихвати Божију одлуку о нашој смрти. 60. Тајанствени снови и визије које потврђују постојање загробног живота Из књиге „Из царства тајанственог“ преп.Г.Дјаченка Владимир Енгелхард је, пре него што је службено отишао из Москве у Архангелск, 5. фебруара 1858. године, написао писмо у којем је од своје мајке, која је живела у Санкт Петербургу, тражио да га благослови на дугом путу. Кренувши на пут, зауставио се на једној станици да преноћи, а онда је, лежећи на дивану, у стварности видео пред собом, 13. фебруара у три сата ујутру, своју мајку и сестру, које су умрле давне 1846. године. Мајка га је благословила крсним знаком. Погођен овом визијом, запалио је свећу да би јасније видео оне који су се појавили, али су они који су се појавили одједном постали невидљиви. Касније је сазнао да му је тог јутра умрла мајка у Санкт Петербургу. Један високообразовани хришћанин, каже Његово Преосвештенство, архиепископ одески Никанор, у својој беседи је о свом брату официру рекао следеће. У једном граду, његов брат и пријатељ су у истој кочији путовали кући са вечерње гозбе. Стигао је и ушао у свој стан, а његов пријатељ је отишао даље до његове куће. У канцеларију улази брат у пратњи болничара и пса. У канцеларији види: за његовим столом, леђима окренут њима, седи његов пријатељ, са којим се управо овог минута растајао. Болничар каже: „Нисам приметио како су ушли...“ Чак је и пас показивао знаке да се виђа са странцем. Брат гледа у лице човека који седи и види страшно, смртно лице свог друга. У том истом тренутку дотрчао је другов слуга да јави да се господар одмах вратио кући и умро. Један белац је седео ноћу у свом стану и читао књигу. Подиже поглед и види маглу наспрам себе у углу. Махне руком да разбистри маглу. Али светла фигура његове невесте, која је у том тренутку била далеко у Русији, истиче се из магле. Овде он нехотице пада на колена пред сенком. Млада му ставља венац на главу и нестаје у магли. Дуго је осећао круг на глави који је венац додиривао. Одмах одлази код родитеља и прича о визији. Записали смо дан и сат; Испоставило се да му је тог дана умрла вереница. Један од другова познатог руског научника и писца Ломоносова, академик Штелин, прича следећи сан великог руског писца. – На повратку у Русију, када је Ломоносов пловио морем, догодио му се инцидент који га је дубоко погодио и који никада није могао да заборави. Пробудио се после чудног сна у коме је врло јасно видео свог оца, избаченог бродоломом и како лежи мртав на ненасељеном, непознатом острву у Белом мору, које није имало имена, али му је било упамћено из младости, јер га је тамо једном са оцем однела олуја. Чим је стигао у Санкт Петербург, пожурио је да се распита за оца на берзи од свих трговаца који су пристизали из Архангелска и од радника холмогорске артеље, и коначно сазнао да је његов отац прошле јесени отишао на пецање и да се од тада није вратио, па су веровали да му се догодила несрећа. Ломоносов је био задивљен овом вести као и раније својим пророчким сном. Обећао је себи да ће отићи у свој завичај, да ће на острву пронаћи тело свог несрећног оца, њему познато у младости и сада предочено у сну са свим детаљима и знацима, и часно га сахранити. Али пошто му његово занимање у Санкт Петербургу није омогућило да испуни ову намеру, он и трговци који су се враћали из Санкт Петербурга у отаџбину послали су писмо тамошњим рођацима, наложили брату да изврши овај подухват за његов рачун, детаљно описали ситуацију на острву и убедљиво замолили да локални рибари, пошавши на пецање, пронађу тело његовог оца и да га пронађу код оца. То је и остварено истог лета: група холмогорских рибара искрцала се на ово дивље острво, пронашла мртво тело на описаном острву, закопала га и поставила велики камен на гроб. Вест о савршеном испуњењу његове жеље, коју је добио следеће зиме, смирила је његову увек присутну тајну тугу, разлог за који је тек касније испричао другима. 61. Сетите се ахирета Из књиге „Мој живот у Христу“ преподобног Јована Сергијева из Кронштата Да не би сваки дан био сервилан страстима и ђаволу, треба себи поставити циљ, стално га имати на уму и тежити му, побеђујући све препреке у име Господње. Шта је овај циљ? Царство Небеско, Божанска палата славе, припремљена за вернике од постанка света. Али пошто се циљ постиже познатим средствима, неопходно је да се тим средствима располаже. Која су ово средства? Вера, нада и љубав, посебно љубав. Веруј, надај се, воли, а посебно воли, упркос свим препрекама, Бога највише, а ближњега свога као самога себе. Немате снаге да у срцу чувате ова непроцењива блага људског духа, припадајте чешће Богу љубави, тражите, тражите, само: добићете, наћи ћете, отвориће се (Мт. 7, 7-8) – Веран је онај који је обећао. Ходајући, седећи, лежећи, разговарајући, учећи, у сваком тренутку молите се срцем за дар вере и љубави. Још нисте правилно, са жаром и постојаношћу питали и нисте имали чврсту намеру да их стекнете (тј. стекнете). Од сада реци: ето, почни. 62. Две удовице и странац (легенда) Из књиге Чистјакова „Јесен“. Усред дивљих, суморних планина, у уској долини обраслој густом шумом, живеле су две старе удовице. Њихове јадне, оронуле колибе биле су тако слепљене да су изгледале као да стоје под истим кровом; Често су, не напуштајући своје колибе, разговарали једни с другима, само отварајући за то своје мале прозоре. Али, упркос тако скученом и блиском простору, комшије се нису мешале у домаћинство једни другима; свака је радила шта је хтела у својој колиби и располагала својим добрима на свој начин. Један од њих је био шкрт и ретко коме је помагао; друга, напротив, великодушна и саосећајна, давала је и последњи пени сиротињи, иако је и сама често имала последње парче хлеба на трпези. Недалеко од њих, на ивици тешке планине, стајао је манастир. Монаси овог манастира проводили су време у посту и молитви, чинили многа добра у околини и поред тога непрестано радили на њиви, у башти или у шуми. Они су, заједно са саосећајним људима, помагали сиромашним женама, тако да су, упркос великом сиромаштву, палиле пећи када су наступиле зимске хладноће, и имале хлеб и криглу млека сваки дан. Једног дана беснела је јака олуја; дрвеће у шуми јадно јецало, савијајући се до земље; Хиљаде потока су текле са планина и уз буку и хуку носиле камење у долину. Грмљавина је непрестано тутњала, а муње су огњеним цик-цак осветљавале тамну ноћ. Потоци кише ударали су по дрвеним крововима сиромашних колиба и по њиховим малим прозорима. Старице су са страхом слушале завијање олује. Шкрта старица чује да јој неко куца на врата. „О, Боже, ниси стигао ни да вечераш“, рекла је љутито, одлажући недовршену вечеру у орман, и чувши да се куцање наставља, отишла је да откључа оронула врата. - Гле, каква олујна, олујна ноћ, хоће ли ико осим скитнице изаћи у такву ноћ? - гунђала је. "Тако нестрпљив, непрестано куца." Само види да ли су се врата покварила. Са овим речима отворише се врата и у собу уђе монах; тамни огртач га је потпуно обавио, тако да му се лице није видело. Старица се, очекујући да види неког скитницу, уплашила, збунила угледавши монаха, и својом љубазношћу и наклоношћу покушала да се искупи за своје лоше мисли; позвала га је да седне на столицу, покушала скоро на силу да му скине огртач, говорећи жалосни глас: - О, драги мој, како си мокар, сав до задњег конца, нема ни једне сухе мрље на твом огртачу, можеш све то и истиснути!.. - Па, извините, нисам мокар, то ми је капут који је само влажан од кише! – прекинуо је монах њено жаљење. „И изгледа да сам те узнемирио: ниси имао времена ни да вечераш. "Ахти! - помисли удовица, - како је знао да сам управо вечерао! Па нема шта да се ради, треба да му дамо кору хлеба." „Да“, настави она гласно, вадећи кору стару три дана, „ово сам јела, узмите је, поједите, можда сте дошли из далека и, шта је добро, цео дан ништа нисте ставили у уста“. Било јој је жао да чак и ову устајалу кору поклони јадном, готово просјачком монаху, који није могао ништа да јој да за указано на доброту. Монах је погодио њене лоше мисли и није узео ни бајат хлеб; бацио огртач и сео на њега, чекајући да домаћица запали пећ да му осуши огртач и угреје утрнуле руке. И у то време га је погледала одозго до доле кроз своје округле наочаре. Тада је приметила да овај монах уопште није налик њеним претходним добротворима; Тако строго и истовремено љубазно лице никада није приметила ни код једног монаха из планинског манастира; његове блиставе црне очи чиниле су јој да јој гледају у душу и виде све њене тајне мисли. Једва је могла да разазна његове згодне, племените црте лица са благим треперењем лојене свеће. Одједном му се лице озарило јарком светлошћу и постало готово потпуно провидно, а старици се учинило да је гледа са жаљењем. "Зашто је дошао? Шта хоће од мене?" - помислила је, све забринутија. -Каква олујна ноћ! – рече монах тихим гласом. „Како је сада онима који немају ни колибу да се заштите од невремена, ни парче хлеба да утоле глад; како је оним јадницима који немају где да приклоне главу, а они, изнемогли дугом шетњом и кишом продрли до костију, чекају негде у шуми под бором зору и крај буре; Да ли сад нешто није у реду са њима, сиротињом? - Да, невоља! Права је несрећа бити сада у шуми", промрмља старица, усудивши се да погледа право у монаха.- Шта би било са сиротињом у тако олујној ноћи да им добри људи не помогну? – Да, лоше је за онога ко је сада остао бескућник у шуми! – рекао је, а очи су му тако љубазно заискриле, а глас му је постао још мекши и нежнији. – Знате ли: дошли су такви несрећници у наш манастир; помози им, дај им ћебе или чак мараму: молиће се Богу за тебе, да те не остави у несрећи. Покушајте и њима да помогнете. – Нека вас Бог благослови за вашу добру намеру! – страсно је рекла старица. – Господ Бог увек награђује и благосиља великодушне људе! – одговори монах. – Запамтите Свето Писмо, и тамо ћете наћи многе примере; Сећате ли се шта пише: ко се смилује сиротињи, склони га и љубазно се према њему понаша, за све ће то бити стоструко награђен! – Какви су срећници они који могу да чине добро својим ближњима! - рече удовица уздахнувши. - Каква је ово срећа? - Слушај, кћери моја, и ти можеш бити срећна као други! Дошао сам да те замолим да помогнеш несрећницима који су десет пута сиромашнији од тебе; помозите им на било који начин. И поче да прича како су два несрећника дошла у манастир. Гром је ударио у њихове колибе, уништио их и спалио до темеља; Нису имали времена да нешто одлучно спасу из својих ствари. „Нажалост“, наставио је монах, „данас се у нашем манастиру окупило толико људи да не можемо да нађемо слободан кутак где би ови јадници могли да преноће, а они сада стоје на манастирској огради, полуспаљени и бескућници“. Дозволи ми, кћери моја, да дођем к теби и да преноћим овде; заувек би вам захваљивали на томе, а до јутра ће, можда, многи од луталица кренути даље, па ћемо их одвести у наш манастир. Удовица се скоро наљутила од фрустрације. - Како? Пусти то сада! Смилуј се, оче! – вриснула је готово у сузама. - Зашто си дошао код мене? Зар нема богатијег од мене у суседном селу? Ја сам стара, сиромашна удовица и ни сама не знам да водим домаћинство... А камоли да дајем другима. - Е, доста је, као да немаш ћебе; дај нам га, па ћемо ти га вратити“, молио ју је монах. „Уосталом, неко други ти је недавно донео на поклон дебело вунено ћебе; дај ми, вероватно лежи у празном ходу. „Ко му је могао рећи да сам добио ново ћебе?“ Али није се имало шта урадити, требало је бар нешто добити за несрећни народ. Странац ју је тако строго и љутито погледао: плашила се да га не послуша, није знала зашто. „Па, нећу му дати ништа ново“, помислила је, прегледавајући све врсте крпа у свом орману. „Не могу да поклоним добро, топло ћебе, па како да покријем своје јадне старе кости?“ Да, жао ми је старог ћебета: није баш лоше. Могло би ми служити до краја живота ако се бринем о томе, али ко зна какви су то људи, ови странци, и да ли је истина да су из далека дошли у манастир. Бог зна, можда су неки скитници испричали причу саосећајним монасима. Можда никада нису ни видели ћебе, а обично спавају под обичном прљавом простирком. И што је удовица више размишљала, то јој се чинило природнијим да ни стари покривач не треба да да Бог зна коме; ови људи могу имати грозницу или неку заразну болест, тифусну грозницу. И каква ће штета бити да се касније спали добро ћебе! Тако је мислила гледајући старо ћебе. "Ћебе је јефтино, али ми га је купио мој покојни муж друге године након нашег венчања, и да му се нешто десило, никад то себи не бих опростила. Даћу овим јадницима свој стари шал, и даље је добар, посебно за њих." Разговарајући овако сама са собом, прегледала је свој шал са свих страна. „Ипак, могао би да ми послужи, доста је јак и добар је за јесење дане; Е, даћу монаху, можда ми се за ово нечим одужи. „Ево, узми овај шал“, рекла је, прилазећи монаху, „иако је прилично излизана, још увек може да загреје прохладно тело. - Дакле, ово је све што можете дати сиротињи, немате ништа друго? – упитао ју је монах. - Да, наравно, немам ништа друго, свети оче! “- одговорила је, “и, вероватно, без ове мараме, прехлада ће изазвати реуму и у мојим рукама и у ногама; Ја сам стара жена, а у мојим годинама је скупо спавати без топле мараме у хладној ноћи. - А ови јадни људи - немају више мараме, немају јакну какву ти носиш, која те тако топло греје. Све је изгорело; дошли су у манастир у чему су и заспали. Али, шта год монах рекао, шкртој удовици ништа није дирнуло у срце, а она му, осим мараме, ништа није дала. Са тугом, оставио ју је и покуцао на комшијина врата. Овај га је врло љубазно поздравио; одмах је запалила ватру, ставила криглу млека на сто и извадила све што је остало у орману. Рекао јој је исто што је рекао и првој старици, али су га овде слушали сасвим другачије. „О, Боже“, рече љубазна старица, „како то да ниси раније дошао код мене?“ Уосталом, они, јадници, једва чекају на вас? Ужурбано је потрчала из ормана, донела му старо ћебе, затим јастук, дајући му последњу одећу. - Ево, ево, узмите, можда ће им бити од користи; ипак је боље, биће топлије... О, да, скоро сам заборавио, узгред, узми и ово платно, ипак је боље спавати него на голом поду. Па, доневши му ово и то, она сакупи пристојан завежљај, завеже га чврстим конопцем и скоро не изгура монаха са врата, говорећи: - Иди, иди брзо сиротињи, јер неће те чекати на киши! Да, ако треба, донеси ми их обоје. Монах је отишао благословивши је. Након што је отишао, олуја је тутњала још јаче него раније, грмови су се чули све чешће и одједном су громови са заглушујућим треском ударили у кровове јадних шумских колиба. Кровови су се запалили, а за минут су запаљене обе колибе. Обе удовице су у страху истрчале из својих колиба, не стигавши ништа да понесу са собом; у шуми су срели истог монаха. Ухватио их је обојицу за руке и повео их у манастир, као малу децу. У зиду манастирске ограде било је удубљење, у које су биле похрањене све ствари милосрдне удовице, а њима је додато много нових ствари. „Ево, узми све ово, моја добра кћери“, рекао јој је монах, „наградила си се својом великодушношћу!“ - Зашто ми дајете све ово? Шта ћете дати несрећним људима о којима сте говорили? – упитала је удовица изненађено. – Ви сте сами ови несрећници! – одговори монах и, окренувши се другој удовици, настави да говори, вадећи стару мараму испод огртача: „Радо вам дајем оно што сам успео да сачувам са вашег имања од пожара. Иако је шал веома похабан, још увек може да загреје ваша охлађена рамена. Шкрта старица је била потпуно у недоумици, навукла је мараму, мрмљајући себи у браду: „О, да сам само знала да он сам прича о нама...“ Монах се осмехну. „Ох, не сумњам да би поступила другачије“, рекао је, „ово је лекција за тебе, кћери моја; од сада ћеш мислити да и ти можеш бити у невољи! Док је говорио, муње су га обасјале од главе до пете, тако да се чинило као да стоји у сјајном сјају. У блиставим зрацима деловао је претећи у својој дивној лепоти, а кад су се старице опаметиле, монаха више није било пред њима. Обе старице уђоше у манастир, где су их добри монаси склонили и огрејали, и почеше да се распитују за тамошњег монаха. Али нико од њих није нигде изашао ноћу, и нико нигде није видео ниједног монаха. Петогодишња Даренка остала је сироче: и мајка и отац су јој умрли исте године. Оно што је било у кући живело се и раније. Сироче је морало да лута по туђим двориштима, где је дан а где ноћ; где ће вам дати батине за Христа, где ће вас хранити хлебом од руке до уста, где ће вам бити дозвољено да идете у купатило да се оперете. Живети као сироче значи лити сузе. Даренка је добила много батина, али сеоска деца никако нису имала пут: чим би видела сироче, одмах би је увредила, а кад би се пожалила, било би јој још горе. Било је горко сирочету без корена да види како другу децу греју, обувају, обувају, хране и чувају од оца и мајке. Колико год је сиротињи живот био горак, она је расла и расла, и израсла у тако лепу, такву радницу - на опште изненађење: са млатилом или српом - ради за двоје. Мушкарци су почели да дозивају Дарију Никитишну једни другима: „Дођи код мене!“ да, "Живи са мном." - "Ми смо твоји људи, Дарјушка!" Он само чује такве говоре. Иако Даријин живот сада није лош, она није заборавила своје старе батине: „Сада је добро, али ако останем без снаге, у старости ћу остати бескућник. И решила је да се бар уда за просјака, само да и сама буде домаћица. И Дарија се удала. Дарија је живела са својим мужем годину и по дана, никада није чула од њега ниједну нељубазну реч, никада га није видела да гледа искоса. Регрути су пришли и прихватили га као војника. Дарија се није сећала да се опростила од свог сокола. Не прођоше три недеље, стигло писмо издалека: соко није стигао своме пуку, разболео се на путу и ​​предао душу Богу. Дарија је плакала, гурнула се и отишла у град. Тамо је унајмила богатог мајстора као служавку да помогне кувару. Након што је шест година живела са куваром, Никитишна је поближе погледала ствар. У међувремену, кувар је почео да пије, све лошије кувао храну, а уочи господаревог имендана побегао је из дворишта. Господар је остао без кувара: гости су били именовани за његов имендан, али није било ко да кува вечеру. Никитишна је помогла мајстору: скувала је такву вечеру - на изненађење свих. Од тог времена Никитишна је почео да ради као кувар за велику плату. И тако је живела скоро тридесет година. А занатлија је имала новца да уштеди: када је почела да губи снагу, имала је осам стотина рубаља у новцу. „Па“, мисли Никитишна, „биће као да живимо са странцима, морамо да направимо сопствену кућу.“ Иако није имала чиме да се сећа завичаја по доброти, ипак ју је вукло у родни крај. Никитишна је дошла у завичај, направила кућу на ивици села, направила домаћинство, нашла негде другог рођака, узела је уместо ћерке, дала јој воде, нахранила је, удала је, увела зета у кућу и живи за себе – не може да престане да гледа своје унуке. Иако Никитишни ништа није потребно, она увек радо, па чак и радосно одлази код богатих трговаца и сеоских капетана да направе столове који су потребни: рођенданске или свадбене, погребне или задушнице, или у случају доласка важних гостију. И свуда је она права особа, радо виђен гост. Из збирке „Јутарња зора” Из књиге „У граду и на селу” У Мироноситској улици је живела Марфа Ивановна Близнецова, познатија у граду као капетанова жена. Њена мала кућица, са три прозора, гледала је весело и гостољубиво између других кућа, све суморнијих, старих... У малој башти, упркос касној јесени, још су цветале жиле и мињоте; ту и тамо из грмова огрозда и рибизле провиривале су жуте капе сунцокрета... Било је хладно, кишно јутро. Туробно јесење сунце, које је вирило иза облака, опет се сакрило. Марфа Ивановна се управо вратила из катедрале, са позне мисе, и села да пије чај. У малој, али веома уредној, чистој просторији, на столу је весело шиштао самовар светлуцав попут злата. У предњем углу испред кутије иконе горело је порцеланско кандило. Напољу је било хладно, влажно и прљаво; Сивкасто-оловно небо изгледало је суморно и тужно; али овде, у овој соби, било је тако чисто, топло, пријатно. Светлост у кандилу је горјела јарко и весело, обасјавајући позлаћене одежде икона; Ватра у пећи жарко је горела и распламсала се, ширећи животворну топлину свуда около; свуда је било чистоће и реда; Нешто гостољубиво и познато допирало је одасвуд... Прилично уморна и охлађена, Марфа Ивановна је кренула на своју четврту шољу, али се одједном нечега сетила. - Уљана! Уљанушка! - викнуо је. „А сад, госпођо“, зачуо се глас иза зида и у собу је ушла здрава жена од четрдесет пет година, у сарафану, засуканих рукава. – Зар још ниси смислила, Уљанушка? – упитала је Марфа Ивановна. - Да, ускоро, дамо. Чорба од купуса је одавно кључала; Сад ћу и ја да садим питу... И пита те неки старац без ногу. Мора да је просјак. Па оде право у кухињу, и то са псом. куда идеш? - Ја кажем. „Морам да видим даму“, каже он. Рекла ми је да уђем. - О, да, то је тај, очигледно. Позови га, Уљанушка! Позови га, нека уђе. - Како? Овде? У горњу собу? – зачуди се Уљанушка. - О чему причате, госпођо! На крају крајева, прљава је, тако мокра, да ће загадити цео под. - Да га оперемо? Када га треба опрати? Да ли је сада време? Не могу да се растргнем. - Добро, добро, иди... „И даље не бих ништа украла тамо у кухињи“, гунђала је Уљана на одласку, „много их се мота овде, јадни људи.“ У горњу собу - иди. Било би лепо стајати на улазу. Иза зида се чуо шум дрвета. Врата су се отворила и у собу је ушао стари просјак. Његов отрцани кафтан, прекривен безбројним мрљама, био је натопљен до коже; Из његове рашчупане седе браде текли су скоро потоци. У собу се увукао и Трезорка, мокар и прљав као и његов власник. Старац се прекрсти на слици, бојажљиво и изненађено погледа по соби и застаде на прагу, очигледно не усуђујући се даље. - Уђи, деда, уђи! – обрати му се умилно Марфа Ивановна. - Седи, опусти се... - Спаси те, Господе, и помилуј, мајко! – проговори старац и прекрсти се. - Награди те, Царице небеска, за твоју доброту. Нема разлога да идем, да идем овде, драга моја: гле, овде је чистота, таква милост, као у рају. Био сам мокар и прекривен блатом. Боље би било у кухињи... - Па, ево нас опет! Шта је ту - седи. Како се зовеш, деда? - Петре, мајко, зове се Петар. Старац дошепе до столице на коју му је показала Марфа Ивановна, остављајући целе локве воде на поду, и бојажљиво седе. "Ево чаја, деда Петре, попиј пиће." Добро је на хладноћи. Ево кајмака, переца... - Спаси те Господе и помилуј! - Каква је ово казна! – одједном је вриснула Уљана, улетевши у собу са жарачем. - На крају крајева, мали пас је утрчао овде! Ох, ти подли! – и јурнула је на Трезорка, који је лежао пред пећи. - Излази, копиле, излази! Трезорка се уз цику баци под софу, али га Уљана одмах извуче за реп и није поштедела ни жарач ни руке: ударци су пљуштали као град. Страшне муке наједном су изобличиле лице старог просјака. Чаша је задрхтала у његовој изнуреној руци. - Одакле је овај пас? Чије? – упитала је Марфа Ивановна. „Моје, сестро“, скоро је застењао старац. - Опростите ми, забога. Нисам желео да га оставим напољу: било је хладно, падала је киша. Упрљала се овде и донела воду. Да и ја... - Остави то, Уљана! - викала је Марфа Ивановна. - У теби нема сажаљења. Па, зашто тучеш малог пса? Дођи овамо, душо, дођи овамо! – позвала је Трезорку. Он јој је бојажљиво пришао и, примивши перец, махнуо репом у знак захвалности. - Да ли волиш пса? – упитала је старца Марфа Ивановна. - Како да не волиш, мајко, паметног пса, приврженог... Заједно патимо кроз тугу, заједно гладнимо и хладимо се. Узео сам је као штене, тако сићушну, и нахранио је. Тако да ме прати од тада, не остављајући ни корака иза себе. Где ја идем, иде и она. Чак смо и у рату били заједно“, нацерио се старац. - Како је ово могуће? – зачуди се Марфа Ивановна. - Да, то је то, мајко. У ствари, покупио сам га током пешачења. Прошли смо овај пут кроз једно село. Па, видим штене како лута у рибњаку и цвили. Било ми је жао, извукао сам га и сакрио у њедра испод шињела. У почетку сам мислио да неће одрасти, да ће умрети, јер је још био слеп, наиван. Међутим, ништа, хранио сам га. Понекад би сео да једеш кашу и дао му је; Загризеш крекер, и крекер такође. Војници су се смејали: гле, кажу, какво је дете послао Бог! Међутим, ништа, нису ме победили. Па, Трезорка је одрастао, постао тако паметан и разумевалац. Тамо смо га научили различитим стварима. „Он је мој научник, мајко“, примети старац, не без поноса. "И носи дијареју, и скаче преко штапа, и мајстор је да хода на задњим ногама." Где год би пук ишао, јурио је за конвојем. Једном је скоро погинуо: погодио га је метак. - Зашто не попијеш чај, деда? - прекинула га је Марфа Ивановна. - Хвала драга, Бог те наградио, јако сам задовољан. „Пиј, пиј, драги мој“, и Марфа Ивановна му пружи нову чашу. - Да, узми мало переца, шта радиш? „Хвала, хвала, сестро... Дакле, метак је погодио“, настави старац. „Мислио сам да ће Трезорка потпуно умрети. Није било времена да се брине о њему: морао је да иде даље, а ни њега није могао повести са собом. Оставио га на путу... Плакао сам, мајко, стид ме је да кажем, горко сам плакао; сажаљиво ме гледа, стење, лиже ми руке. Жели да устане, али не може да трчи за нама. Страст, мајко, била је штета: мали је пас паметан. Међутим, није било шта да се ради, па сам то оставио. Идемо, идемо, удаљили смо се око сто педесет верста и постали логор. Једног дана сам лежао у шатору, и одједном сам чуо цику... Господе, мислим, је ли Трезорка? Изашао сам и видео да је тамо. Скочио је на прса, цвилио, лајао. Мало си се одмарала, мајко! – закључи старац. „Од тада живимо са њим, никад се нисмо растали. - Једи, деда, једи! – рече Марфа Ивановна умиљато, дајући старцу огроман комад рибље пите. - Постат ће хладно. - Бог те наградио, мајко! „Старац је песницом обрисао сузу која му је искочила из очију. Самовар је одавно био одложен, а сада је на столу, прекривеном чистим дамастом столњаком, стајала румена пита; чинија супе од купуса одмах се димила. Сунце, које је вирило иза облака, пробијало се кроз спуштену муслинску завесу прозора и обасјавало веселу слику. Забавно је било гледати ову добродушну, запослену старицу, како се тако срдачно, свим срцем односи према одрпаном, прљавом просјаку. Чинило се да су му се чак и боре на челу изгладиле. Прошло је много времена откако старац није јео са таквим апетитом; Да, и наравно! У свом дугом животу никада није имао такву вечеру. О Трезорку, наравно, нема шта да се прича. Лежећи испод стола, потпуно се заокупио једењем огромне месне кости и, наравно, био је изузетно задовољан. „Да, Господе, спаси и помилуј свакога од таквог живота“, замишљено је рекла Марфа Ивановна. „Старом, болесном човеку, потребан му је мир, добро парче хлеба, али ти долазиш, хладан и гладан. - Шта да се ради, мајко! - уздахну старац, - све је Божја воља. – Тако је, деда, али ипак... „Хвала, болничарко“, рекао је устајући од стола и прекрстивши се код иконе, „хвала за хлеб, за со“. Бог те наградио! И нахранила ме до краја, никад у животу нисам толико јео, а ни Трезорка. Па, устани, захвали се домаћици, и време је да идемо кући. Предуго сам предуго, мајко, опрости ми за Бога! - Чекај, деда, чекај! Хајде да разговарамо! - Било је време, драга! А и вама треба дати мир. Погађате, желите да се одморите после ручка. - Ништа, чекај, седи. „Видиш, деда“, почела је Марфа Ивановна. "Рекао сам вам управо сада да немам никакав капитал." Муж, покојник (му Царство Небеско!) служио је верно и истинито тридесет пет година, радио, спасавао. Па, напустио сам ову кућу и своју пензију. И хвала Господу: ништа ми више не треба. Живим, не требам; ухрањен, обучен, топао. - Милост, мајко, милост. Као да живиш у рају. Свако би урадио исто. - То је управо то. Па ја мислим, знаш... Овако ја мислим, деда: моја кућа је мала, али у њој су само три собе, а кухиња је пространа, значи. Кувамо храну за двоје, али понекад све остане. Па мислим: шта да радим да човека склоним и нахраним? - Па сутра, знаш, узми и усели се код мене. - Теби, мајко? Како ово може бити? – Да, то је то. Узми и иди даље. Зашто треба да живите на хладноћи и у глади? Ја имам место на шпорету, лези од јутра до мрака, пари твоје кости. Ту је и тањир супе од купуса. „Драга моја, дојиље“, повикао је старац, „Краљица небеска те наградила за твоју доброту. Али не могу, мајко моја, не могу: осрамотићу те. Ја сам сиромашан човек, болестан. не могу ништа. Зашто ми дајете хлеб за џабе? – Доста је било, деда! Шта је тамо! Биће, кажем, доста ми је... Пређи сутра са Трезорком. Моја кухиња је светла и чиста; Зими је топло, као у купатилу. Али не обраћајте много пажње на Уљану; Она није зла жена, само воли да гунђа. Зато сутра будите благословени и идите даље. – Ти си мој драги!.. Добротвору!.. - Устани, деда, устани. Грех је поклонити се човеку. поклони се Богу. - Мајко, краљице неба! - прекрсти се старац, а сузе у три потока потекоше низ његове наборане, изнемогле образе. - Заступница и покровитељица! Наградите је, пошаљите јој здравље и срећу! „Дакле, брате Трезорка“, рекао је сасвим весело, смешећи се кроз сузе, „ти и ја смо доживели црвени дан“. Били смо много гладни, било нам је хладно, били смо мокри на киши, под снегом - е, сада нам је Господ послао светао празник. Хвала дами, пољуби јој руку. Трезорка цикну и скочи. Дирнута, Марфа Ивановна се окрену и обрише сузе које су јој се котрљале из очију. Опет је сунце, сакривено иза облака, провирило, као да је и оно делило заједничку радост. - Види, оставио је у наслеђе, седо копиле! - гунђала је Уљанушка испраћајући старог просјака. — Бог посла госте!.. Шта хоћеш овде — пуцај! - шутнула је Трезорка, који је свој радознали нос забио у неки лонац. - Ох, волео бих да си празан. – И Уљана љутито залупи вратима. Али старац није ни чуо њену грдњу. Према часопису „Соулфул Реадинг” Пре седамдесетак година сељачка породица живела је у селу Јурјевское-Поволжски, Тверског округа. Састојао се од удовице, старије жене, Ане Галактионове, њеног сина Јегора, његове супруге Степаниде и мале кћерке Јегор. Када је ова старица била још млада и њен муж Василиј Исајев био жив, они, не имајући своје деце у почетку свог брачног живота, узели су сироче Луку за своје дете; подигао га и одгајао, и оженио га једноставном и љубазном, неузвраћеном женом, Маријом Левоновом. Лука је убрзо умро, оставивши за собом троје сирочади: две девојчице и дечака. У међувремену, Ана Галактионовна, након неколико година брачног живота без деце, сама је родила сина Јегора, али је убрзо након рођења сахранила свог мужа. Две удовице су у почетку живеле мирно. Марија Левонова је била радна жена, вредна, простодушна, ћутљива и покорна; њена деца су била неузвраћена пре Ане. Али Ана је убрзо почела да испољава посебну, преференцијалну, неразумну љубав према својој Јегорушки. Ана је слала своју усвојену децу да ложе угаљ, и косе, и вршају, и раде свакојаке послове; а Егорушка је негде близу куће са својом мајком. Пасторак - иди и цепај дрва, донеси воду, и дај кравама храну; девојка иде ту и тамо, уради ово, уради оно, али Јегорушка не жели ништа да зна - Јегорушкина мајка ће намерно испећи равну торту, и сипати млеко, и дати кашу; а за усвојену децу супу од купуса и бајат хлеб. Хранитељи и молитвеници нису добро знали: где и када учити! Мало смо се дигли – сад на овај, на други, на трећи посао; а Јегорушку су научили да чита и пише; Јегорушка је читао Часопис и Псалтир; Јегорушка је певала у хору у цркви. Јегорушка је чиста, бела, увек очешљана, увек опрана, увек уредна; а усвојена деца – како ће бити. Марија Левонова је трпела, плакала и молила се Богу, и неуморно радила са својом децом. „Па, шта да радимо: будимо стрпљиви, ипак нас је волела“, рекла је о првим годинама свог живота у Аниној кући. Коначно, Марјино стрпљење је било исцрпљено. Видећи свакодневно угњетавање своје деце од Ане, слушајући њено грдње и роптање, одлучила је да се са децом повуче од греха у своју колибу, и да живи док свет својој деци не да земљу - додуше у име Христово, али својим поштеним радом. Ана је остала сама са Јегорушком. Јегорушка је почела да расте. Схвативши да га мајка воли и претерано мази, почео је да буде својевољан и превртљив: ја хоћу ово; Дај ми ово! Мајка је испуњавала хирове свог сина. Није волео да ради, али његова мајка је покушавала да ради за троје. Ово је ишло у корист Егору. Морао је постајао све гори и гори. Добри људи, посебно парох, рекли су Ани да престане да квари сина, да га опомиње и заустави, да ће то бити штетно за њега и за њену жалост. Где!.. Мајка није хтела ништа да чује. „Да, он је тако кротак, тако љубазан“, рекла је, „и тако послушан!“ Изгледа да нема бољег на свету од њега. Добри људи су одмахнули главом и отишли ​​од ње. Свештеник је опомињао и поучавао самог Јегора; али како можете уразумити особу која је размажена и размажена од детињства? Дошло је време да се удамо за Јегора. Мајка му је за жену из оближњег села изабрала Степаниду Петровну – паметну и љубазну жену – и надала се да ће се њен син оженити и променити. Ако је дрво нарасло и ојачало, може се пре сломити него исправити, и тако је овде. Мајка је коначно увидела његове проблеме, али је било касно. - Шта радиш, оче? Дођи себи. Христос је с вама; Радите ово погрешно, а ово је погрешно. Бар се бојао Бога и стидео људи; „Већ си ожењен“, почела би да говори Јегору. Јегор није хтео ништа да чује, све је радио на свој начин. Мајка ће поново почети да говори: „Види, дете, овако ствари иду код добрих људи, а ти? Јегор не само да не слуша мајку, већ почиње да се свађа са њом. „Одлази, уморан сам од тога“, рећи ће. „Па, почела је да кука, стара“, рећи ће Јегор и залупити вратима. Мајци је било горко, али је издржала. Јегор је почео да је грди све чешће. Мајка је почела да плаче; почела да прича људима о својој тузи; Почела је да моли свештеника да јој помогне у невољи. „Уосталом, он не пије много“, рекла је, „тако да је, Бог зна, веома својевољно“. Свештеник је давао предлоге, али је све то само још више изнервирало Јегора. Једног дана - било је то за време молитве пред Велики пост - Јегор је без разлога снажно изгрдио своју мајку. „Хајде Јегоре, уразуми се“, рекла је његова жена заустављајући га. - Шта то радиш? На крају крајева, она је твоја мајка. - Излази! То се тебе не тиче; Убићу и тебе! Јегор је ходао као лав. Жена је заостала. Јегор није знао како да све болније повреди своју мајку, чак ју је и ударио. Мајка је у сузама отишла до пећи и по цео дан лежала плачући. Време је за вечеру и пост. Вечерас, по хришћанском обичају, сељаци одлазе да се опросте у село од родбине, од свештеника, од пријатеља. Сам Јегор није нигде отишао, и нико му се није појавио: сви су се плашили да уђу у своју кућу јер су чули буку и вриску. Када су почели да седну за вечеру, жена је рекла Јегору: - Довољно је борити се; иди и зови мајку да почне причати, неверниче; Да, поздрави се с њом; Сада се опраштају и са странцима. „Нека умре од глади тамо на шпорету“, одговорио је Јегор љутито и сео за сто. Мајка је осећала горчину, горчину: њено срце није могло да издржи. „Бог с тобом, драги сине“, рекла му је кроз сузе. „Вашом милошћу, данас нисам ставио парче хлеба у уста. Једите један оброк сами. Дај Боже да мораш да прекинеш свој пост као што ја сада прекидам пост са горућим сузама. Погледала је слику и прекрстила се. Стигао је пост. Мајчино срце заборавило је свађу и опростило сину, али Јегорова душа је била тешка. Мислио је на пост; али некако ми није пало на памет: „Говорићу на дан страсти, ако Бог да.“ Дошла је Страсна недеља, а Јегор није стигао да све исприча. Његова жена и мајка примиле су Свете Тајне, а Јегор је непрестано размишљао и размишљао. Дошла је Велика субота - Јегор некако није стигао у цркву тог дана. Око три сата по подне жена је загрејала купатило. По сеоском обичају, Јегор је са женом и ћерком, која није имала више од шест година, отишао да се опере. Кад су се већ умивали, одједном је жена чула како нешто пуцкета у гардероби; још минут - пуцкетање постаје све гласније; она каже свом мужу: „Егоре, види. Јегор отвара врата од купатила и види да је свлачионица сва у пламену. Ватра, слама, огрев – све је горело: пламен се брзо ширио. Уплашен, Јегор је гол изјурио из купатила кроз запаљену гардеробу. То је био једини начин, јер се прозор, по неразумном обичају, у сеоским купатилима прави изузетно мали. Једног минута Јегор је трчао у свлачионици; али га је ватра захватила са свих страна. Међутим, он је истрчао из ватре и гол и вичући утрчао у село да позове људе да угасе ватру и спасу његову жену и ћерку. Његова опечена кожа пуцала је и висила на њему у дроњцима. Народ је, заиста, одмах видео пожар и појурио да га гаси. Четврт сата касније ватра је угашена: у пролеће је било пуно воде у близини купатила, а било је и доста снега. Свлачионица, изграђена, или, тачније речено, некако причвршћена за купатило и која се састојала од неколико усправно постављених ограда, брзо је раздвојена. Кров купатила је тек почео да се диже и убрзо је срушен. Отворили су врата купатила; тамо су, ни живе ни мртве, седеле згурене у углу, Јегоровљева жена и млада ћерка. Били су изузетно уплашени, али неповређени. Господ их је спасао од видљиве смрти, а штавише, од најстрашније смрти. Када се Јегор, у страху, бацио у ватру да побегне из купатила, његова жена је, не сећајући се како и зашто, успела да затвори врата за њим и остала је, вољом Божијом, у купатилу са својом ћерком. Пре него што је пламен стигао до њих, ватра је угашена. У међувремену, Јегор је гол, потпуно опечен, отрчао кући својој мајци. „Мајко, опрости ми, проклета“, биле су његове прве речи. - Господ ме је казнио за тебе. Није било где да се пријавите за медицинске бенефиције, а било је и прекасно. Антоновљева ватра је брзо почела да покрива све изгореле делове његовог тела; позвали су свештеника. Јегор је признао са таквом самоосудом и скрушеношћу да се такво покајање ретко виђа. Страдао је целу ноћ и цео следећи светли дан; Стално је стењао и молио мајку за опроштај. До вечери Светлог дана био је мртав. За све ово време, Јегор није имао ни кап у устима. И није прекршио пост на хришћански начин, како је предвидела његова увређена мајка. Смрт је оставила ужасан утисак на целу парохију. Јадна мајка стајала је код ковчега као убијена. Тело је сахрањено на Велики уторак. Радосне речи црквених песама: „Христос васкрсе из мртвих, смрћу погазише и у гробовима оживотвори“ – као да јој нису дотицале уши и срце. Јегорова жена и ћерка плакале су код ковчега. Без икакве проповеди, овај ковчег је био најбољи проповедник за све мештане села и целе парохије. Господ је свима јасно говорио: „Погледајте каква страшна казна чека и родитеље због лошег васпитања своје деце, и децу за непоштовање родитеља. Многе друге поуке би се могле научити из овог догађаја. Убрзо после сахране, Егорова жена се преселила да живи са оцем и мајком; а Ана је морала да се поклони Марији Леоновој и њеној деци да је не би оставили сироче. Непознато је зашто се свлачионица запалила; вероватно је раније засађена, или је на улазу у купатило вађена жила и бачена негде близу свлачионице, као што је то врло често у селима; ветар је одувао ову ватру; а у близини је слама, грмље, ватра; то је као барут: један минут и ватра. „Био сам сведок овог ужасног догађаја који потреса душу“, каже аутор ове приче. Још увек живи у сећању јурјевских сељака као страшна реч самог Господа. Наша бака није могла да види ничију патњу, а требало је само да удари животињу или згњечи инсект у њеном присуству да би дуго пао у немилост. Једном је моја сестра, девојчица од око шест година, купила себи чиж у кавезу. Кожа је деловала веома весело; цвркутао је и скакао. Сви ми: браћа, сестре, и ја сам му се радовао и дивио му се. Бака је дошла код нас. Сестра је, наравно, одмах дотрчала до ње са шљунком и спремала се да га изведе из кавеза када ју је бака зауставила. Ставила је руку на главу и, сагнувши се према њој, нежно упитала: – Купили сте птицу да бисте је пустили у дивљину, наравно? - За шта? – упитала је сестра са изненађењем, па чак и са страхом, подигавши поглед ка њој. „Извини, девојко“, рекла је бака тужним гласом, „мислила сам да си добра и тако велика да разумеш колико је лоше, како је грешно мучити тако малено створење Божије. - Ко га мучи? – увређено је упитала моја сестра. - Нико га не дира. Има све: и храну, и пиће, и гле каква ћелија, чудо... Сестра је подигла кавез до бакиног лица. „Да, има све осим онога што му треба“, рекла је бака као прекорно. Није додала ни реч, али смо јасно видели да је незадовољна нама. Пре ручка баба је седела са мамом, а за ручком је причала са нама као да ништа није било. После ручка, угледавши нас на прозору код кавеза, пришла нам је и почела да се диви шљунку. „Јадна птичица“, рекла је, „да ли си пре неколико дана, када си летео слободно, мислио да ћеш свој живот окончати у таквом заточеништву?“ А ваша деца, да ли их отац храни или су сви већ умрли од глади? И како су те чекали, како су гурнули главе из гнезда, како су отворили своја велика уста и вриштали и вриштали! Како су били гладни и како је ноћу било хладно! Али ти си колико пута већи од птице, а шта би урадио да ти неко одузме мајку? Бака је отишла. Ћутали смо. Птица нам се више није чинила тако смешном... Пола сата касније откључани кавез стајао је на отвореном прозору. Чиж је, скачући, пришао отвореним вратима и, као да осети слободу, оживео се целим телом, осврнуо се на све стране, направио два-три скока преко прага и, као да не верује својој срећи, застао, поново се осврнуо и, скочивши, изашао на падину прозорске даске, љупко, сео, весело сео. и, настављајући да цвркуће, одлетео. „Нека ти Господ Бог тако угоди, драга девојко“, рекла је бака која је видела цео призор. Пришла је сестри и дубоко је пољубила у главу и чело. И сама бака је сматрала својом дужношћу да откупи птице назад у дивљину. На празник Благовести она не само да је купила пуне кавезе птица, већ је, када није имала новца, сву своју речитост употребила да убеди продавца у незаконитост његове трговине. Неки су јој одговорили грубо, док су други, размисливши, отворили кавезе и, гледајући како се птичице гурају и набијале једна на другу на вратима, рекле: "Они су као људи, изгубили су разум од радости." 68. Изреке речи Божије о брачном животу Мужеви, волите своје жене, као што је Христос волео Цркву и себе дао за њу (Еф. 5, 25). Жене, покоравајте се својим мужевима, како доликује у Господу (Кол. 3,18). Жене, покоравајте се својим мужевима као Господу, јер је муж глава жени, као што је Христос Глава Цркви – и Он је Спаситељ тела (Еф. 5, 22-23). Мужеви, волите своје жене и не будите груби према њима (Кол. 3:19). Тако и ви, мужеви, поступајте са својим женама мудро, као са најслабијим сасудама, исказујући им част, као сунаследници благодати живота, да ваше молитве не буду спутане (1. Петр. 3, 7). 69. Мајчина молитва вади са дна мора (истинити инцидент) Пре око осам година живео сам у Москви, на једном од њених удаљених предграђа, на обали реке. Био је то један од првих дана априла, када је, по обичају, река Москва, тиха и ниска до краја године, овог месеца, уз буку и хуку, подиже своје брзе воде високо у гранитним обалама у центру престонице и широко се разлива по ниским местима града, дробећи и односећи све што јој се нађе на путу... Дан се ближио вечери, а пошто је јутро била недеља, прва по Васкрсу, већ су у свим црквама звонила прва три звона за свеноћно бденије. Моја покојна мајка, која нас је од детињства учила да посећујемо храм Божији, и овога пута, одлазећи негде од куће, замолила ме је да не идем на реку (куда сам са друговима ишао да „чувам воду”), али ме је, као и увек, саветовала да боље идем у цркву и браним богослужење. Дао сам јој реч да јој испуним жељу и растадосмо се. Увек послушан и послушан свим мајчиним саветима, овога пута, оставши сам и поново се сабравши са друговима, убрзо сам заборавио обећање дато њој и отишао на реку. Река је беснела свом снагом... Њено изливање је било једно од оних које се у Москви ретко дешавају, а старинци су рекли да такву воду из педесетих неће памтити. На обе обале реке стајале су безбројне гомиле људи и гледале у брзе воде, носећи повремено или усамљени чамац негде откинут или закаснеле комаде леда. Многе храбре душе, упркос дубини реке и брзини струје, плутале су између обале и баржи на сплавовима лоше направљеним од разних старих предмета. Подстакнути њиховим лудоријама и незадовољни спектаклом са обале, пришли смо реци и, пронашавши напуштену, танку, полупотопљену пунту, без размишљања попели се на њу да пређемо на барже. И пошто се више није могло седети у њему, седели смо стојећи на супротним крајевима. Штап који нам је дошао под руку заменио нам је весло, а ми смо, не обазирући се на упозорења разборитих људи о опасности, испловили са обале. Како смо се приближавали циљу, наш чамац се све више пунио водом, а један непажљив покрет био је довољан да потпуно потоне. Мој друг, наслоњен на мотку, по свој прилици, завезао га је дубоко у земљу и, повлачећи га уназад, снажно заљуљао чамац. Изгубио сам равнотежу, стао на страну... Почело ми је да ми се врти у глави, а не сећам се шта је даље било... У том тренутку, када сам дошао себи и отворио очи, са неизрецивим ужасом угледао сам, тачније осетио себе, како урањам у блатњаво водено пространство, које је, борећи се са ваздухом, улетело у мене кроз уста, нос и уши. Кроз зеленкасто-мутну масу воде угледах изнад себе далеки одсјај Божије светлости, а срце ми, као да се опрашта од њега, болно потону... У једном тренутку, бљеснуо је читав мој кратки живот преда мном: моје срећно, спокојно детињство, моја младост пуна недаћа и недаћа и моја цветала младост. У трену се појави у мени тужно жаљење због превременог губитка мог младог живота, уништеног мојим лудим чином. У трену се пробудио у мени горак прекор савести што сам прекршио реч мајци, и схватио сам да ме Бог кажњава за овај преступ. Живо ми се јавило кротко, љубазно лице моје љубазне мајке, која нас је од детињства учила страху Божијем, врлини и љубави према људима. Нехотице сам се сетио оног сина који је, умирући усред олујног мора, у мислима замолио своју мајку да се моли Господу да се избави од смрти, и, инстинктивно дижући руке у ваздух, као да сам молио мајку да се такође моли Свеблагом Промислу за моје спасење. У том тренутку, упркос неспособности да пливам, осетио сам да се дижем навише. Кроз водено пространство угледао сам светлост Божију ближе себи и, изронивши на површину воде, нашао сам се у близини нашег испливаног пунта, на коме је већ седео мој друг. Не сећајући се себе, попео сам се на преврнуто дно чамца, а мој први покрет био је знак крста са искреном захвалношћу Оцу Небеском, који ми није дозволио да постанем жртва детињасте шале. У ово време, као да ме подсећа на моје обећање о свеноћном бдењу и на увреду према мајци, у оближњем звонику зачу се звук звона. Убрзо нам је са обале дат чамац, а ми смо изашли на копно и отрчали кући. Мало касније, причајући мајци овај страшни догађај, сазнао сам да је она тада потпуно безразложно пала у некакво меланхолично стање и, као да предвиђа нешто немило са мном, умно је узнела своју усрдну материнску молитву Господу за мене, што ме тера да своје избављење од страшне смрти у потпуности припишем Створитељу и још једном добро познатом молитвом Створитеља потврдим да је то добро милосрђе. материна молитва је са дна мора вади. 70. Принцеза Дашкова - први председник 57 Руске академије наука 58 Екатерина Романовна Дашкова рођена је 1743. године и одрасла је у кући свог стрица, грофа Михаила Иларионовича Воронцова. Одлично, по тадашњим стандардима, њено васпитање се сводило на учење страних језика, плес и цртање. Само захваљујући својој страсти за читањем постала је једна од најобразованијих жена свог времена. Путовање у иностранство и упознавање са познатим писцима умногоме су допринели њеном даљем образовању и развоју. Године 1758. Катарина Романовна је постала блиска особа царици Катарини ИИ (тада великој кнегињи) и њен најоданији обожавалац. Повезала их је љубав према науци и књижевности. Али убрзо након ступања царице Катарине на престо, муж принцезе Дашкове умире. Млада двадесетогодишња удовица посветила је свој живот подизању сина јединца. Да би завршила његово образовање, провела је седам година у иностранству, у Енглеској, где је њен син завршио курс на Универзитету у Единбургу. Поред Енглеске, посетила је и Немачку, Француску, Швајцарску и Италију и свуда се трудила да се упозна са научницима и писцима. По повратку у домовину, принцеза Дашкова је била позвана од царице да заузме место директора Санктпетербуршке академије наука и уметности. Према речима Дашкове, отворена је Руска академија, чији је један од главних циљева унапређење руског језика. Екатерина Романовна је била њен први председник. Према свом именовању, принцеза је у свом уводном говору изразила уверење „да науке неће бити садржане само у зидовима академије, већ ће бити присвојене целој Отаџбини и, након што су заживеле, цветати“. У ту сврху на Академији су организована јавна предавања (једном годишње током летњих месеци), која су имала велики успех и привукла велики број слушалаца. Једанаест година владавине принцезе Дашкове било је време процвата за академију. Најбоља оцена њених активности може бити да су 1801. године, по ступању на престо цара Александра И (када је принцеза већ била у пензији), чланови Руске академије једногласно одлучили да позову принцезу Дашкову да поново преузме председавање Академијом. Али она је одбила ову понуду. Принцеза је последње године свог живота провела проучавајући књижевност. За собом је оставила веома вредне и занимљиве мемоаре (сећања) о славном времену владавине Катарине Велике, којој је била близак и ревносан сарадник. Част и слава принцези Дашковој што је, не штедећи труда, новца, снаге, покушала да стекне највише образовање како би потом служила ширењу просветитељства у својој домовини, част јој и слава што она, схватајући важност темељног образовања и васпитања деце, предузима дуге животе да чак и својој домовини подари тешка путовања, неколико година далеко од Енглеске, у ред да оде из Енглеске. најбоље образовање њеном сину овде. Нека је похвале све Рускиње што је примером показала да је Рускиња способна за највише научно образовање и да може часно да заузме највишу и најодговорнију функцију, као што је, на пример, место председнице Академије наука. Цомп. по беседи архиепископа Илије Мињатија Кориолан, најплеменитији патрициј 59 и најхрабрији командант, неправедно је протеран из Старог Рима. Огорчен, позива војску и покреће рат против незахвалне отаџбине. Он се победоносно приближава Риму, окружује га, опседа га, спутава. Он се први попео на зидине града, држећи мач у руци, дишући претње и убиство, претећи да ће град спалити до темеља, а саме грађане уништити мачем, њиховом крвљу да угаси свој гнев и искупи се за увреду која му је неправедно нанета. Римљани се са стрепњом окупљају у савет и не налазе лека за претећу опасност осим да падну пред ноге овог страшног и снажног човека, замоле за опроштај и ублаже његов гнев. Тако су напред ишли изабрани из Сената, а за њима разни угледници и, најзад, прост народ, гомиле жена и деце, сви са сузама у очима и дубоким малодушјем на лицу; пењу се на зид, излазе пред Кориолана, падају, клањају се, моле, плачу, и сви једним нежним гласом траже милост за отаџбину и свој живот. Али он стоји неумољив, не поклања се молбама, не омекшава се од суза свих грађана; напротив, он се огорчи, хоће да да знак за бој, да поведе војску у офанзиву, да све побије и уништи. When in the crowd he saw the saddened face of a venerable woman, Beturia, his mother, who reminded him of her tender maternal love, he saw, and at the same moment his gaze brightened, his anger subsided, the sword sank and fell from his hands; зауставља напредовање војске, мири се са грађанима, улази у свој родни град не као непријатељ, већ као пријатељ. Тиме ослобађа отаџбину крајње опасности. Дакле, присуство једне мајке испред њеног сина је важније од присуства безбројне гомиле људи; За сина, шта би могло бити лепше од имена његове мајке? Шта је јаче од мајчиних суза и молитве? Овако моћан утицај мајке може бити на њеног сина! 72. Породични мир је веома угодан Богу Према „Цхети-Минеа“, 19. јануара. Једног дана Макарије, велики подвижник, чуо је глас: „Још се ниси изједначио са двема женама које живе у граду. Свети подвижник одмах отиде у град и, нашавши одозго указане му жене, рече им: Дођох к вама из далеке пустиње да сазнам ваша дела, којима угађате Богу. Жене су одговориле: "Каква посла, свети оче, тражите од нас? Ми смо удате жене и живимо са својим мужевима, као што обично живе све удате жене - какве ми посебне послове можемо имати?" Али монах их је убедљиво замолио да испричају свој начин живота. Онда је једна од њих рекла: „Ми смо две снахе, жене два брата, већ петнаест година живимо у истој кући и за то време нисмо чуле ружну реч једна од друге и никада се нисмо међусобно посвађале. Имале смо намеру да се повучемо из света и посветимо томе да будемо мужеви, не да смо у нечему били мужеви, него смо се договорили. завет пред Богом – никада не изговорити ниједну празну реч, седети код куће и пословати.” Чувши ово, монах Макарије је рекао: „Заиста, најважнија је воља да се чине добра дела, а ако постоји таква воља, где год ко живи, он ће постићи спасење. Ветар је тукао кишу по прозорима. Напољу је било мрачно, влажно и хладно. Али у великој, чистој просторији је топло и удобно. Лампа гори на округлом столу испред меке велике софе. Старинско распеће од слоноваче, већ пожутело. Равномерна светлост кандила прелази у светлим, нежним тоновима преко целе фигуре и обасјава главу Распетог благом светлошћу. И цела фигура је оштро одвојена од крста од ебановине. - Мајко! - каже мами шестогодишње коврџаво дете, која седи на софи и брзо плете дугу, топлу мараму. - Мајко! На крају крајева, Христос је био распет? - Да, Христе! - и она баци поглед на распеће и поново се удуби у своје дело. - Како је разапет? Реци ми, мама, шта значи разапет? - То значи да је Он прикован на крст. - Па! „Она одлази са посла и узима дете за руку. „Ставили су му руке овако на дрвени крст, забили су по један ексер у сваку руку, ексери су му пробили руке и отишли ​​у дрво; затим су такође забили по један велики ексер у дрво у сваку ногу; Затим су закопали крст у земљу, и тако је Он висио на овом крсту цео дан док није умро. Дете је пребледело. Његова осетљива, пријемчива машта живо је осликавала ужас страшног крвавог погубљења. - Мајко! Да ли је много боловао? - пита, покушавајући да не верује свом утиску. – Боли ли... Док не прокрвари? - Да! Заиста, стварно боли. - Зашто су Му то урадили? Да ли је био зао? – Не, Он је био благ, Он је био љубазнији од свих људи који су били и биће на земљи, јер Он није био само човек – Он је био Бог! - Зашто су Га тако убили? - Зато што је свима желео најбоље. Рекао је да је Бог, Његов Отац, добар, а затим Га је послао на земљу да сви знају колико је добар. И учинио је многа добра дела, и многи људи су Га непрестано пратили. А зли Му завидеше. Ухватио их је у лажи, зависти и злим делима. И за све то су Га ухватили и погубили. Међутим, Он сам, желећи да спасе људе од њихових грехова, желећи да страда за њих, добровољно је пристао да се преда својим непријатељима, да прихвати муке, и то оне најстрашније, за све људе. „И ништа није учињено Његовим убицама за ово?“ - И боја дечаку дође на лице, и сузе заискриле у његовим очима. "Све бих их приковао за дрвеће." И стиснуо је мале шаке. - Зашто? - каже мама. - Урадио би веома лошу ствар. Никада не треба платити зло за зло. Тако је рекао Он, Христос, и када је био разапет, ма колико мучно било за Њега, Он се, умирући, молио за оне који су Га распели, молио се јер је волео све људе – и добре и зле... Уосталом, сваки зао човек не би био зао да око њега нема ничег зла и да он сам не би могао да чини зло. Дечак је дуго гледао у распеће, у Његову погнуту главу, у своје страдално лице, у полуотворене усне, које као да шапућу молитву и понављају исту велику реч љубави према човеку. „Мама“, рекао је на крају, „бићу љубазан, волећу све – и добре и зле“. „Да“, рекла је мама, „буди љубазна и воли све, све људе. Ако волиш свакога, онда ћеш добро учити, јер само онај ко много зна може учинити много добра свим људима, а заиста воли све људе. А она га је пажљиво погледала, померила му коврџаву косу са чела и пољубила његово још мало, али већ високо и стрмо чело. „Можда ће, помислила је, у теби заиста порасти љубав према знању, истини, за добробит и добро свих људи. Можда те је већ обележио и ставио ову велику љубав у твоје срце. И она је тихом, тихом молитвом погледала на распеће. И лампа тихо светли. Лагано, топло, удобно у великој просторији. И ветар бије кишу по прозорима. Напољу је мрачно, влажно и хладно. Срећно, срећно, неопозиво време детињства! Потрчавши до ситости, седео си за чајним столом, на својој високој фотељи; већ је касно; Давно сам попио своју шољу млека са шећером, сан ми затвара очи, али не мрдаш са свог места, седиш и слушаш. А како не слушати? Мајка разговара са неким, а звуци њеног гласа су тако слатки, тако пријатни. Сами ови звуци толико говоре мом срцу. Очима замагљених од поспаности, нетремице јој гледам у лице, и одједном је постала сва мала, мала - лице јој није било веће од дугмета; али ја то исто тако јасно видим; Видим како ме је погледала и како се осмехнула. Волим да је видим тако малу. Још више жмирим, а она не постаје већа од оних дечака који су у зеницама очију; али сам се померио - и чаролија је прекинута; Сузим очи, окрећем се, покушавајући на све могуће начине да то наставим, али узалуд. Устанем, попнем се ногама и удобно легнем на столицу. „Опет ћеш заспати, Николенка“, каже ми мама, „боље иди горе“. „Нећу да спавам, мајко“, одговараш јој, а нејасни, али слатки снови испуњавају машту; Здрав дечији сан затвара капке, а за минут заборавиш и спаваш док те не пробуде. Осећали сте када сте спавали: додирује вас нечија нежна рука; једним додиром ћеш је препознати и чак у сну ћеш нехотице зграбити ову руку и чврсто је притиснути на усне. Сви су већ отишли, једна свећа гори у дневној соби; мајка је рекла да ће ме сама пробудити; Она је села на столицу у којој спавам, прошла својом дивном, нежном руком кроз моју косу, а у уху ми звучи сладак, познати глас: „Устани, драга моја, време је за спавање. Ничији равнодушан поглед јој не смета; не боји се да сву своју нежност и љубав излије на мене. Не мрдам, али још јаче јој љубим руку. Другом руком узима мој врат, а њени прсти се брзо померају и голицају ме. У соби је тихо, полумрачно, живци су ми узбуђени од голицања и буђења; моја мајка седи поред мене; она ме додирује; Чујем њен мирис и глас. Све ме то тера да скочим, бацим јој руке око врата, притиснем главу на њена груди и кажем без даха: - О, драга, мила мајко, како те волим! Осмехује се својим тужним, шармантним осмехом, узима ме за главу обема рукама, љуби ме у чело и ставља ме у своје крило. - Значи, ти ме много волиш? Она ћути један минут, а онда каже: - Види, увек ме воли, никад не заборави. Ако твоја мајка није ту, хоћеш ли је заборавити? Зар нећеш заборавити, Николенка? Она ме љуби још нежније. - Доста је, не говори тако, драга моја, драга моја! - Вичем, љубећи јој колена, а сузе ми теку у потоцима из очију - сузе љубави и одушевљења. После овога, као некада, дођеш горе и станеш пред иконе у свом памучном огртачу, какав диван осећај доживљаваш, говорећи: - Боже сачувај тату и маму. Када сам поновио молитве које су моје усне из детињства први пут брбљале иза вољене мајке, љубав према њој и љубав према Богу некако су се чудно спојиле у једно осећање. После молитве замотао би се у ћебе, душа би ти била лака, светла и радосна, неки снови јуре друге – али о чему се ради? Неухватљив, али испуњен чистом љубављу и надом у светлу срећу. Сећали сте се Карла Ивановича и његове горке судбине, јединог несрећног кога сам познавао, и тако би вам било жао, волели бисте га толико да вам сузе теку из очију, и помислиле бисте: „Дај му Боже среће, дај ми прилику да му помогнем да му ублажи тугу, све сам спреман да жртвујем за њега. Затим узмете своју омиљену порцеланску играчку, зечића или пса, угурате га у угао јастука и дивите се како је лепо, топло и удобно лежати тамо. Молићете се и да Господ свима да срећу, да сви буду здрави и да сутра буде лепо време за шетњу, да се окренете на другу страну, да вам се мисли и снови помуте, помешају, и да заспите тихо, мирно, са лицем још мокрим од суза. 75. Несрећна краљица, жртва мржње и клевете У славном граду Атини живео је неки философ 60 по имену Леонтије; Био је из племићке породице, и иако је његова вера била паганска, живот му је био најпоштенији. Након смрти, сву имовину дао је сину, а кћерку оставио без свега. А када су га упитали зашто се према слабом створењу односи са таквим презиром и ништа јој није оставио као мираз, Леонтиј је одговорио: „Његова срећа ће јој бити довољна. Можда је овако одговорио, заснован, као паганин и астролог 61, на чудним савременим погледима на звезду под којом је рођена његова ћерка. Али њена будућа срећа, као што ћете видети, била је резултат њеног пажљивог васпитања, врлина, изванредних талената - заиста је постигла бриљантан положај када су се указале згодне околности. Атенаида, како се звала филозофова ћерка, није била задовољна очевом вољом и, после његове смрти, почела је да тужи брата, желећи да поништи тестамент и да себи одузме одговарајући део родитељског имања. Напустивши Атину, отишла је у Цариград да тражи правду од тамошњег краља. У то време цар је био Теодосије Млађи. Када се Атенаида представила цару, видела је царска сестра, славна Пулхерија; приметила је њено лепо лице, поштен поглед, разумност у својим говорима; У свему се осећало да је она ћерка филозофа и, штавише, сама високе интелигенције и образовања. Пулхерија ју је заволела, милостиво прихватила и преобратила у хришћанство, дајући јој хришћанско име Евдокија уместо незнабожачког имена Атинаида. Прешавши у хришћанство, дала је Евдокију за удају за свог брата, цара Теодосија. И тако су се испуниле речи њеног оца: „Њена срећа ће јој бити довољна. Од просте атинске паганке постала је хришћанка и цариградска царица. Изгубила је родитељско наслеђе, а Бог јој је дао жезло и круну. Наше срце се радује када чујемо за такву срећу ове девојке. Али припремимо се за сузе да оплакујемо њену велику несрећу. О, завист, завист, како си огорчен и колико несреће носиш људима! Завидели су Евдокији, неправедно је клеветали пред царем и мужем, као да је према њему имала мало оданости и поштовања и као да је много поштовала Павлинијана, који је био веома учен и поштен човек и са којим је она, заиста, често разговарала, волећи и сама науку. Иако цар није веровао у то, сумњао је и, не говорећи ништа Евдокији, тражио је прилику да се провери. Једног дана донели су краљу јабуку која је била изузетне величине; цар га је послао код Евдокије. И она је, не слутећи никакву клевету на себе, послала ову јабуку Павлинијану, који је тада био болестан. Цар, дошавши да обиђе болесног Павлинијана, угледа тамо његову јабуку, промени лице, огорчи се у срцу и изиђе тужан и љут, а кад дође код краљице, најпре упита: где је јабука коју јој је послао? Она му, или по дејству ђавола, који се радује злу, или по допуштењу Божијем, није рекла истину, него је рекла да је и сама појела ту јабуку, и своју реч потврдила заклетвом, чак и заклевши се у краљевско здравље. То је било довољно; краљ је поверовао у клевету и одмах наредио да се одсече глава Павлинијана, који је лежао у кревету, који не само да је био потпуно невин, него ништа није ни слутио. Цар се развео од Евдокије и послао је у прогонство у Јерусалим. И тако је палата, у којој су раније владали радост и мир, огорчена од туге и стрепње. Из овог примера видите колико би зла могла да учини завист помешана са клеветом. Захваљујући зависти, невини Павлинијан је убијен, краљица је одвојена од мужа; нарушена је врлина верне жене; радост многих била је поремећена, и нико од тога није добио никакво задовољство. Да ли после овога завидник који демонима доноси само злу радост може и има ли право да се назива хришћанином? У закључку, подсетимо се учења апостола Павла: немојмо се уображавати, нервирати једни друге, нити завидети једни другима (Гал. 5, 27). Не будимо сујетни, да знамо свако само своје; Не осуђујмо једни друге, не будимо љубоморни једни на друге. Ако једете једни друге, онда се чувајте да не пропаднете сви. Али ако једни друге уједете и прождирете, пазите да не будете уништени једни друге (Гал.5,15)62. 76. Наталија Борисовна Долгорукаја Наталија Борисовна је била миљеница своје мајке; која је била тетка цара Петра Великог; Одрастала је у задовољству и удобности, окружена најнежнијим бригама. Дивећи јој се, њена мајка је често сањала како ће Наташа одрасти и бити једна од најплеменитијих и најлепших невеста. Њена мајка није заборавила да јој пружи образовање, што је било веома ретко за жене тог времена. Наташа је врло рано научила да чита и пише не само на руском, већ и на страним језицима, и до смрти је задржала добро сећање на своју образовану гувернанту, коју јој је однела њена интелигентна мајка. Али Наташа није морала дуго да користи мајчину наклоност. Имала је једва четрнаест година када јој је умрла мајка, оставивши је сироче на бригу гувернанте и старијег брата, који је тада имао само петнаест година. У то време деца племенитих родитеља су рано примљена у службу, због чега је тада служио као поручник (официр) у Преображенском пуку. Он је тада постао господар куће. Карактер девојке се значајно променио након смрти њене мајке. Од веселе и живахне, постала је замишљена и озбиљна. Сироче, привлачила је општу пажњу својом лепотом, богатством и образовањем, али је ретко излазила у друштво, не налазећи задовољство у плесу и празним разговорима. Многи племенити просци су јој се удварали, али она их је све одбила, одлучивши да се уда за онога кога је волела. Тако је живела две године. Већ је имала шеснаест година када је упознала двадесетдвогодишњег принца Ивана Алексејевича Долгоруког. Младић јој се, згодан, весео, талентован, веома допао, и пристала је да се уда за њега. У то време Петар Велики је већ умро, а у Русији је царовао његов унук Петар ИИ Алексејевич, који је тада имао само петнаест година. Млади владар, док је још био велики кнез, зближио се са Долгоруким и толико га заволео да су чак и спавали заједно у истој соби. Принц је подржавао цареву жељу да учи и често је помагао добрим саветима. И цар се толико заљубио у Долгоруког да је пожелео да се сроди са њим и верио се са његовом сестром, Екатерином Алексејевном. Тако је младожења Наталије Борисовне постао прва особа у држави, после цара, и није чудо што је са свих страна чула узвике: „О, како је срећна!“ Коначно је дошло до свечаног договора. Ретко ко је у животу видео тако бриљантан скуп. На завери је била цела краљевска породица, сви страни изасланици, сво племство; било је толико гостију да их је огромна кућа Долгорукових једва примила. Млада је била обдарена: неко скупим минђушама, неко сат са дијамантима, неко другим накитом. Богатство Долгорукових било је безбројно, а „моје руке“, каже принцеза, „не би могле узети све дарове да ми нису помогли да их прихватим“. Када су гости почели да одлазе за Москву, на путу су запаљена катранска бурад, а огромна гомила људи стајала је у близини куће. - Бог благословио! - викали су у гомили, - ћерка нашег оца Бориса Петровича се удаје за важног човека. Сада ће учинити много добра за све. Али срећа није дуго трајала: само двадесет четири дана. На Бадње вече, 24. децембра 1729. године, била је веридба, а 18. јануара 1730. неочекивано је умро цар Петар ИИ Алексејевич, оболевши од малих богиња. Његовом смрћу положај Долгорукових се драматично променио. Смрт цара је ужасно утицала на Наталију Борисовну. Буди се 19. јануара срећна, весела, излази да попије чај и види сву своју родбину у трпезарији. Знала је да је цар болестан, али није очекивала несрећу. Одавале су их сузама очи родбине, одговори које је невољно давала на своја питања, из жеље да сакрије тугу. Не једном је раније чула како су, када је дошло до промене краља у страним државама, бивши краљевски миљеници умирали у изгнанству и погубљењу; горко је плакала, слутећи зло. Узалуд је њена породица покушавала да је утеши, обећавајући јој друге удвараче - и племените и богате. Али није хтела ни да чује како ће, пошто јој је дала реч среће, одбити младожењу када је све губио. Увече јој је дошао Иван Алексејевич, горко се жалио на своју несрећу, причао о последњим минутама драгог покојника, како је разговарао с њим, како се опростио. И сватови су плакали, и заклели се да ће их једна смрт раздвојити. Сви пријатељи и познаници почели су да их избегавају, зазиру од њих и да се наклоне онима за које су предвиђали да ће им бити нови фаворити. Боље је не родити се него се узвисити стицајем околности, а онда је пасти лако као и уздићи се. На престо је ступила војвоткиња од Курландије Ана Јоановна. Следећи Ану Јоановну, у Русију је дошао њен коморник 63, паметни и амбициозни Курландац Бирон. Био је суров и необразован човек. Предвиђајући каква ће несрећа бити његов долазак у Русију за цео народ, Долгорукови су међу условима које су предложили краљици одредили да му она не дозволи да дође код њих. Јасно је какав је гнев морао имати према Долгоруким, а није узалуд јавно рекао: „Нећу оставити то презиме код куће“. Стигавши у Москву и преузевши сву власт у своје руке, он, прост младожења по рођењу, није могао равнодушно да види верне слуге бивших суверена. За врло кратко време попео се на тако висок положај да су му сви љубили руке и почастили га као великог војводу. Не знајући у чему би могао да нађе грешку како би брзо протерао Долгорукијеве, почео је да дозива њихове бивше пријатеље, миловао их, питао како живе принчеви, да ли су узимали мито. Али нико о њима није могао ништа лоше да каже. Затим је наредио да се објави да свако ко је са било ким незадовољан треба да поднесе молбе царици. Почеле су оптужбе и клевете, а положај Долгорукових је сваким даном постајао све опаснији. Тако је време пролазило до априла. Грофица је била тужна. Или стиже младожења и плачу заједно, онда стижу свакакве лоше вести. Ко говори; Ако те неко пошаље у прогонство, неко му одузме чинове и ордене, онда ће бити невоље код куће. Брат и рођаци су јој стално замерали што није одбила свог вереника, који је био у опасности од катастрофе. Требало је одлучити о нечему. Колико год одлагали дан венчања, али коначно, видевши тврдоглаву одлучност невесте да иде на оно што им предстоји, морали су то да одреде. Дошао је дан. Нема ко да те испрати ни у цркву: нико од твојих рођака не иде, а ко ће звати? Само две старице, њене далеке рођаке, пристале су да иду у цркву. Требало је ићи на венчање петнаест миља од Москве, у породично село Долгоруки Горенки. Ту су живели младожењин отац и његова браћа и сестре, непријатељски расположени према невести, а већ узнемирени ишчекивањем предстојећих невоља. Грофица је почела да се опрашта од породице и браће, који су је испратили са горким сузама, оплакујући је као мртву. Отишла је са своје две старице да се удају и уплакана уђе испод круне у кућу свог свекра, сама са мужем, јер су и старице отишле кући. И иако су били позвани многи гости са младожењине стране, венчање је више личило на сахрану него на веселу гозбу за младенце. Три дана после венчања, младенци су се тек спремали да иду у посету, када је изненада стигао службеник и саопштио тасту Наталије Борисовне да им је царичиним указом наређено да одмах оду у своја далека села и тамо живе до даљег наређења. После великих тешкоћа и недаћа, коначно су стигли у своја села. Овде смо одлучили да станемо да се одморимо и живели смо сасвим мирно. Само једном, већ у трећој недељи боравка, сви заједно вечерају у дворској кући, са погледом на главни пут. Неко је погледао кроз прозор и видео: стуб прашине дуж пута; Неколико запрежних кола јуре право према кући, а позади су фијакери. Сви су јурнули на прозоре - видели су: све војнике у колима, више од двадесет људи, и стражара у фијакеру. Принцеза је пала у несвест са столице, а када је дошла к себи, видела је: соба је била пуна војника. Ужаснута је зграбила мужа и није га пустила, да се не би одвојио од ње. Нико заиста не каже шта се догодило. Само трчи и плаче по целој кући. Одједном официр наређује да стигну кочије: желе да их одведу негде, али прогнаници не знају куда. Једно је утешило принцезу: неће се одвајати од мужа. Официр се смиловао и дозволио јој да, пре него што уђе у кочију, оде по ствари у шталу, где је млади брачни пар имао спаваћу собу, али не другачије него под пратњом двојице војника. Некако се Наталија Борисовна спремила да поново крене, па је тек тада, у кочији, од мужа сазнала да је наређено да их одведу у Сибир, у градић Березов, удаљен више од три хиљаде миља од Москве, и да их тамо држе под строгом стражом, да никог не пуштају близу себе, а ни њих игде осим цркве; да им је забрањено чак и писати и давати им пера и мастило. Тако су изгнаници у великој жалости стигли до града Касимова, на притоци Оке Волге. На принцези није било лица; чак су се и рођаци њеног мужа плашили за њен живот. Окупили су све у стану, а не више као раније, већ су на вратима поставили стражаре са бајонетима. Долгорукови су тако живели недељу дана, док су припремали брод који ће их даље преносити водом. Коначно је брод био спреман. идемо. Возили смо се прво Оком до Мурома, па од Мурома до Нижњег, па од Нижњег кренули смо низ Волгу, али испод Казања смо скренули на Камску притоку Волге, а дуж Каме је требало више од две недеље до града Соликамска, где смо коначно прешли на кола. Али сува рута није била ништа боља. Морао сам да путујем чак три стотине миља кроз планине Урал, на руској граници са Сибиром, пет миља узбрдо, и исто толико низбрдо. А пут је каменит, узак, једва се може проћи на запрежним колима. Са обе стране су понори и литице прекривене шумом. Оптерећење путовања додатно је повећала чињеница да Долгоруком није давао готово никакав одмор, у журби да што пре стигне до одредишта. Ово није била нека модерна магистрала, већ сеоски пут, поред којег су, уместо станица, четрдесетак километара даље, подигнуте мале кућице за смештај путника и исхрану коња, са тако ниским вратима да се човек морао сагнути да би ушао. Током овог пресељења сви смо претрпели много туге и болести. Али то је и даље било ништа у поређењу са даљим путовањем водом до Березова. Прогнаници су добили најсланији, стари брод, намењен за огрев. Чак је и официр, који их је до сада испратио, а сада предао другоме, плакао док се растајао са несрећницима и рекао: „Сада ћете трпети сваку тугу. И на овом броду пловили су под пратњом од 24 војника још цео месец, док нису доведени у град. Березов је мали град у Тоболској губернији, 4000 верста од Санкт Петербурга. Налази се на острву које формира река Сосна. Ово место је пусто и дивље. Тамошњи становници једу сирову рибу, јашу псе и уместо одеће носе коже ирваса. Како ће се скидати са животиње, стављаће се, увлачећи руке, уместо рукава, у кожу са предњих ногу. Тамошње колибе у то време биле су грађене од кедровог дрвета са леденим плочама на прозорима уместо стакла. Зиме су тамо страшне, по десет, осам месеци, а тамо ништа не расте: ни хлеб, ни купус. Наоколо су густе шуме и мочваре, а жито се доноси на хиљаду миља далеко. У овом граду, који је тада још био мало село, шест година пре него што су Долгорукијеви стигли, изграђен је затвор за прогнане. Долгоруци су овде живели у великој, ниској дрвеној кући са малим језерцем у коме су пливале гуске, патке и лабудови. Само су ове птице забављале несрећнике у својој самоћи. Прогнаници су јели дрвеним кашикама и пили из лимених чаша. Хранили су их таквим хлебом да су често губили зубе; држали су их на таквој хладноћи да се чорба од купуса смрзавала док су је јели; Штавише, храна се није ни доносила сваки дан, већ по неколико дана. Нису смели нигде осим у цркву, а и тада су били под стражом. Тако су се вукли дан за даном, али је Наталија Борисовна све чврсто подносила: и хладноћу, и грубо поступање са војницима, и кућне невоље, које су се још више повећале смрћу њеног таста и свекрве по њеном доласку. Све је подносила чврсто и резигнирано за онога кога је толико волела, трудећи се с љубављу и пажњом да бар донекле утеши мужевљеву погнуту главу. Са њим сам читао Јеванђеље, заједно се молио и плакао. Тако је живела у затвору око осам година. Али у осмој години догодила се нова несрећа. Један ситни службеник, заједно са млађим братом Наталије Борисовне, 12-годишњим дечаком којег је обучавала невеста бившег суверена, известио је да је Иван Алексејевич говорио смеле говоре против царице. Кнез Иван је био затворен у хладној штали и, одвојен од своје жене, било му је забрањено да је види. Али Наталија Борисовна је молила за дозволу да види свог мужа на минут дневно кроз мали прозор, и кроз њега цела три месеца давала му храну, и то не себе, већ преко стражара. "Одузели су ми", рекла је сама, "живот, мог доброг оца и мужа, са којим сам хтела да окончам живот, са којим сам била једини друг у затвору. Ова црна колиба у којој сам живела са њим чинила ми се забавнијом од царских одаја..." Преварени дечак је касније сазнао да због њега млади Долгорукис, којег је волео, тешко пролазе, па је од туге себи одузео живот. Али Долгорукаја је убрзо изгубила последњу утеху - да види свог мужа бар на минут дневно. Кнез Иван је 4. августа 1738. одведен у Новгород, не дозвољавајући му ни да се поздрави са женом, и тамо је погубљен... Она дуго није ни знала да више није жив, а када су јој рекли да су га одвели, почела је да јеца и моли да је пусте за њим, гурнута је у затвор, стављена је у затвор и закључана врата. После смрти мужа, остала је сама у Березову са своја два сина, јер су њени рођаци послани у различита места. И тамо је живела у страшној потреби још годину и десет месеци. Коначно, 1740. године, исцрпљена и у дроњцима, доведена је у Москву са оба детета, од којих је најстарије било већ осам година, али царицу Ану није затекла живу. Ни познаници ни рођаци нису препознали јадну луталицу као жену некада погубљеног царског пријатеља. Уместо некадашње богате лепотице, пред њима је била просјакиња која је тражила хлеба и склоништа за своју децу и себе. Много година је лутала од куће до куће, по туђим двориштима и двориштима и, поред све тегобе свог положаја, подигла је своју децу, уписала најстаријег сина у службу, удала се за њега, а сама је остала сама са својим најмлађим. Мајка је подигла своју децу и није јој остало ништа што би је везало за живот у коме је толико волела и толико подносила за своју љубав. Одлучила је да напусти свет и оде у манастир, како би у миру проживела последње године. 1758. стигла је у Кијев. Исплакала је све своје сузе; сама слика њеног покојног мужа често се уздизала пред њом и будила стара сећања. Једном је, касно увече, замишљено лутала обалом Дњепра, спремајући се у мислима да се замонаши. У реци су беснели таласи, у даљини сијале муње, облаци су прекрили месец. Душа страдалника осетила је горчину, страшну горчину. Сетила сам се њега... Сетила сам се кратког времена среће... Али она је у себи потиснула стара сећања и, брзо отргнувши бурму из руке, бацила у Дњепар и последњу скупоцену ствар која јој је остала у сећању на прошлост. Убрзо потом примила је монашки постриг и почела да чека смрт у мирном монашком животу. Али смрт није дошла, и сваке године се усамљеност све више осећала. Умро је и њен вољени старији брат, а њен синчић, слаб и избезумљен, такође је умро скоро на њеним рукама. Недуго после њега живео је један страдалник, и у Године 1771. умрла је тихо и безболно, написавши неколико дана пре смрти: "Они који су остали после моје смрти, пролили су сузе сећајући се мог јадног живота. Хвала Богу да је прошло - моје сузе више не теку, моје срце не уздише." 77. Песма Светог Григорија Богослова против жена које воле хаљине (извучено) Не правите, жене, куле од лажне косе на својим главама, не показујте свој нежни врат, не покривајте лице Божије гнусним бојама, и не носите маске уместо лица. Непристојно је да жена показује голу главу мушкарцима, чак и ако јој је злато уткано у локне. Ако ти је природа дала лепоту, немој је затрпати ђубретом, него је чувај чистом само за свог супружника и не окрећи похлепне очи на странце, јер срце непристојно прати очи. А ако при рођењу ниси добио дар лепоте, онда избегавај другу ружноћу, то јест не позајмљуј лепоту из својих руку – лепота која долази из земље, која се купује за пар новчића, лепота која се брише и тече у земљу, не може остати на теби за време смеха, када радост дрхти образ, лепота коју разоткривају поточићи те фрајерке, разоткривају се као превараната. страх, и уништен капљом росе. Сад ти образи сијају и пуни су чари; али одједном (на велики смех) су двобојни, на неким местима тамни, а на другима бели мермер. За вас, који сте потамњели и посмеђили, да ли је могуће задржати лепоту која је откривена као фалсификат? Зато не прибегавајте срамним помагалима да бисте улепшали свој изглед. Ако имаш лукавства да нешто сакријеш од свог супружника, иако није згодно да лик Божији покријеш маском, онда пази да ти љути Бог не каже овако: "Одговори, створење мени туђе! Ко је твој Створитељ? Ја сам створио свој лик. Како да видим идола уместо лика који ми је драг?" Ако гајиш исту љубав према свом супружнику као и он према теби откако те је увео у свадбену одају као процветалу девојку, онда му је ово пријатно. Али ако покушате да угодите очима других, ваш супружник ће то мрзети. Боље вам је да чари које вам је природа дала сакријете у својој кући, него да непристојно показујете лажне чари. Јер ваш супружник је задовољан вашом природном лепотом. А ако се лепота разоткрије многима, као мрежа за јато птица, онда ћете прво почети да се дивите онима који се диве и размењују погледе, онда ће почети церекање и размена речи, најпре кришом, а затим великом храброшћу. Али стани, говорљиви језик, и не изговарај оно што следи. Овде све иде нераскидиво једно за другим, као што гвожђе, привучено магнетом, само привлачи друго гвожђе. Послушајте мој савет, који ћу вам рећи из Божанске Речи. Или зар не знаш како је, у давна времена, твој праотац био заведен убојитим дрветом својом добром бојом, и како га је лукавство душмана и убеђење његове жене завело и одмах протерало из зеленог раја? Од тада, кћери моја, ово је очински закон: никад се не ослањај на добру нарав. Јер сва лепота је за мене краткотрајна наслада: доноси је пролеће и одмах је уништава хладна зима или уништава немилосрдно време. Испричаћу вам басну која веома одговара овом случају. Према једној древној легенди, у људском роду раније није било разлике ко је добар, а ко лош; али многи, иако су били врлини, сматрани су безаконицима, и обрнуто, многи, иако су били лакомислени, сматрани су добрима; најнепоштеније људе пратила је слава, а савршене је гонила срамота, али ни један ни други нису дочекали правду. Али владајући грех у свету није се сакрио од Цара Божијег и он је, тугујући због тога, на крају објавио следећу реч: „Неправедно је да моја слава буде и на добрима и на злима; то ће грех учинити још интензивнијим. Зато ћу им дати сигуран знак разликовања по коме је лако препознати ко је опак.” Рекавши то, Он је образе добрих прекрио руменилом, да се при погледу на нешто срамно одмах под кожом разлије крв; Жене је посебно обдарио већим руменилом, јер им је кожа била провиднија, а срца нежнија. Али међу безбожницима Бог је згуснуо крв и учинио је непомичном у унутрашњости, да ни од стида не дође у промет. Где да те сврсам, који си окитио образе твоје? Твоје руменило ми није важно, иако прекрива твој изглед до вишка; јер ово је руменило бестидности. Не фарбајте лице, не лажирајте своју боју; Препознајем једину лепоту коју је природа дала. Природна деца, иако ружна по изгледу, лепша су од лепе, али усвојене. Сећајући се овога, очувајте своје тело онаквим каквим јесте по природи, и не желите да вас поштују другачије од онога што заиста јесте. Једна боја је љубазна код жена - ово је љубазно руменило скромности. Ако хоћеш, даћу ти другу боју: бледи своју лепоту, исцрпљујући се подвизима за Христа, молитвама, уздасима, бдењима дању и ноћу. Ево трљања погодних и за неожењене и за ожењене особе. Сачувајмо боје за зидове. Најбоље богатство за жене је добар морал, односно да више седе код куће, причају о Божјој речи, ткају и ткају (то је женска обавеза), дели посао слушкињама, ретко прелазе кућни праг, траже забаву само у друштву чедних жена и у свом мужу. Из превода В. Хуго од Плесхцхеева Још увек беба у колевци, Једног дана си заспао поред мене... Пунасти, дебели образи И дечје црте су биле јасне. Ниси ни чуо птичје трилове - Спавао си тако чврсто и слатко; И стајао сам и размишљао. Окружен У сумрак је тајанствена тама... Чинило ми се да анђели лете Теби, чедо, са небеских висина; И у срцу сам се молио да донесем Они су за тебе само светли снови. Брао сам јасмине и руже без буке И бацио га је у колевку код твојих ногу... И плакала сам... Уплашила ме помисао: Шта нам је судбина спремила ове ноћи? Доћи ће време, дубоки пут, - Ја ћу заузврат пасти у дубок сан, И ноћ ће ме тишином обавити; Мој скучен дом биће мрачнији од затвора, И нећу да чујем птичје триле. Затим молитве, сузе и цвеће, Све што сам дао твојој колевци - Све ћеш ми вратити у гроб! 79. Табита као модел за хришћанске жене које се баве шивањем Цомп. према „Недељном читању” 1881 У Јопи, која се данас зове Јафа (град близу Јерусалима), живела је хришћанка по имену Табита, што значи дивокоза. Била је удата, или удовица, или старија девојка, није јасно из наратива „Дела апостолских“. Али оно што је јасно јесте да је била врлина жена, и да је била посебно милостива према сиромашним удовицама. Тако се разболела и умрла; била је опрана и положена у горњу собу, односно прописно припремљена за сахрану. Такви људи увек изазивају велико жаљење за собом у друштву, а многи ожалошћени се окупљају око њиховог ковчега. У то време, недалеко од Јафе, петнаестак миља даље, апостол Петар је био у посети палестинским хришћанима у Лиди, малом граду. Свуда је био познат не само као апостол, већ и као велики чудотворац који је чинио изванредна дела. У Јафи су, без сумње, чули за последње чудо које је учинио у Лиди, исцеливши локалног становника по имену Енеја, који је осам година лежао у кревету у опуштености (Дела 9:33). Јафски хришћани, ожалошћени губитком такве добротворке сиротиње као што је Табита, послали су два човека да замоле светог апостола да пожури и дође к њима. Петар је одмах устао и отишао са гласником. Када је стигао и био уведен у горњу собу у којој је лежала Табита, све удовице које су тамо изашле су пред апостола са сузама, жалећи се на своју тугу и показујући кошуље и хаљине које им је покојница сашила док је била жива. Очигледно су сузе биле јаке, а дела милосрђа покојника била су толико очигледна да су дирнула светог апостола. Петар, испративши све из собе и клекнувши, помоли се; затим, окренувши се телу, рече: „Табита, устани! И она отвори очи и, угледавши Петра, седе. Петар јој пружи руку и подиже је; а затим је, позвавши хришћане и удовице који су били изван собе, извео пред њих живу. Овим поступком показао им је да је ради њихових суза и њихове утехе молио Бога да је пусти да живи са њима: „Ево твоје добротворке“, као да је тако говорио, „утешите се, жива је и биће с вама“. Може се замислити радост свих ових јадних удовица које су биле овде, оплакујући своју добротворку. Чиме је Табита заслужила такав плач од сиромашних удовица? Све удовице су се појавиле пред њим са сузама, показујући кошуље и хаљине које је Серна сашио док је живео са њима (Дела 9,39). Табита је чинила добро сиромашним удовицама, а њено доброчинство се састојало углавном у томе што је за њих, вероватно и за њихову децу, сашила њихове кошуље и све врсте хаљина неопходних за одевање наших тела. Ручни рад, обично повезан са женским полом, претворила је у доброчинство за сиромашне удовице и њихову сирочад - то је била њена врлина. Ово није мала врлина ако се обрати пажња на то да је одећа једна од првих и најосетљивијих потреба човека. Тешко је чак и одлучити шта је важније за човека - храна или одећа. Без хране човек не може постојати: потребна му је свакодневна храна. Али и без одеће му је тешко. Без ње он се нигде не може појавити: ни храму Божијем да се помоли своме Творцу, ни људима да их измоли за парче хлеба или да трудом зарађује за свакодневну храну. Одећа која је бедна, ружна, прљава, слабо покрива тело, изазива гађење према особи на којој се види: такве се обично заобилазе и не примају у још мање или више чисте просторије. Обратите пажњу сада на ситуацију удовица, да бисте могли да цените врлину Табите. И сада, након губитка мужа, удовица трпи велике недостатке у средствима за егзистенцију, посебно ако је остала са децом. У давна времена, у време када је Табита живела, удовица је била јадно створење, јер је изгубила подршку породице, а са њом, углавном, кутак, поље и друштвени положај. Зато у светим књигама име удовице, употребљено без додатка било које друге речи, скоро увек означава име сиромашне жене. Удовицама није било лако доћи до хране, али је набавка потребне одеће била још тежа. Замишљајући ово, схватићете осећање са којим су удовице показивале апостолу кошуље и хаљине које су биле на њиховим телима, које је сашила и сашила Табита – показивале су их са сузама у очима, гледајући покојника. Слика ових удовица није могла а да не дирне апостола, и он се смиловао на њих, тешио их, васкрсавајући мртве. Наравно, не само у личности ових удовица, него у личности свих сиромаха, удовица и сирочади, где год и кад год их видимо, слика голотиње и бедних крпа изазива људско саосећање; и сложићете се да је достојан земаљских и небеских благослова онај који не скреће поглед са ње, него милостиво отвара десницу да покрије своје бедно тело од хладноће и стида. У друштву у коме сви људи уживају у међусобној помоћи – иначе не би могли да живе – разне бриге и активности подељене су међу његовим члановима, као што у нашем телу сваки члан, користећи туђу помоћ, има свој суд и своје дело (1. Кор. 12: 5, 6, 25); Неке бриге и активности су карактеристичне за мушкарца, друге за жену. Рукотворине су одувек сматране женским занимањем међу свим народима ( Пословице 31:13, 19, 22, 24 ). Када мудрац прикаже идеал жене, једна од њених првих врлина је шивање, умеће да спрема све врсте хаљина и одеће, у које она облачи целу своју породицу и, поред тога, снабдева сиромашне у невољи (Прич. 31:13, 21). Рукотворине су данас познате свакој жени: уче их код куће иу женским школама; уче се деца и нижег и вишег ранга, сиромашна и богата. Стога, свако од вас, благочестиви читаоци, може бити Табита, може, као и она, својим рукотворинама служити сиротињу, удовице и сирочад, обезбеђујући им кошуље и друге хаљине. Али други ће, можда, рећи: „Како – да својим рукама почнем да шијем одећу за ове јадне, бедне, непристојне жене или њихову децу, да на њиховом прљавом телу могу да видим свој рад: кошуље, ципеле, итд., које сам ја сашио или исплео?..” Дакле, заиста, изгледа да постоји нека врста неслагања, неслагања, меког тела и белог тела. Али и нежне руке су позване на посао, рецимо за Црвени крст, радили су за рањене војнике, не размишљајући шта ће бити са овим платном, нежним рукама сашивеним, на каквом ће телу бити, какве ће ране прекрити... Али онда, кажете, то је била посебна ствар; затим – ратници који су кренули у рат, спасавајући нашу браћу од зулума, од страдања под јармом; ово је учињено из општег узбуђења, када су све жене учиниле исто, све су хтеле да покажу своја 64 патриотска осећања. Зар није тако и овде? Наш брат, наша сестра су у крајњем сиромаштву, немају чиме да покрију своја тела, пате од хладноће; не могу се појавити људима да просе или зарађују храну, пате од глади; људи, видећи сиромашну одећу, гаде се и презиру их; деца у ружним крпама, у прљавим, скореним дроњцима, на хладноћи, од болести, прекривена чиревима и ранама по целом телу. Уосталом, то су и наши ближњи, браћа Христова, које нам је заповедио да волимо и за које је завештао да имамо братску бригу. Кажете: „Овде нема општег патриотског узбуђења. То је туга што чланови друштва не желе да обрате пажњу на голу сиротињу која лебди међу њима, људи пролазе поред ње, јер нико неће знати за њену корист, нико неће дати награду за то, неће нигде писати о томе... Али зато је потребна пажња према овим јадницима, удовицама и сирочадима, јер њихова голотиња никога не изазива на сажаљење и људи је заобилазе, не обраћајући пажњу ни на најобичније ствари. Да си размислио, урадио, па погледао: можда би ти се твој рад на телу бескућника, неопраног детета учинио лепшим и пријатнијим него на свом... Каква је потреба да нећеш чути похвале за своје добро дело, да нећеш бити награђен, да неће писати о теби, да се твоје добро дело неће сазнати? Ви чините добро ради њега самог; а врлина је сама себи награда. Људи неће знати за ваше добро дело, али ће несрећне удовице и сирочади који су вам се окористили знаће и молиће се за вас, за ваше здравље и срећу, за здравље и срећу ваше деце; Бог ће несумњиво знати за твоје добро дело и никада га неће заборавити; Он ће вас наградити у овом животу – здрављем и срећом, и не само вас, већ и вашу децу, а још више у будућем – вечним блаженством на небу. Коју награду желите више? 80. Моника, мајка светог Августина, је пример који треба да следе жене нашег времена Моника је рођена 331. године у малом граду Тагасте, у северној Африци. Њени родитељи су били православни хришћани и њихове ћерке су добиле добро васпитање. Међу послугом у кући била је и љубазна старица која је имала значајан утицај на Моникино васпитање. Родитељи, када бирају слуге за бригу о својој деци, треба посебно да се постарају да они буду морални људи прожети истински хришћанским духом. Није довољна само марљивост и поштење; од њих треба захтевати да буду дубоко религиозни. Неморалне слуге могу отровати срце детета у његовим скривеним изворима; слуге са добрим моралом такође могу стећи учешће у Царству Небеском за подизање деце. Срећемо децу која савршено познају главне истине вере и заповести. У разговору са некима од њих сазнаћете да је благочестива дадиља учила децу хришћанству, а родитељима до тога није било нимало стало. Када запошљавате слуге, дакле, хришћанске мајке, уверите се да су побожне и религиозне. У дому родитеља Свете Монике, њена дадиља се трудила да одгаја девојчицу у строго хришћанском духу. Генерално, строгост је владала у свему у породици. Да би се деца обучила у самоконтролу, смели су да једу само за време ручка; а ван времена вечере нису смели ни да пију воду. Уз сву пажњу приликом васпитања деце, тешко је избећи грешке; као што је баштовану готово немогуће да има времена да искоријени сав коров у својој башти, тако ни родитељи не успевају увек да искорене у својој деци све лоше навике које су ушле у људску природу после Греха. Ово се десило са Моником. Родитељи су је упутили да донесе вино из подрума; Почела је да га куша мало по мало, додајући по неколико капи сваки дан, све док коначно није могла да попије значајну количину. Слушкиња је обично ишла са њом у подрум, али из неког разлога није осрамотила своју младу господарицу у томе. Али једног дана између њих је дошло до мале свађе, у којој је собарица назвала Монику пијаницом. А оно што сва упутства и лекције нису могле да ураде произвело је овај један увредљив израз. Ово, наравно, није био директан пут и средство за исправљање, али Господ се понекад користи изванредним средствима да образује и исправља људе. Тако је Моника одлучно излечена од својих недостатака. ИИ. Добар пример родитеља Моникини родитељи су били побожни хришћани и својим добрим примером су добро утицали на своју ћерку. Увек бива овако: ако су и сами родитељи равнодушни и хладни према вери, ако и сами имају грубе недостатке и деца то примете, онда нека проповедају шта хоће, све ће бити џабе – мисле деца: прво уради шта ти саветујеш. Причају басну да је једног дана стари рак одлучио да њихова деца, уместо да иду уназад, као што је то до сада био случај, иду напред. Одређен је и дан за промену старог поретка. Стари и млади ракови окупљени на отвореном месту. „Па, само напред“, стигло је наређење од старих ка младима. Али авај! Колико год млади ракови покушавали да крену напред, они се заправо крећу уназад. Колико год стари рак грдио младе, све је било џабе. На крају су млади одлучно изјавили: „Пробајте, стари, прво урадите сами, покажите нам пример. Наравно, ствари нису ишле. Разумеш, читаоче, да добар пример родитеља најбоље функционише. Моника је одрасла у невиности и чистоти срца и цео живот се кајала због уочене у њој страсти према неумерености. У историји њеног раног живота не налазимо ништа необично и стога она представља одличан пример младе хришћанке. Држите чисту хришћанску одећу; украси се врлинама које прописује хришћанска титула: кротост, трпљење, милосрђе, саосећање, мирољубивост, доброта. Буди јак у вери, нади и љубави, ради на спасењу душе своје; Ово је најсигурнији начин за постизање мира и среће на земљи. Пошто је постала одрасла девојка, Монику су родитељи верили за паганског младића, Патриција, грађанина града Тагасте, који је тада био члан градске власти. ИИИ. Мисли пре брака Када је Моника постала пунолетна, њени родитељи су почели да траже младожењу за њу. Не може се рећи да је ово опште правило. Код пагана је, заиста, био обичај да се родитељи старају о проналажењу мужева за своје кћери, а кћери нису питане за мишљење о томе. Наравно, родитељи, уопштено говорећи, нису имали право да приморавају своју ћерку да се уда за једну или другу особу. Али они би својим саветима могли да помогну у овом погледу. Али, с друге стране, то је велика грешка ћерки када почну излазити иза леђа својих родитеља и без њиховог знања, чак и без намере или размишљања да се што пре удају. Таква познанства ретко доводе до добрих ствари. А тешку одговорност сносе родитељи који су равнодушни према таквим познанствима својих ћерки, као и саме ћерке које склапају познанства без знања родитеља. Они супружници који имају разлога да замере једно другом због свог досадашњег понашања далеко су од срећног живота. Моникин муж је био паганин. На почетку хришћанства, када су хришћани живели међу претежном масом пагана, није било шта друго да се ради. Поред тога, многи пагани су прешли у хришћанство управо кроз бракове са хришћанкама. Многе хришћанке су преобратиле своје мужеве пагане у хришћанство. На пример, француска краљица Клотилда преобратила је свог мужа пагана, краља Клодвија, у веру. Света Нона, која је била удата за незнабошца, такође га је наговорила на хришћанство и била је мајка Григорија Назијанског, Свете Кесарије и Свете Горгоније. Тако је било у то време. Али од успостављања хришћанства у свету, када је оно постало доминантна религија, бракови са неверницима су били потпуно забрањени, а бракови са неверницима осуђивани и дозвољени невољно, само у најекстремнијим случајевима. Ако би се сада, на пример, православни хришћанин оженио Јеврејком, то би био знак да он уопште не цени своју веру. Пријатељство између двоје људи очигледно се састоји од слагања веровања. Али религија је најдубље и највише од свега што узбуђује људско срце, и ако нема сагласности око ове најважније тачке, која спаја и раздваја људска срца, какво би онда пријатељство требало да буде? Размислите само о молитви код куће, о похађању јавних богослужења, о васпитању деце. У Швајцарској је једна госпођа признала: ја сам католкиња, мој муж је протестант; живимо сасвим подношљиво; али је несрећа ако супружници нису исте вере. Права породична хармонија и срећа (признају неки људи који живе у мешовитим браковима) настају само када супружници цене религију коју обоје исповедају. Православна црква дозвољава бракове са неверницима под условом да се васпитање деце обезбеди у духу православља и да православни супружник не буде принуђен од стране нерелигиозног дела породице да промени веру. Хришћанске младе жене! Озбиљно размислите о свом душевном миру и спасењу своје душе пре него што одлучите да се удате за особу друге вере. Време је кратко, али вечност је бескрајна. Патрик је био љубазан човек, али брзе ћуди. У њему је Моника, његова жена, имала одлично поље за своју хришћанску ревност. Она је покушавала да га обрати Богу, говорећи му о доброти Божијој, али је на њега углавном деловала гласом свог срца и својим врлинским карактером, што је она, али и приче њеног сина Августина, изазвале не само љубав, већ и изненађење њеног мужа. Када је на њега дошло до излива беса, знала је да га ублажи ћутањем. Када је грозница њеног мужа прошла, она му је дала извештај о свом правцу. Добра жена! Када је ваш муж нерасположен или можда љут и узнемирен, онда немојте долијевати уље на ватру буком, вређањем и прекодима; Ово је бескорисно; напротив, то ће још више погоршати ствари. Боље држите језик за зубима и не дозволите да вам ниједна реч прође кроз зубе док се ваш муж не смири. Вероватно се не љути дуго; љути се можда не више од четврт сата. Ако не можете да држите језик, узмите воду у уста и држите је док се ваш муж не смири. Видећете да је овај лек ефикасан; помогао је многим несрећним женама. Жене су долазиле код Монике са траговима батина које су добијале од својих мужева и жалиле јој се на њих. Моника је овим супругама рекла да нека обуздају своје заједљиве језике и тада ће бити много боље. Оне жене које су следиле њен савет нису се више свађале са својим мужевима, а оне које нису послушале њен савет требало је да се покају због тога. Обично су жене криве ако се жале на мужеве. Са стрпљењем и опрезом могу их победити. Добра жена! Покушајте ово једном, ако се нађете у сличним околностима, и видећете да ће ствари кренути другачије. Млада жена се често свађа са свекрвом. Ова обично не жели да се одрекне своје власти, а друга жели да управља домаћинством, или постоје зли људи који покушавају да направе раздор између обе половине, а ови су из реда својих слугу. Тако је било и у Моникиној кући. Лоше служавке су се толико посвађале да је свекрва почела да гаји јаку несклоност према својој младој снаји. Али Моника није престала да буде пријатељска и љубазна према својој свекрви, и као што магла нестаје од сунчевих зрака, тако је нестала и нестала и несклоност свекрве према њој. Ова потоња је све испричала свом сину и захтевала од њега да казни зле језике, што је он и учинио. Од тада се нико други није усуђивао да уништи мир који је владао између обе жене, и живеле су међу собом као две нежно вољене пријатељице. Можда ће ови редови запасти за око некој свекрви и снаји које не живе добро једна са другом. „Ох, само да се нисам придружио овој породици када сам се оженио! – каже један. „Сам ђаво то не може да поднесе.” „Какво си то чудовиште унео у кућу“, дубоко уздише свекрва, „а ко се с њом сналази! Њено место није тамо где живе љубазни и мирни људи.” Али ко је крив? Наравно, ни једно ни друго, а ипак је обојицу тешко ослободити кривице. Снаха треба на много начина попустити старици и с љубављу покушати да заслужи њену наклоност. Ако је Моника успела да придобије пагана, зашто се не би слагала са старијом хришћанком? Захваљујући Моникиној марљивости и утицају, њена свекрва је касније прешла на хришћанство. Млада жена! А можда ћете имати прилику да преобратите старицу на пут истине, која је до сада била хладна према вери, ретко је посећивала цркву и још ређе примала Свете Тајне. Шта би ти урадио? Жене су често долазиле код Монике и говориле да су трпеле такве и такве ствари од таквих и таквих жена; једном речју, бацили су отров и бес на оне који су били одсутни, од којих им је, по њиховом мишљењу, нанета неправда. Истовремено, племенити лик побожне жене био је приказан у најлепшем светлу. Уместо да (као што се често дешава) оде код жена на које је чула клевету, и да им потајно пренесе шта је један или други њен познаник рекао на њих, и тиме долије уље на ватру, она је, напротив, при доласку код њих или у сусрет са њима ћутала о томе шта би могло да распламса непријатељство, и исказивала је само љубавном нежношћу и љубавном нежношћу и сусретом са њима. Тако је умела да непријатељство претвори у пријатељство. Блажени миротворци, јер ће се ови синови Божији назвати (Матеј 5,9). Сада, драги читаоче, окрени се свом срцу. Можда и ви идете од куће до куће да слушате говор људи, да осуђујете и оцрњујете оне који су одсутни, а затим им кажете да сте чули за њих. Не стварате ли тиме свађе и непријатељство међу људима који су до тада добро живели међу собом? Или можда измишљате различите ствари да наоружавате људе једни против других? Ко да изброји све те мрске говоре, клевете и клевете које свакодневно извиру са женских усана! Како мало ко разуме прекорност и грешност таквих говора! Ретко се дешава да се на исповести помињу такви грешни говори. Како ће се пред судом Божјим појавити они који свакодневно греше језиком и не помишљају да се исправе из овог недостатка? Какво заслепљивање! Често људи који себе сматрају готово свецима и свакодневно посећују цркву не могу да обуздају свој љутит и заједљив језик; прикупљају податке о свим људима, познају сваког изнутра и споља, само о себи не знају ништа, и ако их ко мало дотакне, распламсавају се као пламен, а онда тешко онима који им падну на језик. Добра жена! који је твој језик? Да ли промовишете мир или непријатељство према њима? Из брака Патриција са Моником било је троје деце: Августин, Навигије и Перпетуа. О Августину ћемо касније. Навиги је био побожан човек; био је нераздвојни пратилац своје мајке и свог, касније славног, брата. Перпетуа је такође била одана Моникина ћерка и покушавала је да опонаша њен побожни живот. Удала се, убрзо је остала удовица и изгледа да није имала деце. Августин је саградио женски манастир у Ипону, чији је игуманија била Перпетуа. Августин ју је назвао светињом. Често кажу: где је много деце, једно није као друго. Свака породица има своју црну овцу, каже пословица. Августин се тако понашао да му се чинило да је ова пословица оправдана. Уобичајено се верује да добри хришћански родитељи имају добру, добро васпитану децу која им доносе радост. Али дешава се да једно, или неколико, или чак сва деца крену лошим путем; То је због разних лоших утицаја под које падају несрећна деца. У сваком случају, љубазна, хришћански настројена, побожна мајка може много тога да пренесе својој деци. У време када још увек носи своје дете под срцем, а тада већ потпуно живи за њега. Ценећи тај племенити живот који у њој почиње и цвета, она живи под благотворним утицајем врлина: кротости, смирења, љубави према Богу и ближњима, сажаљивог милосрђа према сиромашнима, трпљења у страдању; Она свакодневно пребива у свим овим врлинама, и као што топла киша подстиче раст биљака и сазревање цветних пупољака, тако молитва мајке сноси обилне благослове на њено дете. Често примање Светих Тајни даје јој неопходну снагу за испуњавање свих материнских обавеза. Желећи да своје дете још пре рођења учини чланом спасоносне Цркве Божије, она у својим молитвама поверава Богу то живо биће које Господ кроз њу призива на светлост. И то не остаје без корисних последица, како показује искуство. 13. новембра 354. Моника је родила сина, који је добио име Августин; али овај новорођени син није одмах крштен, јер је, по обичају тога времена, крштење каснило, као што знамо за цара Константина Великог, који је, иако је био наклоњен хришћанству, крштен тек при крају живота. Према тадашњим погледима, изгледа да се сматрало веома срамном ствари ако крштеник после крштења поново упадне у неки тешки грех; Тако је крштење одложено из високог поштовања достојанства хришћанина и свете Тајне крштења. ИКС. Мајко! Молите се за своју децу Моника је почела да одгаја своју децу док су још била у њеном наручју. Чим су угледали светлост, она их је засенила знаком часног крста. Чим су деца и мало разумела, причала им је о Богу који воли, Његовој свемоћи, сили и величини. Колико се често чинило да Моника својим мајчинским погледом урања у очи своје деце! Колико је често склапала њихове руке да би се прекрстила! Колико сам им често понављао речи молитве! Хришћанска мајка! Уради то и ти, баш као што је Моника урадила. Ако ти је Бог дао дете, онда га потпиши часним крстом кад ти почива у наручју. Са овим знаком на челу, мора започети свој животни пут. „Овом победом“, прочитао је цар Константин једном на крсту. И ваше дете, које расте под вашом мајчином бригом, снагом овог знака победиће ђавола, свет и своје зле пожуде. Младо, неразумно дете још не може да се моли, али ви, хришћанска мајка, можете да се молите за своје дете и то треба да чините. Као што баштован свакодневно или више пута дневно залива нежне биљке да би расле и касније дале цвеће и плодове, тако и ви своју нежну душу заливате росом молитве. Немој мислити, добра мајко, да твоја молитва није потребна за твоје дете. Зашто нека деца испадају лоша од најхришћанских родитеља? Најчешће зато што су ови родитељи више пута заборављали дужност молитве. Добра мајка! Да ли сте и ви занемарили ову дужност? Ако јесте, онда почните да се молите и молите се за дете док дете не научи да се моли само. Чим ваше дете почне да брбља слатко име своје мајке, покушајте да му утиснете реч молитве у душу. Дете треба да се моли са вама, да каже са вама: „Оче наш“. И ако оно још не разуме ову узвишену молитву, када је изговара, Бог који воли разуме ваше дете. Молитве којима ти, мајко, учиш своје дете, пратиће га целог живота, а када више не будеш жив, молиће се за тебе деца твоја оним речима свете молитве којој си их научила, а ове молитвене речи у устима твоје деце биће као твоје сопствене речи. Чим је Августин постао пунолетан, родитељи су га послали у школу. Отац незнабожац се бринуо да Августин буде славан световни човек, а побожна мајка је желела да га учини побожним слугом Христовим. Убрзо су се појавиле дечакове бриљантне способности, а Августин је касније покајнички извештавао о својим шалама из детињства у својој чувеној књизи „Исповести“. Родитељи су се радовали што је дечак у науци много напредовао, али је срце јадне мајке осетило велику стрепњу када је видела како расејано Августин прихвата њене добре савете и морална учења и када је приметила да како је одрастао, његово понашање бивало све горе и горе. Родитељи треба да сматрају великом срећом ако њихова деца уче у школама које су прожете истински хришћанским духом. Морају пажљиво пратити да ли се у школама које похађају њихова деца шири лош, антихришћански тренд, што данас није реткост. Деца и њихово добро усмеравање и васпитање су им најдрагоценији: поверена су им, као драгоцени залог, на чување од самог Господа, и за њих ће једног дана морати да полажу рачун. Садашњи модерни дух расте против хришћанског тренда и у хришћанским школама жели да оживи древни паганизам. О мајко, ако су твоја деца принуђена да иду у школу у којој се, можда, злоупотребљавају верска осећања, онда буди чувар њихових верских осећања, причај им сама колика је непроцењива корист у учењу које нам је Господ донео и које се чува у Цркви. Ово је најбољи капитал који можете ставити у срца своје деце. Због тога ће те се једног дана сетити и прославити пред престолом Божијим. Мајко! Када су ваша деца у школи, будите пажљиви надгледници за њих. КСИ. Поверите своју децу љубазним, хришћански настројеним људима Када је Августин ушао у адолесценцију, родитељи су га послали у град Мадера на даље школовање. Овде је ушао у друштво лакомислених младића и са младалачком лакомисленошћу сломио узду која је спутавала његову склоност расејању; овде је научио скривене путеве порока. Може се замислити колико је доброј Моници било тешко када је видела свог сина Августина на таквим погубним путевима. Али шта је могла да уради? Она се молила. Такође је додала савете пуне љубави и искрене савете да ослободи своје вољено дете из замке порока и спасе његову душу. Једног дана, када је Моника била сама са својим сином, опомињала га је са великом тугом и горком стрепњом. "Дете моје! - рекла је она. "Нека те Бог заштити од свих врста нечедности, посебно од прељубе." Али опомене добре мајке биле су узалудне. Мала деца значе мале бриге, велика деца значе велике бриге. Ако су родитељи у стању да своју децу држе са собом и пред очима, док још нису одрасла, онда је ово за њих велика срећа. Таква деца не могу у довољној мери да захвале Богу што нису бачена у олујно море живота и нису принуђена да лутају пустињом живота како би сами тражили прави пут. Али ако родитељи морају да их дају странцима, онда треба да се труде да своје растуће синове, који су принуђени да на страни стичу корисна знања или вештине, дају само добрим, хришћански настројеним људима, од којих би могли савесно да испуњавају своје верске дужности, који би их могли подстаћи на то. Било да њихове ћерке треба да служе и раде било шта у туђим кућама, родитељи треба да воде рачуна да заврше у хришћанским породицама. Ако деца не живе код куће, онда савесни родитељи треба да се распитају о њима и да их упозоре на разна искушења. Мајчино око не може а да не посматра своју децу. КСИИ. Моника претвара свог мужа Питате се, драги читаоче, да ли је Моника успела да утиче на свог мужа пагана и да га придобије за хришћанство? Од такве жене не може се очекивати ништа друго. Она се свим силама трудила да убеди свог мужа у исправност хришћанског учења. Она му је открила истине вере. Учила га је, пленила речима, али посебно примером свог живота. Велико је било стрпљење са којим је подносила мужевљеве увреде; била је пуна смерности и љубави. Својом љубављу укротила је гнев свог мужа. У њеним очима заблисташе побожност и чистота срца. Поглед на такву врлину требало је да наведе њеног мужа на мисао: религија, која чини земаљско биће толико достојним љубави, мора и сама бити достојна љубави. Године 371. крштен је и убрзо потом умро блаженом смрћу, очишћен од незнабожачких порока и испуњен спасоносном благодаћу. Моника је много туговала, али је истовремено захваљивала Богу на благодати коју је њен муж добио пред одлазак из света. Један, преобраћен у праву веру, приметио је: „Ништа у његовим очима није учинило ову веру тако лепом и вредном љубави као кротко и стрпљиво понашање његове верујуће жене. Жена попут Монике, која је била потпуно одана врлини, односила се према захтевима побожности са свом могућом строгошћу. Али има људи који споља чине дела побожности, а изнутра су пуни охолости, а њихов језик излива отров и жуч. Најбољи начин да сазнате језиком је где је право хришћанство, а где није. Онај ко одсутном уноси срамоту и клевету, нема религиозног духа, иако по изгледу делује побожно. Праве врлине су капљице меда које својом слаткоћом привлаче друге. Хришћанска жена! Да ли сте попут Блажене Монике? Да ли у свом мужу изазивате љубав испуњавањем своје хришћанске дужности и својом чистом, искреном врлином? Моника је постала удовица. Сетила се апостолових речи: Истинска удовица и усамљена узда се у Бога и у молбама и молитвама остаје дан и ноћ (1. Тим. 5, 5). Узела је к срцу ове речи; Потпуно се предала Богу и сада се молила још више него раније. Свето Писмо нам говори о пророчици Ани, која даноноћно није излазила из храма, служећи Богу постом и молитвом. Овој доброј Ани је дата благодат да упозна и види Христа у наручју девствене Богородице. Син мајке Монике је лепо рекао: „Права мајка, благодаћу Јеванђеља, удостојава се да буде мајка Христова када се труди да буде света и телом и духом. За удовицу хришћанку место чулних радости и наслада у светом, целомудреном животу замењују духовне радости и задовољства, а то су: духовно читање, преподобна молитва, псалмодија, благочестиво размишљање, вежбање у добрим делима, нада у будући живот, чисто срце окренуто небу, и за све ово, од свакога Оца и благодарности благодарности, од свакога благодарења и благодати Божије. како сведочи Свето Писмо. Понекад младе или средовечне жене, стојећи код ковчега својих мужева, изражавају своју тугу тако снажно да се само камење мора сажалити. Од овог снажног излива туге могло би се помислити да су ове удовице сву своју љубав посветиле својим мртвим мужевима и да више не могу да мисле на другог мужа. Али искуство показује нешто друго: што више вришти, то ће пре бити ново венчање. Када околности налажу нови брак, нека се удовица уда у име Бога. Поштена хришћанска удовица, која може да поднесе своје удовиштво и, штавише, има децу, нека живи у потпуности за њихово добро васпитање, нека јој срце буде окренуто Богу и нека тражи радост и утеху у молитви, присуствујући богослужењима и добрим делима. Она може бити сестра милосрђа за своју сиромашну браћу; и нека више не мисли о земаљским задовољствима, него само о спасењу своје душе. Жена попут Монике, после смрти свог мужа, није осетила потребу да се поново удаје, већ је од тада живела за Бога, за спас своје душе и за своју децу, посебно за Августина који је залутао. Да би допунио своје образовање, Августин је уписао вишу школу у Картагини. Да би пронашла средства за то, Моника је себе видела у потреби да живи најједноставнији могући начин живота са другом децом. Надала се да ће узвишени ум њеног сина, што се више упознаје са паганским наукама, пре видети и мрзети прљавштину којом су пагански списи били пуни, и што ће пре оставити своје заблуде и постати прави Христов ученик; и велика мајка великог сина није се преварила. Са двадесет година је све прочитао и све разумео. Његови другови су се према њему односили са великим поштовањем; голицало је његову амбицију; Било му је ласкаво видети себе вољеног и поштованог. Пагански учитељи високог образовања су све паганске ексцесе представљали као истину – то је тражио Августин. У чулним задовољствима тражио је задовољење за своје срце, које је жудело за истином; али је остао празан и није се осећао пуним. Много се причало о науци, али Августин је у њој проналазио светлуцаве и заводљиве слике. Нема ничег новог под сунцем (Проп. 1:10); што је било, то ће и бити (Проп. 1:9). Пошто је Господ Исус Христос дошао са неба и рекао: Ја сам пут и истина и живот (Јн. 14,6), знамо шта је истина. Свако дете у Јеванђељу то налази. Сва виша питања, чија је решења антички свет узалуд тражио, сада више нису мистерија. Не треба да се мучимо око питања: одакле си дошао, човече? куда идеш? Зашто живиш у свету? Ово нам је сасвим јасно. Ниједна наука и никаква људска мудрост не могу дати друго решење за ово осим оног које је дао Син Божији. Ко у садашњем времену, када сунце хришћанства сија над светом, почне да тражи истину и науку ван Њега и почне себи да ствара своју религију, биће као човек који усред бела дана упали пригушени фењер и каже: „Желим да имам своју светлост. Четири године касније, Августин се вратио из Картагине, али се вратио необраћен. И даље је био неверник и неморалан. Може се замислити туга добре мајке, Монике. Свакодневно су из њених очију текли потоци суза; са олтара њеног срца непрестано се уздизао мирис молитве за њу, иако научник који је већ стекао славу у свету, али у њеним верујућим очима тако несрећни син. Моника је била нежно вољена мајка, али у исто време снажна и чврста духом. Жена, вођена духом мира и пуна сујете, са тријумфом би дочекала дан када јој је њен син, тако славан, похитао у наручје. Природно је да се мајка радује када чује похвале од своје деце. Али Моника није тражила ову радост која брзо нестаје. Њена једина жеља била је да спасе душу свог сина. Како високо Моника стоји овде пред нама! Да би све искушала над својим сином и јаче деловала на њега, извршила је једну јуначку одлуку, наиме: када се Августин вратио у отаџбину, закључала му је врата да се не би усудио да живи са њом. Уточиште је нашао код једног богатог пагана, који је касније и сам постао хришћанин. Али Моника није хтела да има везе са својим сином: мислила је да би срамота коју је Августин требало да осети због тога послужила да га преобрати. Осим тога, није хтела да трпи неверника у својој кући. Колико је данас мајки које су, попут Монике, принуђене да виде своје синове како се враћају било са факултета или неке друге школе са губитком вере и морала! Секуларна жена ће помислити: па? Ово је сада обичај света; Само да је добро положио испит, добио профитабилну позицију, а затим нашао племениту и богату невесту. За мајку хришћанку земаљски сјај и богатство немају више значаја од паучине и уличне прљавштине. Напротив, срце је боли ако види сина на путу порока и неверја. Добра мајка, попут Монике, неће напустити молитву и срдачне опомене; она ће употребити све, па и најнеобичнија средства, да сачува дете свог срца за небо. Убрзо након што се Августин вратио из Картагине, Моника је уснула диван сан. Сањала је да стоји на дасци и да јој прилази сјајан младић насмејаног лица, док је била тужна и потиштена. Пита је за разлог њене туге и свакодневних суза. Она одговара: зато плаче јер је изгубила сина. Затим је почео да је опомиње да не губи наду и да се осврне око себе, јер је Августин био ту, поред ње. Чувши ово, видела је свог сина на истој дасци на којој је стајала. Овај сан је толико утицао на Августинову мајку да му је дозволила да живи са њом. Испричала му је сан у нади да ће га импресионирати. Августин је тада одговорио својој мајци, након што је саслушао њен сан, да ће она једног дана бити иста као он сада. На ово је приметила: не, није оно што овај сан предвиђа, већ да ћеш ти бити где сам ја. После једногодишњег боравка у Тагасту, Августин је поново отишао у Картагину да предаје реторику, односно уметност елоквенције, како би своје слушаоце упознао са техникама адвоката и научио их да спасавају животе криваца. Али Моника се после сна осећала много ведрије и са надом је очекивала будућност. Да ли је то било сујеверје? Никако; јер, иако снови обично припадају царству снова, из Свете историје знамо да је Бог често објавио своју вољу у сну, што показује прича о Јосифовом боравку у Египту. Али ђаво оне који му служе кроз неверје води путевима сујеверја. Читаво древно паганство је пуно сујеверја, а модерно паганство са својим окретањем стола, дочаравањем духова и разним прорицањима судбине је директан доказ истине да невера и празноверје иду руку под руку. Моникине наде су биле оправдане. Августин се касније обратио Христу и био један од најпобожнијих хришћана. 81. О драгом камењу и златном накиту (Из дела Климента Александријског „Педагог”, књига ИИ, глава 12 и књига ИИИ, глава 2) Чисто је детиња ствар занимати се и фасцинирати драгим камењем, тамним или светлозеленим, које избацују таласи далеког мора и извлаче из недра земље. Само глупи људи који су одушевљени стварима које задивљују вид могу постати зависне од провидног камења, оригиналних боја и разних наочара. Тако деца, када гледају ватру, заведена њеним сјајем, бивају привучена њом, али, неразвијена и мало свесна, не схватају да је опасно додирнути ватру. У међувремену, будаласте жене имају огрлице и ланце од камења као што су аметист, карнеол, јаспис, топаз и милески смарагд, ово је најдрагоценије. Уз претерану раскош, појавили су се бисери који су били изузетно вредни. И овај бисер је рођен у шкољки која је величине малог рибљег ока. И јадне жене се не стиде да све своје жеље ставе у ову шкољку, када би могле бити украшене светим бисерима, управо речју Божијом, која се у Писму назива бисером велике цене. Апсолутно је неопходно уништити страст за одећом и спољашњим украсима, која, претварајући љубитеља лепоте у празну сујету, наводи га да заборави на врлину и концентрише све своје бриге на украшавање тела. Вежући за тело нешто што није својствено телу, денди води рачуна о обмани и следи обичај завођења. Тиме она не открива поштење, искреност и детињасту чистоту, већ разметљивост, женственост и кокетност. Жене које носе златни накит чак прикривају и скривају своју праву лепоту. Не схватају какав злочиначки изглед стављају на себе, везујући се безбројним ланцима. Ове богате жене као да се такмиче са затвореницима и затвореницима. Зар златна огрлица није исто што и крагна? А ланци – зар нису исти ланци или везе?.. Блажени Павле је лепо рекао: Желим да се жене, у пристојној одежди, са скромношћу и целомудреношћу, украшавају не уплетеном косом, не златом, не бисером, не скупим одећом, него добрим делима, као што бива жене које се одају побожности (1. Тим. 2, 9. 10). Дакле, у зглобовима ваших руку нека буде свети украс – лака порука за великодушност и бригу о дому и породици. Ко чини добро сиромашнима, позајмљује Богу ( Пословице 19:17 ). Руке храбрих постају богате ( Пословице 10:4 ). Премудри назива храбрима оне који презиру новац и који су увек спремни да своје богатство поделе са другима. Нека се види да су ваше ноге неопуштено брзе да чине добро и да иду ка праведности. Ланци и огрлице - скромност и скромност: такве огрлице је дизајнирао Бог. Благо човеку који стекне мудрост, и смртнику који стекне разум (Приче 3,13), каже Дух кроз Соломона. Јер стећи га је боље него стећи сребро, а добит од њега већа је него од злата; вреднији је од драгог камења ( Пословице 3:14, 15 ). Ово је прави украс! Нека се женама не буше уши, противно природи, да би на њима висиле златне минђуше; јер је непристојно чинити насиље над природом против њене воље. Уместо тога, нека буде други, бољи украс за уши, више у складу са природом – прави катихумен, односно добро учење ухом прихваћено... Није изглед спољашњег човека, већ душа та која мора бити украшена украсом поштења и доброте. Можемо рећи да је потребно украсити и месо, али само украсом уздржања. Жене брину само о спољашњем уређењу, а своје унутрашње остављају у пустоши: иза ових брига о изгледу, као да су се заборавиле... Такве жене мало брину о домаћинству и управљању породицом, али, исцрпљујући мужевљеве новчанике својим хировима, троше оно што добију да би изгледале лепе и имале много сведока своје лепоте... Заборављају, јадне, да уништавају и губе сопствену лепоту када се ките туђом, за њих необичном. Од раног јутра, трљајући и чистећи лице и мажући се разним смесама, хладе површину коже, трују месо штетним лековима, а претераним трљањем потпуно кваре своју живу боју. Стога од ових помазања изгледају бледи и лако подлежу болести, јер им је месо ослабљено оним штетним и често отровним лековима којима се трљају и ките. Штавише, вређају Створитеља људи, као да им није дао довољно лепоте. Уопште не раде ништа што се тиче домаћинства, и седе окићени, као да су рођени да се гледају, а не да послују... Као што рука покривена гипсом или гипсано око самим својим изгледом даје повода да се мисли да је човек болестан, тако се управо трљањем и улепшавањем открива душа заражена болешћу изнутра. Иако се обучеш у пурпур, иако се златом китиш и боје своје очи бојиш, џабе се китиш (Јер. 4, 30), вели Бог преко пророка Јеремије. У ствари, зар није глупо: коњи, птице и друге животиње су задовољне својим украсом који им је природа дала, попут гриве, природне боје и разног перја, али жена као да је нижа од животиња и сматра се толико ружном да не може без туђе лепоте, вештачке, лажне?.. 82. Женама које имају мршаве мужеве Из књиге „Цхетии-Минеи у настави. протојереј Гурјев Сви знају да не живе сви срећно у браку и да у великој већини случајева жене морају чешће да пију горку чашу него мужеви. Ено, чујеш, муж је пијаница; другог није брига да ли има жену и децу или нема; трећи је постао навика да стално злоставља своју жену. Четврто... Не можете избројати колико има лоших мужева. И тако ми срце крвари, гледајући ове несрећне страдалнике, као осуђене на свакодневне муке и безграничну тугу. Како ово може бити? Да ли је заиста могуће оставити их у овој муци и ништа им не помоћи? Зар заиста нема начина да се ублажи њихова горка судбина? Не, потребно је помоћи, а постоји начин да се ублажи њихова невоља. Ви, наравно, питате од чега се састоји овај лек? Али слушајте, сада ћемо вам то открити. Мајка Светог Григорија Богослова, блажена Нона, била је ћерка добрих хришћана, а родитељи су је васпитавали по правилима хришћанске побожности. Али ево њене несреће: родитељи су је удали за пагана. И њој, горљивој хришћанки, беше горко, горко гледати како њен муж, уместо истинитог Бога, почасти бездушна створења и клања се огњу и светиљкама. У ствари, како је њој било када је стајала на својој молитви, а њен муж на својој; да ли ће она почети да се моли Богу, а њен муж ће почети да врши обреде идолопоклонства? Да, било је тешко. Али њој на част, мора се рећи да је у почетку било тешко. Нона је била мудра жена и јаке воље, и убрзо је нашла излаз из тешке ситуације и учинила доброг свог лошег мужа, а од њега, незнабошца, направила је и узорног и светог хришћанина. Како је то постигла? Нона је даноноћно падала Богу, у посту и са много суза молила да спасе њену главу, неуморно је радила на свом мужу, трудећи се да га придобије на разне начине: прекорима, убеђењима, службама, а највише својим животом и ватреном ревношћу за побожност, која најснажније нагиње и омекшава да се њено срце вољно води. Требало јој је, као вода да пробије камен непрекидним падом капи, да очекује успех у ономе што је с времена на време покушала, што се последица оправдавала. То је тражила, очекивала не толико жаром своје младости, колико чврстоћом вере. И нико се није тако смело ослањао на опипљиво као она на очекивано, знајући из искуства великодушну љубав Божију. Мужев ум се постепено излечио, и Господ је почео да га привлачи к себи успаваним визијама. Једном се Нонином мужу учини да пева следећи Давидов стих: Обрадовасмо се онима који ми рекоше: Хајдемо у дом Господњи (Пс. 122,1). Док је певао, осетио је сладост у срцу и, усправан радосно расположен, испричао је својој жени о виђењу. Она, увидевши да сам Бог призива њеног мужа у Свету Цркву, стаде га још усрдније поучавати хришћанској вери и одведе га на пут спасења. У то време, на путу за Никеју, свети Лентије, епископ Кесарије Кападокијске, зауставио се у Назијанци. Блажена Нона доведе к њему свог мужа, а Григорије се крсти од руке светитеља. Пошто је примио свето крштење, водио је тако праведан и побожан живот да је потом изабран на епископски престо у истом граду Назијанци. Дакле, ето вам помоћи, несрећне жене! Угледајте се на свету Нону и, ако Бог да, своје мужеве ћете окренути на добар пут. Молите се усрдно Богу за њих; утицати на њих благим прекорима, убеђивањима и услугама. Покажите им пример побожног живота, верујте у милост Божију, наоружајте се трпљењем и верујте да, као што кап воде непрекидним падом ломи камен, тако ћете и ви, несумњиво, пре или касније дотаћи срца својих мужева и обратити ова срца Господу. Али чак и да их, упркос свему томе, ниси дотакао, онда ни овде твоје не би било изгубљено, јер ћеш својим трпљењем овде на земљи од људи заслужити себи венац мучеништва и бићеш приписан на небу међу онима који су претрпели до краја. 83. Прича за утеху жене чији је муж склон пијанству У древним књигама постоји таква парабола: када је Исус Христос још ходао земљом са својим апостолима, дошли су у једно село и замолили једног богатог, али окрутног старца да пије воде. „Идите даље“, одговорио им је немилосрдни богаташ. Напустили су то негостољубиво село и прошли кроз поље. Девојка ради у пољу. Замолили су је за пиће, она је журно узела свој бокал и срдачно им дала пиће. А апостоли упиташе Господа: „Ти знаш све, Господе, реци нам шта ће бити са овом добром девојком?“ "Она ће се удати за тог немилосрдног старца." – Где је истина Твоја, милостиви Господе? – у чуду су узвикнули апостоли. „Моја истина је да ће ова девојка спасити свог мужа и тако себи зарадити круну. Шта ова легенда учи? Да, исто оно што учи свети апостол Павле када каже: Шта ћеш учинити ако спасеш мужа? (1. Кор. 7:16). Зашто знаш, жено, можда можеш спасити свог мужа? Можда је зато Бог то и уредио да се ти удаш за овог несрећника, опијеног страшћу, да би се преко тебе уприличило спасење његове јадне душе? А ако јесте, онда размислите какву велику срећу вам је Бог доделио – да будете Божји оруђе у спасавању блиске особе?! Па? Да ли је после овога заиста могуће гунђати због своје горчине? Искористи сву снагу своје љубави да спасеш душу несрећног мужа. Женина љубав је велика сила: твоје срце је створено за љубав, и треба да живиш не умом, већ срцем, не мислима, већ љубављу. А љубав ће те научити шта да радиш да спасеш свог јадног мужа. Љубав ће вам рећи како да задржите вољену особу када га привуче алкохолна пића, како да утешите његово јадно срце. Ето празника Господњег – наговори, добра жено, слабог мужа твога да пође с тобом у Цркву Божију, иди с њим код свештеника-свештеника, замоли га да ти да духовни савет; посетите заједно своје добре рођаке, који, знате, неће имати вотке... Гледате, и празник је прошао, а сутра морате да радите, а не да се напијете. Зар не жели да те саслуша? Сцодинг? И онда немојте бити обесхрабрени. Тада се најважније прибегаваш Богу, падаш пред Царицом Небеском, нашом топлом и свемоћном Заступницом пред Богом. О, како је моћна Њена молитва Господу за невине страдалнике попут тебе! Да вас утешим, поновићу причу једне жене мученице попут вас о томе како јој је Краљица небеска помогла. "Видела сам много туге, много сам суза пролила у младости, када је мој муж водио пијани живот. Шта се десило, зарадио је новац, па тамо, у суседном селу, и пио у кафани. Једном у касну јесен наступила је велика хладноћа, троје моје деце је умирало од малих богиња. куће и каже да је мој муж поново почео да пије, испио сву своју одећу, а остао сам у самој кошуљи, пала сам на клупу и јецала од очаја у срцу. „Данас је, каже он, празник Царице небеске, грех је плакати; Пођи са мном у Цркву Божију, помолимо се, можда ти буде лакше. У међувремену, свекрва чува децу. Нисам знао куда да идем од своје жестоке туге, устао сам и отишао у цркву. Када смо стигли тамо, дирљиво су певали: „Ревносна заступнице, Мати Господа Вишњега, моли се за свег сина Твога...“ Сузе су као река потекле из мене, пао сам на колена, плакао и молио се, а срце ми се као да се распадало. Нисам видео никога око себе; само чујем: - Зашто она тако плаче? Или су јој умрли отац и мајка? „Не“, кажу други, „одавно нема ни оца ни мајку; живот јој је веома лош: њен муж... Овде сам још жешће заплакао, још жешће почео да се молим: „Мајко, Ти си моја Заступница! Како да живим?!.. Нећу те оставити, заузми се, заузми се за мене, горко сироче!“ И Царица Небеска устаде и услиши моју горку молитву. А сада нећу заборавити: долазим кући и не могу да верујем својим очима: муж ми је код куће и није пијан. Нехотице сам праснуо: - Шта је ово, Господе? Да ли се стварно трезниш? „Да“, каже он и изгледа тако плашљиво. И испричао је како је ујутру право из кревета отишао у пијаћу, већ пришао вратима, ухватио се за држач, одједном, као да му је неко викнуо: „Враћај се, иди кући!” И сам се не сећа зашто се уплашио и појурио да бежи кући. Тада сам му испричала како сам се помолила Царици Небеској, и са страхом и радошћу схватила да је она, Мајка, наша Заступница, та која се смиловала над нама и вратила мог мужа са пута пропасти. И од тог дана он би узео и кап у уста до данас, а ово ће бити више од 25 година. Од тада смо сваке године 22. октобра служили молебан Царици Небеској и истовремено се размењивала Казанска икона. Сам муж је отишао у Москву да је покупи. Овако је проста жена завршила своју причу, срећна што јој је Краљица небеска помогла да уразуми и спасе свог мужа од пијане страсти. Моли се и за свог несрећног мужа; непрестано питај Царицу Небеску; питајте свете Божије, посебно мученика Бонифација, који је и сам био искушаван телесним страстима и пијанством и зато може помоћи онима који су искушени... Извадите просфору за здравље мужа свог, позовите га да једе из ове просфоре кад га на празан стомак вуче на вотку да добије мамурлук... Затражите молитве о њему од служитеља Цркве Божије и верујте: Господ ће услишити ваше срдачне вапаје, Царица Небеска и светитељи Божији услишиће вашу молитву. Сетите се како је у Христовој параболи удовица истрајно питала неправедног судију, а он ју је на крају послушао. Зар те Бог неће услишити када Му вапијеш у својој тузи дан и ноћ? За њу! Ће чути; Чуће и Царица Небеска твоје горке притужбе на непријатеља који је поробио твог мужа грешним страстима, и видећеш радост, а твој муж ће се отрезнити и постати другачији - љубазан, трезвен, добар човек. У пуку су служила два војника, мештани и исте године, али у срцу су били потпуно различити људи: један је имао срце као восак, меко, а други тврдо, као камен. Обојица су се звали Ивани; а другови су их прозвали: један Тихи Иван, а други Горди Иван. После рата оба Ивана су отишла у пензију и вратила се у своје родно село. Наши другови су тражили младу. Тихи Иван се заљубио у кћер сиромашне удовице, кротку, љубазну девојку. Поносном Ивану се допала гостионичарева ћерка, арогантна, вољена девојка, али са великим миразом. Горди Иван долази својој богатој невести и каже јој: „Водим вас из богате породице, а ни сам нисам сиромашан: ево прстена од чистог ливеног злата, са драгим, полудрагим камењем. Млада је прихватила поклон и рекла са осмехом: „Имам много сваке врсте скупе одеће у својим шкрињама, а сви твоји дарови су ми на срцу. Ставила је прстен на средњи прст и погледала га, дивећи му се. И златни прстен сија; драги камен гори као свежа крв; а око њега дијаманти светле као горуће сузе... Тихи Иван долази својој невести и каже јој: – Волим те више од свега на свету; Дао бих ти злато и бисере, али немам ништа осим топлог срца. Прихватите јефтин поклон од мене - сребрни прстен, једноставан прстен. Био је натопљен врелим сузама и дат ми је са благословом. Носите га без скидања, и будите срећни и напредни, као што сам ја био срећан са њим. Млада је поцрвенела, прихватила драгоцени дар од младожења и рекла: "То није поклон, већ ми је драга твоја љубав." Невеста гледа у прстен, а на њеном прсту забели, као чиста пахуља, и сија, као да се суза скотрљала низ њега. А онда је дошао дан венчања. Било је много људи – црква је била пуна. Испред су два младожења и две невесте. Једна млада носи гримизни дамаст, муслин и тешке бисерне минђуше у ушима. А златни прстен на њеној руци блиста полудрагим каменом. Друга млада носи ситер, калико, а у ушима јој сребрне минђуше са стаклом. И прстен на твојој руци побели као чиста пахуља. Из олтара је изашао старији свештеник. Младожења стављају своје бурме на тањир, а невесте своје поклоне. Свештеник је погледао прстење и изненадио се, али невестама ништа није рекао. Завршен је свети обред венчања, свештеник је благословио младенце. Шапнуо је војницима да увече дођу код њега и понесу са собом прстење. Увече оба Ивана долазе свештенику. Старац их је часно примио, посадио их на прво место у горњој соби и замолио их да се искрено исповеде одакле им такво прстење. „Не бих причао људима како је добијен овај прстен“, рекао је Иван Горди, „али теби, оче, као пред Богом, открићу сву истину. Заузели смо једно место нападом. Бубњеви су тукли, а ми смо јурнули у ватру да нападнемо. Упали смо у град и непријатељ је побегао својим кућама. Видимо да пуцају са прозора богате куће. Одатле смо избацили душмана, и док сам пролазио кроз богате одаје, видео сам: жену која је лежала на поду у крви и стењала, а на њеној десној руци светлуцао је прстен са полудрагим каменом - управо овај. „Ако нисам ја, скинуће га неко други“, помислио сам и откинуо прстен са прста. Тешко је то признати, али треба рећи истину: како ми је жена оштрим погледом зарезала у срце и рекла једну реч за мном на свом језику, и не знам шта, али мора да није било баш гостољубиво – и побегао сам не осврћући се. То је све овде у потпуности, као пред Богом. А свештеник рече Гордом Ивану: - Учинио си лошу ствар. Овај прстен је драгоцен: гримизни камен у њему је рубин, а светло камење су дијаманти; али ни целе планине драгог камења не вреде једне сузе, једног уздаха увређеног. Покај се, сине мој, за свој грех Богу. - А вама, господине, одакле вам прстен? – упита свештеник Тихог Ивана. „Непристојно је хвалити се људима како сам добио овај прстен“, каже Иван Тихи, „али то нећу крити од тебе, оче“. Заједно са саборцем били смо у овој бици. Појурио сам напред заједно са свима осталима. Одједном видим дечака како трчи према мени, плаче, вичући: „Мама, мама!“ И сажаљење ме обузе - притрчао сам му, помиловао га по глави и рекао: не остављај ме, дечко! Пушке ће јахати овамо, коњица ће јурнути - згазиће те као будалу; а ти ме чврсто држи: можда ћу те извући, будало, неповређеног. А мали ме је разумео и зграбио ме својом малом руком; Напредујем, али он није ни корак од мене, и не плаче. Одједном видим жену како јури улицом, вичући: „Сине мој, сине мој!“ - "Мајко! - шкрипи мој коврџави дечак, - мајко моја! Жена је чула драги глас - птица ми је скоро долетела бајонет и зграбила пушку. "Бог с тобом, млада дамо! „Ја јој кажем: „узми своје дете и иди десно, иначе ће те згазити. Зграбила је мог сина и пала пред моје ноге, јецајући, ухвативши ме за колена. Али немам времена да стојим уз њу, моји другови напредују. „Пусти ме“, кажем, „морам да идем напред“. Она стане на колена и журно скида прстен са своје руке и ухвати моју руку. Искрено, препустио сам се на минут – ставила ми је прстен на прст, прекрстила се на свој начин и викнула за мном – шта, не знам, али мора да је то био само поздрав, а требало је да бежим, и хтела сам да слушам... Тако да сам ипак имала прстен. То је све овде: исповедам ти се као самога Бога. А свештеник рече тихом Ивану: - Христољубиви ратник! Учинили сте хришћанску ствар. Овај прстен је од мале вредности, али на њему је исписана не нашим писмом велика реч међу свим народима: „Бог те благословио“. И Бог ће те свуда сачувати, као што си ти сачувао невину душу бебе. Свештеник се опростио од оба Ивана и отишли ​​су кући, мислећи обојица исто: „Свако би на мом месту тако урадио. И оба Ивана стадоше да живе код куће. Тихи Иван се бавио пољодјелством, а Горди Иван трговином. Тихи Иван ће засијати своју њиву, и изданци ће се зазеленити као сомот, а кад дође јутро, облиће их медљиком као сребром. Поносни Иван куповао је разне ствари: плетенице, ножеве, ексере; Пре него што стигне да га донесе у своју радњу, рђа ће прекрити сво гвожђе као крв, чак и ако баците сву робу. Међутим, оба Ивана живе равномерно: Тихо – не богати се, јер је породица сиромашна; Поносан човек не постаје сиромашан зато што је породица богата. Али њихове животне радости нису једнаке. Тихи Иван сваки дан ћути; и сваки празник, Богу хвала, добри људи не заборављају његову кућу. Поносни Иван има свађе и свађе сваки дан - некад са женом, некад са свекром, а сваког празника гости шетају. И живот му је постао безвредан, али његова жена и рођаци постали су казна. Ни поносни Иван није срећан због богатства, и проклиње свој живот и свој неуспех. И тихи Иван је много година живео удобно и с љубављу у својој породици. А кад му старост дође, имао је већ седморо деце; Истина, нису били богати, али нису знали велику потребу: Бог даје децу, а даје и за децу. Тихи Иван ће погледати своју стару жену и послушну децу и рећи: „Нема границе милости Божијој према нама грешнима“. 85. О благом опхођењу према слугама Сазнавши за неког хришћанина да се сурово понаша према својим слугама, свети Јован Милостиви, патријарх александријски, призва га к себи и кротошћу га умоли да буде човекољубив. - Мој сине! – рекао је патријарх. „Допрло је до мојих грешних ушију да се због дејства непријатеља помало сурово понашате према своме домаћинству, али вас молим, не дајте места гневу. Бог нам је дао слуге не да бисмо их победили, него да би они нама служили, а можда и не због тога, него да бисмо их издржавали од онога што нам је Бог дао и шта је човек створио; тако, дао ми је и реци по цени онога што је створио. Да ли ви, господине, имате више у своме телу: додатну руку, додатну ногу, неку посебну душу, зар нисте сви ви, каже, крштени у Христа (Гал.3,27), а ако смо у Христу једнаки, онда је Христос узео на себе лик роба, да нас поучи да не будемо горди за све, који живи на небесима и гледа на смирене.“ Колико смо злата дали да подвргнемо ропству онога који је с нама удостојен и купљен Божанском Крвљу Господњом? За њега небо, за њега земља, за њега звезде, за њега сунце, за њега море и све у њему. Истина је и да му анђели служе; за њега је Христос опрао ноге робовима, за њега је био распет и све остало претрпео; Како можете обешчастити некога кога Бог толико поштује? Као да нисте исте природе, тукли сте га без милости? Реци ми: да ли би волео да те Бог одмах казни за сву твоју кривицу? Наравно да не. И како се молите сваки дан: „опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим“? Ако се сурови господар није поправио, онда је милостиви архипастир откупио несрећног сужња и дао му слободу. Уочи сахране 65, после ручка, био сам поспан и отишао сам у собу Наталије Саввичне, надајући се да ћу стати на њен кревет, на мекану јакну, испод топлог прошивеног ћебета. Када сам ушао, Наталија Саввична је лежала на свом кревету и мора да је спавала; Чувши шум мојих корака, устала је, забацила вунени шал који јој је покривао главу од мува и, исправивши капу, села на ивицу кревета. Пошто се и раније често дешавало да после вечере дођем да спавам у њену собу, она је погодила зашто сам дошла и рекла ми је, устајући из кревета: - Шта? Јеси ли сигуран да си дошао да се одмориш, драга моја? Лези доле. „О чему причаш, Наталија Саввична“, рекао сам, држећи је за руку. – То нисам ја... Тако сам дошао... Да, и сам си уморан; Боље иди у кревет. „Не, оче, већ сам се наспавала“, рекла ми је (знала сам да није спавала три дана). „А сада нема времена за спавање“, додала је са дубоким уздахом. Хтео сам да разговарам са Наталијом Саввичном о нашој несрећи; Познавао сам њену искреност и љубав, и зато би ми била радост да плачем са њом. „Наталија Саввична“, рекао сам, после кратког ћутања и седећи на кревету, „да ли сте ово очекивали?“ Старица ме је гледала са запрепашћењем и радозналошћу, вероватно не схватајући зашто је то питам. – Ко је ово могао очекивати? – поновио сам. „О, мој оче“, рекла је, бацивши поглед најнежнијег саосећања на мене, „није као што сам очекивала, али чак ни сада не могу ни да размишљам о томе.“ Е, крајње је време да ја, старица, дам своје старе кости на починак; и ево шта сам морао да доживим да видим: старог господара, твог деду, вечна успомена, кнеза Николаја Михајловича, два брата, сестру Анушку - све их је сахранила, и сви су били млађи од мене, оца, али сада сам, очигледно, морао да проживим и своје грехе. Његова света воља. Затим ју је узео, да је била достојна, и да су му и тамо биле потребне добре ствари. Ова једноставна мисао ме је пријатно погодила и ја сам се приближио Наталији Саввични. Прекрижила је руке на грудима и подигла поглед; њене потопљене, влажне очи изражавале су велику, али мирну тугу. Чврсто се надала да је Бог неће задуго одвојити од онога на коме је толико година била концентрисана сва сила њене љубави. „Да, оче, изгледа да сам је давно дојио, повијао, а она ме звала Наша. Понекад би дотрчао до мене, загрлио ме и почео да ме љуби и говорио: „Мој Нашик, мој лепи дечаче, ти си моја мала ћурка“. А ја сам се шалио и говорио: „Није истина, мајко, не волиш ме, сад само нека одрастеш, удај се и заборави наше. Некада је мислила. „Не“, каже он, „радије се не бих оженио ако не могу да поведем Нашија: никада нећу напустити Наши.“ Али отишла је и није чекала. Али она је волела мене, покојника. Али кога није волела, истину говорећи? Да, оче, не смијеш заборавити своју мајку; то није био човек, него небески анђео. Кад јој душа буде у Царству Небеском, тамо ће и тебе волети, тамо ће ти се радовати. И, спустивши главу, ућута. Требала јој је марамица да обрише сузе које су падале; устала је, погледала ме у лице и рекла ми гласом дрхтавим од емоција: – Господ ме је много корака приближио себи. Шта ми сада овде преостаје? За кога да живим? Кога волети? - Зар нас не волиш? – рекла сам прекорно и једва суздржавајући сузе. – Бог зна колико те волим, драги моји; али да је волим онолико колико сам је волео, никада никога нисам волео, и не могу да је волим. Није више могла да говори, окренула се од мене и горко јецала. Нисам ни помишљао на спавање; седели смо ћутке једно наспрам другог и плакали. Разговори са Наталијом Саввичном понављали су се сваког дана; њене тихе сузе и смирени, побожни говори донели су ми радост и олакшање. 87. Против породичних подела Реч Господња није џабе речено: Свако царство које се подели само у себи биће пусто (Мт. 12, 25). Постоји једна древна легенда, древна парабола: један краљ, умирући, оставио је краљевство осамдесет наследника. Пред смрт их је све позвао к себи и, пруживши најстаријем велику гомилу чврсто везаних шипки, наредио им да је поломе, али он то није могао; за њим је други син преузео сноп гранчица, па трећи, и тако редом, а мали сноп гранчица нико није могао да разбије. Тада старац рече: „Одвежите шипке, узмите сваки штап и поломите га. Јасно је да су решетке поломљене за један минут. „Дакле, ви, децо“, рече старешина, „док живите у слози, заједно, нико вас не може победити, него ће вас сваки непријатељ победити појединачно“. Срећан је дом у коме живе мир и љубав, где родитељи брину о деци, где сви живе у слози: муж и жена, браћа и сестре. На таквој кући почива благослов Божији. Живите, дакле, браћо, са свом смиреношћу ума,... носећи једни друге у љубави, трудећи се да одржавате јединство Духа у свези мира (Еф. 4,2-3). 88. Господ благосиља породичну срећу Према часопису „Кормилар“ 1898 У малом галилејском граду Кани, у кући Симона Зилота, одвијала се скромна породична слава – свадбена гозба. Међу гостима је био и сам Господ наш Исус Христос, заједно са Његовом Пречистом Мајком. Вероватно власник куће није био богат човек; није имао довољно вина ни за уобичајену посластицу. Пажљив и саосећајан поглед Богородице приметио је природну срамоту власника у таквим случајевима; Саосећајући са њима, Марија је почела да моли свог Сина да помогне сиромашнима. И ту је Христос први пут показао своју божанску чудесну силу, чудесно претварајући воду у вино. Слуге су, послушне Исусовој речи, напуниле судове водом и донеле својим власницима најлепше, пречисто вино. Без сумње, ово чудо Спаситељево је оставило снажан утисак на све присутне а посебно на самог власника. У овој Христовој посети породичном празнику, у овом првом чуду учињеном на празнику, јасно се показао Божији благослов на породичну срећу човека. Брак је, рекло би се, основа породичне среће или средство без којег је незамисливо, а Христос није презрео да присуствује свадбеном слављу. Кротко, љубазно Спаситељево срце није зазирало од мирних породичних сцена и радо је делило своју радост са добрим домаћинима. Међутим, Божји благослов за породичну срећу дат је раније, у самом рају, првим људима. И кроз историју Старог завета, породично благостање се обично сматрало врхунцем људске среће, а сам оснивач и законодавац Новог завета одгајан је у тихом породичном кутку простог столара, затим је и сам присутан на свадби, благосиља и грли недужне малишане, често присуствује вечерама, на вечерама и сликама породичних људи понегде на пример. породична структура (на пример, параболе о позваним на вечеру, десет девојака, о изгубљеном сину). Коначно, у тренуцима на самрти, усвојивши вољеног ученика своје мајке, јасно је потврдио истину да је за човека поодмаклих година велика радост имати подршку у доброј деци. Прожети духом Христовог учења и савршено разумевајући добробит исправног породичног уређења за живот човека, свети апостоли су му поставили, да тако кажем, чврст темељ – изнели су учење о Тајни брака као установи Божијој, и по њиховом примеру, хришћанска Црква је благосиљала и благосиљала људе на породичну срећу. Али оно што је Богом установљено, проповедано од светих апостола и благословено од Цркве, свакако одговара потребама људске душе; а породична срећа је нешто за чим срце жуди и без чега је човек често тмуран и тмуран. Објаснимо горњу идеју следећим поређењем: међу огромном монотоном равницом уздиже се усамљено дрво. Можда је зелена и лепа, али ипак својом усамљеношћу изазива нешто попут туге код посматрача. Али уперимо поглед у другу слику из видљиве природе: гомила зеленог дрвећа се збија, представљајући удобан, леп кутак Божијег света - из њега извире мирисна влага, из ње гласно струји пјев птица... Како мами, како је овај кутак пријатан свим живим бићима! Нешто слично се може приметити у људском животу. Овде човек дане проводи сам – нема с ким да подели радост или тугу, око њега се не вијуга млади живот. Њему је досадно, тужно је другима да га гледају - усамљено, суморно; године ће проћи, старост ће доћи, а ипак га млади изданци новог живота неће окружити, неће га одушевити. Другачији утисак оставља љубазна породица, у којој међусобни односи чланова дишу љубављу, пријатељством и животном радошћу; Како је задовољство и пријатно проводити време међу њом! Чак и у дубокој старости, с обзиром на приближавање смрти, поглед срећног породичног човека с радошћу почива на својим малишанима, деци и унуцима, призивајући им благослов Божији. Да, није џабе у рају речено: није добро човеку бити сам (Пост. 2,18); и реч Божија и запажања стварног живота нас уверавају у ову истину. Само они малобројни изабраници Божији који су још на земљи, предавши се потпуно несебичности за добро ближњег и уроњени у религиозни ток служења Богу, водећи готово анђеоски живот, могу бити потпуно срећни ван породичних услова; Међутим, генерално, обични смртници који се нису уздигли на духовне висине подвижника, који се нису одрекли земаљских интереса, не беже од породичних обавеза, не оптерећују се њима, јер у породици је ваша срећа, ваше радости. А ако ти, хришћанину и хришћанину, падне на суд да будеш отац или мајка, муж или жена, онда цени свој положај, свето поштуј своје породичне обавезе, и Господ ће те благословити, као што је једном својим присуством благословио и чудесно усрећио породицу у Кани Галилејској. Цомп. према часопису „Радост хришћанина“ Свети Апостол Павле је овековечио ова имена – баке и мајке свог вољеног ученика Тимотеја, епископа Ефеског, речима своје поруке њему из Рима: Благодарим Богу, Коме служим од предака својих чисте савести, што те се тако непрестано сећам у молитвама својим даноноћно, и сећам се да те радости испуним, да желим да те радости видим. подсећање на неотворено сећање на твоју веру, која је раније живела у твојој баки Лоиди и твојој мајци Евники; Сигуран сам да је и у вама (2 Тим. 1,3-5). Величанствена слика две мајке се уздиже пред нама када се сетимо да је Тимотеј, њихов син и унук, дуго година био пратилац и сарадник апостола језика Павла. Тимотеј је служио Цркви као истински помоћник великог апостола – силом благодати. Уживао је потпуно поверење свог духовног оца и био му пријатељ, и у многим његовим страдањима увек му је био утеха. Он је тако несебично живео у духу апостола да је Павле о њему могао да напише: Надам се... да ћу ускоро послати Тимотеја к вама (Филипљанима), да бих се, сазнавши за ваше прилике, духом утешио. Јер немам никог једнако вредног ко би тако искрено бринуо о вама (Фил. 2:19, 20). Лоида, пре него што је прешла у хришћанство, била је побожна Израелка, храњена речју обећања, веровала је у Месију и у истом духу је одгајала своју ћерку Еунику. Када је до њих стигла вест о појављивању Месије, срца обе жене су била припремљена, и убрзо су била обасјана светлошћу разума и љубављу Христовом. Када је Евника добила сина, добио је име Тимотеј, то јест „онај који се боји Бога“. Рано је уведен у свет вере, у коме су живеле жене које су га одгајале, његова мајка и бака. Свети апостол Павле каже да је од детињства познавао свето писмо (2 Тим. 3,15), односно књиге Светог писма, или Библију. Тимотеју је било лако да сагледа благодатну силу речи Божије, јер је вера оних који су га васпитали била потпуно искрена, односно непосредна и непоколебљива, пројављујући се подједнако у свим делима. Вера побожне мајке и баке је од највећег значаја за наредне генерације, а посебно за баку. Речено нам је да у Индији Јеванђеље не може да продре у живот народа док му се не открије породица и док у породици не буду ни отац ни мајка, већ углавном бака, која је непријатељски расположена према свему новом, држећи се свим силама старог. „Док се бака не обрати“, уверавају мисионари, „породица није отворена за Спаситеља“. У Листри видимо преобраћену баку чија се вера преноси на ћерку и унука. Добро је за супружнике који имају мајке попут Евнике. Од њих многи могу да науче како да своје неверне мужеве приведу Господу Исусу само једним позивом – без речи, а ако се то покаже недостижним, онда ће се плодови њиховог благодатног живота свакако испољити на њиховој деци. Управо то хришћанске мајке треба да имају на уму пред својим очима када подижу своју децу. Лоиза и Евника нам јасно показују главно средство за образовање хришћанске деце. Ово је реч Божија, углавном Јеванђеље, и молитва. Ко не зна за утицај на дечје душе прича из библијске историје, на пример, приче о Јосифу, Давиду, тројици младића и слично? И погледајте како се детету отварају очи, како му се напреже слух и како његово срце доживљава када му говоре о Исусу Спаситељу! Поред тога што ће поучавати своје дете речи Божијој, мајка мора ову реч да отелотвори у свом животу и да служи као пример њене благодатне моћи за своју децу. Живот Евнике и Лоиде био је управо такав пример за младог Тимотеја, који се „бојао Господа“. У другом веку после Рођења Христовог, за време римског цара Хадријана, у граду Риму је живела удовица по имену Софија, што значи мудрост. Имала је три ћерке - Веру, Надежду и Љубов. Благочестива мајка, која је молитвом и милостињом угодила Богу, васпитала је своје кћери тако да су оне, носећи имена хришћанских врлина, својим животом давале пример вере, наде и љубави. Глас о њиховим врлинама и лепоти која је повезана са њима проширила се градом. Један од вођа, Антиох, пожелео је да их види. Јавиле су му се свете девојке и нису криле веру у Христа. Мислим да ће те цар много искушати, обећаће ти велике дарове, понудити ти славу, богатство и част, али срце своје не везуј ни за шта: све ће то нестати као дим. Верујем у Бога да вас неће оставити да патите за Њега. Сећај се мојих болести када си се родио, сети се труда мојих када сам те одгајао, сећај се мојих упутстава у страху Божијем. Дај ми радост да ме назову мајком мученика који су храбро поднели страдање за име Христово.” Пошто су саслушале мајчине предлоге, ћерке су биле дирнуте у срцу, радовале се и весело ишчекивале муку. Три дана касније су им изведени други пут. Без страха су исповедали веру у Исуса Христа, не искушени обећаним добробитима ако би се одрекли вере и поклонили идолима. Најстарија, Вера, прва је страдала. Ова света девојка је храбро издржала два сата паљења свог тела на ужареној решетки, кључајући у котлу напуњеном смолом, и изашла неповређена силом Божијом. Окрутни прогонитељ, не знајући шта да ради са њом, изрекао је смртну казну. Света Вера, испуњена радошћу за себе, пожури да се помоли Богу и охрабри сестре. Била је забринута да би се нека од преосталих сестара могла одрећи вере из страха од муке. Светој Вери је одсечена глава. Софија је радосно целивала своје мученичко тело и прославила Христа Бога, који је кћер њену примио у небески двор. После Вере, на муке је предата и десетогодишња Надежда. Њу су, као и Веру, наговарали да се одрекне Христа обећањима земаљских користи и наклоности, али је остала непоколебљива у својој вери. Бачена је у ватру, а затим је њено тело избишено гвозденим канџама. Када је њено тело било смрвљено у комаде и крв је потекла из рана, тада се осетио диван тамјан. Огорчен чврстином свете младости, мучитељ нареди да се припреми усијани котао са кипућом смолом. Када су хтели да зароне Свету наду у овај котао, он се нагло отопи и смола је опржила оне који су стајали у његовој близини. Тако је очигледно сила Божија помогла светој мученици. После тога је издато наређење: „Одсеци јој главу. Млада жена, пољубивши своју мајку и сестру, рече сестри: „Преставимо се заједно Светој Тројици. Затим је пришла мртвом телу свете Вере, целивала га и лила сузе. И сама је погнула главу под мач. Мајка се обрадовала што су њене две ћерке прихватиле мучеништво за Христа, и наговорила је Љубов да следи њихов пример. Миловањем и ласкањем одвраћали су је од муке, приклањајући је идолопоклонству; али је и ова света девојка остала непоколебљива. Најпре јој је показана упаљена пећ. Она је, не чекајући да је неко тамо баци, сама ушла у њу и неспржена корачала међу ватром. Тада мучитељи избодоше удове њеног тела, али је сила Божија ојача. Крај њеним мукама било је одсецање главе. Софија је изнела тела својих ћерки из града и са дужном чашћу их сахранила. Мајка није била мучена, можда због сурове рачунице да су је, напуштајући живот, оставили и са безнадежном тугом. Али Господ је убрзо утешио Свету Софију. Сахранивши своју децу, провела је три дана на њиховом гробу у непрестаној молитви, а затим заспала смртним сном, сјединивши је са децом у Царству Његовом, према коме су њихова срца била испуњена љубављу. Неке жене морају после њих да одгајају не само децу, већ и унуке. Неки људи ће имати сина или ћерку који ће се оженити, имати децу, па чак и умрети. Њихова сирочад остављена су на чување баке. Када би неко од вас, хришћанске жене, морао да носи такав крст и узме своје унуке, како бисте се понашали према њима и чему бисте их научили? Послушајте како је поступила света мученица Леонила. Оставите, најслађи унуци, све демонске идоле; Исповедајте Створитеља свега, Господа нашег Исуса Христа, без икакве сумње.” Тако је света Леонила учила своје унуке. И, као што видите, пре свега, њена брига за њих је била да их доведе до познања нашег Спаситеља и потврди у вери у Њега. Када се ово последње, уз помоћ Божије благодати, оствари, тада је света баба почела да учи своје унуке исповедању ове вере. Примивши свето крштење, браћа близанци сатреше идоле, одбише све претње и опомене незнабожачких судија и стадоше чекати муке. У то време, Леонила им је рекла: „Знајте да нико у вашој породици није пронађен племенитији, богатији, бољи и Богу угоднији од вас. Иако си млад, просветио си цео свој род кроз исповедање Христа и премудрошћу надмашио све старешине у свом роду. Будите постојани и чврсти у светом закону Христовом, не бојте се укора (тј. претњи) и мука, и храбрите се, укрепљени вером у Христа. Не заборавите да су сва видљива царства овога света ништа, па тако и стварни живот, јер прихватају брзи крај. Царство Божије, невидљиво, је вечно, а савршена мудрост се састоји у тражењу и жељи за њим. И кроз привремене трудове ћеш га наслађивати, и ускоро ће се пролазне муке којима ћеш бити подвргнут претворити за тебе у вечну радост.” Тако је света баба преобратила и поучила своје унуке, а њено обраћење и поучавање у своје време донело је достојне плодове. Њени унуци су остали непоколебљиви у исповедању вере, као стена, и сва тројица су стекла мученички венац (Четии-Минеи, 16. јануар). Дакле, ако је неко од вас морао да одгаја своје унуке, онда се, прво, понашајте према њима као према сирочади, кротко и благонаклоно, и, друго, првенствено се старајте о томе да у њиховим младим срцима утврдите веру у Христа и тиме их учините наследницима Царства Божијег. Као што сте, наравно, приметили, Леонилино целокупно опхођење према својим унуцима одисало је кротошћу и љубављу, а читаво њено учење било је да их научи хришћанској вери, потврди је у њој и учини да њени унуци више од свега воле Христа. Она је, како су видели, одлично разумела да су видљива царства овога света и сам стварни живот ништа, јер им је крај, и зато се свим силама трудила да одврати мисли својих унука од земаљског и усмери их ка небеском, вечном и божанском. И своје унуке водите истим путем, и, без сумње, овај пут треба да буде најбољи за њих; јер ако се утврде у вери у Бога и науче да Га воле, онда ће и сами бити са Богом, и Бог ће бити с њима; и ако је Бог с њима, онда се никада неће изгубити и неће се бојати никаквог зла. Мајка светог Јована Златоустог, благочестива Анфуса, остала је удовица са двадесет година, и из љубави према благочестивом животу није смела да ступи у нови брак. „Када сам још био млад“, пише свети Јован Златоуст, „сећам се да је мој учитељ (а био је најзаврелији незнабожац) пред многима био изненађен мајком. Желећи да, као и обично, од околине сазна ко сам, а чувши од некога да сам син удовице, упитао ме је: колико ми је мајка и колико је година стара и колико је она стара? Прошло је већ двадесет година откако је изгубила мог оца, он се зачудио и гласно повикао: „О, какве то жене имају хришћанке!“ Јован, пошто је стекао образовање у световним школама, спремао се да постане адвокат 66; али га је склоност ка монашком животу вукла на другу врсту службе. Јер никакве речи не могу описати олују и узбуђење којима је изложена жена која је недавно напустила дом свог оца, још увек неискусна у животним пословима - и изненада је дубоко погођена тугом и приморана да преузме бриге које превазилазе њене године и саму њену природу. Она мора исправити немар слугу, приметити њихову превару, уништити зле намере рођака, храбро издржати угњетавање и немилосрдне захтеве порезника. Ако је после смрти супружника остала деца, нека то буде ћерка, много, и она ће донети бригу мајци, барем брига неће бити повезана са трошковима и страхом; али за сина је свакодневно изложена хиљаду страхова и великих брига. Не говорим ни о трошковима које морам да сносим ако желим да га добро васпитам. Међутим, никакви недостаци мог положаја нису ме натерали да ступим у други брак и доведем другог супружника у дом вашег оца; али усред збрке и стрепње остадох чврст и нисам бежао од усијане пећи која заиста осликава стање удовице. Прво сам био подржан Божјом помоћи. Много у таквим тугама ме је тешило то што сам сваког минута, гледајући у твоје лице, видео у њему живи и најистинитији пример твог покојног оца. Зато си ми, још беба и једва блебетање, када су деца посебно пријатна родитељима, већ донела много радости. Не можете то рећи ни да бисте ме оптужили, да сам, верно одржавајући удовиштво, потлачен сиромаштвом, изгубио очево наследство, као што су страдала многа сирочад. Сву преосталу имовину сачувао сам нетакнутом, а заједно нисам штедео никакве трошкове за ваше васпитање, користећи за ово своју имовину, са којом сам напустио очеву кућу. Немојте мислити да својим речима желим да вам замерим - не. Али за сву своју бригу молим једну захвалност: да ме други пут не учини удовицом и да не поново распламса тугу која је већ замрла. Буди стрпљив до моје смрти. Можда мој живот неће дуго трајати. Они који цветају младошћу надају се дубокој старости, али ми, који смо остарели, не можемо очекивати ништа осим смрти. Кад закопаш моје тело у земљу и сјединиш мој пепео са пепелом твог оца, онда крени на дуга путовања, пређи преко мора које желиш. Тада вам се нико неће мешати. Али док још дишем, не одвајај се од мене. Немојте беспотребно навлачити на себе гнев Божији остављајући ме да будем жртва оваквих катастрофа, када нисам ништа крив пред вама. Ако сам ти дао повода да ме кривиш што сам те увлачио у сујете живота и терао да бринеш о својим и мојим потребама, онда бежи од мене, као што беже од зликоваца, од непријатеља, заборављајући на законе природе, на трудове васпитања и на вештину досадашњег нераздвојивог третмана. И све остало. Мајка Сергеја Тимофејевича, Марија Николајевна, посебно је живописно приказана у мемоарима писца. Њен ватрен, снажан карактер и гвоздена воља да оствари свој циљ природно су јој дали водећу улогу у породици. Ако томе додамо да је била, штавише, веома паметна и добро образована за своје време, постаје јасно да имамо посла са изузетном женом. Живела је у дивљини, на рубу Русије, у Уфи, где су не само образовани, већ и просто писмени људи у то време били реткост, а самообразовањем је успела да постигне тако бриљантне резултате да су сви паметни и образовани људи који су долазили у Уфу пожурили да је упознају и никада је нису заборавили. Већина ових познанстава касније се претворила у пријатељства са њеном породицом, која су се завршила само смрћу. Научници и путници који су посетили регион Уфе такође су сигурно срели Марију Николајевну и оставили писане знаке изненађења њеном интелигенцијом и лепотом. У таквим околностима, важност доброг васпитања била је огромна, и, на срећу, Марија Николајевна је била потпуно спремна за ову тешку улогу (занимање). Упркос свом хладном, прорачунатом уму, знала је да воли страсно и снажно. Таква несебична љубав била је њена љубав према својој деци, а посебно према најстаријој Серјожи, коју је спасила од смрти. Морала је да се супротстави свим општеприхваћеним ставовима и концептима тог времена, да преправи целокупну структуру живота, почевши од хране, примењујући је на здравље и природу детета. Поред тога, често је била болесна и морала је да одржава бројне породичне односе и познанства и да се због тога сели са места на место. О систематском (тј. по одређеном плану) образовању није се имало шта размишљати. У првом узрасту, потреба малог Серјоже за читањем била је велика. Када је проучавао Огледало врлине, толико му је било досадно без књига да је почео да чита Бјукенову Кућну медицину. Међутим, његовој мајци је ово читање било незгодно за његове године; Одабрала је само нека места и, обележивши их обележивачима, дозволила сину да их прочита, и било је заиста занимљиво читање, јер су ту све биљке, соли, корени и разни лековити лекови били веома разумно описани. Међутим, после извесног времена Серјожа је имао прилику да чита књиге које су му биле приступачније и интересантније, у облику „Дечјег читања за срце и ум“, у издању Новикова. Ову књигу Серјожи је поклонио један од очевих познаника, Аничков. „Био сам тако срећан“, каже Аксаков, „што сам се умало бацио старцу на врат са сузама и, не сећајући се себе, скочио и побегао кући, оставивши само оца да разговара са Аничковом. У страху да неко не узме моје благо, отрчао сам право кроз ходник у дечију собу, легао сам у завесу и све прво затворио у креветић, отворио све завесе. ја.” Када су га коначно затекли како то ради, био је као лудак: ништа није рекао, није разумео шта говоре и није хтео да иде на вечеру. Мајка је, међутим, прекинула такво помахнитало читање: књиге је закључавала у себе и давала их сину део по део, и то само у заказано време. Морализаторски чланци нису оставили велики утисак на Серјожу, али су чланци о природним наукама направили читаву револуцију у његовом детињастом уму и отворио му се нови свет... По први пут је сазнао шта су муње и облаци, настанак кише и порекло снега. Многе појаве у природи, на које је претходно бесмислено, иако радознало, посматрао, за њега су добиле смисао и значај и постале радознале. Мрави, пчеле, а посебно лептири, својим преображајима плијенили су пажњу и симпатије детета: добио је неодољиву жељу да све то посматра својим очима. Ову жељу је било лако задовољити, пошто је породица свако лето проводила на селу. Пошто је способност да се страствено занесе била једна од основних особина Серјожиног карактера, утисци природе су привремено избили из дечакове главе. Ово је било на његову срећу, јер би иначе његов лик могао да поприми превише апстрактан правац због прераног менталног развоја. Његов отац је Серјожу увео у теренски рад, развио у њему љубав према њему, као и љубав према риболову и лову, а у овом случају ова сурова забава није служила као циљ, већ само као средство за приближавање природи, коју је његов отац научио Серјожу да разуме и воли. Неопходно је, међутим, напоменути да Серјожина љубав према природи није одмах пала у праву колотечину; чак га је и она превише бринула. У таквим случајевима, његов отац је био посебно користан упечатљивом дечаку. Управо у тим тренуцима се обраћао свом сину са тихим упозорењима и својом невероватном благошћу укротио нервне импулсе свог сина. Пример кротког оца и сати проведени с њим међу зеленом Уремом 67, са пушком или пецајући у провидној Деми, окружен зеленим обалама, под плавим шатором неба, највише су благотворно деловали на дечака, а одраз ових сати касније дао је такву јасноћу и ведрину писчевим делима. Међутим, Серјожа није престао да чита ни у селу. Недостатак књига примерених његовом узрасту подстакао га је да било шта чита. Али је посебно волео поезију, учио их је напамет и још као дете лепо рецитовао, тако да је понекад био принуђен да их чита у присуству одраслих. Серјожа је дуго времена учио насумично, све док је на крају пријатељи његове мајке нису убедили да је време да га пошаље у гимназију. После суза, оклевања и сумњи, одлучено је да Серјожа уђе у Казанску гимназију и почели су да га морално и психички припремају за то. У то време је већ читао веома добро, али је слабо писао и уопште није знао аритметику. Отац је желео да му некако пренесе своје аритметичко знање, односно прва четири правила, али је учење напредовало тако тромо и лењо да га је он напустио. Али под утицајем његове мајке све се променило. За само два месеца Серјожа је научио ова четири правила и, штавише, веома темељно. Постигао је и могуће савршенство у преписивању свезака. Све је то урадио пред својом мајком и искључиво због ње. Рекла му је да ће изгорети од срама ако га не похвале на испиту који се мора положити управо из ових предмета, и то је било довољно. Серјожа је бриљантно положио испит. Директор гимназије који га је прегледао био је одушевљен читањем Дмитријевљеве поезије и Карамзинове прозе, а одобравао је и калиграфију (писање); Серјожа се такође истакао у четири правила аритметике. Неопходно је, међутим, напоменути да се испит одвијао у стану директора, а не у самој фискултурној сали, што је у великој мери утицало на успех одговора, јер дечак није могао да се постиди новином ситуације. После овако успешног почетка, ствари нису одмах ишле глатко. Наше затворене образовне установе и даље остављају много да се пожеле. За Серјожу, ослабљеног дугом болешћу, навикнутог на живот у потпуној слободи и материнској бризи, суров барачки живот на сат и подвргавање дисциплини били су веома тешки. Поврх свега, главни управник казанске гимназије није волео дечака. Укратко, почетак гимназијског живота није слутио на добро. Све је то довело до тешке нервне болести Сереже. Када је мајка добила вест о болести сина, није оклевала да га спасе. У гимназију је стигла из села у рано пролеће, и морала је да пређе реке спремна да се креће ризикујући свој живот (види причу горе), а када је стигла, неуморно је радила да јој син буде враћен. Ови напори су крунисани успехом, а Серјожина мајка га је одвела у село, где је остао читаву годину, уживајући у потпуном одмору и слободи. Ова година је помогла јачању његовог здравља и снаге, а када се вратио у гимназију, живео је у приватном стану са једним од наставника, под чијим надзором је наставио гимназијско школовање. Читање књига, којима се још увек са страшћу препуштао, умногоме је допринело проширењу његовог знања, тим пре што је почео да чита не било шта, већ са анализом, пошто је почев од средње класе његово читање почео да надгледа Григориј Иванович Карташевски, који је преузео бригу о његовом васпитању, високообразован човек у Казанској казамани, а потом и професор Казанске гимназије. универзитета и повереник Варшавског образовног округа. Задатак да заврши Аксаковљево васпитање и у великој мери уравнотежи његову упечатљиву природу пао је на судбину овог дивног човека. 94. Бјанка од Кастиље, мајка француског краља Луја ИКС Цомп. према књизи „Мајке великих људи” М. Блока Мајка Луја ИКС, краља Француске, прозвана светитељком због своје побожности, Бјанка од Кастиље, била је изузетна жена и по свом узвишеном карактеру и по снази својих менталних способности. Имала је све добре особине срца и ума. Родитељи су јој дали пажљиво васпитање: студирала је уметност и, што је најважније, музику, говорила је шпански, француски, енглески, па чак и латински, а овај језик је, као што знате, у средњем веку био језик свих научника, као и највиших слојева друштва широм Европе. Поред тога, била је вредна, вредна и одликовала се оданошћу и здравим расуђивањем. Храбра, елоквентна, имала је све особине државника, комбинујући снагу и политичку интелигенцију. Пошто је постала жена Луја ВИИ, сина Филипа Августа, Бјанка је стекла огроман утицај на свог мужа; пратила га је у рат и била је присутна у саветима. Њеном савету прибегао је и сам Филип Август, отац њеног мужа; both of them completely entrusted to her the great task of educating him, who was later to become King Louis IX. Бјанка од Кастиље је сама подигла сина за Француску. Заокупљала се и његовим срцем и умом, и трудила се да у њему пробуди два осећања која су карактерисала читаву његову владавину: страх од Бога и љубав према одговорностима. Послушајмо шта о првом од ових осећања каже историчар Жоинвил: „Што се тиче његове душе, Господ га је спасао од зла уз помоћ побожних упутстава његове мајке, која га је научила да верује и воли Бога; окружила га је религиозним људима и водила га на празничне службе и проповеди из детињства. Више пута се присећао ко га је рекао да је она рекла да је умрла радије да зна, него да зна неки смртни грех. Ове речи су биле правило живота Луја ИКС; Остао је веран њеним упутствима до краја својих дана. Окружујући се, како га је мајка учила, религиозним људима, слушао је њихове говоре, слушајући их са најдубљим поштовањем. Пробудивши се ујутру, брзо се обукао и отишао у цркву. Често је усред ноћи изненада устајао из кревета и одлазио у капелу. На Велики петак стајао је на служби босих ногу, а на Велики четвртак је сам прао ноге просјацима. Једног дана је дао примедбу сер де Жоинвилу, који је са наивном искреношћу рекао: „Никада у животу нећу опрати ноге овим нитковима. На то је син Бјанке од Кастиље приметио: "Не треба да презиреш оно што је Бог створио за твоје учење. Молим те, из љубави према Господу, а такође и из љубави према мени, да се навикаваш да переш ноге сиромашнима." Умирући, Луј ИКС се сетио поука своје мајке, која га је научила да преступ пред Богом сматра најстрашнијим од свих греха, и, пославши по свог најстаријег сина, рекао му је следеће дивне речи: „Драги сине, мој главни савет ти је да волиш Бога најпре и најјаче. Луј је својој мајци дуговао више од религиозних осећања, што га је учинило побожним човеком, прозваним „светац“; али, имајући у лику Бјанке од Кастиље оданог и верујућег хришћанина, користио се и упутствима неопходним једном државнику. Често је понављала свом сину да краљ не треба да посвећује све своје време молитви и одмору, већ својим поступцима мора да заслужи бесмртност. Као примере наводила је његове претходнике, оцењивала њихове поступке, указивала на њихове квалитете и заслуге, слабости и мане, убеђивала га да не верује ласкању, учила га да слуша истину и усадила му правила правде. Уз то, трудила се да свом сину усади љубав према дужностима и управо тој науци, која се с правом назива извором добрих особина, опреза, правила понашања, морала и исправних назнака истине. Бјанка од Кастиље није се ограничила на сећања и судове о прошлим догађајима; разговарала је са сином о тренутном стању у Француској и другим земљама, постављала у његовом присуству озбиљна питања о средствима државе и о моралу и карактеру народа. Научила га је не само да зна све, већ да суди, одлучује и, што је најважније, научила га је да брзо одлучује у важним случајевима. Такође га је научила да се лепо изражава, пише и терала да записује мудре изреке, које су му се тако утиснуле у памћење. Јасно је да је Бјанка од Кастиље у том погледу била упућена колико и наши учитељи и родитељи, који од малих ногу дају деци књиге у којима се описују високи морални поступци, пружајући им тако корисно и пријатно читање. Бианца од Кастиље је додала све врсте физичких вежби у менталне активности свог сина: скакао је преко јаркова, пењао се на зидове и није се плашио кише, ветра или олује. Волела је сеоски живот и често је, напуштајући авлију, и сама посматрала своја огромна имања и улазила у све детаље привреде. Током боравка у селу, њену децу су често мешали за децу сељака: терала их је да раде, а често се могло видети како ћерка Бјанке од Кастиље, са корпом у једној руци и ножем у другој, сече грожђе, а њен брат, будући Луј ИКС, носи грожђе које је посекла. Краљица је деци усадила да рад уздиже човека, без обзира у каквим се условима налазио, и ту идеју им је доказала не само речима, већ и примерима. Све у вези њиховог васпитања било је озбиљно. Неозбиљне игре и бескорисна забава били су строго забрањени. Врло често би млади принц у шетњи одлазио у болницу, учећи тако од малих ногу да теши несрећне и помаже сиромашнима. Непотребно је рећи да је мајка увек била у пратњи сина. Стално је посматрала сина, улазила у његову собу у свако доба дана и ноћи и по потреби прибегавала укорима, а понекад и казнама. Да ли је после овога изненађујуће да је дете које је одгајала таква мајка и под таквим правилима постало оно што је касније постало? Онај који је од малих ногу све празнике проводио обилазећи болнице, остао је исти и доласком на престо. Основао је многе добротворне организације. Где год је Луј ИКС ишао, каже његов биограф (писац живота), свуда је тражио сиромашну сирочад и давао им великодушну милостињу. У својој палати хранио је сиромахе, а сам их је служио, секући хлеб и точећи вино, не пропуштајући прилику за милостињу. Чувши гунђање околине због тога, рекао је да више воли да троши новац на ово него да задовољи своју сујету. Међутим, није био љут на такве примедбе, јер је обележје његовог карактера била љубав према истини коју му је усадила мајка. Историчар Жоинвил прича о томе шармантну анегдоту. Враћајући се из крсташког рата, опат (католички свештеник) из Клунија поклонио је краљу пар величанствених коња. Сутрадан је игуман поново дошао у палату на неке важне преговоре, а краљ га је слушао дуго и љубазно. После игуманове посете, Жоинвил је ушао у Луја и рекао: „Желим да знам, Ваше Величанство, зашто сте тако благонаклоно слушали опата од Клунија?“ Да ли зато што ти је дао пар коња? Краљ се замислио неколико минута и одговорио: – Да ли знате, Ваше Величанство, зашто сам вам поставио ово питање? „Зато што желим да вас посаветујем да забраните судијама да узимају поклоне од тужилаца, јер ће они боље слушати оне од којих нешто добију, као што сте управо слушали опата из Клунија. Ученик Бјанке од Кастиље јасно се појавио у лицу монарха, који је искрено признао да је са већом наклоношћу слушао молиоца од кога је примио поклон и није био љут на примедбу коју му је упутио по овом питању. „Радије бих те видела мртвог него да знам да си починио велики грех“, често му је понављала мајка. Он је касније свом сину рекао: „Радије бих да неки Шкот дође да влада Француском него да видим како погрешно владаш земљом. Било би сувишно подсећати читаоце на друге квалитете душе Луја ИКС. Сви знају чувени храст Винценнес, у чијем подножју је краљ волео да седи. Тамо су хрлили сви његови поданици, почевши од најсиромашнијих, и могли су с њим разговарати без оклевања, без страха од вратара и других. Стрпљиво је слушао свакога ко му је долазио, једном помагао, другоме тешио, и нико га није напустио а да није добио олакшање речју или делом. Овде видимо пун развој и примену оних високих квалитета које је краљ дуговао својој мајци. Треба напоменути да је Бианца од Кастиље била укључена у подизање не само Луиса, већ и њене друге деце. Њена ћерка Изабела добила је једнако васпитање као и њен брат; течно је читала латински и била надарена ретким менталним способностима. Бианца од Кастиље је такође посветила своје време и бригу њој. Једног дана, када се млада девојка дивила лепоти њене руке, Бјанка јој се, ушавши у собу, обратила овим речима: „Твоја рука је пропадљива, чувај лепоту своје душе и тек тада ћеш живети у сећању људи. Никада није пропустила прилику да деци да паметне савете или моралне поуке. Ниједна краљица није боље разумела своје материнске дужности нити их је обављала са већом активношћу. Такође се ретко може наћи мајка која је боље разумела дужности краљице и која је показала више енергије и достојанства. Пошто је била регент (владар), волела је да каже да је њена најчаснија титула током њеног регентства била мајка, природна васпитачица своје деце. Током свог путовања, Луис је сазнао за смрт своје мајке. Његова туга је била толико јака да је пао у потпуно малодушје. „Толико је патио“, пише историчар Жоинвил, „да ни са ким није разговарао два дана. После тога је послао једног од својих слугу по мене и, угледавши ме издалека, пружио је руке и узвикнуо: „Ох, изгубио сам мајку!“ Колико се жаљења и хвале може чути у овом усклици. У њој је изгубио не само своју мајку, већ и оданог и искусног пријатеља и, по речима славног писца, „ослонац, пријатеља и пример“. 95. Елизабет Кодвајс, мајка великог немачког песника Шилера Елизабет Кодвајс (тако се звала мајка великог Шилера) била је ћерка сеоског гостионичара, али је ниско порекло није спречило да стекне добро образовање. Читањем је развила свој укус и стекла широко познавање књижевности. Са двадесет шест година постала је супруга берберина (бербера) Жана Гаспара Шилера. Његово занимање није било нарочито исплативо, а млади пар је једва састављао крај с крајем, посебно када је рођење првог детета повећало трошкове домаћинства. Тада је Жан Гаспар одлучио да се придружи пуку како би својим занатом зарадио више новца за своју породицу. Нова служба му је дозвољавала да само повремено виђа своју породицу. Био је у Бохемији у време када му је жена родила сина Фредерика, који је касније постао понос породице. Плавокоси, плавооки Фридрих био је живи портрет своје мајке; Одликовали су га радозналост, бистар ум и истовремено љубазно и благо срце. Дечак је почео да брбља прве речи, седећи у мајчином крилу; научила га је да чита и пише, а затим га је поверила пастору (немачком свештенику), док је истовремено наставила да васпитава свог сина. За њену заслугу, мора се рећи да је имала дар који представља циљ и тежњу многих познатих учитеља (васпитача), а то је дар интересовања, заузимања и преношења знања као у шали. Хајде да пратимо лекције ове нежне и предане менторке са њеним учеником. Понекад му је причала библијску причу, коју је дете слушало са благим узбуђењем; други пут га је позабавила неком од наивних и дивних легенди, сачуваних од давнина у сећањима немачког народа, или га терала да наглас чита најбоље одломке из дела њених омиљених песника. Оваква настава није имала у себи ништа досадно и сувопарно, што тако често одвраћа децу од учења. Да бисте се уверили у какав утисак овај метод наставе оставља на ум деце, треба послушати самог Шилера. Ево шта он каже: "Једног дана, када смо моја мајка и ја ишле до баке и деде, она нас је водила кроз планине. Било је то на Велики понедељак. Током наше шетње испричала нам је причу о двојици ученика који су срели Исуса Христа на путу за Емаус. Њен говор је сваким минутом постајао све живахнији, а када смо се попели на врх планине, наше узбуђење је дошло до таквог узбуђења да смо доспели до Бога." Једна од Шилерових главних особина била је доброта и жеља да се помогне сиромашнима и буде користан другима. Волео је да поклања сву своју имовину, не искључујући књиге и одећу. Једног дана отац је приметио да уместо копчи које је његов син обично носио на ципелама, има једноставне гајтане. Затим га је питао за разлог ове промене. „Своје свакодневне копче дао сам јадном дечаку“, одговорио је Шилер, „он ће их носити на празницима, а ја имам још један пар копчи за недељу. Овај чин чини част великом песнику. Међутим, у томе је следио само савет својих родитеља, који су били познати по својој доброти. Успомена на мајку је увек живела у Шилеровом срцу и он није пропустио ниједну прилику када је могао да јој изрази љубав и захвалност. Размишљао је о њој када је писао своју прелепу песму "Звоно". Ова песма садржи дирљив одломак посвећен мајци породице, оданој и побожној жени; Ово место није написао толико бриљантан писац колико син пун нежности. Подсетимо се како се Шилер обраћа сестри пошто је сазнао за мајчину болест. Пошто је био удаљен од породице и због лошег здравља није могао да се сели, пожурио је сестру да оде мајци, понудио је да сноси све путне трошкове и молио је да ништа не штеди како би олакшао и ојачао сопствену мајку. Истовремено ју је уверавао да има довољно новца за све и тужно узвикнуо: "Добра Маша мајко! Не могу да размишљам о њој без узбуђења!" Касније, када је имао несрећу да изгуби оца, прва помисао му је била на мајку. Написао јој је следећа дирљива писма: "Драга мајко! Желим да имаш све оно што може да учини твој живот донекле пријатним. Од сада ћу се побринути да те брига не дотиче. После толико искушења, крај твојих дана треба да буде јасан и надам се да ћеш проживети још много срећних дана са својом децом и унуцима." Ових неколико редова у потпуности оправдавају речи госпође де Стал: „Шилер је био вредан дивљења не само због својих талената, већ и због својих врлина. У последњем тренутку његовог живота, његова одлична мајка помислила је на свог сина и са узбуђењем му рекла: „Нема другог сина као што си ти на свету!“ Њему се обратила на последњи испраћај, рекавши: „Бог те благословио, сине мој!“ 96. Домиција Луцила, мајка Марка Аурелија, римског цара Отац Марка Аурелија је умро веома рано, па га је одгајала мајка Домиција, која се према њему понашала веома пажљиво. И сама је била добро васпитана, побожна и волела је да чини добро. Поред тога, одликовала се изузетном скромношћу. Њен карактер је био храбар и одлучан. Нежна и разборита мајка трудила се да свом сину покаже само добре примере. Посебну пажњу посветила је онима који су окруживали њеног сина и у чијем је друштву био. Није хтела ни да га пошаље у школу, већ га је одгајала код куће, позивајући најбоље учитеље за ту сврху. Образовање дато младићу било је свестрано и потпуно за то време. Образован од одабраних учитеља, Марко Аурелије је веома брзо напредовао. Марко Аурелије је васпитаван веома скромно. Чак и када је имао дванаест година, презирао је луксузне хаљине, носио је огртач од грубог вуненог материјала, спавао на даскама, преферирајући такав кревет од било којег другог. Његова љубазна мајка захтевала је да ублажи свој строги начин живота, и са муком је успела да пристане да лежи на животињској кожи. Али од раног детињства, наш млади јунак је био смирен и строг. Његова љубав према истини у младости је била толика да, по угледу на Грка Аристида, није прибегао ни лажи као од шале. Постојао је само један начин на који је Марка Аурелија у младости требало замерити. Али немојте журити да дате своју пресуду, млади читаоци! Колико би мајки сматрало да су срећне када би њихова деца патила од ових истих мана! У узорном студенту је требало потиснути превелику љубав према послу и превише страствен однос према студијама. Његова лепа мајка се бојала да не напреже своје ионако слабо здравље; а његов учитељ је морао да се посвађа са њим да би га натерао да се одмори. Марко Аурелије је устао у четири сата ујутру. Чак и као цар, остао је веран својој навици. Да би се орасположио, често је понављао следећу реченицу: „Ако вам је тешко да устанете ујутру, одмах реците себи: Будим се да бих прихватио задатак достојан човека. Да ли сам заиста рођен да уживам у топлом кревету? Многим ученицима, па и одраслима, корисно је да пред очима имају ову изреку великог цара. Међутим, упркос чињеници да је Марко Аурелије у младости био тако озбиљан и да су његово образовање водили најбољи учитељи тог времена, он је задржао најсретније сећање на упутства своје мајке. Иако је са собом имао професора филозофије емеритуса, његова мајка је сама била укључена у његово морално образовање и развила његове одличне склоности. Разговори са његовом мајком и чести разговори са њом оставили су дубоке трагове на младој души и најповољније су утицали на овог последњег из породице Антонин. Осећао се пријатно само у близини оне коју је звао својом мамом. Он са племенитом једноставношћу признаје да, израдивши себи план понашања, није имао никакву другу намеру осим да имитира своју мајку. Каже да не само да се зазире од чињења лоших дела, већ их не жели ни у мислима да дозволи, по узору на мајку и у томе. Када је у питању поштовање божанства, великодушан однос према људима, једноставност и умереност у животу, мајка му опет служи као узор. Она му је усадила правила доброчинства. „Побожна жена, врлина“, тако је он назива. 97. Алиса де Рој, мајка познатог песника Ламартина Цомп. према књизи М. Блока „Мајке славних људи”. Алис де Рој је била ћерка де Роја, главног менаџера финансијских (тј. монетарних) послова војводе од Орлеана. Одлично образовање стекла је од своје мајке, веома достојне жене, која је окупљала најобразованије људе тог времена. Госпођа Ламартин је била љубазна, имала је нежан карактер, знала је да се жртвује и углавном се одликовала узвишеном душом. Целе сате је проводила у молитви. Све ово мора да је утицало на великог писца. Мадаме Ламартине је веома мало марила „о ономе што се зове образовање“, каже песник; није настојала да од свог сина направи рано дете; није журила да га повери страним учитељима и напуни му главу класичним језицима. Изнад свега, желела је да га учини „срећним дететом, разумним и срцем пуном љубави“. Познати писац са задовољством каже да је у младости много научио, „а да није ни наборао чело“. Читао је, писао, учио, играо се у башти, седећи у крилу својих родитеља. Волео је да чита, али мајка је обуздавала његову нестрпљиву жељу да све сазна, иако је радозналом дечаку радовољно дала књигу по сопственом избору и прикладну његовом узрасту. Отац је увече читао наглас неку лепу трагедију или песму, мајка је слушала, дубоко дирнута; дете је сагледало све мајчине утиске и задржало трајну успомену на њу. Али сећање на „сталну комуникацију са природом” у друштву деце његовог узраста, када је учествовао у свим сеоским пословима и терао козе и овце на ливаду, остао је још јачи у његовој души. Увече су дечаци уз вику и песму терали стада у село, после чега су деца играла, играла у круг на косом травњаку, палила смешне ватре и, силазећи низ падину, гледала како полако догоре. Додајте на све то задовољство које је асоцирано на бербу, уз бербу грожђа, уз шетњу „међу зеленим пољима и веселим обалама реке Сене“, и тада ћете разумети Ламартинове речи да „нико у младости није био тако близу природе и толико заволео сеоски живот“. Али оно што посебно упада у очи у његовом васпитању јесте утицај који је његова мајка имала на песника. „Црпио сам из душе своје мајке“, рекао је. У аутору који је написао тако одличне странице није тешко препознати дечака из села Мили, који се, шетајући са мајком по селу, са њом дивио прелепим пределима и позорно слушао „лепе интерпретације“ које је давала о дивној природи. „Без ње не бих могао ни да разазнам универзум који ми је био пред очима; дала ми је прилику да све погодим. Госпођа Ламартин је била стална брига да мисли своје деце усмери ка Богу. Говорећи о својим младим годинама, песник често понавља да су у најневажнијим околностима свог живота читали молитву. Само немојте мислити да мајка због тога прибегава строгости, као што се понекад ради у другим породицама; деца су јој испунила жељу добровољно, без гађења. Послушајте шта каже песник: „Кад смо се пробудили у својим јаслицама, ведро је јутарње сунце сијало кроз прозоре, птичице су цвркутале по грмовима ружа и у кавезима, кораци послуге су се одавно чули по целој кући, нестрпљиво смо чекали да се наша мајка облачи да бисмо могли да уђемо у љубазно лице. Радост је увек сијала након што нас је све пољубила, а она нам је помогла да се обучемо и ослушкивала је весела дечја машта, они су, пробудивши се, цвркутали у својим гнездима под крововима када им се мајка обратила следећим речима: „Хоћемо? - За Бога. Да није било њега, сунце не би изашло, лишће би опадало са дрвећа, веселе птице би умрле од хладноће и глади, а земља би била гола. Ви, јадна децо моја, не бисте имали ни јаслице, ни кућу, ни башту, ни мајку да вас склони и храни. Правда захтева да Му захвалимо за све што нам је данас послао и да Га молимо да нам подари још много таквих дана.” Затим, клечећи пред креветом, склапајући наше руке и држећи их у својима, понекад нас је љубила и полако, у полугласу, читала кратку јутарњу молитву, коју смо понављали за њом, покушавајући да опонашамо израз њеног гласа. После молитве мајка нам је прочитала нешто морално; увече после вечере окупљала је у дневном боравку сву слугу, па чак и сељаке из најближих села, најпријатнијих до наше куће, и читала неколико поучних одломака. Једном од деце је, заузврат, додељено да прочита кратку молитву за путујуће, сиромашне и страдалнике. Ако се дуго ходало у лепом летњем дану, и ако је млада машта деце била задивљена заустављањем пред прелепим, запенушавим широким водопадом, или пред заласком сунца, када су његови зраци блиставо обасјали групу облака необичних облика, наша мајка је ретко пропустила прилику, да нас не би натерала да се сви ови који су у души победили узнесемо ка Творцу Творца. Колико пута нас је, шетајући са нама у летње вечери по ободу села, где смо брали цвеће или сакупљали сјајне каменчиће у потоцима, поседала у подножје врбе и са срцем преплављеним побожним одушевљењем причала о овом дивном универзуму који је очарао наше очи и срца. Али нису само религиозна осећања мајка хтела да усади својој деци. Ламартин каже да се трудила да га учини љубазним и искреним и дала му пример безграничне оданости. Стално је обилазила сиромашне и болесне, помагала им, доносила лекове, превијала им ране. Знала је мало о медицини, а болесни људи су хрлили код ње, тражећи од ње да им помогне. Деца су пратила мајку током њених посета болесницима, доносећи им длачице, старо платно, неколико флаша старог вина, бели хлеб и чорбу. Улазили су у најсиромашније домове, сели на кревете и олакшали своју патњу. Дете прича да је и само више пута видело како је његова мајка, улазећи у кавез, својом руком обрисала хладни зној који се појавио на челу умирућег, покушавала да га утеши што је боље могла и да га окружи својим последњим бригама. Тако да их Он додирне. И много И тако деца, понекад строго, Наредио им је да доведу децу. Шта је у Царству Божијем у целом свету Ући ће само они који су били као деца Не знајући страсти иза себе, Чист са кротким срцем и душом. И да децу не треба узнемиравати Ићи к Њему, тражити Га... И, рекавши тако, Извор снаге, Загрлио је децу и благословио их. 99. Доброчинство молитава родитеља за изгубљену децу Многи родитељи пате од лошег понашања деце. Нарочито у данашње време често видимо да деца, било непослушношћу, било атеизмом, или пакошћу, наносе сурове ране својим родитељима и доводе их до тога да очајавају, не знајући како да изгубљену децу скрену на пут истине. "Све мере", кажу несрећни родитељи, "исправљене су за исправљање сина или ћерке, ништа не помаже. Бог нас је казнио!" Ово последње је, наравно, тачно, јер је лоше понашање деце, заиста, Божја казна; али никада не треба очајавати у исправљању деце. Кажете, испробали сте сва средства: која? Опомене, казне, молитве итд. И то је све? - Да. - Па, нису сва средства. Заборавили сте главно – молитву. Ако ништа не помаже, као што кажете, обратите се њој. Будите сигурни да ће вам послужити као веома моћно средство за исправљање ваше деце и за вашу утеху. Свети мученик Миракс, пореклом из Египта, био је син хришћанских родитеља који су га васпитали у хришћанској вери и побожности. Али непријатељ људског рода га је збунио. Једном се јавио агарском принцу Амиру, јавно се одрекао Христа, погазио крст и постао мухамеданац. Опомене родитеља ничему нису довеле: отпаднички син није одустао од својих заблуда и остао је у злу вери. Међутим, његови родитељи нису очајавали због његовог обраћења и даноноћно су се молили Богу за спасење покојника. Па шта? Њихова молитва није била узалудна. Благодат Божија је дотакла срце грешника, и Миракс се покајао. Једном је дошао родитељима и рекао: "Родитељи! Помрачио сам свој ум и тешко сагрешио. Али шта да радим? Оно што је прошло не може се вратити; барем желим да се покајем и поново постанем хришћанин." "Чедо", одговорили су му отац и мајка, "молили смо се за тебе дан и ноћ, и сада нас је Господ услишио. И сада захваљујемо Господу што је услишио нашу молитву и окренуо твоје срце к себи. Али шта да радиш сада? Знаш колико је агарјански кнез суров и како ће се сурово понашати према нама када сазна да смо ми сами допринели твом обраћењу, дакле, да одеш твом обраћењу у Христа. поново ће се молити да Господ поступи с тобом у својој милости и ради за твоје добро.” Миракс није оклевао, отишао је код кнеза, проклео агарјанску веру и исповедио Христа. Предан мучењу, храбро га је поднео и на крају, посечен мачем, примио мученички венац. Дакле, с обзиром на овај пример, не заборавите, родитељи, да ако ви сами нисте јаки да исправите своју децу, онда је вашим молитвама Бог јак да их поврати од пада. Очај или дахтање и уздаси, знате, неће помоћи у томе, али молитва је увек корисна. То значи да треба да прибегнете томе и сву своју тугу положите на Бога. Онај, који није дошао да спасе праведнике, него грешнике који гину, чуће твој вапај и окренуће твоју изгубљену децу на пут истине. Он ствара ствари које не постоје као да постоје, а често прво ствара ове последње. То значи да нема потребе да се превише убија. 100. Моћно средство за подизање деце протојереј Јован Сергијев кронштатски Ако желите да исправите нечије недостатке, немојте размишљати о томе да га сами исправљате: ми сами више кваримо ствари својим страстима, на пример, гордошћу и раздражљивошћу која долази одатле; него баци тугу на Господа (Пс. 54,23) и моли се Њему, који испитује срца наша и стомаке (Пс. 7,10), свим срцем својим, да Он сам просветли ум и срце човечије; ако Он види да молитва твоја дише љубављу и да долази од свега срца, онда ће сигурно испунити жељу срца твога, и ти ћеш ускоро рећи, видевши промену у ономе за кога се молиш: ово је издаја деснице Вишњега (Пс. 76,11). 101. Хоће ли бити награде у загробном животу за мајке које своју децу васпитавају у побожности? Цомп. према „Торбици“. протојереј Гурјев Знате, наравно, хришћанске жене, оне мајке које, васпитавајући своју децу у побожности, за живота убирају плодове свог труда и доживе време када ће њихова деца, одрасла, постати узорне хришћанке, верне слуге Цара и Отаџбине, дивни људи у породици и хранитељи и подршка мајкама у старости. Нема сумње да је ово велика награда за такве мајке. Али ево питања: да ли ће добити награду за побожно васпитање деце у будућем животу? И да ли ће им њихова деца васпитана у побожности ишта платити за њихов труд и бригу о њима у загробном животу? Како решити ова питања? Хајде да то решимо на примеру. Света Марта, чију успомену Света Црква обележава 4. јула, имала је сина јединца Симеона, васпитала га је, како се у животу каже, „са сваком опасношћу“, а Бог ју је за живота водио да се радује светом и богоугодном животу свог сина. Али онда је дошло време да Марта оде у небески свет, а онда је, дан пре смрти, била награђена следећом визијом. Учинило јој се да је ухваћена у небеским висинама, и тамо је видела дивну и светлу кућу, чију је лепоту немогуће описати. И када је ушла у ту кућу и задивила се њеном дивном здању, одједном је угледала Пресвету Богородицу са два светла анђела, који су јој рекли: „Што се чудиш? Марта, поклонивши се Богородици, одговори: „Изненађена сам јер, Госпођо, никада нисам видела тако дивну кућу у свим данима мог живота на земљи. Тада је Краљица Неба рекла: „Шта мислиш, коме је ова кућа намењена”? „Не знам, госпођо“, одговори Марта. Пречиста је наставила: „Знај да ти је овај мир припремљен, и ову кућу ти је створио син твој, и у њој ћеш остати заувек. После овога, по заповести Госпођине, анђели су поставили чудесни престо, а Богородица је наставила: „Ова ти је слава дата јер си живео у страху Божијем и живео богоугодно. Али хоћеш ли овде да видиш још славнија места? И рекавши то, нареди Марти да иде за Њом. А Царица Небеска је повела до највиших небеских места и показала јој још дивнију и најсветлију, неупоредиво другачију од прве, кућу, чију лепоту ни ум људски не може да схвати, нити ичији језик може да искаже. Овде је и Богородица рекла: „И твој син створи ову кућу, и постави темељ трећој. Дан после овога умрла је блажена Марта. Дакле, жене хришћанке, знају да ће мајке које одгајају своју децу у побожности, не само у овом животу, него и у будућем, бити награђене за свој труд и бригу о својој деци, а сама деца, од њих васпитана у побожности, тамо ће им плаћати бригу о њима. А знајући то, и сам ћеш увећати своју ревност за васпитање деце своје и, успевши у врлини, томе учити децу своју. 102. Изреке духовне и моралне природе О промислу Божијем о људима. Каква је наша судбина ако не Божја воља! Човек хода, Бог води. Не носи те коњ, него те носи Бог (зато питају на путу: где те Бог води?) Ако идеш за Христом, наћи ћеш добар пут. Бог ће однети претећи облак. Нико не може, па ће Бог помоћи. Ако не Бог, ко би нам помогао? Ко долази Богу, Бог долази к њему. Са Богом и преко мора, али без Бога ни до прага. Бог даје довољно хлеба са неба. Пловимо дуж реке, а наш стомак је у Божијој руци. Лађа је поринута у воду – предата Богу. Бог није желео да будем гори. Непријатељ је јак, али Бог је милостив. Човек је згрешио, али се Бог заузео. Бог није сиромашан; Бог има много милости. Божија љубав је безгранична – Божија љубав није равна човековој. Свако је за себе, али Господ је за свакога. Људска љубав воли себе, а Божанска љубав свог пријатеља. Људи су смели, али Бог је милостив. Бог шаље за сваку судбину. Бог је са торбом за удовицу. Иза сирочета је Бог с капијом. Отац није пред децом, као што је Бог пред људима. (Пророк Исаија има још јачи израз: Хоће ли жена заборавити своје одојче?.. Али ако и заборави, ја нећу заборавити (Ис. 49,15)). Голи - ох! А иза голог је Бог. Дете пада – Бог положи перјаницу. Оно не познаје Бога, али га Бог воли. Бог ће те наћи и донети народу. Ако сломиш руку или ногу, преживеће; али ако сломиш душу, нећеш се сложити. Не буди будала: на онај свет ћеш отићи наопако. Душа познаје душу; срце даје поруку срцу. Иако је колиба оморика, душа је здрава. Бог неће узети душу, неће сама изаћи. Са вером се нигде нећеш изгубити. Примените веру на акцију, а акцију на веру. Без вере Господ неће избавити, без истине неће исправити. Без вере они живе на овом свету, али не можете живети у оном свету. Ко је без крстова (без напрсног крста или без туге) није Христов. Одбити Бога значи придружити се Сатани. Демон је пао од вере, не знајући њених граница. До вечерње звоно звони - сав посао је на углу! Живите не од хлеба, него од молитве. Молитва је на пола пута до Бога. Кратка молитва Оче наш, нека спасе. Молитва није за Бога, него за нашу беду. Светлост у храму долази од свеће, а у души од молитве. Шта год да дође, наставите да се молите. Сви су крштени, али се не моле сви. Молитва без љубави се не може чути. Молите се и чувајте се злих дела. Чувај се код куће и иди у цркву. Ко је угодан Богу, угодан је и људима. Нема спаса пијанима у недељу. Када дође анксиозност, неизбежно ћете се ухватити за Бога. Потреба ће научити Бога да се моли. Ко није био на мору, није се до краја молио Богу. Из ове приче је јасно да су неки, иако веома ретки, снови пророчког, односно пророчког карактера; остало нема смисла. Веровати свим сновима без разлике је неразумно, грешно, опасно Хроничар – писац који доноси информације у новине о свим актуелним догађајима у јавном животу Хитровка – Хитровска пијаца у Москви, област у којој живи најсиромашнији слој становништва Алкохоличар, алкохоличар - особа посвећена пороку пијанства Коњица - која има највише ордене Руске империје Ђаконица је древна црквена служба; ђаконице су поучавале вери и служиле на крштењу незнабожаца Данас је направљена капија и кућа је ограђена. Ископани бунар је најбољи у селу за воду Подвижник – препуштање подвизима поста, молитве и труда; мршав, блед Ходочасник је ходочасник који долази издалека да се поклони светињи Кафири - племе црнаца који живе у Јужној Африци Ћерка капетана Миронова, коју су убили побуњеници током пугачовске побуне, која је дошла у Санкт Петербург да тражи свог вереника Гринева, осумњиченог за издају Извештај - писани извештај вишем руководству о стању ствари одређене институције Први официрски чин у поморској служби Односно, необразована, сурова, груба особа Жупан – владар града Председник – председник, начелник Академија наука је највиша научна институција Племенити Римљани су се звали патрицији Филозоф - љубитељ мудрости, учен човек Астролози су древни научници који су пратили кретање звезда и размишљали од звезда да погоде судбину сваке особе Ову причу смо позајмили из беседе грчког архиепископа Илије Мињатија коморник - дворски чин Патриотизам - љубав према отаџбини Адвокат – бранилац оптуженог у суду Урема - висока трава и грмље које расте дуж обала река Можда ће вас занимати: