Отдел третий. Из жизни женщин-христианок

Din „Lectură pentru copii” pentru 1901. Cu 50 de ani în urmă, în periferia provinciei Perm, locuia văduva unui sărac cititor de psalmi rural. Lăsată în urmă de soțul ei cu o familie uriașă în brațe, și-a crescut copiii cu muncă fizică grea. Spre durerea ei, copiii, ajungând la o vârstă la care și-au putut elibera mama de munca grea, au murit. Un singur fiu, Vanya, a supraviețuit. La sfârșitul cursului de seminar teologic, Ivan Pervyashin, ca student foarte talentat, a fost transferat la academia teologică, unde și-a încheiat cu brio educația. Tânărul academician, care iubea foarte mult matematica, visa să devină profesor al acestei științe. Superiorii lui au prezis că va ajunge departe. Bătrâna mamă se aștepta de mult timp la întoarcerea fiului ei și era mândră dinainte că în același sat în care tatăl lui Vanya era cititor de psalmi, fiul său va fi preot. În acest moment, postul de preot a devenit accidental vacant, iar mama i-a scris fiului ei să plece imediat acasă, că mireasa era deja pregătită pentru el. Tânărul nu a găsit puterea să lupte cu bătrâna sa mamă, nu a vrut să-i zdrobească speranțele și a decis să ia locul unui preot. Parohia îl iubește și îl respectă. Știe să-i ajute pe toți la timp, atât în ​​faptă, cât și în cuvânt. În timpul liber, părintele Ivan studiază matematica, se abonează la multe cărți și colaborează la una dintre revistele științifice. Și acest om foarte educat, care cunoaște patru limbi și citește lucrări filozofice în original, trăiește chiar în sălbăticia, printre natura maiestuoasă, dar sumbră a Munților Urali. Iarna și toamna, în viscol și vreme rea, merge la prima chemare la pacient, lângă care petrece adesea nopți întregi. 2. Soție frumoasă după Solomon Solomon ne-a oferit o imagine frumoasă a unei soții virtuoase în ultimul capitol al Cărții Proverbe: „Cine poate găsi o soție virtuoasă? Prețul ei este mai mare decât mărgăritarele; inima soțului ei este încrezătoare în ea și nu va rămâne fără profit; ea îl răsplătește cu bine, nu cu rău, în toate zilele vieții. și dă hrană la casa ei și slujnicele ei, ea se gândește la un câmp și o sădește din fructele lui, iar lampa ei nu se stinge la roată, iar degetele ei nu-i dă mâna familia ei, pentru că familia ei este îmbrăcată în haine duble, ea este îmbrăcămintea de pânză fină și purpură. Soțul ei este cunoscut la poarta și frumusețea ei sunt hainele, și ea își deschide buzele cu înțelepciune și ea nu este de la ea. Copiii se ridică și îi plac, o laudă soțul ei: au fost multe soții virtuoase, dar le-ai întrecut pe toate.” Frumusețea este înșelătoare și frumusețea este zadarnică; „Dar o femeie care se teme de Domnul este vrednică de laudă. Dă-i din rodul mâinilor ei și faptele ei să o slăvească la porți.” (Prov. 31:30–31). În continuare, în Cântarea Cântărilor, vedem o imagine fermecătoare a dragostei unei fete curate de la țară pentru iubitul ei, care a respins cu hotărâre toate ispitele unei curți bogate și voluptoase de dragul pomilor, bobițelor, ciorchinilor, ciorchinelor cântecul păsărilor și murmurul râurilor repezi de munte din pajiştile ei natale. 3. Margarita Tuchkova, mai târziu stareța Maria Bazat pe cartea „Discurs simplu despre lucruri complicate” de prof. M. Pogodina Margarita Tuchkova, născută Naryshkina, s-a căsătorit cu generalul Alexander Tuchkov în 1806. Celebrul an 1812 a sosit. Tuchkov cu regimentul său era staționat în provincia Minsk când a primit ordinul de a se muta la Smolensk. De data aceasta, tânăra i-a fost imposibil să-și însoțească soțul și s-a hotărât ca ea, împreună cu fiul ei mic și guvernanta franceză, să conducă regimentul doar la Smolensk și apoi să se întoarcă la părinții ei din provincia Kostroma. Nu departe de Smolensk, într-un sat, regimentul a fost oprit pentru noapte. Generalului și familiei lui li s-a repartizat o colibă ​​mică. Fiind extrem de obosită de călătoria lungă și grea, doamna Tuchkova a adormit curând și a avut un vis. Ea a visat că deasupra capului ei atârna un cadru, în care era scrisă următoarea inscripție cu litere sângeroase: „Soarta ta se va decide în Borodino”. O picătură mare de sânge se despărți de litere și curge pe hârtie. Nefericita a scos un strigăt de groază și a sărit din pat. Generalul și guvernanta s-au repezit spre ea cu frică. Era palidă și gemea ca și cum ar fi avut febră. - Unde este Borodino, draga mea, vei fi ucis în Borodino! - Borodino? – repetă generalul. – Este prima dată în viața mea când aud acest nume. Și într-adevăr, nimeni nu-l cunoștea pe Borodino la acea vreme. Apoi doamna Tuchkova și-a spus visul. Au început să o consoleze, spunând că Borodino este doar un nume fictiv și, deși visul spunea că soarta ei va fi hotărâtă în Borodino, de ce generalul ar fi cu siguranță ucis acolo? În consecință, interpretarea sa este complet arbitrară. „Tu sunt nervii supărați, dragă”, a spus generalul în încheiere, „încearcă să dormi mai bine!” Mângâiată de înfățișarea calmă a soțului ei, doamna Tuchkova a adormit din nou în curând. Dar am văzut din nou același vis: același cadru, aceeași inscripție, aceleași picături de sânge. Dar de data aceasta, în plus, lângă cadru vede un preot în picioare, tatăl ei Naryshkin și fratele Kirill. S-a trezit atât de groază încât cei din jurul ei s-au speriat serios. După ce a epuizat toate mijloacele pentru a-și calma soția, generalul i-a sugerat să se uite la o hartă militară a Rusiei pentru a se asigura că nu există Borodin în Rusia. Un mesager a fost trimis imediat la sediul regimentului. Ofițerul de serviciu, speriat de cererea de card în miezul nopții, l-a adus el însuși. Generalul ia harta și o desfășoară pe masă, dar cel mai atent studiu al acesteia nu dezvăluie nici măcar o urmă a lui Borodin. — Judecând după numele său armonic, spuse atunci generalul, Borodino trebuie să fie un fel de nume italian. Dar este extrem de puțin probabil ca războiul să fie transferat acolo: prin urmare, te poți calma. Dar nefericita femeie era de neconsolat, iar când a venit momentul despărțirii, era în mare disperare. Naryshkins au plecat în satul lor de lângă Kineshma. Dar doamna Tuchkova, pentru a avea vești proaspete din teatrul de operațiuni militare, a preferat să stea la Kineshma, unde a închiriat o căsuță. Ea aștepta cu nerăbdare fiecare zi poștală. Generalul a scris foarte atent. A sosit 1 septembrie, ziua îngerului ei. Întorcându-se de la liturghie, doamna Tuchkova s-a așezat la masă și s-a cufundat în gânduri adânci. Deodată, vocea tatălui ei a făcut-o să se trezească. Primul ei gând a fost că domnul Naryshkin venise din sat să o felicite de Ziua Îngerului. Ea și-a ridicat capul: în fața ei era tatăl ei, cu fiul său mic în brațe și un preot. Toate detaliile teribile ale visului fatal au reînviat instantaneu în memoria ei. Tot ce lipsea era un frate care să completeze tabloul. — Și Kirill... șopti ea îngrozită. În acel moment a apărut în prag. - Soțul meu a fost ucis! – țipă ea disperată și a leșinat. Când și-a revenit în fire, tatăl și fratele ei erau ocupați în preajma ei. „Lângă Borodino a avut loc o luptă groaznică”, a spus fratele ei printre lacrimi, care era adjutantul lui Barclay de Tolly și, în drum spre armată, s-a oprit în sat intenționat pentru a anunța familia despre durerea care o cuprinsese. De îndată ce puterile i-au permis, doamna Tuchkova a mers pe câmpul de luptă pentru a găsi cadavrul soțului ei. Noaptea, însoțită doar de un călugăr bătrân, cu părul cărunt, care i-a luminat calea cu o torță, a rătăcit pe câmpul Borodino și a scotocit printre masele de cadavre care îi blocau calea. Dar toate căutările ei au fost în zadar... Locul în care a căzut generalul era aproximativ cunoscut și aici, în memoria soțului ei, doamna Tuchkova a ridicat o mănăstire în numele Mântuitorului. Împăratul Alexandru I i-a trimis în acest scop 10.000 de ruble. A fost prima stareță a mănăstirii, a primit lauda împăratului Alexandru I și a murit în 1852, lăsând în urmă cea mai strălucitoare amintire în toți cei care au avut ocazia să o cunoască. Mănăstirea există și astăzi 41. 4. Contesa Varvara Nikolaevna Bobrinskaya Din revista „Odihna creștinului” pentru 1903. Este plină de dragoste pentru cei care îi admiră pe mulți doar pe scenă și în operele scriitorilor. Activitățile contesei au început în anul foametei în provincia Tula. Foametea năvăli acolo, împreună cu aliații săi - tifos și holera. Această femeie energică, care nu cunoaște fraze frumoase, care nu consideră că doar predicarea despre iubire este cauza, ci care își iubește aproapele până la uitare de sine, a luat armele împotriva lor. Sub porunca contesei, spune cronicarul, 42 de femei și fete primăvara, în plină foamete, coase în luncă, taie pentru bolnavi, coc pâine în brutărie și asigură hrana locuitorilor chiar și ai satelor străine în sala de mese. Adăpostul este în creștere pentru a găzdui 75 de persoane. Contesa își schimbă activitățile pe o altă cale: se mută în alt județ și înființează o bibliotecă publică, prima din județ. Ea a fondat și prima școală duminicală în același cartier. Datorită energiei ei, s-au deschis lecturile cu felinare magice. După aceea, s-a apucat să lucreze la biblioteci mobile. Contesa se mută la Moscova. Aici ea se străduiește pentru cei mai nefericiți, cei aflați în închisoare. Este lovită de situația copiilor, o situație cu adevărat îngrozitoare. Au fost copii care și-au petrecut șase din cei unsprezece ani din viață în închisoare. Au fost o mulțime de astfel de copii. Iar contesa s-a repezit în ajutorul acestor suferinzi nefericiți și nevinovați. Aici: un adăpost pentru copiii din închisori a fost deschis în Volokolamsk. Contesa merge mai departe. Ea predă o țărancă și organizează școli duminicale țărănești. Contesa se familiarizează cu viața din fabrică și organizează un club de femei pentru muncitorii din fabrică la Moscova. Meșteșugarii atrag atenția contesei sensibile. Și acum apare un cămin pentru artizani pe piața Smolensk. Pentru două ruble pe lună, un muncitor primește o cameră luminoasă și bună. Toți aceștia sunt oameni care lucrează. Dar există și cei care, din cauza slăbiciunii, prin captivitate, s-au îndepărtat de calea muncii și au pierit „la fund”. Și Contesa s-a dus la ei, plină de dragoste față de aproapele ei. Ea înființează un atelier pentru locuitorii din Khitrovka 43, un adăpost de noapte pentru femei. La inițiativa ei (adică inițiativa), i se deschide tutela lui Khitrov. Contesa este ocupata cu alcoolicii 44, cu cei cazuti, incercand sa-i ridice pe cei ce poate, sa-i smulga si sa le ofere altora, cu siguranta inca nefericiti, consolarea unei surori crestine. Nici un strop de dezgust, nici un singur reproș, ci doar milă și dragoste în Hristos. Contesa nu mai lucrează singură: și-a creat angajați și sunt deja 104! Ceea ce îndură aceste femei creștine cu adevărat adevărate este de la sine înțeles. În primul rând, imaginați-vă o atmosferă plină de fumuri mirositoare. De jur împrejur există o respirație șuierătoare grea, adesea beată. Scandalurile nu sunt neobișnuite. Dar creștin, nu ipocrit-fariseu, ci dragostea adevărată îndură totul. Nu există predicare în cuvinte, acțiunea îi învață pe toată lumea, iubirea învinge totul. Așa a făcut o femeie, inspirată de iubire, care a vrut să-și slujească aproapele nu numai în cuvinte. Bineînțeles, a trebuit să treacă peste multe praguri pe drumul ei, să cheltuiască multă energie pentru a realiza ceea ce vedem și avem acum ca fapt. Aceasta înseamnă că poți lucra și, dacă alții nu o fac, nu este pentru că nu pot, ci pentru că nu vor să o facă. A vorbi despre afaceri și a exprima dragostea este incomparabil mai ușor decât a lucra într-un mediu atât de groaznic în care muncesc Contesa și asistenții ei. Puțini avem cei care vor să urmeze această cale, puțini în comparație cu vorbitorii și oamenii care pun poveri pe ceilalți și nu ridică un deget pentru aproapele lor - dar, strict vorbind, în general nu sunt atât de puțini oameni de bunătate și iubire, doar că nu sunt mereu printre cei care vorbesc mult și dulce despre dragoste. Dragostea este spiritul și viața învățăturilor lui Hristos, care a mărturisit constant dragostea Sa față de oameni prin fapte și, în cele din urmă, a mărturisit această iubire pe Calvar prin moartea Sa pe cruce. 5. Varvara Evgrafovna Chertova Din Gazeta Moscovei, 1903, nr. 33 La 1 februarie 1903, a murit o reprezentantă a Consiliului orfelinatelor din Moscova, doamna de cavalerie Varvara Evgrafovna Chertova, născută la 14 februarie 1808. Decedatul și-a dedicat întreaga viață carității: a fost unul dintre asistenții principali și cei mai activi ai soției guvernatorului general al Moscovei, Prințesa Shcherbatova, sub care au început să apară activități caritabile publice la Moscova. Nu a existat nicio instituție la care Varvara Evgrafovna să nu fi luat parte și să nu fi ajutat în niciun fel. Mintea vastă și perspicace a Varvarei Evgrafovna, inima neobișnuit de bună, sensibilă la orice durere, tratamentul prietenos și afectuos al tuturor, indiferent de poziție, i-au creat o popularitate enormă. Inima ei i-a atras pe toți. În fiecare zi, săracii, oameni uciși de un fel de durere, veneau la Varvara Evgrafovna și toată lumea era primită la fel de binevoitor și nimeni nu pleca fără un fel de ajutor. Instituțiile pe care le-a creat au crescut și s-au dezvoltat. Astfel, școala extinsă de femei Alexander-Mariinsky, așa cum a numit-o defunctul „credința mea”, în valoare de un milion de ruble, a fost transferată în întregime în 1899 la departamentul militar pentru creșterea și educarea fiicelor oficialilor militari din districtul militar Moscova. Un adăpost pentru femei și copii nevăzători, pomana Barykovskaya pentru bătrâne, un adăpost în numele lui Hristos Mântuitorul cu paturi gratuite, numeroase instituții ale Consiliului Orfelinatelor din Moscova și altele, care au fost transferate de defunct altora în timpul vieții sale, dezvoltate și consolidate sub conducerea talentată și sinceră a lui Varvara Evgrafov. Întotdeauna prietenoasă, liniștită, necruțătoare să ajute instituțiile sub supravegherea ei, cât ajutor a oferit, cât bine le-a făcut vecinilor! Cu greu poți găsi pe cineva ca ea. Pace cenușii tale, suflet bun și cald! 6. Sora Varvara (Varvara Aleksandrovna Shklyarevich) Potrivit „Soulful Reading” pentru 1901 Sora Varvara este fiica unui mic proprietar de pământ rus bogat. Frumoasă și educată, Varvara Alexandrovna a fost remarcată de la prima ei apariție în lume și s-a căsătorit în curând cu un ofițer strălucit, iar după moartea acestuia, inginerul Shklyarevich. Când a murit cel de-al doilea soț, ea, care înțelesese deja golul lumii cu mult mai devreme, a decis acum să se dedice în sfârșit slujirii aproapelui - bolnavii și săracii. Primii pași pe un nou drum au fost făcuți în comunitatea Elisabeth din Varșovia, de unde V.A. mutat la Kiev, la Mănăstirea de mijlocire. Când a ajuns la mănăstire, a întrebat-o pe Marea Ducesă Alexandra Petrovna, care locuia acolo, ce trebuie să facă. Marea Ducesă a răspuns: "Pentru prima dată, iată supunerea ta: trezește-te mai devreme decât toți ceilalți, culcă-te mai târziu decât toți ceilalți, mănâncă mai puțin decât toți ceilalți și înclină-te mai jos decât toți ceilalți. Când te trezești mai devreme decât toți ceilalți, vei da un exemplu pentru ceilalți să fie veseli și activi. Mergând la culcare după ce toți ceilalți vor avea ocazia să se liniștească, și vei avea ocazia să se liniștească toată lumea. Dacă mănânci mai puțin din toată lumea, vei învăța să te abții, iar plecările frecvente joase te vor învăța smerenia. Când vei face asta, îți voi spune ce să faci în continuare.” După aceasta, Varvara Alexandrovna a fost trimisă în bucătărie, apoi în sala de pâine să frământe și să coacă pâinea. Apoi V.A. a lucrat în grădină, a fost spălătorie și, în cele din urmă, timp de șapte luni - maistru în timpul construcției catedralei. Când a trecut de toate aceste ascultări, prințesa a sunat-o și i-a spus: „Acum poți fi stareța mănăstirii”. Dar sora Varvara a ales o altă chestiune. De la Kiev a sosit la Sankt Petersburg și de ceva timp și-a îndeplinit îndatoririle de diaconesă 46 la Biserica de mijlocire de pe strada Borovaya, apoi a lucrat mult în Societatea Zeloților Credinței și Carității. În numele episcopului Nazarius, ea verifică viețile săracilor care solicită ajutor, le furnizează bani, îmbrăcăminte, cărți și medicamente. A trebuit să ocolească toate periferiile capitalei, toate cartierele murdare și mahalalele pline de săraci. Ea vizitează toate casele de nevoie, de beție, de boală și se familiarizează cu masele de oameni căzuți din punct de vedere moral. În acest moment, V. A. și a apărut ideea – să se apropie de acești oameni abandonați și să facă ceva pentru a le restabili moralitatea. Și așa merge pe drumul principal și deschide o ciorbă pentru toți trecătorii. Sora Varvara a ajuns în satul Lyuban în 1897, a închiriat acolo o colibă ​​și, până și-a construit o casă, a locuit într-o colibă ​​închiriată, care era mereu deschisă oricui avea nevoie de ajutor sau de sfaturi. Bolnavii și ulcerații au găsit alinare de la soră. Le-a dat medicamente și le-a bandajat ea însăși. Ea a știut să mângâie și să liniștească pe toată lumea; Femeile și copiii au primit o atenție deosebită. Ea a aranjat brazi de Crăciun pentru copii, i-a învățat să citească și să scrie, a vorbit cu adulții și, în curând, a câștigat dragostea întregii populații pentru serviciul ei dezinteresat. „Am întâlnit-o pentru prima dată pe sora Varvara în casa unui preot local, părintele Kirill Ozerov”, spune un scriitor. „Cele câteva fraze pe care am putut să le schimb cu ea m-au convins de credința ei arzătoare și de încrederea ei altruistă în Dumnezeu. Când i-am spus: „Este periculos ceea ce faci. Minele de aur te pot ucide”, a răspuns ea: „Cred în Providența lui Dumnezeu. Fără voia lui Dumnezeu, niciun fir de păr nu îți va cădea din cap. Dacă sunt destinat să fiu ucis, voi accepta cu umilință numirea lui Dumnezeu.” În toamna anului 1898, a trebuit să vizitez casa surorii mele Varvara, spune același scriitor (A. Kruglov). Aceasta este o casă mică înconjurată de copaci nou plantați. Lângă casă există o grădină de legume. Toate acestea sunt înconjurate de un gard format din stâlpi. Fără poartă, fără wicket. Pentru a intra, trebuie să treci peste gardul 47. Intri într-o încăpere spațioasă, mobilată cu icoane mari și gravuri. În mijloc este o masă acoperită cu pânză de ulei, lângă fereastră este un pupitru cu cărți. În primul rând, ceea ce îți atrage atenția este o cruce uriașă de lemn cu Mântuitorul răstignit. Te întâmpină gazda, sora Varvara, deja o femeie în vârstă, dar cu ochi vioi și mișcări rapide; ascetică 48 subțirerea, paloarea feței și ridurile din travaliu și eroism o îmbătrânesc prematur. Vorbește captivant, frumos, iar conversația ei dezvăluie imediat atât mintea ei dezvoltată, strălucitoare, cât și marea ei cunoaștere a vieții și a oamenilor. Ea însăși merge la cumpărături la magazin, la gară la un kilometru și jumătate distanță, pregătește mâncarea, curăță camerele și le spală. În același timp, ea lucrează în grădină și coase pentru „vagabondi”. Ea se trezește la ora patru dimineața, la ora opt dimineața cina este gata, iar sora ei îi așteaptă pe „tâlhari”. În timpul și după prânz, ea le citește Evanghelia și diverse cărți religioase, vorbește cu ei, se roagă și uneori toți cântă împreună. Ea duce un stil de viață complet monahal. „Privind-o la corpul ei slăbit”, notează pe bună dreptate un prieten de-al ei, „cunoscându-și viața trecută în beatitudine și lux, ești surprins de unde a obținut atâta putere, energie și voință care au ajutat-o ​​să se depășească.” Sora Varvara este ajutată de o fată oarbă care locuiește cu ea. Interesante sunt câteva episoade din viața surorii Varvara în „schitul” ei, care îi caracterizează pe vagabonzi. "Într-o zi", a spus sora Varvara, "un toiag de aur desculț, cum se numesc ei aici, vine seara la mine și mă roagă să-l hrănesc. Judecând după vorbirea lui și după înfățișarea feței, mi s-a părut că văd în fața mea un nefericit din clasa nobilă și, deși, la prânz, era deja invitat să bea, de ce mă îngrijea și de pâine. despre ei am spus că eram infinit de bucuros să slujesc în numele lui Hristos, că răsplata mea ar trebui să fie acea bucurie mică, dar pură, pe care o provoc cu participarea mea neînsemnată la viața lor dificilă. El a ascultat cu atenție până a terminat de mâncat, apoi se ridică și îmi cere încălțăminte și, uneori, nu le-am spus nimic. - Nu, dă-mi cizme dacă slujești în numele lui Hristos. Eu zic că nu-l am acum. - Ei bine, atunci dă-mi galoșurile tale. - Dacă ți se potrivește, ia-l. Și mi-am scos imediat galoșurile și i-am dat. L-a pus și a plecat fără să scoată un cuvânt. Câteva zile mai târziu vin două persoane la cină. „Îți amintești”, mă întreabă ei, „cine ți-a luat galoșurile?” Acum nu le va uita niciodată. Se pare că atunci când au aflat despre trucul lui, l-au bătut. A mai fost un incident asemănător, din care trag concluzia că m-au protejat. Unul din echipa desculț vine și el la mine și cere nepoliticos să-i dea un tricou. Am spus ferm că nu va primi tricoul. „Ei bine, iată sfatul meu pentru tine”, spune el: „pregătește-te, mărturisește-te și împărtășește-te”. Și a plecat. Spre surprinderea mea, acest răufăcător vine din nou. Nu l-am refuzat, ci doar am remarcat: „Așa cum ați spus, asta am făcut: m-am pregătit și m-am împărtășit”. I-a fost rușine și nu a răspuns. A doua zi, se pare, vine din nou, mă cheamă în verandă și cade la picioarele mele. - Dumnezeu te va ierta. Du-te la prânz. - Nu pot intra în casă. Tovarășii mei au amenințat că îmi dau douăzeci și cinci de bici la adăpost dacă îndrăznesc să-ți trec pragul. Au poruncit să-ți ceară iertare și să ieși imediat din provincia Novgorod. I-am dat ceai, zahăr, pâine, o cămașă și l-am trimis în pace. Nu, mă țin în siguranță. Nu e de mirare că mă numesc mama lor.” Viziunea surorii Varvara despre vagabonzi este foarte interesantă. „La urma urmei, acești oameni”, a spus ea odată, „sunt sortiți rătăcirii constante”. Îl conduc din capitală în țara natală, îi dau un „billet de abonament” cu un traseu de 25 de mile pe zi și obligația de a petrece noaptea doar într-un adăpost și se hrănește după bunul plac. Acum imaginați-vă că un astfel de om, desculț și în zdrențe, apare în satul său. Ei știu foarte bine că a fost expulzat din Sankt Petersburg ca o persoană fără valoare și, prin urmare, îl evită, îi detestă zdrențele și îl aduc foarte curând în punctul în care se duce din nou să rătăcească și, în primul rând, în capitală ca fiind cel mai familiar loc. Știe că la prima raid va fi din nou arestat și alungat; dar tratează acest lucru pasiv (adică indiferent), calm; a primit deja apatie (adică indiferență) față de viață și, poate, nu-i pasă unde se află. Și devine atât de zguduit, încât autoritățile satului îl vor exclude din societatea lor, iar apoi se află în sfârșit între cer și pământ. Spune-mi unde ar trebui să meargă? Ce ar trebui să facă? Acești oameni nefericiți, proscriși sunt de prisos pentru toată lumea, interferează cu toată lumea. Au o singură cale nefericită de ieșire din această situație incertă - să ajungă la muncă silnică. Deci ar trebui să ne întoarcem pentru totdeauna spatele acestor nenorociți? Să uităm că și ei poartă chipul lui Dumnezeu? Nu au ei o inimă, un suflet, un sentiment? Nu le plâng ochii? Corpurile lor nu suferă de frig, iar stomacul nu le cere mâncare? De ce îi condamnăm în avans la singurul rezultat teribil - să comită o crimă? Îmi amintesc că într-o zi au venit la mine douăsprezece persoane deodată, dar unul dintre ei era beat, cu un cuțit în mână. Nu l-am lăsat să intre în casă. „Nu vei intra”, îi spun. „Ne adunăm aici în numele lui Hristos și un beat nu ar trebui să insulte această casă cu prezența lui.” Am încuiat ușa, dar el a început să pătrundă în ea și să amenințe. Apoi m-am întors către ceilalți și le-am rugat să-și liniștească tovarășul. „Ne este frică, este disperat și are un cuțit în mână”, spun ei. Acest lucru m-a supărat teribil și le-am rugat tuturor să plece imediat. O săptămână mai târziu vine din nou acest luptător, dar sobru și roagă cu umilință să-l ierte. - De ce te plimbi cu un cuțit? – îl întreb eu. - Cum altfel poate câștiga fratele nostru de mâncare? – răspunde el. – La urma urmei, ei nu lasă pe nimeni să intre și nimeni nu angajează... Spune-mi, nu poate o astfel de persoană, în disperare, să decidă măcar să ucidă? Cu toate acestea, acest nefericit a fost în curând pedepsit... Dar alături de astfel de oameni merg și rătăciți pentru a se închina la sfinte. Pelerinii 49 la sfinte sunt şi ei un popor sărac în Rus'. Au nevoie și de o bucată de pâine pe parcurs. Dar țăranii merg la muncă? Dar muncitorii din fabrică care au fost refuzați? Dar cei care au părăsit spitalul? Dar cei care au fost jefuiti si nu au nici un ban in buzunar? O, dacă ai vedea ce amestec de acești oameni nevoiași trec pe la mine în fiecare zi! Și cât de jalnici, murdari, reci, flămânzi și nenorociți sunt! Iarna vin la uşă, se ghemuiesc, se cutremură în zdrenţe, se mişcă din picior în picior în suporturi, în cizme de pâslă rupte, în pantofi, în pantofi de len... Doamne, crezi tu, ăştia sunt oameni, oameni! La urma urmei, i-ai răscumpărat pe toți în egală măsură cu suferința Ta – cum îndrăznesc să-i judec pe ei, săracii! Până la urmă, aceștia sunt „micuții” tăi care cer puțin... Pe vremea asta, se pare, ce nu le-aș da... În toamnă am suferit cu ei. Vor veni fără pantofi, iar afară e frig, drumul este acoperit de bălți. Nu pot rezista, voi alerga la Lyuban și le voi cumpăra pantofi ieftini. Încă nu desculț. Rog Sankt Petersburg să-mi trimită cizme vechi și rupte. Le este rușine. Da, dacă ar ști cu ce recunoștință, cu ce bucurie acceptă fiecare insultă în acest moment.” În fiecare zi, vreo treizeci sau patruzeci de persoane o vizitează pe sora Varvara. Fondurile ei personale sunt mici. Aceasta este o pensie lunară de 50 de ruble. Dar sora mea lucrează din greu pentru afacerea ei și primește ajutor din exterior. Odată a existat un astfel de caz: s-au acumulat multe datorii, nu există bani, nu există nimic de hrănit. Sora mea a mers la Sankt Petersburg să-și ceară vagabonii. „Le este foarte greu să întrebe”, spune sora Varvara. – Vagabondii nu trezesc simpatie în public. Numai acel suflet smerit care își amintește bine cuvintele rugăciunii: „Și ne iartă nouă datoriile noastre, precum ne iertăm pe datornicii noștri” nu ia în considerare meritele și demeritele aproapelui și îi ajută pe bețivii zdrențuiți. Cine știe”, spune pe bună dreptate sora Varvara, „poate că suntem și mai ticăloși în fața lui Dumnezeu pentru păcatele noastre decât sunt acești oameni în ochii noștri”. Sora Varvara s-a întors acasă de la Sankt Petersburg cu gânduri triste. Ea avea puțini bani. Se duce cu mașina la „schitul” lui și vede că la poartă stă un cărucior întreg cu făină și cereale. De la cine? – Necunoscut. Dar ea a devenit imediat bogată în provizii. Sora Varvara își continuă serviciul și își dezvoltă afacerea. Ea a construit o baie și, pe lângă mineri de aur, îi ajută acum pe prizonierii care sunt transportați de-a lungul căii ferate Nikolaevskaya pe lângă Lyuban. În acele zile în care trăsurile prizonierilor trec prin Lyuban, sora Varvara apare la sosirea lor în gară cu o porție de pâine feliată și cadouri pentru copii. Dar afacerea ei principală este în continuare să-i ajute pe vagabonzi, pentru care deșertul ei nu este doar un loc în care se mănâncă pâine, ci și un far care le luminează sufletele întunecate și amărâte. Întregul mobilier al casei surorii Varvara are un efect puternic asupra acestor oameni. Atmosfera bisericească a acestei mănăstiri seculare le înfrânează nestăpânirea, îi obligă să se smerească, iar mulți dintre ei, atinși de rugăciune, conversație sinceră, afecțiune, pe care nu le-au văzut de atâta vreme, se repezi plângând până la picioarele crucii și, ca înaintea unui preot, încep să se pocăiască de toate păcatele lor față de sora lor. Aceste momente pentru sora Varvara sunt cele mai prețioase din viață, iar în acest moment ea își revarsă toată puterea elocvenței sale, toată fervoarea iubirii ei pentru ele, pentru a aduce inima atinsă la pocăință deplină și pentru a pune o persoană pe o nouă cale morală. Și a reușit să întoarcă mulți nefericiți pe calea muncii și a vieții morale. După ce și-a părăsit patria și casa, ea a plecat Acolo, unde curgeau toate echipele rusești. Sub zdrențele vechi din sufletul ei pe care le purta O comoară neprețuită de iubire, compasiune și tristețe. Nu este pentru ea să ia întărituri, nu este pentru ea să-și supună dușmanii, Țăranul rătăcitor înțelege alte sunete, Un alt apel puternic se repezi spre ea din carnagiu - Țipete însetate și strigăte de agonie muritor. Și iată că ea este în flăcări: țipete deasupra ei, Roiuri de gloanțe zboară, grenadele explodează cu o bubuitură, Mutilări, răni, moarte! Dar ar trebui să-și salveze viața? De jur împrejur sunt rugăciuni și gemete - și curg râuri de sânge! Suferiți de foc, de bătălie Ea duce, plină de o putere minunată, Și dă apă rece celor însetați, Și sapă morminte pentru morți cu rugăciune. Care e numele ei? Dumnezeu ştie! Și chiar contează? Raza gloriei nu strălucește deasupra capului ei, I s-a dat o poreclă liniștită: Eroii ruși o numesc dragă. Potrivit revistei „Ajutorul copiilor” pentru 1885. Dintre toate societățile caritabile care au apărut în Europa de Vest, niciuna nu a atins o asemenea dezvoltare precum Societatea Surorilor Carității. Această comunitate a fost fondată de celebrul binefăcător al umanității, Vincent de Paul. Principalul său asistent în această cauză nobilă a fost o anume Louise Legras. Madame Legra l-a ajutat la început pe Vincent în gestionarea societăților pe care le-a înființat, dar apoi și-a dat seama de nevoia de a înființa o comunitate de femei care s-au dedicat exclusiv slujirii umanității suferinde. Doamna Legra s-a adunat în jurul umililor ei muncitori, fete simple din sat; astfel s-a format o comunitate celebră, numărând acum peste 15.000 de membri. Viața doamnei Legras merită așadar o atenție specială. Louise de Marillac s-a născut la Paris la începutul secolului al XVII-lea. Și-a pierdut mama devreme și a făcut obiectul îngrijirii grijulii a tatălui ei, care a încercat să-și dezvolte abilitățile remarcabile și a studiat cu ea diverse științe. Îi plăcea arta și a desenat bine. După moartea tatălui ei, rămas timp de 22 de ani fără patroni și sprijin, ea a decis să accepte oferta domnului Legre, secretarul Reginei Marie de' Medici. După ce s-a căsătorit, era încă modestă și evlavioasă. Ea a studiat cu sârguință Sfintele Scripturi și lucrările părinților ei. Și-a crescut cu grijă singurul fiu și a încercat multe pentru succesul spiritual (îmbunătățirea) slujitorilor ei. Fiind o soție devotată soțului ei, în timpul bolii sale grave și de lungă durată, ea l-a îngrijit cu dragoste, i-a ușurat suferința, i-a prevenit dorințele și i-a îndurat cu blândețe iritabilitatea dureroasă. Asta o pregătea, parcă, pentru activitatea căreia s-a dedicat ulterior. Soțul doamnei Legra și-a exprimat constant recunoștința și dragostea față de ea și a murit cu sentimentele unui adevărat creștin. După moartea sa, doamna Legras a vrut să-și dedice toată viața lui Dumnezeu, dar a simțit totuși o lipsă de încredere în ea însăși. Episcopul și ruda, la care a apelat pentru sfat, au convins-o să se apropie de Vincent de Paul și să-l aleagă drept conducător. Ea s-a stabilit nu departe de locul unde Vincent se afla la acea vreme, înființând o societate de preoți și mireni pentru predicarea și slujirea săracilor. Exemplul lui Vincent a inspirat-o pe doamna Legras: ea și-a exprimat imediat dorința de a-i împărtăși munca. Dar Vincent nu a acceptat brusc să o accepte ca angajată: i-a spus să se gândească mai serios la intențiile ei, să-i testeze puterea. Acest proces a durat patru ani. În acest timp, Vincent a putut fi convins că nicio dificultăți, niciun obstacol nu ar putea răci zelul doamnei Legras. În 1629, el a invitat-o ​​să viziteze societățile de femei pe care le înființase în diferite parohii, să le examineze, să afle situația celor bolnavi și săraci și să găsească modalități de a le ajuta. Cu o supunere plină de bucurie, doamna Legras a acceptat oferta părintelui ei duhovnic: a pornit imediat, primind binecuvântarea și instrucțiunile scrise ale acestuia, iar pe tot parcursul călătoriei a continuat să corespondeze cu el și să se lase ghidată de sfaturile lui. Doamna Legras era însoțită de alte femei evlavioase. Se mutau din loc în loc pe căruțele din sat, stăteau în case sărace, ne pasă puțin de propria lor mâncare și cazare și, în general, împărtășeau sărăcia și greutățile pe care încercau să le atenueze. Au adus cu ei o cantitate mare de lenjerie și medicamente și le-au furnizat tuturor celor aflați în nevoie. Așa că au călătorit câțiva ani, vizitând multe zone ale Franței. Ajunsă în satul în care se afla societatea parohială, doamna Legra a adunat toate femeile participante la ea, le-a întrebat despre munca lor, le-a instruit și le-a arătat cum să îngrijească bolnavii. Ea a adunat fete din sat la locul ei și le-a învățat Legea lui Dumnezeu. Dacă în sat exista deja o școală de femei, ea îl încuraja și încuraja pe profesor; dacă nu era școală, ea a înființat-o imediat și și-a ales un profesor. În timpul unei activități atât de grele și de lungă durată, doamna Legra a întâmpinat nu o dată tot felul de greutăți; a trebuit adesea să se lupte cu diverse obstacole; dar uneori a devenit subiectul unei recunoștințe entuziaste – peste tot exemplul ei i-a inspirat pe locuitori și nu era loc unde să nu găsească colaboratori zeloși. Fără a-și cruța forțele, ea a servit cu curaj pe cei infectați și pe ciumă și, în cele din urmă, ea însăși s-a îmbolnăvit din cauza travaliului excesiv. Comunitățile de femei din parohie s-au înmulțit rapid sub supravegherea și conducerea doamnei Legras. Anterior, acestea erau stabilite numai în sate și orașe îndepărtate; Acum s-au înființat societăți similare în multe orașe și chiar în unele parohii. Cele mai bogate și mai nobile doamne au vrut să participe la ele. Erau obligați să ducă hrană și medicamente bolnavilor și să aibă grijă de ei ca slujnice. Dar femeile bogate se răceau adesea. Atunci Vincent a decis să recruteze fete simple țărănești pentru a-și servi vecinii. După ce le-a strâns, le-a numit slujnicele săracilor și le-a încredințat doamnei Legras. Le-a pus în casa ei. În ziua Bunei Vestiri, ea a pronunțat un jurământ de dăruire desăvârșită față de noua lucrare pe care o întreprinse și a început cu zel să-și călăuzească fiicele spirituale. Noua comunitate s-a dezvoltat cu viteză și succes la care fondatorii înșiși nu se așteptau. Curând, „slujnicele săracilor” au început să lucreze în toate parohiile din Paris: au trecut constant de la bolnav la bolnav, încercând să-i ajute pe oricine puteau. Locuitorii bogați ai capitalei, emoționați de dăruirea lor, au susținut noua instituție cu donații generoase. Numărul surorilor s-a înmulțit în fiecare an, iar în curând casa doamnei Legras s-a dovedit a fi prea mică pentru noua comunitate. Ea a decis să se mute într-un mic sat din vecinătatea Parisului. Aici îi plăcea simplitatea vieții rurale. Ea le-a reamintit constant surorilor nevoia de smerenie și muncă grea și nu le-a permis să se abate de la simplitate și modestie. Aici preda fetelor țărănești, le strângea duminica și de sărbători, le explica îndatoririle unui creștin și le preda catehismul. Casa ei a devenit în acest moment un refugiu pentru nefericiți, pe care războiul i-a obligat să caute mântuirea în vecinătatea capitalei. Madame Legras i-a primit de bunăvoie, a încercat să le uşureze nevoile şi să promoveze iluminarea spirituală. Multe doamne bogate și evlavioase au vizitat noua comunitate și s-au retras pentru o vreme în ea din zgomotul și agitația orașului. Unii dintre ei s-au alăturat ulterior în rândurile muncitorilor din greu; alții, precum doamna Miramion, au înființat ei înșiși instituții caritabile în beneficiul celor suferinzi. Din diferite orașe ale Franței au apelat la doamna Legras cu o cerere de a trimite surori să slujească în spitale și parohii. Doamna Legra însăși a mers în multe orașe, a înființat noi societăți parohiale de femei și le-a lăsat documente și linii directoare scrise. Ciuma și alte boli lipicioase nu i-au înspăimântat pe muncitorii zeloși: nu au existat nenorociri și suferințe pe care ei nu încercau să le aline. Rugăciunea curată, fierbinte a fost sursa forței și fermității cu care doamna Legras și-a îndeplinit sarcinile grele și variate în folosul umanității suferinde. 9. Femeile creștine sunt modele de alăptare Potrivit Gazetei Bisericii din Moscova pentru 1903. Anastasia Modelatorul, Diaconesa Olympias, Împărăteasa Plaquilla, Baronesa Vrevskaya, Marea Ducesă Alexandra Petrovna (în călugărițe Anastasia) 1. Multe femei creștine bogate, în special văduve (1 Tim. 5:10), au intrat fără teamă în închisorile semenilor lor care erau torturați pentru a le urma. Simeon Metafrast povestește despre sfânta muceniță Anastasia Modelatorul, care a suferit sub Dioclețian, că ea, deghizat și mituind paznicii, venea adesea în temnițele în care erau întemnițați creștinii, schilodiți de chinuri cumplite, și aici le spăla rănile, le îmbrăca cu haine curate și le hrănea cu ea. 2. Aceeași a fost și diaconisa Olimpia, cunoscută pentru prietenia ei cu Sfântul Ioan Gură de Aur. În general, în antichitate au existat adesea cazuri când văduvele evlavioase și femeile în general, chiar și de naștere nobilă, considerau datoria lor sfântă să îngrijească bolnavii și să-i urmeze, amintindu-și cuvintele Apostolului Pavel (1 Tim. 5, 10): o văduvă trebuie să primească pe străini, să spele picioarele sfinților, să ajute pe cei nevoiași și să fie sârguincioasă în orice lucrare bună. Prin urmare, slujirea bolnavilor era considerată o virtute care ar trebui să împodobească mai ales o femeie creștină. 3. Sa întâmplat uneori ca până și persoane din casa domnească să îngrijească cu sârguință de bolnavi. Despre împărăteasa Plaquilla, soția împăratului Teodosie cel Mare, Fericitul Teodoret spune că „a avut grijă în orice fel de cei mutilați și paralizați, dar în același timp nu a apelat la serviciile sclavilor și călăzilor, ci ea însăși a avut grijă de ei, venind la adăposturile lor și dând tuturor ceea ce aveau nevoie; de asemenea, vizitând, slujind la biserică, slujind la spital, servind ciorbe. a frânge pâinea, a oferi bucăți, a spăla vase și a face tot ceea ce este considerat de obicei munca sclavilor și a servitoarelor.” 4. Aici nu putem să nu spunem: ceea ce s-a întâmplat în vremuri străvechi, mai vedem aici în Rusia. Adesea, în timpul nostru, femeile de naștere nobilă, îndemnate de dragostea creștină, se dedică cu o abnegație remarcabilă slujirii bolnavilor. Merită doar să ne amintim de baronesa Yu.P. Vrevskaya, care și-a dat viața în îngrijirea răniților noștri din Bulgaria în timpul războiului ruso-turc. Turgheniev i-a dedicat următoarele rânduri frumoase în poeziile sale în proză: "Dragă, inimă blândă!... Și atâta putere, atâta sete de sacrificiu! Ajutându-i pe cei care au nevoie de ajutor - ea nu cunoștea nicio altă fericire, nu știa și nu știa." 5. La fel, vorbind despre împărăteasa Plaquilla, ne amintim involuntar de Marea Ducesă Alexandra Petrovna, monahia Anastasia, care a murit la 13 aprilie 1900 la Kiev, în mănăstirea de mijlocire pe care a ctitorit-o. Regreta Mare Ducesă, fiica prințului Peter Georgievich de Oldenburg, s-a născut la 21 mai 1833 și a fost căsătorită cu Marele Duce Nikolai Nikolaevich Sr. Putem spune că și-a dedicat întreaga viață îngrijirii bolnavilor, fără a disprețui să aibă grijă direct de ei însăși. La scurt timp după căsătoria ei, Marea Ducesă a fondat la Sankt Petersburg comunitatea de mijlocire a surorilor milei, un spital, un ambulatoriu clinic (adică pentru pacienții primiți), un spital pentru fete tinere și o școală de paramedici (acum transformată într-un gimnaziu pentru femei al Ministerului Educației Publice). În 1881, Marea Ducesă decedată s-a mutat la Kiev pentru ședere permanentă. Aici, ea a fondat curând, pe cheltuiala ei, Mănăstirea de mijlocire pentru femei, la care a fost înființat un spital chirurgical exemplar și alte instituții caritabile. În această tăcere monahală s-a desfășurat timp de douăzeci de ani viața ascetică a Marii Ducese. Aici a acceptat monahismul și a rămas aici până la moarte, dându-se slujirii bolnavilor. Renumitul medic profesor Sikorsky a scris despre regretata Mare Ducesă la scurt timp după moartea ei: "Ea a început să slujească suferinților cu acea iubire și cu cel mai mare stres moral și fizic, care poate fi numit excepțional și de neegalat. Era o soră a milei, o asistentă și o mamă pentru bolnavi; și toate acestea sunt atât de simple, atât de fericite. Ea a petrecut ani întregi printre cei bolnavi, în sensul plin de viață. secții aflate în contact direct constant cu bolnavii, petrecând zile și nopți în asemenea condiții și într-un asemenea mediu încât această viață trebuie recunoscută ca o ispravă continuă. Ușa camerei ei nu era închisă, astfel încât nici noaptea să poată auzi gemetele și plângerile bolnavilor și să le ajute. Cu propriile ei cuvinte, pacea și liniștea au trezit-o, căci îi era teamă să rateze un minut de ajutor necesar celor suferinzi. Pentru toți pacienții dificili, ea s-a trezit de mai multe ori în timpul nopții și, astfel, s-a lipsit adesea de cea mai mică cantitate de odihnă necesară pentru a menține sănătatea și puterea. Din mâinile ei bolnavii primeau medicamente, de pe buzele ei auzeau cuvinte de încurajare, mângâiere și compasiune. Ea a fost prezentă la toate operațiunile, ajutând activ, ca o asistentă cu experiență, cu mâna ei pricepută și stabilă. Ea a spălat cu propriile mâini toți pacienții care sufereau operații majore pentru a asigura curățenia necesară. După ce a coborât de la o înălțime regală, ea a luat cea mai modestă poziție exterioară, adoptând cel mai simplu mod de viață și acceptând monahismul.” Trebuie să spun cât de multă asemănare există între vechea împărăteasă Plaquilla și Marea Ducesă a timpului nostru? Fericitul Teodoret în secolul al V-lea și profesorul Sikorsky în secolul al XIX-lea, descriind isprava creștină a două mari femei, nu coincid în descrierile lor? 10. Sub Crucea Roșie (în memoria baronesei Yu.P. Vrevskaya) Timp de șapte zile, șapte nopți am luptat în Balcani, Fără amintire a fost ridicat de pe pământul înghețat, Și multă vreme într-un pardesiu rupt, în răni, M-au purtat pe o căruță care scârțâie. M-am trezit în niște barăci, filmat Din căruță și mi-am dat seama că aceasta era o barăcă. Ziua strălucea puternic prin crăpăturile acoperișului din scânduri, Și ziua era pustie - mai rea decât întunericul. Și iată că vine sora milei! O șuviță din împletitura ei ondulată atârna... Am tremurat: „De ce zel tineresc? Pot să sufăr fără să țip și să plâng... Lasă-mă să mor pentru numele lui Dumnezeu!” Arăta atât de blând și sever, Că i-am dat libertatea să spele rănile, Și spălați rănile și aplicați bandaje. Și apoi aud o voce blândă deasupra mea: „Dă-mi cămașa ta!” și aud răspunsul - Răspunsul este ezitant, dar fără speranță: „Toată lumea a ieșit și nu era nicio cârpă nespălată!” Și mă gândesc: Doamne, ce răbdare! Sunt un cadavru care respiră, nu sunt altceva decât dezgust Sugerez, dar nu este în aceste caracteristici Adorabil și nu este în acei ochi! Acum visam, acum îmi stătea părul pe cap S-a ridicat; apoi, cu o sudoare rece, am strigat: „Câmașă, cămașă!” - și multă vreme vocea mea În acea noapte liniștea celor obosiți a fost tulburată. În creierul meu încețoșat, ardeam Un fel de intenție diabolică și a încercat Alerg, când deodată aud tunetul răsturnând, Și vântul ne bate ploaie puternică în crăpăturile noastre! Am tăcut și m-am uitat: printre fantomele nopții Stă în pâlpâirea roșiatică a focului, O umbră familiară și ochi nedormiți, Ca stelele prin amurg, privindu-mă. Așa că s-a ridicat, a mers și și-a înclinat fața Spre foc și stinge una dintre lămpi... Și parcă hainele foșnesc, Ceva întunecat alunecă peste alb... Și e ciudat, în acel moment când ea a fulgerat - Ca un spirit cu două aripi albe deasupra lui Au zburat în sus - m-am gândit: bietul e obosit, Și dacă n-ar fi plânsul meu, m-aș fi culcat de mult. Dar aici vine din nou foșnetul, și din nou în haine Simplu (in aceeasi cea pe care am purtat-o inainte) A ieșit dintr-un colț retras Și cu o viziune strălucitoare a venit la mine, Și cu un tremur de iubire sfioasă mi-a spus: "Ridică-te! Ți-am adus o cămașă..." Mi-am dat seama: ea mi-o punea Lenjeria pe care ea și-a dat jos încet. Și am plâns... Ceva copilăresc, dragă M-am trezit în sufletul meu, și zelul meu Așa că mi-a bătut în piept că mi-a profețit Speranță de fericire în țara ta natală. Și iată-mă în patria mea! Aceleasi necazuri... Dar nu! Nu o uita pe sfânta mea soră! Îi voi păstra cămașa până la mormânt... Și lăsați-i pe dușmanii noștri să se amuze cu răutate Eu cred că răul va răspunde cu bine: Dragostea mi-a vorbit sub Crucea Roșie! Din revista „Tânărul Cititor” 1902 Celebrul lider boer din Africa de Sud, Delray, a declarat recent public: „Dacă nu ar fi fost soțiile și mamele noastre, am fi renunțat de mult; ei nu au vrut să asculte despre pace, au vrut să-și apere patria până la ultima picătură de sânge. - Vom muri, dar nu ne vom da bătuți! – le-au spus fiilor, fraților, soților lor, care, din milă față de ei și față de micuții care îndura frigul și foamea, începeau uneori să vorbească despre nevoia de a depune armele.” O scriitoare germană a avut recent ocazia să o cunoască pe soția generalului Delray, care a dat dovadă de nu mai puțin eroism în ultimul război decât soțul ei. Iată ce povestește o germană despre isprăvile și suferința surorii ei din Africa de Sud, care a luptat împotriva inamicului timp de 18 luni, salvându-și copiii, dintre care puțini au supraviețuit. Ea a povestit cum englezii i-au luat toate proprietățile, i-au distrus casa și i-au incendiat ferma, în care a ars tot ceea ce învingătorul nu putea lua. Aleargă cu copiii ei oriunde s-ar uita, încercând să nu ajungă într-una dintre taberele înființate de britanici, unde au adunat femei fără apărare cu copii mici, condamnându-le la tot felul de greutăți. De multe ori nu știe unde a dus-o, de fapt, soarta și doar prin strălucirea unui foc, prin foc de tun, alege o cale sau alta. Providența, se pare, o protejează. Adesea, în vis, se vede captivă, înconjurată de dușmani și, trezindu-se, simte că trebuie, fără să piardă un minut, să alerge fără să se uite înapoi, indiferent de vreme, foame și oboseală. Și acum a venit ziua celui mai mare pericol. Ea rătăcise prin pădure toată noaptea cu o seară înainte și până în zori trebuia să se gândească la odihnă. Copiilor, obosiți și flămând, ar trebui să li se dea măcar o bucată de pâine... Credinciosul Kaffir 50 a mers la recunoaștere, iar mama s-a așezat cu copiii pe pământul gol. Micul Johann abia a avut timp să citească rugăciunea, când un kafir a venit în fugă și, sufocat de oboseală, a strigat: „Fugi, fugi repede: britanicii sunt aproape!” Dar era prea târziu să alerg. Nici măcar un minut nu trecuse până când mama și copiii au fost înconjurați de britanici. „Pacea s-a încheiat, nu aveți dreptul să ne faceți rău”, strigă femeia luată prin surprindere, iar manevra ei se dovedește a fi neobișnuit de reușită. Vocea fermă a captivului face impresie asupra ofițerului. Auzise ceva despre încheierea păcii și, în plus, în fața lui se afla și soția generalului Delray, al cărui nume îi inspira frică, soția liderului boer care i-a dat libertate generalului englez Methuen în loc să-l spânzureze. Viclenia și ingeniozitatea au salvat viața mamei și a celor șapte copii ai ei. Britanicii au crezut că pacea a fost încheiată și au mers pe drumul lor. Și ceea ce este cel mai surprinzător este că Madame Delray vorbește despre ceea ce a trăit și a suferit cu calmul și autocontrolul cu care oamenii vorbesc de obicei despre suferința și greutățile altora. Dar lacrimile i-au apărut în ochi, iar vocea ei a răsunat de dor, dor profund pentru patria ei, când vorbea despre nepotul ei cel mai mic. Acum are șase ani, încă nu știe să scrie, dar cu mâna lui tatăl lui a scris: „Toți suntem sănătoși, dragă bunică, vino repede”, iar ea a izbucnit în plâns. Ea vorbește cu profundă mândrie despre fiul ei cel mare. A luptat mână în mână cu tatăl său, loviturile lui au ajuns mereu la țintă, iar el era favoritul întregului detașament. Multă vreme gloanțele englezești l-au cruțat, dar tânărul nu s-a cruțat. Chiar în ziua în care a împlinit 19 ani, un glonț i-a străpuns craniul și a căzut mort. „Am văzut cum l-au îngropat camarazii lui și nu o voi uita niciodată”, și-a încheiat ea povestea. Cum poate să piară un popor, exclamă autorul poveștii de mai sus, un popor în mijlocul căruia trăiesc și suferă asemenea mame și soții!... 12. Mamă care a murit de bucurie la vederea fiului ei Din predica arhiepiscopului Elijah Minyaty Romanii au purtat război și au învins inamicul. Războinicii victorioși s-au întors în orașul lor; Rudele lor au venit în fugă la porțile orașului: tați, mame, frați - să vadă care dintre războinici era în viață și care a fost ucis. Printre ei era o văduvă care avea singurul ei fiu, iar ea a stat și a așteptat ca fiul ei să se întoarcă cu ceilalți; fie i-a întrebat pe cei care intrau în oraș dacă l-au văzut pe fiul ei, fie s-a uitat înainte ca să-l vadă de departe. "Fiul meu", a spus ea, "unde ești? De ce nu cânți? De ce nu poți fi văzut? Unde te-ai oprit? Și când a început să se întristeze că nu și-a văzut fiul, în acel moment a auzit de la alți oameni că fiul ei a fost ucis în război; și atunci a început să plângă tare, bătându-și pieptul, și s-a întors imediat, dar s-a întors neîncetat. aleargă la el, îl îmbrățișează, îl sărută Ea a fost atât de fericită pentru el, încât a murit dintr-o dată de o bucurie în exces. Această poveste arată, pe de o parte, cât de puternică este dragostea părinților pentru copii, care, prin urmare, ar trebui să-i prețuiască și să-i răsplătească cu aceeași dragoste; pe de altă parte, cât de periculos este să spui brusc, fără pregătire, inimilor iubitoare vești triste sau vesele despre soarta creaturilor lor iubite. 13. Cornelia, mama fraților Gracchi Din „Cartea adulților” de Alchevskaya Cornelia a fost soția celebrului om Tiberius Gracchus, care a muncit toată viața în folosul săracilor, i-a protejat de violență și i-a ajutat în toate necazurile. După moartea soțului ei, Cornelia a rămas singură cu trei copii; ea îi iubea mult, iar dorința ei cea mai puternică era să-i facă ca tatăl lor. Copiii erau singura ei bucurie și mândrie; i-a crescut în dragoste pentru cei săraci și asupriți. Odată, una dintre prietenele ei a venit să o viziteze și a rugat să-i arate cele mai bune bijuterii. Cornelia și-a condus prietena prin camerele ei și, intrând într-o cămăruță confortabilă, s-a oprit în fața perdelei trase. „Iată toate bijuteriile mele!” – spuse ea, arătând spre perdea. Prietenul surprins a ridicat perdeaua și i-a văzut pe cei doi copii adormiți ai Corneliei în pătuț. Fiii ei au crescut și au trăit la înălțimea speranțelor mamei lor; i-au adus cea mai mare bucurie posibilă pe pământ: sclavii săraci și umiliți și-au binecuvântat cu căldură mama în căsuțele lor mohorâte, care au crescut astfel de oameni care și-au dedicat întreaga viață protejării celor jigniți și dezavantajați. Bazat pe cartea „Family Hearth” de Farrar Unii scriitori susțin că dezvoltarea abilităților mentale ale copiilor diminuează atașamentul lor față de părinți. Margaret Roper, fiica englezului Thomas Maurus, reprezintă o infirmare vizibilă a acestui lucru. Ea, cea mai bună și iubită dintre fiice, a fost una dintre cele mai învățate femei ale timpului ei. Ea a scris atât de frumos în latină încât i-a încântat pe experți. Putea argumenta cu tatăl ei despre probleme teologice și politice foarte serioase. Iată câteva pasaje minunate care descriu relația Margaritei Roper cu tatăl ei. „Când Thomas Morus a petrecut mai bine de o lună de închisoare, fiica sa Margarita, simțind un dor puternic pentru tatăl ei, după o suferință îndelungată și fierbinte, a reușit în sfârșit o întâlnire mult dorită cu tatăl ei; mai întâi s-au rugat, apoi tatăl s-a întors către ea: „Probabil, Margarita, oamenii care m-au băgat în închisoare au crezut că mi-au făcut mari necazuri, dar nu te-asigur că, dacă aș fi avut grijă de fiica mea, nu te-aș fi luat în considerare. a soției mele și a copiilor mei, pe care o consider principala mea datorie în viață, atunci eu, de bunăvoie, m-aș fi retras de mult într-o temniță similară sau într-o temniță și mai îngustă decât aceasta.” Când Thomas Morus a fost adus la debarcaderul de lângă închisoarea londoneză, iubita lui fiică Margarita Roper, dorind cu pasiune să-l vadă, s-a grăbit să-l întâlnească; căzând în genunchi în fața lui și primind binecuvântarea lui, ea s-a ridicat și l-a îmbrățișat. Fără să se gândească la ea însăși, a dat deoparte oamenii și paznicii care îl înconjurau cu halebarde și știuci, l-a îmbrățișat și l-a sărutat în fața tuturor, neputând să spună nimic din emoție decât: „O, tată! O, tatăl meu! A fost foarte mișcat de dragostea ei fără margini pentru el și, binecuvântând-o, a spus că tot ceea ce a îndurat, deși nu era de vină pentru nimic, nu s-a întâmplat fără voia Domnului, sfătuindu-o să se subordoneze cu totul Lui și să aibă răbdare cu pierderea tatălui ei pământesc. După aceasta, a trebuit să se despartă de tatăl ei, dar înainte de a avea timp să se îndepărteze la zece pași de el, disperarea că pierdea o ființă dragă a forțat-o din nou să se întoarcă în brațele tatălui ei și, în ciuda mulțimii uriașe de oameni care, ca un zid, au despărțit și au îndepărtat fiica iubitoare de părinte, ea s-a îndreptat către el, i-a îmbrățișat-o și i-a îmbrățișat capul cu sărutări. N-a scos nici măcar un cuvânt și părea liniștit, dar lacrimile care curgeau din ochi l-au trădat; puțini s-au putut abține să nu plângă... În cele din urmă, a fost smulsă cu forța din brațele tatălui ei și îndepărtată.” În ajunul execuției sale, Thomas Morus i-a scris fiicei sale o scrisoare folosind cărbune (i s-a interzis să-i dea atât cerneală, cât și stilou); În această scrisoare de adio, el și-a revărsat toate sentimentele arzătoare pentru familia sa, i-a mulțumit fiicei sale pentru dragostea nemărginită pentru el și i-a lăsat cămașa de păr. 15. Legenda bunei regine care a dorit sa ia crucea vecinilor ei (Carmen Silva - Regina Elisabeta a Romaniei), (legenda) Potrivit revistei „Bucuria creștinismului” Pe vremuri trăia o regină bună. Ea a vrut să aline suferința tuturor nenorociților de pe pământ. Dar cu cât făcea mai bine, cu atât părea să întâmpine mai nefericită. Bogăția sa nu era suficientă pentru a satisface toate nevoile săracilor. Cuvintele ei erau neputincioase să alina durerea, iar mâinile ei nu puteau reda sănătatea bolnavilor. Atunci i-a apărut gândul că Domnul nu ar fi putut crea o lume atât de plină de durere; a simțit că omenirea este destinată să fie fericită, dar nu știa cum să facă asta. Într-o zi, ea a mers la biserică și s-a rugat lui Dumnezeu cu atâta fervoare de care habar nu avea până acum. Ea s-a rugat așa cum se roagă acei muritori care nu știu ce s-ar întâmpla cu ei dacă rugăciunea lor ar fi ascultată. Ea s-a rugat: „Doamne, lasă-mă să creez fericire pentru cei care suferă, chiar dacă ar trebui să le port crucea”. Ea a părăsit biserica, întrebându-se cu frică dacă rugăciunea ei a fost ascultată, pentru că uneori pare că Domnul nu ne ascultă întotdeauna rugăciunile. Dar în aceeași zi a putut vedea că rugăciunea ei a fost acceptată. A întâlnit un băiat care era purtat pe un scaun; nu putea să meargă toată viața. Îl cunoștea de multă vreme, iar el o iubea pe buna regina din toată inima. Din obișnuință, ea s-a apropiat de el, i-a luat mâna slabă și subțire în a ei și, cu vocea ei sonoră și blândă, i-a spus că în curând se va face bine. Ochii copilului păreau să se lărgească în timp ce vorbea. Simțea că asta îi ia toate puterile și a fost cuprinsă de un sentiment de oboseală pe care nu-l mai cunoscuse până acum. Deodată, băiatul s-a ridicat pe scaun și a spus, ca într-un vis: „Cred că pot merge”. Apoi s-a ridicat în picioare și a mers de parcă nu ar fi șchiopătat niciodată. Regina a zâmbit trist la vederea acestui miracol. S-a întors la locul ei și a rămas în pat multe săptămâni, bolnavă, nemișcată. Membrele ei păreau ofilite. Dar ea nu a vrut ajutorul unui medic, spunând că atunci când Domnul va vrea, El o va vindeca. Și așa s-a întâmplat. Dar din acel moment, ea a fost mereu bolnavă de una sau alta boală a vecinilor ei pe care i-a vindecat. A devenit oarbă, surdă, a devenit mută și a avut febră, dar după fiecare boală devenea mai tânără și mai frumoasă, înălțată, se părea, de fiecare încercare prin care trecea. Nimeni nu a auzit vreodată cel mai mic murmur de la ea. Zvonul despre puterea miraculoasă a vindecării s-a răspândit departe, deși ea însăși nu a vorbit niciodată despre asta, iar oamenii se înghesuiau mereu la ea de pretutindeni, implorând-o să-și ușureze suferința și nebănuind ce sacrificiu îi provoca. Singurul zvon care s-a răspândit a fost că regina s-a expus la tot felul de infecții și nu a vrut să ia măsuri de precauție, mai ales când are de-a face cu copiii. Curând, sărăcia ei a egalat celelalte încercări. Era pricepută să ofere de lucru altora, dar ea însăși nu putea să ofere nimic. A fost nevoită să-și refuze cel mai mic lux, pentru că nu avea mijloace de sprijin. Mai avea o singură rochie și, în același timp, numele ei era binecuvântat peste tot. Atât aproape cât și departe au venit la ea. Voiau doar să-i atingă mâna, să-i surprindă privirea, a cărei strălucire îi ușura pe toți cărora le era îndreptată. O suflare de pace și fericire s-a răspândit în jurul ei și chiar și cei care s-au îndoit de ea au primit din ea o liniște pașnică. Nimeni nu putea rezista influenței blânde a întregii ei personalități. Cele mai dureroase dintre toate au fost orele de discordie sumbră, când a încercat să insufle pace în toată lumea și a fost înțepată de limbi rele chiar și în propria ei casă. Ea a plâns în tăcere. Curând, norii s-au limpezit și ea și-a dat seama că era destinată să-și asume suferința psihică a altora. Mai ales i-a fost greu când și-a luat asupra sa pocăința dureroasă a unei conștiințe vinovate, de parcă ar fi comis vreo crimă. Acest lucru s-a întâmplat când ea a călăuzit pe cineva care păcătuise sau căzuse înaintea ispitei pe calea adevărului. Era atât de groaznic să îndure asta pentru că ea se recunoștea nevinovată și biata ei inimă bătea zi și noapte în chinurile muritoare. Uneori i se părea că aceasta este doar o stare de tranziție a sufletului ei, asemănătoare cu ceea ce experimentase deja. Dar, în realitate, suferința ei a fost cumplită. Într-o zi a venit la ea o femeie săracă. „O, draga mea, regina incomparabilă”, a spus ea, „singurul meu fiu este pe moarte și știu că ai ierburi vindecătoare miraculoase care vindecă atunci când niciun remediu pământesc nu poate face bine.” Fără să ezite nici un minut, regina se grăbi spre patul tânărului muribund. Avea ochii deja pe jumătate închiși, se uită la regina și această singură privire era suficientă pentru ca flacăra unei vieți care se stingea să se aprindă din nou. Respirația a revenit. Buzele lui palide și reci au devenit din nou roșii și calde, iar mama recunoscătoare s-a aruncat la picioarele reginei, sărutându-i picioarele, apoi și-a îmbrățișat fiul salvat. Revenită la locul ei, regina nu se simțea la fel de slăbită ca de obicei, dar era sigură că o așteaptă o boală periculoasă sau chiar moartea. Dar care a fost groaza ei când a doua zi fiul ei s-a îmbolnăvit periculos și părea că moartea era aproape. „Doamne, Doamne”, s-a rugat ea, „nu cere acest sacrificiu de la mine – este peste puterile mele”. Rugătoria ei a fost în zadar, la fel ca plecarea ei pricepută. Privirea ei și-a pierdut puterea. Fiul ei nu s-a sculat. Uneori doar șoptește ceva despre îngeri și flori, până când într-o zi a rămas rece și palid în brațele ei. Era copleșită, fără lacrimi, fără putere, fără oftaturi, cu totul copleșită de durere. Din acea zi, părea că puterea ei miraculoasă a părăsit-o... Oamenii spuneau că și-a pierdut încrederea în ierburile ei vindecătoare. Pentru nefericita regină se așteaptă și zile mai întunecate. Ea, care nu se plânsese până atunci atâta vreme cât își putea ajuta vecinii în afecțiunile lor, își spunea acum că Providența este crudă și nu se mai putea bucura de mama al cărei copil îl salvase de la moarte sigură. Într-o zi, pentru prima dată după multe zile petrecute în anxietate și îndoială, a adormit. Și i s-a părut că ușa s-a deschis și fiul ei s-a apropiat de ea - fericit și strălucitor. El s-a așezat la capul ei, i-a luat mâna și, deodată, povara durerii ei grele a încetat să-i mai apasă inima. Copilul a respirat mirosul minunat de violete și a fost încântată și veselă. El îi vorbi cu o voce sonoră, clară, ca un clopoțel: - Nu plânge, mamă! Mi-ai dat fericire mai mare decât cea de pe pământ, chiar mai presus decât iubirea, mi-ai deschis raiul. Mi s-a dat să mă întorc aici fără suferință, fără durere, de dragul jertfei tale. Mamă, nu plânge! Sunt peste tot în jurul tău. Ai căzut în eroarea virtuoasă de a plănui să alungi suferința de pe fața pământului. A trebuit să ispășești această greșeală cu durere și lacrimi. Lumea este așa cum a dorit-o Domnul: o mină, o peșteră, un creuzet, o trecere rapidă de la o existență trecătoare la alta, mai sus sau mai joasă, în funcție de viața noastră pe pământ. Mai ai răbdare, mamă, încă puțin: ceasul mântuirii tale este aproape și eu sunt cu tine, cu toată dragostea mea, cu toată puterea mea. Încă îi poți consola pe alții pentru că crezi într-o viață viitoare, pentru că ești sigur că această viață ne așteaptă pe toți. Moartea nu există. Există doar renaștere și dacă ai ști, o, mamă, cât de bine este, i-ai aștepta cu bucurie zorii și nu ai mai plânge niciodată. Sărăcia trebuie să existe și, odată cu ea, minciuna și războiul, deoarece acestea sunt căile spre purificare și milă. Fericiți cei care vin în ajutorul celor suferinzi cu toată puterea și își sacrifică de bunăvoie toată puterea, sacrifică tot ce au. Dar ei nu pot face raiul din lume. Nu au voie să facă asta. În acel moment, regina s-a trezit și de atunci liniștea a răsărit în sufletul ei. Mai putea face bine, mângâia pe alții, le aducea bucurie, dar nu-i mai putea vindeca. Și ea nu a cerut această putere. 16. Ecaterina cea Mare în casă și viața regală Ecaterina cea Mare avea o înălțime medie, o frumusețe zveltă, captivantă, ale cărei urme nu au fost distruse până la moartea ei. Ochii ei adânci înfățișau modestia, bunătatea și liniștea sufletească. Vorbea încet, iar zâmbetul ei plăcut i-a fermecat pe toată lumea. Oricât ar fi încercat să-și ascundă rangul, aspectul ei neobișnuit de maiestuos inspira respect în toată lumea; oricine n-ar fi văzut-o n-ar fi recunoscut-o niciodată ca împărăteasă nici măcar printre mulţime. Străini celebri au spus despre această împărăteasă că s-a născut pentru a fi stăpâna popoarelor. Catherine avea o dispoziție calmă, veselă, dar uneori temperată. Ea le-a scuzat cu condescendență neglijările, încetineala și înțelepciunea slujitorilor și, dacă era nevoie, le-a reproșat blândețea, ca o mamă care își învață copiii. Prietenia, încurajarea și oferirea unui fel de plăcere făceau parte din regulile ei. Ea poseda o artă excelentă de a da nuanțe fiecărei discursuri, fiecărei mișcări și chiar priviri. Ea s-a înclinat și a primit nobili nu în mod egal - în funcție de meritele, anii și meritele lor. Catherine se trezea mereu la ora 6 și nu avea nevoie de servitori. Ea însăși își punea pantofii, se îmbrăca, aprindea o lumânare, aprindea șemineul și, în timp ce aproape toți oamenii din palat încă dormeau, împărăteasa își îndeplinea deja îndatoririle. Într-o asemenea măsură ea prețuia liniștea sufletească a ultimului dintre supușii ei. Într-o zi, într-o asemenea singurătate, când focul ardea în șemineu, când totul în jurul ei tăcea, s-a auzit o voce sălbatică: Împărăteasa uluită a întrebat: „Eu”, a răspuns curătorul de coș prin golul șemineului, „curăț hornul: stinge-l repede, mi-e fierbinte”. Împărăteasa a adus o cană cu apă, a turnat lemne de foc și, după ce a aflat că țeava era dreaptă chiar de sus, a ordonat să fie corectată. După ce Catherine s-a îmbrăcat, a băut cafea. Apoi s-a așezat la muncă și a studiat până la ora 9. În acest moment, diverși nobili au venit la ea cu hârtii. Catherine nu a fost un conducător pentru familia ei, ci o mamă foarte duioasă; împărăteasa i-a tratat cu blândețe, politicos, le-a scuzat neajunsurile, a intrat în funcția lor, le-a oferit diverse plăceri și le-a prețuit. Într-o zi i s-a făcut sete și, știind că valetul (servitorul) ordonat moțea la acea oră, ca de obicei, a deschis ușa cu grijă de câteva ori și de fiecare dată s-a întors pe scaune fără succes. A trecut mai bine de o jumătate de oră; în cele din urmă a sunat; valetul somnoros îi aduse apă, iar apoi împărăteasa îl anunță că somnul lui o chinuise de sete de multă vreme. Catherine se aşeză la prânz la ora două. La masă erau mereu opt sau zece oameni. S-au comportat simplu și au vorbit liber. Uneori vorbeau despre știri europene, despre lucrări publicate, despre aventuri amuzante și nu erau permise cuvinte jignitoare despre nimeni altcineva: Catherine nu tolera calomnia. Oaspeții au văzut-o ca pe o gazdă afectuoasă, bună și nu pe o împărăteasă, iar timpul petrecut cu ea a rămas multă vreme în memoria tuturor. Ea prețuia stima de sine a tuturor; a acordat atenție raționamentului său, realizând că oricine este fericit cu el însuși este fericit cu ea. Natura a înzestrat-o pe Catherine cu arta excelentă de a încânta ochii, sufletul și inima. După prânz, după ce a băut o ceașcă de cafea, Ekaterina s-a dus la biroul ei, s-a așezat să lucreze cu ac, a tricotat pături și hanorace pe ace lungi de tricotat de lână, iar șeful instituțiilor de învățământ, Ivan Ivanovici Betskoy, i-a citit cărți. Nu existau cine decât de sărbători. La ora 10 a plecat, s-a culcat, a băut apă fiartă și a adormit liniştită. Împărăteasa împlinea cu precizie toate regulile credinței, asculta utrenia și slujba în zilele de duminică și sărbători, ținea posturile și dădea exemplu în evlavie. 17. Întâlnire cu împărăteasa (Catherine II) Maria Ivanovna 51 de ani, aflând că Curtea se afla în acel moment la Tsarskoe Selo, a decis să se oprească aici. I s-a dat un colț în spatele unui despărțitor. Soția îngrijitorului a început imediat să vorbească cu ea, a anunțat că este nepoata grătarului de la curte și i-a spus la ce oră se trezea de obicei împărăteasa, mânca cafeaua și se plimba. Maria Ivanovna o asculta cu atenție. A doua zi, dimineața devreme, Maria Ivanovna s-a trezit, s-a îmbrăcat și a intrat în liniște în grădină. Dimineața a fost frumoasă, soarele a luminat vârfurile teiilor, care deja se îngălbeniseră sub suflarea proaspătă a toamnei. Lacul larg strălucea nemișcat. Lebedele trezite au înotat important de sub tufișurile care umbriau malul. Maria Ivanovna s-a plimbat lângă frumoasa poiană, unde tocmai fusese ridicat un monument în cinstea recentelor victorii ale contelui Rumyantsev. Deodată un câine alb din rasa engleză a lătrat și a alergat spre ea; Maria Ivanovna s-a speriat și s-a oprit. Chiar în acel moment se auzi o voce feminină plăcută: - Nu-ți fie teamă, nu va mușca. Și Maria Ivanovna a văzut o doamnă așezată pe o bancă vizavi de monument. Marya Ivanovna se aşeză la celălalt capăt al băncii. Doamna o privi atent; iar Maria Ivanovna, la rândul ei, aruncând mai multe priviri indirecte, a reușit să o cerceteze din cap până în picioare. Era într-o rochie albă de dimineață, o șapcă de noapte și o jachetă de duș. Părea să aibă vreo patruzeci de ani. Fața ei, plinuță și trandafirie, exprima importanță și calm, iar ochii ei albaștri și zâmbetul ușor aveau un farmec inexplicabil. Doamna a fost prima care a spart tăcerea. -Nu ești de aici, nu? - a spus ea. - Exact așa, domnule: tocmai am sosit ieri din provincii. — Ai venit cu familia ta? - În nici un caz, domnule. am venit singur. - Una! Dar ești încă atât de tânăr. – Nu am nici tată, nici mamă. - Ești aici, desigur, cu o afacere? - Exact așa, domnule. Am venit să depun o cerere împărătesei. – Ești orfan: probabil te plângi de nedreptate și insultă? - În nici un caz, domnule. Am venit să cer milă, nu dreptate. - Lasă-mă să te întreb, cine ești? – Sunt fiica căpitanului Mironov. - Căpitane Mironov! Același care era comandantul uneia dintre cetățile Orenburg? Doamna părea atinsă. „Scuză-mă”, a spus ea cu o voce și mai afectuoasă, „dacă mă amestec în treburile tale; dar sunt la Curte; explică-mi care este cererea ta și poate te voi putea ajuta. Maria Ivanovna s-a ridicat și i-a mulțumit cu respect. Totul despre doamna necunoscută a atras involuntar inima și a inspirat încredere. Maria Ivanovna a scos din buzunar o hârtie împăturită și i-a dat-o patronului ei necunoscut, care a început să o citească pentru sine. La început a citit cu o privire atentă și susținătoare; dar deodată chipul i s-a schimbat, iar Maria Ivanovna, care-i urmărea toate mișcările cu privirea, s-a înspăimântat de expresia aspră a acestui chip, atât de plăcut și de calm pentru un minut. -Întrebi de Grinev? – spuse doamna cu o privire rece. „Împărăteasa nu-l poate ierta.” S-a lipit de impostor nu din ignoranță și credulitate, ci ca un ticălos imoral și vătămător. - Oh, nu este adevărat! – țipă Maria Ivanovna. - Cum nu este adevărat? - a obiectat doamna, înroșindu-se peste tot. - Nu adevărat, nu adevărat. Știu totul, îți voi spune totul. Numai pentru mine a fost expus la tot ce i s-a întâmplat. Și dacă nu s-a justificat în fața instanței, a fost doar pentru că nu a vrut să mă încurce. Aici ea a povestit cu nerăbdare tot ce știa despre logodnicul ei. Doamna a ascultat-o ​​cu atenție. -Unde stai? - a întrebat ea mai târziu; și auzind ce a avut Anna Vlasievna, a spus zâmbind: - Ah! Știu! La revedere, nu spune nimănui despre întâlnirea noastră. Sper că nu veți aștepta mult timp pentru un răspuns la scrisoarea dvs. Cu acest cuvânt s-a ridicat și a ieșit pe aleea acoperită, iar Maria Ivanovna s-a întors la Anna Vlasievna, plină de speranță veselă. Gazda a certat-o ​​pentru o plimbare devreme de toamnă, care, potrivit ei, era dăunătoare sănătății tinerei. A adus un samovar și, la o ceașcă de ceai, era pe cale să înceapă povestiri nesfârșite despre Curte, când deodată trăsura de la curte s-a oprit în pridvor și a intrat un camerlan care a anunțat că împărăteasa se va demni să o invite pe fecioara Mironova. Anna Vlasievna era uimită și îngrijorată. - Uau, Doamne! – țipă ea. - Împărăteasa te cere la Curte. Cum a aflat de tine? Dar cum te vei prezenta, mamă, împărătesei? Tu, eu sunt ceai, nici măcar nu știi să pășești pe teren... Ar trebui să te escortez? Totuși, pot măcar să te avertizez despre ceva. Și cum poți călători într-o rochie de călătorie? Cameranul a anunțat că împărăteasa vrea ca Maria Ivanovna să călătorească singură și în ceea ce va fi găsită îmbrăcată. Nu a fost nimic de făcut: Maria Ivanovna s-a urcat în trăsură și a mers la palat, însoțită de sfaturile și binecuvântările Annei Vlasyevna. Maria Ivanovna a prevăzut decizia soartei sale; inima i-a bătut puternic și s-a scufundat. Câteva minute mai târziu trăsura s-a oprit la palat. Maria Ivanovna urcă scările cu trepidare. Ușile se deschiseră larg în fața ei. Trecu pe lângă un lung șir de camere goale, magnifice; camerarul a aratat calea. În cele din urmă, apropiindu-se de ușile încuiate, a anunțat că acum va raporta despre ea și a lăsat-o în pace. Gândul că o va vedea pe Împărăteasa față în față a înspăimântat-o ​​atât de tare, încât cu greu putea să stea în picioare. Un minut mai târziu, ușile s-au deschis și ea a intrat în dressingul împărătesei. Împărăteasa stătea la toaleta ei. Câțiva curteni au înconjurat-o și au lăsat-o cu respect pe Marya Ivanovna să treacă. Împărăteasa i s-a adresat cu amabilitate, iar Maria Ivanovna a recunoscut-o ca fiind doamna cu care vorbise atât de sincer cu câteva minute în urmă. Împărăteasa a sunat-o și a spus zâmbind: „Mă bucur că am putut să mă țin de cuvânt și să-ți îndeplinesc cererea.” Afacerea ta s-a terminat. Sunt convins de nevinovăția logodnicului tău. Iată o scrisoare pe care tu însuți o să-ți dai osteneala viitorului tău socru. Maria Ivanovna a primit scrisoarea cu mâna tremurândă și, plângând, a căzut la picioarele împărătesei, care a luat-o și a sărutat-o. Împărăteasa a început să vorbească cu ea. „Știu că nu ești bogat”, a spus ea, „dar sunt îndatorat fiicei căpitanului Mironov”. Nu vă faceți griji pentru viitor. Îmi asum să aranjez starea ta. După ce a tratat-o ​​cu amabilitate pe bietul orfan, împărăteasa a eliberat-o. Maria Ivanovna a plecat în aceeași trăsură de curte. Anna Vlasievna, așteptând cu nerăbdare întoarcerea ei, i-a pus întrebări, la care Maria Ivanovna a răspuns cumva. Deși Anna Vlasyevna era nemulțumită de inconștiența ei, ea a atribuit-o timidității provinciale și a scuzat-o cu generozitate. În aceeași zi, Maria Ivanovna, neinteresată să se uite la Sankt Petersburg, s-a întors în sat... 18. Povești despre împărăteasa Maria Feodorovna, soția împăratului Pavel Petrovici Apropo, Spitalul Mariinsky era sub patronajul împărătesei Maria Feodorovna. Medicul senior al acestui spital venea zilnic la împărăteasă cu un raport 52. Odată a raportat că una dintre femeile bolnave trebuia să-i fie îndepărtată piciorul și că problema era urgentă. „În acest caz”, a spus împărăteasa, „faceți operația astăzi”. A doua zi l-a salutat pe doctor cu cuvintele: -Ce este biata femeie? Operația a avut succes? Doctorul era puțin derutat: operația nu fusese încă efectuată și a încercat să-și scuze întârzierea din lipsa de timp și grija față de ceilalți pacienți. Dar împărăteasa și-a exprimat nemulțumirea față de el. „Te avertizez”, a spus ea, „că nu intenționez să ascult astfel de explicații mâine și să cer ca problema să fie finalizată astăzi”. Cu toate acestea, a doua zi s-a dovedit că operația nu a început. Împărăteasa se îmbujoră de furie. „Cum”, a exclamat ea, „în ciuda ordinelor mele?” „Te implor, Maiestate, nu fi supărat pe mine”, a răspuns doctorul, „Nu sunt de vină”. Această femeie este pur și simplu nebună; ea a anuntat ca va permite operatia doar in prezenta ta. N-am îndrăznit să vă raportez asta ieri. - Să vă fie rușine! - remarcă împărăteasa, - de ce ai chinuit-o degeaba? A ordonat să fie adusă imediat o trăsură, a luat medicul cu ea, a mers la spital și a fost prezentă la operație. Împărăteasa Maria Feodorovna a fost implicată în toate cele mai mici detalii ale creșterii copiilor în multe instituții încredințate în grija ei. Ea s-a ocupat chiar și de plăcerile animalelor ei de companie: le-a trimis dulciuri și le-a oferit diverse distracție. Un băiat a fost forțat să stea întins în pat mult timp din cauza bolii; împărăteasa îi comandă zilnic rapoarte despre starea sănătăţii sale şi îi furnizează poze, creioane şi diverse mărţişoare. Toți elevii institutului de la căminul de învățământ s-au bucurat de-a lungul vieții de patronajul acestei instituții și s-au putut întoarce acolo atunci când erau nemulțumiți de locurile lor în case particulare. Totul a fost gândit de inima duioasă a împărătesei. Iar venirea ei la institut a fost o adevărată sărbătoare: copii cu chipuri vesele s-au repezit la ea. Într-o zi, consilierul privat Mukhanov, care a însoțit-o pe împărăteasa într-una dintre vizitele ei la orfelinat, și-a exprimat surprinderea că a sărutat cu blândețe mâinile și picioarele nefericiților găsiți, a examinat lenjeria asistentelor etc. „Oh”, a răspuns ea, „toți acești copii abandonați sunt acum ai mei și în mine trebuie să găsească îngrijirea de care sunt lipsiți”. În prezența ei nu s-au auzit niciodată bârfe, reproșuri rele, nicio ceartă atrăgătoare. Cum a obținut o asemenea influență Agrafena Petrovna asupra tuturor cunoștințelor ei - ea însăși nu știa, iar alții nu știau. Cumva sa întâmplat natural; și când a început și cum a început, nimeni nu ar putea da un răspuns. Cel mai certăreț, cel mai dornic de ceartă și abuz, s-a liniștit în fața ochilor blândei înțelepte și apoi el însuși a spus de partea că nu e nevoie să se certe cu Agrafena Petrovna. A crescut orfană, dar ocrotirea sfântă a lui Dumnezeu a fost mereu peste ea. Din cauza rugăciunilor părinților ei, se pare, Gruna nu a avut șansa de a experimenta amărăciunea și poftele care sunt inseparabile de soarta unui orfan. De la leagănul ei până la coroana ei de nuntă, ea nu a cunoscut aproape niciodată probleme sau necazuri și, după ce a acceptat coroana, a adus paradisul în casa soțului ei și a domnit în el. Cu greu cunoștea necazurile și necazurile, dar nu-i erau în totalitate necunoscute. Fără durere, fără tristețe, o persoană nu poate supraviețui secolului. Și peste Grunya, pe când era încă fată, o nenorocire gravă a izbucnit brusc ca o furtună și ar fi depășit puterile copilului dacă nu ar fi existat oameni buni care au evitat cu dragoste furtuna și au umplut sufletul fetei de fericire pașnică. Tatăl ei a avut venituri bune și a trăit în armonie perfectă cu tânăra lui soție, mângâiat și încântat de Grunya în creștere. Copiii nu locuiau cu ei, așa că părinții și-au iubit profund fiica blondă. Tatăl și mama au mers la Nizhny la târg - aveau un magazin acolo în Shchepyany Row, pe Peski; Și-au luat și fiica lor cu ei. A fost un an greu: holera la târg ucidea oamenii. Tatăl lui Grunin s-a îmbolnăvit pe zi, doi tineri s-au îmbolnăvit, au fost duși la spital, unde au murit. A trecut o zi, apoi alta. În același timp, tatăl și mama lui Grunya s-au îmbolnăvit și au fost, de asemenea, duși la spital. O femeie a rămas singură în magazinul lui Grunya. Scăpat cumva de negustorii vecini, care pentru Domnul Hristos aveau grijă de fetiță, ea, fără să bea și să mănânce, a rătăcit toată ziua printr-un oraș necunoscut, căutând un spital; în cele din urmă, epuizată, a petrecut noaptea în tufișurile versantului Volga. Dimineața, când încă era lumina, fata flămândă stătea deja la porțile spitalului Martynovskaya. Fata a fost alungată de la porțile spitalului și a spus că nu mai are mătușă sau mamă, că înainte de lumina zilei au fost demolați amândoi la cimitir. Dar Grunya nu a plecat din spital. Atunci Domnul s-a uitat la orfană cu un ochi milostiv și a trimis la ea un om bun. Un comerciant echitabil de peste Volga a auzit că în Shchepyany Ryad a apărut un magazin abandonat (gol) și a rămas doar un copil mic în el. Omul bun a renuntat la serviciu si a plecat la cautare. L-a găsit pe Grunya la porțile spitalului și l-a luat pe orfan în casa lui. El i-a dat de băut, a hrănit-o și a crescut-o în egală măsură cu propriile ei fiice, fără a le deosebi printr-un păr de fiica ei dată de Dumnezeu. Numele acestui om amabil era Potap Maksimych Chapurin. De îndată ce Grunya a devenit necăsătorit, Potap Maksimych a început să caute un bărbat bun, calm, în brațele căruia, fără teamă de soartă, fără teamă de un destin fericit, să-i poată da fiicei dăruite de Dumnezeu. În acel moment, Ivan Grigorievici era văduv. Soția l-a părăsit, lăsând trei copii, mici sau mici. A venit vremea necazului: se știe că văduvul nu este tată pentru copiii săi, el însuși este orfan. Necaz, mare întristare pentru copiii mici să rămână fără mamă, mai rău decât pentru albine fără matcă. Nefericitul Ivan Grigorievici a înțeles asta, iar inima i s-a sfâșiat de dor, uitându-se la orfani. Ivan Grigorievici a trecut odată la Potap Maksimovici pentru a-și alina melancolia într-o conversație conștiincioasă cu un prieten cunoscut. Era seara. În camera din față, toată familia lui Potap Maksimovici stătea la ceai. „Aici trăiesc, bârfă, ca un mort”, i-a spus Ivan Grigorievici lui Aksinya Zaharovna. - Unul, ca un deget. Nu există cu cine să rostești cuvinte, dacă mori, nu există cine să plângă, nimeni să-și amintească. „Despre ce vorbești, tată”, a obiectat Aksinya Zakharovna, „copiii sunt amintiți de sufletele părinților lor”. - Ce, copii? Sunt mici, bârfe, încă nerezonabile", a răspuns Ivan Grigorievici. - La naiba, copiii fără mamă!... E dezorganizat, neașezat în casa mea. Nu m-aș uita... Dar ce zici de casă? Părăde-te complet! Nu casa mea mă distruge, sunt bietul meu orfani orfani... Cum pot să le pese de mamă fără să le pese? nicio grijă: vii din oraș sau de la moară: copiii sunt nespălați, neîngrijiți, murdari, zdrențuiți A fost așa cu răposatul pe care l-am vizitat de curând și uneori se culcă fără mine, bârfă. Și, aplecându-și capul pe mână, Ivan Grigorievici a oftat cu un oftat greu. Lacrimile îi scânteiau în ochi. Se uită atent la văduvul Grun care plângea. Îi era milă de orfani. Mi-am amintit cum, flămândă, rătăcea prin un oraș ciudat. Au vorbit îndelung despre soarta dezastruoasă a lui Ivan Grigorievici; a plecat; Aksinya Zakharovna a ieșit să facă niște treburi casnice dintr-un motiv oarecare. Grunya stătea la fereastră și luă cu grijă frunzele șterse ale trandafirilor. Sunt lacrimi în ochii ei. Potap Maksimici i-a observat, s-a apropiat de Gruna și a întrebat cu afecțiune: - Ce faci, draga mea fiică? Fiica s-a uitat la tatăl ei pe nume și lacrimi curgeau din ochi. - Ce ești, ce e cu tine, Grunushka? – a întrebat-o Potap Maksimici. -Ce vrei sa spui? „Îmi pare rău pentru orfani, tată”, a răspuns fata cu o voce tremurândă, sprijinindu-se de umărul părintelui pe nume. - Ea însăși orfană, adică... Le va trimite Domnul propria lor mamă, așa cum mi-a făcut-o mie? Dragă, dragă, îmi pare rău pentru tine. Potap Maksimici tăcea, privind cu dragoste la Grunya; ea a continuat: "Eu însumi am fost orfan. Nu am fost acolo de mult timp pentru dragostea și mila ta, dar totuși îmi amintesc cum a fost pentru mine atunci, cum este soarta unui orfan. Dumnezeu te-a trimis pe tine și pe mama mea la mine, motiv pentru care nu am recunoscut durerea unui orfan. Și îmi amintesc cum a fost pentru mine să rătăcesc prin oraș. Nu pot plăti nimic înainte de dragostea ta, tati, spune-mi, tati, doar pentru dragostea ta: propriul tată și mamă. - Ajunge, gata, salut, gata! – spuse atinsul Potap Maksimici, mângâind-o pe fată. - Ce altceva avem nevoie de la tine? Ne răsplătești cu dragostea ta. Ai adus fericirea în casa noastră... Nu ți-am făcut-o noi, ne-ai făcut bine. - Tati, tati, nu spune... Nu-mi răsplăti pentru favorurile tale. Și dacă nu te răsplătești, cum poți să-L răsplătești pe Dumnezeu? Grunya a căzut la pieptul lui Potap Maksimych și a început să plângă. — Îți vei răsplăti cu fapte bune, Grunya, spuse Potap Maksimici, mângâind capul fetei. „Ascultă, tată, ce voi spune”, a spus Grunya cu fermitate, ridicând repede capul, „așa cum ai avut grijă de mine, așa ar trebui să am grijă și eu de orfani”. Doar așa îl pot răsplăti pe Dumnezeu... Ce crezi, tată? A? — Ai spus-o bine, Grunya, spuse Potap Maksimici, într-un mod divin. „Îmi pare rău pentru orfanii lui Ivan Grigorievici”, a spus Grunya. „S-ar părea că aș fi mama pe care o caută.” - Cum așa? – întrebă Potap Maksimici, cu greu să-și creadă urechilor. - Ai de gând să te căsătorești cu bătrânul? — Mă duc, tată, spuse Grunya ferm. - E amabil. Dar el nu este cel potrivit pentru mine... Aș vrea doar să am grijă de orfani. „Dar el este bătrân, nu se potrivește cu tine”, a spus Chapurin. „Fie că este bătrân sau tânăr, nu contează pentru mine”, a răspuns Grunya. - Nu pentru el, de dragul bieților orfani... - O, Grunushka, Grunushka al meu! – spuse Potap Maksimych profund atins, îmbrățișând fata și sărutând-o tandru. -Dragul tău îngeresc. Tatăl și mama voastră sar acum în rai. Și dacă ai păcătuit în vreun fel înaintea Domnului, ispășești păcatele părinților tăi. Draga ta curată, sfântă! Fiica dăruită de Dumnezeu și tatăl numit s-au îmbrățișat strâns. A doua zi, chiar dimineața, Potap Maksimych s-a pregătit rapid și a plecat la Vikhorevo. „Mireasa este la vedere”, a spus el, intrând în casa lui Ivan Grigorievici. - Ce mireasă e asta! – a răspuns cu enervare Ivan Grigorievici. -Unde ai dezgropat-o peste noapte? — Da, cel puțin Grunia noastră, spuse Potap Maksimici. „Ești nebun”, a răspuns Ivan Grigorievici. „Măcar ar fi trebuit să spun ceva, altfel voi fi al naibii!” „Gândește-te, cape, tu și cu mine avem barbă gri și ea este încă un copil.” Vrea să meargă la vânătoare pentru copiii bătrânului. - Cum vei fi de acord - te vei căsători? – a întrebat Potap Maksimici. „Este o chestiune banală, nașule, zici”, a răspuns Ivan Grigorievici. „Nu voi merge la vânătoare; nu vreau să o iau cu forța.” — Ei bine, ascultă ce am fost de acord cu ea în seara de după ce ai plecat de la Osipovka. Și Potap Maksimici i-a spus lui Ivan Grigorievici conversația cu Grunya. În timpul poveștii, Ivan Grigorievici și-a plecat capul din ce în ce mai mult, iar când Potap Maksimych a terminat, s-a ridicat și, privind icoanele cu lacrimi plângătoare, și-a făcut cruce și s-a plecat până la pământ. - Dragă! - a spus el. - Suflet sfânt! Îngerul Domnului!... A doua zi au fost domnișoarele de onoare, dar nu așa cum sunt de obicei. Niciunul dintre străini nu era aici și nu era nici un chibrit, iar mirele, văzând mireasa, nu a acționat conform vechiului, nu după ritualul bunicului. Când l-a văzut pe Grunya, s-a înclinat în fața ei și, dând frâu liber lacrimilor, a spus, plângând: - Mamă! suflet sfânt! Agrafena Petrovna! Fii mama orfanilor mei!... — O voi face, spuse Grunya încet, zâmbind. Două săptămâni mai târziu, Grunya a fost căsătorit cu Ivan Grigorievich. Grunya crește copiii altora și își crește pe ai ei: ea are deja doi copii. Și nu creează nicio discordie între copii; își iubește fiul vitreg și fiicele vitrege nu mai puțin decât proprii copii. Și ce gazdă a ieșit, a fost pur și simplu uimitor. Și faima sa răspândit în regiunea Volga despre tânăra soție a lui Vikhorevsky de o mie de oameni. Bună faimă, bună faimă. Fie ca Dumnezeu să dea tuturor o astfel de slavă, cuvânt de gură bună între oameni. 20. Contesa Anna Grigorievna Tolstaya În 1889, contesa Anna Grigorievna Tolstaya a murit. Fiind dintr-o familie nobilă, care avea legături cu cea mai înaltă societate modernă, ea a fost întotdeauna o persoană profund religioasă în sufletul ei, mereu dispusă cu evlavie în viață. Religia a pătruns întreaga ei viață și toate activitățile ei. Ea a tratat cu dragoste toate ritualurile bisericești, a iubit slujirea plină de respect în biserică și a avut grijă de splendoarea bisericilor lui Dumnezeu, dând generos pentru a le împodobi pentru toți cei care s-au întors la ea. În fiecare zi, mai ales în ultimii ani, ea mergea la biserică și citea adesea Apostolul sau Evanghelia dinainte pentru a asculta cu mai multă atenție în biserică; Nu numai că a respectat cu strictețe toate posturile, dar în timpul tuturor posturilor ea a considerat că era de datoria ei să postească și să se împărtășească la Sfintele Taine. În timpul bolii, ea se împărtășea mai ales cu Sfintele Taine și, în Taina Binecuvântării Massului, căuta vindecarea bolilor mintale și fizice. Distinsă prin dragostea ei sinceră pentru Dumnezeu și Sfânta Biserică cu decretele ei, Contesa, firesc, a arătat întotdeauna un profund respect nu numai arhipăstorilor, ci și păstorilor Bisericii; Ea a considerat o mare onoare când arhipăstorii au vizitat-o ​​și a acordat mare atenție păstorilor Bisericii. Ea accepta întotdeauna binecuvântări de la păstori și îi mustra pe alții dacă nu împlineau acest obicei creștin. Nu numai că nu și-a permis niciodată să spună ceva rău despre păstorii Bisericii, dar i-a îndemnat și pe alții să-i trateze cu respect ca slujitori ai lui Hristos și ziditori ai Tainelor lui Dumnezeu. Ea și-a exprimat mai ales dragostea față de pastori prin faptul că a fondat un adăpost pentru clerici în vârstă și și-a lăsat moștenire casa în care locuia unui alt adăpost similar și chiar a lăsat fonduri importante pentru întreținerea acestuia. Cu profundă evlavie și dragoste față de pastorii Bisericii, ea s-a remarcat mai ales prin extraordinara ei caritate. Această virtute a ei este cunoscută în toate părțile Moscovei și mulți dintre cei aflați în nevoie de pretutindeni au venit la ea pentru ajutor, iar ea nu a refuzat pe nimeni. Mulți chiar și de la nobili, dar săraci, au primit un ajutor lunar semnificativ de la ea, ca să nu mai vorbim de dese pomane zilnice către săraci și nenorociți. Inima ei iubitoare nu putea rămâne cu sânge rece față de cei aflați în nevoie și a fost întotdeauna prima care a donat diverselor instituții caritabile. În plus, datorită generozității ei, în provincia Nijni Novgorod au fost înființate un orfelinat extins și o școală pentru orfani. Ea a oferit asistență semnificativă parohiei din Moscova pentru îngrijirea săracilor. Și ea a făcut toate acestea nu din deșertăciune, nici măcar nu i-a plăcut să fie mulțumită pentru ajutorul oferit - nu, a făcut asta numai din marea ei dragoste pentru toți săracii și nefericiții și, mai mult, a făcut-o în secret, astfel încât mâna ei dreaptă, conform poruncii Mântuitorului, nu știa ce face mâna stângă. În cele din urmă, în raport cu ea însăși, a fost întotdeauna strictă, abstinentă în viață și nu și-a permis niciun fel de capricii sau plăceri excesive. În relațiile cu vecinii ei, a fost întotdeauna foarte afectuoasă, blândă, bună cu toată lumea și mult mai joasă decât ea însăși, nu a jignit niciodată pe nimeni, a urat binele tuturor, i-a tratat pe toți cu simpatie și dragoste; nu și-a permis niciodată să bată joc de neajunsurile vecinilor săi, nu a fost supărată pe nimeni, nu și-a amintit niciodată răul - ea întruchipa, pe cât posibil, o iubire cuprinzătoare pentru umanitate. „Acesta este un înger, nu un bărbat”, - se auzea adesea despre ea de la mulți și toți cei care o cunoșteau au fost de acord cu asta. 21. Beecher Stowe – apărător al negrilor În America, comerțul cu negri se desfășoară de mult timp. Comercianții americani au călătorit în Africa, au cumpărat acolo sute de negri și și-au vândut „produsele” cu profit pe piețele americane. În piețe, negrii erau evaluați în același mod ca și vitele: erau testați pentru rezistență, forțați să ridice greutăți, li se ordona să deschidă gura și le examinau dinții pentru a determina vârsta și starea de sănătate. Tratamentul negrilor a fost inuman: au fost forțați să facă o muncă stricatoare și pentru cea mai mică ofensă au fost bătuți, torturați și înlănțuiți. Negrul nu avea nicio proprietate; nu putea câștiga nimic pentru sine: totul aparținea stăpânului său. Negrul nici măcar nu avea o familie, pentru că în fiecare minut trebuia să fie pregătit pentru faptul că soția sau copiii lui vor fi vânduți pe o parte și va rămâne singur. De asemenea, nu era cui să se plângă: conform legii, stăpânul nu era responsabil pentru tratamentul pe care îl avea față de sclavi și avea dreptul să-i tortureze și să-i omoare cu nepedepsire. Acest trafic inuman de persoane a continuat mulți ani. Au existat încercări de a schimba această ordine teribilă; cu toate acestea, mii și milioane de negrii au continuat să-și tragă în continuare existența mizerabilă. Proprietarii de sclavi, desigur, nu au vorbit despre asta; Negrii înșiși nu știau să ceară protecție sau să descrie chinul lor: bătuți, abuzați, umiliți, nu puteau decât să îndure și să moară în tăcere. Era necesar ca cineva să se angajeze să spună lumii întregi despre toată amărăciunea suferinței și umilinței negrului. Și a fost interpretat de o femeie, scriitoarea Harriet Beecher Stowe, care a scris celebra carte „Cabana unchiului Tom”. Această carte spune povestea mai multor familii de negrii, iar această poveste simplă și adevărată s-a răspândit în întreaga lume și a trezit în toate inimile o simpatie caldă pentru oamenii asupriți. Oamenii au început să vorbească despre negri peste tot: atât în ​​America, cât și în Europa; și în curând au apărut oameni care au susținut libertatea negrilor. Anii au trecut, sclavia a căzut, iar negrul, fost jumătate animal, a fost recunoscut drept om. Impulsul acestei mișcări a fost dat de celebra poveste a doamnei Beecher Stowe. Harriet Beecher s-a născut în 1811 în familia unui pastor american (adică, preot) într-un orășel din America de Nord. Copilăria ei a fost lipsită de griji și fericită, înconjurată de o familie numeroasă și veselă. De la vârsta de cinci ani, fetița aleargă la școală, iar acasă se urcă în camera tatălui ei și, ghemuită într-un colț, pentru a nu-și deranja tatăl, citește cărți. Harriet a studiat bine și a fost considerată unul dintre cei mai capabili elevi de la școală. Și-a terminat studiile într-un alt oraș, la o școală înființată de sora ei mai mare. Aici Harriet încearcă să scrie povești mici, de mare succes, pentru copii, în care talentul ei este deja dezvăluit. La 25 de ani, se căsătorește cu profesorul Stowe, un bărbat educat, inteligent și serios. Viața ei de familie a fost foarte fericită; Ea a trăit cu soțul ei într-o armonie perfectă, împărtășind cu el bucuria și tristețea. Un an mai târziu, Harriet Beecher Stowe a născut două fiice gemene, iar câțiva ani mai târziu a fost mama a șapte copii. Cu toate acestea, responsabilitățile familiale și treburile casnice nu au înecat interesul lui Beecher Stowe pentru soarta sclavilor de culoare. Curând, Beecher Stowe a decis să scrie o poveste despre viața negrilor, Cabana unchiului Tom. În 1851, primele capitole au fost tipărite, iar un an și jumătate mai târziu întreaga carte a fost publicată separat și s-a vândut în sute de mii de exemplare în primele săptămâni. În curând au apărut traduceri ale acestuia în toate limbile; povestea în sine a fost adaptată pentru teatru, jucată pe scenă și a atras o mulțime de mii. Toată America, toată Europa au început apoi să vorbească despre soția până atunci necunoscută a profesorului Stowe; mii de scrisori au zburat către ea, exprimând simpatie, recunoștință și respect. Banii strânși din vânzarea cărților au alungat sărăcia din familia Beecher Stowe pentru totdeauna. Dar nici banii, nici faima, nici faima nu au schimbat stilul de viață simplu de muncă al scriitorului. Ca și înainte, ea se implică ea în toate, conduce gospodăria, urmează școala de acasă, unde și copiii de culoare învață cu copiii ei, parcă pentru a confirma că nu a predicat doar în cuvinte despre egalitatea oamenilor, ci și în fapte. În casa ei, toți negrii persecutați de proprietarii de sclavi își găsesc adăpost și ajutor; se îndreaptă cu îndrăzneală la ea, știind că în ea își vor întâlni protectorul și patrona. Ea a format un întreg birou pentru a-i ajuta pe negrii. Banii se trimit aici din toate părțile, pentru că toată lumea crede că scriitorul va putea să-i gestioneze bine. Au trecut câțiva ani de la publicarea căsuței Uncle Tom's Cabin, când a avut loc o schimbare completă în America. În primul rând, legea cu privire la sclavii fugari a fost abrogată, iar apoi a căzut însăși sclavia neagră. Scopul vieții lui Beecher Stowe a fost atins. Ea și-a îndeplinit munca pe care a fost chemată să o facă - a lucrat sincer pentru oameni și a părăsit în liniște câmpul vieții. Scriitoarea și-a petrecut ultimii ani pe moșia ei, înconjurată de familia ei iubită și de prieteni apropiați. A trebuit să trăiască peste toți oamenii dragi ei: soțul, sora, fratele iubit - toți au murit înaintea ei. Aceste pierderi au șocat-o atât de tare încât a luat-o razna și a murit curând într-un spital de boli psihice, la vârsta de 78 de ani. Într-un anumit regat, într-o anumită stare, trăiau un rege și o regină. A locuit cu ea o perioadă considerabilă și a decis să plece într-o țară străină. Le-a dat ordine miniștrilor, și-a luat rămas bun de la soție și a plecat la drum. Fie lung, fie scurt, a ajuns într-un pământ străin; și un rege rău a domnit atunci în acel ținut. Acest rege l-a văzut pe rege, a poruncit să-l prindă și să-l bage în închisoare. Are în închisoare o mulțime de sclavi de tot felul: noaptea stau în lanțuri, iar dimineața regele cel rău le pune gulere și ara pământul până seara. Regele a trăit într-un asemenea chin timp de trei ani întregi și nu a știut cum să iasă de acolo, cum să-i dea reginei vești despre sine. Și în cele din urmă a găsit o oportunitate și i-a scris o scrisoare. „Vând”, scrie el, „toată proprietatea noastră și vino să mă mântuiască din captivitate”. Regina a primit o scrisoare, a citit-o și a strigat: „Cum pot să-l răscumpărez pe rege: dacă mă duc eu însumi, regele cel rău mă va vedea și mă va lua în locul soției sale; dacă trimit slujitori, nu mai există speranță pentru ei”. Deci ce a crezut ea? Și-a tăiat împletiturile maro, s-a îmbrăcat în muzician, a luat o harpă și, fără să spună nimănui; porni într-o călătorie lungă. Ea vine în curtea regelui rău și cântă atât de bine la harpă încât, dacă o asculți pentru totdeauna, nu te vei sătura de ea; Regele, de îndată ce a auzit o muzică atât de glorioasă, a poruncit imediat să fie chemat guslarul la palat. - Bună, guslar! Din ce pământ ești, din ce regat? „De când eram mic, Maiestate, am umblat în jurul lumii, făcând oamenii fericiți și, prin urmare, hrănindu-mi propriul cap.” „Rămâneți cu mine, trăiți o zi, două, trei și vă voi răsplăti cu generozitate.” Guslyar a rămas; Cântă în fața regelui toată ziua, dar nu aude suficient de toate: "Ce muzică glorioasă! Îndepărtează toată plictiseala, toată melancolia!" Guslarul a locuit cu rege trei zile și a venit să-și ia rămas bun de la rege. - Ce fel de muncă meriți? – întreabă regele. "Poate, domnule, voi avea doar un sclav; aveți mulți întemnițați în închisoare; și am nevoie de un însoțitor de drum. Mă plimb prin țări străine; uneori nu există cui să-i spună un cuvânt. - Simțiți-vă liber să alegeți pe oricine! – spuse regele și l-a condus pe guslar în temniță. Guslyar s-a uitat în jur la prizonieri, a ales un rege sclav și au plecat împreună într-o călătorie. Ei se apropie de starea lor. Regele spune: - Lasă-mă, omule bun! Nu sunt un simplu sclav, sunt chiar regele; Luați cât de multă răscumpărare doriți: nu voi cruța nici banii, nici țăranii. Aici și-au luat rămas bun și au mers pe drumuri separate. Regina a alergat ocolitor, a ajuns acasă înaintea soțului ei, și-a scos rochia guslar și s-a îmbrăcat corespunzător. O oră mai târziu, toată lumea a alergat și s-a agitat prin palat. Toți curtenii au ieșit în întâmpinarea regelui. Regele s-a întors spre ei și a spus: - Așa este soția mea: cum am stat în captivitate și i-am scris să-i vândă toate bunurile și să mă răscumpere - nu a făcut nimic. La ce se gândea dacă și-ar fi uitat soțul? - Majestatea Voastră! Imediat ce regina a primit scrisoarea ta, în aceeași zi a dispărut într-o locație necunoscută și a lipsit în tot acest timp; Tocmai am venit azi la palat. Regele s-a supărat foarte tare și a ordonat: - Domnilor, miniștri, judecați-mi soția după adevărul adevărat. Unde în lume a rătăcit ea? De ce nu ai vrut să mă răscumpări? Nu l-ai fi văzut pe regele tău pentru totdeauna dacă nu ar fi fost tânărul guslar; Mă voi ruga lui Dumnezeu pentru el, nu voi regreta că i-am dat jumătate din împărăție. Între timp, regina a reușit să se îmbrace în gusliar, a ieșit în curte și a cântat la gusli. Regele a auzit, a alergat spre el, l-a prins pe muzician de mână, l-a condus în palat și le-a spus curtenilor săi: - Acesta este guslarul care m-a salvat din captivitate. Guslyarul și-a scos hainele exterioare - toată lumea a recunoscut-o imediat pe regina. Aici regele s-a bucurat; A început să se ospăteze cu bucurie și așa s-a distrat o săptămână întreagă. O doamnă a observat în fiecare zi că cheltuielile ei din gospodărie, dintr-un motiv necunoscut, creșteau, iar proviziile ei de provizii se epuizau prea repede. Ea a decis să se sfătuiască în acest sens cu pustnicul care locuia în pădure. După ce i-a explicat motivul vizitei, ea i-a spus: „Gospodăria mea este complet supărată, ceea ce mi se pare surprinzător; aș dori să vă rog să mă sfătuiți cum să o îmbunătățesc. Pustnicul a rugat-o să aștepte puțin, apoi a adus o cutie mică închisă și i-a întins-o, zicând: „Este necesar să cărați această cutie de trei ori ziua și de trei ori noaptea, timp de un an întreg, în bucătărie, pivniță, grajd și în toate unitățile casnice ale casei dumneavoastră. Îți promit că vei vedea o schimbare. Peste un an trebuie să-mi returnați această cutie. Doamna, care avea încredere în acțiunea cutiei misterioase, a îndeplinit întocmai sfatul pustnicului. Ea mergea constant cu el în toate clădirile gospodăriei la ora stabilită. A doua zi, când s-a dus în pivniță, l-a găsit pe mirele de acolo furând o sticlă de vin; in bucatarie erau servitoare care isi tratau oaspetii cu diverse feluri de mancare. În hambar am văzut vaci stând fără mâncare în gunoi de grajd, iar în grajd erau cai care erau hrăniți cu fân în loc de ovăz și nu erau niciodată curățați. Și așa a descoperit noi probleme în casă aproape în fiecare zi. După ce a trecut anul, ea a dus cutia pustnicului și i-a dat-o, zicând: „Într-adevăr, agricultura mea a devenit mult mai bună; aș dori să vă rog să lăsați această cutie cu mine pentru încă un an; conține pe bună dreptate o putere extraordinară. Pustnicul spuse zâmbind: „Nu pot să-ți dau cutia, dar când o vei deschide, vei vedea singur metoda pe care ai experimentat-o deja cu propria experiență. A deschis cutia, iar doamna a văzut în ea o bucată de hârtie pe care scria: „Pentru ca totul să meargă în ordine în casă, proprietarul trebuie să observe totul el însuși”. 24. Dragostea unei mame (incident adevărat) Bazat pe cartea „Toamna” de Chistyakov În 1783, a avut loc un cutremur teribil pe insula Sicilia, din care frumosul oraș comercial Messina a fost grav avariat. Cel mai groaznic cutremur a început complet neașteptat; tot pământul tremura ca viu, s-a ridicat și a căzut; de sub ea s-au auzit niște bubuituri înspăimântătoare, trosnet, tunete și gemete. În același timp, a apărut un uragan puternic. Valurile mării s-au ridicat și s-au spart cu un geamăt pe stâncile de pe coastă. Adăugați la aceasta prăbușirea și vuietul clădirilor sparte. Oamenii alergau pe străzi, țipau disperați, cădeau sub ruinele caselor, mureau sau gemeau jalnic de durere, neputând să se elibereze de grămezile care căzuseră peste ei. Toate acestea împreună au prezentat o imagine atât de groaznică încât este imposibil să o descriem. Înainte de acest cutremur au existat câteva semne prefigurative prin care oamenii cunoscători au ghicit despre dezastrul care se apropia; dar, așa cum se întâmplă întotdeauna, puțini oameni și-au crezut cuvintele; nimeni nu a luat măsuri de precauție; doar câțiva au părăsit orașul la timp. După primul șoc subteran, după prima ezitare, fiecare a alergat cât a putut să scape de pietrele care cădeau; dar loviturile au urmat atât de repede una după alta, încât mulți au murit atât în ​​casele lor, cât și pe străzi. Groaza generală a fost atât de mare încât oamenii au pierdut orice rațiune; și-au pierdut simțul compasiunii; n-au dat nicio atenţie celor care mureau; fiecare s-a gândit doar la ei înșiși; nimeni nu i-a ajutat pe cei căzuți să se ridice, nimeni nu i-a scos pe cei zdrobiți de sub pietre; toată lumea a alergat cu grabă nebună; toată lumea se gândea doar la cum să fugă repede din oraș. Tații și mamele și-au uitat copiii, iar copiii nu și-au amintit de părinți. Pe cea mai bună stradă din Messina se afla minunatul palat de marmură al marchizului Spadara, unul dintre cei mai bogați oameni de pe insula Sicilia. Averea lui era incalculabilă; soția lui era frumoasă, tânără și bună; un băiețel de doi ani a completat fericirea marchizului; părea că nu avea ce să-și dorească. El, ca toți sicilienii, era familiarizat cu consecințele unui cutremur. Datorită apropierii unor munți care suflă foc precum Etna în Sicilia și Vezuviul în Italia, cutremure au loc foarte des, dar dacă nu sunt puternice, atunci li se acordă puțină atenție; dimpotrivă, dacă primele cutremurări sunt la fel de groaznice ca cele care au zguduit insula în 1783, atunci toată lumea știe de ce să se teamă și atunci fiecare are un singur gând: să se salveze, să fugă din oraș. În ziua nefericită a cutremurului, marchizul de Spadara stătea în camera soției sale; fiul lor dormea ​​în apropiere, într-o altă cameră. Deodată casa s-a cutremurat și a gemut de un șoc teribil subteran; prima lovitură a fost urmată de o a doua și o a treia. Zidurile păreau să se prăbușească; ușile s-au trântit de la sine; au căzut mese, scaune și dulapuri; oglinzile și tablourile au fost rupte de pe pereți și zdrobite cu un vuiet; geamurile cădeau, podelele și tavanele crăpau. Un strigăt disperat s-a auzit pe stradă și în casă: "Cutremur! Cutremur!" Toți slujitorii se repeziră afară din palat. - Cutremur! – a exclamat marchiza și a căzut inconștient la pământ. - Cutremur! – repetă marchizul și sări în sus de frică. S-a făcut palid, ca un mort, și părea să se fi transformat în piatră – nu-și putea mișca nici brațul, nici piciorul. Dar de sub pământ s-au auzit acele sunete groaznice despre care am vorbit; S-au repetat mai multe șocuri și și-a revenit. S-a uitat la soția sa fără viață și gândul i-a fulgerat în suflet: „Trebuie să ne salvăm pe noi înșine. Trebuie să o salvăm”. Și-a uitat fiul. Cu forța disperării, și-a aruncat soția pe umeri și a fugit de pe treptele palatului, din casa tremurătoare. -Unde sa alerg? - se întrebă el și, cu gândurile întunecate, stătea nedumerit pe stradă. Un bărbat a trecut în fugă, l-a observat pe marchiz pentru că îi bloca trecerea și a strigat: - La port! La port! Ce meriti? Când nu există loc pe pământ, apa te va salva. Și să mori, să te îneci, este mai bine decât să mori sub ruine! Un bărbat a fugit pe lângă; cuvintele lui i-au trezit conștiința marchizei și, de asemenea, a fugit; Acolo, în port, există mântuire: există un iaht mare (navă) și este mult spațiu în el. Toți oamenii bogați din Messinia au întotdeauna propriile lor bărci sau mici iahturi pentru a călători de-a lungul frumoasei Mării Mediterane, între insulele din care emană parfumul aromat al portocalilor înfloriți și al portocalilor. Marea mai servea ca loc de plimbare; acum spera să găsească mântuirea în ea. S-a grăbit spre el. Pământul, după primele tremurături, a continuat să tremure, iar forța teribilă a vaporilor acumulați sub el era încă exprimată printr-un vuiet, un geamăt și, parcă, un tunet îndepărtat. Sicilianii știu că dacă un cutremur începe cu șocuri puternice, că dacă sunt urmați de un zgomot subteran și vibrația continuă, atunci asta înseamnă că acesta este doar începutul unui dezastru teribil și vor mai fi multe șocuri și cutremurul poate continua destul de mult timp. Toate aceste fenomene i-au îngrozit acum pe nefericiții locuitori ai Messinei și toți s-au grăbit cu grabă nebună spre mare, spre un loc deschis. Se grăbea și marchizul, dar greutatea neobișnuită îi încetini pașii; oricând nu și-ar fi purtat soția prin toate încăperile palatului său, dar acum groaza morții și deznădejdii îi dădeau dublă putere; îi lipsea suflarea, picioarele îi cedau, dar mergea. Dumnezeul meu! Ce cale groaznică a trebuit să ia! Câte obstacole sunt la fiecare pas! Aerul era plin de praf de la clădirile distruse; in plus, vaporii sulfurosi din pamant ingreunau si mai mult respiratia. Multe case se prăbușiseră deja și blocau străzile cu ruinele lor; Tremuratul pământului încă continua și multe case încă tremurau și amenințau să cadă. Cu un efort extrem de mare, marchizul trebuia să urce peste ruine sau, dacă pietrele erau împrăștiate cu bucurie, să le ocolească; dar acest lucru era rareori posibil și era mult mai greu să te cățări peste grămezi de moloz și pietre. Uneori era nevoie să te oprești și să aștepți fie să cadă zidul, fie să se așeze, măcar puțin, praful care se ridicase pe stradă și să deschidă prilejul de a căuta pe unde să pășești. Pericolul creștea cu fiecare clipă; pământul s-a zguduit mai mult, clădirile au căzut mai des și s-a intensificat disperarea celor care alergau. De sub dărâmături se auzeau uneori gemetele celor îngropați de vii sau țipetele disperate ale răniților. Cadavre au apărut în fiecare minut; cei obosiți s-au agățat de rochia lui și i-au încetinit pașii; s-a clătinat de oboseală, i se învârtea capul de toate aceste orori, părul îi stătea pe cap; s-a smuls cu disperare din mâinile nefericiților care se agățau de el și s-a grăbit mai departe, mai departe de moarte; nu a raționat, ci, supunând instinctului (impulsului), a mers mai departe, mai departe până la mare. Un singur gând i-a umplut sufletul: "Grăbește-te, grăbește-te! Acum lovitura se va întâmpla din nou, nu voi avea timp să scap!" Puterile îi erau epuizate, picioarele îi cedau; i se părea că va cădea și va muri chiar acolo pe loc. Și-a încordat restul puterilor ca să nu cadă și să ajungă la locul sigur. Aici în fața lui se află o stradă dreaptă care se termină în mare; este deja vizibil; dar și valurile albe se mișcă și se repezi de-a lungul ei și sunt zdrobite de spumă și stropi; vântul și forțele subterane se învârtesc și spumează apa. În orice alt moment, nimeni nu s-ar fi gândit să se aventureze din port, dar acum singura mântuire era pe apă, iar oamenii se grăbeau spre ea. Picioarele refuză să slujească, marchizul se clătină parcă beat, dar își învinge din nou epuizarea muritoare, își adună toate puterile, sparge rândurile dens închise ale oamenilor și aleargă pe terasament; în fața lui iahtul se repezi și se sparge, aruncat de valuri; mântuirea este aproape – dar nefericitul nu a mai putut face un pas și cu toată greutatea dublei poveri, a căzut inconștient la pământ. Fie că marchiza și-a venit treptat în fire sau de la o vânătaie gravă din cădere, ochii i s-au deschis doar; Ea i-a mutat de jur împrejur, s-a uitat inconștient la străinii din jurul ei, apoi s-a uitat la soțul ei, care zăcea lângă ea ca mort, și s-a repezit spre el cu un strigăt disperat: O femeie care stătea în apropiere i s-a făcut milă de femeia nefericită, s-a aplecat spre ea, a tras-o și a spus: - Nu, este în viață, doar leșină, nu-l sugruma, își va veni în fire. Erai exact la fel când te-a adus aici. Probabil că a leșinat de oboseală și frică. Doar îndepărtează-te de el, dă-i aer, se va trezi. Aceste cuvinte au liniştit-o pe marchiză; s-a ridicat, dar în clipa aceea și-a amintit de fiul ei; Ea a sărit în sus, uitându-se cu frică în jur, căutându-l cu privirea și deodată țipă cu o voce lăcrimatoare: - Fiul meu! Unde este fiul meu? Nu-l văd! Spune-mi unde este? - Chiar ai un fiu? – a întrebat aceeași femeie. - Dacă există, atunci nu știu unde este. Nu a venit cu tine și cu tatăl tău, trebuie să fi rămas în urmă. Nimeni nu a venit cu soțul tău. „Nu am văzut pe nimeni”, a repetat femeia. - Dumnezeul meu! El este acolo! – a exclamat încă o dată marchiza cu o voce inumană și cumplită – în ea se auzeau durerea, disperarea și suferința iubirii materne. Acest glas a pătruns în inima marchizului; s-a trezit, s-a sprijinit pe cot, a reușit să-și prindă soția de tivul rochiei și a spus abia auzit: „Stai întins în fața mea ca și cum ai fi mort, te-am prins și te-am dus din oraș, dar nu mi-am amintit despre fiul meu.” Nu am văzut pe niciunul dintre oamenii noștri; Dacă l-ar fi văzut, probabil și-ar fi amintit și ar fi ordonat cuiva să-l scoată din casă. O, ai milă! - adăugă el celor din jur, - salvează-mi fiul, eu sunt marchizul de Spadara, sunt bogat, jumătate din tot ce am o să dau celui care-mi salvează copilul. Nu o pot face singur. Nu am putere. O, salvează-l! - iar lacrimile curgeau pe chipul palid al marchizului pe jumătate mort, epuizat. - Oh, e clar că nu ești mamă! - exclamă marchiza, smulgând rochia pe care o ținea din mâini și repezindu-se înainte. - Pentru numele lui Dumnezeu, stai! Nu există nicio modalitate de a-l salva! Te implor, stai! Nu pleca, te vei ruina, dar nu-l vei salva! La strigătul disperat s-a oprit, s-a uitat în jur și a răspuns: - Nu pot. Trebuie să plece. Îmi voi salva fiul sau voi muri cu el! Și ea a fugit din nou. Marchizul se ridică, îi strigă numele disperată și căzu din nou inconștient la pământ. Încă o dată s-a oprit, s-a uitat cu dragoste și întristare la soțul ei, care zăcea la pământ ca mort, dar nu a stat, ci s-a repezit înainte în oraș, spre toți cei care fugeau din el. Ea nu aleargă, ci zboară, abia atingând pământul; părul ei curgător flutură în vânt. Așa că a dispărut prin porțile orașului. - Oprește-o pe femeia asta! - strigă după ea, - a înnebunit, fuge în oraș, acolo e moarte. Unii oameni pe care îi întâlnește încearcă să o oprească, dar ea îi împinge pe toți și se grăbește înainte. Nimic nu o poate încetini; Cu o privire fidelă, își alege calea din timp, sare peste pietre, bușteni și mormane de gunoi: este atrasă de cel mai puternic sentiment al inimii unei femei - iubirea maternă. A văzut leagănul fiului ei în fața ei, doar gândul la el o ocupa. Nicio impresie exterioară nu a ajuns la ea: nu a auzit strigătele disperate ale răniților și muribunzilor; ea nu observa că vibrațiile pământului se intensificau cu fiecare pas pe care îl făcea; ea nu a prevăzut apropierea de noi atacuri subterane. Tunetul subteran nu a ajuns la ea, care fie a crăpat de parcă cineva ar fi aruncat fâșii de fier acolo, apoi a ciocănit de parcă cineva ar fi rostogolit bile de fier și, în cele din urmă, a izbucnit într-un izbucnire asurzitoare. Se grăbi înainte neobosit și fără oprire. Fără să se gândească sau să aleagă o cale, ea tot nu și-a pierdut drumul și a alergat inconștient în direcția cea mai directă și cea mai scurtă. Aici în fața ei se află biserica în care se ruga mereu, dar clopotnița ei s-a prăbușit și a acoperit toate casele vecine; clădirea în sine se prăbușise de sus în jos și ar fi putut cădea imediat. - Doamne, dă-mi puterea să-mi salvez pe Alphonse! - a exclamat ea. A mai rămas o singură stradă, foarte aproape. Merita casa? Gânduri, unul mai groaznic decât altul, se înghesuie în capul ei; inima bate din ce în ce mai puternic; respirația scapă cu efort din gura ei întredeschisă; dar alergarea ei este la fel de rapidă ca la început; nici un obstacol nu o oprește. Ea ocolește ultimul colț. Palatul de Marmură stă intact ca înainte; cutremurul nu l-a zguduit. Inima nefericitei mame s-a scufundat de bucurie și apoi a început să bată de parcă ar fi vrut să sară afară. - Doamne, lasă-mă să-mi găsesc copilul și apoi fă cu mine ce vrei. Printre casele prăbușite, în ale căror sobe și șeminee ardea focul, a izbucnit un incendiu și cu fiecare clipă s-a extins din ce în ce mai mult. Rămășițele caselor adiacente palatului sunt în flăcări; flăcările au atins deja palatul; acoperișul fumează, ramele ferestrelor sunt în flăcări. Vântul fluieră, răcnește și împrăștie foc; ceea ce cutremurul încă nu distrusese a fost distrus de flăcări. Marchiza nu vede focul, nu vede că focul îi cuprinde deja palatul; ea aleargă prin ușa deschisă, urcă treptele de marmură ale scărilor; alergări non-stop prin încăperi deschise pline cu lucruri scumpe; le calcă în picioare, nu le vede și cu tot sufletul se străduiește acolo unde se află fericirea ei, fiul ei. Într-o creșă ușa nu s-a deschis; mama, cu inima scufundată, îl deschide, iar în fața ei se află un leagăn în mijlocul camerei, așa cum stătea, și doar se leagănă violent de vibrațiile pământului. Mama se repezi la ea și vede: fiul ei doarme, legănat de cutremur. Mama țipa de bucurie; Cel mic s-a trezit, a zâmbit prin somn și și-a întins mâinile spre ea. Ea l-a prins și l-a lipit de inima lui pe moarte; pentru o clipă a ridicat ochii cu recunoștință către cer, a șoptit o rugăciune – și a ieșit grăbit din această casă groaznică, mai înainte dulce. Dar apoi tunetul subteran a lovit mai tare, pământul a tremurat de o lovitură puternică; podelele și pereții tremură; mama zboară îngrozită spre scara cunoscută, dar în momentul în care vrea să o calce, se prăbușește cu un vuiet, iar din adâncurile căscate se ridică fum gros, iar praful se ridică în coloane. Marchiza aproape că a sărit de pe fugă în adâncuri, dar s-a întors în timp și s-a repezit pe o altă scară; sunt multe iesiri; Iată-l cu al doilea - și acesta nu mai este acolo. O teroare de moarte a cuprins sufletul ei; Ea nu știe unde să meargă, dar și-a amintit la timp că există o altă cale de ieșire. Ea se repezi într-un coridor lung și îngust, la capătul căruia era o scară îngustă răsucită în perete: ducea la etajul inferior. Marchiza aleargă cu viteză disperată și strânge tremurând copilul de ea; în spatele ei tavanele se prăbușesc, pereții tremură din ce în ce mai mult. De îndată ce a scăpat la etajul inferior și a reușit să ajungă la fereastra care dădea spre terasă, un nou șoc subteran a zguduit întregul pământ și părea că se destramă, tavanele și acoperișurile s-au prăbușit, iar din fostul magnific palat a rămas o grămadă de pietre. Nefericita mamă a reușit să sară pe fereastră; a fost lovită în cap de o bucată de cornișă în cădere; sângele îi curgea pe față, dar ea, fără să-și amintească de ea însăși, fără să simtă durere, a fugit prin curte; am auzit totul prăbușindu-se în spatele ei, am simțit mișcarea de valuri a pământului; a alergat pe malul iazului din mijlocul grădinii și a căzut inconștient la pământ. Nu se știe cât timp a stat acolo, dar când și-a revenit în fire, primul lucru care a lovit-o a fost plânsul unui copil. Când s-a trezit, a văzut că în timpul căderii și-a lipit fiul de pământ ca să nu se poată elibera și plângea pentru că se rănise și îi era greu. Asigurându-se că este sănătos, marchiza se uită în jur. Era fierbinte de la flăcările care stăteau deasupra palatului și a ars ceea ce mai rămânea după cutremur; niște copaci din grădină au ars; este fum, duhoare și căldură înăbușitoare peste tot. Dar în mijlocul imaginii exterminării, în sufletul marchizei s-a trezit un sentiment de profundă recunoștință. S-a aruncat în genunchi și cu lacrimi i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru mântuirea miraculoasă și mântuirea copilului ei. Apoi l-a liniștit, și-a spălat sângele de pe față, și-a legat o eșarfă în jurul capului pentru că sângele încă curgea, a luat copilul în brațe și a plecat să caute fie o ieșire din grădină, fie un loc unde să poată aștepta să stingă focul. Pământul nu se mai zguduia, doar un bubuit se mai auzea sub el și se cutremură din când în când. Vântul șuiera cu o forță teribilă. Marchiza cu greu își putea mișca picioarele; era epuizată de efort, de două leșinuri și de o mare pierdere de sânge. Ea a mers la o ieșire din grădină, dar a fost întâmpinată cu fum și flăcări dintr-o casă vecină; în alt loc, un morman de ruine încă calde și mocnite îi blocau calea etc. Oriunde mergea, ceva îi bloca ieșirea. Era ca pe o insulă în mijlocul unei mări de foc arzătoare. Căldura a devenit insuportabilă; nefericita nu a stiut sa protejeze copilul; În cele din urmă mi-am amintit de pivnița de pământ în care erau ascunse unelte agricole; ea s-a grăbit acolo și în adâncurile sale umede găsi protecție împotriva focului care ardea de jur împrejur. Ea a stat aici câteva ore; fiul ei, sătul de plâns, a adormit; ea și-a dat jos câteva haine, a înfășurat copilul, i-a pus iarbă sub cap și l-a așezat pe pământ. Alphonse ceruse deja de câteva ori de mâncare, iar când a adormit, primul ei gând a fost: ar putea găsi ceva de mâncare undeva? S-a dus să se plimbe prin grădină, a găsit portocale coapte și două pere de pe călcâie și le-a adus în pivnița ei de pământ. Focul a continuat în continuare, dar șocurile și tremurul subteran încetaseră. Fructele au satisfăcut foamea micuțului Alphonse pentru acea zi; mama lui spera că până dimineața focurile se vor stinge și vor putea încerca să părăsească grădina și să-l caute pe marchiz, care acum, poate, îi îndurera și plângea de parcă ar fi murit. Noaptea a trecut nedormite pentru marchiză, în neliniște și tristețe: micul Alphonse îi era frig și plângea. A doua zi dimineata mama lui i-a dat ultima para, s-a imbracat, l-a luat in brate si s-a dus la palat, sperand sa iasa in strada prin ea; dar aici, pe o parte, erau asemenea grămezi de pietre, încât era imposibil să faci nici măcar un pas pe ele; pe cealaltă parte încă mai fumea, resturile înroșite zăceau într-o grămadă de foc, iar cenușa abia acoperea cărbunii. „Nu, nu există nicio ieșire”, gândi marchiza și, cu tristețe, a plecat să caute o altă ieșire. Anxietatea ei a crescut; Alphonse plângea. Merse încet de-a lungul gardului prăbușit din grădină și căută o cale de ieșire. În cele din urmă, într-o direcție nu se vedea niciun foc, ci doar ruine. Marchiza s-a întors înapoi la iaz, a băut puțină apă, i-a dat fiului ei de băut, a cules o creangă cu portocale necoapte și a plecat. Calea pe care trebuia să o aleagă era neînchipuit de dificilă: la fiecare pas trebuia să se cațere pe o grămadă de pietre, sau să se cațere peste un zid, sau să-și croiască drum între pietrele rezemate și cele care stăpâneau, care cu fiecare minut se puteau prăbuși și zdrobi cu greutatea lor. Nu putea să găsească o stradă familiară: toate erau atât de pline și distorsionate încât nici una nu putea fi recunoscută. Abia seara a început să întâlnească oameni care îi răspundeau fără îndoială întrebărilor și se grăbeau să-i găsească pe cei pe care îi pierduseră în acest dezastru. Urmând aceste instrucțiuni scurte și imprecise însă, marchiza a coborât în ​​cele din urmă într-un loc de unde era vizibil digul. Era complet epuizată pentru că de două zile nu mâncase nimic; strigă micul Alphonse de foame; Slavă Domnului că sunt oameni aici, poți cumpăra ceva. Nu avea bani la ea, dar a scos cercelul și i-au dat un coc pentru el, care i-a potolit măcar puțin foamea și foamea copilului. S-a așezat pe treptele terasamentului și s-a gândit: „Unde pot găsi un soț? – și-a întrebat ea. „Toți aici sunt străini, mi-e frică de toată lumea”. E viu? Ieri l-am văzut căzând ca mort. Doamne! M-ai scos din foc, M-ai ferit de căderea pietrelor, M-ai adus la oameni. Doamne, lasă-mă să-mi găsesc soțul, tatăl fiului meu!” După această scurtă rugăciune, ea se ridică și se uită în jurul ei cu o privire slabă și plictisitoare; Pretutindeni oamenii se plictisesc, se agita, se agita; dar nici un chip cunoscut nicăieri. Marchiza privea spre mare; erau sute de bărci, skiff-uri și corăbii mari, care, ca pescărușii după o furtună, își reveniu și se îndreptau spre uscat, acum calme și din nou în siguranță pentru o vreme. Biata femeie se uită gânditoare în depărtare, gândindu-se cum ar putea afla ce s-a întâmplat cu soțul ei. - Tu ești, frumoasă doamnă? – deodată se auzi o voce familiară în spatele ei. Marchiza se întoarse: în spatele ei se afla aceeași femeie care îi arătase simpatia cu o zi înainte. - Și fiul tău este în viață și mântuit? Peste tine s-a întâmplat o minune, te-a ocrotit Sfânta Născătoare de Dumnezeu”, iar bătrâna vorbăreață a spus mult mai mult pe acest ton. După ce a ales un moment în care putea să spună un cuvânt, marchiza a întrebat: - Ce sa întâmplat cu soțul meu, unde este? L-am lăsat aici ieri. - O, sărac, sărac, cât de obsedat era de tine; se va trezi din leșin, se va întoarce în fire, va striga: „Isabella” și își va pierde din nou simțurile. Așa că a stat acolo până în noaptea întunecată. Marea a devenit mai liniștită, marinarii dintr-un iaht mare și frumos au coborât la țărm, unul a dat peste soțul tău, și-a strâns mâinile și a exclamat: - Oh, Doamne, acesta este senorul, trebuie să-l salvăm. A chemat un alt marinar, iar cei doi l-au purtat la iaht, unde zace până astăzi. - Este vreo barcă aici? Poți să mă duci la iaht? Vor plăti acolo! Aș da bani acum, dar nu-i am la mine. – Momentul, doamnă, este rău acum; Fiecare are durerea lui, nimeni nu va face un pas degeaba. „Iată un cercel, am dat deja unul, dar acesta costă o sută de ducați; ia-o, dar găsește-mi o barcă și un barcagiu. Bătrâna apucă cu lăcomie cercelul, sărută mâna marchizei în zbor și dispăru. Cinci minute mai târziu, a adus un tânăr pescar și a spus: - Senora, iată-l pe nepotul meu, Luigi, te va duce la iaht; ea stă acolo, la celălalt capăt al portului, mai aproape de ieșirea în larg. Marchiza și fiul ei s-au urcat în barcă; tânărul Luigi a lovit cu vâslele, iar bărcuța a zburat peste golful calm; Întâlnirea marchizei cu soțul ei a fost emoționantă. Marchizul era bolnav, dar la vederea soției și a fiului său, ce boală nu avea să dispară? Mai ales dacă s-a întâmplat, ca acesta, din durere că le-am pierdut. Din acel moment, marchizul a părăsit Messina și s-a mutat în nordul Italiei, unde nu au loc astfel de cutremure, și nu a mai vrut să locuiască în case mari de piatră, ci le-a ales mereu pe cele din lemn. Fericirea lor nu a mai fost tulburată de cutremur. Alphonse a crescut și a devenit un om inteligent și bun. 25. Cântec de leagăn cazac Dormi, copilul meu frumos, Voi spune basme Ați moștenit cu ochii închiși, Terek 53 curge peste pietre, Un cecen furios se târăște până la țărm, Dar tatăl tău este un bătrân războinic, Dormi, micuțo, fii liniștit, Vei afla singur - va fi timp - Simțiți-vă liber să puneți piciorul în etrier Vei fi un erou la vedere Câte lacrimi amare pe furiș Dormi, îngerul meu, liniștit, dulce, Mă voi ruga toată ziua, Voi începe să cred că ți-e dor de mine Dormi până nu ai nicio grijă, Da, pregătindu-mă pentru o luptă periculoasă, Fiul unei văduve sărace a căzut într-o societate proastă. Mama lui în mod constant, dar fără succes, îl implora să-și părăsească tovarășii răi. Într-o zi, văzând că fiul ei se duce la prieteni să bea, ea a făcut toate eforturile pentru a-l reține, dar în zadar. „La revedere, până la urmă mă duc”, îi spuse el rece. „În acest caz”, a răspuns mama, „știu ce voi face”. Mă voi închide în camera mea, voi îngenunchea în fața icoanei și nu voi înceta să mă rog pentru tine până când te vei întoarce. Fiul a plecat, dar nu a găsit plăcerea dorită. Imaginea mamei sale, în genunchi rugându-se pentru el în fața icoanelor, i se părea din ce în ce mai limpede și era înghesuită cu insistență în imaginația lui... În cele din urmă, s-a hotărât să plece acasă și să vadă ce face mama lui. A găsit-o în aceeași poziție în genunchi în care o lăsase, el însuși a căzut în genunchi în fața ei, a îmbrățișat-o și a mulțumit lui Dumnezeu că i-a dat o mamă atât de iubitoare. De atunci s-a schimbat complet. 27. Sfaturi de la un soț prudent Soțul mamei Fericitului Augustin era foarte înflăcărat și prost; dar ea trăia cu el în armonie și calm, astfel încât prietenii ei, care se certau adesea cu soții lor, i-au cerut sfaturi despre cum să le îmblânzească dispozițiile obstinate. "Dragi prieteni", a răspuns ea, "este vina voastră că suferiți mari insulte de la soții voștri: răspundeți la fiecare cuvânt jignitor pe care îl spun cu enervare și prin jignirea reciprocă îi supărați cu atât mai mult. Și când văd că soțul meu este supărat, rămân tăcut și numai în sufletul meu mă rog lui Dumnezeu ca tăcerea să se întoarcă în inima lui, s-o slăbesc mereu, s-o liniștească. prieteni și veți fi, de asemenea, calmi.” 28. O imagine a unei vieți de familie minunate, așa cum este descrisă de Tertulian Scriitorul creștin din secolul al III-lea Tertulian pictează o astfel de imagine a vieții de familie. "Cât de fericită este o căsătorie aprobată de Cer. Cum să descriu fericirea unei căsătorii unite de Biserică, confirmată de Sacrament, asigurată de o binecuvântare - o căsătorie anunțată de îngeri și pe care Domnul Părinte o consideră valabilă. Cât de binecuvântată este nunta a doi credincioși cu aceeași nădejde, aceeași evlavie, amândoi sunt împreună, ei evlavie, ei sunt împreună, ei, evlavie, ei lucrează împreună, ei sunt sentimente, ei, evlavios. se educă, se încurajează și se întrețin în biserica lui Dumnezeu, în bucurii, întristări, persecuții și mângâieri. La nouăsprezece ani de la moartea tatălui meu Fiica vecinului m-a iubit, bravo; M-am căsătorit și am locuit cu soția mea. De parcă ar fi adus fericire în curtea mea - Să dea Dumnezeu Împărăția Cerurilor săracilor! Cutare și cutare, frate, era amanta - Ea prețuia semi-coaja de cupru. Într-o seară lungă, obișnuia să aprindă o torță Și se învârte pentru sine fără să închidă ochii; Cocoșii vor cânta - ei bine, atunci se va odihni Și se va întinde. Și tocmai se ivește Ea este deja în picioare: doar uite, va alerga, El va da mâncare atât oilor, cât și vacilor, Încinge aragazul și se așează din nou la roata care se învârte. Sau că face curat în casă. Vara, secara va începe să fie secerată sau se vor servi snopi De la pământ la căruță, și ea are puțină durere. Obișnuiam să spun: „Nu este timpul să ne odihnim?” „Nimic”, spune ea, „nu sunt obosită”. Uneori i se întâmplă să cumpere ceva nou Pentru distracție, va spune: „Degeaba! Ne vom iubi fără asta; De ce-ți irosești banii, șoimul meu limpede!” Parcă în paradis, el a trăit cu ea... Da, nu e noi să știm, Unde și cum ne va găsi furtuna. Soția s-a întins în pământ să doarmă pentru totdeauna... Dacă îți amintești, viața nu va fi drăguță cu tine. Comp. pe baza cărții „Asceții Bisericii Răsăritene” a Arhiepiscopului Filaret. Cernigovski Fericita Elisabeta, fiind în timpul vieții stareță a uneia dintre mănăstirile femeilor, s-a îngrijit cu râvnă de mântuirea surorilor ei în Domnul. Un ascet cu experiență, care cunoștea bine inimile femeilor, le-a insuflat surorilor și soțiilor să se ferească în mod special de limbile rele, ca un păcat care era foarte comun în rândul femeilor. „Oricine, evitând o minciună”, a spus ea, „crede că își exprimă inteligența și puterea, se înșală până la milă: el este un instrument ascultător al lui Satana, tatăl minciunii. Tatăl Întunericului aduce întuneric unui astfel de suflet; nu-și recunoaște păcatele, nu-și vede pericolul și rămîne toate insensibile la nesimțite ale femeilor, pentru că femeile sunt mai lipsite de păcat. prudența și iritabilitatea inimii, de cele mai multe ori risipim golul, minciuna, defăimarea, dăunătoare pentru noi înșine și pentru ceilalți „Inima celui neprihănit răspunde cu gândul, dar gura celor răi varsă răul în râu”, spune cel înțelept (Prov. 15:28). sărăcia, o femeie, din invidie, îi denigrează pe ceilalți din mândrie; Câte necazuri, câtă suferință vine din asta pentru oameni! Cât de dăunătoare sunt toate acestea pentru sufletul nemuritor! Iubiți-vă unii pe alții și nu fiți răutăcioși, ni se spune.” 31. „Doamne, păzește cu gura mea” Profet și rege, cântăreț al Creatorului universului! Din buzele tale ca un val puternic Au curs laude și cântece de inspirație Lumea s-a mirat și sunetul sfânt a răsunat. Dar tu te rogi ca Dumnezeu, slăvit de tine, Buze de laudă capturate. Cântăreață! Incalzit de cantareata ta, Duhul meu este confuz... Aceasta este rugăciunea ta? La urma urmei, cuvântul este un dar, un dar al lui Dumnezeu, mai curat decât aurul, Mai valoros decât toate binecuvântările, darul, toate darurile sfinte; Nu cu ei vindecăm ulcerul fratelui nostru, Sfarm viciul, supunem ardoarea patimilor? Nu le dăm amândoi durere și anxietate? Ne grăbim să le spunem prietenilor noștri sau către cer? Conține gând și spirit, ne conduce la Dumnezeu, Îndepărtează păcatul, doboară harul. Lauda Creatorului din primele zile ale creatiei Suna în el ca un ecou al gândurilor pure. Da, cuvântul este un dar! Dar în ziua cumplită a toamnei Gândul a dispărut, mintea s-a întemeiat. Și limba a devenit, limba - cântăreața cuvântului - Organul răului și al răului, cel mai groaznic dintre toate relele: El este dincolo de bariere, săgeata lui este gata Loviți inamicii, vecinii și prietenii. El poate transforma paradisul familiei în iad, Aruncă o umbră asupra adevărului și onoarei, Ridicați război între regate și grindină cu grindină, Încurcă mințile, stârnește ostilitatea și răzbunarea. Profet, ai dreptate! Și în ziua sfântă a postului Biserica strălucește, curge fumul tămâiei, Apoi, ca lumea să îngenuncheze L-am rugat pe Domnul să-mi păzească buzele. Din cartea „Viața mea în Hristos” a protopopului Ioan Serghiev din Kronstadt Un om supărat și mândru este gata să vadă doar mândrie și răutate în ceilalți și se bucură dacă spun lucruri rele despre vreunul dintre cunoscuții lui, mai ales despre cei care trăiesc fericiți, bogat, dar nu sunt aproape de el spiritual, și cu cât este mai rău, cu atât se bucură că alții sunt răi, și este mai desăvârșit decât ei și este gata să vadă în ei și să compare în ei un singur demon. O răutate! O mândrie! O, lipsa iubirii! Nu, găsești ceva bun într-o persoană rea și te bucuri de această bunătate și vorbești cu bucurie despre calitățile sale bune. Nu există persoană care să nu aibă vreun fel de bine; Acoperă răul care este în el cu dragoste și roagă-te lui Dumnezeu pentru el, pentru ca Dumnezeul cel rău să creeze lucruri bune cu bunătatea Sa. Nu fii tu însuți un abis rău. Când auzim recenzii proaste despre o persoană, atunci, comparându-l în interior cu noi înșine, spunem în inimile noastre: eu nu sunt așa, eu, în comparație cu el, sunt perfect și visând astfel despre noi înșine și condamnând în interior pe alții, ne bucurăm de superioritatea noastră față de ei. Aceasta este mândria satanică, aceasta este duhoarea unei persoane trupești, păcătoase. Fie ca astfel de gânduri să-ți fugă din suflet! Să ne considerăm cei mai răi dintre toți oamenii. Când vorbesc de rău pe cineva, să suspinăm și să ne spunem: suntem mai răi, de o sută de ori mai păcătoși decât această persoană și din adâncul inimii ne vom ruga pentru fratele nostru osândit. 34. Spune ale cuvântului lui Dumnezeu despre pacea cu aproapele tău Așa zice Domnul oștirilor: /.../ iubiți adevărul și pacea (Zah. 8:19). Să aveți pace între voi (Marcu 9:50). Vă implor, fraților, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, ca /.../ să nu fie dezbinări între voi, ci să fiți uniți într-un singur duh (1 Cor. 1:10). Fiți în pace unii cu alții ( Col. 5:13 ). Căutați pacea și urmați-o (Ps. 33:15). Păstrați /.../ pacea cu toți cei ce cheamă pe Domnul cu inima curată (2 Tim. 2:22). Să căutăm ceea ce servește păcii (Romani 14:19). Fă-ți pace repede cu adversarul tău cât timp ești încă pe drum cu el (Matei 5:25). Dacă este posibil din partea ta, fii în pace cu toți oamenii (Romani 12:18). Încercați să aveți pace cu toată lumea (Evrei 12:14). Este foarte umilitor pentru tine că ai litigiu între tine /.../ De ce ți-ar fi mai bine să nu înduri greutățile? (1 Corinteni 6:7). Cine iubește viața și vrea să vadă zile bune, ferește-și limba de rău; /.../ caută pacea și luptă-te pentru ea (1 Petru 3:10–11). Fiți cu gânduri asemănătoare, pașnici și Dumnezeul iubirii și al păcii va fi cu voi (2 Cor. 2:11). Înșelăciunea este în inima celor care fac răul, dar bucuria este în inima făcătorilor de pace (Proverbe 12:20). Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu (Matei 5:9). Din revista „Cirmaciul”, 1900. Numai el va primi milă Trăiți în pace, iubiți-vă unii pe alții, 36. Sunt femei în satele rusești Sunt femei în satele rusești Cu importanța calmă a fețelor, Cu o putere frumoasă în mișcări, Cu mersul, cu privirea de regină, - Oare un orb nu le-ar observa? „Va trece - ca și cum soarele va străluci! Dacă se uită, îmi va da o rublă!” Cum vin toți oamenii noștri. Dar murdăria situației este jalnică Nu pare să se lipească de ele. Înflorește E frumoasă în orice haine, El suportă atât foamea, cât și frigul, Întotdeauna răbdător, chiar și... Am văzut cum strânge ochii: Cu un val, mopul este gata! În zilele lucrătoare nu-i place lenevia. Cum va dispărea zâmbetul bucuriei Banii nu-l pot cumpăra. "Bucurie!" – Bărbații repetă între ei. În joc, călărețul nu o va prinde, În necaz, el nu va eșua, va salva: Există o conștiință clară și puternică în ea, Că toată mântuirea lor este în muncă, Iar munca ei aduce recompensă: Familia nu se luptă la nevoie, Au întotdeauna o casă caldă, Pâinea este coptă, kvasul este delicios, Există o piesă în plus pentru vacanță. In fata intregii familii in fata; Stă ca și cum ar stătea pe un scaun, la vârsta de doi ani Tuturor celor care iubesc poporul rus! 37. Proverbe din viața de zi cu zi Ordinea este sufletul fiecărei afaceri. Un sclav nu slujește doi stăpâni. Fiecare persoană este recunoscută în acțiune. O persoană pictează un loc, nu locul unei persoane. Vei primi întotdeauna respect pentru a fi sincer. Când începeți ceva, gândiți-vă la sfârșit. Spune-mi pe cine cunoști și îți voi spune cine ești. Frăția bună este mai bună decât bogăția. Fă-ți prieteni noi, dar nu-i uita pe cei vechi. Un vechi prieten este mai bun decât doi noi. Un prieten este cunoscut în nenorocire. Cine iubește pe cine îl ascultă. Acolo unde este dragoste, este plăcere; Acolo unde este frică, există constrângere. Dragostea frățească este mai bună decât zidurile de piatră. Economisiți banii pentru o zi ploioasă. Nu vă spălați rufele murdare în public, astfel vor fi mai puține prostii. Nu scuipi în fântâna altcuiva: s-ar putea să ajungi să bei apă din ea. Sărbătorile frecvente îi vor epuiza pe cei cu jumătate de inimă. Tratarea este un răsfăț, dar robia nu este robie. 38. Pelagia țăran ascet secret Câtă dragoste minunată, cerească, pândește uneori în inima unui țăran! Dar cine s-ar gândi să sugereze aici o lecție pentru edificarea creștină? Vă voi povesti despre un muncitor din greu, Pelagia, care a trăit în urmă cu șaizeci de ani în satul Shipilov, raionul Kostroma. Această țărancă locuia în aceeași casă cu două nurori, ai căror soți erau plecați cea mai mare parte a anului pentru a câștiga bani. Casa lor era mică și nu bogată; Pe lângă o colibă ​​înghesuită în care erau găzduiți, în curte mai era și o așa-zisă cabană de vaci, sau ceva de genul un grajd pentru închirierea animalelor. Pelagia a locuit mai întâi cu copiii în aceeași cameră; dar apoi, pentru fapte secrete nocturne de rugăciune și contemplare a lui Dumnezeu, ea a început să meargă la hambar, unde a petrecut nopți întregi și s-a culcat abia înainte de zori. În cele din urmă, pentru a-și ascunde isprăvile de ochii oamenilor, a decis să rămână pentru totdeauna în coliba înfundată și doar ocazional nora ei iubita petrecea noaptea cu ea. Nu voia ca nimeni, în afară de această noră, să-i vadă rugăciunea. Și în timp ce acesta din urmă stătea în acea colibă ​​și făcea acul, Pelagia a intrat pe hol și s-a rugat. Mâncarea ei era cea mai grosolană; Ea a venit chiar și cu o mâncare specială pentru ea, și anume: a amestecat grăsime făina de secară și a folosit acest aluat crud în loc de pâine, și chiar și atunci foarte puțin, și rar a luat alte alimente. Ziua, ca de obicei, toarse inul și împărțea banii câștigați în două părți: o parte a dat bisericii, iar cealaltă săracilor, mai mult, s-a apropiat în liniște de casa săracului și a pus pomana pe fereastră, deschizând-o puțin. Într-o noapte, muncitoarea, ca de obicei, s-a rugat pe hol, iar nora ei a dormit în colibă. Înainte de dimineață, nora s-a trezit și a văzut că soacra ei stă în genunchi în poziție de rugăciune. După ce a stat câteva minute cu frică și jenă, ea i-a spus: „Mamă, mamă!” Dar nu a fost niciun răspuns: mamei îi era deja frig. O altă noră a venit aici pentru teme. Văzând că soacra lor murise, au îmbrăcat trupul răposatului și l-au așezat pe masă, iar a treia zi l-au băgat într-un sicriu și erau cât pe ce să o ducă la biserică, când deodată i s-a însuflețit fața, ea a deschis ochii, și-a dat mâna înapoi și și-a făcut cruce. Familia s-a speriat și s-a repezit la colțul sobei. După un timp, femeia reînviată a spus cu voce liniștită: „Copii! Nu vă temeți, sunt în viață”; apoi s-a ridicat, s-a așezat și, cu ajutorul celor din jur, a coborât din sicriu. „Calmați-vă, copii”, a spus ea, „ți-a fost frică, m-ați considerat mort?” Nu, sunt sortit să mai trăiesc puțin. Dumnezeu, în bunătatea Sa, dorește mântuirea tuturor și, călăuzindu-ne spre fericire prin destine tainice, aranjează totul astfel încât atât moartea însăși, cât și întoarcerea la viață să servească binelui multora. Ce sa întâmplat cu ea când au crezut că e moartă, nu a spus aproape nimic despre asta; doar cu lacrimi și-a îndemnat copiii să trăiască cu evlavie și să evite orice păcat, afirmând că pe cei drepți îi așteaptă în rai o mare fericire și chinul cumplit al celor răi în iad. După aceea, ea și-a continuat viața truditoare timp de încă șase săptămâni, îndreptându-și cu blândețe privirea mentală către țara patriei cerești și, în cele din urmă, s-a mutat în adăposturile cerești. 39. Ispravă dezinteresată a unei rusoaice, soția unui maistru de cale ferată Revista „Învierea” a publicat o poveste a unei femei medic despre isprava altruistă a soției unui maistru de cale ferată, pe nume Nastasya, pentru care a primit o medalie de aur. Așa a vorbit însăși Nastasya despre asta. – A fost vara trecută, la scurt timp după ziua lui Ilya. Soțul meu a trebuit să meargă la muncă. L-am hrănit cu prânzul și, când el și muncitorii s-au urcat într-un cărucior (un cărucior care se mișcă pe șine) și au plecat, m-am hotărât să merg în sat să-mi fac propria afacere. Am luat copiii cu mine, am încuiat casa și am plecat. Ziua era atât de senină, dacă ar fi un nor pentru tine; Doar că a durut atât de mult. Am petrecut prea mult timp în sat. M-am dus să o văd pe mama și ea este atât de afectuoasă și vorbăreț, și o cunoaștem și noi; Nu m-a lăsat să plec fără ceai, dar am vorbit puțin acolo și nu am observat cum a trecut timpul. Am început să mă pregătesc să merg acasă și mi-am luat rămas bun. Ea a ieșit pe verandă: iată, era un nor și era atât de amenințător și de înfricoșător. Totuși, am mers fără timiditate. Vasya a adormit în brațele mele, iar Tanya mi-a apucat rochia și a fugit după mine, în timp ce ea continua să vorbească și să vorbească. Deodată tunetul lovește deasupra noastră! Mama brânzei, pământul, gemu... Eu și copilul și Tanya - și așa ne-am prăbușit cu toții la pământ. Și apoi mi s-a părut că toți copacii ar fi fost doborâți până la rădăcini - un sunet atât de groaznic de izbucnire a trecut prin pădure. Mi-am revenit puțin în fire și am văzut că toți zăceam în apă. Vasya a strigat obscenități... Tanya și cu mine ne-am ridicat. Ploaia a fost de așa natură încât era imposibil să te ascunzi sub un copac și nu era nevoie să ne adăpostim - eram cu toții umezi până la oase. M-am gândit atunci că ar fi mai bine să fug acasă cât mai repede, să mă ascund de necazuri. Coborâm așa, iată, pe această parte a terasamentului apa s-a vărsat peste câmpie și s-a ridicat deja în alte locuri, la nivelul terasamentului; Văd că țeava de piatră prin care trebuia să curgă apa a fost complet inundată. Am început să mergem mai în stânga, unde terasamentul era mai înalt, am alergat spre terasament, am urcat pe el și am privit: de cealaltă parte apa inunda câmpia și se apropia deja de cazarma noastră. Am alergat de-a lungul pânzei; Cu cât mai aproape de trecere, cu atât apa devine mai sus pe o parte a patului drumului, iar în alte locuri a ajuns chiar la traverse, și văd că terasamentul este spălat. Apoi terasamentul a dispărut complet sub apă. Am coborât de pe terasament și am fugit spre casă; Era deja înconjurat de apă, așa că a trebuit să meargă drept prin apă. Am ajuns acolo; Am descuiat ușa, am scos cămăși uscate din cufă, am schimbat hainele copiilor și am fost pe cale să mă schimb eu - iată, apa a început să iasă de sub podeaua de dedesubt. M-am repezit apoi din cufăr, unde zăceau lenjeria și rochia, să o aleg și să o pun mai sus, ca să nu se ude; dar înainte de a avea timp să aleagă totul, apa din cameră se ridică până la glezne. Am așezat copiii pe pervaz. Văd că începe să se întunece. Ploaia, am auzit, s-a potolit. Lasă-mă, cred, să mă schimb rapid hainele, să iau băieții și să plec de aici cât mai repede posibil înainte de a se lăsa complet noaptea. Deodată am auzit un fluier în depărtare și am ghicit că este un tren de călători: trecea mereu pe lângă noi la ora aceea. Mi-am amintit că terasamentul era acum spălat, am deschis ușa și am început să strig paznicului, dar nimeni nu mi-a răspuns. M-am gândit doar că era trenul care fluieră în fața săpăturii, că de la noi până la săpătura asta, dacă este drept, ar fi trei mile, iar dacă de-a lungul liniei, ar fi toate șapte, pentru că linia se întorcea spre noi din săpătură cu o curbă mare. Și apoi a fost ca și cum cineva m-ar fi împins. Am fugit în cameră, am luat un felinar roșu, l-am aprins, am mutat copiii pe masă, în colț, sub icoană - masa era mai înaltă decât pervazurile ferestrei - și i-am ordonat fiicei mele: - Stai, Tanya, strânge-l pe Vasya strâns și nu-l scăpa! Stai până vin eu. Am dat peste o strângere și am luat-o cu mine în loc de băț. Am ieșit în stradă și am zburat de-a lungul ei. Deja se revărsa apa prin pânză peste tot și îmi ajungea aproape până la genunchi, iar în alte locuri unde pânza era spălată, m-am scufundat până la brâu și am continuat să ridic felinarul, de teamă că nu va fi inundat de apă. Dar într-un loc pânza s-a spălat atât de adânc încât, dacă nu m-aș fi gândit să mă apuc, probabil că m-aș fi înecat aici. Apa clocotea în râpă, ca un râu în viitură; Am măsurat adâncimea - toată prinderea a dispărut și nu am putut ajunge la fund. Eh, cred, nu va duce Dumnezeu? Aveam doar o scurtă distanță pentru a ajunge la înălțimea unde drumul nu trebuia inundat. Am simțit șinele și traversele sub apă cu o strângere: am văzut că nu se scufundaseră. Am făcut semnul crucii și am început să trec râpa de-a lungul celor care dorm. Acesta este locul în care mânerul meu a fost cel mai la îndemână. Am trecut cu bine și am fugit mai departe. Acum, nu e departe, cred... Deodată, un tren a apărut în curbă. În acest moment am lăsat strânsoarea și am alergat, fără să înțeleg nimic, spre el, în timp ce am tot fluturat felinarul. Aud fluiere frecvente sunând; Inima mi s-a simțit imediat mai bine, am făcut o pauză și am respirat. Acum, văd, trenul s-a oprit. Când m-am apropiat de acolo, mulți pasageri coboriseră deja, m-au înconjurat și au început să mă întrebe, dar apoi mi-am amintit de copii și am strigat cu o voce care nu era a mea: - Ah, copii, copiii mei! Vor fi inundate cu apă! Și a început să fugă înapoi; dar m-au reţinut. Acum conducătorul și câțiva pasageri cu felinare s-au dus la cabină și am fost condus în trăsură. Îmi amintesc că tot curajul mi-a dispărut undeva, iar puterea mi-a dispărut; M-am afundat pe canapea, totul rupt, rupt, parcă bolnav și am început să plâng ca un copil mic. Doamnele m-au înconjurat, mi-au scos hainele ude, m-au învelit în ceva uscat și toată lumea m-a convins, m-a liniștit, iar unii chiar au plâns. Nu știu cât timp a trecut, mă uit: ușa se deschide, îmi aduc Vasya și Tanya. Imediat toată greutatea și durerea au căzut din inima mea. L-am prins pe băiat în brațe, iar Tanya însăși a săpat în mine... Apoi doamnele mi-au mângâiat complet copiii”, a încheiat Nastasya povestea, „le-au dat atâtea dulciuri, bani și diverse cadouri în timp ce trenul se întorcea înapoi la gară... Povestea simplă și lipsită de artă a lui Nastasya face o impresie grozavă. Această femeie, care nu a știut să exprime ceea ce a simțit și s-a răzgândit în momentele în care și-a abandonat în pericol propriii copii și și-a riscat viața, evident că ea însăși nu și-a dat seama de întreaga amploare a ispravului moral pe care a realizat-o. Aceștia sunt adevărații eroi!... 40. Isprava eroică a țăranei Sofia Osetrova Nu cu mult timp în urmă, ziarele relatau despre isprava altruistă a Sofiei Osetrova, o țărancă din satul Peschany Brod. Mergând pe lângă râu, Osetrova a auzit strigăte disperate de ajutor și, alergând până la râu, a văzut că un băiat, patinând pe gheață, căzuse într-o gaură de gheață și se îneca. Gheața era foarte subțire, deoarece râul fusese recent acoperit cu ea și era extrem de periculos pentru un adult să meargă pe ea. Fără să se gândească de două ori, Osetrova și-a aruncat rochia exterioară, în ciuda gerului, și, rupând gheața cu picioarele, s-a grăbit să ajungă la bărbatul înecat. Gheața ascuțită a tăiat trupul țărancii dezinteresate, dar ea, fără să acorde nicio atenție sângelui care curgea din locurile rănite, ca și când n-ar simți nicio durere, s-a străduit eroic pentru scopul ei și a reușit să-l prindă la timp pe băiat, care era deja dus sub gheață. După ce a urcat la mal cu băiatul, țăranca a început să-l pompeze și în curând a reușit să-l aducă în fire; Atunci numai ea și-a observat rănile și sângele curgând din belșug din ele. Obosită și amorțită de frig, Osetrova a ajuns cumva acasă, însoțită de laude și expresii entuziaste de recunoștință din partea țăranilor care au venit ulterior la fața locului. Pentru actul ei altruist, Osetrova a primit o recompensă de către autoritățile locale de poliție. Băiatul salvat, fiul țăranului A. Kondratenko, și-a revenit complet în curând. 41. Abnegația unei mame Mama, părăsind Kazanul pentru ultima oară, l-a pus pe unchiul meu Yevseich să-și dea cuvântul că o va anunța dacă mă îmbolnăvesc. Intenționase de mult să-și îndeplinească promisiunea și a decis să acționeze fără să întrebe pe nimeni: unul dintre unchii alfabetizați i-a scris o scrisoare în care, fără nicio precauție și chiar pe nedrept, a anunțat că tânărul maestru suferă de epilepsie și că a fost trimis la spital. Vă puteți imagina ce tunete i-a lovit această scrisoare pe tatăl și pe mama mea. Scrisoarea a durat destul de mult și a ajuns într-un moment de nămol complet; drumul era rupt la fiecare pas și în fiecare vale era un blocaj, adică zăpadă saturată cu apă; era aproape imposibil să călătorești. Dar nimic nu a putut-o opri pe mama mea: a plecat în aceeași zi cu Parasha și tânărul ei soț Fiodor; Ea călărea zi și noapte pe cai țărani neîncălțați alternând, într-o simplă sanie țărănească cu un singur cal. Erau patru sănii: în trei era câte o persoană, fără nici un bagaj, care încăpeau toate pe patru sănii. Numai așa a existat vreo posibilitate de a merge mai departe pas cu pas, și apoi de a profita de gerurile matinale, care de data aceasta au durat, din fericire, până la jumătatea lunii aprilie. În zece zile, mama s-a târât în ​​satul mare Murzikha de pe malul Kamei; aici era deja un mare drum poștal, mai ferm stabilit și, prin urmare, era mai posibil să se circule de-a lungul lui; dar de la Murzikha a fost necesar să trecem peste Kama pentru a ajunge în satul Shuran, situat, se pare, la 80 de mile de Kazan. Kama nu a trecut încă, dar s-a umflat și a devenit albastru; cu o zi înainte au transportat corespondența prin ea în mâini; dar a început să plouă în noaptea aceea și nimeni nu a fost de acord să-mi transporte mama și tovarășii ei la Murzikha; temându-se de fiecare minut de întârziere, ea însăși a umblat din casă în casă în sat și a implorat oameni buni să o ajute, le-a spus durerea și a oferit tot ce avea drept răsplată. Au fost oameni buni și curajoși care au înțeles inima unei mame, care i-au promis că, dacă ploaia se oprește noaptea și până dimineața chiar și un pic de îngheț va îngheța, atunci se vor angaja să o ducă în siguranță pe cealaltă parte și vor lua ceea ce ea îi va răsplăti pentru eforturile lor. Mama s-a rugat până în zori, îngenuncheată într-un colț în fața imaginii colibei în care și-a petrecut noaptea. S-a auzit rugăciunea caldă a mamei: vântul a împrăștiat norii, iar dimineața gerul a uscat drumul și a acoperit bălțile cu o gheață subțire. În zori, șase tineri, pescari de meserie, care au crescut pe Kama și erau obișnuiți să se ocupe de el în toate formele ei, fiecare cu un stâlp sau un cârlig, legând o încărcătură ușoară la spate, făcându-se cruce pe o cruce de biserică, au luat femeile de brațe, încălțate cu cizme bărbătești, i-au dat bastonul lui Fiodor care îl târăște, se îndoaie, îndoiți, îndoiți, îndoiți, îndoiți. în sus în față și legați de frânghie, luați în caz că doamna s-a obosit, au pornit la drum, lăsându-i pe cei mai eficienți dintre tovarășii lor să meargă înainte să simtă drumul. Drumul era înclinat și a fost necesar să mergeți pe jos aproximativ trei mile. Trecerea unui râu imens într-un asemenea moment este atât de înfricoșătoare încât doar o persoană obișnuită poate reuși fără să-și piardă curajul și prezența sufletului. Fiodor și Parasha au hohot pur și simplu, luându-și rămas bun de la lumina albă și de la toate rudele lor; în alte locuri a fost necesar să-i forțeze să meargă înainte; dar cu fiecare pas mama devenea mai veselă și și mai veselă. Însoțitorii i-au aruncat o privire și au clătinat din cap amabil. Era necesar să ocolești găurile de gheață, să urcăm peste crăpăturile stâlpilor îndoiți; mama nu voia să stea nicăieri pe chuman; și numai când drumul, apropiindu-se de partea opusă, mergea aproape de țărm de-a lungul unui loc puțin adânc, când tot pericolul trecuse, ea se simți slăbită. Acum au pus o pătură de blană pe chuman, au pus perne pe ea, mama s-a întins pe ea ca pe un pat și aproape a leșinat; în această poziție a fost târâtă în curtea Yamsky din Shuran. Mama a dat o sută de ruble ghizilor ei, adică. jumătate din banii lor, dar oamenii cinstiți nu au vrut să-l folosească: au luat un pic de albastru pentru fratele lor (cinci ruble fiecare în bancnote). Ascultând uimiți expresiile de recunoștință și binecuvântare ale mamei mele, ei și-au luat rămas bun: „Dumnezeu să-ți dea o călătorie sigură!” - și s-a dus imediat acasă, pentru că nu era timp să ezite - râul a trecut a doua zi. 42. Prin rugăciunea mamei (adevărat) – Sunt multe, multe lucruri inexplicabile în lume. Există miracole chiar și în epoca noastră necredincioasă! – a spus gazda noastră, un marinar pensionar, plimbându-se înainte și înapoi în sala de mese. Pentru a-și confirma cuvintele, ne-a povestit următorul incident din viața lui. - Am fost un aspirant de 54 de ani, un tânăr, vesel. Călătoria noastră în acea perioadă a fost foarte dificilă și periculoasă. Oceanul a făcut un zgomot mohorât... Îmi amintesc foarte bine acea seară. Comandantul nostru a fost un om foarte amabil, dar sever și exigent în practică. Ne era îngrozitor de frică de el... În jur era calm. Marinarul ne-a aprins o lampă. Stropi furioase de ocean zburau prin ferestrele cabinei. Deodată auzim pașii pripiți și fermi ai căpitanului și concluzionăm din mers că este iritat de ceva. — Domnilor, spuse el, oprindu-se la ușa cabinei, cine și-a permis să se strecoare în cabina mea acum? Răspuns. Am tăcut uimiți, uitându-ne unii la alții nedumeriți. - OMS? Cine era acolo acum? – repetă el amenințător și, probabil, citind deplina nedumerire de pe fețele noastre, s-a întors repede și a urcat la etaj. Vocea lui suna amenințător acolo. Înainte să ne dăm seama, ni s-a ordonat să ne raportăm la etaj. Întreaga echipă, toți oamenii noștri, s-au aliniat în vârf. -Cine era în cabina mea? Cine și-a permis această glumă obraznică? OMS? – întrebă căpitanul amenințător. Tăcerea generală și uimirea au fost răspunsul lui. Atunci căpitanul ne-a spus că acum, de îndată ce s-a întins în cabina lui, a uitat pe jumătate a auzit cuvintele cuiva: ține-te la sud-vest, pentru a salva viața umană. Viteza de deplasare trebuie să fie de cel puțin 300 de metri pe minut. Grăbește-te înainte să fie prea târziu. Am ascultat povestea căpitanului și am fost surprinși. S-a hotărât să mergem în direcția indicată. Dimineața devreme eram cu toții, ca de obicei, în picioare și înghesuiți pe punte. Cârmaciul îi arătă în tăcere căpitanului un obiect negru vizibil în depărtare. Căpitanul l-a chemat pe barcă și i-a spus ceva în liniște. Când căpitanul s-a întors spre noi, fața lui era mai palidă decât de obicei... O jumătate de oră mai târziu am văzut cu ochiul liber că obiectul negru era ceva ca o plută, iar pe ea zăceau două figuri umane. Era un marinar și un copil. Valurile au inundat pluta, mai puțin și ar fi fost prea târziu. Căpitanul, ca cea mai tandră mamă, s-a agitat pentru copil. Doar două ore mai târziu, marinarul și-a venit în fire și a plâns de bucurie. Copilul dormea ​​adânc, înfășurat și cald. „Doamne, mulțumesc”, a exclamat marinarul, un tip simplu, „se pare că rugăciunea mamei a ajuns la Dumnezeu!” L-am înconjurat cu toții, iar el ne-a povestit povestea tristă a unei nave care s-a prăbușit pe stânci subacvatice și s-a scufundat. Era multă lume, dar unii au reușit să scape în barcă, restul s-au înecat. Printr-un miracol a supraviețuit pe restul navei. Copilul era un străin, dar copilul l-a apucat într-un moment de pericol și a fost salvat împreună cu el. „Mama, se pare, s-a rugat pentru mine”, a spus marinarul, făcându-și cruce cu evlavie și privind spre cer, „rugăciunea ei m-a salvat”. Se pare că s-a rugat cu ardoare pentru mine. Îi port scrisoarea cu mine în buzunar... Mulțumesc dragului meu. Și a scos o scrisoare scrisă de mâna slabă și analfabetă a unei femei. Am recitit totul și ne-a făcut o impresie puternică asupra tuturor. Ultimele sale cuvinte, îmi amintesc acum, au fost: „Îți mulțumesc, fiule, pentru amintirea și afecțiunea ta pentru că nu ai uitat-o pe bătrână. Dumnezeu nu te va părăsi. Mă rog pentru tine zi și noapte, fiule, și rugăciunea unei mame ajunge la Dumnezeu. Roagă-te și tu, fiule, și fii sănătos și nu uita bătrâna ta mamă, care se roagă pentru tine. Inima mea este mereu cu tine și mă rog, Doamne, să simt necazurile tale și să simt toate necazurile tale. să te binecuvânteze și să te mântuiască și să te păstreze pentru mine.” Marinarul aparent și-a iubit profund mama și și-a amintit constant de ea. Copilul salvat, un băiețel de șapte ani, s-a îndrăgostit de căpitan, un bărbat fără copii; a hotărât să-l păstreze. Asta e toată povestea, domnilor. Ți-am spus adevărul absolut. Toți camarazii mei, marinarii, au fost martori la acest incident. Minunate sunt căile Providenței! Mare este puterea rugăciunii materne. Există multe în lume care sunt misterioase, inexplicabile și de neînțeles pentru mintea umană slabă. 43. Khristina Danilovna Alchevskaya Pentru învățământul primar feminin în Harkov, a fost înființată o instituție cu care se poate fi mândru - o școală duminicală. A luat naștere la inițiativa Khristina Danilovna Alchevskaya, care lucrează de aproximativ trei decenii în domeniul educației primare feminine cu dragoste, energie și succes extraordinare. Această școală folosește spații donate de la oraș, are un muzeu pentru educația vizuală, are un capital de 12.000 de ruble, iar în prezent aproximativ cincizeci de profesori lucrează în ea dezinteresat și conștiincios. Datorită acestei școli, peste 3.000 de fete și femei au învățat deja să citească și să scrie. În 1900, sub conducerea (adică, conducerea) Kristinei Danilovna Alchevskaya, au fost publicate trei cărți excelente pentru autoeducație, ale căror merite nu au egal în toată Europa. Acestea sunt „Cărți pentru adulți”, unde informațiile despre toate ramurile cunoașterii sunt prezentate cu o mână experimentată. Școala duminicală din Harkov a primit atenția regretatei împărătese, care i-a acordat doamnei Alchevskaya un cadou - o broșă în formă de albină din pietre prețioase. Celebrul profesor Baron Korf și domnul Miropolsky au vorbit despre școala duminicală din Harkov cu o laudă extraordinară, iar acesta din urmă a spus următoarele despre ea: „Nu există nicio îndoială că, dacă o astfel de școală ar fi în străinătate, s-ar bucura de onoare generală; ar fi studiată de străini și ar servi ca obiect de simpatie generală; dar abordăm problema altfel și cine știe, cine știe, poate nu va avea o plăcere pedagogică. aruncând o umbră asupra celor mai bune lucruri.” Baronul Korff spune: „Școala duminicală din Harkov servește drept cea mai bună dovadă a nedreptății părerii că o rusoaică este capabilă doar de cuvinte și nu de fapte”. Traducere din Beranger Kurochkin Cu prietenie, cu dragoste în armonie. Pentru cei care trăiesc în această lume 45. Scriitorul rus A.N. Bakhmeteva Personalitatea recent decedate doamnei Bakhmeteva a fost instructivă pentru completitudinea conținutului său spiritual interior, datorită căruia a fost un exemplu excelent de persoană integrală, cu convingeri spirituale și religioase ortodoxe, cu adevărat dezvoltate, cu adevărat rusești. Reprezentantă demnă a clasei nobiliare, ea a reprezentat o imagine maiestuoasă a unei personalități înalt morale, ale cărei conversații și toate acțiunile au arătat o blândețe și o căldură extraordinară a sentimentului, o sinceritate extraordinară, caracteristică unei naturi excepționale. Ea a fost profund interesată de toate problemele legate de credința ortodoxă și de Biserică, a aprofundat în nevoile carității publice, a contribuit la dezvoltarea carității parohiale sub umbra sfintei biserici și a fost angajată activă a tutelei parohiale Staro-Pimenovsky din Moscova. Posedând abilități literare excelente, ea și-a dedicat talentul de scriitor exclusiv în folosul Sfintei Biserici Ortodoxe, iar starea de spirit cu adevărat creștină a defunctului a călăuzit-o în operele ei literare. Ea a îmbogățit cu operele sale literatura istorică bisericească, care în general nu este deosebit de bogată la noi. Este autoarea cărților „Povești pentru copii despre viața pământească a Mântuitorului”, „Isprăvi și minuni ale Sfinților Apostoli”, „Vieți alese ale sfinților”. Deosebit de remarcabile sunt „Poveștile ei din istoria Bisericii” - universale și ruse, scrise pentru tânăra generație rusă într-o formă simplă, dar elegantă, fascinantă. Aceste povești se remarcă printr-un spirit cu adevărat bisericesc și lasă în sufletul cititorului o impresie edificatoare din reprezentarea evenimentelor și figurilor istorice bisericești care au trecut prin aproape două mii de ani ai Bisericii lui Dumnezeu. Cărțile ei sunt ușor de digerat, aducând în mintea cititorului o convingere fermă în nezdruncinarea adevărului universal al Ortodoxiei și aprinzând în inimă dragoste și evlavie față de marile figuri istorice ale bisericii. Putem spune că cărțile „Poveștilor” ei sunt cea mai bună piatră funerară pentru ea. În satul Medvezhiy Ugol, recolta se apropie de sfârșit. Femeile țărănești se întrec în grabă pentru a-și termina munca. Una, mai tânără și mai ageră decât ceilalți, și-a terminat rândul mai devreme decât toți ceilalți, și-a făcut cruce și s-a dus să-și ajute vecina, care era puțin în urma ei. Cei doi au pus în scurt timp strângerea, și amândoi au trecut la a treia, apoi, toți trei împreună, la a patra, la a cincea. Ultima, femeia bolnavă care se află cel mai mult în spatele tuturor, va primi deja mult „ajutor”. Acest bun obicei se înfăptuiește în Colțul Ursului după porunca străbunicilor și bunicilor noștri și este păstrat inviolabil de toată lumea. Sub împăratul roman Valens, adept al ereticului Arie, în orașul Edessa din Mesopotamia erau mulți creștini ortodocși. Împăratul, un dușman crunt al ortodocșilor, a poruncit ca toate bisericile lor să fie încuiate și sigilate. Dar copiii credincioși ai Bisericii se adunau în afara orașului duminica și își făceau acolo slujbele. Împăratul, învățat de eretici, a poruncit moartea tuturor creștinilor ortodocși care aveau să se adune în afara orașului și să facă slujbe divine. Prefectul orașului (șeful) Modest i-a înștiințat în secret pe ortodocși despre pericolul care se așteaptă, sfătuindu-i să nu țină nicio ședință. Duminica următoare, spre surprinderea extremă a lui Modest, adunarea creștinilor ortodocși a fost la fel de numeroasă ca niciodată. Prefectul a primit ordin să meargă imediat acolo cu o armată pentru a-i ucide pe curajoși mărturisitori ai credinței ortodoxe. Mergând prin oraș, a văzut o femeie sărmană care, ținându-și în brațe fiul cel mic, a fugit în grabă din casă, lăsând ușile descuiate și a alergat în grabă printre rândurile de soldați. Modest a ordonat să o oprească. -Unde alergi asa de repede? – a întrebat-o prefectul. „Alerg acolo”, a răspuns femeia, „unde s-au adunat ortodocșii”. „Nu știi că am fost trimis să omor pe toți pe care îi găsesc acolo?” „Știu”, a spus femeia, „de aceea mă grăbesc, ca să nu ratez ocazia de a suferi martiriul”. – De ce îl porți cu tine pe fiul tău cel mic? „Pentru ca și el să poată participa la aceeași fericire”, a răspuns curajoasa creștină și a alergat înainte cu grabă. Modest, uimit de un asemenea curaj, s-a întors imediat la palat și l-a convins pe împărat să-și anuleze crudul ordin. La început Lisa s-a speriat de chipul serios și sever al bonei, dar s-a obișnuit curând cu ea și s-a îndrăgostit profund de ea. Agafya nu s-a despărțit de ea. Era ciudat să-i văd împreună. Pe vremuri, Agafya, toată în negru, cu o eșarfă întunecată pe cap, cu fața subțire, stătea în picioare și tricota un ciorapă; Liza stă pe un fotoliu mic la picioarele ei și lucrează și la ceva sau, ridicându-și ochii strălucitori important, ascultă ce îi spune Agafya; iar Agafya nu-și spune basme: cu voce măsurată și uniformă povestește viața Preacuratei Fecioare, viața pustnicilor, a sfinților lui Dumnezeu, a sfinților mucenici și a mucenicilor; ea îi spune Lisei cum au trăit sfinții în deșerturi; cum au fost mântuiți, au îndurat foamea și nevoia; nu se temeau de cei puternici; Hristos a fost mărturisit; cum păsările cerului le-au adus hrană și animalele le-au ascultat; cum în acele locuri în care le-a căzut sângele au crescut flori. Agafya a vorbit atât de important și smerit, de parcă ea însăși ar fi simțit că nu este pentru ea să rostească cuvinte atât de înalte și sfinte. Uneori o trezea pe Lisa devreme în zori, o îmbrăca în grabă și o ducea în secret la utrenie; Lisa o urma în vârful picioarelor, abia respirând; frigul și semilumina dimineții, prospețimea și golul bisericii, întoarcerea precaută în casă, la culcare - toate acestea au șocat-o pe fată. Agafya nu a condamnat niciodată pe nimeni și nu a certat-o ​​pe Lisa pentru farse. Când era nemulțumită de ceva, rămânea doar tăcută, iar Lisa înțelegea această tăcere. Din revista „Sărbătorile copiilor” Îmi plac icoanele vechi ale familiei! Câte rugăciuni au auzit, câte lacrimi au văzut, trecând din neam în neam; de câte ori părinții muribunzi le-au transmis copiilor lor cu o ultimă binecuvântare și, adesea, legende emoționante sunt atașate acestor amintiri vii ale strămoșilor lor. Am și o icoană în fața căreia m-am rugat în copilărie – icoana lui Ioan Războinicul. Sfântul lui Dumnezeu stă cu o copie în mână, iar chipul său întunecat este tăios despărțit de haina aurita. Din copilărie ni s-a insuflat un respect deosebit pentru această imagine a războinicului lui Hristos și ni s-a spus de mai multe ori cu ce ocazie a fost pictată. Domnul Norov, una dintre rudele bunicului meu, Alexandru Borisovici Novikov, a promis că va construi o biserică și timp de mulți ani a pus deoparte o parte din veniturile sale pentru construirea acesteia. Numeroasele rude ale lui Norov au privit jurământul său ca pe o cauză comună și toată lumea și-a donat contribuția fezabilă la biserică. În cele din urmă, suma necesară a fost completată și Norov era pe cale să înceapă, cu ajutorul lui Dumnezeu, o faptă bună. Banii lui erau ținuți într-un dulap din dormitorul soției sale. Nimeni nu a trecut pragul acestei camere, cu excepția proprietarilor casei înșiși și a unei femei de încredere, care se numea Anna. Toate rudele se pregăteau pentru întemeierea ceremonială a bisericii. Era anunțată ziua când Norov, palid și supărat, a venit la bunicul meu. „Am o problemă, Alexandru Borisovici”, a spus el intrând, „banii bisericii au fost furați ieri”. Bunicul își strânse mâinile. „Și îl cunoaștem pe hoț”, a continuat Norov, „imaginați-vă: Anna noastră”. „Și nu ne venea să credem, dar dovezile erau acolo.” La urma urmei, știi deja că toți am avut încredere în Anna. Am trimis-o ieri dimineață să scoată hârtiile din dulap și cu aceste hârtii am aranjat conturile. Seara le-am verificat din nou si am vrut sa pun carnetele de cont in sertar. Îl descuiez și văd: sertarul unde zăceau banii a fost scos puțin afară; Iată, cutia este goală. Ochii mi-au devenit verzi. Tocmai am început să lucrez la Anna – bine, desigur, nu știu, spune el. Și cine ar putea, în afară de ea? Judecă singur. Ea susține că a uitat să încuie dormitorul când a adus actele dimineața. Deci cum, întreb eu, era încuiat când am venit seara? După prânz, a spus el, mi-am dat seama că ușa nu era pe cheie, așa că am încuiat-o. Ea înjură, înjură, dar indiferent ce spui, nu este nimeni în afară de ea. „Cine știe”, a remarcat bunicul meu, „nu știi niciodată ce se întâmplă?” Sunt gata să garantez pentru Anna. Nu o jignești, nu o lua asupra sufletului tău. — Crezi că mi-e ușor? Știi cât de mult am iubit-o pe Anna. Săraca soție plânge, dar nu e nimic de făcut: nu vei ține un hoț cu tine. – Ce crezi că ar trebui să facem cu Anna? „O voi trimite la moșia de stepă”. - Hei, nu păcătui! – a repetat bunicul meu. - Dar ea însăși ce spune? - Vărsări și plâns. El spune că nu poate să-l îndrepte spre nimeni, dar nu către mine. Ea vrea să slujească o slujbă de rugăciune lui Ioan Războinicul: ei spun că sfântul lui Dumnezeu va mijloci pentru mine. Ea le cere tuturor să se roage pentru ea. Și ar trebui să mă rog mai mult decât oricine altcineva, deoarece cu siguranță păcătuiesc împotriva ei; poate că Domnul va dezvălui adevărul prin mijlocirea sfântului Său. Mâine dimineață l-am invitat pe preot. nu vii? — Cu siguranță, spuse bunicul. „Și acum voi ocoli oamenii noștri”, a continuat Norov, „la urma urmei, toți ați făcut contribuții la această biserică, să ne rugăm împreună”. A doua zi a sosit un preot și a început să slujească o slujbă de rugăciune lui Ioan Războinicul. Deodată, în mijlocul slujbei de rugăciune, s-a auzit un zgomot de pași grei, iar bucătarul, făcându-și drum prin mulțime, s-a apropiat de unul dintre oaspeți și i-a spus cu glas scăzut: - Părinte, Nil Andreevici, omul tău este pe moarte, te roagă să vii la el. - Cum moare? Unde este el? Nil Andreevici a intrat în bucătărie. Pacientul zăcea palid și epuizat pe podea. Nil Andreevici se aplecă spre el. „Părinte”, a spus el cu o voce slabă, „iartă-mă pentru Hristos și dezleagă sufletul meu păcătos: am furat banii”. Neil Andreevici se uită la bucătar și spuse aproape în șoaptă: "Nu", a început Ivan din nou, "sunt în amintire; am furat bani: sfântul lui Dumnezeu mă pedepsește. Eu mor. Măcar și-ar putea îndeplini datoria creștină și să asculte de Anna. Și-a tăiat cu greu răsuflarea, dar a început să spună cât de păcat îl năpăstuise; dar maestrul, asigurându-se că se află cu adevărat în memorie, l-a întrerupt cu cuvintele: - Dumnezeu te va ierta! Calmează-te, voi chema un preot să te vadă acum. Aceasta a fost povestea vinovatului. Cu o zi înainte, Nil Andreevich Novikov a luat masa cu soții Norov, iar Ivan l-a însoțit, deoarece în acel moment călătoreau doar într-o trăsură încărcată cu patru și cu lacheu, iar pentru vizitele de vacanță (vizite) erau necesari doi dintre ei. La ora obișnuită oamenii mergeau la cină, iar Ivan îi urma. Trecând pe lângă dormitorul, pe care Anna într-adevăr uitase să-l încuie, și-a luat în cap să privească în această cameră, care era perfect decorată, conform poveștilor servitorilor Norovsky. A admirat luxul care l-a înconjurat timp de câteva minute, iar deodată cel rău l-a încurcat. Lui Ivan i-a venit ideea de a folosi proprietatea altcuiva. Dormitorul se afla la capătul unui coridor lung, astfel încât se auzeau pași apropiindu-se în depărtare și să-i explice prezența acolo printr-un sentiment de curiozitate care l-a atras cu adevărat acolo. Această idee i-a venit în minte instantaneu. S-a repezit la masă și a scos un sertar, în care nu a găsit nimic în afară de cheia. Ivan o băgă la întâmplare în dulap și o întoarse. Încuietoarea clacă, mâna hoțului tremura și sângele îi curgea în cap; dar, fără să-și dea timp să-și revină în fire, a scos primul sertar pe care l-a întâlnit și a apucat portofelul care era în el. Apoi l-a băgat în buzunar, a încuiat dulapul, a pus cheia la loc și a fugit din cameră. Nil Andreevici, după ce a ascultat mărturisirea slujitorului său, s-a întors la casă când slujba de rugăciune a plecat deja și toată lumea săruta icoana. „Anna”, a exclamat el, intrând cu pași repezi, „rugăciunea ta a fost ascultată: hoțul a fost găsit”. a exclamat Anna și a căzut în genunchi în fața imaginii. „Marele sfânt a mijlocit”, a spus ea printre suspine, „a mijlocit!” Mi-am salvat capul orfan! A apărut o zarvă generală: unii l-au înconjurat pe Nil Andreevich, alții s-au repezit la Anna, au îmbrățișat-o și au felicitat-o. Proprietarii casei s-au apropiat de ea, iar Norov s-a înclinat în fața ei și i-a spus: - Iartă-mă, pentru numele lui Hristos, te-am jignit. Ea a cerut să se slujească imediat o rugăciune de mulțumire, dar Nil Andreevici a anunțat că trebuie să aștepte, pentru că Ivan a vrut să-și ceară scuze și i-a cerut preotului să meargă după Sfintele Daruri. Dar Ivan și-a revenit. După ce și-a mărturisit păcatul și a primit împărtășirea, a simțit imediat o ușurare. Stăpânul nu l-a pedepsit pentru greșeala sa, spunând că sfântul lui Dumnezeu și-a luat deja pedeapsa asupra sa. Bunicul meu a ordonat ca imaginea lui Ioan Războinicul să fie copiată și a binecuvântat-o ​​pe mama cu ea. Dar în mâinile cui este acum icoana, în fața căreia biata Anna s-a rugat atât de fierbinte, nu știu. Vecernia a trecut, ultima exclamație a clerului Tacută sub arcade; oamenii sunt îngrijorați. Rugăciunea s-a terminat și iar glasul lumii Își cheamă copiii prin ușa deschisă. Supusă lui, o mulțime groasă se grăbește - Cei care să meargă acasă să se odihnească și cei care să lucreze noaptea, Unii sunt botezați cu evlavie, alții dăruiesc săracilor; Oamenii pleacă, biserica lui Dumnezeu se golește. În cele din urmă, preotul a trecut repede, Și sunetul pașilor lui pe podeaua de piatră A tăcut pe verandă; iar paznicul tăcut Stinse lămpile și se așeză liniștit în colț. Sunt aici singur. O, nu! Aud suspine! Aici plâng, aici plâng, aici ar trebui să fie oamenii. Cineva încă așteaptă aici, topindu-se în pieptul suferinței, Singurătate, singurătate, tăcere. Caut: cine ar fi? a cărui durere, ascunderea, A venit să se reverse în privat înaintea Creatorului. Iată un grup... O femeie, care izbucnește în lacrimi, Cu doi micuți m-am închinat înaintea crucii. Invizibil în spatele stâlpului, îi văd liber. Biata crede că e singură aici Și înaintea crucifixului, rezemat de placa rece, Plângând, absorbit în rugăciune fierbinte; De parcă ar vrea totul, toată asuprirea durerii de inimă În ea, revarsă din sufletul tău sfâșiat. Micuții - cel mai mare are nouă ani, nu mai mult - Cei săraci s-au întristat și au plâns cu ea... Și parcă ar fi umbrit grupul îndurerat, Un crucifix a fost ridicat deasupra ei; Și întinzându-și brațele către cei ce plâng, Cel Drept, răstignit pe cruce, s-a închinat. Uitând de propria mea suferință grea, Acoperit cu răni și udat în sânge, Și-a plecat fața palidă, purtând coroana Sa de spini, Și, plin de bunătate, privește cu dragoste. Iluminat accidental în acel moment de o rază de apus, Pare să le spună cu o privire blândă: „Veniți la Mine, toți cei asupriți de pierdere, Veniți la Mine, cei ce plângeți, vă voi da pace!” Potrivit „Lectura de duminică” 1884 La sărbătoarea Înfățișării Domnului, auzim povestirea Evanghelistului: Și Ana proorocița, fiica (fiica) lui Fanuel, din seminția lui Așer: s-a maturizat (adică a îmbătrânit) în zilele multora, trăind cu soțul ei șapte ani de la fecioria ei. Și acea văduvă, care avea optzeci și patru de ani, nu a mai părăsit biserica, slujea cu post și rugăciuni zi și noapte (Luca 2:36-37). Sfânta Ana este o coroană pentru văduve; soție după sex, profetesă după demnitate. Era împodobită cu văduvie ca o diademă regală; decrepită la trup, era puternică la spirit; cu dărâmarea feței ei a fost sculptată cu înțelepciune; înclinată de bătrânețe, era veselă de cunoștință; ofilind de mulți ani, ea a înflorit în cunoașterea lui Dumnezeu, a postit și nu s-a săturat; s-a rugat și nu a rătăcit; a rămas în biserică și nu a ocolit casele altora; a cântat psalmi și nu a vorbit degeaba; proorocit, nu fabulat; ea s-a ocupat de obiectele dumnezeiești și nu s-a îngrijorat de lucruri deșarte... Ați auzit ce a spus Evanghelistul despre ea: și ea, adică Ana, s-a mărturisit Domnului și a vorbit despre El (adică Iisus Hristos) tuturor celor ce căutau izbăvirea în Ierusalim (Luca 2:38). Vezi măreția Annei? (Din învățătura Sfântului Amfilohie din Iconium, vezi „Lectura de duminică”, 1884, nr. 6) 52. Văduva și profetul Elisei (Cartea Regilor, 4. cap. 4) Una dintre soțiile sărace ale fiilor profetici, Plângând și gemând, ea i-a spus lui Elisei: „O, ai milă de mine, sclavul tău, Soarta mea este tristă, amară și aspră... O, ai milă de mine, cea mai nefericită dintre văduve! Soțul meu, slujitorul tău credincios, a murit în suferință. În timpul vieții sale, știți, s-a temut de Domnul Și l-a venerat cu sfințenie. Creditorul este rău Acum a venit la mine și vrea să mă ia cu el Cei doi fii ai mei și fă-i sclavi... O, ai milă, domnule, și ai milă de noi!” Și săraca văduvă s-a închinat, plângând, Plin de iubire și speranță tremurătoare, Și a început să-i sărute marginile hainelor. Și Elisei a zis: „Ce pot să fac pentru tine? Și cum te pot ajuta? Spune-mi dragă Ce ai în casă?” - „Soțul meu, pe moarte, A lăsat doar datorii. Totul se vinde - vai! – Creditori unei văduve neajutorate; Mai am un singur vas cu ulei.” Și a căzut din nou în rugăciune înaintea lui Elisei. Și omul lui Dumnezeu i-a răspuns soției sale: „Du-te și întreabă în cartierul tău și la rude Mâncăruri cât mai mari Și cheamă pe ambii fii la tine, Închide mai strâns ușa colibei tale Și toarnă cu îndrăzneală în vase goale Pentru slava Domnului, uleiul tău transparent.” Și ea a făcut după cuvântul lui Elisei, Și un jet ușor de ulei minunat S-a revărsat un pârâu și săraca văduvă Slăvit măreția Divinului în sufletul meu... Și din nou a venit smerită la Elisei Și îi spune: „Vasele sunt toate pline, Ce ar trebui să fac acum? Și cu fericire peste ea Și-a deschis brațele și a răspuns la întrebarea soției sale El a răspuns cu bunătate: „Du-te și nu te rușina, Vinde uleiul trimis de Creator, Și plătiți-vă datoriile; mananca in exces Până când veți crește fiii voștri iubiți.” Cine are o picătură de credință nu rămâne fără ulei, Toarnă-l și se va întâmpla un miracol... Depozitul binecuvântărilor lui Dumnezeu este inepuizabil, Şi nu are sfârşit pârâul vasului Domnului. Din broșuri prot. I. Petropavlovsky „Eseu istoric despre caritate” Fabiola, care provenea din familia nobilă Fabi, a avut ghinionul de a se căsători cu un depravat care a părăsit-o curând, după care s-a dedicat exclusiv slujirii bolnavilor. Și-a folosit comorile bogate pentru a construi primul spital public din Roma. Aici și-au găsit refugiu și îngrijire oamenii cu brațele sau picioarele infirme, ochii smuls sau sparți, cu răni putuitoare sau cei afectați de lepră. Deseori Fabiola însăși aducea pe bolnavi în casă, le spăla și le banda rănile, le aducea mâncare și îi înviora cu băutură. Potrivit Fericitului Ieronim, ea îngrijea bolnavii cu o dragoste atât de maternă încât săracii voiau să fie bolnavi doar pentru a fi în grija ei. Olympia, care provenea dintr-o familie nobiliară, era bogat și frumos, remarcat prin înalte daruri mintale, după moartea soțului ei Neuridiu, prefectul Constantinopolului, 56 de ani, rămas văduvă de doar optsprezece ani, a făcut un jurământ lui Dumnezeu al văduviei veșnice pentru a-și închina viața lui Dumnezeu și poporului. Împăratul Teodosie, care dorea să o vadă din nou căsătorită cu ruda lui Elpidius, a hotărât să o oblige să facă acest lucru, luându-i conducerea moșiei; dar Olimpiada i-a trimis o scrisoare de recunoștință ca răspuns cu următorul cuprins: „O, domnule! Ai arătat față de umilul tău sclav înțelepciunea și bunătatea nu numai a unui stăpân, ci și a unui administrator, de vreme ce ai pus asupra altuia povara grea a bogăției pe care le dețin și astfel m-ai eliberat de acele griji și griji la care nevoia de buna gospodărire a proprietății mi-ar face să mărească bucuria mea. împărțirea proprietății mele între Biserică și săraci. De multă vreme am simțit în mine anumite mișcări de deșertăciune care însoțeau de obicei propria mea împărțire de pomană către sărac...” După un timp, Teodosie i-a redat controlul asupra proprietății, iar ea nu cunoștea decât o singură folosință – să ajute săracii și Biserica. Mama călugărului Paisius, văduvă cu șapte copii mici, a plâns amar de moartea soțului ei. Într-o zi, un înger îi apare și îi spune: „De ce plângi atât de nemângâiat pentru soțul tău? Copiii tăi nu mai sunt în grija ta. Dumnezeu, Tatăl orfanilor, are grijă de ei mai mult decât de tine.” 56. Moștenirea prețioasă a unei văduve O femeie săracă zăcea bolnavă, iar moartea ei nu era departe. Această femeie era văduvă și și-a petrecut tot timpul văduviei în rugăciuni și lacrimi. Acum a sosit ceasul ca ea să fie despărțită de lume. Copiii ei mari stăteau în jurul patului ei și se uitau la mama lor muribundă cu ochii plini de dragoste. Adunându-și ultimele puteri, s-a ridicat din nou și, privind copiii cu ochii strălucind de bucurie, a spus: - Copii, vă las o uriașă comoară. Copiii s-au uitat la mama lor surprinși și au spus: - Dragă mamă, cum poate fi asta? A existat vreodată o văduvă mai săracă decât tine? „Da, copiii mei”, a răspuns mama, „dar vă las totuși o mare comoară care vă va aduce o binecuvântare: uite!” Cu aceste cuvinte, ea le-a întins Biblia ei, care stătea sub pernă, și a spus: – Să știți, copii, că nu există nici măcar o frunză în această carte care să nu fie udată cu lacrimile mele; Aceasta este comoara pe care ți-o las: fă tot ce este scris în ea și vei fi fericit. Copiii au acceptat cu evlavie ultimul dar al mamei lor. Cuvintele ei se află adânc în inimile copiilor. Au încercat să împlinească ceea ce ne cere cuvântul lui Dumnezeu și au fost oameni evlavioși, buni și fericiți și au repetat tuturor că Biblia este o comoară care nu are preț pe pământ. Un tată, o mamă și doi copii locuiau pe o insulă pustie în mijlocul oceanului, abandonată acolo de o furtună. Au mâncat rădăcini și ierburi, au băut dintr-un pârâu și au trăit într-o peșteră. Au fost adesea furtuni pe această insulă pustie. Copiii nu-și mai aminteau cum au ajuns acolo; au uitat continentul (pământul) pe care s-au născut și nu cunoșteau nici pâine, nici lapte, nici fructe. Într-o zi, o barcă cu patru negri a aterizat pe mal. Părinții lor erau foarte fericiți de ei, crezând că eliberarea lor a sosit în sfârșit; dar, din păcate, barca era atât de mică încât nu putea ridica toată familia, iar tatăl a decis să meargă primul. Mama și copiii au plâns amar, văzând cum s-a așezat în barca fragilă și cum s-au adunat patru oameni să-l ia. Dar le-a spus copiilor: – Nu plânge, e mai bine acolo; ne vom conecta cu toții în curând. Când barca s-a întors și a luat-o pe mama, copiii au început să plângă și mai tare, dar mama a spus: – Nu plânge, ne vom întâlni curând într-o țară mai bună! În cele din urmă, barca sa întors pentru cei doi copii. Le era frică de negri și tremurau când se vedeau în marea fără margini. Această frică a continuat pe tot parcursul călătoriei și nu a trecut tocmai când au ajuns la țărm. Dar care a fost bucuria lor când părinții i-au întâlnit pe mal, întinzându-le mâinile. Au dus copiii la umbra palmierilor, pe o poiană verde, și au început să-i trateze cu miere, lapte și tot felul de fructe. - O, ce nesăbuită a fost frica noastră! - au spus copiii, - în loc de frică, ar trebui să avem bucurie, văzând oameni de culoare care au venit să ne ducă într-o țară mult mai bună decât insula sălbatică. - Dragi copii! – spuse tatăl. – Există o mare semnificație în tranziția noastră de la un țărm pustiu la un sol fertil: cu toții ne confruntăm cu o tranziție de la o lume mai proastă la una mai bună. Pământul nostru este ca o insulă; țara în care trăim acum este o aparență slabă a Raiului, iar tranziția furtunoasă de la insula de aici este moartea. Barca este o targă pe care ne vor căra patru hamali în haine negre. Dar nu vă temeți când va veni vremea să părăsiți pământul; Pentru oamenii evlavioși care îl iubesc pe Domnul și se supun voinței Sale, trecerea nu este înfricoșătoare; pentru ei, moartea este o tranziție către o viață mai bună. Moartea nu este înfricoșătoare; acesta este un oaspete binevenit: numai așa se poate ajunge în Împărăția Cerurilor. 58. Mamele nu ar trebui să se mormăie de Dumnezeu când își pierd copiii Din cartea „Lecții și exemple de iubire creștină” a Pr. G.Dyachenko Sfânta Atanasia a trăit în tinerețe cu cuviosul ei soț Andronik și a avut doi copii de la el - un fiu și o fiică. Domnul a fost încântat să-i ia la Sine. Andronik și Athanasia au fost profund supărați de moartea copiilor lor. Afanasia, din mare tristețe, a devenit complet epuizată și a cerut moartea. „Cel mai bine este să mori cu ei acum”, a spus ea. Dar, desigur, nu poți învia morții cu durere, iar aceștia au fost îngropați de patriarh și îngropați în biserica martirului Iulian, unde zăceau bunicii lor. După înmormântarea lor, Athanasia s-a răsfățat într-o întristare și mai mare. A rămas la mormântul copiilor ei și nu a încetat să plângă pentru ei. Ziua a trecut după înmormântare și a căzut noaptea. Și apoi, la miezul nopții, sfântul mucenic Iulian i se arată lui Atanasie în chip de călugăr și îi spune: - De ce, nevastă, nu dai pace celor care dorm aici? - Nu fi supărat pe mine, milord. Am avut doi copii și astăzi i-am îngropat pe amândoi aici. - De ce plângi pentru ei? Ar fi mai bine pentru tine dacă ai sta acasă și ai plânge pentru păcatele tale. Și nu este nevoie să plângi pentru copiii tăi - la urma urmei, ei sunt în Rai. Auzind acestea, Afanasia a fost mișcată în inima ei și a spus: – Dacă copiii mei trăiesc în Rai, atunci de ce plâng pentru ei? Apoi a vrut să continue conversația cu bărbatul care apăruse, dar el nu mai era acolo. S-a întors către paznicul bisericii și a întrebat: - Unde este călugărul care a vorbit cu mine? - Până la urmă, vezi că ușile bisericii sunt încuiate, și de aceea nimeni nu poate intra aici: de ce spui că a vorbit vreun călugăr cu tine? Abia atunci și-a dat seama Afanasia că era o viziune. S-a dus în grabă acasă, i-a povestit soțului ei despre ceea ce i s-a arătat și despre conversația cu el și amândoi au fost mângâiați. 59. Scrisoare de la Sfântul Teofan Reclusul către sora lui muribundă "La revedere, soră! Domnul să-ți binecuvânteze rezultatul și calea după rezultatul tău. La urma urmei, nu vei muri. Trupul va muri și te vei muta într-o altă lume, viu, amintindu-ți de tine și recunoscând întreaga lume din jurul tău. Tatăl tău și mama, frații și surorile te vor întâlni acolo. Înclină-te în fața lor și transmite-le copiilor noștri salutările și urările către tine. saluturile lor pline de bucurie vei fi mai bine acolo decât aici. Deci, nu te îngrozi când vei vedea că moartea este pentru tine, îngerul tău păzitor va primi pe cărările pe care le poruncește Dumnezeu și să șteargă toate păcatele pe care ți-au recăpătat mai repede și rămâneți cu ea inseparabil. Dă-ți, Doamne, un rezultat pașnic! O zi sau două și suntem în spatele tău. Ne vedem curând. Prin urmare, nu vă faceți griji pentru cei care rămân. la revedere! Domnul este cu tine! Cât de emoționantă este această scrisoare a sfântului mai mare către sora lui aflată pe moarte! Câtă liniște, ce credință puternică, încredere vie în viitoarea viață fericită respiră! Este ca și cum un bătrân își escortează sora într-o călătorie scurtă; Această cale nu este într-o țară necunoscută: duce la casa Părintelui, unde ne așteaptă rudele noastre (apropiați), care au fost chemați acolo de Dumnezeu înaintea noastră... Sfântul mai mare le trimite tuturor închinăciuni și salutări, cerându-le grija lor rugătoare pentru sine. Și îi dorește surorii sale iubite o călătorie liniștită, bună - o moarte creștină, nerușinată - și el însuși promite că nu va întârzia: „O zi sau două și te vom urma...” Acesta este modul în care un creștin drept vede moartea. Așa îi vede pe cei dragi inimii lui în viața de apoi. Nu auzi cuvântul biruitor din cuvintele lui: Moarte! Unde este intepatura ta? Iad! Unde este victoria ta? (1 Corinteni 15:55). Fiecare dintre noi să privim moartea la fel ca Sfântul Teofan, să nu se mai teamă de ea, ci să accepte cu dragoste hotărârea lui Dumnezeu cu privire la moartea noastră. 60. Vise și viziuni misterioase care confirmă existența vieții de apoi Din cartea „Din tărâmul misteriosului” de reverendul G.Dyachenko Vladimir Engelhardt, înainte de a pleca din Moscova la Arhangelsk pentru afaceri, la 5 februarie 1858, a scris o scrisoare prin care i-a cerut mamei sale, care locuia la Sankt Petersburg, să-l binecuvânteze pentru lunga sa călătorie. Plecând la drum, s-a oprit pentru noapte într-o stație și apoi, întins pe canapea, a văzut în realitate în fața lui, pe 13 februarie, la ora trei dimineața, pe mama și sora sa, care muriseră în 1846. Mama l-a binecuvântat cu semnul crucii. Lovit de această viziune, a aprins o lumânare pentru a-i vedea pe cei care apăreau mai clar, dar cei care apăreau deveneau brusc invizibili. Ulterior, a aflat că chiar în acea dimineață mama lui a murit la Sankt Petersburg. Un creștin foarte educat, spune Înaltpreasfințitul Nikanor, Arhiepiscopul Odesei, în predica sa, a spus următoarele despre fratele său ofițer. Într-un oraș, fratele său și un prieten călătoreau acasă de la un festin de seară în aceeași trăsură. A sosit și a intrat în apartamentul său, iar prietenul lui a mers mai departe la casa lui. Fratele intră în birou, însoțit de ordonator și de câine. În birou vede: la biroul lui, cu spatele la ei, stă prietenul lui, de care tocmai s-a despărțit chiar în acest moment. Infirmierul spune: „Nu am observat cum au intrat...” Chiar și câinele a dat semne că vede un străin. Fratele se uită în fața bărbatului care stă și vede fața îngrozitoare, de moarte, a tovarășului său. În același moment, slujitorul tovarășului a venit în fugă să raporteze că stăpânul s-a întors imediat acasă și a murit. Un bărbat caucazian stătea noaptea în apartamentul lui și citea o carte. El ridică privirea și vede ceață vizavi de el în colț. Flutură cu mâna pentru a curăța ceața. Dar figura strălucitoare a miresei sale, care în acel moment era departe în Rusia, iese în evidență din ceață. Aici cade involuntar în genunchi în fața umbrei. Mireasa îi pune o coroană pe cap și dispare în ceață. Multă vreme a simțit cercul de pe cap pe care l-a atins coroana. Se duce imediat la părinți și vorbește despre viziune. Am notat ziua și ora; S-a dovedit că logodnica lui a murit în acea zi. Unul dintre tovarășii celebrului om de știință și scriitor rus Lomonosov, academicianul Ștelin, povestește următorul vis al marelui scriitor rus. – La întoarcerea în Rusia, când Lomonosov naviga pe mare, i s-a întâmplat o întâmplare care l-a afectat profund și pe care nu l-a putut uita niciodată. S-a trezit după un vis ciudat în care l-a văzut foarte clar pe tatăl său, aruncat de un naufragiu și zăcând mort pe o insulă nelocuită, necunoscută din Marea Albă, care nu avea nume, dar i-a fost memorabilă încă din tinerețe, pentru că odată a fost spălat acolo sus de o furtună cu tatăl său. De îndată ce a ajuns la Sankt Petersburg, s-a grăbit să întrebe despre tatăl său la bursă de la toți negustorii sosiți din Arhangelsk și de la muncitorii artelului Kholmogory și, în cele din urmă, a aflat că tatăl său a plecat la pescuit în toamna trecută și nu s-a mai întors de atunci și, prin urmare, au crezut că i s-a întâmplat o nenorocire. Lomonosov a fost la fel de uimit de această veste ca și înainte de visul său profetic. Și-a promis că va merge în patria sa, să găsească pe insulă trupul nefericitului său tată, cunoscut de el în tinerețe și acum prezentat în vis cu toate detaliile și semnele, și să-l îngroape cu cinste. Dar, deoarece ocupația sa din Sankt Petersburg nu i-a permis să-și îndeplinească această intenție, el și negustorii care s-au întors din Sankt Petersburg în patria sa au trimis o scrisoare rudelor sale de acolo, l-au instruit pe fratele său să realizeze această întreprindere pe seama lui, au descris în detaliu situația insulei și au cerut în mod convingător ca pescarii locali, plecați la pescuit, să vină la el, să-l găsească și să-l îngroape pe trupul tatălui său. Acest lucru s-a realizat în aceeași vară: o bandă de pescari Kholmogory a aterizat pe această insulă sălbatică, a găsit un cadavru pe insula descrisă, l-a îngropat și a pus o piatră mare pe mormânt. Vestea împlinirii perfecte a dorinței sale, pe care a primit-o în iarna următoare, i-a potolit tristețea secretă mereu prezentă, motiv pentru care abia mai târziu l-a spus altora. 61. Amintiți-vă de Viața de Apoi Din cartea „Viața mea în Hristos” a Pr. John Sergiev din Kronstadt Ca să nu fii slujitor patimilor și diavolului în fiecare zi, trebuie să-ți stabilești un scop, să-l ai mereu în minte și să te străduiești pentru el, cucerind toate obstacolele în numele Domnului. Care este acest obiectiv? Împărăția Cerurilor, palatul divin al gloriei, pregătit pentru credincioși de la întemeierea lumii. Dar, deoarece scopul este atins prin mijloace cunoscute, este necesar să aveți aceste mijloace la dispoziție. Care sunt aceste mijloace? Credință, speranță și iubire, mai ales iubire. Crede, speră, iubește, mai ales iubire, în ciuda oricăror obstacole, pe Dumnezeu mai ales, și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Nu ai puterea să păstrezi în inima ta aceste comori neprețuite ale duhului omenesc, cazi mai des la Dumnezeul iubirii, cere, caută, numai: vei primi, vei găsi, se va deschide (Matei 7, 7-8) – Cel ce a promis este credincios. Mergând, stând, culcat, vorbind, studiind, roagă-te tot timpul cu inima pentru darul credinței și al iubirii. Nu ai cerut încă în mod corespunzător, cu fervoare și constanță, și nu ai avut intenția fermă de a le dobândi (adică de a le dobândi). De acum înainte spune: iată, începe. 62. Două văduve și un străin (legendă) Din cartea „Toamna” de Chistiakov În mijlocul munților sălbatici și posomorâți, într-o vale îngustă acoperită de pădure deasă, trăiau două văduve bătrâne. Colibele lor sărace și dărăpănate erau atât de lipite între ele încât păreau să stea sub același acoperiș; Deseori, fără să-și părăsească bordeiele, vorbeau între ei, deschizându-și doar ferestrele minuscule pentru asta. Dar, în ciuda unui spațiu atât de înghesuit și apropiat, vecinii nu s-au amestecat în gospodăria celuilalt; fiecare făcea ce voia în propria ei colibă ​​și dispunea de bunurile ei în felul ei. Unul dintre ei era zgârcit și rareori ajuta pe cineva; cealaltă, dimpotrivă, generoasă și plină de compasiune, dădea săracilor ultimul bănuț, deși ea însăși avea adesea pe masă ultima bucată de pâine. Nu departe de ei, pe marginea unui munte greu, stătea o mănăstire. Călugării acestei mănăstiri petreceau timp în post și rugăciune, făceau mult bine în împrejurimi și, în plus, lucrau neîncetat pe câmp, în grădini sau în pădure. Ei, împreună cu oameni plini de compasiune, au ajutat femeile sărace, astfel încât, în ciuda sărăciei lor extreme, aprindeau sobele când a început frigul iernii și aveau pâine și o cană cu lapte în fiecare zi. Într-o zi o furtună puternică a izbucnit; copacii din pădure gemeau jalnic, aplecându-se la pământ; Mii de pâraie curgeau din munți și duceau pietre în vale cu zgomot și vuiet. Tunetele bubuia continuu, iar fulgerele luminau noaptea întunecată cu zig-zaguri de foc. Şuvoaie de ploaie băteau pe acoperişurile de lemn ale bieţilor barăci şi pe ferestrele lor mici. Bătrânele ascultau cu frică urletul furtunii. O bătrână zgârcită aude că cineva îi bate la ușă. „O, Doamne, nici n-ai avut timp să iei cina”, a spus ea cu enervare, lăsând deoparte cina neterminată în dulap și, auzind că bătăile continuă, s-a dus să descuie ușa dărăpănată. - Uite, ce noapte furtunoasă, furtunoasă, va ieși altcineva decât un vagabond într-o asemenea noapte? - mormăi ea. „Atât de nerăbdător, că bate neîncetat.” Vezi doar dacă ușa se strică. Cu aceste cuvinte ușa s-a deschis și un călugăr a intrat în cameră; o mantie întunecată îl învăluia complet, astfel încât chipul nu i se vedea. Bătrâna, aşteptându-se să vadă vreun vagabond, s-a speriat, zăpăcită la vederea călugărului şi, cu bunăvoinţa şi cu afecţiunea ei, a încercat să-şi repare gândurile rele; Ea l-a invitat să stea pe un scaun, a încercat aproape cu forța să-și scoată mantia, spunând cu o voce plângătoare: - O, draga mea, ce udă ești, totul până la ultimul fir, nu e nici măcar un loc uscat pe mantia ta, poți chiar să strângi totul!... - Ei bine, îmi pare rău pentru mine, nu sunt udă, este haina mea care este doar umedă de ploaie! – și-a întrerupt călugărul regretele. „Și se pare că te-am deranjat: nici măcar nu ai avut timp să iei cina.” "Ahti! - a gândit văduva, - de unde a știut că tocmai am luat cina! Ei bine, nu e nimic de făcut, trebuie să-i dăm o crustă de pâine." „Da”, a continuat ea cu voce tare, scoțând o crustă de trei zile, „asta am mâncat, ia-o pentru tine, mănâncă, poate ai venit de departe și, ce bine, nu ți-ai băgat nimic în gură toată ziua”. Îi părea rău să-i dăruiască până și această crustă învechită bietului călugăr, aproape cerșetor, care nu putea să-i dea nimic pentru bunătatea care i-a fost arătată. Călugărul i-a ghicit gândurile rele și nici nu a luat pâinea veche; și-a aruncat mantia și s-a așezat pe ea, așteptând ca gazda să aprindă aragazul ca să-și usuce mantia și să-și încălzească mâinile amorțite. Și în acel moment ea îl privi în sus și în jos prin ochelarii ei rotunzi. Apoi a observat că acest călugăr nu semăna deloc cu binefăcătorii ei anteriori; Ea nu observase niciodată un chip atât de sever și în același timp amabil asupra vreunui călugăr de la mănăstirea de munte; ochii lui negri strălucitori i se păreau că se uită în sufletul ei și îi văd toate gândurile secrete. Cu greu îi putea distinge trăsăturile frumoase și nobile cu pâlpâirea slabă a unei lumânări de seu. Deodată, fața i s-a luminat cu o lumină puternică și a devenit aproape complet transparentă, iar bătrâna a crezut că o privește cu regret. "De ce a venit? Ce vrea de la mine? - s-a gândit ea, devenind din ce în ce mai îngrijorată. -Ce noapte furtunoasă! – spuse călugărul cu o voce liniştită. „Cum este acum pentru cei care nu au nici colibă care să se ferească de vreme rea, nici o bucată de pâine care să-și potolească foamea; ce este pentru acei săraci oameni care nu au unde să-și pună capul, iar ei, istoviți de o plimbare lungă și pătrunși până în oase de ploaie, așteaptă undeva în pădure sub un pin pentru zori și sfârșitul furtunii; E ceva în neregulă cu ei, săracii, acum? - Da, necaz! E o adevărată nenorocire să fii acum în pădure", a mormăit bătrâna, îndrăznind să se uite direct la călugăr. - Ce s-ar întâmpla cu oamenii săraci într-o noapte atât de furtunoasă dacă oamenii buni nu i-ar ajuta? - Da, e rău pentru cel care acum rămâne fără adăpost în pădure! – spuse el, iar ochii lui scânteiau atât de amabil, iar vocea lui devenea și mai blândă și mai tandră. – Știți: asemenea nenorociți au venit la mănăstirea noastră; ajuta-i, da-le o patura sau chiar o esarfa: se vor ruga lui Dumnezeu pentru tine, ca sa nu te lase in nenorocire. Încearcă să-i ajuți și pe ei. – Dumnezeu să te binecuvânteze pentru buna ta intenție! – spuse bătrâna pasională. – Domnul Dumnezeu răsplătește și binecuvântează întotdeauna oamenii generoși! – răspunse călugărul. – Adu-ți aminte de Sfintele Scripturi și vei găsi acolo multe exemple; Îți amintești ce scrie: cine se milă de sărac, îl adăpostește și îl tratează cu bunătate, va fi răsplătit de o sută pentru toate acestea! – Ce norocoși sunt cei care pot face bine vecinilor! – spuse văduva, oftând. - Ce fel de fericire este asta? - Ascultă, fiica mea, și poți fi fericită ca ceilalți! Am venit să te rog să-i ajuți pe nenorociții care sunt de zece ori mai săraci decât tine; ajutați-i în orice fel puteți. Și a început să povestească cum au venit doi nefericiți la mănăstire. Fulgerul le-a lovit bordei, le-au distrus și i-au ars până la pământ; Nu au avut timp să salveze nimic decisiv din bunurile lor. „Din păcate”, a continuat călugărul, „s-au adunat atât de mulți oameni astăzi în mănăstirea noastră, încât nu putem găsi un colț liber unde acești oameni săraci să poată petrece noaptea, iar acum stau la gardul mănăstirii, pe jumătate arși și fără adăpost”. Dă-mi voie, fiica mea, să vin la tine și să petrec noaptea aici; ți-ar mulțumi pentru asta pentru totdeauna și până dimineață, poate, mulți dintre rătăcitori vor merge mai departe și îi vom duce la mănăstirea noastră. Văduva aproape că s-a supărat de frustrare. - Cum? Lasă-l acum! Ai milă, părinte! – țipă ea aproape în lacrimi. - De ce ai venit la mine? Nu este cineva mai bogat decât mine în satul vecin? Sunt o văduvă bătrână, săracă și eu însumi nu știu cum să conduc gospodăria... Darămite să o dau altora. - Ei bine, e suficient, de parcă nu ai avea pătură; dă-ne-o nouă, apoi ți-o dăm înapoi", a implorat-o călugărul. „La urma urmei, altcineva ți-a adus recent în dar o pătură groasă de lână; dă-mi-o, probabil că stă inactiv. „Cine i-ar fi putut spune că mi s-a dat o pătură nouă?” Dar nu era nimic de făcut, trebuia să obținem măcar ceva pentru nefericiți. Străinul o privi atât de sever și de furioasă: îi era frică să nu-l asculte, nu știa de ce. „Ei bine, nu-i voi da nimic nou”, gândi ea, trecând prin tot felul de zdrențe din dulapul ei. „Nu pot oferi o pătură bună și caldă, așa că cum îmi pot acoperi bietele mele oase vechi?” Da, îmi pare rău pentru vechea pătură: nu este deloc rău. M-ar putea sluji toată viața dacă am grijă de asta, dar cine știe ce fel de oameni sunt acești străini și dacă e adevărat că au venit la mănăstire de departe. Dumnezeu știe, poate că au fost niște vagabonzi care au spus povestea călugărilor plini de compasiune. Poate că nu au văzut nici măcar o pătură și de obicei dorm sub un simplu covoraș murdar.” Și cu cât se gândea văduva, cu atât mai firesc i se părea că nici măcar nu trebuie să dea pătura veche lui Dumnezeu știe cui; acești oameni pot avea febră sau vreo boală contagioasă, febra tifoidă. Și ce păcat va fi să arzi o pătură bună mai târziu! Așa s-a gândit ea, uitându-se la vechea pătură. "Pătura este ieftină, dar răposatul meu soț mi-a cumpărat-o în al doilea an după nunta noastră și, dacă s-ar fi întâmplat ceva cu ea, nu m-aș fi iertat niciodată. O să le dau acestor săraci eșarfa mea veche, este încă destul de bună, mai ales pentru ei." Vorbind cu ea însăși așa, își examină eșarfa din toate părțile. "Totuși, ar putea să mă slujească, este destul de puternic și bun pentru zilele de toamnă; Ei bine, îi voi da călugărului, poate îmi va răsplăti pentru asta cu ceva." „Uite, ia eșarfa asta”, a spus ea, apropiindu-se de călugăr, „deși este destul de uzată, poate încă încălzi un corp rece.” - Deci asta e tot ce poți să dai săracilor, nu ai altceva? – a întrebat-o călugărul. - Da, desigur, nu am altceva, Sfinte Părinte! „- a răspuns ea, „și, probabil, fără această batistă, frigul îmi va provoca reumatism atât la mâini, cât și la picioare; Sunt o femeie bătrână și la vârsta mea este scump să dormi fără o eșarfă caldă într-o noapte rece. - Și săracii ăștia - nu mai au nicio eșarfă, nu au o jachetă așa cum o porți, care te încălzește atât de cald. Totul a ars; au venit la mănăstire în ceea ce au adormit. Dar, orice ar fi spus călugărul, nimic nu a atins inima văduvei zgârcite, iar ea, în afară de o eșarfă, nu i-a dat nimic. Cu tristețe, a părăsit-o și a bătut la ușa vecinului. Acesta l-a salutat foarte amabil; a aprins imediat focul, a pus o cană cu lapte pe masă și a scos tot ce mai rămăsese în dulap. I-a spus același lucru pe care i-a spus-o primei bătrâne, dar aici l-au ascultat cu totul altfel. „O, Doamne,” a spus bătrâna bună, „cum de nu ai venit la mine mai devreme?” La urma urmei, ei, săracii, abia vă așteaptă? Ea a fugit ocupată din dulap, aducându-i o pătură veche, apoi o pernă, dându-i ultimele haine. - Uite, ia, ia, poate le va fi de folos; tot e mai bine, vor fi mai calde... A, da, aproape că am uitat, apropo, ia și tu pânza asta, tot e mai bine să dormi decât pe podeaua goală. Așa că, aducându-i cutare și cutare, ea a strâns un mănunchi decent, l-a legat cu o frânghie puternică și aproape că l-a împins pe călugăr afară pe ușă, zicând: - Du-te, du-te repede la bieții, că nu te vor aștepta în ploaie! Da, dacă este necesar, adu-mi-le pe amândouă. Călugărul a plecat, binecuvântând-o. După ce a plecat, furtuna a răvășit și mai puternic decât înainte, tunetele au răsunat din ce în ce mai des și, deodată, fulgerele au lovit acoperișurile sărmanelor cabane din pădure cu un zgomot asurzitor. Acoperișurile au luat foc și, într-un minut, ambele colibe au luat foc. Ambele văduve au fugit din colibe de frică, neavând timp să ia ceva cu ele; în pădure s-au întâlnit cu același călugăr. I-a luat pe amândoi de mâini și i-a condus la mănăstire, ca niște copii mici. În zidul gardului mănăstirii era o adâncitură, în care erau depozitate toate lucrurile văduvei pline de milă și li s-au adăugat multe lucruri noi. „Uite, ia toate astea, fiica mea bună”, i-a spus călugărul, „te-ai răsplătit cu generozitatea ta!” - De ce îmi dai toate astea? Ce le vei oferi nefericiților despre care ai vorbit? – întrebă văduva surprinsă. – Voi înșivă sunteți acești oameni nefericiți! – răspunse călugărul și, întorcându-se către o altă văduvă, a continuat să vorbească, scoțând de sub mantie o eșarfă veche: „Îți ofer cu plăcere ceea ce am reușit să salvez din proprietatea ta de la incendiu.” Deși eșarfa este foarte uzată, îți poate încălzi umerii înghețați. Bătrâna zgârcită era complet pierdută, și-a pus eșarfa, mormăind în sinea ei: „Oh, de-aș ști că el vorbește despre noi înșine...” Călugărul zâmbi. „Oh, nu mă îndoiesc că ai fi procedat altfel”, a spus el, „aceasta este o lecție pentru tine, fiica mea; de acum înainte vei crede că și tu poți avea nevoie! În timp ce vorbea, fulgerele l-au luminat din cap până în picioare, încât părea că stătea într-o strălucire strălucitoare. În razele strălucitoare părea amenințător în minunata lui frumusețe, iar când bătrânele și-au venit în fire, călugărul nu se mai afla în fața lor. Ambele bătrâne au intrat în mănăstire, unde călugării buni i-au adăpostit și încălzit, și au început să întrebe de călugărul de acolo. Dar niciunul dintre ei nu a ieșit nicăieri noaptea și nimeni nu a văzut niciun călugăr nicăieri. Darenka, în vârstă de cinci ani, a rămas orfană: atât mama, cât și tatăl ei au murit în același an. Ceea ce era în casă a fost locuit și mai devreme. Orfanul trebuia să se plimbe prin curțile altora, unde era zi și unde era noapte; unde vă vor da lepădați pentru numele lui Hristos, unde vă vor hrăni cu pâine de la mână până la gură, unde veți avea voie să mergeți la baie să vă spălați. A trăi ca orfan înseamnă a vărsa lacrimi. Darenka a primit o mulțime de bătăi, dar copiii din sat nu au avut nicio cale: de îndată ce o vedeau pe orfană, o jigneau imediat și, dacă se plângea, se înrăutățea. Era amar pentru un orfan fără rădăcini să vadă cum alți copii erau încălziți, îmbrăcați, încălțați, hrăniți și îngrijiți de tatăl și mama lor. Oricât de amară a fost viața orfanei, ea a crescut și a crescut, și a crescut pentru a fi atât de frumoasă, o astfel de muncitoare - spre surprinderea tuturor: cu un bip sau cu o seceră - lucrează pentru doi. Bărbații au început să o cheme pe Daria Nikitishna unul la altul: „Vino la mine!” da, „Trăiește cu mine”. - „Suntem propriul tău popor, Daryushka!” El aude doar astfel de discursuri. Deși viața Dariei nu este rea acum, ea nu și-a uitat vechile bătăi: „Este bine acum, dar dacă rămân fără putere, voi ajunge fără adăpost la bătrânețe”. Și a decis să se căsătorească măcar cu un cerșetor, doar pentru a fi ea însăși casnică. Și Daria s-a căsătorit. Daria a locuit cu soțul ei timp de un an și jumătate, nu a auzit niciodată o vorbă neplăcută de la el, nu l-a văzut niciodată uitându-se deoparte. Recruții au venit și l-au acceptat ca soldat. Daria nu și-a amintit că și-a luat rămas bun de la șoimul ei. Nu trecuseră trei săptămâni, a sosit o scrisoare de departe: șoimul nu a ajuns la regimentul său, s-a îmbolnăvit pe drum și și-a dat sufletul lui Dumnezeu. Daria a plâns, a împins și a plecat în oraș. Acolo a angajat un stăpân bogat ca slujitoare de bucătar pentru a-l ajuta pe bucătar. După ce a trăit cu bucătarul timp de șase ani, Nikitishna a analizat mai atent chestiunea. Între timp, bucătarul a început să bea, a gătit mâncarea din ce în ce mai rău, iar în ajunul zilei onomastice a maestrului a fugit din curte. Stăpânul a rămas fără bucătar: oaspeții fuseseră numiți pentru ziua lui onomastică, dar nu era nimeni care să gătească cina. Nikitishna l-a ajutat pe maestru: ea a gătit o astfel de cină - spre surprinderea tuturor. Din acel moment, Nikitishna a început să lucreze ca bucătar pentru un salariu mare. Și ea a trăit așa timp de aproape treizeci de ani. Și meșteșugarul avea bani de economisit: când a început să-și piardă puterea, avea opt sute de ruble în bani. „Ei bine”, se gândește Nikitishna, „va fi ca și cum am trăi cu străini, trebuie să ne adunăm propria casă.” Deși nu avea nimic care să-și amintească cu bunătate patria ei, totuși era atrasă de țara natală. Nikitishna a venit în țara natală, și-a înființat o casă la marginea satului, și-a înființat o gospodărie, și-a găsit-o pe verișoara a doua undeva, a luat-o în loc de fiica ei, i-a dat apă, a hrănit-o, a căsătorit-o, și-a luat ginerele în casă și trăiește pentru ea singură - nu se poate opri să se uite la nepoții ei mici. Deși Nikitishna nu are nevoie de nimic, ea merge mereu de bunăvoie și chiar cu bucurie la negustorii bogați și la căpitani de sate pentru a construi mesele de care este nevoie: mese de ziua de naștere sau de nuntă, mese de înmormântare sau de comemorare, sau în cazul sosirii oaspeților importanți. Și peste tot ea este persoana potrivită, un invitat binevenit. Din colecția „Morning Dawn” Din cartea „În oraș și la țară” Marfa Ivanovna Bliznetsova, mai cunoscută în oraș ca soția căpitanului, locuia pe strada Mironositskaya. Căsuța ei, cu trei ferestre, privea vesel și primitor între alte case, din ce în ce mai posomorâte, bătrâne... În grădina minusculă, în ciuda toamnei târzii, încă mai înfloreau florile și mignonete; ici și colo căpete galbene de floarea-soarelui ieșeau cu ochiul din tufele de agrișe și coacăze... Era o dimineață rece și ploioasă. Soarele înspăimântător de toamnă, care ieșea cu ochiul din spatele unui nor, s-a ascuns din nou. Marfa Ivanovna tocmai se întorsese de la catedrală, de la slujba târzie, și se așeză să bea ceai. Într-o cameră mică, dar foarte îngrijită, curată, un samovar scânteietor ca aurul șuiera vesel pe masă. O lampă de porțelan ardea în colțul din față în fața casetei cu icoane. Afară era frig, umed și murdar; Cerul cenușiu-plumb părea posomorât și trist; dar aici, în această cameră, era atât de curat, cald, confortabil. Lumina din lampă ardea strălucitoare și veselă, luminând veșmintele aurite ale icoanelor; Focul din sobă ardea puternic și se aprinse, răspândind în jur căldură dătătoare de viață; peste tot era curățenie și ordine; Ceva primitor și familiar plutea de peste tot... Destul de obosită și înfrigurată, Marfa Ivanovna a început la a patra ceașcă, dar și-a amintit brusc ceva. - Ulyana! Ulyanushka! - a strigat el. „Acum, doamnă”, se auzi o voce în spatele peretelui și o femeie sănătoasă de vreo patruzeci și cinci de ani, într-o rochie de soare, cu mânecile suflecate, a intrat în cameră. – Nu te-ai gândit încă, Ulyanushka? – a întrebat Marfa Ivanovna. - Da, în curând, doamnă. Ciorba de varză fierbe de mult; Voi planta și eu plăcinta acum... Și e un bătrân fără picioare care te întreabă. Trebuie să fie un cerșetor. Așa că merge direct în bucătărie și cu câinele la asta. Unde te duci? - zic eu. „Trebuie să o văd pe doamnă”, spune el. Ea mi-a spus să intru. - Oh, da, este acela, se pare. Sună-l, Ulyanushka! Sună-l, lasă-l să intre. - Cum? Aici? În camera de sus? – Ulyanushka a fost uimit. - Despre ce vorbesti, doamna! La urma urmei, este murdar, atât de umed, încât va polua întreaga podea. - Să-l spălăm? Când ar trebui să-l speli? E timpul acum? Nu pot să mă despart. - Bine, bine, du-te... „Totuși nu aș fi furat nimic acolo, în bucătărie”, a mormăit Ulyana în timp ce pleca, „sînt mulți dintre ei pe aici, nenorociți”. În camera de sus - mergi tu. Ar fi frumos să stai în intrare. În spatele zidului se auzi zgomotul lemnului. Ușa se deschise și un cerșetor bătrân a intrat în cameră. Caftanul lui ponosit, acoperit cu nenumărate petice, era înmuiat până la piele; Din barba lui dezordonată, cenușie, curgeau aproape râuri. Trezorka, la fel de ud și murdar ca proprietarul său, s-a strecurat și el în cameră. Bătrânul își făcu cruce la imagine, timid și surprins a privit prin cameră și s-a oprit în prag, evident că nu îndrăznește să meargă mai departe. - Intră, bunicule, intră! – i s-a adresat cu afecțiune Marfa Ivanovna. - Stai jos, relaxează-te... – Mântuiește-te, Doamne, și miluiește-te, mamă! – a vorbit bătrânul și și-a făcut cruce. - Răsplătește-ți, Regina Cerului, pentru bunătatea ta. Nu am niciun motiv să merg, să merg aici, draga mea: uite, aici este puritate, așa har, ca în paradis. Eram ud și acoperit de noroi. Ar fi mai bine in bucatarie... - Ei bine, iată-ne din nou! Ce este acolo - stai jos. Cum te cheamă, bunicule? - Peter, mamă, îl cheamă Peter. Bătrânul s-a zbătut spre scaunul pe care i l-a arătat Marfa Ivanovna, lăsând bălți întregi de apă pe jos și s-a așezat timid. — Iată niște ceai, bunicule Peter, bea ceva. E bine la frig. Iată crema, covrigi... – Mântuiește-te, Doamne, și ai milă! - Ce fel de pedeapsă este asta! – țipă deodată Ulyana, izbucnind în cameră cu un poker. - La urma urmei, câinele mic a fugit aici! Oh, ticălosule! - și s-a repezit la Trezorka, care stătea întinsă în fața sobei. - Ieși, ticălosule, ieși afară! Trezorka s-a aruncat sub canapea cu un țipăit, dar Ulyana l-a tras imediat de coadă și nu a cruțat nici pokerul, nici mâinile: loviturile au plouat ca o grindină. Chinul îngrozitor a distorsionat deodată chipul bătrânului cerșetor. Paharul tremura în mâna lui slăbită. - De unde este acest câine? Cui? - a întrebat Marfa Ivanovna. — A mea, doică, aproape că a gemut bătrânul. - Iartă-mă, pentru numele lui Hristos. Nu am vrut să-l las afară: era frig, ploua. S-a murdărit aici și a adus apă. Da, si eu... - Lasă-o în pace, Ulyana! – strigă Marfa Ivanovna. - Nu este milă în tine. Ei bine, de ce îl bateți pe câinele mic? Vino aici, dragă, vino aici! – îi făcu semn lui Trezorka. S-a apropiat timid de ea și, după ce a primit un covrig, a fluturat coada în semn de recunoștință. - Iubești un câine? - l-a întrebat Marfa Ivanovna pe bătrân. - Cum să nu iubești, mamă, un cățeluș deștept, atașat... Împreună suferim de durere, împreună flămăm și răcim. Am luat-o ca un cățeluș, atât de mic, și am hrănit-o. Așa că de atunci mă urmărește, fără a lăsa niciun pas în urmă. Unde merg eu, merge și ea. Am fost chiar împreună în război”, a rânjit bătrânul. - Cum este posibil asta? – Marfa Ivanovna a fost surprinsă. - Da, asta e, mamă. De fapt, l-am ridicat în timpul drumeției. Ne-am plimbat de data asta printr-un sat. Ei bine, văd un cățeluș care se zbate în iaz, scârțâind. Mi-a părut rău, l-am scos și l-am ascuns în sânul meu sub pardesiu. La început m-am tot gândit că nu va crește, o să moară, pentru că era încă orb, un fraier. Totuși, nimic, l-am hrănit. Uneori te așezai să mănânci terci și i-o dai; Mușci biscuitul și, de asemenea, biscuitul. Râdeau soldații: uite, zic, ce copil a trimis Dumnezeu! Totuși, nimic, nu m-au învins. Ei bine, Trezorka a crescut, a devenit atât de inteligent și înțelegător. L-am învățat acolo diferite lucruri. „E omul meu de știință, mamă”, remarcă bătrânul, nu fără mândrie. „Și poartă diaree și sare peste un băț și este un maestru în a merge pe picioarele din spate.” Oriunde ar merge regimentul, va alerga după convoi. Odată a fost aproape ucis: un glonț l-a lovit. - De ce nu bei ceai, bunicule? - îl întrerupse Marfa Ivanovna. - Mulțumesc, dragă, Dumnezeu să te răsplătească, sunt foarte mulțumit. „Bea, bea, draga mea”, iar Marfa Ivanovna îi întinse un pahar nou. - Da, ia niște covrigei, ce faci? „Mulțumesc, mulțumesc, asistentă... Deci, glonțul a lovit”, a continuat bătrânul. „Am crezut că Trezorka va muri complet.” Nu avea timp să aibă grijă de el: trebuia să meargă mai departe și nici nu putea să-l ia cu el. L-a lăsat pe drum... Am plâns, mamă, mi-e rușine să spun, am plâns amar; se uită jalnic la mine, geme, îmi linge mâinile. Vrea să se ridice, dar nu poate alerga după noi. Pasiune, mamă, a fost păcat: cățelul e deștept. Totuși, nu era nimic de făcut, așa că am lăsat-o. Mergem, mergem, ne-am îndepărtat de vreo sută cincizeci de verste și am devenit tabără. Într-o zi zăceam într-un cort și deodată am auzit un țipăit... Doamne, cred, este Trezorka? Am ieșit și am văzut că el era acolo. A sărit în piept, a țipat, a lătrat. Te-ai odihnit de ceva vreme, mamă! – a concluzionat bătrânul. „De atunci trăim cu el, fără să ne despărțim.” - Mănâncă, bunicule, mănâncă! - spuse afectuos Marfa Ivanovna, oferindu-i batranului o bucata uriasa de placinta cu peste. - Se va răci. - Dumnezeu să te răsplătească, mamă! „Bătrânul și-a șters o lacrimă care i se rostogoli din ochi cu pumnul. Samovarul fusese pus demult, iar acum pe masă, acoperită cu o față de masă curată de damasc, stătea o plăcintă roz; un bol cu ​​supă de varză fumea imediat. Soarele, care se uită din spatele unui nor, și-a făcut loc prin perdeaua de muselină coborâtă a ferestrei și a luminat tabloul vesel. Era distractiv să privesc cu atâta cordialitate, din toată inima, la această bătrână bună, ocupată, tratând un cerșetor zdrențuit și murdar. Până și ridurile de pe frunte păreau să se fi netezit. Trecuse mult timp de când bătrânul nu mâncase cu atâta poftă; Da, și bineînțeles! În toată viața lui lungă, nu avusese niciodată o asemenea cină. Desigur, nu este nimic de vorbit despre Trezorka. Întins sub masă, a devenit complet absorbit de mâncarea uriașului os de carne și a fost, desigur, și extrem de mulțumit. „Da, Doamne, mântuiește și ai milă de toți dintr-o astfel de viață”, a spus Marfa Ivanovna gânditoare. „Un om bătrân, bolnav, are nevoie de liniște, de o bucată bună de pâine, dar aici vii, frig și flămând.” - Ce să faci, mamă! - oftă bătrânul, - totul este voia lui Dumnezeu. - Așa este, bunicule, dar totuși... „Mulțumesc, doică”, a spus el, ridicându-se de la masă și făcând semn la icoană, „mulțumesc pentru pâine, pentru sare”. Dumnezeu să vă răsplătească! Și ea m-a hrănit din plin, n-am mâncat atât de mult în viața mea și nici Trezorka. Ei bine, ridică-te, mulțumește gazdei și e timpul să mergi acasă. Am trecut prea mult prea mult timp, mamă, iartă-mă pentru Dumnezeu! - Stai, bunicule, stai! Hai să vorbim! - Era timpul, dragă! Și, de asemenea, trebuie să ți se dea pace. Ai ghicit, vrei să te odihnești după prânz. - Nimic, stai, stai jos. — Vezi tu, bunicule, începu Marfa Ivanovna. — Ți-am spus tocmai acum că nu am capital. Soțul, defunctul (Împărăția Cerurilor pentru el!) a slujit cu credincioșie și cu adevărat timp de treizeci și cinci de ani, a muncit, a mântuit. Ei bine, am părăsit casa asta și pensia mea. Și mulțumesc Domnului: nu am nevoie de nimic altceva. Trăiesc, nu am nevoie; bine hrănit, îmbrăcat, cald. - Har, mamă, har. E ca și cum ai trăi în paradis. Oricine ar face la fel. - Exact asta este. Ei bine, cred, știi... Asta cred, bunicule: casa mea este mică, dar sunt doar trei camere în ea, iar bucătăria este spațioasă, adică. Gătim mâncare pentru doi, dar uneori totul rămâne. Ei bine, mă gândesc: ce ar trebui să fac pentru a adăposti o persoană și a-l hrăni? - Așa că mâine, știi, ia-l și mută-te cu mine. - Pentru tine, mamă? Cum poate fi asta? - Da, asta e. Ia-l și mergi mai departe. De ce ai nevoie să trăiești în frig și în foame? Am un loc pe aragaz, stai acolo de dimineața până seara, aburi-ți oasele. Există și o farfurie cu supă de varză. „Draga mea, doică”, a strigat bătrânul, „Regina Cerului te răsplătește pentru bunătatea ta”. Dar nu pot, mama mea, nu pot: te voi face de rușine. Sunt un om sărac, bolnav. Nu pot face nimic. De ce îmi dai pâine gratis? — Ajunge, bunicule! Ce este acolo! Va fi, zic eu, am destul... Treci mâine cu Trezorka. Bucătăria mea este luminoasă și curată; Este cald iarna, ca într-o baie. Dar nu acordați prea multă atenție Ulyanei; Nu este o femeie rea, îi place doar să mormăie. Așa că mâine, fii binecuvântat și mergi mai departe. – Ești dragul meu!.. Binefăcător!.. - Ridică-te, bunicule, ridică-te. Este un păcat să te închini în fața unei persoane. Închină-te înaintea lui Dumnezeu. - Mamă, Regina Cerului! – îşi făcu cruce bătrânul, iar lacrimile curgeau în trei şuvoiale pe obrajii încreţiţi şi slăbit. - Mijlocitor și Patron! Recompensează-o, trimite-i sănătate și fericire! „Așadar, frate Trezorka”, a spus el destul de vesel, zâmbind printre lacrimi, „tu și cu mine am trăit până să vedem ziua roșie”. Ne-a fost foarte foame, ne-a fost frig, eram udați în ploaie, sub zăpadă - ei bine, acum Domnul ne-a trimis o sărbătoare strălucitoare. Mulțumesc doamnei, sărută-i mâna. Trezorka țipă și sări. Atinsă, Marfa Ivanovna s-a întors și și-a șters lacrimile care îi curgeau din ochi. Din nou, soarele, ascuns în spatele norilor, a privit afară, de parcă ar fi împărtășit și el bucuria comună. - Uite, a lăsat o moștenire, ticălosule cu părul gri! - mormăi Ulyanushka, despărțindu-l pe bătrânul cerșetor. - Dumnezeu a trimis musafiri!.. Ce vrei aici - trage! - l-a dat cu piciorul pe Trezorka, care și-a băgat nasul curios într-o oală. - Oh, aş vrea să fii goală. – Și Ulyana a trântit ușa furioasă. Dar bătrânul nici măcar nu a auzit-o mustrând. Potrivit revistei „Soulful Reading” În urmă cu aproximativ șaptezeci de ani, o familie de țărani locuia în satul Yuryevskoye-Povolzhsky, districtul Tver. Era alcătuit dintr-o văduvă, o femeie în vârstă, Anna Galaktionova, fiul ei Yegor, soția lui Stepanida și fiica cea mică Yegor. Când această bătrână era încă tânără și soțul ei, Vasily Isaev, trăia, ei, neavând copii ai lor la începutul vieții de căsătorie, l-au luat pe orfanul Luka drept copil adoptiv; l-a crescut și crescut și l-a căsătorit cu o femeie simplă și bună, neîmpărtășită, Marya Levonova. Luke a murit curând, lăsând în urmă trei orfani: două fete și un băiat. Între timp, Anna Galaktionovna, după câțiva ani de viață căsătorită fără copii, ea însăși a născut un fiu, Yegor, dar la scurt timp după naștere și-a îngropat soțul. Cele două văduve au trăit la început liniștite. Marya Levonova era o femeie muncitoare, muncitoare, simplă la inimă, tăcută și supusă; copiii ei au fost neîmpărtășiți înaintea Annei. Dar Anna a început curând să manifeste o dragoste specială, preferențială, nerezonabilă pentru Yegorushka ei. Anna obișnuia să-și trimită copiii adoptați să ardă cărbuni, să cosească și să treiera și să facă tot felul de muncă; iar Egorushka este undeva lângă casă cu mama lui. Copil vitreg - du-te și tai lemne, adu apă și dă mâncare vacilor; fata merge aici și colo, fă asta, fă asta, dar Yegorushka nu vrea să știe nimic - mama lui Yegorushka va coace un tort plat intenționat și va turna lapte și va da terci; iar pentru copiii adoptați ciorbă de varză și pâine veche. Copiii de plasament și rugăciunile nu știau bine: unde și când să învețe! Ne-am ridicat puțin – acum la asta, la alta, la un al treilea loc de muncă; iar Iegorushka a fost învățat să citească și să scrie; Egorushka a citit Cartea Orelor și Psaltirea; Yegorushka a cântat în corul din biserică. Yegorushka este curată, albă, mereu pieptănată, mereu spălată, mereu ordonată; și copiii adoptați – cum se va întâmpla. Marya Levonova a îndurat, a plâns și s-a rugat lui Dumnezeu și a lucrat neobosit cu copiii ei. „Ei bine, ce putem face: să avem răbdare, până la urmă, ne-a iubit”, a spus ea despre primii ani din viața ei în casa Annei. În cele din urmă, răbdarea Mariei a fost epuizată. Văzând asuprirea zilnică a copiilor ei de la Ana, auzind mustrând și mormăind, ea a hotărât să se retragă din păcat împreună cu copiii ei în coliba ei și să trăiască până când lumea le dă copiilor ei pământ - deși în numele lui Hristos, dar cu munca ei cinstită. Anna a rămas singură cu Egorushka. Yegorushka a început să crească. Dându-și seama că mama lui îl iubea și îl răsfăța excesiv, a început să fie voinic și capricios: vreau asta; Dă-mi asta! Mama și-a îndeplinit capriciile fiului ei. Nu-i plăcea să lucreze, dar mama lui a încercat să lucreze pentru trei. Acest lucru a fost în avantajul lui Egor. A devenit din ce în ce mai rău din punct de vedere moral. Oamenii buni, mai ales parohul, i-au spus Annei să nu-și mai răsfețe fiul, să-l admonesteze și să-l oprească, că acest lucru îi va fi dăunător lui și durerii ei. Unde!.. Mama nu voia să audă nimic. „Da, este atât de blând, atât de amabil”, a spus ea, „și atât de ascultător!” Se pare că nu există nimeni mai bun pe lume decât el. Oamenii buni au clătinat din cap și s-au îndepărtat de ea. Preotul l-a îndemnat și l-a instruit pe Yegor însuși; dar cum poți raționa cu o persoană care a fost răsfățată și răsfățată încă din copilărie? A sosit momentul să ne căsătorim cu Yegor. Mama lui a ales-o ca soție pe Stepanida Petrovna dintr-un sat din apropiere - o femeie deșteaptă și bună - și spera că fiul ei se va căsători și se va schimba. Dacă un copac a crescut și a devenit mai puternic, poate fi spart mai degrabă decât îndreptat, și așa este aici. În sfârșit, mama însăși i-a văzut problemele, dar era prea târziu. - Ce faci, tată? Vino în fire. Hristos este cu tine; Faci acest lucru greșit și asta este greșit. Măcar îi era frică de Dumnezeu și îi era rușine de oameni; „Ești deja căsătorit”, începea ea să-i spună lui Yegor. Yegor nu a vrut să audă nimic, a făcut totul în felul său. Mama va începe din nou să vorbească: "Uite, copile, așa merg lucrurile la oamenii buni; ce zici de tine? Yegor nu numai că nu-și ascultă mama, ci și începe să se ceartă cu ea. „Du-te, m-am săturat de asta”, va spune el. „Ei bine, a început să se plângă, bătrână”, va spune Yegor și trânti ușa. A fost amar pentru mamă, dar a îndurat. Yegor a început să o mustre din ce în ce mai des. Mama a început să plângă; a început să spună oamenilor despre durerea ei; A început să-i ceară preotului să o ajute în necazuri. „La urma urmei, el nu bea mult”, a spus ea, „deci, Dumnezeu știe, este foarte voinic”. Preotul a făcut sugestii, dar toate acestea nu fac decât să-l enerveze și mai mult pe Yegor. Într-o zi - a fost în timpul rugăciunii dinaintea Postului Mare - Yegor și-a certat cu putere mama fără niciun motiv. „Hai, Yegor, vino în fire”, a spus soția lui, oprindu-l. - Ce faci? La urma urmei, ea este mama ta. - Ieși! Nu este treaba ta; Te omor și pe tine! Yegor mergea ca un leu. Soția a rămas în urmă. Yegor nu a știut să-și rănească mama din ce în ce mai dureros, ba chiar a lovit-o. Mama s-a dus la sobă în lacrimi și a stat acolo toată ziua plângând. Este timpul să luăm cina și să mănânci un post. În această seară, după obiceiul creștin, țăranii merg să-și ia rămas bun în sat de la rude, de la preot, de la prieteni. Iegor însuși nu a mers nicăieri și nimeni nu i-a apărut: tuturor le era frică să intre în casa lor pentru că auzea zgomot și țipete. Când au început să se așeze la cină, soția i-a spus lui Yegor: - E suficient să lupți; du-te si suna-ti mama sa inceapa sa vorbesti, necredinciosule; Da, spune-i la revedere de la ea; Acum își iau rămas bun și de la străini. „Lasă-l să moară de foame acolo pe aragaz”, a răspuns Yegor supărat și s-a așezat la masă. Mama se simțea amară, amară: inima ei nu putea suporta. „Dumnezeu să fie cu tine, fiule drag”, i-a spus ea printre lacrimi. „După harul tău, astăzi nu mi-am băgat o bucată de pâine în gură.” Mănâncă o singură masă. Să-ți dea Dumnezeu să-ți întrerupi postul așa cum eu îmi rup postul acum cu lacrimi arzătoare. S-a uitat la imagine și și-a făcut cruce. Postul a sosit. Inima mamei a uitat cearta și și-a iertat fiul, dar sufletul lui Yegor era greu. S-a gândit la post; dar cumva nu m-am gândit la asta: „Voi vorbi în Ziua Patimilor, dacă vrea Dumnezeu”. A venit Săptămâna Mare, iar Yegor nu s-a apucat să spună totul. Soția și mama lui au primit Sfintele Taine, iar Yegor a continuat să se gândească și să se gândească. A venit Sâmbăta Mare - Yegor nu a ajuns cumva la biserică în acea zi. Pe la ora trei după-amiaza, soția a încălzit baia. Conform obiceiului satului, Yegor, împreună cu soția și fiica sa, care nu avea mai mult de șase ani, s-au dus să se spele. Când deja se spălau, deodată soția a auzit ceva trosnind în dressing; încă un minut - sunetul trosnet devine din ce în ce mai puternic; îi spune soțului ei: „Egor, uite.” Yegor deschide ușa de la baie și vede că dressingul este în flăcări. Focul, paiele, lemnele de foc - totul ardea: flăcările s-au extins repede. Înspăimântat, Yegor s-a repezit gol afară din baie prin dressingul în flăcări. Doar așa a fost, pentru că fereastra, după un obicei nerezonabil, se face extrem de mică în băile satului. Un minut Yegor alerga în dressing; dar focul îl cuprinse din toate părţile. Cu toate acestea, a fugit din foc și a fugit gol și țipând în sat să cheme oamenii să stingă focul și să-și salveze soția și fiica. Pielea arsă îi izbucnea și atârna de el în zdrențe. Oamenii, într-adevăr, au văzut imediat focul și s-au grăbit să-l stingă. Un sfert de oră mai târziu, focul a fost stins: primăvara era multă apă lângă băi și era și zăpadă din belșug. Dressingul, construit, sau, mai corect, atașat cumva de baie și format din mai multe garduri așezate în poziție verticală, a fost rapid desfășurat. Acoperișul băii tocmai începuse să se ridice și în curând a fost doborât. Au deschis ușa băii; acolo, nici vie, nici moartă, stăteau ghemuite într-un colț, soția și fiica tânără a lui Egorov. Erau extrem de speriați, dar nevătămați. Domnul i-a salvat de moartea vizibilă și, mai mult, de moartea cea mai îngrozitoare. Când Yegor, de frică, s-a aruncat în flăcări pentru a ieși în fugă din baie, soția lui, nemai amintindu-și cum și de ce, a reușit să închidă ușa în urma lui și a rămas, prin voia lui Dumnezeu, în baie cu fiica ei. Înainte ca flăcările să aibă timp să ajungă la ei, focul a fost stins. Între timp, Yegor, gol, complet ars, a fugit acasă la mama sa. „Mamă, iartă-mă, blestemat”, au fost primele lui cuvinte. - Domnul m-a pedepsit pentru tine. Nu era unde să aplici pentru prestații medicale și era prea târziu. Focul lui Antonov a început repede să acopere toate părțile arse ale corpului său; l-au chemat pe preot. Yegor a mărturisit cu atâta auto-condamnare și regretare că o astfel de pocăință este rar întâlnită. A suferit toată noaptea și toată ziua luminoasă următoare; A continuat să geme și și-a implorat iertare mamei sale. Până în seara zilei strălucitoare, era mort. În tot acest timp, Yegor nu a avut nicio picătură în gură. Și nu și-a rupt postul creștin, așa cum îi prezisese mama jignită. Moartea a făcut o impresie groaznică asupra întregii parohii. Biata mamă stătea lângă sicriu ca ucisă. Trupul a fost înmormântat în Martea Mare. Cuvintele de bucurie ale imnurilor bisericești: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte” – păreau să nu-i atingă urechile și inima. Soția și fiica lui Yegor au plâns la sicriu. Fără nicio predică, acest sicriu a fost cel mai bun predicator pentru toți locuitorii satului și întreaga parohie. Domnul a vorbit clar tuturor: „Uite ce pedeapsă teribilă îi așteaptă pe ambii părinți pentru creșterea proastă a copiilor lor, și pe copii pentru lipsa de respect față de părinții lor”. Multe alte lecții ar putea fi învățate din acest eveniment. La scurt timp după înmormântare, soția lui Egorov s-a mutat să locuiască cu tatăl și mama ei; iar Anna a trebuit să se încline în fața Mariei Leonova și a copiilor ei, ca să nu o lase orfană. Nu se știe de ce a luat foc dressingul; probabil că s-a plantat mai devreme, sau la intrarea în baie s-a scos un tifon și s-a aruncat undeva lângă dressing, așa cum se întâmplă foarte des la sate; vântul a suflat acest tifon; iar în apropiere se află paie, tufiș, foc; este ca praful de pușcă: un minut și e un incendiu. „Am fost martor la acest eveniment teribil, care zguduie sufletul”, spune autorul acestei povești. Ea încă trăiește în memoria țăranilor Iuriev ca cuvântul formidabil al Domnului Însuși. Bunica noastră nu putea vedea suferința nimănui și tot ce trebuia să facă era să lovească un animal sau să zdrobească o insectă în prezența ei pentru a cădea în disgrație pentru o lungă perioadă de timp. Odată, sora mea, o fetiță de vreo șase ani, și-a cumpărat un sarcin într-o cușcă. Siskinul părea foarte vesel; ciripit şi sări. Noi toți: frați, surori, și eu ne-am bucurat de el și l-am admirat. Bunica a venit la noi. Sora, bineînțeles, a alergat imediat la ea cu sarcina ei și era cât pe ce să-l scoată din cușcă când bunica a oprit-o. Și-a pus mâna pe cap și, aplecându-se spre ea, a întrebat tandru: – Ai cumpărat pasărea pentru a o elibera în sălbăticie, desigur? - Pentru ce? – a întrebat sora cu surprindere și chiar cu teamă, privind în sus la ea. „Îmi pare rău, fată”, a spus bunica cu o voce tristă, „am crezut că ești bună și atât de bună încât înțelegi cât de rău, cât de păcătos este să chinuiești o creatură atât de mică a lui Dumnezeu.” - Cine îl chinuie? – a întrebat sora mea ofensată. - Nimeni nu-l atinge. Are de toate: mâncare, băutură și uite ce celulă, un miracol... Sora a ridicat cușca la fața bunicii. „Da, are de toate, în afară de ceea ce are nevoie”, a spus bunica, parcă cu reproș. Ea nu a adăugat niciun cuvânt, dar am putut vedea clar că era nemulțumită de noi. Înainte de prânz, bunica stătea cu mama, iar la prânz ne vorbea de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. După prânz, văzându-ne la fereastra de lângă cușcă, ea s-a apropiat de noi și a început să admire sarcina. „Biata pasăre”, a spus ea, „te-ai gândit acum câteva zile, când zburai liber, că îți vei pune capăt vieții într-o asemenea captivitate?” Și copiii tăi, tatăl lor îi hrănește sau au murit deja toți de foame? Și cum te-au așteptat, cum și-au scos capul din cuib, cum și-au deschis gura mare și au țipat și au țipat! Ce foame le era si ce frig era noaptea! Dar ești de câte ori mai mare decât o pasăre și ce ai face dacă cineva ți-ar lua mama de lângă tine? Bunica a plecat. Am tăcut. Pasărea nu ne mai părea atât de amuzantă... O jumătate de oră mai târziu, cușca descuiată stătea pe fereastra deschisă. Sarcinul, sărind, s-a apropiat de ușa deschisă și, parcă simțind libertatea, s-a animat cu tot corpul, s-a uitat în jur în toate direcțiile, a făcut două-trei sărituri peste prag și, de parcă nu și-ar fi crezut norocul, s-a oprit, s-a uitat din nou înapoi și, sărind, a ieșit pe panta pervazului, s-a așezat, a ciripit și a zbura zgomotos, zburând zgomotos. departe. „Fie ca Domnul Dumnezeu să-ți placă în același fel, fată dragă”, a spus bunica, care a văzut toată scena. S-a apropiat de sora ei și a sărutat-o ​​adânc pe cap și pe frunte. Bunica însăși a considerat că este de datoria ei să cumpere păsări înapoi în sălbăticie. De sărbătoarea Bunei Vestiri, ea nu doar că cumpăra cuști pline cu păsări, dar, când nu avea bani, și-a folosit toată elocvența pentru a-l convinge pe vânzător de ilegalitatea comerțului său. Unii i-au răspuns cu nepoliticos, în timp ce alții, după ce s-au gândit, au deschis cuștile și, văzând cum păsărelele se împingeau și se înghesuiau unul pe altul la ușă, au spus: „Sunt ca oamenii, și-au pierdut mințile de bucurie.” 68. Spune ale cuvântului lui Dumnezeu despre viața de căsătorie Soți, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit Biserica și Sa dat pe Sine Însuși pentru ea (Efeseni 5:25). Soții, supuneți-vă propriilor voștri bărbați, așa cum se cuvine în Domnul (Col. 3:18). Soții, supuneți-vă bărbaților voștri ca Domnului, pentru că bărbatul este capul soției, așa cum Hristos este Capul Bisericii – și El este Mântuitorul trupului (Efes. 5:22-23). Soți, iubiți-vă soțiile și nu fiți aspri cu ele ( Col. 3:19 ). La fel și voi, bărbaților, tratați-vă soțiile cu înțelepciune, ca cu vasul cel mai slab, arătându-le cinste, ca împreună moștenitori ai harului vieții, pentru ca rugăciunile voastre să nu fie împiedicate (1 Petru 3:7). 69. Rugăciunea mamei iese din fundul mării (adevărat incident) Acum vreo opt ani locuiam la Moscova, la una din periferiile ei îndepărtate, situată pe malul râului. Era una dintre primele zile ale lunii aprilie, când, ca de obicei, râul Moscova, liniștit și cu apă scăzută în restul anului, luna aceasta, cu zgomot și vuiet, își ridică apele repezi în sus pe malurile de granit din centrul capitalei și se revarsă pe scară largă în locurile joase ale orașului, zdrobind și ducând tot ce-i iese în cale... Ziua se apropia de seară, iar din moment ce dimineața era duminică, prima după Paști, în toate bisericile sunau deja primele trei clopote pentru priveghiul de toată noaptea. Regreta mea mamă, care ne-a învățat din copilărie să vizităm biserica lui Dumnezeu și de data aceasta, plecând de acasă undeva, m-a rugat să nu mă duc la râu (unde mergeam cu tovarășii să „vegheam apa”), dar, ca întotdeauna, m-a sfătuit mai bine să merg la biserică și să apăr slujba divină. I-am dat cuvântul meu să-și îndeplinească dorința și ne-am despărțit. Întotdeauna ascultător și ascultător de toate sfaturile mamei mele, de data aceasta, fiind lăsat singur și adunându-mă din nou cu tovarășii mei, am uitat curând promisiunea făcută și am plecat la râu. Râul a năvălit cu toată puterea lui... Deversarea sa a fost una dintre cele care se întâmplă foarte rar la Moscova, iar bătrânii au spus că nu își vor aminti o astfel de apă din anii cincizeci. Pe ambele maluri ale râului stăteau nenumărate mulțimi de oameni și priveau apele care se mișcau rapid, purtând uneori fie o barcă singuratică ruptă undeva, fie bucăți de gheață cu întârziere. Multe suflete curajoase, în ciuda adâncimii râului și a vitezei curentului, pluteau între țărm și șlepuri pe plute prost făcute din diverse obiecte vechi. Incitați de trăsăturile lor și nemulțumiți de spectacolul de pe mal, ne-am apropiat de râu și, după ce am găsit o pistă părăsită, subțire, pe jumătate scufundată, ne-am urcat fără să ne gândim de două ori pe el pentru a trece pe șlepuri. Și din moment ce nu mai era posibil să stăm în el, ne-am așezat stând la capete opuse. Un stâlp care a venit la îndemână ne-a înlocuit vâsla, iar noi, nefiind atenți la avertismentele oamenilor prudenti despre pericol, am pornit de pe mal. Pe măsură ce ne apropiam de obiectiv, barca noastră s-a umplut din ce în ce mai mult cu apă și o mișcare neglijentă a fost suficientă pentru a se scufunda complet. Tovarășul meu, sprijinit de stâlp, după toate probabilitățile, l-a legat adânc în pământ și, trăgându-l înapoi, a legănat puternic barca. Mi-am pierdut echilibrul, am pășit pe o parte... Capul a început să mi se învârtească și nu-mi amintesc ce s-a întâmplat apoi... În clipa aceea, când mi-am venit în fire și am deschis ochii, cu o groază inexprimată m-am văzut, sau mai bine zis m-am simțit, plonjând într-o întindere noroioasă de apă, care, luptând cu aerul, a izbucnit în mine prin gură, nas și urechi. Prin masa de apă verzuie-noroioasă am văzut deasupra mea o reflectare îndepărtată a luminii lui Dumnezeu, iar inima mea, parcă și-ar fi luat rămas bun de la ea, s-a scufundat dureros... Într-o clipă, întreaga mea scurtă viață a fulgerat în fața mea: copilăria mea fericită și senină, adolescența mea plină de greutăți și greutăți și tinerețea mea înfloritoare. Într-o clipă, un regret trist a apărut în mine despre pierderea prematură a vieții mele tinere, ruinată de actul meu nebun. Într-o clipă, s-a trezit în mine un reproș amar de conștiință pentru că mi-am încălcat cuvântul față de mama și mi-am dat seama că Dumnezeu mă pedepsește pentru această încălcare. Mi s-a arătat viu chipul blând și iubitor al mamei mele amabile, care din copilărie ne-a învățat frica de Dumnezeu, virtutea și dragostea față de oameni. Mi-am amintit involuntar de acel fiu care, murind în mijlocul unei mări furtunoase, a rugat mintal mama sa să se roage Domnului să se izbăvească de moarte și, ridicând instinctiv mâinile în aer, mi s-a părut că o implor pe mama mea să se roage și la Preacuratoasa Providență pentru mântuirea mea. În acel moment, în ciuda incapacității mele de a înota, am simțit că mă ridic în sus. Prin întinderea apei, am văzut lumina lui Dumnezeu mai aproape de mine și, ieșind la suprafața apei, m-am trezit lângă puntea noastră la suprafață, pe care stătea deja tovarășul meu. Fără să-mi amintesc de mine, m-am urcat pe fundul răsturnat al bărcii, iar prima mea mișcare a fost semnul crucii cu sinceră recunoștință față de Tatăl Ceresc, care nu mi-a permis să devin victima unei farse copilărești. În acest moment, ca și cum mi-ar fi amintit de promisiunea mea pentru privegherea toată noaptea și de ofensa mea împotriva mamei mele, s-a auzit un zgomot în clopotnița din apropiere. Curând, ne-a fost înmânată o barcă de pe țărm și am ieșit pe uscat și am fugit acasă. Puțin timp mai târziu, în timp ce îi povesteam mamei mele această întâmplare îngrozitoare, am aflat că în acel moment ea a căzut complet nerezonabil într-o stare de melancolie și, de parcă ar fi anticipat ceva neplăcut cu mine, și-a înălțat mental rugăciunea maternă fierbinte către Domnul pentru mine, ceea ce mă face să atribui complet eliberarea mea dintr-o moarte teribilă marii milostiviri a Creatorului, prin încă o dată, prin rugăciunea ei se confirmă rugăciunea din fundul ei. al mării o scoate. 70. Prințesa Dashkova - primul președinte 57 al Academiei Ruse de Științe 58 Ekaterina Romanovna Dashkova s-a născut în 1743 și a crescut în casa unchiului ei, contele Mihail Illarionovich Vorontsov. Excelentă, conform standardelor de atunci, educația ei s-a limitat la învățarea să vorbească limbi străine, dans și desen. Doar datorită pasiunii ei pentru lectură a devenit una dintre cele mai educate femei ale timpului ei. Călătoriile în străinătate și întâlnirea cu scriitori celebri au contribuit foarte mult la educația și dezvoltarea ei ulterioară. În 1758, Catherine Romanovna a devenit o persoană apropiată de împărăteasa Ecaterina a II-a (pe atunci Marea Ducesă) și de cel mai devotat admirator al ei. Erau legați de dragostea pentru știință și literatură. Dar la scurt timp după urcarea la tron ​​a împărătesei Catherine, soțul prințesei Dashkova moare. O tânără văduvă de douăzeci de ani și-a dedicat viața creșterii singurului ei fiu. Pentru a-și finaliza studiile, ea a petrecut șapte ani în străinătate, în Anglia, unde fiul ei a absolvit un curs la Universitatea din Edinburgh. Pe lângă Anglia, a mai vizitat Germania, Franța, Elveția și Italia și a încercat pretutindeni să facă cunoștință cu oameni de știință și scriitori. La întoarcerea în patria sa, prințesa Dashkova a fost invitată de împărăteasa să ia locul directorului Academiei de Științe și Arte din Sankt Petersburg. Potrivit lui Dashkova, Academia Rusă a fost deschisă, unul dintre obiectivele principale fiind îmbunătățirea limbii ruse. Ekaterina Romanovna a fost primul său președinte. Potrivit numirii ei, prințesa, în discursul său de deschidere, și-a exprimat încrederea „că științele nu vor fi cuprinse numai între zidurile academiei, ci vor fi înscrise întregii patrii și, după ce au prins rădăcini, vor înflori”. În acest scop, la Academie au fost organizate prelegeri publice (anual în lunile de vară), care au avut un mare succes și au atras mulți ascultători. Cei unsprezece ani de conducere a prințesei Dashkova au fost o perioadă înfloritoare pentru academie. Cea mai bună evaluare a activităților sale poate fi că în 1801, la urcarea pe tron ​​a împăratului Alexandru I (când prințesa se retrăsese deja), membrii Academiei Ruse au decis în unanimitate să o invite pe Prințesa Dashkova să preia din nou președinția Academiei. Dar ea a refuzat această ofertă. Prințesa și-a petrecut ultimii ani ai vieții studiind literatura. Ea a lăsat în urmă memorii (amintiri) foarte valoroase și interesante despre vremea glorioasă a domniei Ecaterinei cea Mare, al cărei colaborator apropiat și zelos. Onoare și glorie Prințesei Dashkova pentru faptul că ea, fără forță de muncă, fără bani, fără forță, a încercat să obțină cea mai înaltă educație pentru a servi apoi răspândirea iluminismului în patria ei, onoare și glorie pentru faptul că ea, înțelegând importanța unei educații aprofundate și a creșterii copiilor, întreprinde călătorii lungi și dificile, chiar trăiește timp de câțiva ani în țara natală, pentru a-și oferi fiul cel mai bine, departe de Anglia, pentru a-și da cea mai bună educație aici. Toate rusoaicele să o laude pentru că a arătat prin exemplu că o rusoaică este capabilă de cea mai înaltă educație științifică și poate ocupa cu onoare cea mai înaltă și cea mai responsabilă funcție, cum ar fi, de exemplu, funcția de președinte al Academiei de Științe. Comp. conform predicii arhiepiscopului Elijah Minyaty Coriolanus, cel mai nobil patrician 59 și cel mai curajos comandant, a fost alungat pe nedrept din Roma Antică. Amărit, el cheamă la o armată și inițiază un război împotriva unei patrii nerecunoscătoare. Se apropie victorios de Roma, o înconjoară, o asediază, o constrânge. El este primul care urcă pe zidurile cetății cetății, ținând o sabie în mână, respiră amenințări și crimă, amenință că va arde orașul până la pământ și că-i va distruge pe cetățenii înșiși cu sabia, cu sângele lor pentru a-i potoli mânia și a remedia insulta pe care i-a fost cauzată pe nedrept. Romanii se adună în sfat cu teamă și nu găsesc niciun remediu pentru pericolul amenințător decât să cadă la picioarele acestui om groaznic și puternic, să-i ceară iertare și să-i înmoaie mânia. Așa că au mers înainte cei aleși din Senat, urmați de diverși demnitari și, în cele din urmă, de oamenii de rând, mulțimi de femei și copii, toți cu lacrimi în ochi și profundă deznădejde pe față; se cațără pe zid, se înfățișează în fața lui Coriolanus, cad, se înclină, cerșesc, plâng și toți cu un glas tandru cer milă pentru patria și viața lor. Dar stă implacabil, nu se pleacă la cereri, nu se înmoaie de lacrimile tuturor cetățenilor; dimpotrivă, se amărește, vrea să dea un semn de luptă, să conducă armata în ofensivă, să omoare și să distrugă totul. Când în mulțime a văzut chipul întristat al unei venerabile femei, Beturia, mama lui, care îi amintea de tandra ei dragoste maternă, a văzut, și în aceeași clipă privirea i s-a luminat, i s-a potolit mânia, sabia s-a scufundat și a căzut din mâini; oprește înaintarea armatei, se împacă cu cetățenii, intră în orașul natal nu ca dușman, ci ca prieten. Astfel, el eliberează patria de pericolul extrem. Deci prezența unei mame în fața fiului ei este mai importantă decât prezența unei mulțimi nenumărate de oameni; Pentru un fiu, ce poate fi mai frumos decât numele mamei sale? Ce este mai puternic decât lacrimile și rugăciunile unei mame? Iată cât de puternică poate fi influența unei mame asupra fiului ei! 72. Pacea familiei este foarte plăcută lui Dumnezeu Potrivit „Cheti-Minea”, 19 ianuarie. Într-o zi, Macarie, marele ascet, a auzit o voce: „Nu ai devenit încă egală cu cele două femei care locuiesc în oraș”. Sfântul ascet s-a dus îndată în cetate și, după ce a găsit femeile indicate de sus, le-a zis: „Am venit la voi din pustiul îndepărtat ca să vă aflu faptele, cu care vă mulțumiți lui Dumnezeu”. Femeile au răspuns: "Ce afacere, sfinte părinte, cauți de la noi? Suntem femei căsătorite și trăim cu soții noștri, așa cum trăiesc de obicei toate femeile căsătorite - ce treburi speciale putem avea?" Însă călugărul le-a cerut în mod convingător să spună modul lor de viață. Atunci una dintre ele a spus: „Suntem două nurori, soții a doi frați, locuim în aceeași casă de cincisprezece ani, și în acest timp nu am auzit vreo vorbă rea unul de la celălalt și nu ne-am certat niciodată între noi. Am avut intenția să ne retragem din lume și să ne dedicăm slujirii lui Dumnezeu într-o mânăstire, dar nu am făcut legământ în loc de vreo mânăstire. înaintea lui Dumnezeu – să nu rostești niciodată un singur cuvânt gol, să stai acasă și să faci afaceri.” Auzind acestea, călugărul Macarie a spus: „Cu adevărat, cel mai important lucru este voința de a face fapte bune și, dacă există o astfel de voință, indiferent unde locuiește cineva, el va obține mântuirea”. The wind beat rain on the windows. It was dark, damp and cold outside. But in a large, clean room it is warm and cozy. Lampa arde puternic pe masa rotundă din fața canapelei mari și moale. Un crucifix antic din fildeș, deja îngălbenit. Lumina uniformă a lămpii circulă în tonuri uşoare, blânde peste întreaga siluetă şi luminează capul Celui Răstignit cu lumină moale. Și întreaga figură este separată brusc de crucea de abanos. - Mamă! – îi spune mamei sale un copil de șase ani cu părul creț, care stă pe canapea și tricotează repede o eșarfă lungă și caldă. - Mamă! After all, it was Christ who was crucified? - Da, Hristoase! - și aruncă o privire scurtă către crucifix și se cufundă din nou în munca ei. - Cum a fost răstignit? Tell me, mom, what does crucified mean? - This means that He was nailed to the cross. - Deci! „Ea lasă de lucru și ia copilul de mână. „I-au pus mâinile așa pe o cruce de lemn, au bătut câte un cui în fiecare mână, cuiele i-au străpuns mâinile și au intrat în lemn; apoi au băgat și un cui mare în copac în fiecare picior; Apoi au săpat crucea în pământ și astfel El a atârnat de această cruce toată ziua până când a murit. Copilul a devenit palid. Imaginația sa sensibilă și receptivă a descris în mod viu oroarea execuției cumplite și sângeroase. - Mamă! A avut multă durere? - întreabă, încercând să nu-și creadă impresia. – Doare... Până sângerează? - Da! Chiar, chiar doare. - De ce I-au făcut asta? A fost El rău? - Nu, El a fost bun, El a fost mai bun decât toți oamenii care au fost și vor fi vreodată pe pământ, pentru că El nu era doar un om - El era Dumnezeu! - De ce L-au ucis așa? - Pentru că El a urat binele tuturor. El a spus că Dumnezeu, Tatăl Său, a fost bun și apoi L-a trimis pe pământ pentru ca toată lumea să știe cât de bun este El. Și El a făcut multe fapte bune și mulți oameni L-au urmat neîncetat. Iar cei răi L-au invidiat. I-a prins în minciuni, invidie și fapte rele. Și pentru toate acestea, L-au prins și L-au executat. Cu toate acestea, El Însuși, dorind să salveze oamenii de păcatele lor, dorind să sufere pentru ei, a acceptat de bunăvoie să se predea vrăjmașilor Săi, să accepte chinurile și pe cele mai groaznice, pentru toți oamenii. „Și nu s-a făcut nimic ucigașilor Săi pentru asta?” - Și culoarea a venit pe fața băiatului, iar lacrimile i-au scânteit în ochi. „Le-aș bate în cuie pe toate în copaci.” Și și-a strâns pumnii mici. - De ce? – spune mama. - Ai face un lucru foarte rău. Nu ar trebui să plătească niciodată rău pentru rău. Așa a spus El, Hristos, și când a fost răstignit, oricât de dureros ar fi pentru El, El, murind, s-a rugat pentru cei care L-au răstignit, s-a rugat pentru că iubea pe toți oamenii – și buni și răi... La urma urmei, orice om rău nu ar fi rău dacă nu ar fi nimic rău în jurul său și dacă el însuși nu ar putea face răul. Băiatul s-a uitat îndelung la crucifix, la capul Său plecat, la chipul suferind, la buzele lui întredeschise, care păreau să șoptească o rugăciune și să repete același mare cuvânt de dragoste pentru om. „Mamă”, a spus el în cele din urmă, „voi fi bună, voi iubi pe toți – atât binele cât și răul”. „Da”, a spus mama, „fii bun și iubește-i pe toți, pe toți oamenii”. Dacă îi iubești pe toată lumea, atunci vei studia bine, pentru că numai cel care știe multe poate face mult bine tuturor oamenilor, iar el îi iubește cu adevărat pe toți oamenii. Și ea l-a privit cu atenție, și-a mutat părul creț de pe frunte și i-a sărutat fruntea încă mică, dar deja înaltă și abruptă. „Poate”, se gândi ea, „o dragoste pentru cunoaștere, adevăr, pentru beneficiul și binele tuturor oamenilor va crește cu adevărat în tine.” Poate că El te-a marcat deja și a plasat această mare iubire în inima ta. Și se uită la crucifix cu o rugăciune tăcută și tăcută. Și lampa luminează în liniște. Lumină, caldă, confortabilă într-o cameră mare. Și vântul bate ploaia pe ferestre. Afară e întuneric, umed și frig. Moment fericit, fericit, irevocabil al copilăriei! După ce ai alergat până te săturai, stăteai la masa de ceai, pe fotoliul tău înalt; deja e târziu; Am băut cu multă vreme ceașca de lapte cu zahăr, somnul îmi închide ochii, dar nu te miști de la locul tău, stai și asculți. Și cum să nu ascult? Mama vorbește cu cineva, iar sunetele vocii ei sunt atât de dulci, atât de primitoare. Numai aceste sunete vorbesc atât de mult inimii mele. Cu ochii încețoșați de somnolență, mă uit cu atenție la fața ei și, deodată, a devenit mică, mică - fața ei nu era mai mare decât un nasture; dar o văd la fel de clar; Văd cum s-a uitat la mine și cum a zâmbit. Îmi place să o văd atât de mică. Îmi mijesc ochii și mai mult, iar ea nu devine mai mare decât acei băieți care sunt în pupilele ochilor; dar m-am mișcat – și vraja s-a rupt; Mijesc ochii, mă întorc, încercând în toate modurile să o reiau, dar în zadar. Mă ridic, mă urc cu picioarele și mă întind confortabil pe scaun. „O să adormi din nou, Nikolenka”, îmi spune mama, „ar fi bine să mergi sus.” „Nu vreau să dorm, mamă”, îi răspunzi, iar vise vagi, dar dulci, umplu imaginația; Somnul unui copil sănătos îți închide pleoapele, iar într-un minut uiți și dormi până te trezesc. Obișnuiai să simți când dormeai: mâna blândă a cuiva te atingea; printr-o atingere o vei recunoaște și chiar și în somn vei apuca involuntar această mână și o vei apăsa strâns pe buze. Toată lumea a plecat deja, o lumânare arde în sufragerie; mama a spus că mă va trezi ea însăși; Ea a fost cea care s-a așezat pe scaunul unde dorm, și-a trecut mâna minunată și blândă prin părul meu și o voce dulce și familiară îmi sună la ureche: „Ridică-te, draga mea, e timpul să te culci.” Privirea indiferentă a nimănui nu o deranjează; nu se teme să-și reverse toată tandrețea și dragostea ei asupra mea. Nu mă mișc, dar îi sărut mâna și mai tare. Ea mă ia de gât cu cealaltă mână, iar degetele ei se mișcă repede și mă gâdilă. Camera este liniștită, semiîntunecată, nervii îmi sunt excitați de gâdilat și trezire; mama stă lângă mine; ea mă atinge; Îi aud mirosul și vocea. Toate acestea mă fac să sar în sus, să-mi arunc brațele în jurul gâtului ei, să-mi strâng capul de pieptul ei și să spun, fără suflare: - O, dragă, dragă mamă, cât te iubesc! Ea zâmbește zâmbetul ei trist, fermecător, îmi ia capul cu ambele mâini, mă sărută pe frunte și mă pune în poală. - Deci mă iubești foarte mult? Ea tace un minut, apoi spune: - Uite, iubește-mă mereu, nu uita niciodată. Dacă mama ta nu este acolo, o vei uita? Nu vei uita, Nikolenka? Mă sărută și mai tare. - Ajunge, nu spune asta, draga mea, draga mea! - strig, sărutându-i genunchii, iar lacrimile curg în șuvoiale din ochii mei - lacrimi de dragoste și încântare. După aceasta, așa cum era înainte, vii sus și stai în fața icoanelor în halatul tău de bumbac, ce senzație minunată trăiești, spunând: - Dumnezeu să-i salveze pe tati și pe mami. Când am repetat rugăciunile pe care buzele mele din copilărie le-au bolborosit pentru prima dată în spatele iubitei mele mame, dragostea pentru ea și dragostea pentru Dumnezeu s-au îmbinat într-un fel ciudat într-un singur sentiment. După rugăciune, te-ai înfășura într-o pătură, sufletul tău ar fi ușor, luminos și vesel, unele vise le urmăresc pe altele - dar despre ce este vorba? Evaziv, dar plin de dragoste pură și speranțe de fericire strălucitoare. Îți aminteai despre Karl Ivanovici și soarta lui amară, singura persoană pe care o cunoșteam și care era nefericită și ți-ar părea atât de rău, l-ai iubi atât de mult încât lacrimile curg din ochi și te gândeai: „Dă-i Dumnezeu fericire, dă-mi ocazia să-l ajut să-și aline durerea; sunt gata să sacrific totul pentru el”. Apoi iei jucăria ta preferată din porțelan, un iepuraș sau un câine, o bagi în colțul pernei de puf și admiri cât de frumos, cald și confortabil este să stai întins acolo. De asemenea, te vei ruga ca Dumnezeu să dea fericire tuturor, ca toți să fie sănătoși și că mâine să fie vreme bună la plimbare, să te întorci pe cealaltă parte, gândurile și visele tale se vor încurca, se vor amesteca și vei adormi liniștit, calm, cu fața încă udă de lacrimi. 75. Regina nefericită, victimă a urii și a calomniilor În glorioasa cetate Atena locuia un anume filozof 60 pe nume Leontius; Era dintr-o familie nobilă și, deși credința lui era păgână, viața lui era cea mai cinstită. La moartea sa, el a cedat toate proprietățile sale fiului său și și-a lăsat fiica fără totul. Și când a fost întrebat de ce a tratat creatura slabă cu atât de dispreț și nu i-a lăsat nimic drept zestre, Leonty a răspuns: „Fericirea lui va fi suficientă pentru ea”. Poate că a răspuns astfel, bazându-se, ca păgân și astrolog 61, pe straniile vederi contemporane ale stelei sub care s-a născut fiica lui. Dar fericirea ei viitoare, după cum veți vedea, a fost rezultatul creșterii sale atente, al virtuților, al talentelor remarcabile - ea a obținut cu adevărat o poziție strălucitoare atunci când s-au prezentat circumstanțe convenabile. Athenaida, așa cum era numită fiica filozofului, nu a fost mulțumită de voința tatălui ei și, după moartea acestuia, a început să-și dea în judecată fratele, dorind să anuleze testamentul și să ia partea corespunzătoare din averea părintelui ei. Parasind Atena, ea a plecat la Constantinopol pentru a-i cere dreptate regelui de acolo. Teodosie cel Tânăr era rege în acea vreme. Când Athenaida s-a prezentat regelui, a văzut-o sora împărătească, glorioasa Pulcheria; și-a observat chipul frumos, privirea sinceră, raționalitatea în discursurile ei; Se simțea în tot că era fiica unui filozof și, în plus, ea însăși de înaltă inteligență și educație. Pulcheria a iubit-o, a acceptat-o ​​cu bunăvoință și a convertit-o la creștinism, dându-i numele de creștin Eudokia în loc de numele păgân Athenaida. După ce s-a convertit la creștinism, ea a dat-o în căsătorie pe Evdokia fratelui ei, țarul Teodosie. Și astfel s-au împlinit cuvintele tatălui ei: „Fericirea ei va fi suficientă pentru ea”. Dintr-o simplă păgână ateniană a devenit creștină și regină a Constantinopolului. Ea și-a pierdut moștenirea părintească, iar Dumnezeu i-a dat un sceptru și o coroană. Inima noastră se bucură auzind despre o asemenea fericire a acestei fete. Dar să ne pregătim pentru lacrimi pentru a-i plânge marea ei nenorocire. O, invidie, invidie, cât de amar ești și câtă nenorocire aduci oamenilor! O invidiau pe Evdokia, o defăimeau pe nedrept în fața regelui și a soțului ei, de parcă ar fi avut puțină loialitate și respect față de el și de parcă l-ar fi respectat foarte mult pe Pavlinian, care era o persoană foarte învățată și cinstită și cu care ea, într-adevăr, vorbea des, iubind însăși știința. Deși regele nu a crezut acest lucru, a avut îndoieli și, fără să-i spună nimic lui Evdokia, a căutat o ocazie de a se verifica. Într-o zi i-au adus regelui un măr de dimensiuni extraordinare; regele l-a trimis la Evdokia. Iar ea, nebănuind nicio calomnie împotriva ei, i-a trimis acest măr lui Pavlinian, care era bolnav pe vremea aceea. Regele, venind să-l viziteze pe Pavlinianul bolnav, și-a văzut acolo mărul, și-a schimbat fața, s-a indignat în inimă și a ieșit trist și mânios, iar când a venit la regină, a întrebat în primul rând: unde este mărul pe care i l-a trimis? Ea, fie prin acțiunea diavolului, care se bucură de rău, fie prin îngăduința lui Dumnezeu, nu i-a spus adevărul, ci a spus că ea însăși a mâncat acel măr și și-a confirmat cuvântul cu un jurământ, jurând chiar pe sănătatea împărătească. Era de ajuns; regele a crezut calomnia și a poruncit imediat să fie tăiat capul lui Paulinian, care zăcea în pat, care nu numai că era complet nevinovat, dar nici măcar nu bănuia nimic. Regele a divorțat de Evdokia și a trimis-o în exil la Ierusalim. Și astfel palatul, unde mai înainte domnea bucuria și pacea, a fost revoltat de tristețe și neliniște. Din acest exemplu vezi cât de mult ar putea face invidia rea ​​amestecată cu calomnie. Datorită invidiei, inocentul Pavlinian a fost ucis, regina a fost despărțită de soțul ei; este încălcată virtutea unei soții credincioase; bucuria multora a fost tulburată și nimeni nu a primit nicio plăcere din ea. După aceasta, poate o persoană invidioasă care aduce doar bucurie rea demonilor, poate și are dreptul să fie numit creștin? În încheiere, să ne amintim de învățătura apostolului Pavel: să nu ne îngâmfam, să nu ne irităm unii pe alții sau să nu ne invidiem (Gal. 5:27). Să nu fim deșarte, fiecare să-i cunoaștem numai pe ale lui; Să nu ne condamnăm unii pe alții, să nu fim geloși unii pe alții. Dacă vă mâncați unii pe alții, aveți grijă să nu muriți cu toții. Dar dacă vă mușcați și vă mâncați unii pe alții, luați grijă să nu fiți nimiciți unii pe alții (Gal. 5:15) 62. 76. Natalia Borisovna Dolgorukaya Natalya Borisovna era preferata mamei ei; care era mătușa împăratului Petru cel Mare; Ea a crescut în mulțumire și confort, înconjurată de cele mai tandre griji. Admirând-o, mama ei visa adesea cum va crește Natasha și va fi una dintre cele mai nobile și frumoase mirese. Mama ei nu a uitat să-i dea o educație, ceea ce era foarte rar pentru femeile de atunci. Natasha a învățat foarte devreme să citească și să scrie nu numai în rusă, ci și în limbi străine, iar până la moartea ei a păstrat o bună amintire despre guvernanta ei educată, luată de mama ei inteligentă. Dar Natasha nu a trebuit să folosească afecțiunea mamei ei pentru mult timp. Abia avea paisprezece ani când mama ei a murit, lăsând-o orfană în grija guvernantei ei și a fratelui ei mai mare, care atunci avea doar cincisprezece ani. La acea vreme, copiii părinților nobili au fost acceptați devreme în serviciu, motiv pentru care a servit apoi ca locotenent (ofițer) în Regimentul Preobrazhensky. El a devenit atunci stăpânul casei. Caracterul fetei s-a schimbat foarte mult după moartea mamei sale. Din veselă și plină de viață, a devenit gânditoare și serioasă. Orfană, ea a atras atenția generală prin frumusețea, bogăția și educația ei, dar rareori ieșea în societate, fără a găsi plăcere în dans și conversații goale. Mulți pretendenți nobili au cortes-o, dar ea i-a refuzat pe toți, hotărând să se căsătorească cu cea pe care o iubea. A trăit așa doi ani. Avea deja șaisprezece ani când l-a cunoscut pe prințul Ivan Alekseevich Dolgoruky, în vârstă de douăzeci și doi de ani. Îi plăcea foarte mult tânărul, chipeș, vesel, talentat, și a acceptat să se căsătorească cu el. În acel moment, Petru cel Mare murise deja, iar nepotul său, Petru al II-lea Alekseevici, care avea doar cincisprezece ani la acea vreme, domnea în Rusia. Tânărul suveran, pe când încă era Marele Duce, s-a apropiat de Dolgoruky și s-a îndrăgostit atât de mult de el, încât au dormit chiar împreună în aceeași cameră. Prințul a susținut dorința împăratului de a învăța și a ajutat adesea cu sfaturi bune. Și țarul s-a îndrăgostit atât de mult de Dolgoruky, încât și-a dorit să se rudă cu el și s-a logodit cu sora lui, Ekaterina Alekseevna. Astfel, mirele Nataliei Borisovna a devenit prima persoană din stat, după țar, și nu este de mirare că a auzit exclamații din toate părțile: „Oh, ce fericită este!” În cele din urmă, a avut loc acordul ceremonial. Rareori a văzut cineva o astfel de adunare strălucitoare în viață. Toată familia regală, toți trimișii străini, toată nobilimea erau la conspirație; erau atât de mulți oaspeți, încât vasta casă a soților Dolgoruky abia îi putea găzdui. Mireasa a fost înzestrată: unii cu cercei scumpi, alții cu ceasuri cu diamante, alții cu alte bijuterii. Averea soților Dolgoruky era nenumărată și „mâinile mele”, spune prințesa, „nu ar fi putut lua toate cadourile dacă nu m-ar fi ajutat să le accept”. Când oaspeții au început să plece spre Moscova, pe drum s-au aprins butoaie de gudron și o mulțime uriașă de oameni stătea lângă casă. - Dumnezeu să ajute! - au strigat în mulțime, - fiica tatălui nostru Boris Petrovici se căsătorește cu un bărbat important. Acum va face mult bine pentru toată lumea. Dar fericirea nu a durat mult: doar douăzeci și patru de zile. În Ajunul Crăciunului, 24 decembrie 1729, a avut loc o logodnă, iar pe 18 ianuarie 1730, țarul Petru al II-lea Alekseevici a murit pe neașteptate, după ce a contractat variola. Odată cu moartea sa, poziția soților Dolgoruky s-a schimbat dramatic. Moartea împăratului a avut un efect teribil asupra Nataliei Borisovna. Se trezește pe 19 ianuarie, veselă, veselă, iese să bea ceai și își vede toate rudele în sala de mese. Ea știa că împăratul era bolnav, dar nu se aștepta la nenorocire. Ochii plini de lacrimi ai rudelor, răspunsurile pe care i s-au dat fără tragere la întrebările ei, din dorința de a-și ascunde durerea, i-au trădat. Auzise de mai multe ori înainte cum, când a avut loc o schimbare de rege în statele străine, foști favoriți regali mureau în exil și execuție; strigă ea cu amărăciune, prevăzând răul. Degeaba a încercat familia ei să o consoleze, promițându-i pe ceilalți pretendenți - atât nobili, cât și bogați. Dar nici nu voia să audă despre cum, după ce i-a dat cuvântul de fericire, l-ar refuza pe mire când el pierdea totul. Seara, Ivan Alekseevici a venit la ea, s-a plâns amar de nenorocirea lui, a vorbit despre ultimele minute ale iubitului său mort, cum a vorbit cu el, cum și-a luat rămas bun. Și mireasa și mirii au plâns și au jurat că o singură moarte îi va despărți. Toți prietenii și cunoștințele au început să-i evite, să-i evite și să-și câștige favoarea celor pe care i-au prezis că vor fi noii lor favoriți. Este mai bine să nu te naști decât să fii înălțat prin întâmplare, împrejurări, iar apoi să cazi este la fel de ușor ca să te ridici. Ducesa de Curland Anna Ioannovna a urcat pe tron. În urma Annei Ioannovna, camera ei de 63 de ani, istețul și ambițiosul Courlander Biron, a venit în Rusia. Era un om crud și needucat. Prevăzând ce nenorocire va fi sosirea lui în Rusia pentru întregul popor, Dolgoruky, printre condițiile propuse reginei, a stipulat că aceasta nu trebuie să-i permită să vină la ei. Este clar ce fel de furie trebuie să fi avut față de soții Dolgoruky și nu degeaba a spus public: „Nu voi lăsa acest nume de familie acasă”. Ajuns la Moscova și prinzând toată puterea în propriile mâini, el, un simplu mire prin naștere, nu putea să-i vadă cu indiferență pe slujitorii credincioși ai foștilor suverani. În foarte scurt timp a ajuns într-o poziție atât de înaltă, încât toată lumea i-a sărutat mâinile și l-a onorat ca Mare Duce. Neștiind la ce ar putea găsi de vină pentru a-i exila rapid pe Dolgoruky, a început să-și cheme foștii prieteni la el, i-a mângâiat, a întrebat cum trăiesc prinții, dacă au luat mită. Dar nimeni nu putea spune nimic rău despre ei. Apoi a ordonat un anunț ca oricine este nemulțumit de cineva să depună cereri împărătesei. Au început denunțurile și calomniile, iar poziția soților Dolgoruky a devenit din ce în ce mai periculoasă. Deci timpul a trecut până în aprilie. Contesa era tristă. Fie vine mirele și plâng împreună, apoi vin tot felul de vești proaste. Cine vorbește; Dacă cineva te trimite în exil, cineva îi ia rândurile și ordinele, atunci vor fi probleme acasă. Fratele și rudele ei i-au reproșat constant că nu și-a refuzat logodnicul, care era în pericol de dezastru. A fost necesar să se decidă ceva. Oricât de mult au amânat ziua nunții, dar în cele din urmă, văzând hotărârea încăpățânată a miresei de a merge la orice mai avea în față, au fost nevoiți să o stabilească. A venit ziua. Nici măcar nu există nimeni care să te însoțească la biserică: niciuna dintre rudele tale nu merge și cine va suna? Doar două bătrâne, rudele ei îndepărtate, au acceptat să meargă la biserică. A fost necesar să mergem pentru a se căsători la cincisprezece mile de Moscova, în satul Gorenki al familiei Dolgoruky. Tatăl mirelui și frații și surorile lui locuiau acolo, neprietenos față de mireasă și deja supărați de așteptarea unor necazuri iminente. Contesa a început să-și ia rămas-bun de la familie și de la frați, care a trimis-o cu lacrimi amare, plângând-o de parcă ar fi fost moartă. S-a dus cu cele două bătrâne ale ei să se căsătorească și, în lacrimi, a intrat de sub coroană în casa socrului ei, singură cu soțul ei, pentru că și bătrânele plecaseră acasă. Și deși au fost invitați mulți invitați din partea mirelui, nunta a părut mai mult o înmormântare decât un festin vesel pentru tinerii căsătoriți. La trei zile după nuntă, tinerii căsătoriți tocmai se pregătiseră să meargă într-o vizită, când un oficial a sosit brusc și l-a anunțat pe socrul Nataliei Borisovna că prin decretul împărătesei le-a ordonat să meargă imediat în satele lor îndepărtate și să locuiască acolo până la alte ordine. După mari greutăți și greutăți, au ajuns în cele din urmă în satele lor. Aici am decis să ne oprim să ne odihnim și am trăit destul de calmi. O singură dată, deja în a treia săptămână de ședere, iau cina împreună cu toții în casa conacului, cu vedere la drumul principal. Cineva s-a uitat pe fereastră și a văzut: o coloană de praf de-a lungul drumului; Mai multe cărucioare se repezi drept spre casă, cu o trăsură în spate. Toți s-au repezit la ferestre - au văzut: toți soldații din căruțe, mai mult de douăzeci de oameni și un ofițer de pază în trăsură. Prințesa a căzut inconștientă de pe scaun și, când și-a revenit în fire, a văzut: camera era plină de soldați. Îngrozită, ea s-a prins de soțul ei și nu l-a lăsat să plece, ca să nu fie despărțit de ea. Nimeni nu spune cu adevărat ce s-a întâmplat. Doar alergând și plângând prin toată casa. Deodată, ofițerul ordonă să sosească trăsurile: vor să le ducă undeva, dar exilații nu știu unde. Un lucru a consolat-o pe prințesă: nu avea să fie despărțită de soțul ei. Ofițerul i s-a făcut milă de ea și i-a permis, înainte de a se urca în trăsură, să meargă la hambar după lucruri, unde tânărul cuplu avea un dormitor, dar nu altfel decât sub escorta a doi soldați. Cumva, Natalia Borisovna s-a pregătit să pornească din nou și abia atunci, în trăsură, a aflat de la soțul ei că fuseseră porunciți să fie duși în Siberia, în orășelul Berezov, la mai bine de trei mii de mile de Moscova, și să fie ținuți acolo sub pază strictă, să nu lase pe nimeni să se apropie de ei, nici de ei nicăieri, în afară de biserică; că este interzis chiar să le scrieți și să le dați pixuri și cerneală. Așa că, în mare durere, exilații au ajuns în orașul Kasimov, pe afluentul Oka al Volgăi. Nu era nicio față pe prințesă; chiar și rudele soțului ei se temeau pentru viața ei. Au adunat pe toți cei din apartament laolaltă, nu mai despărțiți ca înainte, dar au staționat santinelele cu baionete la uși. Soții Dolgoruky au trăit așa timp de o săptămână, în timp ce pregăteau corabia care să-i ducă mai departe pe apă. În cele din urmă, nava era gata. Să mergem. Am condus mai întâi de-a lungul Oka până la Murom și de la Murom la Nizhny, iar de la Nijni am început să coborâm Volga, dar sub Kazan am cotit pe afluentul Kama al Volgăi, iar de-a lungul Kama a durat mai mult de două săptămâni până la orașul Solikamsk, unde am trecut în cele din urmă la căruțe. Dar traseul uscat nu era mai bun. A trebuit să călătoresc până la trei sute de mile prin Munții Urali, la granița Rusiei cu Siberia, cinci mile în sus, și aceeași sumă în jos. Și drumul este stâncos, îngust, abia se poate face drum cu căruțele cu un singur cal. Pe ambele părți sunt abisuri și stânci acoperite cu pădure. Povara călătoriei a fost sporită și mai mult de faptul că lui Dolgoruky nu i s-a lăsat aproape deloc odihnă, grăbindu-i să-i ducă la destinație cât mai repede posibil. Aceasta nu era o autostradă modernă, ci un drum de țară, de-a lungul căruia, în loc de gări, la vreo patruzeci de mile depărtare, erau ridicate căsuțe pentru adăpostirea călătorilor și hrănirea cailor, cu uși atât de joase încât trebuia să se aplece pentru a intra. În timpul acestei mișcări am suferit cu toții multă durere și boală. Dar tot nu era nimic în comparație cu călătoria ulterioară pe apă până la Berezov. Exilaţilor li s-a dat cea mai mizerabilă, veche navă, destinată lemnelor de foc. Chiar și ofițerul, care îi despărțise până acum și acum i-a predat altuia, a strigat când se despărțea de nefericiți și a spus: „Acum vei suferi tot felul de durere”. Și pe această corabie au navigat sub escortă de 24 de soldați încă o lună întreagă, până au fost aduși în oraș. Berezov este un oraș mic din provincia Tobolsk, la 4000 de verste de Sankt Petersburg. Se află pe o insulă formată de râul Sosna. Acest loc este pustiu și sălbatic. Locuitorii de acolo mănâncă pește crud, călăresc câini și poartă piei de ren în loc de haine. Pe măsură ce vor fi dezbrăcați de animal, vor fi îmbrăcați, trecând brațele, în loc de mâneci, în pielea picioarelor din față. Colibele de acolo la acea vreme erau construite din lemn de cedru, cu plăci de gheață în ferestre în loc de sticlă. Iernile de acolo sunt groaznice, până la zece, opt luni o dată, și acolo nu crește nimic: nici pâine, nici măcar varză. De jur împrejur sunt păduri dese și mlaștini, iar cerealele sunt aduse la o mie de mile distanță. În acest oraș, care pe atunci era încă un mic sat, a fost construită o închisoare pentru exilați cu șase ani înainte ca Dolgorukys să sosească acolo. Dolgoruks locuiau aici într-o casă mare și joasă din lemn, cu un mic iaz în care înotau gâște, rațe și lebede. Numai aceste păsări îi distrau pe nefericiți în singurătatea lor. Exilații au mâncat cu linguri de lemn și au băut din pahare de tablă. Le-au hrănit cu atâta pâine, încât de multe ori își pierdeau dinții; erau ținuți atât de rece încât supa de varză a înghețat în timp ce o mâncau; Mai mult decât atât, mâncarea nici măcar nu era adusă în fiecare zi, ci pentru câteva zile o dată. Nu aveau voie să meargă nicăieri în afară de biserică și chiar și atunci erau sub pază. Așa că au târât zi de zi, dar Natalya Borisovna a îndurat cu fermitate totul: frigul și tratamentul dur al soldaților și necazurile domestice, care au crescut și mai mult odată cu moartea socrului și a soacrei ei la sosirea ei acolo. Ea a îndurat totul ferm și resemnată pentru cel pe care o iubea atât de mult, încercând cu afecțiune și grijă să consoleze măcar oarecum capul căzut al soțului ei. Am citit Evanghelia cu el, m-am rugat și am plâns împreună. Așa că a trăit în închisoare aproximativ opt ani. Dar în al optulea an a avut loc o nouă nenorocire. Un oficial mărunt, împreună cu fratele mai mic al Nataliei Borisovna, un băiat de 12 ani antrenat de mireasa fostului suveran, a raportat că Ivan Alekseevici a rostit discursuri îndrăznețe împotriva împărătesei. Prințul Ivan a fost închis într-un hambar rece și, despărțit de soția sa, i s-a interzis să o vadă. Dar Natalia Borisovna a cerut permisiunea de a-și vedea soțul un minut pe zi printr-o fereastră minusculă, iar prin ea timp de trei luni întregi i-a dat mâncare, apoi nu ea însăși, ci printr-o santinelă. "Mi-au luat," a spus ea însăși, "viața mea, tatăl meu bun și soțul meu, cu care voiam să-mi pun capăt vieții, cu care eram singurul tovarăș de închisoare. Această colibă neagră în care locuiam cu el mi s-a părut mai distractiv decât camerele regale..." Băiatul înșelat a aflat mai târziu că din cauza lui, tânărul Dolgorukys, pe care-l iubea, avea o perioadă grea și, din durere, și-a luat viața. Dar Dolgorukaya și-a pierdut curând ultima consolare - să-și vadă soțul cel puțin un minut pe zi. La 4 august 1738, prințul Ivan a fost dus la Novgorod, fără să-i permită măcar să-și ia rămas bun de la soția sa și acolo a fost executat... Ea nici măcar nu a știut de mult că nu mai trăiește, iar când i-au spus că l-au luat și a început să plângă și să ceară să fie eliberată după el, a fost împinsă în închisoare, a fost închisă cu o armă și a fost închisă la închisoare. După moartea soțului ei, a rămas singură la Berezovo cu cei doi fii ai săi, deoarece rudele ei au fost trimise în locuri diferite. Și ea a locuit acolo în mare nevoie încă un an și zece luni. În cele din urmă, în 1740, epuizată și în zdrențe, a fost adusă la Moscova cu ambii copii, dintre care cel mai mare avea deja opt ani, dar nu a găsit-o în viață pe împărăteasa Anna. Nici cunoștințele, nici rudele nu l-au recunoscut pe nenorocitul rătăcitor ca fiind soția prietenului odată executat al țarului. În locul fostei frumuseți bogate, în fața lor se afla o cerșetoare care cerea pâine și adăpost pentru copiii ei și pentru ea însăși. A rătăcit din casă în casă, prin curțile altora și prin curțile din față mulți ani și, în ciuda tuturor greutăților situației ei, și-a crescut proprii copii, și-a înscris fiul cel mare la serviciu, s-a căsătorit cu el și ea însăși a rămas singură cu cel mai mic. Mama și-a crescut copiii și nu a mai rămas nimic pentru ea care să o lege de viața în care a iubit atât de mult și a îndurat atât de mult pentru dragostea ei. Ea a decis să părăsească lumea și să meargă la o mănăstire, pentru a-și putea trăi ultimii ani în pace. În 1758 a ajuns la Kiev. Și-a plâns toate lacrimile; simpla imagine a răposatului ei soț se ridica adesea în fața ei și trezea amintiri vechi. Odată, seara târziu, a rătăcit gânditoare pe malul Niprului, pregătindu-se în gând să se călugărească. Valurile năvăleau în râu, fulgerele străluceau în depărtare, norii au acoperit luna. Sufletul suferinzii se simțea amar, teribil de amar. Mi-am adus aminte de el... Mi-am amintit de un scurt timp de fericire... Dar ea și-a înăbușit vechile amintiri din ea și, smulgând repede verigheta din mână, a aruncat în Nipru ultimul lucru scump care i-a rămas în amintirea trecutului. Curând după aceea, ea a făcut jurăminte monahale și a început să aștepte moartea într-o viață monahală liniștită. Dar moartea nu a venit, iar în fiecare an singurătatea se simțea din ce în ce mai mult. A murit și iubitul ei frate mai mare, iar fiul ei, slab și nebun, a murit aproape în brațele ei. Nu după mult timp după el a trăit un suferind și înăuntru În 1771, ea a murit în liniște și fără durere, scriind cu câteva zile înainte de moartea ei: "Cei care au rămas după moartea mea, vărsă lacrimi amintindu-și viața mea mizerabilă. Slavă Domnului că s-a terminat - lacrimile mele nu mai curg, inima nu suspină." 77. Poezia Sfântului Grigorie Teologul împotriva femeilor care iubesc rochiile (extras) Nu vă construiți, femei, turnuri de păr fals pe cap, nu vă arătați gâtul delicat, nu acoperiți fața lui Dumnezeu cu culori urâte și nu purtați măști în loc de față. Este indecent ca o femeie să-și arate bărbaților capul gol, chiar dacă aurul este țesut în buclele ei. Dacă natura ți-a dăruit frumusețe, nu o acoperi cu gunoaie, ci păstrează-o curată numai pentru soțul tău și nu întoarce privirile lacomi asupra străinilor, pentru că inima urmărește ochii indecent. Și dacă la naștere nu ai primit darul frumuseții, atunci evită a doua urâțenie, adică nu împrumuta frumusețea din mâinile tale - frumusețea care vine de pe pământ, care se cumpără cu câteva monede, frumusețea care se șterge și curge la pământ, nu poate sta asupra ta în timpul râsului, când bucuria tremură obrazul, frumusețea care este expusă ca un șuvoi de înșelătorie, de obraz și de umezire, distrus de o picătură de rouă. Acum obrajii tăi strălucesc și sunt plini de farmece; dar deodată (spre râsete mari) sunt bicolore, pe alocuri întunecate, iar pe altele marmură albă. Pentru tine, care te-ai întunecat și rumenit, este posibil să păstrezi frumusețea care este expusă ca un fals? Prin urmare, nu recurge la ajutoare rușinoase pentru a-ți înfrumuseța aspectul. Dacă ai viclenia de a ascunde ceva de la soțul tău, deși nu este convenabil să acoperi imaginea lui Dumnezeu cu o mască, atunci ai grijă ca Dumnezeul supărat să nu-ți spună așa: "Răspuns, creatură străină de mine! Cine este Creatorul tău? Mi-am creat propria imagine. Cum pot să văd un idol în loc de imaginea care îmi este dragă?" Dacă ai aceeași dragoste pentru soțul tău ca și pentru tine de când te-a adus în camera nupțială ca o fată înflorită, atunci acest lucru îi este plăcut. Dar dacă încerci să mulțumești ochii celorlalți, atunci soțul tău o va ura. Este mai bine pentru tine să ascunzi farmecele date de natură în interiorul casei tale, decât să etalezi indecent farmecele contrafăcute. Pentru că soțul tău este mulțumit de frumusețea ta naturală. Și dacă frumusețea este expusă multora, ca o plasă pentru un stol de păsări, atunci mai întâi vei începe să-i admiri pe cei care admiră și schimbă priviri, apoi vor începe rânjetele și schimburile de cuvinte, mai întâi pe furiș, apoi cu mult curaj. Dar oprește-te, limbă vorbăreț, și nu rosti ceea ce urmează. Aici totul merge indisolubil unul după altul, la fel cum fierul, atras de un magnet, atrage el însuși un alt fier. Ascultă sfatul meu, pe care ți-l voi spune din Cuvântul Divin. Sau nu știi cum, în vechime, strămoșul tău a fost sedus de copacul ucigaș cu culoarea lui bună și cum viclenia vrăjmașului și convingerea soției l-au sedus și l-au alungat imediat din paradisul verde? Din acel moment, fiica mea, aceasta este legea paternă: să nu te bazezi niciodată pe bunătatea. Căci toată frumusețea este o încântare de scurtă durată pentru mine: este adusă de primăvară și imediat distrusă de iarna rece sau distrusă de vremea nemiloasă. Vă spun o fabulă care se potrivește foarte bine cu acest caz. Potrivit unei legende antice, în rasa umană nu a existat nicio distincție înainte cine era bun și cine era rău; dar mulți, deși erau virtuoși, erau considerați nelegiuiți și, dimpotrivă, mulți, deși erau nesăbuiți, erau considerați buni; cei mai necinstiți oameni erau însoțiți de glorie, iar cei desăvârșiți erau urmăriți de infamie, dar nici unul, nici celălalt nu primeau dreptate. Dar păcatul care domnește în lume nu s-a ascuns de Regele lui Dumnezeu și, întristându-se, El a proclamat în cele din urmă următorul cuvânt: „Este nedrept ca slava Mea să fie atât asupra binelui, cât și asupra răului; aceasta va întări și mai mult păcatul. De aceea, le voi da un semn distinctiv sigur prin care să fie ușor de recunoscut cine este rău”. Acestea spunând, a acoperit obrajii celor buni cu fard de obraz, pentru ca la vederea a ceva rușinos, sângele se întinde imediat sub piele; El le-a înzestrat în special femeile cu un fard mai mare, pentru că pielea lor era mai transparentă, iar inimile lor erau mai fragede. Dar printre cei răi, Dumnezeu a îngroșat sângele și l-a făcut nemișcat în interior, pentru ca nici de rușine să nu intre în circulație. Unde să te pun pe tine, care ți-ai împodobit obrajii? Fardul tau nu este important pentru mine, desi iti acopera aspectul pana la exces; căci acesta este roșul nerușinării. Nu-ți picta fața, nu-ți falsifica culoarea; Recunosc singura frumusețe pe care mi-a dat-o natura. Copiii naturali, deși urâți la aspect, sunt mai drăguți decât frumoși, dar adoptați. Amintește-ți asta, păstrează-ți corpul așa cum este prin natură și nu vrei să fii venerat ca altfel decât ceea ce ești cu adevărat. O culoare este amabila la femei - acesta este fardul de obraz al modestiei. Dacă vrei, îți voi da o altă culoare: fă-ți frumusețea palid, obosindu-te cu fapte pentru Hristos, cu rugăciuni, suspine, privegheri zi și noapte. Iată produse potrivite atât pentru cei necăsătoriți, cât și pentru cei căsătoriți. Să păstrăm vopselele pentru pereți. Cea mai bună comoară pentru femei este morala bună, adică să stai mai mult acasă, să vorbești despre Cuvântul lui Dumnezeu, să faci țesut și fire (aceasta este responsabilitatea unei femei), să distribuie munca servitoarelor, să treci rar pragul casei lor, să caute distracție doar în compania femeilor caste și în soțul tău. Din V. Hugo traducere de Pleshcheev Încă un copil în leagăn, Într-o zi ai adormit lângă mine... Obraji pufosi, plinuti Iar trăsăturile copilăreşti erau clare. Nici măcar nu ai auzit trilurile păsării - Ai dormit atât de profund și de dulce; Și am stat acolo gândindu-mă. Înconjurat Există un întuneric misterios în amurg... Mi se părea că îngerii zboară Ție, copile, din înălțimile cerești; Și în inima mea m-am rugat să aduc Sunt doar vise strălucitoare pentru tine. Am cules iasomie și trandafiri fără zgomot Și l-a aruncat în leagănul de la picioarele tale... Și am plâns... m-a speriat gândul: Ce ne rezervă destinul în această noapte? Va veni vremea, drum adânc, - Eu, la rândul meu, voi cădea într-un somn adânc, Și noaptea mă va învălui în tăcere; Casa mea înghesuită va fi mai întunecată decât închisoarea, Și nu voi auzi păsările trilând. Apoi rugăciuni, lacrimi și flori, Tot ce am dat leagănului tău - Vei întoarce totul în mormântul meu! 79. Tabitha ca model pentru soțiile creștine angajate în lucrul cu ac Comp. conform „Lectura de duminică” 1881 În Iope, care se numește acum Jaffa (un oraș de lângă Ierusalim), locuia o femeie creștină pe nume Tabitha, care înseamnă capră. Era căsătorită, sau văduvă, sau o fată în vârstă, nu este clar din narațiunea „Faptele Apostolilor”. Dar ceea ce este clar este că era o femeie virtuoasă și era mai ales milostivă cu văduvele sărace. Așa că s-a îmbolnăvit și a murit; a fost spălată și așezată în camera de sus, adică a fost pregătită corespunzător pentru înmormântare. Astfel de oameni trezesc întotdeauna un mare regret pentru ei înșiși în societate și mulți îndoliați se adună în jurul sicriului lor. În acest moment, nu departe de Jaffa, la vreo cincisprezece mile distanță, în Lydda, un orășel, apostolul Petru vizita creștinii palestinieni. El era cunoscut peste tot nu numai ca apostol, ci și ca un mare făcător de minuni care a săvârșit fapte extraordinare. În Jaffa au auzit, fără îndoială, despre ultima minune pe care a săvârșit-o în Lydda, vindecând un locuitor din zonă pe nume Enea, care stătea întins în pat timp de opt ani în relaxare (Fapte 9:33). Creștinii din Jaffa, întristați de pierderea unui astfel de binefăcător al săracilor precum Tabita, au trimis doi oameni să-l roage pe sfântul apostol să se grăbească și să vină la ei. Petru s-a ridicat imediat și a mers cu mesagerul. Când a sosit și a fost adus în camera de sus unde zăcea Tabita, toate văduvele care erau acolo s-au arătat cu lacrimi înaintea apostolului, plângându-se de durerea lor și arătând cămășile și rochiile pe care le făcuse defuncta femeie când era în viață. Se pare că lacrimile erau puternice, iar faptele de binefacere ale răposatului erau atât de evidente încât l-au atins pe sfântul apostol. Petru, după ce a trimis pe toți afară din cameră și a îngenuncheat, s-a rugat; apoi, întorcându-se către trup, a spus: „Tabitha, scoală-te!” Și ea și-a deschis ochii și, văzându-l pe Petru, s-a așezat. Petru i-a dat mâna și a ridicat-o; și apoi, invitând pe creștini și pe văduvele care se aflau în afara camerei, a adus-o înaintea lor vie. Cu această acțiune, le-a arătat că, de dragul lacrimilor lor și pentru mângâierea lor, l-a rugat pe Dumnezeu să o lase să trăiască cu ei: „Iată binefăcătoarea voastră”, de parcă ar spune așa, „mângâiați-vă, ea este în viață și va fi cu voi”. Ne putem imagina bucuria tuturor acestor sărmane văduve care se aflau aici, plângându-și binefăcătoarea. Ce a făcut Tabitha ca să merite un asemenea plâns despre ea însăși din partea sărmanelor văduve? Toate văduvele i-au apărut cu lacrimi în faţa lui, arătându-i cămăşile şi rochiile pe care le făcea Serna în timp ce locuia cu ele (Fapte 9:39). Tabitha le-a făcut bine văduvelor sărace, iar caritatea ei a constat în principal în faptul că le-a făcut pentru ei, probabil și pentru copiii lor, cămășile și tot felul de rochii necesare pentru a ne îmbrăca trupurile. Ea a transformat lucrarea de ac, de obicei asociată cu sexul feminin, într-un mijloc de caritate pentru văduvele sărace și orfanii lor - aceasta era virtutea ei. Aceasta nu este o virtute mică dacă acordăm atenție faptului că îmbrăcămintea este una dintre primele și cele mai sensibile nevoi ale unei persoane. Este dificil chiar să decideți ce este mai important pentru o persoană - mâncare sau îmbrăcăminte. Fără hrană, o persoană nu poate exista: are nevoie de hrană zilnică. Dar chiar și fără haine este dificil pentru el. Fără ea, el nu poate apărea nicăieri: nici la biserica lui Dumnezeu să se roage Creatorului său, nici oamenilor să-i cerșească o bucată de pâine sau să-și câștige hrana zilnică prin muncă. Hainele mizerabile, urâte, murdare, care acoperă prost corpul, stârnesc dezgust față de persoana pe care sunt văzute: astfel de oameni sunt de obicei ocoliți și nu sunt acceptați nici în încăperi mai mult sau mai puțin curate. Fiți atenți acum la situația văduvelor, ca să puteți aprecia virtutea Tabitei. Chiar și acum, după pierderea soțului ei, o văduvă suferă mari neajunsuri în mijloacele de existență, mai ales dacă rămâne cu copii. În cele mai vechi timpuri, pe vremea în care a trăit Tabitha, o văduvă era o creatură jalnică, care și-a pierdut sprijinul familiei și, odată cu ea, în cea mai mare parte, un colț, un câmp și o poziție socială. De aceea, în cărțile sacre, numele unei văduve, folosit fără adăugarea vreunui alt cuvânt, înseamnă aproape întotdeauna numele unei femei sărace. Văduvelor nu le era ușor să obțină hrană, dar achiziționarea îmbrăcămintei necesare a fost și mai dificilă. Închipuindu-ți acest lucru, veți înțelege sentimentul cu care văduvele i-au arătat apostolului cămășile și rochiile care erau pe trup, cusute și făcute de Tabitha - le-au arătat cu lacrimi în ochi, uitându-se la răposat. Tabloul acestor văduve nu a putut să nu-l atingă pe apostol, iar el i s-a miluit de ele, le-a mângâiat, înviind morții. Desigur, nu numai în persoana acestor văduve, ci în persoana tuturor săracilor, văduvelor și orfanilor, oriunde și oricând îi vedem, tabloul goliciunii și al zdrențelor mizerabile trezește compasiune omenească; și vei fi de acord că el este vrednic de binecuvântări pământești și cerești care nu-și întoarce privirea de la ea, ci își deschide cu milă mâna dreaptă pentru a-și acoperi trupul nenorocit de frig și rușine. Într-o societate în care toți oamenii se bucură de asistență reciprocă – altfel nu ar putea trăi – diferite preocupări și activități sunt împărțite între membrii săi, așa cum în trupul nostru fiecare membru, folosindu-se de ajutorul altora, are propria sa judecată și propria sa faptă (1 Cor. 12, 5, 6, 25); Unele preocupări și activități sunt caracteristice unui bărbat, altele ale unei femei. Meșteșugurile au fost întotdeauna considerate ocupația unei femei printre toate națiunile (Proverbe 31:13, 19, 22, 24). Când înțeleptul înfățișează idealul de soție, una dintre primele sale virtuți este lucrarea cu ac, capacitatea de a pregăti tot felul de rochii și haine, cu care își îmbracă întreaga familie și, în plus, îi aprovizionează pe cei săraci aflați în nevoie (Prov. 31:13, 21). În zilele noastre, meșteșugurile sunt familiare oricărei femei: le predau acasă și în școlile de fete; sunt învățați copiii atât de jos, cât și de cei mai înalți, săraci și bogați. De aceea, fiecare dintre voi, cititori evlavioși, puteți fi Tabita, poate, ca ea, să slujească săracii, văduvelor și orfanilor cu meșteșugurile ei, punându-le la dispoziție cămăși și alte rochii. Dar altul, poate, va spune: „Cum - ca să încep cu mâinile mele să coas haine pentru aceste femei sărace, nenorocite, nepotrivite sau copiii lor, ca pe trupul lor murdar să-mi văd munca: cămăși, pantofi etc., cusute sau tricotate de mine?..” Deci, într-adevăr, pare să existe un fel de discrepanță, moale și albă între mâna și corpul murdar. Dar chiar și mâini blânde au fost chemate să lucreze, de exemplu, la Crucea Roșie, au lucrat pentru soldații răniți, fără să se gândească ce s-ar întâmpla cu această lenjerie, cusuta cu mâini blânde, pe ce fel de corp ar fi, ce răni ar acoperi... Dar apoi, zici tu, a fost un lucru special; apoi - războinici care au plecat la război, salvând frații noștri de asuprire, de suferință sub jug; aceasta a fost făcută din entuziasmul general, când toate femeile au făcut la fel, toată lumea a vrut să-și arate cele 64 de sentimente patriotice. Nu este la fel aici? Fratele nostru, sora noastră sunt în sărăcie extremă, nu au ce să-și acopere trupurile, suferă de frig; nu le poate părea oamenilor să cerșească sau să câștige mâncare, ei suferă de foame; oamenii, văzând haine sărace, îi detestă și îi disprețuiesc; copii în cârpe urâte, în cârpe murdare, cruste, suferind de frig, de boală, acoperiți cu ulcere și răni pe tot corpul. Până la urmă, aceștia sunt și vecinii noștri, frații lui Hristos, pe care El ne-a poruncit să-i iubim și pentru care a lăsat moștenire să aibă grijă frățească. Spuneți: „Nu există nicio entuziasm patriotic general aici”. Aceasta este durerea că membrii societății nu vor să acorde atenție sărăciei goale care plutește printre ei, oamenii trec pe lângă ea, pentru că nimeni nu va ști despre beneficiul pentru ea, nimeni nu va da o recompensă pentru asta, nu vor scrie despre asta nicăieri... Dar de aceea se cere atenție față de acești săraci, văduvi și orfani, pentru că goliciunea lor nu trezește pe nimeni la compasiune și că oamenii o ocolesc, nefiind atenți la lucrul cel mai obișnuit. Daca te-ai gandi, ai face-o, si apoi te-ai uita: poate ca munca ta pe trupul unui copil fara adapost, nespalat ti s-ar parea mai frumoasa si placuta decat pe cont propriu... Ce nevoie sa nu auzi laudele pentru fapta ta buna, sa nu fii rasplatita, ca nu vor scrie despre tine, ca fapta ta buna nu va fi cunoscuta? Faci bine de dragul ei; iar virtutea este propria ei răsplată. Oamenii nu vor ști despre fapta ta bună, dar văduvele și orfanii nefericiți care ți-au fost de folos vor ști și se vor ruga pentru tine, pentru sănătatea și fericirea ta, pentru sănătatea și fericirea copiilor tăi; Dumnezeu va ști fără îndoială despre fapta ta bună și nu o va uita niciodată; El te va răsplăti în această viață - cu sănătate și fericire, și nu numai pe tine, ci și pe copiii tăi, și chiar mai mult în viitor - cu fericirea veșnică în cer. Ce recompensă vrei mai mult? 80. Monica, mama Sfântului Augustin, este un exemplu de urmat de femeile timpului nostru Monica s-a născut în 331 în orășelul Tagaste, din nordul Africii. Părinții ei erau creștini ortodocși, iar fiicele lor au primit o bună educație. Printre servitorii din casă se afla o bătrână servitoare care a avut o influență semnificativă asupra creșterii Monicăi. Părinții, atunci când aleg slujitori care să aibă grijă de copiii lor, ar trebui să se asigure în special că sunt oameni morali, impregnați cu un spirit cu adevărat creștin. Simpla diligență și onestitatea nu sunt suficiente; ar trebui să li se ceară să fie profund religioși. Slujitorii imorali pot otrăvi inima unui copil în izvoarele sale ascunse; slujitorii cu bune moravuri pot dobândi și participarea la Împărăția Cerurilor pentru creșterea copiilor. Trebuie să întâlniți copii care cunosc perfect principalele adevăruri ale credinței și poruncilor. Într-o conversație cu unii dintre ei, veți afla că evlavioasa bona i-a învățat pe copii creștinismul în timp ce părinților nu le-a păsat deloc de asta. Atunci când angajați servitori, așadar, mame creștine, asigurați-vă că sunt devotați și religioși. În casa părinților Sfintei Monica, bona ei a făcut toate eforturile pentru a o crește pe fata într-un spirit strict creștin. În general, strictețea domnea în tot ce se afla în familie. Pentru a-i antrena pe copii în stăpânire de sine, ei aveau voie să mănânce numai în timpul prânzului; iar în afara orei cinei nici măcar nu aveau voie să bea apă. Cu toată grija când creșteți copiii, este dificil să evitați greșelile; Așa cum este aproape imposibil ca un grădinar să aibă timp să îndepărteze toate buruienile din grădina lui, tot așa părinții nu reușesc întotdeauna să elimine în copiii lor toate obiceiurile proaste care au intrat în natura umană după Cădere. Asta s-a întâmplat cu Monica. Părinții ei au instruit-o să aducă vin din pivniță; A început să guste din ea încetul cu încetul, adăugând câteva picături în fiecare zi, până când a reușit în sfârșit să bea o cantitate semnificativă din ea. Femeia de serviciu mergea de obicei cu ea la pivniță, dar din anumite motive nu și-a făcut de rușine tânăra amantă în acest sens. Dar într-o zi a fost o mică ceartă între ei, în care servitoarea a numit-o pe Monica bețivă. Și ceea ce toate instrucțiunile și lecțiile nu au putut să facă a fost produs de această expresie ofensivă. Aceasta, desigur, nu a fost o cale directă și un mijloc de corectare, dar Domnul folosește uneori mijloace extraordinare pentru a educa și a îndrepta oamenii. Astfel, Monica s-a vindecat decisiv de neajunsurile ei. II. Bun exemplu de părinți Părinții Monicăi erau creștini devotați și, prin bunul lor exemplu, au exercitat o influență bună asupra fiicei lor. Mereu se întâmplă așa: dacă părinții înșiși sunt indiferenți și reci față de religie, dacă ei înșiși au neajunsuri grosolane și copiii observă acest lucru, atunci lăsați-i să predice ce vor, totul va fi în zadar - copiii se gândesc: mai întâi faceți ceea ce vă sfătuiți. Ei povestesc o fabulă că într-o zi bătrânii raci au hotărât că copiii lor, în loc să meargă cu spatele, așa cum se întâmplase până acum, vor merge înainte. S-a stabilit și o zi pentru schimbarea ordinii vechi. Raci bătrâni și tineri s-au adunat într-un loc deschis. „Ei bine, haide”, a venit ordinul de la bătrâni către cei tineri. Dar vai! Indiferent cât de mult ar încerca tinerii raci să înainteze, ei se mișcă de fapt înapoi. Oricât de mult i-ar fi certat racul bătrân pe tineri, totul a fost în zadar. În cele din urmă, tinerii au declarat hotărât: „Încearcă, bătrâni, mai întâi fă-o singuri, arată-ne un exemplu”. Desigur, lucrurile nu au mers. Înțelegi, cititorule, că un exemplu bun de părinți funcționează cel mai bine. Monica a crescut în inocența și puritatea inimii și de-a lungul vieții s-a pocăit de pasiunea pentru necumpătare observată în ea. Nu găsim nimic neobișnuit în istoria vieții ei timpurii și, prin urmare, ea reprezintă un exemplu excelent de tânără creștină. Păstrați hainele creștine curate; împodobește-te cu virtuțile prescrise de titlul creștin: blândețe, răbdare, milă, compasiune, liniște, bunătate. Întăriți-vă în credință, speranță și iubire, lucrați pentru mântuirea sufletului vostru; Acesta este cel mai sigur mod de a obține pace și fericire pe pământ. Devenită o fată adultă, Monica a fost logodită de părinții ei cu un tânăr păgân, Patricius, cetățean al orașului Tagasta, care atunci era membru al guvernului orașului. III. Gânduri înainte de căsătorie Când Monica a ajuns la maturitate, părinții ei au început să-i caute un mire. Nu se poate spune că aceasta este o regulă generală. Printre păgâni, într-adevăr, era obiceiul ca părinții să aibă grijă să găsească soți pentru fiicele lor, iar fiicelor nu li se cerea părerea despre asta. Desigur, părinții, în general, nu aveau dreptul să-și forțeze fiica să se căsătorească cu o persoană sau cu alta. Dar ei ar putea ajuta în acest sens cu sfaturile lor. Dar, pe de altă parte, aceasta este o greșeală gravă a fiicelor când încep să se întâlnească pe spatele părinților lor și fără știrea lor, chiar și fără intenția sau gândul de a se căsători cât mai curând posibil. Astfel de cunoștințe duc rareori la lucruri bune. Și părinții care sunt indiferenți față de astfel de cunoștințe ale fiicelor lor poartă o responsabilitate grea, precum și fiicele înseși, care își fac cunoștințe fără știrea părinților lor. Acei soți care au motive să se reproșeze reciproc pentru comportamentul lor trecut sunt departe de a fi o viață fericită. Soțul Monicăi era păgân. La începutul creștinismului, când creștinii trăiau printre masa predominantă de păgâni, nu era nimic altceva de făcut. În plus, mulți dintre păgâni au fost convertiți la creștinism tocmai prin căsătorii cu femei creștine. Multe femei creștine și-au convertit soții păgâni la creștinism. De exemplu, regina Clotilde a Franței și-a convertit la credință soțul ei păgân, regele Clovis. Sfânta Nona, care era căsătorită cu un păgân, l-a convins și ea la creștinism și a fost mama lui Grigore de Nazianz, Sfânta Cezareea și Sfânta Gorgonia. Așa era pe vremea aceea. Dar de la instaurarea creștinismului în lume, când a devenit religia dominantă, căsătoriile cu necredincioși au fost complet interzise, ​​iar căsătoriile cu necredincioși au fost condamnate și permise fără tragere de inimă, doar în cazurile cele mai extreme. Dacă acum, de exemplu, un creștin ortodox s-ar căsători cu o evreică, acesta ar fi un semn că nu-și prețuiește deloc credința. Prietenia dintre doi oameni constă în mod evident în acordul de convingeri. Dar religia este cea mai profundă și mai înaltă dintre toate cele care excită inima umană și, dacă nu există un acord asupra acestui punct cel mai important, care unește și desparte inimile umane, atunci ce fel de prietenie ar trebui să existe? Gândiți-vă doar la rugăciunea acasă, la participarea la închinarea publică, la creșterea copiilor. În Elveția, o doamnă a mărturisit: eu sunt catolic, soțul meu este protestant; trăim destul de tolerabil; dar este o nenorocire dacă soții nu sunt de aceeași religie. Adevărata armonie și fericire în familie (unii oameni care trăiesc în căsătorii mixte recunosc) apare doar atunci când soții prețuiesc religia pe care o profesează amândoi. Biserica Ortodoxă permite căsătoriile cu necredincioși cu condiția ca creșterea copiilor să fie asigurată în spiritul Ortodoxiei și ca soțul ortodox să nu fie obligat de partea nereligioasă a familiei să-și schimbe religia. tinere crestine! Gândește-te serios la liniștea ta sufletească și la mântuirea sufletului tău înainte de a decide să te căsătorești cu o persoană de altă credință. Timpul este scurt, dar eternitatea este nesfârșită. Patrick era un om bun, dar cu temperament iute. În ea, Monica, soția lui, avea un domeniu excelent pentru zelul ei creștin. Ea a încercat să-l îndrepte către Dumnezeu, povestindu-i despre bunătatea lui Dumnezeu, dar a acţionat asupra lui în principal cu glasul inimii şi caracterul ei virtuos, pe care ea, dar poveştile fiului ei Augustin, au stârnit nu numai dragoste, ci şi surprinderea soţului ei. Când se auziră izbucniri de furie la adresa lui, ea știa să o înmoaie cu tăcere. Când febra soțului ei a trecut, ea i-a dat un detaliu despre modul ei de acțiune. Buna sotie! Când soțul tău este într-o dispoziție proastă sau poate supărat și agitat, atunci nu pune combustibil în foc cu zgomot, abuz și reproșuri; Acest lucru este inutil; dimpotrivă, va înrăutăți lucrurile. Mai bine ține-ți limba și nu lăsa niciun cuvânt să scape printre dinți până când soțul tău se calmează. Probabil că nu este supărat mult timp; este poate supărat nu mai mult de un sfert de oră. Dacă nu îți poți ține limba, atunci ia apă în gură și ține-o acolo până când soțul tău se calmează. Veți vedea că acest remediu este eficient; a ajutat multe neveste nefericite. Soțiile au venit la Monica cu urme de bătăi pe care le-au primit de la soții și i-au plâns de ele. Monica le-a spus acestor soții că le lasă să-și frâneze limba caustică și atunci va fi mult mai bine. Acele femei care i-au urmat sfaturile nu au mai avut certuri cu soții lor, iar cele care nu au ascultat sfatul ei ar fi trebuit să se pocăiască de asta. De obicei, soțiile sunt de vină dacă se plâng de soții lor. Cu răbdare și precauție îi pot învinge. Buna sotie! Încercați asta o dată, dacă vă aflați în circumstanțe similare, și veți vedea că lucrurile vor merge diferit. Tânăra soție se ceartă adesea cu soacra. Aceasta, de obicei, nu vrea să renunțe la stăpânirea ei, iar cealaltă vrea să conducă gospodăria, sau sunt oameni răi care încearcă să creeze discordie între ambele jumătăți, iar aceștia sunt dintre proprii slujitori. La fel a fost și în casa Monicăi. Slujnicele rele s-au certat atât de tare, încât soacra a început să aibă o antipatie puternică pentru tânăra ei noră. Dar Monica nu a încetat să fie prietenoasă și politicoasă față de soacra ei și, așa cum ceața dispare din razele soarelui, tot așa antipatia soacrei față de ea a dispărut și a murit. Aceasta din urmă i-a spus totul fiului ei și a cerut să pedepsească limbile rele, ceea ce a făcut. De atunci, nimeni altcineva nu a mai îndrăznit să distrugă pacea care domnea între ambele femei și au trăit între ele ca doi prieteni tandru și iubitor. Poate că aceste rânduri vor atrage atenția unor soacre și noră care nu trăiesc bine una cu alta. "Oh, dacă nu m-aș fi alăturat acestei familii când m-am căsătorit! - spune unul. "Diavolul însuși nu poate suporta." „Ce fel de monstru ai adus în casă”, suspină profund soacra, „și cine se poate înțelege cu ea! Locul ei nu este locul unde locuiesc oameni buni și pașnici.” Dar cine este de vina? Desigur, nici una, nici alta, și totuși este greu să-i eliberezi pe amândoi de vinovăție. Nora ar trebui să cedeze în multe feluri bătrânei și să încerce cu dragoste să-i câștige favoarea. Dacă Monica ar putea cuceri un păgân, de ce să nu se înțeleagă cu o creștină mai în vârstă? Datorită hărniciei și influenței Monicăi, soacra ei s-a convertit ulterior la creștinism. Tanara sotie! Și poate aveți ocazia să convertiți pe calea adevărului o bătrână, care până acum era rece față de religie, frecventa rar la biserică și și mai rar primea Sfintele Taine. Ce ai face? Femeile veneau adesea la Monica și spuneau că au suferit așa și așa de la așa și așa femei; într-un cuvânt, au vărsat otravă și mânie asupra celor absenți, de la care, după părerea lor, fuseseră nedreptățiți. Totodată, caracterul nobil al evlavioasei s-a arătat în cea mai frumoasă lumină. În loc să meargă (cum se întâmplă adesea) la femeile împotriva cărora auzise o calomnie și să le transmită în secret ceea ce unul sau altul dintre cunoscuții ei au spus împotriva lor și, prin urmare, să adauge focul de combustibil, ea, dimpotrivă, când venea la ele sau se întâlnea cu ele, a tăcut despre ceea ce ar putea aprinde dușmănia și a exprimat cu tandrețe și ceea ce putea servi pentru a împăca dragostea ambelor părți. În felul acesta a știut să transforme dușmănia în prietenie. Fericiți cei făcători de pace, căci aceștia vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu (Matei 5:9). Acum, bun cititor, întoarce-te la inima ta. Poate că și tu mergi din casă în casă pentru a asculta discuțiile oamenilor, pentru a-i judeca și a denigra pe cei absenți și apoi le spui că ai auzit despre ei. Nu creați astfel certuri și vrăjmășie între oameni care până atunci trăiau bine între ei? Sau poate inventezi lucruri diferite pentru a înarma oamenii unii împotriva altora? Cine poate număra toate acele discursuri de ură, defăimări și calomnii care curg zilnic de pe buzele femeilor! Cât de puțini înțeleg condamnarea și păcătoșenia unor astfel de discursuri! Rareori se întâmplă ca astfel de discursuri păcătoase să fie menționate în spovedanie. Cum vor apărea înaintea judecății lui Dumnezeu cei care păcătuiesc zilnic cu limba și nu se gândesc să se corecteze de acest neajuns? Ce orbitor! Adesea, oamenii care se consideră aproape sfinți și merg zilnic la biserică nu își pot controla limba furioasă și caustică; ei adună informații despre toți oamenii, îi cunosc pe toți pe dinăuntru și pe dinafară, doar că ei nu știu nimic despre ei înșiși, iar dacă cineva îi atinge puțin, se aprind ca o flacără și apoi vai de cei care le cad în limba. Buna sotie! Care este limba ta? Promovați pacea sau ostilitatea față de ei? Din căsătoria lui Patricius cu Monica au fost trei copii: Augustin, Navigius și Perpetua. Despre Augustin vom vorbi mai târziu. Navigy era un om evlavios; a fost tovarășul de nedespărțit al mamei sale și al fratelui său, mai târziu celebru. Perpetua a fost și o fiică devotată a Monicăi și a încercat să-și imite viața evlavioasă. S-a căsătorit, a rămas în curând văduvă și se pare că nu a avut copii. Augustin a construit o mănăstire de maici în Ippon, de care Perpetua era stareță. Augustin a numit-o sfântă. Ei spun adesea: acolo unde sunt mulți copii, unul nu este ca celălalt. Fiecare familie are oaia ei neagră, spune proverbul. Augustin s-a comportat în așa fel încât acest proverb părea să fie îndreptățit asupra lui. Se crede în mod obișnuit că părinții creștini buni au copii buni, bine purtati, care le aduc bucurie. Dar se întâmplă ca unul, sau mai mulți sau chiar toți copiii să meargă pe o cale proastă; Acest lucru se datorează diferitelor influențe rele sub care cad copiii nefericiți. În orice caz, o mamă amabilă, creștină, evlavioasă poate transmite multe copiilor săi. Într-un moment în care încă își poartă copilul sub inimă și atunci trăiește deja complet pentru el. Prețuind acea viață nobilă care începe și înflorește în ea, ea trăiește sub influența benefică a virtuților: blândețea, smerenia, dragostea față de Dumnezeu și aproapele, milostivirea îndurătoare față de sărac, răbdarea în suferință; Ea rămâne zilnic în toate aceste virtuți și, așa cum ploaia caldă favorizează creșterea plantelor și coacerea mugurilor de flori, tot așa rugăciunea unei mame aduce binecuvântări abundente asupra copilului ei. Primirea frecventă a Sfintelor Taine îi dă puterea necesară pentru a-și îndeplini toate responsabilitățile materne. Dorind să-și facă copilul membru al Bisericii mântuitoare a lui Dumnezeu, încă dinainte de naștere, în rugăciunile ei îi încredințează lui Dumnezeu acea ființă vie pe care Domnul o cheamă la lumină prin ea. Și asta nu rămâne fără consecințe benefice, după cum arată experiența. La 13 noiembrie 354, Monica a născut un fiu, care a primit numele Augustin; dar acest fiu nou-născut nu a fost botezat imediat, pentru că, după obiceiul de atunci, botezul a fost amânat, după cum știm despre țarul Constantin cel Mare, care, deși era favorabil creștinismului, a fost botezat abia la sfârșitul vieții. După părerile din acea vreme, se pare că era considerat un lucru foarte rușinos dacă o persoană botezată, după botez, cădea din nou într-un păcat grav; Astfel, botezul a fost amânat din înalt respect pentru demnitatea creștinului și pentru sfânta Taină a botezului. IX. Mamă! Roagă-te pentru copiii tăi Monica a început să-și crească copiii cât timp erau încă în brațele ei. De îndată ce au văzut lumina, ea i-a umbrit cu semnul sfintei cruci. De îndată ce copiii au putut să înțeleagă puțin, ea le-a vorbit despre un Dumnezeu iubitor, atotputernicia, puterea și măreția Lui. Cât de des Monica, cu privirea maternă, părea să se cufunde în ochii copiilor ei! Cât de des le-a încrucișat mâinile pentru a face semnul crucii! Cât de des le-am repetat cuvintele de rugăciune! mamă creștină! Fă-o și tu, așa cum a făcut Monica. Dacă Dumnezeu ți-a dat un copil, semnează-l cu sfânta cruce când se odihnește în brațele tale. Cu acest semn pe frunte, trebuie să-și înceapă călătoria vieții. „Prin această victorie”, a citit odată împăratul Constantin pe cruce. Iar copilul tău, crescând sub grija ta maternă, prin puterea acestui semn va învinge diavolul, lumea și propriile sale pofte rele. Un copil mic și neraționat nu se poate ruga încă, dar tu, o mamă creștină, poți să te rogi pentru copilul tău și ar trebui să faci asta. Așa cum un grădinar udă plantele fragede zilnic sau de câteva ori pe zi pentru ca acestea să crească și să aducă mai târziu flori și fructe, tot așa îți udați sufletul tandru cu roua rugăciunii. Să nu crezi, bună mamă, că rugăciunea ta nu este necesară pentru copilul tău. De ce unii copii ies prost de la cei mai creștini părinți? Cel mai adesea pentru că acești părinți au uitat în mod repetat de datoria rugăciunii. Bună mamă! Ai neglijat și tu această datorie? Dacă da, atunci începeți să vă rugați și să vă rugați pentru copil până când copilul învață să se roage pe cont propriu. De îndată ce copilul dumneavoastră începe să bolborosească numele dulce al mamei sale, încercați să imprimați cuvântul de rugăciune în sufletul său. Copilul ar trebui să se roage cu tine, să spună cu tine: „Tatăl nostru”. Și chiar dacă încă nu înțelege această rugăciune înaltă, atunci când o rostește, un Dumnezeu iubitor îl înțelege pe copilul tău. Rugăciunile pe care tu, mamă, le înveți pe copilul tău îl vor însoți pe tot parcursul vieții lui, iar când nu vei mai fi în viață, copiii tăi se vor ruga pentru tine cu acele cuvinte din rugăciunea sfântă pe care le-ai învățat, iar aceste cuvinte de rugăciune din gura copiilor tăi vor fi ca propriile tale cuvinte. Imediat ce Augustin a ajuns la majoritate, părinții lui l-au trimis la școală. Părintele păgân era preocupat să facă din Augustin un om laic celebru, iar evlavioasa mamă a vrut să-l facă un slujitor evlavios al lui Hristos. Abilitățile strălucitoare ale băiatului au apărut curând, iar Augustin mai târziu a raportat pocăit despre farsele sale din copilărie în celebra sa carte „Confessions”. Părinții s-au bucurat că băiatul face progrese mari în știință, dar inima sărmanei mame a simțit o mare anxietate când a văzut cu cât de absent îi accepta Augustin sfaturile bune și învățăturile morale și când a observat că pe măsură ce creștea, comportamentul lui devenea din ce în ce mai rău. Monica, cu inima confuză, a acceptat ca fiul ei să urmeze o școală păgână. De ce nu l-a trimis la o școală creștină? Pentru că atunci nu existau școli creștine. Părinții ar trebui să considere o mare fericire dacă copiii lor învață în școli care sunt impregnate cu un spirit cu adevărat creștin. Ei trebuie să monitorizeze cu atenție dacă în școlile pe care le frecventează copiii lor se răspândește o tendință proastă, anti-creștină, ceea ce nu este neobișnuit astăzi. Copiii și buna lor îndrumare și creșterea lor sunt cele mai de preț pentru ei: le sunt încredințați, ca un gaj prețios, pentru a fi păstrați de către Domnul Însuși și, într-o zi, vor trebui să dea socoteală pentru ei. Spiritul modern actual crește împotriva tendinței creștine, iar în școlile creștine dorește să reînvie păgânismul antic. O, mamă, dacă copiii tăi sunt nevoiți să meargă la o școală în care, poate, se abuzează de sentimentele religioase, atunci fii gardianul sentimentelor lor religioase, vorbește-le chiar tu despre ce folos neprețuit este în învățătura pe care Domnul ne-a adus-o și care este păstrată în Biserică. Acesta este cel mai bun capital pe care îl poți pune în inimile copiilor tăi. Pentru aceasta, într-o zi ei te vor aduce aminte și te vor slăvi înaintea tronului lui Dumnezeu. Mamă! Când copiii tăi sunt la școală, fii un supraveghetor vigilent pentru ei. XI. Încredințează-ți copiii unor oameni buni, creștini Când Augustin a ajuns la adolescență, părinții lui l-au trimis în orașul Madera pentru studii ulterioare. Aici a intrat în societatea tinerilor frivoli și cu o frivolitate tinerească a rupt frâul care îi înfrâna tendința spre disipare; aici a învățat căile ascunse ale viciului. Ne putem imagina cât de greu a fost pentru binele Monicai când și-a văzut fiul Augustine pe cărări atât de dezastruoase. Dar ce putea face? Ea s-a rugat. Ea a adăugat, de asemenea, îndemnuri iubitoare și sfaturi sincere pentru a-și elibera copilul iubit de capcana viciului și a-i salva sufletul. Într-o zi, când Monica era singură cu fiul ei, l-a mustrat cu mare mâhnire și amară neliniște. „Copilul meu! – a spus ea. „Fie ca Dumnezeu să te ocrotească de tot felul de necinste, mai ales de adulter.” Dar sfaturile bunei mame au fost zadarnice. Copiii mici înseamnă griji mici, copiii mari înseamnă griji mari. Dacă părinții sunt capabili să-și țină copiii cu ei și în fața ochilor lor, în timp ce ei nu sunt încă pe deplin crescuți, atunci aceasta este o mare fericire pentru ei. Astfel de copii nu pot să-i mulțumească în mod adecvat lui Dumnezeu pentru faptul că nu sunt aruncați în marea furtunoasă a vieții și nu sunt forțați să rătăcească în deșertul vieții pentru a căuta ei înșiși calea adevărată. Dar dacă părinții trebuie să le dea unor străini, atunci ei ar trebui să încerce să dea fiilor lor în creștere, care sunt forțați să dobândească cunoștințe sau arte folositoare pe lângă, numai unor oameni buni, creștini, de la care să-și îndeplinească cu conștiință îndatoririle religioase, care să-i încurajeze să facă acest lucru. Fie că fiicele lor ar trebui să slujească și să facă ceva în casele altora, părinții ar trebui să aibă grijă ca acestea să ajungă în familii creștine. Dacă copiii nu locuiesc acasă, atunci părinții conștiincioși ar trebui să se întrebe despre ei și să-i avertizeze împotriva diferitelor ispite. Ochiul unei mame nu poate să nu-și privească copiii. XII. Monica își convertește soțul Te poți întreba, dragă cititor, dacă Monica a reușit să-și influențeze soțul păgân și să-l cucerească la creștinism? Nu se poate aștepta la nimic altceva de la o astfel de femeie. Ea a încercat din toate puterile să-și convingă soțul de corectitudinea învățăturii creștine. Ea i-a descoperit adevărurile credinței. L-a învățat, l-a captivat cu cuvinte, dar mai ales cu exemplul vieții ei. Mare a fost răbdarea cu care a suportat insultele soțului ei; era plină de smerenie și dragoste. Ea a îmblânzit furia soțului ei cu dragostea ei. Pietatea și puritatea inimii străluceau în ochii ei. Vederea unei asemenea virtuți ar fi trebuit să-l conducă pe soțul ei la gândul: religia, care face ca o ființă pământească să fie atât de demnă de iubire, trebuie să fie ea însăși demnă de iubire. În 371 a fost botezat și la scurt timp după aceea a murit de o moarte binecuvântată, curățat de vicii păgâne și umplut de har mântuitor. Monica s-a întristat foarte mult, dar în același timp a mulțumit lui Dumnezeu pentru harul pe care l-a acordat soțului ei înainte de plecarea sa din lume. Unul, convertit la adevărata credință, a remarcat: „Nimic în ochii lui nu a făcut această credință atât de frumoasă și demnă de iubire ca comportamentul blând și răbdător al soției sale credincioase”. O femeie ca Monica, care era în întregime devotată virtuții, a tratat cerințele evlaviei cu toată severitatea posibilă. Dar există oameni care înfățișează fapte de evlavie, dar în interior sunt plini de aroganță, iar limba lor revarsă otravă și bilă. Cel mai bun mod de a ști prin limbă este unde este adevăratul creștinism și unde nu este. Cel care aduce dezonoare și calomnii unei persoane absente nu are spirit religios, deși în aparență pare evlavios. Adevăratele virtuți sunt picăturile de miere care îi atrag pe alții cu dulceața lor. soție creștină! Esti ca fericita Monica? Inspiri iubire în soțul tău împlinindu-ți datoria creștină și prin virtutea ta curată, sinceră? Monica a devenit văduvă. Ea și-a amintit cuvintele apostolului: „Văduva adevărată și singuratică se încrede în Dumnezeu și continuă în cereri și rugăciuni zi și noapte (1 Tim. 5:5). Ea a luat la inimă aceste cuvinte; Ea s-a predat complet lui Dumnezeu și acum s-a rugat și mai mult decât înainte. Sfânta Scriptură ne vorbește despre proorocița Ana, care nu a părăsit biserica zi și noapte, slujind lui Dumnezeu cu post și rugăciune. Această bună Ana a primit harul să-L cunoască și să-L vadă pe Hristos în brațele Fecioarei Maica Domnului. Fiul Maicii Monica a spus frumos: „O mamă adevărată, prin harul Evangheliei, este onorată să fie mama lui Hristos atunci când încearcă să fie sfântă atât în ​​trup, cât și în duh”. Pentru o văduvă creștină, locul bucuriilor și plăcerilor senzuale este înlocuit într-o viață sfântă, castă, de bucurii și plăceri duhovnicești, și anume: lectură duhovnicească, rugăciune evlavioasă, psalmodie, meditație evlavioasă, exercițiu la fapte bune, nădejde pentru o viață viitoare, o inimă curată întoarsă la cer și pentru toată această mulțumire lui Dumnezeu, Tatăl, care testează orice bine, de la Tatăl luminii, ca și darul desăvârșit, vine ca daruri desăvârșite. Sfânta Scriptură. Uneori, femeile tinere sau de vârstă mijlocie, stând lângă sicriul soților lor, își exprimă durerea atât de puternic, încât chiar pietrele trebuie să aibă milă. Din această revărsare puternică de durere s-ar crede că aceste văduve și-au dedicat toată dragostea soților morți și nu se mai puteau gândi la un alt soț. Dar experiența arată altceva: cu cât țipă mai mult, cu atât mai devreme va avea loc o nouă nuntă. Când circumstanțele fac necesară o nouă căsătorie, lăsați văduva să se căsătorească în numele lui Dumnezeu. O văduvă creștină cinstită, care să-și poarte văduvie și, mai mult, să aibă copii, să trăiască în întregime pentru buna lor creștere, să-și întoarcă inima către Dumnezeu și să caute bucuria și mângâierea în rugăciune, asistând la slujbe de închinare și la fapte bune. Ea poate fi o soră a milei pentru frații ei nevoiași; și să nu se mai gândească la plăcerile pământești, ci doar la mântuirea sufletului ei. O femeie ca Monica, după moartea soțului ei, nu a simțit nevoia să se căsătorească din nou, ci a trăit de atunci pentru Dumnezeu, pentru mântuirea sufletului ei și pentru copiii ei, mai ales pentru Augustin, care se rătăcise. Pentru a-și completa educația, Augustin a intrat la școala superioară din Cartagina. Pentru a găsi mijloacele pentru a face acest lucru, Monica s-a văzut în nevoia de a trăi cel mai simplu stil de viață cu alți copii. Ea spera că mintea înaltă a fiului ei, cu cât se familiariza mai mult cu științele păgâne, cu atât mai devreme va vedea și va urî murdăria de care erau pline scripturile păgâne, și cu atât mai devreme își va părăsi amăgirile și va deveni un adevărat ucenic al lui Hristos; iar marea mamă a marelui fiu nu s-a înșelat. La douăzeci de ani, a citit totul și a înțeles totul. Tovarășii săi l-au tratat cu mare respect; i-a gâdilat ambiția; Era măgulitor pentru el să se vadă iubit și respectat. Profesorii păgâni de învățământ superior au prezentat toate excesele păgâne ca adevăr - asta căuta Augustin. În plăcerile senzuale, el căuta satisfacție pentru inima lui, care era însetată după adevăr; dar a rămas gol și nu se simțea plin. S-a vorbit mult despre știință, dar Augustin a găsit în ea imagini sclipitoare și seducătoare. Nu este nimic nou sub soare (Ecl. 1:10); ceea ce a fost, este și ceea ce va fi (Ecl. 1:9). De vreme ce Domnul Isus Hristos a venit din cer și a spus: Eu sunt calea, adevărul și viața (Ioan 14:6), știm care este adevărul. Fiecare copil din Evanghelie o găsește. Toate întrebările superioare, ale căror soluții lumea antică le căuta în zadar, nu mai sunt acum un mister. Nu trebuie să ne chinuim întrebările: de unde ai venit, omule? Unde te duci? De ce trăiești în lume? Acest lucru este destul de clar pentru noi. Nici o știință și nicio înțelepciune umană nu poate da nicio altă soluție la aceasta decât cea dată de Fiul lui Dumnezeu. Oricine, în prezent, când soarele creștinismului strălucește peste lume, începe să caute adevărul și știința în afara Lui și începe să-și creeze propria religie pentru sine, va fi ca o persoană care, în plină zi, aprinde un felinar slab și spune: „Vreau să am propria mea lumină”. Patru ani mai târziu, Augustin s-a întors de la Cartagina, dar s-a întors neconvertit. El a continuat să fie un necredincios și imoral. Ne putem imagina durerea bunei mame, Monica. Din ochii ei curgeau zilnic șiroaie de lacrimi; de pe altarul inimii ei mireasma rugăciunii se ridica neîncetat pentru ea, deși un om de știință care-și câștigase deja faima în lume, dar în ochii ei credincioși un fiu atât de nefericit. Monica a fost o mamă tandru iubitoare, dar în același timp puternică și fermă la spirit. O femeie, călăuzită de spiritul păcii și plină de deșertăciune, ar fi primit cu triumf ziua în care fiul ei, atât de glorios, s-a grăbit în brațele ei. Este firesc ca o mamă să fie fericită când aude laudele copiilor ei. Dar Monica nu căuta această bucurie care disparea repede. Singura ei dorință era să salveze sufletul fiului ei. Cât de sus stă Monica aici în fața noastră! Pentru a-și testa totul asupra fiului ei și a avea un efect mai puternic asupra lui, ea a luat o decizie eroică și anume: când Augustin s-a întors în patria sa, a încuiat ușile asupra lui, ca să nu îndrăznească să locuiască cu ea. Și-a găsit adăpost la un păgân bogat, care mai târziu a devenit el însuși creștin. Însă Monica nu dorea să aibă nicio relație cu fiul ei: se gândea că rușinea pe care ar fi trebuit să o simtă Augustin de la asta îl va converti. În plus, nu voia să tolereze un necredincios în casa ei. Câte mame sunt astăzi care, la fel ca Monica, sunt nevoite să-și vadă fiii întorcându-se fie de la universitate, fie de la vreo altă școală cu o pierdere a credinței și a moravurilor! O femeie laică se va gândi: bine? Acesta este acum obiceiul lumii; Dacă ar fi trecut cu bine examenul, dacă a obținut o poziție profitabilă și apoi și-a găsit o mireasă nobilă și bogată. Pentru o mamă creștină, splendoarea pământească și bogăția nu au mai mult sens decât pânzele de păianjen și murdăria străzii. Dimpotrivă, o doare inima dacă își vede fiul pe calea viciului și a necredinței. O mamă bună, ca Monica, nu va abandona rugăciunea și îndemnurile sincere; ea va folosi totul, chiar și cele mai extraordinare mijloace, pentru a-și păstra copilul inimii pentru cer. La scurt timp după ce Augustin s-a întors de la Cartagina, Monica a avut un vis minunat. Ea a visat că stă pe o scândură și se apropie de ea un tânăr strălucit, cu o față zâmbitoare, în timp ce ea era tristă și deprimată. O întreabă care este motivul tristeții și al lacrimilor ei zilnice. Ea răspunde: de aceea plânge pentru că și-a pierdut fiul. Apoi a început să o îndemne să nu-și piardă speranța și să se uite în jur, pentru că Augustin era chiar acolo, lângă ea. Auzind acestea, ea și-a văzut fiul pe aceeași tablă pe care stătea ea. Acest vis a avut un efect atât de mare asupra mamei lui Augustine, încât i-a permis să trăiască cu ea. Ea i-a spus visul în speranța că îl va impresiona. Augustin i-a răspuns atunci mamei sale, după ce i-a ascultat visul, că într-o zi va fi la fel ca el acum. Ea a remarcat: nu, nu este ceea ce prezice acest vis, ci că vei fi acolo unde sunt eu. După un an de ședere la Tagaste, Augustin a plecat din nou la Cartagina pentru a preda retorica, adică arta elocvenței, pentru a-și familiariza ascultătorii cu tehnicile avocaților și a-i învăța să salveze viețile vinovaților. Însă Monica s-a simțit mult mai veselă după vis și a privit viitorul cu speranță. A fost o superstiție? Deloc; pentru că, deși visele aparțin de obicei domeniului viselor, știm din Istoria Sacră că Dumnezeu a anunțat adesea voia Sa în vis, așa cum arată povestea șederii lui Iosif în Egipt. Dar diavolul îi conduce pe cei care-i slujesc prin necredință pe căile superstiției. Tot păgânismul antic este plin de superstiții, iar păgânismul modern, cu întoarcerea mesei, evocarea spiritelor și diverse ghicitori, este dovada directă a adevărului că necredința și superstiția merg mână în mână. Speranțele Monicăi erau justificate. Augustin s-a convertit ulterior la Hristos și a fost unul dintre cei mai devotați creștini. 81. Despre pietre prețioase și bijuterii din aur (Din lucrările lui Clement Alexandrinul „Pedagogul”, cartea a II-a, capitolul 12 și cartea a III-a, capitolul 2) Este un lucru pur copilăresc să fii interesat și fascinat de pietrele prețioase, de culoare verde închis sau deschis, aruncate în sus de valurile unei mări îndepărtate și extrase din măruntaiele pământului. Doar oamenii proști care sunt pasionați de lucruri care uimesc vederea pot deveni dependenți de pietre transparente, culori originale și ochelari variați. Deci copiii, când privesc focul, sedusi de stralucirea lui, sunt atrasi de el, dar, nedezvoltati si putin constienti, nu inteleg ca este periculos sa atingi focul. Între timp, femeile proaste au coliere și lanțuri din pietre precum ametist, carnelian, jasp, topaz și smarald milesian, acesta este cel mai prețios lucru. Cu lux excesiv, au apărut perle, care erau extrem de valoroase. Și această perlă se naște într-o coajă de mărimea unui mic ochi de pește. Iar femeilor jalnice nu le este rușine să-și pună toate dorințele în această cochilie, când puteau fi împodobite cu mărgăritare sfinte, tocmai cuvântul lui Dumnezeu, care în Scriptură se numește mărgăritare de mare preț. Este absolut necesar să distrugem pasiunea pentru haine și decorațiuni exterioare, care, transformându-l pe iubitor de frumos în deșertăciune goală, îl face să uite de virtute și își concentrează toate preocupările pe decorul corpului. Legând de corp ceva ce nu este caracteristic corpului, dandy are grijă de înșelăciune și urmează obiceiul seducției. Prin aceasta, ea dezvăluie nu onestitate, sinceritate și puritate copilărească, ci stăpânire, efeminație și cochetărie. Femeile care poartă bijuterii din aur chiar își ascund și își ascund adevărata frumusețe. Ei nu înțeleg ce înfățișare criminală și-au pus, legându-se cu nenumărate lanțuri. Aceste femei bogate par să concureze cu prizonierii și prizonierii. Un colier de aur nu este același lucru cu un guler? Și lanțurile – nu sunt aceleași lanțuri sau legături?... Fericitul Pavel a spus frumos: Îmi doresc ca femeile, în ținută decentă, cu modestie și castitate, să se împodobească, nu cu păr împletit, nu cu aur, nu cu mărgăritare, nu cu haine scumpe, ci cu fapte bune, așa cum se cuvine femeilor care se închina evlaviei (1 Tim. 2:9, 10). Așadar, în încheieturile mâinilor tale, să fie un decor sfânt - un mesaj ușor de generozitate și grijă pentru casă și familie. Cel ce face bine celor săraci împrumută lui Dumnezeu (Proverbe 19:17). Mâinile celor curajoși devin bogate (Proverbe 10:4). Înțeleptul îi numește curajoși pe cei care disprețuiesc banii și care sunt întotdeauna gata să-și împartă averea cu alții. Lăsați-vă picioarele să fie văzute ca fiind neliniștite de iute să facă binele și să meargă către dreptate. Lanțuri și coliere - modestie și modestie: astfel de coliere sunt concepute de Dumnezeu. Ferice de omul care dobândește înțelepciune și muritorul care dobândește înțelegere (Proverbe 3:13), spune Duhul prin Solomon. Pentru că a dobândi este mai bine decât a dobândi argint, iar profitul din el este mai mare decât din aur; este mai valoroasă decât pietrele prețioase ( Proverbe 3:14, 15 ). Acesta este un adevărat decor! Femeilor să nu li se străpungă urechile, contrar naturii, ca să atârne cercei de aur; căci este indecent să violentezi natura împotriva voinței ei. În schimb, să fie un alt decor, mai bun pentru urechi, mai în acord cu natura – adevăratul catehumen, adică o învățătură bună acceptată de ureche... Nu înfățișarea omului din afară, ci sufletul trebuie împodobit cu podoaba onestității și bunătății. Putem spune că și carnea trebuie decorată, dar numai cu decorul abstinenței. Femeilor le pasă doar de decorarea exterioară și își lasă interiorul în dezolare: în spatele acestor griji de aspect, par să fi uitat de sine... Asemenea femei le pasă puțin de gospodărie și de conducerea familiei, dar, epuizând portofelele soțului din poftele lor, cheltuiesc ce primesc pentru a părea frumoase și au mulți martori ai frumuseții lor... Uită, jalnic, că își distrug și își pierd propria frumusețe când se împodobesc cu a altcuiva, neobișnuită pentru ei. De dimineața devreme, frecându-se și curățându-și fața și ungându-se cu diverse amestecuri, răcesc suprafața pielii, otrăvește carnea cu medicamente dăunătoare și, cu frecare excesivă, le strica complet culoarea vibrantă. Prin urmare, din aceste ungeri, ei par palizi și cedează cu ușurință bolilor, deoarece carnea lor este slăbită de acele medicamente dăunătoare și adesea otrăvitoare cu care se freacă și se împodobesc. Mai mult, îl insultă pe Creatorul oamenilor, de parcă El nu le-ar fi dat suficientă frumusețe. Ei nu fac deloc nimic legat de menaj și stau împodobiți, de parcă s-au născut pentru a fi priviți și nu pentru a face afaceri... Așa cum o mână acoperită cu o tencuială sau un ochi tencuit, prin însuși aspectul ei, dă motive să se creadă că o persoană este bolnavă, tot așa exact frecarea și înfrumusețarea dezvăluie un suflet infectat de boală în interior. Deși te îmbraci în purpuriu, deși te împodobești cu aur și îți pictezi ochii cu culori, în zadar te împodobești (Ier. 4:30), spune Dumnezeu prin profetul Ieremia. De fapt, nu este o prostie: caii, păsările și alte animale se mulțumesc cu propria lor podoabă dată de natură, cum ar fi coama, culoarea naturală și diverse pene, dar o femeie pare a fi mai jos decât animalele și se consideră atât de urâtă încât nu se poate lipsi de frumusețea altcuiva, artificială, falsă?... 82. Soţiilor care au soţi slabi Din cartea „Chetii-Minei in invatatura”. protopop Gurev Toată lumea știe că nu toată lumea trăiește fericită în căsătorie și că, în marea majoritate a cazurilor, soțiile trebuie să bea ceașca amară mai des decât soții. Acolo, auzi, soțul este un bețiv; altuia nu-i pasă dacă are soție și copii sau nu; al treilea a devenit un obicei de a-și abuza constant soția. În al patrulea rând... Nu poți număra câți soți răi sunt. Și așa îmi sângerează inima, privind pe acești nefericiți suferinzi, parcă condamnați la chinurile zilnice și la întristarea nemărginită. Cum poate fi asta? Este cu adevărat posibil să-i lași în acest chin și să nu faci nimic pentru a-i ajuta? Chiar nu există nicio modalitate de a le alina soarta amară? Nu, este necesar să ajuți și există un mijloc de a le atenua situația. Vă întrebați, desigur, în ce constă acest remediu? Dar ascultă, ți-o vom dezvălui acum. Mama Sfântului Grigorie Teologul, Fericita Nonna, a fost fiica unor buni creștini, iar părinții ei au crescut-o după regulile evlaviei creștine. Dar iată nenorocirea ei: părinții ei au căsătorit-o cu un păgân. Și a fost amar, amar pentru ea, o creștină înflăcărată, să vadă cum soțul ei, în loc de adevăratul Dumnezeu, cinstea făpturile fără suflet și se închina în fața focului și a lămpilor. De fapt, cum a fost pentru ea când stătea la rugăciunea ei, iar soțul ei stătea lângă a lui; va începe ea să se roage lui Dumnezeu, iar soțul ei va începe să facă ritualuri de idolatrie? Da, a fost greu. Dar spre meritul ei, trebuie spus că a fost doar dificil la început. Nonna a fost o femeie înțeleaptă și voință, și a găsit curând o cale de ieșire dintr-o situație dificilă și și-a făcut bun pe răul ei soț, iar din el, păgân, a făcut și un creștin exemplar și sfânt. Cum a reușit ea asta? Nonna a căzut la Dumnezeu zi și noapte, în post și cu multe lacrimi L-a rugat să-i dea mântuirea capului ei, a lucrat neobosit asupra soțului ei, încercând să-l câștige în diverse moduri: cu reproșuri, convingeri, slujbe și mai ales cu viața ei și cu râvna înfocată pentru evlavie, care cel mai puternic înclină și se înmoaie virtutea ei, îngăduindu-și de bunăvoie inima. Avea nevoie, ca apa să spargă o piatră cu căderea continuă a unei picături, să se aștepte la succes în ceea ce a încercat din când în când, așa cum o justificau consecința. Ea a cerut acest lucru, se aștepta la asta nu atât cu fervoarea tinereții sale, cât cu fermitatea credinței. Și nimeni nu s-a bazat pe tangibil cu atâta îndrăzneală ca ea pe ceea ce s-a așteptat, cunoscând din experiență iubirea generoasă a lui Dumnezeu. Mintea soțului s-a vindecat treptat, iar Domnul a început să-l atragă la Sine cu viziuni adormite. Odată soțului Nonnei i s-a părut că cânta următorul vers al lui David: Ne-am bucurat de cei care mi-au spus: Să mergem la casa Domnului (Ps. 122:1). În timp ce cânta, a simțit dulceața în inimă și, ridicându-se într-o dispoziție veselă, i-a povestit soției sale despre viziune. Ea, realizând că Însuși Dumnezeu îl cheamă pe soțul ei la Sfânta Biserică, a început să-l învețe și mai sârguincios credința creștină și l-a condus pe calea mântuirii. În acel moment, în drumul spre Niceea, Sfântul Lentios, Episcopul Cezareei Capadociei, s-a oprit la Nazianza. Fericita Nonna și-a adus soțul la el, iar Grigorie a fost botezat de mâinile sfântului. După ce a acceptat sfântul botez, a dus o viață atât de dreaptă și evlavioasă încât a fost ulterior ales pe tronul episcopal în același oraș Nazianza. Așadar, iată ajutor pentru voi, nefericite soții! Imit-o pe Sfânta Nonna și, dacă vrea Dumnezeu, îi vei întoarce pe soții tăi pe calea cea bună. Roagă-te cu ardoare lui Dumnezeu pentru ei; influențați-i cu reproșuri blânde, persuasiune și favoruri. Arătați-le un exemplu de viață evlavioasă, credeți în mila lui Dumnezeu, înarmați-vă cu răbdare și credeți că, așa cum o picătură de apă sparge o piatră prin căderea ei continuă, așa și voi, fără îndoială, mai devreme sau mai târziu veți atinge inimile soților voștri și veți întoarce aceste inimi către Domnul. Dar chiar dacă, cu toate acestea, nu te-ai fi atins de ei, atunci nici aici ai tăi nu s-ar pierde, căci prin răbdarea ta aici pe pământ de la oameni vei câștiga pentru tine cununa martiriului și vei fi numărat în cer printre cei ce au răbdat până la sfârșit. 83. O poveste pentru a consola o soție al cărei soț este predispus la beție Există o astfel de pildă în cărțile antice: când Iisus Hristos încă umbla pe pământ cu apostolii Săi, ei au venit într-un sat și au cerut să bea apă unui bătrân bogat, dar crud. „Mercați mai departe”, le-a răspuns nemilosul bogat. Au părăsit acel sat neospitalier și au trecut printr-un câmp. O fată lucrează la câmp. I-au cerut de băut, ea și-a luat grăbită ulciorul și le-a dat de băut cu cordialitate. Și apostolii l-au întrebat pe Domnul: „Știi totul, Doamne, spune-ne ce se va întâmpla cu această fată bună?” „Se va căsători cu acel bătrân nemilos.” – Unde este adevărul Tău, milostiv Doamne? – au exclamat uimiți apostolii. „Adevărul meu este că această fată își va salva soțul și, astfel, își va câștiga o coroană.” Ce ne învață această legendă? Da, același lucru pe care îl învață și sfântul Apostol Pavel când spune: Ce poți face dacă îți mântuiești soțul? (1 Cor. 7:16). De ce știi, soție, poate poți să-ți salvezi soțul? Poate de aceea a aranjat Dumnezeu ca să te căsătorești cu acest nefericit, obsedat de patima beată, ca prin tine să se aranjeze mântuirea sărmanului său suflet? Și dacă da, atunci gândește-te la ce mare fericire ți-a dat Dumnezeu - să fii instrumentul lui Dumnezeu în mântuirea unei persoane apropiate?! Bine? Este într-adevăr posibil să mormăi despre soarta ta amară după asta? Folosește toată puterea dragostei tale pentru a salva sufletul nefericitului soț. Dragostea unei soții este o forță mare: inima ta a fost creată pentru iubire și ar trebui să trăiești nu cu mintea, ci cu inima, nu cu gândurile, ci cu dragostea. Și dragostea te va învăța ce să faci pentru a-ți salva bietul soț. Dragostea îți va spune cum să-ți păstrezi persoana iubită atunci când este atras de băuturile alcoolice, cum să-i consolezi inima săracă. Iată că vine Sărbătoarea Domnului - convinge, bună soție, slabul tău soț să meargă cu tine la Biserica lui Dumnezeu, mergi cu el la preotul-preot, roagă-l să-ți dea sfaturi duhovnicești; vizitează împreună rudele tale bune, care, știi, nu vor avea vodcă... Te uiți, și vacanța a trecut, iar mâine trebuie să lucrezi, și să nu te îmbăți. Nu vrea să te asculte? Certe? Și atunci nu te descuraja. Atunci, cel mai important, apelezi la Dumnezeu, cazi în fața Reginei Cerurilor, mijlocitoarea noastră caldă și atotputernică înaintea lui Dumnezeu. O, cât de puternică este rugăciunea Ei către Domnul pentru suferinzi nevinovați ca tine! Pentru a vă consola, voi repeta povestea unei soții martire ca tine despre cum a ajutat-o ​​Regina Cerului. "Am văzut multă durere, am vărsat multe lacrimi în tinerețe, când soțul meu ducea o viață de beat. Ce s-a întâmplat, a câștigat bani, apoi acolo, în satul vecin și a băut într-o cârciumă. Odată, la sfârșitul toamnei, a venit o răceală mare, trei dintre copiii mei zăceau pe moarte de variolă. Icoana lui Kazy a sosit dimineața Mo, devreme. Un vecin vine la noi acasă și spune că soțul meu a început să bea din nou, și-a băut toate hainele și a rămas doar într-o cămașă, am căzut pe bancă și am plâns cu disperare în suflet vecinul meu s-a speriat și a început să mă convingă. „Astăzi”, spune el, „este sărbătoarea Reginei Cerurilor, este păcat să plângi; Vino cu mine la Biserica lui Dumnezeu, hai să ne rugăm, poate îți va fi mai ușor. Între timp, soacra are grijă de copii. Nu știam unde să mă duc din durerea mea aprigă, m-am ridicat și m-am dus la biserică. Când am ajuns acolo, au cântat înduioșător: „O, plină de râvnă mijlocitoare, Maica Domnului Preaînalt, roagă-te pentru tot fiul Tău...” Lacrimile curgeau ca un râu din mine, am căzut în genunchi, am plâns și m-am rugat, iar inima mi s-a părut că se frânge în bucăți. Nu am văzut pe nimeni în jurul meu; aud doar: - De ce plange asa? Sau au murit tatăl și mama ei? „Nu”, spun alții, „de mult timp nu are nici tată, nici mamă; viața ei este foarte rea: soțul ei... Aici am plâns și mai tare, am început să mă rog și mai tare: „Mamă, Tu ești Mijlocitorul meu! Cum să trăiesc?!... Nu te voi părăsi, mijlocește, mijlocește pentru mine, orfan amar!” Și Regina Cerului s-a ridicat și a auzit rugăciunea mea amară. Și acum nu voi uita: vin acasă și nu-mi vine să cred ochilor: soțul meu este acasă și nu beat. Am izbucnit involuntar: - Ce este asta, Doamne? Chiar devii treaz? „Da”, spune el și pare atât de timid. Și a povestit că dimineața s-a dus la casa de băut direct din pat, se apropiase deja de ușă, apucase suportul, brusc, de parcă cineva i-ar fi strigat: „Întoarce-te, du-te acasă!” Și el însuși nu își amintește de ce i-a fost frică și s-a grăbit să fugă acasă. Apoi i-am povestit cum m-am rugat Reginei Cerurilor și mi-am dat seama cu frică și bucurie că Ea, Mama, Mijlocitoarea noastră, a fost cea care a avut milă de noi și l-a întors pe soțul meu de pe calea distrugerii. Și din acea zi înainte, el avea să ia chiar și o picătură în gură până în ziua de azi, iar acesta va împlini mai bine de 25 de ani. De atunci, am slujit în fiecare an pe 22 octombrie o slujbă de rugăciune către Regina Cerului și s-a schimbat în același timp Icoana Kazanului. Soțul însuși a mers la Moscova să o ia”. Așa și-a încheiat povestea simpla femeie, fericită că Regina Raiului a ajutat-o ​​să raționeze și să-și salveze soțul de patima beată. Roagă-te și pentru nefericitul tău soț; întrebați-o constant pe Regina Cerului; întrebați sfinții lui Dumnezeu, în special pe martirul Bonifaciu, care însuși a fost ispitit de patimile cărnii și de beție și de aceea îi poate ajuta pe cei ispitiți... Scoateți prosfora pentru sănătatea soțului dvs., invitați-l să mănânce din această prosforă când pe stomacul gol este atras de vodcă pentru a face mahmureala... Cere rugăciuni despre el de la slujitorii Bisericii lui Dumnezeu și crede: Domnul vă va auzi strigătele din inimă, Împărăteasa Cerurilor și sfinții lui Dumnezeu vă vor asculta rugăciunea. Amintește-ți cum, în pilda lui Hristos, văduva l-a întrebat cu insistență pe judecătorul nedrept, iar el a ascultat-o ​​în cele din urmă. Nu te va auzi Dumnezeu când strigi către El în întristarea ta zi și noapte? Pentru ea! Va auzi; Regina Cerului va auzi, de asemenea, plângerile tale amare despre vrăjmașul care l-a înrobit pe soțul tău patimilor păcătoase și vei vedea bucurie, iar soțul tău se va trezi și va deveni diferit - un om bun, sobru, bun. Doi soldați au slujit în regiment, săteni și același an, dar în inimile lor erau oameni complet diferiți: unul avea inima ca de ceară, moale, iar celălalt tare, ca piatra. Amândoi se numeau Ivani; iar camarazii lor i-au poreclit: unul Ivan Liniştit, iar celălalt Ivan Mândru. După război, ambii Ivani s-au retras și s-au întors în satul natal. Semenii noștri au căutat o mireasă. Ivan liniștit s-a îndrăgostit de fiica sărmanei văduve, o fată blândă și bună. Fiica hangiului îi plăcea lui Ivan mândru, o fată arogantă, iubită, dar cu o zestre mare. Mândrul Ivan vine la mireasa lui bogată și îi spune: „Te iau dintr-o familie bogată și eu nu sunt o persoană săracă: iată un inel din aur turnat pur, cu pietre prețioase, semiprețioase.” Mireasa a acceptat cadoul și a spus zâmbind: „Am o mulțime de tot felul de haine scumpe în piept și toate darurile tale sunt pentru inima mea.” Și-a pus inelul pe degetul mijlociu și s-a uitat la el, admirând-o. Și inelul de aur strălucește; o piatră prețioasă arde ca sângele proaspăt; iar în jurul lui diamantele luminează ca lacrimile arzătoare... Ivan liniștit vine la mireasa lui și îi spune: – Te iubesc mai mult decât orice pe lume; Ți-aș da aur și perle, dar nu am decât o inimă caldă. Acceptă un cadou ieftin de la mine - un inel de argint, un inel simplu. A fost udată în lacrimi fierbinți și mi-a fost dată cu o binecuvântare. Poartă-l fără să-l dea jos și fii fericit și prosper, așa cum am fost mulțumit de el. Mireasa s-a înroșit, a acceptat cadoul prețuit de la mire și a spus: „Nu este un cadou, ci dragostea ta care îmi este dragă.” Mireasa se uită la inel, iar pe degetul ei devine alb, ca un fulg de zăpadă curat, și strălucește, de parcă o lacrimă s-ar fi rostogolit pe el. Și apoi a venit ziua nunții. Era multă lume – biserica era plină. În față sunt doi miri și două mirese. O mireasă poartă în urechi cercei de damasc stacojiu, muselină și perle grele. Iar inelul de aur de pe mâna ei strălucește cu o piatră semiprețioasă. Cealaltă mireasă poartă chintz, calicot, iar în urechi sunt cercei de argint cu sticlă. Și inelul de pe mâna ta devine alb ca un fulg de zăpadă pur. Din altar a ieşit un preot în vârstă. Mirii și-au pus verighetele pe farfurie, iar miresele și-au pus inelele cadou. Preotul s-a uitat la inele și a fost surprins, dar nu le-a spus nimic mireselor. S-a încheiat sfânta cununie, preotul i-a binecuvântat pe tinerii căsătoriți. Le-a șoptit soldaților să vină la el seara și să aducă cu ei inele. Seara vin ambii Ivani la preot. Bătrânul i-a primit cu cinste, i-a așezat pe primul loc în camera de sus și le roagă să mărturisească cu toată sinceritatea de unde au luat astfel de inele. „Nu le-aș spune oamenilor cum a fost obținut acest inel”, a spus Ivan cel Mândru, „dar ție, părinte, ca înaintea lui Dumnezeu, îți voi dezvălui întregul adevăr.” Am luat un loc prin asalt. Tobele au bătut și ne-am repezit în foc să atacăm. Am dat buzna în oraș și inamicul a fugit la casele lor. Vedem că trag de la ferestrele unei case bogate. L-am doborât pe inamicul de acolo și, în timp ce mergeam prin încăperile bogate, am văzut: o femeie întinsă pe podea în sânge și gemând, iar în mâna ei dreaptă strălucea un inel cu o piatră semiprețioasă - chiar acesta. „Dacă nu sunt eu, altcineva o va scoate”, m-am gândit și mi-am smuls inelul de pe deget. Este greu de recunoscut, dar trebuie spus adevărul: cum femeia mi-a tăiat inima cu privirea ei ascuțită și a spus un cuvânt după mine în limba ei, și nu știu ce, dar nu trebuie să fi fost foarte primitor - și am fugit fără să mă uit înapoi. Toate acestea sunt aici în întregime, ca înaintea lui Dumnezeu. Iar preotul i-a spus lui Mândru Ivan: - Ai făcut un lucru rău. Acest inel este prețios: piatra stacojie din el este un rubin, iar pietrele ușoare sunt diamante; dar nici munți întregi de pietre prețioase nu merită o lacrimă, un oftat al unui om jignit. Pocăiește-te, fiule, de păcatul tău față de Dumnezeu. - Și tu, domnule, de unde ți-ai luat inelul? – l-a întrebat preotul Liniște Ivan. „Este obscen să mă laud în fața oamenilor cum am obținut acest inel”, spune Ivan Tikhy, „dar nu ți-l ascund, tată.” Împreună cu un tovarăș am fost chiar în această bătălie. M-am repezit înainte împreună cu toți ceilalți. Deodată văd un băiețel alergând spre mine, plângând, strigând: „Mamă, mamă!” Și mila m-a cuprins - am alergat la el, l-am mângâiat pe cap și i-am spus: nu mă lăsa în urmă, băiete! Puștile vor călare aici, cavaleria se va repezi - te vor călca în picioare ca un muc; și ține-te strâns de mine: poate te voi scoate, prostule, nevătămat. Și băiețelul m-a înțeles și m-a apucat cu mâna lui; Avansez, dar el nu este la nici un pas de mine și nu plânge. Deodată văd o femeie care se grăbește pe stradă, strigând: „Fiul meu, fiul meu!” - „Mamă! - scârțâie băiatul meu cu părul creț, - mama mea! Femeia a auzit o voce dragă - o pasăre s-a aruncat aproape spre baioneta mea și a apucat pistolul. „Doamne să fie cu tine, domnișoară! „Îi spun: „Ia-ți copilul și mergi la dreapta, altfel te vor călca în picioare”. Mi-a prins fiul și a căzut la picioarele mele, plângând, prinzându-mă de genunchi. Dar nu am timp să stau cu ea, camarazii mei înaintează. „Dă-mi drumul”, spun, „trebuie să merg înainte”. Ea stă în genunchi și își scoate în grabă inelul din mână și mă prinde de mână. Sincer, am cedat pentru un minut - și-a pus inelul pe deget, a făcut semnul crucii peste mine în felul ei și a strigat după mine - ce, nu știu, dar trebuie să fi fost doar un salut și trebuia să fug și voiam să ascult... Așa că mai aveam inelul. Asta e tot aici: vă mărturisesc ca la Dumnezeu Însuși. Iar preotul i-a spus lui Liniște Ivan: - Războinicul iubitor de Hristos! Ai făcut un lucru creștin. Acest inel este de mică valoare, dar înscris pe el în scris, nu al nostru, este un cuvânt mare printre toate popoarele: „Dumnezeu să vă binecuvânteze”. Și Dumnezeu te va păstra peste tot, așa cum ai păstrat sufletul nevinovat al unui prunc. Preotul și-a luat rămas bun de la ambii Ivani și s-au dus acasă, amândoi gândindu-se la același lucru: „Oricine în locul meu ar fi făcut la fel”. Și ambii Ivani au început să locuiască acasă. Ivan liniștit s-a apucat de agricultura de câmp, iar Ivan mândru s-a apucat de comerț. Ivan liniștit își va semăna câmpul, iar lăstarii se vor înverzi ca de catifea, iar când va veni dimineața, îi va acoperi cu miere ca argintul. Mândrul Ivan a cumpărat diverse bunuri: împletituri, cuțite, cuie; Înainte să aibă timp să-l aducă la magazinul lui, rugina va acoperi tot fierul ca sângele, chiar dacă arunci toate mărfurile. Cu toate acestea, ambii Ivani trăiesc egal: Liniște - nu se îmbogățește, pentru că familia este săracă; Un om mândru nu devine sărac pentru că familia este bogată. Dar bucuriile lor în viață nu sunt egale. Liniște Ivan are tăcere în fiecare zi; si in fiecare sarbatoare, multumesc lui Dumnezeu, oamenii buni nu uita de casa lui. Mândrul Ivan are în fiecare zi ceartă și ceartă - uneori cu soția sa, alteori cu socrul său și în fiecare sărbătoare sunt oaspeți care se plimbă. Și viața lui a devenit fără valoare pentru el, dar soția și rudele lui au devenit pedeapsă. Nici Ivan mândru nu este mulțumit de bogăție și își blestemă viața și eșecul. Și Quiet Ivan a trăit confortabil și cu dragoste în familia lui mulți ani. Și când i-a venit bătrânețea, avea deja șapte copii; Adevărat, nu erau bogați, dar nu cunoșteau mare nevoie: Dumnezeu dă copii și dă și pentru copii. Ivan liniștit se va uita la bătrâna lui soție și la copiii ascultători și va spune: „Nu există limite pentru mila lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii”. 85. Despre tratamentul blând al servitorilor Aflând despre vreun creștin că își tratează cu cruzime slujitorii, Sfântul Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei, l-a chemat la sine și cu blândețe l-a rugat să fie filantropic. - Fiul meu! – spuse patriarhul. „La urechile mele păcătoase mi-a ajuns că, din cauza acțiunii vrăjmașului, te tratezi cu oarecum crunt cu casa ta, dar eu te rog să nu lași loc de mânie. Dumnezeu ne-a dat slujitori nu ca să-i batem, ci ca să ne slujească, și poate nu pentru asta, ci ca să-i susținem din ceea ce ne-a dat Dumnezeu, și mi-a spus cu ce ne-a dat omul cu ce preț a făcut; creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, ai, domnule, mai mult decât slujitorul tău: un braț în plus, un auz diferit, un suflet special, nu este slujitorul tău în toate privinți: „Voi, spune el, voi, care ați fost botezați în Hristos, nu mai sunteți nici un Iisus, nici un neam? (Gal. 3:27), și dacă în Hristos suntem egali, atunci trebuie să fim egali între noi. Acesta este motivul pentru care Hristos a luat chipul unui sclav, pentru a ne învăța să nu fim mândri împotriva sclavilor noștri. Cât aur i-am dat supus robiei celui care este cinstit și cumpărat cu noi prin Sângele Divin al Domnului? Pentru el cerul, pentru el pământul, pentru el stelele, pentru el soarele, pentru el marea și tot ce este în ea. De asemenea, este adevărat că îngerii îi slujesc; pentru el Hristos a spălat picioarele sclavilor, pentru el a fost răstignit și a suferit orice altceva; Cum poți dezonora pe cineva atât de onorat de Dumnezeu? De parcă nu ai fi de aceeași fire, l-ai bătut fără milă? Spune-mi: ai vrea ca Dumnezeu să te pedepsească imediat pentru toată vina ta? Desigur că nu. Și cum te rogi în fiecare zi: „Iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornici”? Dacă crudul stăpân nu s-a corectat, atunci milostivul arhipăstor l-a răscumpărat pe nefericitul sclav și i-a dat libertate. În ajunul înmormântării 65, după prânz, mi s-a făcut somn și m-am dus în camera Natalyei Savvichna, sperând să mă potrivesc pe patul ei, pe o jachetă moale, sub o pătură matlasată caldă. Când am intrat, Natalya Savvichna stătea întinsă pe patul ei și trebuie să fi dormit; Auzind zgomotul pașilor mei, s-a ridicat, a aruncat înapoi eșarfa de lână care îi acoperea capul de muște și, îndreptându-și șapca, s-a așezat pe marginea patului. Deoarece chiar înainte de a se întâmpla destul de des ca după cină să vin să dorm în camera ei, ea a ghicit de ce am venit și mi-a spus, ridicându-se din pat: - Ce? Ești sigur că te-ai odihnit, draga mea? Intinde-te. — Despre ce vorbești, Natalya Savvichna, am spus, ținându-o de mână. – Nu asta caut... Așa am venit... Da, tu însuți ești obosit; Mai bine te culci. „Nu, tată, am dormit deja suficient”, mi-a spus ea (știam că nu a dormit de trei zile). „Și nu mai e timp de dormit acum”, a adăugat ea cu un oftat adânc. Am vrut să vorbesc cu Natalya Savvichna despre nenorocirea noastră; Îi cunoșteam sinceritatea și dragostea și, prin urmare, ar fi o bucurie pentru mine să plâng cu ea. „Natalya Savvichna”, am spus, după o scurtă tăcere și m-am așezat pe pat, „te-ai așteptat la asta?” Bătrâna s-a uitat la mine cu nedumerire și curiozitate, probabil neînțelegând de ce o întrebam asta. — Cine s-ar fi putut aștepta la asta? – am repetat. „Oh, tată”, a spus ea, aruncând spre mine o privire de cea mai tandră compasiune, „nu se pare că mă așteptam, dar nici acum nu mă pot gândi la asta.” Ei bine, a sosit timpul pentru mine, o bătrână, să-mi pun oasele vechi la odihnă; și asta a trebuit să trăiesc ca să văd: bătrânul maestru, bunicul tău, amintirea veșnică, prințul Nikolai Mihailovici, doi frați, sora Annushka - i-a îngropat pe toți și toți erau mai tineri decât mine, tatăl meu, dar acum, se pare, pentru păcatele mele trebuia să trăiesc și eu prin asta. voia Lui sfântă. Apoi a luat-o, că era vrednică și El avea nevoie și de lucruri bune acolo. Acest gând simplu m-a lovit plăcut și m-am apropiat de Natalya Savvichna. Își încrucișă brațele pe piept și ridică privirea; ochii ei scufundați și umezi exprimau o tristețe mare, dar calmă. Ea nădăjduia ferm că Dumnezeu nu o va despărți pentru mult timp de cel asupra căruia toată puterea iubirii ei fusese concentrată de atâția ani. „Da, tată, se pare că demult am alăptat-o, am înfășat-o și ea mi-a numit-o a noastră.” Uneori venea alergând la mine, își încolăcea brațele în jurul meu și începea să mă sărute și să-mi spună: „Nashik al meu, băiatul meu frumos, ești micul meu curcan”. Și obișnuiam să glumesc și să ziceam: „Nu este adevărat, mamă, nu mă iubești; acum, lasă-te să crești mare, să te căsătorești și să uiți de ai Noștri”. Obișnuia să gândească. „Nu”, spune el, „prefer să nu mă căsătoresc dacă nu-l pot lua pe Nashi cu mine: nu-l voi părăsi niciodată pe Nashi”. Dar ea a plecat și nu a așteptat. Dar ea m-a iubit pe mine, pe decedat. Dar pe cine nu iubea, să spună adevărul? Da, tată, nu trebuie să-ți uiți mama; nu era un om, ci un înger ceresc. Când sufletul ei va fi în Împărăția Cerurilor, te va iubi și acolo, se va bucura de tine acolo. Și, coborând capul, a tăcut. Avea nevoie de o batistă pentru a șterge lacrimile care cădeau; s-a ridicat, s-a uitat în fața mea și mi-a spus cu o voce tremurândă de emoție: – Domnul m-a mutat cu mulți pași mai aproape de Sine. Ce mi-a mai rămas acum aici? Pentru cine ar trebui să trăiesc? Pe cine sa iubesc? - Nu ne iubești? – am spus cu reproș și abia reținându-mă lacrimile. – Dumnezeu știe cât de mult vă iubesc, dragii mei; dar să o iubesc la fel de mult cum am iubit-o, nu am iubit niciodată pe nimeni și nu o pot iubi. Nu mai putea vorbi, s-a întors de la mine și a plâns cu amărăciune. Nici măcar nu m-am gândit să merg la culcare; am stat în tăcere unul față de celălalt și am plâns. Convorbirile cu Natalya Savvichna se repetau în fiecare zi; lacrimile ei liniștite și discursurile calme și evlavioase mi-au adus bucurie și uşurare. 87. Împotriva diviziunilor familiale Cuvântul Domnului nu se spune în zadar: Orice împărăție împărțită împotriva ei înșiși va fi pustiită (Matei 12:25). Există o legendă străveche, o pildă străveche: un rege, pe moarte, a lăsat regatul la optzeci de moștenitori. Înainte de moarte, i-a chemat pe toți la el și, întinzându-i celui mai mare un mănunchi mare de vergele strâns legate, le-a poruncit să-l rupă, dar nu a putut face asta; după el, un alt fiu a preluat mănunchiul de nuiele, apoi un al treilea și tot așa, și nimeni nu a putut să spargă mănunchiul mic de nuiele. Atunci bătrânul a zis: „Desfaceți toiagul, luați fiecare toiag și rupeți-o”. Este clar că gratiile s-au spart într-un minut. „Deci voi, copii”, a spus bătrânul, „atâta timp cât trăiți în armonie, împreună, nimeni nu vă poate învinge, dar fiecare inamic individual vă va învinge”. Fericit este căminul în care trăiește liniștea și dragostea, unde părinții au grijă de copiii lor, unde toată lumea trăiește în bună armonie: soț și soție, frați și surori. Binecuvântarea lui Dumnezeu stă pe o astfel de casă. Trăiţi, deci, fraţilor, cu toată smerenia minţii,... purtându-vă unii pe alţii în dragoste, încercând să păstraţi unitatea Duhului în legătura păcii (Efes. 4:2-3). 88. Domnul binecuvântează fericirea familiei Potrivit revistei „Trimaciul” 1898 În micul oraș galilean Cana, în casa lui Simon Zelotul, avea loc o modestă sărbătoare în familie - un festin de nuntă. Printre invitați s-a aflat Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, împreună cu Preacurata Maica Sa. Probabil că proprietarul casei nu era un om bogat; nici măcar nu avea suficient vin pentru răsfățul obișnuit. Privirea atentă și plină de compasiune a Maicii Domnului a observat jena firească a proprietarilor în astfel de cazuri; Compătimind cu ei, Maria a început să-l roage pe Fiul Său să-i ajute pe cei săraci. Și aici Hristos și-a demonstrat pentru prima dată puterea Sa divină miraculoasă, transformând în mod miraculos apa în vin. Slujitorii, ascultători de cuvântul lui Iisus, au umplut vasele cu apă și au adus stăpânilor lor cel mai frumos, vin curat. Fără îndoială, această minune a Mântuitorului a făcut o puternică impresie asupra tuturor celor prezenți și mai ales asupra proprietarului însuși. În această vizită a lui Hristos la o sărbătoare în familie, în această primă minune săvârșită la sărbătoare, s-a manifestat clar binecuvântarea lui Dumnezeu asupra fericirii în familie a unei persoane. Căsătoria, s-ar putea spune, este baza fericirii familiei sau mijloacele fără de care este de neconceput, iar Hristos nu a disprețuit să participe la sărbătoarea nunții. Inima blândă și iubitoare a Salvatorului nu s-a sfiit de la scenele pașnice de familie și și-a împărtășit de bunăvoie bucuria cu buni gospodari. Cu toate acestea, binecuvântarea lui Dumnezeu pentru fericirea familiei a fost dată mai devreme, în paradis, primilor oameni. Și de-a lungul istoriei Vechiului Testament, bunăstarea familiei a fost de obicei considerată apogeul fericirii umane, iar Fondatorul și Legiiul Noului Testament Însuși este crescut în colțul familial liniștit al unui simplu tâmplar, apoi El Însuși este prezent la o sărbătoare de căsătorie, binecuvântează și îmbrățișează micuții nevinovați, asistă adesea la cinele oamenilor de familie, uneori, în structură familială și pilde din domeniul său de speță. exemplu, pildele invitate la cină, zece fecioare, despre fiul risipitor). În cele din urmă, în momentele sale de moarte, după ce l-a adoptat pe iubitul discipol al Mamei Sale, el a confirmat clar adevărul că pentru un bărbat în vârstă înaintată, sprijinirea copiilor buni este o mare bucurie. Îmbunătăți de spiritul învățăturilor lui Hristos și înțelegând perfect beneficiile unui sistem familial corect pentru viața umană, sfinții apostoli i-au pus, ca să spunem așa, o bază solidă - au stabilit doctrina Tainei căsătoriei ca instituție a lui Dumnezeu și, urmând exemplul lor, Biserica creștină a binecuvântat și binecuvântat oamenii pentru fericirea familiei. Dar ceea ce a fost stabilit de Dumnezeu, propovăduit de sfinții apostoli și binecuvântat de Biserică, satisface cu siguranță nevoile sufletului omenesc; iar fericirea familiei este ceva după care tânjește inima și fără de care o persoană este adesea mohorâtă și mohorâtă. Să explicăm ideea de mai sus cu următoarea comparație: printre vasta câmpie monotonă se ridică un copac singuratic. Poate fi verde și frumos, dar totuși, cu singurătatea ei, evocă ceva asemănător cu tristețea în privitor. Dar haideți să ne îndreptăm privirea asupra unei alte imagini din natura vizibilă: o grămadă de copaci verzi se înghesuie, reprezentând un colț confortabil și frumos al lumii lui Dumnezeu - din ea emană umezeală parfumată, cântecul păsărilor curge tare din ea... Cât de atrăgător, cât de plăcut este acest colț tuturor viețuitoarelor! Ceva asemănător poate fi observat în viața umană. Aici un bărbat își petrece zilele singur - nu există nimeni cu care să-și poată împărtăși bucuria sau tristețea, nicio viață tânără nu se înfășoară în jurul lui. Este plictisitor pentru el, este trist pentru alții să-l privească - singur, posomorât; anii vor trece, bătrânețea va veni și totuși lăstarii tineri ai vieții noi nu-l vor înconjura, nu-l vor încânta. O altă impresie o face o familie bună, în care relațiile reciproce ale membrilor respiră dragoste, prietenie și bucuria vieții; Cât de îmbucurător și de plăcut este să petreci timp printre ei! Chiar și la bătrânețe extremă, în vederea apropierii morții, privirea unui familist fericit se odihnește cu bucurie asupra micuților, copiilor și nepoților săi, chemând asupra lor binecuvântarea lui Dumnezeu. Da, nu degeaba s-a spus în paradis: nu este bine ca omul să fie singur (Geneza 2, 18); atât cuvântul lui Dumnezeu, cât și observațiile vieții reale ne conving de acest adevăr. Numai acei puțini aleși ai lui Dumnezeu care sunt încă pe pământ, dăruindu-se cu totul abnegației pentru binele aproapelui și cufundați în curentul religios al slujirii lui Dumnezeu, ducând o viață aproape angelicală, pot fi cu totul fericiți în afara condițiilor familiei; Totuși, în general, muritorii de rând care nu s-au urcat pe culmile spirituale ale asceților, care nu au renunțat la interesele pământești, nu fug de responsabilitățile familiale, nu se lasă împovărați de ele, căci în familie se află fericirea ta, bucuriile tale. Și dacă, creștin și creștin, este în sarcina ta să fii tată sau mamă, soț sau soție, atunci prețuiește-ți poziția, respectă cu sfințenie responsabilitățile tale familiale și Domnul te va binecuvânta, așa cum a binecuvântat cândva cu prezența Sa și a fericit în mod miraculos familia din Cana Galileii. Comp. conform revistei „Bucuria unui creștin” Sfântul Apostol Pavel a imortalizat aceste nume - bunicile și mamele iubitului său ucenic Timotei, Episcopul Efesului, cu cuvintele mesajului său către acesta de la Roma: Îi mulțumesc lui Dumnezeu, Căruia îi slujesc din strămoșii mei cu conștiința curată, că îmi amintesc mereu de tine în rugăciunile mele zi și noapte și vreau să te văd, aducându-mi aminte de bucuria ta de lacrimi. amintire neprefăcută credința ta, care a locuit mai înainte în bunica ta Lois și în mama ta Eunice; Sunt sigur că este și în voi (2 Tim. 1:3-5). Imaginea maiestuoasă a două mame se ridică în fața noastră când ne amintim că Timotei, fiul și nepotul lor, a fost mulți ani însoțitorul și colaboratorul Apostolului Limbilor, Pavel. Timotei a slujit Bisericii ca un adevărat ajutor al marelui apostol – cu puterea harului. Se bucura de încrederea deplină a părintelui său duhovnicesc și i-a fost prieten, iar în multe dintre suferințele sale a fost întotdeauna o mângâiere pentru el. El a trăit atât de altruist în spiritul apostolului, încât Pavel a putut scrie despre el: Sper... să-l trimit curând pe Timotei la voi (Filipeni), pentru ca eu, după ce am aflat despre împrejurările voastre, să fiu mângâiat în duh. Căci nu am pe nimeni la fel de sârguincios care să aibă grijă de tine atât de sincer (Filipeni 2:19, 20). Loida, înainte de a se converti la creștinism, a fost o israeliană evlavioasă, hrănită cu cuvântul făgăduinței, a avut încredere în Mesia și și-a crescut fiica Eunice în același spirit. Când le-a ajuns vestea apariției lui Mesia, inimile ambelor femei au fost pregătite și au fost în curând luminate de lumina rațiunii și de iubirea lui Hristos. Când Eunice a avut un fiu, el a fost numit Timotei, adică „cel care se teme de Dumnezeu”. De la început a fost introdus în lumea credinței, în care trăiau soțiile care l-au crescut, mama și bunica lui. Sfântul Apostol Pavel spune că din copilărie cunoștea sfintele scripturi (2 Tim. 3:15), adică cărțile Sfintei Scripturi, sau Biblia. Lui Timotei i-a fost ușor să perceapă puterea milostivă a cuvântului lui Dumnezeu, pentru că credința celor care l-au înviat era cu totul sinceră, adică directă și neclintită, manifestându-se în mod egal în toate acțiunile. Credința unei mame evlavioase și a unei bunici este de cea mai mare importanță pentru generațiile următoare și mai ales pentru bunica. Ni se spune că în India Evanghelia nu poate pătrunde în viața oamenilor până când familia nu i se dezvăluie și până când în familie nu este tatăl sau mama, ci mai ales bunica, care este ostilă la tot ce este nou, aderând cu toată puterea la vechi. „Până când bunica nu se va converti”, asigură misionarii, „familia nu este deschisă Salvatorului”. În Listra vedem o bunica convertită a cărei credință este transmisă fiicei și nepotului ei. Este bun pentru soții care au mame ca Evnika. De la ei mulți pot învăța cum să-și aducă soții necredincioși la Domnul Isus printr-un singur apel - fără cuvinte, iar dacă acest lucru se dovedește a fi de neatins, atunci roadele vieții lor pline de har se vor manifesta cu siguranță în copiii lor. Acesta este exact ceea ce mamele creștine ar trebui să aibă în vedere înaintea ochilor lor atunci când își cresc copiii. Lois și Eunice ne arată clar mijlocul principal de educație pentru copiii creștini. Acesta este Cuvântul lui Dumnezeu, în principal Evanghelia și rugăciunea. Cine nu știe despre influența asupra sufletului copiilor a poveștilor din istoria biblică, de exemplu, poveștile lui Iosif, David, cei trei tineri și altele asemenea? Și uitați-vă cum se deschid ochii copilului, cum îi încordează auzul și cum percepe inima lui când îi vorbesc despre Isus Mântuitorul! Pe lângă faptul că-și învață copilul cuvântul lui Dumnezeu, o mamă trebuie să întruchipeze acest cuvânt în viața ei și trebuie să servească drept exemplu al puterii sale pline de har pentru copiii ei. Viața lui Eunice și a lui Lois a fost un astfel de exemplu pentru tânărul Timotei, care „se temea de Domnul”. În secolul al II-lea după Nașterea lui Hristos, în timpul împăratului roman Hadrian, în orașul Roma locuia o văduvă pe nume Sophia, care înseamnă înțelepciune. Ea a avut trei fiice - Vera, Nadezhda și Lyubov. Cuvioasa maică, care a plăcut lui Dumnezeu cu rugăciune și milostenie, și-a crescut fiicele în așa fel încât acestea, purtând nume de virtuți creștine, să dea exemplu de credință, speranță și iubire cu viața. Zvonul despre virtuțile lor și frumusețea asociată acestora s-a răspândit în tot orașul. Unul dintre conducători, Antioh, a dorit să-i vadă. Sfintele fete i s-au arătat și nu și-au ascuns credința în Hristos. Antioh l-a informat pe împăratul Hadrian despre ele; Adrian a poruncit ca Sfânta Sofia și cele trei fete ale ei să fie aduse la el. Sfânta Sofia a aflat atunci că ea și fiicele ei se vor confrunta cu isprăvile martiriului pentru credința lor în Isus Hristos. Ea însăși era puternică în credință; dar fiicele ei, în ciuda faptului că cea mai mare, Vera, avea doar doisprezece ani, iar Lyubov avea nouă ani, s-au dovedit a fi destul de coapte pentru isprava martiriului. Dragostea lor arzătoare pentru Dumnezeu nu le-a putut permite să se lepede de Hristos. „Dumnezeule atotputernic, aranjează-ne după voia Ta sfântă; nu ne părăsi, ci dă-ne ajutorul Tău sfânt: să nu se teamă inimile noastre de chinuitorul mândru, să nu ne fie frică de chinul lui îngrozitor, să nu fim îngroziți de moartea amară, să nu ne smulgă nimic de la Tine, Dumnezeul nostru.” Așa s-au rugat viitorii asceți, fiind chemați pentru prima dată la curtea persecutorului creștinilor. Judecați, stăteau cu fața strălucitoare, cu inima liniștită și priveau veseli la cei prezenți acolo. Împăratul, văzând fețele lor calme, a întrebat-o pe Sophia despre originea și credința ei. Ea și-a mărturisit credința în Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, și s-a numit slujitoarea Lui. „Mi-am logodit fiicele cu Hristos”, a spus ea, „pentru ca ele să-și păstreze puritatea pentru Mirele ceresc”. Regele, văzând că mama celor trei fete este o femeie inteligentă și nevrând să pronunțe o judecată imediată asupra lor, le-a trimis pe toate la o singură femeie nobilă, Palladia, pe care a instruit-o să o convingă pe Sofia să nu-și jertfească copiii și fericirea de dragul credinței în Hristosul răstignit. În casa Palladiei, Sophia a petrecut trei zile în rugăciune și și-a îndemnat fiicele să fie pregătite pentru martiriu. „Fiicele mele iubite”, a spus ea, „a venit vremea isprăvii voastre, se apropie ziua dezonoarei voastre față de Mirele nemuritor, arătați prin numele vostru credința voastră fermă în El, nădejdea neîndoielnică în El și dragostea neprefăcută pentru El... Dacă trupurile voastre stricăcioase vor fi date morții, atunci El le va îmbrăca cu fiicele Mele de neputrezire...! Cred că regele vă va ispiti mult, vă va promite daruri mari, vă va oferi faimă, bogăție și onoare, dar nu vă atașați inima de nimic: toate acestea vor dispărea ca fumul. Cred în Dumnezeu că El nu te va lăsa suferind pentru El. Adu-ți aminte de bolile mele când te-ai născut, adu-ți aminte de ostenelile mele când te cresc, amintește-ți de instrucțiunile mele în frica de Dumnezeu. Dă-mi bucuria de a fi numită mama martirilor care au îndurat cu curaj suferința pentru numele lui Hristos.” După ce au ascultat sugestiile mamei, fiicele au fost atinse în inimile lor, s-au bucurat și au anticipat cu bucurie chinul. Trei zile mai târziu au fost aduși în judecată a doua oară. Fără teamă, ei și-au mărturisit credința în Iisus Hristos, nefiind ispitiți de binefacerile promise dacă își lepădau credința și se închinau idolilor. Cea mai mare, Vera, a fost prima care a suferit. Această sfântă fecioară a îndurat cu curaj două ore în care și-a dat foc trupului pe un grătar fierbinte, fierbinte într-un cazan plin cu rășină și a ieșit nevătămată de puterea lui Dumnezeu. Crudul persecutor, neștiind ce să facă cu ea, a pronunțat o condamnare la moarte. Sfânta Vera, plină de bucurie pentru ea însăși, s-a grăbit să se roage lui Dumnezeu și a încurajat surorile. Era îngrijorată că una dintre surorile rămase ar putea renunța la credință de frică de chin. Capul Sfintei Verei a fost tăiat. Sofia și-a sărutat cu bucurie trupul martirizat și L-a slăvit pe Hristos Dumnezeu, care a primit-o pe fiica ei în camera cerească. După Vera, Nadejda, în vârstă de zece ani, a fost de asemenea dată torturii. Ea, ca și Vera, a fost convinsă să renunțe la Hristos cu făgăduințe de binefacere și afecțiune pământească, dar a rămas neclintită în credința ei. A fost aruncată în foc, apoi trupul ei a fost tăiat cu gheare de fier. Când trupul ei a fost zdrobit în bucăți și sângele curgea într-un șuvoi din răni, în acel moment s-a simțit o tămâie minunată. Înfuriat de fermitatea sfintei tinereți, chinuitorul a poruncit să se pregătească un cazan înroșit cu rășină clocotită. Când au vrut să cufunde Sfânta Speranță în acest cazan, acesta s-a topit brusc și rășina i-a pârjolit pe cei care stăteau lângă el. Atât de clar puterea lui Dumnezeu l-a ajutat pe sfântul mucenic. După aceasta, a fost emis ordinul: „Tăiați-i capul”. Tânăra, după ce și-a sărutat mama și sora, i-a spus surorii sale: „Să ne prezentăm împreună la Sfânta Treime”. Apoi s-a urcat la cadavrul Sfintei Vera, l-a sărutat și a vărsat lacrimi. Ea însăși și-a plecat capul sub sabie. Mama s-a bucurat că cele două fiice ale sale au acceptat martiriul pentru Hristos și l-a convins pe Lyubov să le urmeze exemplul. Cu mângâieri și lingușiri au descurajat-o de la chin, înclinând-o spre idolatrie; dar această sfântă fată a rămas neclintită. În primul rând, i s-a arătat o sobă aprinsă. Ea, fără să aștepte să o arunce cineva acolo, a intrat ea însăși în ea și a mers printre foc nears. Atunci chinuitorii i-au înțepat mădularele trupului, dar puterea lui Dumnezeu a întărit-o. Sfârșitul chinului ei a fost trunchierea capului. Sofia a scos trupurile fiicelor sale din oraș și le-a îngropat cu cinstea cuvenită. Mama nu a fost chinuită, poate din cauza calculului crud că, în timp ce i-au părăsit viața, au lăsat-o și cu o durere fără speranță. Dar Domnul a mângâiat-o curând pe Sfânta Sofia. După ce și-a îngropat copiii, ea a petrecut trei zile la mormântul lor în rugăciune neîncetată și apoi a adormit în somnul morții, unindu-o cu copiii în Împărăția Lui, pentru Care inimile lor erau pline de dragoste. mame crestine! Închinându-te până la pământ înaintea acestor sfinți mucenici, privind cu evlavie și uimire la faptele lor mărețe și glorioase de dragul lui Hristos, încercați, cu ajutorul lui Dumnezeu, să le imiteți. Cum - întreabă. Desigur, nimeni nu ne interzice acum să păstrăm adevărata credință în Dumnezeu; nimeni nu ne obligă acum să ne închinăm idolilor; Trăim, slavă Domnului, în zilele păcii ale Bisericii lui Dumnezeu. Dar câte ispite diferite există acum pentru credința noastră! Câte concepții greșite sunt dezastruoase și ne distrug credința! Copiii sunt fericiți dacă mamele lor sunt ca Sfânta Sofia și au crescut în ei sentimente creștine, indestructibile de orice ispite și ispite. 91. Sfânta Muceniță Leonilla ca învățătoare a nepoților ei Potrivit revistei „Ziua de duminică” din 1902. După moartea fiului ei, un păgân, ea a luat în custodie pe cei trei fii ai săi - gemenii Speusippus, Eleusippus și Melevsippus. Fiind ea însăși o creștină profund credincioasă, ea, după cum se spune în viața ei, a vrut mai ales să-și înroleze nepoții în armata lui Hristos și să-l înrobească în slujirea Lui sfântă. După dorința ei, ea i-a învățat astfel: „Nepoții mei iubiți”, le-a spus ea, „cunoașteți pe Domnul nostru Iisus Hristos, Dumnezeul adevărat și viu, care a creat lumea întreagă cu cuvântul Său, a întins înălțimile cerurilor peste noi, a întins lățimea pământului, a adunat adâncurile mării, a împodobit cerul cu stele, a împodobit cu stele peștilor mari să strălucească peștii, rămâneți, împodobit pământul cu verdeață și copaci și cu orice ființă vie.” i-a dat ceea ce avea nevoie. El l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa și l-a îmbogățit cu înțelepciune, rațiune și cunoaștere, astfel încât să-și cunoască Creatorul, să deosebească binele de rău și nu a onorat idolii ca pe idoli fără suflet, ci i-a măturat pe cei răi și a fugit de ei. Lăsați, dulci nepoți, toți idolii demonici; Mărturisește fără nicio îndoială pe Creatorul tuturor, Domnul nostru Iisus Hristos.” Așa și-a învățat Sfânta Leonilla pe nepoții. Și, după cum vezi, în primul rând, grija ei pentru ei a fost să-i aducă la cunoștința Mântuitorului nostru și să-i confirme în credința în El. Când aceasta din urmă, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, a fost realizată, atunci sfânta bunica a început să-și învețe nepoții mărturisirea acestei credințe. După ce au primit sfântul botez, frații gemeni au zdrobit idolii, au respins toate amenințările și îndemnurile judecătorilor păgâni și au început să aștepte chinul. În acest moment, Leonilla le-a spus: „Să știți că nimeni din familia voastră nu a fost găsit mai nobil, mai bogat, mai bun și mai plăcut lui Dumnezeu decât voi. Deși ești tânăr, ți-ai luminat întreaga familie prin mărturisirea lui Hristos și i-ai întrecut în înțelepciune pe toți bătrânii din familia ta. Fii constant și tare în legea sfântă a lui Hristos, nu te teme de mustrare (adică de amenințări) și de chin și îndrăznește-te, întărit de credința în Hristos. Nu uitați că toate împărățiile vizibile ale acestei lumi nu sunt nimic și, de asemenea, viața reală, pentru că acceptă un sfârșit rapid. Împărăția lui Dumnezeu, invizibilă, este veșnică, iar înțelepciunea desăvârșită constă în a o căuta și a dori. Și prin osteneli temporare îl vei încânta și în curând chinurile trecătoare la care vei fi supus se vor preface pentru tine în bucurie veșnică.” Așa s-a convertit și și-a învățat sfânta bunica pe nepoții, iar convertirea și învățătura ei la vremea cuvenită au adus roade vrednice. Nepoții ei au rămas neclintiți în mărturisirea lor de credință, ca o stâncă, și toți trei au dobândit cununa martiriului (Cheții-Minei, 16 ian.). Așadar, dacă vreunul dintre voi a trebuit să-și crească nepoții, atunci, în primul rând, tratați-i ca orfani, blând și amabil, și, în al doilea rând, să aibă grijă în primul rând să-și întemeieze credința în Hristos în inimile lor tinere și, astfel, să-i facă moștenitori ai Împărăției lui Dumnezeu. După cum, desigur, ați observat, întregul tratament pe care Leonilla l-a făcut față de nepoții ei respira blândețe și dragoste, iar întreaga ei învățătură a fost să-i învețe credința creștină, să o confirme în ea și să-i facă pe nepoții ei să-L iubească pe Hristos mai presus de toate. Ea, după cum au văzut, a înțeles perfect că împărățiile vizibile ale acestei lumi și viața reală în sine nu sunt nimic, pentru că sunt pe cale să se sfârșească și, prin urmare, a încercat cu toată puterea să distragă gândurile nepoților săi de la pământ și să le îndrepte către ceresc, etern și Divin. Și îi conduceți pe nepoții pe aceeași cale și, fără îndoială, această cale ar trebui să fie cea mai bună pentru ei; căci dacă se întăresc în credința în Dumnezeu și învață să-L iubească, atunci ei înșiși vor fi cu Dumnezeu și Dumnezeu va fi cu ei; iar dacă Dumnezeu este cu ei, atunci nu se vor pierde niciodată și nu se vor teme de niciun rău. Unul dintre prietenii săi și colegii săi educatori, care a avut o mare influență morală asupra lui Ioan, l-a sprijinit în aceste dispoziții; și pentru a-și realiza mai convenabil dorința care îi era pe inimă, l-a convins pe John, părăsind casa mamei sale, să se stabilească cu el. John era deja aproape de a-și îndeplini această dorință. „Dar îndemnurile constante ale mamei”, scrie el, au împiedicat acest lucru. Când a aflat de intenția mea, m-a luat de mână și m-a condus în camerele ei interioare și m-a așezat lângă pat... Instantaneu, din ochii ei și de pe buzele ei au curs izvoare de lacrimi - cuvinte mai dureroase decât lacrimile în sine. Plângând, ea mi-a spus: „Fiul meu! Nu m-am bucurat de mult de conviețuirea cu virtuosul tău părinte. A fost voia lui Dumnezeu. Moartea lui, care a urmat în curând bolile nașterii tale, ți-a adus orfanitate, iar pentru mine - văduvie prematură cu toate durerile ei, care poate fi bine cunoscută doar de văduve. Căci nici un cuvânt nu poate descrie furtuna și entuziasmul la care este expusă o femeie care a părăsit recent casa tatălui ei, este încă neexperimentată în treburile vieții - și este brusc lovită profund de durere și forțată să-și asume griji care depășesc vârsta ei și însăși natura ei. Ea trebuie să corecteze neglijența servitorilor, să le observe înșelăciunea, să distrugă intențiile rele ale rudelor, să îndure cu curaj opresiunea și cerințele nemiloase ale colectorilor de taxe. Dacă, după moartea soțului, au mai rămas copii, să fie fiică, mulți dintre ei, și ea va aduce îngrijire mamei, măcar îngrijirea nu va fi asociată cu costuri și frică; dar pentru fiul ei este expusă zilnic la o mie de temeri și la mari griji. Nici măcar nu mai vorbesc de costurile pe care trebuie să le suport dacă vreau să-i ofer o bună educație. Cu toate acestea, niciun dezavantaj al poziției mele nu m-a forțat să încheie o altă căsătorie și să aduc un alt soț în casa tatălui tău; dar în mijlocul confuziei și al neliniștii am rămas ferm și nu am fugit de cuptorul înroșit, care înfățișează cu adevărat starea de văduvă. În primul rând, am fost sprijinit de ajutorul divin. Mult în asemenea dureri m-a consolat faptul că în fiecare minut, privindu-ți chipul, vedeam în el un exemplu viu și cel mai adevărat al tatălui tău decedat. Prin urmare, deși încă un bebeluș și abia reușit să bolborosească, când copiii sunt deosebit de plăcuti cu părinții lor, mi-ai adus deja multă bucurie. Nici măcar nu poți să spui asta ca să mă acuzi, că eu, păstrând cu fidelitate văduvia, asuprit de sărăcie, am pierdut moștenirea tatălui meu, așa cum au suferit mulți orfani. Am păstrat intactă toate bunurile rămase și împreună nu am scutit nicio cheltuială necesară pentru creșterea ta, folosind proprietățile mele, cu care am părăsit casa tatălui meu, pentru asta. Să nu credeți că prin cuvintele mele vreau să vă reproșez – nu. Mama lui Serghei Timofeevici, Maria Nikolaevna, este deosebit de viu descrisă în memoriile scriitorului. Caracterul ei înflăcărat și puternic și voința de fier de a-și atinge scopul i-au oferit în mod natural un rol principal în familie. Dacă adăugăm că a fost, de altfel, foarte deșteaptă și bine educată pentru vremea ei, devine clar că avem de-a face cu o femeie extraordinară. Ea a trăit în sălbăticie, la marginea Rusiei, în Ufa, unde nu numai oamenii educați, ci și pur și simplu alfabetizați erau o raritate la acea vreme, iar prin autoeducație a reușit să obțină rezultate atât de strălucitoare încât toți oamenii deștepți și educați care au venit la Ufa s-au grăbit să o cunoască și nu au uitat-o ​​niciodată. Majoritatea acestor cunoștințe s-au transformat ulterior în prietenii cu familia ei, care s-au încheiat doar cu moartea. Oamenii de știință și călătorii care au vizitat regiunea Ufa au cunoscut-o cu siguranță și pe Maria Nikolaevna și au lăsat semne scrise de surprindere la inteligența și frumusețea ei. Principala preocupare a Mariei Nikolaevna a fost să-și protejeze fiul de contactul cu realitatea, care putea dezvolta cu ușurință sentimente grosiere la un copil, mai ales dacă ne amintim cât de inestetică era realitatea în aceste vremuri întunecate de iobăgie. Sănătatea precară a lui Seryozha a ajutat-o ​​parțial în asta. Datorită lui, a fost scutit de multe dintre neplăcerile vieții de atunci. Dar Seryozha a crescut fără prieteni de aceeași vârstă cu el. Sora lui, pe care o iubea foarte mult, era mai tânără decât el și nu putea participa activ la interesele sale. Astfel, mama lui i-a devenit interlocutoare și tovarășă constantă și, chiar și când el era în copilărie, ea a discutat cu el planurile ei, l-a sfătuit unde să meargă și unde să nu meargă și i-a explicat gândurile. Când a venit timpul ca Seryozha să studieze, ea l-a pus să studieze, nu cu forța, ci vorbind cu el despre beneficiile educației, spunând că și-ar dori să-l vadă inteligent și învățat. O astfel de credulitate a flatat foarte mult vanitatea copilului și a produs adevărate minuni. Acest lucru a fost mult facilitat și de farmecul mamei sale, care s-a remarcat puternic prin manierele, reținerea și educația ei deasupra masei întunecate de rude care se comportau fără nicio demnitate. Fiind ea însăși educată literar, Maria Nikolaevna a înțeles bine valoarea intereselor mentale și a încercat prin ele să extindă lumea interioară a fiului ei, care ar putea să o înlocuiască parțial pe cea reală. Seryozha a învățat să citească neobișnuit de devreme, în orice caz, înainte de boala gravă cu care au început amintirile sale succesive, deoarece imediat după vindecare își amintește că citește deja cartea pentru copii „Oglinda virtuții”. În acel moment avea doar patru ani. Odată cu dragostea lui pentru lectură, Serezha a dezvoltat o înclinație neobișnuit de puternică către fantezie (imaginație). Își împărtășea poveștile, citite din cărți, cu sora lui, dar în același timp le înfrumuseța deseori cu imaginația lui, astfel încât, când odată a repetat poveștile Șeherazadei, s-a dovedit că spunea în numele ei ceea ce ea nu visase niciodată. Cu toate acestea, după ceva timp, Seriozha a avut ocazia să citească cărți care erau mai accesibile și mai interesante pentru el, sub forma „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”, publicată de Novikov. Această carte a fost dăruită lui Seriozha de către unul dintre cunoscuții tatălui său, Anichkov. "Am fost atât de fericit", spune Aksakov, "încât aproape că m-am aruncat pe gâtul bătrânului cu lacrimi și, fără să-mi aminteam de mine, am sărit și am fugit acasă, lăsând doar tatăl meu să vorbească cu Anichkov. De teamă că cineva nu-mi va lua comoara, am alergat direct pe hol până la creșă, m-am întins în patuț, m-am întins în prima parte a perdelelor, am desfășurat totul în jurul meu. eu.” Când în sfârșit l-au găsit făcând asta, a fost ca un nebun: nu a spus nimic, nu a înțeles ce spuneau și nu a vrut să meargă la cină. Mama, însă, a pus capăt unei lecturi atât de frenetice: a încuiat cărțile pentru ea și le-a dat fiului ei câte o parte, și apoi numai la orele stabilite. Articolele moralizatoare au făcut puțină impresie pe Seryozha, dar articolele despre știința naturii au făcut o întreagă revoluție în mintea lui copilărească și i s-a deschis o lume nouă... Pentru prima dată a aflat ce sunt fulgerele și norii, formarea ploii și originea zăpezii. Multe fenomene din natură, pe care anterior le privise fără sens, deși cu curiozitate, au primit pentru el sens și semnificație și au devenit mai curioase. Furnicile, albinele și mai ales fluturii, cu transformările lor, au captat atenția și simpatia copilului: a primit o dorință irezistibilă de a observa toate acestea cu propriii ochi. Această dorință era ușor de satisfăcut, deoarece familia petrecea fiecare vară în sat. Întrucât capacitatea de a se lăsa purtat cu pasiune a fost una dintre trăsăturile fundamentale ale caracterului lui Seryozha, impresiile naturii au aglomerat temporar cărțile din capul băiatului. Acest lucru a fost norocos pentru el, pentru că altfel personajul său ar fi putut lua o direcție prea abstractă din cauza dezvoltării mentale prea timpurii. Tatăl său l-a introdus pe Seryozha în munca de câmp, a dezvoltat în el dragostea pentru aceasta, precum și dragostea pentru pescuit și vânătoare, iar în acest caz această distracție crudă nu a servit ca scop, ci doar ca mijloc de apropiere de natură, pe care tatăl său l-a învățat pe Seryozha să o înțeleagă și să o iubească. Este necesar, totuși, să remarcăm că dragostea lui Seryozha pentru natură nu a căzut imediat în calea potrivită; chiar și ea îl îngrijora prea mult. În astfel de cazuri, tatăl său a fost deosebit de util băiatului impresionabil. În aceste momente s-a întors către fiul său cu îndemnuri liniștite și, cu blândețea sa uimitoare, a îmblânzit impulsurile nervoase ale fiului său. Exemplul unui tată blând și orele petrecute cu el printre Urema verde 67, cu un pistol sau pescuind în Deme transparent, înconjurat de maluri verzi, sub cortul albastru al cerului, au avut cel mai benefic efect asupra băiatului, iar reflectarea acestor ore a dat mai târziu o asemenea claritate și seninătate lucrărilor scriitorului. Cu toate acestea, Seryozha nu s-a oprit din citit nici în sat. Lipsa cărților potrivite vârstei lui l-a încurajat să citească orice. Dar iubea mai ales poezia, le memora și, chiar în copilărie, le recita frumos, încât uneori era nevoit să le citească în prezența adulților. Multă vreme, Seryozha a studiat la întâmplare, până când, în cele din urmă, prietenii mamei sale au convins-o că este timpul să-l trimită la gimnaziu. După lacrimi, ezitări și îndoieli, s-a decis că Seryozha va intra la gimnaziul din Kazan și au început să-l pregătească moral și mental pentru asta. În acest moment, citea deja foarte bine, dar scria prost și nu știa deloc aritmetica. Tatăl său a vrut să-i transmită cumva cunoștințele sale de aritmetică, adică primele patru reguli, dar învățarea a progresat atât de leneș și de lene, încât a abandonat-o. Dar sub influența mamei sale, totul s-a schimbat. În doar două luni, Seryozha a învățat aceste patru reguli și, în plus, foarte temeinic. De asemenea, a atins posibila perfecțiune în copierea caietelor. El a făcut toate acestea în fața mamei sale și numai de dragul ei. Ea i-a spus că ar arde de rușine dacă nu va fi lăudat la examen, care trebuia promovat tocmai la aceste materii, și asta a fost suficient. Seryozha a trecut examenul cu brio. Directorul gimnaziului care l-a examinat a fost încântat de citirea poeziei lui Dmitriev și a prozei lui Karamzin și a aprobat, de asemenea, caligrafia (scrierea); Seryozha s-a remarcat și în cele patru reguli ale aritmeticii. Este necesar, totuși, să rețineți că examenul a avut loc în apartamentul directorului și nu în sala de sport în sine, ceea ce a influențat foarte mult succesul răspunsurilor, deoarece băiatul nu putea fi jenat de noutatea situației. După un început atât de reușit, lucrurile nu au mers imediat bine. Instituțiile noastre de învățământ închise lasă încă mult de dorit. Pentru Seryozha, slăbit de o boală îndelungată, obișnuit cu viața în deplină libertate și îngrijire maternă, viața aspră de cazarmă pe oră și supunerea la disciplină erau foarte dificile. În plus, directorul șef al gimnaziului din Kazan i-a făcut antipatie băiatului. Pe scurt, începutul vieții de gimnaziu nu era de bun augur. Toate acestea au dus la o boală nervoasă severă a lui Serezha. Când mama a primit vestea bolii fiului ei, nu a ezitat să-l salveze. A ajuns la gimnaziu din sat la începutul primăverii, și a trebuit să treacă râuri gata să se miște cu riscul vieții ei (vezi povestea de mai sus), iar când a ajuns, a muncit neobosit pentru ca fiul ei să-i fie înapoiat. Aceste eforturi au fost încununate de succes, iar mama lui Seryozha l-a dus în sat, unde a stat un an întreg, bucurându-se de odihnă și libertate deplină. Anul acesta a contribuit la întărirea sănătății și puterii sale, iar când s-a întors la gimnaziu, a locuit într-un apartament privat cu unul dintre profesori, sub supravegherea căruia și-a continuat studiile gimnaziale. Citirea cărților, pe care încă le-a lăsat cu pasiune, a contribuit foarte mult la extinderea cunoștințelor sale, mai ales că a început să citească nu orice, ci cu analiză, deoarece pornind de la clasele de mijloc, lectura sa a început să fie supravegheată de Grigori Ivanovici Kartashevsky, care s-a ocupat de creșterea lui, un om foarte educat, care atunci era profesor de gimnastică la Universitatea Kazane și la Kazane atrust. al districtului educațional Varșovia. Sarcina de a termina educația lui Aksakov și, în mare măsură, de a-și echilibra natura impresionabilă, a căzut în sarcina acestui om minunat. 94. Bianca de Castilia, mama regelui francez Ludovic al IX-lea Comp. bazat pe cartea „Mamele oamenilor mari” de M. Blok Mama lui Ludovic al IX-lea, regele Franței, poreclit un sfânt pentru evlavia sa, Bianca de Castilia, a fost o femeie remarcabilă atât prin caracterul ei înălțat, cât și prin forța abilităților sale mentale. Avea toate calitățile bune ale inimii și minții. Părinții ei i-au oferit o educație atentă: a studiat artele și, cel mai important, muzica, vorbea spaniolă, franceză, engleză și chiar latină, iar această limbă, după cum știți, a fost în Evul Mediu limba tuturor oamenilor de știință, precum și a celor mai înalte pături ale societății din întreaga Europă. În plus, era harnică, muncitoare și se distingea prin loialitate și judecată sănătoasă. Curajoasă, elocventă, avea toate calitățile unui om de stat, îmbinând forța cu inteligența politică. Devenită soția lui Ludovic al VII-lea, fiul lui Filip Augustus, Bianca a dobândit o influență enormă asupra soțului ei; ea l-a urmat la război și a fost prezentă în consilii. Filip Augustus însuși, tatăl soțului ei, a apelat la sfatul ei; amândoi i-au încredinţat complet marea sarcină de a-l educa pe el, care avea să devină mai târziu regele Ludovic al IX-lea. Bianca a Castiliei însăși și-a crescut fiul pentru Franța. Ea s-a ocupat atât cu inima, cât și cu mintea lui și a încercat să trezească în el două sentimente care i-au caracterizat întreaga domnie: frica de Dumnezeu și dragostea responsabilităților. Să ascultăm ce spune istoricul Joinville despre primul dintre aceste sentimente: „În ceea ce privește sufletul său, Domnul l-a mântuit de rău cu ajutorul instrucțiunilor evlavioase ale mamei sale, care l-a învățat să creadă și să iubească pe Dumnezeu; ea l-a înconjurat de credincioși și l-a dus la slujbe și predici de sărbători din copilărie. El și-a amintit de mai multe ori de cuvintele mamei sale, decît să știe cine ar fi trebuit să-l vadă că a murit. a comis vreun păcat de moarte. Aceste cuvinte au fost regula de viață a lui Ludovic al IX-lea; El a rămas fidel instrucțiunilor ei până la sfârșitul zilelor sale. Înconjurându-se, așa cum l-a învățat mama sa, de oameni religioși, le asculta discursurile, ascultându-le cu cea mai profundă evlavie. Trezindu-se dimineata, s-a imbracat repede si a mers la biserica. Adesea, în miezul nopții, se dădea brusc din pat și mergea la capelă. În Vinerea Mare a stat la slujbă cu picioarele goale, iar în Joia Mare a spălat el însuși picioarele cerșetorilor. Într-o zi, el a făcut o remarcă lui Sir de Joinville, care a spus cu o sinceritate naivă: „Nu voi spăla picioarele acestor ticăloși în viața mea”. La aceasta, fiul Biancăi Castiliei a remarcat: "Nu trebuie să disprețuiți ceea ce a creat Dumnezeu pentru învățătura voastră. Vă rog, din dragoste față de Domnul, și tot din dragoste față de mine, să vă obișnuiți să spălați picioarele săracilor". Murind, Ludovic al IX-lea și-a adus aminte de lecțiile mamei sale, care l-a învățat să considere o încălcare înaintea lui Dumnezeu drept cea mai groaznică dintre toate păcatele și, trimițând după fiul său cel mare, i-a spus următoarele cuvinte minunate: „Dragă fiule, sfatul meu principal pentru tine este să-L iubești pe Dumnezeu mai întâi și cel mai puternic.” Ludovic îi datora mamei mai mult decât doar sentimente religioase, ceea ce l-a făcut un om evlavios, supranumit „sfânt”; dar, având în persoana Biancăi Castiliei un creștin devotat și credincios, a folosit și instrucțiunile necesare unui om de stat. Ea i-a repetat adesea fiului ei că un rege nu ar trebui să-și dedice tot timpul rugăciunii și odihnei, ci trebuie să câștige nemurirea prin acțiunile sale. Ea i-a citat ca exemple pe predecesorii săi, le-a evaluat acțiunile, le-a subliniat calitățile și meritele, slăbiciunile și viciile, l-a convins să nu aibă încredere în lingușire, l-a învățat să asculte adevărul și i-a insuflat regulile dreptății. În plus, ea a încercat să-i insufle fiului ei dragostea pentru îndatoriri și tocmai acea știință, care este pe bună dreptate numită sursa calităților bune, precauție, reguli de conduită, moravuri și indicații corecte ale adevărului. Bianca de Castilia nu s-a limitat la amintiri și judecăți despre evenimentele trecute; ea a vorbit cu fiul ei despre starea actuală a lucrurilor din Franța și din alte țări, a ridicat în prezența lui întrebări serioase despre mijloacele statului și despre morala și caracterul poporului. Ea l-a învățat nu numai să știe totul, ci să judece, să decidă și, cel mai important, l-a învățat să ia decizii rapide în cazurile importante. Tot ea l-a învățat să se exprime bine, să scrie și l-a forțat să noteze vorbe înțelepte, care i-au fost astfel întipărite în memorie. Este clar că Bianca de Castilia a fost la fel de științifică în acest sens ca și profesorii și părinții noștri, care de mici oferă copiilor cărți care descriu acțiuni morale înalte, oferindu-le astfel o lectură utilă și plăcută. Bianca de Castilia a adăugat tot felul de exerciții fizice activităților mentale ale fiului ei: a sărit peste șanțuri, a cățărat pereți și nu se temea de ploaie, vânt sau furtuni. Iubea viața la țară și adesea, părăsind curtea, ea însăși își observa vastele moșii și pătrundea în toate detaliile economiei. În timpul șederii lor în sat, copiii ei erau deseori confundați cu copiii țăranilor: ea îi forța să muncească și de multe ori se vedea cum fiica Biancăi Castiliei, cu un coș într-o mână și cu cuțitul în cealaltă, tăia struguri, iar fratele ei, viitorul Ludovic al IX-lea, ducea strugurii tăiați. Regina a insuflat copiilor că munca înalță o persoană, indiferent de condițiile în care se afla, și le-a demonstrat această idee nu doar prin cuvinte, ci și prin exemple. Totul despre creșterea lor a fost serios. Jocurile frivole și divertismentul inutile au fost strict interzise. De foarte multe ori, în timpul unei plimbări, tânărul prinț mergea la spital, învățând astfel de mic să-i consoleze pe nefericiți și să-i ajute pe cei săraci. Inutil să spun că mama și-a însoțit mereu fiul. Ea și-a urmărit constant fiul, a intrat în camera lui la orice oră din zi și din noapte și, când era necesar, a recurs la mustrări și uneori chiar la pedepse. Este surprinzător după aceasta că un copil crescut de o astfel de mamă și sub astfel de reguli a devenit ceea ce a devenit mai târziu? Cel care, de mic, petrecea toate vacanțele vizitând spitale, a rămas același când a ajuns pe tron. A fondat multe organizații de caritate. Oriunde s-a dus Ludovic al IX-lea, spune biograful sau (scriitor de viata), el a cautat peste tot orfani saraci si le-a dat milostenie generoasa. În propriul său palat, îi hrănea pe săraci, iar el însuși îi slujea, tăind pâinea și turnând vin și nu rata niciodată ocazia de a face pomană. Auzind mormăitul celor din jur pentru asta, a spus că preferă să cheltuiască bani pentru asta decât pentru a-și satisface vanitatea. Cu toate acestea, nu era supărat pe astfel de remarci, deoarece semnul distinctiv al caracterului său era dragostea pentru adevăr, insuflată în el de mama sa. Istoricul Joinville povestește o anecdotă fermecătoare despre asta. Întors din cruciadă, starețul (preot catolic) de Cluny i-a dăruit regelui o pereche de cai magnifici. A doua zi stareţul a venit din nou la palat pentru nişte negocieri importante, iar regele l-a ascultat îndelung şi cu bunăvoinţă. În urma vizitei starețului, Joinville a intrat în Louis și a spus: — Vreau să știu, Maiestate, de ce l-ați ascultat atât de favorabil pe starețul de Cluny? Pentru că ți-a dat câțiva cai? Regele s-a gândit câteva minute și a răspuns: – Știți, Majestate, de ce v-am pus această întrebare? „Pentru că vreau să vă sfătuiesc să interziceți judecătorilor să primească cadouri de la reclamanți, deoarece ei vor asculta mai favorabil pe cei de la care primesc ceva, la fel cum tocmai ați ascultat de starețul de Cluny.” Discipolul Biancăi Castiliei a apărut limpede în fața monarhului, care a recunoscut sincer că l-a ascultat mai favorabil pe petiționar de la care a acceptat darul și nu a fost supărat pe observația care i-a fost făcută în această chestiune. „Aș prefera să te văd mort decât să știu că ai comis un mare păcat”, îi repeta adesea mama lui. El însuși i-a spus mai târziu fiului său: „Aș prefera ca un scoțian să vină să conducă Franța decât să te văd că conduci greșit țara”. Ar fi de prisos să le reamintim cititorilor alte calități ale sufletului lui Ludovic al IX-lea. Toată lumea cunoaște faimosul stejar Vincennes, la poalele căruia regele îi plăcea să stea. Toți supușii săi se înghesuiau acolo, începând cu cei mai săraci, și puteau să-i vorbească fără ezitare, fără teamă de portar și de alții. Îi asculta cu răbdare pe toți cei care veneau la el, îi ajuta pe unul, îl mângâia pe altul și nimeni nu-l părăsește fără să primească alinare în cuvânt sau faptă. Vedem aici dezvoltarea deplină și aplicarea acelor calități înalte pe care regele le datora mamei sale. De menționat că Bianca de Castilia a fost implicată în creșterea nu numai a lui Louis, ci și a celorlalți copii ai săi. Fiica ei Isabella a primit o educație la fel ca și fratele ei; citea fluent latina și era înzestrată cu abilități mentale rare. Bianca de Castilia și-a dedicat timpul și grija și ei. Într-o zi, când o fetiță își admira frumusețea mâinii, Bianca, intrând în cameră, i s-a adresat cu aceste cuvinte: „Mâna ta este perisabilă; ai grijă de frumusețea sufletului tău și abia atunci vei trăi în memoria oamenilor”. Nu a ratat nicio ocazie de a oferi copiilor sfaturi inteligente sau învățături morale. Nicio regină nu și-a înțeles mai bine îndatoririle materne sau nu le-a îndeplinit cu o activitate mai mare. De asemenea, este rar să găsești o mamă care a înțeles mai bine îndatoririle unei regine și care a arătat mai multă energie și demnitate. Fiind regentă (conducătoare), îi plăcea să spună că cel mai onorabil titlu al ei în timpul regenței era acela de mamă, educatoarea naturală a copiilor ei. În timpul călătoriei sale, Louis a aflat de moartea mamei sale. Durerea lui a fost atât de puternică încât a căzut într-o deznădejde completă. "A suferit atât de mult", scrie istoricul Joinville, "încât nu a vorbit cu nimeni timp de două zile. După aceea, a trimis unul dintre servitorii lui după mine și, văzându-mă de departe, și-a întins mâinile și a exclamat: "O, mi-am pierdut mama!" Cât regret și laude se aud în această exclamație. El și-a pierdut în ea nu numai mama, ci și o prietenă devotată și experimentată și, în cuvintele celebrului scriitor, „sprijin, prieten și exemplu”. 95. Elisabeth Kodweis, mama marelui poet german Schiller Elisabeth Kodweis (așa era numele mamei marelui Schiller) era fiica unui hangiu rural, dar originea ei scăzută nu a împiedicat-o să dobândească o bună educație. Prin lectură și-a dezvoltat gustul și a dobândit o vastă cunoaștere a literaturii. La douăzeci și șase de ani, a devenit soția frizerului (frizerului) Jean Gaspard Schiller. Ocupația lui nu a fost deosebit de profitabilă, iar tânărul cuplu abia și-a făcut rostul, mai ales când nașterea primului lor copil a crescut cheltuielile gospodăriei. Atunci Jean Gaspard a decis să se alăture regimentului pentru a câștiga mai mulți bani pentru familia sa prin meșteșugul său. Noul serviciu i-a permis să-și vadă familia doar ocazional. Se afla în Boemia pe vremea când soția sa a născut un fiu, Frederick, care mai târziu avea să devină mândria familiei. Friedrich blond, cu ochi albaștri, era un portret viu al mamei sale; Se distingea prin curiozitate, o minte limpede și, în același timp, o inimă bună și blândă. Băiatul a început să bolborosească primele lui cuvinte, stând în poala mamei; ea l-a învățat să scrie și să citească și apoi l-a încredințat în grija unui pastor (preot german), în același timp continuând să-și crească fiul. Spre meritul ei, trebuie spus că a avut darul care constituie scopul și aspirațiile multor profesori (educatori) celebri, și anume darul interesului, captivarii și transferului de cunoștințe parcă în glumă. Să urmăm lecțiile acestui mentor blând și devotat alături de elevul ei. Uneori ea îi spunea o poveste biblică, pe care copilul o asculta cu ușoară emoție; altă dată l-a distra cu una dintre legendele naive și minunate, păstrate din cele mai vechi timpuri în amintirile poporului german, sau l-a obligat să citească cu voce tare cele mai bune pasaje din operele poeților ei preferați. Acest tip de predare nu avea nimic plictisitor și uscat, ceea ce descurajează atât de des copiii să învețe. Pentru a fi convinși de impresia pe care această metodă de predare o face în mintea copiilor, ar trebui să-l ascultați pe Schiller însuși. Iată ce spune el: "Într-o zi, când mama și cu mine mergeam la bunici, ne-a condus prin munți. Era în Lunia Mare. În timpul plimbării noastre, ne-a povestit povestea a doi ucenici care l-au întâlnit pe Iisus Hristos pe drumul spre Emaus. Discursul ei a devenit din ce în ce mai animat în fiecare minut, iar când am urcat în vârful muntelui, am ajuns la o astfel de emoție, încât am ajuns la o asemenea proporție, încât am ajuns la o asemenea proporție. roagă-te lui Dumnezeu.” Una dintre principalele trăsături ale lui Schiller a fost bunătatea și dorința de a-i ajuta pe cei săraci și de a fi de folos altora. Îi plăcea să-și dea toate proprietățile, fără a exclude cărțile și hainele. Într-o zi, tatăl a observat că în loc de elementele de fixare pe care fiul său le purta de obicei la pantofi, avea șnururi simple. Apoi l-a întrebat motivul acestei schimbări. „I-am dat bietului băiat clemele mele de zi cu zi”, a răspuns Schiller, „le va purta de sărbători, iar eu mai am o pereche de agrafe pentru duminica”. Acest act face onoare marelui poet. Cu toate acestea, în aceasta a urmat doar sfaturile părinților săi, care erau renumiti pentru bunătatea lor. Amintirea mamei sale a trăit întotdeauna în inima lui Schiller și nu a ratat nicio ocazie când și-a putut exprima dragostea și recunoștința față de ea. S-a gândit la ea când a scris frumoasa sa poezie „Clopotul”. Această poezie conține un pasaj emoționant dedicat mamei familiei, o femeie devotată și evlavioasă; Acest loc a fost scris nu atât de un scriitor genial, cât de un fiu plin de tandrețe. Să ne amintim în ce termeni i se adresează Schiller surorii sale după ce a aflat despre boala mamei sale. Fiind departe de familie și neputând să se miște din cauza stării de sănătate, și-a grăbit sora să meargă la mama ei, s-a oferit să suporte toate cheltuielile de călătorie și a implorat-o să nu cruțe nimic pentru a-și ușura și întări propria mamă. În același timp, el a asigurat-o că are destui bani pentru tot și a exclamat cu tristețe: "Bună mamă Masha! Nu mă pot gândi la ea fără să mă simt entuziasmat!" Mai târziu, când a avut ghinionul de a-și pierde tatăl, primul său gând a fost la mama sa. El i-a scris următoarele scrisori înduioșătoare: "Dragă mamă! Vreau să ai tot ceea ce îți poate face viața oarecum plăcută. De acum înainte, voi avea grijă să nu te atingă nicio grijă. După atâtea încercări, sfârșitul zilelor tale ar trebui să fie clar și sper că vei trăi mult mai multe zile fericite alături de copiii și nepoții tăi." Aceste câteva rânduri justifică pe deplin cuvintele doamnei de Staël: „Schiller era admirabil nu numai pentru talentele sale, ci și pentru virtuțile sale”. În ultimul moment al vieții sale, mama lui excelentă s-a gândit la fiul ei și i-a spus cu entuziasm: „Nu există alt fiu ca tine pe lume!” Lui i-a adresat ultimul ei rămas bun, spunând: „Dumnezeu să te binecuvânteze, fiule!” 96. Domitia Lucilla, mama lui Marcus Aurelius, împărat roman Tatăl lui Marcus Aurelius a murit foarte devreme, așa că a fost crescut de mama sa, Domitia, care l-a tratat cu mare grijă. Ea însăși a fost bine crescută, evlavioasă și iubea să facă bine. În plus, se distingea printr-o modestie extraordinară. Caracterul ei a fost curajos și hotărât. O mamă blândă și prudentă a încercat să arate numai exemple bune fiului ei. Ea a acordat o atenție deosebită celor care l-au înconjurat pe fiul ei și în compania cărora se afla. Ea nici nu a vrut să-l trimită la școală, ci l-a crescut acasă, invitând cei mai buni profesori în acest scop. Educația dată tânărului a fost versatilă și completă pentru acea vreme. Educat de profesori aleși, Marcus Aurelius a făcut progrese foarte rapide. Marcus Aurelius a fost crescut foarte modest. Chiar și când avea doisprezece ani, disprețuia hainele luxoase, purta o mantie din material grosier de lână, dormea ​​pe scânduri, preferând un astfel de pat oricărui altul. Mama lui amabilă i-a cerut să-și înmoaie stilul de viață strict și a reușit cu greu să accepte să se întindă pe piei de animale. Dar de mic, tânărul nostru erou a fost calm și strict. Dragostea lui pentru adevăr în tinerețe a fost atât de mare, încât, după exemplul grecului Aristides, nu a recurs nici măcar la minciună în glumă. A fost un singur mod în care lui Marcus Aurelius în tinerețe a trebuit să i se reproșeze. Dar nu vă grăbiți să vă dați verdictul, tineri cititori! Câte mame s-ar considera norocoase dacă copiii lor ar suferi de aceleași defecte! Era necesar să se suprime în elevul exemplar prea multă dragoste pentru muncă și o atitudine prea pasională față de studii. Frumoasa lui mamă se temea că nu-și va încorda sănătatea deja slabă; iar profesorul lui a trebuit să se certe cu el pentru a-l obliga să se odihnească. Marcus Aurelius s-a trezit la patru dimineața. Chiar și ca împărat, a rămas fidel obiceiului său. Pentru a se înveseli, repeta deseori următoarea frază: „Dacă îți este greu să te trezești dimineața, spune-ți imediat: Mă trezesc să îndeplinesc o sarcină demnă de bărbat. M-am născut cu adevărat să mă lux într-un pat cald? Este util pentru mulți studenți și chiar pentru adulți să aibă în fața ochilor această zicală a marelui împărat. Cu toate acestea, în ciuda faptului că Marcus Aurelius a fost atât de serios în tinerețe și că educația sa a fost ghidată de cei mai buni profesori ai vremii, el a păstrat cea mai plăcută amintire a instrucțiunilor mamei sale. Deși avea alături un profesor emerit de filozofie, mama lui însăși s-a implicat în educația sa morală și și-a dezvoltat înclinațiile excelente. Convorbirile cu mama lui și conversațiile dese cu ea au lăsat urme adânci asupra sufletului tânăr și au avut cea mai benefică influență asupra acestui ultim din familia Antonin. Se simțea plăcut doar în preajma celei pe care o numea mamă. Recunoaște cu o simplitate nobilă că, după ce și-a întocmit un plan de comportament, nu a avut altă intenție decât să-și imite mama. Spune că nu este doar precaut să comită fapte rele, dar nici măcar nu vrea să le îngăduie în gânduri, urmând și în asta exemplul mamei sale. Când vine vorba de onorarea zeității, de o atitudine generoasă față de oameni, de simplitate și moderație în viață, mama îi servește din nou drept model. Ea i-a insuflat regulile de caritate. „O femeie evlavioasă, virtuoasă”, așa o numește el. 97. Alice de Roy, mama celebrului poet Lamartine Comp. bazat pe cartea „Mamele oamenilor celebri” de M. Blok Alice de Roy era fiica lui de Roy, directorul șef al afacerilor financiare (adică monetare) ale ducelui de Orleans. A primit o educație excelentă de la mama ei, o femeie foarte demnă, care a adunat cei mai educați oameni ai vremii. Madame Lamartine era bună, avea un caracter blând, știa să se sacrifice și se distingea în general printr-un suflet înalt. Ea a petrecut ore întregi în rugăciune. Toate acestea trebuie să fi influențat marele scriitor. Doamnei Lamartine îi păsa foarte puțin „de ceea ce se numește educație”, spune poetul; ea nu a căutat să facă din fiul ei un copil precoce; nu se grăbea să-l încredințeze unor profesori străini și să-i umple capul cu limbi clasice. Mai presus de toate, a vrut să-l facă „un copil fericit, sensibil și cu o inimă iubitoare”. Celebrul scriitor este încântat să ne spună că a învățat multe în anii săi mai tineri, „fără să-și încrețe vreodată fruntea”. Citea, scria, studia, se juca în grădină, stând în poala părinților. Îi plăcea să citească, dar mama lui și-a reținut dorința nerăbdătoare de a ști totul, deși i-a oferit de bunăvoie băiatului iscoditor o carte la alegerea ei și potrivită vârstei lui. Seara, tatăl citea cu voce tare vreo tragedie sau poezie frumoasă, mama asculta, profund emoționată; copilul a perceput toate impresiile mamei și a păstrat o amintire durabilă despre ea. Dar amintirea „comunicației constante cu natura” în compania copiilor de vârsta lui, când participa la toate lucrările satului și ducea caprele și oile la pajiște, i-a rămas și mai puternică în suflet. Seara, băieții au alungat turmele în sat cu strigăte și cântece, după care copiii au dansat, au dansat în cerc pe gazonul înclinat, au aprins focuri amuzante și, coborând panta, au privit cum se ardeau încet. Adăugați la toate acestea plăcerea care era asociată cu recoltarea, cu culesul strugurilor, cu o plimbare „prin câmpurile verzi și malurile vesele ale râului Sena”, și atunci veți înțelege cuvintele lui Lamartine că „nimeni nu a fost vreodată crescut atât de aproape de natură și nu s-a îndrăgostit atât de mult de viața la țară în tinerețe”. Dar ceea ce este deosebit de izbitor la creșterea lui este influența pe care mama sa a avut-o asupra poetului. „Am desenat din sufletul mamei mele”, a spus el. În autorul care a scris pagini atât de excelente, nu este greu să recunoști băiatul din satul Milli, care, plimbându-se cu mama sa prin sat, a admirat alături de ea peisajele frumoase și a ascultat cu atenție „frumoasele interpretări” pe care ea le-a dat despre minunata natură. „Fără ea, nici măcar nu aș putea desluși universul care era în fața ochilor mei; ea mi-a dat ocazia să ghicesc totul.” A fost preocuparea constantă a doamnei Lamartine de a îndrepta gândurile copiilor ei către Dumnezeu. Vorbind despre anii săi tineri, poetul repetă adesea că în cele mai nesemnificative împrejurări ale vieții lor citesc o rugăciune. Doar să nu credeți că mama recurge la strictețe pentru asta, așa cum se întâmplă uneori în alte familii; copiii i-au îndeplinit dorința de bunăvoie, fără dezgust. Ascultă ce spune poetul: „Când ne-am trezit în pătuțurile noastre, soarele vesel al dimineții scânteia deja prin ferestre, păsările ciripeau pe tufele de trandafiri și în cuști, pașii servitorilor se auzeau de mult în toată casa, așteptam cu nerăbdare să apară mama noastră ca să începem să ne îmbrăcăm cu bucurie și bucurie mereu plină de suflet. a strălucit; după ce ne-a sărutat pe toți, ne-a ajutat să ne îmbrăcăm și ne-a ascultat veselii vorbărie ale copiilor. Imaginația copiilor s-a împrospătat, ei, trezindu-se, ciripeau ca rândunelele în cuiburile lor, când mama lor zboară la ei, apoi ne-a adresat cu următoarele cuvinte: - La Dumnezeu. Dacă nu ar fi fost El, soarele nu ar fi răsărit, frunzele ar fi căzut din copaci, păsările vesele ar fi murit de frig și de foame, iar pământul ar fi fost gol. Voi, săracii mei copii, n-ați avea nici pătuț, nici casă, nici grădină, nici mamă care să vă adăpostească și să vă hrănească. Dreptatea cere să-I mulțumim pentru tot ceea ce El ne-a trimis astăzi și să-I cerem să ne mai dea multe astfel de zile.” Apoi, îngenuncheată înaintea patului, încrucișându-ne mâinile și ținându-le în ale ei, ne săruta uneori și citea încet, pe un ton sub ton, o scurtă rugăciune de dimineață, pe care o repetam după ea, încercând să imităm expresia vocii ei. După rugăciune, mama ne-a citit ceva moral; serile de după cină strângea în sufragerie pe toți servitorii și chiar pe țăranii din satele cele mai apropiate, pe cei mai prietenoși cu casa noastră, și citea mai multe pasaje edificatoare. Unul dintre copii a fost însărcinat, la rândul său, să citească o scurtă rugăciune pentru călători, săraci și suferinzi. Dacă într-o frumoasă zi de vară se făcea o plimbare lungă și dacă imaginația tânără a copiilor era uimite oprindu-se în fața unei cascade frumoase și late în spumă, sau înaintea apusului, când razele lui luminau cu strălucire un grup de nori de forme neobișnuite, mama noastră rareori rata o ocazie, pentru a nu ne face să urcăm în suflet la Cel care a fost Creatorul tuturor acestor învingători. De câte ori, plimbându-ne cu noi în serile de vară prin marginea satului, unde culegeam flori sau strângeam pietricele strălucitoare în pâraie, ne-a așezat la poalele unei salcie și ne-a vorbit cu inima debordată de entuziasm evlavios despre acest univers minunat care ne-a vrăjit ochii și inimile. Dar mama a vrut să le insufle copiilor ei nu numai sentimente religioase. Lamartine spune că ea a încercat să-l facă amabil și sincer și i-a dat un exemplu de devotament nemărginit. Ea i-a vizitat constant pe săraci și pe bolnavi, i-a ajutat, a adus medicamente și le-a bandajat rănile. Știa puțin despre medicină și oamenii bolnavi se înghesuiau la ea, rugându-i să-i ajute. Copiii își însoțeau mama în vizitele ei la bolnavi, aducându-le scame, lenjerie veche, câteva sticle de vin vechi, pâine albă și bulion. Au intrat în cele mai sărace case, s-au așezat pe pat și și-au alinat suferința. Copilul relatează că el însuși a văzut de mai multe ori cum mama lui, intrând în cușcă, a șters cu propria mână sudoarea rece care i-a apărut pe fruntea muribundului, a încercat să-l consoleze cât mai bine și să-l înconjoare cu ultimele ei griji. Pentru ca El să-i atingă. Și multe Și astfel copiii, uneori strict, Le-a ordonat să aducă copiii. Ce este în Împărăția lui Dumnezeu în întreaga lume Vor intra doar cei care erau ca niște copii Neștiind pasiunile din spatele meu, Pur cu o inimă și un suflet blând. Și că copiii nu trebuie deranjați Să merg la El, să-L caut... Și, spunând așa, Izvorul puterii, I-a îmbrățișat pe copii și i-a binecuvântat. 99. Beneficiile rugăciunilor părinților pentru copiii pierduți Mulți părinți suferă de comportamentul prost al copiilor. Mai ales în zilele noastre, vedem adesea că copiii, fie prin neascultare, fie prin ateism, fie prin răutate, provoacă răni crunte în inimile părinților și îi aduc pe cei din urmă până la punctul în care devin descurajați, neștiind cum să-i îndrepte pe copiii rătăciți pe calea adevărului. "Toate măsurile", spun părinții nefericiți, "au fost folosite pentru a-și corecta fiul sau fiica, nimic nu ajută. Dumnezeu ne-a pedepsit!" Aceasta din urmă, desigur, este adevărată, pentru că comportamentul rău al copiilor este, într-adevăr, pedeapsa lui Dumnezeu; dar nu trebuie să disperi niciodată să-i corectezi pe copii. Spuneți că ați încercat toate mijloacele: care? Admonestări, pedepse, rugăciuni etc. Și asta-i tot? - Da. - Ei bine, nu toate mijloacele. Ai uitat principalul lucru - rugăciunea. Dacă nimic nu ajută, așa cum spuneți, atunci contactați-o. Asigurați-vă că va servi drept un mijloc foarte puternic pentru îndreptarea copiilor voștri și pentru consolarea voastră. Sfântul Mucenic Mirax, originar din Egipt, a fost fiul unor părinți creștini care l-au crescut în credința și evlavia creștină. Dar dușmanul rasei umane l-a încurcat. Odată i s-a arătat prințului Hagaryan Amira, a renunțat public la Hristos, a călcat în picioare crucea și a devenit mahomedan. Îndemnurile părinților nu au dus la nimic: fiul apostat nu a renunțat la amăgirile sale și a rămas în rea credință. Cu toate acestea, părinții lui nu au disperat de convertirea lui și zi și noapte s-au rugat lui Dumnezeu pentru mântuirea defunctului. Şi ce dacă? Rugăciunea lor nu a fost în zadar. Harul lui Dumnezeu a atins inima păcătosului, iar Mirax s-a pocăit. Odată a venit la părinții săi și a spus: "Părinți! Mi-am întunecat mintea și am păcătuit grav. Dar ce să fac? Ceea ce a trecut nu poate fi adus înapoi; cel puțin vreau să mă pocăiesc de acum înainte și să redevin creștin." "Copil", i-au răspuns tatăl și mama lui, "ne-am rugat pentru tine zi și noapte, iar acum Domnul ne-a ascultat. Și acum îi mulțumim Domnului că El a ascultat rugăciunea noastră și ți-a întors inima către Sine. Dar ce să faci acum? Știi cât de crud este prințul agarean și cât de crud ne va trata când va afla că ne-ai convertit prințul tău și ai contribuit la convertirea ta la Domnul Hristos. pe tine însuți Ne vom ruga din nou ca Domnul să se ocupe de tine în mila Lui și să lucreze pentru binele tău.” Mirax nu a ezitat, s-a dus la prinț, a blestemat credința Hagaryană și L-a mărturisit pe Hristos. Devotat torturii, a suportat-o ​​cu curaj și, în cele din urmă, decapitat de sabie, a acceptat coroana martiriului. Deci, având în vedere acest exemplu, nu uitați, părinți, că dacă voi înșivă nu sunteți puternici să vă îndreptați copiii, atunci prin rugăciunile voastre Dumnezeu este puternic să-i restabilească din căderea lor. Disperarea sau gâfâiturile și suspinele, știi, nu vor ajuta problema, dar rugăciunea este întotdeauna benefică. Aceasta înseamnă că ar trebui să apelezi la ea și să-ți pui toată întristarea pe Dumnezeu. El, care nu a venit să-i mântuiască pe cei drepți, ci pe păcătoșii care pier, va auzi strigătul tău și va întoarce copiii tăi pierduți pe calea adevărului. El creează lucruri care nu există ca și cum ar exista și adesea El le creează pe acestea din urmă mai întâi. Aceasta înseamnă că nu este nevoie să ucizi prea mult. 100. Un instrument puternic pentru creșterea copiilor protopop Ioan Serghiev de Kronstadt Dacă doriți să corectați deficiențele cuiva, nu vă gândiți să-l corectați prin propriile mijloace: noi înșine stricăm lucrurile mai mult cu propriile pasiuni, de exemplu, mândria și iritabilitatea care vine de acolo; ci aruncă întristare peste Domnul (Ps. 54:23) și roagă-te Celui care ne pune la încercare inimile și pântecele (Ps. 7:10), din toată inima ta, pentru ca El Însuși să lumineze mintea și inima omului; dacă El vede că rugăciunea ta respiră iubire și vine din toată inima, atunci cu siguranță îți va împlini dorința inimii și tu vei spune curând, după ce ai văzut o schimbare la cel pentru care te rogi: aceasta este o trădare a dreptei Celui Preaînalt (Ps. 76, 11). 101. Va exista o recompensă în viața de apoi pentru mamele care își cresc copiii cu evlavie? Comp. conform „Pouch”. protopop Gurev Știți, desigur, soțiile creștine, acele mame care, crescându-și copiii cu evlavie, culeg roadele muncii lor în timpul vieții și trăiesc pentru a vedea vremea când copiii lor, crescând, devin creștini exemplari, slujitori credincioși ai țarului și ai Patriei, oameni minunați în familie și susținători și sprijin pentru mamele lor la bătrânețe. Nu există nicio îndoială că aceasta este o mare recompensă pentru astfel de mame. Dar iată întrebarea: vor primi ei o recompensă pentru creșterea evlavioasă a copiilor în viața viitoare? Și copiii lor, crescuți de ei cu evlavie, le vor plăti ceva pentru munca lor și pentru că le pasă de ei în viața de apoi? Cum să rezolvi aceste probleme? Să o rezolvăm folosind un exemplu. Sfânta Marta, a cărei amintire Sfânta Biserică o pomenește pe 4 iulie, a avut un singur fiu, Simeon, l-a crescut, așa cum se spune în viața ei, „cu toate pericolele”, iar Dumnezeu a condus-o în timpul vieții să se bucure de viața sfântă și evlavioasă a fiului ei. Dar apoi a venit vremea ca Marta să plece în lumea cerească și apoi, cu o zi înainte de moartea ei, a fost răsplătită cu următoarea viziune. I s-a părut că a fost prinsă în înălțimile raiului și acolo a văzut o casă minunată și luminoasă, a cărei frumusețe este imposibil de descris. Și când a pășit în acea casă și a fost uimită de minunata ei structură, a văzut-o deodată pe Preasfânta Maica Domnului cu doi îngeri strălucitori, care i-au spus: „De ce ești surprinsă?” Marta, înclinându-se cu evlavie în fața Maicii Domnului, a răspuns: „Sunt surprins pentru că, Doamnă, n-am văzut o casă atât de minunată în toate zilele vieții mele pe pământ”. Atunci Regina Cerului a spus: „Cui crezi că este destinată această casă”? — Nu știu, doamnă, răspunse Martha. Cel Preacurat a continuat: „Să știi că această pace este pregătită pentru tine și această casă a fost creată pentru tine de fiul tău și vei rămâne în ea pentru totdeauna”. După aceasta, la porunca Doamnei, îngerii au înălțat un tron ​​minunat, iar Maica Domnului a continuat: „Această slavă ți se dă pentru că ai trăit în frica lui Dumnezeu și ai trăit plăcut lui Dumnezeu. Dar vrei să vezi și mai multe locuri slăvite aici? Și, zicând acestea, a poruncit Martei să o urmeze. Iar Regina Cerului a condus-o în cele mai înalte locuri cerești și i-a arătat o casă și mai minunată și mai strălucitoare, incomparabil diferită de prima, a cărei frumusețe nici mintea omenească nu o poate înțelege, nici limba nimănui nu o poate exprima. Aici a mai spus Maica Domnului: „Și fiul tău a făcut această casă și a pus temelia uneia a treia”. La o zi după aceasta, fericita Marta a murit. Așadar, soții creștine, să știți că mamele care își cresc copiii cu evlavie, nu numai în această viață, ci și în viitor, vor fi răsplătite pentru osteneala și îngrijirea copiilor lor, iar copiii lor înșiși, crescuți de ei cu evlavie, le vor plăti acolo pentru îngrijirea lor pentru ei. Și știind acest lucru, tu însuți îți vei spori râvna pentru creșterea copiilor tăi și, reușind tu însuți în virtute, învață-ți copiii la aceasta. 102. Proverbe de natură spirituală și morală Despre providența lui Dumnezeu pentru oameni. Care este soarta noastră dacă nu voia lui Dumnezeu! Omul merge, Dumnezeu conduce. Nu calul te poartă, ci Dumnezeu te poartă (de aceea se întreabă pe drum: unde te duce Dumnezeu?) Dacă Îl urmezi pe Hristos, vei găsi o cale bună. Dumnezeu va lua norul amenințător. Nimeni nu poate, așa că Dumnezeu va ajuta. Dacă nu Dumnezeu, cine ne-ar ajuta? Oricine vine la Dumnezeu, Dumnezeu vine la el. Cu Dumnezeu, chiar peste mare, dar fără Dumnezeu, nici până în prag. Dumnezeu dă suficientă pâine din ceruri. Plutim de-a lungul râului, iar burta noastră este în mâna lui Dumnezeu. Nava a fost aruncată în apă - predată lui Dumnezeu. Dumnezeu nu a vrut să fiu mai rău. Vrăjmașul este puternic, dar Dumnezeu este milostiv. Omul a păcătuit, dar Dumnezeu a mijlocit. Dumnezeu nu este sărac; Dumnezeu are multă milă. Dragostea lui Dumnezeu este nelimitată – dragostea lui Dumnezeu nu este egală cu a omului. Fiecare este despre sine, dar Domnul este despre fiecare. Dragostea umană se iubește pe sine, iar iubirea divină își iubește prietenul. Oamenii sunt îndrăzneți, dar Dumnezeu este milostiv. Dumnezeu trimite după fiecare destin. Dumnezeu este cu geanta pentru văduvă. În spatele orfanului este Dumnezeu cu o poartă. Tatăl nu este înaintea copiilor, așa cum este Dumnezeu înaintea oamenilor. (Profetul Isaia are o expresie și mai puternică: Va uita femeia copilul care alăptează?.. Dar chiar dacă ar uita, eu nu voi uita (Is. 49:15)). Gol - oh! Iar în spatele celui gol este Dumnezeu. Un copil cade - Dumnezeu întinde patul de pene. Nu-L cunoaște pe Dumnezeu, dar Dumnezeu îl iubește. Dumnezeu te va găsi și te va aduce la oameni. Dacă vă rupeți un braț sau un picior, acesta va supraviețui; dar dacă îți rupi sufletul, nu te vei înțelege. Nu fi prost: vei merge în lumea următoare cu dezechilibre. Sufletul cunoaște sufletul; inima dă mesajul inimii. Chiar dacă coliba este de molid, sufletul este sănătos. Dumnezeu nu va lua sufletul, nu va ieși de la sine. Cu credință nu vei fi pierdut nicăieri. Aplicați credința la acțiune și acțiunea la credință. Fără credință Domnul nu va izbăvi, fără adevăr nu va corecta. Fără credință, ei trăiesc în această lume, dar nu poți trăi în următoarea. Cel care este fără cruci (fără cruce pectorală sau fără dureri) nu este al lui Hristos. A-l refuza pe Dumnezeu înseamnă a te alătura lui Satan. Demonul a căzut din credință, neștiindu-i limitele. De Vecernie sună clopoțelul - toată munca este la colț! Trăiește nu cu pâine, ci prin rugăciune. Rugăciunea este la jumătatea drumului către Dumnezeu. O scurtă rugăciune, Tatăl nostru, să mântuiască. Rugăciunea nu este pentru Dumnezeu, ci pentru mizeria noastră. Lumina din biserică vine de la o lumânare, iar în suflet de la rugăciune. Orice va veni, continuați să vă rugați. Toată lumea este botezată, dar nu toată lumea se roagă. Rugăciunea fără iubire nu poate fi auzită. Roagă-te și ferește-te de faptele rele. Salvează-te acasă și mergi la biserică. Cel care este plăcut lui Dumnezeu este plăcut și oamenilor. Nu există mântuire pentru cei care sunt beți duminică. Când vine anxietatea, inevitabil te vei apuca de Dumnezeu. Nevoia îl va învăța pe Dumnezeu să se roage. Oricine nu a fost la mare nu s-a rugat lui Dumnezeu din plin. Din această poveste reiese clar că unele, deși foarte rare, vise sunt profetice, adică caracter profetic; restul nu au sens. A crede toate visele fără discernământ este nerezonabil, păcătos, periculos Cronicar - un scriitor care oferă ziarelor informații despre toate evenimentele actuale din viața publică Khitrovka – Piața Khitrov din Moscova, zonă în care locuiește cea mai săracă clasă a populației Alcoolic, alcoolic - o persoană devotată viciului beției Cavalerie - având cele mai înalte ordine ale Imperiului Rus Diaconess este un vechi oficiu bisericesc; diaconițele au predat credința și au slujit la botezul păgânilor În prezent s-a construit o poartă iar casa este împrejmuită. Fântâna săpată este cea mai bună din sat pentru apă Ascetic - dedatul în fapte de post, rugăciune și muncă; subțire, palid Un pelerin este un pelerin care vine de departe pentru a se închina unui altar Kafir - un trib de negri care trăiește în Africa de Sud Fiica căpitanului Mironov, ucisă de rebeli în timpul revoltei lui Pugaciov, care a venit la Sankt Petersburg să-și ceară logodnicul Grinev, suspectat de trădare Raport - un raport scris către conducerea superioară despre starea de lucruri a unei anumite instituții Primul grad de ofițer în serviciul naval Adica o persoana needucata, cruda, nepolitica Prefect – conducător al orașului Președinte – președinte, șef Academia de Științe este cea mai înaltă instituție științifică Romanii nobili erau numiți patricieni Filosof - iubitor de înțelepciune, om învățat Astrologii sunt oameni de știință antici care au monitorizat mișcarea stelelor și au gândit din stele să ghicească soarta fiecărei persoane. Am împrumutat această poveste din predica arhiepiscopului grec Elijah Minyaty Chamberlain - grad de curte Patriotism - dragoste pentru Patrie Avocat – apărător al învinuitului în instanță Urema - iarbă înaltă și arbuști care cresc de-a lungul malurilor râului Ați putea fi interesat de: