Отдел третий. Из жизни женщин-христианок

Z „Detského čítania“ z roku 1901. Pred 50 rokmi žila vo vnútrozemí provincie Perm vdova po chudobnom vidieckom čitateľovi žalmov. Ostala po manželovi s obrovskou rodinou v náručí a svoje deti vychovávala ťažkou fyzickou prácou. Na jej zármutok zomreli deti, ktoré dosiahli vek, keď mohli matku oslobodiť od ťažkej práce. Prežil iba jeden syn, Vanya. Na konci kurzu teologického seminára bol Ivan Pervjašin ako veľmi nadaný študent preložený na teologickú akadémiu, kde brilantne ukončil svoje vzdelanie. Mladý akademik, ktorý veľmi miloval matematiku, sníval o tom, že sa stane profesorom tejto vedy. Jeho nadriadení mu predpovedali, že zájde ďaleko. Stará mama už dlho očakávala návrat svojho syna a už vopred bola hrdá, že v tej istej dedine, kde bol Váňov otec čitateľom žalmov, bude jeho syn kňazom. V tom čase sa náhodou uvoľnilo miesto kňaza a matka napísala synovi, aby okamžite išiel domov, že nevesta je už pre neho pripravená. Mladík nenašiel v sebe silu bojovať so starou mamou, nechcel pokaziť jej nádeje a rozhodol sa nastúpiť na miesto kňaza. Farnosť ho miluje a rešpektuje. Každému vie včas pomôcť, činom aj slovom. Otec Ivan vo voľnom čase študuje matematiku, odoberá množstvo kníh a spolupracuje v jednom z vedeckých časopisov. A tento vysoko vzdelaný muž, ktorý ovláda štyri jazyky a číta filozofické diela v origináli, žije v samotnej divočine, medzi majestátnou, ale ponurou prírodou pohoria Ural. V zime a na jeseň, v fujaviciach a zlom počasí ide na prvé zavolanie k pacientovi, v blízkosti ktorého trávi často celé noci. 2. Krásna manželka podľa Šalamúna Šalamún nám dal krásny obraz cnostnej manželky v poslednej kapitole Knihy prísloví: "Kto nájde cnostnú manželku? Jej cena je vyššia ako perly; Srdce jej manžela v ňu dôveruje a nezostane bez zisku; odmeňuje ho dobrom, nie zlom, po všetky dni svojho života. On ťaží správnu vlnu a ľan. Ona ťaží správnu vlnu a ľan. Ona jej ochotne vstáva a v noci pracuje so svojimi rukami. slúžka myslí na pole a získava ho; z plodov jeho rúk sadí vinič. Má pocit, že jej práca je dobrá, a jej lampa v noci nehasne, a jej prsty chytia vreteno, otvára ruku chudobným, nebojí sa svojej rodiny odev jej je známy pri bráne, keď sedí so staršími krajiny, jej šaty a veselo hľadí na budúcnosť a na jazyku má jemné poučenie. Deti vstávajú a potešia ju, manžel ju chváli: bolo veľa cnostných manželiek, ale vy ste ich všetky predčili.“ Láskavosť je klamná a krása je márna; „Ale žena, ktorá sa bojí Pána, je hodná chvály. Daj jej z ovocia jej rúk a jej skutky nech ju oslavujú pri bránach.“ (Prísl. 31:30–31.) Ďalej v Piesni piesní vidíme očarujúci obraz lásky čistého vidieckeho dievčaťa k svojmu milencovi, ktorý rezolútne odmietal všetky pokušenia bohatého, pôvabného dvora pre kvety a hrozno, pre kvitnúce stromy, hrozno, vinič. rýchle horské potoky jej rodných lúk. 3. Margarita Tuchkova, neskorsia abatysa Maria Na základe knihy „Simple Speech about Intricate Things“ od prof. M. Pogodina Margarita Tučková, rodená Naryshkina, sa v roku 1806 vydala za generála Alexandra Tučkova. Nastal slávny rok 1812. Tučkov so svojím plukom bol umiestnený v provincii Minsk, keď dostal rozkaz presunúť sa do Smolenska. Tentoraz nebolo možné, aby mladá žena sprevádzala svojho manžela, a bolo rozhodnuté, že spolu so svojím malým synom a francúzskou guvernantkou povedie pluk iba do Smolenska a potom sa vráti k rodičom do provincie Kostroma. Neďaleko Smolenska, v dedine, bol pluk na noc zastavený. Generálovi a jeho rodine bola pridelená malá chatka. Pani Tuchková, nesmierne unavená z dlhej a náročnej cesty, čoskoro zaspala a sníval sa jej sen. Snívalo sa jej, že nad jej hlavou visí rám, v ktorom bol krvavými písmenami napísaný nasledujúci nápis: „O vašom osude sa rozhodne v Borodine. Veľká kvapka krvi sa oddelila od písmen a stekala po papieri. Nešťastná žena spustila zdesený výkrik a vyskočila z postele. Generál a guvernantka sa k nej v strachu vrhli. Bola bledá a stonala ako v horúčke. - Kde je Borodino, môj drahý, v Borodine ťa zabijú! - Borodino? – zopakoval generál. – Toto meno počujem prvýkrát v živote. A skutočne, Borodina v tom čase nikto nepoznal. Potom pani Tuchková vyrozprávala svoj sen. Začali ju utešovať, že Borodino je len fiktívne meno, a hoci sen hovoril, že o jej osude sa rozhodne v Borodine, prečo tam určite zabijú generála? V dôsledku toho je jeho výklad úplne svojvoľný. "Tvoje nervy sú rozrušené, drahá," povedal generál na záver, "snaž sa lepšie spať!" Pani Tuchková, utešená manželovým pokojným zjavom, čoskoro opäť zaspala. Ale znova som videl ten istý sen: ten istý rám, ten istý nápis, tie isté kvapky krvi. Ale tentoraz navyše pri ráme vidí stojaceho kňaza, svojho otca Naryshkina a brata Kirilla. Zobudila sa s takou hrôzou, že sa jej okolie vážne zľaklo. Generál, ktorý vyčerpal všetky prostriedky na upokojenie svojej manželky, navrhol, aby sa pozrela na vojenskú mapu Ruska, aby sa uistila, že v Rusku nie je Borodin. Na veliteľstvo pluku bol okamžite vyslaný posol. Službukonajúci dôstojník, vystrašený požiadavkou na kartu uprostred noci, ju priniesol sám. Generál vezme mapu a rozloží ju na stôl, no jej najstarostlivejšie štúdium neodhalí ani stopu po Borodinovi. "Usudzujúc podľa harmonického mena," povedal potom generál, "Borodino musí byť nejaké talianske meno." Je však mimoriadne nepravdepodobné, že by sa tam vojna preniesla: preto sa môžete upokojiť. Ale nešťastná žena bola bez útechy, a keď prišla chvíľa odlúčenia, bola vo veľkom zúfalstve. Naryshkinovci odišli do svojej dediny pri Kineshme. Ale pani Tučková, aby mala čerstvé správy z divadla vojenských operácií, radšej zostala v Kineshme, kde si prenajala malý domček. Tešila sa na každý poštový deň. Generál písal veľmi opatrne. Prišiel 1. september, deň jej anjela. Po návrate z omše si pani Tuchková sadla za stôl a ponorila sa do hlbokého zamyslenia. Zrazu ju zobudil hlas jej otca. Jej prvá myšlienka bola, že pán Naryshkin prišiel z dediny, aby jej zablahoželal k Anjelskému dňu. Zdvihla hlavu: stál pred ňou otec s malým synom v náručí a kňazom. V pamäti jej okamžite ožili všetky strašné detaily osudného sna. Chýbal už len brat na dotvorenie obrazu. "A Kirill..." zašepkala zdesene. Vtom sa objavil na prahu. - Môj manžel bol zabitý! – skríkla zúfalo a omdlela. Keď sa spamätala, otec a brat mali okolo nej plné ruky práce. „Neďaleko Borodina došlo k hroznej bitke,“ povedal cez slzy jej brat, ktorý bol pobočníkom Barclay de Tolly a na ceste do armády sa zámerne zastavil v dedine, aby informoval rodinu o zármutku, ktorý ju postihol. Len čo jej sily dovolili, pani Tuchková sa vybrala na bojisko, aby našla telo svojho manžela. V noci, sprevádzaná iba starým sivovlasým mníchom, ktorý jej osvetľoval cestu fakľou, sa túlala po poli Borodino a hrabala sa medzi masami mŕtvol, ktoré jej blokovali cestu. Všetky jej pátrania však boli márne... Miesto, kde generál padol, bolo približne známe a pani Tuchková tu na pamiatku svojho manžela postavila kláštor v mene Spasiteľa. Cisár Alexander I. jej na tento účel poslal 10 000 rubľov. Bola prvou abatyšou kláštora, dostala chválu cisára Alexandra I. a zomrela v roku 1852 a zanechala po sebe tú najsvetlejšiu spomienku vo všetkých, ktorí ju mali možnosť spoznať. Kláštor existuje dodnes 41. 4. Grófka Varvara Nikolaevna Bobrinskaya Z časopisu „Christian's Rest“ z roku 1903. Je plná lásky k tým, ktorí mnohých obdivujú len na javisku a v dielach spisovateľov. Grófkine aktivity sa začali v roku hladomoru v provincii Tula. Hladomor tam zúril spolu so svojimi spojencami – týfusom a cholerou. Táto energická žena, ktorá nepozná krásne frázy, ktorá za príčinu nepovažuje len kázanie o láske, ale miluje svojho blížneho až do zabudnutia na seba, sa proti nim postavila. Pod velením grófky, hovorí kronikár, 42 žien a dievčat na jar, v čase najväčšieho hladomoru, šije na lúke, strihá pre chorých, pečie chlieb v pekárni a v jedálni zabezpečuje jedlo pre obyvateľov aj cudzích dedín. Útulok sa rozrastá a pojme 75 ľudí. Grófka zmení svoje aktivity na inú cestu: presťahuje sa do iného okresu a založí verejnú knižnicu, prvú v kraji. V tom istom okrese založila aj prvú nedeľnú školu. Vďaka jej energii sa otvorili čítania s magickými lampášmi. Potom sa pustila do práce na mobilných knižniciach. Grófka sa sťahuje do Moskvy. Tu sa snaží o tých najnešťastnejších, tých, čo sú vo väzení. Zasiahne ju situácia detí, skutočne hrozná situácia. Boli tam deti, ktoré strávili vo väzení šesť z jedenástich rokov svojho života. Takýchto detí bolo veľa. A grófka pribehla týmto nešťastným, nevinným trpiacim na pomoc. Tu: vo Volokolamsku bol otvorený útulok pre väzenské deti. Grófka ide ďalej. Učí sedliacke dievča a organizuje sedliacke nedeľné školy. Grófka sa zoznamuje s továrenským životom a v Moskve organizuje ženský klub pre robotníčky v továrni. Remeselníčky pútajú pozornosť citlivej grófky. A teraz sa na smolenskom trhu objavuje ubytovňa pre remeselníkov. Za dva ruble mesačne dostane pracovník svetlú a dobrú izbu. Všetko sú to pracujúci ľudia. Ale sú aj takí, ktorí sa v dôsledku slabosti v zajatí odvrátili z cesty práce a zahynú „na dne“. A grófka šla k nim plná lásky k blížnemu. Zriaďuje dielňu pre obyvateľov Khitrovky 43, nocľahárne pre ženy. Z jej iniciatívy (t. j. iniciatívy) sa otvára Khitrovova opatrovníctvo. Grófka má plné ruky práce s alkoholikmi 44, s padlými, snaží sa vychovávať tých, ktorých môže, vytrhávať ich a iným, určite ešte stále nešťastným, dať útechu kresťanskej sestry. Ani kvapka znechutenia, ani jedna výčitka, ale len ľútosť a láska v Kristovi. Grófka už nepracuje sama: vytvorila si zamestnancov a už ich je 104! To, čo tieto skutočne pravé kresťanské ženy znášajú, je samozrejmé. V prvom rade si predstavte atmosféru naplnenú páchnucimi výparmi. Všade naokolo sa ozýva ťažké, často opité sipot. Škandály nie sú nezvyčajné. Ale kresťanská, nie pokrytecká-farizejská, ale pravá láska znesie všetko. Nedá sa kázať slovami, činy každého učia, láska všetko premôže. To urobila žena inšpirovaná láskou, ktorá chcela slúžiť blížnemu nielen slovami. Samozrejme, musela na svojej ceste prekonať mnohé prahy, vynaložiť veľa energie, aby dosiahla to, čo teraz vidíme a máme ako fakt. To znamená, že môžete pracovať, a ak to ostatní nerobia, nie je to preto, že nemôžu, ale preto, že to nechcú robiť. Rozprávať o biznise a prejavovať si lásku je neporovnateľne jednoduchšie ako pracovať v tak hroznom prostredí, v ktorom grófka a jej pomocníci pracujú. Máme málo takých, ktorí chcú ísť touto cestou, málo v porovnaní s hovorcami a ľuďmi, ktorí na druhých kladú bremeno a pre blížneho nepohnú ani prstom – ale, prísne vzaté, vo všeobecnosti nie je tak málo ľudí dobra a lásky, len nie sú vždy medzi tými, ktorí veľa a sladko hovoria o láske. Láska je duchom a životom Kristovho učenia, ktorý neustále dosvedčoval svoju lásku k ľuďom skutkami a napokon túto lásku dosvedčil na Kalvárii svojou smrťou na kríži. 5. Varvara Evgrafovna Chertova Z Moskovského vestníka, 1903, č.33 1. februára 1903 zomrela predstaviteľka Moskovskej rady sirotincov, jazdkyňa Varvara Evgrafovna Chertova, narodená 14. februára 1808. Zosnulá venovala celý svoj život charite: bola jednou z hlavných a najaktívnejších asistentiek manželky moskovského generálneho guvernéra princeznej Shcherbatovej, pod ktorou sa v Moskve začali objavovať verejné charitatívne aktivity. Neexistovala žiadna inštitúcia, na ktorej by sa Varvara Evgrafovna nezúčastňovala a nepomáhala akýmkoľvek spôsobom. Obrovská, bystrá myseľ Varvary Evgrafovny, nezvyčajne láskavé srdce, citlivé na akýkoľvek smútok, priateľské a láskavé zaobchádzanie s každým, bez ohľadu na postavenie, pre ňu vytvorili obrovskú popularitu. Jej srdce priťahovalo každého. Každý deň prichádzali do Varvary Evgrafovny chudobní, ľudia zabití nejakým žiaľom, a všetci boli rovnako milo prijatí a nikto neodišiel bez nejakej pomoci. Inštitúcie, ktoré vytvorila, rástli a rozvíjali sa. Rozsiahla ženská škola Alexandra-Mariinského, ako ju zosnulý nazýval „moje duchovné dieťa“, v hodnote milióna rubľov, bola v roku 1899 v plnom poradí prevedená na vojenské oddelenie pre výchovu a vzdelávanie dcér vojenských predstaviteľov moskovského vojenského okruhu. Útulok pre slepé ženy a deti, almužna pre staré ženy Barykovskaja, útulok v mene Krista Spasiteľa s voľnými lôžkami, početné inštitúcie Moskovskej rady sirotincov a niektoré ďalšie, ktoré zosnulá počas svojho života preniesla na iných, sa rozvíjali a posilňovali pod talentovaným a srdečným vedením Varvary Evgrafovny. Vždy priateľská, vyrovnaná, nešetrila sa na pomoci ústavom pod jej dohľadom, koľko pomoci poskytla, koľko dobra urobila svojim susedom! Len ťažko nájdete niekoho ako ona. Pokoj tvojmu popola, láskavá, srdečná duša! 6. Sestra Varvara (Varvara Aleksandrovna Shklyarevich) Podľa „Oduševneného čítania“ z roku 1901 Sestra Varvara je dcérou bohatého maloruského statkára. Krásna a vzdelaná Varvara Alexandrovna si všimla od svojho prvého vystúpenia na svete a čoskoro sa vydala za skvelého dôstojníka a po jeho smrti za inžiniera Shklyarevicha. Keď jej zomrel druhý manžel, ona, ktorá už oveľa skôr pochopila prázdnotu sveta, sa teraz rozhodla konečne venovať službe blížnemu – chorým a chudobným. Prvé kroky na novej ceste sa urobili v komunite Elisabeth vo Varšave, odkiaľ V.A. sa presťahoval do Kyjeva, do kláštora príhovoru. Keď prišla do kláštora, spýtala sa veľkovojvodkyne Alexandry Petrovny, ktorá tam bývala, čo má robiť. Veľkovojvodkyňa odpovedala: "Prvýkrát je tvoja poslušnosť: vstávaj skôr ako všetci ostatní, choď spať neskôr ako ostatní, jedz menej ako ostatní a ukláňaj sa nižšie ako ostatní. Keď vstaneš skôr ako ostatní, dáš ostatným príklad, aby boli veselí a aktívni. Keď pôjdeš spať po všetkých ostatných, budeš mať možnosť skontrolovať, či sa všetci usadili a či je všetko v poriadku." Ak budete jesť menej zo všetkých, naučíte sa abstinovať a časté nízke úklony vás naučia pokore. Keď to urobíš, poviem ti, čo máš robiť ďalej." Potom bola Varvara Alexandrovna poslaná do kuchyne, potom do chlebárne, aby miesila a piekla chlieb. Potom V.A. pracoval v záhrade, bol práčovňou a napokon sedem mesiacov bol majstrom pri stavbe katedrály. Keď absolvovala všetky tieto poslušnosti, princezná ju zavolala a povedala jej: „Teraz môžeš byť abatyšou kláštora. Ale sestra Varvara si vybrala inú vec. Z Kyjeva prišla do Petrohradu a nejaký čas plnila povinnosti diakonky 46 v kostole príhovoru na Borovej ulici a potom veľa pracovala v Spoločnosti fanatikov viery a lásky. V mene biskupa Nazariusa kontroluje životy chudobných, ktorí žiadajú o pomoc, zásobuje ich peniazmi, šatstvom, knihami a liekmi. Musela obísť všetky periférie hlavného mesta, všetky špinavé štvrte a slumy plné chudobných. Navštevuje všetky domy núdze, opilstva, chorôb a zoznamuje sa s masami morálne padlých ľudí. V tomto čase V. A. a vznikla myšlienka – priblížiť sa k týmto opusteným ľuďom a urobiť niečo pre obnovu ich morálky. A tak ide na hlavnú cestu a otvára vývarovňu pre všetkých okoloidúcich. Sestra Varvara prišla do dediny Lyuban v roku 1897, prenajala si tam chatrč a kým si nepostavila dom, bývala v prenajatej chatrči, ktorá bola vždy otvorená pre každého, kto potreboval pomoc alebo radu. Chorí a vredovia našli u sestry úľavu. Dávala im lieky a sama ich obväzovala. Vedela každého pohladiť a upokojiť; Osobitná pozornosť bola venovaná ženám a deťom. Usporiadala vianočné stromčeky pre deti, naučila ich čítať a písať, rozprávala sa s dospelými a čoskoro si za svoju nezištnú službu získala lásku celého obyvateľstva. „Prvýkrát som sa stretol so sestrou Varvarou v dome miestneho kňaza, otca Kirilla Ozerova,“ hovorí jeden spisovateľ. "Tých pár fráz, ktoré som si s ňou mohol vymeniť, ma presvedčilo o jej horlivej viere a nezištnej dôvere v Boha. Keď som jej povedal: "To, čo chystáš, je nebezpečné." Zlaté bane ťa môžu zabiť,“ odpovedala: „Verím v Božiu prozreteľnosť. Bez vôle Božej vám z hlavy nespadne ani vlas. Ak mi je súdené byť zabitý, pokorne prijmem Božie ustanovenie." Na jeseň roku 1898 som musel navštíviť dom mojej sestry Varvary, hovorí ten istý spisovateľ (A. Kruglov). Jedná sa o malý domček obklopený novo vysadenými stromami. V blízkosti domu je zeleninová záhrada. To všetko je ohradené plotom z tyčí. Žiadna brána, žiadna bránka. Aby ste sa dostali dovnútra, musíte preliezť plot 47. Vstúpite do priestrannej miestnosti vybavenej veľkými ikonami a rytinami. V strede je stolík pokrytý olejovým plátnom, pri okne je rečnícky pult s knihami. V prvom rade vás upúta obrovský drevený kríž s ukrižovaným Spasiteľom. Víta vás gazdiná, sestra Varvara, už staršia žena, ale so živými očami a rýchlymi pohybmi; asketická 48 chudosť, bledosť tváre a vrásky od práce a hrdinstva ju predčasne starnú. Rozpráva pútavo, nádherne a z jej rozhovoru sa okamžite prezrádza jej rozvinutá, bystrá myseľ, ako aj veľké vedomosti o živote a ľuďoch. Sama chodí nakupovať do obchodu, na kilometer a pol vzdialenú stanicu, pripravuje jedlo, upratuje izby a umýva. Zároveň pracuje v záhrade a šije pre „trampánov“. Vstáva o štvrtej ráno, o ôsmej je hotová večera a jej sestra čaká na „lupičov“. Počas obeda a po ňom im číta evanjelium a rôzne náboženské knihy, rozpráva sa s nimi, modlí sa a niekedy si všetci spolu zaspievajú. Vedie úplne kláštorný životný štýl. „Pri pohľade na jej vychudnuté telo,“ správne poznamenáva jej kamarátka, „pri poznaní jej minulého života v blaženosti a luxuse vás prekvapuje, kde nabrala takú silu, energiu a vôľu, ktoré jej pomohli prekonať samú seba.“ Sestre Varvare pomáha slepé dievča, ktoré s ňou žije. Zaujímavé sú niektoré epizódy zo života sestry Varvary v jej „pustovni“, ktoré charakterizujú tulákov. "Jedného dňa," povedala sestra Varvara, "jeden bosý zlatobyľ, ako ich tu volajú, príde ku mne večer a prosí ma, aby som ho nakŕmil. Podľa jeho reči a vzhľadu tváre sa mi zdalo, že pred sebou vidím nešťastníka z ušľachtilej triedy, a hoci obed už bol preč, pozval som ho na pitie čaju a chleba, ktorý som im dal naservírovať. Pýta sa, čo ma robí šťastným. Kriste, že mojou odmenou je tá malá, ale čistá radosť, ktorú spôsobujem svojou bezvýznamnou účasťou na ich ťažkom živote, pozorne počúval, až kým nedojedol, a potom vstal a požiadal ma o topánky a niekedy som týmto nešťastným cestovateľom dal aj topánky, ale o tom som mu nič nepovedal. - Nie, daj mi čižmy, ak slúžiš v mene Krista. Hovorím, že teraz ho nemám. - Tak mi daj svoje galoše. - Ak vám to vyhovuje, vezmite si to. A hneď som si vyzliekol galoše a dal som mu ich. Obliekol si ho a bez slova odišiel. O pár dní neskôr prídu dvaja ľudia na večeru. "Pamätáš sa," pýtajú sa ma, "kto ti vzal galoše?" Teraz na nich nikdy nezabudne. Ukázalo sa, že keď sa dozvedeli o jeho triku, zbili ho. Stala sa ďalšia podobná príhoda, z ktorej usudzujem, že ma chránili. Príde za mnou aj jeden z bosého tímu a hrubo sa dožaduje, aby som mu dal košeľu. Pevne som povedal, že košeľu nedostane. "Nuž, tu je moja rada pre teba," hovorí: "priprav sa, priznaj sa a prijmi prijímanie." A odišiel. Na moje prekvapenie opäť prichádza tento nezbedník. Neodmietol som ho, len som poznamenal: "Ako ste povedali, to som urobil: pripravil som sa a prijal prijímanie." Hanbil sa a neodpovedal. Na druhý deň, zdá sa, príde znova, zavolá ma na verandu a padne mi k nohám. - Boh ti odpustí. Choď na obed. - Nemôžem vstúpiť do domu. Moji kamaráti sa mi vyhrážali, že ak sa odvážim prekročiť váš prah, dajú mi dvadsaťpäť rán bičom v útulku. Prikázali požiadať vás o odpustenie a okamžite sa dostať z provincie Novgorod. Dal som mu čaj, cukor, chlieb, košeľu a v pokoji som ho poslal preč. Nie, chránia ma. Niet divu, že ma volajú svojou matkou." Pohľad sestry Varvary na trampov je veľmi zaujímavý. "Napokon, títo ľudia," povedala raz, "sú odsúdení na neustále putovanie." Odvezú ho z hlavného mesta do vlasti, dajú mu „lístok“ s trasou 25 míľ denne a povinnosťou prenocovať len v útulku a kŕmia podľa ľubovôle. Teraz si predstavte, že sa takýto muž, bosý a v handrách, objaví vo svojej dedine. Veľmi dobre vedia, že bol vyhnaný z Petrohradu ako bezcenný človek, a preto sa mu vyhýbajú, nenávidia jeho handry a veľmi skoro ho privádzajú do bodu, kde sa opäť vydáva na potulky, a to predovšetkým do hlavného mesta ako na najznámejšie miesto. Vie, že pri prvom nájazde bude opäť zatknutý a vyhnaný; ale toto zaobchádza pasívne (t. j. ľahostajne), pokojne; už dostal apatiu (t. j. ľahostajnosť) k životu a je mu možno jedno, kde je. A otrasie sa natoľko, že ho dedinské úrady vylúčia zo svojej spoločnosti, a potom sa konečne postaví medzi nebo a zem. Povedz mi, kam by mali ísť? čo by mali robiť? Títo nešťastní, vyhnaní ľudia sú pre každého nadbytoční, všetkým prekážajú. Z tejto neistej situácie majú len jedno nešťastné východisko – skončiť na ťažkom pracovisku. Mali by sme sa teda naozaj navždy otočiť chrbtom k týmto nešťastníkom? Mali by sme zabudnúť, že aj oni nesú Boží obraz? Nemajú srdce, dušu, cit? Neplačú im oči? Netrpia ich telá zimou a žalúdky si nepýtajú jedlo? Prečo ich vopred odsudzujeme k jedinému hroznému výsledku – k spáchaniu trestného činu? Pamätám si, že jedného dňa ku mne prišlo dvanásť ľudí naraz, ale jeden z nich bol opitý, s nožom v ruke. Nepustila som ho do domu. "Nevstúpiš," hovorím mu. "Zhromažďujeme sa tu v mene Krista a opitý človek by nemal urážať tento dom svojou prítomnosťou." Zamkla som dvere, no on sa do nich začal vlámať a vyhrážať sa. Potom som sa obrátil na ostatných a požiadal som ich, aby upokojili svojho súdruha. „Bojíme sa, je zúfalý a v ruke má nôž,“ hovoria. To ma strašne rozrušilo a všetkých som požiadal, aby okamžite odišli. O týždeň neskôr tento bitkár prichádza znova, ale triezvy a pokorne prosí, aby mu odpustil. - Prečo chodíš s nožom? – pýtam sa ho. - Ako inak si môže náš brat zarobiť na jedlo? - odpovedá. – Koniec koncov, nikoho nepustia a nikto nezamestnáva... Povedz mi, nemôže sa taký človek v zúfalstve dokonca rozhodnúť zabiť? Tento nešťastník bol však zakrátko potrestaný... No popri takých sa chodia túlať aj na sväté miesta. Pútnici 49 na sväté miesta sú tiež chudobným ľudom v Rusku. Po ceste potrebujú aj kúsok chleba. A čo roľníci idú do práce? A čo robotníci z továrne, ktorí boli odmietnutí? A čo tí, ktorí odišli z nemocnice? Čo s tými, ktorí boli okradnutí a nemajú vo vrecku ani cent? Ach, keby ste videli, aká zmes týchto núdznych ľudí prechádza okolo môjho domu každý deň! A akí sú žalostní, špinaví, studení, hladní a nešťastní! V zime prichádzajú k dverám, chúlia sa, trasú sa v handrách, prešľapujú z nohy na nohu v podperách, v roztrhaných filcových čižmách, v topánkach, v lykových topánkach... Ach, bože, ty si myslíš, to sú ľudia, ľudia! Veď Ty si ich všetkých rovnako svojím utrpením vykúpil – ako sa opovažujem súdiť ich, chudobných! Veď to sú vaši „drobci“, ktorí si pýtajú málo... V tejto dobe sa zdá, čo by som im nedala... Na jeseň som s nimi trpela. Prídu bez topánok a vonku je zima, cesta je pokrytá kalužami. Nemôžem odolať, utekám do Lyubanu a kúpim im lacné lykové topánky. Stále nie naboso. Žiadam Petrohrad, aby mi poslal staré, roztrhané čižmy. Hanbia sa. Áno, keby len vedeli, s akou vďačnosťou, s akou radosťou prijímajú v tomto čase každú urážku.“ Každý deň navštívi sestru Varvaru asi tridsať alebo štyridsať ľudí. Jej osobné prostriedky sú malé. Ide o mesačný dôchodok vo výške 50 rubľov. Ale moja sestra tvrdo pracuje pre svoje podnikanie a dostáva pomoc zvonku. Raz bol taký prípad: nahromadilo sa veľa dlhov, nie sú peniaze, nie je čo živiť. Moja sestra odišla do Petrohradu, aby si vypýtala svojich tulákov. „Je pre nich veľmi ťažké pýtať sa,“ hovorí sestra Varvara. – Trampovia nevzbudzujú vo verejnosti sympatie. Len tá pokorná duša, ktorá si dobre pamätá slová modlitby: „A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame našim vinníkom“, neberie do úvahy zásluhy a viny svojho blížneho a pomáha otrhaným opilcom. Ktovie,“ správne hovorí sestra Varvara, „možno sme pred Bohom za svoje hriechy ešte odpornejší, ako sú títo ľudia v našich očiach.“ Sestra Varvara sa vrátila domov z Petrohradu so smutnými myšlienkami. Nosila málo peňazí. Prichádza do svojej „pustovne“ a vidí, že pri bráne stojí celý vozík múky a obilnín. Od koho? – Neznámy. Hneď ale zbohatla na proviantoch. Sestra Varvara pokračuje vo svojej službe a rozvíja svoje podnikanie. Postavila kúpeľný dom a okrem zlatokopov teraz pomáha väzňom, ktorých prevážajú po Nikolaevskej železnici za Ljubanom. V tých dňoch, keď väzenské koče prechádzajú cez Lyuban, sa pri ich príchode na stanicu objaví sestra Varvara s porciou krájaného chleba a darčekmi pre deti. No jej hlavným biznisom je stále pomoc tulákom, pre ktorých je jej púšť nielen miestom, kde jedia chlieb, ale aj majákom, ktorý osvetľuje ich temné, zatrpknuté duše. Celé zariadenie domu Varvarinej sestry má na týchto ľudí silný vplyv. Cirkevná atmosféra tohto svetského kláštora obmedzuje ich nespútanosť, núti ich pokoriť sa a mnohí z nich, dojatí modlitbou, úprimným rozhovorom, náklonnosťou, ktorú tak dlho nevideli, sa ponáhľajú so vzlykaním k päte kríža a ako pred kňazom začínajú ľutovať všetky svoje hriechy svojej sestre. Tieto chvíle sú pre sestru Varvaru tými najvzácnejšími v živote a v tomto čase zo seba vylieva všetku silu svojej výrečnosti, všetku vrúcnosť svojej lásky k nim, aby priviedla dojaté srdce k úplnému pokániu a postavila človeka na novú morálnu cestu. A podarilo sa jej vrátiť mnohých nešťastníkov na cestu práce a mravného života. Keď opustila svoju vlasť a domov, odišla Tam, kde prúdili všetky ruské jednotky. Pod starými handrami v duši, ktoré nosila Neoceniteľný poklad lásky, súcitu a smútku. Nie je na nej, aby zaberala pevnosti, nie je na nej, aby si podmanila svojich nepriateľov, Sedliak rozumie iným zvukom, Z masakry sa k nej rúti ďalšie hlasné volanie - Smädné výkriky a výkriky smrteľnej agónie. A tu horí: nad ňou kričí výstrel, Roje guliek lietajú, granáty explodujú s ranou, Zmrzačenie, rany, smrť! Mala by si však zachrániť život? Všade naokolo sú modlitby a stonanie - a tečú rieky krvi! Trpiaci ohňom, bitkou Odnáša, plná úžasnej sily, A dáva studenú vodu tým, ktorí sú smädní, A s modlitbou kope hroby zosnulým. ako sa volá? Boh vie! A je to naozaj jedno? Nad hlavou jej nesvieti lúč slávy, Dostala jednu tichú prezývku: Ruskí hrdinovia ju nazývajú drahou. Podľa časopisu „Children's Help“ z roku 1885. Zo všetkých charitatívnych spoločností, ktoré vznikli v západnej Európe, žiadna nedosiahla taký rozvoj ako Spoločnosť milosrdných sestier. Toto spoločenstvo založil slávny dobrodinec ľudstva Vincent de Paul. Jeho hlavnou asistentkou v tejto ušľachtilej veci bola istá Louise Legras. Madame Legra najprv pomáhala Vincentovi pri riadení spoločností, ktoré založil, ale potom si aj ona uvedomila, že je potrebné založiť komunitu žien, ktoré sa výlučne venujú službe trpiacemu ľudstvu. Madame Legra zhromaždila okolo svojich skromných robotníkov, jednoduchých dedinských dievčat; tak vznikla slávna komunita, ktorá má teraz viac ako 15 000 členov. Život Madame Legras si preto zaslúži osobitnú pozornosť. Louise de Marillac sa narodila v Paríži začiatkom 17. storočia. Predčasne stratila matku a bola predmetom starostlivej starostlivosti svojho otca, ktorý sa snažil rozvíjať jej pozoruhodné schopnosti a študoval s ňou rôzne vedy. Milovala umenie a dobre kreslila. Po smrti svojho otca, ktorý zostal 22 rokov bez mecenášov a podpory, sa rozhodla prijať ponuku pána Legra, sekretára kráľovnej Márie de' Medici. Po svadbe bola stále skromná a zbožná. Usilovne študovala Sväté písmo a diela svojich otcov. Starostlivo vychovávala svojho jediného syna a veľa sa snažila o duchovný úspech (polepšenie) svojich služobníkov. Keďže bola manželom oddanou manželkou, počas jeho vážnej a dlhodobej choroby sa o neho s láskou starala, zmierňovala jeho utrpenie, predchádzala jeho túžbam a pokorne znášala jeho bolestivú podráždenosť. To ju akoby pripravovalo na činnosť, ktorej sa neskôr venovala. Manžel Madame Legra jej neustále vyjadroval vďaku a lásku a zomrel s pocitmi skutočného kresťana. Po jeho smrti chcela madame Legras zasvätiť celý svoj život Bohu, no stále cítila nedostatok dôvery v seba. Biskup a príbuzný, na ktorého sa obrátila so žiadosťou o radu, ju presvedčil, aby sa zblížila s Vincentom de Paul a zvolila si ho za svojho vodcu. Usadila sa neďaleko miesta, kde Vincent v tom čase zakladal spoločenstvo kňazov a laikov na kázanie a službu chudobným. Vincentov príklad inšpiroval madame Legras: okamžite vyjadrila túžbu podeliť sa o jeho prácu. Ale Vincent zrazu nesúhlasil s tým, aby ju prijal ako zamestnanca: povedal jej, aby vážnejšie premýšľala o svojich zámeroch, aby otestovala svoju silu. Tento súdny proces trval štyri roky. Počas tejto doby mohol byť Vincent presvedčený, že žiadne ťažkosti, žiadne prekážky nedokážu ochladiť horlivosť Madame Legras. V roku 1629 ju pozval, aby navštívila ženské spolky, ktoré založil v rôznych farnostiach, preskúmala ich, zistila situáciu chorých a chudobných a vymyslela spôsoby, ako im pomôcť. Madame Legras s radostným odovzdaním prijala ponuku svojho duchovného otca: okamžite sa vydala na cestu, prijala jeho požehnanie a písomné pokyny a počas celej cesty si s ním naďalej dopisovala a nechala sa viesť jeho radami. Madame Legrasovú sprevádzali ďalšie zbožné ženy. Presúvali sa z miesta na miesto na dedinských vozoch, zdržiavali sa v chudobných domoch, málo sa starali o vlastnú stravu a ubytovanie a vo všeobecnosti zdieľali chudobu a ťažkosti, ktoré sa snažili zmierniť. Priniesli so sebou veľkú zásobu bielizne a liekov a zásobovali ich všetkých v núdzi. A tak niekoľko rokov cestovali a navštívili mnohé oblasti Francúzska. Madame Legra po príchode do dediny, kde sídlil farský spolok, zhromaždila všetky zúčastnené ženy, pýtala sa ich na ich prácu, poučila ich a ukázala im, ako sa majú starať o chorých. Zhromaždila na svoje miesto dedinské dievčatá a naučila ich Božiemu zákonu. Ak už v obci existovala ženská škola, povzbudzovala a povzbudzovala učiteľku; ak nebolo školy, hneď ju zriadila a zvolila učiteľa. Počas takejto ťažkej a dlhodobej činnosti sa Madame Legra viac ako raz stretla so všetkými druhmi ťažkostí; často musela bojovať s rôznymi prekážkami; no niekedy sa stala predmetom nadšenej vďačnosti – všade jej príklad inšpiroval obyvateľov a nebolo miesta, kde by nenašla horlivých spolupracovníkov. Bez toho, aby šetrila sily, odvážne slúžila nakazeným a moru a napokon sama ochorela z nadmernej práce. Ženské komunity vo farnosti sa pod dohľadom a vedením pani Legrasovej rýchlo rozmnožili. Predtým vznikali len v odľahlých obciach a mestách; Teraz podobné spolky vznikli v mnohých mestách a dokonca aj v niektorých farnostiach. Chceli sa na nich zúčastniť tie najbohatšie a najušľachtilejšie dámy. Boli povinní nosiť chorým jedlo a lieky a starať sa o nich ako slúžky. Ale bohaté ženy často ochladli. Potom sa Vincent rozhodol naverbovať jednoduché sedliacke dievčatá, aby slúžili jeho susedom. Keď ich zozbieral, nazval ich slúžkami chudobných a zveril ich madame Legras. Umiestnila ich vo svojom dome. V deň zvestovania zložila sľub dokonalej oddanosti novej práci, ktorú podnikla, a horlivo začala viesť svoje duchovné dcéry. Nová komunita sa rozvíjala rýchlosťou a úspechom, ktorý samotní zakladatelia neočakávali. Čoskoro začali „slúžky chudobných“ pracovať vo všetkých parížskych farnostiach: neustále prechádzali od chorých k chorým a snažili sa pomôcť každému, kto mohol. Bohatí obyvatelia hlavného mesta, dojatí ich obetavosťou, podporili novú inštitúciu štedrými darmi. Počet sestier sa každým rokom znásoboval a čoskoro sa ukázalo, že dom Madame Legrasovej je pre novú komunitu príliš malý. Rozhodla sa presťahovať do malej dedinky v blízkosti Paríža. Tu sa jej páčila jednoduchosť vidieckeho života. Sestrám neustále pripomínala potrebu pokory a tvrdej práce a nedovolila im vybočiť z jednoduchosti a skromnosti. Tu učila sedliacke dievčatá, zhromažďovala ich v nedeľu a vo sviatky, vysvetľovala im povinnosti kresťana a učila ich katechizmus. Jej dom sa v tomto čase stal útočiskom pre nešťastníkov, ktorých vojna prinútila hľadať spásu v okolí hlavného mesta. Madame Legras ich ochotne prijala, snažila sa zmierniť ich potreby a podporovať duchovné osvietenie. Novú komunitu navštívilo mnoho bohatých a zbožných dám, ktoré sa do nej na chvíľu stiahli z hluku a ruchu mesta. Niektorí z nich následne vstúpili do radov ťažko pracujúcich; iní, ako napríklad Madame Miramion, sami zakladali charitatívne inštitúcie v prospech trpiacich. Z rôznych miest Francúzska sa obrátili na madame Legras so žiadosťou, aby poslala sestry slúžiť do nemocníc a farností. Sama pani Legra chodila do mnohých miest, zakladala nové farské ženské spoločnosti a zanechala im písomné listiny a smernice. Mor a iné lepkavé choroby nevystrašili horlivých robotníkov: nebolo nešťastí a utrpenia, ktoré by sa nesnažili zmierniť. Čistá, vrúcna modlitba bola zdrojom sily a pevnosti, s ktorou si madame Legrasová plnila svoje namáhavé a rozmanité povinnosti v prospech trpiaceho ľudstva. 9. Kresťanské ženy sú vzorom ošetrovateľstva Podľa Moskovského cirkevného vestníka z roku 1903. Anastasia tvorca vzorov, diakonka Olympias, cisárovná Plaquilla, barónka Vrevskaja, veľkovojvodkyňa Alexandra Petrovna (u mníšok Anastasia) 1. Mnohé bohaté kresťanské ženy, najmä vdovy (1 Tim 5:10), bez strachu vstúpili do väzenia svojich blížnych, ktorí boli mučení, aby ich nasledovali. Simeon Metaphrastus hovorí o svätej mučeníčke Anastasii Vzorcovej, ktorá trpela za Diokleciána, že ona, maskovaná a podplácaná stráže, často prichádzala do žalárov, v ktorých boli kresťania uväznení, zmrzačení strašným mučením, a tu im umývala rany, obliekala ich do čistých šiat a kŕmila ich jedlom, ktoré priniesla so sebou. 2. To isté bola diakonka Olympias, známa priateľstvom so svätým Jánom Zlatoústym. Vo všeobecnosti sa v dávnych dobách často vyskytovali prípady, keď zbožné vdovy a ženy vôbec, dokonca aj šľachetného pôvodu, považovali za svoju svätú povinnosť starať sa o chorých a nasledovať ich, pamätajúc na slová apoštola Pavla (1 Tim 5,10): vdova má prijímať cudzincov, umývať nohy svätým, pomáhať núdznym a byť usilovná v každom dobrom diele. Preto sa služba chorým považovala za cnosť, ktorá by mala zdobiť najmä kresťanku. 3. Občas sa stalo, že aj osoby z panovníckeho domu sa horlivo starali o chorých. O cisárovnej Plaquille, manželke cisára Theodosia Veľkého, blahoslavená Theodoret hovorí, že sa „všetkým možným spôsobom starala o zmrzačených a ochrnutých, no zároveň nevyužívala služby otrokov a sprievodcov, ale sama sa o nich starala, prichádzala do ich prístreškov a roznášala každému, čo potreboval; tiež navštevovala cirkevné nemocnice, robila riad, podávala hrnčeky, lámala polievku, lámala polievku a starala sa o chorých. všetko ostatné, čo sa zvyčajne považuje za prácu otrokov a slúžok.“ 4. Tu nemôžeme nepovedať: to, čo sa dialo v dávnych dobách, vidíme dodnes tu v Rusku. V našej dobe sa ženy ušľachtilého pôvodu, pobádané kresťanskou láskou, venujú s pozoruhodnou nezištnosťou službe chorým. Stojí za to pripomenúť si barónku Yu.P. Vrevskej, ktorá položila život pri starostlivosti o našich ranených v Bulharsku počas rusko-tureckej vojny. Turgenev jej vo svojich prozaických básňach venoval tieto krásne riadky: "Nežné, krotké srdce!... A taká sila, taký smäd po obeti! Pomáhať tým, ktorí pomoc potrebujú - iné šťastie nepoznala, nepoznala a nevedela." 5. Rovnakým spôsobom, keď hovoríme o cisárovnej Plaquille, mimovoľne pripomíname veľkovojvodkyňu Alexandru Petrovnu, mníšku Anastáziu, ktorá zomrela 13. apríla 1900 v Kyjeve v kláštore príhovoru, ktorý založila. Zosnulá veľkovojvodkyňa, dcéra kniežaťa Petra Georgieviča z Oldenburgu, sa narodila 21. mája 1833 a bola vydatá za veľkovojvodu Nikolaja Nikolajeviča st. Dá sa povedať, že celý svoj život zasvätila starostlivosti o chorých, pričom nepohrdla aj priamou starostlivosťou o nich. Čoskoro po sobáši založila veľkovojvodkyňa v Petrohrade príhovorné spoločenstvo milosrdných sestier, nemocnicu, klinickú ambulanciu (teda pre prichádzajúcich pacientov) nemocnicu, oddelenie pre mladé dievčatá a školu pre záchranárov (dnes premenená na ženskú telocvičňu ministerstva školstva). V roku 1881 sa zosnulá veľkovojvodkyňa presťahovala do Kyjeva na trvalý pobyt. Tu čoskoro na vlastné náklady založila príhovorný ženský kláštor, v ktorom vznikla vzorná chirurgická nemocnica a ďalšie dobročinné inštitúcie. V tomto kláštornom tichu sa dvadsať rokov odohrával asketický život veľkovojvodkyne. Tu prijala mníšstvo a zostala tu až do svojej smrti a venovala sa službe chorým. Slávny lekár profesor Sikorsky o zosnulej veľkovojvodkyni krátko po jej smrti napísal: "Začala slúžiť trpiacim s tou láskou a s tým najväčším morálnym a fyzickým stresom, ktorý možno nazvať výnimočným a neporovnateľným. Bola milosrdnou sestrou, zdravotnou sestrou a matkou pre chorých; a to všetko je také jednoduché, také radostné. Celé roky žila medzi chorými - v priamom kontakte s chorými, v plnom zmysle slova nemocnice. tráviť dni a noci v takých podmienkach a v takom prostredí, že tento život musí byť uznaný ako nepretržitý výkon. Dvere jej izby neboli zatvorené, aby aj v noci počula stonanie a náreky chorých a mohla im ísť na pomoc. Podľa jej vlastných slov ju zobudil pokoj a ticho, pretože sa bála premeškať minútu potrebnej pomoci trpiacim. Pri všetkých ťažkých pacientoch vstávala počas noci niekoľkokrát, a tak sa často pripravila o to najmenšie množstvo odpočinku, ktoré bolo potrebné na udržanie zdravia a sily. Z jej rúk chorí dostávali lieky, z jej pier počuli slová povzbudenia, útechy a súcitu. Bola prítomná pri všetkých operáciách, aktívne pomáhala ako skúsená asistentka svojou šikovnou a pevnou rukou. Všetkých pacientov, ktorí podstupovali veľké operácie, umývala vlastnými rukami, aby zabezpečila potrebnú čistotu. Keď zostúpila z kráľovskej výšky, zaujala najskromnejšie vonkajšie postavenie, prijala najjednoduchší spôsob života a prijala mníšstvo. Musím povedať, aká veľká je podobnosť medzi starovekou cisárovnou Plaquillou a veľkovojvodkyňou našej doby? Blahoslavený Theodoret v 5. storočí a profesor Sikorsky v 19. storočí, opisujúci kresťanský čin dvoch veľkých žien, sa nezhodujú vo svojich opisoch? 10. Pod Červeným krížom (na pamiatku barónky Yu.P. Vrevskej) Sedem dní, sedem nocí som bojoval na Balkáne, Bez pamäti bol zdvihnutý zo zamrznutej zeme, A po dlhú dobu v roztrhanom plášti, v ranách, Previezli ma na vŕzgajúcom vozíku. Zobudil som sa v nejakom baraku, natáčal sa Z vozíka si uvedomil, že ide o kasárne. Deň jasne žiaril cez škáry v doskovej streche, A deň bol pustý – horší ako tma. A tu prichádza sestra milosrdenstva! Prameň jej vlnitého vrkoča visel... Chvel som sa: „Prečo mladícky zápal? Môžem trpieť bez kriku a plaču... Nechajte ma zomrieť pre Boha!" Vyzerala tak pokorne a prísne, Že som jej dal slobodu umyť si rany, A umyte rany a priložte obväzy. A potom nad sebou počujem jemný hlas: "Daj mi svoju košeľu!" a počujem odpoveď - Odpoveď je váhavá, ale beznádejná: "Všetci vyšli von a nebola tam žiadna neumytá handra!" A ja si myslím: Bože, aká trpezlivosť! Som dýchajúca mŕtvola, nie som nič iné ako hnus Navrhujem, ale nie je to v týchto funkciách Rozkošný a v tých očiach nie je! Teraz som sníval, teraz mi vlasy dupkom stáli Vstal; potom som v studenom pote zakričal: "Košeľa, košeľa!" - a dlho môj hlas V tú noc bol pokoj unavených narušený. V mojom zahmlenom mozgu som vzplanul Nejaký druh zlého úmyslu, a snažil Bežím, keď zrazu počujem valiť sa hromy, A vietor fúka silný dážď do našich škár! Stlchol som a pozrel som sa: medzi duchov noci Sedí v červenkastom záblesku ohňa, Známy tieň a nespavé oči, Ako hviezdy za súmraku, hľadiace na mňa. Tak vstala, kráčala a naklonila tvár Do ohňa a zhasne jednu z lámp... A zdá sa, že oblečenie šuští, Niečo tmavé kĺže po bielom... A je to zvláštne, v tej chvíli, keď zablikala - Ako duch s dvoma bielymi krídlami nad sebou Vyleteli hore - pomyslel som si: chudáčik je unavený, A keby nebolo môjho plaču, už dávno by som išiel spať. Ale tu opäť prichádza šušťanie a opäť v šatách Jednoduché (v tom istom, ktorý som predtým nosil) Vyšla z odľahlého kúta A s jasnou víziou prišla ku mne, A s chvením hanblivej lásky mi povedala: "Vstávaj! Priniesol som ti košeľu..." Uvedomil som si: dávala to na mňa Spodná bielizeň, ktorú si pomaly vyzliekla. A plakal som... Niečo detinské, drahá Prebudil som sa vo svojej duši a mojej horlivosti Tak mi to bilo v hrudi, že mi to prorokovalo Nádej na šťastie vo svojej rodnej krajine. A tu som vo svojej vlasti! Tie isté problémy... Ale nie! Nezabudni na moju svätú sestru! Jej tričko si nechám až do hrobu... A nech sa naši nepriatelia zabávajú zlobou Verím, že zlo odpovie dobrom: Láska ku mne prehovorila pod Červeným krížom! Z časopisu „Mladý čitateľ“ 1902 Slávny búrsky vodca v Južnej Afrike, Delray, nedávno verejne vyhlásil: „Keby nebolo našich manželiek a matiek, už by sme to dávno vzdali; nechceli počúvať o mieri, chceli brániť svoju vlasť do poslednej kvapky krvi. - Zomrieme, ale nevzdáme sa! - hovorili svojim synom, bratom, manželom, ktorí z ľútosti nad nimi a nad maličkými, ktorí znášajú zimu a hlad, začali občas hovoriť o potrebe zložiť zbrane.“ Nemecká spisovateľka mala nedávno príležitosť stretnúť sa s manželkou generála Delrayho, ktorá v poslednej vojne nepreukázala o nič menej hrdinstva ako jej manžel. Toto rozpráva jedna nemecká žena o vykorisťovaní a utrpení svojej juhoafrickej sestry, ktorá 18 mesiacov bojovala s nepriateľom a zachránila svoje deti, z ktorých len málo prežilo. Rozprávala, ako jej Angličania zobrali všetok majetok, zničili jej dom a podpálili jej farmu, v ktorej zhorelo všetko, čo si víťaz nemohol vziať. Beží so svojimi deťmi, kam sa len pozrú, snažiac sa neskončiť v jednom z táborov, ktoré zriadili Briti, kde pozatýkali bezbranné ženy s malými deťmi a odsúdili ich na všemožné útrapy. Často nevie, kam ju v skutočnosti osud zavial a len žiarou ohňa, paľbou z dela sa vyberá tak či onak. Prozreteľnosť ju zjavne chráni. Vo sne sa často vidí v zajatí, obklopená nepriateľmi, a keď sa prebudí, cíti, že musí bez straty minúty bežať bez toho, aby sa obzrela, bez ohľadu na počasie, hlad a únavu. A teraz nastal deň najväčšieho nebezpečenstva. Predchádzajúcu noc sa túlala v lese celú noc a do svitania musela myslieť na odpočinok. Deťom vyčerpaným a hladným treba dať aspoň kúsok chleba... Verný Kaffir 50 sa vydal na obhliadku a matka sa usadila s deťmi na holej zemi. Malý Johann sotva stihol prečítať modlitbu, keď pribehol káfir a zadúšaný únavou zakričal: „Utekaj, rýchlo utekaj: Briti sú blízko! Ale na útek už bolo neskoro. Neprešla ani minúta, kým matku a deti obkľúčili Briti. „Mier je uzavretý, nemáte právo nám ubližovať,“ kričí prekvapená žena a jej manéver sa ukáže ako nezvyčajne úspešný. Pevný hlas zajatca robí na dôstojníka dojem. Počul niečo o uzavretí mieru a okrem toho pred ním stála manželka generála Delraya, ktorého meno vyvolávalo strach, manželka búrskeho vodcu, ktorý dal slobodu anglickému generálovi Methuenovi namiesto toho, aby ho obesil. Prefíkanosť a vynaliezavosť zachránila životy matky a jej siedmich detí. Briti verili, že mier bol uzavretý a pokračovali v ceste. A čo je najprekvapivejšie, Madame Delray hovorí o tom, čo zažila a trpela, s pokojom a sebaovládaním, s akým ľudia zvyčajne hovoria o utrpení a ťažkostiach iných ľudí. Ale v očiach sa jej zjavili slzy a jej hlas znel túžbou, hlbokou túžbou po vlasti, keď hovorila o svojom najmladšom vnukovi. Teraz má šesť rokov, ešte nevie písať, ale jeho ručičkou mu otec napísal: „Všetci sme zdraví, drahá babička, poď rýchlo,“ a ona sa rozplakala. S hlbokou hrdosťou hovorí o svojom najstaršom synovi. Bojoval ruka v ruke so svojím otcom, jeho strely vždy dorazili k cieľu a bol obľúbencom celého oddielu. Anglické guľky ho dlho šetrili, no mladík sa nešetril. Práve v deň, keď mal 19 rokov, mu guľka prerazila lebku a padol mŕtvy. „Videla som, ako ho jeho druhovia pochovali, a nikdy na to nezabudnem,“ dokončila svoj príbeh. Ako môže zahynúť ľud, hovorí autor spomínaného príbehu, ľud, medzi ktorým žijú a trpia takéto matky a manželky!... 12. Matka, ktorá zomrela od radosti pri pohľade na svojho syna Z kázne arcibiskupa Eliáša Minyatyho Rimania viedli vojnu a porazili nepriateľa. Víťazní bojovníci sa vrátili do svojho mesta; K mestským bránam pribehli ich príbuzní: otcovia, matky, bratia, aby videli, ktorý z bojovníkov je nažive a ktorý bol zabitý. Bola medzi nimi istá vdova, ktorá mala svojho jediného syna, stála a čakala, kým sa jej syn vráti s ostatnými; buď sa spýtala tých, čo vchádzali do mesta, či nevideli jej syna, alebo nazrela dopredu, aby ho videla z diaľky. "Syn môj," povedala, "kde si? Prečo nevystupuješ? Prečo ťa nevidno? Kde si sa zastavil? A keď začala smútiť, že svojho syna nevidela, v tom čase počula od iných ľudí, že jej syn bol zabitý vo vojne; a vtedy začala hlasno vzlykať, biť sa do pŕs a neutíšiteľne plakať. Ale potom sa k nemu rozplakala, k svojmu synovi sa okamžite rozbehla; ona bola z neho taká šťastná, že náhle umrela od prebytočnej radosti, kde nedávno matka plakala pre svojho syna, teraz smúti syn za matku. Tento príbeh na jednej strane ukazuje, aká silná je láska rodičov k deťom, ktorí by si ich preto mali vážiť a oplácať im rovnakou láskou; na druhej strane, aké nebezpečné je zrazu, bez prípravy, povedať milujúcim srdciam smutné alebo radostné správy o osude ich milovaných stvorení. 13. Cornelia, matka bratov Gracchiovcov Z „Knihy dospelých“ od Alčevskej Kornélia bola manželkou slávneho muža Tiberia Graccha, ktorý celý život pracoval v prospech chudobných, chránil ich pred násilím a pomáhal im vo všetkých žiaľoch. Po smrti manžela zostala Cornelia sama s tromi deťmi; vrúcne ich milovala a jej najsilnejšou túžbou bolo urobiť ich takým, aby boli ako ich otec. Deti boli jej jedinou radosťou a pýchou; vychovávala ich v láske k chudobným a utláčaným. Raz ju prišiel navštíviť jeden z jej priateľov a požiadal, aby jej ukázal svoje najlepšie šperky. Cornelia viedla svojho priateľa cez svoje izby a vošla do útulnej izbičky a zastavila sa pred zatiahnutým závesom. "Tu sú všetky moje šperky!" - povedala a ukázala na záves. Prekvapený priateľ zdvihol záves a uvidel Corneliine dve spiace deti v postieľke. Jej synovia vyrástli a žili podľa nádejí svojej matky; prinášali jej najväčšiu radosť na zemi: úbohí, ponížení otroci vrúcne žehnali svoju matku vo svojich pochmúrnych chatrčiach, ktorá vychovala takých ľudí, ktorí celý svoj život zasvätili ochrane urazených a znevýhodnených. Na základe knihy "Family Hearth" od Farrara Niektorí autori tvrdia, že rozvoj mentálnych schopností detí znižuje ich pripútanosť k rodičom. Margaret Roper, dcéra Angličana Thomasa Maurusa, to predstavuje viditeľné vyvrátenie. Ona, najlepšia a milovaná z dcér, bola jednou z najučenejších žien svojej doby. Po latinsky písala tak krásne, že potešila odborníkov. S otcom sa mohla dohadovať o veľmi vážnych teologických a politických otázkach. Tu je niekoľko úžasných pasáží opisujúcich vzťah Margarity Roperovej s jej otcom. „Keď Thomas Morus strávil viac ako mesiac vo väzení, jeho dcéra Margarita, pociťujúca silnú túžbu po svojom otcovi, po dlhom, horúcom utrpení konečne dosiahla vytúžené stretnutie so svojím otcom; najprv sa modlili a potom sa otec obrátil k nej: „Pravdepodobne, Margarita, ľudia, ktorí ma dali do väzenia, si mysleli, že mi spôsobili veľké problémy, ale uisťujem ťa, že ak som to ja a moja drahá dcéra nepovažovali za svoju povinnosť, považujte za svoju hlavnú životnú povinnosť, potom by som sa z vlastnej vôle už dávno utiahol do podobného žalára alebo do žalára ešte užšieho ako je tento.“ Keď Thomasa Morusa priviedli na mólo neďaleko londýnskeho väzenia, jeho milovaná dcéra Margarita Roperová, ktorá ho vášnivo chcela vidieť, sa s ním ponáhľala; padla pred ním na kolená a prijala jeho požehnanie, postavila sa a objala ho. Bez toho, aby sa nad sebou zamyslela, odsunula nabok ľudí a strážcov, ktorí ho obklopili halapartňami a šťukami, pred všetkými ho objímala a bozkávala, od vzrušenia nedokázala povedať nič iné ako: „Ach, môj otec! Ach môj otec! Veľmi sa ho dotkla jej bezhraničná láska k nemu a požehnal ju a povedal, že všetko, čo vydržal, hoci za nič nemohol, sa nestalo bez vôle Pána, pričom jej radil, aby sa Mu úplne podriadila a bola trpezlivá so stratou svojho pozemského otca. Potom sa musela s otcom rozlúčiť, no skôr, ako sa od neho stihla vzdialiť na desať krokov, zúfalstvo, že stráca drahú bytosť, ju opäť prinútilo vrátiť sa do otcovho náručia a napriek obrovskému davu ľudí, ktorí ako stena oddelili a odňali vrúcne milujúcu dcéru od jej rodiča, sa k nemu prebojovala, objala jeho hlavu a zasypala ju bozkami. Nepovedal jediné slovo a zdalo sa, že sa upokojil, no slzy, ktoré mu stekali z očí, ho prezrádzali; len málokto sa dokázal ubrániť vzlykaniu... Nakoniec ju násilne vytrhli z otcovho náručia a vybrali.“ V predvečer svojej popravy napísal Thomas Morus list svojej dcére pomocou dreveného uhlia (zakázali mu dať atrament aj pero); V tomto liste na rozlúčku vylial všetky svoje vrúcne city k svojej rodine, poďakoval svojej dcére za jej bezhraničnú lásku k nemu a nechal jej svoju vlasovú košeľu. 15. Legenda o dobrej kráľovnej, ktorá chcela vziať na seba kríž svojich susedov (Carmen Silva - kráľovná Alžbeta Rumunska), (legenda) Podľa časopisu „The Joy of Christianity“ Za starých čias žila dobrá kráľovná. Chcela zmierniť utrpenie všetkých nešťastníkov na zemi. Ale čím viac dobra urobila, tým viac nešťastia ju zrejme stretlo. Jeho bohatstvo nestačilo na uspokojenie všetkých potrieb chudobných. Jej slová neboli schopné zmierniť smútok a jej ruky nedokázali vrátiť zdravie chorým. Potom sa jej zjavila myšlienka, že Pán nemohol stvoriť svet taký plný žiaľu; cítila, že ľudstvo je predurčené byť šťastné, ale nevedela, ako to urobiť. Jedného dňa išla do kostola a modlila sa k Bohu s takou vrúcnosťou, o ktorej predtým ani netušila. Modlila sa tak, ako sa modlia tí smrteľníci, ktorí nevedia, čo by sa s nimi stalo, keby bola ich modlitba vypočutá. Modlila sa: "Pane, daj mi vytvoriť šťastie pre tých, ktorí trpia, aj keby som mala niesť ich kríž." Odišla z kostola a so strachom sa pýtala samej seba, či jej modlitba bola vypočutá, pretože niekedy sa zdá, že Pán nie vždy vypočuje naše modlitby. Ale v ten istý deň videla, že jej modlitba bola prijatá. Stretla chlapca, ktorého niesli na stoličke; celý život nemohol chodiť. Poznala ho už dlho a dobrú kráľovnú miloval celým svojím srdcom. Zo zvyku k nemu podišla, vzala jeho slabú tenkú ruku do svojej a svojim zvučným, jemným hlasom mu povedala, že sa čoskoro uzdraví. Keď dieťa hovorilo, zdalo sa, že sa mu rozšírili oči. Cítila, že jej to berie všetku silu a ovládol ju pocit únavy, aký dovtedy nepoznala. Zrazu sa chlapec postavil na stoličku a povedal ako vo sne: „Myslím, že môžem chodiť. Potom sa postavil na nohy a kráčal, ako keby nikdy nekulhal. Kráľovná sa pri pohľade na tento zázrak smutne usmiala. Vrátila sa na svoje miesto a dlhé týždne zostala v posteli, chorá, nehybná. Jej končatiny sa zdali vyschnuté. Nechcela však pomoc lekára s tým, že keď si to Pán želá, uzdraví ju. A tak sa aj stalo. Ale od tej chvíle bola neustále chorá na jednu alebo druhú chorobu svojich susedov, ktorých uzdravila. Oslepla, ohluchla, onemela a mala horúčku, no po každej chorobe bola mladšia a krajšia, zdalo sa, že vznešená každou skúškou, ktorou prešla. Nikto od nej nepočul ani najmenšie zamrmlanie. Povesť o zázračnej sile uzdravenia sa rozšírila ďaleko, hoci ona sama o tom nikdy nehovorila a ľudia sa k nej vždy odvšadiaľ hrnuli, prosili ju, aby im uľahčila utrpenie, a netušili, akú obetu jej to spôsobuje. Jediná fáma, ktorá sa rozšírila, bola, že kráľovná sa vystavila najrôznejším infekciám a nechcela robiť žiadne preventívne opatrenia, najmä pokiaľ ide o deti. Čoskoro sa jej chudoba vyrovnala ostatným skúškam. Bola zručná v poskytovaní práce iným, ale sama nedokázala dať nič. Bola nútená odoprieť si ten najmenší luxus, pretože nemala žiadne prostriedky na podporu. Ostali jej len jedny šaty a zároveň bolo jej meno všade požehnane. Prišlo k nej blízke aj vzdialené. Chceli sa len dotknúť jej ruky, zachytiť jej pohľad, ktorého lesk uľavil každému, na koho bol namierený. Okolo nej sa šíril závan pokoja a šťastia a pokojnú istotu z nej čerpali aj tí, ktorí o nej pochybovali. Nikto neodolal jemnému vplyvu celej jej osobnosti. Najbolestivejšie zo všetkého boli hodiny pochmúrnych nezhôd, keď sa snažila vštepiť pokoj všetkým a zlé jazyky ju štípali aj vo vlastnom dome. Ticho plakala. Čoskoro sa oblaky rozplynuli a ona si uvedomila, že je predurčená znášať duševné utrpenie iných. Zvlášť ťažké bolo pre ňu, keď na seba vzala bolestné pokánie zlého svedomia, akoby sa dopustila nejakého zločinu. Stalo sa to, keď niekoho, kto zhrešil alebo padol pred pokušením, viedla na cestu pravdy. Bolo to také hrozné vydržať, pretože sa uznala za nevinnú a jej úbohé srdce bilo dňom i nocou v smrteľných mukách. Občas sa jej zdalo, že je to len prechodný stav jej duše, podobný tomu, ktorý už zažila. Ale v skutočnosti bolo jej utrpenie hrozné. Jedného dňa k nej prišla chudobná žena. "Ach, moja drahá, neporovnateľná kráľovná," povedala, "môj jediný syn zomiera a ja viem, že máš zázračné liečivé byliny, ktoré liečia, keď žiadny pozemský liek nemôže urobiť nič dobré." Kráľovná bez toho, aby ani minútu zaváhala, ponáhľala sa k posteli umierajúceho mladíka. Oči mal už napoly zavreté, pozrel na kráľovnú a tento jediný pohľad stačil, aby sa plameň vyhasínajúceho života opäť rozhorel. Dýchanie sa vrátilo. Jeho bledé, studené pery sa opäť začervenali a zohriali a vďačná matka sa hodila kráľovnej k nohám, bozkávala jej nohy a potom objala svojho zachráneného syna. Returning to her place, the queen did not feel as weak as usual, but was sure that a dangerous illness or even death awaited her. But what was her horror when the next day her son fell dangerously ill, and it seemed that death was close. “Lord, Lord,” she prayed, “do not demand this sacrifice from me - it is beyond my strength.” Her plea was in vain, as was her skillful departure. Jej pohľad stratil silu. Jej syn nevstal. At times he only whispered something about angels and flowers, until one day he remained cold and pale in her arms. She was overwhelmed, without tears, without strength, without sighs, completely overwhelmed with grief. From that day on, it seemed that her miraculous power had left her... People said that she had lost faith in her healing herbs. Even darker days lay ahead for the unfortunate queen. Ona, ktorá sa nikdy predtým nesťažovala, kým mohla pomôcť blížnym v ich neduhoch, si teraz povedala, že Prozreteľnosť je krutá a už sa nemôže radovať s matkou, ktorej dieťa zachránila pred istou smrťou. Jedného dňa prvýkrát po mnohých dňoch strávených v úzkosti a pochybnostiach zaspala. A zdalo sa jej, že sa otvorili dvere a podišiel k nej jej syn - šťastný a žiariaci. Sadol si k jej hlave, vzal ju za ruku a zrazu ju ťarcha jej ťažkého smútku prestala ťažiť pri srdci. Dieťa vdýchlo nádhernú vôňu fialiek a bolo potešené a radostné. Hovoril k nej zvučným, jasným hlasom ako zvon: - Neplač, matka! Dal si mi šťastie vyššie ako to na zemi, dokonca vyššie ako láska, otvoril si mi nebo. Bolo mi dané vrátiť sa sem bez utrpenia, bez smútku, kvôli tvojej obeti. Matka, neplač! Som všade okolo teba. Upadol si do cnostného omylu, keď si plánoval vyhnať utrpenie z povrchu zeme. Túto chybu si musel odčiniť v smútku a slzách. Svet je taký, ako si ho želal Pán: baňa, jaskyňa, téglik, rýchly prechod z jednej prchavej existencie do druhej, vyššej alebo nižšej, v závislosti od nášho života na zemi. Buď trpezlivá, matka, ešte chvíľu: hodina tvojho vyslobodenia je blízko a ja som s tebou, so všetkou svojou láskou, so všetkou svojou silou. Stále môžete utešovať ostatných, pretože veríte v budúci život, pretože ste si istí, že tento život nás všetkých čaká. Smrť neexistuje. Existuje len znovuzrodenie, a keby si vedela, ó mami, aké je dobré, s radosťou by si čakala na jeho úsvit a už by si nikdy neplakala. Musí existovať chudoba as ňou aj lož a ​​vojna, pretože toto sú cesty k očisteniu a milosrdenstvu. Blahoslavení tí, ktorí zo všetkých síl prichádzajú na pomoc trpiacim a dobrovoľne obetujú všetky svoje sily, obetujú všetko, čo majú. Ale nemôžu urobiť nebo zo sveta. Nie je im to dovolené. Vtom sa kráľovná prebudila a odvtedy svitol v jej duši pokoj. Stále mohla robiť dobro, utešovať iných, prinášať im radosť, ale už ich nedokázala uzdraviť. A ona o túto moc nepožiadala. 16. Katarína Veľká v domácom a kráľovskom živote Katarína Veľká bola priemerne vysoká, štíhla, podmanivá krása, ktorej stopy neboli zničené až do jej smrti. Jej hlboké oči zobrazovali skromnosť, láskavosť a pokoj v duši. Hovorila potichu a jej príjemný úsmev očaril každého. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažila skryť svoju hodnosť, jej nezvyčajne majestátny vzhľad vzbudzoval rešpekt v každom; kto by ju nevidel, nikdy by v nej nespoznal cisárovnú ani medzi davom. Slávni cudzinci o tejto cisárovnej hovorili, že sa narodila, aby bola paňou národov. Catherine mala pokojnú, veselú, no niekedy aj vznetlivú povahu. Prehliadky, pomalosť a pomalosť sluhov blahosklonne ospravedlňovala, a ak bolo treba, vyčítala im miernosť, ako matka učí svoje deti. Prívetivosť, povzbudzovanie a poskytovanie nejakého potešenia boli súčasťou jej pravidiel. Mala vynikajúce umenie dávať nuansy do každého prejavu, každého pohybu a dokonca aj pohľadu. Skláňala sa a prijímala šľachticov nie rovnako – podľa zásluh, rokov a zásluh. Katarína vstávala vždy o 6. hodine a nevyžadovala žiadne služobníctvo. Ona sama by sa obula, obliekla, zapálila sviečku, zapálila krb, a kým takmer všetci ľudia v paláci ešte spali, cisárovná si už plnila svoje povinnosti. Do takej miery si cenila duševný pokoj posledných svojich poddaných. Jedného dňa, počas takej samoty, keď oheň plápolal v krbe, keď všetko okolo nej stíchlo, bolo počuť divoký hlas: Prekvapená cisárovná sa spýtala: "Ja," odpovedal kominár cez prázdnotu krbu, "čistím komín: rýchlo ho vypni, je mi teplo." Cisárovná priniesla hrnček vody, naliala drevo a keď sa dozvedela, že fajka je priamo z vrchu, prikázala opraviť. Keď sa Catherine obliekla, vypila kávu. Potom si sadla k práci a učila sa až do deviatej hodiny. V tomto čase k nej prichádzali rôzni šľachtici s papiermi. Katarína nebola pre svoju rodinu vládkyňa, ale najnežnejšia matka; cisárovná sa k nim správala pokorne, zdvorilo, ospravedlňovala ich nedostatky, vstupovala do ich postavenia, poskytovala im rôzne radosti a vážila si ich. Jedného dňa dostala smäd a vediac, že ​​rádový komorník (sluha) v tom čase drieme, opatrne niekoľkokrát otvorila dvere a zakaždým sa neúspešne vrátila na stoličky. Uplynulo viac ako pol hodiny; nakoniec zavolala; ospalý komorník jej priniesol vodu a potom mu cisárovná oznámila, že jeho spánok ju dlho trápil smädom. Catherine sa o druhej posadila na obed. Pri stole bolo vždy osem alebo desať ľudí. Správali sa jednoducho a hovorili slobodne. Niekedy hovorili o európskych správach, o publikovaných dielach, o vtipných dobrodružstvách a o nikom inom neboli povolené žiadne urážlivé slová: Catherine netolerovala ohováranie. Hostia ju videli ako láskavú, milú hostiteľku a nie cisárovnú a čas strávený s ňou zostal dlho v pamäti každého. Cenila si sebaúctu každého; venoval pozornosť svojim úvahám, uvedomujúc si, že kto je spokojný sám so sebou, je šťastný aj s ňou. Príroda obdarila Catherine vynikajúcim umením potešiť oči, dušu a srdce. Po obede, po vypití šálky kávy, išla Ekaterina do svojej kancelárie, posadila sa, aby vyšívala, pletené prikrývky a mikiny na dlhých vlnených pletacích ihličkách a vedúci vzdelávacích inštitúcií Ivan Ivanovič Betskoy jej čítal knihy. Neboli žiadne večere okrem sviatkov. O 10tej odišla, išla spať, napila sa prevarenej vody a kľudne zaspala. Cisárovná precízne plnila všetky pravidlá viery, v nedeľu a sviatky počúvala matiná a omše, dodržiavala pôsty a dávala príklad v zbožnosti. 17. Stretnutie s cisárovnou (Katarína II.) Marya Ivanovna 51, keď sa dozvedela, že súd bol v tom čase v Carskom Sele, rozhodla sa zastaviť tu. Dostala roh za prepážkou. Domovníkova žena sa s ňou hneď dala do reči, oznámila, že je neter dvorného kuriča, a povedala jej, kedy sa cisárovná obyčajne zobúdza, zjedla kávu a prešla sa. Marya Ivanovna ju pozorne počúvala. Na druhý deň skoro ráno sa Marya Ivanovna zobudila, obliekla sa a potichu odišla do záhrady. Ráno bolo krásne, slnko ožiarilo vrcholce líp, ktoré už zožltli pod sviežim dychom jesene. Široké jazero sa nehybne lesklo. Prebudené labute dôležito plávali spod kríkov, ktoré zatienili breh. Marya Ivanovna kráčala neďaleko krásnej lúky, kde práve postavili pamätník na počesť nedávnych víťazstiev grófa Rumyantseva. Zrazu zaštekal biely pes anglického plemena a rozbehol sa k nej; Marya Ivanovna sa zľakla a zastavila sa. V tej chvíli sa ozval príjemný ženský hlas: - Neboj sa, nehryzie. A Marya Ivanovna videla dámu sediacu na lavičke oproti pamätníku. Marya Ivanovna sa posadila na druhý koniec lavice. Pani sa na ňu uprene pozrela; Marya Ivanovna, ktorá vrhla niekoľko nepriamych pohľadov, si ju dokázala prezrieť od hlavy po päty. Mala na sebe biele ranné šaty, nočnú čiapku a sprchovú bundu. Zdalo sa, že má asi štyridsať rokov. Jej tvár, bacuľatá a ružová, vyjadrovala dôležitosť a pokoj a jej modré oči a ľahký úsmev mali nevysvetliteľné čaro. Pani prvá prerušila ticho. -Nie si odtiaľto, však? - povedala. - Presne tak, pane: Práve som včera prišiel z provincií. – Prišli ste s rodinou? - V žiadnom prípade, pane. Prišiel som sám. - Jeden! Ale stále si taký mladý. – Nemám ani otca, ani mamu. - Ste tu, samozrejme, kvôli nejakej práci? - Presne tak, pane. Prišiel som podať žiadosť cisárovnej. – Si sirota: pravdepodobne sa sťažuješ na nespravodlivosť a urážku? - V žiadnom prípade, pane. Prišiel som prosiť o milosť, nie o spravodlivosť. - Dovoľte mi opýtať sa, kto ste? – Som dcéra kapitána Mironova. - Kapitán Mironov! Ten istý, ktorý bol veliteľom v jednej z orenburgských pevností? Pani sa zdala dotknutá. "Prepáčte," povedala ešte láskavejším hlasom, "ak sa budem miešať do vašich záležitostí; ale som na súde; Vysvetlite mi, čo je vaša žiadosť, a možno vám budem môcť pomôcť." Marya Ivanovna vstala a s úctou jej poďakovala. Všetko o neznámej dáme nedobrovoľne priťahovalo srdce a vzbudzovalo dôveru. Marya Ivanovna vytiahla z vrecka zložený papier a podala ho svojmu neznámemu patrónovi, ktorý si ho začal čítať. Najprv čítala s pozorným a podporným pohľadom; ale zrazu sa jej tvár zmenila a Marya Ivanovna, ktorá očami sledovala všetky jej pohyby, bola vystrašená prísnym výrazom tejto tváre, na minútu tak príjemnou a pokojnou. -Pýtaš sa na Grineva? - povedala pani s chladným pohľadom. "Cisárovná mu nemôže odpustiť." Držal sa podvodníka nie z nevedomosti a dôverčivosti, ale ako nemorálny a škodlivý darebák. - Oh, to nie je pravda! - skríkla Marya Ivanovna. - Ako to, že to nie je pravda? - namietala pani a celá sa začervenala. - Nie je to pravda, nie je to pravda. Všetko viem, všetko ti poviem. Pre mňa samotného bol vystavený všetkému, čo ho postretlo. A ak sa pred súdom neospravedlňoval, tak len preto, že ma nechcel zmiasť. Tu horlivo porozprávala všetko, čo vedela o svojom snúbencovi. Pani ju pozorne počúvala. -Kde bývaš? - spýtala sa neskôr; a keď počula, čo mala Anna Vlasjevna, povedala s úsmevom: - Ach! ja viem! Zbohom, nikomu nehovorte o našom stretnutí. Dúfam, že nebudete dlho čakať na odpoveď na Váš list. S týmto slovom vstala a vyšla do krytej uličky a Marya Ivanovna sa vrátila k Anne Vlasjevnej, plná radostnej nádeje. Hosteska ju pokarhala za skorú jesennú prechádzku, ktorá podľa nej škodila zdraviu mladého dievčaťa. Priniesla samovar a pri šálke čaju sa práve chystala začať nekonečné príbehy o Dvore, keď zrazu dvorný koč zastavil na verande a vošiel komorník s oznámením, že cisárovná sa rozhodne pozvať pannu Mironovú. Anna Vlasjevna bola ohromená a znepokojená. - Páni, Pane! - skríkla. - Cisárovná vás žiada na dvor. Ako sa o vás dozvedela? Ale ako sa ty, matka, predstavíš cisárovnej? Ty, ja som čaj, ani nevieš vkročiť na kurt... Mám ťa odprevadiť? Napriek tomu vás môžem aspoň na niečo upozorniť. A ako sa dá cestovať v cestovateľských šatách? Komorník oznámil, že cisárovná chce, aby Mária Ivanovna cestovala sama a v tom, čo ju nájdu oblečenú. Nedalo sa nič robiť: Marya Ivanovna nastúpila do koča a išla do paláca, sprevádzaná radami a požehnaním Anny Vlasjevnej. Marya Ivanovna predvídala rozhodnutie o svojom osude; jej srdce silno bilo a klesalo. O pár minút koč zastavil pri paláci. Marya Ivanovna kráčala po schodoch s obavami. Dvere sa pred ňou dokorán otvorili. Prešla dlhý rad prázdnych, veľkolepých izieb; komorník ukázal cestu. Nakoniec, keď sa priblížil k zamknutým dverám, oznámil, že teraz o nej podá správu a nechal ju na pokoji. Myšlienka, že uvidí cisárovnú tvárou v tvár, ju tak vydesila, že sa sotva postavila na nohy. O minútu neskôr sa otvorili dvere a ona vošla do cisárovnej šatne. Cisárovná sedela na záchode. Niekoľko dvoranov ju obklopilo a s úctou prepustili Maryu Ivanovnu. Cisárovná ju láskavo oslovila a Marya Ivanovna v nej spoznala dámu, s ktorou sa pred pár minútami tak úprimne rozprávala. Cisárovná ju zavolala a s úsmevom povedala: "Som rád, že som ti mohol dodržať slovo a splniť tvoju požiadavku." Vaše podnikanie sa skončilo. Som presvedčený o nevine vášho snúbenca. Tu je list, s ktorým sa vy sám dáte svojmu budúcemu svokrovi. Marya Ivanovna prijala list s chvejúcou sa rukou a s plačom padla k nohám cisárovnej, ktorá ju zdvihla a pobozkala. Cisárovná sa s ňou začala rozprávať. "Viem, že nie si bohatý," povedala, "ale som zaviazaný dcére kapitána Mironova." Nebojte sa o budúcnosť. Beriem na seba, aby som zariadil tvoj stav. Keď cisárovná láskavo zaobchádzala s úbohou sirotou, prepustila ju. Marya Ivanovna odišla v tom istom súdnom koči. Anna Vlasjevna, ktorá netrpezlivo očakávala jej návrat, ju zasypala otázkami, na ktoré Marya Ivanovna nejako odpovedala. Anna Vlasjevna bola síce nespokojná so svojím bezvedomím, no pripisovala to provinčnej hanblivosti a štedro ju ospravedlňovala. V ten istý deň sa Marya Ivanovna, ktorá nemala záujem pozrieť sa na Petrohrad, vrátila do dediny... 18. Príbehy o cisárovnej Márii Feodorovne, manželke cisára Pavla Petroviča Mimochodom, Mariinská nemocnica bola pod patronátom cisárovnej Márie Feodorovny. Hlavný lekár tejto nemocnice prichádzal za cisárovnou každý deň so správou 52. Raz oznámil, že jednej z chorých žien treba odstrániť nohu a že je to urgentné. "V tom prípade," povedala cisárovná, "vykonajte operáciu dnes." Na druhý deň pozdravila lekára slovami: -Čo je táto úbohá žena? Bola operácia úspešná? Lekár bol trochu zmätený: operácia ešte nebola vykonaná a svoje meškanie sa snažil ospravedlniť nedostatkom času a starosťou o ostatných pacientov. Ale cisárovná mu dala najavo svoju nevôľu. "Upozorňujem vás," povedala, "že zajtra nemienim počúvať takéto vysvetlenia a žiadam, aby sa záležitosť dokončila dnes." Na druhý deň sa však ukázalo, že operácia nezačala. Cisárovná sa začervenala hnevom. "Ako," zvolala, "napriek mojim príkazom?" "Prosím vás, Vaše Veličenstvo, nehnevajte sa na mňa," odpovedal lekár, "ja za to naozaj nemôžem." Táto žena je jednoducho šialená; oznámila, že operáciu povolí len vo vašej prítomnosti. Včera som sa ti to neodvážil oznámiť. - Hanba ti! - poznamenala cisárovná, - prečo si ju darmo mučil? Okamžite prikázala priviezť kočiar, vzala so sebou lekára, išla do nemocnice a bola prítomná pri operácii. Cisárovná Mária Feodorovna bola zapojená do všetkých najmenších detailov výchovy detí v mnohých inštitúciách, ktoré jej boli zverené. Dokonca sa starala aj o potešenie svojich miláčikov: posielala im maškrty a zabezpečovala im rôzne zábavy. Jeden chlapec bol kvôli chorobe nútený dlho ležať v posteli; cisárovná jej objednávala denné správy o jeho zdravotnom stave a zásobovala ho obrázkami, ceruzkami a rôznymi drobnosťami. Všetci žiaci ústavu vo výchovnom domove sa po celý život tešili priazni tohto ústavu a mohli sa tam vrátiť, keď boli nespokojní so svojimi miestami na súkromí. Všetko bolo premyslené nežným srdcom cisárovnej. A jej príchod do ústavu bol skutočnou dovolenkou: deti s radostnými tvárami sa k nej ponáhľali. Jedného dňa tajný radca Muchanov, ktorý sprevádzal cisárovnú na jednej z jej návštev v sirotinci, vyjadril prekvapenie, že nežne bozkávala ruky a nohy nešťastných nájdených, skúmala bielizeň ošetrovateľov atď. "Ach," odpovedala, "všetky tieto opustené deti sú teraz moje a vo mne musia nájsť starostlivosť, o ktorú sú zbavení." Od nepamäti ľudia hovorili: „Milá, domáca manželka je stokrát cennejšia ako zlato, oveľa cennejšia ako polodrahokam. To známe ruské slovo je pravdivé: Ivan Grigorievič si v sebe uvedomil jeho pravdivosť. Jeho milenka je mladá, má len dvadsaťdva rokov, ale taký poklad, ktorý Boh daruje každému dobrému človeku. Svieža, zdravá a pekná Agrafena Petrovna je zaňho vydatá už päť rokov, a hoci je Ivan Grigorievič viac ako dvakrát starší ako ona, miluje svojho sivovlasého manžela z celej duše, dňom i nocou ďakuje Stvoriteľovi za šťastný údel, ktorý jej poslal. Život tejto milujúcej a milovanej ženy prešiel ticho a pokojne. Vždy pokojná, ničím nevyrušená, žiarila ako červené slnko v dome svojho manžela a kdekoľvek sa objavila na verejnosti, všade bola vítaná ako jasný nebeský hosť. Kamkoľvek vstúpi, prináša so sebou pokoj, harmóniu, harmóniu a zábavu. S ňou zachmúrení starí ľudia, ktorí sa zamračene pozerali na nenávistný svet, omladli a akoby zhodili desať rokov z pliec, stali sa jemnejšími, láskavejšími a priateľskejšími. V jej prítomnosti nebolo nikdy počuť žiadne klebety, žiadne zlé výčitky, žiadne prudké hašterenie. Ako Agrafena Petrovna dosiahla taký vplyv na všetkých svojich známych - ona sama nevedela a ostatní nevedeli. Nejako sa to prirodzene stalo; a kedy to začalo a ako to začalo, nikto by nevedel dať odpoveď. Najsvárlivejší človek, ktorý najviac túži po hádke a zneužívaní, sa pred očami krotkej múdrej ženy upokojil a potom sám povedal, že s Agrafenou Petrovnou sa netreba hádať. Vyrástla ako sirota, ale vždy bola nad ňou svätá Božia ochrana. Gruna zrejme kvôli modlitbám svojich rodičov nemala možnosť zažiť horkosť a túžby, ktoré k sirotskému údelu neodmysliteľne patria. Od kolísky dieťaťa až po svadobnú korunu takmer nikdy nepoznala žiadne problémy ani smútok, a keď korunu prijala, priniesla do domu svojho manžela raj a vládla v ňom. Ťažkosti a trápenia takmer nepoznala, no neboli pre ňu celkom neznáme. Bez smútku, bez smútku nemôže človek prežiť storočie. A nad Grunyou, ešte ako dievčaťom, náhle vypuklo vážne nešťastie ako búrka a bolo by nad sily dieťaťa, keby sa nenašli dobrí ľudia, ktorí búrku s láskou odvrátili a naplnili dušu dievčaťa pokojným šťastím. Jej otec mal dobré príjmy a žil v dokonalej harmónii so svojou mladou manželkou, utešovaný a prešťastný rastúcou Grunyou. Deti s nimi nežili, a tak rodičia svoju blonďavú dcéru hlboko milovali. Otec a matka išli do Nižného na jarmok - mali tam obchod v Shchepyany Row, na Peski; Vzali so sebou aj malú dcérku. Bol to ťažký rok: cholera na jarmoku zabíjala ľudí. Grunin otec zo dňa na deň ochorel, ochoreli dvaja mladí muži, previezli ich do nemocnice, kde zomreli. Prešiel deň, potom ďalší. V tom istom čase Grunyov otec a matka ochoreli a boli tiež prevezení do nemocnice. Jedna žena zostala sama v obchode Grunya. Keďže akosi unikla susedným obchodníkom, ktorí sa pre Krista starali o dievčatko, bez toho, aby pila a jedla, blúdila celý deň po neznámom meste a hľadala nemocnicu; nakoniec vyčerpaná prenocovala v kríkoch volžského svahu. Ráno, keď bolo ešte svetlo, hladné dievča už stálo pred bránami nemocnice Martynovskaja. Dievča odohnali od nemocničných brán a povedali mu, že už nemá tetu ani mamu, že ich pred svitaním oboch zbúrali na cintorín. Grunya však z nemocnice neodišiel. Potom sa Pán pozrel na sirotu milosrdným okom a poslal k nej milého muža. Jeden spravodlivý obchodník spoza Volhy sa dopočul, že v Shchepyany Ryad sa objavil opustený (prázdny) obchod a zostalo v ňom len jedno malé dieťa. Dobrý človek sa vzdal práce a dal sa na hľadanie. Našiel Grunyu pred bránami nemocnice a vzal sirotu do svojho domu. Dával jej piť, kŕmil ju a vychovával na rovnakej úrovni ako jej vlastné dcéry, pričom ich ani vlások neodlišoval od jej Bohom darovanej dcéry. Tento milý muž sa volal Potap Maksimych Chapurin. Len čo sa Grunya oženil, Potap Maksimych začal hľadať dobrého, pokojného muža, do ktorého náručia, bez strachu o osud, bez strachu o šťastný osud, by sa dala dať jeho Bohom darovaná dcéra. V tom čase Ivan Grigorievič ovdovel. Manželka ho opustila a zanechala tri deti, malé či malé. Nastal čas problémov: je známe, že vdovec nie je otcom svojich detí, on sám je sirota. Trápenie, veľký smútok pre malé deti zostať bez matky, horší ako pre včely bez kráľovnej. Nešťastný Ivan Grigorievič to pochopil a jeho srdce sa roztrhlo od túžby pri pohľade na siroty. Ivan Grigorjevič sa raz zastavil pri Potapovi Maksimovičovi, aby si uľavil od melanchólie v svedomitom rozhovore so známym priateľom. Bol večer. V prednej izbe sedela celá rodina Potap Maksimoviča pri čaji. "Tu žijem, klebety, ako mŕtvy muž," povedal Ivan Grigorievič Aksinya Zakharovna. - Jeden, ako prst. Nie je s kým hovoriť slová, ak zomrieš, nie je s kým plakať, s kým si pamätať. "O čom to hovoríš, ocko," namietala Aksinya Zakharovna, "deti si pamätajú duše ich rodičov." - Čo, deti? Sú malí, klebetníci, stále nerozumní," odpovedal Ivan Grigorievič. - Dočerta, tie deti bez matky!.. V mojom dome je to neusporiadané, nepokojné. Nepozrel by som sa... Ale čo ten dom? Stratiť sa úplne! Ničí ma nie môj domov, sú to moje úbohé siroty. Ako môžu vyrastať žiadne mesto: o teba sa nestará? O matku sa nikto nestará? alebo z mlyna: deti sú neumyté, neupratané, špinavé, otrhané Bolo to tak s nebožtíkom, ktorého som nedávno navštívil a niekedy idú spať bezo mňa môj trpký život? A Ivan Grigorievič sklonil hlavu na ruku a ťažko si povzdychol. V očiach sa mu zaleskli slzy. Uprene hľadela na plačúceho vdovca Gruna. Bolo jej ľúto sirôt. Spomenul som si, ako sa hladná túlala po cudzom meste. Dlho hovorili o katastrofálnom osude Ivana Grigorieviča; odišiel; Aksinya Zakharovna išla z nejakého dôvodu robiť nejaké domáce práce. Grunya stál pri okne a zamyslene odtrhával vyblednuté listy ružového stromu. V očiach má slzy. Potap Maksimych si ich všimol, pristúpil ku Grunovi a láskyplne sa spýtal: - Čo to robíš, moja drahá dcéra? Dcéra pozrela na svojho menovaného otca a z očí jej tiekli slzy. - Čo si, čo ti je, Grunushka? – spýtal sa jej Potap Maksimych. -O čom to hovoríš? „Je mi ľúto tých sirôt, otec,“ odpovedalo dievča trasúcim sa hlasom a oprelo sa o rameno svojho menovaného rodiča. - Samá sirota, myslím... Pošle im Pán ich vlastnú matku, ako to urobil mne? Miláčik, miláčik, je mi ťa ľúto. Potap Maksimych mlčal a s láskou hľadel na Gruňu; pokračovala: "Sám som bol sirotou. Nebol som tam dlho pre tvoju lásku a milosrdenstvo, ale stále si pamätám, aké to pre mňa vtedy bolo, aký je to sirotský údel. Boh poslal teba a moju matku ku mne, preto som nerozpoznal smútok siroty. A pamätám si, aké to bolo pre mňa, keď som sa túlal po meste. Nemôžem ti nič zaplatiť, za tvoju lásku ti môžem povedať len jednu vec, Bože." mama, ako môj vlastný otec a matka. - Už dosť, to je komplet, ahoj, to je komplet! - povedal dojatý Potap Maksimych a pohladil dievča. - Čo ešte od teba potrebujeme? Odplácate nám to svojou láskou. Priniesol si šťastie do nášho domu... My sme to neurobili tebe, ty si nám urobil dobre. - Ocko, ocko, nehovor... Neoplácaj mi za svoju láskavosť. A ak nesplácate, ako môžete splatiť Bohu? Grunya padol na hruď Potap Maksimycha a začal vzlykať. "Odplatíš sa dobrými skutkami, Grunya," povedal Potap Maksimych a pohladil dievča po hlave. "Počúvaj, otec, čo ti poviem," povedala Grunya pevne a rýchlo zdvihla hlavu, "tak ako si sa ty staral o mňa, tak by som sa mala ja starať o siroty." Toto je jediný spôsob, ako to môžem Bohu odplatiť... Čo myslíš, ocko? A? "Dobre si to povedal, Grunya," povedal Potap Maksimych, "božským spôsobom." „Je mi ľúto sirôt Ivana Grigorieviča,“ povedal Grunya. "Zdalo by sa, že ja budem matka, ktorú hľadá." - Ako to? – spýtal sa Potap Maksimych a neveril vlastným ušiam. - Ideš sa vydať za starého muža? "Pôjdem, otec," povedal Grunya pevne. - Je milý. Ale on nie je pre mňa... Chcel by som sa starať len o siroty. "Ale je starý, nevyrovná sa ti," povedal Chapurin. „Či je starý alebo mladý, na mne nezáleží,“ odpovedal Grunya. - Nie pre neho, kvôli úbohým sirotám... - Ach, Grunushka, moja Grunushka! - povedal hlboko dojatý Potap Maksimych, objal dievča a nežne ju pobozkal. -Tvoj anjelský miláčik. Tvoj otec a matka teraz skáču do neba. A ak si nejakým spôsobom zhrešil pred Pánom, odčiníš hriechy svojich rodičov. Tvoj čistý, svätý miláčik! Bohom obdarená dcéra a menovaný otec sa silno objali. Na druhý deň, hneď ráno, sa Potap Maksimych rýchlo pripravil a odišiel do Vikhoreva. "Nevesta je na dohľad," povedal a vstúpil do domu Ivana Grigorieviča. - Čo je to za nevestu! - rozhorčene odpovedal Ivan Grigorievič. -Kde si to cez noc vyhrabal ? "Áno, aspoň naša Grunya," povedal Potap Maksimych. "Si blázon," odpovedal Ivan Grigorievich. "Aspoň som mal niečo povedať, inak budem prekliaty!" "Len si pomysli, hlava, ty a ja máme sivé fúzy a ona je ešte dieťa." Chce ísť poľovať na deti starého muža. - Ako sa dohodnete - vydáte sa? – spýtal sa Potap Maksimych. "Je to triviálna záležitosť, krstný otec, hovoríte," odpovedal Ivan Grigorievich. "Nepôjdem na lov, nechcem to vziať nasilu." "No, počúvaj, čo som s ňou dohodol večer potom, čo si odišiel z Osipovky." A Potap Maksimych povedal Ivanovi Grigoryevičovi svoj rozhovor s Grunyom. Počas príbehu Ivan Grigorievič sklonil hlavu stále viac a viac, a keď Potap Maksimych skončil, vstal a pri pohľade na ikony s plačúcimi slzami sa prekrížil a sklonil k zemi. - Miláčik! - povedal. - Svätá duša! Anjel Pána!.. Na druhý deň tam boli družičky, ale nie také ako zvyčajne. Nikto z cudzincov tu nebol a nebol tu žiadny dohadzovač a ženích, keď videl nevestu, nekonal podľa starého, nie podľa dedkovho rituálu. Keď uvidel Grunyu, poklonil sa jej a povolil slzám a vzlykal: - Matka! Svätá duša! Agrafena Petrovna! Buď matkou mojich sirôt!... "Budem," povedal Grunya ticho s úsmevom. O dva týždne neskôr sa Grunya vydala za Ivana Grigorieviča. Grunya vychováva deti iných ľudí a vychováva svoje vlastné: už má dve deti. A medzi deťmi nevytvára žiadne nezhody; svojho nevlastného syna a nevlastné dcéry nemiluje o nič menej ako svoje vlastné deti. A aká hosteska vyšla, to bolo jednoducho úžasné. A sláva sa rozšírila po regióne Volga o mladej manželke tisícky Vikhorevského. Dobrá sláva, dobrá sláva. Nech Boh dá každému takú slávu, dobré ústne slovo medzi ľuďmi. 20. Grófka Anna Grigorievna Tolstaya V roku 1889 zomrela grófka Anna Grigorievna Tolstaya. Keďže pochádzala zo šľachtickej rodiny, ktorá mala spojenie s najvyššou modernou spoločnosťou, bola vo svojej duši vždy hlboko nábožnou osobou, vždy s úctou k životu. Náboženstvo preniklo celým jej životom a všetkými jej aktivitami. S láskou zaobchádzala so všetkými cirkevnými rituálmi, milovala pietne služby v kostole a starala sa o nádheru Božích kostolov, pričom štedro prispievala na ich výzdobu pre každého, kto sa na ňu obrátil. Každý deň, najmä v posledných rokoch, navštevovala kostol a často vopred čítala apoštola alebo evanjelium, aby v kostole počúvala s väčšou pozornosťou; Nielenže prísne dodržiavala všetky pôsty, ale počas všetkých pôstov považovala za svoju povinnosť postiť sa a prijímať sväté tajomstvá. Počas choroby zvlášť často prijímala sväté tajomstvá a vo sviatosti požehnania pomazania hľadala uzdravenie z duševných a telesných ťažkostí. Grófka, vyznačujúca sa úprimnou láskou k Bohu a k svätej Cirkvi s jej dekrétmi, prirodzene vždy prejavovala hlbokú úctu nielen arcipastierom, ale aj pastierom Cirkvi; Keď ju navštívili arcipastieri, považovala za veľkú česť a veľkú pozornosť venovala pastierom Cirkvi. Vždy prijímala požehnanie od pastierov a napomínala ostatných, ak tento kresťanský zvyk neplnili. Nielenže si nikdy nedovolila povedať nič zlé o pastieroch Cirkvi, ale nabádala aj ostatných, aby sa k nim správali s úctou ako k služobníkom Krista a staviteľom Božích tajomstiev. Svoju lásku k pastorom vyjadrila najmä tým, že založila útulok pre starších duchovných a svoj dom, v ktorom bývala, odkázala inému podobnému útulku a dokonca zanechala nemalé finančné prostriedky na jeho údržbu. S hlbokou zbožnosťou a láskou k pastierom Cirkvi sa vyznačovala najmä mimoriadnou láskou. Táto jej cnosť je známa vo všetkých častiach Moskvy a odvšadiaľ k nej prichádzalo o pomoc veľa núdznych a ona nikoho neodmietla. Mnohí aj od šľachtických, no chudobných, dostávali od nej významnú mesačnú pomoc, nehovoriac o častých každodenných almužnách chudobným a biednym. Jej milujúce srdce nemohlo zostať chladnokrvné voči tým, ktorí to potrebovali, a vždy bola prvá, ktorá darovala rôznym charitatívnym inštitúciám. Navyše vďaka jej štedrosti vznikol v provincii Nižný Novgorod rozsiahly sirotinec a škola pre siroty. Významnú pomoc poskytla moskovskej farnosti pri starostlivosti o chudobných. A to všetko nerobila z márnomyseľnosti, dokonca sa jej nepáčilo, že jej niekto ďakoval za pomoc, ktorú poskytla – nie, robila to len zo svojej veľkej lásky ku všetkým chudobným a nešťastným, a navyše to robila tajne, takže jej pravá ruka podľa Spasiteľovho prikázania nevedela, čo robí jej ľavá ruka. Napokon vo vzťahu k sebe bola vždy prísna, v živote zdržanlivá a nepripúšťala si žiadne výstrelky ani nadmerné radovánky. V jednaní so svojimi susedmi bola vždy veľmi láskavá, krotká, dobromyseľná ku každému a oveľa nižšia ako ona sama, nikdy nikoho neurazila, každému priala len to najlepšie, ku každému sa správala so súcitom a láskou; nikdy si nedovolila vysmievať sa z nedostatkov svojich blížnych, na nikoho sa nehnevala, nikdy si nespomínala na zlo – stelesňovala v rámci možností všestrannú lásku k ľudskosti. "Toto je anjel, nie muž," - od mnohých sa o nej často počulo a každý, kto ju poznal, s tým súhlasil. 21. Beecher Stowe – obranca černochov V Amerike sa obchod s černochmi dlho vykonával. Americkí obchodníci cestovali do Afriky, nakúpili tam stovky černochov a predávali svoje „produkty“ so ziskom na amerických trhoch. Na trhoch boli černosi hodnotení rovnako ako dobytok: testovali ich silu, nútili ich zdvíhať činky, nariaďovali im otvárať ústa a skúmali zuby, aby sa zistil vek a zdravotný stav. Zaobchádzanie s černochmi bolo neľudské: boli nútení robiť zlomyseľnú prácu a za najmenší priestupok boli bití, mučení a spútaní reťazami. Černoch nemal majetok; nemohol si na seba nič zarobiť: všetko patrilo jeho pánovi. Černoch nemal ani rodinu, pretože sa musel každú minútu pripravovať na to, že jeho manželku či deti predajú na stranu a on zostane sám. Taktiež sa nebolo komu sťažovať: podľa zákona pán nebol zodpovedný za svoje zaobchádzanie s otrokmi a mal právo ich beztrestne mučiť a zabíjať. Toto neľudské obchodovanie s ľuďmi pokračovalo mnoho rokov. Boli pokusy zmeniť tento hrozný poriadok; tisíce a milióny černochov však stále naťahovali svoju mizernú existenciu. Majitelia otrokov o tom, samozrejme, nehovorili; Sami černosi nevedeli požiadať o ochranu ani opísať svoje trápenie: bití, týraní, ponižovaní, mohli len vydržať a zomrieť v tichosti. Bolo potrebné, aby sa niekto zaviazal povedať celému svetu o všetkej horkosti utrpenia a poníženia černocha. A predviedla ju žena, spisovateľka Harriet Beecher Stowe, ktorá napísala slávnu knihu „Kabina strýka Toma“. Táto kniha rozpráva príbeh niekoľkých černošských rodín a tento jednoduchý, skutočný príbeh sa rozšíril do celého sveta a vo všetkých srdciach prebudil vrúcny súcit s utláčaným ľudom. O černochoch sa začalo hovoriť všade: v Amerike aj v Európe; a čoskoro sa našli ľudia, ktorí sa postavili za slobodu černochov. Roky plynuli, otroctvo padlo a černoch, predtým polovičné zviera, bol uznaný ako muž. Impulz k tomuto hnutiu dal slávny príbeh pani Beecher Stowe. Harriet Beecher sa narodila v roku 1811 v rodine amerického pastora (t. j. kňaza) v malom meste v Severnej Amerike. Jej detstvo bolo bezstarostné a šťastné, obklopené veľkou, veselou rodinou. Od piatich rokov dievča uteká do školy a doma vlezie do otcovej izby a schúlená v rohu, aby nerušila otca, číta knihy. Harriet sa dobre učila a bola považovaná za jednu z najschopnejších žiačok na škole. Štúdium dokončila v inom meste, na škole, ktorú zriadila jej staršia sestra. Tu sa Harriet snaží písať malé, veľmi úspešné príbehy pre deti, v ktorých sa už prejavuje jej talent. Ako 25-ročná sa vydáva za profesora Stowea, vzdelaného, ​​inteligentného a seriózneho muža. Jej rodinný život bol veľmi šťastný; S manželom žila v dokonalej harmónii, zdieľala s ním radosť i smútok. O rok neskôr sa Harriet Beecher Stowe narodili dve dcéry dvojičky a o pár rokov neskôr bola matkou siedmich detí. Rodinné povinnosti a domáce práce však neprehlušili záujem Beechera Stowea o osud čiernych otrokov. Čoskoro sa Beecher Stowe rozhodol napísať príbeh o živote černochov, Chata strýka Toma. V roku 1851 boli vytlačené prvé kapitoly a o rok a pol neskôr vyšla celá kniha samostatne a v prvých týždňoch sa predalo státisíce výtlačkov. Čoskoro sa objavili jeho preklady vo všetkých jazykoch; samotný príbeh bol adaptovaný pre divadlo, hraný na javisku a prilákal tisícový dav. Celá Amerika, celá Európa potom začala hovoriť o dovtedy neznámej manželke profesora Stowea; leteli jej tisíce listov vyjadrujúcich súcit, vďačnosť a úctu. Peniaze získané z predaja kníh vyhnali z rodiny Beecher Stowe navždy chudobu. Ale ani peniaze, ani sláva, ani sláva nezmenili jednoduchý pracovný životný štýl spisovateľa. Do všetkého sa tak ako predtým sama zapája, vedie domácnosť, navštevuje domácu školu, kde sa s jej deťmi učia aj černošské deti, akoby chcela potvrdiť, že o rovnosti ľudí nekázala len slovami, ale aj skutkami. V jej dome nájdu útočisko a pomoc všetci černosi prenasledovaní majiteľmi otrokov; smelo sa k nej vydajú, vediac, že ​​v nej stretnú svoju ochrankyňu a patrónku. Vytvorila celú kanceláriu na pomoc černochom. Peniaze sa sem posielajú zo všetkých strán, lebo všetci veria, že sa s nimi spisovateľovi dobre popasuje. Od vydania knihy Uncle Tom's Cabin ubehlo pár rokov, keď v Amerike nastala úplná zmena. V prvom rade bol zrušený zákon o otrokoch na úteku a potom padlo aj samotné čierne otroctvo. Životný účel Beecher Stowe bol dosiahnutý. Splnila prácu, ku ktorej bola povolaná – poctivo pracovala pre ľudí a potichu odišla z poľa života. Spisovateľka strávila posledné roky na svojom panstve, obklopená milovanou rodinou a blízkymi priateľmi. Musela prežiť všetkých ľudí, ktorých mala rada: svojho manžela, sestru, milovaného brata - všetci zomreli pred ňou. Tieto straty ju natoľko šokovali, že sa zbláznila a čoskoro zomrela v psychiatrickej liečebni vo veku 78 rokov. V určitom kráľovstve, v určitom štáte žili kráľ a kráľovná. Žil s ňou značnú dobu a rozhodol sa odísť do cudziny. Rozkázal ministrom, rozlúčil sa s manželkou a vydal sa na cestu. Či už dlhý alebo krátky, prišiel do cudziny; a zlý kráľ potom vládol v tej krajine. Tento kráľ videl kráľa, prikázal ho chytiť a uväzniť. Vo väzení má veľa všelijakých otrokov: v noci sedia v reťaziach a ráno im zlý kráľ nasadí obojky a orá ornú pôdu až do večera. Kráľ žil v takýchto mukách celé tri roky a nevedel, ako sa odtiaľ dostať, ako oznámiť kráľovnej správy o sebe. A nakoniec našiel príležitosť a napísal jej list. „Predaj,“ píše, „všetok náš majetok a príď a vykúp ma zo zajatia. Kráľovná dostala list, prečítala si ho a zvolala: „Ako môžem vykúpiť kráľa: ak pôjdem sám, uvidí ma zlý kráľ a vezme si ma namiesto svojej manželky; ak pošlem ministrov, niet pre nich nádeje. Čo si teda myslela? Odstrihla si hnedé vrkoče, obliekla sa za hudobníka, vzala harfu a bez toho, aby to niekomu povedala; vydať sa na dlhú cestu. Prichádza na nádvorie zlého kráľa a hrá na harfe tak dobre, že ak ju budete počúvať večne, nebudete jej mať dosť; Kráľ, len čo počul takú slávnu hudbu, hneď rozkázal zavolať guslara do paláca. - Ahoj, guslar! Z akej krajiny si, akého kráľovstva? "Od malička, Vaše Veličenstvo, chodím po svete, robím ľudí šťastnými, a tým živím svoju hlavu." "Zostaň so mnou, ži deň, dva, tri a ja ťa štedro odmením." Guslyar zostal; Celý deň sa hrá pred kráľom, ale nepočuje všetko dosť: "Aká nádherná hudba! Odnáša všetku nudu, všetku melanchóliu!" Guslár býval u kráľa tri dni a prišiel sa s kráľom rozlúčiť. - Akú prácu si zaslúžiš? - pýta sa kráľ. "Možno, pane, budem mať len jedného otroka; máte veľa uväznených vo väzení; a ja potrebujem spoločníka na cestu. Chodím po cudzích krajinách, niekedy nie je s kým povedať ani slovo." - Neváhajte a vyberte si kohokoľvek! - povedal kráľ a viedol guslara do žalára. Guslyar sa poobzeral po väzňoch, vybral si otrokárskeho kráľa a vydali sa spolu na cestu. Približujú sa k svojmu stavu. Kráľ hovorí: - Pusti ma, dobrý človek! Nie som jednoduchý otrok, som sám kráľ; Vezmite si, koľko chcete, neušetrím ani peniaze, ani roľníkov. Tu sa rozlúčili a išli každý svojou cestou. Kráľovná prebehla okružnou cestou, dostala sa domov skôr ako manžel, vyzliekla si guslarské šaty a poriadne sa obliekla. O hodinu neskôr všetci vbehli dnu a hnali sa po paláci. Všetci dvorania vyšli kráľovi v ústrety. Kráľ sa k nim otočil a povedal: - Taká je moja žena: ako som sedel v zajatí a písal som jej, aby predala všetok svoj tovar a vykúpila ma - neurobila nič. Na čo myslela, keby zabudla na svojho manžela? - Vaše veličenstvo! Len čo kráľovná dostala váš list, v ten istý deň zmizla na neznáme miesto a celý ten čas bola nezvestná; Práve dnes som prišiel do paláca. Kráľ sa veľmi nahneval a prikázal: - Páni, ministri, súďte moju ženu podľa pravej pravdy. Kde sa po svete túlala? Prečo si ma nechcel vykúpiť? Nebol by si videl svojho kráľa na veky vekov, keby nebolo mladého guslára; Budem sa za neho modliť k Bohu, nebudem ľutovať, že som mu dal polovicu kráľovstva. Kráľovná sa medzitým stihla obliecť ako gusliar, vyšla na nádvorie a hrala gusli. Kráľ to počul, rozbehol sa k nemu, chytil hudobníka za ruku, zaviedol ho do paláca a povedal svojim dvoranom: - Toto je guslar, ktorý ma zachránil zo zajatia. Guslyar si vyzliekol vrchný odev - všetci okamžite spoznali kráľovnú. Tu sa kráľ radoval; Začal od radosti hodovať, a tak sa zabával na celý týždeň. Jedna pani si každý deň všimla, že jej výdavky na domácnosť z neznámeho dôvodu stúpajú a zásoby zásob pre domácnosť sa míňajú príliš rýchlo. Rozhodla sa o tom poradiť s pustovníkom, ktorý žil v lese. Vysvetlila dôvod svojej návštevy a povedala mu: „Moja domácnosť je úplne rozrušená, čo sa mi zdá prekvapujúce, chcel by som vás poprosiť, aby ste mi poradili, ako to zlepšiť. Pustovník ju požiadal, aby chvíľu počkala, potom priniesol malú zatvorenú škatuľku a podal jej ju so slovami: - Je potrebné, aby ste tento box nosili trikrát cez deň a trikrát v noci po celý rok do kuchyne, pivnice, stajne a všetkých domácich zariadení vášho domu. Sľubujem, že uvidíte zmenu. O rok mi musíš vrátiť túto krabicu. Pani, ktorá verila v pôsobenie tajomnej skrinky, vykonala presne radu pustovníka. Neustále s ním chodila do všetkých budov domácnosti v určený čas. Na druhý deň, keď išla do pivnice, našla tam ženícha, ako kradne fľašu vína; v kuchyni boli slúžky, ktoré svojich hostí pohostili rôznymi jedlami. V maštali som videl kravy stáť bez jedla v hnoji a v maštali boli kone, ktoré boli kŕmené senom namiesto ovsa a nikdy neboli čistené. A tak takmer každý deň objavovala v dome nové problémy. Keď uplynul rok, vzala krabicu pustovníkovi a dala mu ju so slovami: „Naozaj, moje hospodárenie sa oveľa zlepšilo; chcel by som vás požiadať, aby ste mi túto skrinku nechali ešte rok; právom obsahuje mimoriadnu silu. Pustovník povedal s úsmevom: „Krabičku vám nemôžem dať, ale keď ju otvoríte, uvidíte na vlastnej koži metódu, ktorú ste už zažili na vlastnej skúsenosti. Otvoril škatuľu a pani v nej uvidela kus papiera, na ktorom bolo napísané: „Aby bolo v dome všetko v poriadku, majiteľ musí všetko sám sledovať. 24. Matkina láska (skutočná príhoda) Na základe knihy „Jeseň“ od Chistyakova V roku 1783 došlo na ostrove Sicília k strašnému zemetraseniu, ktoré vážne poškodilo krásne obchodné mesto Messina. Najstrašnejšie zemetrasenie začalo úplne nečakane; celá zem sa triasla ako živá, vstávala a klesala; spod neho sa ozýval akýsi desivý rachot, praskanie, hromy a stonanie. Zároveň sa objavil silný hurikán. Morské vlny stúpali a so stonaním sa lámali o pobrežné skaly. Pridajte k tomu nárazy a hukot rozbíjajúcich sa budov. Ľudia behali po uliciach, zúfalo kričali, padali pod ruiny domov, umierali alebo žalostne stonali od bolesti, nevedeli sa vyslobodiť z hromád, ktoré na nich dopadli. To všetko spolu predstavovalo taký hrozný obraz, že sa to ani nedá opísať. Pred týmto zemetrasením existovalo niekoľko náznakov, podľa ktorých znalí ľudia hádali o blížiacej sa katastrofe; ale ako to vždy býva, len málo ľudí veril ich slovám; nikto neprijal opatrenia; len niektorí opustili mesto včas. Po prvom podzemnom šoku sa po prvom zaváhaní každý rozbehol ako mohol, aby unikol padajúcim kameňom; ale údery nasledovali tak rýchlo jeden po druhom, že mnohí zomreli vo svojich domoch aj na uliciach. Všeobecná hrôza bola taká veľká, že ľudia stratili všetok rozum; stratili zmysel pre súcit; nevenovali pozornosť tým, ktorí umierali; každý myslel len na seba; nikto nepomáhal padlým vstať, nikto nevyťahoval rozdrvených spod kameňov; všetci bežali so šialeným zhonom; všetci mysleli len na to, ako rýchlo vybehnúť z mesta. Otcovia a matky zabudli na svoje deti a deti si nepamätali svojich rodičov. Na najlepšej ulici Messiny stál nádherný mramorový palác markíza Spadara, jedného z najbohatších ľudí na ostrove Sicília. Jeho bohatstvo bolo nevyčísliteľné; jeho manželka bola krásna, mladá a milá; malý dvojročný syn dovŕšil markízovo šťastie; zdalo sa, že nemá po čom túžiť. On, ako všetci Sicílčania, poznal následky zemetrasenia. Vzhľadom na blízkosť takých požiarov dýchajúcich hôr, akými sú Etna na Sicílii a Vezuv v Taliansku, sa zemetrasenia vyskytujú veľmi často, no ak nie sú silné, tak sa im venuje malá pozornosť; naopak, ak sú prvé otrasy také strašné ako tie, ktoré otriasli ostrovom v roku 1783, potom každý vie, čoho sa má báť, a potom každému napadne len jedna myšlienka: zachrániť sa, utiecť z mesta. V nešťastný deň zemetrasenia sedel markíz zo Spadara v izbe svojej manželky; ich syn spal neďaleko, v inej izbe. Zrazu sa dom otriasol a zastonal od hrozného podzemného šoku; po prvom údere nasledoval druhý a tretí. Zdalo sa, že steny sa rúcajú; dvere sa samy zabuchli; spadli stoly, stoličky a skrine; zrkadlá a obrazy boli trhané zo stien a rozbíjané s revom; okenné tabule padali, podlahy a stropy praskali. Na ulici aj v dome bolo počuť zúfalý výkrik: „Zemetrasenie! Všetci služobníci sa bezhlavo vyrútili z paláca. - Zemetrasenie! – zvolala markizáčka a v bezvedomí padla na zem. - Zemetrasenie! – zopakoval markizák a od strachu vyskočil. Zbledol ako mŕtvy muž a zdalo sa, že skamenel – nemohol pohnúť ani rukou, ani nohou. Ale spod zeme boli počuť tie hrozné zvuky, o ktorých sme hovorili; Opakovali sa ďalšie šoky a on sa prebral z bezvedomia. Pozrel sa na svoju neživú manželku a v jeho duši sa mihla myšlienka: "Musíme sa zachrániť. Musíme zachrániť ju." Zabudol na svojho syna. So silou zúfalstva si hodil manželku na plecia a vybehol zo schodov paláca von z trasúceho sa domu. -Kam utiecť? - spýtal sa sám seba a so zahmlenými myšlienkami zostal stáť zmätene na ulici. Okolo prebehol nejaký muž, všimol si markíza, pretože mu blokoval priechod, a zakričal: - Do prístavu! Do prístavu! čo stojíš? Keď na zemi nie je miesto, zachráni ťa voda. A zomrieť, utopiť sa, je lepšie ako zomrieť pod ruinami! Okolo prebehol muž; jeho slová prebudili v markíze vedomie a aj on sa rozbehol; Tam, v prístave, je spása: je tu veľká jachta (loď) a je v nej veľa miesta. Všetci Messinskí bohatí ľudia majú vždy svoje vlastné člny alebo malé jachty, aby mohli cestovať po krásnom Stredozemnom mori medzi ostrovmi, z ktorých vychádza aromatická vôňa rozkvitnutých pomarančovníkov a pomarančovníkov. More stále slúžilo ako miesto na prechádzku; teraz dúfal, že v ňom nájde spásu. Ponáhľal sa k nemu. Zem sa po prvých otrasoch stále chvela a strašná sila pár nahromadených pod ňou bola stále vyjadrená hukotom, stonaním a akoby vzdialeným hromom. Sicílčania vedia, že ak zemetrasenie začne silnými otrasmi, že ak po nich nasleduje podzemný hluk a vibrácie pokračujú, znamená to, že toto je len začiatok strašnej katastrofy a otrasov bude oveľa viac a zemetrasenie môže pokračovať ešte veľmi dlho. Všetky tieto javy teraz vydesili nešťastných obyvateľov Messiny a všetci sa šialeným zhonom ponáhľali k moru, na otvorené miesto. Markíz sa tiež ponáhľal, ale nezvyčajná váha spomalila jeho kroky; inokedy by svoju ženu nepreniesol cez všetky miestnosti svojho paláca, ale teraz mu hrôza smrti a zúfalstva dodávali dvojnásobnú silu; bol zadýchaný, nohy sa mu poddávali, ale išiel. Bože môj! Akou hroznou cestou sa musel vydať! Koľko prekážok je na každom kroku! Vzduch bol naplnený prachom zo zničených budov; navyše sírové výpary zo zeme ešte viac sťažovali dýchanie. Mnohé domy sa už zrútili a svojimi ruinami blokovali ulice; Vibrácie zeme stále pokračovali a mnohé domy sa stále triasli a hrozilo, že spadnú. Markíz musel s mimoriadnou námahou preliezť ruiny, alebo, ak boli kamene veselo rozsypané, obísť ich; ale to bolo len zriedka možné a bolo oveľa ťažšie preliezť cez hromady sutín a kameňov. Niekedy bolo potrebné zastaviť sa a počkať buď na pád steny, alebo na to, aby sa aspoň trochu usadil prach, ktorý sa na ulici zdvihol, a otvorila sa možnosť pozrieť sa, kam stúpiť. Nebezpečenstvo sa každým okamihom zvyšovalo; zem sa viac triasla, budovy častejšie padali a zúfalstvo utekajúcich sa stupňovalo. Spod trosiek sa občas ozývalo stonanie zaživa pochovaných, či zúfalé výkriky ranených. Mŕtvoly prichádzali každú minútu; unavení sa mu prilepili na šaty a spomalili jeho kroky; potácal sa od únavy, hlava sa mu točila od všetkých týchto hrôz, vlasy dupkom vstávali; zúfalo sa vytrhol z rúk nešťastníkov, ktorí sa ho držali, a ponáhľal sa ďalej, ďalej od smrti; neuvažoval, ale poslúchajúc inštinkt (pohon) kráčal ďalej, ďalej k moru. Jeho dušu naplnila iba jedna myšlienka: "Ponáhľaj sa, ponáhľaj sa! Teraz sa úder zopakuje, nestihnem ujsť!" Jeho sila bola vyčerpaná, nohy sa mu poddávali; zdalo sa mu, že spadne a zomrie priamo na mieste. Napínal zvyšok síl, aby nespadol a dostal sa do bezpečného prístavu. Tu pred ním je rovná ulica končiaca sa v mori; už je to viditeľné; ale biele vlny sa tiež pohybujú a rútia sa pozdĺž nej a sú rozdrvené penou a špliechaním; vietor a podzemné sily víria a penia vodu. Inokedy by nikoho nenapadlo vyjsť z prístavu, ale teraz bola jediná záchrana na vode a ľudia sa k nej ponáhľali. Nohy odmietnu slúžiť, markíz sa potáca ako opitý, ale opäť prekoná smrteľné vyčerpanie, pozbiera všetky sily, prebije sa husto zovretými radmi ľudu a vybehne na násyp; pred ním sa jachta rúti a láme, zmietaná vlnami; záchrana je blízko - ale nešťastník už nezvládol ani krok a celou váhou svojho dvojitého bremena sa v bezvedomí zvalil na zem. Či už sa markizáčka spamätala postupne alebo z ťažkej modriny z pádu, oči sa jej len otvorili; Posunula ich, nevedome sa pozrela na cudzincov, ktorí ju obklopovali, potom sa pozrela na svojho manžela, ktorý ležal vedľa nej ako mŕtvy, a so zúfalým výkrikom sa k nemu vrhla: Neďaleko stojaca žena sa zľutovala nad nešťastnou ženou, naklonila sa k nej, odtiahla ju a povedala: - Nie, žije, len omdlieva, neškrtte ho, príde k rozumu. Bol si presne taký istý, keď ťa sem priviedol. Asi omdlel od únavy a strachu. Stačí sa od neho vzdialiť, dať mu vzduch, zobudí sa. Tieto slová markízu upokojili; postavila sa, ale v tej chvíli si spomenula na syna; Vyskočila, v strachu sa obzerala okolo seba, hľadala ho očami a zrazu skríkla slzavým hlasom: - Môj syn! Kde je môj syn? Nevidím ho! Povedz mi, kde je? - Naozaj máš syna? – spýtala sa tá istá žena. - Ak existuje, potom neviem, kde je. Neprišiel s tebou a tvojím otcom, musel zaostávať. Nikto neprišiel s tvojím manželom. „Nikoho som nevidela,“ zopakovala žena. - Bože môj! Je tam! - zvolala ešte raz markizáčka neľudským a hrozným hlasom - bolo v nej počuť smútok, zúfalstvo a utrpenie materinskej lásky. Tento hlas prenikol do srdca markíza; zobudil sa, oprel sa o lakeť, podarilo sa mu chytiť manželku za lem šiat a sotva počuteľne povedal: "Ležal si predo mnou ako mŕtvy, schmatol som ťa a odniesol z mesta, ale na svojho syna som si nepamätal." Nevidel som nikoho z našich ľudí; Keby to videl, asi by si to spomenul a prikázal niekomu, aby to vyniesol z domu. Ó, zmiluj sa! - dodal okolo seba, - zachráň syna, ja som markíz zo Spadara, som bohatý, polovicu zo všetkého, čo mám, dám tomu, kto zachráni moje dieťa. Sama to nezvládnem. nemám silu. Oh, zachráň ho! - a slzy stekali po bledej tvári polomŕtveho, vyčerpaného markíza. - Ach, je jasné, že nie si matka! - zvolal markizák, vytrhol mu z rúk šaty, ktoré držal, a rútil sa dopredu. - Preboha, zostaň! Neexistuje spôsob, ako ho zachrániť! Prosím ťa, zostaň! Nechoď, zničíš sa, ale jeho nezachrániš! Pri zúfalom výkriku sa zastavila, rozhliadla sa a odpovedala: - nemôžem. Musí ísť. Zachránim svojho syna alebo zomriem s ním! A znova bežala. Markíza vstala, zúfalo zavolala jej meno a opäť padla v bezvedomí na zem. Ešte raz sa zastavila, s láskou a smútkom pozrela na svojho manžela, ktorý ležal na zemi ako mŕtvy, no nezostala, ale vrhla sa vpred do mesta, ku všetkým, ktorí z neho utekali. Nebeží, ale letí, sotva sa dotýka zeme; jej rozpustené vlasy vlajú vo vetre. Zmizla teda za bránami mesta. - Zastavte túto ženu! - kričia za ňou, - zbláznila sa, beží do mesta, je tam smrť. Niektorí ľudia, ktorých stretne, sa ju snažia zastaviť, no ona všetkých odstrčí a ponáhľa sa vpred. Nič ju nemôže spomaliť; Verným pohľadom si dopredu vyberá cestu, preskakuje kamene, polená a haldy odpadkov: ťahá ju najsilnejší cit ženského srdca – materinská láska. Pred sebou videla kolísku svojho syna, zamestnávala ju len myšlienka na neho. Nedostal sa k nej žiadny vonkajší dojem: nepočula zúfalé výkriky ranených a umierajúcich; nevšimla si, že vibrácie zeme sa zintenzívňujú každým jej krokom; nepredvídala blízkosť nových podzemných útokov. Nedostal sa k nej podzemný hrom, ktorý buď praskol, ako keby tam niekto hádzal železné pásy, potom búchal, ako keby niekto kotúľal železné gule, a napokon prepukol v ohlušujúci buchot. Neúnavne a bez zastavenia sa ponáhľala vpred. Bez rozmýšľania či výberu cesty stále nezablúdila a nevedome sa rozbehla tým najpriamejším a najkratším smerom. Tu pred ňou je kostol, v ktorom sa vždy modlila, ale jeho zvonica sa zrútila a zasypala všetky susedné domy; samotná budova sa zrútila zhora nadol a mohla okamžite spadnúť. - Bože môj, daj mi silu zachrániť môjho Alphonsa! - zvolala. Zostáva už len jedna ulica, veľmi blízko. Stojí dom za to? V hlave sa jej tlačia myšlienky, jedna hroznejšia ako druhá; srdce bije silnejšie a silnejšie; dych jej s námahou uniká z pootvorených úst; ale jej beh je taký rýchly ako na začiatku; žiadna prekážka ju nezastaví. Obchádza posledný roh. Mramorový palác stojí neporušený ako predtým; zemetrasenie ním neotriaslo. Nešťastnej matke sa radostne zovrelo srdce a potom začalo biť, akoby chcelo vyskočiť. - Bože môj, dovoľ mi nájsť svoje dieťa a potom si so mnou rob, čo chceš. Medzi zrútenými domami, v ktorých horeli kachle a kozuby, vypukol požiar a každým okamihom sa šíril ďalej a ďalej. Horia zvyšky domov susediacich s palácom; plamene sa už dotkli paláca; dymí strecha, horia rámy okien. Vietor hvízda, hučí a šíri oheň; čo ešte nezničilo zemetrasenie, zničili plamene. Markíza nevidí oheň, nevidí, že oheň už pohlcuje jej palác; prebehne cez otvorené dvere, po mramorových schodoch; non-stop beh cez otvorené miestnosti plné drahých vecí; šliape po nich, nevidí ich a celou dušou sa namáha tam, kde je jej šťastie, jej syn. V jednej škôlke sa dvere neotvorili; matka s potápajúcim sa srdcom ju otvára a pred ňou je kolíska uprostred izby, tak ako stála a len sa prudko kýve od vibrácií zeme. Matka sa k nej ponáhľa a vidí: jej syn spí, otrasený zemetrasením. Matka kričala od radosti; Malý sa zobudil, cez spánok sa usmial a natiahol k nej ruky. Chytila ​​ho a pritlačila k jeho umierajúcemu srdcu; na chvíľu zdvihla oči s vďačnosťou k nebu, zašepkala modlitbu - a ponáhľala sa z tohto hrozného, ​​predtým sladkého domu. Ale potom podzemný hrom udrel hlasnejšie, zem sa zachvela od silného úderu; podlahy a steny sa trasú; matka zdesene letí smerom k známemu schodisku, no v momente, keď naň chce vystúpiť, s rachotom sa zrúti a zo zívajúcich hlbín stúpa hustý dym a v stĺpoch sa dvíha prach. Markíza takmer vyskočila z výbehu do hlbín, ale vrátila sa v čase a vrhla sa na ďalšie schodisko; existuje veľa východov; Tu je s druhým - a tento už tam nie je. Jej dušu zachvátil smrteľný teror; Nevie, kam má ísť, ale včas si spomenula, že existuje aj iná cesta von. Vrúti sa do jednej dlhej úzkej chodby, na konci ktorej bolo v stene úzke skrútené schodisko: viedlo na spodné poschodie. Markíza beží zúfalou rýchlosťou a chvejúc sa zviera k sebe; za ňou sa rúcajú stropy, steny sa trasú čoraz viac. Len čo utiekla na spodné poschodie a podarilo sa jej dostať k oknu, z ktorého sa pozeralo na terasu, otriasol celou zemou nový podzemný výboj a zdalo sa, že sa rozpadá, stropy a strechy sa zrútili a z bývalého veľkolepého paláca zostala hromada kameňov. Nešťastnej matke sa podarilo vyskočiť z okna; trafil ju do hlavy kus padajúcej rímsy; krv jej stekala po tvári, ale ona, nepamätajúc sa na seba, necítiac bolesť, bežala cez dvor; počula, ako sa za ňou všetko rúcalo, cítila vlnový pohyb zeme; vybehol na breh jazierka uprostred záhrady a v bezvedomí padol na zem. Ako dlho tam ležala, nie je známe, ale keď sa spamätala, prvé, čo ju zasiahlo, bol plač dieťaťa. Keď sa zobudila, videla, že pri páde pritlačila syna k zemi, aby sa nevedel vyslobodiť a plakala, lebo si ublížil a bolo mu ťažko. Markíza sa uistila, že je zdravý, obzrela sa. Bola horúca od plameňov, ktoré stáli nad palácom a spálili to, čo ešte zostalo po zemetrasení; zhoreli niektoré stromy v záhrade; všade je dym, smrad a dusné teplo. Ale uprostred obrazu vyhladzovania sa v markizákovej duši prebudil pocit hlbokej vďačnosti. Padla na kolená a so slzami ďakovala Bohu za zázračnú záchranu a záchranu svojho dieťaťa. Potom ho utíšila, zmyla si krv z tváre, uviazala si šatku na hlavu, lebo krv stále tiekla, vzala dieťa do náručia a išla hľadať buď cestu von zo záhrady, alebo miesto, kde by prečkala oheň. Zem sa už netriasla, bolo pod ňou stále počuť rachot a občas sa zachvela. Vietor hvízdal strašnou silou. Markíza sotva hýbala nohami; bola vyčerpaná z námahy, z dvoch mdlôb a z veľkej straty krvi. Išla k jednému východu zo záhrady, ale zo susedného domu ju zastihol dym a plamene; na inom mieste jej cestu zablokovala kopa ešte teplých a tlejúcich ruín atď. Kamkoľvek išla, niečo jej bránilo vo východe. Bola ako na ostrove uprostred horiaceho ohnivého mora. Horúčava sa stala neznesiteľnou; nešťastná žena nevedela ochrániť dieťa; Konečne som si spomenul na hlinenú pivnicu, v ktorej bolo ukryté poľnohospodárske náradie; ponáhľala sa tam a v jeho vlhkých hlbinách našla ochranu pred ohňom, ktorý horel všade naokolo. Sedela tu niekoľko hodín; jej syn, unavený plačom, zaspal; vyzliekla si niečo zo šiat, zabalila dieťa, dala mu trávu pod hlavu a položila ho na zem. Alphonse už niekoľkokrát požiadal o jedlo, a keď zaspal, jej prvá myšlienka bola: mohla by niekde nájsť niečo na jedenie? Išla sa prejsť po záhrade, našla zrelé pomaranče a dve hrušky z päty a priniesla ich do svojej hlinenej pivnice. Oheň stále pokračoval, ale podzemné otrasy a otrasy ustali. Ovocie uspokojilo hlad malého Alphonse v ten deň; jeho matka dúfala, že do rána požiare ustúpia a budú sa môcť pokúsiť opustiť záhradu a hľadať markíza, ktorý teraz možno za nimi smútil a plakal ako po smrti. Noc prešla pre markízu bez spánku, v úzkosti a smútku: malému Alphonsovi bola zima a plakal. Na druhý deň ráno mu matka dala poslednú hrušku, obliekla sa, vzala ho do náručia a išla do paláca v nádeji, že sa cez neho dostane na ulicu; ale tu na jednej strane boli také kopy kameňov, že sa na ne nedalo urobiť ani krok; na druhej strane sa ešte dymilo, rozžeravená troska ležala v ohnivej hromade a popol ledva pokrýval uhlíky. „Nie, niet cesty von,“ pomyslela si markíza a smutne išla hľadať iné východisko. Jej úzkosť rástla; Alphonse plakal. Pomaly kráčala popri zrútenom plote záhrady a hľadala cestu von. Napokon v jednom smere nebolo vidieť oheň, ležali len ruiny. Markíza sa vrátila späť k jazierku, napila sa vody, dala napiť synovi, natrhala konár s nezrelými pomarančmi a odišla. Cesta, ktorú si musela zvoliť, bola nepredstaviteľne ťažká: na každom kroku musela vyliezť na hromadu kameňov, preliezť cez stenu, alebo sa predierať medzi naklonenými a previsnutými kameňmi, ktoré sa každou minútou mohli zrútiť a rozdrviť ju svojou váhou. Nemohla nájsť známu ulicu: všetky boli tak posiate a zdeformované, že nebolo možné rozpoznať ani jednu. Až večer začala narážať na ľudí, ktorí nenútene odpovedali na jej otázky a ponáhľali sa nájsť tých, ktorých pri tejto katastrofe stratili. Po týchto stručných a nepresných pokynoch sa však markizáčka napokon dostala na miesto, odkiaľ bolo vidieť mólo. Bola úplne vyčerpaná, lebo dva dni nič nejedla; malý Alphonse plakal od hladu; vďaka Bohu, že sú tu ľudia, môžete si niečo kúpiť. Nemala pri sebe peniaze, ale vytiahla náušnicu a dali jej za to buchtu, ktorá aspoň trochu utíšila jej hlad a hlad dieťaťa. Sadla si na nábrežie a pomyslela si: "Kde nájdem manžela?" pýtala sa sama seba. "Všetci sú tu cudzinci, všetkých sa bojím." je nažive? Včera som ho videl padať ako mŕtvy. Bože! Vyviedol si ma z ohňa, ochránil si ma pred padajúcimi kameňmi, priviedol si ma k ľuďom. Pane, daj mi nájsť svojho manžela, otca môjho syna!" Po tejto krátkej modlitbe vstala a rozhliadla sa okolo seba slabým, tupým pohľadom; Všade sa ľudia hemžia, rozčuľujú sa, rozčuľujú sa; ale nikde ani jedna známa tvár. Markíza hľadela na more; boli tam stovky člnov, skifov a veľkých lodí, ktoré sa ako čajky po búrke spamätávali a smerovali k pevnine, teraz pokojnej a opäť na chvíľu v bezpečí. Úbohá žena zamyslene hľadela do diaľky a rozmýšľala, ako by mohla zistiť, čo sa stalo s jej manželom. - Si to ty, krásna senora? – zrazu sa za ňou ozval známy hlas. Markíza sa otočila: za ňou stála tá istá žena, ktorá jej deň predtým prejavila súcit. - A váš syn je živý a zachránený? Stal sa nad tebou zázrak, svätá Božia matka ťa chránila,“ a zhovorčivá starenka týmto tónom povedala oveľa viac. Keď si markíza vybrala chvíľu, keď mohla povedať slovo, spýtala sa: - Čo sa stalo môjmu manželovi, kde je? Včera som to tu nechal. - Ach, chudák, chudák, ako bol tebou posadnutý; prebudí sa z mdloby, spamätá sa, zakričí: „Isabella“ a opäť stratí zmysly. Tak tam ležal až do tmavej noci. More stíchlo, námorníci z jednej veľkej, krásnej jachty vystúpili na breh, jeden narazil na vášho manžela, chytil mu ruky a zvolal: - Oh, môj bože, toto je senor, musíme ho zachrániť. Zavolal ďalšieho námorníka a tí dvaja ho odniesli na jachtu, kde leží dodnes. - Je tu loď? Môžete ma vziať na jachtu? Tam to zaplatia! Teraz by som dal peniaze, ale nemám ich pri sebe. – Čas, seňora, je teraz zlý; Každý má svoj smútok, nikto neurobí krok pre nič za nič. „Tu je náušnica, jednu som už dal, ale táto stojí sto dukátov; vezmi si ju, ale nájdi mi čln a lodníka. Starenka hltavo schmatla náušnicu, v lete pobozkala markíze ruku a zmizla. O päť minút priviedla mladého rybára a povedala: - Senora, tu je môj vnuk Luigi, vezme vás na jachtu; stojí tam, na druhom konci prístavu, bližšie k východu na otvorené more. Markíza a jej syn nastúpili do člna; mladý Luigi udrel veslami a čln preletel cez pokojnú zátoku; Stretnutie markizáčky s manželom bolo dojímavé. Markíz bol chorý, no aká choroba pri pohľade na manželku a syna nezmizla? Najmä ak sa to stalo, ako je tento, zo smútku za ich stratou. Odvtedy markíz opustil Messinu a presťahoval sa do severného Talianska, kde sa takéto zemetrasenia nevyskytujú, a už nechcel bývať vo veľkých kamenných domoch, ale vždy si vybral drevené. Ich šťastie už nenarušilo ani zemetrasenie. Alphonse vyrástol a stal sa z neho inteligentný a láskavý muž. 25. Kozácka uspávanka Spi, moje krásne dieťa, Budem rozprávať rozprávky Zdriemol si so zatvorenými očami, Terek 53 tečie cez kamene, Nahnevaný Čečen sa plazí k brehu, Ale tvoj otec je starý bojovník, Spi, maličká, buď pokojná, Zistíš sám - bude čas - Pokojne strčte nohu do strmeňa Na dohľad budeš hrdina Koľko horkých sĺz tajne Spi, môj anjel, ticho, sladko, Celý deň sa budem modliť, Začnem si myslieť, že ti chýbam Spi, kým nebudeš mať žiadne starosti, Áno, pripravujem sa na nebezpečnú bitku, Syn chudobnej vdovy upadol do zlej spoločnosti. Jeho matka ho neustále, ale neúspešne prosila, aby opustil svojich zlých kamarátov. Jedného dňa, keď videla, že jej syn ide piť ku svojim priateľom, vynaložila všetko úsilie, aby ho zadržala, no márne. "Zbohom, idem predsa," povedal jej chladne. "V tom prípade," odpovedala matka, "viem, čo urobím." Zavriem sa vo svojej izbe, pokľaknem pred ikonou a neprestanem sa za teba modliť, kým sa nevrátiš. Syn odišiel, no vytúžené potešenie nenašiel. Obraz matky na kolenách, ktorá sa za neho modlí pred ikonami, sa mu zdal čoraz zreteľnejší a vytrvalo sa mu hemžil v predstavách... Napokon sa rozhodol ísť domov pozrieť, čo robí jeho matka. Našiel ju v kľačiacej polohe, v akej ju nechal, sám pred ňou padol na kolená, objal ju a ďakoval Bohu, že mu dal takú milujúcu matku. Odvtedy sa úplne zmenil. 27. Rada obozretného manžela Manžel matky blaženého Augustína bol veľmi vznetlivý a zlý; ale žila s ním v harmónii a pokojne, takže jej priatelia, ktorí sa často hádali so svojimi manželmi, ju požiadali o radu, ako zmierniť ich tvrdohlavé sklony. "Drahí priatelia," odpovedala, "je to vaša vlastná chyba, že trpíte veľkými urážkami od svojich manželov: na každé ich urážlivé slovo odpovedáte otrávene a vzájomným urážaním ich ešte viac rozčuľujete. A keď vidím, že sa môj manžel hnevá, mlčím a len v duši sa modlím k Bohu, aby sa ticho vrátilo do jeho srdca. Jeho nálada sa vždy vytratí, ukľudníte sa a upokojím vás aj ja. pokojný." 28. Obraz nádherného rodinného života, ako ho opísal Tertullianus Kresťanský spisovateľ Tertullianus z 3. storočia vykresľuje takýto obraz rodinného života. "Aké šťastné je manželstvo schválené nebom. Ako môžem opísať šťastie manželstva zjednoteného Cirkvou, potvrdeného Sviatosťou, zabezpečeného požehnaním - anjelmi ohláseného manželstva, ktoré Pán Otec považuje za platné. Aká požehnaná je svadba dvoch veriacich s rovnakou nádejou, rovnakou zbožnosťou, rovnakými citmi ku všetkému. Sú to bratia, obaja spolu pracujú a navzájom sa podporujú, navzájom sa podporujú, modlia sa, modlia sa, modlia sa. v cirkvi Božej, v radostiach, smútkoch, prenasledovaniach a útechách, ani jeden sa nevyhýba druhému, dobrovoľne navštevujú chorých a pomáhajú chudobným, keď to vidí, raduje sa, posiela im svoj pokoj, kde sú, a diabol pred nimi uteká. Devätnásť rokov po smrti môjho otca Susedova dcéra ma milovala, dobre urobil; Oženil som sa a žil s manželkou. Ako keby priniesla šťastie do môjho dvora - Nech Boh dá kráľovstvo nebeské chudobným! Taká a taká, brat, bola milenkou - Cenila si medenú pološkrupinu. Za dlhého večera zvykol zapáliť fakľu A točí sa pre seba bez zatvorenia očí; Kohúti zaspievajú - dobre, potom bude odpočívať A bude ležať. A práve svitá Už je na nohách: len sa pozri, pobeží, Dá jesť ovciam aj kravám, Rozkúri piecku a zasa sadne ku kolovrátku. Alebo že upratuje dom. V lete sa začne žať žito alebo sa budú podávať snopy Zo zeme do vozíka a ona má málo smútku. Vravela som: "Nie je čas na odpočinok?" "Nič," hovorí, "nie som unavená." Občas sa stane, že si kúpi novú vec Zo srandy povie: „Márne! Budeme sa milovať aj bez toho; Prečo míňaš peniaze, môj jasný sokol!“ Ako v raji, žil s ňou... Áno, nie je na nás vedieť, Kde a ako nás búrka nájde. Manželka si ľahla do zeme, aby navždy spala... Ak si spomeniete, život k vám nebude milý. Comp. podľa knihy „Askéti východnej cirkvi“ od arcibiskupa Filareta. Černigovský Blahoslavená Alžbeta, ktorá bola počas svojho života abatyšou jedného zo ženských kláštorov, sa horlivo starala o spásu svojich sestier v Pánovi. Skúsená askéta, ktorá dobre poznala srdcia žien, vštepovala sestrám a manželkám, aby si dali pozor najmä na zlé jazyky ako na hriech, ktorý bol medzi ženami veľmi bežný. "Kto sa uhýba pred klamstvom," povedala, "že si myslí, že vyjadruje svoju inteligenciu a silu, mýli sa až do súcitu: je poslušným nástrojom Satana, otca lži. Otec temnoty vnáša do takejto duše temnotu, nepozná jej hriechy, nevidí jej nebezpečenstvo a zostáva necitlivá. Zhovorčivosť žien a ich rozvážnosť je o to väčšmi obozretná. plytvanie prázdnotou, klamstvom, ľahkomyseľnosťou, škodlivosťou pre nás i druhých „Srdce spravodlivých odpovedá v rieke, ale ústa bezbožných vylievajú zlo v rieke,“ hovorí múdry (Prísl. 15, 28). Koľko problémov, koľko utrpenia z toho ľuďom plynie! Aké to všetko škodí nesmrteľnej duši! Milujte sa navzájom a nebuďte zlomyseľní, hovorí sa nám." 31. „Ó, Pane, chráň sa mojimi ústami“ Prorok a kráľ, spevák Stvoriteľa vesmíru! Z tvojich pier ako mocná vlna Chvály tiekli a piesne inšpirácie Svet sa divil a svätý zvuk sa ozýval. Ale ty sa modlíš, aby Boh, tebou oslávený, Zachytené pery chvály. Speváčka! Zahriaty tvojím spevákom, Môj duch je zmätený... Je toto tvoja modlitba? Slovo je predsa dar, Boží dar, čistejší ako zlato, Cennejšie ako všetky požehnania, dar, všetky sväté dary; Či nie s nimi liečime vredy nášho brata, Rozbíjame neresť, tlmíme zápal vášní? Nedávame im aj smútok a úzkosť? Ponáhľame sa to povedať svojim priateľom alebo do neba? Obsahuje myšlienku a ducha, vedie nás k Bohu, Odstraňuje hriech, znáša milosť. Chvála Stvoriteľovi od prvých dní stvorenia Znelo to v ňom ako ozvena čistých myšlienok. Áno, slovo je dar! Ale v hrozný deň jesene Myšlienka sa rozplynula, myseľ sa uzemnila. A jazyk sa stal, jazyk - spevák slova - Orgán zla a zlo, najstrašnejšie zo všetkých zla: Je za bariérami, jeho šíp je pripravený Porazte nepriateľov, susedov a priateľov. Dokáže premeniť rodinný raj na peklo, Hoď tieň na pravdu a česť, Vypuknite vojnu medzi kráľovstvami a krupobitie, Zmätiť mysle, podnietiť nepriateľstvo a pomstu. Prorok, máš pravdu! A vo svätý deň pôstu Chrám žiari, kadidlový dym prúdi, Potom, aby svet kľakol Prosil som Pána, aby strážil moje pery. Z knihy „Môj život v Kristovi“ od veľkňaza Jána Sergieva z Kronštadtu Nahnevaný a hrdý človek je pripravený vidieť na druhých iba pýchu a zlobu a je rád, ak hovoria zlé veci o niektorom zo svojich známych, najmä o tých, ktorí žijú šťastne, bohato, ale nie sú mu duchovne blízki, a čím je to horšie, tým viac sa teší, že ostatní sú zlí a je dokonalejší ako oni, a je pripravený vidieť v nich len jedno zlo a porovnávať ich s démonmi. Ó zloba! Ó hrdosť! Ó neprítomnosť lásky! Nie, nájdete niečo dobré v zlom človeku a radujete sa z tejto dobroty a s radosťou hovoríte o jeho dobrých vlastnostiach. Niet človeka, ktorý by nemal nejaký druh dobra; Láskou prikryte zlo, ktoré je v ňom, a modlite sa zaň k Bohu, aby zlý Boh svojou dobrotou stvoril dobré veci. Nebuďte sami zlou priepasťou. Keď počujeme nejaké zlé recenzie o človeku, vnútorne ho porovnávame so sebou samým a v srdci si hovoríme: Nie som taký, v porovnaní s ním som dokonalý, a keď takto o sebe snívame a vnútorne odsudzujeme ostatných, užívame si našu nadradenosť nad nimi. Toto je satanská pýcha, toto je smrad telesného, ​​hriešneho človeka. Nech takéto myšlienky utekajú z vašej duše! Nech sa považujeme za najhorších zo všetkých ľudí. Keď o niekom hovoria zle, povzdychnime si a povedzme si: sme horší, stokrát hriešnejší ako tento človek a zo srdca sa budeme modliť za nášho odsúdeného brata. 34. Výroky slova Božieho o pokoji s blížnym Takto hovorí Pán zástupov: /.../ milujte pravdu a pokoj (Zach.8:19). Majte medzi sebou pokoj (Marek 9:50). Prosím vás, bratia, v mene nášho Pána Ježiša Krista, aby /.../ neboli medzi vami roztržky, ale aby ste boli zjednotení v jednom duchu (1 Kor 1,10). Buďte medzi sebou v pokoji (Kol. 5:13). Hľadaj pokoj a nasleduj ho (Ž 33:15). Udržujte /.../ pokoj so všetkými, ktorí s čistým srdcom vzývajú Pána (2 Tim 2,22). Hľadajme to, čo slúži pokoju (Rim 14:19). Rýchlo sa zmierte so svojím protivníkom, kým ste s ním stále na ceste (Matúš 5:25). Ak je to z vašej strany možné, majte pokoj so všetkými ľuďmi (Rim 12:18). Snažte sa mať pokoj so všetkými (Žid. 12:14). Je pre teba veľmi ponižujúce, že medzi sebou vedieš súdne spory /.../ Prečo by bolo pre teba lepšie neznášať útrapy? (1. Kor. 6:7). Kto miluje život a chce vidieť dobré dni, drž jazyk od zlého; /.../ hľadajte pokoj a usilujte sa oň (1Pt 3,10–11). Buďte rovnako zmýšľajúci, pokojní a Boh lásky a pokoja bude s vami (2. Kor. 2:11). Klamstvo je v srdci zločincov, ale radosť je v srdci pokoja (Príslovia 12:20). Blahoslavení tí, čo šíria pokoj, lebo ich budú volať Božími synmi (Matúš 5:9). Z časopisu „The Helmsman“, 1900. Len on dostane milosrdenstvo Žite v pokoji, milujte sa navzájom, 36. V ruských dedinách sú ženy V ruských dedinách sú ženy S pokojnou dôležitosťou tvárí, S krásnou silou v pohyboch, S chôdzou, s pohľadom kráľovien, - Nevšimol by si ich slepý? „Prejde to – ako keby slnko svietilo! Ak sa pozrie, dá mi rubeľ!" Ako všetci naši ľudia prichádzajú. Ale špinavosť situácie je úbohá Zdá sa, že sa na nich nelepí. Kvitne Je krásna v akomkoľvek oblečení, Znáša hlad aj chlad, Vždy trpezlivý, dokonca... Videl som, ako škúli: S mávaním je mop pripravený! Vo všedné dni nemá rád nečinnosť. Ako zmizne úsmev radosti Za peniaze sa to kúpiť nedá. "Radosť!" – Muži sa medzi sebou opakujú. V hre ju jazdec nechytí, V ťažkostiach nezlyhá, zachráni: Je v nej jasné a silné vedomie, že celá ich spása je v práci, A jej práca prináša odmenu: Rodina nebojuje v núdzi, Vždy majú teplý dom, Chlieb je upečený, kvas je chutný, K sviatku je kúsok navyše. Pred celou rodinou vpredu; Sedí ako keby sedel na stoličke, má dva roky Všetkým, ktorí milujú ruský ľud! 37. Príslovia z každodenného života Poriadok je dušou každého podnikania. Jeden otrok neslúži dvom pánom. Každý človek je uznávaný v akcii. Človek maľuje miesto, nie miesto človeka. Za úprimnosť sa vám vždy dostane rešpektu. Keď niečo začínate, myslite na koniec. Povedz mi, koho poznáš, a ja ti poviem, kto si. Dobré bratstvo je lepšie ako bohatstvo. Nájdite si nových priateľov, no nezabudnite na tých starých. Starý priateľ je lepší ako dvaja noví. Priateľ je známy v nešťastí. Kto miluje, počúva ho. Kde je láska, tam je rozkoš; Kde je strach, tam je nátlak. Bratská láska je lepšia ako kamenné múry. Ušetrite peniaze na daždivý deň. Neperte svoju špinavú bielizeň na verejnosti, bude tak menej nezmyslov. Nepľuj do cudzej studne: možno z nej budeš piť vodu. Časté hody unesú polovičatých ľudí. Liečenie je pochúťka, ale otroctvo nie je otroctvo. 38. Tajný asketický roľník Pelagia Koľko úžasnej, nebeskej lásky sa niekedy skrýva v srdci roľníka! Ale koho by vôbec napadlo navrhnúť tu lekciu pre kresťanské vzdelávanie? Poviem vám o jednom usilovnom robotníkovi Pelagii, ktorý žil pred šesťdesiatimi rokmi v dedine Shipilov, okres Kostroma. Táto sedliačka bývala v jednom dome s dvoma nevestami, ktorých manželia boli väčšinu roka preč, aby si zarobili. Ich dom bol malý a nie bohatý; Okrem jednej stiesnenej búdy, v ktorej boli ubytovaní, bol na dvore aj takzvaný kravín, alebo niečo ako stajňa na vpúšťanie hospodárskych zvierat. Pelagia najprv bývala s deťmi v jednej izbe; ale potom pre tajné nočné modlitby a rozjímanie o Bohu začala chodiť do stodoly, kde trávila celé noci, a spať chodila až pred úsvitom. Napokon, aby svoje zálety pred ľudskými očami ukryla, rozhodla sa v dusnej chatrči zostať navždy a len občas u nej prenocovala milovaná nevesta. Nechcela, aby niekto okrem tejto nevesty videl jej modlitbu. A zatiaľ čo tento sedel v chatrči a robil vyšívanie, Pelagia vošla do chodby a modlila sa. Jej jedlo bolo najhrubšie; Dokonca si vymyslela špeciálne jedlo, a to: ražnú múku zamiešala nahusto a toto surové cesto používala namiesto chleba, a aj to veľmi málo a iné jedlo si dala len zriedka. Počas dňa, ako obvykle, priadla ľan a zarobené peniaze rozdelila na dve časti: jednu časť dala kostolu a druhú chudobným, navyše potichu pristúpila k domu chudobného, ​​položila almužnu na okno a pootvorila ho. Raz v noci sa robotníčka ako obyčajne modlila na chodbe a jej nevesta spala v chatrči. Pred ránom sa nevesta zobudila a videla, že jej svokra kľačí v modlitebnej polohe. Keď niekoľko minút stála v strachu a rozpakoch, povedala jej: „Matka, mama!“ Ale neprišla žiadna odpoveď: matke už bola zima. Ďalšia svokra sem prišla na domácu úlohu. Keď videli, že ich svokra zomrela, obliekli telo nebožtíka a položili ho na stôl a na tretí deň ho uložili do rakvy a chceli ju vziať do kostola, keď zrazu jej tvár ožila, otvorila oči, odhodila ruku a prekrížila sa. Rodina sa zľakla a ponáhľala sa do kúta sporáka. Oživená žena po chvíli tichým hlasom povedala: "Deti! Nebojte sa, žijem"; a potom vstala, posadila sa a s pomocou okolia vystúpila z truhly. "Upokojte sa, deti," povedala, "báli ste sa, považovali ste ma za mŕtveho?" Nie, je mi súdené žiť o niečo dlhšie. Boh vo svojej dobrote túži po spáse každého a vedie nás k blaženosti cez tajomné osudy, všetko zariaďuje tak, aby aj samotná smrť, aj návrat do života slúžili na úžitok mnohých. Čo sa jej stalo, keď si mysleli, že je mŕtva, nepovedala o tom takmer nič; len so slzami nabádala svoje deti, aby žili zbožne a vyhýbali sa každému hriechu, tvrdiac, že ​​spravodlivých čaká veľká blaženosť v nebi a hrozné muky zlých v pekle. Potom pokračovala vo svojom úmornom živote ďalších šesť týždňov, nežne upriamila svoj duševný pohľad na krajinu nebeskej otčiny a nakoniec sa presťahovala do nebeských prístreškov. 39. Nezištný počin ruskej ženy, manželky železničiara Časopis „Resurrection“ uverejnil príbeh lekárky o nezištnom čine manželky železničného majstra menom Nastasya, za ktorý získala zlatú medailu. Takto o tom hovorila samotná Nastasya. – Bolo to minulé leto, krátko po Iljovom dni. Môj manžel musel ísť do práce. Nakŕmil som ho obedom, a keď on a robotníci nastúpili na drez (vozeň pohybujúci sa po koľajniciach) a odišli, rozhodol som sa ísť do dediny robiť si vlastný biznis. Zobrala som so sebou deti, zamkla dom a išla. Deň bol taký jasný, len keby bol pre teba oblak; Len to veľmi bolelo. Strávil som príliš veľa času v dedine. Išiel som za mamou a ona je taká láskavá a zhovorčivá a tiež ju spoznávame; Nenechala ma ísť bez čaju, ale trochu sme sa tam rozprávali a nevšimli sme si, ako čas plynul. Začal som sa chystať domov a rozlúčil som sa. Vyšla na verandu: hľa, bol tam oblak a bol taký hrozivý a desivý. Napriek tomu som išiel bez trémy. Vasya zaspala v mojom náručí a Tanya ma schmatla za šaty a utekala za mnou, pričom stále klebetila a rozprávala. Zrazu nad nami udrie hrom! Matka syra, zeme, zastonala... Ja, dieťa a Tanya – a tak sme sa všetci zrútili na zem. A vtedy sa mi zdalo, akoby boli všetky stromy vyvrátené až po korene – lesom sa niesol taký strašný buchot. Trochu som sa spamätal a videl som, že všetci ležíme vo vode. Vasya kričal sprostosti... S Tanyou sme sa postavili. Bol taký lejak, že sa nedalo schovať pod strom a nebolo potrebné sa ukrývať – všetci sme boli mokrí na kosť. Vtedy som si myslel, že bude lepšie čo najskôr utiecť domov, skryť sa pred problémami. Ideme takto dolu, hľa, na tejto strane násypu sa voda rozliala po nížine a už vystúpila na iných miestach, na úrovni hrádze; Vidím, že kamenná rúra, ktorou mala tiecť voda, bola úplne zatopená. Začali sme ísť ďalej doľava, kde bol násyp vyššie, vybehli sme na násyp, vyliezli naň a pozerali: na druhej strane voda zaplavovala nížinu a už sa blížila k našim barakom. Bežali sme po plátne; Čím bližšie k prechodu, tým je voda na jednej strane podložia vyššia, inde sa dostala aj k podvalom a vidím, že násyp sa podmýva. Potom násyp úplne zmizol pod vodou. Zišiel som z hrádze a bežal som k domu; Bol už obklopený vodou, takže musel ísť rovno cez vodu. Dostali sme sa tam; Odomkol som dvere, vybral z truhlice suché košele, prezliekol deti a sám som sa chystal prezliecť - hľa, spod podlahových dosiek začala vytekať voda. Potom som sa vyrútila z truhlice, kde ležala bielizeň a šaty, aby som si vybrala a dala ju vyššie, aby nepremokla; no kým si stihla všetko vybrať, voda v izbe stúpla po členky. Posadil som deti na parapety. Vidím, že sa začína stmievať. Dážď, počul som, utíchol. Dovoľte mi, pomyslím si, rýchlo sa prezliecť, vyzdvihnúť chlapov a vypadnúť odtiaľto čo najrýchlejšie, kým sa úplne nezomrie. Zrazu som v diaľke začul piskot a uhádol som, že je to osobný vlak: vždy v tú hodinu okolo nás prešiel. Spomenul som si, že násyp bol už odplavený, otvoril som dvere a začal kričať na strážnika, ale nikto mi neodpovedal. Len som si myslel, že to ten vlak píska pred výkopom, že od nás k tomuto výkopu, ak je rovno, sú to tri míle a keď po trati, tak všetkých sedem, lebo trať sa od výkopu stáčala veľkým oblúkom smerom k nám. A potom akoby do mňa niekto strčil. Vbehol som do izby, schmatol červený lampáš, zapálil som ho, presunul deti na stôl, do rohu, pod ikonu - stôl bol vyšší ako parapety - a prikázal som svojej dcére: - Sadni si, Tanya, drž Vasyu pevne a nepúšťaj ho! Sadnite si, kým neprídem. Narazil som na grip a zobral som si ho so sebou namiesto palice. Vybehol som na ulicu a letel po nej. Voda sa už všade prelievala cez plátno a siahala mi takmer po kolená a na iných miestach, kde plátno zmylo, som sa ponáral až po pás a len som stále dvíhal lampáš v obave, že ho zaleje voda. Ale na jednom mieste sa plátno vymylo tak hlboko, že keby som nepomyslel na to, aby som sa chytil, pravdepodobne by som sa tu utopil. Voda bublala v rokline ako rieka v záplave; Zmeral som hĺbku - celé držadlo bolo preč a nemohol som dosiahnuť dno. Eh, myslím, Boh to neprenesie? Mal som už len kúsok, aby som sa dostal na stúpanie, kde by cesta nemala byť zaplavená. Chytil som pod vodou koľajnice a podvaly: videl som, že sa nepotopili. Urobil som znak kríža a začal som prechádzať roklinou pozdĺž podvalov. Tu mi môj úchop prišiel najviac vhod. Bezpečne som sa prebral a bežal ďalej. Teraz, myslím, nie je ďaleko... Zrazu sa za zákrutou objavil vlak. V tomto bode som upustil zovretie a bez toho, aby som čokoľvek chápal, som sa rozbehol k nemu, zatiaľ čo som neustále mával lampášom. Počujem časté pískanie; Srdce sa mi hneď zlepšilo, odmlčal som sa a nadýchol som sa. Teraz vidím, že vlak zastavil. Keď som sa tam priblížil, mnohí cestujúci už vystúpili, obkľúčili ma a začali sa ma vypytovať, ale potom som si spomenul na deti a zakričal som hlasom, ktorý nebol môj: - Ach, deti, deti moje! Zaplaví ich voda! A začala utekať späť; ale zdržali ma. Teraz sprievodca a niekoľkí cestujúci s lampášmi išli do kabínky a mňa zaviedli do vozňa. Pamätám si, že všetka moja odvaha niekam zmizla a moja sila bola preč; Spadla som na pohovku, celá dolámaná, dolámaná, ako chorá, a začala som plakať ako malé dieťa. Dámy ma obkolesili, vyzliekli zo mňa mokré veci, zabalili do niečoho suchého a všetci ma presviedčali, upokojovali a niektoré sa aj samy rozplakali. Neviem, koľko času uplynulo, pozerám sa: dvere sa otvárajú, prinášajú moju Vasyu a Tanyu. Okamžite mi zo srdca spadla všetka ťažoba a smútok. Chytila ​​som chlapca do náručia a samotná Tanya sa do mňa zaryla... Potom dámy úplne pohladili moje deti,“ dokončila príbeh Nastasya, „keď sa vlak vracal späť na stanicu, dali im toľko sladkostí, peňazí a rôznych darčekov... Nastasyin jednoduchý, bezcitný príbeh robí skvelý dojem. Táto žena, ktorá nevedela dať najavo, čo cíti a zmenila názor vo chvíľach, keď v nebezpečenstve opustila vlastné deti a riskovala svoj život, si zrejme sama neuvedomovala plnú veľkosť mravného činu, ktorý vykonala. Toto sú skutoční hrdinovia!... 40. Hrdinský čin sedliackej ženy Sofie Osetrovej Nie je to tak dávno, čo noviny informovali o nezištnom čine Sofie Osetrovej, roľníčky z obce Peschany Brod. Osetrová, ktorá kráčala pri rieke, začula zúfalé volanie o pomoc a keď pribehla k rieke, videla, že nejaký chlapec, ktorý sa korčuľoval na ľade, spadol do ľadovej diery a topil sa. Ľad bol veľmi tenký, pretože ním bola rieka nedávno pokrytá a pre dospelých bolo mimoriadne nebezpečné chodiť po ňom. Bez rozmýšľania Osetrová napriek mrazu zhodila vrchný odev a nohami prelomila ľad a ponáhľala sa k topiacemu sa mužovi. Ostrý ľad sa zarezal do tela obetavej sedliackej ženy, ale ona, nevšímajúc si krv vytekajúcu z ranených miest, akoby necítila bolesť, hrdinsky sa hnala za svojím cieľom a stihla včas chytiť chlapca, ktorého už unášali pod ľad. Keď roľníčka vyliezla s chlapcom na breh, začala ho pumpovať a čoskoro sa jej podarilo priviesť ho k rozumu; Až potom si všimla svoje rany a krv, ktorá z nich hojne vytekala. Vyčerpaná a zimou otupená Osetrová sa ako-tak dostala domov, sprevádzaná chválou a nadšenými prejavmi vďaky zo strany sedliakov, ktorí následne prišli na scénu. Za svoj nezištný čin dostala Osetrová odmenu od miestnych policajných orgánov. Zachránený chlapec, syn zemana A. Kondratenka, sa čoskoro úplne uzdravil. 41. Nezištnosť matky Moja matka, ktorá naposledy opustila Kazaň, prinútila môjho strýka Jevseicha, aby dal slovo, že ju upozorní, ak ochoriem. Už dávno zamýšľal splniť svoj sľub a rozhodol sa konať bez toho, aby sa kohokoľvek pýtal: jeden z gramotných strýkov mu napísal list, v ktorom bez akéhokoľvek preventívneho opatrenia a dokonca aj nespravodlivo informoval, že mladý pán trpí epilepsiou a že ho poslali do nemocnice. Viete si predstaviť, aký úder hromu zasiahol tento list môjho otca a mamu. List trval dosť dlho a prišiel v čase úplnej kaše; cesta bola rozbitá na každom kroku a v každej doline bola zápcha, teda sneh nasýtený vodou; bolo takmer nemožné cestovať. Ale nič nemohlo zastaviť moju matku: v ten istý deň odišla so svojou Parašou a jej mladým manželom Fjodorom; Vo dne v noci jazdila na striedavo nepodkutých sedliackych koňoch, na jednoduchých sedliackych záprahoch s jedným koňom. Boli to štyri sane: v troch bola po jednej osobe, bez batožiny, ktoré sa všetky zmestili na štyri sane. Len tak bola možnosť posunúť sa krôčik po krôčiku vpred a následne využiť ranné mrazy, ktoré tentoraz vydržali, našťastie, až do polovice apríla. O desať dní sa moja matka odvliekla do veľkej dediny Murzikha na brehu Kamy; tu už bola veľká poštová cesta, pevnejšie založená, a preto sa po nej dalo lepšie cestovať; ale z Murzikha bolo potrebné prejsť cez Kamu, aby sme sa dostali do dediny Shuran, ktorá sa nachádza, zdá sa, 80 míľ od Kazane. Kama ešte neprešla, ale nafúkla sa a zmodrela; deň predtým cez ňu nosili poštu v rukách; ale v tú noc začalo pršať a nikto nesúhlasil s prepravou mojej matky a jej spoločníkov do Murzikhy; bála sa každej minúty meškania, sama chodila v dedine od domu k domu a prosila dobrých ľudí, aby jej pomohli, rozprávala im o svojom smútku a ponúkala za odmenu všetko, čo mala. Našli sa milí a statoční ľudia, ktorí rozumeli srdcu matky, ktorí jej sľúbili, že ak v noci prestane pršať a do rána zamrzne čo i len mráz, zaviažu sa, že ju bezpečne dopravia na druhý breh a vezmú si, čo im za ich námahu odmení. Mama sa modlila až do svitania, kľačiac v rohu pred obrazom chatrče, kde prenocovala. Bola vypočutá vrúcna modlitba matky: vietor rozohnal mraky a do rána mráz vysušil cestu a pokryl mláky tenkým ľadom. Na úsvite šiesti mladí muži, remeslami rybári, ktorí vyrastali na Kame a boli zvyknutí narábať s ňou vo všetkých jej podobách, každý s tyčou alebo hákom, uväzovaním ľahkého nákladu za chrbtom, krížením sa na kostolnom kríži, chytili ženy za ruky, obuté do mužských čižiem, dali palicu Fjodorovi, prikázali mu, aby ťahal lano vpredu, bol dlaňou nahor, dlaňou hore, pre prípad, že by sa pani unavila, vydali sa na cestu a nechali napredovať tých najvýkonnejších spolubojovníkov, aby ohmatali cestu. Cesta ležala nakrivo a bolo treba prejsť asi tri míle. Prechod cez obrovskú rieku v takom čase je taký desivý, že to zvládne len obyčajný človek bez straty odvahy a duchaprítomnosti. Fjodor a Paraša jednoducho zarevali a rozlúčili sa s bielym svetlom a so všetkými svojimi príbuznými; na iných miestach ich bolo treba prinútiť pohnúť sa vpred; no mama bola každým krokom veselšia a ešte veselšia. Sprievodcovia sa na ňu pozreli a priateľsky pokrútili hlavami. Bolo potrebné obchádzať ľadové diery, preliezať trhliny na tyčiach zložených; moja matka nechcela nikde sedieť na čumanovi; a až keď sa cesta priblížila na opačnú stranu, priblížila sa k samému brehu pozdĺž plytkého miesta, keď všetko nebezpečenstvo pominulo, cítila sa slabá. Teraz položili na čumana kožušinovú prikrývku, položili na ňu vankúše, matka si na ňu ľahla ako na posteľ a skoro omdlela; v tejto polohe ju odvliekli na nádvorie Jamského v Šurane. Mama dala svojim sprievodcom sto rubľov, t.j. polovicu svojej hotovosti, ale čestní ľudia ju nechceli použiť: vzali trochu modrej pre svojho brata (po päť rubľov v bankovkách). S úžasom počúvali matkine prejavy vrúcnej vďaky a požehnania a rozlúčili sa: „Boh ti dá bezpečnú cestu! - a hneď išiel domov, lebo nebolo času na váhanie - rieka na druhý deň prešla. 42. Matkinou modlitbou (pravda) – Na svete je veľa, veľa nevysvetliteľných vecí. Aj v našom neveriacom veku existujú zázraky! - povedal náš hostiteľ, námorník na dôchodku, kráčajúc tam a späť v jedálni. Aby svoje slová potvrdil, porozprával nám nasledujúcu príhodu zo svojho života. - Bol som praporčík 54, mladý, veselý mladík. Naša vtedajšia plavba bola veľmi ťažká a nebezpečná. Oceán vydal pochmúrny zvuk... Veľmi dobre si pamätám ten večer. Náš veliteľ bol veľmi milý človek, ale v praxi prísny a náročný. Strašne sme sa o neho báli... Všetko naokolo bolo pokojné. Námorník nám zapálil lampu. Cez okná kajuty preleteli nahnevané šplouchnutí oceánu. Zrazu počujeme kapitánove rýchle, pevné kroky a z jeho chôdze usudzujeme, že ho niečo dráždi. "Páni," povedal a zastavil sa pri dverách kajuty, "kto si teraz dovolil vplížiť sa do mojej kajuty?" Odpoveď. V úžase sme mlčali a zmätene sme sa na seba pozerali. - SZO? Kto tam bol teraz? - zopakoval hrozivo a pravdepodobne, keď čítal úplný zmätok na našich tvárach, rýchlo sa otočil a vyšiel hore. Jeho hlas tam znel hrozivo. Kým sme sa nazdali, dostali sme príkaz ohlásiť sa hore. Celý tím, všetci naši ľudia sa zoradili hore. -Kto bol v mojej chatke? Kto si dovolil tento drzý vtip? SZO? – spýtal sa hrozivo kapitán. Jeho odpoveďou bolo všeobecné ticho a úžas. Potom nám kapitán povedal, že teraz, len čo si ľahol do svojej kajuty, napoly zabudol počuť niečie slová: držte sa na juhozápad, aby ste zachránili ľudský život. Rýchlosť jazdy musí byť najmenej 300 metrov za minútu. Poponáhľajte sa, kým nebude neskoro. Vypočuli sme si príbeh kapitána a zostali sme prekvapení. Bolo rozhodnuté ísť naznačeným smerom. Skoro ráno sme boli všetci, ako inak, na nohách a natlačení na palube. Kormidelník mlčky ukázal kapitánovi na čierny predmet viditeľný v diaľke. Kapitán zavolal lodníka a niečo mu potichu povedal. Keď sa k nám kapitán otočil, jeho tvár bola bledšia ako zvyčajne... Po polhodine sme voľným okom videli, že čierny predmet je niečo ako plť a na nej ležia dve ľudské postavy. Bol to námorník a dieťa. Vlny zaplavili plť, trochu viac a už by bolo neskoro. Kapitán, ako tá najnežnejšia matka, sa rozčuľoval nad dieťaťom. Len o dve hodiny neskôr sa námorník spamätal a plakal od radosti. Dieťa tvrdo spalo, zabalené a v teple. "Pane, ďakujem ti," zvolal námorník, jednoduchý chlap, "očividne sa modlitba matky dostala k Bohu!" Všetci sme ho obkľúčili a on nám porozprával smutný príbeh o lodi, ktorá sa zrútila na podmorské skaly a potopila sa. Bolo tam veľa ľudí, no niektorým sa podarilo ujsť v člne, zvyšok sa utopil. Nejakým zázrakom prežil na zvyšku lode. Dieťa bolo cudzie, ale dieťa ho vo chvíli nebezpečenstva chytilo a zachránilo sa s ním. "Matka sa za mňa zrejme modlila," povedal námorník, úctivo sa prekrížil a pozrel na oblohu, "jej modlitba ma zachránila." Očividne sa za mňa vrúcne modlila. Jej list nosím so sebou vo vrecku... Vďaka môjmu drahému. A vytiahol list napísaný negramotnou, slabou rukou ženy. Znovu sme si to všetko prečítali a na každého z nás to urobilo silný dojem. Jeho posledné slová, ktoré si teraz pamätám, boli: "Ďakujem ti, synu, za tvoju pamiatku a náklonnosť, že si nezabudol na starú ženu. Boh ťa neopustí. Modlím sa za teba dňom i nocou, synu, a modlitba matky sa dostáva k Bohu. Modli sa tiež, synu a buď zdravý a nezabúdaj na svoju starú mamu, ktorá sa za teba modlí. Moje srdce je stále s tebou, zachraňujem ťa a cítim k tebe všetkých neblahých smútku. a nechaj si ťa pre mňa." Námorník svoju matku zrejme hlboko miloval a neustále na ňu spomínal. Zachránené dieťa, sedemročný chlapec, sa zamiloval do kapitána, bezdetného muža; rozhodol sa to ponechať. To je celý príbeh, páni. Povedal som ti absolútnu pravdu. Všetci moji súdruhovia, námorníci, boli svedkami tohto incidentu. Úžasné sú cesty Prozreteľnosti! Veľká je sila materskej modlitby. Na svete je toho veľa tajomného, ​​nevysvetliteľného a pre slabú ľudskú myseľ nepochopiteľné. 43. Kristina Danilovna Alčevskaja Pre základné ženské vzdelávanie v Charkove bola zriadená inštitúcia, na ktorú môže byť človek hrdý – nedeľná škola. Vznikla z iniciatívy Khristiny Danilovny Alčevskej, ktorá s mimoriadnou láskou, energiou a úspechmi pracuje v oblasti základného ženského vzdelávania už asi tri desaťročia. Táto škola využíva darované priestory od mesta, má múzeum vizuálnej výchovy, má kapitál 12 000 rubľov a v súčasnosti v nej nesebecky a svedomito pracuje asi päťdesiat učiteľov. Vďaka tejto škole sa už viac ako 3000 dievčat a žien naučilo čítať a písať. V roku 1900 pod redakciou (t. j. vedením) Kristiny Danilovny Alčevskej vyšli tri vynikajúce knihy pre sebavzdelávanie, ktorých zásluhy nemajú v celej Európe obdobu. Ide o „Knihy pre dospelých“, kde sú skúsenou rukou prezentované informácie o všetkých oblastiach vedomostí. Charkovská nedeľná škola si získala pozornosť zosnulej cisárovnej, ktorá pani Alčevskú ocenila darom - brošňou v tvare včely z drahých kameňov. Slávny učiteľ barón Korf a pán Miropolskij hovorili o charkovskej nedeľnej škole s mimoriadnou chválou a ten o nej povedal toto: „Niet pochýb o tom, že keby taká škola bola v zahraničí, tešila by sa všeobecnej cti, študovali by ju cudzinci a slúžila by ako predmet všeobecného súcitu, ale my sa k veci staviame inak, a ktovie, možno nebude mať radosť z toho, že sa z toho dostane pedagogický bashi-bashi-bazouk.“ Barón Korff hovorí: „Charkovská nedeľná škola je najlepším dôkazom nespravodlivosti názoru, že ruská žena je schopná iba slov a nie skutkov. Preklad z Berangera Kurochkina S priateľstvom, s láskou v harmónii. Pre tých, ktorí žijú v tomto svete 45. Ruský spisovateľ A.N. Bakhmeteva Osobnosť nedávno zosnulej pani Bakhmetevovej bola poučná pre úplnosť jej vnútorného duchovného obsahu, vďaka čomu bola vynikajúcim príkladom integrálnej osoby s pevne vyvinutým, skutočne ruským, pravoslávnym duchovným a náboženským presvedčením. Dôstojná predstaviteľka vznešenej vrstvy predstavovala majestátny obraz vysoko morálnej osobnosti, ktorej rozhovory a všetky činy vykazovali mimoriadnu jemnosť a teplo citu, neobyčajnú úprimnosť, charakteristickú pre výnimočnú povahu. Živo sa zaujímala o všetky otázky súvisiace s pravoslávnou vierou a cirkvou, ponorila sa do potrieb verejnej charity, prispela k rozvoju farskej charity v tieni svätého kostola a bola aktívnou pracovníčkou staro-pimenovského farského poručníctva v Moskve. S vynikajúcimi literárnymi schopnosťami venovala svoj spisovateľský talent výlučne v prospech Svätej pravoslávnej cirkvi a v jej literárnych dielach ju viedla skutočne kresťanská nálada zosnulého. Svojimi dielami obohatila cirkevnú historickú literatúru, ktorá u nás vo všeobecnosti nie je mimoriadne bohatá. Je autorkou „Príbehov pre deti o pozemskom živote Spasiteľa“, „Úkony a zázraky svätých apoštolov“, „Vybrané životy svätých“. Mimoriadne pozoruhodné sú jej „Príbehy z dejín cirkvi“ – ​​univerzálne a ruské, napísané pre ruskú mladú generáciu jednoduchou, ale elegantnou, fascinujúcou formou. Tieto príbehy sa vyznačujú skutočne cirkevným duchom a zanechávajú v duši čitateľa poučný dojem zo zobrazenia cirkevno-historických udalostí a postáv, ktoré prešli takmer dvetisíc rokmi Božej cirkvi. Jej knihy sú ľahko stráviteľné, vnášajú do mysle čitateľa pevné presvedčenie o neotrasiteľnosti univerzálnej pravdy pravoslávia a zapaľujú v srdci lásku a úctu k veľkým historickým cirkevným osobnostiam. Dá sa povedať, že knihy jej „Príbehov“ sú pre ňu tým najlepším náhrobkom. V dedine Medvezhiy Ugol sa žatva blíži ku koncu. Roľníčky sa medzi sebou ponáhľajú, aby dokončili svoju prácu. Jedna, mladšia a obratnejšia ako ostatní, dokončila svoj rad skôr ako všetci ostatní, prekrížila sa a išla pomôcť susedke, ktorá bola kúsok za ňou. Obaja čoskoro stlačili a obaja prešli k tretiemu, potom všetci traja spolu, k štvrtému, k piatemu. Posledná, chorá žena, ktorá je najviac za všetkými, už dostane veľa „pomoci“. Tento dobrý zvyk sa v Medvedom kútiku nesie podľa príkazu našich pradedov a starých otcov a všetci ho nedotknuteľne zachovávajú. Za rímskeho cisára Valensa, nasledovníka heretika Aria, bolo v meste Edessa v Mezopotámii veľa pravoslávnych kresťanov. Cisár, krutý nepriateľ pravoslávnych, nariadil zamknúť a zapečatiť všetky ich kostoly. Ale verné deti Cirkvi sa v nedeľu schádzali mimo mesta a vykonávali tam svoje služby. Cisár, ktorého učili heretici, nariadil smrť všetkých pravoslávnych kresťanov, ktorí sa zhromaždili mimo mesta a konali bohoslužby. Mestský prefekt (náčelník) Modest tajne informoval pravoslávnych o nebezpečenstve, ktoré im hrozí, a odporučil im, aby neorganizovali žiadne stretnutia. Nasledujúcu nedeľu bolo na Modestovo extrémne prekvapenie zhromaždenie pravoslávnych kresťanov také veľké ako nikdy predtým. Prefekt dostal rozkaz, aby tam okamžite išiel s armádou pobiť odvážnych vyznávačov pravoslávnej viery. Prechádzal sa mestom a uvidel chudobnú ženu, ktorá držiac svojho malého syna v náručí, rýchlo vybehla z domu, pričom nechala dvere odomknuté, a náhlivo prebehla medzi radmi vojakov. Modest prikázal zastaviť ju. -Kam tak rýchlo bežíš? – spýtal sa jej prefekt. "Bežím tam," odpovedala žena, "kde sa zhromaždili pravoslávni." "Nevieš, že ma poslali usmrtiť každého, koho tam nájdem?" "Viem," povedala žena, "preto sa ponáhľam, aby som nepremeškal príležitosť podstúpiť mučeníctvo." – Prečo nosíš so sebou svojho malého syna? „Aby aj on mohol byť účastníkom rovnakej blaženosti,“ odpovedala odvážna kresťanka a ponáhľala sa vpred. Skromný, ohromený takou odvahou, sa okamžite vrátil do paláca a presvedčil cisára, aby zrušil svoj krutý príkaz. Lisu najprv vystrašila vážna a prísna tvár opatrovateľky, no čoskoro si na ňu zvykla a hlboko sa do nej zamilovala. Agafya sa s ňou nerozlúčila. Bolo zvláštne vidieť ich spolu. Bývalo to tak, že Agafya celá v čiernom, s tmavou šatkou na hlave, s útlou tvárou, sedela vzpriamene a plietla pančuchu; Liza sedí na malom kresle pri jej nohách a tiež pracuje na nejakej práci alebo, dôležito zdvihnúc svoje svetlé oči, počúva, čo jej Agafya hovorí; a Agafya nerozpráva svoje rozprávky: odmeraným a vyrovnaným hlasom rozpráva život Najčistejšej Panny, životy pustovníkov, svätých Božích, svätých mučeníkov a mučeníkov; rozpráva Lise, ako žili svätí na púšti; ako boli zachránení, vydržali hlad a núdzu; nebáli sa silných; Kristus bol vyznaný; ako im nebeské vtáky nosili potravu a zvieratá ich poslúchali; ako na tých miestach, kde padala ich krv, rástli kvety. Agafya hovorila tak dôležito a pokorne, akoby sama cítila, že jej neprináleží vyslovovať také vznešené a sväté slová. Niekedy zobudila Lisu skoro na úsvite, narýchlo ju obliekla a vzala ju tajne na stretnutie; Lisa ju nasledovala po špičkách a ledva dýchala; chlad a polosvetlo rána, sviežosť a prázdnota kostola, opatrný návrat do domu, do postele – to všetko dievča šokovalo. Agafya nikdy nikoho neodsúdila a nenadávala Lise za žarty. Keď bola s niečím nespokojná, len mlčala a Lisa toto ticho pochopila. Z časopisu "Detské prázdniny" Milujem staré rodinné ikony! Koľko modlitieb počuli, koľko sĺz videli, prechádzajúcich z generácie na generáciu; koľkokrát ich umierajúci rodičia odovzdali svojim deťom s konečným požehnaním a k týmto živým spomienkam na ich predkov sa často viažu dojímavé legendy. Mám aj ikonu, pred ktorou som sa ako dieťa modlil – ikonu Jána Bojovníka. Svätý Boží stojí s kópiou v ruke a jeho tmavá tvár je ostro oddelená od pozláteného rúcha. Od detstva nám bola vštepovaná osobitná úcta k tomuto obrazu Kristovho bojovníka a viackrát nám bolo povedané, pri akej príležitosti bol namaľovaný. Pán Norov, jeden z príbuzných môjho starého otca Alexandra Borisoviča Novikova, sľúbil postaviť kostol a dlhé roky odkladal časť svojich príjmov na jeho stavbu. Norovovi početní príbuzní sa na jeho sľub pozerali ako na spoločnú vec a každý daroval svoj uskutočniteľný príspevok cirkvi. Nakoniec sa požadované množstvo doplnilo a Norov sa chystal začať s Božou pomocou dobrý skutok. Jeho peniaze boli uložené v skrinke v manželkinej spálni. Nikto neprekročil prah tejto miestnosti okrem samotných majiteľov domu a dôveryhodnej ženy, ktorá sa volala Anna. Všetci príbuzní sa pripravovali na slávnostné založenie chrámu. Nadišiel deň, keď Norov, bledý a rozrušený, prišiel k môjmu starému otcovi. "Mám problém, Alexander Borisovič," povedal a vstúpil, "cirkevné peniaze boli včera ukradnuté." Dedko zopäl ruky. "A my poznáme toho zlodeja," pokračoval Norov, "predstavte si: naša Anna." "A nemohli sme tomu uveriť, ale dôkazy tu boli." Veď už vieš, že Anne sme všetci verili. Včera ráno som ju poslal vyniesť papiere zo skrinky a týmito papiermi som vyrovnal účty. Večer som ich ešte raz skontroloval a chcel som dať účtovné knihy do šuplíka. Odomknem a vidím: zásuvka, kde ležali peniaze, bola trochu vytiahnutá; Hľa, krabica je prázdna. Moje oči len zozelenali. Práve som začal pracovať na Anne – no, samozrejme, neviem, hovorí. A kto by mohol, okrem nej? Veď posúďte sami. Tvrdí, že zabudla zamknúť spálňu, keď ráno priniesla papiere. Ako sa teda pýtam, bolo zamknuté, keď som prišiel večer? Po obede, povedal, som si uvedomil, že dvere nie sú na kľúč, tak som ich zamkol. Prisahá, nadáva, ale nech hovoríš čokoľvek, nie je tu nikto okrem nej. "Kto vie," poznamenal môj starý otec, "nikdy nevieš, čo sa stane?" Som pripravený ručiť za Annu. Neurážajte ju, neberte to na svoju dušu. – Myslíte si, že je to pre mňa ľahké? Vieš, ako sme Annu milovali. Úbohá manželka plače, ale nedá sa nič robiť: zlodeja si nenecháš pri sebe. – Čo si myslíš, že by sme mali robiť s Annou? "Pošlem ju na stepné panstvo." - Hej, nehrešte! - zopakoval môj starý otec. - Ale čo hovorí ona sama? - Rozlieva sa a plače. Hovorí, že nemôže na nikoho nasmerovať, ale nie na mňa. Chce slúžiť modlitebnú službu Jánovi Bojovníkovi: hovorí sa, že svätý Boží sa za mňa prihovára. Prosí všetkých, aby sa za ňu modlili. A mal by som sa modliť viac ako ktokoľvek iný, keďže proti nej určite hreším; možno Pán zjaví pravdu na príhovor svojho svätca. Zajtra ráno som pozval kňaza. Neprídeš? "Určite," povedal starý otec. "A teraz pôjdem okolo našich ľudí," pokračoval Norov, "napokon, všetci ste prispeli do tohto kostola, pomodlime sa spoločne." Na druhý deň prišiel kňaz a začal slúžiť modlitbu k Jánovi Bojovníkovi. Zrazu sa uprostred modlitby ozvali ťažké kroky a kuchár, ktorý sa predieral davom, pristúpil k jednému z hostí a tichým hlasom mu povedal: - Otec, Nil Andreevich, váš muž umiera, žiada vás, aby ste k nemu prišli. - Ako zomrie? kde je? Nil Andreevich vošiel do kuchyne. Pacient ležal bledý a vyčerpaný na podlahe. Nil Andreevich sa k nemu sklonil. "Otče," povedal slabým hlasom, "odpusť mi pre Krista a rozviaž moju hriešnu dušu: ukradol som peniaze." Neil Andreevich sa pozrel na kuchára a povedal takmer šeptom: "Nie," začal znova Ivan, "som na pamiatku; ukradol som peniaze: svätý Boží ma trestá. Umieram. Aspoň si mohol splniť svoju kresťanskú povinnosť a poslúchnuť Annu." S ťažkosťami lapal po dychu, ale začal rozprávať, ako ho hriech sklamal; ale majster sa uistil, že je skutočne v pamäti, prerušil ho slovami: - Boh ti odpustí! Ukľudni sa, zavolám kňaza, aby ťa videl. Toto bol príbeh vinníka. Deň predtým obedoval u Norovcov Nil Andrejevič Novikov a Ivan ho sprevádzal, keďže vtedy cestovali len na koči naloženom štvorkami a s lokajom a na prázdninové návštevy (návštevy) boli potrební dvaja. V obvyklú hodinu išli ľudia na večeru a Ivan ich nasledoval. Keď prešiel okolo spálne, ktorú Anna naozaj zabudla zamknúť, vzal si to do hlavy, aby nazrel do tejto izby, ktorá bola podľa rozprávania služobníkov Norovských dokonale vyzdobená. Niekoľko minút obdivoval luxus, ktorý ho obklopoval, a zrazu ho ten zlý zmiatol. Ivan dostal nápad využiť cudzí majetok. Spálňa bola na konci dlhej chodby, takže v diaľke bolo počuť blížiace sa kroky a vysvetliť svoju prítomnosť tam pocitom zvedavosti, ktorý ho tam skutočne priťahoval. Táto myšlienka mu prišla na um okamžite. Pribehol k stolu a vytiahol zásuvku, v ktorej okrem kľúča nič nenašiel. Ivan ho náhodne strčil do skrinky a otočil. Zámok cvakol, zlodejovi sa triasla ruka a krv sa mu nahrnula do hlavy; ale bez toho, aby si dal čas, aby sa spamätal, vytiahol prvú zásuvku, na ktorú narazil, a schmatol peňaženku, ktorá v nej bola. Potom si ho vložil do vrecka, zamkol skrinku, vymenil kľúč a vybehol z izby. Nil Andreevich, ktorý si vypočul vyznanie svojho sluhu, sa vrátil do domu, keď modlitba už odišla a všetci bozkávali ikonu. „Anna,“ zvolal a rýchlymi krokmi vstúpil, „vaša modlitba bola vypočutá: zlodej sa našiel. vykríkla Anna a padla pred obrazom na kolená. "Veľký svätec sa prihováral," povedala cez vzlyky, "prihovoril sa!" Zachránil som moju malú sirotu hlavu! Vznikol všeobecný rozruch: niektorí obklopili Nila Andreevicha, iní sa ponáhľali k Anne, objali ju a zablahoželali. Pristúpili k nej majitelia domu a Norov sa jej uklonil a povedal: - Odpusť mi, preboha, urazil som ťa. Požiadala, aby sa ihneď odslúžila ďakovná modlitba, no Nil Andreevič oznámil, že treba počkať, lebo Ivan sa jej chcel ospravedlniť a požiadal kňaza, aby išiel po sväté dary. Ivan sa však uzdravil. Keď vyznal svoj hriech a prijal prijímanie, pocítil okamžitú úľavu. Majster ho za jeho previnenie nepotrestal a povedal, že svätý Boží už vzal trest na seba. Môj starý otec prikázal skopírovať obraz Jána Bojovníka a požehnal ním moju matku. Ale v koho rukách je teraz ikona, pred ktorou sa úbohá Anna tak vrúcne modlila, neviem. Pominuli vešpery, posledné zvolanie duchovenstva Umlčané pod oblokmi; ľudia sú znepokojení. Modlitba sa skončila a opäť hlas sveta Cez otvorené dvere volá svoje deti. Podriadený mu, hustý dav sa ponáhľa - Tí, ktorí idú domov odpočívať, a tí, ktorí pracujú v noci, Niektorí sú zbožne pokrstení, niektorí dávajú chudobným; Ľudia odchádzajú, Boží chrám sa vyprázdňuje. Nakoniec kňaz rýchlo prešiel, A zvuk jeho krokov na kamennej podlahe Na verande stíchol; a tichý strážca Zhasol lampy a ticho sedel v rohu. Som tu sám. Ach nie! Počujem vzlyky! Tu plačú, tu smútia, tu by mali byť ľudia. Niekto tu stále čaká, roztápa sa v hrudi utrpenia, Samota, samota, ticho. Hľadám: kto by to bol? Koho smútok sa skrýva, Prišlo to vyliať v súkromí pred Stvoriteľom. Tu je skupina... Žena, ktorá sa rozplakala, S dvoma malými som sa poklonil pred krížom. Neviditeľný za stĺpom, vidím ich voľne. Chudáčik si myslí, že je tu sama A pred krucifixom, opretý o studenú dosku, Vzlykanie, pohltené vrúcnou modlitbou; Akoby chcel všetko, všetok útlak bolesti srdca V nej sa vyleje zo svojej rozorvanej duše. Malí - najstarší má deväť rokov, nie viac - Chudáci boli smutní a plakali s ňou... A akoby zatienil smútočnú skupinu, Vysoko nad ňou bol vztýčený krucifix; A vystrie ruky k tým, ktorí plačú, Spravodlivý, ukrižovaný na kríži, sa poklonil. Zabúdajúc na svoje vlastné ťažké utrpenie, Pokrytý ranami a zmočený krvou, Sklonil svoju bledú tvár, nosil svoju tŕňovú korunu, A plný dobra sa pozerá s láskou. Náhodne osvetlené v tej chvíli lúčom západu slnka, Zdá sa, že im s jemnými očami hovorí: „Poďte ku mne všetci, ktorí ste utláčaní stratou, Poďte ku mne, tí, ktorí smútia, ja vám dám pokoj!" Podľa „Nedeľného čítania“ 1884 Na sviatok Obetovania Pána počujeme rozprávanie evanjelistu: A Anna, prorokyňa, dcéra (dcéra) Fanuelova, z kmeňa Ašera: dozrela (čiže zostarla) v dňoch mnohých, žila so svojím manželom sedem rokov od svojho panenstva. A tá vdova, ktorá mala osemdesiatštyri rokov, už nevychádzala z kostola, slúžila pôstom a modlitbami dňom i nocou (Lukáš 2:36-37). Svätá Anna je korunou pre vdovy; manželka podľa pohlavia, prorokyňa podľa dôstojnosti. Zdobilo ju vdovstvo ako kráľovský diadém; schátraná na tele, silná na duchu; s chátrajúcou tvárou bola vytesaná múdrosťou; sklonená starobou bola veselá vedomosťami; chradnúca od mnohých rokov, rozkvitla v poznaní Boha, postila sa a nenasýtila sa; modlila sa a neblúdila; zostal v chráme a neobchádzal domy iných ľudí; spieval žalmy a nerozprával nečinne; prorokovaný, nie bájny; zaoberala sa božskými vecami a nestarala sa o márne veci... Počuli ste, čo o nej povedal evanjelista: a ona, t. j. Anna, sa priznala Pánovi a hovorila o Ňom (t. j. Ježišovi Kristovi) všetkým, ktorí v Jeruzaleme hľadali vyslobodenie (Lk 2, 38). Vidíš Anninu veľkosť? (Z učenia sv. Amfilochia z Ikonia pozri „Nedeľné čítanie“, 1884, č. 6) 52. Vdova a prorok Elizeus (Kniha kráľov, 4. kap. 4) Jedna z chudobných manželiek prorockých synov, Vzlykala a stonala a povedala Elizeovi: „Ó, zľutuj sa nado mnou, tvojím otrokom, Môj osud je smutný, trpký a krutý... Ó, zľutuj sa nado mnou, najnešťastnejšia z vdov! Môj manžel, tvoj verný služobník, zomrel v utrpení. Počas svojho života, viete, sa bál Pána A posvätne Ho ctil. Veriteľ je zlý Teraz prišiel ku mne a chce ma vziať so sebou Moji dvaja synovia a urobte si z nich otrokov... Ó, zľutuj sa, pane, a zmiluj sa nad nami!" A chudobná vdova sa poklonila, smútiac, Naplnený láskou a chvejúcou sa nádejou, A začala bozkávať okraje jeho oblečenia. A Elizeus povedal: „Čo môžem pre teba urobiť? A ako ti môžem pomôcť? Povedz mi miláčik Čo máš doma?" - "Môj manžel, umierajúci, Zanechal len dlhy. Všetko je predané - bohužiaľ! – Veritelia bezmocnej vdove; Zostala mi len jedna nádoba s olejom." A opäť padla v modlitbe pred Elizeom. A Boží muž odpovedal svojej žene: „Choďte sa opýtať vo svojom okolí a príbuzných Čo možno väčší riad A zavolaj k sebe oboch synov, Zatvorte dvere svojej chatrče pevnejšie A smelo nalejte do prázdnych nádob Na slávu Pánovu, váš priehľadný olej." A urobila podľa Elizeovho slova, A ľahký prúd nádherného oleja Vylial sa potok a chudobná vdova Oslavoval som veľkosť Božstva v mojej duši... A opäť prišla pokorne k Elizeovi A on mu hovorí: Všetky nádoby sú plné, Čo mám teraz robiť? A blažene nad ňou Otvoril náruč a odpovedal na manželkinu otázku Odpovedal milo: „Choď a nehanbi sa, Predajte olej poslaný Stvoriteľom, A zaplatiť svoje dlhy; jesť v prebytku Kým nevychováš svojich milovaných synov." Kto má kvapku viery, nedochádza mu olej, Stačí naliať a stane sa zázrak... Zásobník Božích požehnaní je nevyčerpateľný, A prúd Pánovej nádoby nemá konca. Z brožúr prot. I. Petropavlovský "Historická. esej o charite" Fabiola, pochádzajúca zo šľachtického rodu Fabiovcov, mala tú smolu, že sa vydala za zhýralého muža, ktorý ju čoskoro opustil, a potom sa venovala výlučne službe chorým. Svoje bohaté poklady využila na výstavbu prvej verejnej nemocnice v Ríme. Tu našli útočisko a opateru ľudia so zmrzačenými rukami alebo nohami, vytrhnutými alebo rozbitými očami, so smradľavými ranami alebo postihnutí leprou. Často sama Fabiola privádzala chorých do domu, umývala a obväzovala im rany, nosila im jedlo a osviežovala ich nápojmi. Podľa blahoslaveného Hieronyma sa starala o chorých s takou materinskou láskou, že chudobní chceli byť chorí, len aby boli v jej starostlivosti. Olympias, ktorá pochádzala zo šľachtickej rodiny, bola bohatá a krásna, vyznačujúca sa vysokými duševnými darmi, po smrti svojho manžela Neuridia, prefekta Konštantínopolu (56), ktorý zostal len osemnásťročným vdovou, zložil Bohu sľub večného vdovstva, aby svoj život zasvätil Bohu a ľuďom. Cisár Theodosius, ktorý ju chcel vidieť opäť vydatú za svojho príbuzného Elpidia, sa rozhodol prinútiť ju k tomu tým, že jej odobral správu panstva; ale olympiáda mu poslala ďakovný list v odpovedi s nasledujúcim obsahom: "Ach, pane! Preukázal si k svojmu skromnému otrokovi múdrosť a láskavosť nielen pána, ale aj správcu, pretože si ťažké bremeno bohatstva, ktoré vlastním, zložil na druhého a tak ma oslobodil od tých starostí a starostí, ku ktorým ma prinútila potreba dobrého spravovania môjho majetku, delenie na môj majetok, medzi ktorými by som žiadal môj poriadok. chudobný. Už dlhší čas pociťujem v sebe isté pohyby márnivosti, ktoré obyčajne sprevádzali moje vlastné rozdávanie almužny chudobným...“ Po nejakom čase jej Theodosius vrátil kontrolu nad majetkom a ona poznala len jedno využitie – pomoc chudobným a Cirkvi. Matka mnícha Paisiusa, ovdovená so siedmimi malými deťmi, horko plakala nad smrťou svojho manžela. Jedného dňa sa jej zjaví anjel a hovorí: „Prečo tak neutíšiteľne plačeš pre svojho manžela? Vaše deti už nie sú vo vašej starostlivosti. Boh, Otec sirôt, sa o ne stará viac ako o teba.“ 56. vzácne dedičstvo vdovy Jedna chudobná žena ležala chorá a jej smrť nebola ďaleko. Táto žena bola vdova a celý čas svojho ovdovenia strávila v modlitbách a slzách. Teraz prišla hodina, aby bola oddelená od sveta. Jej dospelé deti stáli okolo jej postele a očami plnými lásky hľadeli na svoju umierajúcu matku. Pozbierala posledné sily, znova vstala a s očami žiariacimi radosťou pozerala na deti a povedala: - Deti, nechávam vám obrovský poklad. Deti prekvapene pozreli na matku a povedali: - Drahá matka, ako sa to môže stať? Bola niekedy vdova chudobnejšia ako vy? "Áno, deti moje," odpovedala matka, "ale aj tak vám zanechávam veľký poklad, ktorý vám prinesie požehnanie: pozri!" S týmito slovami im podala svoju Bibliu, ktorú mala pod vankúšom, a povedala: - Vedzte, deti, že v tejto knihe nie je ani jeden list, ktorý by nebol zaliaty mojimi slzami; Toto je poklad, ktorý vám zanechávam: robte všetko, čo je v ňom napísané, a budete šťastní. Deti s úctou prijali posledný dar svojej mamy. Jej slová ležali hlboko v srdciach detí. Snažili sa splniť to, čo od nás Božie slovo vyžaduje, boli to zbožní, milí a šťastní ľudia a všetkým opakovali, že Biblia je poklad, ktorý na zemi nemá cenu. Otec, matka a dve deti žili na opustenom ostrove uprostred oceánu, ktorých tam opustila búrka. Jedli korienky a bylinky, pili z potoka a žili v jaskyni. Na tomto opustenom ostrove boli často búrky. Deti si už nepamätali, ako sa tam dostali; zabudli na kontinent (zem), na ktorom sa narodili, a nepoznali ani chlieb, ani mlieko, ani ovocie. Jedného dňa pristál na brehu čln so štyrmi černochmi. Rodičia mali z nich veľkú radosť, mysleli si, že konečne prišlo ich vyslobodenie; ale, žiaľ, čln bol taký malý, že nedokázal zdvihnúť celú rodinu a otec sa rozhodol ísť prvý. Matka a deti horko plakali, keď videli, ako sa posadil do krehkého člna a ako sa štyria ľudia zhromaždili, aby ho odviezli. Ale povedal deťom: – Neplač, tam je lepšie; čoskoro sa všetci spojíme. Keď sa loď vrátila a vzala matku preč, deti začali plakať ešte viac, ale matka povedala: – Neplač, čoskoro sa stretneme v lepšej krajine! Nakoniec sa loď vrátila pre dve deti. Báli sa černochov a triasli sa, keď sa videli v bezhraničnom mori. Tento strach pokračoval počas celej cesty a úplne neprešiel, keď dorazili na pobrežie. Aká však bola ich radosť, keď ich rodičia stretli na brehu, ako k nim naťahovali ruky. Zobrali deti do tieňa paliem na zelenú lúku a začali ich liečiť medom, mliekom a všelijakým ovocím. - Ach, aký bezohľadný bol náš strach! - povedali deti, - namiesto strachu by sme mali mať radosť, keď vidíme černochov, ktorí nás prišli vziať do krajiny, ktorá je oveľa lepšia ako divoký ostrov. -Drahé deti! - povedal otec. – Náš prechod z opusteného pobrežia na úrodnú pôdu má veľký význam: všetci čelíme prechodu z horšieho sveta do lepšieho. Naša zem je ako ostrov; Krajina, v ktorej teraz žijeme, je len slabým zdanie neba a búrlivý prechod z ostrova je tu smrť. Čln sú nosidlá, na ktorých nás ponesú štyria nosiči v čiernom oblečení. Ale nebojte sa, keď príde čas opustiť zem; Pre zbožných ľudí, ktorí milujú Pána a podriaďujú sa Jeho vôli, prechod nie je desivý; pre nich je smrť prechodom k lepšiemu životu. Smrť nie je strašidelná; toto je vítaný hosť: len tak sa dá dostať do Kráľovstva nebeského. 58. Matky by nemali reptať na Boha, keď stratia svoje deti Z knihy „Lekcie a príklady kresťanskej lásky“ od reverenda G. Dyachenka Svätá Atanázia žila v mladosti so svojím zbožným manželom Andronikom a mala od neho dve deti – syna a dcéru. Pán si ich rád vzal k sebe. Andronika a Athanasia smrť ich detí hlboko rozrušila. Afanasia sa z veľkého smútku úplne vyčerpala a požiadala o smrť. "Najlepšie je zomrieť s nimi teraz," povedala. Ale, samozrejme, nemôžete vzkriesiť mŕtvych so smútkom a boli pochovaní patriarchom a pochovaní v kostole mučeníka Juliana, kde ležali ich starí otcovia. Po ich pohrebe sa Athanasia oddávala ešte väčšiemu smútku. Zostala pri hrobe svojich detí a neprestávala za nimi plakať. Po pohrebe prešiel deň a nastala noc. A potom o polnoci sa svätý mučeník Julián zjaví Atanázovi v maske mnícha a hovorí: - Prečo, manželka, nedáš pokoj tým, čo tu spia? - Nehnevajte sa na mňa, môj pane. Mal som dve deti a dnes som ich tu pochoval obe. - Prečo kvôli nim plačeš? Bolo by pre teba lepšie, keby si sedel doma a plakal nad svojimi hriechmi. A nemusíte plakať za svojimi deťmi - koniec koncov, sú v nebi. Keď to Afanasia počula, dotklo sa jej srdce a povedala: – Ak moje deti žijú v nebi, tak prečo za nimi plačem? Potom chcela pokračovať v rozhovore s mužom, ktorý sa objavil, ale už tam nebol. Obrátila sa na kostolného strážcu a spýtala sa: - Kde je ten mních, ktorý sa so mnou rozprával? - Veď vidíš, že dvere kostola sú zamknuté, a preto sem nikto nemôže vstúpiť: prečo hovoríš, že sa s tebou rozprával nejaký mních? Až potom si Afanasia uvedomila, že to bola vízia. Rýchlo odišla domov, povedala manželovi o tom, čo sa jej objavilo, a o rozhovore s ním, a obaja sa utešili. 59. List svätého Teofana Samotára jeho umierajúcej sestre "Zbohom, sestra! Pán žehná tvoj výsledok a tvoju cestu po tvojom výsledku. Koniec koncov, nezomrieš. Telo zomrie a ty sa presťahuješ do iného sveta, živá, spomenieš si na seba a poznáš celý svet okolo seba. Tam sa s tebou stretne tvoj otec a matka, bratia a sestry. Pokloň sa im, pozdravuj ich a popros ich, aby sa o teba postarali lepšie ako tvoje deti." Preto sa nezľakni, keď uvidíš blížiť sa smrť, pre teba je to brána k lepšiemu životu, tvoj anjel strážca prijme tvoju dušu a povedie ju po cestách, ktoré prikazuje Boh, a pevne ver, že aj tvoje hriechy boli zmazané, keď budeš čo najrýchlejšie ľutovať. Daj, Pane, pokojný výsledok pre teba! Deň alebo dva a sme za vami. Do skorého videnia. Preto sa nebojte o tých, ktorí zostávajú. Dovidenia! Pán je s vami! Aký dojemný je tento list od staršieho svätca jeho umierajúcej sestre! Aký pokoj, aká silná viera, živá dôvera v budúci blažený život dýcha! Je to ako keď starý muž odprevadí svoju sestru na krátku cestu; Táto cesta nevedie do neznámej krajiny: vedie do Otcovho domu, kde na nás čakajú naši príbuzní (blízki), ktorých tam pred nami povolal Boh... Starší svätec im všetkým posiela poklony a pozdravy a prosí ich o modlitebnú starostlivosť o seba. A svojej milovanej sestre želá pokojnú, šťastnú cestu - kresťanskú, nehanebnú smrť - a sám sľubuje, že nebude otáľať: "Deň alebo dva a pôjdeme za tebou..." Takto sa na smrť pozerá spravodlivý kresťan. Takto vyprevadí tých, ktorí sú jeho srdcu milí, do posmrtného života. Nepočuješ víťazné slovo v jeho slovách: Smrť! Kde máš žihadlo? Do pekla! Kde je tvoje víťazstvo? (1. Kor. 15:55). Každý z nás nech sa na smrť pozerá tak ako svätý Teofán, nech sa jej už nebojí, ale s láskou prijme Božie rozhodnutie o našej smrti. 60. Tajomné sny a vízie potvrdzujúce existenciu posmrtného života Z knihy „Z ríše tajomných“ od reverenda G. Djačenka Vladimír Engelhardt, predtým, ako 5. februára 1858 služobne odišiel z Moskvy do Archangeľska, napísal list, v ktorom žiadal svoju matku, ktorá žila v Petrohrade, aby ho požehnala na jeho dlhú cestu. Keď sa vydal na cestu, zastavil sa na noc na jednej stanici a potom, ležiac ​​na pohovke, uvidel pred sebou v skutočnosti 13. februára o tretej hodine ráno svoju matku a sestru, ktoré zomreli v roku 1846. Matka ho požehnala znamením kríža. Zasiahnutý týmto videním zapálil sviečku, aby videl tých, ktorí sa zjavili jasnejšie, ale tí, ktorí sa objavili, sa zrazu stali neviditeľnými. Následne sa dozvedel, že práve v to ráno zomrela v Petrohrade jeho matka. Jeden vysoko vzdelaný kresťan, hovorí Jeho Eminencia Nikanor, arcibiskup z Odesy, vo svojej kázni povedal o svojom bratovi dôstojníkovi nasledovné. V jednom meste jeho brat a kamarát cestovali domov z večernej hostiny v tom istom koči. Prišiel a vošiel do svojho bytu a jeho priateľ išiel ďalej do jeho domu. Brat vchádza do kancelárie v sprievode sanitára a psa. V kancelárii vidí: za stolom, chrbtom k nim, sedí jeho priateľ, s ktorým sa práve v tejto chvíli rozišiel. Zdravotník hovorí: „Nevšimol som si, ako vošli...“ Dokonca aj pes vykazoval známky toho, že vidí cudzinca. Brat sa pozrie do tváre sediaceho muža a vidí hroznú, smrteľnú tvár svojho druha. V tom istom momente pribehol súdruhov sluha oznámiť, že pán sa okamžite vrátil domov a zomrel. Jeden kaukazský muž sedel v noci vo svojom byte a čítal knihu. Zdvihne zrak a oproti sebe v rohu vidí hmlu. Mávne rukou, aby rozpustil hmlu. Z hmly však vyčnieva svetlá postava jeho nevesty, ktorá bola v tom čase ďaleko v Rusku. Tu pred tieňom mimovoľne padá na kolená. Nevesta mu položí na hlavu veniec a zmizne v hmle. Dlho cítil na hlave kruh, ktorého sa veniec dotýkal. Okamžite ide k rodičom a hovorí o vízii. Zapísali sme si deň a hodinu; Ukázalo sa, že jeho snúbenica v ten deň zomrela. Jeden zo súdruhov slávneho ruského vedca a spisovateľa Lomonosova, akademik Štelin, rozpráva nasledujúci sen veľkého ruského spisovateľa. – Na ceste späť do Ruska, keď sa Lomonosov plavil po mori, sa mu stala udalosť, ktorá ho hlboko zasiahla a na ktorú nikdy nezabudol. Prebudil sa po zvláštnom sne, v ktorom veľmi zreteľne videl svojho otca, vyvrhnutého stroskotanou loďou a ležiaceho mŕtveho na neobývanom, neznámom ostrove v Bielom mori, ktorý nemal meno, no bol mu pamätný z mladosti, pretože ho tam raz zaplavila búrka s otcom. Len čo prišiel do Petrohradu, ponáhľal sa spýtať sa na svojho otca na burzu od všetkých obchodníkov prichádzajúcich z Archangeľska a od robotníkov z Kholmogorského artelu a napokon sa dozvedel, že jeho otec išiel minulú jeseň na ryby a odvtedy sa nevrátil, a preto verili, že sa mu stalo nešťastie. Lomonosov bol touto správou rovnako ohromený ako predtým svojím prorockým snom. Sľúbil si, že pôjde do svojej vlasti, na ostrove nájde telo svojho nešťastného otca, ktoré mu bolo v mladosti známe a teraz mu vo sne predložené so všetkými podrobnosťami a znakmi, a so cťou ho pochová. Keďže mu však okupácia v Petrohrade neumožňovala tento zámer splniť, poslal spolu s obchodníkmi, ktorí sa vracali z Petrohradu do vlasti, list svojim príbuzným, nariadil bratovi, aby tento podnik vykonal na jeho účet, podrobne opísal situáciu na ostrove a presvedčivo požiadal, aby za ním prišli miestni rybári, ktorí išli na ryby, našli na ňom telo jeho otca a uložili ho. To sa podarilo v tom istom lete: gang kholmogorských rybárov pristál na tomto divokom ostrove, našiel na opísanom ostrove mŕtve telo, pochoval ho a na hrob položil veľký kameň. Správa o dokonalom splnení jeho túžby, ktorú dostal nasledujúcu zimu, upokojila jeho vždy prítomný tajný smútok, dôvod, pre ktorý až neskôr prezradil ostatným. 61. Pamätajte na ďalej Z knihy „Môj život v Kristovi“ od reverenda Johna Sergieva z Kronštadtu Aby ste každý deň nepodľahli vášňam a diablovi, musíte si stanoviť cieľ, neustále ho mať na pamäti a usilovať sa oň, prekonávajúc všetky prekážky v mene Pána. Aký je tento cieľ? Kráľovstvo nebeské, Božský palác slávy, pripravený pre veriacich od stvorenia sveta. Ale keďže sa cieľ dosahuje známymi prostriedkami, je potrebné mať tieto prostriedky k dispozícii. Aké sú tieto prostriedky? Viera, nádej a láska, najmä láska. Ver, dúfaj, miluj, najmä miluj, napriek všetkým prekážkam, Bohu nadovšetko a blížnemu ako sebe samému. Nemáš silu uchovávať vo svojom srdci tieto neoceniteľné poklady ľudského ducha, padaj častejšie k Bohu lásky, pros, hľadaj, len: dostaneš, nájdeš, bude ti otvorené (Mt 7, 7-8) - Verný je ten, kto sľúbil. Kráčajte, seďte, ležte, rozprávajte sa, študujte, vždy sa srdcom modlite za dar viery a lásky. Ešte ste sa nepýtali poriadne, s vrúcnosťou a vytrvalosťou a nemali ste pevný úmysel ich získať (teda získať). Odteraz hovorte: hľa, začnite. 62. Dve vdovy a cudzinec (legenda) Z knihy „Jeseň“ od Chistyakova Uprostred divokých, pochmúrnych hôr, v úzkom údolí zarastenom hustým lesom, žili dve staré vdovy. Ich úbohé, schátrané chatrče boli tak zlepené, že sa zdalo, že stoja pod jednou strechou; Často, bez toho, aby opustili svoje chatrče, sa medzi sebou rozprávali a otvárali na to iba malé okná. Ale napriek takémuto stiesnenému a blízkemu priestoru susedia navzájom nezasahovali do domácnosti; každá si vo svojej chatrči robila, čo chcela a nakladala so svojím tovarom po svojom. Jeden z nich bol lakomý a málokedy niekomu pomohol; druhá, naopak, štedrá a súcitná, dala chudobným do posledného haliera, hoci ona sama mala často na stole aj posledný kúsok chleba. Neďaleko od nich na výbežku ťažkej hory stál kláštor. Mnísi tohto kláštora trávili čas pôstom a modlitbami, robili veľa dobrého v okolí a popri tom neustále pracovali na poli, v záhradách či v lese. Spolu so súcitnými ľuďmi pomáhali chudobným ženám, aby napriek extrémnej chudobe zapálili kachle, keď nastala zima, a každý deň mali chlieb a hrnček mlieka. Jedného dňa zúrila silná búrka; stromy v lese žalostne nariekali, skláňajúc sa k zemi; Z hôr tiekli tisíce potokov a s hlukom a hukotom odnášali kamene do údolia. Hromy neustále duneli a blesky osvetľovali tmavú noc ohnivými cikcakmi. Prúdy dažďa búšili na drevené strechy chudobných chatrčí a na ich malé okná. Starenky so strachom počúvali kvílenie búrky. Skúpa stará pani počuje, že jej niekto klope na dvere. „Ach, môj bože, ani si sa nestihla navečerať,“ povedala otrávene, odložila nedopitú večeru do skrine, a keď počula, že klopanie pokračuje, išla odomknúť schátrané dvere. - Hľa, aká búrlivá, búrlivá noc, vyjde v takú noc niekto okrem tuláka? - zavrčala. "Taký netrpezlivý, neustále klope." Len sa pozrite, či sa nepokazia dvere. S týmito slovami sa otvorili dvere a do izby vstúpil mních; tmavý plášť ho úplne zahalil, takže mu nebolo vidieť tvár. Stará žena v očakávaní, že uvidí nejakého tuláka, bola pri pohľade na mnícha vystrašená, zmätená a svojou zdvorilosťou a náklonnosťou sa snažila napraviť svoje zlé myšlienky; vyzvala ho, aby si sadol na stoličku, takmer nasilu sa pokúsila vyzliecť si plášť a povedala žalostným hlasom: -Ach, môj miláčik, aký si mokrý, celý do poslednej nitky, na plášti nemáš ani jedno suché miesto, môžeš ho aj celý vyžmýkať! - No, ľutujte ma, nie som mokrý, je to môj vrchný kabát, ktorý je len vlhký od dažďa! – prerušil jej žiaľ mních. "A zdá sa, že som ťa vyrušil: nestihol si sa ani navečerať." "Ahti! - pomyslela si vdova, - ako vedel, že som práve večeral! No, nedá sa nič robiť, musíme mu dať kôrku chleba." „Áno,“ pokračovala nahlas a vybrala trojdňovú kôrku, „toto som jedla, vezmi si to pre seba, zjedz to, možno si prišiel z diaľky a čo je dobré, celý deň si si nedal nič do úst.“ Bolo jej ľúto dať aj túto zatuchnutú kôrku úbohému, takmer žobráckemu mníchovi, ktorý jej za prejavenú láskavosť nemohol nič dať. Mních uhádol jej zlé myšlienky a nevzal ani zatuchnutý chlieb; zhodil plášť a sadol si naň a čakal, kým gazdiná zapáli kachle, aby mu vysušila plášť a zohriala umŕtvené ruky. A vtedy si ho prezerala hore-dole cez okrúhle okuliare. Potom si všimla, že tento mních sa vôbec nepodobá jej predchádzajúcim dobrodincom; Na žiadnom mníchovi z horského kláštora nezbadala takú prísnu a zároveň milú tvár; zdalo sa jej, že jeho žiarivé čierne oči hľadia do jej duše a vidia všetky jej tajné myšlienky. So slabým blikaním lojovej sviečky sotva rozoznala jeho pekné, vznešené črty. Zrazu sa jeho tvár rozžiarila jasným svetlom a stala sa takmer úplne priehľadnou a stará žena si myslela, že sa na ňu pozerá s ľútosťou. "Prečo prišiel? Čo odo mňa chce?" pomyslela si a stále viac sa trápila. -Aká búrlivá noc! - povedal mních tichým hlasom. „Ako je to teraz pre tých, ktorí nemajú ani chyžu, aby sa ochránili pred zlým počasím, ani kúsok chleba, aby zahnali hlad; aké je to pre tých úbožiakov, ktorí nemajú kde hlavu zložiť a oni, dlhou chôdzou vyčerpaní a dažďom preniknutí do kostí, čakajú niekde v lese pod borovicou na svitanie a koniec búrky; Deje sa teraz s nimi, chudákmi, niečo? - Áno, problémy! Je naozaj veľké nešťastie byť teraz v lese," zamrmlala starenka a odvážila sa pozrieť priamo na mnícha. - Čo by sa stalo chudobným ľuďom v takú búrlivú noc, keby im nepomohli dobrí ľudia? - Áno, je to zlé pre toho, kto teraz zostáva v lese bez domova! - povedal a jeho oči sa tak láskavo zaleskli a jeho hlas sa stal ešte jemnejším a nežnejším. – Viete: takíto nešťastníci prišli do nášho kláštora; pomôž im, daj im deku alebo aj šatku: budú sa za teba modliť k Bohu, aby ťa nenechal v nešťastí. Skúste im pomôcť aj vy. – Nech vás Boh žehná za váš dobrý úmysel! – vášnivo povedala stará žena. – Pán Boh vždy odmení a požehná štedrých ľudí! - odpovedal mních. – Pamätaj na Sväté písmo a tam nájdeš veľa príkladov; Pamätáte si, čo hovorí: kto sa zľutuje nad chudobným, ukryje ho a bude sa k nemu správať láskavo, bude za to všetko stonásobne odmenený! – Aké šťastie majú ľudia, ktorí môžu robiť dobro svojim blížnym! - povedala vdova a povzdychla si. - Čo je toto za šťastie? - Počúvaj, dcéra moja, a môžeš byť šťastná ako ostatní! Prišiel som ťa požiadať, aby si pomohol nešťastníkom, ktorí sú desaťkrát chudobnejší ako ty; pomôžte im akýmkoľvek spôsobom. A začal rozprávať, ako dvaja nešťastní ľudia prišli do kláštora. Blesk zasiahol ich chatrče, zničil ich a spálil do tla; Nestihli nič rozhodne zachrániť zo svojich vecí. „Bohužiaľ,“ pokračoval mních, „dnes sa v našom kláštore zišlo toľko ľudí, že nemôžeme nájsť voľný kútik, kde by títo úbohí ľudia mohli prenocovať, a teraz stoja pri kláštornom plote, napoly zhorení a bez domova. Dovoľ mi, dcéra moja, prísť k tebe a prenocovať tu; navždy by vám za to ďakovali a do rána sa možno mnohí z tulákov pohnú ďalej a my ich vezmeme do nášho kláštora. Vdova sa od frustrácie takmer nahnevala. - Ako? Nechaj to už ísť! Zmiluj sa, otče! – skríkla takmer v slzách. - Prečo si prišiel ku mne? Nie je v susednej dedine niekto bohatší ako ja? Som stará, chudobná vdova a sama neviem, ako zvládnuť domácnosť... Nieto ju rozdávať iným. - No, to je dosť, ako keby ste nemali prikrývku; daj nám ju, potom ti ju vrátime," prosil ju mních. „Veď niekto iný ti nedávno priniesol ako dar hrubú vlnenú prikrývku; daj mi to, asi leží nečinne. "Kto mu mohol povedať, že som dostal novú prikrývku?" Ale nedalo sa nič robiť, bolo treba zohnať pre nešťastníkov aspoň niečo. Cudzinec sa na ňu pozrel tak prísne a nahnevane: bála sa ho neposlúchnuť, nevedela prečo. „Nuž, nedám mu nič nové,“ pomyslela si a prehrabávala sa všetkými možnými handrami v skrini. "Nemôžem dať preč dobrú, teplú prikrývku, tak ako môžem zakryť svoje úbohé staré kosti?" Áno, je mi ľúto tej starej prikrývky: nie je úplne zlá. Mohlo by mi to slúžiť do konca života, keby som sa o to postaral, ale ktovie, čo sú to za ľudia, títo cudzinci a či je pravda, že prišli do kláštora zďaleka. Boh vie, možno to boli nejakí vagabundi, ktorí rozprávali príbeh súcitným mníchom. Možno nikdy ani nevideli prikrývku a zvyčajne spia pod jednoduchou špinavou karimatkou.“ A čím viac vdova premýšľala, tým prirodzenejšie sa jej zdalo, že tú starú prikrývku nemá dať ani bohvie komu; títo ľudia môžu mať horúčku alebo nejaké nákazlivé ochorenie, brušný týfus. A aká škoda bude neskôr spáliť dobrú deku! To si myslela pri pohľade na starú deku. "Deka je lacná, ale môj zosnulý manžel mi ju kúpil v druhom roku po našej svadbe, a ak by sa jej niečo stalo, nikdy by som si to neodpustila. Dám týmto chudákom svoju starú šatku, je stále celkom dobrá, najmä pre nich." Rozprávajúc sa takto sama so sebou, skúmala si šatku zo všetkých strán. "Napriek tomu by mi mohol poslúžiť, je dosť silný a dobrý na jesenné dni; No, dám to mníchovi, možno mi to niečím oplatí." "Tu, vezmite si túto šatku," povedala a pristúpila k mníchovi, "hoci je dosť opotrebovaná, stále dokáže zahriať prechladnuté telo." - Tak toto je všetko, čo môžeš dať chudobným, nič iné ti nezostáva? - spýtal sa jej mních. - Áno, samozrejme, nič iné nemám, Svätý otec! “- odpovedala, „a pravdepodobne bez tejto vreckovky mi zima spôsobí reumu na rukách aj nohách; Som stará žena a v mojom veku je v chladnej noci drahé spať bez teplej šatky. - A títo chudáci - už im nezostala šatka, nemajú bundu ako vy, ktorá vás tak príjemne hreje. Všetko zhorelo; prišli do kláštora v tom, v čom zaspali. Ale bez ohľadu na to, čo povedal mních, nič sa nedotklo srdca lakomej vdovy a ona, okrem šatky, mu nič nedala. So smútkom ju opustil a zaklopal na susedove dvere. Tento ho veľmi milo pozdravil; hneď zapálila, na stôl položila hrnček mlieka a vybrala všetko, čo jej zostalo v skrini. Povedal jej to isté, čo povedal prvej starenke, ale tu ho počúvali úplne inak. "Ach, môj bože," povedala milá stará žena, "ako to, že si ku mne neprišiel skôr?" Veď oni, chudáci, sa vás nevedia dočkať? Usilovne vybehla zo skrine, priniesla mu starú prikrývku, potom vankúš a dala mu posledné šaty. - Tu, tu, vezmite si to, možno im to bude užitočné; stále je to lepšie, bude im teplejšie... Ach, áno, mimochodom, skoro som zabudol, zoberte si aj toto plátno, stále je lepšie spať ako na holej podlahe. Priniesla mu to a to, nazbierala slušný zväzok, zviazala ho silným povrazom a takmer vytlačila mnícha z dverí so slovami: - Choď, choď rýchlo k chudobným, lebo ťa nebudú čakať v daždi! Áno, ak je to potrebné, prineste mi ich oboch. Mních odišiel a požehnal ju. Po jeho odchode búrka burácala ešte silnejšie ako predtým, hromy sa ozývali čoraz častejšie a zrazu blesky s ohlušujúcim rachotom udierali do striech úbohých lesných chatrčí. Zapálili sa strechy a do minúty boli obe chatky v plameňoch. Obe vdovy od strachu vybehli zo svojich chát, nestihli si vziať nič so sebou; v lese stretli toho istého mnícha. Vzal ich oboch za ruky a ako malé deti ich viedol do kláštora. V múre kláštorného oplotenia bol výklenok, v ktorom boli uložené všetky veci súcitnej vdovy a pribudlo v nich veľa nových vecí. "Tu máš, vezmi si toto všetko, moja dobrá dcéra," povedal jej mních, "odmenila si sa svojou štedrosťou!" - Prečo mi to všetko dávaš? Čo dáš tým nešťastníkom, o ktorých si hovoril? – spýtala sa prekvapene vdova. – Vy sami ste títo nešťastníci! - odpovedal mních a obrátil sa k ďalšej vdove a pokračoval v rozprávaní, pričom spod plášťa vytiahol starú šatku: "Rád ti dávam to, čo sa mi podarilo zachrániť z tvojho majetku pred ohňom." Šatka je síce veľmi opotrebovaná, no aj tak dokáže zahriať vaše vychladnuté ramená. Lakomá starenka bola úplne bezradná, obliekla si šatku a mrmlala si pre seba: „Ach, keby som len vedel, že hovorí o nás samých...“ Mních sa usmial. „Ó, nepochybujem, že by si konala inak,“ povedal, „toto je lekcia pre teba, dcéra moja; odteraz si budeš myslieť, že aj ty môžeš byť v núdzi! Kým rozprával, blesky ho osvetľovali od hlavy po päty, takže sa zdalo, akoby stál v jasnom žiarení. V jasných lúčoch sa zdal hrozivý vo svojej nádhernej kráse, a keď sa staré ženy spamätali, mních už pred nimi nebol. Obe staré ženy vošli do kláštora, kde ich dobrí mnísi ukryli a zohriali, a začali sa vypytovať na tamojšieho mnícha. Ale nikto z nich v noci nikam nevyšiel a nikto nikde nevidel žiadneho mnícha. Päťročná Darenka zostala sirotou: mama aj otec zomreli v tom istom roku. V tom, čo bolo v dome, sa žilo ešte skôr. Sirota sa musela túlať po cudzích dvoroch, kde bol deň a kde noc; kde vám budú dávať odvrhnutia pre Krista, kde vás budú kŕmiť chlebom z ruky do úst, kde sa budete môcť ísť umyť do kúpeľov. Žiť ako sirota znamená prelievať slzy. Darenka dostala veľa bitiek, no dedinské deti vôbec nemali ako: len čo by videli sirotu, hneď by ju urazili, a keby sa sťažovala, bolo by jej ešte horšie. Pre sirotu bez koreňov bolo trpké vidieť, ako otec a matka zohrievajú, obliekajú, obúvajú, kŕmia a starajú sa o iné deti. Bez ohľadu na to, aký trpký bol život siroty, rástla a rástla a vyrástla do takej nádhery, taká robotníčka – na prekvapenie všetkých: s cepom alebo kosákom – pracuje za dvoch. Muži začali volať Dariu Nikitishna k sebe: "Poď ku mne!" áno, "Ži so mnou." - "Sme tvoji vlastní ľudia, Daryushka!" Počuje len také reči. Hoci Dariin život teraz nie je zlý, nezabudla na svojich starých bičov: „Teraz je to dobré, ale ak mi dôjdu sily, v starobe skončím ako bezdomovec.“ A rozhodla sa vydať aspoň za žobráka, len aby bola sama domácou. A Daria sa vydala. Daria žila so svojím manželom rok a pol, nikdy od neho nepočula nevľúdne slovo, nikdy ho nevidela úkosom. Prišli regrúti a prijali ho ako vojaka. Daria si nepamätala, že by sa lúčila so svojím sokolom. Neprešli ani tri týždne, z diaľky prišiel list: sokol sa nedostal k svojmu pluku, ochorel na ceste a odovzdal svoju dušu Bohu. Daria sa rozplakala, strčila a išla do mesta. Tam si najala bohatého majstra ako chyžnú, aby pomohol kuchárovi. Po šiestich rokoch života s kuchárom sa Nikitishna pozrel na vec bližšie. Kuchár medzitým začal popíjať, varil jedlo stále horšie a v predvečer majstrových menín ušiel z dvora. Majster zostal bez kuchára: na meniny mu menovali hostí, ale nemal kto variť večeru. Nikitishna pomohla pánovi: uvarila takú večeru - na prekvapenie všetkých. Od tej doby začal Nikitishna pracovať ako kuchár za veľký plat. A takto žila takmer tridsať rokov. A remeselníčka mala peniaze na šetrenie: keď začala strácať silu, mala osemsto rubľov v peniazoch. "Nuž," myslí si Nikitishna, "bude to ako žiť s cudzími ľuďmi, musíme si dať dokopy vlastný dom." Hoci na svoju vlasť nemala čo spomínať láskavo, predsa ju to ťahalo do rodnej krajiny. Nikitishna prišla do svojej domoviny, postavila si dom na okraji dediny, zariadila si domácnosť, niekde našla svoju sesternicu z druhého kolena, vzala ju namiesto dcéry, dala jej vodu, nakŕmila ju, vzala si ju, vzala do domu svojho zaťa a žije si pre seba - nemôže sa prestať pozerať na svoje malé vnúčatá. Hoci Nikitishna nič nepotrebuje, vždy ochotne a dokonca s radosťou zájde k bohatým obchodníkom a dedinským kapitánom postaviť stoly, ktoré sú potrebné: narodeninové či svadobné, pohrebné či pamätné, alebo v prípade príchodu významných hostí. A všade je tou správnou osobou, vítaným hosťom. Zo zbierky „Morning Dawn“ Z knihy „V meste a na vidieku“ Marfa Ivanovna Bliznecovová, v meste známa ako kapitánova manželka, bývala na Mironositskej ulici. Jej malý domček s tromi oknami veselo a prívetivo hľadel pomedzi ostatné domy, stále viac pochmúrne, staré... V maličkej záhradke napriek neskorej jeseni stále kvitli guľky a mignonetky; sem-tam z kríkov egrešov a ríbezlí vykúkali žlté čiapky slnečníc... Bolo chladné, daždivé ráno. Pochmúrne jesenné slnko, vykúkajúce spoza mraku, sa opäť schovalo. Marfa Ivanovna sa práve vrátila z katedrály z neskorej omše a sadla si k čaju. V malej, ale veľmi úhľadnej a čistej miestnosti na stole veselo syčal samovar trblietajúci sa ako zlato. V prednom rohu pred skrinkou na ikonu horela porcelánová lampa. Vonku bolo chladno, vlhko a špinavo; Sivastá olovená obloha vyzerala pochmúrne a smutne; ale tu, v tejto izbe, to bolo také čisté, teplé, útulné. Svetlo v lampe svietilo jasne a veselo a osvetľovalo pozlátené rúcha ikon; Oheň v piecke jasne horel a vzplanul a všade navôkol šíril životodarné teplo; všade bola čistota a poriadok; Odvšadiaľ sa šírilo niečo príjemné a známe... Celkom unavená a uzimená Marfa Ivanovna začala svoj štvrtý pohár, no zrazu si na niečo spomenula. - Ulyana! Ulyanushka! - zakričal. „Teraz, pani,“ ozvalo sa za stenou a do izby vošla zdravá asi štyridsaťpäťročná žena v letných šatách s vyhrnutými rukávmi. – Ešte si si to nerozmyslel, Ulyanushka? – spýtala sa Marfa Ivanovna. - Áno, čoskoro, slečna. Kapustnica už dávno vrie; Aj ja teraz zasadím koláč... A pýta sa ťa nejaký starý muž bez nôh. Musí to byť žobrák. Ide teda rovno do kuchyne a so psom k tomu. kam ideš? - hovorím. "Musím vidieť tú dámu," hovorí. Povedala mi, aby som vošiel. - Ach, áno, zrejme je to ono. Zavolajte mu, Ulyanushka! Zavolajte mu, nech vojde. - Ako? Tu? Do hornej miestnosti? – čudovala sa Uljanuška. - O čom to hovoríte, pani! Veď je špinavý, taký mokrý, že znečistí celú podlahu. - Umyjeme to? Kedy by ste ho mali umyť? Už je čas? Neviem sa odtrhnúť. - Dobre, dobre, choď... "Stále by som tam v kuchyni nič neukradla," zavrčala Ulyana, keď odchádzala, "málo sa ich tu veľa, úbohých ľudí." Do hornej miestnosti - idete. Bolo by pekné stáť vo vchode. Za stenou bolo počuť zvuk dreva. Dvere sa otvorili a do izby vošiel starý žobrák. Jeho ošúchaný kaftan, pokrytý nespočetnými záplatami, bol premočený až po kožu; Z rozcuchanej sivej brady mu tiekli takmer potoky. Do izby vkĺzol aj Trezorka, mokrá a špinavá ako jeho majiteľ. Starec sa pri tom obraze skrížil, nesmelo a prekvapene sa rozhliadol po miestnosti a zastavil sa na prahu, očividne sa neodvážil ísť ďalej. - Poď, dedko, poď! – láskavo ho oslovila Marfa Ivanovna. - Sadnite si, relaxujte... - Zachráň ťa, Pane, a zmiluj sa, matka! – prehovoril starec a prekrížil sa. - Odmeň ťa, Kráľovná nebies, za tvoju láskavosť. Nemám dôvod ísť, ísť sem, moja drahá: pozri, je tu čistota, taká milosť, ako v raji. Bol som mokrý a celý od blata. V kuchyni by to bolo lepšie... - Tak a zase ideme! Čo tam je - sadnite si. Ako sa voláš, dedko? - Peter, mama, volá sa Peter. Starý muž sa dokopol ku stoličke, na ktorú ho upozornila Marfa Ivanovna, nechal na podlahe celé mláky vody a nesmelo sa posadil. "Tu je čaj, dedko Peter, napi sa." V mraze je dobrý. Tu je smotana, praclíky... - Zachráň ťa, Pane, a zmiluj sa! - Čo je toto za trest! – zrazu skríkla Ulyana a vtrhla do miestnosti s pokerom. - Koniec koncov, malý pes sem vbehol! Oh, ty odporný! - a vrhla sa na Trezorku, ktorý ležal pred pecou. - Vypadni, ty bastard, vypadni! Trezorka sa s piskotom vrhol pod pohovku, ale Ulyana ho okamžite vytiahla za chvost a nešetrila ani poker, ani ruky: padali rany ako krupobitie. Strašné muky zrazu zdeformovali tvár starého žobráka. Pohár sa v jeho vychudnutej ruke triasol. - Odkiaľ je tento pes? koho? - spýtala sa Marfa Ivanovna. "Moja, sestra," starý muž takmer zastonal. - Odpusť mi, pre Krista. Nechcel som to nechať vonku: bola zima, pršalo. Tu sa zašpinila a priniesla vodu. Áno, aj ja... - Nechaj to tak, Ulyana! - skríkla Marfa Ivanovna. - Nie je v tebe zľutovanie. Prečo biješ malého psa? Poď sem, zlatko, poď sem! – kývla na Trezorku. Nesmelo k nej pristúpil a keď dostal praclík, zamával chvostom na znak vďaky. - Miluješ psa? - spýtala sa Marfa Ivanovna starca. - Ako môžeš nemilovať, mama, bystrý psík, pripútaný... Spolu trpíme žiaľom, spolu hladujeme a prechladneme. Zobral som ju ako šteniatko, také maličké, a nakŕmil som ju. Odvtedy ma teda prenasleduje a nezanechá za sebou ani krok. Kam idem ja, ide aj ona. Boli sme spolu dokonca aj na vojne,“ uškrnul sa starec. - Ako je to možné? – prekvapila sa Marfa Ivanovna. - Áno, je to tak, matka. Vlastne som to nazbieral počas túry. Išli sme tentokrát cez jednu dedinu. No, vidím šteniatko, ako sa povaľuje v jazierku a kvičí. Prišlo mi to ľúto, vytiahol som ho a schoval do lona pod kabát. Najprv som si myslela, že nevyrastie, zomrie, lebo je ešte slepý, hlupák. Nič však, nakŕmil som ho. Niekedy by ste si sadli, aby ste jedli kašu a dali ste mu ju; Zahryznete do krekra, aj krekra. Vojaci sa smiali: pozri, hovoria, aké dieťa Boh poslal! Avšak nič, neporazili ma. No, Trezorka vyrástla, stala sa tak múdrou a chápavou. Naučili sme ho tam rôzne veci. "Je to môj vedec, matka," poznamenal starý muž nie bez hrdosti. "A má hnačku, skáče cez palicu a je majstrom chôdze na zadných nohách." Kamkoľvek by pluk išiel, bežal za konvojom. Raz ho takmer zabili: zasiahla ho guľka. - Prečo nepiješ čaj, dedko? - prerušila ho Marfa Ivanovna. - Ďakujem, drahá, Pán Boh odmeň, veľmi ma to teší. "Pij, pi, môj drahý," a Marfa Ivanovna mu podala nový pohár. - Áno, vezmi si nejaké praclíky, čo to robíš? „Ďakujem, ďakujem, sestra... Takže guľka zasiahla,“ pokračoval starý muž. "Myslel som si, že Trezorka úplne zomrie." Nebol čas sa oňho starať: musel ísť ďalej a ani ho nemohol vziať so sebou. Nechal ho na ceste... Plakal som, matka, hanbím sa povedať, horko som plakal; žalostne na mňa hľadí, stoná, oblizuje mi ruky. Chce vstať, ale nemôže za nami utekať. Vášeň, matka, bola to škoda: malý pes je chytrý. Nedalo sa však nič robiť, tak som to nechal. Ideme, ideme, odsťahovali sme sa asi o stopäťdesiat verst a stal sa z nás tábor. Jedného dňa som ležal v stane a zrazu som počul škripot... Pane, myslím, je to Trezorka? Vyšiel som von a videl som, že je tam. Skákal mu na hruď, jačal, štekal. Chvíľu si odpočívala, mama! - uzavrel starec. "Odvtedy s ním žijeme a nikdy sme sa nerozlúčili." - Jedz, dedko, jedz! - povedala Marfa Ivanovna láskyplne a podala starému mužovi obrovský kus rybieho koláča. - Vychladne. - Boh ťa odmeň, matka! „Starý muž si päsťou utrel slzu, ktorá sa mu vyvalila z očí. Samovar bol už dávno odložený a teraz na stole, prikrytý čistým damaškovým obrusom, stál ružový koláč; z misky kapustnice sa hneď dymilo. Slnko, vykúkajúce spoza mraku, si prerazilo cestu cez stiahnutý mušelínový záves okna a osvetlilo veselý obraz. Bolo zábavné pozerať sa na túto dobromyseľnú, zaneprázdnenú starenku, ktorá tak srdečne, celým srdcom zaobchádza s otrhaným, špinavým žobrákom. Zdalo sa, že aj vrásky na čele sa mu vyhladili. Už dávno jedol starý muž s takou chuťou; Áno, a samozrejme! Za celý svoj dlhý život takú večeru ešte nemal. O Trezorke sa samozrejme niet čo baviť. Ľahol si pod stôl, úplne sa pohltil do jedenia obrovskej mäsovej kosti a bol, samozrejme, tiež nesmierne potešený. „Áno, Pane, zachráň a zmiluj sa nad každým z takéhoto života,“ povedala zamyslene Marfa Ivanovna. "Starý, chorý muž, potrebuje pokoj, poriadny kus chleba, ale ty prídeš, studený a hladný." - Čo robiť, matka! - povzdychol si starý muž, - všetko je Božia vôľa. - To je pravda, dedko, ale aj tak... "Ďakujem, sestra," povedal, vstal od stola a prekrižoval sa pri ikone, "ďakujem za chlieb, za soľ." Boh ťa odmeň! A nakŕmila ma do sýtosti, v živote som toľko nejedla a ani Trezorka. Vstaň, poďakuj hostiteľke a je čas ísť domov. Bol som príliš dlho, príliš dlho, matka, odpusť mi pre Krista! - Počkaj, dedko, počkaj! Poďme sa porozprávať! - Už bolo načase, drahá! A tiež vám treba dať pokoj. Hádate správne, po obede si chcete oddýchnuť. - Nič, počkaj, sadni si. „Vidíš, dedko,“ začala Marfa Ivanovna. "Práve som ti povedal, že nemám žiadny kapitál." Manžel, zosnulý (jemu Nebeské kráľovstvo!) verne a pravdivo slúžil tridsaťpäť rokov, pracoval, zachraňoval. No, opustil som tento dom a môj dôchodok. A ďakujem Pánovi: nič iné nepotrebujem. žijem, nepotrebujem; dobre najedený, oblečený, v teple. - Milosť, matka, milosť. Je to ako žiť v raji. Ktokoľvek by urobil to isté. - Presne o to ide. No, myslím, vieš... Toto si myslím, dedko: môj dom je malý, ale sú v ňom len tri izby a kuchyňa je priestranná, to znamená. Varíme jedlo pre dvoch, ale niekedy všetko zostane. No, myslím: čo by som mal urobiť, aby som ukryl človeka a nakŕmil ho? - Takže zajtra, vieš, vezmi si to a nasťahuj sa ku mne. - Pre teba, matka? Ako to môže byť? - Áno, to je ono. Vezmite si to a pokračujte. Prečo potrebujete žiť v chlade a hlade? Mám miesto na sporáku, lež tam od rána do večera, naparuj si kosti. Nechýba ani tanier kapustnice. "Drahá, zdravotná sestra," zvolal starý muž, "kráľovná nebies ťa odmení za tvoju láskavosť." Ale nemôžem, matka moja, nemôžem: uvediem ťa do rozpakov. Som chudobný človek, chorý. Nemôžem nič robiť. Prečo mi dávaš chlieb zadarmo? — Dosť, dedko! Čo tam je! Bude, hovorím, mám dosť... Presťahujte sa zajtra s Trezorkou. Moja kuchyňa je svetlá a čistá; V zime je teplo ako v kúpeľoch. Ale nevenujte veľkú pozornosť Ulyane; Nie je to zlá žena, len rada šomre. Takže zajtra buď požehnaný a choď ďalej. – Si môj drahý!.. Dobrodinec!.. - Vstávaj, dedko, vstávaj. Je hriech klaňať sa človeku. Pokloňte sa Bohu. - Matka, Kráľovná neba! - prekrížil sa starec a po jeho vráskavých, vychudnutých lícach stekali slzy tromi prúdmi. - Príhovorca a patrónka! Odmeňte ju, pošlite jej zdravie a šťastie! "Tak, brat Trezorko," povedal celkom veselo a usmial sa cez slzy, "ty a ja sme sa dožili červeného dňa." Boli sme veľmi hladní, bola nám zima, boli sme mokrí v daždi, pod snehom - no, teraz nám Pán poslal jasný sviatok. Poďakujte pani, pobozkajte jej ruku. Trezorka vykríkla a nadskočila. Dojatá Marfa Ivanovna sa odvrátila a utrela si slzy, ktoré sa jej valili z očí. Opäť vykuklo slniečko schované za mrakmi, akoby aj ono zdieľalo spoločnú radosť. - Pozri, zanechal odkaz, ty sivovlasý bastard! - zavrčal Ulyanushka, odprevadil starého žobráka. - Boh poslal hostí!... Čo tu chceš - strieľať! - kopla Trezorka, ktorý strčil svoj zvedavý nos do nejakého hrnca. - Oh, prajem si, aby si bol prázdny. – A Ulyana nahnevane zabuchla dvere. Ale starec ani nepočul jej karhanie. Podľa časopisu „Soulful Reading“ Asi pred sedemdesiatimi rokmi žila roľnícka rodina v dedine Yuryevskoye-Povolzhsky, okres Tver. Tvorila ho vdova, staršia žena Anna Galaktionová, jej syn Yegor, jeho manželka Stepanida a malá dcéra Yegor. Keď bola táto stará žena ešte mladá a jej manžel Vasilij Isajev žil, oni, keďže na začiatku svojho manželského života nemali vlastné deti, vzali si sirotu Luku za svojho pestúna; vychoval a vychoval a oženil sa s jednoduchou a milou, neopätovanou ženou, Maryou Levonovou. Luke čoskoro zomrel a zanechal po sebe tri siroty: dve dievčatá a chlapca. Anna Galaktionovna medzitým po niekoľkých rokoch bezdetného manželského života sama porodila syna Yegora, ale čoskoro po narodení pochovala svojho manžela. Obe vdovy žili spočiatku pokojne. Marya Levonova bola pracujúca žena, pracovitá, skromná, tichá a poddajná; jej deti boli pred Annou neopätované. Anna však čoskoro začala prejavovať zvláštnu, preferenčnú, neprimeranú lásku k svojej Yegorushke. Anna posielala svoje adoptované deti páliť uhlie, kosiť, mlátiť a robiť všelijaké práce; a Egorushka je niekde pri dome so svojou matkou. Nevlastné dieťa - choď narúbať drevo, prines vodu a daj kravám jedlo; dievča ide sem a tam, urobte toto, urobte tamto, ale Yegorushka nechce nič vedieť - Yegorushkina matka úmyselne upečie plochý koláč, naleje mlieko a dá kašu; a pre adoptované deti kapustnicu a starý chlieb. Odchovanci a modlitby nevedeli dobre: ​​kde a kedy študovať! Trochu sme vstali - teraz k tomuto, k inému, k tretiemu zamestnaniu; a Yegorushka sa naučila čítať a písať; Yegorushka čítal Knihu hodín a žaltár; Yegorushka spievala v zbore v kostole. Yegorushka je čistá, biela, vždy učesaná, vždy umytá, vždy uprataná; a adoptované deti - ako sa to stane. Marya Levonova vydržala, plakala a modlila sa k Bohu a neúnavne pracovala so svojimi deťmi. „No, čo môžeme robiť: buďme trpezliví, napokon, milovala nás,“ povedala o prvých rokoch svojho života v Anninom dome. Nakoniec bola Maryina trpezlivosť vyčerpaná. Keď videla každodenný útlak svojich detí od Anny, počula jej karhanie a reptanie, rozhodla sa ustúpiť od hriechu so svojimi deťmi do svojej chatrče a žiť, kým svet nedá jej deťom pôdu - hoci v mene Krista, ale svojou poctivou prácou. Anna zostala sama s Yegorushkou. Yegorushka začala dospievať. Uvedomil si, že jeho matka ho nadmerne miluje a rozmaznáva, začal byť svojvoľný a rozmarný: Toto chcem; Daj mi toto! Matka splnila synove rozmary. Nerád pracoval, ale jeho matka sa snažila pracovať pre troch. To bolo v prospech Egora. Bol morálne horší a horší. Dobrí ľudia, najmä farár, povedali Anne, aby prestala rozmaznať svojho syna, aby ho napomenula a zastavila, že to bude škodlivé pre neho a pre jej smútok. Kdeže!.. Matka nechcela nič počuť. "Áno, je taký mierny, taký láskavý," povedala, "a taký poslušný!" Zdá sa, že na svete nie je nikto lepší ako on. Dobrí ľudia pokrútili hlavami a odišli od nej. Kňaz napomenul a poučil samotného Yegora; ale ako sa môžeš dohadovať s človekom, ktorý je od malička rozmaznaný a rozmaznaný? Nastal čas vziať si Yegora. Jeho matka si vybrala za manželku Stepanidu Petrovna z neďalekej dediny - múdru a milú ženu - a dúfala, že jej syn sa ožení a zmení sa. Ak strom vyrástol a zosilnel, dá sa skôr zlomiť ako narovnať, a tak je to aj tu. Jeho problémy napokon videla aj samotná matka, no už bolo neskoro. - Čo to robíš, otec? Vstúpte do svedomia. Kristus je s vami; Robíte to zle a toto je nesprávne. Bál sa aspoň Boha a hanbil sa pred ľuďmi; "Už si ženatý," začala hovoriť Yegorovi. Yegor nechcel nič počuť, všetko robil po svojom. Matka začne znova hovoriť: "Pozri, dieťa, takto to chodí u dobrých ľudí; čo ty? Yegor nielenže nepočúva svoju matku, ale začína sa s ňou aj hádať." "Choď preč, som z toho unavený," povie. "No, začala kňučať, stará dáma," povie Yegor a zabuchne dvere. Pre matku to bolo trpké, ale vydržala. Yegor ju začal nadávať čoraz častejšie. Matka začala plakať; začala ľuďom rozprávať o svojom smútku; Začala prosiť kňaza, aby jej pomohol v ťažkostiach. "Napokon, málo pije," povedala, "takže Boh vie, že je veľmi svojvoľný." Kňaz dával návrhy, ale to všetko Yegora len viac dráždilo. Jedného dňa – bolo to počas modlitby pred Veľkým pôstom – Yegor bezdôvodne svoju matku dôrazne napomenul. "No tak, Yegor, spamätaj sa," povedala jeho žena a zastavila ho. - Čo to robíš? Koniec koncov, je to vaša matka. - Vypadni! Nie je to tvoja starosť; zabijem aj teba! Yegor chodil ako lev. Manželka zaostala. Yegor nevedel, ako svojej matke stále bolestivejšie ubližovať, dokonca ju udrel. Matka šla s plačom ku sporáku a ležala tam celý deň a plakala. Je čas na večeru a nalačno. V tento večer sa podľa kresťanského zvyku idú sedliaci rozlúčiť do dediny s príbuznými, s kňazom, s priateľmi. Samotný Yegor nikam nechodil a nikto sa mu neukázal: každý sa bál vstúpiť do svojho domu, pretože počul hluk a krik. Keď začali sedieť pri večeri, manželka povedala Yegorovi: - Stačí bojovať; choď a zavolaj matke, aby si začala rozprávať, ty neverník; Áno, rozlúčte sa s ňou; Teraz sa lúčia aj s cudzími ľuďmi. "Nechaj ho zomrieť od hladu tam na sporáku," odpovedal Yegor nahnevane a posadil sa za stôl. Matka sa cítila zatrpknutá, zatrpknutá: jej srdce to nevydržalo. "Boh s tebou, drahý syn," povedala mu cez slzy. "Z tvojej milosti som si dnes nedal do úst ani kúsok chleba." Jedzte jedno jedlo samostatne. Boh daj, že musíš prerušiť pôst tak, ako ja teraz prerušujem pôst horiacimi slzami. Pozrela sa na obraz a prekrížila sa. Prišiel pôst. Srdce matky zabudlo na hádku a odpustilo svojmu synovi, ale Yegorova duša bola ťažká. Myslel na pôst; ale nejako ma to nenapadlo: "Budem hovoriť na pašiový deň, ak Boh dá." Prišiel Veľký týždeň a Yegor nestihol povedať všetko. Jeho manželka a matka dostali Sväté tajomstvá a Yegor neprestával rozmýšľať a premýšľať. Prišla Biela sobota - Yegor v ten deň nejako nestihol prísť do kostola. Asi o tretej hodine popoludní manželka vykúrila kúpeľný dom. Podľa dedinského zvyku sa Yegor spolu so svojou manželkou a dcérou, ktorá nemala viac ako šesť rokov, išiel umyť. Keď sa už umývali, zrazu manželka počula v šatni niečo praskať; ďalšia minúta - praskavý zvuk je čoraz hlasnejší; hovorí svojmu manželovi: "Egor, pozri." Yegor otvorí dvere z kúpeľného domu a vidí, že šatňa je celá v plameňoch. Oheň, slama, drevo - všetko horelo: plamene sa rýchlo šírili. Yegor sa vyľakaný vyrútil nahý z kúpeľného domu cez horiacu šatňu. To bola jediná cesta, pretože okno je podľa nerozumného zvyku v dedinských lazoch extrémne malé. Jednu minútu Yegor bežal v šatni; ale oheň ho zachvátil zo všetkých strán. Vybehol však z ohňa a nahý a s krikom utekal do dediny, aby zavolal ľudí, aby požiar uhasili a zachránili jeho manželku a dcéru. Jeho spálená koža praskala a visela na ňom v handrách. Ľudia skutočne okamžite videli požiar a ponáhľali sa ho uhasiť. O štvrť hodiny neskôr bol oheň uhasený: na jar bolo pri kúpeľoch veľa vody a tiež veľa snehu. Šatňa, postavená, alebo presnejšie, nejako pripojená k kúpeľnému domu a pozostávajúca z niekoľkých vzpriamených plotov, bola rýchlo odtrhnutá. Strecha kúpeľného domu sa práve začala dvíhať a čoskoro ju strhli. Otvorili dvere do kúpeľného domu; tam, ani živá, ani mŕtva, sedela schúlená v rohu, Jegorovova manželka a malá dcéra. Boli veľmi vystrašení, ale bez zranení. Pán ich zachránil pred viditeľnou smrťou a navyše aj pred najstrašnejšou smrťou. Keď sa Yegor v strachu vrhol do plameňov, aby vybehol z kúpeľov, jeho žene sa, nepamätajúc si, ako a prečo, podarilo za sebou zavrieť dvere a z vôle Božej zostala so svojou dcérou v kúpeľoch. Skôr než sa k nim plamene stihli dostať, oheň uhasili. Yegor, nahý, úplne spálený, medzitým utekal domov k matke. „Matka, odpusť mi, ten prekliaty,“ boli jeho prvé slová. - Pán ma za teba potrestal. O zdravotné dávky nebolo kde žiadať a už bolo neskoro. Antonovov oheň rýchlo začal pokrývať všetky spálené časti jeho tela; zavolali kňaza. Yegor sa priznal s takým sebaodsúdením a ľútosťou, že takéto pokánie sa vidí len zriedka. Trpel celú noc a celý nasledujúci jasný deň; Stále nariekal a prosil matku o odpustenie. Večer Jasného dňa bol mŕtvy. Počas celej tej doby nemal Yegor ani kvapku v ústach. A neporušil pôst kresťanským spôsobom, ako mu predpovedala urazená matka. Smrť urobila hrozný dojem na celú farnosť. Úbohá matka stála pri truhle ako zabitá. Telo pochovali na Veľký utorok. Radostné slová cirkevných chválospevov: „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch“ - akoby sa nedotkli jej uší a srdca. Yegorova manželka a dcéra plakali pri rakve. Bez akejkoľvek kázne bola táto rakva tým najlepším kazateľom pre všetkých obyvateľov obce a celej farnosti. Pán každému jasne povedal: „Pozrite sa, aký hrozný trest čaká oboch rodičov za zlú výchovu svojich detí a deti za neúctu k rodičom. Z tohto podujatia sa dalo vyvodiť mnoho ďalších ponaučení. Čoskoro po pohrebe sa Egorovova manželka presťahovala k svojmu otcovi a matke; a Anna sa musela skloniť pred Maryou Leonovou a jej deťmi, aby ju neopustili, sirotu. Nie je známe, prečo šatňa začala horieť; bola pravdepodobne zasadená skôr, alebo pri vchode do kúpeľov bola vytiahnutá pálenica a hodená niekde pri šatni, ako je to veľmi často na dedinách; vietor sfúkol tento ohňostroj; a neďaleko je slama, drevina, oheň; je to ako pušný prach: jedna minúta a je oheň. „Bol som svedkom tejto hroznej, dušu otriasajúcej udalosti,“ hovorí autor tohto príbehu. Stále žije v pamäti juryevských roľníkov ako impozantné slovo samotného Pána. Naša babička nevidela nikoho utrpenie a stačilo v jej prítomnosti udrieť zviera alebo rozdrviť hmyz, aby na dlhý čas upadla do nemilosti. Raz si moja sestra, asi šesťročné dievča, kúpila sikinu v klietke. Siskin vyzeral veľmi veselo; štebotal a skočil. Všetci: bratia, sestry a ja sme sa z neho tešili a obdivovali sme ho. Prišla k nám babička. Sestra k nej, samozrejme, hneď pribehla s kožou a chystala sa ho vyniesť z klietky, keď ju babka zastavila. Položila si ruku na hlavu, sklonila sa k nej a nežne sa spýtala: – Kúpili ste si vtáka, samozrejme, aby ste ho vypustili do voľnej prírody? - Načo? – spýtala sa sestra prekvapene a dokonca so strachom a pozrela sa na ňu. "Prepáč, dievča," povedala babička smutným hlasom, "myslela som si, že si láskavá a taká veľká, že chápeš, aké zlé, aké hriešne je trápiť také maličké Božie stvorenie." - Kto ho trápi? – spýtala sa moja sestra urazene. - Nikto sa ho nedotkne. Má všetko: jedlo, pitie a pozri, aká bunka, zázrak... Sestra zdvihla klietku babke k tvári. „Áno, má všetko okrem toho, čo potrebuje,“ povedala babička akoby vyčítavo. Nepridala ani slovo, ale jasne sme videli, že je s nami nešťastná. Pred obedom sedela babka s mamou a na obed sa s nami rozprávala, akoby sa nič nestalo. Po obede, keď nás videla pri okne pri klietke, prišla k nám a začala obdivovať siskin. "Chudák vtáčik," povedala, "myslel si si pred pár dňami, keď si lietal na slobode, že skončíš svoj život v takom zajatí?" A vaše deti, živí ich otec alebo už všetky zomreli od hladu? A ako na teba čakali, ako vystrčili hlavy z hniezda, ako otvárali veľké ústa a kričali a kričali! Akí boli hladní a aká bola v noci zima! Ale ty si koľkokrát väčší ako vták a čo by si robil, keby ti niekto zobral tvoju mamu? Babička odišla. Boli sme ticho. Vtáčik sa nám už nezdal taký smiešny... Po polhodine stála odomknutá klietka na otvorenom okne. Sikožec skákajúc sa priblížil k otvoreným dverám a akoby cítil slobodu, vzchopil sa celým telom, rozhliadol sa na všetky strany, urobil dva-tri skoky cez prah a akoby neveril svojmu šťastiu, zastavil sa, znova sa obzrel a vyskočil na svah parapety, sadol si, nahlas, veselo cvrlikal, odletel preč, trepotal sa hore. „Nech ťa Pán Boh tak poteší, milé dievča,“ povedala babička, ktorá celú scénu videla. Podišla k svojej sestre a hlboko ju pobozkala na hlavu a čelo. Samotná babička považovala za svoju povinnosť kúpiť vtáky späť do voľnej prírody. Na sviatok Zvestovania nielenže kúpila plné klietky vtákov, ale keď nemala peniaze, všetku svoju výrečnosť presvedčila predavača o nezákonnosti jeho živnosti. Niektorí na ňu odpovedali hrubo, zatiaľ čo iní po premýšľaní otvorili klietky a sledovali, ako sa malé vtáky tlačia a tlačia pri dverách, povedali: "Sú ako ľudia, od radosti stratili rozum." 68. Výroky slova Božieho o manželskom živote Muži, milujte svoje ženy, ako aj Kristus miloval Cirkev a seba samého vydal za ňu (Ef 5:25). Ženy, podriaďujte sa svojim vlastným mužom, ako sa v Pánovi sluší (Kol. 3:18). Ženy, podriaďujte sa svojim mužom ako Pánovi, pretože muž je hlavou ženy, tak ako je Kristus hlavou Cirkvi – a je Spasiteľom tela (Ef. 5:22-23). Muži, milujte svoje manželky a nebuďte k nim drsní (Kol. 3:19). Podobne aj vy, manželia, zaobchádzajte so svojimi ženami múdro ako s najslabšou nádobou a preukazujte im česť, ako spoludedičom milosti života, aby vašim modlitbám nič nebránilo (1Pt 3,7). 69. Matkina modlitba vychádza z morského dna (skutočná príhoda) Asi pred ôsmimi rokmi som žil v Moskve, na jednom z jej vzdialených predmestí, ktoré sa nachádza na brehu rieky. Bol jeden z prvých aprílových dní, keď, ako inak, rieka Moskva, ktorá je po zvyšok roka tichá a slabá, tento mesiac s hlukom a hukotom zdvihne svoje rýchle vody vysoko v žulových brehoch v centre hlavného mesta a rozleje sa široko na nízkych miestach mesta, drví a odnáša všetko, čo jej príde do cesty... Deň sa blížil k večeru a keďže ráno bola nedeľa, prvá po Veľkej noci, vo všetkých kostoloch už zvonili prvé tri zvony na celonočné bdenie. Moja zosnulá matka, ktorá nás od detstva učila navštevovať chrám Boží, a tentoraz, keď som niekde odišla z domu, ma požiadala, aby som nešiel k rieke (kam som išiel so svojimi kamarátmi „sledovať vodu“), ale ako vždy mi poradila, aby som radšej išiel do kostola a bránil bohoslužbu. Dal som jej slovo splniť jej želanie a rozišli sme sa. Vždy poslušný a poslušný všetkým radám svojej matky, tentoraz, keď som zostal sám a opäť som sa stretol so svojimi kamarátmi, čoskoro som zabudol na sľub, ktorý som jej dal, a odišiel som k rieke. Rieka zúrila zo všetkých síl... Jej rozliatie patrilo k tým, ktoré sa v Moskve stávajú veľmi zriedkavo a starí ľudia hovorili, že takúto vodu z päťdesiatych rokov si nepamätajú. Na oboch brehoch rieky stáli nespočetné davy ľudí a pozerali sa na rýchlo plynúce vody, občas prevážali buď niekde odtrhnutý osamelý čln, alebo oneskorené kusy ľadu. Mnoho statočných duší, napriek hĺbke rieky a rýchlosti prúdu, plávalo medzi brehom a člnmi na pltiach nekvalitne vyrobených z rôznych starých predmetov. Podnecovaní ich huncútstvom a neuspokojení pohľadom z brehu sme sa priblížili k rieke, a keď sme našli opustenú, tenkú, napoly ponorenú loď, bez rozmýšľania sme na ňu vyliezli, aby sme sa presunuli na člny. A keďže sa v ňom už sedieť nedalo, sedeli sme stojaci na opačných koncoch. Veslo, ktoré sa nám dostalo pod ruku, nahradilo naše veslo a my, nedávajúc pozor na varovania rozvážnych ľudí o nebezpečenstve, sme vyplávali z brehu. Ako sme sa približovali k cieľu, naša loď sa čoraz viac napĺňala vodou a jeden neopatrný pohyb stačil na to, aby sa úplne potopila. Môj súdruh, ktorý sa opieral o tyč, ju s najväčšou pravdepodobnosťou priviazal hlboko do zeme a stiahol ju späť a silno zakýval loďou. Stratil som rovnováhu, stúpil som nabok... Začala sa mi točiť hlava a nepamätám si, čo sa stalo potom... V tom momente, keď som sa spamätal a otvoril oči, s nevýslovnou hrôzou som videl, či skôr cítil sa, ako sa ponáram do blatistej vodnej plochy, ktorá v boji so vzduchom do mňa vtrhla ústami, nosom a ušami. Cez zelenkasto-bahnitú masu vody som nad sebou videl vzdialený odraz Božieho svetla a moje srdce, akoby sa s ním lúčilo, bolestivo kleslo... V jednom okamihu sa predo mnou mihol celý môj krátky život: moje šťastné, pokojné detstvo, moje dospievanie plné útrap a ťažkostí a moja rozkvitnutá mladosť. V okamihu sa vo mne objavila smutná ľútosť nad predčasnou stratou môjho mladého života, zničeného mojím šialeným činom. V okamihu sa vo mne prebudila trpká výčitka svedomia, že som porušil slovo, ktoré som dal matke, a uvedomil som si, že Boh ma za tento priestupok trestá. Živo sa mi zjavila mierna, láskavá tvár mojej milej mamy, ktorá nás od malička učila bázni Božej, cnosti a láske k ľuďom. Mimovoľne som si spomenul na toho syna, ktorý umierajúc uprostred rozbúreného mora v duchu požiadal svoju matku, aby sa modlila k Pánovi, aby sa vyslobodil zo smrti, a inštinktívne som zdvihol ruky do vzduchu a zdalo sa mi, že prosím svoju matku, aby sa tiež modlila k Božej prozreteľnosti za moju spásu. V tej chvíli som aj napriek svojej neschopnosti plávať cítil, že stúpam nahor. Cez vodnú plochu som uvidel Božie svetlo bližšie k sebe a vynoriac sa na vodnej hladine som sa ocitol blízko nášho vynoreného pramica, na ktorom už sedel môj kamarát. Bez toho, aby som sa spamätal, som vyliezol na prevrátené dno člna a môj prvý pohyb bol znak kríža s úprimnou vďačnosťou nebeskému Otcovi, ktorý mi nedovolil stať sa obeťou detského žartu. V tom čase, akoby mi to pripomenulo môj sľub o celonočnom bdení a môj priestupok voči matke, sa v neďalekej zvonici ozvalo zvonenie. Čoskoro nám z brehu odovzdali čln, vystúpili sme na pevninu a utekali domov. O niečo neskôr, keď som túto hroznú príhodu rozprával svojej matke, som sa dozvedel, že v tom čase úplne bezdôvodne upadla do akéhosi melancholického stavu a akoby so mnou očakávala niečo neláskavé, v duchu pozdvihla svoju vrúcnu materskú modlitbu k Pánovi za mňa, vďaka čomu som úplne pripísal svoje vyslobodenie z hroznej smrti veľkému milosrdenstvu Stvoriteľa prostredníctvom svojej modlitby – a ešte raz som potvrdil, že modlitba serby je dobre známa. von. 70. Princezná Dašková - prvá prezidentka 57 Ruskej akadémie vied 58 Ekaterina Romanovna Dashkova sa narodila v roku 1743 a bola vychovaná v dome svojho strýka, grófa Michaila Illarionoviča Voroncova. Výborná, podľa vtedajších štandardov sa jej výchova obmedzovala len na učenie sa cudzích jazykov, tanec a kreslenie. Len vďaka svojej vášni pre čítanie sa stala jednou z najvzdelanejších žien svojej doby. Cestovanie do zahraničia a stretávanie sa so známymi spisovateľmi výrazne prispelo k jej ďalšiemu vzdelávaniu a rozvoju. V roku 1758 sa Katarína Romanovna stala blízkou cisárovnej Kataríne II. (vtedy veľkovojvodkyni) a jej najoddanejším obdivovateľom. Spájala ich láska k vede a literatúre. Ale čoskoro po nástupe cisárovnej Catherine na trón manžel princeznej Dashkovej zomrie. Mladá dvadsaťročná vdova zasvätila svoj život výchove svojho jediného syna. Aby si doplnila vzdelanie, strávila sedem rokov v zahraničí, v Anglicku, kde jej syn absolvoval kurz na University of Edinburgh. Okrem Anglicka navštívila aj Nemecko, Francúzsko, Švajčiarsko a Taliansko a všade sa snažila zoznámiť sa s vedcami a spisovateľmi. Po návrate do vlasti bola princezná Daškovová pozvaná cisárovnou, aby zaujala miesto riaditeľky Akadémie vied a umení v Petrohrade. Podľa Daškovovej bola otvorená Ruská akadémia, pričom jedným z hlavných cieľov bolo zlepšenie ruského jazyka. Jeho prvou prezidentkou bola Ekaterina Romanovna. Podľa svojho vymenovania princezná vo svojom úvodnom prejave vyjadrila presvedčenie, „že vedy nebudú obsiahnuté iba v stenách akadémie, ale budú privlastnené celej vlasti, a keď zapustia korene, budú prekvitať“. Za týmto účelom boli na Akadémii (každoročne počas letných mesiacov) organizované verejné prednášky, ktoré mali veľký úspech a prilákali mnoho poslucháčov. Jedenásť rokov riaditeľovania princeznej Daškovovej bolo pre akadémiu obdobím rozkvetu. Najlepším hodnotením jej činnosti je, že v roku 1801, po nástupe cisára Alexandra I. na trón (keď princezná už odišla do dôchodku), sa členovia Ruskej akadémie jednomyseľne rozhodli pozvať princeznú Daškovovú, aby opäť prevzala predsedníctvo akadémie. Túto ponuku však odmietla. Princezná strávila posledné roky svojho života štúdiom literatúry. Zanechala po sebe veľmi cenné a zaujímavé memoáre (spomienky) na slávnu dobu vlády Kataríny Veľkej, ktorej bola blízkou a horlivou spolupracovníčkou. Česť a sláva princeznej Daškovovej za to, že nešetrila prácou, peniazmi, silami, pokúsila sa získať najvyššie vzdelanie, aby potom slúžila šíreniu osvety vo svojej vlasti, česť a sláva jej za to, že chápe dôležitosť dôkladnej výchovy a výchovy detí, podniká dlhé ťažké cesty, dokonca žije niekoľko rokov ďaleko od svojej vlasti, v ďalekom Anglicku, aby tu dala svojmu synovi to najlepšie vzdelanie. Nech ju všetky ruské ženy chvália za to, že svojím príkladom ukázala, že ruská žena je schopná najvyššieho vedeckého vzdelania a môže so cťou zastávať najvyššiu a najzodpovednejšiu funkciu, akou je napríklad funkcia predsedníčky Akadémie vied. Comp. podľa kázne arcibiskupa Eliáša Minyatyho Coriolanus, najvznešenejší patricij 59 a najodvážnejší veliteľ, bol nespravodlivo vyhnaný zo Starovekého Ríma. Zatrpknutý volá po armáde a iniciuje vojnu proti nevďačnej vlasti. Víťazne sa blíži k Rímu, obklopuje ho, oblieha, obmedzuje. Ako prvý vystupuje na hradby mesta, drží v ruke meč, dýcha vyhrážky a vraždy, vyhráža sa vypálením mesta do tla a zničením samotných občanov mečom, ich krvou, aby uhasil jeho hnev a odčinil urážku, ktorá mu bola nespravodlivo spôsobená. Rimania sa s obavami zhromažďujú v rade a nenachádzajú žiadny liek na hroziace nebezpečenstvo, okrem toho, že padli k nohám tohto hrozného a silného muža, požiadali ho o odpustenie a zmiernili jeho hnev. Dopredu teda išli tí, ktorí boli zvolení zo Senátu, za nimi rôzni hodnostári a napokon aj obyčajný ľud, zástupy žien a detí, všetci so slzami v očiach a hlbokou skľúčenosťou na tvári; lezú na stenu, predstupujú pred Coriolanus, padajú, klaňajú sa, prosia, plačú a všetci jedným nežným hlasom prosia o milosť pre vlasť a svoje životy. Ale stojí nezmieriteľne, neskláňa sa žiadostiam, neobmäkčuje od sĺz všetkých občanov; naopak, zatrpkne, chce dať znamenie do boja, viesť armádu do ofenzívy, všetko zabíjať a ničiť. Keď v dave uvidel zarmútenú tvár ctihodnej ženy Betúrie, svojej matky, ktorá mu pripomínala svoju nežnú materinskú lásku, videl a v tom istom momente sa jeho pohľad rozjasnil, jeho hnev opadol, meč sa zaboril a vypadol z jeho rúk; zastaví postup vojska, zmieri sa s občanmi, do rodného mesta vstúpi nie ako nepriateľ, ale ako priateľ. Tak oslobodzuje vlasť od krajného nebezpečenstva. Takže prítomnosť jednej matky pred jej synom je dôležitejšia ako prítomnosť nespočetného zástupu ľudí; Čo môže byť pre syna krajšie ako meno jeho matky? Čo je silnejšie ako slzy a modlitby matky? Takto mocne môže mať matka na svojho syna vplyv! 72. Rodinný pokoj je Bohu veľmi milý Podľa “Cheti-Minea”, 19. januára. Jedného dňa Macarius, veľký askéta, počul hlas: „Ešte si sa nevyrovnal dvom ženám žijúcim v meste. Svätý askéta okamžite odišiel do mesta a keď našiel ženy, ktoré mu boli prikázané zhora, povedal im: „Prišiel som k vám z ďalekej púšte, aby som zistil vaše skutky, ktorými sa páčite Bohu. Ženy odpovedali: "Aký obchod, svätý otec, od nás hľadáš? Sme vydaté ženy a žijeme so svojimi manželmi, ako zvyčajne žijú všetky vydaté ženy - aké zvláštne záležitosti môžeme mať?" Ale mních ich presvedčivo požiadal, aby povedali svoj spôsob života. Potom jedna z nich povedala: "Sme dve nevesty, manželky dvoch bratov, žijeme v tom istom dome už pätnásť rokov a za ten čas sme od seba nepočuli zlé slovo a nikdy sme sa medzi sebou nepohádali. Mali sme v úmysle odísť zo sveta a zasvätiť sa službe Bohu v nejakom kláštore, ale naši manželia nesúhlasili. Namiesto toho sme si povedali, že sme si osameli doma. podnikať.” Keď to mních Macarius počul, povedal: „Naozaj, najdôležitejšia vec je vôľa robiť dobré skutky, a ak taká vôľa existuje, bez ohľadu na to, kde kto žije, dosiahne spasenie. Vietor bičoval do okien dážď. Vonku bola tma, vlhko a zima. Ale vo veľkej, čistej miestnosti je teplo a útulno. Lampa jasne horí na okrúhlom stole pred mäkkou veľkou pohovkou. Starožitný krucifix zo slonoviny, už zažltnutý. Rovnomerné svetlo lampy prebieha v ľahkých, jemných tónoch po celej postave a osvetľuje hlavu Ukrižovaného jemným svetlom. A celá postava je ostro oddelená od ebenového kríža. - Matka! - hovorí šesťročné kučeravé dieťa svojej mame, ktorá sedí na pohovke a rýchlo pletie dlhý teplý šál. - Matka! Koniec koncov, bol to Kristus, kto bol ukrižovaný? - Áno, Kriste! - a krátko sa pozrie na krucifix a opäť sa vrhne do svojej práce. - Ako bol ukrižovaný? Povedz mi, mami, čo znamená ukrižovaný? - To znamená, že bol pribitý na kríž. - Takže! "Odíde z práce a vezme dieťa za ruku. "Takto položili Jeho ruky na drevený kríž, do každej ruky zatĺkli klinec, klince mu prepichli ruky a vošli do dreva; potom tiež zatĺkli do stromu do každej nohy veľký klinec; Potom zaryli kríž do zeme, a tak visel na tomto kríži celý deň, kým nezomrel. Dieťa zbledlo. Jeho citlivá, vnímavá predstavivosť živo zobrazovala hrôzu strašnej krvavej popravy. - Matka! Mal veľkú bolesť? - pýta sa a snaží sa neveriť svojmu dojmu. – Bolí to... Kým to nekrváca? - Áno! Naozaj to bolí. - Prečo Mu to urobili? Bol zlý? - Nie, On bol láskavý, On bol láskavejší ako všetci ľudia, ktorí boli a kedy budú na zemi, pretože On nebol len človek - On bol Boh! - Prečo Ho tak zabili? - Pretože všetkým prial to najlepšie. Povedal, že Boh, Jeho Otec, je dobrý, a potom Ho poslal na zem, aby každý vedel, aký dobrý je. A robil veľa dobrých skutkov a mnoho ľudí Ho neustále nasledovalo. A tí zlí Mu závideli. Chytil ich do klamstiev, závisti a zlých skutkov. A pre toto všetko Ho zajali a popravili. Avšak On sám, ktorý chcel zachrániť ľudí od ich hriechov, chcel za ne trpieť, dobrovoľne súhlasil s tým, že sa poddá svojim nepriateľom, že prijme muky a tie najstrašnejšie pre všetkých ľudí. "A Jeho vrahom sa za to nič nestalo?" - A na chlapcovej tvári sa objavila farba a v očiach sa mu zaleskli slzy. "Všetky by som ich pribil na stromy." A zaťal malé päste. - Prečo? - hovorí mama. - Urobil by si veľmi zlú vec. Človek by nikdy nemal platiť zlom za zlo. Toto povedal On, Kristus, a keď bol ukrižovaný, nech to bolo pre Neho akokoľvek bolestivé, umierajúci, modlil sa za tých, čo Ho ukrižovali, modlil sa, lebo miloval všetkých ľudí – dobrých aj zlých... Veď každý zlý človek by nebol zlý, keby okolo neho nebolo nič zlé a keby on sám zlo robiť nemohol. Chlapec dlho hľadel na krucifix, na Jeho sklonenú hlavu, na jeho trpiacu tvár, na svoje pootvorené pery, ktoré akoby šepkali modlitbu a opakovali to isté veľké slovo lásky k človeku. "Mami," povedal nakoniec, "budem láskavý, budem milovať všetkých - dobrých aj zlých." "Áno," povedala mama, "buď láskavý a miluj všetkých, všetkých ľudí." Ak miluješ všetkých, tak sa ti bude dobre študovať, lebo len ten, kto veľa vie, môže všetkým ľuďom urobiť veľa dobrého a všetkých ľudí naozaj miluje. A uprene sa naňho pozrela, odhrnula mu kučeravé vlasy z čela a pobozkala ho na ešte malé, ale už vysoké a strmé čelo. „Možno vo vás naozaj vzrastie láska k poznaniu, pravde, k prospechu a dobru všetkých ľudí,“ pomyslela si. Možno ťa už poznačil a túto veľkú lásku vložil do tvojho srdca. A s tichou, tichou modlitbou pozrela na kríž. A lampa ticho svieti. Svetlé, teplé, útulné vo veľkej miestnosti. A vietor bije dážď do okien. Vonku je tma, vlhko a zima. Šťastný, šťastný, neodvolateľný čas detstva! Keď si sa nasýtil, sedával si pri čajovom stole na svojom vysokom kresle; už je neskoro; Už dávno som vypil svoju šálku mlieka s cukrom, spánok mi zatvára oči, ale ty sa nepohneš zo svojho miesta, sedíš a počúvaš. A ako nepočúvať? Matka sa s niekým rozpráva a zvuky jej hlasu sú také sladké, také prívetivé. Už len tieto zvuky mi veľmi hovoria k srdcu. S očami zahmlenými ospalosťou uprene hľadím na jej tvár a zrazu bola celá malá, malá - jej tvár nebola väčšia ako gombík; ale vidím to rovnako jasne; Vidím, ako sa na mňa pozerala a ako sa usmievala. Rád ju vidím takú malú. Prižmúrim oči ešte viac a ona nebude väčšia ako tí chlapci, ktorí sú v očných zreniciach; ale pohol som sa – a kúzlo bolo prerušené; Prižmúrim oči, otočím sa a všetkými možnými spôsobmi sa to snažím obnoviť, ale márne. Vstanem, vyleziem nohami a pohodlne si ľahnem na stoličku. "Ešte raz zaspíš, Nikolenka," hovorí mi mama, "choď radšej hore." „Nechcem spať, matka,“ odpoviete jej a predstavivosť naplnia nejasné, ale sladké sny; Zdravý spánok dieťaťa vám zavrie viečka a vy sa o minútu zabudnete a spíte, kým vás nezobudia. Kedysi ste cítili, keď ste spali: niekoho jemná ruka sa vás dotýkala; jedným dotykom ju spoznáte a aj v spánku mimovoľne chytíte túto ruku a pevne ju pritlačíte k perám. Všetci už odišli, v obývačke horí jedna sviečka; mama povedala, že ma sama zobudí; Bola to ona, ktorá si sadla na stoličku, kde spím, prešla mi nádhernou, nežnou rukou po vlasoch a v uchu mi zaznie sladký, známy hlas: "Vstávaj, miláčik, je čas ísť spať." Nikoho ľahostajný pohľad ju netrápi; nebojí sa na mňa vyliať všetku svoju nehu a lásku. Nehýbem sa, ale bozkávam jej ruku ešte silnejšie. Druhou rukou berie môj krk a jej prsty sa rýchlo pohybujú a šteklia ma. Izba je tichá, polotmavá, moje nervy vzrušuje šteklenie a prebúdzanie; moja matka sedí vedľa mňa; she touches me; Počujem jej vôňu a hlas. To všetko ma núti vyskočiť, hodiť jej ruky okolo krku, pritlačiť hlavu k jej hrudi a bez dychu povedať: - Ach, drahá, drahá matka, ako ťa milujem! Usmeje sa svojím smutným, očarujúcim úsmevom, vezme moju hlavu oboma rukami, pobozká ma na čelo a položí si ma do lona. - Takže ma veľmi miluješ? Chvíľu mlčí a potom hovorí: - Pozri, vždy ma miluj, nikdy nezabudni. Ak tam nebude tvoja matka, zabudneš na ňu? Nezabudneš, Nikolenka? Bozkáva ma ešte nežnejšie. - To je dosť, nehovor to, môj miláčik, môj miláčik! - Kričím, bozkávam jej kolená a z očí mi prúdia slzy - slzy lásky a rozkoše. Potom, ako to bývalo, prídete hore a postavíte sa pred ikony vo svojom bavlnenom rúchu, aký úžasný pocit zažívate a hovoríte: - Boh ochraňuj otca a mamu. Keď som za mojou milovanou mamou prvýkrát opakoval modlitby, ktoré moje detské pery bľabotali, láska k nej a láska k Bohu sa akosi zvláštne spojili do jedného pocitu. Po modlitbe by ste sa zabalili do prikrývky, vaša duša by bola svetlá, jasná a radostná, niektoré sny prenasledujú iné – ale o čom sú? Nepolapiteľný, ale plný čistej lásky a nádeje na jasné šťastie. Spomínali ste na Karla Ivanoviča a jeho trpký osud, jediného človeka, ktorého som poznal, že je nešťastný, a bolo by vám to tak ľúto, milovali by ste ho tak, že by vám z očí tiekli slzy, a mysleli ste si: „Bože, daj mu šťastie, daj mi príležitosť pomôcť mu zmierniť jeho smútok, som pripravený obetovať pre neho všetko. Potom vezmete svoju obľúbenú porcelánovú hračku, zajačika alebo psíka, zastrčíte ho do rohu páperového vankúša a budete obdivovať, aké je tam krásne, teplé a útulné ležať. Tiež sa budete modliť, aby Boh dal všetkým šťastie, aby boli všetci zdraví a zajtra bolo dobré počasie na prechádzku, otočíte sa na druhý bok, myšlienky a sny sa vám popletú, zmiešajú a zaspíte ticho, pokojne, s tvárou ešte vlhkou od sĺz. 75. Nešťastná kráľovná, obeť nenávisti a ohovárania V slávnom meste Aténach žil istý filozof 60 menom Leontius; Bol zo šľachtickej rodiny a hoci jeho viera bola pohanská, jeho život bol najčestnejší. Po smrti sa vzdal všetkého majetku svojmu synovi a dcéru nechal bez všetkého. A keď sa ho opýtali, prečo sa k slabému stvoreniu správal tak pohŕdavo a nenechal jej nič ako veno, Leonty odpovedal: „Jeho šťastie jej bude stačiť.“ Možno odpovedal takto, vychádzajúc ako pohan a astrológ 61 o zvláštnych súčasných názoroch na hviezdu, pod ktorou sa narodila jeho dcéra. Ale jej budúce šťastie, ako uvidíte, bolo výsledkom jej starostlivej výchovy, cností, vynikajúcich talentov - keď sa naskytli vhodné okolnosti, skutočne dosiahla vynikajúce postavenie. Aténaida, ako sa filozofova dcéra volala, nebola spokojná s otcovou vôľou a po jeho smrti začala žalovať svojho brata, chcela zrušiť závet a vziať si príslušnú časť majetku svojho rodiča pre seba. Keď opustila Atény, odišla do Konštantínopolu hľadať spravodlivosť u tamojšieho kráľa. V tom čase bol kráľom Theodosius mladší. Keď sa Athenaida predstavila kráľovi, videla ju kráľovská sestra, slávna Pulcheria; zbadala jej peknú tvár, úprimný pohľad, rozumnosť v rečiach; Vo všetkom bolo cítiť, že je dcérou filozofa a navyše sama s vysokou inteligenciou a vzdelaním. Pulcheria ju milovala, láskavo ju prijala a obrátila na kresťanstvo a namiesto pohanského mena Athenaida jej dala kresťanské meno Eudokia. Po konverzii na kresťanstvo dala Evdokiu za manželku svojmu bratovi, cárovi Theodosiovi. A tak sa naplnili slová jej otca: "Jej šťastie jej bude stačiť." Z jednoduchého aténskeho pohana sa stala kresťankou a kráľovnou Konštantínopolu. Prišla o dedičstvo po rodičoch a Boh jej dal žezlo a korunu. Naše srdce sa raduje, keď počúvame o takom šťastí tohto dievčaťa. Ale pripravme sa na slzy, aby sme oplakávali jej veľké nešťastie. Ach, závisť, závisť, aký si zatrpknutý a koľko nešťastia ľuďom prinášaš! Závideli Evdokii, nespravodlivo ju ohovárali pred kráľom a jej manželom, ako keby k nemu mala málo lojality a úcty a akoby si veľmi vážila Pavliniana, ktorý bol veľmi učený a čestný, s ktorým sa skutočne často rozprávala, sama milovala vedu. Hoci tomu kráľ neveril, mal pochybnosti a bez toho, aby čokoľvek povedal Evdokii, hľadal príležitosť, aby sa presvedčil. Jedného dňa priniesli kráľovi jablko, ktoré bolo mimoriadne veľké; kráľ ho poslal do Evdokie. A ona, netušiac žiadne ohováranie proti sebe, poslala toto jablko Pavlinianovi, ktorý bol vtedy chorý. Keď kráľ prišiel navštíviť chorého Pavliniana, uvidel tam svoje jablko, zmenil svoju tvár, rozhorčil sa vo svojom srdci a vyšiel smutný a nahnevaný, a keď prišiel ku kráľovnej, spýtal sa predovšetkým: Kde je jablko, ktoré jej poslal? Buď pôsobením diabla, ktorý sa raduje zo zla, alebo z Božieho dopustenia mu nepovedala pravdu, ale povedala, že to jablko sama zjedla a svoje slovo potvrdila prísahou, ba prisahala na kráľovské zdravie. To bolo dosť; kráľ uveril ohováraniu a ihneď prikázal odrezať hlavu v posteli ležiaceho Pauliniána, ktorý bol nielen celkom nevinný, ale ani nič netušil. Kráľ sa rozviedol s Evdokiou a poslal ju do vyhnanstva v Jeruzaleme. A tak palác, kde predtým vládla radosť a pokoj, bol pobúrený smútkom a úzkosťou. Z tohto príkladu vidíte, koľko zlého závisti zmiešaného s ohováraním dokáže urobiť. Vďaka závisti bol zabitý nevinný Pavlinian, kráľovná bola oddelená od svojho manžela; cnosť vernej manželky je porušená; radosť mnohých bola narušená a nikto z toho nemal žiadne potešenie. Môže a má potom závistlivý človek, ktorý démonom prináša len zlú radosť, právo byť nazývaný kresťanom? Na záver si spomeňme na učenie apoštola Pavla: nebuďme namyslení, nedráždime sa a nezáviďme si (Gal 5,27). Nebuďme ješitní, nech každý poznáme len to svoje; Neodsudzujme sa navzájom, nežiarme na seba. Ak jete jeden druhého, dajte si pozor, aby ste všetci nezahynuli. Ale ak sa navzájom hryziete a požierate, dávajte si pozor, aby ste sa navzájom nezničili (Gal.5:15) 62. 76. Natalya Borisovna Dolgorukaya Natalya Borisovna bola obľúbená svojej matky; ktorá bola tetou cisára Petra Veľkého; Vyrastala v spokojnosti a pohodlí, obklopená tými najnežnejšími starosťami. Jej matka ju obdivovala a často snívala o tom, ako Nataša vyrastie a bude jednou z najušľachtilejších a najkrajších neviest. Matka jej nezabudla dať vzdelanie, ktoré bolo u žien tej doby veľmi vzácne. Natasha sa veľmi skoro naučila čítať a písať nielen v ruštine, ale aj v cudzích jazykoch a až do svojej smrti si zachovala dobrú spomienku na svoju vzdelanú guvernantku, ktorú k nej vzala jej inteligentná matka. Natasha však náklonnosť svojej matky nemusela dlho využívať. Mala sotva štrnásť rokov, keď jej zomrela matka a zostala sirota v starostlivosti svojej guvernantky a staršieho brata, ktorý mal vtedy len pätnásť rokov. V tom čase boli deti šľachtických rodičov prijímané do služby predčasne, preto potom slúžil ako poručík (dôstojník) v Preobraženskom pluku. Bol to on, kto sa potom stal pánom domu. Charakter dievčaťa sa po smrti matky veľmi zmenil. Z veselej a živej sa stala namyslená a vážna. Ako sirota upútala všeobecnú pozornosť svojou krásou, bohatstvom a vzdelaním, no do spoločnosti len zriedka vychádzala, nenachádzala potešenie v tanci a prázdnych rozhovoroch. Veľa ušľachtilých nápadníkov si ju naklonilo, ale ona ich všetkých odmietla a rozhodla sa vydať za toho, koho milovala. Takto žila dva roky. Mala už šestnásť rokov, keď stretla dvadsaťdvaročného princa Ivana Alekseeviča Dolgorukija. Mladý muž, pekný, veselý, talentovaný, sa jej veľmi páčil a súhlasila, že si ho vezme. V tom čase už zomrel Peter Veľký a v Rusku vládol jeho vnuk Peter II. Alekseevič, ktorý mal v tom čase len pätnásť rokov. Mladý panovník, ešte ako veľkovojvoda, sa zblížil s Dolgorukym a tak sa doňho zamiloval, že spolu dokonca spali v jednej izbe. Princ podporoval cisárovu túžbu učiť sa a často pomáhal dobrými radami. A cár sa do Dolgorukyho tak zamiloval, že sa s ním chcel spojiť a zasnúbil sa s jeho sestrou Jekaterinou Aleksejevnou. Ženích Natalya Borisovna sa tak stal po cárovi prvou osobou v štáte a niet divu, že zo všetkých strán počula výkriky: „Ach, aká je šťastná! Nakoniec došlo k slávnostnej dohode. Málokedy niekto v živote videl také skvelé stretnutie. Na sprisahaní bola celá kráľovská rodina, všetci zahraniční vyslanci, celá šľachta; bolo toľko hostí, že ich rozľahlý dom Dolgorukovcov ledva dokázal ubytovať. Nevesta bola obdarovaná: niekto drahými náušnicami, niekto hodinkami s diamantmi, niekto inými šperkami. Bohatstvo Dolgorukyovcov bolo nespočetné a „moje ruky,“ hovorí princezná, „nemohli vziať všetky dary, keby mi nepomohli ich prijať“. Keď hostia začali odchádzať do Moskvy, na ceste im svietili sudy s dechtom a pri dome stál obrovský dav ľudí. - Boh žehnaj! - kričali v dave, - dcéra nášho otca Borisa Petroviča sa vydáva za významného muža. Teraz urobí veľa dobrého pre každého. Šťastie však netrvalo dlho: iba dvadsaťštyri dní. Na Štedrý večer, 24. decembra 1729, došlo k zásnubám a 18. januára 1730 nečakane zomrel cár Peter II. Alekseevič, ktorý dostal kiahne. Jeho smrťou sa postavenie Dolgorukyovcov dramaticky zmenilo. Smrť cisára mala hrozný vplyv na Natalyu Borisovnu. Prebúdza sa 19. januára šťastná, veselá, ide piť čaj a v jedálni vidí všetkých svojich príbuzných. Vedela, že cisár je chorý, ale neočakávala nešťastie. Prezradili ich uslzené oči príbuzných, odpovede, ktoré na svoje otázky dostávala neochotne, z túžby zakryť svoj smútok. Už neraz počula, ako pri výmene kráľa v cudzích štátoch bývalí kráľovskí obľúbenci zomreli vo vyhnanstve a popravení; horko zvolala, vidiac zlo. Márne sa ju rodina pokúšala utešiť a sľubovala jej ďalších nápadníkov – šľachtických aj bohatých. Nechcela však ani počuť o tom, ako po tom, čo dala slovo šťastia, odmietla ženícha, keď o všetko prišiel. Večer k nej prišiel Ivan Alekseevič, trpko sa sťažoval na svoje nešťastie, rozprával o posledných minútach drahého zosnulého, ako sa s ním rozprával, ako sa lúčil. A nevesta aj ženích plakali a prisahali, že jedna smrť ich rozdelí. Všetci priatelia a známi sa im začali vyhýbať, strániť sa ich a prejavovať priazeň tým, o ktorých predpovedali, že budú ich novými obľúbencami. Je lepšie sa nenarodiť, ako byť povýšený náhodou, okolnosťami a potom je padnúť rovnako ľahké ako vstať. Na trón nastúpila vojvodkyňa z Courlandu Anna Ioannovna. Po Anne Ioannovne prišiel do Ruska jej komorník 63, šikovný a ambiciózny Courlander Biron. Bol to krutý a nevzdelaný človek. Dolgorukovci, ktorí predvídali, aké nešťastie bude pre celý ľud znamenať jeho príchod do Ruska, medzi podmienkami navrhnutými kráľovnej uviedli, že by mu nemala dovoliť prísť k nim. Je jasné, aký hnev musel mať na Dolgorukovcov a nie nadarmo verejne povedal: „To rodné meno nenechám doma.“ Po príchode do Moskvy a uchopení všetkej moci do vlastných rúk on, od narodenia jednoduchý ženích, nemohol ľahostajne vidieť verných služobníkov bývalých panovníkov. Vo veľmi krátkom čase sa dostal na takú vysokú pozíciu, že mu všetci bozkávali ruky a ctili ho ako veľkovojvodu. Keďže nevedel, na čom by mohol nájsť chybu, aby mohol Dolgorukovcov rýchlo vyhnať, začal k sebe volať ich bývalých priateľov, hladil ich, pýtal sa, ako žijú kniežatá, či berú úplatky. Nikto však na nich nemohol povedať nič zlé. Potom nariadil oznámenie, že každý, kto je s niekým nespokojný, má predložiť žiadosti cisárovnej. Začalo sa odsudzovanie a ohováranie a postavenie Dolgorukyovcov bolo každým dňom nebezpečnejšie. Čas teda prešiel až do apríla. Grófka bola smutná. Buď príde ženích a spolu si poplačú, potom prídu všelijaké zlé správy. Kto hovorí; Ak vás niekto pošle do vyhnanstva, niekto mu odoberie hodnosti a rozkazy, potom bude doma problém. Brat a blízki jej neustále vyčítali, že neodmietla svojho snúbenca, ktorému hrozila katastrofa. Bolo potrebné sa pre niečo rozhodnúť. Nezáleží na tom, ako veľmi odkladali svadobný deň, ale napokon, keď videli tvrdohlavé odhodlanie nevesty ísť do toho, čo ich čaká, museli to nastaviť. Prišiel deň. Nemá vás kto odprevadiť do kostola: nikto z vašich príbuzných nejde a kto zavolá? Iba dve staré ženy, jej vzdialené príbuzné, súhlasili, že budú chodiť do kostola. Bolo potrebné ísť oženiť sa pätnásť kilometrov od Moskvy, do dediny Gorenki rodiny Dolgorukyovcov. Žil tam ženíchov otec a jeho bratia a sestry, nepriateľskí voči neveste a už rozrušení očakávaním blížiacich sa problémov. Grófka sa začala lúčiť s rodinou a bratmi, ktorí ju s trpkými slzami poslali preč a oplakávali ju, ako keby bola mŕtva. Išla so svojimi dvoma starými dámami vydať sa a uplakaná odišla spod koruny do svokrovho domu, sama s manželom, lebo aj staré dámy odišli domov. A hoci bolo pozvaných veľa hostí zo strany ženícha, svadba vyzerala skôr ako pohreb než ako veselá hostina pre novomanželov. Tri dni po svadbe sa novomanželia práve pripravovali na návštevu, keď zrazu prišiel úradník a oznámil svokrovi Natálie Borisovnej, že im cisárovný dekrét nariadil, aby okamžite išli do svojich vzdialených dedín a žili tam až do ďalších rozkazov. Po veľkých ťažkostiach a útrapách konečne dorazili do svojich dedín. Tu sme sa rozhodli zastaviť na oddych a žili sme celkom pokojne. Len raz, už v treťom týždni pobytu, všetci spoločne večerajú v kaštieli s výhľadom na hlavnú cestu. Niekto sa pozrel z okna a videl: stĺp prachu pozdĺž cesty; Niekoľko vozíkov sa rúti priamo k domu a za nimi je koč. Všetci sa ponáhľali k oknám - videli: všetkých vojakov na vozoch, viac ako dvadsať ľudí a strážneho dôstojníka v koči. Princezná spadla do bezvedomia zo stoličky, a keď sa spamätala, videla: izba bola plná vojakov. V hrôze chytila ​​svojho manžela a nepustila ho, aby sa od nej neodlúčil. Nikto naozaj nehovorí, čo sa stalo. Len behať a plakať po celom dome. Zrazu dôstojník prikáže kočom, aby prišli: chcú ich niekam odviesť, ale vyhnanci nevedia kam. Jedna vec utešovala princeznú: nebude oddelená od svojho manžela. Dôstojník sa nad ňou zľutoval a dovolil jej, kým nastúpila do koča, aby si išla po veci do maštale, kde mal mladý pár spálňu, ale nie inak ako v sprievode dvoch vojakov. Natalja Borisovna sa akosi pripravila na cestu a až potom sa v koči dozvedela od svojho manžela, že ich nariadili odviezť na Sibír, do mestečka Berezov, viac ako tritisíc míľ od Moskvy, a tam ich prísne strážiť, nepustiť k nim nikoho, ani ich nikde okrem kostola; že je zakázané čo i len písať a dávať im perá a atrament. Vo veľkom zármutku sa vyhnanci dostali do mesta Kasimov na prítoku Volhy Oka. Na princeznej nebolo tváre; dokonca aj príbuzní jej manžela sa báli o jej život. Dali všetkých v byte dokopy, už nie od seba ako predtým, ale pri dverách postavili stráže s bajonetmi. Dolgorukovci takto žili týždeň, kým pripravovali loď, ktorá ich po vode odviezla ďalej. Nakoniec bola loď pripravená. Poďme. Išli sme najprv po Oke do Muromu a z Muromu do Nižného a z Nižného sme začali schádzať po Volge, no pod Kazaňou sme odbočili na prítok Volhy Kama a popri Kame to trvalo viac ako dva týždne do mesta Solikamsk, kde sme konečne prešli na vozíky. Suchá cesta ale nebola o nič lepšia. Musel som prejsť až tristo míľ cez pohorie Ural, na ruskej hranici so Sibírom, päť míľ do kopca a to isté dolu. A cesta je kamenistá, úzka, sotva sa dá prejsť na jednokoňových záprahoch. Po oboch stranách sú priepasti a bralá pokryté lesom. Náročnosť cesty ešte zvýšila skutočnosť, že Dolgorukij nedostal takmer žiadny odpočinok, pretože sa ponáhľal, aby ich čo najrýchlejšie dostal do cieľa. Nebola to nejaká moderná diaľnica, ale poľná cesta, pozdĺž ktorej namiesto staníc, asi štyridsať míľ ďaleko, boli postavené malé domčeky na úkryt cestujúcich a kŕmenie koní, s takými nízkymi dverami, že sa človek musel zohnúť, aby vstúpil. Počas tohto sťahovania sme všetci utrpeli veľa smútku a chorôb. Ale stále to nebolo nič oproti ďalšej ceste po vode do Berezova. Vyhnancom dali tú najmizernejšiu, starú loď, určenú na palivové drevo. Dokonca aj dôstojník, ktorý ich doteraz odprevadil a teraz ich odovzdal inému, plakal, keď sa lúčil s nešťastníkmi a povedal: „Teraz budete trpieť všelijakým smútkom. A na tejto lodi sa plavili v sprievode 24 vojakov ešte celý mesiac, kým ich nepriviedli do mesta. Berezov je malé mesto v provincii Tobolsk, 4000 verstov od Petrohradu. Stojí na ostrove, ktorý tvorí rieka Sosna. Toto miesto je pusté a divoké. Tamojší obyvatelia jedia surové ryby, jazdia na psoch a namiesto oblečenia nosia sobie kože. Keď sa vyzlečú zo zvieratka, navlečú sa, pričom ruky, namiesto rukávov, sa navlečú do kože z predných nôh. Vtedajšie chatrče boli postavené z cédrového dreva s ľadovými platňami v oknách namiesto skla. Zimy sú tam hrozné, až desať, osem mesiacov v kuse a nič tam nerastie: chlieb ani kapusta. Všade naokolo sú husté lesy a močiare a obilie je privezené tisíc míľ ďaleko. V tomto meste, ktoré bolo vtedy ešte malou dedinou, bolo šesť rokov pred príchodom Dolgorukovcov postavené väzenie pre vyhnancov. Dolgorukovci tu bývali vo veľkom nízkom drevenom domčeku s malým jazierkom, v ktorom plávali husi, kačice a labute. Len tieto vtáky zabávali nešťastníkov v ich samote. Exulanti jedli drevenými lyžicami a pili z plechových pohárov. Kŕmili ich takým chlebom, že často prišli o zuby; boli držané v takom chlade, že kapustnica zamrzla, keď ju jedli; Navyše jedlo sa ani neprinášalo každý deň, ale niekoľko dní v kuse. Nesmeli ísť nikam okrem kostola a aj vtedy boli pod dozorom. Ťahali sa teda deň čo deň, ale Natalya Borisovna všetko pevne znášala: chlad, drsné zaobchádzanie s vojakmi a domáce problémy, ktoré sa ešte viac zväčšili smrťou jej svokra a svokry po jej príchode. Všetko znášala pevne a rezignovane pre toho, koho tak milovala, snažiac sa s láskou a starostlivosťou aspoň trochu utešiť sklonenú hlavu svojho manžela. Čítal som s ním evanjelium, modlil sa a plakal. Vo väzení teda prežila asi osem rokov. Ale v ôsmom roku prišlo nové nešťastie. Jeden malý úradník spolu s mladším bratom Natalye Borisovny, 12-ročným chlapcom, ktorý vycvičila nevesta bývalého panovníka, oznámili, že Ivan Alekseevič mal odvážne prejavy proti cisárovnej. Princ Ivan bol uväznený v chladnej stodole a oddelený od manželky mal zakázané ju vidieť. Ale Natalya Borisovna prosila o povolenie vidieť svojho manžela na minútu denne cez malé okno a cez to celé tri mesiace podávala jedlo jemu a potom nie sebe, ale prostredníctvom strážcu. "Vzali mi život," povedala sama, "môjho dobrého otca a manžela, s ktorým som chcela ukončiť svoj život, s ktorým som bola jediným súdruhom vo väzení. Táto čierna chatrč, v ktorej som s ním bývala, sa mi zdala zábavnejšia ako kráľovské komnaty..." Oklamaný chlapec neskôr zistil, že kvôli nemu má mladý Dolgorukys, ktorého miloval, ťažké časy a zo smútku si vzal život. Dolgorukaya však čoskoro stratila poslednú útechu - vidieť svojho manžela aspoň na minútu denne. 4. augusta 1738 princa Ivana odviedli do Novgorodu, pričom mu nedovolili rozlúčiť sa so svojou ženou, a tam ho popravili... Dlho ani nevedela, že už nežije, a keď jej povedali, že ho odviedli, začala vzlykať a prosiť, aby ju za ním prepustili, zatlačili ju do väzenia, zamkli a poslali k nej zbraň. Po smrti manžela zostala v Berezove sama so svojimi dvoma synmi, pretože jej príbuzných poslali na iné miesta. A žila tam v núdzi ešte rok a desať mesiacov. Napokon ju v roku 1740 vyčerpanú a v handrách priviezli do Moskvy aj s oboma deťmi, z ktorých najstaršie malo už osem rokov, no cisárovnú Annu už živú nenašla. Ani známi, ani príbuzní nepoznali úbohého tuláka ako manželku cárovho kedysi popraveného priateľa. Namiesto bývalej bohatej krásky bola pred nimi žobráčka prosiaca o chlieb a prístrešie pre svoje deti a seba. Dlhé roky sa túlala z domu do domu, po cudzích dvoroch a predzáhradkách a napriek všetkej ťažkej situácii vychovala vlastné deti, najstaršieho syna prihlásila do služby, vydala sa za neho a ona sama zostala s najmladším sama. Matka vychovávala svoje deti a nezostalo jej nič, čo by ju pripútalo k životu, v ktorom tak veľmi milovala a pre svoju lásku toľko vydržala. Rozhodla sa opustiť svet a odísť do kláštora, aby v pokoji prežila posledné roky. V roku 1758 prišla do Kyjeva. Vyplakala všetky svoje slzy; už len obraz jej zosnulého manžela sa pred ňou často vynáral a prebúdzal staré spomienky. Raz neskoro večer zamyslene blúdila po brehoch Dnepra a v myšlienkach sa pripravovala na mnícha. V rieke zúrili vlny, v diaľke svietili blesky, mesiac zahalili mraky. Duša trpiaceho cítila horko, strašne horko. Spomenul som si na neho... Spomenul som si na krátky čas šťastia... Ona však v sebe potlačila staré spomienky a rýchlo strhla snubný prsteň z ruky a hodila do Dnepra poslednú drahú vec, ktorá jej zostala v pamäti minulosti. Čoskoro nato zložila mníšske sľuby a začala čakať na smrť v tichom mníšskom živote. Smrť však neprichádzala a osamelosť bolo každým rokom cítiť viac a viac. Zomrel aj jej milovaný starší brat a takmer v náručí zomrel aj jej malý syn, slabý a nepríčetný. Onedlho po ňom žil trpiteľ a v V roku 1771 zomrela potichu a bezbolestne a pár dní pred smrťou napísala: „Tí, čo zostali po mojej smrti, prelievali slzy pri spomienke na môj mizerný život. Vďaka Bohu, že je koniec – moje slzy už netečú, srdce nedýcha.“ 77. Báseň svätého Gregora Teológa proti ženám, ktoré milujú šaty (extrahované) Nestavajte si, ženy, na hlavu veže z falošných vlasov, nevystavujte svoj jemný krk, nezakrývajte Božiu tvár odpornými farbami a nenoste masky namiesto tváre. Je neslušné, ak žena ukazuje mužom svoju holú hlavu, aj keď má v kaderách vpletené zlato. Ak ti príroda nadelila krásu, nezakrývaj ju odpadkami, ale nechaj ju čisto len pre svojho manžela/manželku a neobracaj chamtivé oči na cudzích, lebo srdce neslušne nasleduje oči. A ak si pri narodení nedostal dar krásy, tak sa vyvaruj druhej škaredosti, teda nepožičiavaj si krásu z tvojich rúk - krása pochádzajúca zo zeme, ktorá sa kupuje za pár mincí, krása, ktorá sa vymaže a splýva na zem, nemôže na tebe zostať pri smiechu, keď sa radosť chveje lícom, krása, ktorá sa odhaľuje ako podvod, prúdmi strachu zničená kvapka sĺz, mokvanie. Teraz tvoje líca žiaria a sú plné kúziel; no zrazu (na veľký smiech) sú dvojfarebné, miestami tmavé a inde biele mramorové. Pre vás, ktorí ste stmavli a zhnedli, je možné zachovať krásu, ktorá je odhalená ako falzifikát? Neuchyľujte sa preto k hanebným pomôckam na vyšperkovanie svojho vzhľadu. Ak máte prefíkanosť niečo skrývať pred svojím manželským partnerom, hoci nie je vhodné zakrývať Boží obraz maskou, potom si dávajte pozor, aby vám nahnevaný Boh nepovedal takto: "Odpovedz, stvorenie, ktoré mi je cudzie! Kto je tvoj Stvoriteľ? Vytvoril som si svoj vlastný obraz. Ako môžem vidieť modlu namiesto obrazu, ktorý je mi drahý?" Ak máte k svojmu manželovi rovnakú lásku ako on k vám, odkedy vás priviedol do svadobnej komnaty ako rozkvitnutú pannu, potom ho to teší. Ale ak sa pokúsite potešiť oči druhých, váš manžel to bude nenávidieť. Je pre vás lepšie skryť kúzla, ktoré dáva príroda vo svojom dome, ako neslušne vystavovať falošné kúzla. Pretože váš manžel je spokojný s vašou prirodzenou krásou. A ak je krása vystavená mnohým, ako sieť pre kŕdeľ vtákov, potom najprv začnete obdivovať tých, ktorí obdivujú a vymieňajú si pohľady, potom začnú úškrny a výmeny slov, najprv tajne a potom s veľkou odvahou. Ale prestaň, zhovorčivý jazyk, a nevyslovuj to, čo nasleduje. Tu ide všetko neodmysliteľne jedno za druhým, tak ako železo priťahované magnetom samo priťahuje iné železo. Počúvajte moju radu, ktorú vám poviem z Božieho Slova. Alebo neviete, ako sa v dávnych dobách nechal váš predok zviesť vražedným stromom s jeho dobrou farbou a ako ho prefíkanosť nepriateľa a presviedčanie jeho ženy zlákali a okamžite vyhnali zo zeleného raja? Od tej doby, dcéra moja, toto je otcovský zákon: nikdy sa nespoliehaj na dobrú povahu. Lebo všetka krása je pre mňa krátkodobá rozkoš: prináša ju jar a hneď ju zničí studená zima alebo zničí nemilosrdný čas. Poviem vám bájku, ktorá sa na tento prípad veľmi hodí. Podľa jednej prastarej legendy sa v ľudskom pokolení nerozlišovalo, kto je dobrý a kto zlý; ale mnohí, hoci boli cnostní, boli považovaní za nezákonných a naopak, mnohí, hoci boli nerozvážni, boli považovaní za dobrých; najnečestnejších ľudí sprevádzala sláva a dokonalých prenasledovala hanba, no ani jeden, ani druhý sa nedočkali spravodlivosti. Ale vládnuci hriech vo svete sa pred Kráľom Božím neskrýval a v smútku nad ním napokon vyhlásil toto slovo: „Je nespravodlivé, aby moja sláva bola na dobrom aj na zlom; hriech tým ešte viac zosilnie. Keď to povedal, pokryl líca dobrých červenaním, takže pri pohľade na niečo hanebné sa hneď pod kožou rozliala krv; Najmä ženy obdaril väčším rumencom, pretože ich pleť bola priehľadnejšia a srdce nežnejšie. Ale medzi bezbožnými Boh zahustil krv a znehybnil ju vo vnútri, takže ani od hanby sa nedostala do obehu. Kam ťa zaradím, čo si líčka ozdobil? Tvoja červeň nie je pre mňa dôležitá, hoci zakrýva tvoj výzor až do krajnosti; lebo toto je rumenec nehanebnosti. Nefarbite si tvár, nefalšujte svoju farbu; Uznávam jedinú krásu, ktorú príroda dala. Prirodzené deti, hoci sú na pohľad škaredé, sú krajšie ako krásne, ale adoptované. Pamätajúc na to, majte svoje telo také, aké je od prírody, a neželajte si byť uctievaní inak, než akí skutočne ste. Jedna farba je u žien láskavá - to je druh červenania skromnosti. Ak chceš, dám ti inú farbu: zbledni svoju krásu, vyčerpávaj sa skutkami pre Krista, modlitbami, vzdychmi, bdeniami vo dne i v noci. Tu sú návleky vhodné pre nezadaných aj vydatých. Odložíme si farbivá na steny. Najlepším pokladom pre ženy sú dobré mravy, to znamená viac sedieť doma, rozprávať sa o Božom slove, tkať a priadzovať (to je zodpovednosť ženy), rozdávať prácu slúžkam, málokedy prekračovať prah domu, hľadať zábavu len v spoločnosti cudných žien a v manželovi. Od V. Huga preklad Pleshcheev Stále celkom dieťa v kolíske, Jedného dňa si zaspal vedľa mňa... Nadýchané, bacuľaté líčka A detské črty boli jasné. Nepočul si ani vtáčie trilky - Spal si tak sladko a sladko; A ja som tam stál a premýšľal. Obklopený Za súmraku je tajomná tma... Zdalo sa mi, že anjeli lietajú K tebe, dieťa, z nebeských výšin; A v duchu som sa modlil, aby som to priniesol Sú to pre vás len svetlé sny. Jazmíny a ruže som zbieral bez hluku A hodil ho do kolísky pri tvojich nohách... A plakala som... Vydesila ma myšlienka: Čo si pre nás osud na túto noc prichystal? Príde čas, hlboká cesta, - Ja na oplátku upadnem do hlbokého spánku, A noc ma zahalí do ticha; Môj stiesnený dom bude temnejší ako väzenie, A nebudem počuť trilkovať vtáky. Potom modlitby, slzy a kvety, Všetko, čo som dal do tvojej kolísky - Všetko mi vrátiš do hrobu! 79. Tabitha ako vzor pre kresťanské manželky zaoberajúce sa vyšívaním Comp. podľa „Nedeľného čítania“ 1881 V Joppe, ktorá sa dnes volá Jaffa (mesto neďaleko Jeruzalema), žila kresťanka menom Tabitha, čo znamená kamzík. Bola vydatá, vdova alebo staršie dievča, z rozprávania „Skutkov apoštolov“ to nie je jasné. Ale jasné je, že to bola cnostná žena a bola obzvlášť milosrdná k chudobným vdovám. Tak ochorela a zomrela; bola umytá a uložená v hornej miestnosti, to znamená, že bola riadne pripravená na pohreb. Takíto ľudia vždy vzbudzujú v spoločnosti veľkú ľútosť a okolo ich rakvy sa zhromažďuje veľa smútiacich. V tom čase, neďaleko Jaffy, asi pätnásť kilometrov odtiaľ, to bolo v Lydde, malom mestečku, kde apoštol Peter navštevoval palestínskych kresťanov. Všade bol známy nielen ako apoštol, ale aj ako veľký divotvorca, ktorý konal mimoriadne činy. V Jaffe nepochybne počuli o poslednom zázraku, ktorý vykonal v Lydde, keď uzdravil miestneho obyvateľa menom Aeneas, ktorý už osem rokov ležal v posteli v pokoji (Skutky 9:33). Jaffskí kresťania, zarmútení stratou takého dobrodinca chudobných ako Tabitha, poslali dvoch ľudí, aby požiadali svätého apoštola, aby sa poponáhľal a prišiel k nim. Peter hneď vstal a išiel s poslom. Keď prišiel a priviedli ho do hornej miestnosti, kde ležala Tabitha, všetky vdovy, ktoré tam boli, predstúpili pred apoštola so slzami, sťažovali sa na svoj zármutok a ukázali košele a šaty, ktoré im zosnulá žena ušila, keď bola nažive. Slzy boli zrejme silné a skutky milosrdnej lásky zosnulého boli také zrejmé, že sa dotkli svätého apoštola. Peter poslal všetkých z izby, kľakol si a modlil sa; potom sa obrátil k telu a povedal: Tabitha, vstaň! A otvorila oči a keď uvidela Petra, sadla si. Peter jej podal ruku a zdvihol ju; a potom, keď pozval kresťanov a vdovy, ktorí boli mimo miestnosti, priviedol ju pred nich živú. Týmto činom im ukázal, že pre ich slzy a pre ich útechu prosil Boha, aby ju nechal bývať s nimi: „Tu je tvoja dobrodinka,“ akoby to hovoril, „utešte sa, žije a bude s tebou. Možno si predstaviť radosť všetkých týchto úbohých vdov, ktoré tu boli a smútili za svojou dobrodinkou. Čím si Tabitha zaslúžila taký plač o sebe od úbohých vdov? Všetky vdovy sa pred ním objavili so slzami a ukazovali košele a šaty, ktoré si Serna ušila, keď s nimi bývala (Skutky 9:39). Tabitha robila dobro chudobným vdovám a jej dobročinnosť spočívala najmä v tom, že pre ne, zrejme aj pre ich deti, vyrábala košele a všelijaké šaty potrebné na obliekanie nášho tela. Vyšívanie, zvyčajne spojené so ženským pohlavím, premenila na prostriedok dobročinnosti pre chudobné vdovy a ich siroty – to bola jej cnosť. Nie je to malá cnosť, ak si všímame, že oblečenie je jednou z prvých a najcitlivejších potrieb človeka. Je ťažké dokonca rozhodnúť, čo je pre človeka dôležitejšie - jedlo alebo oblečenie. Bez jedla človek nemôže existovať: potrebuje každodenné jedlo. Ale aj bez oblečenia je to pre neho ťažké. Bez nej sa nemôže nikde objaviť: ani do chrámu Božieho, aby sa modlil k svojmu Stvoriteľovi, ani k ľuďom, aby ich prosili o kúsok chleba alebo aby si zarábal na každodennú potravu prácou. Oblečenie, ktoré je úbohé, škaredé, špinavé, slabo zakrývajúce telo, vzbudzuje odpor voči osobe, na ktorej je vidieť: takýchto ľudí zvyčajne obchádzajú a nie sú prijatí do ani viac či menej čistých miestností. Venujte teraz pozornosť situácii vdov, aby ste mohli oceniť cnosť Tabithy. Aj teraz, po strate manžela, vdova trpí veľkými nedostatkami v prostriedkoch na svoju existenciu, najmä ak jej zostali deti. V dávnych dobách, v čase, v ktorom žila Tabitha, bola vdova úbohé stvorenie, ktoré stratilo podporu rodiny a s ňou väčšinou aj kútik, pole a spoločenské postavenie. Preto v posvätných knihách meno vdovy, používané bez pridania akéhokoľvek iného slova, takmer vždy znamená meno chudobnej ženy. Pre vdovy nebolo ľahké zohnať jedlo, no ešte ťažšie bolo zaobstarať si potrebné oblečenie. Keď si to predstavíte, pochopíte, s akým pocitom vdovy ukazovali apoštolovi košele a šaty, ktoré mali na ich telách, ušité a vyrobené Tabithou – ukazovali ich so slzami v očiach pri pohľade na zosnulého. Obraz týchto vdov sa nemohol nedotknúť apoštola a on sa nad nimi zľutoval, utešoval ich a vzkriesil mŕtvych. Samozrejme, nielen v osobe týchto vdov, ale v osobe všetkých chudobných ľudí, vdov a sirôt, kdekoľvek a kedykoľvek ich vidíme, obraz nahoty a úbohých handier vyvoláva ľudský súcit; a budete súhlasiť, že je hodný pozemského i nebeského požehnania, kto od nej neodvracia pohľad, ale milosrdne otvára svoju pravú ruku, aby zakryl svoje úbohé telo pred chladom a hanbou. V spoločnosti, kde sa všetci ľudia tešia vzájomnej pomoci – inak by nemohli žiť – sú rôzne starosti a činnosti rozdelené medzi jej členov, tak ako v našom tele má každý člen, využívajúc pomoc druhých, svoj vlastný úsudok a svoje vlastné konanie (1 Kor 12, 5, 6, 25); Niektoré starosti a činnosti sú charakteristické pre muža, iné pre ženu. Ručné práce boli medzi všetkými národmi vždy považované za ženské zamestnanie (Príslovia 31:13, 19, 22, 24). Keď múdry muž zobrazuje ideál manželky, jednou z jej prvých predností je vyšívanie, schopnosť pripraviť všetky druhy šiat a odevov, ktorými oblieka celú svoju rodinu a navyše zásobuje chudobných v núdzi (Prísl. 31:13, 21). Ručné práce dnes pozná každá žena: učia ich doma aj v dievčenských školách; učia sa deti z nižších aj vyšších tried, chudobné aj bohaté. Preto každý z vás, zbožní čitatelia, môže byť Tabithou, môže ako ona slúžiť chudobným, vdovám a sirotám svojimi ručnými prácami, zaobstarať im košele a iné šaty. Iný však možno povie: „Ako, aby som vlastnými rukami začal šiť šaty pre tieto úbohé, úbohé, nevkusné ženy alebo ich deti, aby som na ich špinavom tele videl svoju prácu: košele, topánky atď., ktoré som šitý alebo pletený?.“ Zdá sa teda, že medzi jemným, mäkkým a bielym telom je akýsi nesúlad. Ale aj jemné ruky boli povolané do práce, napríklad pre Červený kríž, pracovali pre zranených vojakov, bez toho, aby zvážili, čo sa stane s týmto plátnom, ušitým jemnými rukami, na akom tele bude, aké rany zakryjú... Ale potom, hovoríte, to bola zvláštna vec; potom - bojovníci, ktorí išli do vojny, zachránili našich bratov pred útlakom, pred utrpením pod jarmom; to sa dialo zo všeobecného vzrušenia, keď všetky ženy urobili to isté, každá chcela ukázať svoje 64 vlastenecké cítenie. Nie je to tu tak isto? Náš brat, naša sestra sú v extrémnej chudobe, nemajú si čím zakryť telo, trpia zimou; nemôžu sa ľuďom javiť, aby žobrali alebo zarábali na jedlo, trpia hladom; ľudia, vidiac biedne šaty, sa im hnusia a pohŕdajú nimi; deti v škaredých handrách, v špinavých, chrumkavých handrách, trpiace zimou, chorobami, pokryté vredmi a ranami po celom tele. Veď sú to aj naši blížni, Kristovi bratia, ktorých nám prikázal milovať a ktorým odkázal bratskú starostlivosť. Hovoríte: "Neexistuje tu žiadne všeobecné vlastenecké vzrušenie." To je ten smútok, že členovia spoločnosti nechcú venovať pozornosť nahej chudobe, ktorá sa medzi nimi vznáša, ľudia okolo nej prechádzajú, lebo nikto sa o prospechu pre ňu nedozvie, nikto za to nedá odmenu, nikde o tom nebudú písať... Ale práve preto je potrebné venovať pozornosť týmto chudobným, ovdovelým a sirotám, pretože ich nahota nevzbudzuje nikoho k súcitu a ľudia ju obchádzajú a nevenujú pozornosť najobyčajnejšej veci. Keby ste sa nad tým zamysleli, urobili a potom sa pozreli: možno by sa vám vaša práca na tele bezdomovca, neumytého dieťaťa zdala krajšia a príjemnejšia ako na vašom vlastnom... Načo vám je, aby ste za svoj dobrý skutok nepočuli chválu, že vás neodmenili, že o vás nebudú písať, že sa váš dobrý skutok nedozvie? Robíte dobro pre neho samé; a cnosť je jej vlastnou odmenou. Ľudia nebudú vedieť o tvojom dobrom skutku, ale nešťastné vdovy a siroty, ktoré ti prospeli, to budú vedieť a budú sa za teba modliť, za tvoje zdravie a šťastie, za zdravie a šťastie tvojich detí; Boh nepochybne bude vedieť o vašom dobrom skutku a nikdy naň nezabudne; On sa ti v tomto živote odmení – zdravím a šťastím a nielen tebe, ale aj tvojim deťom a ešte viac v budúcom – večnou blaženosťou v nebi. Akú odmenu chcete viac? 80. Monika, matka sv. Augustína, je príkladom, ktorý majú nasledovať ženy našej doby Monica sa narodila v roku 331 v malom meste Tagaste v severnej Afrike. Jej rodičia boli pravoslávni kresťania a ich dcéry dostali dobrú výchovu. Medzi služobníctvom v dome bola milá stará slúžka, ktorá mala výrazný vplyv na Monikinu výchovu. Rodičia, keď si vyberajú sluhov, ktorí sa budú starať o svoje deti, by mali dbať najmä na to, aby boli morálnymi ľuďmi preniknutými skutočne kresťanským duchom. Len pracovitosť a poctivosť nestačia; malo by sa od nich vyžadovať, aby boli hlboko veriaci. Nemorálni služobníci môžu otráviť srdce dieťaťa v jeho skrytých prameňoch; služobníci s dobrými mravmi môžu tiež získať účasť v Kráľovstve nebeskom na výchovu detí. Stretávame deti, ktoré dokonale poznajú hlavné pravdy viery a prikázania. V rozhovore s niektorými z nich sa dozviete, že zbožná pestúnka učila deti kresťanstvo, zatiaľ čo rodičia sa o to vôbec nestarali. Pri najímaní sluhov, kresťanských matiek, dbajte na to, aby boli zbožné a nábožné. V dome rodičov svätej Moniky sa jej pestúnka zo všetkých síl snažila vychovávať dievča v prísne kresťanskom duchu. Vo všetkom v rodine vládla prísnosť. Aby deti naučili sebaovládanie, mali dovolené jesť iba počas obeda; a mimo večere nesmeli ani piť vodu. Pri všetkej starostlivosti pri výchove detí je ťažké vyhnúť sa chybám; Tak ako je pre záhradkára takmer nemožné, aby stihol vypli všetku burinu vo svojej záhrade, tak nie vždy sa rodičom podarí vykoreniť vo svojich deťoch všetky zlozvyky, ktoré sa po Jeseni dostali do ľudskej prirodzenosti. Stalo sa to s Monikou. Rodičia jej prikázali priniesť víno z pivnice; Postupne jej začalo chutiť, každý deň pridávala niekoľko kvapiek, až sa jej konečne podarilo vypiť značné množstvo. Slúžka s ňou obyčajne chodila do pivnice, no mladú pani v tom z nejakého dôvodu nezahanbila. Jedného dňa však medzi nimi došlo k malej hádke, v ktorej slúžka Moniku označila za opilca. A to, čo všetky inštrukcie a lekcie nedokázali, vyprodukoval tento jeden urážlivý výraz. Toto, samozrejme, nebola priama cesta a prostriedok nápravy, ale Pán niekedy používa mimoriadne prostriedky na výchovu a nápravu ľudí. Monica sa tak definitívne vyliečila zo svojich nedostatkov. II. Dobrý príklad rodičov Moniini rodičia boli oddaní kresťania a svojím dobrým príkladom mali dobrý vplyv na svoju dcéru. Vždy sa to deje takto: ak sú samotní rodičia ľahostajní a chladní k náboženstvu, ak sami majú hrubé nedostatky a deti si to všimnú, nech si kážu, čo chcú, všetko bude márne – deti si myslia: najprv urobte, čo radíte. Rozprávajú bájku, že jedného dňa sa staré raky rozhodli, že ich deti namiesto cúvania, ako to bolo doteraz, pôjdu dopredu. Bol určený aj deň na zmenu starého poriadku. Na otvorenom mieste sa zhromaždili staré a mladé raky. "No, pokračujte," zaznel rozkaz od starého k mladému. Ale žiaľ! Bez ohľadu na to, ako veľmi sa mladé raky snažia pohnúť dopredu, v skutočnosti sa pohybujú dozadu. Akokoľvek starý rak mláďa karhal, všetko to bolo márne. Nakoniec mladí rozhodne vyhlásili: „Skúste to, starí, urobte to najskôr sami, ukážte nám príklad. Samozrejme, veci nefungovali. Chápeš, čitateľ, že dobrý príklad rodičov funguje najlepšie. Monika vyrastala v nevinnosti a čistote srdca a po celý život ľutovala vášeň pre nestriedmosť, ktorú u nej zaznamenali. V histórii jej raného života nenachádzame nič neobvyklé, a preto predstavuje vynikajúci príklad mladej kresťanky. Udržujte čisté kresťanské oblečenie; ozdobte sa cnosťami predpísanými kresťanským titulom: miernosťou, trpezlivosťou, milosrdenstvom, súcitom, pokojom, láskavosťou. Buďte silní vo viere, nádeji a láske, pracujte na spáse svojej duše; Toto je najistejší spôsob, ako získať pokoj a šťastie na zemi. Keď sa Monica stala dospelým dievčaťom, rodičia ju zasnúbili s pohanským mladíkom Patriciusom, občanom mesta Tagasta, ktorý bol vtedy členom mestskej vlády. III. Myšlienky pred manželstvom Keď Monika dosiahla dospelosť, rodičia pre ňu začali hľadať ženícha. Nedá sa povedať, že by to bolo všeobecné pravidlo. Medzi pohanmi bolo skutočne zvykom, že rodičia sa starali o to, aby našli manželov pre svoje dcéry, a dcér sa na to nepýtali. Samozrejme, rodičia vo všeobecnosti nemali právo nútiť svoju dcéru, aby sa vydala za jedného alebo druhého. Ale v tomto smere by mohli pomôcť svojimi radami. No na druhej strane je to hrubá chyba dcér, keď sa začnú stretávať za chrbtom svojich rodičov a bez ich vedomia, dokonca bez úmyslu či pomyslenia na to, aby sa čo najskôr vydali. Takéto známosti málokedy vedú k dobrým veciam. A ťažkú ​​zodpovednosť nesú rodičia, ktorým sú takéto známosti ich dcér ľahostajné, ako aj samotné dcéry, ktoré sa zoznamujú bez vedomia rodičov. Tí manželia, ktorí majú dôvod navzájom si vyčítať svoje minulé správanie, majú ďaleko od šťastného života. Monikin manžel bol pohan. Na začiatku kresťanstva, keď kresťania žili medzi prevládajúcou masou pohanov, sa nedalo nič iné robiť. Navyše, mnohí z pohanov sa obrátili na kresťanstvo práve prostredníctvom sobášov s kresťanskými ženami. Mnoho kresťanských žien obrátilo svojich pohanských manželov na kresťanstvo. Napríklad francúzska kráľovná Clotilde obrátila na vieru svojho pohanského manžela, kráľa Clovisa. Svätá Nona, vydatá za pohana, ho tiež presvedčila ku kresťanstvu a bola matkou Gregora z Nazianzu, svätej Cézarey a svätej Gorgónie. Tak to bolo v tom čase. No od vzniku kresťanstva vo svete, keď sa stalo dominantným náboženstvom, boli manželstvá s neveriacimi úplne zakázané a sobáše s neveriacimi boli odsudzované a povoľované s nevôľou, len v najextrémnejších prípadoch. Ak by sa teraz napríklad ortodoxný kresťan oženil so Židovkou, bolo by to znamenie, že si svoju vieru vôbec neváži. Priateľstvo medzi dvoma ľuďmi zjavne pozostáva z dohody presvedčení. Ale náboženstvo je najhlbšie a najvyššie zo všetkého, čo vzrušuje ľudské srdce, a ak neexistuje zhoda v tomto najdôležitejšom bode, ktorý spája a oddeľuje ľudské srdcia, aké by malo byť priateľstvo? Myslite len na modlitbu doma, na účasť na verejných bohoslužbách, na výchovu detí. Vo Švajčiarsku sa jedna pani priznala: Ja som katolík, môj manžel je protestant; žijeme celkom znesiteľne; ale je to nešťastie, ak manželia nie sú rovnakého náboženstva. Skutočná rodinná harmónia a šťastie (niektorí ľudia žijúci v zmiešaných manželstvách pripúšťajú) nastáva len vtedy, keď si manželia vážia náboženstvo, ktoré obaja vyznávajú. Pravoslávna cirkev povoľuje sobáše s neveriacimi pod podmienkou, že výchova detí bude zabezpečená v duchu pravoslávia a že pravoslávny manželský partner nie je nenáboženskou časťou rodiny nútený zmeniť náboženstvo. Kresťanské mladé ženy! Vážne premýšľajte o svojom duševnom pokoji a spáse svojej duše predtým, ako sa rozhodnete vziať si osobu inej viery. Čas je krátky, ale večnosť je nekonečná. Patrick bol láskavý muž, ale temperamentný. Jeho manželka Monika v ňom mala vynikajúce pole pre svoju kresťanskú horlivosť. Snažila sa ho obrátiť k Bohu, hovorila mu o Božej dobrote, ale hlavne naňho pôsobila hlasom svojho srdca a svojím cnostným charakterom, ktorým ona, ale príbehy jej syna Augustína, vzbudzovali nielen lásku, ale aj prekvapenie manžela. Keď sa naňho ozývali výbuchy hnevu, vedela ho zmierniť mlčaním. Keď manželova horúčka prešla, podala mu správu o svojom postupe. Dobrá manželka! Keď je váš manžel v zlej nálade alebo možno nahnevaný a rozrušený, neprilievajte olej do ohňa hlukom, nadávkami a výčitkami; To je zbytočné; naopak, všetko to ešte zhorší. Držte jazyk za zubami a nenechajte si prepadnúť ani slovo, kým sa váš manžel neupokojí. Pravdepodobne sa nehnevá dlho; hnevá sa snáď nie viac ako štvrťhodinu. Ak nemôžete držať jazyk, naberte vodu do úst a držte ju tam, kým sa váš manžel neupokojí. Uvidíte, že tento liek je účinný; pomohlo to mnohým nešťastným manželkám. Manželky prišli za Monikou so stopami bitia, ktoré dostali od svojich manželov, a sťažovali sa jej na ne. Monica týmto manželkám povedala, že nech skrotia svoje žieravé jazyky a potom to bude oveľa lepšie. Tie ženy, ktoré sa riadili jej radou, sa už nehádali so svojimi manželmi a tie, ktoré jej rady nepočúvali, mali z toho činiť pokánie. Zvyčajne sú na vine manželky, ak sa sťažujú na svojich manželov. S trpezlivosťou a opatrnosťou ich môžu poraziť. Dobrá manželka! Skúste to raz, ak sa ocitnete v podobnej situácii, a uvidíte, že všetko pôjde inak. Mladá manželka sa často háda so svokrou. Tá sa väčšinou nechce vzdať svojej nadvlády a tá druhá chce riadiť domácnosť, alebo sú tu zlí ľudia, ktorí sa snažia vytvárať nezhody medzi oboma polovicami, a to z radov vlastných sluhov. Rovnako to bolo aj v Monikinom dome. Zlé slúžky sa tak pohádali, že svokra začala mať silný odpor k svojej mladej neveste. Ale Monika neprestala byť k svokre priateľská a zdvorilá, a tak ako sa hmla vytráca zo slnečných lúčov, zmizla a pominula aj nechuť jej svokry k nej. Táto povedala všetko svojmu synovi a žiadala, aby potrestal zlé jazyky, čo aj urobil. Odvtedy sa nikto iný neodvážil zničiť mier, ktorý medzi oboma ženami vládol, a žili medzi sebou ako dve nežne milujúce kamarátky. Možno tieto riadky padnú do oka niektorej svokre a neveste, ktoré sa medzi sebou nemajú dobre. "Ach, keby som sa len nepridal k tejto rodine, keď som sa oženil!" - hovorí jeden. "Sám diabol to nemôže vydržať." „Aké monštrum ste si to priniesli do domu,“ vzdychne zhlboka svokra, „a kto sa s ňou dá dokopy! Jej miesto nie je tam, kde žijú milí a pokojní ľudia.“ Ale kto za to môže? Samozrejme, ani jedno, ani druhé, a predsa je ťažké oboch oslobodiť od viny. Svokra by sa mala starkej v mnohom podvoliť a s láskou sa snažiť získať jej priazeň. Ak mohla Monika vyhrať nad pohanom, prečo by si nerozišla so staršou kresťankou? Vďaka Monikinej usilovnosti a vplyvu neskôr svokra konvertovala na kresťanstvo. Mladá manželka! A možno budete mať príležitosť obrátiť na cestu pravdy starú ženu, ktorá bola doteraz k náboženstvu chladná, zriedka chodila do kostola a ešte menej často prijímala sväté tajomstvá. čo by ste robili? Ženy často prichádzali k Monike a hovorili, že trpeli také a onaké veci od takých a onakých žien; jedným slovom chrlili jed a hnev na neprítomných, od ktorých sa im podľa ich názoru stala krivda. Vznešený charakter zbožnej ženy sa zároveň ukázal v tom najkrajšom svetle. Namiesto toho, aby (ako sa to často stáva) chodila za ženami, proti ktorým počula ohováranie, a tajne im oznamovala, čo im niekto z jej známych povedal, a tým prilieval olej do ohňa, naopak, keď k nim prichádzala alebo sa s nimi stretávala, mlčala o tom, čo by mohlo rozdúchať nepriateľstvo, a nežnou a uvážlivou láskou vyjadrila len to, čo by mohlo slúžiť na zmierenie oboch strán. Takto vedela premeniť nepriateľstvo na priateľstvo. Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo títo sa budú volať Božími synmi (Matúš 5:9). Teraz, milý čitateľ, choď do svojho srdca. Možno aj vy chodíte z domu do domu, aby ste počúvali reči ľudí, súdili a hanobili tých, ktorí sú neprítomní, a potom im povedali, že ste o nich počuli. Nevytvárate tým hádky a nepriateľstvo medzi ľuďmi, ktorí si dovtedy medzi sebou dobre žili? Alebo možno vymýšľate rôzne veci, aby ste vyzbrojili ľudí jeden proti druhému? Kto môže spočítať všetky tie nenávistné reči, ohováranie a ohováranie, ktoré denne prúdia z ženských pier! Ako málo ľudí chápe odsúdeniahodnosť a hriešnosť takýchto rečí! Málokedy sa stane, že sa pri spovedi spomínajú takéto hriešne reči. Ako predstúpia pred Boží súd tí, ktorí denne hrešia jazykom a nemyslia na nápravu tohto nedostatku? Aké oslepujúce! Často hovoria: kde je veľa detí, nie je jedno ako druhé. Každá rodina má svoju čiernu ovcu, hovorí príslovie. Augustín sa zachoval tak, že toto príslovie sa mu zdalo byť oprávnené. Všeobecne sa verí, že dobrí kresťanskí rodičia majú dobré, dobre vychované deti, ktoré im prinášajú radosť. Ale stane sa, že jedno, alebo niekoľko, ba aj všetky deti sa vydajú na zlú cestu; Môžu za to rôzne zlé vplyvy, ktorým nešťastné deti prepadajú. V každom prípade láskavá, kresťansky zmýšľajúca, zbožná matka dokáže svojim deťom veľa odovzdať. V čase, keď svoje dieťa stále nosí pod srdcom a vtedy už žije úplne pre neho. Vážiac si ten vznešený život, ktorý v nej začína a kvitne, žije pod blahodarným vplyvom cností: miernosť, pokora, láska k Bohu a blížnym, súcitné milosrdenstvo k chudobným, trpezlivosť v utrpení; Denne zotrváva vo všetkých týchto cnostiach a tak ako teplý dážď podporuje rast rastlín a dozrievanie pukov, tak modlitba matky prináša hojné požehnanie na jej dieťa. Časté prijímanie svätých tajomstiev jej dodáva potrebnú silu na plnenie všetkých materských povinností. V snahe urobiť zo svojho dieťaťa členku spásnej Božej cirkvi, ešte pred narodením, vo svojich modlitbách zveruje Bohu tú živú bytosť, ktorú Pán skrze ňu povoláva ku svetlu. A to nezostáva bez priaznivých následkov, ako ukazuje skúsenosť. Kresťanská matka! Urobte to tiež, rovnako ako Monika. Ak ti Boh dal dieťa, podpíš ho svätým krížom, keď bude odpočívať v tvojom náručí. S týmto znakom na čele musí začať svoju životnú cestu. „Týmto víťazstvom,“ čítal raz cisár Konštantín na kríži. A vaše dieťa, vyrastajúce pod vašou materskou starostlivosťou, silou tohto znamenia porazí diabla, svet a svoje zlé žiadostivosti. Malé, nerozumné dieťa sa ešte nevie modliť, ale ty, kresťanská matka, sa môžeš modliť za svoje dieťa a mala by si tak urobiť. Tak ako záhradník denne alebo niekoľkokrát denne polieva nežné rastliny, aby vyrástli a neskôr priniesli kvety a ovocie, tak aj vy polievate svoju nežnú dušu rosou modlitby. Nemysli si, dobrá matka, že tvoja modlitba nie je potrebná za tvoje dieťa. Prečo sú niektoré deti zlé od tých najkresťanskejších rodičov? Najčastejšie preto, že títo rodičia opakovane zabúdali na povinnosť modlitby. Dobrá matka! Zanedbali ste aj vy túto povinnosť? Ak áno, potom sa začnite modliť a modlite sa za dieťa, kým sa dieťa nenaučí modliť sa samo. Hneď ako vaše dieťa začne brblať sladké meno svojej matky, skúste mu vtlačiť do duše slovo modlitby. Dieťa by sa malo s vami modliť, povedať s vami: "Otče náš." A aj keď ešte nerozumie tejto vznešenej modlitbe, pri jej vyslovení milujúci Boh rozumie vášmu dieťaťu. Modlitby, ktoré ty, matka, naučíš svoje dieťa, ho budú sprevádzať po celý život, a keď už nebudeš nažive, tvoje deti sa budú za teba modliť slovami svätej modlitby, ktorú si ich naučila, a tieto modlitbové slová v ústach tvojich detí budú ako tvoje vlastné slová. Len čo Augustín dosiahol plnoletosť, rodičia ho poslali do školy. Pohanskému otcovi išlo o to, aby sa z Augustína stal slávny svetský muž a zbožná matka z neho chcela urobiť zbožného Kristovho služobníka. Čoskoro sa objavili chlapcove skvelé schopnosti a Augustín neskôr kajúcne informoval o svojich detských žartoch vo svojej slávnej knihe „Vyznania“. Rodičia sa tešili, že chlapec robí veľké pokroky vo vede, ale srdce nebohej matky pocítilo veľkú úzkosť, keď videla, ako neprítomne Augustín prijíma jej dobré rady a mravné učenie a keď si všimla, že ako starne, jeho správanie je stále horšie a horšie. Monika so zmäteným srdcom súhlasila, aby jej syn navštevoval pohanskú školu. Prečo ho neposlala do kresťanskej školy? Pretože vtedy neexistovali žiadne kresťanské školy. Rodičia by mali považovať za veľké šťastie, ak ich deti študujú v školách, ktoré sú presiaknuté skutočne kresťanským duchom. Musia pozorne sledovať, či sa v školách, ktoré navštevujú ich deti, nešíri zlý, protikresťanský trend, čo dnes nie je nič neobvyklé. Deti a ich dobré vedenie a výchova sú pre nich najvzácnejšie: sú im zverené ako vzácny sľub do úschovy samotným Pánom a raz za ne budú musieť skladať účty. Súčasný moderný duch rastie proti kresťanskému trendu a v kresťanských školách chce oživiť antické pohanstvo. Ó, matka, ak sú tvoje deti nútené chodiť do školy, v ktorej sa možno zneužíva náboženské cítenie, potom buď strážkyňou ich náboženského cítenia, porozprávaj sa s nimi sám o tom, aký neoceniteľný úžitok je v učení, ktoré nám priniesol Pán a ktoré sa zachováva v Cirkvi. Toto je ten najlepší kapitál, ktorý môžete vložiť do sŕdc svojich detí. Za to si jedného dňa spomenú a oslávia ťa pred Božím trónom. Matka! Keď sú vaše deti v škole, buďte pre ne bdelým dozorcom. XI. Zverte svoje deti láskavým, kresťansky zmýšľajúcim ľuďom Keď Augustín dospieval, rodičia ho poslali na ďalšie vzdelávanie do mesta Madera. Tu vstúpil do spoločnosti ľahkomyseľných mladých mužov a s mladíckou ľahkomyseľnosťou zlomil uzdu, ktorá obmedzovala jeho sklon k rozptýleniu; tu spoznal skryté spôsoby nerestí. Možno si predstaviť, aké ťažké to bolo pre Moniku, keď videla svojho syna Augustína na takých katastrofálnych cestách. Ale čo mohla robiť? Modlila sa. Pridala aj láskyplné napomenutia a srdečné rady, aby vyslobodila svoje milované dieťa z pasce neresti a zachránila mu dušu. Jedného dňa, keď bola Monika so synom sama, napomenula ho s veľkým zármutkom a horkou úzkosťou. "Dieťa moje!" - povedala. "Nech ťa Boh chráni pred všetkými druhmi necudnosti, najmä pred cudzoložstvom." Ale napomenutia dobrej matky boli márne. Malé deti znamenajú malé starosti, veľké deti veľké starosti. Ak rodičia dokážu držať svoje deti pri sebe a pred očami, kým ešte nie sú úplne dospelé, je to pre nich veľké šťastie. Takéto deti nemôžu primerane poďakovať Bohu za to, že nie sú vrhnuté do rozbúreného mora života a nie sú nútené blúdiť po púšti života, aby samy hľadali pravú cestu. Ale ak ich rodičia musia dať cudzím ľuďom, mali by sa snažiť dávať svojich rastúcich synov, ktorí sú nútení bokom získavať užitočné vedomosti alebo umenie, iba dobrým, kresťansky zmýšľajúcim ľuďom, od ktorých by mohli svedomito plniť svoje náboženské povinnosti, ktorí by ich k tomu mohli povzbudiť. Či už majú ich dcéry slúžiť a robiť čokoľvek v domoch iných ľudí, rodičia by sa mali postarať o to, aby skončili v kresťanských rodinách. Ak deti nebývajú doma, tak by sa ich mali svedomití rodičia pýtať a varovať ich pred rôznymi pokušeniami. Oko matky nemôže nesledovať svoje deti. XII. Monika obráti svojho manžela Možno sa pýtaš, milý čitateľ, či sa Monike podarilo ovplyvniť svojho pohanského manžela a získať ho pre kresťanstvo? Od takejto ženy nemožno očakávať nič iné. Zo všetkých síl sa snažila presvedčiť svojho manžela o správnosti kresťanského učenia. Zjavila mu pravdy viery. Učila ho, zaujala slovom, ale najmä príkladom svojho života. Veľká bola trpezlivosť, s ktorou znášala manželove urážky; bola plná pokory a lásky. Svojou láskou krotila manželov hnev. V očiach jej žiarila zbožnosť a čistota srdca. Pohľad na takúto cnosť mal priviesť jej manžela k myšlienke: náboženstvo, ktoré robí pozemskú bytosť tak hodnou lásky, musí byť aj samo hodnou lásky. V roku 371 bol pokrstený a čoskoro zomrel požehnanou smrťou, očistený od pohanských nerestí a naplnený spasiteľnou milosťou. Monika veľmi smútila, no zároveň ďakovala Bohu za milosť, ktorou bol jej manžel ocenený pred jeho odchodom zo sveta. Jeden, ktorý sa obrátil na pravú vieru, poznamenal: „Nič v jeho očiach nerobilo túto vieru tak krásnou a hodnou lásky ako krotké a trpezlivé správanie jeho veriacej manželky. Žena ako Monika, ktorá bola úplne oddaná cnosti, zaobchádzala s požiadavkami zbožnosti so všetkou možnou prísnosťou. Ale sú ľudia, ktorí navonok konajú zbožné skutky, no vo vnútri sú plní arogancie a z jazyka sa im valí jed a žlč. Jazykom najlepšie spoznáte, kde je pravé kresťanstvo a kde nie. Kto zneuctenie a ohováranie neprítomnému človeku prináša, nemá náboženského ducha, hoci na pohľad pôsobí zbožne. Skutočné cnosti sú kvapky medu, ktoré priťahujú ostatných svojou sladkosťou. Kresťanská manželka! Ste ako blahoslavená Monika? Vzbudzujete lásku vo svojom manželovi plnením svojej kresťanskej povinnosti a svojou čistou, úprimnou cnosťou? Z Moniky sa stala vdova. Spomenula si na slová apoštola: Pravá vdova a osamelá dôveruje Bohu a dňom i nocou pokračuje v prosbách a modlitbách (1 Tim 5,5). Vzala si tieto slová k srdcu; Úplne sa odovzdala Bohu a teraz sa modlila ešte viac ako predtým. Sväté písmo nám hovorí o prorokyni Anne, ktorá vo dne v noci nevychádzala z chrámu a slúžila Bohu pôstom a modlitbou. Táto dobrá Anna dostala milosť poznať a vidieť Krista v náručí panenskej Matky Božej. Syn Matky Moniky krásne povedal: „Skutočná matka je milosťou evanjelia poctená byť matkou Krista, keď sa snaží byť svätá telom aj duchom. Pre kresťanskú vdovu je miesto zmyslových radostí a pôžitkov nahradené vo svätom, cudnom živote duchovnými radosťami a pôžitkami, a to: duchovné čítanie, úctivá modlitba, psalmódia, zbožné rozjímanie, cvičenie v dobrých skutkoch, nádej na budúci život, čisté srdce obrátené k nebu a za to všetko vďakyvzdanie Bohu, Otcovi všetkých dokonalých darov a dobra, od ktorých pochádza každé dobro, Sväté. Niekedy mladé ženy alebo ženy v strednom veku stojace pri rakve svojich manželov prejavujú svoj smútok tak silno, že sa musia zľutovať aj samotné kamene. Z tohto silného výlevu smútku by si človek pomyslel, že tieto vdovy venovali celú svoju lásku svojim mŕtvym manželom a už nevedeli myslieť na iného manžela. Skúsenosti však ukazujú niečo iné: čím viac kriku, tým skôr bude nová svadba. Keď okolnosti vyžadujú nové manželstvo, nech sa vdova vydá v mene Božom. Poctivá kresťanská vdova, ktorá znesie svoje vdovstvo a navyše má deti, nech žije celá pre ich dobrú výchovu, nech je jej srdce obrátené k Bohu a radosť a útechu nech hľadá v modlitbe, navštevovaní bohoslužieb a dobrých skutkoch. Môže byť sestrou milosrdenstva pre svojich núdznych bratov; a nech už nemyslí na pozemské rozkoše, ale len na spásu svojej duše. Žena ako Monika po smrti svojho manžela necítila potrebu znovu sa vydať, ale odvtedy žila pre Boha, pre spásu svojej duše a pre svoje deti, najmä pre Augustína, ktorý zablúdil. Aby si doplnil vzdelanie, vstúpil Augustín na vyššiu školu v Kartágu. Aby na to Monica našla prostriedky, videla sa v potrebe žiť čo najjednoduchší životný štýl s ostatnými deťmi. Dúfala, že vysoká myseľ jej syna, čím viac sa zoznámi s pohanskými vedami, tým skôr uvidí a bude nenávidieť špinu, ktorej boli pohanské spisy plné, a tým skôr opustí svoje bludy a stane sa skutočným Kristovým učeníkom; a veľká matka veľkého syna sa nemýlila. V dvadsiatich rokoch všetko čítal a všetkému rozumel. Jeho druhovia sa k nemu správali s veľkou úctou; pošteklilo jeho ambície; Bolo pre neho lichotivé vidieť sa milovaný a rešpektovaný. Pohanskí učitelia vyššieho vzdelávania prezentovali všetky pohanské excesy ako pravdu – to Augustín hľadal. V zmyslových rozkošiach hľadal zadosťučinenie pre svoje srdce, ktoré prahlo po pravde; ale zostala prázdna a necítila sa plná. Veľa sa hovorilo o vede, ale Augustín v nej našiel trblietavé a zvodné obrazy. Nie je nič nové pod slnkom (Kaz. 1:10); čo bolo, je aj to, čo bude (Kaz 1:9). Keďže Pán Ježiš Kristus prišiel z neba a povedal: Ja som cesta, pravda a život (Ján 14:6), vieme, čo je pravda. Každé dieťa v evanjeliu to nájde. Všetky vyššie otázky, ktorých riešenia staroveký svet márne hľadal, už nie sú záhadou. Nemusíme sa trápiť otázkami: odkiaľ si prišiel, človeče? kam ideš? Prečo žiješ vo svete? Toto je nám celkom jasné. Žiadna veda a žiadna ľudská múdrosť nemôže dať iné riešenie, ako to, ktoré dal Boží Syn. Kto v súčasnosti, keď nad svetom svieti slnko kresťanstva, začne hľadať pravdu a vedu mimo Neho a začne si vytvárať vlastné náboženstvo, bude ako človek, ktorý za bieleho dňa rozsvieti tlmenú lampu a povie: „Chcem mať svoje vlastné svetlo. O štyri roky neskôr sa Augustín vrátil z Kartága, no vrátil sa neobrátený. Naďalej bol neveriaci a nemorálny. Možno si predstaviť smútok dobrej mamy Moniky. Z očí jej denne tiekli potoky sĺz; z oltára jej srdca pre ňu neprestajne stúpala vôňa modlitby, hoci je to vedec, ktorý už získal slávu vo svete, ale v jej veriacich očiach taký nešťastný syn. Monika bola nežne milujúca matka, no zároveň silná a pevná v duchu. Žena, vedená duchom pokoja a plná márnivosti, by s triumfom privítala deň, keď sa jej syn, taký slávny, ponáhľal do jej náručia. Pre matku je prirodzené, že sa teší, keď od svojich detí počuje chválu. Monica však túto rýchlo miznúcu radosť nehľadala. Jej jedinou túžbou bolo zachrániť dušu svojho syna. Ako vysoko tu stojí Monika pred nami! Aby nad synom všetko vyskúšala a silnejšie naňho zapôsobila, vykonala jedno hrdinské rozhodnutie, a to: keď sa Augustín vrátil do vlasti, zamkla pred ním dvere, aby sa neodvážil s ňou bývať. Útočisko našiel u bohatého pohana, ktorý sa neskôr sám stal kresťanom. Ale Monika nechcela mať žiadny vzťah so svojím synom: myslela si, že hanba, ktorú mal Augustín z toho pociťovať, poslúži na jeho obrátenie. Vo svojom dome navyše nechcela tolerovať neverníka. Koľko je dnes matiek, ktoré sú podobne ako Monika nútené vidieť svojich synov, ktorí sa vracajú buď z univerzity, alebo z inej školy so stratou viery a morálky! Sekulárna žena si pomyslí: dobre? Toto je teraz zvykom sveta; Keby len dobre zložil skúšku, získal ziskové miesto a potom by si našiel vznešenú a bohatú nevestu. Pre kresťanskú matku nemá pozemská nádhera a bohatstvo väčší význam ako pavučiny a pouličná špina. Naopak, srdce ju bolí, ak vidí svojho syna na ceste neresti a nevery. Dobrá matka, ako Monika, neopustí modlitbu a srdečné napomenutia; použije všetko, aj tie najneobyčajnejšie prostriedky, aby zachovala dieťa svojho srdca pre nebo. Čoskoro po tom, čo sa Augustín vrátil z Kartága, mala Monika nádherný sen. Snívalo sa jej, že stojí na doske a približuje sa k nej brilantný mladý muž s usmievavou tvárou, zatiaľ čo ona bola smutná a depresívna. Pýta sa jej na dôvod jej smútku a každodenných sĺz. Odpovedá: preto plače, pretože stratila syna. Potom ju začal nabádať, aby nestrácala nádej a poobzerala sa okolo seba, pretože Augustín je práve tam, vedľa nej. Keď to počula, uvidela svojho syna na tej istej doske, na ktorej stála. Tento sen mal taký vplyv na Augustínovu matku, že mu dovolila žiť s ňou. Rozpovedala mu sen v nádeji, že na neho zapôsobí. Augustín potom svojej matke po vypočutí jej sna odpovedal, že raz bude taká istá ako on. Poznamenala na to: nie, nie je to to, čo tento sen predpovedá, ale že budeš tam, kde som ja. Po ročnom pobyte v Tagaste Augustín opäť odišiel do Kartága učiť rétoriku, teda umenie výrečnosti, aby svojich poslucháčov oboznámil s technikami právnikov a naučil ich zachraňovať životy vinníkov. Ale Monica sa po sne cítila oveľa veselšie a s nádejou hľadela na budúcnosť. Bola to povera? Vôbec nie; pretože hoci sny zvyčajne patria do ríše snov, z posvätných dejín vieme, že Boh často ohlasoval svoju vôľu vo sne, ako ukazuje príbeh Jozefovho pobytu v Egypte. Ale tých, ktorí mu slúžia, vedie diabol cez neveru po cestách povier. Celé staroveké pohanstvo je plné povier a moderné pohanstvo s obracaním stolov, čarovaním duchov a rôznymi veštbami je priamym dôkazom pravdy, že nevera a povery idú ruka v ruke. Monikine nádeje boli oprávnené. Augustín sa následne obrátil ku Kristovi a bol jedným z najzbožnejších kresťanov. 81. O drahých kameňoch a zlatých šperkoch (Z diel Klementa Alexandrijského „Pedagog“, kniha II, kapitola 12 a kniha III, kapitola 2) Zaujímať sa a fascinovať drahými kameňmi, tmavo či svetlozelenými, vyvrhnutými vlnami ďalekého mora a vyťaženými z útrob zeme, je čisto detská vec. Na priehľadných kameňoch, originálnych farbách a rôznych okuliaroch sa môžu stať závislí iba hlúpi ľudia, ktorí majú radi veci, ktoré udivujú zrak. Takže deti, keď sa pozerajú na oheň, zvádzané jeho leskom, sú k nemu priťahované, ale nerozvinuté a málo vedomé nechápu, že je nebezpečné dotknúť sa ohňa. Medzitým majú hlúpe ženy náhrdelníky a retiazky z kameňov ako ametyst, karneol, jaspis, topaz a míľsky smaragd, to je to najcennejšie. S nadmerným luxusom sa objavili perly, ktoré boli mimoriadne cenné. A táto perla sa rodí v škrupine, ktorá má veľkosť malého rybieho oka. A úbohé ženy sa nehanbia vložiť všetky svoje túžby do tejto škrupiny, keď môžu byť ozdobené svätými perlami, práve Božím slovom, ktoré sa v Písme nazýva perlou veľkej ceny. Je absolútne nevyhnutné zničiť vášeň pre odevy a vonkajšie dekorácie, ktoré premieňajú milovníka krásy na prázdnu márnosť, vedú ho k zabudnutiu na cnosť a sústreďujú všetky svoje starosti na ozdobu tela. Tým, že si dandy na telo priviaže niečo, čo nie je pre telo charakteristické, postará sa o podvod a riadi sa zvykom zvádzania. Odhaľuje tým nie čestnosť, úprimnosť a detskú čistotu, ale chvastúnstvo, ženskosť a koketnosť. Ženy, ktoré nosia zlaté šperky, dokonca zatemňujú a skrývajú svoju skutočnú krásu. Nerozumejú, aký zločinecký vzhľad na seba nasadzujú, keď sa zväzujú nespočetnými reťazami. Zdá sa, že tieto bohaté ženy súťažia s väzňami a väzňami. Nie je zlatý náhrdelník to isté ako golier? A reťaze – nie sú to tie isté reťaze alebo väzby?... Blahoslavený Pavol povedal krásne: Želám si, aby sa ženy v slušnom odeve, skromnosti a cudnosti zdobili nie zapletenými vlasmi, nie zlatom, nie perlami, nie drahým odevom, ale dobrými skutkami, ako to býva u žien oddaných zbožnosti (1 Tim 2,9.10). Takže v zápästiach vašich rúk nech je svätá dekorácia - ľahké posolstvo pre štedrosť a starostlivosť o domov a rodinu. Kto robí dobro chudobným, požičiava Bohu (Príslovia 19:17). Ruky odvážnych zbohatnú (Príslovia 10:4). Múdry nazýva tých, ktorí pohŕdajú peniazmi a sú vždy pripravení podeliť sa o svoje bohatstvo s ostatnými, za odvážnych. Nech je vidieť, že vaše nohy sú neochvejne rýchle konať dobro a kráčať k spravodlivosti. Retiazky a náhrdelníky – skromnosť a skromnosť: takéto náhrdelníky navrhol Boh. Blahoslavený človek, ktorý získava múdrosť, a smrteľník, ktorý získava rozumnosť (Príslovia 3:13), hovorí Duch skrze Šalamúna. Pretože získať ho je lepšie ako získať striebro a zisk z neho je väčší ako zo zlata; je cennejší ako drahé kamene (Príslovia 3:14, 15). Toto je skutočná dekorácia! Ženy nech si proti prírode neprepichujú uši, aby na nich viseli zlaté náušnice; lebo je neslušné páchať na prírode násilie proti jej vôli. Namiesto toho nech je iná, lepšia ozdoba pre uši, viac v súlade s prírodou - skutočný katechumen, teda uchom prijímané dobré učenie... Nie je to výzor vonkajšieho človeka, ale duša, ktorá musí byť ozdobená ozdobou čestnosti a láskavosti. Môžeme povedať, že aj dužinu treba ozdobiť, ale len ozdobou abstinencie. Ženy sa starajú len o vonkajšiu výzdobu a svoje vnútro nechávajú v pustatine: za týmito starosťami o vzhľad akoby zabudli na seba... Takéto ženy sa málo starajú o domácnosť a vedenie rodiny, ale vyčerpajú manželove peňaženky svojimi rozmarmi a míňajú, čo dostanú, aby vyzerali krásne a mali veľa svedkov o ich kráse... Zabúdajú, úbohé, že ničia a strácajú svoju vlastnú krásu, keď sa zdobia cudzou, pre nich nezvyčajnou. Od skorého rána, trením a čistením tváre a natieraním sa rôznymi zmesami, ochladzujú povrch pokožky, otravujú mäso škodlivými liekmi a nadmerným trením úplne kazia ich žiarivú farbu. Preto z týchto pomazaní vyzerajú bledé a ľahko podľahnú chorobe, keďže ich mäso je oslabené tými škodlivými a často jedovatými drogami, ktorými sa natierajú a zdobia. Navyše urážajú Stvoriteľa ľudí, akoby im nedal dostatočnú krásu. Nerobia vôbec nič, čo súvisí s upratovaním, a sedia vyzdobení, akoby sa narodili preto, aby sa na nich pozeralo, a nie aby robili biznis... Tak ako ruka pokrytá náplasťou alebo zalepené oko už svojím vzhľadom dáva dôvod myslieť si, že je človek chorý, tak práve trením a prikrášľovaním sa odhaľuje duša vo vnútri nakazená chorobou. Hoci sa obliekaš do purpuru, hoci sa zdobíš zlatom a maľuješ si oči farbami, márne sa zdobíš (Jer 4,30), hovorí Boh prostredníctvom proroka Jeremiáša. Nie je to v skutočnosti hlúpe: kone, vtáky a iné zvieratá sa uspokoja so svojimi vlastnými ozdobami, ktoré im dáva príroda, ako je hriva, prirodzená farba a rôzne perie, ale žena sa zdá byť nižšia ako zvieratá a považuje sa za tak škaredú, že sa nezaobíde bez krásy niekoho iného, umelej, falošnej?... 82. Manželkám, ktoré majú chudých manželov Z knihy „Chetii-Minei vo vyučovaní“. veľkňaz Guryev Každý vie, že nie každý žije v manželstve šťastne a že v drvivej väčšine prípadov musia manželky piť trpký pohár častejšie ako manželia. Tam, počujete, manžel je pijan; inému je jedno, či má ženu a deti alebo nie; tretí sa stal zvykom neustále týrať svoju manželku. Po štvrté... Nevieš spočítať, koľko je zlých manželov. A tak moje srdce krváca pri pohľade na týchto nešťastných trpiacich, ako odsúdených na každodenné muky a bezhraničný smútok. Ako to môže byť? Je naozaj možné nechať ich v tomto trápení a nerobiť nič, čo by im pomohlo? Naozaj neexistuje spôsob, ako zmierniť ich trpký osud? Nie, treba pomôcť a existuje prostriedok na zmiernenie ich trápenia. Pýtate sa, samozrejme, z čoho pozostáva tento liek? Ale počúvajte, my vám to teraz prezradíme. Matka svätého Gregora Teológa, blahoslavená Nonna, bola dcérou dobrých kresťanov a rodičia ju vychovávali podľa pravidiel kresťanskej zbožnosti. Tu je však jej nešťastie: rodičia ju vydali za pohana. A pre ňu, horlivú kresťanku, bolo trpké, trpké vidieť, ako jej manžel namiesto pravého Boha ctí bezduché stvorenia a klania sa ohňu a lampám. V skutočnosti, aké to bolo pre ňu, keď stála pri svojej modlitbe a jej manžel stál pri svojej; začne sa modliť k Bohu a jej manžel začne vykonávať modloslužobné rituály? Áno, bolo to ťažké. Ku cti jej ale treba povedať, že spočiatku to bolo len ťažké. Nonna bola múdra žena so silnou vôľou a čoskoro našla východisko z ťažkej situácie a urobila svojho zlého manžela dobrým a z neho, pohana, urobila aj príkladného a svätého kresťana. Ako to dosiahla? Nonna padala Bohu dňom i nocou, v pôste a s mnohými slzami Ho prosila, aby jej udelil spásu do hlavy, neúnavne pracovala na svojom manželovi a snažila sa ho získať rôznymi spôsobmi: výčitkami, presvedčeniami, službami a predovšetkým svojím životom a ohnivým zápalom pre zbožnosť, ktorá najsilnejšie nakloní a obmäkčí jej srdce, dobrovoľne sa nechá viesť k cnosti. Potrebovala, ako voda preraziť kameň neustálym klesaním kvapky, očakávať úspech v tom, čo z času na čas skúšala, ako to ospravedlňovalo. Požiadala o to, očakávala to nie tak s vrúcnosťou svojej mladosti, ale s pevnosťou viery. A nikto sa nespoliehal na hmatateľné tak odvážne ako ona na očakávané, pretože zo skúsenosti poznala veľkodušnú Božiu lásku. Manželova myseľ bola postupne uzdravená a Pán ho k sebe začal priťahovať ospalými víziami. Raz sa Nonninmu manželovi zdalo, že spieva nasledujúci Dávidov verš: Radovali sme sa tým, ktorí mi povedali: Poďme do domu Pánovho (Ž 122:1). Keď spieval, cítil vo svojom srdci sladkosť a v radostnej nálade vstal a povedal svojej žene o videní. Uvedomujúc si, že sám Boh volá jej manžela do svätej Cirkvi, začala ho ešte usilovnejšie učiť kresťanskej viere a viedla ho na cestu spásy. V tom čase sa na ceste do Nicaea svätý Lentios, biskup z Cézarey z Kappadokie, zastavil v Nazianze. Blahoslavená Nonna k nemu priviedla svojho manžela a Gregor bol pokrstený rukami svätca. Po prijatí svätého krstu viedol taký spravodlivý a zbožný život, že bol následne zvolený na biskupský stolec v tom istom meste Nazianza. Takže, tu je pomoc pre vás, nešťastné manželky! Napodobňujte svätú Nonnu a ak Boh dá, otočíte svojich manželov na dobrú cestu. Modlite sa za nich vrúcne k Bohu; ovplyvňovať ich jemnými výčitkami, presviedčaním a láskavosťou. Ukážte im príklad zbožného života, verte v Božie milosrdenstvo, vyzbrojte sa trpezlivosťou a verte, že tak ako kvapka vody láme kameň svojím neustálym pádom, tak sa nepochybne skôr či neskôr dotknete sŕdc svojich manželov a obrátite ich k Pánovi. Ale aj keby ste sa ich napriek tomu všetkému nedotkli, ani tu by ste sa nestratili, lebo svojou trpezlivosťou tu na zemi si od ľudí vyslúžite mučenícku korunu a budete v nebi započítaní medzi tých, ktorí vydržali až do konca. 83. Príbeh na utešenie manželky, ktorej manžel má sklony k opitosti V starých knihách je také podobenstvo: keď Ježiš Kristus ešte kráčal po zemi so svojimi apoštolmi, prišli do jednej dediny a požiadali bohatého, ale krutého starca, aby sa napil vody. „Poďte ďalej,“ odpovedal im nemilosrdný boháč. Opustili tú nehostinnú dedinu a prešli cez pole. Dievča pracuje na poli. Požiadali ju o drink, ona rýchlo vzala svoj džbán a srdečne im dala napiť. A apoštoli sa pýtali Pána: "Vieš všetko, Pane, povedz nám, čo sa stane s týmto dobrým dievčaťom?" "Vydá sa za toho nemilosrdného starca." – Kde je Tvoja pravda, milostivý Pane? – zvolali apoštoli v úžase. "Moja pravda je taká, že toto dievča zachráni svojho manžela a tým si zarobí korunu." Čo učí táto legenda? Áno, to isté, čo učí svätý apoštol Pavol, keď hovorí: Čo môžeš urobiť, ak zachrániš svojho manžela? (1. Kor. 7:16). Prečo vieš, manželka, možno môžeš zachrániť svojho manžela? Možno preto to Boh zariadil, aby si sa vydala za tohto nešťastníka, posadnutého opilskou vášňou, aby sa cez teba zariadila spása jeho úbohej duše? A ak áno, zamyslite sa nad tým, aké veľké šťastie vám Boh udelil – byť Božím nástrojom v záležitosti záchrany blízkej osoby?! dobre? Naozaj je možné po tomto reptať na svoj trpký údel? Využi všetku silu svojej lásky na záchranu duše nešťastného manžela. Manželkina láska je veľká sila: tvoje srdce bolo stvorené pre lásku a ty by si nemal žiť rozumom, ale srdcom, nie myšlienkami, ale láskou. A láska ťa naučí, čo robiť, aby si zachránil svojho úbohého manžela. Láska vám povie, ako podržať svojho milovaného, ​​keď ho to ťahá k alkoholickým nápojom, ako utešiť jeho úbohé srdce. Prichádza slávnosť Pánova - presvedčte, dobrá žena, svojho slabého manžela, aby išiel s vami do Božieho kostola, choďte s ním ku kňazovi-kňazovi, požiadajte ho, aby vám dal duchovnú radu; navštívte spolu svojich dobrých príbuzných, ktorí, viete, nebudú mať vodku... Pozeráte, dovolenka prešla a zajtra musíte pracovať a nie sa opiť. Nechce ťa počúvať? Nadávať? A potom sa nenechajte odradiť. Vtedy sa najdôležitejšie uchýlite k Bohu, padnite pred Kráľovnú nebies, našu vrúcnu a všemocnú príhovorkyňu pred Bohom. Ó, aká mocná je Jej modlitba k Pánovi za nevinných trpiacich, ako ste vy! Aby som vás potešil, zopakujem príbeh manželky mučeníkov, ako ste vy, o tom, ako jej pomohla Kráľovná nebies. "Videl som veľa smútku, prelial som veľa sĺz v mladosti, keď môj manžel viedol opilecký život. Čo sa stalo, zarobil si peniaze, potom tam, v susednej dedine a popíjal v krčme. Raz neskoro na jeseň prišla veľká zima, tri moje deti umierali na kiahne. Sviatok kazaňskej ikony Matky Božej hovorí, že náš sused začal piť a ráno prišiel môj manžel; znovu, vypil všetko svoje oblečenie a zostal len v košeli, od žiaľu som padol na lavičku a zúfalo som vzlykal. Môj sused sa zľakol a začal ma presviedčať. „Dnes,“ hovorí, „je sviatok Kráľovnej nebies, je hriech plakať; Poďte so mnou do Božieho kostola, pomodlime sa, možno vám to pôjde ľahšie. Medzitým sa svokra stará o deti. Nevedel som, kam mám ísť od zúrivého smútku, vstal som a išiel do kostola. Keď sme tam prišli, dojemne spievali: „Ó horlivá príhovorkyňa, Matka Pána Najvyššieho, oroduj za celého svojho syna...“ Slzy zo mňa tiekli ako rieka, padol som na kolená, plakal a modlil sa a zdalo sa mi, že sa mi srdce láme na kúsky. Nikoho som okolo seba nevidel; Počujem len: - Prečo tak plače? Alebo jej otec a matka zomreli? „Nie,“ hovoria iní, „už dlho nemá otca ani matku; jej život je veľmi zlý: jej manžel... Tu som plakal ešte horúcejšie, začal som sa modliť ešte horúcejšie: „Matka, ty si môj príhovor! Ako mám žiť?!.. Neopustím Ťa, oroduj, oroduj za mňa, zatrpknutú sirotu!“ A Kráľovná neba vstala a vypočula moju horkú modlitbu. A teraz nezabudnem: prídem domov a neverím vlastným očiam: môj manžel je doma a nie je opitý. Nedobrovoľne som vybuchol: - Čo je toto, Pane? Naozaj ste triezvy? "Áno," hovorí a vyzerá tak bojazlivo. A povedal, ako ráno šiel do pitia priamo z postele, už sa priblížil k dverám, schmatol držiak, zrazu, akoby naňho niekto zakričal: „Vráť sa, choď domov! A on sám si nepamätá, prečo sa bál a ponáhľal sa utiecť domov. Potom som mu povedala, ako som sa modlila ku Kráľovnej nebies a so strachom a radosťou som si uvedomila, že to bola Ona, Matka, naša príhovorkyňa, ktorá sa nad nami zľutovala a vrátila môjho manžela z cesty skazy. A od toho dňa by si do úst zobral čo i len kvapku dodnes, a to už bude mať viac ako 25 rokov. Odvtedy sme každý rok 22. októbra slúžili modlitbu ku Kráľovnej nebies a zároveň bola vymenená Kazaňská ikona. Sám manžel išiel po ňu do Moskvy.“ Takto skončila jednoduchá žena svoj príbeh, šťastná, že jej Kráľovná nebies pomohla uvažovať a zachrániť manžela pred opilou vášňou. Modli sa aj za svojho nešťastného manžela; neustále sa pýtaj Kráľovnej nebies; opýtajte sa svätých Božích, najmä mučeníka Bonifáca, ktorý sám bol pokúšaný vášňami tela a opilstva, a preto môže pomôcť tým, ktorí sú pokúšaní... Vytiahnite prosforu pre zdravie svojho manžela, pozvite ho jesť z tejto prosfory, keď ho s prázdnym žalúdkom ťahá k vodke, aby dostal kocovinu... Vyžiadajte si modlitby o ňom od služobníkov Cirkvi Božej a verte: Pán vypočuje vaše srdečné volanie, Kráľovná nebies a svätí Boží budú počúvať vašu modlitbu. Spomeňte si, ako sa vdova v Kristovom podobenstve vytrvalo pýtala nespravodlivého sudcu a on ju napokon vypočul. Či ťa Boh nepočuje, keď k Nemu vo svojom smútku vo dne i v noci kričíš? K nej! Bude počuť; Kráľovná nebies si vypočuje aj vaše trpké sťažnosti na nepriateľa, ktorý zotročil vášho manžela hriešnym vášňam, a uvidíte radosť a váš manžel vytriezvie a stane sa iným – milým, triezvym, dobrým mužom. Dvaja vojaci slúžili v pluku, spoluobčania a v tom istom roku, ale v srdci to boli úplne iní ľudia: jeden mal srdce ako vosk, mäkké a druhý tvrdé, ako kameň. Obaja sa volali Ivanovia; a súdruhovia ich prezývali: jeden Tichý Ivan a druhý Hrdý Ivan. Po vojne obaja Ivanovia odišli do dôchodku a vrátili sa do rodnej obce. Naši kolegovia si vyhliadli nevestu. Tichý Ivan sa zaľúbil do dcéry chudobnej vdovy, krotkého, milého dievčaťa. Pyšnému Ivanovi sa páčila dcéra krčmára, arogantné, obľúbené dievča, ale s veľkým venom. Hrdý Ivan prichádza k svojej bohatej neveste a hovorí jej: "Beriem ťa z bohatej rodiny a sám nie som chudobný: tu je prsteň vyrobený z čistého liateho zlata s drahokamami a polodrahokamami." Nevesta darček prijala a s úškrnom povedala: "V hrudi mám veľa rôznych druhov drahých šiat a všetky tvoje dary sú môjmu srdcu." Nasadila si prsteň na prostredník, pozerala naň a obdivovala ho. A zlatý prsteň svieti; drahokam horí ako čerstvá krv; a diamanty okolo neho žiaria ako horiace slzy... Tichý Ivan prichádza k svojej neveste a hovorí jej: – Milujem ťa viac než čokoľvek na svete; Dal by som ti zlato a perly, ale nemám nič, len teplé srdce. Prijmite odo mňa lacný darček - strieborný prsteň, jednoduchý prsteň. Bolo zaliate horúcimi slzami a darované mi s požehnaním. Noste ho bez toho, aby ste si ho vyzliekli, a buďte šťastný a prosperujúci, rovnako ako som bol s ním spokojný ja. Nevesta sa začervenala, prijala vzácny dar od ženícha a povedala: "Nie je to dar, ale tvoja láska, ktorá je mi drahá." Nevesta sa pozrie na prsteň a na prste sa jej zbelie ako čistá snehová vločka a leskne sa, akoby sa po ňom skotúľala slza. A potom prišiel svadobný deň. Bolo tam veľa ľudí - kostol bol plný. Vpredu sú dvaja ženíchovia a dve nevesty. Jedna nevesta má na ušiach šarlátový damašek, mušelín a ťažké perlové náušnice. A zlatý prsteň na jej ruke sa blyští polodrahokamom. Druhá nevesta má na sebe chintz, kaliko a v ušiach má strieborné náušnice so sklom. A prsteň na ruke zbelie ako čistá snehová vločka. Z oltára vyšiel starší kňaz. Svadobčania dávajú na tanier obrúčky a nevesty obrúčky s darčekmi. Kňaz sa pozrel na obrúčky a bol prekvapený, ale nevestám nič nepovedal. Skončil sa svätý svadobný obrad, kňaz novomanželom požehnal. Pošepkal vojakom, aby k nemu večer prišli a priniesli so sebou prstene. Večer prichádzajú obaja Ivanovia ku farárovi. Starší ich čestne prijal, posadil na prvé miesto v hornej miestnosti a žiada, aby sa vo všetkej počestnosti priznali, odkiaľ také prstene majú. „Nepovedal by som ľuďom, ako sa tento prsteň dostal,“ povedal Ivan Hrdý, „ale tebe, otče, ako pred Bohom odhalím celú pravdu. Obsadili sme jedno miesto útokom. Bubny bili a my sme sa vrhli do ohňa, aby sme zaútočili. Vtrhli sme do mesta a nepriateľ utiekol do svojich domovov. Vidíme, že strieľajú z okien bohatého domu. Vyrazili sme odtiaľ nepriateľa a keď som prechádzal bohatými komnatami, uvidel som: na podlahe ležala žena a nariekala a na pravej ruke sa jej trblietal prsteň s polodrahokamom – práve tento. "Ak to nie som ja, dá si to dole niekto iný," pomyslel som si a strhol som si prsteň z prsta. Je ťažké si to priznať, ale treba povedať pravdu: ako sa mi tá žena zaryla do srdca svojím ostrým pohľadom a povedala po mne jedno slovo vo svojom jazyku, a ja neviem čím, ale asi to nebolo veľmi prívetivé – a ja som utekal bez toho, aby som sa obzrel. To všetko je tu v plnom rozsahu, ako pred Bohom. A kňaz povedal Pyšnému Ivanovi: - Urobil si zlú vec. Tento prsteň je vzácny: šarlátový kameň v ňom je rubín a svetlé kamene sú diamanty; ale ani celé hory drahých kameňov nestoja za jednu slzu, za jeden povzdych urazeného človeka. Čiň pokánie, syn môj, zo svojho hriechu Bohu. -A vy, pán, odkiaľ máte prsteň? – spýtal sa kňaz Tichého Ivana. „Je neslušné chváliť sa ľuďom, ako som dostal tento prsteň,“ hovorí Ivan Tikhy, „ale nebudem to pred tebou skrývať, otec.“ Together with a comrade we were in this very battle. Ponáhľal som sa vpred spolu so všetkými ostatnými. Zrazu vidím, ako ku mne beží malý chlapec, plače a kričí: „Mami, mami!“ A zmocnila sa ma ľútosť - pribehol som k nemu, pohladil ho po hlave a povedal: neopúšťaj ma, chlapče! Tu budú jazdiť delá, kavaléria sa ponáhľať - pošliapu ťa ako bubák; a ty sa ma pevne držíš: možno ťa vyvediem von, ty blázon, nezraneného. A ten malý chlapec ma pochopil a chytil ma svojou malou rúčkou; Napredujem, ale nie je odo mňa na krok a neplače. Zrazu vidím, ako sa po ulici rúti žena a kričí: „Syn môj, syn môj! - "Matka! - škrípe môj kučeravý chlapec, - moja matka! Žena počula drahý hlas - vták vyletel takmer na môj bajonet a schmatol zbraň. "Boh s tebou, mladá dáma! Hovorím jej: „Vezmi svoje dieťa a choď doprava, inak ťa pošliapu. Chytila môjho syna a padla mi k nohám, vzlykala a chytila ma za kolená. Ale nemám čas stáť pri nej, moji kamaráti postupujú. "Nechaj ma ísť," hovorím, "musím ísť vpred." Postaví sa na kolená, rýchlo si stiahne prsteň z ruky a chytí moju ruku. Úprimne povedané, na chvíľu som sa poddal - navliekla mi prsteň na prst, svojím spôsobom nado mnou urobila znamenie kríža a zakričala za mnou - čo, neviem, ale musel to byť len pozdrav a ja som potrebovala utiecť a chcela som počúvať... Takže som ten prsteň stále mala. To je všetko: Vyznávam sa vám ako samotnému Bohu. A kňaz povedal Tichému Ivanovi: - Krista milujúci bojovník! Urobil si kresťanskú vec. Tento prsteň má malú hodnotu, ale je na ňom písomne ​​napísaný, nie náš, je veľkým slovom medzi všetkými národmi: „Boh ťa žehnaj. A Boh ťa všade zachráni, tak ako si ty zachoval nevinnú dušu dieťaťa. Kňaz sa rozlúčil s oboma Ivanmi a odišli domov, obaja si mysleli to isté: „Ktokoľvek na mojom mieste by urobil to isté. A obaja Ivanovia začali bývať doma. Tichý Ivan sa dal na poľné hospodárenie a hrdý Ivan do obchodu. Tichý Ivan si pole siej, výhonky sa zazelenajú ako zamat, a keď príde ráno, pokryje ich medovkou ako striebro. Hrdý Ivan kupoval rôzny tovar: vrkoče, nože, klince; Kým ho stihne doniesť do svojho obchodu, hrdza pokryje všetko železo ako krv, aj keď všetok tovar vyhodíte. Obaja Ivanovia však žijú vyrovnane: Ticho – nezbohatne, lebo rodina je chudobná; Pyšný človek sa nestane chudobným, pretože rodina je bohatá. Ale ich radosti zo života nie sú rovnaké. Tichý Ivan má ticho každý deň; a každý sviatok, vďaka Bohu, dobrí ľudia nezabúdajú na jeho dom. Hrdý Ivan máva každý deň hádky a hádky - raz s manželkou, inokedy so svokrom a každé prázdniny sa okolo neho prechádzajú hostia. A jeho život sa pre neho stal bezcenným, ale jeho manželka a príbuzní sa stali trestom. Z bohatstva sa neteší ani hrdý Ivan a preklína svoj život aj neúspech. A Tichý Ivan žil dlhé roky pohodlne a láskyplne vo svojej rodine. A keď k nemu prišla staroba, mal už sedem detí; Pravda, neboli bohatí, ale nepoznali veľkú potrebu: Boh dáva deti a dáva aj za deti. Tichý Ivan sa pozrie na svoju starú manželku a poslušné deti a povie: „Božie milosrdenstvo voči nám hriešnikom nemá hraníc. 85. O šetrnom zaobchádzaní so služobníctvom Svätý Ján Milosrdný, alexandrijský patriarcha, keď sa dozvedel o nejakom kresťanovi, že so svojimi služobníkmi zaobchádza kruto, zavolal si ho k sebe a pokorne ho prosil, aby bol filantropický. - Môj syn! - povedal patriarcha. "Do mojich hriešnych uší sa dostalo, že pre pôsobenie nepriateľa sa správaš k svojej domácnosti trochu kruto, ale prosím ťa, nedaj priestor hnevu. Boh nám dal sluhov nie preto, aby sme ich bili, ale preto, aby nám slúžili, a možno nie preto, ale preto, aby sme ich podporili z toho, čo nám Boh dal; tak mi povedz, akú podobu si dal človek tomu Bohu stvoriť a za akú cenu si kúpil tú podobu? pane, naozaj máš v tele viac ako tvoj služobník: extra ruku, ďalšiu nohu, iný sluch, zvláštnu dušu Nie je tvoj služobník v každom ohľade ako ty Počúvaj žiariaceho učiteľa Pavla: Všetci, čo ste boli pokrstení v Krista, ste si obliekli Krista, už nie je ani otrok, ani pohan, ak si v Kristovi musíme byť všetci rovní. To je dôvod, prečo si Kristus vzal na seba obraz otroka, aby nás naučil, aby sme neboli pyšní na svojich otrokov, pre všetkých je jeden Pán, ktorý hľadí na pokorných (Ž 112:6). Koľko zlata sme dali do otroctva toho, koho ctí a kupuje s nami Božská Krv Pána? Pre neho nebo, pre neho zem, pre neho hviezdy, pre neho slnko, pre neho more a všetko, čo je v ňom. Je tiež pravda, že mu slúžia anjeli; za neho Kristus umyl nohy otrokom, za neho bol ukrižovaný a všetko ostatné vytrpel; Ako môžete zneuctiť niekoho, koho tak ctí Boh? Akoby ste neboli rovnakej povahy, bili ste ho bez milosti? Povedz mi: chcel by si, aby ťa Boh okamžite potrestal za všetku tvoju vinu? Samozrejme, že nie. A ako sa ty každý deň modlíš: „Odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom“? Ak sa krutý pán nenapravil, potom milosrdný arcipastier vykúpil nešťastného otroka a dal mu slobodu. V predvečer pohrebu 65, po obede, som sa cítil ospalý a išiel som do izby Natalye Savvichnej v nádeji, že sa zmestím do jej postele, na mäkkú páperovú bundu a pod teplú prešívanú prikrývku. Keď som vošiel, Natalya Savvichna ležala na posteli a musela spať; Keď počula hluk mojich krokov, vstala, odhodila vlnenú šatku, ktorá jej zakrývala hlavu pred muchami, a narovnala si čiapku a sadla si na kraj postele. Keďže ešte predtým sa dosť často stávalo, že po večeri prídem spať do jej izby, uhádla, prečo som prišiel, a vstala z postele mi povedala: - Čo? Si si istý, že si si prišiel oddýchnuť, drahý? Ľahnite si. "O čom to hovoríš, Natalya Savvichna," povedal som a držal ju za ruku. – O to mi nejde... Tak som prišiel... Áno, sám si unavený; Choď radšej do postele. „Nie, otec, už som sa vyspala,“ povedala mi (vedela som, že nespala tri dni). "A teraz nie je čas na spánok," dodala s hlbokým povzdychom. Chcel som sa porozprávať s Natalyou Savvichnou o našom nešťastí; Poznal som jej úprimnosť a lásku, a preto by mi bolo radosťou pri nej plakať. "Natalya Savvichna," povedal som po krátkom tichu a posadil sa na posteľ, "čakali ste toto?" Stará žena sa na mňa pozrela zmätene a zvedavo, pravdepodobne nechápala, prečo sa jej to pýtam. – Kto to mohol čakať? – zopakoval som. "Ach, môj otec," povedala a vrhla na mňa ten najnežnejší súcitný pohľad, "nie je to tak, ako som to očakávala, ale ani teraz na to nemôžem myslieť." Nuž, je najvyšší čas, aby som ja, stará žena, svoje staré kosti odložil; a toto som sa musel dožiť: starý pán, tvoj starý otec, večná pamiatka, princ Nikolaj Michajlovič, dvaja bratia, sestra Annushka - všetkých pochovala a všetci boli mladší odo mňa, môjho otca, ale teraz som to zrejme pre svoje hriechy musel prežiť aj ja. Jeho svätá vôľa. Potom si ju vzal, že bola hodná a potreboval tam aj dobré veci. Táto jednoduchá myšlienka ma príjemne zasiahla a posunul som sa bližšie k Natalyi Savvichnej. Prekrížila si ruky na hrudi a pozrela sa hore; jej vpadnuté, vlhké oči vyjadrovali veľký, ale pokojný smútok. Pevne dúfala, že ju Boh dlho neodlúči od toho, na koho sa toľko rokov sústreďovala všetka sila jej lásky. "Áno, môj otec, zdá sa, že je to už dávno, čo som ju dojčil, zavinul a ona ma volala Naša." Niekedy ku mne pribehol, objal ma okolo náručia, začal ma bozkávať a hovoril: „Môj Nashik, môj pekný chlapec, si môj malý moriak. A zvykol som si žartovať a vravieť: „To nie je pravda, mami, ty ma nemiluješ, nechaj ťa vyrásť, oženiť sa a zabudnúť na naše. Kedysi si myslela. "Nie," hovorí, "radšej by som sa neoženil, ak nemôžem vziať Nashi so sebou: Nikdy neopustím Nashi." Ale odišla a nečakala. Ale milovala mňa, toho zosnulého. Ale koho nemilovala, pravdupovediac? Áno, otec, nesmieš zabudnúť na svoju matku; nebol to človek, ale nebeský anjel. Keď bude jej duša v Kráľovstve nebeskom, aj tam ťa bude milovať, bude sa tam z teba radovať. A sklonila hlavu a stíchla. Potrebovala vreckovku, aby si utrela padajúce slzy; vstala, pozrela sa mi do tváre a hlasom trasúcim sa dojatím mi povedala: – Pán ma posunul o mnoho krokov bližšie k sebe. Čo mi tu teraz ostáva? Pre koho mám žiť? Koho milovať? - ty nás nemiluješ? – povedala som vyčítavo a ledva som zadržiavala slzy. – Boh vie, ako veľmi vás milujem, moji milí; ale milovať ju tak, ako som ju miloval, nikdy som nikoho nemiloval a nemôžem ju milovať. Nevládala už rozprávať, odvrátila sa odo mňa a horko vzlykala. Ani som nepomyslel na to, že pôjdem spať; sedeli sme ticho oproti sebe a plakali. Rozhovory s Natalyou Savvichnou sa opakovali každý deň; jej tiché slzy a pokojné, zbožné reči mi priniesli radosť a úľavu. 87. Proti rozkolu v rodine Slovo Pánovo nie je povedané nadarmo: Každé kráľovstvo rozdelené proti sebe bude spustošené (Matúš 12:25). Existuje jedna starodávna legenda, staroveké podobenstvo: jeden kráľ, umierajúci, zanechal kráľovstvo osemdesiatim dedičom. Pred smrťou ich všetkých zavolal k sebe a podal najstaršiemu veľký zväzok pevne zviazaných prútov a prikázal im, aby ho zlomili, ale nemohol to urobiť; po ňom prebral zväzok vetvičiek ďalší syn, potom tretí atď. a nikto nedokázal zlomiť malý zväzok vetvičiek. Potom starý muž povedal: "Odviažte prúty, vezmite každý prút a zlomte ho." Je jasné, že tyče boli prelomené za jednu minútu. "Takže vy, deti," povedal starší, "pokiaľ žijete v harmónii, spolu, nikto vás nemôže poraziť, ale každý nepriateľ vás porazí jednotlivo." Šťastný je domov, kde žije pokoj a láska, kde sa rodičia starajú o svoje deti, kde všetci žijú v dobrej harmónii: manželia, bratia a sestry. Na takomto dome spočíva Božie požehnanie. Žite teda, bratia, so všetkou pokorou mysle... znášajte sa navzájom v láske a snažte sa zachovať jednotu Ducha vo zväzku pokoja (Ef. 4:2-3). 88. Pán žehná rodinné šťastie Podľa časopisu "Helmsman" 1898 V malom galilejskom mestečku Kána, v dome Šimona Horlivca, sa konala skromná rodinná oslava – svadobná hostina. Medzi hosťami bol aj samotný náš Pán Ježiš Kristus spolu s Jeho Najčistejšou Matkou. Pravdepodobne majiteľ domu nebol bohatý muž; nemal ani dosť vína na obvyklú maškrtu. Pozorný a súcitný pohľad Bohorodičky si v takýchto prípadoch všimol prirodzené rozpaky majiteľov; Mária súcitiac s nimi začala prosiť svojho Syna, aby pomohol chudobným. A práve tu Kristus prvýkrát ukázal svoju božskú zázračnú moc, keď zázračne premieňal vodu na víno. Sluhovia, poslušní Ježišovmu slovu, naplnili nádoby vodou a priniesli svojim majiteľom to najkrajšie, čisté víno. Tento Spasiteľov zázrak nepochybne urobil silný dojem na všetkých prítomných a najmä na samotného majiteľa. V tejto Kristovej návšteve rodinného sviatku, v tomto prvom sviatočnom zázraku, sa jasne prejavilo Božie požehnanie pre rodinné šťastie človeka. Dalo by sa povedať, že manželstvo je základom rodinného šťastia alebo prostriedkom, bez ktorého je nemysliteľné, a Kristus nepohrdol účasťou na svadobnej oslave. Mierne, milujúce srdce Spasiteľa sa nevyhýbalo pokojným rodinným scénam a ochotne sa o svoju radosť delilo s dobrými hospodármi. Avšak Božie požehnanie pre rodinné šťastie bolo udelené prvým ľuďom už skôr, v samotnom raji. A v celej histórii Starého zákona sa rodinná pohoda zvyčajne považovala za vrchol ľudského šťastia a samotný zakladateľ a zákonodarca Nového zákona je vychovaný v tichom rodinnom kúte jednoduchého tesára, potom je sám prítomný na svadobnej oslave, požehnáva a objíma nevinných maličkých, často navštevuje večere rodinných príslušníkov, niekedy používa príklady a podobenstvá z rodinných príhovorov (ako príklady a podobenstvá používa príklady a podobenstvá). pozvaní na večeru, desať panien, o márnotratnom synovi). Nakoniec, vo chvíľach svojej smrti, keď prijal milovaného učeníka svojej Matky, jasne potvrdil pravdu, že pre muža v pokročilom veku je mať oporu v dobrých deťoch veľkou radosťou. Svätí apoštoli, preniknutí duchom Kristovho učenia a dokonale chápajúcimi výhody správneho rodinného systému pre ľudský život, mu položili, takpovediac, pevný základ – vytýčili náuku o sviatosti manželstva ako Božej inštitúcii a podľa ich príkladu kresťanská cirkev žehnala a žehnala ľudí pre rodinné šťastie. Ale to, čo Boh ustanovil, svätí apoštoli hlásali a Cirkev požehnala, určite zodpovedá potrebám ľudskej duše; a rodinné šťastie je niečo, po čom srdce túži a bez čoho je človek často zachmúrený a pochmúrny. Vysvetlime si vyššie uvedenú myšlienku nasledujúcim prirovnaním: medzi rozľahlou monotónnou rovinou sa týči osamelý strom. Je síce zelená a krásna, no predsa len svojou osamelosťou vyvoláva v divákovi niečo ako smútok. Ale upriamme svoj pohľad na iný obraz z viditeľnej prírody: húf zelených stromov sa zhlukuje, predstavuje útulný, krásny kút Božieho sveta - vyžaruje z neho voňavá vlhkosť, hlasno z neho prúdi vtáčí spev... Aký je vábivý, aký je tento kút príjemný pre všetko živé! Niečo podobné možno pozorovať aj v ľudskom živote. Tu človek trávi dni osamote - nie je tu nikto, s kým by mohol zdieľať svoju radosť alebo smútok, nekrúti sa okolo neho žiadny mladý život. Je to pre neho nudné, pre ostatných je smutné ho sledovať - ​​osamelý, ponurý; roky prejdú, staroba príde, a predsa ho mladé výhonky nového života neobklopia, nepotešia. Iným dojmom pôsobí milá rodina, kde zo vzájomných vzťahov členov dýcha láska, priateľstvo, radosť zo života; Aké potešujúce a príjemné je tráviť čas medzi ňou! Aj v extrémnej starobe, vzhľadom na blížiacu sa smrť, pohľad šťastného rodinného muža s radosťou spočinie na svojich maličkých, deťoch a vnúčatách a vzýva ich Božie požehnanie. Áno, nie nadarmo sa v raji hovorilo: nie je dobré byť človeku samému (Gn 2,18); Božie slovo aj pozorovania skutočného života nás presviedčajú o tejto pravde. Len tých niekoľko Božích vyvolených, ktorí sú ešte na zemi, ktorí sa celkom oddali nezištnosti pre dobro blížneho a ponorili sa do náboženského prúdu služby Bohu, vedú takmer anjelský život, môžu byť úplne šťastní mimo rodinných pomerov; Vo všeobecnosti však platí, že obyčajní smrteľníci, ktorí nevystúpili do duchovných výšin askétov, ktorí sa nevzdali pozemských záujmov, neutekajú od rodinných povinností, nebuďte nimi zaťažení, lebo v rodine je vaše šťastie, vaše radosti. A ak, kresťan a kresťan, je na vás, aby ste boli otcom alebo matkou, manželom alebo manželkou, potom si vážte svoje postavenie, posvätne dodržiavajte svoje rodinné povinnosti a Pán vás požehná, ako kedysi požehnal svojou prítomnosťou a zázračne urobil šťastnou rodinu v Káne Galilejskej. Comp. podľa časopisu „The Joy of a Christian“ Svätý apoštol Pavol zvečnil tieto mená - babičky a matky svojho milovaného učeníka Timoteja, efezského biskupa, slovami svojho posolstva z Ríma, ktoré mu s čistým svedomím slúžim: Ďakujem Bohu, ktorému od svojich predkov s čistým svedomím slúžim, že na teba neustále vo dne i v noci spomínam v modlitbách a chcem ťa vidieť, spomínajúc na tvoje slzy, aby som ti vryl do hlavy radosť. predtým býval v tvojej babičke Lois a tvojej matke Eunice; Som si istý, že je to aj vo vás (2 Tim 1:3-5). Majestátny obraz dvoch matiek sa pred nami vynára, keď si spomenieme, že Timotej, ich syn a vnuk, boli dlhé roky spoločníkom a spolupracovníkom apoštola jazykov Pavla. Timotej slúžil Cirkvi ako skutočný pomocník veľkého apoštola – mocou milosti. Tešil sa úplnej dôvere svojho duchovného otca a bol jeho priateľom a v mnohých svojich utrpeniach mu bol vždy útechou. Žil tak obetavo v duchu apoštola, že Pavol mohol o ňom napísať: Dúfam... že čoskoro pošlem Timoteja k vám (Filipanom), aby som sa, keď som sa dozvedel o vašich pomeroch, mohol v duchu utešiť. Lebo nemám nikoho rovnako usilovného, ​​kto by sa o vás tak úprimne staral (Flp 2:19, 20). Loida bola pred konvertovaním na kresťanstvo zbožnou Izraelčankou, živila sa slovom zasľúbenia, dôverovala Mesiášovi a v rovnakom duchu vychovávala aj svoju dcéru Euniku. Keď sa k nim dostala správa o zjavení Mesiáša, srdcia oboch žien boli pripravené a čoskoro ich ožiarilo svetlo rozumu a Kristova láska. Keď sa Eunike narodil syn, dostal meno Timotej, čiže „ten, čo sa bojí Boha“. Zavčasu bol uvedený do sveta viery, v ktorom žili manželky, ktoré ho vychovávali, jeho matka a stará mama. Svätý apoštol Pavol hovorí, že od detstva poznal posvätné písma (2 Tim 3,15), teda knihy Svätého písma, čiže Bibliu. Pre Timoteja bolo ľahké vnímať milostivú silu Božieho slova, pretože viera tých, ktorí ho vychovávali, bola úplne úprimná, teda priama a neochvejná, prejavujúca sa rovnako vo všetkých činoch. Viera zbožnej matky a starej mamy má pre ďalšie generácie a najmä pre babičku najväčší význam. Hovorí sa nám, že v Indii nemôže evanjelium preniknúť do života ľudí, kým sa mu neodhalí rodina a kým v rodine nie je otec alebo matka, ale hlavne stará mama, ktorá je nepriateľská voči všetkému novému a zo všetkých síl sa pridŕža starého. „Kým sa babička neobráti,“ ubezpečujú misionári, „rodina nie je otvorená pre Spasiteľa. V Lystre vidíme obrátenú babičku, ktorej viera sa prenáša na jej dcéru a vnuka. Je to dobré pre manželov, ktorí majú matky ako Evnika. Od nich sa mnohí môžu naučiť, ako priviesť svojich neveriacich manželov k Pánovi Ježišovi jedinou výzvou – bez slov, a ak sa to ukáže ako nedosiahnuteľné, ovocie ich života naplneného milosťou sa určite prejaví na ich deťoch. Presne to by mali mať kresťanské matky pred očami pri výchove svojich detí. Lois a Eunice nám jasne ukazujú hlavné prostriedky výchovy kresťanských detí. Toto je slovo Božie, hlavne evanjelium a modlitba. Kto by nevedel o vplyve príbehov z biblických dejín na detské duše, napríklad príbehov o Jozefovi, Dávidovi, troch mladíkoch a podobne? A pozri, ako sa otvárajú oči dieťaťa, ako sa mu napína sluch a ako vníma jeho srdce, keď mu hovoria o Ježišovi Spasiteľovi! Antiochus o nich informoval cisára Hadriána; Adrián prikázal, aby k nemu priviedli svätú Žofiu a jej tri malé dcéry. Svätá Sofia sa potom dozvedela, že ona a jej dcéry budú čeliť skutkom mučeníctva za vieru v Ježiša Krista. Ona sama bola silná vo viere; ale jej dcéry, napriek tomu, že najstaršia, Vera, mala len dvanásť rokov a Lyubov deväť, sa ukázali byť celkom zrelé na mučeníctvo. Ich vrúcna láska k Bohu im nemohla dovoliť, aby sa zriekli Krista. „Všemohúci Bože, zariaď nás podľa svojej svätej vôle, neopúšťaj nás, ale daj nám svoju svätú pomoc: nech sa nebojí naše srdcia pyšného trýzniteľa, nech sa nebojíme jeho hrozných múk, nech nás nezhrozí trpká smrť, nech nás nič neodtrhne od Teba, Bože náš. Takto sa modlili budúci askéti, ktorí boli prvýkrát povolaní na dvor prenasledovateľa kresťanov. Súdiac, stáli s jasnou tvárou, s pokojným srdcom a veselo hľadeli na tam prítomných. Keď cisár videl ich pokojné tváre, spýtal sa Sophie na jej pôvod a vieru. Vyznala svoju vieru v Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, a nazvala sa Jeho služobníčkou. „Zasnúbila som svoje dcéry Kristovi,“ povedala, „aby si zachovali čistotu pre nebeského Ženícha. Kráľ, keď videl, že matka troch dcér je inteligentná žena, a nechcel nad nimi okamžite vyniesť rozsudok, poslal ich všetkých k jednej vznešenej žene, Palladii, ktorej prikázal presvedčiť Sofiu, aby neobetovala svoje deti a ich šťastie pre vieru v Ukrižovaného Krista. V Palladiinom dome strávila Sophia tri dni v modlitbách a nabádala svoje dcéry, aby boli pripravené na mučeníctvo. „Moje milované dcéry,“ povedala, „prišiel čas na váš čin, blíži sa deň vašej hanby voči nesmrteľnému Ženíchovi, ukážte svojim menom svoju pevnú vieru v Neho, nepochybnú nádej v Neho a nepredstieranú lásku k Nemu... Ak sú vaše porušiteľné telá vydané na smrť, potom ich oblečie do neporušiteľnosti... Moje drahé dcéry! Myslím si, že kráľ ťa bude veľa pokúšať, sľúbi ti veľké dary, ponúkne ti slávu, bohatstvo a česť, ale k ničomu si nepripínaj srdce: to všetko zmizne ako dym. Verím v Boha, že ťa nenechá trpieť pre Neho. Pamätaj na moje choroby, keď si sa narodil, pamätaj na moju prácu, keď som ťa vychovával, pamätaj na moje pokyny v bázni Božej. Daj mi radosť z toho, že ma nazývajú matkou mučeníkov, ktorí odvážne znášali utrpenie pre Kristovo meno.“ Po vypočutí matkiných návrhov boli dcéry dojaté vo svojich srdciach, radovali sa a veselo očakávali muky. O tri dni neskôr ich postavili pred súd druhýkrát. Bez strachu vyznávali svoju vieru v Ježiša Krista a nenechali sa pokúšať sľúbenými výhodami, ak by sa vzdali viery a uctievali modly. Ako prvá trpela najstaršia Vera. Táto svätá panna odvážne vydržala dve hodiny podpaľovať svoje telo na rozpálenom rošte, varilo sa v kotlíku naplnenom živicou, a vyšla nezranená Božou mocou. Krutý prenasledovateľ, ktorý nevedel, čo si s ňou počať, vyniesol rozsudok smrti. Svätá Vera, naplnená radosťou zo seba samej, sa ponáhľala modliť k Bohu a povzbudzovala sestry. Bála sa, že jedna zo zostávajúcich sestier by sa mohla vzdať viery zo strachu pred mukami. Svätej Vere odrezali hlavu. Sophia radostne bozkávala svoje umučené telo a oslavovala Krista Boha, ktorý prijal jej dcéru do nebeskej komnaty. Po Veru bola na mučenie vydaná aj desaťročná Nadežda. Aj ona, podobne ako Vera, bola presvedčená, aby sa zriekla Krista prísľubmi pozemských výhod a náklonnosti, no vo viere zostala neotrasiteľná. Hodili ju do ohňa a potom jej telo rozrezali železnými pazúrmi. Keď bolo jej telo rozdrvené na kúsky a z rán prúdom tiekla krv, vtedy bolo cítiť nádherné kadidlo. Nahnevaný tvrdosťou svätej mládeže nariadil mučiteľ pripraviť rozpálený kotol s vriacou živicou. Keď chceli do tohto kotla vrhnúť Svätú nádej, zrazu sa roztopil a živica spálila tých, čo stáli pri ňom. Tak jasne Božia moc pomohla svätému mučeníkovi. Potom bol vydaný príkaz: "Odrežte jej hlavu." Mladá žena pobozkala svoju matku a sestru a povedala svojej sestre: „Predstavme sa spolu Najsvätejšej Trojici. Potom podišla k mŕtvemu telu svätej Very, pobozkala ho a ronila slzy. Ona sama sklonila hlavu pod meč. Matka sa radovala, že jej dve dcéry prijali mučeníctvo pre Krista, a presvedčila Lyubova, aby nasledoval ich príklad. Pohladením a lichôtkami ju odhovárali od múk, naklonili ju k modlárstvu; ale aj toto sväté dievča zostalo neoblomné. Kresťanské matky! Klaňajúc sa až po zem pred týmito svätými mučeníkmi, hľadiac s úctou a úžasom na ich veľké a slávne činy pre Krista, snažte sa ich s pomocou Božou napodobňovať. Ako - opýtajte sa. Samozrejme, nikto nám teraz nezakazuje zachovať si pravú vieru v Boha; nikto nás teraz nenúti uctievať modly; Žijeme, vďaka Bohu, v dňoch pokoja Božej cirkvi. Ale koľko rôznych pokušení je teraz pre našu vieru! Koľko mylných predstáv je katastrofálnych a ničí našu vieru! Deti sú šťastné, ak sú ich matky ako svätá Sofia a majú v sebe kresťanské cítenie, nezničiteľné akýmikoľvek pokušeniami a pokušeniami. 91. Svätá mučeníčka Leonilla ako učiteľka svojich vnúčat Podľa časopisu „Sunday Day“ z roku 1902. Niektoré ženy musia vychovávať nielen deti, ale po nich aj vnúčatá. Niektorí ľudia budú mať syna alebo dcéru, aby sa oženili, mali deti a dokonca zomreli. Ich siroty sú ponechané v starostlivosti starej mamy. Ak by niektorá z vás, kresťanské manželky, musela niesť takýto kríž a prijať svoje vnúčatá, ako by ste sa k nim správali a čo by ste ich naučili? Vypočujte si, ako konala svätá mučeníčka Leonilla. Po smrti svojho syna, pohana, vzala do opatery jeho troch synov – dvojčatá Speusippa, Eleusippa a Melevsippa. Keďže bola sama hlboko veriaca kresťanka, ako sa v jej živote hovorí, zo všetkého najviac túžila zaradiť svoje vnúčatá do Kristovej armády a zotročiť ho v Jeho svätej službe. Podľa svojej túžby ich naučila takto: „Moje milované vnúčatá,“ povedala im, „poznajte nášho Pána Ježiša Krista, pravého a živého Boha, ktorý svojím slovom stvoril celý svet, rozprestieral nad nami nebeské výšiny, zhromaždil hlbiny mora, ozdobil oblohu hviezdami, postavil dve veľké svietidlá, aby ožiarili zem a všetkým dal zelenú rybu, dal všetkým zelenú žiaru. všetko živé." dal mu to, čo potreboval. Stvoril človeka na svoj obraz a podobu a obohatil ho múdrosťou, rozumom a poznaním, aby poznal svojho Stvoriteľa, rozlíšil dobro od zla a neuctieval modly ako bezduché modly, ale tie zlé zmietol a utekal pred nimi. Odíďte, najsladšie vnúčatá, všetky démonické idoly; Vyznaj Stvoriteľa všetkého, nášho Pána Ježiša Krista, bez akýchkoľvek pochybností." Takto učila svätá Leonilla svoje vnúčatá. A ako vidíte, v prvom rade jej záležalo na tom, aby ich priviedla k poznaniu nášho Spasiteľa a utvrdila ich vo viere v Neho. Keď sa to s pomocou Božej milosti podarilo dosiahnuť, potom svätá babička začala učiť svoje vnúčatá vyznaniu tejto viery. Po prijatí svätého krstu bratia-dvojičky rozdrvili modly, odmietli všetky hrozby a napomenutia pohanských sudcov a začali čakať na muky. V tom čase im Leonilla povedala: „Vedzte, že nikto z vašej rodiny nebol považovaný za ušľachtilejšieho, bohatšieho, lepšieho a Bohu milšieho ako vy. Hoci si mladý, osvietil si celú svoju rodinu vyznaním Krista a múdrosťou si prevýšil všetkých starších vo svojej rodine. Buďte stáli a silní v Kristovom svätom zákone, nebojte sa napomínania (teda hrozieb) a múk a naberte odvahu, posilnení vierou v Krista. Nezabúdajte, že všetky viditeľné kráľovstvá tohto sveta sú ničím, a tiež skutočný život, pretože akceptujú rýchly koniec. Kráľovstvo Božie, neviditeľné, je večné a dokonalá múdrosť spočíva v jeho hľadaní a túžbe po ňom. A dočasnými prácami ho potešíš a pominuteľné muky, ktorým budeš vystavený, sa ti čoskoro premenia na večnú radosť.“ Takto svätá babička obrátila a učila svoje vnúčatá a jej obrátenie a vyučovanie v pravý čas priniesli hodné ovocie. Jej vnúčatá zostali vo vyznaní viery neotrasiteľné ako skala a všetci traja získali korunu mučeníctva (Chetii-Minei, 16. januára). Ak teda niekto z vás musel vychovávať svoje vnúčatá, tak sa k nim po prvé správajte ako k sirotám, pokorne a láskavo, a po druhé, postarajte sa predovšetkým o to, aby sa v ich mladých srdciach upevnili viera v Krista, a tak sa stali dedičmi Božieho kráľovstva. Ako ste si, samozrejme, všimli, Leonillino celé zaobchádzanie s jej vnúčatami dýchalo miernosťou a láskou a celé jej učenie bolo učiť ich kresťanskej viere, utvrdzovať ju v nej a prinútiť jej vnúčatá milovať Krista nadovšetko. Ako videli, dokonale pochopila, že viditeľné kráľovstvá tohto sveta a skutočný život sám o sebe nie sú ničím, pretože sa blížia ku koncu, a preto sa zo všetkých síl snažila odvrátiť myšlienky svojich vnúčat od pozemského a nasmerovať ich k nebeskému, večnému a božskému. A tou istou cestou vediete aj svoje vnúčatá a táto cesta by mala byť pre nich bezpochyby najlepšia; lebo ak sa utvrdia vo viere v Boha a naučia sa Ho milovať, potom sami budú s Bohom a Boh bude s nimi; a ak je Boh s nimi, potom sa nikdy nestratia a nebudú sa báť žiadneho zla. Matka svätého Jána Zlatoústeho, zbožná Anfusa, zostala ako dvadsaťročná vdovou a z lásky k zbožnému životu sa neodvážila vstúpiť do nového manželstva. "Keď som bol ešte malý," píše svätý Ján Zlatoústy, "pamätám si, že môj učiteľ (a bol to najzarytejší pohan) bol pred mnohými prekvapený mojou mamou. Chcel, ako obvykle, od svojho okolia zistiť, kto som, a keď od niekoho počul, že som syn vdovy, spýtal sa ma: koľko rokov má moja matka a koľko má už dvadsať rokov? odkedy stratila môjho otca, bol ohromený a nahlas zvolal: "Ach, aké ženy majú kresťania!" Ján, ktorý získal vzdelanie na svetských školách, sa pripravoval na právnika 66; ale jeho náklonnosť ku mníšskemu životu ho ťahala k inému druhu služby. Jeden z jeho priateľov a kolegov vychovávateľov, ktorý mal na Jána veľký morálny vplyv, ho v týchto dispozíciách podporoval; a aby pohodlnejšie dosiahol túžbu, ktorá ležala na jeho srdci, presvedčil Johna, ktorý opustil dom svojej matky, aby sa s ním usadil. John už bol blízko k naplneniu tejto túžby. „Ale neprestajné napomenutia matky,“ píše, tomu zabránili. Keď sa dozvedela o mojom úmysle, chytila ​​ma za ruku a zaviedla do svojich vnútorných komnát a posadila ma k posteli... Z jej očí a z pier okamžite tiekli pramene sĺz - slová, ktoré boli smutnejšie ako samotné slzy. Vzlykajúc mi povedala: "Syn môj! Dlho som sa netešila zo spolužitia tvojho cnostného otca. Bola to Božia vôľa. Jeho smrť, ktorá čoskoro nasledovala po chorobách tvojho narodenia, ti priniesla sirotu a pre mňa - predčasné ovdovenie so všetkými strasťami, ktoré môžu dobre poznať len vdovy." Lebo žiadne slová nedokážu opísať búrku a vzrušenie, ktorému je vystavená žena, ktorá nedávno opustila dom svojho otca, je stále neskúsená v životných záležitostiach – a zrazu ju hlboko zasiahne smútok a je nútená prijať starosti, ktoré presahujú jej vek a jej samotnú povahu. Musí napraviť nedbanlivosť sluhov, všímať si ich klamstvo, ničiť zlé úmysly príbuzných, odvážne znášať útlak a bezohľadné požiadavky vyberačov daní. Ak po smrti manžela ostanú ešte deti, nech je to dcéra, veľa z nich, a ona prinesie starostlivosť matke, aspoň tá starostlivosť nebude spojená s nákladmi a strachom; ale pre svojho syna je denne vystavená tisíckam strachov a veľkým starostiam. O nákladoch, ktoré musím vynaložiť, ak ho chcem dobre vychovať, ani nehovorím. Žiadne nevýhody môjho postavenia ma však nenútili uzavrieť ďalšie manželstvo a priviesť ďalšieho manželského partnera do domu vášho otca; ale uprostred zmätku a úzkosti som zostal pevný a neutiekol som od rozpálenej pece, ktorá pravdivo zobrazuje stav vdovy. Po prvé, bol som podporovaný Božou pomocou. V takom zármutku ma utešovala skutočnosť, že každú minútu pri pohľade na tvoju tvár som v nej videl živý a najpravdivejší príklad tvojho zosnulého otca. Preto, kým som ešte dieťa a ledva bľabotal, keď sú deti obzvlášť príjemné na svojich rodičov, ste mi už priniesli veľa radosti. Nemôžeš to povedať ani na to, aby si ma obvinil, že ja, verne zachovávajúc vdovstvo, utláčaný chudobou, som stratil dedičstvo svojho otca tak, ako trpelo mnoho sirôt. Všetok zvyšný majetok som zachoval v neporušenom stave a spolu som nešetril na nákladoch na vašu výchovu, pričom som na to použil svoj vlastný majetok, s ktorým som odišiel z otcovho domu. Nemyslite si, že svojimi slovami vám chcem vyčítať - nie. Matka Sergeja Timofeeviča, Maria Nikolaevna, je obzvlášť živo zobrazená v spomienkach spisovateľa. Jej horlivý, silný charakter a železná vôľa dosiahnuť svoj cieľ jej prirodzene dali vedúcu úlohu v rodine. Ak k tomu pridáme, že bola navyše na svoju dobu veľmi šikovná a vzdelaná, je jasné, že máme dočinenia s neobyčajnou ženou. Žila v divočine, na okraji Ruska, v Ufe, kde boli v tom čase nielen vzdelaní, ale aj jednoducho gramotní ľudia vzácnosťou a samovzdelávaním sa jej podarilo dosiahnuť také skvelé výsledky, že všetci múdri a vzdelaní ľudia, ktorí do Ufy prišli, sa ju ponáhľali spoznať a nikdy na ňu nezabudli. Väčšina z týchto známostí sa neskôr zmenila na priateľstvá s jej rodinou, ktoré sa skončili iba smrťou. Vedci a cestovatelia, ktorí navštívili región Ufa, sa tiež určite stretli s Máriou Nikolajevnou a zanechali písomné známky prekvapenia nad jej inteligenciou a krásou. Aksakovov otec bol provinčným ruským statkárom zo starej šľachtickej rodiny, ktorý žil v dedine celú svoju mladosť. Rustikálny a úzkoprsý Aksakovov otec nedostal takmer žiadne vzdelanie, ale mal veľký zdravý rozum a úžasnú, citlivú dušu. Nevyznačoval sa žiadnymi brilantnými vlastnosťami, ale jeho duša žiarila tým rovnomerným, tichým vyžarovaním, ktoré odlišuje skutočne láskavých a vznešených ľudí. Povahovo slabý, bol vytrvalý v dôležitých veciach a napriek prirodzenej plachosti a hanblivosti si vedel vynútiť rešpekt. Za takýchto okolností bola dôležitosť dobrej výchovy obrovská a Marya Nikolaevna bola na túto ťažkú ​​úlohu (povolanie) našťastie plne pripravená. Napriek svojej chladnej, vypočítavej mysli vedela milovať vášnivo a silno. Takáto nezištná láska bola jej láskou k svojim deťom a najmä k najstaršej Seryozhovi, ktorú zachránila pred smrťou. Musela ísť proti všetkým všeobecne akceptovaným názorom a konceptom tej doby, prerobiť celú štruktúru života, počnúc jedlom, aplikovaním na zdravie a povahu dieťaťa. Okrem toho bola často chorá a musela udržiavať početné rodinné vzťahy a známosti, a preto sa sťahovať z miesta na miesto. O systematickom (teda podľa konkrétneho plánu) vzdelávaní nebolo čo uvažovať. Hlavnou starosťou Maryy Nikolaevny bolo ochrániť svojho syna pred kontaktom s realitou, čo by u dieťaťa mohlo ľahko vyvolať hrubé city, najmä ak si spomenieme, aká nepekná bola realita v týchto temných časoch nevoľníctva. Seryozhovo zlé zdravie jej v tom čiastočne pomohlo. Vďaka nemu bol ušetrený mnohých nepríjemností vtedajšieho života. Ale Seryozha vyrastal bez priateľov v rovnakom veku ako on. Jeho sestra, ktorú veľmi miloval, bola od neho mladšia a nemohla sa aktívne podieľať na jeho záujmoch. Jeho matka sa tak stala jeho stálou partnerkou a kamarátkou, a už keď bol v detstve, diskutovala s ním o svojich plánoch, radila mu, kam ísť a kam nie, a vysvetľovala svoje myšlienky. Keď prišiel čas, aby Seryozha študoval, dala ho na štúdium nie násilím, ale hovorila s ním o výhodách vzdelania a povedala, že by ho rada videla múdreho a učeného. Takáto dôverčivosť veľmi lichotila detskej márnivosti a spôsobila skutočné zázraky. Výrazne tomu napomáhal aj šarm jeho matky, ktorá svojimi spôsobmi, zdržanlivosťou a vzdelaním ostro vyčnievala nad temnú masu príbuzných, ktorí sa správali bez akejkoľvek dôstojnosti. Maria Nikolaevna, ktorá bola sama literárne vzdelaná, dobre pochopila hodnotu duševných záujmov a pokúsila sa prostredníctvom nich rozšíriť vnútorný svet svojho syna, ktorý by mohol čiastočne nahradiť jeho skutočný. Seryozha sa naučil čítať nezvyčajne skoro, v každom prípade pred vážnou chorobou, s ktorou začali jeho následné spomienky, pretože hneď po zotavení si pamätá, že už čítal detskú knihu „Zrkadlo cnosti“. V tom čase mal len štyri roky. Spolu s láskou k čítaniu si Serezha vyvinul nezvyčajne silný sklon k fantázii (predstavivosti). Svoje príbehy, prečítané z kníh, zdieľal so sestrou, no zároveň ich často prikrášľoval svojou fantáziou, takže keď raz prerozprával rozprávky o Šeherezáde, ukázalo sa, že v jej mene rozpráva to, o čom sa jej ani nesnívalo. Už v prvom veku mala malá Seryozha veľmi veľkú potrebu čítať. Keď študoval Zrkadlo cnosti, bez kníh sa tak nudil, že začal čítať Buchanovu domácu medicínu. Matke však toto čítanie nevyhovovalo jeho veku; Vybrala si len niektoré miesta a tým, že ich označila záložkami, umožnila ich synovi prečítať a bolo to naozaj zaujímavé čítanie, pretože tam boli veľmi rozumne popísané všetky bylinky, soli, korienky a rôzne liečivé drogy. Po nejakom čase však Seryozha mal možnosť čítať knihy, ktoré boli pre neho dostupnejšie a zaujímavejšie, vo forme „Detského čítania pre srdce a myseľ“, ktoré vydal Novikov. Túto knihu dal Seryozha jeden zo známych jeho otca, Anichkov. "Bol som taký šťastný," hovorí Aksakov, "že som sa takmer so slzami vrhol starcovi po krk a nepamätajúc si na seba, vyskočil som a utekal som domov a nechal som len otca, aby sa porozprával s Aničkovom. V obave, že mi niekto vezme poklad, utekal som rovno cez chodbu do detskej izby, ľahol som si do postieľky, zavrel závesy, rozvinul som všetko okolo seba - a zabudol som." Keď ho konečne našli, ako to robí, bol ako blázon: nič nepovedal, nerozumel tomu, čo hovorili, a nechcel ísť na večeru. Matka však takémuto šialenému čítaniu skoncovala: knihy si zamykala pre seba a dávala ich synovi po častiach, a to len v určených hodinách. Moralizujúce články urobili na Serjožu malý dojem, ale články o prírodných vedách spôsobili v jeho detskej mysli celú revolúciu a otvoril sa mu nový svet... Prvýkrát sa dozvedel, čo sú blesky a mraky, vznik dažďa a pôvod snehu. Mnohé úkazy v prírode, na ktoré sa predtým nezmyselne, hoci so zvedavosťou pozeral, pre neho dostali zmysel a význam a stali sa zvedavejšími. Mravce, včely a najmä motýle svojimi premenami upútali pozornosť a sympatie dieťaťa: dostalo neodolateľnú túžbu pozorovať to všetko na vlastné oči. Túto túžbu bolo ľahké uspokojiť, keďže rodina trávila každé leto na dedine. Keďže schopnosť nechať sa vášnivo unášať bola jednou zo základných čŕt Seryozhovho charakteru, dojmy prírody dočasne vytlačili knihy z chlapcovej hlavy. To bolo preňho šťastím, pretože inak by sa jeho postava mohla uberať príliš abstraktným smerom v dôsledku príliš skorého duševného vývoja. Jeho otec priviedol Seryozhu k práci v teréne, rozvinul v ňom lásku k nej, ako aj lásku k rybolovu a lovu, a v tomto prípade táto krutá zábava neslúžila ako cieľ, ale iba ako prostriedok na priblíženie sa k prírode, ktorú jeho otec naučil Seryozha chápať a milovať. Je však potrebné poznamenať, že Seryozhova láska k prírode okamžite neupadla do správnych koľají; aj ona ho príliš znepokojovala. V takýchto prípadoch bol pre ovplyvniteľného chlapca užitočný najmä jeho otec. Práve v týchto chvíľach sa obrátil na svojho syna s tichými napomenutiami a svojou úžasnou jemnosťou skrotil synove nervové impulzy. Príklad krotkého otca a hodiny strávené s ním medzi zelenou Uremou 67, so zbraňou alebo rybolovom v priehľadnom Deme, obklopenom zelenými brehmi, pod modrým stanom neba, mali na chlapca najpriaznivejší účinok a odraz týchto hodín neskôr dodal spisovateľovým dielam takú jasnosť a pokoj. Seryozha však neprestal čítať ani v dedine. Nedostatok kníh vhodných pre jeho vek ho podnecoval čítať čokoľvek. No miloval najmä poéziu, učil sa ju naspamäť a už ako malý ju krásne recitoval, takže niekedy bol nútený čítať ju aj v prítomnosti dospelých. Seryozha sa dlho učil náhodne, až ju nakoniec priatelia jeho matky presvedčili, že je čas poslať ho do telocvične. Po slzách, váhaniach a pochybnostiach sa rozhodlo, že Seryozha vstúpi do kazaňského gymnázia a začali ho na to morálne a duševne pripravovať. V tom čase už veľmi dobre čítal, ale slabo písal a vôbec neovládal aritmetiku. Otec mu chcel nejako sprostredkovať svoje aritmetické znalosti, teda prvé štyri pravidlá, ale učenie postupovalo tak pomaly a lenivo, že ho opustil. Ale pod vplyvom jeho matky sa všetko zmenilo. Za dva mesiace sa Seryozha naučil tieto štyri pravidlá a navyše veľmi dôkladne. Možnú dokonalosť dosiahol aj v prepisovaní písaniek. To všetko robil pred svojou matkou a len kvôli nej. Povedala mu, že zahorí od hanby, ak ho nepochvália na skúške, ktorú treba absolvovať práve z týchto predmetov, a stačilo. Seryozha zložil skúšku brilantne. Riaditeľ gymnázia, ktorý ho skúmal, bol nadšený z jeho čítania Dmitrievovej poézie a Karamzinovej prózy a schvaľoval aj kaligrafiu (písanie); Seryozha sa vyznamenal aj v štyroch pravidlách aritmetiky. Je však potrebné poznamenať, že skúška sa konala v byte riaditeľa, a nie v samotnej telocvični, čo výrazne ovplyvnilo úspešnosť odpovedí, pretože chlapec sa nedal zahanbiť novosťou situácie. Po takom úspešnom štarte nešlo hneď všetko hladko. Naše uzavreté vzdelávacie inštitúcie ešte stále veľa nespĺňajú. Pre Seryozhu, oslabeného dlhou chorobou, zvyknutého na život v úplnej slobode a materskej starostlivosti, bol tvrdý kasárenský život z hodiny na hodinu a podriadenie sa disciplíne veľmi ťažké. K tomu všetkému hlavný dozorca kazaňského gymnázia chlapca neznášal. Začiatok gymnaziálneho života skrátka neveštil nič dobré. To všetko viedlo k Serežovej ťažkej nervovej chorobe. Keď matka dostala správu o synovej chorobe, neváhala ho zachrániť. Do telocvične prišla z dediny skoro na jar a s ohrozením života musela prechádzať cez rieky pripravená na pohyb (pozri príbeh vyššie), a keď prišla, neúnavne pracovala, aby jej syna vrátili. Toto úsilie bolo korunované úspechom a Seryozhova matka ho vzala do dediny, kde zostal celý rok a užíval si úplný odpočinok a slobodu. Tento rok mu pomohol upevniť si zdravie a silu, a keď sa vrátil na gymnázium, býval v súkromnom byte s jednou učiteľkou, pod dohľadom ktorej pokračoval v gymnaziálnom vzdelávaní. K rozšíreniu jeho vedomostí výrazne prispelo čítanie kníh, ktorým sa stále s vášňou venoval, najmä preto, že začal čítať nielen hocičo, ale aj analyzovať, keďže od strednej triedy na jeho čítanie začal dohliadať Grigorij Ivanovič Kartaševskij, ktorý sa ujal jeho výchovy, vysoko vzdelaný muž, ktorý bol potom učiteľom na kazaňskom gymnáziu a neskôr profesorom na kazaňskej univerzite. Úloha dokončiť Aksakovovu výchovu a do značnej miery vyvážiť jeho pôsobivú povahu pripadla tomuto úžasnému mužovi. 94. Bianca Kastílska, matka francúzskeho kráľa Ľudovíta IX Comp. podľa knihy „Matky skvelých ľudí“ od M. Bloka Matka Ľudovíta IX., francúzskeho kráľa, pre svoju zbožnosť prezývaná svätá, Bianca Kastílska, bola pozoruhodnou ženou tak vznešeným charakterom, ako aj silou svojich duševných schopností. Mala všetky dobré vlastnosti srdca a mysle. Rodičia jej dali starostlivú výchovu: študovala umenie, a čo je najdôležitejšie, hudbu, hovorila španielsky, francúzsky, anglicky a dokonca aj latinsky a tento jazyk, ako viete, bol v stredoveku jazykom všetkých vedcov, ako aj najvyšších vrstiev spoločnosti v celej Európe. Okrem toho bola usilovná, pracovitá a vyznačovala sa lojalitou a zdravým úsudkom. Statočná, výrečná, mala všetky štátnické vlastnosti, kombinujúce statočnosť s politickou inteligenciou. Keď sa Bianca stala manželkou Ľudovíta VII., syna Filipa Augusta, získala na svojho manžela obrovský vplyv; nasledovala ho do vojny a bola prítomná v radách. Sám Filip August, otec jej manžela, sa uchýlil k jej rade; obaja jej úplne zverili veľkú úlohu vychovať ho, ktorý sa mal neskôr stať kráľom Ľudovítom IX. Sama Bianca Kastílska vychovávala svojho syna pre Francúzsko. Zaoberala sa jeho srdcom aj mysľou a snažila sa v ňom prebudiť dva pocity, ktoré charakterizovali celú jeho vládu: bázeň pred Bohom a lásku k zodpovednosti. Vypočujme si, čo o prvom z týchto pocitov hovorí historik Joinville: „Pokiaľ ide o jeho dušu, Pán ho zachránil od zla pomocou zbožných pokynov jeho matky, ktorá ho naučila veriť a milovať Boha; obklopovala ho nábožnými ľuďmi a od detstva ho brávala na sviatočné bohoslužby a kázne. Viac ako raz si spomenul na slová svojej matky, ktorá povedala, že by radšej videla, že je mŕtveho, než aby ho videla mŕtveho. Tieto slová boli životným pravidlom Ľudovíta IX.; Zostal verný jej pokynom až do konca svojich dní. Obklopil sa, ako ho učila matka, nábožnými ľuďmi, počúval ich prejavy, počúval ich s najhlbšou úctou. Ráno sa zobudil, rýchlo sa obliekol a odišiel do kostola. Často uprostred noci náhle vstal z postele a odišiel do kaplnky. Na Veľký piatok stál na službe bosými nohami a na Zelený štvrtok sám umýval nohy žobrákom. Jedného dňa povedal Sirovi de Joinville, ktorý s naivnou úprimnosťou povedal: „Nikdy v živote nebudem umývať nohy týmto ničomníkom. Syn Bianky Kastílskej na to poznamenal: "Nemali by ste pohŕdať tým, čo Boh stvoril pre vaše učenie. Žiadam vás, aby ste si z lásky k Pánovi a tiež z lásky ku mne zvykli umývať nohy chudobným." Umierajúc si Ľudovít IX spomenul na lekcie svojej matky, ktorá ho naučila považovať prestúpenie pred Bohom za najstrašnejší zo všetkých hriechov, a keď poslal po svojho najstaršieho syna, povedal mu tieto úžasné slová: „Drahý synu, mojou hlavnou radou je milovať Boha v prvom rade a najsilnejšie. Louis dlhoval svojej matke viac než len náboženské cítenie, čo z neho urobilo zbožného muža, prezývaného „svätý“; ale majúc v osobe Bianky Kastílskej oddanú a veriacu kresťanku, použil aj pokyny potrebné pre štátnika. Svojmu synovi často opakovala, že kráľ by nemal venovať všetok svoj čas modlitbe a odpočinku, ale že si musí svojimi činmi zaslúžiť nesmrteľnosť. Ako príklad uvádzala jeho predchodcov, hodnotila ich činy, poukazovala na ich vlastnosti a prednosti, slabosti a neresti, presviedčala ho, aby neveril lichôtkam, učila ho počúvať pravdu a vštepovala mu pravidlá spravodlivosti. Okrem toho sa snažila v synovi vštepiť lásku k povinnostiam a práve k tej vede, ktorá sa právom nazýva zdrojom dobrých vlastností, opatrnosti, pravidiel správania, morálky a správneho naznačovania pravdy. Bianca Kastílska sa neobmedzovala len na spomienky a úsudky o minulých udalostiach; so synom hovorila o aktuálnom stave vo Francúzsku a v iných krajinách, v jeho prítomnosti nastolila vážne otázky o prostriedkoch štátu a o morálke a charaktere ľudí. Naučila ho nielen všetko vedieť, ale súdiť, rozhodovať a hlavne ho naučila rýchlo sa rozhodovať v dôležitých prípadoch. Naučila ho aj dobre sa vyjadrovať, písať a nútila ho zapisovať si múdre výroky, ktoré sa mu tak vryli do pamäti. Je jasné, že Bianca Kastílska bola v tomto ohľade taká znalá ako naši učitelia a rodičia, ktorí už od útleho veku dávajú deťom knihy popisujúce vysoké morálne činy, a tak im poskytujú užitočné a príjemné čítanie. Bianca Kastílska pridala k duševným aktivitám svojho syna všetky druhy fyzických cvičení: skákal cez priekopy, liezol po stenách a nebál sa dažďa, vetra ani búrok. Milovala vidiecky život a často, keď vychádzala z nádvoria, sama pozorovala svoje rozsiahle majetky a zachádzala do všetkých detailov hospodárstva. Počas pobytu v dedine si jej deti často mýlili s deťmi roľníkov: nútila ich pracovať a často bolo vidieť, ako dcéra Bianky Kastílskej s košíkom v jednej ruke a nožom v druhej krája hrozno a jej brat, budúci Ľudovít IX., nosí hrozno, ktoré nakrája. Kráľovná deťom vštepovala, že práca človeka povznáša bez ohľadu na to, v akých podmienkach sa nachádzal, a túto myšlienku im dokázala nielen slovami, ale aj príkladmi. Všetko o ich výchove bolo vážne. Frivolné hry a zbytočná zábava boli prísne zakázané. Mladý princ veľmi často na prechádzke chodieval do nemocnice, a tak sa od malička učil utešovať nešťastníkov a pomáhať chudobným. Netreba dodávať, že matka vždy sprevádzala svojho syna. Svojho syna neustále sledovala, v každú dennú i nočnú hodinu vstupovala do jeho izby a keď bolo treba, uchyľovala sa k pokarhaniam, niekedy aj k trestom. Je potom prekvapujúce, že dieťa vychovávané takouto matkou a za takýchto pravidiel sa stalo tým, čím sa neskôr stalo? Ten, ktorý od mladosti trávil všetky prázdniny návštevami nemocníc, zostal rovnaký, keď sa dostal na trón. Založil mnoho charitatívnych organizácií. Kamkoľvek prišiel Ľudovít IX., hovorí jeho životopisec (životopisec), všade hľadal chudobné siroty a dával im štedré almužny. Vo svojom paláci kŕmil chudobných a sám ich obsluhoval, krájal chlieb a nalieval víno a nikdy nevynechal príležitosť na almužnu. Keď za to počul reptanie okolia, povedal, že radšej míňa peniaze na to, ako na uspokojenie svojej márnivosti. Na takéto poznámky sa však nehneval, keďže charakteristickým znakom jeho povahy bola láska k pravde, ktorú mu vštepila matka. Historik Joinville o tom rozpráva očarujúcu anekdotu. Po návrate z križiackej výpravy daroval opát (katolícky kňaz) z Cluny kráľovi pár nádherných koní. Na druhý deň opát opäť prišiel do paláca na dôležité rokovania a kráľ ho dlho a láskavo počúval. Po návšteve opáta vošiel Joinville do Louisa a povedal: "Chcem vedieť, Vaše Veličenstvo, prečo ste tak priaznivo počúvali opáta z Cluny?" Je to preto, že ti dal pár koní? Kráľ sa na pár minút zamyslel a odpovedal: – Viete, Vaše Veličenstvo, prečo som vám položil túto otázku? "Pretože vám chcem poradiť, aby ste zakázali sudcom brať dary od žalobcov, pretože budú priaznivejšie počúvať tých, od ktorých niečo dostanú, ako ste práve počúvali opáta z Cluny." Žiak Bianky Kastílskej sa jasne vynoril zoči-voči panovníkovi, ktorý úprimne priznal, že priaznivejšie počúval prosbu, od ktorej prijal dar, a nehneval sa na poznámku, ktorá mu bola v tejto veci vyslovená. „Radšej by som ťa videl mŕtveho, než aby som vedel, že si spáchal veľký hriech,“ opakovala mu matka často. Sám neskôr povedal svojmu synovi: „Radšej by som, keby prišiel nejaký Škót, aby vládol Francúzsku, ako ťa vidieť, ako zle vládneš krajine. Bolo by zbytočné pripomínať čitateľom ďalšie vlastnosti duše Ľudovíta IX. Každý pozná slávny vincenzský dub, pri ktorého úpätí rád sedával kráľ. Nahrnuli sa tam všetci jeho poddaní, počnúc tými najchudobnejšími, a mohli sa s ním bez váhania rozprávať, bez strachu z vrátnikov a iných. Trpezlivo počúval každého, kto k nemu prišiel, jednému pomáhal, druhého utešoval a nikto ho neopustil bez toho, aby sa mu neuľavilo slovom alebo skutkom. Vidíme tu plný rozvoj a uplatnenie tých vysokých vlastností, ktoré kráľ dlhoval svojej matke. Treba poznamenať, že Bianca Kastílska sa podieľala na výchove nielen Louisa, ale aj svojich ďalších detí. Jej dcéra Isabella dostala rovnakú výchovu ako jej brat; plynule čítala latinčinu a bola obdarená vzácnymi rozumovými schopnosťami. Bianca Kastílska venovala svoj čas a starostlivosť aj jej. Jedného dňa, keď mladé dievča obdivovalo krásu svojej ruky, Bianca, ktorá vstúpila do miestnosti, ju oslovila slovami: „Tvoja ruka podlieha skaze, staraj sa o krásu svojej duše a len tak budeš žiť v pamäti ľudí. Nikdy nevynechala príležitosť poskytnúť deťom múdre rady alebo morálne poučenie. Žiadna kráľovná nerozumela svojim materským povinnostiam lepšie a nevykonávala ich s väčšou aktivitou. Je tiež zriedkavé nájsť matku, ktorá by lepšie pochopila povinnosti kráľovnej a ktorá prejavila viac energie a dôstojnosti. Keďže bola regentkou (vládkou), rada hovorila, že jej najčestnejším titulom počas jej regentstva bol titul matky, prirodzenej vychovávateľky svojich detí. Počas svojej cesty sa Louis dozvedel o smrti svojej matky. Jeho smútok bol taký silný, že upadol do úplnej skľúčenosti. "Toľko trpel," píše historik Joinville, "že sa dva dni s nikým nerozprával. Potom pre mňa poslal jedného zo svojich sluhov, a keď ma z diaľky videl, vystrel ruky a zvolal: "Ach, stratil som matku!" Koľko ľútosti a chvály je počuť v tomto zvolaní. Stratil v nej nielen matku, ale aj oddanú a skúsenú priateľku a slovami slávneho spisovateľa „oporu, priateľku a príklad“. 95. Elisabeth Kodweis, matka veľkého nemeckého básnika Schillera Elisabeth Kodweis (tak sa volala matka veľkého Schillera) bola dcérou vidieckeho krčmára, no nízky pôvod jej nebránil v získaní dobrého vzdelania. Čítaním si rozvinula svoj vkus a získala široké znalosti o literatúre. Ako dvadsaťšesťročná sa stala manželkou holiča (barbera) Jeana Gasparda Schillera. Jeho povolanie nebolo nijako zvlášť výnosné a mladí manželia sotva vyžili, najmä keď narodenie ich prvého dieťaťa zvýšilo výdavky na domácnosť. Potom sa Jean Gaspard rozhodol vstúpiť do pluku, aby prostredníctvom svojho remesla zarobil viac peňazí pre svoju rodinu. Nová služba mu umožňovala stretávať sa s rodinou len občas. Bol v Čechách v čase, keď jeho manželka porodila syna Fridricha, ktorý sa mal neskôr stať pýchou rodiny. Plavovlasý, modrooký Friedrich bol živým portrétom svojej matky; Vyznačoval sa zvedavosťou, jasnou mysľou a zároveň láskavým a jemným srdcom. Chlapec začal bľabotať svoje prvé slová a sedel matke na kolenách; naučila ho čítať a písať a potom ho zverila do opatery farára (nemeckého kňaza), pričom zároveň pokračovala vo výchove svojho syna. Ku cti jej treba povedať, že mala dar, ktorý je cieľom a ašpiráciou mnohých slávnych učiteľov (vychovávateľov), a to dar zaujať, zaujať a odovzdať poznatky akoby zo žartu. Sledujme lekcie tejto nežnej a oddanej mentorky s jej študentkou. Niekedy mu rozprávala biblický príbeh, ktorý dieťa počúvalo s miernym vzrušením; inokedy ho pobavila jednou z naivných a úžasných legiend, zachovaných z dávnych čias v spomienkach nemeckého ľudu, alebo ho prinútila nahlas čítať najlepšie pasáže z diel jej obľúbených básnikov. Takáto výučba nemala v sebe nič nudné a suché, čo deti tak často odrádza od učenia. Aby sme sa presvedčili o dojme, aký tento spôsob vyučovania v mysliach detí vyvoláva, treba počúvať samotného Schillera. Hovorí takto: "Jedného dňa, keď sme išli s mamou k našim starým rodičom, viedla nás cez hory. Bolo to na Veľký pondelok. Počas našej prechádzky nám rozprávala príbeh dvoch učeníkov, ktorí stretli Ježiša Krista na ceste do Emauz. Jej reč bola každou minútou živšia, a keď sme vystúpili na vrchol hory, naše vzrušenie dosiahlo také rozmery, že sme sa začali modliť k Bohu." Jednou z hlavných Schillerových vlastností bola láskavosť a túžba pomáhať chudobným a byť užitočný pre druhých. Rád rozdával celý svoj majetok, knihy a oblečenie nevynímajúc. Jedného dňa si otec všimol, že namiesto zapínania, ktoré jeho syn zvyčajne nosil na topánkach, má jednoduché šnúrky. Potom sa ho spýtal na dôvod tejto zmeny. „Svoje spony na každý deň som dal chudobnému chlapcovi,“ odpovedal Schiller, „bude ich nosiť na sviatky a na nedeľu mám ešte jeden pár. Tento čin robí česť veľkému básnikovi. V tomto sa však riadil len radami svojich rodičov, ktorí boli povestní svojou dobrosrdečnosťou. V Schillerovom srdci vždy žila spomienka na jeho matku a on nevynechal jedinú príležitosť, keď jej mohol vyjadriť svoju lásku a vďačnosť. Myslel na ňu, keď napísal svoju krásnu báseň „Zvon“. Táto báseň obsahuje dojímavú pasáž venovanú matke rodiny, oddanej a zbožnej žene; Toto miesto nenapísal ani tak brilantný spisovateľ, ako skôr syn plný nehy. Pripomeňme si, ako sa Schiller obracia na svoju sestru, keď sa dozvedel o chorobe svojej matky. Keďže bol preč od rodiny a nemohol sa pre svoj zdravotný stav pohnúť, ponáhľal sa so sestrou, aby išla k matke, ponúkol sa, že bude znášať všetky cestovné náklady, a prosil ju, aby na ničom nešetrila, aby uľahčila a posilnila svoju vlastnú matku. Zároveň ju uistil, že má na všetko dosť peňazí a smutne zvolal: "Dobrá Masha matka! Nemôžem na ňu myslieť bez toho, aby som sa necítil vzrušený!" Neskôr, keď mal tú smolu, že stratil otca, jeho prvá myšlienka bola o matke. Napísal jej tieto dojímavé listy: "Drahá mama! Chcem, aby si mala všetko, čo ti môže trochu spríjemniť život. Odteraz dohliadnem na to, aby sa ťa nedotkli žiadne starosti. Po toľkých skúškach by mal byť koniec tvojich dní jasný a dúfam, že so svojimi deťmi a vnúčatami prežiješ ešte veľa šťastných dní." Týchto pár riadkov plne ospravedlňuje slová pani de Staël: „Schiller bol obdivuhodný nielen pre svoj talent, ale aj pre svoje cnosti. V poslednej minúte jeho života jeho vynikajúca matka myslela na svojho syna a s nadšením mu povedala: „Na svete nie je žiadny iný syn ako ty! Na poslednú rozlúčku mu adresovala: „Boh ťa žehnaj, syn môj! 96. Domitia Lucilla, matka Marca Aurélia, rímskeho cisára Otec Marca Aurelia zomrel veľmi skoro, a tak ho vychovávala matka Domitia, ktorá sa k nemu správala veľmi opatrne. Ona sama bola dobre vychovaná, zbožná a rada konala dobro. Okrem toho sa vyznačovala mimoriadnou skromnosťou. Jej postava bola odvážna a rozhodná. Jemná a rozvážna matka sa snažila svojmu synovi ukázať len dobré príklady. Osobitnú pozornosť venovala tým, ktorí jej syna obklopovali a v koho spoločnosti bol. Dokonca ho nechcela poslať do školy, ale vychovávala ho doma a na tento účel pozývala najlepších učiteľov. Vzdelanie, ktoré dostal mladý muž, bolo na tú dobu všestranné a úplné. Marcus Aurelius, vzdelaný vybranými učiteľmi, urobil veľmi rýchly pokrok. Marcus Aurelius bol vychovaný veľmi skromne. Už keď mal dvanásť rokov, pohŕdal luxusnými róbami, nosil plášť z hrubej vlnenej látky, spával na doskách a takúto posteľ uprednostňoval pred akoukoľvek inou. Jeho milá matka požadovala, aby zmiernil svoj prísny životný štýl, a s ťažkosťami dosiahla, že súhlasil s ležaním na zvieracej koži. Ale od raného veku bol náš mladý hrdina pokojný a prísny. Jeho láska k pravde bola v mladosti taká veľká, že podľa vzoru Gréka Aristida sa neuchýlil ani ku klamstvu zo žartu. Existoval len jeden spôsob, akým bolo treba Marcusovi Aureliovi v mladosti vyčítať. Ale neponáhľajte sa vysloviť svoj verdikt, mladí čitatelia! Koľko matiek by sa považovalo za šťastné, keby ich deti trpeli rovnakými chybami! Vo vzornom študentovi bolo potrebné potlačiť prílišnú lásku k práci a príliš vášnivý vzťah k štúdiu. Jeho krásna matka sa bála, že by si namáhal už aj tak slabé zdravie; a jeho učiteľ sa s ním musel pohádať, aby ho prinútil odpočívať. Marcus Aurelius vstal o štvrtej hodine ráno. Aj ako cisár zostal verný svojmu zvyku. Aby sa rozveselil, často opakoval nasledujúcu vetu: „Ak sa vám ráno ťažko vstáva, okamžite si povedzte: Prebúdzam sa, aby som prijal úlohu hodnú muža. Naozaj som sa narodil, aby som si prepychoval teplú posteľ? Mnohým študentom a dokonca aj dospelým je užitočné mať pred očami tento výrok veľkého cisára. No napriek tomu, že Marcus Aurelius bol v mladosti taký vážny a že jeho vzdelanie viedli najlepší učitelia tej doby, zachoval si tú najpotešujúcejšiu spomienku na pokyny svojej matky. Hoci mal pri sebe emeritného profesora filozofie, sama matka sa podieľala na jeho mravnej výchove a rozvíjala jeho vynikajúce sklony. Rozhovory s matkou a časté rozhovory s ňou zanechali v mladej duši hlboké stopy a mali na tohto posledného z rodu Antonínov najpriaznivejší vplyv. Príjemne sa cítil len okolo tej, ktorú volal mama. S ušľachtilou jednoduchosťou priznáva, že keď si pre seba vypracoval plán správania, nemal v úmysle nič iné, len napodobňovať svoju matku. Vraví, že nie je len ostražitý voči páchaniu zlých skutkov, ale nechce si ich ani v myšlienkach pripustiť, po vzore svojej matky aj v tomto. Čo sa týka cti božstva, veľkorysého prístupu k ľuďom, jednoduchosti a striedmosti v živote, za vzor mu opäť slúži matka. Vštepila mu pravidlá dobročinnosti. „Zbožná žena, cnostná,“ tak ju nazýva. 97. Alice de Roy, matka slávneho básnika Lamartina Comp. podľa knihy M. Bloka „Matky slávnych ľudí“. Alice de Roy bola dcérou de Roya, hlavného manažéra pre finančné (t. j. menové) záležitosti vojvodu z Orleansu. Dostala vynikajúce vzdelanie od svojej matky, veľmi hodnej ženy, ktorá zhromaždila najvzdelanejších ľudí tej doby. Madame Lamartine bola milá, mala mierny charakter, vedela sa obetovať a vo všeobecnosti sa vyznačovala vznešenou dušou. Celé hodiny strávila v modlitbách. To všetko muselo ovplyvniť veľkého spisovateľa. Madame Lamartine sa veľmi málo starala o „to, čo sa nazýva vzdelanie“, hovorí básnik; nesnažila sa urobiť zo svojho syna predčasne vyspelé dieťa; neponáhľala ho zveriť zahraničným učiteľom a naplniť mu hlavu klasickými jazykmi. Predovšetkým z neho chcela urobiť „šťastné dieťa, rozumné a s milujúcim srdcom“. Slávny spisovateľ nám s potešením oznamuje, že sa vo svojich mladých rokoch veľa naučil, „bez toho, aby si niekedy zvrásnil čelo“. Čítal, písal, študoval, hral sa v záhrade, sedel na kolenách svojich rodičov. Veľmi rád čítal, ale matka obmedzila jeho netrpezlivú túžbu všetko vedieť, hoci zvedavému chlapcovi ochotne darovala knihu podľa vlastného výberu a primeranú jeho veku. Po večeroch otec nahlas čítal nejakú krásnu tragédiu alebo báseň, matka hlboko dojatá počúvala; dieťa vnímalo všetky matkine dojmy a zachovalo si na ňu trvalú spomienku. Ale spomienka na „neustálu komunikáciu s prírodou“ v spoločnosti detí v jeho veku, keď sa zúčastňoval všetkých dedinských prác a vyháňal kozy a ovce na lúku, zostala v jeho duši ešte silnejšia. Večer vyháňali chlapci stáda do dediny krikom a piesňami, po ktorých deti tancovali, tancovali v kruhu na svahovitom trávniku, zapaľovali smiešne vatry a schádzajúc dolu svahom sledovali, ako pomaly dohoreli. Pridajte k tomu všetkému potešenie, ktoré bolo spojené s úrodou, zberom hrozna, prechádzkou „medzi zelenými poliami a veselými brehmi rieky Seiny“ a potom pochopíte Lamartineove slová, že „nikto nebol tak blízko k prírode vychovaný a v mladosti sa tak nezamiloval do vidieckeho života“. Čo je však na jeho výchove obzvlášť zarážajúce, je vplyv, ktorý mala na básnika jeho matka. „Čerpal som z duše svojej matky,“ povedal. V autorke, ktorá napísala také vynikajúce stránky, nie je ťažké rozpoznať chlapca z dediny Milli, ktorý kráčal so svojou matkou po dedine, obdivoval s ňou nádhernú krajinu a pozorne počúval „nádherné výklady“, ktoré podávala o nádhernej prírode. "Bez nej by som ani nerozoznal vesmír, ktorý som mal pred očami; dala mi príležitosť všetko uhádnuť." Madame Lamartine sa neustále starala o to, aby myšlienky svojich detí smerovala k Bohu. Keď hovoríme o svojich mladých rokoch, básnik často opakuje, že za najbezvýznamnejších okolností svojho života čítali modlitbu. Len si nemyslite, že matka sa kvôli tomu uchyľuje k prísnosti, ako sa to niekedy robí v iných rodinách; deti jej želanie splnili dobrovoľne, bez znechutenia. Vypočujte si, čo hovorí básnik: „Keď sme sa zobudili v postieľkach, cez okná už trblietalo veselé ranné slnko, na ružových kríkoch a v klietkach štebotali vtáčiky, po celom dome sa už dlho ozývali kroky sluhov, netrpezlivo sme čakali, kým sa zjaví naša matka, aby sme sa mohli začať obliekať vždy s radosťou a láskavosťou. pobozkala nás všetkých, pomohla nám obliecť sa a vypočula si naše veselé detské štebotanie, detská fantázia sa osviežila, keď sa zobudili, štebotali ako lastovičky v hniezdach pod strechami, keď k nim priletela mama, potom nás oslovila slovami: „Komu vďačíme za šťastie, ktoré nás teší. - Bohu. Keby nebolo Neho, nevyšlo by slnko, listy by opadali zo stromov, veselé vtáky by zomreli od zimy a hladu a zem by bola holá. Vy, moje úbohé deti, nemali by ste ani jasličky, ani dom, ani záhradu, ani matku, ktorá by vás ukryla a nakŕmila. Spravodlivosť vyžaduje, aby sme Mu poďakovali za všetko, čo nám dnes poslal, a prosili Ho, aby nám dal ešte veľa takýchto dní.“ Potom kľačiac pred posteľou, zložila naše ruky a držala ich vo svojich, občas nás pobozkala a pomaly, podtónom, prečítala krátku rannú modlitbu, ktorú sme po nej opakovali a snažili sa napodobniť výraz jej hlasu. Po modlitbe nám mama prečítala niečo mravné; večer po večeri zhromaždila v obývačke všetkých služobníctvo a dokonca aj roľníkov z najbližších dedín, tých najpriateľskejších k nášmu domu, a prečítala niekoľko poučných pasáží. Jedno z detí bolo poverené, aby prečítalo krátku modlitbu za cestujúcich, chudobných a trpiacich. Ak sa počas krásneho letného dňa uskutočnila dlhá prechádzka a ak bola detská fantázia ohromená zastavením sa pred krásnym, speneným širokým vodopádom, alebo pred západom slnka, keď jeho lúče oslnivo osvetľovali skupinu oblakov nezvyčajných tvarov, naša matka zriedka premeškala príležitosť, aby nás v duši neprinútila povzniesť sa k Tomu, ktorý bol Stvoriteľom všetkých týchto zázrakov. Koľkokrát sa s nami prechádzala počas letných večerov po okraji dediny, kde sme zbierali kvety alebo zbierali lesklé kamienky v potokoch, posadila nás na úpätie vŕby a so srdcom prekypujúcim zbožným nadšením sa s nami rozprávala o tomto nádhernom vesmíre, ktorý očaril naše oči i srdcia. Nebolo to však len náboženské cítenie, čo chcela matka svojim deťom vštepiť. Lamartine hovorí, že sa ho snažila urobiť láskavým a pravdivým a dala mu príklad bezhraničnej oddanosti. Neustále navštevovala chudobných a chorých, pomáhala im, nosila lieky, obväzovala im rany. Vedela trochu o medicíne a chorí ľudia sa k nej hrnuli a žiadali ju, aby im pomohla. Deti sprevádzali mamu pri návštevách chorých, nosili im žmolky, starú bielizeň, niekoľko fliaš starého vína, biely chlieb a vývar. Vošli do najchudobnejších domovov, posadili sa na posteľ a zmiernili svoje utrpenie. Dieťa uvádza, že ono samo viackrát videlo, ako jeho matka, ktorá vstúpila do klietky, utrela vlastnou rukou studený pot, ktorý sa objavil na čele umierajúceho, snažila sa ho čo najlepšie utešiť a obklopiť ho poslednými starosťami. Aby sa ich On dotkol. A veľa A tak deti, niekedy prísne, Prikázal im priviesť deti. Čo je v Kráľovstve Božom na celom svete Vstúpia len tí, ktorí boli ako deti Nepoznajúc vášne za mnou, Čistá s pokorným srdcom a dušou. A že deti netreba rušiť Ísť k Nemu, hľadať Ho... A keď som to povedal, Zdroj sily, Objal deti a požehnal ich. 99. Prospešnosť modlitieb rodičov za stratené deti Mnoho rodičov trpí zlým správaním detí. Najmä v dnešnej dobe často vidíme, že deti, či už neposlušnosťou, alebo ateizmom alebo zlom, spôsobujú kruté rany do sŕdc svojich rodičov a privádzajú ich do takej miery, že sú skľúčení a nevedia, ako priviesť stratené deti na cestu pravdy. "Všetky opatrenia," hovoria nešťastní rodičia, "boli použité na nápravu ich syna alebo dcéry, nič nepomáha. Boh nás potrestal!" To druhé je, samozrejme, pravda, pretože zlé správanie detí je skutočne Božím trestom; ale nikdy netreba zúfať nad opravovaním detí. Hovoríte, že ste vyskúšali všetky prostriedky: ktoré? Napomenutie, trest, modlitby atď. A to je všetko? - Áno. - No, nie všetky prostriedky. Zabudli ste na to hlavné – modlitbu. Ak nič nepomôže, ako hovoríte, kontaktujte ju. Buďte si istí, že bude slúžiť ako veľmi silný prostriedok na nápravu vašich detí a na vašu útechu. Svätý mučeník Mirax, pôvodom z Egypta, bol synom kresťanských rodičov, ktorí ho vychovávali v kresťanskej viere a zbožnosti. Ale nepriateľ ľudskej rasy ho zmiatol. Raz sa zjavil hagarskému princovi Amirovi, verejne sa zriekol Krista, pošliapal kríž a stal sa mohamedánom. Napomenutia rodičov k ničomu neviedli: odpadlý syn sa nevzdal svojich bludov a zostal v zlej viere. Rodičia však nad jeho obrátením nezúfali a dňom i nocou sa modlili k Bohu za záchranu zosnulého. Tak čo? Ich modlitba nebola márna. Milosť Božia sa dotkla srdca hriešnika a Mirax činil pokánie. Raz prišiel k rodičom a povedal: "Rodičia! Zatemnil som svoju myseľ a vážne som zhrešil. Ale čo robiť? To, čo sa minulo, sa nedá vrátiť späť; aspoň chcem odteraz činiť pokánie a znova sa stať kresťanom." "Dieťa," odpovedali mu otec a matka, "modlili sme sa za teba dňom i nocou a teraz nás Pán vyslyšal. A teraz ďakujeme Pánovi, že vypočul našu modlitbu a obrátil tvoje srdce k sebe. Ale čo teraz robiť? Vieš, aký krutý je hagarský princ a ako kruto sa k nám bude správať, keď zistí, že sme prispeli k tvojmu obráteniu ku Kristovi. Preto sa s tvojím obrátením opäť vysporiadame s tebou v Kristovi. milosrdenstvo a prácu pre tvoje dobro." Mirax neváhal, išiel za princom, preklial hagarskú vieru a vyznal Krista. Oddaný mučeniu to statočne znášal a napokon, sťatý mečom, prijal korunu mučeníctva. Takže, vzhľadom na tento príklad, nezabúdajte, rodičia, že ak vy sami nie ste silní na to, aby ste napravili svoje deti, potom je Boh prostredníctvom vašich modlitieb silný, aby ich vyslobodil z pádu. Zúfalstvo alebo vzdychy a vzdychy, viete, veci nepomôžu, ale modlitba je vždy užitočná. To znamená, že by ste sa k tomu mali uchýliť a všetok svoj smútok umiestniť na Boha. Ten, ktorý neprišiel spasiť spravodlivých, ale hynúcich hriešnikov, vypočuje tvoje volanie a obráti tvoje stratené deti na cestu pravdy. Vytvára veci, ktoré neexistujú, ako keby existovali, a často vytvára tie druhé. To znamená, že nie je potrebné zabíjať príliš veľa. 100. Mocný nástroj na výchovu detí veľkňaz Ján Sergiev z Kronštadtu Ak chcete napraviť niekoho nedostatky, nemyslite na to, že ho opravíte vlastnými prostriedkami: my sami si veci viac kazíme svojimi vlastnými vášňami, napríklad pýchou a podráždenosťou, ktorá odtiaľ pochádza; ale uvrhnite zármutok na Pána (Ž 54,23) a modlite sa k Tomu, ktorý skúša naše srdcia a bruchá (Ž 7,10), celým vašim srdcom, aby On sám osvietil myseľ a srdce človeka; ak vidí, že tvoja modlitba dýcha láskou a vychádza z celého srdca, potom určite splní túžbu tvojho srdca a ty čoskoro, keď uvidíš zmenu v tom, za koho sa modlíš, povieš: toto je zrada pravice Najvyššieho (Ž 76,11). 101. Bude v posmrtnom živote odmena pre matky, ktoré vychovávajú svoje deti v zbožnosti? Comp. podľa „Vrecúška“. veľkňaz Guryev Poznáte, samozrejme, kresťanské manželky, tie matky, ktoré vychovávali svoje deti v zbožnosti, zbierajú plody svojej práce počas svojho života a dožijú sa času, keď sa ich deti, keď vyrastú, stanú príkladnými kresťanmi, vernými služobníkmi cára a vlasti, úžasnými ľuďmi v rodine a živiteľmi a podporou svojich matiek v starobe. O tom, že je to pre takéto mamičky veľká odmena, niet pochýb. Tu je však otázka: dostanú odmenu za zbožnú výchovu detí v budúcom živote? A zaplatia im ich deti, ktoré vychovali v zbožnosti, niečo za ich prácu a starostlivosť o ne v posmrtnom živote? Ako tieto problémy vyriešiť? Vyriešme to na príklade. Svätá Marta, ktorej pamiatku si svätá Cirkev pripomína 4. júla, mala jediného syna Simeona, ktorý ho vychoval, ako sa v jej živote hovorí, „so všetkým nebezpečenstvom“ a Boh ju počas života viedol k tomu, aby sa tešila zo svätého a zbožného života svojho syna. Ale potom prišiel čas, aby Marta odišla do nebeského sveta, a potom, deň pred smrťou, bola odmenená nasledujúcim videním. Zdalo sa jej, že je uväznená vo výškach neba, a tam uvidela nádherný a svetlý dom, ktorého krásu nemožno opísať. A keď vošla do toho domu a bola ohromená jeho nádhernou stavbou, zrazu uvidela Najsvätejšiu Bohorodičku s dvoma jasnými anjelmi, ktorí jej povedali: „Čo sa čuduješ? Marta, ktorá sa úctivo poklonila Matke Božej, odpovedala: „Som prekvapená, pretože, Pani, som za všetky dni svojho života na zemi nevidela taký nádherný dom. Potom Kráľovná nebies povedala: „Pre koho je podľa vás tento dom určený“? „Neviem, madam,“ odpovedala Martha. Najčistejší pokračoval: „Vedzte, že tento pokoj je pre vás pripravený a tento dom vám stvoril váš syn a zostanete v ňom navždy.“ Potom anjeli na príkaz Pani postavili nádherný trón a Matka Božia pokračovala: "Táto sláva ti je daná, pretože si žila v bázni Božej a žila si Bohu milo. Chceš tu však vidieť ešte slávnejšie miesta? A keď to povedala, prikázala Marte, aby ju nasledovala." A Kráľovná nebies ju zaviedla do najvyšších nebeských miest a ukázala jej ešte úžasnejší a najjasnejší, neporovnateľne odlišný od prvého domu, ktorého krásu nedokáže ani ľudská myseľ pochopiť, ani jazyk nikoho nedokáže vyjadriť. Tu tiež Matka Božia povedala: „A tvoj syn stvoril tento dom a položil základy tretieho domu. Deň nato blahoslavená Marta zomrela. Takže, kresťanské manželky, vedzte, že matky, ktoré vychovávajú svoje deti v zbožnosti, nielen v tomto živote, ale aj v budúcnosti, budú odmenené za svoju námahu a starostlivosť o svoje deti a ich deti samy, nimi zbožne vychovávané, im tam za starostlivosť o ne zaplatia. A keď to budete vedieť, vy sami zvýšite svoju horlivosť pre výchovu svojich detí a keď ste uspeli v cnosti, naučte to svoje deti. 102. Príslovia duchovnej a mravnej povahy O Božej prozreteľnosti pre ľudí. Aký je náš osud, ak nie Božia vôľa! Človek kráča, Boh vedie. Nie kôň ťa nesie, ale Boh ťa nesie (preto sa na ceste pýtajú: kam ťa Boh berie?) Ak budeš nasledovať Krista, nájdeš dobrú cestu. Boh odnesie hrozivý oblak. Nikto nemôže, tak Boh pomôže. Ak nie Boh, kto by nám pomohol? Kto prichádza k Bohu, Boh prichádza k nemu. S Bohom aj cez more, ale bez Boha ani na prah. Boh dáva dosť chleba z neba. Plávame pozdĺž rieky a naše brucho je v Božích rukách. Loď bola spustená na vodu - odovzdaná Bohu. Boh nechcel, aby som bol horší. Nepriateľ je silný, ale Boh je milosrdný. Človek zhrešil, ale Boh sa prihováral. Boh nie je chudobný; Boh má veľa milosrdenstva. Božia láska je bezhraničná – Božia láska sa nerovná tej ľudskej. Každý je o sebe, ale Pán o každom. Ľudská láska miluje seba a Božská láska miluje svojho priateľa. Ľudia sú odvážni, ale Boh je milosrdný. Boh posiela pre každý osud. Boh je s taškou pre vdovu. Za sirotou je Boh s bránou. Otec nie je pred deťmi, ako je Boh pred ľuďmi. (Prorok Izaiáš má ešte silnejší výraz: Zabudne žena na svoje nemluvňa?... Ale aj keby zabudla, ja nezabudnem (Iz 49,15)). Nahý - oh! A za tým nahým je Boh. Dieťa spadne - Boh položí perovú posteľ. Nepozná Boha, ale Boh ho miluje. Boh si ťa nájde a privedie ťa k ľuďom. Ak si zlomíte ruku alebo nohu, prežije; ale ak si zlomíš dušu, nebudeš spolu vychádzať. Nebuďte hlúpi: do ďalšieho sveta pôjdete nevyvážene. Duša pozná dušu; srdce dáva odkaz srdcu. Aj keď je koliba smreková, duša je zdravá. Boh dušu nevezme, sama nevyjde. S vierou sa nikde nestratíte. Aplikujte vieru na činy a činy na vieru. Bez viery Pán nevyslobodí, bez pravdy nenapraví. Bez viery žijú v tomto svete, ale vy nemôžete žiť v ďalšom. Kto je bez krížov (bez prsného kríža alebo bez smútku), nie je Kristov. Odmietnuť Boha znamená pridať sa k Satanovi. Démon padol z viery, nepoznajúc svoje hranice. Pri vešperách zvoní zvonček - všetka práca je na rohu! Žite nie chlebom, ale modlitbou. Modlitba je na pol ceste k Bohu. Krátka modlitba, Otče náš, nech spasí. Modlitba nie je za Boha, ale za našu biedu. Svetlo v chráme pochádza zo sviečky a v duši z modlitby. Čokoľvek príde, pokračujte v modlitbe. Každý je pokrstený, ale nie každý sa modlí. Modlitbu bez lásky nemožno vypočuť. Modlite sa a dávajte si pozor na zlé skutky. Zachráňte sa doma a choďte do kostola. Kto sa páči Bohu, páči sa aj ľuďom. Pre tých, ktorí sú v nedeľu opití, niet spásy. Keď príde úzkosť, nevyhnutne sa chytíš Boha. Potreba naučí Boha modliť sa. Kto nebol pri mori, nemodlil sa k Bohu naplno. Z tohto príbehu je zrejmé, že niektoré, aj keď veľmi zriedkavé, sny sú prorockého, teda prorockého charakteru; ostatné nemajú význam. Veriť bez rozdielu všetkým snom je nerozumné, hriešne, nebezpečné Kronikár – spisovateľ, ktorý do novín prináša informácie o všetkom aktuálnom dianí vo verejnom živote Khitrovka – trhovisko Khitrov v Moskve, oblasť, kde žije najchudobnejšia vrstva obyvateľstva Alkoholik, alkoholik – človek oddaný neresti opilstva Kavaléria - s najvyššími rádmi Ruskej ríše Diakonka je starobylý cirkevný úrad; diakonky učili vieru a slúžili pri krste pohanov V súčasnosti je postavená brána a dom je oplotený. Kopaná studňa je najlepšia v obci na vodu Askéta – oddávanie sa pôstom, modlitbám a práci; tenký, bledý Pútnik je pútnik, ktorý prichádza zďaleka uctievať svätyňu Kaffirs – kmeň černochov žijúci v Južnej Afrike Dcéra kapitána Mironova, zabitého povstalcami počas nepokojov Pugačeva, ktorý prišiel do Petrohradu požiadať o svojho snúbenca Grineva, podozrivého z vlastizrady. Správa – písomná správa pre vrcholový manažment o stave konkrétnej inštitúcie Prvá dôstojnícka hodnosť v námornej službe Teda nevzdelaný, krutý, hrubý človek Prefekt – mestský vládca Prezident – predseda, náčelník Akadémia vied je najvyššou vedeckou inštitúciou Vznešení Rimania boli nazývaní patricijmi Filozof - milovník múdrosti, učený človek Astrológovia sú starovekí vedci, ktorí sledovali pohyb hviezd a z hviezd uhádli osud každého človeka Tento príbeh sme si požičali z kázne gréckeho arcibiskupa Eliáša Minyatyho Chamberlain – dvorská hodnosť Vlastenectvo - láska k vlasti Advokát – obhajca obvineného na súde Urema - vysoká tráva a kríky rastúce pozdĺž brehov riek Mohlo by vás zaujímať: