Отдел третий. Из жизни женщин-христианок

Од „Детско читање“ за 1901 г Пред педесет години, во покраината на провинцијата Перм, живееше вдовица на сиромашен селски читател на псалми. Оставена од сопругот со огромно семејство во рацете, таа ги воспитувала своите деца со тежок физички труд. На нејзина жалост, децата, достигнувајќи возраст кога можеа да ја ослободат својата мајка од напорната работа, починаа. Преживеал само еден син, Вања. На крајот на курсот за теолошка семинарија, Иван Первјашин, како многу надарен студент, беше префрлен во теолошката академија, каде што брилијантно го заврши своето образование. Младиот академик, кој многу ја сакаше математиката, сонуваше да стане професор на оваа наука. Неговите претпоставени предвидуваа дека ќе оди далеку. Старата мајка долго време го очекуваше враќањето на нејзиниот син и однапред се гордееше што во истото село каде што таткото на Вања беше псалмичар, неговиот син ќе биде свештеник. Во тоа време, местото на свештеникот случајно станало празно, а мајката му напишала на синот веднаш да си оди дома, дека невестата веќе е подготвена за него. Младиот човек не нашол сила да се бори со својата стара мајка, не сакал да ги скрши нејзините надежи и решил да го заземе местото на свештеник. Парохијата го сака и почитува. Знае навреме да им помогне на сите, и на дело и на збор. Отец Иван во слободно време студира математика, се претплати на многу книги и соработува во едно од научните списанија. И овој високообразован човек, кој знае четири јазици и чита филозофски дела во оригинал, живее во самата дивина, меѓу величествената, но мрачна природа на планините Урал. Зима и есен, при виулици и лошо време, на првиот повик оди кај пациентот, во чија близина често минува цели ноќи. 2. Убава сопруга според Соломон Соломон ни даде прекрасен лик на доблесна жена во последното поглавје од Книгата Изреки: „Кој може да најде доблесна жена? Неговата цена е повисока од бисерите; срцето на нејзиниот маж е уверено во неа, и тој нема да остане без профит; таа го наградува со добро, а не со зло, сите денови од нејзиниот живот. храна за нејзината куќа и правилна работа за нејзината слугинка и ја стекнува од плодовите на неговите раце Облечена е во двојна облека, тепих и виолетова се облечени во неа. Децата стануваат и ѝ удоволуваат, сопругот ја фали: имаше многу доблесни жени, но ти ги надмина сите“. Убавината е измамничка, а убавината е залудна; „Но, жената што се бои од Господа е достојна за пофалба. Дајте ѝ од плодот на нејзините раце, а нејзините дела нека ја слават пред портите“ (Изр. 31:30–31) Понатаму, во Песната над песните, гледаме шармантна слика на љубовта на чистата селска девојка кон нејзиниот љубовник, која решително ги отфрлила сите искушенија на богатото, сладострасно, сладострасно цвеќе, волшебно, б кластери од грозје, пеење на птици и жуборот на брзите планински потоци од нејзините родни ливади. 3. Маргарита Тучкова, подоцна игуманија Марија Врз основа на книгата „Едноставен говор за сложени нешта“ од проф. М.Погодина Маргарита Тучкова, роденото Наришкина, се омажи за генерал Александар Тучков во 1806 година. Пристигна познатата 1812 година. Тучков со својот полк бил стациониран во провинцијата Минск кога добил наредба да се пресели во Смоленск. Овој пат на младата жена и беше невозможно да го придружува својот сопруг, па беше одлучено таа, заедно со нејзиниот мал син и француската гувернанта, да го водат полкот само до Смоленск, а потоа да се вратат кај нејзините родители во провинцијата Кострома. Недалеку од Смоленск, во едно село, полкот беше запрен за ноќ. На генералот и неговото семејство им беше доделена мала колиба. Како крајно уморна од долгиот и тежок пат, г-ѓа Тучкова набргу заспа и сонуваше. Таа сонуваше дека над нејзината глава виси рамка, во која со крвави букви беше испишан следниот натпис: „Твојата судбина ќе биде решена во Бородино“. Голема капка крв се одвои од буквите и течеше по хартијата. Несреќната жена испуштила плач од ужас и скокнала од кревет. Генералот и гувернантата исплашени притрчаа кон неа. Беше бледа и стенкаше како во треска. - Каде е Бородино, драга моја, ќе те убијат во Бородино! - Бородино? – повтори генералот. – Првпат во животот го слушам ова име. И навистина, никој во тоа време не го познаваше Бородино. Тогаш г-ѓа Тучкова го раскажа својот сон. Тие почнаа да ја тешат, велејќи дека Бородино е само фиктивно име, и иако сонот вели дека нејзината судбина ќе се решава во Бородино, зошто генералот сигурно ќе биде убиен таму? Следствено, неговото толкување е сосема произволно. „Нервите ти се вознемирени, драги“, рече генералот во заклучок, „обиди се да спиеш подобро! Утешена од мирниот изглед на нејзиниот сопруг, г-ѓа Тучкова набрзо повторно заспа. Но, повторно го видов истиот сон: истата рамка, истиот натпис, истите капки крв. Но, овој пат, покрај тоа, во близина на рамката таа гледа стоечки свештеник, нејзиниот татко Наришкин и братот Кирил. Таа се разбуди во таков ужас што оние околу неа беа сериозно исплашени. Откако ги исцрпил сите средства да ја смири својата сопруга, генералот и предложил да погледне во воената карта на Русија за да се увери дека во Русија нема Бородин. Веднаш бил испратен гласник во штабот на полкот. Дежурниот службеник, исплашен од барањето картичка среде ноќ, сам си ја донел. Генералот ја зема картата и ја расплетува на масата, но највнимателното проучување на неа не открива ниту трага од Бородин. „Судејќи според неговото хармонично име“, рече тогаш генералот, „Бородино мора да е некој вид италијанско име“. Но, крајно е малку веројатно војната да се пренесе таму: затоа, можете да се смирите. Но, несреќната жена била неутешна, а кога дошол моментот на разделба била во голем очај. Наришкините заминале во своето село кај Кинешма. Но, г-ѓа Тучкова, за да има нови вести од театарот за воени операции, претпочитала да остане во Кинешма, каде што изнајмила мала куќа. Таа со нетрпение го очекуваше секој поштенски ден. Генералот напиша многу внимателно. Пристигна 1 септември, денот на нејзиниот ангел. Враќајќи се од миса, г-ѓа Тучкова седна на масата и се втурна во длабоки размислувања. Одеднаш гласот на нејзиниот татко ја натера да се разбуди. Нејзината прва помисла беше дека г-дин Наришкин дошол од селото за да ѝ го честита Денот на Ангелот. Ја подигна главата: пред неа стоеше нејзиниот татко со малиот син во рацете и свештеник. Сите страшни детали од фаталниот сон веднаш ѝ се оживеаја во сеќавањето. Недостасуваше само еден брат да ја комплетира сликата. „И Кирил...“ шепна таа ужасно. Во тој момент се појави на прагот. - Мојот сопруг е убиен! – врескаше таа во очај и се онесвести. Кога дошла при себе, татко и и брат и биле зафатени околу неа. „Имаше ужасна битка во близина на Бородино“, низ солзи рече нејзиниот брат, кој беше аѓутант на Баркли де Толи и, на пат кон војската, намерно застана во селото за да го извести семејството за тагата што ја снајде. Штом и дозволија силите, г-ѓа Тучкова замина на бојното поле да го најде телото на нејзиниот сопруг. Ноќе, придружувана само од еден стар, седокос монах кој ѝ го осветлуваше патот со факел, таа талкаше низ полето Бородино и претураше меѓу масите трупови што ѝ го попречија патот. Но сите нејзини потраги беа залудни... Местото каде што падна генералот беше приближно познато, а овде, во спомен на нејзиниот сопруг, госпоѓа Тучкова подигна манастир во името на Спасителот. Царот Александар I за таа цел ѝ испратил 10.000 рубли. Таа била првата игуманија на манастирот, ја добила пофалбата на царот Александар I и починала во 1852 година, оставајќи зад себе најсветлиот спомен кај сите оние кои имале можност да ја запознаат. Манастирот постои и до ден денес 41. 4. грофицата Варвара Николаевна Бобринскаја Од списанието „Кристијански одмор“ за 1903 г. Таа е полна со љубов кон оние на кои многумина им се восхитуваат само на сцената и во делата на писателите. Активностите на грофицата започнаа за време на годината на глад во провинцијата Тула. Таму беснееше глад, заедно со неговите сојузници - тифус и колера. Оваа енергична жена, која не знае убави фрази, која не го смета за причина само проповедањето за љубовта, туку што го сака ближниот до степен на самозаборав, го крена оружјето против нив. Под команда на грофицата, вели хроничарот, 42 жени и девојки во пролет, во екот на гладот, шијат на ливадата, сечат за болните, печат леб во пекарата, а во трпезаријата обезбедуваат храна за жителите дури и од странските села. Засолништето се зголемува за да прими 75 луѓе. Грофицата ги префрла своите активности на поинаков пат: се сели во друга област и основа јавна библиотека, прва во округот. Таа го основала и првото неделно училиште во истата област. Благодарение на нејзината енергија, се отворија читања со магични лампиони. После тоа, таа почна да работи на мобилни библиотеки. Грофицата се сели во Москва. Тука таа се стреми кон најнесреќните, оние во затвор. Ја погодува ситуацијата на децата, навистина страшна ситуација. Имаше деца кои шест од единаесетте години од животот ги поминаа во затвор. Имаше многу такви деца. И грофицата притрча на помош на овие несреќни, невини страдалници. Овде: во Волоколамск е отворено прифатилиште за затворски деца. Грофицата продолжува понатаму. Таа предава една селанка и организира селски неделни училишта. Грофицата се запознава со фабричкиот живот и организира женски клуб за фабрички работници во Москва. Занаетчиките го привлекуваат вниманието на чувствителната грофица. И сега на пазарот во Смоленск се појавува хостел за занаетчии. За две рубли месечно, работникот добива светла, добра просторија. Сите овие се работни луѓе. Но, има и такви кои поради слабост, преку заробеништво, се оддалечиле од патот на трудот и загинуваат „на дното“. И грофицата отиде кај нив, полна со љубов кон ближниот. Таа формира работилница за жителите на Хитровка 43, ноќно засолниште за жени. На нејзина иницијатива (т.е. иницијатива), се отвора старателството на Хитров. Грофицата е зафатена со алкохоличари 44, со паднатите, обидувајќи се да ги подигне оние што може, да ги откорне и да им даде на другите, кои секако сè уште се несреќни, утеха на сестра христијанка. Ниту капка одвратност, ниту еден прекор, туку само сожалување и љубов во Христа. Грофицата повеќе не работи сама: таа создаде вработени за себе, а веќе ги има 104! Она што го поднесуваат овие вистински вистински христијанки е очигледно. Најпрво, замислете атмосфера исполнета со миризливи гасови. Наоколу има тежок, често пијан отежнато дишење. Скандалите не се невообичаени. Но, христијанската, не лицемерна-фарисејска, туку вистинската љубов трпи сè. Нема проповед со зборови, делувањето учи секого, љубовта победува се. Така направи една жена инспирирана од љубов, која сакаше да му служи на ближниот не само со зборови. Се разбира, таа мораше да надмине многу прагови на нејзиниот пат, да потроши многу енергија за да го постигне она што сега го гледаме и го имаме како факт. Ова значи дека можете да работите, а ако другите не го прават тоа, тоа не е затоа што не можат, туку затоа што не сакаат да го прават тоа. Да се ​​зборува за бизнис и да се изразува љубов е неспоредливо полесно отколку да се работи во толку страшно опкружување во кое работат грофицата и нејзините помошници. Имаме малкумина што сакаат да го следат овој пат, малку во споредба со зборувачи и луѓе кои на другите им ставаат товар и не креваат прст за ближниот - но, строго кажано, воопшто нема толку малку луѓе на добрина и љубов, само што тие секогаш не се меѓу оние што зборуваат многу и слатко за љубовта. Љубовта е духот и животот на учењето Христово, кој постојано со дела ја сведочеше Својата љубов кон луѓето и конечно ја посведочи оваа љубов на Голгота со Неговата смрт на крстот. 5. Варвара Евграфовна Чертова Од Московскиот весник, 1903 година, бр.33 На 1 февруари 1903 година, почина претставник на Московскиот совет на сиропиталиштата, коњаничката госпоѓа Варвара Евграфовна Чертова, родена на 14 февруари 1808 година. Починатиот го посвети целиот свој живот на добротворни цели: таа беше една од главните и најактивните асистенти на сопругата на генералниот гувернер на Москва, принцезата Шчербатова, под која почнаа да се појавуваат јавни добротворни активности во Москва. Немаше институција во која Варвара Евграфовна не учествуваше и не помогна на кој било начин. Огромниот, прониклив ум на Варвара Евграфовна, невообичаено љубезно срце, чувствително на секаква тага, пријателски, приврзан однос кон сите, без разлика на позицијата, ѝ создадоа огромна популарност. Нејзиното срце ги привлече сите. Секој ден кај Варвара Евграфовна доаѓаа сиромашните, луѓе убиени од некаква тага, и сите беа подеднакво љубезно примани и никој не остануваше без некаква помош. Институциите што таа ги создаде растеа и се развиваа. Така, обемното женско училиште Александар-Марински, како што го нарече починатиот „мое замисла“, вредно милион рубли, беше префрлено во полн ред во 1899 година во воениот оддел за воспитување и образование на ќерките на воените службеници од московскиот воен округ. Засолниште за слепи жени и деца, бариковска милостина за стари жени, засолниште во името на Христос Спасителот со бесплатни кревети, бројни институции на Московскиот совет на сиропиталишта и некои други, кои починатата ги префрлила на други за време на нејзиниот живот, се развиле и зајакнале под талентираното, искрено раководство на Варвара Евграфовна. Секогаш дружељубива, рамномерна, не штедејќи се да им помогне на институциите под нејзин надзор, колку помош пружила, колку добро им направила на соседите! Тешко дека можете да најдете некој како неа. Мир во твојата пепел, љубезна, срдечна душа! 6. Сестра Варвара (Варвара Александровна Шкларевич) Според „Душно читање“ за 1901 г Сестра Варвара е ќерка на богат мал руски земјопоседник. Убава и добро образована, Варвара Александровна беше забележана уште од првото појавување во светот и набрзо се омажи за брилијантен офицер, а по неговата смрт и инженерот Шклјаревич. Кога ѝ умрел вториот сопруг, таа, која веќе многу порано ја сфатила празнината на светот, сега решила конечно да се посвети на служењето на ближните - болните и сиромашните. Првите чекори на нов пат се направени во заедницата Елизабет во Варшава, од каде В.А. се преселил во Киев, во Посредничкиот манастир. Кога пристигнала во манастирот, ја прашала големата војвотка Александра Петровна, која живеела таму, што да прави. Големата војвотка одговорила: „За прв пат, еве ја вашата послушност: станете порано од сите други, легнете подоцна од сите други, јадете помалку од сите и поклонете се пониско од сите други. Кога ќе станете порано од сите други, ќе им дадете пример на другите да бидат весели и активни. Со одење во кревет по сите други, ќе имате можност да проверите дали сите се средени. Ако јадете помалку од сите, ќе научите да се воздржувате, а честите ниски поклони ќе ве научат на понизност. Кога ќе го направите ова, ќе ви кажам што да правите следно“. По ова, Варвара Александровна беше испратена во кујната, а потоа во просторијата за леб да меси и пече леб. Тогаш В.А. работеше во градината, беше пералница и, конечно, седум месеци - надзорник за време на изградбата на катедралата. Кога ги поминала сите овие послушанија, принцезата и се јавила и ѝ рекла: „Сега можеш да бидеш игуманија на манастирот“. Но, сестра Варвара избра друга работа. Од Киев пристигнала во Санкт Петербург и извесно време ги исполнувала должностите на ѓаконина 46 во црквата Посредничка на улицата Бороваја, а потоа многу работела во Друштвото на ревнители на верата и милосрдието. Таа во име на епископот Назариј ги проверува животите на сиромашните кои аплицираат за помош, ги снабдува со пари, облека, книги и лекови. Таа мораше да ги обиколи сите периферии на главниот град, сите валкани населби и сиромашни квартови исполнети со сиромашни. Ги посетува сите домови на потреба, пијанство, болест и се запознава со масите морално паднати луѓе. Во тоа време, В. A. и се појави идејата - да се доближиме до овие напуштени луѓе и да направиме нешто за да им го вратиме моралот. И така таа оди на главниот пат и отвора народна кујна за сите минувачи. Сестра Варвара пристигнала во селото Љубан во 1897 година, таму изнајмила колиба и додека не изградила куќа, живеела во изнајмена колиба, која секогаш била отворена за секој на кој му требало помош или совет. Болните и улцерираните нашле олеснување од сестрата. Им дала лекови и сама ги преврзала. Знаеше да ги гали и смири сите; Посебно внимание добија жените и децата. На децата им подредувала новогодишни елки, ги учела да читаат и пишуваат, разговарала со возрасните и набрзо ја стекнала љубовта на целото население за нејзината несебична служба. „Првпат ја запознав сестра Варвара во куќата на локалниот свештеник, отец Кирил Озеров“, вели еден писател. „Неколкуте фрази што можев да ги разменам со неа ме убедија во нејзината жестока вера и несебична доверба во Бог. Кога и реков: „Опасно е тоа што го правиш. Златните рудници можат да те убијат“, одговори таа: „Верувам во Божјата промисла. Без волјата Божја нема да ви падне ниту едно влакно од главата. Ако ми е судено да бидам убиен, понизно ќе го прифатам Божјото назначување“. Во есента 1898 година, морав да ја посетам куќата на сестра ми Варвара, вели истиот писател (А. Круглов). Ова е мала куќа опкружена со новозасадени дрвја. Во близина на куќата има зеленчукова градина. Сето ова е опкружено со ограда направена од столбови. Нема порта, нема голман. За да влезете, треба да се искачите преку оградата 47. Влегувате во пространа просторија опремена со големи икони и гравури. Во средината има маса покриена со маслена крпа, покрај прозорецот има говорница со книги. Како прво, она што ви привлекува внимание е огромен дрвен крст со распнатиот Спасител. Ве пречекува водителка, сестра Варвара, веќе постара жена, но со живи очи и брзи движења; подвижник 48 тенкост, бледило на лицето и брчки од труд и херојство ја стареат предвреме. Зборува заносно, убаво, а нејзиниот разговор веднаш ги открива и нејзиниот развиен, бистар ум и нејзиното големо познавање на животот и луѓето. Таа сама оди на шопинг до продавница, до станица оддалечена километар и половина, подготвува храна, ги чисти собите и ги мие. Во исто време, таа работи во градината и шие за „скитниците“. Таа станува во четири часот наутро, во осум часот наутро вечерата е подготвена, а нејзината сестра ги чека „разбојниците“. За време и по ручекот, таа им чита Евангелие и разни верски книги, разговара со нив, се моли, а понекогаш и сите пеат заедно. Таа води целосно монашки начин на живот. „Гледајќи го нејзиното изнемоштено тело“, со право забележува една нејзина пријателка, „познавајќи го нејзиниот минат живот во блаженство и луксуз, ќе се изненадите од каде имала таква сила, енергија и волја што и помогнале да се надмине себеси“. На сестра Варвара и помага слепа девојка која живее со неа. Интересни се некои епизоди од животот на сестра Варвара во нејзиниот „испосник“, кои ги карактеризираат скитниците. „Еден ден“, рече сестра Варвара, „една боса златна прачка, како што ги нарекуваат овде, доаѓа кај мене навечер и ме замоли да го нахранам. Судејќи по неговиот говор и по изгледот на неговото лице, ми се чинеше дека пред себе гледам несреќен човек од благородничката класа, и иако ручекот веќе го немаше. Бев бескрајно среќен што служам во името на Христос, што наградата треба да биде таа мала, но чиста радост што ја предизвикувам со моето безначајно учество во нивниот тежок живот, а потоа станува и ми бара чевли и облека, но овој пат не сум му кажал за тоа. - Не, дај ми чизми ако служиш во името на Христос. Велам дека сега го немам. - Па, тогаш дај ми ги твоите галоши. - Ако ти одговара, земи го. И веднаш ги соблеков галошите и му ги дадов. Го облече и си замина без да каже збор. Неколку дена подоцна двајца доаѓаат на вечера. „Се сеќаваш ли“, ме прашуваат, „кој ти ги зеде галошите? Сега никогаш нема да ги заборави. Излегува дека кога дознале за неговиот трик, го претепале. Имаше уште еден сличен инцидент, од кој заклучувам дека ме заштитиле. И еден од босиот тим доаѓа кај мене и грубо бара да му дадам дрес. Цврсто реков дека нема да го добие дресот. „Па, еве го мојот совет до тебе“, вели тој: „подгответе се, признајте и причестете се“. И тој замина. На мое изненадување, овој креатор на пакост доаѓа повторно. Не го одбив, туку само му забележав: „Како што кажавте, тоа го направив: се подготвив и се причестив“. Тој се засрами и не одговори. Следниот ден, изгледа, повторно доаѓа, ме вика на тремот и ми паѓа пред нозете. - Господ ќе ти прости. Оди на ручек. - Не можам да влезам во куќата. Другарите ми се заканија дека ќе ми дадат дваесет и пет удари со камшик во засолништето ако се осмелам да го поминам твојот праг. Тие наредиле да побараат прошка и веднаш да излезете од провинцијата Новгород. Му дадов чај, шеќер, леб, кошула и на мир го испратив. Не, тие ме чуваат безбедно. Не е ни чудо што ме нарекуваат нивна мајка“. Погледот на сестра Варвара за скитниците е многу интересен. „На крајот на краиштата, овие луѓе“, рече таа еднаш, „се осудени на постојано талкање“. Го возат од главниот град до татковината, му даваат „пропусница“ со рута од 25 милји дневно и обврска да преноќи само во прифатилиште и да се храни како сакаш. Сега замислете таков човек, бос и во партали, да се појави во неговото село. Тие многу добро знаат дека е протеран од Санкт Петербург како безвредна личност и затоа го избегнуваат, ги гнасаат неговите партали и многу брзо го доведуваат до таму што повторно оди да талка, а пред сè во главниот град како најпознатото место. Тој знае дека при првата рација повторно ќе биде уапсен и избркан; но тој го третира ова пасивно (т.е. рамнодушно), смирено; тој веќе доби апатија (т.е. рамнодушност) кон животот, и тој, можеби, не се грижи каде е. И тој станува толку потресен што селските власти ќе го исклучат од своето општество, а потоа конечно застанува меѓу небото и земјата. Кажи ми каде да одат? Што треба да прават? Овие несреќни, отфрлени луѓе се излишни на сите, се мешаат во секого. Тие имаат само еден несреќен излез од оваа неизвесна ситуација - да завршат на тешка работа. Па, дали навистина засекогаш треба да им свртиме грб на овие бедници? Треба ли да заборавиме дека и тие го носат Божјиот лик? Немаат ли тие срце, душа, чувство? Не им плачат очите? Дали нивните тела не страдаат од студ, а стомакот не бара храна? Зошто однапред ги осудуваме на единствениот страшен исход - да направат кривично дело? Се сеќавам дека еден ден дојдоа кај мене дванаесет луѓе одеднаш, но еден од нив беше пијан, со нож во раката. Не го пуштив во куќата. „Нема да влезеш“, му велам. „Ние се собираме овде во името на Христос и пијаниот човек не треба да ја навредува оваа куќа со своето присуство“. Ја заклучив вратата, но тој почна да упаѓа во неа и да се заканува. Потоа се свртев кон другите и ги замолив да го смират нивниот другар. „Се плашиме, тој е очаен и има нож во раката“, велат тие. Тоа страшно ме вознемири и ги замолив сите веднаш да си заминат. Една недела подоцна овој тепач повторно доаѓа, но трезен и понизно моли да му прости. - Зошто се шеташ со нож? – го прашувам. - Како инаку може нашиот брат да заработи храна? - одговара тој. – На крајот на краиштата, никого не пуштаат и никој не вработува... Кажи ми, не може ли таков човек, во очај, дури и да одлучи да убие? Меѓутоа, овој несреќник набрзо бил казнет... Но покрај таквите луѓе одат и талкајќи да се поклонуваат на свети места. Аџиите 49 на светите места се исто така сиромашен народ во Русија. Попатно им треба и парче леб. А селаните одат на работа? Што е со работниците во фабриката кои беа одбиени? Што е со оние кои ја напуштија болницата? Што е со оние кои се ограбени и немаат ниту денар во џебот? Ах, кога би можеле да видите каква мешавина од овие сиромашни луѓе поминуваат покрај мојата куќа секој ден! И колку се бедни, валкани, ладни, гладни и мизерни! Зимно доаѓаат до вратата, се гушкаат, се тресеат во парталите, се префрлаат од нога на нога во потпори, во искинати чизми од филц, во чевли, во баст чевли... О, Боже, мислиш, тоа се луѓе, луѓе! На крајот на краиштата, Ти ги откупи сите подеднакво со Твоите страдања - како се осмелувам да им судам, кутрите! На крајот на краиштата, ова се вашите „мали“ што бараат малку... Во ова време, изгледа, што не би им дал... Есента и јас настрадав со нив. Ќе дојдат без чевли, а надвор е студено, патот е покриен со барички. Не можам да одолеам, ќе трчам во Љубан и ќе им купам евтини чевли. Сè уште не бос. Го молам Санкт Петербург да ми испрати стари, искинати чизми. Тие се срамат. Да, само да знаеја со каква благодарност, со каква радост ја прифаќаат секоја навреда во овој момент“. Секој ден околу триесет или четириесет луѓе ја посетуваат сестра Варвара. Нејзините лични средства се мали. Ова е месечна пензија од 50 рубли. Но, сестра ми работи напорно за својот бизнис и добива помош однадвор. Некогаш имаше таков случај: многу долг се наталожи, нема пари, нема што да се нахрани. Сестра ми отиде во Санкт Петербург да ги побара своите скитници. „Многу им е тешко да прашаат“, вели сестра Варвара. – Скитниците не будат симпатии во јавноста. Само онаа понизна душа која добро ги памети зборовите од молитвата: „И прости ни ги долговите наши, како што ние им ги простуваме на нашите должници“ не ги зема предвид заслугите и недостатоците на својот ближен и им помага на парталавите пијаници. Кој знае“, со право вели сестра Варвара, „можеби сме уште погни пред Бога за нашите гревови отколку што овие луѓе се во нашите очи“. Сестра Варвара се врати дома од Санкт Петербург со тажни мисли. Таа носеше малку пари. Вози до својот „испосник“ и гледа дека пред портата стои цела количка со брашно и житарки. Од кого? – Непознато. Но, таа веднаш се збогати со резерви. Сестра Варвара ја продолжува својата служба и го развива својот бизнис. Таа изгради бања и, покрај рударите за злато, сега им помага на затворениците кои се превезуваат по железничката пруга Николаевска покрај Љубан. Во тие денови кога вагоните на затворениците минуваат низ Љубан, при нивното пристигнување на станицата се појавува сестра Варвара со порција исечен леб и подароци за децата. Но, нејзината главна работа сè уште е помагање на скитници, за кои нејзината пустина не е само место каде што јадат леб, туку и светилник што ги осветлува нивните мрачни, огорчени души. Целата покуќнина на куќата на сестрата на Варвара има силно влијание врз овие луѓе. Црковната атмосфера на овој световен манастир ја воздржува нивната нескротливост, ги принудува да се понизат, а многумина од нив, допрени од молитвата, искрениот разговор, наклонетоста, што толку долго не ја виделе, брзаат со липање до подножјето на крстот и, како пред свештеник, почнуваат да се каат за сите гревови кон својата сестра. Овие моменти за сестра Варвара се најскапоцените во животот и во тоа време таа ја излева сета сила на нејзината елоквентност, сета жар на љубовта кон нив, за да го доведе допреното срце во целосно покајание и да го постави човекот на нов морален пат. И таа успеа да врати многу несреќни луѓе на патот на работниот и моралниот живот. Напуштајќи ја татковината и домот, таа замина Таму, каде што течеа сите руски одреди. Под старите партали во душата ги носеше Непроценливо богатство на љубов, сочувство и тага. Не е нејзино да зазема упоришта, не е нејзино да ги потчинува своите непријатели, Селанецот скитник разбира други звуци, Уште еден гласен повик ита кон неа од масакрот - Жедни крици и крици на смртна агонија. И еве, таа е запалена: шутот вреска над неа, Роеви куршуми летаат, гранати експлодираат со тресок, Осакатување, рани, смрт! Но, дали таа треба да си го спаси животот? Наоколу има молитви и стенки - и течат реки крв! Страдани од огнот, од битката битка Таа носи, полна со прекрасна моќ, И им дава ладна вода на жедните, И со молитва копа гробови за мртвите. Како се вика? Господ знае! И дали навистина е важно? Зракот на славата не свети над нејзината глава, Еден тивок прекар и беше даден: Руските херои ја нарекуваат драга. Според списанието „Детска помош“ за 1885 г. Од сите добротворни друштва што се појавија во Западна Европа, ниту едно не постигна таков развој како Друштвото на сестрите на милосрдието. Оваа заедница е основана од познатиот добротвор на човештвото, Винсент де Пол. Неговиот главен асистент во оваа благородна кауза беше извесна Луиз Леграс. Мадам Легра најпрво му помогна на Винсент во управувањето со општествата што ги основаше, но потоа и таа ја сфати потребата да се формира заедница на жени кои исклучиво се посветија на служење на страданото човештво. Мадам Легра се собра околу нејзините скромни работници, едноставни селски девојки; така беше формирана позната заедница, која сега брои повеќе од 15.000 членови. Затоа, животот на Мадам Легра заслужува посебно внимание. Луиз де Марилак е родена во Париз на почетокот на 17 век. Рано ја изгубила мајка си и била предмет на грижлива грижа на нејзиниот татко, кој се обидел да ги развие нејзините извонредни способности и со неа студирал различни науки. Ја сакаше уметноста и добро црташе. По смртта на нејзиниот татко, кој остана 22 години без покровители и поддршка, таа одлучи да ја прифати понудата на г-дин Легре, секретар на кралицата Мари де Медичи. Откако се омажи, таа сè уште беше скромна и побожна. Таа вредно го проучувала Светото писмо и делата на нејзините татковци. Таа внимателно го воспитувала својот син единец и многу се трудела за духовниот успех (подобрување) на своите слуги. Бидејќи била посветена сопруга на својот сопруг, за време на неговата тешка и долготрајна болест, таа со љубов се грижела за него, му ги олеснила маките, ги спречувала неговите желби и кротко ја поднесувала неговата болна раздразливост. Ова, како да рече, ја подготвуваше за активноста на која подоцна се посвети. Сопругот на мадам Легра постојано и изразувал благодарност и љубов и умрел со чувствата на вистински христијанин. По неговата смрт, мадам Легра сакаше да му го посвети целиот живот на Бога, но сепак чувствуваше недостаток на доверба во себе. Епископот и роднина, на кого таа му се обратила за совет, ја убедил да се зближи со Винсент де Пол и да го избере за свој водач. Таа се населила недалеку од местото каде што Винсент во тоа време основал општество на свештеници и лаици за проповедање и служење на сиромашните. Примерот на Винсент ја инспирираше мадам Легра: таа веднаш изрази желба да го сподели неговиот труд. Но, Винсент одеднаш не се согласи да ја прифати како вработена: тој и рече да размисли посериозно за нејзините намери, да ја тестира нејзината сила. Ова судење траеше четири години. За тоа време, Винсент можеше да се увери дека никакви тешкотии, никакви пречки не можат да ја оладат ревноста на Мадам Легра. Во 1629 година, тој ја поканил да ги посети женските друштва што ги основал во различни парохии, да ги испита, да ја дознае состојбата на болните и сиромашните и да најде начини да им помогне. Со радосно покорување, госпоѓата Легра ја прифатила понудата на својот духовен отец: веднаш тргнала на пат, добивајќи го неговиот благослов и писмени упатства и во текот на целото патување продолжила да се допишува со него и да се води од неговите совети. Мадам Легра беше придружувана од други побожни жени. Се движеа од место до место на селски колички, остануваа во сиромашни куќи, малку грижејќи се за сопствената храна и сместување и генерално ја споделуваа сиромаштијата и тешкотиите што се обидуваа да ги ублажат. Тие со себе донесоа голема залиха постелнина и лекови и ги снабдуваа сите на кои им беше потребна. Така тие патувале неколку години, посетувајќи многу области на Франција. Пристигнувајќи во селото каде што се наоѓало парохиското друштво, мадам Легра ги собрала сите жени кои учествувале во него, ги прашала за нивната работа, ги поучила и им покажала како да се грижат за болните. Таа ги собра селските девојки кај себе и ги поучи на Божјиот закон. Ако веќе постоело женско училиште во селото, таа ја охрабрувала и охрабрувала учителката; ако немало училиште веднаш го основала и избрала учител. За време на една таква тешка и долготрајна активност, мадам Легра повеќе од еднаш наиде на секакви тешкотии; таа често мораше да се бори со разни препреки; но понекогаш стануваше предмет на ентузијастичка благодарност - насекаде нејзиниот пример ги инспирираше жителите и немаше место каде што не најде ревносни соработници. Без да ги штеди силите, храбро им служела на заразените и на чумата, а на крајот и самата се разболела од прекумерен труд. Парохиските женски заедници брзо се намножија под надзор и раководство на г-ѓа Леграс. Претходно, тие беа основани само во оддалечените села и градови; Сега слични друштва се основани во многу градови, па дури и во некои парохии. Во нив сакаа да учествуваат најбогатите и најблагородните дами. Тие биле должни да носат храна и лекови за болните и да се грижат за нив како слугинки. Но, на богатите жени често им студирало. Тогаш Винсент решил да регрутира едноставни селанки да им служат на неговите соседи. Откако ги собра, ги нарече слугинки на сиромашните и и ги довери на мадам Леграс. Ги сместила во својата куќа. На денот на Благовештението, таа објави завет на совршено посветување на новото дело што го презеде и ревносно почна да ги води своите духовни ќерки. Новата заедница се развиваше со брзина и успех што самите основачи не го очекуваа. Наскоро „слугинките на сиромашните“ почнаа да работат во сите париски парохии: тие постојано одеа од болни до болни, обидувајќи се да им помогнат на сите што можат. Богатите жители на главниот град, трогнати од нивната посветеност, ја поддржаа новата институција со дарежливи донации. Бројот на сестрите се множеше секоја година, а наскоро куќата на мадам Легра се покажа како премала за новата заедница. Таа одлучи да се пресели во мало село во околината на Париз. Тука ѝ се допадна едноставноста на руралниот живот. Постојано ги потсетувала сестрите на потребата од понизност и труд и не дозволувала да се оддалечат од едноставноста и скромноста. Овде подучуваше селанки, ги собираше во недела и празници, им ги објаснуваше должностите на христијанинот и ги учеше на катихизмот. Нејзината куќа во тоа време станала прибежиште за несреќните, кои војната ги принудила да бараат спас во околината на главниот град. Мадам Легра доброволно ги прими, се обиде да ги ублажи нивните потреби и да промовира духовно просветлување. Многу богати и благочестиви дами ја посетија новата заедница и извесно време се повлекоа во неа од вревата и вревата на градот. Некои од нив потоа се приклучија на редовите на вредните работници; други, како што е Мадам Мирамион, самите основаа добротворни институции за доброто на страдањата. Од различни градови во Франција се обратија до Мадам Легра со барање да испратат сестри да служат во болници и парохии. Самата Мадам Легра отиде во многу градови, основаше нови парохиски женски друштва и им остави напишани повелби и упатства. Чумата и другите лепливи болести не ги исплашија ревносните работници: немаше несреќи и страдања што не се трудеа да ги ублажат. Чистата, горлива молитва беше изворот на силата и цврстината со која мадам Легра ги извршуваше своите напорни и разновидни должности во корист на страданото човештво. 9. Христијанките се модели на доење Според Московскиот црковен весник за 1903 г. Анастасија образец, ѓаконината Олимпија, царицата Плакила, бароницата Вревскаја, големата војвотка Александра Петровна (во калуѓерки Анастасија) 1. Многу богати христијанки, особено вдовици (1. Тим. 5:10), бестрашно влегувале во затворите на своите ближни кои биле мачени за да ги следат. Симеон Метафраст раскажува за светата маченичка Анастасија Шаротворец, која пострада под Диоклецијан, дека таа, маскирана и поткупувајќи ги стражарите, често доаѓала во занданите во кои биле затворани христијаните, осакатени од страшни маки, и тука им ги миела раните, ги облекувала со својата чиста облека и ги облекувала со својата чиста храна. 2. Истата била и ѓаконата Олимпија, позната по пријателството со свети Јован Златоуст. Општо земено, во старите времиња често имало случаи кога благочестивите вдовици и жените воопшто, дури и од благородничко потекло, сметале дека е света должност да се грижат за болните и да ги следат, сеќавајќи се на зборовите на апостол Павле (1. Тим. 5:10): вдовицата треба да прима странци, да им ги мие нозете на светиите, да им помага на сиромашните и да биде вредна во секое добро дело. Затоа, служењето на болните се сметало за доблест што особено треба да ја краси христијанката. 3. Некогаш се случувало дури и лица од владејачката куќа вредно да се грижат за болните. За царицата Плакила, сопруга на императорот Теодосиј Велики, блажениот Теодорит вели дека „на секој можен начин се грижела за осакатените и парализираните, но во исто време не ги користела услугите на робовите и водичите, туку самата се грижела за нив, доаѓајќи во нивните засолништа и доставувала на секого она што им било потребно, посетувала црква, ја посетувала и болницата. чаши, кршење леб, принесување парчиња, миење садови и правење сè друго што обично се смета за работа на робови и слугинки“. 4. Овде не можеме а да не кажеме: она што се случувало во античко време, сè уште го гледаме овде во Русија. Често во наше време, жените од благородничко потекло, поттикнати од христијанската љубов, се посветуваат со извонредна несебичност во служењето на болните. Вреди да се потсетиме само на бароницата Ју.П. Вревскаја, која го положила својот живот во грижата за нашите ранети во Бугарија за време на руско-турската војна. Тургенев ѝ ги посветил следниве убави редови во неговите прозни песни: „Нежно, кротко срце!... И таква сила, таква жед за жртва! Помагање на оние на кои им треба помош - таа не знаеше друга среќа, таа не знаеше и не знаеше“. 5. На ист начин, зборувајќи за царицата Плакила, неволно се потсетуваме на големата војвотка Александра Петровна, монахиња Анастасија, која умрела на 13 април 1900 година во Киев, во посредничкиот манастир што таа го основала. Покојната голема војвотка, ќерка на принцот Петар Георгиевич од Олденбург, е родена на 21 мај 1833 година и била мажена за великиот војвода Николај Николаевич Постариот, можеме да кажеме дека целиот свој живот го посветила на грижата за болните, не презирајќи директно да се грижи за нив самата. Набргу по нејзиниот брак, големата војвотка ја основала во Санкт Петербург заедницата на застапништво на сестрите на милосрдието, болница, клиничка амбулантна (т.е. за пациентите кои доаѓаат) болница, оддел за млади девојки и училиште за болничари (сега претворена во женска гимназија на Министерството за јавно образование). Во 1881 година, починатата Голема Војвотка се преселила во Киев за постојан престој. Овде, таа набрзо го основала Посредничкиот манастир за жени на свој трошок, на кој била основана примерна хируршка болница и други добротворни институции. Во оваа монашка тишина се одвиваше подвижничкиот живот на големата војвотка цели дваесет години. Овде таа го прифати монаштвото и остана тука до нејзината смрт, посветувајќи се на служење на болните. Познатиот лекар, професорот Сикорски, набргу по нејзината смрт напишал за покојната Голема Војвотка: „Таа почна да им служи на страдањата со таа љубов и со тој најголем морален и физички стрес, кој може да се нарече исклучителен и неспоредлив. на болничките одделенија во постојан директен контакт со болните, поминувајќи денови и ноќи во такви услови и во таква средина што овој живот мора да се препознае како континуиран подвиг. Вратата од нејзината соба не била затворена за да може и ноќе да ги слуша офкањата и поплаките на болните и да им оди на помош. Според нејзините зборови, мирот и тишината ја разбудиле, бидејќи се плашела да пропушти минута неопходна помош за страдалниците. За сите тешки пациенти, таа стануваше неколку пати во текот на ноќта, а со тоа често се лишуваше од најмалиот одмор што беше неопходен за одржување на здравјето и силата. Од нејзините раце болните добиваа лекови, од нејзините усни слушаа зборови на охрабрување, утеха и сочувство. Таа беше присутна за време на сите операции, активно помагаше, како искусен асистент, со својата вешта и стабилна рака. Таа со свои раце ги измила сите пациенти кои биле подложени на големи операции за да ја обезбеди потребната чистота. Следејќи се од кралска височина, таа зазеде најскромна надворешна позиција, усвојувајќи го наједноставниот начин на живот и прифаќајќи го монаштвото“. Треба ли да кажам колкава е сличноста помеѓу античката царица Плакила и големата војвотка од нашето време? Блажениот Теодорит во 5 век и професорот Сикорски во 19 век, опишувајќи го христијанскиот подвиг на две големи жени, не се совпаѓаат во нивните описи? 10. Под Црвениот крст (во спомен на бароницата Ју.П. Вревскаја) Седум дена, седум ноќи се борев на Балканот, Без сеќавање, тој беше подигнат од замрзнатата земја, И долго време во искинат мантил, во рани, Ме носеа на количка што крцкаше. Се разбудив во некоја касарна, снимен Од количката, и сфатив дека ова е касарна. Денот силно светеше низ пукнатините на покривот од штици, А денот беше пуст - полош од темнина. И тука доаѓа сестрата на милосрдието! Висеше прамен од нејзината брановидна плетенка... Затреперев: „Зошто младешка ревност? Можам да патам без да врескам и да плачам... Остави ме да умрам заради Бога!“ Таа изгледаше толку кротко и строго, Дека ѝ дадов слобода да ги измие раните, И измијте ги раните и нанесете завои. И тогаш слушам нежен глас над мене: „Дај ми ја твојата кошула!“, и го слушам одговорот - Одговорот е колеблив, но безнадежен: „Сите излегоа, а немаше неизмиено партал! И мислам: Боже, какво трпение! Јас сум труп што дише, не сум ништо друго освен одвратност Предлагам, но тоа не е во овие карактеристики Прекрасен и не е во тие очи! Сега сонував, сега ми се крена косата Стана; тогаш, во ладна пот, викнав: „Кошула, кошула!“ - и долго време мојот глас Таа ноќ беше нарушен мирот на уморните. Во мојот замаглен мозок пламнував Некој вид на зла намера, и се обиде Трчам, кога одеднаш слушам гром како се тркала, И ветрот дува силен дожд во нашите пукнатини! Станав тивок и погледнав: меѓу духовите на ноќта Седи во црвеникавото треперење на оган, Позната сенка и непроспиени очи, Како ѕвезди низ самракот, ме гледаат. Така таа стана, одеше и го наведна лицето До оган, и издува една од светилките... И се чини како облеката да шушка, Нешто темно се лизга по белото... И чудно е, во тој момент кога таа блесна - Како дух со две бели крила над него Летаа - си помислив: кутрата е уморна, И да не беше мојот плач, одамна ќе легнав. Но, тука повторно доаѓа шушкањето, и повторно во облеката Едноставно (во истиот што го носев претходно) Таа излезе од едно затскриено ќоше И со светла визија дојде до мене, И со трепет од срамна љубов таа ми рече: „Стани! Ти донесов кошула...“ Сфатив: таа ми го ставаше Долната облека која полека ја соблече. И плачев... Нешто детско, мила Се разбудив во душата, и мојот ревносен Така ми чука во гради што ми пророкуваше Надеж за среќа во вашата родна земја. И еве ме во татковината! Истите неволји... Но, не! Не заборавајте ја мојата света сестра! Ќе и ја чувам кошулата до гроб... И нашите непријатели нека се забавуваат со злоба Верувам дека злото ќе одговори со добро: Љубовта ми зборуваше под Црвениот крст! Од списанието „Млад читател“ 1902 г Познатиот водач на Бурите во Јужна Африка, Делреј, неодамна јавно изјави: „Да не беа нашите сопруги и мајки, одамна ќе се откажевме; тие не сакаа да слушаат за мир, сакаа да ја бранат својата татковина до последната капка крв. - Ќе умреме, но нема да се откажеме! - им рекоа на синовите, браќата, сопрузите, кои од сожалување кон нив и кон малите кои трпат студ и глад, понекогаш почнаа да зборуваат за потребата да го положат оружјето. Германска писателка неодамна имаше можност да ја запознае сопругата на генералот Делреј, која во последната војна покажа не помалку херојство од нејзиниот сопруг. Вака раскажува една Германка за подвизите и страдањата на нејзината сестра од Јужна Африка, која 18 месеци се борела со непријателот, спасувајќи ги своите деца, од кои малкумина преживеале. Таа раскажа како Англичаните и го одзеле целиот имот, и ја уништиле куќата и и ја запалиле фармата, во која изгорело се што победникот не можел да земе. Таа трча со своите деца каде и да погледнат, обидувајќи се да не заврши во некој од камповите што ги поставија Британците, каде што собираа беспомошни жени со мали деца, осудувајќи ги на секакви неволји. Таа често не знае каде, всушност, ја однела судбината и само со сјај на оган, со топовски оган избира еден или друг пат. Промислата, очигледно, ја штити. Често во сон се гледа себеси заробена, опкружена со непријатели и, будејќи се, чувствува дека мора, без губење минута, да трча без да гледа назад, без оглед на времето, гладот ​​и заморот. И сега дојде денот на најголемата опасност. Претходната ноќ цела ноќ талкаше во шумата, а до зори мораше да размислува за одмор. На децата изнемоштени и гладни да им се даде барем парче леб... Верниот Кафир 50 отишол на извидување, а мајката се сместила со децата на гола земја. Малиот Јохан едвај имаше време да ја прочита молитвата кога дотрча кафир и, гушејќи се од умор, извика: „Бегај, бегај брзо: Британците се близу!“ Но, беше предоцна за трчање. Не поминала ни минута пред мајката и децата да бидат опкружени од Британците. „Мир е склучен, немате право да ни наштетите“, извикува жената изненадена, а нејзиниот маневар се покажува невообичаено успешен. Цврстиот глас на заробеникот остава впечаток на офицерот. Имаше слушнато нешто за склучувањето на мирот, а покрај тоа, пред него стоеше сопругата на генералот Делреј, чие име инспирираше страв, сопругата на водачот на Бур кој му даде слобода на англискиот генерал Метуен наместо да го обеси. Итрината и снаодливоста ги спасија животите на мајката и нејзините седум деца. Британците веруваа дека мирот е склучен и тргнаа по својот пат. И она што е најизненадувачки е што Мадам Делреј зборува за она што го доживеала и претрпела со смиреноста и самоконтролата со кои луѓето обично зборуваат за туѓите страдања и тешкотии. Но, во нејзините очи се појавија солзи, а нејзиниот глас звучеше со копнеж, длабок копнеж за родниот крај, кога зборуваше за најмладиот внук. Сега има шест години, сè уште не знае да пишува, но татко му со малечката рака напишал: „Сите сме здрави, драга бабо, дојди брзо“, и таа се расплака. Таа со длабока гордост зборува за својот најстар син. Се бореше рака под рака со својот татко, неговите истрели секогаш стигнуваа до целта, а тој беше миленик на целата чета. Долго време англиските куршуми го поштедуваа, но младиот човек не се штедеше себеси. Токму на денот кога наполнил 19 години, куршум му го пробил черепот и тој паднал мртов. „Видов како неговите другари го закопаа и никогаш нема да го заборавам тоа“, ја заврши својата приказна. Како може да загине народ, извикува авторот на горната приказна, народ меѓу кој живеат и страдаат такви мајки и жени!.. 12. Мајка која умрела од радост пред погледот на својот син Од проповедта на архиепископот Илија Минијатиј Римјаните водеа војна и го победија непријателот. Победничките воини се вратија во својот град; Нивните роднини дотрчаа до градските порти: татковци, мајки, браќа - да видат кој од воините е жив, а кој е убиен. Меѓу нив беше и една вдовица која го имаше својот единствен син, а таа стоеше и го чекаше синот да се врати со другите; или ги прашала оние што влегувале во градот дали го виделе нејзиниот син, или гледала напред да го види оддалеку. „Сине мој“, рече таа, „каде си? Зошто не настапуваш? Зошто не се гледаш? Каде застана? И кога почна да тагува што не го видела својот син, во тоа време слушна од други луѓе дека нејзиниот син бил убиен во војната; и токму тогаш таа почна силно да липа, удирајќи во градите и неутешно плаче. Но, тогаш таа го гледа нејзиниот син како се враќа жив; таа веднаш трча кон него, го гушка, го бакнува; Беше толку среќна поради него што наеднаш умре од преголема радост. Каде неодамна мајката плачеше по синот, сега синот ја оплакува мајка си. Можете ли да ја замислите радоста на таа мајка! Оваа приказна покажува, од една страна, колку е силна љубовта на родителите кон децата, кои затоа треба да ги ценат и да им возвратат со истата љубов; од друга страна, колку е опасно ненадејно, без подготовка, на љубовните срца да им кажувате тажни или радосни вести за судбината на нивните сакани суштества. 13. Корнелија, мајка на браќата Граки Од „Книгата за возрасни“ од Алчевскаја Корнелија била сопруга на познатиот човек Тибериј Гракх, кој цел живот работел во корист на сиромашните, ги штител од насилство и им помагал во сите нивни таги. По смртта на нејзиниот сопруг, Корнелија остана сама со три деца; таа многу ги сакаше, а нејзината најсилна желба беше да ги направи како нивниот татко. Децата беа нејзината единствена радост и гордост; ги воспитувала во љубов кон сиромашните и понижените. Еднаш една од нејзините пријатели дојде да ја посети и побара да и го покаже нејзиниот најдобар накит. Корнелија ја водеше својата пријателка низ собите и, влегувајќи во пријатна мала соба, застана пред повлечената завеса. „Еве го целиот мој накит! – рече таа покажувајќи кон завесата. Изненадениот пријател ја крена завесата и ги виде двете деца на Корнелија кои спијат во креветчето. Нејзините синови пораснаа и ги исполнија надежите на нивната мајка; тие ѝ ја донесоа најголемата можна радост на земјата: сиромашните, понижени робови срдечно ја благословуваа својата мајка во нивните мрачни колиби, кои воспитуваа такви луѓе кои целиот свој живот го посветија на заштита на навредените и обесправените. Врз основа на книгата „Семејно огниште“ од Фарар Некои писатели тврдат дека развојот на менталните способности на децата ја намалува нивната приврзаност кон нивните родители. Маргарет Ропер, ќерка на Англичанецот Томас Маурус, претставува видливо побивање на ова. Таа, најдобрата и сакана од ќерките, беше една од најучените жени во своето време. Таа напишала толку убаво на латински што ги воодушевила експертите. Таа можела да расудува со својот татко за многу сериозни теолошки и политички прашања. Еве неколку прекрасни пасуси кои ја опишуваат врската на Маргарита Ропер со нејзиниот татко. „Кога Томас Морус помина повеќе од еден месец во затвор, неговата ќерка Маргарита, чувствувајќи силен копнеж за својот татко, по долго и жешко страдање, конечно ја постигна толку посакуваната средба со нејзиниот татко; прво тие се помолија, а потоа таткото се сврте кон неа: „Веројатно, Маргарита, луѓето што ме ставија во затвор мислеа дека ми направија голема неволја, но јас како да не се грижам за ќерка ми. на мојата сопруга и на моите деца, кои ги сметам за моја главна должност во животот, тогаш јас, по своја волја, одамна би се повлекол во слична зандана или во зандана уште потесна од оваа“. Кога Томас Морус беше донесен на пристаништето во близина на затворот во Лондон, неговата сакана ќерка Маргарита Ропер, страсно сакајќи да го види, побрза да го пречека; паѓајќи на колена пред него и добивајќи го неговиот благослов, таа станала и го прегрнала. Без размислување за себе, ги турна настрана луѓето и чуварите кои го опкружуваа со халбери и штуки, го гушкаа и бакнуваа пред сите, не можејќи да каже ништо од возбуда освен: „О, татко мој! О татко мој! Беше многу трогнат од нејзината безгранична љубов кон него и, благословувајќи ја, рече дека сè што издржал, иако не е виновен за ништо, не се случило без волјата Господова, советувајќи ја целосно да му се потчини на Него и да биде трпелива со загубата на нејзиниот земен татко. После тоа, таа мораше да се раздели со својот татко, но пред да дојде време да се оддалечи од него десет чекори, очајот што губи драго суштество повторно ја натера да се врати во прегратките на татко ѝ, и покрај огромната толпа луѓе кои како ѕид ја одвојуваа и ја оттргнаа жестоко љубената ќерка од нејзиниот родител, таа се упати кон него, ја прегрна со неговата глава и ја прегрна. Тој не изговори ниту еден збор и како да се смири, но солзите што му течеа од очите го издадоа; Малкумина можеа да се воздржат од липање... Конечно, таа беше насилно откорната од рацете на нејзиниот татко и отстранета“. Во пресрет на неговото погубување, Томас Морус и напиша писмо на својата ќерка користејќи јаглен (му беше забрането да му дава и мастило и пенкало); Во ова проштално писмо, тој ги излеал сите свои жестоки чувства кон семејството, ѝ се заблагодарил на својата ќерка за нејзината безгранична љубов кон него и и ја оставил својата кошула за коса. 15. Легендата за добрата кралица која посака да го земе крстот на своите соседи (Кармен Силва - кралицата Елизабета од Романија), (легенда) Според списанието „Радоста на христијанството“ Во старите денови живееше добра кралица. Таа сакаше да ги ублажи страдањата на сите несреќници на земјата. Но, колку повеќе добро правеше, толку повеќе несреќно се чинеше дека наидува. Неговото богатство не било доволно за да ги задоволи сите потреби на сиромашните. Нејзините зборови беа немоќни да ја ублажат тагата, а нејзините раце не можеа да го вратат здравјето на болните. Тогаш ѝ се појавила мислата дека Господ не можел да создаде свет толку полн со тага; чувствуваше дека човештвото е предодредено да биде среќно, но не знаеше како да го направи тоа. Еден ден отишла во црква и му се молела на Бога со толкава жар за што претходно немала поим. Таа се молеше како што се молат оние смртници кои не знаат што ќе им се случи ако нивната молитва се чуе. Таа се молеше: „Господи, дозволете ми да создадам среќа за оние кои страдаат, дури и ако треба да го носам нивниот крст“. Таа ја напушти црквата, исплашено прашувајќи се дали нејзината молитва е слушната, бидејќи понекогаш се чини дека Господ не секогаш ги слуша нашите молитви. Но, истиот ден таа можеше да види дека нејзината молитва е прифатена. Таа сретна момче кое го носеа на стол; цел живот не можел да оди. Таа го познаваше одамна, а тој со цело срце ја сакаше добрата кралица. Таа од навика отиде кај него, ја зеде неговата слаба, слаба рака во својата и со својот звучен, мек глас му рече дека наскоро ќе оздрави. Очите на детето како да се шират додека зборуваше. Чувствуваше дека тоа ѝ ја одзема сета сила и ја обзеде чувство на замор какво што досега не знаела. Одеднаш момчето стана на столот и рече, како во сон: „Мислам дека можам да одам“. Потоа се крена на нозе и одеше како никогаш да не куцал. Кралицата тажно се насмевна на глетката на ова чудо. Таа се врати во своето место и остана во кревет многу недели, болна, неподвижна. Нејзините екстремитети се чинеа исушени. Но, таа не сакала помош од лекар, велејќи дека кога Господ ќе посака, ќе ја исцели. И така се случи. Но, од тој момент, таа постојано беше болна од една или друга болест на нејзините соседи кои ги исцели. Стануваше слепа, глува, нем, имаше треска, но по секоја болест стануваше помлада и поубава, се чинеше возвишена од секое искушение низ кое минуваше. Никој никогаш не слушнал ни најмало мрморење од неа. Гласините за чудотворната моќ на исцелувањето се проширија далеку, иако таа самата никогаш не зборуваше за тоа, а луѓето секогаш се собираа кај неа од секаде, молејќи ја да им ги олесни маките и не сомневајќи се каква жртва предизвикува за неа. Единствената гласина што се прошири беше дека кралицата се изложила на секакви инфекции и не сакала да презема никакви мерки на претпазливост, особено кога има работа со деца. Наскоро нејзината сиромаштија се изедначи со нејзините други искушенија. Таа беше вешти да им дава работа на другите, но самата не можеше да даде ништо. Била принудена да си го ускрати и најмалиот луксуз, бидејќи немала средства за поддршка. И остана само еден фустан, а во исто време нејзиното име беше благословено насекаде. И блиску и далеку дојдоа до неа. Сакаа само да ѝ ја допрат раката, да ѝ го фатат погледот, чиј сјај им олеснуваше на сите на кои им беше упатен. Околу неа се ширеше здив на мир и среќа, па дури и оние кои се сомневаа во неа црпеа мирно уверување од неа. Никој не можеше да одолее на нежното влијание на целата нејзина личност. Најболни од сите беа часовите на мрачна раздор, кога се обидуваше да внесе мир кај сите, а ја боцкаа лоши јазици дури и во сопствениот дом. Таа плачеше тивко. Набргу облаците се расчистиле и таа сфатила дека ѝ е судено да го преземе менталното страдање на другите. Посебно ѝ беше тешко кога го зеде на себе болното покајание на грижата на совест, како да направила некое злосторство. Ова се случило кога таа го водела некој што згрешил или паднал пред искушението на патот на вистината. Беше толку страшно да се издржи ова затоа што таа се препозна себеси како невина, а нејзиното кутро срце чукаше дење и ноќе во смртни маки. На моменти и се чинеше дека тоа е само преодна состојба на нејзината душа, слична на она што таа веќе го доживеа. Но, во реалноста нејзиното страдање беше страшно. Еден ден кај неа дојде една сиромашна жена. „Ох, драга моја, неспоредлива кралица“, рече таа, „мојот единствен син умира, и знам дека имаш чудесни лековити билки кои лечат кога ниту еден земен лек не може да направи ништо добро“. Без двоумење ни минута, кралицата побрза до креветот на младиот човек што умира. Очите му беа веќе полузатворени, ја погледна кралицата и овој поглед беше доволен за повторно да се разгори пламенот на животот што се гаси. Дишењето се врати. Неговите бледи, ладни усни повторно станаа црвени и топли, а благодарната мајка се фрли пред нозете на кралицата, бакнувајќи ѝ ги нозете, а потоа го прегрна својот спасен син. Враќајќи се на своето место, кралицата не се чувствувала слабо како и обично, но била сигурна дека ја чека опасна болест, па дури и смрт. Но, каков бил нејзиниот ужас кога следниот ден нејзиниот син опасно се разболел, а се чинеше дека смртта е блиску. „Господи, Господи“, се молеше таа, „не барај од мене оваа жртва - таа е над моите сили“. Нејзината молба беше залудна, како и нејзиното вешто заминување. Нејзиниот поглед ја изгуби својата моќ. Нејзиниот син не стана. На моменти само шепна нешто за ангели и цвеќиња, додека еден ден не остана ладен и блед во нејзините прегратки. Таа беше обземена, без солзи, без сила, без воздишки, целосно обземена од тага. Од тој ден се чинеше дека нејзината чудотворна моќ ја оставила ... Луѓето велеа дека ја изгубила вербата во нејзините лековити билки. На несреќната кралица и претстоеле уште помрачни денови. Таа, која никогаш порано не се пожалила додека можела да им помогне на соседите во нивните маки, сега си кажала дека Провиденс е сурова и повеќе не може да се радува на мајката чие дете го спасила од сигурна смрт. Еден ден, за прв пат по многу денови поминати во вознемиреност и сомнеж, таа заспа. И се чинеше дека вратата се отвори, а синот и пријде - среќен и блескав. Тој седна на нејзината глава, ја фати за рака и одеднаш товарот на нејзината тешка тага престана да ѝ тежи на срцето. Детето дишеше во прекрасниот мирис на темјанушки, а таа беше воодушевена и радосна. Тој ѝ зборуваше со звучен, јасен глас, како ѕвонче: - Не плачи мајко! Ти ми даде среќа повисока од онаа на земјата, уште повисока од љубовта, ми го отвори рајот. Ми е дадено да се вратам овде без страдање, без тага, заради вашата жртва. Мајко, не плачи! Јас сум насекаде околу тебе. Паднавте во доблесна грешка да планирате да ги истерате страдањата од лицето на земјата. Мораше да се искупи за оваа грешка во тага и солзи. Светот е онаков каков што сакаше Господ: рудник, пештера, распрснување, брз премин од едно минливо постоење во друго, повисоко или пониско, во зависност од нашиот живот на земјата. Биди трпелив, мајко, уште малку: часот на твоето избавување е близу, а јас сум со тебе, со сета моја љубов, со сета моја сила. Сè уште можете да ги утешите другите затоа што верувате во иден живот, затоа што сте сигурни дека овој живот нè очекува сите нас. Смртта не постои. Има само преродба, и да знаеш, мајко моја, колку е добро, радосно ќе ја дочекаш неговата зора и никогаш повеќе нема да заплачеш. Сиромаштијата мора да постои, а со неа и лагите и војната, бидејќи тоа се патиштата до очистување и милост. Блажени се оние кои со сета сила доаѓаат на помош на страдалниците и доброволно ја жртвуваат сета своја сила, жртвуваат се што имаат. Но, тие не можат да направат рај од светот. Не смеат да го прават тоа. Во тој момент кралицата се разбуди и оттогаш во нејзината душа осамна мир. Таа сè уште можеше да прави добро, да ги утеши другите, да им донесе радост, но повеќе не можеше да ги лекува. И таа не ја побара оваа моќ. 16. Екатерина Велика во домот и кралскиот живот Катерина Велика беше со просечна висина, витка, волшебна убавина, чии траги не беа уништени до нејзината смрт. Нејзините длабоки очи прикажуваа скромност, добрина и мир на умот. Таа зборуваше тивко, а нејзината пријатна насмевка ги маѓепса сите. Колку и да се трудеше да го скрие својот чин, нејзиниот необично величествен изглед инспирираше почит кај сите; кој не ја видел никогаш не би ја препознал како царица дури и меѓу толпата. За оваа царица рекле познати странци дека е родена да биде љубовница на народите. Кетрин имаше мирна, весела, но понекогаш жешка диспозиција. Таа скромно ги оправдуваше превидите, бавноста и бавноста на слугите и, по потреба, ги прекоруваше со кроткост, како мајка што ги учи своите деца. Пријателството, охрабрувањето и обезбедувањето некакво задоволство беа дел од нејзините правила. Таа поседуваше одлична уметност да дава нијанси на секој говор, секое движење, па дури и поглед. Таа се поклони и примаше благородници не подеднакво - според нивните заслуги, години и заслуги. Кетрин секогаш се будеше во 6 часот и не бараше никакви слуги. Таа самата ќе ги облече чевлите, ќе се облече, ќе запали свеќа, ќе го запали огништето и додека речиси сите луѓе во палатата сè уште спиеле, царицата веќе ги исполнувала своите должности. До тој степен таа го ценеше душевниот мир на последните нејзини поданици. Еден ден, во таква осаменост, кога огнот пламнуваше во каминот, кога сè околу неа молчеше, се слушна див глас: Зачудената царица прашала: „Јас“, одговори оџачарот низ празнината на каминот, „Го чистам оџакот: брзо исклучете го, жешко ми е“. Царицата донела кригла вода, го полила огревното дрво и, откако дознала дека цевката е директно од самиот врв, наредила да се поправи. Откако Кетрин се облече, испи кафе. Потоа седна да работи и учеше до 9 часот. Во тоа време, разни благородници дојдоа кај неа со хартии. Кетрин не беше владетел на своето семејство, туку најнежна мајка; царицата се однесувала со нив кротко, учтиво, ги оправдувала нивните недостатоци, влегувала во нивната положба, им давала разни задоволства и ги ценела. Еден ден станала жедна и знаејќи дека во тоа време уредниот камериер (слугата) дреме, како и обично, неколку пати внимателно ја отворала вратата и секој пат безуспешно се враќала на столовите. Помина повеќе од половина час; конечно таа се јави; поспаниот камериер ѝ донесе вода, а потоа царицата му објави дека дремката долго ја мачи од жед. Кетрин седна на ручек во два часот. На масата секогаш имаше осум или десет луѓе. Тие се однесуваа едноставно и слободно зборуваа. Понекогаш зборуваа за европски вести, за објавени дела, за смешни авантури, а за никој друг не беа дозволени навредливи зборови: Кетрин не толерираше клевети. Гостите ја гледаа како приврзана, љубезна водителка, а не царица, а времето поминато со неа долго време остана во сеќавањето на сите. Таа ја ценеше сечија самодоверба; обрна внимание на своето размислување, сфаќајќи дека кој е среќен со себе е среќен и со неа. Природата ја обдари Кетрин со одлична уметност да ги насладува очите, душата и срцето. По ручекот, откако испи шолја кафе, Екатерина отиде во својата канцеларија, седна да работи игла, плетеше ќебиња и дуксери на долги волнени игли за плетење, а шефот на образовните институции Иван Иванович Бецкој и читаше книги. Немаше вечери освен на празници. Во 10 часот заминала, си легнала, испила зовриена вода и мирно заспала. Царицата прецизно ги исполнувала сите правила на верата, ги слушала утрените и мисите во неделите и празниците, држела пости и давала пример во благочестието. 17. Средба со царицата (Катерина II) Марја Ивановна 51, откако дозна дека Судот во тоа време бил во Царско Село, решила да застане тука. Таа доби агол зад преграда. Сопругата на чуварот веднаш почнала да разговара со неа, објавила дека е внука на дворскиот стокер и и кажала во кое време царицата обично се будела, јадела кафе и се прошетала. Марија Ивановна ја слушаше со внимание. Следниот ден, рано наутро, Марија Ивановна се разбуди, се облече и тивко отиде во градината. Утрото беше убаво, сонцето ги осветли врвовите на липите, кои веќе беа пожолтени под свежиот здив на есента. Широкото езеро блескаше неподвижно. Разбудените лебеди пливаа важно од под грмушките што го засенуваа брегот. Марја Ивановна одеше во близина на прекрасната ливада, каде што штотуку беше подигнат споменик во чест на неодамнешните победи на грофот Румјанцев. Одеднаш, бело куче од англиската раса лае и истрча кон неа; Марја Ивановна се исплаши и застана. Во тој момент заѕвони пријатен женски глас: - Не плаши се, нема да гризе. И Марја Ивановна виде една госпоѓа како седи на клупата спроти споменикот. Марија Ивановна седна на другиот крај од клупата. Госпоѓата внимателно ја погледна; а Марија Ивановна, од своја страна, фрлајќи неколку индиректни погледи, успеа да ја прегледа од глава до пети. Беше во бел утрински фустан, ноќна капа и јакна за туширање. Се чинеше дека има околу четириесет години. Нејзиното лице, дебело и розево, изразува важност и смиреност, а нејзините сини очи и светла насмевка имаа необјаснив шарм. Госпоѓата прва ја прекина тишината. -Не си од овде, нели? - рече таа. - Токму така, господине: Само што пристигнав вчера од провинциите. – Дојдовте со семејството? - Во никој случај, господине. Дојдов сам. - Еден! Но ти си уште толку млад. – Немам ниту татко ниту мајка. - Тука си, се разбира, за некоја работа? - Токму така, господине. Дојдов да поднесам барање до царицата. – Ти си сирак: веројатно се жалиш на неправда и навреда? - Во никој случај, господине. Дојдов да барам милост, а не правда. - Да прашам, кој си ти? – Јас сум ќерка на капетанот Миронов. - Капетан Миронов! Истиот што беше командант во една од тврдините Оренбург? Госпоѓата изгледаше допрена. „Извинете“, рече таа со уште поприврзан глас, „ако се мешам во вашите работи; но јас сум во Судот; објаснете ми кое е вашето барање и можеби ќе можам да ви помогнам. Марија Ивановна стана и ѝ се заблагодари со почит. Сè за непознатата дама неволно го привлекуваше срцето и влеваше доверба. Марија Ивановна извади една свиткана хартија од џебот и му ја подаде на својот непознат патрон, кој почна да си ја чита. Отпрвин читаше со внимателен и поддржувачки поглед; но наеднаш лицето ѝ се смени, а Марја Ивановна, која со очите ги следеше сите нејзини движења, се уплаши од строгиот израз на ова лице, толку пријатно и мирно за една минута. -Ги бараш Гринев? - рече госпоѓата со ладен поглед. „Царицата не може да му прости“. Тој се залепи за измамникот не од незнаење и лековерност, туку како неморален и штетен никаквец. - О, тоа не е вистина! - врескаше Марија Ивановна. - Како не е вистина? - се спротивстави госпоѓата зацрвенета цела. - Не е точно, не е точно. Знам се, се ќе ти кажам. Само за мене тој беше изложен на се што го снајде. И ако не се оправда пред судот, тоа беше само затоа што не сакаше да ме збуни. Овде таа со нетрпение раскажуваше се што знаеше за нејзиниот вереник. Госпоѓата со внимание ја слушаше. -Каде престојуваш? - праша таа подоцна; и слушајќи што има Ана Власиевна, рече со насмевка: - Ах! знам! Збогум, не кажувај никому за нашата средба. Се надевам дека нема да чекате долго за одговор на вашето писмо. Со овој збор таа стана и излезе во покриената уличка, а Марија Ивановна се врати кај Ана Власиевна, исполнета со радосна надеж. Водителката ја искарала за рана есенска прошетка, што, според неа, било штетно по здравјето на младата девојка. Таа донесе самовар и, со шолја чај, требаше да започне бескрајни приказни за Дворот, кога наеднаш дворската кочија застана на тремот, а еден комори влезе со најава дека царицата ќе удостои да ја покани момата Миронова. Ана Власиевна беше зачудена и загрижена. - Леле, Господи! - врескаше таа. - Царицата те бара до Судот. Како таа дозна за тебе? Но, како ќе и се претставиш, мајко, на царицата? Ти, јас сум чај, не знаеш ни да стапнеш на теренот... Да те придружувам? Сепак, можам барем да ве предупредам за нешто. И како можете да патувате во патувачки фустан? Комората објави дека царицата сака Марија Ивановна да патува сама и во она што ќе ја облечат. Немаше што да се прави: Марија Ивановна влезе во кочијата и отиде во палатата, придружувана од советите и благословите на Ана Власиевна. Марја Ивановна ја предвиде одлуката на нејзината судбина; нејзиното срце чука силно и потона. Неколку минути подоцна кочијата застана во палатата. Марја Ивановна со трепет чекореше по скалите. Вратите ширум се отворија пред неа. Таа помина низ долг ред празни, величествени соби; Комората го покажа патот. Конечно, приоѓајќи се до заклучените врати, објавил дека сега ќе пријави за неа и ја оставил на мира. Помислата да ја види царицата лице в лице ја исплаши толку многу што едвај стоеше на нозе. Една минута подоцна вратите се отворија и таа влезе во соблекувалната на царицата. Царицата седеше во нејзиниот тоалет. Неколку дворјани ја опколија и со почит ја пуштија Марја Ивановна. Царицата ѝ се обрати љубезно, а Марија Ивановна ја препозна како госпоѓата со која зборуваше толку искрено пред неколку минути. И се јавила царицата и со насмевка и рекла: „Мило ми е што можев да го одржам зборот пред тебе и да го исполнам твоето барање. Вашиот бизнис е завршен. Убеден сум во невиноста на твојот вереник. Еве едно писмо кое вие ​​самите ќе се мачите да му го однесете на вашиот иден свекор. Марија Ивановна го прифати писмото со растреперена рака и, плачејќи, падна пред нозете на царицата, која ја подигна и ја бакна. Царицата почна да разговара со неа. „Знам дека не си богат“, рече таа, „но јас сум должна на ќерката на капетанот Миронов“. Не грижете се за иднината. Земам задолжение да ја договорам вашата состојба. Откако љубезно се однесуваше со сиромашното сираче, царицата ја ослободи. Марја Ивановна замина во истиот судски вагон. Ана Власиевна, нетрпеливо чекајќи го нејзиното враќање, ја опсипуваше со прашања, на кои Марја Ивановна некако одговори. Иако Ана Власиевна беше незадоволна од нејзината несвест, таа го припиша на провинциската срамежливост и великодушно ја извини. Истиот ден, Марја Ивановна, незаинтересирана да погледне во Санкт Петербург, се вратила во селото... 18. Приказни за царицата Марија Федоровна, сопруга на императорот Павел Петрович Патем, болницата Марински беше под покровителство на царицата Марија Федоровна. Вишиот лекар од оваа болница секој ден доаѓал кај царицата со извештај 52. Еднаш пријавил дека на една од болните жени треба да и се отстрани ногата и дека работата е итна. „Во тој случај“, рече царицата, „изведете ја операцијата денес“. Следниот ден таа го поздрави докторот со зборовите: -Што е оваа кутра жена? Дали операцијата беше успешна? Докторот беше малку збунет: операцијата сè уште не беше извршена, а тој се обиде да го оправда своето доцнење поради недостаток на време и грижа за другите пациенти. Но, царицата му го изрази своето незадоволство. „Ве предупредувам“, рече таа, „дека немам намера утре да слушам такви објаснувања и да барам работата да се заврши денес“. Сепак, следниот ден се покажа дека операцијата не е започната. Царицата се вцрви од гнев. „Како“, извика таа, „и покрај моите наредби? „Ве молам, Ваше Височество, не ми се лутете“, одговори докторот, „Навистина не сум виновен“. Оваа жена е едноставно луда; таа најави дека ќе дозволи операција само во ваше присуство. Не се осмелив да ти го пријавам ова вчера. - Срам да ти е! - забележа царицата, - зошто ја мачеше за џабе? Таа наредила веднаш да се донесе кочија, го зела докторот со себе, отишла во болница и била присутна на операцијата. Царицата Марија Федоровна беше вклучена во сите најмали детали за воспитувањето на децата во многу институции што ѝ беа доверени. Таа дури се грижела и за задоволствата на своите миленици: им испраќала задоволства и им обезбедувала разновидна забава. Едно момче беше принудено долго да лежи во кревет поради болест; Царицата и наредила дневни извештаи за неговата здравствена состојба и му давала слики, моливи и разни ситници. Сите ученици на заводот во образовниот дом цел живот уживаа во покровителството на оваа институција и можеа да се вратат таму кога беа незадоволни од нивните места во приватните домови. Сè беше смислено од нежното срце на царицата. И нејзиното доаѓање во институтот беше вистински празник: деца со радосни лица се упатија кон неа. Еден ден, тајниот советник Муханов, кој ја придружуваше царицата при една од нејзините посети на сиропиталиштето, изрази изненаденост што таа нежно ги бакнува рацете и нозете на несреќните младенчиња, ги прегледа постелнината на медицинските сестри итн. „Ох“, одговори таа, „сите овие напуштени деца сега се мои и во мене тие мора да ја најдат грижата од која се лишени“. Од памтивек, луѓето велеле: „Деловата, домашна сопруга е сто пати повредна од златото, многу повредна од полускапоцениот камен“. Тој добро познат руски збор е вистина: Иван Григориевич во себе ја сфатил неговата вистина. Неговата љубовница е млада, има само дваесет и две години, но такво богатство што Господ му го подари на секој добар човек. Свежа, здрава и згодна, Аграфена Петровна е во брак со него веќе пет години, и иако Иван Григориевич е повеќе од двојно постар од неа, таа со сета душа го сака својот седокос сопруг, дење и ноќе благодарејќи му на Создателот за среќната ждрепка што ѝ ја испратил. Животот на оваа сакана и сакана жена помина тивко и мирно. Секогаш мирна, никогаш не вознемирувана од ништо, блескаше како црвено сонце во куќата на нејзиниот сопруг и каде и да се појави во јавноста, секаде каде што беше добредојдена, како светол небесен гостин. Каде и да влезе со себе носи мир, хармонија, хармонија и забава. Со неа, мрачните старци, кои мрзливо гледаа во светот на омразата, помладија и, како да фрлија десет години од рамениците, станаа помеки, пољубезни и попријателски. Во нејзино присуство никогаш не се слушнале озборувања, злобни прекори, жестоки расправии. Како Аграфена Петровна постигна такво влијание врз сите нејзини познаници - таа самата не знаеше, а другите не знаеја. Некако тоа се случи природно; а кога почна и како почна никој немаше да може да даде одговор. Пред очите на кротката мудра жена се смири најскараниот, најжелен за караница и малтретирање, а потоа самиот рече на страна дека нема потреба да се кара со Аграфена Петровна. Таа пораснала како сирак, но Божјата света заштита секогаш била над неа. Поради молитвите на нејзините родители, очигледно, Груна немала шанса да ги доживее горчината и желбите кои се неразделни од судбината на сираче. Од нејзината детска лулка до нејзината свадбена круна, таа речиси никогаш не знаела никакви неволји или таги, а откако ја прифатила круната, го донела рајот во куќата на нејзиниот сопруг и царувала во неа. Таа тешко знаеше неволји и таги, но тие не и беа сосема непознати. Без тага, без тага човек не може да го преживее векот. А над Груња, додека сè уште беше девојче, наеднаш како грмотевици избувна сериозна несреќа и ќе беше над силите на детето да немаше добри луѓе кои со љубов го избегнаа громот и ја исполнија душата на девојчето со мирна среќа. Нејзиниот татко имал добри приходи и живеел во совршена хармонија со својата млада сопруга, утешен и пресреќен од растечката Груња. Децата не живееле со нив, па родителите длабоко ја сакале својата русокоса ќерка. Татко и мајка отидоа во Нижни на саемот - тие имаа продавница таму во Шчепјани Роу, на Пески; Со себе ја зеле и нивната мала ќерка. Беше тешка година: колерата на саемот ги убиваше луѓето. Таткото на Грунин се разболуваше на ден, на двајца млади луѓе им се слоши, беа однесени во болница, каде што починаа. Помина еден ден, па уште еден. Во исто време, таткото и мајката на Груња се разболеле, а тие исто така биле однесени во болница. Една жена остана сама во продавницата на Груња. Откако некако избега од соседните трговци, кои заради Христа го чуваа девојчето, таа, без да пие и да јаде, цел ден талкаше низ непознат град, барајќи болница; конечно, исцрпена, таа ја помина ноќта во грмушките на падината Волга. Утрото, кога сè уште беше светло, гладната девојка веќе стоеше пред портите на болницата Мартиновска. Девојчето го избркале од портите на болницата и рекле дека веќе нема тетка или мајка, дека пред бел ден и двајцата биле демолирани на гробиштата. Но Груња не се оддалечи од болницата. Тогаш Господ го погледна сиракот со милосрдно око и испрати љубезен човек кај неа. Еден саемски трговец од другата страна на Волга слушнал дека во Шчепјани Рјад се појавила напуштена (празна) продавница, а во неа останало само едно мало дете. Добриот човек се откажал од работата и тргнал во потрага. Го нашол Груња пред портите на болницата и го однел сиракот во својот дом. Тој ѝ дал да пие, ја хранел и ја воспитувал рамноправно со нејзините ќерки, не разликувајќи ги по влакно од ќерката што ѝ ја дал Бог. Овој љубезен човек се викаше Потап Максимич Чапурин. Штом Груња не се ожени, Потап Максимич почна да бара добар, смирен човек, во чии прегратки, без страв за судбината, без страв за среќна судбина, може да се даде неговата од Бога дадена ќерка. Во тоа време, Иван Григориевич беше вдовица. Сопругата го оставила оставајќи три деца, мали или мали. Дојде време на неволја: се знае дека вдовецот не е татко на своите деца, тој самиот е сирак. Мака, голема тага за малите деца да останат без мајка, полошо отколку за пчелите без матица. Несреќниот Иван Григориевич го разбра тоа, а срцето му се растргна од копнеж, гледајќи во сирачињата. Иван Григориевич еднаш застанал кај Потап Максимович за да ја ублажи меланхолијата во совесен разговор со добро познат пријател. Беше вечер време. Во предната соба целото семејство на Потап Максимович седеше и пиеше чај. „Овде живеам, озборувам, како мртов човек“, рече Иван Григориевич на Аксиња Захаровна. - Еден, како прст. Нема со кого да изговараш зборови, ако умреш, нема со кого да плачеш, нема со кого да се сеќаваш. „Што зборуваш, тато“, се спротивстави Аксиња Захаровна, „децата се паметат по душата на нивните родители“. - Што, деца? Тие се мали, озборувачи, сè уште неразумни“, одговори Иван Григориевич. - Проклети да се деца без мајка!.. Во мојата куќа е неорганизирано, нерасположено. Не би изгледал... Но што е со куќата? Изгубете се целосно! Не е мојот дом тој што ме уништува, тоа се моите кутри сирачиња. без грижа: од град доаѓаш или од воденица: децата се неизмиени, валкани, парталави ли беше вака со покојникот и понекогаш гладни си легнуваат без мене. И, наведнувајќи ја главата на раката, Иван Григориевич воздивна со тешка воздишка. Солзи му светкаа во очите. Таа внимателно го погледна расплаканиот вдовец Грун. Таа се сожали за сирачињата. Се сетив како, гладна, талкаше низ некој чуден град. Долго време зборуваа за катастрофалната судбина на Иван Григориевич; тој замина; Аксиња Захаровна поради некоја причина излезе да направи домашна работа. Груња застана на прозорецот и замислено ги зеде избледените лисја од розата. Има солзи во нејзините очи. Потап Максимич ги забележа, ѝ пријде на Груна и љубезно ги праша: - Што правиш, драга моја ќерка? Ќерката го погледна својот именуван татко, а од нејзините очи течеа солзи. - Што си, што ти е Грунушка? – ја праша Потап Максимич. -Што зборуваш? „Жал ми е за сирачињата, тато“, одговори девојката со треперлив глас, потпрена на рамото на нејзиниот именуван родител. - Самата сирак, мислам... Дали Господ ќе им ја испрати нивната мајка, како што ми направи? Мила, мила, жал ми е за тебе. Потап Максимич молчеше, гледајќи со љубов во Груња; таа продолжи: „Самиот бев сирак. Не бев долго таму за твојата љубов и милост, но сепак се сеќавам како ми беше тогаш, каков е судот на сираче. Бог те испрати тебе и мајка ми кај мене, затоа не ја препознав тагата на сираче. И се сеќавам како ми беше да талкам низ градот. Не можам да ти кажам само една работа за твојата љубов: мамо, како мојот татко и мајка. - Доста е, готово, здраво, комплетно е! - рече допрениот Потап Максимич, галејќи ја девојката. - Што уште ни треба од тебе? Ти ни возвраќаш со твојата љубов. Ти донесе среќа во нашата куќа... Не ти го направивме тоа, ти ни направи добро. - Тато, тато, не кажувај... Не ми враќај за твоите услуги. И ако не вратиш, како можеш да му вратиш на Бог? Груња падна во градите на Потап Максимич и почна да плаче. „Ќе вратиш со добри дела, Груња“, рече Потап Максимич, галејќи ја главата на девојчето. „Слушај, татко, што ќе кажам“, рече Груња цврсто, брзо кревајќи ја главата, „како што ти се грижеше за мене, така и јас треба да се грижам за сирачињата“. Само така можам да му се оддолжам на Бога... Што мислиш, тато? А? „Добро кажа, Груња“, рече Потап Максимич, „на божествен начин“. „Жал ми е за сирачињата на Иван Григориевич“, рече Груња. „Се чини дека јас ќе бидам мајката што тој ја бара“. - Како така? – праша Потап Максимич, едвај верувајќи на своите уши. - Ќе се омажиш за старецот? „Ќе одам, тато“, цврсто рече Груња. - Тој е љубезен. Но, тој не е оној за мене... Би сакал само да се грижам за сирачињата. „Но, тој е стар, тој не ви одговара“, рече Чапурин. „Дали е стар или млад, не ми е важно“, одговори Груња. - Не за него, за доброто на кутрите сирачиња... - О, Грунушка, Грунушка моја! - рече длабоко допрениот Потап Максимич, гушкајќи ја девојката и нежно бакнувајќи ја. -Твојата ангелска мила. Татко ти и мајка ти сега скокаат на рајот. И ако си згрешил на каков било начин пред Господа, ги искупуваш гревовите на твоите родители. Твоја чиста, света мила! Ќерката од Бога и именуваниот татко силно се прегрнаа. Следниот ден, точно наутро, Потап Максимич брзо се подготви и отиде во Вихорево. „Невестата е на повидок“, рече тој, влегувајќи во куќата на Иван Григориевич. - Каква невеста е ова! – вознемирено одговори Иван Григориевич. -Каде го ископа преку ноќ? „Да, барем нашата Груња“, рече Потап Максимич. „Ти си луд“, одговори Иван Григориевич. „Барем требаше да кажам нешто, инаку ќе бидам проклет! „Само помисли, глава, ти и јас имаме сиви бради, а таа е сè уште дете“. Таа сака да оди во лов на децата на старецот. - Како ќе се договорите - ќе се омажиш? – праша Потап Максимич. „Тоа е тривијална работа, куме, велиш ти“, одговори Иван Григориевич. „Нема да одам со лов; не сакам да го земам со сила“. „Па, слушнете што се договорив со неа вечерта откако ја напуштивте Осиповка“. И Потап Максимич му кажа на Иван Григориевич неговиот разговор со Груња. За време на приказната, Иван Григориевич сè повеќе ја наведнуваше главата, а кога Потап Максимич заврши, тој стана и гледајќи ги иконите со плачливи солзи, се прекрсти и се поклони до земја. - Мила! - рече тој. - Света душа! Ангел Господов!.. Следниот ден имаше деверици, но не како што се обично. Никој од странците не беше тука, немаше стројник, а младоженецот, гледајќи ја невестата, не постапи според старото, не според ритуалот на дедото. Кога ја виде Груња, ѝ се поклони и, давајќи им слобода на солзите, плачејќи и рече: - Мајко! Света душа! Аграфена Петровна! Биди мајка на моите сирачиња!.. „Ќе“, рече Груња тивко со насмевка. Две недели подоцна, Груња беше во брак со Иван Григориевич. Груња одгледува туѓи деца, а ги одгледува своите: таа веќе има две деца. И тој не создава никаков раздор меѓу децата; ги сака својот посинок и ќерките не помалку од своите деца. И каква водителка излезе, едноставно беше неверојатно. И славата се прошири низ регионот на Волга за младата сопруга на илјадачанецот Вихоревски. Добра слава, добра слава. Господ да им даде на сите таква слава, добар збор на уста меѓу луѓето. 20. грофицата Ана Григориевна Толстаја Во 1889 година, умре грофицата Ана Григориевна Толстаја. Како од благородничко семејство, кое имало врски со највисокото современо општество, таа секогаш била длабоко религиозна личност во душата, секогаш со почит во животот. Религијата навлезе во целиот нејзин живот и во сите нејзини активности. Таа со љубов се однесуваше кон сите црковни ритуали, сакаше почит во црквата и се грижеше за раскошот на Божјите цркви, великодушно донирајќи ги за да ги украси за сите што ќе се обратат кон неа. Секој ден, особено во последните години, таа одеше во црква и често однапред го читаше Апостолот или Евангелието за да слуша со поголемо внимание во црквата; Таа не само што строго ги пазеше сите пости, туку за време на сите пости за своја должност сметаше да пости и да се причести со Светите Тајни. За време на болеста, таа особено често се причестувала со Светите Тајни и во Светата Тајна Благослов на Евангелието барала исцеление за душевните и физичките болести. Одликувајќи се со својата искрена љубов кон Бога и Светата Црква со нејзините уредби, грофицата, природно, секогаш покажувала длабока почит не само кон архипастирите, туку и кон пастирите на Црквата; Сметала дека е голема чест кога ја посетувале архипастирите, а на овчарите на Црквата им посветувала големо внимание. Таа секогаш ги прифаќала благословите од овчарите и ги прекорувала другите доколку не го исполнат овој христијански обичај. Не само што никогаш не си дозволила да каже ништо лошо за пастирите на Црквата, туку и ги поттикнувала другите да се однесуваат со почит кон нив како слуги на Христос и градители на Божјите Тајни. Својата љубов кон пастирите особено ја изразувала со тоа што основала засолниште за постари свештеници и ја оставила својата куќа во која живеела во наследство во друго слично засолниште, а дури оставила значителни средства за негово одржување. Со длабока побожност и љубов кон пастирите на Црквата, таа особено се одликуваше со својата извонредна милосрдност. Оваа нејзина доблест е позната во сите краишта на Москва, а многу од оние кои имаат потреба од секаде доаѓале кај неа за помош, а таа никого не одбила. Многумина дури и од благородните, но сиромашни, добиваа значителна месечна помош од неа, а да не зборуваме за честите секојдневни милостиња за сиромашните и бедните. Нејзиното љубезно срце не можеше да остане ладнокрвно кон оние на кои им е потребна, и таа секогаш прва донирала во различни добротворни институции. Покрај тоа, благодарение на нејзината великодушност, во провинцијата Нижни Новгород беа основани голем сиропиталиште и училиште за сираци. Таа обезбеди значителна помош за грижата за сиромашните на московската парохија. И сето тоа го правеше не од суета, дури и не сакаше да и се заблагодари за помошта што ја пружи - не, тоа го направи исклучиво од нејзината голема љубов кон сите сиромашни и несреќни, а згора на тоа, го правеше тајно, така што нејзината десна рака, според заповедта на Спасителот, не знаеше што прави нејзината лева рака. Конечно, во однос на себе секогаш била строга, воздржана во животот и не си дозволувала хирови или претерани задоволства. Во постапувањето со соседите секогаш беше многу приврзана, кротка, добродушна со сите и многу пониска од себе, никогаш никого не навредуваше, на сите им посакуваше најдобро, се однесуваше со сите со сочувство и љубов; никогаш не си дозволила да се потсмева на недостатоците на ближните, не се лутела на никого, никогаш не се сеќавала на злото - таа олицетворувала, колку што е можно, сеопфатна љубов кон човештвото. „Ова е ангел, а не човек“, - често се слушаше за неа од многумина, и сите што ја познаваа се согласија со ова. 21. Бичер Стоу – бранител на црнците Во Америка, трговијата со црнци одамна се спроведува. Американските трговци патуваа во Африка, купија стотици црнци таму и ги продаваа своите „производи“ со профит на американските пазари. На пазарите, црнците биле оценувани на ист начин како и добитокот: биле тестирани за сила, принудени да креваат тегови, наредувале да ја отворат устата и ги прегледувале забите за да се утврди возраста и здравјето. Постапувањето со црнците беше нехумано: тие беа принудени да вршат кршење на грбот и за најмал прекршок ги тепаа, мачеа и ги врзуваа со синџири. Црнецот немал имот; не можеше да заработи ништо за себе: сè му припаѓаше на неговиот господар. Црнецот немаше ни семејство, бидејќи секоја минута требаше да се подготви за фактот дека неговата сопруга или децата ќе бидат продадени на страна и тој ќе остане сам. Исто така, немало кому да се жали: според законот, господарот не бил одговорен за неговото постапување со робовите и имал право неказнето да ги мачи и убива. Оваа нехумана трговија со луѓе продолжи многу години. Имаше обиди да се промени овој ужасен поредок; сепак, илјадници и милиони црнци сè уште продолжија да го влечат своето мизерно постоење. Робовите, се разбира, не зборуваа за ова; Самите црнци не знаеја да побараат заштита или да го опишат своето мачење: тепани, малтретирани, понижени, можеа само да издржат и да умрат во тишина. Требаше некој да се обврзе да му каже на целиот свет за сета горчина на страдањето и понижувањето на црниот човек. А го изведе жена, писателката Хариет Бичер Стоу, која ја напиша познатата книга „Кабината на чичко Том“. Оваа книга ја раскажува приказната за неколку црногорски семејства, а оваа едноставна, вистинска приказна се прошири низ целиот свет и во сите срца разбуди топло сочувство за угнетените луѓе. Луѓето почнаа да зборуваат за црнците насекаде: и во Америка и во Европа; и наскоро имаше луѓе кои се залагаа за слободата на црнците. Поминаа години, ропството падна, а Црнецот, порано полуживотно, беше препознаен како човек. Поттик за ова движење даде познатата приказна на г-ѓа Бичер Стоу. Хариет Бичер е родена во 1811 година во семејство на американски свештеник (т.е. свештеник) во мал град во Северна Америка. Нејзиното детство било безгрижно и среќно, опкружено со големо, весело семејство. Од петгодишна возраст, девојчето трча на училиште, а дома се качува во собата на нејзиниот татко и, стуткано во еден агол, за да не го вознемирува нејзиниот татко, чита книги. Хариет добро учеше и важеше за еден од најспособните ученици на училиште. Студиите ги завршила во друг град, во училиште основано од нејзината постара сестра. Тука Хариет се обидува да напише мали, многу успешни приказни за деца, во кои нејзиниот талент е веќе откриен. На 25 години се омажи за професорот Стоу, образован, интелигентен и сериозен човек. Нејзиниот семеен живот бил многу среќен; Таа живееше со својот сопруг во совршена хармонија, споделувајќи ја радоста и тагата со него. Една година подоцна, Хариет Бичер Стоу родила две ќерки близначки, а неколку години подоцна била мајка на седум деца. Сепак, семејните обврски и домашните работи не го потиснаа интересот на Бичер Стоу за судбината на црните робови. Наскоро Бичер Стоу реши да напише приказна за животот на црнците, Кабината на чичко Том. Во 1851 година беа отпечатени првите поглавја, а година и пол подоцна целата книга беше објавена посебно и продадена во стотици илјади примероци во првите недели. Наскоро неговите преводи се појавија на сите јазици; самата приказна беше адаптирана за театарот, изведена на сцена и привлече толпа од илјадници. Цела Америка, цела Европа тогаш почнаа да зборуваат за досега непознатата сопруга на професорот Стоу; до неа долетаа илјадници писма со изразување сочувство, благодарност и почит. Парите собрани од продажбата на книги засекогаш ја избркаа сиромаштијата од семејството Бичер Стоу. Но, ниту парите, ниту славата, ниту славата не го сменија едноставниот работен начин на живот на писателот. Како и досега, таа сама се занимава со сè, го води домаќинството, го посетува матичното училиште, каде со децата учат и црни деца, како да сака да потврди дека не само со зборови проповедала за еднаквоста на луѓето, туку и со дела. Во нејзината куќа сите црнци прогонувани од сопствениците на робови наоѓаат засолниште и помош; смело одат кај неа, знаејќи дека во неа ќе го сретнат својот заштитник и покровител. Таа формираше цела канцеларија за да им помогне на црнците. Овде се испраќаат пари од сите страни, бидејќи сите веруваат дека писателот ќе може добро да се снајде. Поминаа неколку години од објавувањето на Кабината на чичко Том, кога во Америка се случи целосна промена. Најпрво се укина законот за робовите во бегство, а потоа падна и самото црно ропство. Животната цел на Бичер Стоу беше постигната. Ја исполни работата за која беше повикана - чесно работеше за луѓето и тивко го напушти полето на животот. Писателката ги помина последните години на својот имот, опкружена со нејзиното сакано семејство и блиски пријатели. Таа мораше да ги надживее сите луѓе кои и беа драги: нејзиниот сопруг, сестра, саканиот брат - сите умреа пред неа. Овие загуби ја шокираа толку многу што полуде и набрзо почина во душевна болница на 78-годишна возраст. Во одредено кралство, во одредена држава, живееле крал и кралица. Тој живееше со неа значително време и реши да замине во туѓа земја. Им дал наредби на министрите, се поздравил со сопругата и тргнал на пат. Без разлика дали е долг или краток, тој пристигна во туѓа земја; и тогаш во таа земја владееше злиот цар. Овој крал го видел царот, наредил да го фатат и да го стават во затвор. Тој има многу секакви робови во затвор: ноќе седат во синџири, а наутро злобниот цар им става јаки и ја ора обработливата земја до вечерта. Кралот живеел во такви маки цели три години и не знаел како да излезе од таму, како да и соопшти на кралицата вести за себе. И конечно најде можност и и напиша писмо. „Продадете го целиот наш имот“, пишува тој, и дојдете да ме откупите од заробеништво. Кралицата доби писмо, го прочита и извика: „Како да го откупам кралот: ако одам сама, злобниот крал ќе ме види и ќе ме земе наместо неговата жена; ако испратам министри, нема надеж за нив“. Па што мислеше таа? Таа си ги отсече кафените плетенки, облечена како музичар, зеде харфа и, без да каже никому; тргна на долго патување. Таа доаѓа во дворот на злобниот крал и толку добро свири на харфа што ако ја слушаш засекогаш, нема да се заситиш од неа; Кралот, штом слушнал таква славна музика, веднаш наредил да го повикаат гусларот во дворецот. - Здраво, гуслар! Од која земја сте, од кое кралство? „Од малечок, Ваше Височество, шетам низ светот, правејќи ги луѓето среќни и со тоа ја хранам сопствената глава“. „Остани со мене, живеј еден ден, два, три, и јас ќе те наградам великодушно“. Гусљар остана; Тој свири пред кралот цел ден, но не може да слушне доволно од сè: „Каква славна музика! Ја одзема секоја досада, сета меланхолија!“ Гусларот живеел со кралот три дена и дошол да се поздрави со царот. - Каква работа заслужувате? - прашува кралот. „Можеби, господине, ќе имам само еден роб; вие имате многу затворени во затвор, а мене ми треба придружник за патот. Шетам низ туѓи земји, понекогаш нема кому да му кажеме збор. - Слободно изберете кој било! - рече кралот и го одведе гусларот во занданата. Гуслјар погледна наоколу во затворениците, избра крал роб и отидоа заедно на патување. Тие се приближуваат до својата држава. Кралот вели: - Пушти ме, добар човеку! Јас не сум прост роб, јас сум самиот крал; Земете откуп колку сакате: нема да ги поштедам ниту парите, ниту селаните. Тука се поздравија и тргнаа по својот пат. Кралицата истрчала по кружниот тек, стигнала дома пред нејзиниот сопруг, го соблекла гусларниот фустан и се облекла правилно. Еден час подоцна сите втрчаа и се вртеа низ палатата. Сите дворјани излегоа да го пречекаат царот. Царот се сврте кон нив и рече: - Еве каква е мојата сопруга: како седев во заробеништво и и пишав да ја продаде целата роба и да ме откупи - таа не направи ништо. За што размислувала ако го заборавила својот сопруг? - Ваше височество! Веднаш штом кралицата го прими вашето писмо, истиот ден таа исчезна на непозната локација и се немаше цело време; Само што дојдов во палатата денес. Кралот многу се налутил и наредил: - Господа, министри, судете ја мојата сопруга според вистинската вистина. Каде во светот талкаше? Зошто не сакаше да ме откупиш? Немаше да го видиш својот крал засекогаш, ако не беше младиот гуслар; Ќе се молам на Бога за него, нема да жалам што му дадов половина од царството. Во меѓувреме, кралицата успеала да се облече како гуслија, излегла во дворот и свирела гусли. Кралот слушнал, истрчал кон него, го фатил музичарот за рака, го одвел во палатата и им рекол на своите дворјани: - Ова е гусларот што ме спаси од заробеништво. Гусларот ја соблече надворешната облека - сите веднаш ја препознаа кралицата. Овде се радуваше царот; Почна да се слави од радост и така се забавуваше цела недела. Една госпоѓа секој ден забележувала дека трошоците за домаќинството од некоја непозната причина и се зголемуваат, а залихите од покуќнина ѝ се трошат премногу брзо. За ова решила да се консултира со пустиникот кој живеел во шумата. Откако ја објаснила причината за нејзината посета, таа му рекла: „Моето домаќинство е целосно вознемирено, што ми изгледа изненадувачки; би сакал да ве замолам да ме советувате како да го подобрам тоа. Пустиникот ја замоли да почека малку, а потоа донесе мала затворена кутија и ѝ ја подаде велејќи: - Неопходно е да ја носите оваа кутија три пати во текот на денот и три пати навечер во текот на цела година во кујната, подрумот, шталата и сите домашни објекти во вашата куќа. Ветувам дека ќе видите промена. За една година мора да ми ја вратиш оваа кутија. Госпоѓата, која веруваше во дејството на мистериозната кутија, го исполни токму советот на пустиникот. Таа постојано одела со него во сите згради на домаќинството во одреденото време. Следниот ден, кога отиде во визбата, го најде младоженецот таму како краде шише вино; во кујната имаше слугинки кои ги почестуваа своите гости со разни јадења. Во шталата видов крави како стојат без храна во ѓубривото, а во шталата имаше коњи со кои наместо овес се хранеа со сено и никогаш не беа исчистени. И така таа речиси секој ден откривала нови проблеми во куќата. Кога помина годината, таа му ја однесе кутијата на пустиникот и му ја даде, велејќи: „Навистина, моето земјоделство стана многу подобро; би сакал да ве замолам да ја оставите оваа кутија кај мене уште една година; со право содржи извонредна моќ. Пустиникот рече со насмевка: „Не можам да ви ја дадам кутијата, но кога ќе ја отворите, сами ќе се уверите во методот што веќе сте го доживеале со сопственото искуство. Тој ја отвори кутијата, а госпоѓата виде во неа парче хартија на кое беше напишано: „За сè да оди во ред во куќата, сопственикот треба самиот да набљудува сè“. 24. Мајчинска љубов (вистинска случка) Врз основа на книгата „Есен“ од Чистјаков Во 1783 година, имаше страшен земјотрес на островот Сицилија, од кој беше тешко оштетен прекрасниот трговски град Месина. Најстрашниот земјотрес започна сосема неочекувано; целата земја трепереше како жива, стана и падна; од под него се слушаа застрашувачки татнеж, крцкање, гром и стенкање. Во исто време се појави силен ураган. Морските бранови се кренаа и се скршија со стенкање по крајбрежните карпи. Додади на ова уривање и татнеж од кршење згради. Луѓето трчаа по улиците, очајно врескаа, паѓаа под урнатините на куќите, умираа или жално стенкаа од болка, не можејќи да се ослободат од купиштата што паднаа врз нив. Сето ова заедно претстави толку страшна слика што е невозможно да се опише. Пред овој земјотрес имаше некои предзнаци со кои упатените луѓе погодуваа за катастрофата што се приближува; но, како и секогаш се случува, малку луѓе им веруваа на нивните зборови; никој не презеде мерки на претпазливост; само неколкумина го напуштија градот навреме. По првиот подземен удар, по првото двоумење, секој трчаше најдобро што може да се спаси од камењата што паѓаа; но ударите следеа толку брзо еден по друг што многумина загинаа и во своите куќи и на улиците. Општиот ужас беше толку голем што луѓето изгубија секаква разум; го изгубиле чувството за сочувство; не обрнуваа внимание на оние што умираа; секој мислеше само за себе; никој не им помогна на паднатите да станат, никој не ги извади згмечените од под камењата; сите трчаа со луда брзање; сите размислуваа само за тоа како брзо да избегаат од градот. Татковците и мајките заборавија на своите деца, а децата не се сеќаваа на своите родители. На најдобрата улица на Месина стоеше прекрасната мермерна палата на Маркиз Спадара, еден од најбогатите луѓе на островот Сицилија. Неговото богатство било непроценливо; неговата сопруга беше убава, млада и љубезна; малиот двегодишен син ја завршил среќата на маркизот; се чинеше дека нема што да посакува. Тој, како и сите Сицилијанци, бил запознаен со последиците од земјотресот. Поради близината на таквите планини кои дишат оган како Етна на Сицилија и Везув во Италија, земјотресите се случуваат многу често, но ако тие не се силни, тогаш малку внимание им се посветува; напротив, ако првите потреси се страшни како оние што го потресоа островот во 1783 година, тогаш секој знае од што да се плаши, а потоа секој има само една мисла: да се спаси, да избега од градот. Во несреќниот ден на земјотресот, маркизот од Спадара седел во собата на својата жена; нивниот син спиел во близина, во друга соба. Одеднаш куќата се затресе и стенка од страшен подземен шок; по првиот удар следеше втор и трет. Се чинеше дека ѕидовите се рушат; вратите се треснаа сами од себе; паднаа маси, столици и кабинети; огледала и слики беа откорнати од ѕидовите и скршени со татнеж; паѓаа прозорските стакла, пукаа подови и тавани. На улица и во куќата се слушна очајнички крик: „Земјотрес! Сите слуги со глава излетаа од палатата. - Земјотрес! – извика маркизата и падна во несвест на земја. Сите месински богаташи секогаш имаат свои чамци или мали јахти за патување по прекрасното Средоземно Море, меѓу островите од кои се шири ароматичниот мирис на расцутени портокалови и портокалови дрвја. Морето сè уште служеше како место за прошетка; сега се надеваше дека во него ќе најде спас. Тој побрза кон него. Земјата, по првите потреси, сè уште продолжи да трепери, а страшната сила на испарувањата насобрани под неа сè уште се изразуваше со татнеж, офкање и, како да се каже, далечен плескање гром. Сицилијанците знаат дека ако земјотресот започне со силни удари, дека ако го следи подземна бучава и вибрациите продолжат, тогаш тоа значи дека ова е само почеток на страшна катастрофа и ќе има уште многу потреси и земјотресот може да продолжи доста долго. Сите овие појави сега ги преплашија несреќните жители на Месина и сите со луда брзање побрзаа кон морето, на отворено место. Маркизот исто така брзаше, но необичната тежина му ги забави чекорите; во кое било друго време не би ја носел својата жена низ сите простории на неговата палата, но сега ужасот на смртта и очајот му давале двојна сила; остана без здив, нозете му попуштаа, но одеше. Боже мој! Колку страшен пат мораше да помине! Колку препреки има на секој чекор! Воздухот беше исполнет со прашина од уништените згради; освен тоа, сулфурните испарувања од земјата го отежнуваа дишењето. Многу куќи веќе беа урнати и ги блокираа улиците со своите урнатини; Тресењето на земјата сè уште продолжи, а многу куќи сè уште се тресат и се закануваа да паднат. Со екстремен напор, Маркизот мораше да се искачи над урнатините, или, ако камењата беа среќно расфрлани, да ги заобиколи; но тоа беше ретко возможно и беше многу потешко да се искачи преку купишта урнатини и камења. Понекогаш требаше да се застане и да се чека или да падне ѕидот, или да се спушти прашината што се крена на улицата, барем малку, и да се отвори можност да се погледне каде да зачекориме. Опасноста се зголемуваше секој момент; тлото повеќе се тресеше, зградите почесто паѓаа и очајот на оние што трчаа се засилуваше. Од под урнатините понекогаш се слушаа офкањата на живите закопани или се слушаа очајнички крици на ранетите. Секоја минута наидуваа трупови; уморните се залепија за фустанот и му ги забавија чекорите; се тетерави од умор, главата му се вртеше од сите овие ужаси, косата му се крена; очајно се оттргна од рацете на несреќниците што се прилепи за него и побрза понатаму, подалеку од смртта; не размислуваше, туку, послушајќи се на инстинктот (возење), одеше понатаму, подалеку до морето. Само една мисла му ја исполни душата: „Побрзај, побрзај! Сега ударот ќе се повтори, нема да имам време да избегам! Силата му беше исцрпена, нозете му попуштаа; му се чинеше дека ќе падне и ќе умре токму таму на лице место. Останатиот дел од силите го напна за да не падне и да стигне до безбедното засолниште. Тука пред него е права улица што завршува во морето; тоа е веќе видливо; но и бели бранови се движат и брзаат по него и се гмечат од пена и прскање; ветерот и подземните сили се вртат и ја пенат водата. Во кое било друго време, никој не би помислил да излезе од пристаништето, но сега единствениот спас беше на водата, а луѓето брзаа кон неа. Неговите нозе одбиваат да служат, Маркизот се тетерави како пијан, но тој повторно ја совладува смртната исцрпеност, ја собира сета своја сила, ги пробива густо затворените редови на народот и трча кон насипот; пред него јахтата брза и се крши, фрлена од брановите; спасот е блиску - но несреќникот не можел да направи уште еден чекор и со целата тежина на двојното бреме, несвесно паднал на земја. Без разлика дали маркизата постепено се освести или од тешка модринка од падот, нејзините очи само се отворија; Ги движеше наоколу, несвесно ги погледна странците што ја опкружуваа, потоа го погледна сопругот, кој лежеше до неа како мртов, и со очајнички крик притрча кон него: Една жена што стоеше во близина се сожали на несреќната жена, се наведна кон неа, ја повлече и рече: - Не, жив е, само се онесвести, не го дави, ќе се вразуми. Бевте потполно ист кога те донесе овде. Сигурно се онесвестил од умор и страв. Само тргни се од него, дај му воздух, ќе се разбуди. Овие зборови ја смириле маркизата; таа стана, но во тој момент се сети на својот син; Таа скокна, гледајќи наоколу со страв, го бараше со нејзините очи и одеднаш извика со солзен глас: - Мојот син! Каде сын мой? Я его не вижу! Скажите, каде он? - Дали навистина имаш син? – праша истата жена. - Ако има, тогаш не знам каде е. Тој не дојде со тебе и татко ти, сигурно заостанал. Никој не дојде со твојот сопруг. „Не видов никого“, повтори жената. - Боже мој! Тој е таму! – извика уште еднаш маркизата со нечовечки и страшен глас – во него се слушаа тага, очај и страдање од мајчинска љубов. Овој глас навлезе во срцето на маркизот; he woke up, propped himself up on his elbow, managed to grab his wife by the hem of her dress and said barely audibly: „Ти лежеше пред мене како мртов, јас те грабнав и те изведов надвор од градот, но не се сетив на мојот син“. Не видов ниту еден од нашите луѓе; Да го видел, веројатно ќе се сетил и ќе наредил некој да го извади од дома. О, имај милост! - додаде тој на оние околу него, - спаси го син ми, јас сум маркизот од Спадара, богат сум, половина од се што имам ќе му дадам на тој што ќе ми го спаси детето. Не можам сам да го сторам тоа. Немам сила. О, спаси го! - и солзи течеа по бледото лице на полумртов, истоштен маркиз. - О, јасно е дека не си мајка! - извика маркизата, грабнувајќи го фустанот за кој се држеше од рацете и брзајќи напред. - За волја на Бога, остани! Нема начин да го спасите! Те молам, остани! Не оди, ќе се уништиш, но нема да го спасиш! На очајниот плач таа застана, погледна наоколу и одговори: - Не можам. Мора да оди. Ќе го спасам син ми или ќе умрам со него! И таа повторно трчаше. Маркизот стана, го повика нејзиното име во очај и повторно падна во несвест на земја. Уште еднаш застана, со љубов и тага го погледна својот сопруг, кој лежеше на земја како мртов, но таа не остана, туку јурна напред во градот, кон сите што бегаа од него. Таа не трча, туку лета, едвај допирајќи ја земјата; нејзината распуштена коса трепери на ветрот. Така таа исчезна низ градските порти. - Престани ја оваа жена! - викаат по неа, - полуде, трча во град, таму има смрт. Некои луѓе што ги среќава се обидуваат да ја спречат, но таа ги отфрла сите и брза напред. Ништо не може да ја забави; Со верен поглед, таа однапред го избира својот пат, прескокнува камења, трупци и купишта ѓубре: ја влече најсилното чувство на женското срце - мајчинската љубов. Ја виде лулката на синот пред себе, само помислата на него ја окупираше. Никаков надворешен впечаток не допре до неа: не ги слушаше очајничките крици на ранетите и на умирање; таа не забележа дека вибрациите на земјата се засилуваат со секој нејзин чекор; таа не предвидела близина на нови подземни напади. Не допре до неа подземниот гром, кој или пукна како некој таму да фрла железни ленти, па тропаше како некој да тркала железни топки и на крајот пукна во заглушувачки удар. Брзаше напред неуморно и без запирање. Без размислување и избор на патека, таа сепак не го загуби патот и несвесно истрча во најдиректниот и најкраткиот правец. Тука пред неа е црквата во која секогаш се молела, но нејзината камбанарија се срушила и ги покрила сите соседни куќи; самата зграда се срушила од врвот до дното и можела веднаш да падне. - Боже мој, дај ми сила да го спасам мојот Алфонс! - извика таа. Остана само една улица, многу блиску. Дали вреди куќата? Во нејзината глава се гужваат мисли, секоја пострашна од друга; срцето чука посилно и посилно; здивот ѝ бега со напор од полуотворената уста; но нејзиното трчање е брзо како на почетокот; ниедна пречка не ја спречува. Таа го заокружува последниот агол. Мермерната палата стои недопрена како порано; земјотресот не го потресе. Срцето на несреќната мајка радосно потона, а потоа почна да чука како да сака да искочи. - Боже мој, дозволете ми да го најдам моето дете, а потоа правете со мене што сакате. Меѓу срушените куќи во чии шпорети и огништа гореше пожар, избувна пожар и со секој момент се ширеше се подалеку и подалеку. Остатоците од куќите во непосредна близина на палатата се во пламен; пламенот веќе ја допре палатата; покривот чади, дограмата гори. Ветерот свирка, рика и шири оган; она што земјотресот сè уште не го уништи, беше уништено од пламените јазици. Маркизата не го гледа огнот, не гледа дека огнот веќе ја зафаќа нејзината палата; таа трча низ отворената врата, нагоре по мермерните скали на скалите; нон-стоп трчање низ отворени простории исполнети со скапи работи; ги гази, не ги гледа и со сета душа се стреми таму каде што лежи нејзината среќа, нејзиниот син. Во една градинка вратата не се отвори; мајката, со срце што тоне, го отвора, а пред неа е лулка сред собата, онака како што стоела и само силно се ниша од вибрациите на земјата. Мајката брза кон неа и гледа: синот спие, потресен од земјотресот. Мајката врескала од радост; Малата се разбуди, се насмевна низ сонот и ги подаде рацете кон неа. Таа го зграпчи и го притисна на неговото умирачко срце; за миг ги подигна очите со благодарност кон небото, шепна молитва - и побрза да излезе од оваа страшна, претходно слатка куќа. Но, тогаш подземниот гром удри посилно, земјата затрепери од силен удар; подови и ѕидови се тресат; мајката преплашена лета кон познатото скалило, но во моментот кога сака да стапне на нив, со татнеж пропаѓа, а од длабочините што зеваат се издига густ чад, а во колони се крева прашина. Маркизата речиси скокна од бегството во длабочините, но се врати назад во времето и се упати кон друго скалило; има многу излези; Еве го со вториот - а овој веќе го нема. Смртен ужас ја зафати нејзината душа; Таа не знае каде да оди, но навреме се сети дека има друг излез. Таа брза во еден долг, тесен ходник, на крајот од кој имаше тесни извиткани скалила во ѕидот: водеа до долниот кат. Маркизата трча со очајна брзина и треперливо го стиска бебето за себе; зад неа таваните се рушат, ѕидовите се повеќе се тресат. Штом избега на долниот кат и успеа да стигне до прозорецот што гледаше на терасата, нов подземен удар ја потресе целата земја и се чинеше дека се распаѓа, таваните и покривите се срушија, а од некогашната величествена палата остана куп камења. Несреќната мајка успеала да скокне низ прозорецот; ја удрил по главата парче корниз што паѓа; крв ѝ течеше по лицето, но таа, не се сеќава на себе, не чувствувајќи болка, трчаше низ дворот; слушна дека сè се распаѓа зад неа, го почувствува брановидното движење на земјата; истрча до брегот на езерцето во средината на градината и падна во несвест на земја. Колку долго лежела таму не е познато, но кога се освестила, првото нешто што ја погодило бил детски плач. Кога се разбудила видела дека при падот го притиснала синот на земја за да не може да се ослободи и плаче бидејќи се повредил и тешко му било. Уверувајќи се дека е здрав, маркизата погледна наоколу. Таа беше жешка од пламенот што стоеше над палатата и го изгоре она што сè уште остана по земјотресот; изгореа некои дрвја во градината; насекаде има чад, смрдеа и задушувачка топлина. Но, среде сликата на истребување, во душата на маркизата се разбуди чувство на длабока благодарност. Таа се фрли на колена и со солзи Му се заблагодари на Бога за чудесното спасение и за спасението на своето дете. Потоа го смирила, и ја измила крвта од лицето, и врзала шамија околу главата бидејќи крвта сè уште течела, го зела бебето во раце и отишла да бара или излез од градината или место каде може да го дочека огнот. Земјата повеќе не се тресеше, под неа се уште се слушаше татнеж и повремено се тресеше. Ветерот свирна со страшна сила. Маркизата едвај можеше да ги движи нозете; била исцрпена од напор, од две несвестици и од голема загуба на крв. Таа отиде на еден излез од градината, но ја пречека чад и пламен од соседната куќа; на друго место, куп сè уште топли и тлеени урнатини ѝ го попречија патот итн. Каде и да одеше нешто и го попречуваше излезот. Таа беше како на остров среде запалено море од оган. Топлината стана неподнослива; несреќната жена не знаела како да го заштити детето; Конечно се сетив на земјената визба во која беа скриени земјоделски алатки; побрзала таму и во нејзините влажни длабочини нашла заштита од огнот што горел наоколу. Таа седеше овде неколку часа; нејзиниот син, уморен од плачење, заспа; соблекла дел од облеката, го завиткала бебето, му ставила трева под главата и го легнала на земја. Алфонс веќе неколку пати бараше храна, а кога заспа, нејзината прва мисла беше: дали може да најде нешто да јаде некаде? Отишла да шета низ градината, нашла зрели портокали и две круши од нејзините потпетици и ги донела во нејзината земјена визба. Пожарот сè уште продолжи, но подземните потреси и потреси престанаа. Плодовите ја задоволија гладта на малиот Алфонс за тој ден; мајка му се надеваше дека до утро пожарите ќе стивнат и дека ќе можат да се обидат да ја напуштат градината и да го бараат маркизот, кој сега, можеби, тагуваше и плачеше по нив како да се мртви. Ноќта помина непроспиена за маркизата, во вознемиреност и тага: малиот Алфонс беше ладен и плачеше. Следното утро мајка му му ја даде последната круша, се облече, го зеде во раце и отиде во палатата, надевајќи се дека преку неа ќе излезе на улица; но овде од едната страна имаше такви купишта камења што беше невозможно да се направи ни чекор на нив; од другата страна сè уште чадеше, вжештените остатоци лежеа во огнена грамада и пепелта едвај го покри јагленот. „Не, нема излез“, помисли маркизата и тажно тргна да бара друг излез. Нејзината вознемиреност растеше; Алфонс плачеше. Полека чекореше по срушената градинарска ограда и бараше излез. Конечно, во еден правец немаше видлив оган, лежеа само урнатини. Маркизата се вратила во барата, испила вода, му дала на синот да пие, зела гранка со незрели портокали и си заминала. Патот што требаше да го избере беше незамисливо тежок: на секој чекор мораше да се качи на куп камења, или да се качи преку ѕид или да се пробие меѓу навалените и надвиснатите камења, кои со секоја минута можеа да се урнат и да ја здробат со својата тежина. Таа не можеше да најде позната улица: сите беа толку натрупани и искривени што не можеше да се препознае ниту една. Дури вечерта почна да наидува на луѓе кои лежерно одговараа на нејзините прашања и побрзаа да ги најдат оние што ги изгубија во оваа катастрофа. Меѓутоа, следејќи ги овие кратки и непрецизни упатства, маркизата конечно излегла на место од каде што се гледало пристаништето. Беше целосно исцрпена бидејќи два дена не јадеше ништо; малиот Алфонс плачеше од глад; фала богу има луѓе овде, можеш да купиш нешто. Немала пари со себе, но ја извадила обетката и и дале пунџа, која барем малку ја задоволила нејзината глад и гладот ​​на детето. Седна на скалите од насипот и си помисли: „Каде да најдам маж?“ – се запраша таа. „Овде сите се странци, се плашам од сите“. Дали е жив? Вчера видов како паѓа како мртов. Боже! Ти ме извади од огнот, Ти ме заштити од паѓање камења, Ти ме донесе кај луѓето. Господи, дозволете ми да го најдам мојот сопруг, таткото на мојот син!“ По оваа кратка молитва, таа стана и погледна околу себе со слаб, досаден поглед; Насекаде луѓето се раздвижуваат, се гужваат, се гужваат; но никаде ниту едно познато лице. Маркизата гледаше кон морето; имаше стотици чамци, скифови и големи бродови, кои, како галеби по бура, се опоравуваа и се упатија кон копното, сега мирни и повторно безбедни за некое време. Кутрата жена замислено погледна во далечината, размислувајќи како да дознае што станало со нејзиниот сопруг. - Дали си ти, убава сенора? – одеднаш зад неа се слушна познат глас. Маркизата се сврте: зад неа беше истата жена што ја покажа својата симпатија претходниот ден. - А твојот син е жив и спасен? Над тебе се случи чудо, те заштити Пресвета Богородица“, а зборлестата старица со овој тон кажа многу повеќе. Откако избра момент кога може да каже збор, маркизата праша: - Што се случи со мојот сопруг, каде е? Вчера го оставив овде. - О, кутриот, кутриот, како беше опседнат со тебе; ќе се разбуди од несвестица, ќе се освести, ќе извика: „Изабела“ и повторно ќе изгуби сетила. Така лежеше до мрачната ноќ. Морето стана потивко, морнарите од една голема, убава јахта излегоа на брегот, еден наиде на вашиот сопруг, му ги спои рацете и извика: - О, Боже мој, ова е сенорот, треба да го спасиме. Повикал друг морнар и двајцата го однеле до јахтата каде што лежи до ден денес. - Има ли брод овде? Можеш ли да ме однесеш на јахтата? Таму ќе платат! Сега би дал пари, но ги немам со мене. – Времето, сенора, сега е лошо; Секој си има своја тага, никој нема да направи чекор за џабе. „Еве една обетка, јас веќе подарив, но оваа чини сто дукати; земи ја, но најди ми чамец и бродар. Старицата лакомо ја зграпчи обетката, ја бакна раката на маркизата во лет и исчезна. Пет минути подоцна, таа донесе млад рибар и рече: - Сенора, еве го мојот внук, Луиџи, тој ќе те однесе до јахтата; таа стои таму, на другиот крај на пристаништето, поблиску до излезот на отворено море. Маркизата и нејзиниот син влегоа во чамецот; младиот Луиџи удри со веслата, а чамецот прелета низ мирниот залив; Состанокот на маркизата со нејзиниот сопруг беше трогателен. Маркизот бил болен, но која болест нема да исчезне пред очите на неговата сопруга и синот? Посебно ако се случило, како оваа, од тага што ги изгубиле. Оттогаш, Маркизот ја напуштил Месина и се преселил во Северна Италија, каде што не се случуваат такви земјотреси и повеќе не сакал да живее во големи камени куќи, туку секогаш избирал дрвени. Нивната среќа повеќе не ја нарушуваше земјотресот. Алфонс порасна и стана паметен и љубезен човек. 25. Козачка приспивна песна Спиј, мое прекрасно бебе, Ќе раскажувам бајки Ти дремеше со затворени очи, Терек 53 тече над камењата, Лут Чеченец ползи до брегот, Но, татко ти е стар воин, Спиј малечко, биди мирен, Ќе дознаете сами - ќе има време - Слободно ставете ја ногата во увозот Ќе бидеш херој на повидок Колку горчливи солзи скришум Спиј, ангелу мој, тивко, слатко, Ќе се молам цел ден, Ќе почнам да мислам дека ти недостигам Спијте додека не се грижите, Да, подготвувајќи се за опасна битка, Синот на сиромашна вдовица паднал во лошо општество. Неговата мајка постојано, но неуспешно, го молела да ги остави лошите другари. Еден ден, кога видела дека нејзиниот син оди кај другарите да пие, таа се потрудила да го задржи, но залудно. „Збогум, сепак одам“, ѝ рече ладно. „Во тој случај“, одговори мајката, „Знам што ќе направам“. Ќе се затворам во мојата соба, ќе клечам пред иконата и нема да престанам да се молам за тебе додека не се вратиш. Синот замина, но не го најде посакуваното задоволство. Сликата на мајка му, на колена која се моли за него пред иконите, сè појасно му се чинеше и упорно му се гужваше во фантазијата... Најпосле реши да си оди дома и да види што прави мајка му. Ја нашол во истата клечена положба во која ја оставил, самиот паднал на колена пред неа, ја прегрнал и му се заблагодарил на Бога што му дал толку љубовна мајка. Оттогаш тој целосно се промени. 27. Совет од внимателен брачен другар Мажот на мајката на блажениот Августин беше многу жесток и лош; но таа живееше со него во хармонија и спокојно, така што нејзините пријатели, кои често се караа со своите сопрузи, побараа совет од неа како да ја ублажат својата тврдоглава наклонетост. „Драги пријатели“, одговори таа, „Вие сте виновни што трпите големи навреди од вашите сопрузи: на секој навредлив збор што ќе го кажат одговарате со лутина, а јас со меѓусебна навреда уште повеќе ги вознемирувате. И кога ќе видам дека мојот сопруг е лут, молчам и само во душата му се молам на Бога молчењето да се врати во неговото срце и да ми се смири. пријатели, а вие исто така ќе бидете мирни“. 28. Слика на прекрасен семеен живот, опишан од Тертулијан Таква слика за семејниот живот дава христијанскиот писател од 3 век Тертулијан. „Колку е среќен бракот одобрен од Небото. Како можам да ја опишам среќата на бракот обединет од Црквата, потврден со Светата тајна, обезбеден со благослов - брак објавен од ангелите и кој Господ Отец го смета за валиден. Колку е благословена свадбата на двајца верници со иста надеж, иста побожност, исти чувства. Друго, тие се неразделни во Божјата црква, во радости, во таги, во прогони и во утеха. Деветнаесет години по смртта на татко ми Ќерката на комшијата ме сакаше, браво; Се оженив и живеев со жена ми. Како таа да донесе среќа во мојот двор - Нека Господ им го подари Царството Небесно на сиромашните! Таков и таков, брат, беше љубовницата - Таа ја чуваше бакарната полу-школка. Во една долга вечер, се палеше факел И врти за себе без да ги затвори очите; Ќе пропеат петлите - па, тогаш ќе одмори И тој ќе легне. И само се разденува Таа веќе е на нозе: само погледнете, таа ќе трча, Тој ќе им даде храна и на овците и на кравите, Го загрева шпоретот и повторно седнува на тркалото за вртење. Или дека ја чисти куќата. Во лето ќе почне да се жнее 'рж или ќе се служат снопови Од земја до количка, и таа има малку тага. Порано велев: „Зарем не е време за одмор? „Ништо“, вели таа, „не сум уморна“. Понекогаш се случува да купи ново нешто За забава ќе рече: „Залудно! Ќе се сакаме без ова; Зошто ги трошиш парите, мој јасен соколо!“ Како во рај, тој живееше со неа... Да, не ни е да знаеме, Каде и како ќе не најде невремето. Сопругата легнала во земја да спие засекогаш... Ако се сеќавате, животот нема да ви биде убав. Комп. врз основа на книгата „Подвижниците на источната црква“ од архиепископ Филарет. Черниговски Блажената Елисавета, бидејќи во текот на животот беше игуманија на еден од женските манастири, ревносно се грижеше за спасението на своите сестри во Господа. Искусниот подвижник, кој добро ги познавал женските срца, им всадил на сестрите и сопругите особено да се чуваат од лошите јазици како грев што бил многу чест кај жените. „Кој, избегнувајќи ја лагата“, рече таа, „мисли дека ја изразува својата интелигенција и сила, греши до степен на сожалување: тој е послушен орудие на сатаната, таткото на лагата. Таткото на темнината внесува темнина на таквата душа; таа не ги препознава нејзините гревови, не ја гледа нејзината опасност и останува понечувствителна говорење на женската безумност. и раздразливоста на срцето, најчесто трошиме празнина, лага, несериозност, штетна за себе и за другите „Срцето на праведникот го излева злото во реката“, вели мудриот (Изр. 15:28). сиромаштијата, жената од завист ги понижува другите од гордост богатите. Колку неволји, колку страдања доаѓаат од ова за луѓето! Колку е штетно сето тоа за бесмртната душа! Сакајте се еден со друг и не бидете злобни, ни е кажано“. 31. „Господи, чувај ја мојата уста! Пророк и цар, пејач на Создателот на вселената! Од твоите усни како силен бран Слееа пофалби и песни на инспирација Светот се восхити, а светиот звук одекна. Но вие се молите Бог, прославен од вас, Заробени усни на пофалба. Пејачка! Загреан од вашиот пејач, Мојот дух е збунет... Дали е ова твојата молитва? На крајот на краиштата, зборот е дар, дар Божји, почист од злато, Повредно од сите благослови, дарот, сите свети дарови; Нели со нив ги лекуваме чиревите на нашиот брат, Дали го разбиваме порокот, го покоруваме жарот на страстите? Да не им даваме и тага и вознемиреност? Дали брзаме да им кажеме на нашите пријатели или на небото? Таа содржи мисла и дух, нè води кон Бога, Го отстранува гревот, ја спушта благодатта. Пофалба на Создателот од првите денови на создавањето Во него звучеше како ехо од чисти мисли. Да, зборот е подарок! Но, на ужасниот ден на есента Мислата избледе, умот се приземји. И јазикот стана, јазикот - пејачот на зборот - Органот на злото, и злото, најстрашното од сите зла: Тој е надвор од бариерите, неговата стрела е подготвена Победете ги непријателите, соседите и пријателите. Тој може да го претвори семејниот рај во пекол, Фрли сенка на вистината и честа, Подигнете војна меѓу царствата и град со град, Збуни умови, поттикне непријателство и одмазда. Пророк, во право си! И на светиот ден на постот Храмот свети, чадот од темјанот тече, Тогаш, за светот да клекне Го замолив Господ да ми ги чува усните. Од книгата „Мојот живот во Христа“ од протоереј Јован Сергиев од Кронштат Лутиот и горд човек е спремен да гледа само гордост и злоба кај другите и се радува ако кажат лоши работи за некој од своите познаници, особено за оние кои живеат среќно, богато, но духовно не му се блиски, и колку е полошо, толку повеќе се радува што другите се лоши, и тој е посовршен од нив, и е подготвен во нив да види само еден ѓавол и ѓавол. О злоба! О гордост! О отсуство на љубов! Не, вие наоѓате нешто добро кај злобниот човек и се радувате на оваа добрина и зборувајте со радост за неговите добри особини. Не постои човек кој нема некакво добро; Покријте го со љубов злото што е во него и молете му се на Бога за тоа, та со својата добрина лошиот Бог да создаде добри работи. Самиот не биди зла бездна. Кога ќе слушнеме какви било лоши критики за некоја личност, тогаш, внатрешно споредувајќи го со себе, си велиме во срцето: Јас не сум таков, јас во споредба со него сум совршен и сонувајќи вака за себе, а внатрешно осудувајќи ги другите, уживаме во нашата супериорност над нив. Ова е сатанска гордост, ова е смрдеа на телесен, грешен човек. Нека ти бегаат такви мисли од душата! Да се ​​сметаме за најлоши од сите луѓе. Кога зборуваат лошо за некого, да воздивнеме и да си речеме: ние сме полоши, стопати погрешни од овој, и од се срце ќе се молиме за нашиот осуден брат. 34. Изреки на словото Божјо за мир со ближниот Така вели Господ Саваот: /.../ сакајте ја вистината и мирот (Зах.8:19). Имајте мир меѓу себе (Марко 9:50). Ве молам, браќа, во името на нашиот Господ Исус Христос, /.../ меѓу вас да нема поделби, туку да бидете обединети во еден дух (1. Кор. 1,10). Бидете во мир еден со друг (Кол. 5:13). Барајте мир и следете го (Пс. 33:15). Одржувајте /.../ мир со сите што го повикуваат Господа со чисто срце (2. Тим. 2:22). Да го бараме она што служи за мир (Рим. 14:19). Помирете се со вашиот противник брзо додека сте сè уште на пат со него (Матеј 5:25). Ако е можно од твоја страна, биди во мир со сите луѓе ( Рим. 12:18 ). Обидете се да имате мир со сите (Евр.12:14). Многу ви е понижувачки што имате судски спор меѓу себе /.../ Зошто би било подобро да не трпите маки? (1. Кор. 6:7). Кој го сака животот и сака да гледа убави денови, чувај го својот јазик од зло; /.../ барајте мир и стремете се кон него (1. Пет. 3:10–11). Бидете истомисленици, мирни, и Богот на љубовта и мирот ќе биде со вас (2. Кор. 2:11). Измамата е во срцето на злосторниците, а радоста е во срцето на миротворците ( Изреки 12:20 ). Блажени се миротворците, зашто тие ќе бидат наречени синови Божји (Матеј 5:9). Од списанието „Кочалник“, 1900 година. Само тој ќе добие милост Живејте во мир, сакајте се, 36. Во руските села има жени Во руските села има жени Со мирна важност на лицата, Со убава сила во движењата, Со одењето, со изгледот на кралиците, - Зарем слепец не би ги забележал? „Ќе помине - како да грее сонце! Ако погледне, ќе ми даде рубља!“ Како доаѓаат сите наши луѓе. Но, валканоста на ситуацијата е бедна Изгледа не се држи до нив. Цвета Таа е убава во секоја облека, Тој трпи и глад и студ, Секогаш трпелив, дури и... Видов како таа кривогледува: Со бран, џогерот е готов! Во работните денови не сака безделничење. Како насмевката на радоста ќе исчезне Со пари не може да се купи. "Радост!" - Мажите повторуваат меѓу себе. Во играта коњаникот нема да ја фати, Во неволја, тој нема да пропадне, тој ќе заштеди: Во неа има јасна и силна свест, Дека целото нивно спасение е во работата, А нејзината работа носи награда: Семејството не се бори во потреба, Тие секогаш имаат топла куќа, Лебот се пече, квасот е вкусен, Има дополнително парче за празникот. Пред целото семејство пред; Седи како да седи на стол, две години На сите што го сакаат рускиот народ! 37. Поговорки од секојдневниот живот Редот е душата на секој бизнис. Еден роб не им служи на двајца господари. Секој човек се препознава на дело. Човек слика место, а не место на човек. Секогаш ќе добивате почит затоа што сте искрени. Кога почнувате нешто, размислете за крајот. Кажи ми кој знаеш, па јас ќе ти кажам кој си. Доброто братство е подобро од богатството. Направете нови пријатели, но не заборавајте на старите. Еден стар пријател е подобар од двајца нови. Пријател е познат во несреќа. Кој кого сака, го слуша. Каде што има љубов, таму е задоволство; Каде што има страв, таму е принуда. Братската љубов е подобра од камените ѕидови. Заштедете ги парите за дождлив ден. Не ги перете вашите валкани алишта на јавно место, на тој начин ќе има помалку глупости. Не плукајте во туѓ бунар: може да завршите да пиете вода од него. Зачестените гозби ќе ги истрошат половичните луѓе. Лекувањето е уживање, но ропството не е ропство. 38. Тајна подвижничка селанка Пелагија Колку чудесна, небесна љубов понекогаш демне во срцето на селанецот! Но, кој воопшто би помислил овде да предложи лекција за христијанско издигнување? Ќе ви кажам за една вредна работничка, Пелагија, која живеела пред шеесет години во селото Шипилов, Кострома. Оваа селанка живеела во иста куќа со две снаи, чии сопрузи биле отсутни поголемиот дел од годината за да заработат пари. Нивната куќа беше мала и не богата; Покрај една тесна колиба во која биле сместени, во дворот имало и таканаречена куќарка за крави или нешто како штала за пуштање добиток. Пелагија прво живеела со децата во иста просторија; но потоа, за тајни ноќни подвизи на молитва и созерцание на Бога, таа почна да оди во шталата, каде што поминуваше цели ноќи, и легна дури пред зори. Конечно, за да ги сокрие своите подвизи од човечки очи, решила засекогаш да остане во загушливата колиба, а само повремено нејзината сакана снаа ноќта ја поминувала со неа. Таа не сакаше никој освен оваа снаа да ја види нејзината молитва. И додека овој седеше во таа колиба и работеше со игла, Пелагија влезе во ходникот и се помоли. Нејзината храна беше најгруба; Таа дури и смислила посебна храна за себе, имено: густо мешала 'ржано брашно и го користела ова сурово тесто наместо леб, па дури и тогаш многу малку, а ретко земала друга храна. Преку ден, како и обично, предеше лен, а заработените пари ги подели на два дела: едниот дел го даваше на црквата, а другиот на сиромашните, згора на тоа, тивко се приближи до куќата на сиромавиот и ја стави својата милостина на прозорецот, отворајќи го малку. Една ноќ, работничката, како и обично, се помоли во ходникот, а нејзината снаа спиеше во колибата. Пред утрото, снаата се разбудила и видела дека нејзината свекрва клечила во молитвена положба. Откако стоеше неколку минути во страв и срам, таа и рече: „Мајко, мајко! Но, немаше одговор: мајка веќе беше ладна. Друга снаа дојде овде за домашна работа. Гледајќи дека им умрела свекрвата, го облекле телото на покојната и го положиле на масата, а третиот ден го ставиле во ковчег и требало да ја однесат во црква, кога наеднаш лицето ѝ оживеало, таа ги отворила очите, ја фрлила раката назад и се прекрстила. Семејството се исплашило и се упатило кон аголот на шпоретот. По некое време, оживеаната жена со тивок глас рече: „Деца! Не плашете се, јас сум жива“; а потоа стана, седна и со помош на оние околу неа излезе од ковчегот. „Смирете се, деца“, рече таа, „се плашевте, дали ме сметавте за мртов?“ Не, предодреден сум да живеам уште малку. Бог, во Неговата добрина, го посакува спасението на сите и, водејќи нè во блаженство низ мистериозните судбини, сè уредува така што и самата смрт и враќањето во живот им служат на мнозина. Што се случи со неа кога мислеа дека е мртва, таа речиси ништо не кажа за тоа; само со солзи ги поттикна своите деца да живеат побожно и да го избегнуваат секој грев, тврдејќи дека праведниците на рајот ги чека големо блаженство и страшни маки на злите во пеколот. После тоа, таа го продолжи својот напорен живот уште шест недели, нежно насочувајќи го својот умствен поглед кон земјата на небесната татковина и на крајот се пресели во небесните засолништа. 39. Несебичен подвиг на Русинка, сопруга на надзорник на железницата Списанието „Воскресение“ објави приказна од докторка за несебичниот подвиг на сопругата на надзорникот на железницата, по име Настасија, за што доби златен медал. Вака зборуваше самата Настасија за тоа. – Беше минатото лето, кратко по денот на Илја. Мојот сопруг мораше да оди на работа. Го нахранив со ручек и, кога тој и работниците се качија на количка (кочија што се движеше по шини) и си заминав, решив да одам во селото да си работам. Ги зедов децата со мене, ја заклучив куќата и отидов. Денот беше толку чист, само да имаше облак за тебе; Само толку многу болеше. Поминав премногу време во селото. Отидов да ја видам мајка ми, и таа е толку приврзана и зборлива, а ние исто така ја запознаваме; Таа не ме пушти без чај, но малку разговаравме таму и не забележавме како помина времето. Почнав да се подготвувам да си одам дома и се поздравив. Таа излезе на тремот: ете, имаше облак и беше толку застрашувачки и страшен. Сепак, отидов без плашливост. Васија заспа во моите раце, а Тања ми го зграпчи фустанот и побегна по мене, додека таа постојано разговараше и зборуваше. Одеднаш гром удира над нас! Стенкаше мајката на сирењето, земјата... Јас и детето и Тања - и така сите се срушивме на земја. И тогаш ми се чинеше како сите дрвја да се срушени до корен - таков страшен звук на удирање помина низ шумата. Малку се вразумив, и видов дека сите лежиме во водата. Васија извикуваше непристојност... Тања и јас станавме. Поројниот дожд беше таков што беше невозможно да се сокрие под дрво, а немаше потреба да се засолниме - сите бевме влажни до коска. Тогаш мислев дека е подобро да бегам дома што е можно поскоро, да се сокријам од неволја. Се спуштаме вака, ете, од оваа страна на насипот водата се излеа преку низината и веќе се издигна на други места, израмнето со насипот; Гледам дека камената цевка низ која требаше да тече водата е целосно поплавена. Почнавме да одиме понатаму лево, каде што насипот беше повисок, истрчавме до насипот, се качивме на него и погледнавме: од другата страна водата ја поплавува низината и веќе се приближуваше до нашата касарна. Трчавме по платното; Колку поблиску до преминот, толку водата станува повисока од едната страна на коритото, а на други места стигнала и до праговите и гледам дека насипот се мие. Тогаш насипот целосно исчезна под вода. Се симнав од насипот и истрчав кон куќата; Веќе беше опкружен со вода, па мораше да оди право низ водата. Стигнавме таму; Ја отклучив вратата, извадив суви кошули од градите, ги пресоблеков децата и сакав сам да се пресоблечам - ете, водата почна да излегува од под даските долу. Потоа истрчав од градите, каде што лежеа постелнината и фустанот, да го изберам и да го ставам повисоко за да не се навлажни; но пред да има време да избере сè, водата во собата се подигна до глуждовите. Ги седнав децата на прозорецот. Гледам дека почна да се стемнува. Дождот, слушам, стивна. Дозволете ми, мислам, брзо да се пресоблечам, да ги земам момците и да си одам одовде што е можно побрзо пред целосно да падне ноќта. Оддалеку слушнав свиреж и погодив дека тоа е патнички воз: секогаш во тој час поминуваше покрај нас. Се сетив дека насипот сега беше измиен, ја отворив вратата и почнав да му викам на чуварот, но никој не ми одговори. Само помислив дека возот свирка пред ископот, дека од нас до овој ископ, ако е право, ќе биде три милји, а ако по линијата, сите седум, бидејќи линијата се сврте кон нас од ископот со голема кривина. И тогаш како некој да ме турна. Истрчав во собата, грабнав црвен лампион, го запалив, ги префрлив децата на масата, во аголот, под иконата - масата беше повисока од праговите на прозорецот - и и наредив на ќерка ми: - Седнете, Тања, држете го цврсто Васија и не го испуштајте! Седи додека не дојдам. Наидов на држач и наместо стап го зедов со себе. Истрчав на улицата и полетав по неа. Низ платното насекаде низ платното се излеваше вода и ми стигна речиси до колена, а на други места каде платното беше измиено, нурнав до половината и само го кревав фенерот плашејќи се да не биде поплавен со вода. Но, на едно место платното се изми толку длабоко што да не помислив да се фатам, веројатно и самиот ќе се удавев овде. Водата меури во клисурата, како река во поплава; Ја измерив длабочината - го немаше целиот стисок и не можев да стигнам до дното. Ех, мислам, нема ли Бог да го спроведе? Имав само кратко растојание за да стигнам до издигнувањето каде што патот не треба да биде поплавен. Со стисок ги почувствував шините и праговите под водата: видов дека не потонале. Го ставив знакот на крстот и почнав да ја преминувам клисурата покрај праговите. Ова е местото каде што мојот стисок ми беше најпогоден. Безбедно преболев и истрчав понатаму. Сега, мислам дека не е далеку... Одеднаш се појави воз околу свиокот. Во овој момент го спуштив стисокот и истрчав, без ништо да разберам, кон него, додека постојано мавтав со фенерот. Слушам чести свирежи; Моето срце веднаш се почувствува подобро, застанав и зедов воздух. Сега, гледам, возот застана. Кога се приближив таму, многу патници веќе се симнаа, ме опколија и почнаа да ме испрашуваат, но потоа се сетив на децата и викнав со глас што не беше мој: - Ах, деца, мои деца! Ќе бидат поплавени со вода! И таа почна да бега назад; но ме задржаа. Сега кондуктерот и неколку патници со лампиони отидоа до штандот, а мене ме одведоа во кочијата. Се сеќавам дека сета моја храброст исчезна некаде, а мојата сила исчезна; Потонав на софата, целата скршена, скршена, како болна и почнав да плачам како мало дете. Дамите ме опколија, ми ја соблекоа мократа облека, ме завиткаа во нешто суво, а сите ме убедуваа, ме смируваа, а некои дури и самите плачеа. Не знам колку време помина, гледам: вратата се отвора, ми ги носат Васија и Тања. Веднаш сета тежина и тага падна од моето срце. Го грабнав момчето во раце, а самата Тања вкопа во мене... Тогаш дамите целосно ги галеа моите деца“, ја заврши приказната Настасија, „тие им дадоа толку многу слатки, пари и разни подароци додека возот се враќаше назад кон станицата... Едноставната, безуметничка приказна на Настасија остава одличен впечаток. Оваа жена, која не знаеше како да го искаже она што го чувствува и се предомисли во моментите кога ги остави во опасност сопствените деца и си го ризикуваше животот, очигледно и самата не ја сфатила целата големина на моралниот подвиг што го постигнала. Ова се вистинските херои!.. 40. Херојскиот подвиг на селанката Софија Осетрова Не така одамна, весниците пишуваа за несебичниот подвиг на Софија Осетрова, селанка од селото Пешани Брод. Одејќи покрај реката, Осетрова слушнала очајнички извици за помош и, трчајќи кон реката, видела дека некое момче, лизгајќи на мразот, паднало во ледена дупка и се дави. Мразот беше многу тенок, бидејќи реката неодамна беше покриена со него и беше исклучително опасно за возрасен човек да оди по него. Без да размисли двапати, Осетрова го фрли својот надворешен фустан, и покрај мразот, и кршејќи го мразот со нозете, побрза да дојде до давеникот. Остриот мраз го пресече телото на несебичната селанка, но таа, не обрнувајќи внимание на крвта што тече од ранетите места, како да не чувствува болка, херојски се стремеше кон својата цел и успеа навреме да го зграпчи момчето, кое веќе беше занесено под мразот. Откако се искачи на брегот со момчето, селанката почна да го испумпува и набргу успеа да го доведе на себе; Тогаш само таа ги забележа нејзините рани и крвта што изобилно тече од нив. Исцрпена и вкочанета од студот, Осетрова некако стигна дома, придружена со пофалби и ентузијастички изрази на благодарност од селаните кои потоа дојдоа на местото на настанот. За нејзиниот несебичен чин, на Осетрова и беше доделена награда од локалните полициски власти. Спасеното момче, синот на селанецот А. Кондратенко, набрзо целосно се опорави. 41. Несебичност на мајката Мајка ми, заминувајќи од Казан за последен пат, го натера вујко ми Евсеич да даде збор дека ќе ја извести ако се разболам. Одамна имал намера да го исполни ветувањето и решил да постапи без да праша никого: еден од писмените чичковци му напишал писмо во кое без никаква претпазливост, па дури и неправедно, известува дека младиот мајстор боледува од епилепсија и дека е испратен во болница. Можете да замислите каков гром ги погоди ова писмо татко ми и мајка ми. Писмото траеше доста долго и пристигна во време на целосна кашест снег; патот беше пробиен на секој чекор и во секоја долина имаше метеж, односно снег заситен со вода; беше речиси невозможно да се патува. Но, ништо не можеше да ја спречи мајка ми: таа замина истиот ден со нејзината Параша и нејзиниот млад сопруг Фјодор; Таа јаваше дење и ноќе на наизменични необесени селски коњи, во едноставна селска санка со еден коњ. Имаше четири санки: во три имаше по едно лице, без никаков багаж, кои сите ги собираа на четири санки. Само така постоеше можност чекор по чекор да се оди напред, а потоа да се искористат утринските мразови, кои овојпат, за среќа, траеја до средината на април. За десет дена мајка ми се влечеше во големото село Мурзиха на брегот на Кама; овде веќе имаше голем поштански пат, поцврсто воспоставен, и затоа беше повозможно да се патува по него; но од Мурзиха беше неопходно да се пресели преку Кама за да се дојде до селото Шуран, кое се наоѓа, се чини, 80 милји од Казан. Кама сè уште не помина, но се надува и стана сина; еден ден пред тие носеа пошта преку неа во своите раце; но таа ноќ почна да врне и никој не се согласи да ги пренесе мајка ми и нејзините придружници во Мурзиха; плашејќи се од секоја минута доцнење, таа самата одеше од куќа до куќа во селото и ги молеше добрите луѓе да и помогнат, им ја раскажуваше својата тага и како награда нудеше се што имаше. Имаше љубезни и храбри луѓе кои го разбраа мајчиното срце, кои и ветија дека ако дождот престане ноќе, а до утрото дури и малку мраз замрзне, тогаш ќе се обврзат безбедно да ја предадат на другата страна и ќе го земат она што таа ќе ги награди за нивниот труд. Мајка ми се молеше до зори, клечејќи во аголот пред сликата на колибата каде што ја помина ноќта. Се слушна топлата молитва на мајката: ветерот ги растера облаците, а до утро мразот го исуши патот и ги покри баричките со тенок мраз. Во зори, шест млади мажи, рибари по занает, кои израснаа на Кама и беа навикнати да се занимаваат со неа во сите нејзини форми, секој со бандера или јадица, врзајќи лесен товар зад грб, прекрстувајќи се на црковен крст, ги фатија жените за раце, ги облекоа машките чизми, му го дадоа стапот на Фјодор, што е широко, свиткани нагоре и врзани за јаже, земени во случај госпоѓата да се измори, тргнаа на пат, пуштајќи ги најефикасните од нивните другари да одат напред за да го почувствуваат патот. Патот лежеше косо, и беше неопходно да се пешачи околу три милји. Преминувањето на огромна река во такво време е толку страшно што само обичен човек може да го помине без да изгуби храброст и присуство на умот. Фјодор и Параша едноставно рикаа, збогувајќи се со белата светлина и со сите свои роднини; на други места беше неопходно да се принудат да се движат напред; но со секој чекор мајка ми стануваше повесела и уште повесела. Придружниците погледнаа во неа и љубезно одмавнаа со главите. Беше неопходно да се заобиколат дупките од мраз, да се искачат преку пукнатините на столбовите преклопени заедно; мајка ми никаде не сакаше да седи на чуманот; и само кога патот, приближувајќи се на спротивната страна, отиде во близина на самиот брег по плитко место, кога целата опасност помина, таа се почувствува слаба. Сега на чуманот положија крзнено ќебе, ставија перници, мајката легна на него како на кревет и за малку ќе се онесвестеше; во оваа позиција, таа беше влечена во дворот Јамски во Шуран. Мајка ми им даде сто рубли на своите водичи, т.е. половина од нивната готовина, но чесните луѓе не сакаа да ги искористат: земаа малку сино за својот брат (по пет рубли во банкноти). Слушајќи ги зачудено изразите на мајка ми на топла благодарност и благослов, тие се збогуваа: „Бог да ти даде безбедно патување!“ - и веднаш отиде дома, бидејќи немаше време за двоумење - реката помина следниот ден. 42. Со мајчинска молитва (вистинито) – Има многу, многу необјасниви работи во светот. Има чуда дури и во нашата неверничка доба! - рече нашиот домаќин, пензиониран морнар, шетајќи напред-назад во трпезаријата. За да ги потврди своите зборови, тој ни ја кажа следната случка од неговиот живот. - Бев посредник на 54 години, млада, весела младост. Нашето патување тоа време беше многу тешко и опасно. Океанот направи мрачен шум... Многу добро се сеќавам на таа вечер. Нашиот командант беше многу љубезен човек, но строг и строг во пракса. Страшно се плашевме од него... Сè наоколу беше мирно. Морнарот ни запали светилка. Низ прозорците на кабината летаа бесни прскања на океанот. Одеднаш ги слушаме избрзаните, цврсти чекори на капетанот и од неговото одење заклучуваме дека нешто го нервира. „Господа“, рече тој, застанувајќи пред вратата од кабината, „кој си дозволи сега да се прикраде во мојата кабина? Одговори. Зачудено молчевме, збунето се гледавме. - СЗО? Кој беше сега таму? - заканувачки повтори и, веројатно, читајќи ја целосната збунетост на нашите лица, брзо се сврте и се качи на катот. Неговиот глас звучеше заканувачки таму. Пред да дознаеме, ни наредија да се пријавиме на катот. Целиот тим, сите наши луѓе се наредија на врвот. -Кој беше во мојата кабина? Кој си ја дозволи оваа дрска шега? СЗО? – заканувачки праша капетанот. Општа тишина и чудење беа неговиот одговор. Тогаш капетанот ни кажа дека сега, штом легнал во својата кабина, полузаборавено слушнал нечии зборови: држете се на југозапад, за да спасите човечки животи. Брзината на патување мора да биде најмалку 300 метри во минута. Побрзајте пред да биде предоцна. Ја слушавме приказната на капитенот и се изненадивме. Одлучено е да се тргне во посочениот правец. Рано наутро сите, како и обично, бевме на нозе и преполни на палубата. Кормиларот тивко му покажа на капетанот црн предмет видлив оддалеку. Капетанот го повика чамецот и му рече нешто тивко. Кога капетанот се сврте кон нас, лицето му беше побледо од вообичаено... Половина час подоцна со голо око видовме дека црниот предмет е нешто како сплав, а на него лежат две човечки фигури. Тоа беше морнар и дете. Брановите го поплавија сплавот, уште малку и ќе беше предоцна. Капетанот, како најнежната мајка, се фрли околу детето. Само два часа подоцна морнарот се освести и заплака од радост. Детето беше длабоко заспано, завиткано и топло. „Господи, ти благодарам“, извика морнарот, едноставен човек, „очигледно, молитвата на мајката стигна до Бога! Сите го опколивме, а тој ни ја раскажа тажната приказна за бродот кој се урна на подводни карпи и потона. Имаше многу луѓе, но некои успеаја да избегаат во чамецот, останатите се удавија. По некое чудо преживеал на остатокот од бродот. Детето било странец, но детето во момент на опасност го грабнало и било спасено со него. „Мајка, очигледно, се молеше за мене“, рече морнарот, со почит прекрстувајќи се и гледајќи во небото, „нејзината молитва ме спаси“. Очигледно, таа горливо се молеше за мене. Нејзиното писмо го носам со мене во џебот... Благодарам на мојата драга. И извади писмо напишано од женска неписмена, слаба рака. Сето тоа го препрочитавме и на сите ни остави силен впечаток. Неговите последни зборови, сега се сеќавам, беа: „Ти благодарам синко за сеќавањето и наклонетоста што не ја заборави старицата. Бог нема да те остави. Дено и ноќ се молам за тебе, синко, и мајчинската молитва стигнува до Бога. Моли се и сине, и биди здрава и не ја заборавај својата стара мајка, која се моли за тебе. Моето срце е секогаш со тебе и без тага се молам за тебе, се молам за тебе. и те спаси и чувај те за мене“. Морнарот очигледно длабоко ја сакал својата мајка и постојано се сеќавал на неа. Спасеното дете, седумгодишно момче, се заљубило во капетанот, бездетен; решил да го задржи. Тоа е целата приказна, господа. Ти ја кажав апсолутната вистина. Сите мои другари, морнари, беа сведоци на овој инцидент. Чудесни се патиштата на Промислата! Голема е моќта на мајчинската молитва. Има многу во светот што е мистериозно, необјасниво и неразбирливо за слабиот човечки ум. 43. Христина Даниловна Алчевскаја За основното женско образование во Харков, формирана е институција со која може да се гордее - неделно училиште. Се појави на иницијатива на Кристина Даниловна Алчевскаја, која околу три децении работи на полето на основното женско образование со извонредна љубов, енергија и успех. Ова училиште користи донирани простории од градот, има музеј за визуелно образование, капитал од 12.000 рубљи, а моментално во него несебично и совесно работат педесетина наставници. Благодарение на ова училиште, повеќе од 3.000 девојчиња и жени веќе научија да читаат и пишуваат. Во 1900 година, под уредување (т.е., раководство) на Кристина Даниловна Алчевскаја, беа објавени три одлични книги за самообразование, чии заслуги немаат еднакви во цела Европа. Тоа се „Книги за возрасни“, каде со искусна рака се презентирани информации за сите гранки на знаење. Неделното училиште во Харков го привлече вниманието на покојната царица, која на г-ѓа Алчевскаја и додели подарок - брош во форма на пчела од скапоцени камења. Познатиот учител Барон Корф и г-дин Мирополски зборуваа за неделното училиште во Харков со извонредни пофалби, а овој го рече следново за тоа: „Нема сомнеж дека таквото училиште би било во странство, би уживало општа чест; тоа би го учат странци и би служело како предмет на општо сочувство; но ние поинаку пристапуваме кон работата, а кој знае, можеби, ќе биде педагошко. фрлајќи сенка на најдобрите работи“. Барон Корф вели: „Неделното училиште во Харков служи како најдобар доказ за неправдата на мислењето дека Русинката е способна само за зборови, а не за дела“. Превод од Берангер Курочкин Со пријателство, со љубов во хармонија. На оние кои живеат на овој свет 45. Рускиот писател А.Н. Бахметева Личноста на неодамна починатата госпоѓа Бахметева беше поучна за комплетноста на нејзината внатрешна духовна содржина, поради што таа беше одличен пример за интегрална личност, со цврсто развиени, вистински руски, православни духовни и религиозни убедувања. Достоен претставник на благородничката класа, таа претставуваше величествена слика на високо морална личност, чии разговори и сите постапки покажуваа извонредна благост и топлина на чувствата, извонредна искреност, карактеристична за исклучителна природа. Таа беше силно заинтересирана за сите прашања во врска со православната вера и Црквата, навлегуваше во потребите на јавното добротворство, придонесе за развојот на парохиската милосрдие под сенката на светата црква и беше активен вработен во парохиското покровителство Старо-Пименовски во Москва. Поседувајќи извонредни книжевни способности, таа го посветила својот писателски талент исклучиво во корист на Светата православна црква, а во нејзините книжевни творби ја водел вистинското христијанско расположение на покојникот. Таа со своите дела ја збогати црковната историска литература, која воопшто не е особено богата кај нас. Автор е на „Приказни за деца за земниот живот на Спасителот“, „Подвизи и чуда на светите апостоли“, „Избрани житија на светиите“. Особено извонредни се нејзините „Приказни од историјата на црквата“ - универзални и руски, напишани за руската млада генерација во едноставна, но елегантна, фасцинантна форма. Овие приказни се одликуваат со вистински црковен дух и оставаат во душата на читателот образовен впечаток од прикажувањето на црковно-историските настани и личности кои поминале низ речиси две илјади години на Црквата Божја. Нејзините книги се лесно сварливи, предизвикувајќи на читателот цврсто уверување во непоколебливоста на универзалната вистина на Православието и разгорувајќи во срцето љубов и почит кон големите историски црковни дејци. Можеме да кажеме дека книгите од нејзините „Приказни“ се најдобрата надгробна плоча за неа. Во селото Медвежиј Угол привршува жетвата. Селанките се тркаат една со друга брзајќи да си ја завршат работата. Едната, помлада и поагилна од другите, ја заврши својата линија порано од сите, се прекрсти и отиде да и помогне на соседката, која беше малку зад неа. Двајцата набрзо ставија стискање, и двајцата се префрлија на третото, потоа, тројцата заедно, на четвртиот, на петтиот. Последната, болната жена која е најмногу зад сите, веќе ќе добие голема „помош“. Овој добар обичај се спроведува во Мечкино катче по наредба на нашите прадедовци и дедовци и е неприкосновен зачуван од сите. За време на римскиот император Валенс, следбеник на еретикот Ариј, имало многу православни христијани во градот Едеса во Месопотамија. Царот, суров непријател на православните, наредил сите нивни цркви да бидат заклучени и запечатени. Но, верните чеда на Црквата во недела се собираа надвор од градот и таму ги извршуваа богослужбите. Царот, поучен од еретиците, наредил да бидат убиени сите православни христијани кои ќе се соберат надвор од градот и ќе вршат божествени служби. Градскиот префект (началник) Модест тајно ги известил православните за претстојната опасност, советувајќи ги да не одржуваат никакви состаноци. Следната недела, на крајно изненадување на Модест, собирот на православните христијани беше толку голем како никогаш досега. Префектот добил наредба веднаш да оди таму со војска за да ги убие храбрите исповедници на православната вера. Шетајќи низ градот, видел една сиромашна жена која, држејќи го својот млад син во раце, набрзина истрчала од куќата, оставајќи ги вратите отклучени и набрзина трчала низ редовите војници. Модест нареди да ја запре. -Каде трчаш толку брзо? – ја праша префектот. „Трчам таму“, одговори жената, „каде што се собраа православните“. „Зарем не знаете дека ме испратија да ги убивам сите што ќе ги најдам таму? „Знам“, рече жената, „затоа брзам, за да не ја пропуштам можноста да страдам од мачеништво“. – Зошто го носиш твојот млад син со себе? „За да може и тој да биде учесник во истото блаженство“, одговорила храбрата христијанка и брзајќи истрчала напред. Скромниот, зачуден од таквата храброст, веднаш се вратил во палатата и го убедил царот да ја откаже својата сурова наредба. На почетокот Лиза се исплашила од сериозното и строго лице на дадилката, но набрзо се навикнала на неа и длабоко се заљубила во неа. Агафија не се раздели со неа. Беше чудно да се видат заедно. Некогаш Агафија, цела во црно, со темен шал на главата, со тенко лице, седеше исправено и плетеше чорап; Лиза седи на мала фотелја до нејзините нозе и исто така работи на некоја работа или, што е најважно, кревајќи ги светлите очи, слуша што ѝ кажува Агафија; а Агафија не ги кажува своите бајки: со одмерен и изедначен глас го раскажува животот на Пречистата Дева, житијата на пустиниците, светителите Божји, светите маченици и маченици; таа и кажува на Лиза како светците живееле во пустините; како се спасија, издржаа глад и потреба; не се плашеа од силните; Христос беше исповедан; како небесните птици им носеле храна, а животните им се покорувале; како на оние места каде што им падна крвта, растеа цвеќиња. Агафија зборуваше толку важно и понизно, како и самата да чувствува дека не е нејзино да изговара толку возвишени и свети зборови. Понекогаш ја будеше Лиза рано во зори, набрзина ја облекуваше и тајно ја носеше на дурења; Лиза ја следеше на прсти, едвај дишејќи; студеното и полусветлиното утро, свежината и празнината на црквата, претпазливото враќање во куќата, во кревет - сето тоа ја шокираше девојката. Агафија никогаш никого не осуди и не ја искара Лиза за шеги. Кога беше незадоволна од нешто, само молчеше, а Лиза ја разбра оваа тишина. Од списанието „Детски празници“ Сакам стари семејни икони! Колку молитви слушнаа, колку солзи видоа, пренесувајќи од колено на колено; колку пати родителите кои умирале ги пренеле на своите деца со последен благослов, а честопати трогателни легенди се прикачуваат на овие живи сеќавања на нивните предци. Имам и икона пред која како дете се молев - иконата Јован Воин. Божјиот светител стои со копија во раката, а неговото темно лице е остро одвоено од позлатената облека. Уште од детството ни беше всадена посебна почит кон оваа слика на Христовиот воин и не еднаш ни кажаа во која прилика е насликана. Господин Норов, еден од роднините на мојот дедо, Александар Борисович Новиков, вети дека ќе изгради црква и долги години одвојуваше дел од својот приход за нејзината изградба. Многубројните роднини на Норов гледаа на неговиот завет како заедничка кауза и секој го донира својот остварлив придонес за црквата. Конечно, потребната сума беше надополнета, а Норов требаше да започне, со Божја помош, добро дело. Неговите пари биле чувани во шкафче во спалната соба на неговата сопруга. Никој не го преминал прагот на оваа соба освен самите сопственици на куќата и доверлива жена чие име беше Ана. Сите роднини се подготвувале за свеченото основање на храмот. Беше поставен денот кога Норов блед и вознемирен дојде кај дедо ми. „Имам проблем, Александар Борисович“, рече тој влегувајќи, „парите на црквата беа украдени вчера“. Дедото ги спои рацете. „И ние го знаеме крадецот“, продолжи Норов, „замислете: нашата Ана“. „И не можевме да веруваме, но доказите беа таму“. На крајот на краиштата, веќе знаете дека сите и верувавме на Ана. Ја испратив вчера сабајле да ги извади хартиите од шкафче и со овие хартии ги подмирив сметките. Вечерта повторно ги проверив и сакав да ги ставам сметките во фиока. Го отклучувам и гледам: фиоката каде лежеа парите е малку извлечена; Ете, кутијата е празна. Очите ми станаа зелени. Само што почнав да работам на Ана - добро, се разбира, не знам, вели тој. И кој би можел, освен неа? Проценете сами. Таа тврди дека заборавила да ја заклучи спалната соба кога ги донела хартиите наутро. Па, како, прашувам, дали беше заклучено кога дојдов навечер? После ручекот, рече тој, сфатив дека вратата не е на клучот, па ја заклучив. Таа пцуе, пцуе, но што и да кажете, нема никој освен неа. „Кој знае“, забележа дедо ми, „никогаш не знаеш што се случува? Подготвен сум да гарантирам за Ана. Не ја навредувај, не го земај на душа. – Мислиш дека ми е лесно? Знаеш колку ја сакавме Ана. Кутрата сопруга плаче, но нема што да се прави: нема да чуваш крадец со себе. – Што мислиш да правиме со Ана? „Ќе ја испратам на степскиот имот“. - Еј, не греши! - повтори дедо ми. - Но, што вели таа самата? - Се истура и плаче. Тој вели дека не може да го насочи кон никого, но не и кон мене. Таа сака да му служи молитва на Јован Воин: велат, светецот Божји ќе се застапи за мене. Таа бара од сите да се молат за неа. И јас треба да се молам повеќе од кој било друг, бидејќи дефинитивно грешам против неа; можеби Господ ќе ја открие вистината преку посредништво на Својот светител. Утре наутро го поканив свештеникот. Нема да дојдеш? „Секако“, рече дедото. „И сега ќе одам околу нашиот народ“, продолжи Норов, „на крајот на краиштата, сите дадовте придонес за оваа црква, ајде да се молиме заедно“. Следниот ден дошол свештеник и почнал да му служи на Јован Воин. Одеднаш, среде молитвата, се слушна звук на тешки чекори, а готвачот, пробивајќи се низ толпата, му пријде на еден од гостите и со тивок глас му рече: - Татко, Нил Андреевич, твојот човек умира, тој бара од тебе да дојдеш кај него. - Како умира? Каде е тој? Нил Андреевич влезе во кујната. Пациентот лежеше блед и исцрпен на подот. Нил Андреевич се наведна кон него. „Татко“, рече тој со слаб глас, „прости ми заради Христа и одврзи ја мојата грешна душа: јас ги украдов парите“. Нил Андреевич погледна во готвачот и рече речиси со шепот: „Не“, почна повторно Иван, „Се сеќавам, украдов пари: ме казнува Божјиот светец. Јас умирам. Барем тој да ја исполни својата христијанска должност и да ја послуша Ана. Со тешкотија го здивнуваше, но почна да раскажува како гревот го разочарал; но господарот, уверувајќи се дека навистина е во сеќавање, го прекина со зборовите: - Господ ќе ти прости! Смири се, сега ќе викнам свештеник да се видиме. Ова беше приказната за виновникот. Еден ден претходно, Нил Андреевич Новиков вечераше со Норовците, а Иван го придружуваше, бидејќи во тоа време тие патуваа само во кочија натоварена со четворица и со пешак, а за празнични посети (посети) беа потребни двајца од нив. Во вообичаениот час луѓето отидоа на вечера, а Иван ги следеше. Одејќи покрај спалната соба, која Ана навистина заборавила да ја заклучи, тој ја внел во главата за да погледне во оваа соба, која била совршено украсена, според приказните на слугите на Норовски. Му се восхитувал на луксузот кој го опкружувал неколку минути и наеднаш злобниот го збунил. Идејата дошла кај Иван да користи туѓ имот. Спалната соба беше на крајот од долгиот ходник, така што можеше да се слушнат чекори што се приближуваат во далечината и да се објасни неговото присуство таму со чувство на љубопитност што навистина го привлекуваше таму. Оваа идеја му паднала на памет веднаш. Тој се упати кон масата и извади фиока, во која не најде ништо освен клучот. Иван го залепи случајно во шкафчето и го сврте. Бравата кликна, раката на крадецот затрепери и крвта му тече на главата; но, без да даде време да се вразуми, ја извади првата фиока на која наиде и го грабна паричникот што беше во неа. Потоа го ставил во џеб, го заклучил шкафчето, го сменил клучот и истрчал од собата. Нил Андреевич, слушајќи ја исповедта на својот слуга, се врати во куќата кога молитвената служба веќе беше замината и сите ја бакнуваа иконата. „Ана“, извика тој, влегувајќи со брзи чекори, „твојата молитва се слушна: крадецот е пронајден“. Извика Ана и падна на колена пред сликата. „Големиот светец се застапуваше“, рече таа низ плачење, „тој се застапуваше! Ја спаси мојата мала сирачка глава! Се крена општа метеж: едни го опколија Нил Андреевич, други се упатија кон Ана, ја прегрнаа и ѝ честитаа. Сопствениците на куќата и пријдоа, а Норов ѝ се поклони и и рече: - Прости ми, заради Христа, те навредив. Таа побара веднаш да се служи благодарствена молитва, но Нил Андреевич објави дека е потребно да се почека, бидејќи Иван сакаше да и се извини и го замоли свештеникот да оди по Светите дарови. Но, Иван се опорави. Откако го призна гревот и се причести, веднаш почувствува олеснување. Господарот не го казни за престапот, велејќи дека божјиот светител веќе ја презел казната врз себе. Дедо ми нареди да се копираат ликот на Јован Воин и ја благослови мајка ми со неа. Но, во чии раце е сега иконата, пред која кутрата Ана се молеше толку жестоко, не знам. Помина Вечерната, последниот восклик на свештенството Замолчени под сводовите; луѓето се загрижени. Молитвата заврши, и повторно гласот на светот Ги повикува своите деца низ отворената врата. Покорен му, густа толпа брза - Оние кои ќе одат дома на одмор, а оние на работа навечер, Некои се побожно крстени, некои им даваат на сиромашните; Народот си оди, божјиот храм се празни. Конечно, свештеникот брзо помина, И звукот на неговите чекори на камениот под Замолчи на тремот; и тивкиот чувар Ги изгасна светилките и тивко седна во аголот. Овде сум сам. О не! Можам да слушнам липање! Овде плачат, овде тагуваат, тука треба да бидат луѓето. Некој се уште чека овде, се топи во градите на страдањето, Осаменост, самотија, тишина. Барам: кој би бил? Чија тага се крие, Дојде да се излее насамо пред Создателот. Еве една група... Жена, пука во солзи, Со две малечки се поклонив пред крстот. Невидливи зад столбот, ги гледам слободно. Кутрата мисли дека е сама овде И пред распетието, потпирајќи се на студената плоча, Липање, впиена во горлива молитва; Како да сака сè, целото угнетување на болката во срцето Во него излеј се од твојата распарчена душа. Мали - најстариот има девет години, нема повеќе - Кутрите се растажиле и плачеле со неа... И како да ја засенува жалната група, Високо над неа беше подигнато распетие; И подавајќи ги рацете кон оние што плачат, Праведникот, распнат на крстот, се поклони. Заборавајќи на моето тешко страдање, Покриен со рани и облеан во крв, Тој го поклони Своето бледо лице, носејќи ја својата трновска круна, И, полн со добрина, гледа со љубов. Случајно осветлен во тој момент од зрак на зајдисонце, Изгледа со поглед на нежни очи им вели: „Дојдете кај Мене сите вие кои сте угнетени од загуба, Дојдете кај Мене, оние што тагувате, ќе ви дадам мир!“ Според „неделното читање“ 1884 г На празникот Воведение Господово, го слушаме раскажувањето на Евангелистот: А пророчицата Ана, ќерката (ќерка) на Фануил, од племето Асер: созревала (т.е. остарела) во деновите на мнозина, живеејќи со својот маж седум години од својата невиност. А таа вдовица, која имаше осумдесет и четири години, повеќе не ја напушташе црквата, служеше со пост и молитви дење и ноќе (Лука 2:36-37). Света Ана е круна за вдовиците; сопруга по пол, пророчица по достоинство. Таа беше украсена со вдовица како кралска дијадема; изнемоштена по тело, таа беше силна по дух; со дотраеноста на нејзиното лице беше извајана со мудрост; поклонена од старост, таа беше весела со знаење; овенати од многу години, таа процвета во спознанието за Бога, постеше и не се насити; се молеше и не талкаше; остана во храмот и не одеше по туѓите куќи; пееше псалми и не зборуваше без работа; пророкуваше, а не басна; таа се занимаваше со Божествени предмети и не се грижеше за залудни работи... Слушнавте што рекол евангелистот за неа: и таа, т.е. Ана, му се исповеда на Господа и зборуваше за Него (т.е. Исус Христос) на сите што бараа спасение во Ерусалим (Лука 2,38). Ја гледате ли големината на Ана? (Од учењето на свети Амфилохиј Икониски, види „Неделно читање“, 1884, бр. 6) 52. Вдовицата и пророкот Елисеј (Книга на кралевите, 4. поглавје 4) Една од сиромашните сопруги на пророчките синови, Липајќи и стенкајќи му рече на Елисеј: „Ох, смилувај се за мене, твојот роб, Мојот дел е тажен, горчлив и суров... О, смилувај ме, најнесреќната вдовици! Мојот сопруг, твојот верен слуга, умре во страдање. За време на неговиот живот, знаете, тој се плашеше од Господа И тој го почитуваше свето. Заемодавачот е злобен Сега дојде кај мене и сака да ме земе со себе Моите два сина и да ги направам робови... О, смилувај се, господине, и помилуј нѐ!“ И кутрата вдовица се поклони, тагувајќи, Исполнет со љубов и растреперена надеж, И таа почна да му ги бакнува рабовите на облеката. А Елисеј рече: „Што да направам за тебе? И како можам да ти помогнам? Кажи ми мила Што имаш во својата куќа?“ - „Мојот сопруг, умира, Оставил само долгови. Се е продадено - за жал! - Заемодавачи на беспомошна вдовица; Ми остана само еден сад со нафта“. И таа повторно падна во молитва пред Елисеј. А Божјиот човек и одговори на својата жена: „Оди прашај во маало и роднини Што е можно поголеми јадења И повикај ги двата сина кај тебе, Затворете ја вратата од вашата колиба поцврсто И смело истурете во празни садови За слава на Господа, твоето проѕирно масло“. И таа направи според словото на Елисеј, И лесен прилив на прекрасно масло Се излеа поток, а кутрата вдовица Прослави ја големината на Божественото во мојата душа... И повторно дојде понизно кај Елисеј А тој му вели: „Сите садови се полни, Што да правам сега? И блажено над неа Ги отвори рацете и одговори на прашањето на неговата сопруга Тој љубезно одговори: „Оди и не се срами, Продадете го маслото испратено од Создателот, И исплатете ги вашите долгови; јадете во вишок Додека не ги подигнете вашите сакани синови“. Кој има капка вера не му снемува масло, Само истурете го и ќе се случи чудо... Складиштето на Божјите благослови е неисцрпно, И нема крај на потокот на Господовиот сад. Од брошури прот. И. Петропавловски „Историски. есеј за добротворни цели“ Фабиола, која потекнувала од благородното семејство Фаби, ја доживеала несреќата да се омажи за развратен човек кој набрзо ја напуштил, по што се посветила исклучиво на служење на болните. Таа ги искористила своите богати богатства за да ја изгради првата јавна болница во Рим. Овде засолниште и грижа нашле луѓето со осакатени раце или нозе, со откорнати или пукнати очи, со смрдливи рани или со лепра. Честопати самата Фабиола ги носела болните во куќата, им ги миела и ги преврзувала раните, им носела храна и ги освежувала со пијалок. Според зборовите на блажениот Јероним, таа се грижела за болните со таква мајчинска љубов што сиромашните сакале да бидат болни само за да бидат под нејзина грижа. Олимпија, која потекнувала од благородничко семејство, била богата и убава, се одликувала со високи умствени дарови, по смртта на нејзиниот сопруг Невридиј, жупанот на Константинопол (56), останувајќи вдовица од само осумнаесет години, му се заветувала на Бога на вечна вдовица за да му го посвети животот на Бога и на луѓето. Царот Теодосиј, кој сакал да ја види повторно во брак со својот роднина Елпидиј, решил да ја принуди да го стори тоа со тоа што и го одзел управувањето со имотот; но Олимпијадата му испрати писмо на благодарност како одговор со следнава содржина: „О, господине! Вие кон вашиот скромен роб покажавте мудрост и добрина не само на господар, туку и на повереник, бидејќи на друг го препуштивте тешкиот товар на богатството што го поседувам и на тој начин ме ослободивте од оние грижи и грижи на кои мојата потреба за доброто управување ќе ми го зголеми мојот имот. нареди да се подели мојот имот меѓу Црквата и сиромашните. Веќе долго време чувствувам во себе одредени движења на суета што обично го придружуваа моето сопствено делење милостина на сиромашните...“ По некое време, Теодосиј ѝ ја врати контролата врз имотот, а таа знаеше само една употреба за тоа - помагање на сиромашните и на Црквата. Мајката на монахот Пајсиј, вдовица со седум мали деца, горко плачела поради смртта на нејзиниот сопруг. Еден ден ѝ се јавува ангел и ѝ вели: „Зошто толку неутешно плачеш за маж ти? Вашите деца повеќе не се под ваша грижа. Бог, Таткото на сираците, се грижи за нив повеќе од тебе“. 56. Скапоценото наследство на вдовицата Една сиромашна жена лежеше болна, а нејзината смрт не беше далеку. Оваа жена била вдовица и целото време на вдовица го поминала во молитви и солзи. Сега дојде часот таа да се одвои од светот. Нејзините возрасни деца стоеја околу нејзиниот кревет и со очи полни љубов ја гледаа својата мајка на умирање. Собрајќи ги последните сили, таа уште еднаш стана и гледајќи ги децата со очите што блескаа од радост, рече: - Деца, ви оставам огромно богатство. Децата изненадено ја погледнаа мајка си и рекоа: - Драга мајко, како може ова? Имаше ли некогаш посиромашна вдовица од тебе? „Да, деца мои“, одговори мајката, „но сепак ви оставам големо богатство што ќе ви донесе благослов: погледнете! Со овие зборови таа им ја подаде својата Библија, која лежеше под нејзината перница, и рече: - Знајте, деца, дека во оваа книга нема ниту еден лист што не би се полеал со моите солзи; Ова е богатството што ви го оставам: правете сè што е напишано во него и ќе бидете среќни. Децата со почит го прифатија последниот подарок на нивната мајка. Нејзините зборови лежеа длабоко во срцата на децата. Се трудеа да го исполнат она што Божјото слово го бара од нас, и беа побожни, љубезни и среќни луѓе и на сите им повторуваа дека Библијата е богатство кое нема цена на земјата. Татко, мајка и две деца живееле на пуст остров среде океанот, напуштен таму од бура. Јаделе корења и билки, пиеле од поток и живееле во пештера. На овој пуст остров често имало грмотевици. Децата повеќе не се сеќаваа како стигнаа таму; го заборавија континентот (земјата) на која се родени, а не знаеја ниту леб, ниту млеко, ниту овошје. Еден ден брод со четворица црнци слета на брегот. Нивните родители беа многу среќни со нив, мислејќи дека нивното ослободување конечно пристигна; но, за жал, чамецот бил толку мал што не можел да го подигне целото семејство, а таткото решил да оди прв. Мајката и децата горко плачеле гледајќи како седнал во кревкото чамец и како се собрале четворица да го одведат. Но, тој им рече на децата: – Не плачи, таму е подобро; сите ќе се поврземе наскоро. Кога бродот се вратил и ја однел мајката, децата почнале уште повеќе да плачат, но мајката рекла: – Не плачи, наскоро ќе се сретнеме во подобра земја! Конечно бродот се врати за двете деца. Се плашеа од црнците и се тресеа кога се видоа во безграничното море. Овој страв продолжил во текот на целото патување и не поминал баш кога стигнале до брегот. Но, каква беше нивната радост кога родителите ги сретнаа на брегот, подавајќи ги рацете кон нив. Ги одведоа децата под сенката на палми, на зелена ливада и почнаа да ги честат со мед, млеко и секакви плодови. - О, колку несовесен ни беше стравот! - рекоа децата, - наместо страв, треба да имаме радост, гледајќи црнци кои дојдоа да не однесат во земја многу подобра од дивиот остров. - Драги деца! - рекол таткото. „Има големо значење во нашиот премин од пуст брег во плодна почва: сите ние се соочуваме со транзиција од полош свет во подобар“. Нашата земја е како остров; земјата во која сега живееме е слаб привид на Рајот, а бурниот премин од островот овде е смрт. Чамецот е носилка на која ќе не носат четворица вратари во црна облека. Но, не плашете се кога ќе дојде време да ја напуштите земјата; За побожните луѓе кои го сакаат Господа и се покоруваат на Неговата волја, транзицијата не е страшна; за нив смртта е премин кон подобар живот. Смртта не е страшна; ова е добредојден гостин: само така може да се стигне до Царството Небесно. 58. Мајките не треба да му мрчат на Бога кога ќе ги загубат своите деца Од книгата „Лекции и примери на христијанската љубов“ од свештеникот Г.Дјаченко Света Атанасија живеела во младоста со својот благочестив сопруг Андроник и од него имала две деца - син и ќерка. Господ беше задоволен да ги земе кај Себе. Андроник и Атанасија биле длабоко вознемирени од смртта на нивните деца. Афаназија од голема тага потполно се исцрпила и побарала смрт. „Најдобро е да умреш со нив сега“, рече таа. Но, се разбира, не можете да ги воскреснете мртвите со тага, а тие беа погребани од патријархот и погребани во црквата на маченикот Јулијан, каде што лежеа нивните дедовци. По нивното погребување, Атанасија се препуштила на уште поголема тага. Таа остана на гробот на своите деца и не престана да плаче по нив. По погребот помина денот и падна ноќта. И тогаш на полноќ светиот маченик Јулијан му се јавува на Атанасиј во маската на монах и вели: - Зошто, жено, не им даваш мир на оние што спијат овде? - Не ми се лути, господару. Имав две деца и денеска тука ги закопав и двете. - Зошто плачеш за нив? Ќе ви биде подобро да седите дома и да плачете за своите гревови. И нема потреба да плачете за вашите деца - на крајот на краиштата, тие се во Рајот. Слушајќи го ова, Афанасија се допре во нејзиното срце и рече: – Ако моите деца живеат во Рајот, тогаш зошто плачам за нив? Потоа сакала да го продолжи разговорот со човекот кој се појавил, но тој повеќе не бил таму. Таа се сврте кон чуварот на црквата и го праша: - Каде е монахот што разговараше со мене? - На крајот на краиштата, гледаш дека црковните врати се заклучени и затоа никој не може да влезе овде: зошто велиш дека некој монах разговарал со тебе? Дури тогаш Афаназија сфатила дека тоа е визија. Таа набрзина отиде дома, му кажа на сопругот за она што ѝ се појави и за разговорот со него, и двајцата се утешија. 59. Писмо од свети Теофан Осаменик до неговата сестра која умира „Збогум, сестро! Ќе те опкружиш со нивните радосни поздрави верба во себе што е можно побрзо и останете со неа неразделно. Дај, Господи, мирен исход за тебе! Ден или два, а ние сме зад вас. Се гледаме наскоро. Затоа, не грижете се за оние што остануваат. Збогум! Господ е со тебе! Колку е трогателно ова писмо од постариот светец до неговата сестра која умира! Каква смиреност, каква силна вера, жива доверба во идниот блажен живот што го дише! Тоа е како старец да ја придружува својата сестра на кратко патување; Овој пат не е во непозната земја: тој води до домот на Отецот, каде што нè чекаат нашите роднини (блиски), кои Бог ги повикал таму пред нас... Постариот светител на сите им испраќа поклони и поздрави, барајќи молитвена грижа за себе. И на саканата сестра и посакува мирен, добар пат - христијанска, бесрамна смрт - и самиот ветува дека нема да одложи: „Ден или два, а ние ќе те следиме...“ Така праведниот христијанин гледа на смртта. Вака ги испраќа драгите во задгробниот живот. Зарем не го слушаш победничкиот збор во неговите зборови: Смрт! Каде е твојот убод? По ѓаволите! Каде е вашата победа? (1. Кор. 15:55). Секој од нас нека гледа на смртта исто како и свети Теофан, повеќе да не се плаши од неа, туку со љубов да ја прифати Божјата определба за нашата смрт. 60. Мистериозни соништа и визии кои го потврдуваат постоењето на задгробниот живот Од книгата „Од царството на мистериозното“ од свештеникот Г.Дјаченко Владимир Енгелхард, пред да замине од Москва за Архангелск на дело, на 5 февруари 1858 година, напишал писмо во кое ја замолил мајка му, која живеела во Санкт Петербург, да го благослови за неговото долго патување. Тргнувајќи на пат, застанал на едната станица да преноќи, а потоа, лежејќи на софата, пред себе, на 13 февруари во три часот по полноќ, во реалноста ги видел мајка му и сестра му, кои умреле во 1846 година. Мајка му го благословила со крстот. Погоден од оваа визија, тој запали свеќа за да ги види оние што се појавија појасно, но оние што се појавија одеднаш станаа невидливи. Потоа дознал дека токму тоа утро мајка му починала во Санкт Петербург. Еден високообразован христијанин, вели Неговото Високопреосвештенство, архиепископ од Одеса, Никанор, во својата проповед, го рекол следново за својот брат офицер. Во еден град, неговиот брат и еден пријател патувале дома од вечерна гозба во истиот вагон. Тој пристигнал и влегол во својот стан, а другарот отишол понатаму во неговата куќа. Во канцеларијата влегува братот во придружба на редот и кучето. Во канцеларијата гледа: на неговото биро, свртен со грбот кон нив, седи неговиот пријател, со кој штотуку се раздели оваа минута. Уредникот вели: „Не забележав како влегоа...“ Дури и кучето покажуваше знаци дека се гледа со странец. Братот гледа во лицето на човекот што седи и го гледа страшното, смртно лице на својот другар. Во истиот момент, слугата на другарот дотрча да пријави дека господарот веднаш се вратил дома и починал. Еден Кавказец седел во својот стан ноќе и читал книга. Го крева погледот и гледа магла спроти него во аголот. Мавта со раката за да ја расчисти маглата. Но, од маглата се издвојува светлата фигура на неговата невеста, која во тој момент била далеку во Русија. Тука тој неволно паѓа на колена пред сенката. Невестата му става венец на главата и исчезнува во маглата. Долго го чувствуваше кругот на главата што го допре венецот. Веднаш оди кај родителите и зборува за визијата. Ги запишавме денот и часот; Испадна дека неговата вереница починала тој ден. Еден од другарите на познатиот руски научник и писател Ломоносов, академик Штелин, го раскажува следниот сон на големиот руски писател. – На враќање во Русија, кога Ломоносов пловел по море, му се случил инцидент кој длабоко го погодил и кој никогаш не можел да го заборави. Се разбудил по чуден сон во кој многу јасно го видел татко му, исфрлен од бродолом и легнат мртов на ненаселен, непознат остров во Белото Море, кој немал име, но му бил запаметен уште од младоста, бидејќи еднаш таму бил однесен од бура со татко му. Веднаш штом пристигнал во Санкт Петербург, побрзал да се распраша за својот татко на берзата од сите трговци кои пристигнувале од Архангелск и од артелските работници во Холмогор, и конечно дознал дека татко му минатата есен отишол на риболов и оттогаш не се вратил и затоа верувале дека му се случила несреќа. Ломоносов беше воодушевен од оваа вест како и досега од неговиот пророчки сон. Си ветил дека ќе оди во својата татковина, ќе го најде телото на својот несреќен татко на островот, кој му бил познат во младоста, а сега му го претставил на сон со сите детали и знаци и со чест ќе го погреба. Но, бидејќи неговата окупација во Санкт Петербург не му дозволи да ја исполни оваа намера, тој и трговците кои се враќаа од Санкт Петербург во неговата татковина испратија писмо до тамошните роднини, му наложија на својот брат да го изврши овој потфат на негова сметка, детално ја опиша ситуацијата на островот и убедливо побараа локалните рибари, откако отишле на риболов, да го најдат и да го погребат телото на неговиот татко. Тоа беше постигнато истото лето: банда рибари од Холмогори слетаа на овој див остров, пронајдоа мртво тело на опишаниот остров, го закопаа и поставија голем камен на гробот. Веста за совршеното исполнување на неговата желба, која ја доби следната зима, ја смири неговата секогаш присутна тајна тага, причината поради која дури подоцна ја кажа на другите. 61. Сети се на Ахирет Од книгата „Мојот живот во Христос“ од свештеникот Јован Сергиев од Кронштат За да не бидете сервилни на страстите и ѓаволот секој ден, треба да си поставите цел, постојано да ја имате на ум и да се трудите кон неа, победувајќи ги сите пречки во името на Господа. Која е оваа цел? Царството Небесно, Божествената палата на славата, подготвена за верниците од основањето на светот. Но, бидејќи целта се постигнува со познати средства, неопходно е да се имаат на располагање овие средства. Кои се овие средства? Вера, надеж и љубов, особено љубов. Верувај, надевај се, сакај, особено сакај, и покрај сите препреки, најмногу Бог, а ближниот како себе си. Немаш сила да ги чуваш во срцето овие непроценливи богатства на човечкиот дух, почесто паѓај кај Богот на љубовта, барај, барај, само: ќе добиеш, ќе најдеш, ќе се отвори (Матеј 7:7-8) - верен е Кој вети. Одење, седење, лежење, зборување, учење, во секое време молете се со срцето за дарот на вера и љубов. Сè уште не сте прашале правилно, со жар и постојаност и немате цврста намера да ги стекнете (т.е. да ги стекнете). Отсега па натаму кажете: ете, започнете. 62. Две вдовици и странец (легенда) Од книгата „Есен“ од Чистјаков Среде диви, мрачни планини, во тесна долина обрасната со густа шума, живееле две стари вдовици. Нивните сиромашни, трошни колиби беа толку заглавени што изгледаше како да стојат под ист покрив; Тие често, без да ги напуштат своите колиби, разговараа меѓу себе, само отворајќи ги своите мали прозорци за ова. Но, и покрај толку тесен и близок простор, соседите не се мешаа меѓусебно во домаќинството; секоја правеше што сакаше во својата колиба и ја располагаше својата стока на свој начин. Еден од нив бил скржав и ретко кој помагал; другата, напротив, дарежлива и сочувствителна, им го даваше последниот денар на сиромашните, иако и самата често го имаше последното парче леб на трпезата. Недалеку од нив, на полицата на тешката планина, стоеше манастир. Монасите од овој манастир поминувале време во пост и молитва, правеле многу добро во околината и, покрај тоа, постојано работеле на полињата, бавчите или во шумата. Тие заедно со сочувствителните луѓе им помагаа на сиромашните жени, така што, и покрај нивната крајна сиромаштија, ги запалија шпоретите кога ќе завладее зимскиот студ и секој ден имаа леб и кригла млеко. Еден ден беснее силна бура; дрвјата во шумата жално стенкаа, свиткувајќи се на земја; Илјадници потоци течеа од планините и носеа камења во долината со врева и татнеж. Громот татнеше непрекинато, а молњите ја осветлуваа темната ноќ со огнени цик-цакови. Потоците од дожд удираа по дрвените покриви на сиромашните бараки и на нивните мали прозорци. Стариците со страв го слушаа завивањето на бурата. Скржава старица слуша дека некој и тропа на вратата. „О, Боже мој, немаше време ни да вечераш“, рече таа со налутеност, оставајќи ја својата недовршена вечера во плакарот и, слушајќи дека тропањето продолжи, отиде да ја отклучи трошната врата. - Види, каква бурна, бурна ноќ, ќе излезе ли некој освен скитник во таква ноќ? - мрмореше таа. „Толку нетрпелив, тој чука непрестајно“. Само види дали вратата се расипе. Со овие зборови вратата се отвори и во собата влезе еден монах; темна наметка го обви целосно, така што лицето не му се гледаше. Старицата, очекувајќи да види некој скитник, се исплашила, се збунила од глетката на монахот и со својата учтивост и наклонетост се обидела да ги поправи своите лоши мисли; Таа го покани да седне на стол, речиси насилно се обиде да му ја извади наметката, велејќи со жален глас: - Ах, душо, колку си мокра, до последен конец, нема ниту една сува точка на твојата наметка, можеш и сето тоа да го истиснеш!.. - Па, жали за мене, не сум влажен, мојот надворешен капут е само влажен од дождот! – ѝ го прекина жалењето монахот. „И се чини дека те вознемирив: немаше време ни да вечераш“. „Ахти! - помисли вдовицата, - од каде знаеше дека штотуку вечерав! Па, нема што да правиме, треба да му дадеме корка леб. „Да“, продолжи таа гласно, вадејќи ја кората стара три дена, „ова јадев, земете го, јадете го, можеби сте дошле од далеку и, што е добро, не сте ставиле ништо во уста цел ден“. И беше жал што дури и оваа бајата кора ја подари на сиромавиот, речиси питачки монах, кој не можеше да и даде ништо за љубезноста што му беше покажана. Монахот ги погодил нејзините лоши мисли и не го зел ни бајат лебот; ја фрли наметката и седна на неа, чекајќи ја водителката да го запали шпоретот за да му ја исуши наметката и да му ги стопли вкочанетите раце. И во тоа време таа го погледна горе-долу низ тркалезните очила. Тогаш забележала дека овој монах воопшто не е како нејзините претходни добродетели; Таа никогаш немаше забележано толку строго и во исто време љубезно лице на ниту еден монах од планинскиот манастир; неговите светкави црни очи ѝ се чинеше дека гледа во нејзината душа и ги гледа сите нејзини тајни мисли. Таа едвај можеше да ги забележи неговите згодни, благородни црти со слабото треперење на свеќата од лој. Наеднаш лицето му светна со силна светлина и стана речиси целосно проѕирно, а старицата мислеше дека ја гледа со жалење. „Зошто дојде? Што сака од мене?“ - си помисли таа, станувајќи се позагрижена. -Каква бурна ноќ! - рече монахот со тивок глас. „Како им е сега на оние кои немаат ниту колиба да се заштитат од лошо време, ниту парче леб за да си го задоволат гладот; како им е на оние кутрите што немаат каде да ја положат главата, а тие, истоштени од долгата прошетка и до коски проникнати од дождот, чекаат некаде во шумата под бор да се раздени и да заврши невремето; Дали сега нешто не е во ред со нив, кутрите? - Да, неволја! Вистинска несреќа е да се биде сега во шумата“, промрморе старицата, осмелувајќи се да погледне директно во монахот. - Да, лошо е за оној кој сега останува бездомник во шумата! - рече тој, а очите му светкаа толку љубезно, а гласот му стана уште помек и понежен. – Знаеш ли: такви несреќници дојдоа во нашиот манастир; помогни им, дај им ќебе, па дури и шамија: ќе се молат на Бога за тебе, да не те остави во несреќа. Обидете се да им помогнете и ним. – Господ да ве благослови за вашата добра намера! – страсно рече старицата. – Господ Бог секогаш ги наградува и благословува дарежливите луѓе! - одговори монахот. – Сети се на Светото Писмо, и таму ќе најдеш многу примери; Се сеќавате ли што пишува: кој ќе се смилува на сиромашниот, ќе го засолни и ќе се однесува љубезно со него, за сето тоа ќе биде стократно награден! – Какви среќници се тие што можат да им прават добро на своите ближни! - рече вдовицата воздивнувајќи. - Каква среќа е ова? - Слушај, ќерко, и ти можеш да бидеш среќна како другите! Дојдов да ве замолам да им помогнете на несреќните кои се десет пати посиромашни од вас; помогнете им на кој било начин. И почна да раскажува како двајца несреќници дошле во манастирот. Гром ги удри нивните колиби, ги уништи и изгоре до темел; Немаа време да спасат нешто одлучно од своите работи. - За жал - продолжи монахот - денес во нашиот манастир се собраа толку многу луѓе што не можеме да најдеме слободно катче каде овие кутри луѓе би можеле да преноќат, а тие сега стојат на оградата на манастирот, полуизгорени и без покрив над главата. Дозволи ми, ќерко, да дојдам кај тебе и да преночам овде; тие ќе ти заблагодарат засекогаш за ова, а до утро, можеби, многу од скитниците ќе продолжат понатаму, а ние ќе ги однесеме во нашиот манастир. Вдовицата за малку ќе се налутила од фрустрација. - Како? Нека оди сега! Имај милост, татко! – врескаше таа речиси во солзи. - Зошто дојде кај мене? Нема ли некој побогат од мене во соседното село? Јас сум стара, сиромашна вдовица и самиот не знам како да управувам со домаќинството... Камо ли да им го дадам на другите. - Па, доста е, како да немаш ќебе; дај ни го, па ќе ти го вратиме, - ја молеше монахот. дај ми, веројатно е без работа. „Кој можеше да му каже дека ми дадоа ново ќебе? Но, немаше што да се направи, требаше да се добие барем нешто за несреќните луѓе. Странецот ја погледна толку строго и луто: се плашеше да не го послуша, не знаеше зошто. „Па, нема да му дадам ништо ново“, си помисли таа, поминувајќи низ секакви партали во нејзиниот плакар. „Не можам да подарам добро, топло ќебе, па како да ги покријам моите кутри стари коски? Да, жал ми е за старото ќебе: не е сосема лошо. Може да ми послужи до крајот на животот ако се грижам за тоа, но којзнае какви луѓе се тие, овие туѓинци и дали е вистина дека од далеку дошле во манастирот. Бог знае, можеби некои скитници им ја кажале приказната на сочувствителните монаси. Можеби никогаш не виделе ниту ќебе, а обично спијат под обична валкана подлога“. И колку повеќе размислуваше вдовицата, толку поприродно ѝ се чинеше дека не треба ниту да го даде старото ќебе на Бог знае кој; овие луѓе може да имаат треска или некоја заразна болест, тифусна треска. И каква штета ќе биде да запалите добро ќебе подоцна! Така мислеше таа, гледајќи во старото ќебе. „Ќебето е евтино, но мојот покоен сопруг ми го купи во втората година по нашата венчавка, и да се случеше нешто со него, никогаш немаше да си простам за тоа. Зборувајќи вака сама со себе си го прегледа шалот од сите страни. „Сепак, можеше да ме послужи, тој е доста силен и добар за есенските денови; Па, ќе му го дадам на монахот, можеби тој ќе ми врати за ова со нешто“. „Еве, земи ја оваа марама“, рече таа, приближувајќи му се на монахот, „иако е доста истрошена, сепак може да го загрее студеното тело“. - Значи ова е се што можеш да им дадеш на сиромашните, немаш ништо друго? - ја прашал монахот. - Да, секако, немам ништо друго, свети оче! „- одговори таа, „и, веројатно, без ова марамче студот ќе ми предизвика ревматизам и на рацете и на нозете; Јас сум стара жена и на мои години е скапо да спиеш без топла марама во студена ноќ. - А овие кутрите - не им остана шал, немаат јакна каква што носиш, што толку топло те грее. Сè изгоре; дојдоа во манастирот во што заспаа. Но, што и да рекол монахот, ништо не допрело до срцето на скржавата вдовица, а таа, освен шамија, ништо не му дала. Со тага ја оставил и тропнал на вратата на соседот. Овој многу љубезно го поздрави; веднаш запалила оган, ставила кригла млеко на масата и извадила се што останала во плакарот. Тој и го кажа истото што и го кажа на првата старица, но овде го слушаа сосема поинаку. „О, Боже мој“, рече љубезната старица, „како не дојде кај мене порано? На крајот на краиштата, тие, кутрите, не можат да ве чекаат? Таа напорно истрча од плакарот, носејќи му старо ќебе, па перница, давајќи му ја последната облека. - Еве, еве, земете, можеби ќе им биде од корист; уште е подобро, ќе бидат потопло... О, да, за малку ќе заборавив, патем, земи го и ова платно, сепак е подобро да спиеш отколку на гол под. Така, носејќи му ова и она, собрала пристоен сноп, го врзала со силно јаже и речиси го турнала монахот од вратата, велејќи: - Оди, оди брзо кај кутрите, оти нема да те чекаат на дожд! Да, ако треба, донеси ми ги и двете. Монахот замина, благословувајќи ја. Откако си замина, бурата ечеше уште посилно од порано, громови се слушаа сè почесто и наеднаш гром со заглушувачки удар удри по покривите на сиромашните шумски бараки. Покривите се запалиле, а за една минута и двете колиби се запалиле. И двете вдовици исплашени истрчаа од своите колиби, немајќи време да понесат ништо со себе; во шумата го сретнале истиот монах. И двајцата ги фати за раце и ги одведе во манастирот, како мали деца. На ѕидот на манастирската ограда имаше вдлабнатина, во која беа складирани сите работи на сочувствителната вдовица и на нив беа додадени многу нови. „Еве ти, земи го сето ова, добра моја ќерко“, ѝ рекол монахот, „се награди со својата великодушност!“ - Зошто ми го даваш сето ова? Што ќе им дадете на несреќните луѓе за кои зборувавте? – изненадено праша вдовицата. – Вие самите сте овие несреќни луѓе! - одговори монахот и, свртувајќи се кон другата вдовица, продолжи да зборува, вадејќи стар шал од под наметката: „Со задоволство ти го давам она што успеав да го спасам од твојот имот од пожарот“. Иако шалот е многу облечен, сепак може да ги загрее вашите разладени раменици. Скржавата старица беше сосема загубена, го облече шалот, мрморејќи во себе: „Ах, да знаев дека тој самите зборува за нас...“ Монахот се насмевна. „О, не се сомневам дека ќе постапеше поинаку“, рече тој, „ова е лекција за тебе, ќерко моја, отсега ќе мислиш дека и ти можеш да имаш потреба! Додека зборуваше, молњите го осветлија од глава до пети, така што се чинеше како да стои во силен сјај. Во светлите зраци делуваше заканувачки во својата прекрасна убавина, а кога старите жени се вразумија, монахот веќе не беше пред нив. Двете старици влегле во манастирот, каде што добрите монаси ги засолниле и стоплиле, и почнале да прашуваат за тамошниот монах. Но, никој од нив никаде не излегол ноќе, и никој никаде не видел монах. Петгодишната Даренка остана сирак: и мајка и и татко и умреа во истата година. Она што беше во куќата се живееше уште порано. Сиракот мораше да талка по туѓите дворови, каде беше ден и каде беше ноќ; каде што ќе ви дадат отфрлања заради Христа, каде што ќе ве хранат со леб од рака до уста, каде што ќе ви биде дозволено да одите во бањата да се измиете. Да се ​​живее како сирак значи да лее солзи. Даренка добиваше многу ќотек, но селските деца немаа начин: штом ќе го здогледаа сиракот, веднаш ќе ја навредат, а ако се пожали, ќе и се влоши. Беше горко за едно сираче без корен да гледа како другите деца ги грее, облекува, обувува, храни и ги чува таткото и мајката. Колку и да беше горчлив животот на сиракот, таа растеше и порасна, и порасна во толку убава, таква работничка - на сечие изненадување: со флеш или срп - работи за двајца. Мажите почнаа да ја викаат Дарија Никитишна едни со други: „Дојди кај мене! да, „Живеј со мене“. - „Ние сме твој народ, Дарушка! Тој слуша само такви говори. Иако животот на Дарија не е лош сега, таа не ги заборави своите стари тепачи: „Сега е добро, но ако снемам сила, на старост ќе останам бездомник“. И решила барем да се омажи за просјак, само за самата да биде домаќинка. И Дарија се омажи. Дарија живееше со сопругот година и пол, никогаш не слушнала лош збор од него, никогаш не го видела како криво изгледа. Регрутите дојдоа и го прифатија како војник. Дарија не се сети дека се простила од својот сокол. Не поминаа три недели, оддалеку пристигна писмо: соколот не стигна до неговиот полк, му се слоши на патот и му ја предаде душата на Бога. Дарија заплака, турна и отиде во градот. Таму најмила богат мајстор како слугинка за да му помогне на готвачот. Откако живееше со готвачот шест години, Никитишна подетално ја разгледа работата. Во меѓувреме, готвачот почна да пие, ја вареше храната полошо и полошо, а во пресрет на именденот на мајсторот побегна од дворот. Господарот остана без готвач: за неговиот именден беа именувани гости, но немаше кој да готви вечера. Никитишна му помогна на господарот: таа зготви таква вечера - на изненадување на сите. Од тоа време, Никитишна почна да работи како готвач за голема плата. И таа живееше вака речиси триесет години. А занаетчијата имаше пари да заштеди: кога почна да ја губи силата, имаше осумстотини рубли во пари. „Па“, мисли Никитишна, „ќе биде како да живееме со странци, треба да ја собереме нашата сопствена куќа“. Иако немаше со што да се сеќава на својата татковина со добрина, сепак беше привлечена кон родната земја. Никитишна дошла во својата татковина, направила куќа на работ од селото, направила домаќинство, некаде ја нашла својата втора братучетка, ја зела наместо ќерка ѝ, и дала вода, ја нахранила, ја омажила, го однела зетот во куќата и живее за себе - не може да престане да ги гледа своите мали внуци. Иако на Никитишна не ѝ треба ништо, таа секогаш доброволно, па дури и радосно оди кај богатите трговци и селски капетани за да изгради маси што се потребни: роденденски или свадбени маси, погребни или спомен маси или во случај на пристигнување на важни гости. И секаде таа е вистинската личност, добредојден гостин. Од збирката „Утринска зора“ Од книгата „Во градот и село“ Марфа Ивановна Близнецова, попозната во градот како сопруга на капетанот, живеела на улицата Мироносицкаја. Нејзината мала куќа, со три прозорци, весело и добредојде изгледаше меѓу другите куќи, сè помрачна, стара... Во малата градина, и покрај доцната есен, сè уште цветаа жарчиња и мињонети; овде-онде од грмушките од цариградско грозде и рибизла ѕиркаа жолти капи од сончоглед... Беше студено, дождливо утро. Мрачното есенско сонце, ѕиркајќи од зад облак, повторно се скри. Марфа Ивановна штотуку се врати од катедралата, од доцната миса, и седна да пие чај. Во мала, но многу уредна, чиста просторија, на масата весело шушкаше самовар кој блескаше како злато. Во предниот агол пред куќиштето за икони гореше порцеланска светилка. Надвор беше студено, влажно и валкано; Сиво-оловното небо изгледаше мрачно и тажно; но овде, во оваа соба, беше толку чисто, топло, пријатно. Светлината во кандилото гореше силно и весело, осветлувајќи ги позлатените одежди на иконите; Огнот во шпоретот силно изгоре и се разгоре, ширејќи животворна топлина наоколу; насекаде имаше чистота и ред; Нешто добредојдено и познато се ширеше од секаде... Доста уморна и разладена, Марфа Ивановна тргна на четвртиот филџан, но одеднаш се сети на нешто. - Улјана! Уљанушка! - извика тој. „Сега, госпоѓо“, се слушна глас зад ѕидот, а здрава жена од околу четириесет и пет години, во сарафан, со засукани ракави, влезе во собата. – Сè уште не сте размислувале, Уљанушка? – праша Марфа Ивановна. - Да, наскоро госпоѓо. Супата од зелка врие долго време; И јас ќе ја посадам питата сега... А те прашува некој старец без нозе. Мора да е просјак. Така, тој оди директно во кујната, а со кучето. Каде одиш? - велам јас. „Треба да ја видам госпоѓата“, вели тој. Таа ми рече да влезам. - О, да, тоа е тоа, очигледно. Повикајте го, Уљанушка! Јави му, нека влезе. - Како? Еве? Во горната соба? – се зачуди Уљанушка. - Што зборуваш госпоѓо! На крајот на краиштата, тој е валкан, толку влажен, ќе го загади целиот под. - Да го измиеме? Кога треба да го измиете? Дали е време сега? Не можам да се распарчам. - Добро, во ред, оди... „Сè уште немаше да украдам ништо таму во кујната“, мрмореше Улјана додека заминуваше, „има многу од нив висат овде, бедни луѓе“. Во горната соба - одите. Би било убаво да застанете на влезот. Зад ѕидот се слушна звук на тропање на дрва. Вратата се отвори и во собата влезе стар просјак. Неговиот излитеен кафтан, покриен со безброј фластери, беше натопен до кожа; Од неговата разбушавена сива брада течеа речиси потоци. Трезорка, влажна и валкана како неговиот сопственик, исто така се лизна во собата. Старецот се прекрсти на сликата, срамежливо и изненадено погледна низ собата и застана на прагот, очигледно не осмелувајќи се да оди понатаму. - Влези дедо, влези! – љубезно му се обрати Марфа Ивановна. - Седни, опушти се... - Спаси те, Господи, и помилуј мајко! – проговори старецот и се прекрсти. - Наградете те, кралица на небото, за вашата добрина. Нема причина да одам, да одам овде, драга моја: види, тука има чистота, таква благодат, како во рајот. Бев влажен и покриен со кал. Подобро би било во кујната... - Па, еве одиме повторно! Што има - седнете. Како се викаш дедо? - Петар, мајко, се вика Петар. Старецот лупна до столот што му го покажа Марфа Ивановна, оставајќи цели барички со вода на подот и срамежливо седна. „Еве малку чај, дедо Петар, напиј се“. Добро е на студ. Еве го кремот, ѓевреците... - Спаси те, Господи, и помилуј! - Каква казна е ова! – Ненадејно врескаше Улјана, влетувајќи во собата со покер. - Впрочем, кученцето втрча овде! О, гнасен! - и се упати кон Трезорка, која лежеше пред шпоретот. - Излези, копиле, излези! Трезорка со пискање се фрли под софата, но Улјана веднаш го извлече за опашката и не го поштеди ниту покерот ниту рацете: ударите врнеа како град. Страшните маки наеднаш го искривија лицето на стариот просјак. Чашата затрепери во неговата изнемоштена рака. - Од каде е ова куче? Чија? - праша Марфа Ивановна. „Моја, медицинска сестра“, речиси стенкаше старецот. - Прости ми, заради Христа. Не сакав да го оставам надвор: беше студено, врнеше. Овде се извалка и донесе вода. Да, и јас... - Остави го на мира, Улјана! – извика Марфа Ивановна. - Во тебе нема сожалување. Па, зошто го тепаш кучето? Дојди овде, душо, дојди овде! – ѝ знак на Трезорка. Тој срамежливо и пријде и, откако доби геврек, замавна со опашката во знак на благодарност. - Дали сакаш куче? - го праша старецот Марфа Ивановна. - Како не сакаш мајко, паметно кученце, приврзано... Заедно страдаме низ тага, заедно гладуваме и настинуваме. Ја земав како кученце, толку малечко, и ја нахранив. Така тој ме следи оттогаш, не оставајќи ниту еден чекор зад себе. Каде одам јас, оди и таа. Дури бевме заедно во војната“, се насмевна старецот. - Како е ова можно? – се изненади Марфа Ивановна. - Да, тоа е тоа, мајко. Всушност, го зедов за време на походот. Овој пат прошетавме низ едно село. Па, гледам кученце како се тепа во езерцето и квичи. Ми беше жал, го извлеков и го сокрив во пазувите под палтото. Отпрвин мислев дека нема да порасне, ќе умре, бидејќи сè уште беше слеп, цицач. Сепак, ништо, го нахранив. Понекогаш седнуваш да јадеш каша и му даваш; Ја гризете крекерот, а и крекерот исто така. Војниците се насмеаа: види, велат, какво дете испрати Господ! Сепак, ништо, не ме победија. Па, Трезорка порасна, стана толку паметна и разбирлива. Таму го научивме на различни работи. „Тој е мојот научник, мајко“, забележа старецот, не без гордост. „И тој носи дијареја, скока преку стап и е мајстор за одење на задните нозе“. Каде и да отиде полкот, тој трчаше по конвојот. Еднаш речиси беше убиен: го погоди куршум. - Зошто не пиеш чај, дедо? - го прекина Марфа Ивановна. - Ти благодарам драга, Господ те награди, многу сум задоволен. „Пиј, пиј, драги мои“, и Марфа Ивановна му подаде нова чаша. - Да, земете геврек, што правите? „Ти благодарам, ти благодарам, медицинска сестра... Значи, куршумот погоди“, продолжи старецот. „Мислев дека Трезорка целосно ќе умре“. Немаше време да се грижи за него: мораше да оди понатаму, а не можеше да го земе ниту со себе. Го остави на пат... Плачев, мајко, срам ми е да кажам, плачев горко; жално ме гледа, стенка, ми ги лиже рацете. Сака да стане, но не може да трча по нас. Страст, мајко, штета: малото куче е паметно. Сепак, немаше што да правам, па го оставив. Одиме, одиме, се оддалечивме околу сто и педесет версти и станавме логор. Еден ден лежев во шатор, и одеднаш слушнав пискање... Господи, си мислам, дали е тоа Трезорка? Излегов и видов дека е таму. Скокаше на градите, квичеше, лаеше. Се одмараш малку мајко! - заклучи старецот. „Оттогаш живееме со него, никогаш не се разделуваме“. - Јади дедо, јади! - нагалено рече Марфа Ивановна, давајќи му на старецот огромно парче рибна пита. - Ќе залади. - Господ да те награди, мајко! „Старецот со тупаница ја избриша солзата што му беше истрчана од очите. Самоварот одамна беше ставен, а сега на масата, покриен со чиста дамаскана покривка за маса, стоеше розова пита; чинија супа од зелка веднаш се пушеше. Сонцето, ѕиркајќи од зад облак, се проби низ спуштената муслин завеса на прозорецот и ја осветли веселата слика. Беше забавно да се погледне оваа добродушна, зафатена старица, толку срдечно, со сето свое срце, како се однесува со парталав, валкан просјак. Дури и брчките на челото се чинеше дека се измазнети. Помина долго време откако старецот не јадеше со таков апетит; Да, и секако! Во целиот негов долг живот, тој никогаш не вечерал ваква вечера. Се разбира, за Трезорка нема што да се зборува. Лежејќи под масата, тој целосно се впива во јадењето на огромната месна коска и, се разбира, исто така беше исклучително задоволен. „Да, Господи, спаси и помилуј ги сите од таков живот“, замислено рече Марфа Ивановна. „Стар, болен човек, му треба мир, добро парче леб, но еве ти, ладен и гладен“. - Што да правам, мајко! - воздивна старецот, - сè е Божја волја. - Така е дедо, но сепак... „Ти благодарам, медицинска сестра“, рече тој, станувајќи од масата и прекрстувајќи се пред иконата, „благодарам за лебот, за солта“. Господ да ве награди! И таа ме хранеше до максимум, никогаш во животот не сум јадела толку многу, а ниту Трезорка. Па, стани, заблагодари ѝ се на водителка и време е да си одиме дома. Предолго поминав, мајко, прости ми заради Христа! - Чекај, дедо, чекај! Ајде да разговараме! - Време е, драги! И, исто така, треба да ви се даде мир. Погодувате, сакате да се одморите после ручекот. - Ништо, чекај, седни. „Гледаш, дедо“, започна Марфа Ивановна. „Ви реков токму сега дека немам капитал“. Мажот, покојникот (нему Царството Небесно!) верно и вистински служеше триесет и пет години, работеше, спасуваше. Па, ја напуштив оваа куќа и мојата пензија. И фала му на Господа: ништо друго не ми треба. живеам, не ми треба; добро нахранети, облечени, топли. - Грејс, мајко, благодат. Тоа е како да живееш во рај. Секој би го направил истото. - Токму тоа е. Па, мислам, знаеш... Еве што мислам дедо: мојата куќа е мала, но во неа има само три соби, а кујната е пространа, значи. Готвиме јадење за двајца, но понекогаш сѐ останува. Па, мислам: што да направам за да засолнам човек и да го нахранам? -Значи утре, знаеш, земи го и всели се кај мене. - За тебе, мајко? Како може ова да биде? - Да, тоа е тоа. Земи го и продолжи понатаму. Зошто треба да живеете на студ и во глад? Имам место на шпоретот, легни од утро до вечер, пареј ги коските. Има и чинија супа од зелка. „Драга моја, медицинска сестра“, извика старецот, „небесната кралица те награди за твојата добрина“. Но, не можам, мајка ми, не можам: ќе те посрамотам. Јас сум сиромашен човек, болен. Не можам ништо. Зошто ми даваш леб бесплатно? – Доста е дедо! Што има таму! Ќе има, велам, доста ми е... Премести се утре со Трезорка. Мојата кујна е светла и чиста; Во зима е топло, како во бања. Но, не обрнувајте многу внимание на Улјана; Таа не е злобна жена, таа сака само да мрмори. Затоа утре, бидете благословени и продолжете понатаму. – Ти си моја драга!.. Добротворе!.. -Стани дедо стани. Грев е да се поклониш на човек. Поклони му се на Бога. - Мајко, небесна кралица! - се прекрсти старецот, а по неговите збрчкани, изнемоштени образи течеа солзи во три потоци. - Посредник и заштитничка! Наградете ја, пратете и здравје и среќа! „Значи, брате Трезорка“, рече тој прилично весело, насмевнувајќи се низ солзи, „ти и јас доживеавме да го видиме црвениот ден“. Многу бевме гладни, студени, мокри на дожд, под снег - па, сега Господ ни испрати светол празник. Заблагодарете ѝ се на госпоѓата, бакнете ја нејзината рака. Трезорка квичеше и скокна. Допрена, Марфа Ивановна се сврте и ги избриша солзите што се тркалаа од нејзините очи. Повторно ѕиркаше сонцето, скриено зад облаците, како и тоа да ја делеше заедничката радост. - Види, остави во наследство, седокоси копиле! - мрмореше Уљанушка, согледувајќи го стариот просјак. - Господ испрати гости!.. Што сакаш овде - пукај! - ја шутна Трезорка, кој му го заби љубопитниот нос во некое тенџере. - О, би сакал да си празен. – И Улјана налутено ја тресна вратата. Но, старецот не ја ни слушна како се кара. Според списанието „Soulful Reading“ Пред околу седумдесет години, селско семејство живеело во селото Јуриевское-Поволжски, област Твер. Се состоеше од вдовица, една постара жена, Ана Галактинова, нејзиниот син Јегор, неговата сопруга Степанида и малата ќерка Јегор. Кога оваа старица беше уште млада, а нејзиниот сопруг Василиј Исаев беше жив, тие, немајќи свои деца на почетокот на својот брачен живот, го згрижија сиракот Лука; го одгледа и го одгледа и го омажи за едноставна и љубезна, невозвратена жена, Марја Левонова. Лука наскоро умре, оставајќи зад себе три сирачиња: две девојчиња и едно момче. Во меѓувреме, Ана Галактионовна, по неколку години бездетен брачен живот, самата го роди синот Јегор, но набргу по раѓањето го погреба својот сопруг. Двете вдовици на почетокот живееле мирно. Марја Левонова беше работничка жена, вредна, простодушна, молчалива и покорна; нејзините деца беа невозвратени пред Ана. Но, Ана набрзо почна да манифестира посебна, преференцијална, неразумна љубов кон својата Јегорушка. Ана ги праќаше своите посвоени деца да палат јаглен, да косат, да млатеат и да вршат секакви работи; а Егорушка е некаде во близина на куќата со мајка му. Посинок - оди исецкај дрва, донеси вода и дај им храна на кравите; девојката оди ваму-таму, направете го ова, направете го тоа, но Јегорушка не сака да знае ништо - мајката на Јегорушка намерно ќе испече рамна торта, ќе истури млеко и ќе даде каша; а за посвоените деца супа од зелка и бајат леб. Згрижувачите и молитвите не знаеле добро: каде и кога да учат! Станавме малку - сега на оваа, на друга, на трета работа; и Јегорушка беше научена да чита и пишува; Јегорушка ја прочита Книгата на часовите и псалтирот; Јегорушка пееше во хорот во црквата. Јегорушка е чиста, бела, секогаш исчешлана, секогаш измиена, секогаш средена; а посвоените деца - како ќе се случи. Марја Левонова издржа, плачеше и се молеше на Бога и неуморно работеше со своите деца. „Па, што да правиме: да бидеме трпеливи, на крајот на краиштата, таа нè сакаше“, рече таа за првите години од нејзиниот живот во куќата на Ана. Конечно, трпението на Марија беше исцрпено. Гледајќи го секојдневното угнетување на нејзините деца од Ана, слушајќи го нејзиното карање и мрморење, таа реши да се повлече од гревот со своите деца во својата колиба и да живее додека светот не им даде земја на нејзините деца - иако во името на Христос, но со нејзиниот чесен труд. Ана остана сама со Јегорушка. Јегорушка почна да расте. Сфаќајќи дека мајка му претерано го сака и разгалува, тој почна да биде намерен и каприциозен: го сакам ова; Дај ми го ова! Мајката му ги исполнила хировите на синот. Тој не сакаше да работи, но неговата мајка се обиде да работи за три. Ова беше во корист на Егор. Морално стануваше се полош и полош. Добрите луѓе, особено парохискиот свештеник, ѝ рекле на Ана да престане да го разгалува синот, да го опоменува и да го спречи, дека тоа ќе биде штетно за него и за нејзината тага. Каде!.. Мајката не сакаше ништо да чуе. „Да, тој е толку кроток, толку љубезен“, рече таа, „и толку послушен! Се чини дека нема подобар на светот од него. Добрите луѓе одмавнаа со главата и се оддалечија од неа. Свештеникот го опоменал и го поучил самиот Јегор; но како можеш да расудуваш со личност која е разгалена и разгалена од детството? Дојде време да се омажиме за Јегор. Неговата мајка ја избрала Степанида Петровна за сопруга од блиското село - паметна и љубезна жена - и се надевала дека нејзиниот син ќе се ожени и ќе се промени. Ако дрвото пораснало и станало посилно, може да се скрши наместо да се исправи, и така е тука. Самата мајка конечно ги видела неговите проблеми, но веќе било доцна. - Што правиш татко? Вразуми се. Христос е со вас; Го правите ова погрешно, а ова е погрешно. Барем се плашеше од Бога и се срамеше од луѓето; „Веќе си во брак“, ќе почнеше да му кажува на Јегор. Јегор не сакаше да слушне ништо, тој направи сè на свој начин. Мајката повторно ќе почне да зборува: „Види, дете, вака одат работите кај добрите луѓе, што е со тебе? Јегор не само што не ја слуша мајка си, туку и почнува да се кара со неа. „Оди си, уморен сум од тоа“, ќе рече тој. „Па, таа почна да кука, старица“, ќе рече Јегор и ќе ја тресна вратата. Тоа беше горко за мајката, но таа издржа. Јегор почна да ја кара сè почесто. Мајката почна да плаче; почна да им кажува на луѓето за нејзината тага; Таа почна да го моли свештеникот да и помогне во неволја. „На крајот на краиштата, тој не пие многу“, рече таа, „така, Бог знае, тој е многу намерен“. Свештеникот даде предлози, но сето тоа само повеќе го изнервира Јегор. Еден ден - тоа беше за време на молитвата пред Великиот пост - Јегор силно ја искара мајка си без причина. „Ајде, Јегор, се вразуми“, му рече сопругата, запирајќи го. - Што правиш? На крајот на краиштата, таа е твојата мајка. - Излези! Тоа не е ваша работа; Ќе те убијам и тебе! Јегор одеше како лав. Сопругата заостана. Јегор не знаел сè поболно да ја повреди мајка си, дури и ја удирал. Мајката во солзи отишла до шпоретот и лежела цел ден плачејќи. Време е да вечерате и да јадете пост. Вечерва, по христијански обичај, селаните одат да се простат во селото од своите роднини, со попот, со своите пријатели. Самиот Јегор не отиде никаде, и никој не му се појави: сите се плашеа да влезат во нивната куќа затоа што слушнаа врева и врескање. Кога почнаа да седат на вечера, сопругата му рече на Јегор: - Доволно е да се бориме; оди и викај ја мајка ти да почне да зборува, невернику; Да, збогувајте се со неа; Сега се збогуваат и со непознати. „Нека умре од глад таму на шпоретот“, одговори Јегор во лутина и седна на масата. Мајката се почувствува горчливо, горко: нејзиното срце не можеше да поднесе. „Господ да биде со тебе, драг сине“, му рече таа низ солзи. „По твојата милост, денес не ставив парче леб во устата“. Јадете еден оброк сам. Дај Боже да мора да го прекинеш постот како што јас сега го прекинувам постот со запалени солзи. Таа ја погледна сликата и се прекрсти. Постот пристигна. Мајчиното срце ја заборави кавгата и му прости на синот, но душата на Јегор беше тешка. Размислуваше за постот; но некако не помислив на тоа: „Ќе зборувам на Денот на страста, ако даде Господ“. Дојде Светата недела, а Јегор не успеа да каже сè. Неговата сопруга и мајка ги примија Светите Тајни, а Јегор размислуваше и размислуваше. Дојде Велика Сабота - Јегор некако не стигна во црква тој ден. Околу три часот попладне сопругата ја загреа бањата. Според селските обичаи, Јегор заедно со сопругата и ќерката, која немала повеќе од шест години, отишла да се измие. Кога веќе се миеле, наеднаш сопругата слушнала дека нешто крцка во соблекувалната; уште една минута - звукот на крцкање станува се погласен и погласен; таа му вели на својот сопруг: „Егор, види“. Јегор ја отвора вратата од бањата и гледа дека соблекувалната е цела во пламен. Огнот, сламата, огревното дрво - сè гореше: пламенот брзо се прошири. Исплашено, Јегор излетал гол надвор од бањата низ запалената соблекувална. Ова беше единствениот начин, бидејќи прозорецот, по неразумен обичај, се прави исклучително мал во селските бањи. Една минута Јегор трчаше во соблекувалната; но огнот го зафатил од сите страни. Но, тој истрча од огнот и истрча гол и врескајќи во селото да ги повика луѓето да го изгаснат огнот и да ги спасат сопругата и ќерката. Изгорената кожа му пукаше и висеше на него во партали. Народот, навистина, веднаш го виде пожарот и побрза да го изгасне. Четвртина час подоцна огнот беше изгаснат: пролетта имаше многу вода во близина на бањата, а имаше и многу снег. Соблекувалната, изградена или, поточно, некако прикачена на бањата и составена од неколку огради поставени исправено, брзо се распадна. Покривот на бањата штотуку почна да се крева и набрзо беше срушен. Ја отворија вратата на бањата; таму, ни жива, ни мртва, седеа згрчени во аголот, сопругата и малата ќерка на Јегоров. Беа крајно исплашени, но неповредени. Господ ги спасил од видливата смрт, а згора на тоа, од најстрашната смрт. Кога Јегор од страв се фрлил во пламенот за да избега од бањата, неговата сопруга, не се сеќавајќи како и зошто, успеала да ја затвори вратата зад него и по волја на Бога останала во бањата со својата ќерка. Пред пламените јазици да стигнат до нив, пожарот бил изгаснат. Во меѓувреме, Јегор гол, целосно изгорен, истрча дома кај мајка си. „Мајко, прости ми, проклетата“, беа неговите први зборови. - Господ ме казни поради тебе. Немаше каде да аплицирате за медицински бенефиции, а веќе беше доцна. Огнот на Антонов брзо почнал да ги покрива сите изгорени делови од неговото тело; го повикаа свештеникот. Јегор признал со таква самоосуда и скрушеност што ретко се гледа такво покајание. Тој страдаше цела ноќ и целиот следен светол ден; Тој постојано стенкаше и ја молеше мајка си за прошка. Вечерта на Светлиот ден тој беше мртов. За сето ова време, на Јегор немаше капка во устата. И не го прекина постот на христијански начин, како што предвидела неговата навредена мајка. Смртта оставила страшен впечаток на целата парохија. Кутрата мајка застана крај ковчегот како убиена. Телото беше погребано на Велики вторник. Радосните зборови на црковните химни: „Христос воскресна од мртвите, со смрт ја гази смртта и ги оживува оние во гробовите“ - како да не допираа до нејзините уши и срце. Сопругата и ќерката на Јегор плачеа пред ковчегот. Без никаква проповед, овој ковчег беше најдобриот проповедник за сите жители на селото и за целата парохија. Господ јасно им рекол на сите: „Погледнете каква страшна казна ги чека и двајцата родители за лошото воспитување на нивните деца, а децата за непочитување на нивните родители“. Многу други поуки може да се извлечат од овој настан. Набргу по погребот, сопругата на Егоров се преселила да живее со нејзиниот татко и мајка; а Ана мораше да им се поклони на Марија Леонова и нејзините деца за да не ја остават, сираче. Не се знае зошто се запали соблекувалната; веројатно е засадено порано, или на влезот во бањата извадил оган и фрлен некаде во близина на соблекувалната, како што многу често се случува во селата; ветрот го разнесе овој оган; а во близина има слама, четкар, оган; тоа е како барут: една минута и има оган. „Бев сведок на овој ужасен настан што ја потресува душата“, вели авторот на оваа приказна. Сè уште живее во сеќавањето на селаните Јуриев како страшен збор на Самиот Господ. Нашата баба не можеше да види ничие страдање и сè што требаше да направи е да удри животно или да здроби инсект во нејзино присуство за да падне во немилост долго време. Еднаш, сестра ми, девојче на околу шест години, си купи сискин во кафез. Сискинот изгледаше многу весел; чврчореше и скокна. Сите ние: браќа, сестри и јас му се радувавме и му се восхитувавме. Кај нас дојде баба. Сестрата, се разбира, веднаш дотрчала кај неа со сискината и сакала да го извади од кафезот кога бабата ја запрела. Ја стави раката на главата и, наведнувајќи се кон неа, нежно праша: – Ја купивте птицата за да ја пуштите во дивината, се разбира? - За што? – праша сестрата со изненадување, па дури и страв, гледајќи во неа. „Извини, девојко“, рече бабата со тажен глас, „Мислев дека си љубезна и толку голема што разбираш колку е лошо, колку е грешно да се мачи толку мало суштество Божјо. - Кој го мачи? – навредено праша сестра ми. - Никој не го допира. Има сè: храна, пијалок, а види каква ќелија, чудо... Сестрата го подигна кафезот до лицето на бабата. „Да, тој има сè освен она што му треба“, рече бабата, како со прекор. Таа не додаде ниту збор, но јасно можевме да видиме дека е незадоволна од нас. Пред ручек, бабата седеше со мајката, а на ручекот зборуваше со нас како ништо да не се случило. По ручекот, гледајќи нè на прозорецот во близина на кафезот, таа дојде до нас и почна да се восхитува на сискината. „Сирота птица“, рече таа, „помисливте ли пред неколку дена, кога летавте слободно, дека ќе го завршите животот во такво заробеништво? А вашите деца, дали татко им ги храни или сите веќе умреле од глад? И како те чекаа, како ги извадија главите од гнездото, како ги отворија големите усти и врескаа и врескаа! Колку беа гладни и колку беше студено ноќе! Но, вие сте колку пати поголема од птица, и што би направиле ако некој ви ја одземе мајка ви? Баба си замина. Ние молчевме. Птицата веќе не ни изгледаше толку смешна... Половина час подоцна отклучениот кафез застана на отворениот прозорец. Скинот, скокајќи, се приближи до отворената врата и, како да чувствува слобода, се налути со целото тело, погледна наоколу во сите правци, направи два-три скока преку прагот и, како да не веруваше во својата среќа, застана, повторно погледна назад и, скокајќи, излезе на падината на прозорецот, радосно и гласно седна, седна нагоре. продолжувајќи да чврчоре, одлета. „Господ Бог да ти угоди на ист начин, драга девојка“, рекла бабата, која ја видела целата сцена. Таа отиде до нејзината сестра и ја бакна длабоко во главата и челото. Самата баба сметаше дека е нејзина должност да купува птици назад во дивината. На празникот Благовештение, таа не само што купила полни кафези со птици, туку кога немала пари, ја употребила сета своја елоквентност за да го убеди продавачот во незаконитоста на неговата трговија. Некои ѝ одговараа грубо, а други, откако размислуваа, ги отворија кафезите и гледајќи како малите птици се туркаат и се гужваат пред вратата, рекоа: „Тие се како луѓе, го изгубија умот од радост“. 68. Изреки на словото Божјо за брачниот живот Мажи, сакајте ги своите жени, како што Христос ја засака Црквата и се даде Себеси за неа (Еф. 5:25). Жени, покорувајте им се на своите мажи, како што доликува во Господа (Кол. 3:18). Жени, покорувајте им се на своите мажи како на Господа, зашто мажот е глава на жената, како што Христос е Глава на Црквата - и Тој е Спасител на телото (Еф. 5, 22-23). Мажи, сакајте ги своите жени и не бидете груби со нив (Кол. 3:19). Исто така, вие, сопрузи, постапувајте со своите сопруги мудро, како со најслабиот сад, покажувајќи им чест, како сонаследници на благодатта на животот, за да не бидат попречени вашите молитви (1. Петрово 3:7). 69. Мајчината молитва вади од дното на морето (вистинска случка) Пред околу осум години живеев во Москва, на едно од нејзините далечни предградија, сместено на бреговите на реката. Беше тоа еден од првите денови на април, кога, како и обично, реката Москва, тивка и слабоводна остатокот од годината, овој месец, со бучава и татнеж, ги крева брзите води високо во гранитните брегови во центарот на главниот град и се излева нашироко по ниските места на градот, дробејќи и носејќи сè што ќе и се најде на патот... Денот се приближуваше кон вечерта, а бидејќи утрото беше недела, прва по Велигден, во сите цркви веќе биеа првите три ѕвона за сеноќното бдение. Мојата покојна мајка, која уште од детството нè учеше да го посетуваме Божјиот храм, и овојпат, оставајќи некаде од дома, ме замоли да не одам на реката (каде што одев со другарите да ја „чувам водата“), но, како и секогаш, ме советуваше подобро да одам во црква и да ја бранам Божествената служба. И дадов збор да и ја исполнам желбата и се разделивме. Секогаш послушен и послушен на сите совети на мајка ми, овој пат, останувајќи сам и повторно собрав со другарите, набргу го заборавив ветувањето што и го давав и отидов до реката. Реката беснееше со сета сила... Нејзиното излевање беше едно од оние што ретко се случуваат во Москва, а олдтајмерите велеа дека нема да паметат таква вода од педесеттите. На двата брега на реката стоеја безброј толпи луѓе и гледаа во водите кои брзо се движеа, повремено носејќи или осамен чамец откинат некаде или задоцнети парчиња мраз. Многу храбри души, и покрај длабочината на реката и брзината на струјата, лебдеа меѓу брегот и баровите на сплавови лошо направени од разни стари предмети. Поттикнати од нивните лудории и незадоволни со спектаклот од брегот, се приближивме до реката и, откако најдовме напуштена, тенка, полупотопена пунџа, без двапати размислување се качивме на неа за да се префрлиме на бродовите. И бидејќи веќе не можеше да седиме во него, седевме стоејќи на спротивните краеви. Столб кој дојде при рака ни го замени веслото, а ние, не обрнувајќи внимание на предупредувањата на разумните луѓе за опасноста, испловивме од брегот. Како што се приближувавме до целта, нашиот чамец сè повеќе се полнеше со вода, а едно невнимателно движење беше доволно за целосно да потоне. Мојот другар, потпрен на столбот, по секоја веројатност, го врза длабоко во земјата и, повлекувајќи го назад, силно го заниша чамецот. Изгубив рамнотежа, стапнав на страна... Главата почна да ми се врти, а не се сеќавам што се случи потоа... Во тој момент, кога се вразумив и ги отворив очите, со неискажлив ужас видов, поточно се почувствував како се нурнувам во каллива водена површина, која, борејќи се со воздухот, ми пукна низ устата, носот и ушите. Низ зеленикаво-калливата маса на вода видов над мене далечен одраз на Божјата светлина и моето срце, како да се збогуваше со неа, болно потона... Во еден миг, целиот мој краток живот блесна пред мене: моето среќно, спокојно детство, мојата адолесценција полна со тешкотии и неволји и мојата расцутена младост. Во еден миг во мене се појави тажно жалење за прераната загуба на мојот млад живот, уништен од мојот луд чин. Во еден миг во мене се разбуди горчлив укор на совеста што го прекршив зборот кон мајка ми и сфатив дека Бог ме казнува за овој престап. Сликовито ми се јави кроткото, љубезно лице на мојата љубезна мајка, која уште од мали нозе нè учеше на страв Божји, доблест и љубов кон луѓето. Несакајќи се сетив на оној син кој, умирајќи среде невремето море, умствено ја замоли мајка си да се моли на Господа да се избави од смртта и, инстинктивно кревајќи ги рацете во воздух, се чинеше дека ја молев мајка ми да се моли и на Седобрата Промисла за мое спасение. Во тој момент, и покрај неможноста да пливам, почувствував дека се кревам нагоре. Низ водената површина, ја видов Божјата светлина поблиску до мене и, излегувајќи на површината на водата, се најдов во близина на нашата површинска пунџа, на која веќе седеше мојот другар. Без да се сетам на себе, се искачив на превртеното дно на чамецот и моето прво движење беше знакот на крстот со искрена благодарност кон Отецот Небесен, кој не ми дозволи да станам жртва на детска шега. Во тоа време, како да ме потсети на моето ветување за целоноќното бдение и мојот навреда против мајка ми, се слушна звук на ѕвонење во блиската камбанарија. Наскоро ни беше предаден брод од брегот, а ние излеговме на копно и истрчавме дома. Малку подоцна, додека и ја раскажував оваа страшна случка на мајка ми, дознав дека во тоа време таа сосема неразумно паднала во некаква меланхолична состојба и, како да очекувала нешто нељубезно со мене, ментално ја подигнала својата горлива мајчинска молитва до Господа за мене, што ме тера целосно да го препишам своето избавување од ужасната смрт на големата молитва на мајката и уште еднаш ја потврдува молитвата на Создателот дека дното на морето го вади. 70. Принцезата Дашкова - прв претседател 57 на Руската академија на науките 58 Екатерина Романовна Дашкова е родена во 1743 година и израснала во куќата на нејзиниот вујко, грофот Михаил Иларионович Воронцов. Одлично, според тогашните стандарди, нејзиното воспитување беше ограничено на учење да зборува странски јазици, танцување и цртање. Само благодарение на нејзината страст за читање таа стана една од најобразованите жени во своето време. За нејзиното понатамошно образование и развој во голема мера придонесе патувањето во странство и запознавањето со познати писатели. Во 1758 година, Катерина Романовна станала блиска личност со царицата Катерина II (тогаш големата војвотка) и нејзиниот најпосветен обожавател. Нив ги поврзуваше љубовта кон науката и литературата. Но, веднаш по доаѓањето на царицата Катерина на тронот, сопругот на принцезата Дашкова умира. Млада дваесетгодишна вдовица го посветила својот живот на воспитувањето на својот единствен син. За да го заврши своето образование, таа поминала седум години во странство, во Англија, каде нејзиниот син завршил курс на Универзитетот во Единбург. Покрај Англија, таа ги посети и Германија, Франција, Швајцарија и Италија и секаде се обидуваше да се запознае со научници и писатели. По враќањето во татковината, принцезата Дашкова била поканета од царицата да го заземе местото директор на Академијата на науките и уметностите во Санкт Петербург. Според Дашкова, отворена е Руската академија, а една од главните цели е усовршување на рускиот јазик. Екатерина Романовна беше нејзиниот прв претседател. Според нејзиното назначување, принцезата во нејзиниот воведен говор изрази уверување „дека науките нема да бидат содржани само во ѕидовите на академијата, туку ќе бидат присвоени за целата Татковина и, откако ќе се вкорени, ќе процветаат“. За таа цел на Академијата се организираа јавни предавања (годишно во текот на летните месеци), кои постигнаа голем успех и привлекоа голем број слушатели. Единаесетте години од директорувањето на принцезата Дашкова беа период на процут за академијата. Најдобрата оценка за нејзините активности може да биде тоа што во 1801 година, по доаѓањето на царот Александар I на тронот (кога принцезата веќе се пензионираше), членовите на Руската академија едногласно одлучија да ја поканат принцезата Дашкова повторно да го преземе претседавањето со Академијата. Но, таа ја одби оваа понуда. Последните години од животот принцезата ги поминала учејќи литература. Зад себе оставила многу вредни и интересни мемоари (сеќавања) за славното време на владеењето на Екатерина Велика, на која и била близок и ревносен соработник. Чест и слава на принцезата Дашкова за тоа што таа, не штедејќи ни труд, ни пари, ни сила, се обиде да го стекне највисокото образование за потоа да му служи на ширењето на просветлувањето во нејзината татковина, чест и слава за тоа што таа, разбирајќи ја важноста на темелното образование и воспитувањето деца, презема долги тешки патувања во Англија, дури и неколку години да ѝ даде на домашно најдобро образование, дури и неколку години. нејзиниот син тука. Нека ја фалат сите Русинки што со пример покажа дека Русинката е способна за највисоко научно образование и може чесно да ја заземе највисоката и најодговорна позиција, како што е, на пример, функцијата претседател на Академијата на науките. Комп. според проповедта на архиепископот Илија Минијатиј Кориолан, најблагородниот патрициј 59 и најхрабриот командант, бил неправедно протеран од Стариот Рим. Огорчен, тој повикува на војска и започнува војна против неблагодарната татковина. Тој победнички му приоѓа на Рим, го опкружува, го опседнува, го ограничува. Тој е првиот што се искачи на градските ѕидини, држејќи меч во раката, дишејќи закани и убиства, заканувајќи се дека ќе го запали градот до темел и ќе ги уништи самите граѓани со меч, со нивната крв за да го угасне неговиот гнев и да се поправат за навредата што неправедно му е нанесена. Римјаните се собираат на собор со страв и не наоѓаат лек за заканувачката опасност освен да паднат пред нозете на овој страшен и силен човек, да побараат прошка и да го ублажат неговиот гнев. Така, напредуваа избраните од Сенатот, следени од разни достоинственици и, конечно, обичниот народ, толпи жени и деца, сите со солзи во очите и длабока очај на лицата; се качуваат на ѕидот, се појавуваат пред Кориолан, паѓаат, се поклонуваат, молат, плачат и сите со еден нежен глас бараат милост за татковината и нивните животи. Но, тој стои непопустливо, не се поклонува на молбите, не омекнува од солзите на сите граѓани; напротив, се огорчува, сака да даде знак за битка, да ја води војската во офанзива, да убие и уништи сè. Кога во толпата го здогледа тажното лице на една преподобна жена Бетурија, мајка му, која го потсетуваше на нејзината нежна мајчинска љубов, виде и во истиот миг погледот му се осветли, гневот му стивна, мечот потона и му падна од рацете; го запира напредувањето на војската, се помирува со граѓаните, влегува во родниот град не како непријател, туку како пријател. Така, тој ја ослободува татковината од екстремна опасност. Значи, присуството на една мајка пред нејзиниот син е поважно од присуството на безброј толпа луѓе; За синот, што може да биде поубаво од името на неговата мајка? Што е посилно од солзите и молитвите на мајката? Еве колку моќно може да има влијанието на мајката врз нејзиниот син! 72. Семејниот мир е многу угоден на Бога Според „Чети-минеа“, 19 јануари. Еден ден Макариј, големиот подвижник, слушна глас: „Сè уште не сте се изедначиле со двете жени што живеат во градот“. Светиот подвижник веднаш отишол во градот и, откако ги нашол жените што му биле посочени одозгора, им рекол: „Дојдов кај вас од далечната пустина за да ги дознаам вашите дела, со кои му угодувате на Бога“. Жените одговориле: „Каква работа бараш, свети оче, од нас? Но, монахот убедливо ги замолил да го кажат својот начин на живот. Тогаш едната рече: „Ние сме две снаи, сопруги на двајца браќа, живееме во иста куќа веќе петнаесет години и за тоа време не сме слушнале лош збор еден од друг и никогаш не сме се скарале меѓу себе. Имавме намера да се повлечеме од светот и да се посветиме на служење на Бога во некој манастир, но нашите сопрузи никогаш не се согласивме да го испразниме Бога. збор, да седи дома и да работи“. Кога го слушнал ова, монахот Макариј рекол: „Навистина, најважна е волјата за правење добри дела, а ако постои таква волја, каде и да живее некој, тој ќе постигне спасение“. Ветерот го победи дождот на прозорците. Надвор беше темно, влажно и студено. Но, во голема, чиста просторија е топло и пријатно. Светилката силно гори на тркалезната маса пред мекиот голем тросед. Антички распетие од слонова коска, веќе пожолтено. Рамномерната светлина на светилката тече со светли, нежни тонови над целата фигура и ја осветлува главата на Распнатиот со мека светлина. И целата фигура е остро одвоена од абоносниот крст. - Мајко! – ѝ вели шестгодишното кадрава коса на мајка си, која седи на софата и брзо плете долга топла марама. - Мајко! На крајот на краиштата, Христос бил распнат? - Да, Христе! - и накратко погледнува кон распетието и повторно се втурнува во својата работа. - Како беше распнат? Кажи ми, мамо, што значи распнат? - Тоа значи дека Тој бил прикован на крстот. - Така! „Таа ја напушта работата и го фаќа детето за рака. „Тие му ги ставија рацете вака на дрвен крст, зачукуваа по една шајка во секоја рака, клинците му ги прободеа рацете и отидоа во дрвото; потоа тие, исто така, забиа голема шајка во дрвото во секоја нога; Потоа го ископаа крстот во земјата и така Тој висеше на овој крст цел ден додека не умре. Детето побледе. Неговата чувствителна, приемчива имагинација живописно го прикажа ужасот на страшната крвава егзекуција. - Мајко! Дали имал многу болки? - прашува тој, обидувајќи се да не верува во својот впечаток. – Дали боли... Се додека не искрвари? - Да! Навистина, навистина боли. - Зошто Му го направија ова? Дали беше злобен? - Не, Тој беше љубезен, беше помил од сите луѓе што беа и ќе бидат на земјата, бидејќи Тој не беше само човек - Тој беше Бог! - Зошто Го убиле така? - Затоа што на сите им посака најдобро. Тој рече дека Бог, Неговиот Татко, е добар, а потоа Го испрати на земјата за сите да знаат колку е добар. И направи многу добри дела, и многу луѓе постојано Го следеа. А злите Му завидуваа. Ги фатил во лаги, завист и зли дела. И за сето тоа го фатија и го погубија. Меѓутоа, Самиот Тој, сакајќи да ги спаси луѓето од нивните гревови, сакајќи да страда за нив, доброволно се согласил да им се предаде на непријателите Свои, да прифати маки, а најстрашните за сите луѓе. „И ништо не им беше направено на Неговите убијци за ова? - И бојата дојде на лицето на момчето и солзи блескаа во неговите очи. „Би ги заковал сите на дрвјата“. И ги стегна малите тупаници. - Зошто? - вели мама. - Би направил многу лоша работа. Никогаш не треба да се плаќа зло за зло. Така рекол Он, Христос, а кога бил распнат, колку и да му било болно, Тој, умирајќи, се молел за оние што Го распнале, се молел затоа што ги сакал сите луѓе - и добрите и злите... На крајот на краиштата, секој злобен човек не би бил зол да нема ништо зло околу него и самиот тој да не може да прави зло. Момчето долго гледаше во распетието, во Неговата наведната глава, во неговото страдално лице, во неговите полуотворени усни, кои како да шепотат молитва и да го повторуваат истиот голем збор на љубов кон човекот. „Мамо“, на крајот рече тој, „ќе бидам љубезен, ќе ги сакам сите - и добри и лоши“. „Да“, рече мама, „биди љубезен и сакај ги сите, сите луѓе“. Ако ги сакаш сите, тогаш добро ќе учиш, бидејќи само оној кој знае многу може да им направи многу добро на сите луѓе, а тој навистина ги сака сите луѓе. И таа внимателно го погледна, му ја тргна кадравата коса од челото и го бакна неговото се уште мало, но веќе високо и стрмно чело. „Можеби“, помисли таа, „љубовта кон знаењето, вистината, за доброто и доброто на сите луѓе навистина ќе расте во вас“. Можеби Тој веќе те одбележал и ја ставил оваа голема љубов во твоето срце. И таа го погледна распетието со тивка, тивка молитва. И светилката тивко свети. Лесно, топло, пријатно во голема просторија. И ветрот тепа дожд на прозорците. Надвор е темно, влажно и студено. Среќно, среќно, неотповикливо време на детството! Трчајќи до крај, седевте на масата за чај, на вашата висока фотелја; веќе е доцна; Одамна ја испив чашата млеко со шеќер, сонот ми ги затвора очите, но ти не мрдаш од твоето место, седиш и слушаш. И како да не се слуша? Мајката зборува со некого, а звуците на нејзиниот глас се толку слатки, толку добредојдени. Само овие звуци ми зборуваат толку многу на моето срце. Со очи заматени од поспаност, внимателно гледам во нејзиното лице, и одеднаш таа стана целата мала, мала - нејзиното лице не беше поголемо од копче; но можам да го видам исто толку јасно; Гледам како ме погледна и како се насмевна. Сакам да ја гледам толку мала. Уште повеќе ги кривам очите, а таа не станува поголема од оние момчиња кои се во зениците на очите; но јас се преселив - и магијата беше скршена; Ги стеснувам очите, се вртам наоколу, обидувајќи се на секој можен начин да продолжам, но залудно. Станувам, се качувам со нозете и удобно легнувам на столот. „Повторно ќе заспиеш, Николенка“, ми вели мајка ми, „подобро оди горе“. „Не сакам да спијам, мајко“, одговараш ти, а нејасните, но слатки соништа ја исполнуваат имагинацијата; Здравиот сон на детето ви ги затвора очните капаци, а за минута заборавате и спиете додека не ве разбудат. Порано чувствувавте кога спиете: нечија нежна рака ве допира; со еден допир ќе ја препознаете, па дури и во сон неволно ќе ја фатите оваа рака и ќе ја притиснете цврсто на усните. Сите веќе заминаа, една свеќа гори во дневната соба; мајка ми рече дека сама ќе ме разбуди; Таа беше таа што седна на столот каде што спијам, ја протна нејзината прекрасна, нежна рака низ мојата коса и ми се огласи сладок, познат глас во увото: „Стани, драга моја, време е да си легнеш“. Ничиј рамнодушен поглед не и пречи; не се плаши да ја истури врз мене сета своја нежност и љубов. Не мрдам, но уште посилно ја бакнувам нејзината рака. Со другата рака ми го зема вратот, а нејзините прсти брзо се движат и ме скокоткаат. Собата е тивка, полутемна, нервите ми се возбудени од скокоткање и будење; мајка ми седи до мене; таа ме допира; Го слушам нејзиниот мирис и глас. Сето ова ме тера да скокнам, да и ги фрлам рацете околу вратот, да ја притиснам главата на нејзините гради и без здив да кажам: - О, мила, мила мајко, колку те сакам! Таа се насмевнува на својата тажна, шармантна насмевка, ми ја зема главата со двете раце, ме бакнува во челото и ме става во нејзиниот скут. - Значи многу ме сакаш? Таа молчи една минута, а потоа вели: - Види, сакај ме секогаш, никогаш не заборавај. Ако мајка ти не е таму, ќе ја заборавиш? Нема да заборавиш, Николенка? Таа ме бакнува уште понежно. - Доста е, не кажувај така, мила моја, драга моја! - Извикувам, бакнувајќи ѝ ги колената, а од очите ми течат солзи - солзи на љубов и радост. После ова, како некогаш, доаѓаш горе и стоиш пред иконите во памучна облека, какво прекрасно чувство доживуваш велејќи: -Боже да ги спаси тато и мама. Кога ги повторив молитвите што за прв пат ги џагораа моите усни од детството зад мојата сакана мајка, љубовта кон неа и љубовта кон Бог некако чудно се споија во едно чувство. По молитвата ќе се завиткаш во ќебе, душата ќе ти биде светла, светла и радосна, некои соништа ги бркаат другите - но за што се тие? Неостварлив, но исполнет со чиста љубов и надежи за светла среќа. Се сеќаваше на Карл Иванович и неговата горчлива судбина, единствената личност што ја познавав дека е несреќна, и ќе ти биде толку жал, ќе го сакаш толку многу што солзи од твоите очи течат и ќе си помислиш: „Боже да му даде среќа, дај ми можност да му помогнам да му ја ублажам тагата; подготвен сум да жртвувам сè за него“. Потоа ја земате вашата омилена порцеланска играчка, зајаче или куче, ја ставате во аголот на долната перница и се восхитувате колку е убаво, топло и пријатно да лежите таму. Ќе се молиш и Господ на сите да им даде среќа, сите да бидат здрави и утре да има убаво време за прошетка, да се свртиш од другата страна, мислите и соништата да ти се збунат, измешаат и да заспиеш тивко, спокојно, со лицето уште влажно од солзи. 75. Несреќна кралица, жртва на омраза и клевета Во славниот град Атина живеел извесен филозоф 60 по име Леонтиј; Тој беше од благородничко семејство, и иако неговата вера беше паганска, неговиот живот беше најчесен. При смртта му го предал целиот имот на синот, а ќерката ја оставил без се. А кога го прашале зошто се однесувал со слабото суштество со таков презир и не и оставил ништо како мираз, Леонти одговорил: „Неговата среќа ќе ѝ биде доволна“. Можеби тој одговорил вака, врз основа на, како паган и астролог, 61, на чудните современи погледи на ѕвездата под која се родила неговата ќерка. Но, нејзината идна среќа, како што ќе видите, беше резултат на нејзиното внимателно воспитување, доблести, извонредни таленти - таа навистина постигна брилијантна позиција кога се појавија погодни околности. Атенаида, како што ја нарекувале ќерката на филозофот, не била задоволна со волјата на нејзиниот татко и, по неговата смрт, почнала да го тужи својот брат, сакајќи да го поништи тестаментот и да земе за себе соодветниот дел од имотот на нејзиниот родител. Напуштајќи ја Атина, таа отиде во Цариград да бара правда од тамошниот крал. Во тоа време цар бил Теодосиј Помладиот. Кога Атинаида му се претстави на кралот, ја виде кралската сестра, славната Пулхерија; го забележа нејзиното убаво лице, искрен поглед, разумност во нејзините говори; Во сè можеше да се почувствува дека е ќерка на филозоф и, згора на тоа, самата со висока интелигенција и образование. Пулхерија ја сакаше, милосрдно ја прифати и ја покрсти, давајќи и го христијанското име Евдокија наместо паганското име Атинаида. Откако го прифатила христијанството, таа ја омажила Евдокија со нејзиниот брат, цар Теодосиј. И така се исполнија зборовите на нејзиниот татко: „Нејзината среќа ќе ѝ биде доволна“. Од едноставна атинска паганка станала христијанка и кралица на Константинопол. Го изгубила родителското наследство, а Бог и дал жезол и круна. Нашето срце се радува кога слушаме за таква среќа на оваа девојка. Но, да се подготвиме за солзи за да ја оплакуваме нејзината голема несреќа. О, завист, завист, колку си огорчен и колку несреќа им носиш на луѓето! И завидуваа на Евдокија, неправедно ја клеветат пред кралот и нејзиниот сопруг, како таа да има малку лојалност и почит кон него и како многу да го почитува Павлинијан, кој беше многу учен и чесен човек и со кого таа, навистина, често разговараше, сакајќи ја самата наука. И покрај тоа што кралот не веруваше во тоа, тој се посомнева и, без да и каже ништо на Евдокија, бараше можност да се потврди. Еден ден му донесоа на кралот јаболко со извонредна големина; царот го испрати во Евдокија. И таа, не сомневајќи се за некаква клевета против себе, му го испрати ова јаболко на Павлинијан, кој во тоа време беше болен. Кралот, кога дошол да го посети болниот Павлинијан, таму го видел неговото јаболко, го сменило лицето, се налутил во срцето и излегол тажен и лут, а кога дошол кај кралицата, прво прашал: каде е јаболкото што ѝ го испратил? Таа, или со дејствие на ѓаволот, кој се радува на злото, или по Божја дозвола, не му ја кажа вистината, туку рече дека сама го изела тоа јаболко и го потврди својот збор со заклетва, дури и со заколна на царското здравје. Тоа беше доволно; кралот поверувал на клеветата и веднаш наредил да му ја отсечат главата на Паулинијан, кој лежел во кревет, кој не само што бил сосема невин, туку и не се ни посомневал во ништо. Царот се развел од Евдокија и ја испратил во егзил во Ерусалим. И така, палатата, каде што претходно владееше радост и мир, беше огорчена од тага и вознемиреност. Од овој пример гледате колку зла завист помешана со клевета може да направи. Благодарение на зависта, невиниот Павлинијан беше убиен, кралицата се раздели од нејзиниот сопруг; се нарушува доблеста на верната сопруга; радоста на многумина беше нарушена и никој не доби никакво задоволство од тоа. Дали после ова завидлив човек кој на демоните им носи само зла радост, може и има ли право да се нарекува христијанин? Како заклучок, да се потсетиме на учењето на апостол Павле: да не се вообразуваме, да не се нервираме и да не завидуваме (Гал. 5,27). Да не бидеме суетни, секој да го знае само своето; Да не се осудуваме, да не бидеме љубоморни еден на друг. Ако се јадете еден со друг, пазете се да не загинете сите. Но, ако се гризете и јадете еден со друг, внимавајте да не бидете уништени еден со друг (Гал.5:15) 62. 76. Наталија Борисовна Долгорукаја Наталија Борисовна беше омилена на нејзината мајка; која беше тетка на царот Петар Велики; Таа порасна во задоволство и удобност, опкружена со најнежните грижи. Восхитувајќи ѝ се, нејзината мајка често сонуваше како Наташа ќе порасне и ќе биде една од најблагородните и најубавите невести. Нејзината мајка не заборавила да и даде образование, што било многу ретко за жените од тоа време. Наташа многу рано научила да чита и пишува не само на руски, туку и на странски јазици, а до нејзината смрт задржала добро сеќавање на нејзината образована гувернанта, однесена кај неа од нејзината интелигентна мајка. Но, Наташа не мораше долго да ја користи мајчинската наклонетост. Таа имала едвај четиринаесет години кога починала нејзината мајка, оставајќи ја сирак на грижата на нејзината гувернанта и нејзиниот постар брат, кој тогаш имал само петнаесет години. Во тоа време, децата на благородни родители биле рано примени во службата, поради што тој потоа служел како поручник (офицер) во полкот Преображенски. Токму тој потоа стана господар на куќата. Карактерот на девојчето многу се промени по смртта на нејзината мајка. Од весела и жива, станала замислена и сериозна. Како сираче, таа привлече општо внимание со својата убавина, богатство и образование, но ретко излегуваше во општеството, не наоѓајќи никакво задоволство во танцувањето и празните разговори. Многу благородни додворувачи и се додворувале, но таа ги одбила сите, решавајќи да се омажи за саканиот. Таа живеела вака две години. Таа веќе имаше шеснаесет години кога го запозна дваесет и двегодишниот принц Иван Алексеевич Долгоруки. Младото момче, згоден, весел, талентиран, многу и се допадна и се согласи да се омажи за него. Во тоа време Петар Велики веќе умрел, а во Русија царувал неговиот внук Петар II Алексеевич, кој во тоа време имал само петнаесет години. Младиот суверен, додека сè уште бил Големиот војвода, се зближил со Долгоруки и толку многу се заљубил во него што дури и спиеле заедно во иста просторија. Принцот ја поддржувал желбата на императорот да учи и често помагал со добри совети. И царот се заљубил во Долгоруки толку многу што посакал да се роднини со него и се свршил со неговата сестра Екатерина Алексеевна. Така, младоженецот на Наталија Борисовна стана првиот човек во државата, по царот, и не е ни чудо што слушна извици од сите страни: „О, колку е среќна!“ Конечно се случи свечениот договор. Ретко кој видел толку брилијантен собир во животот. Целото кралско семејство, сите странски пратеници, целото благородништво беа на заговорот; имаше толку многу гости што огромната куќа на Долгоруки едвај ги прими. Невестата беше подарена: некои со скапи обетки, некои со часовници со дијаманти, некои со друг накит. Богатството на Долгоруки беше безброј, а „моите раце“, вели принцезата, „не можеа да ги земат сите подароци ако не ми помогнаа да ги прифатам“. Кога гостите почнаа да заминуваат за Москва, на патот беа запалени буриња со катран, а во близина на куќата стоеше огромна толпа луѓе. - Бог да благослови! - викнаа во толпата, - ќерката на нашиот татко Борис Петрович се мажи за важен човек. Сега таа ќе направи многу добро за сите. Но, среќата не траеше долго: само дваесет и четири дена. На Бадник, на 24 декември 1729 година, имало свршувачка, а на 18 јануари 1730 година, царот Петар II Алексеевич неочекувано починал, заразен од сипаници. Со неговата смрт, позицијата на Долгоруките драматично се промени. Смртта на императорот имаше страшно влијание врз Наталија Борисовна. Таа на 19 јануари се буди среќна, весела, излегува да пие чај и ги гледа сите нејзини роднини во трпезаријата. Таа знаеше дека императорот е болен, но не очекуваше несреќа. Очите на нејзините блиски насолзени, одговорите што неволно ги даваше на прашањата, од желба да ја сокрие својата тага, ги изневерија. Таа слушнала повеќе од еднаш претходно како, кога имало промена на кралот во странски држави, поранешните кралски миленици умреле во егзил и егзекуција; извика горко, гледајќи го злото. Залудно нејзиното семејство се обидувало да ја утеши, ветувајќи и ги другите додворувачи - благородни и богати. Но, таа дури и не сакаше да слушне за тоа како, давајќи ѝ збор на среќа, ќе го одбие младоженецот кога тој ќе изгуби сè. Вечерта кај неа дојде Иван Алексеевич, горко се пожали на својата несреќа, зборуваше за последните минути на драгиот покојник, како разговарал со него, како се збогувал. И невестата и младоженецот плачеа и се заколнаа дека една смрт ќе ги раздели. Сите пријатели и познаници почнаа да ги избегнуваат, да ги избегнуваат и да добиваат наклоност кон оние за кои предвидуваа дека ќе им бидат нови омилени. Подобро е да не се родиш отколку да те воздигнат по случајност, околности, а потоа да паднеш е лесно како да се кренеш. На тронот се искачи војвотката од Курланд Ана Јоановна. Следејќи ја Ана Јоанова, во Русија дошол нејзиниот 63-годишен камерник, паметниот и амбициозен Курланд Бирон. Тој беше суров и необразован човек. Предвидувајќи каква несреќа ќе биде неговото доаѓање во Русија за целиот народ, Долгоруките, меѓу условите што и биле предложени на кралицата, наложиле таа да не дозволи тој да дојде кај нив. Јасно е каков гнев мораше да имал кон Долгоруки и не за џабе јавно кажа: „Нема да го оставам тоа презиме дома“. Пристигнувајќи во Москва и преземајќи ја сета моќ во свои раце, тој, обичен младоженец по раѓање, не можеше рамнодушно да ги види верните слуги на поранешните суверени. За многу кратко време тој се искачи на толку висока позиција што сите му ги бакнуваа рацете и го почестија како велики војвода. Не знаејќи на што може да најде мана за брзо да ги прогони Долгоруките, почна да ги повикува поранешните пријатели кај себе, ги галеше, прашуваше како живеат кнезовите, дали земаат мито. Но, никој не можеше да каже ништо лошо за нив. Потоа наредил објава дека секој што е незадоволен од некого треба да поднесе барања до царицата. Почнаа осудувања и клевети, а позицијата на Долгорукис стануваше поопасна секој ден. Така помина времето до април. Грофицата беше тажна. Или ќе дојде младоженецот и ќе плачат заедно, потоа ќе пристигне секакви лоши вести. Кој зборува; Ако некој те прати во егзил, некој им ги одземе чиновите и наредбите, тогаш ќе има проблеми дома. Нејзиниот брат и роднините постојано ја прекорувале што не го одбила нејзиниот вереник, кој бил во опасност од катастрофа. Требаше да се одлучи за нешто. Колку и да го одложувале денот на венчавката, но конечно, гледајќи ја тврдоглавата решеност на невестата да оди на она што им претстои, морале да го наместат. Дојде денот. Нема кој да ве придружува до црква: никој од вашите роднини не оди, а кој ќе ви се јави? Само две старици, нејзини далечни роднини, се согласиле да одат во црква. Беше неопходно да се оди за да се омажи на петнаесет милји од Москва, во семејното село Долгоруки Горенки. Таткото на младоженецот и неговите браќа и сестри живееле таму, непријателски настроени кон невестата и веќе вознемирени од очекувањето на претстојните неволји. Грофицата почнала да се збогува со семејството и браќата кои ја испратиле со горчливи солзи, тагувајќи по неа како мртва. Таа отиде со своите две стари да се омажи и со солзи, од под круната влезе во куќата на свекорот, сама со сопругот, бидејќи и старите беа заминати дома. И иако беа поканети многу гости од страната на младоженецот, свадбата повеќе личеше на погреб отколку на весела гозба за младенците. Три дена по свадбата, младенците штотуку се подготвиле да одат на посета, кога ненадејно пристигнал службеник и му соопштил на свекорот на Наталија Борисовна дека со декретот на царицата им било наредено веднаш да одат во нивните далечни села и да живеат таму до понатамошни наредби. По големи тешкотии и маки, конечно стигнале во своите села. Тука решивме да застанеме на одмор и живеевме прилично мирно. Само еднаш, веќе во третата недела од престојот, сите заедно вечераат во куќата на замокот, со поглед на главниот пат. Некој погледна низ прозорецот и виде: колона прашина покрај патот; Неколку колички брзаат право кон куќата, со кочија зад себе. Сите се упатија кон прозорците - видоа: сите војници во коли, повеќе од дваесет луѓе и еден офицер на стражата во кочијата. Принцезата паднала во несвест од столот и кога се освестила видела: собата била полна со војници. Таа во ужас се фатила за сопругот и не го пуштила за да не се одвои од неа. Никој навистина не кажува што се случило. Само трчање и плачење низ целата куќа. Одеднаш, офицерот им наредува на вагоните да пристигнат: тие сакаат да ги однесат некаде, но прогонетите не знаат каде. Едно ја утеши принцезата: немаше да се раздели од сопругот. Службеникот ја сожали и ѝ дозволи, пред да влезе во кочијата, да оди во шталата за работи, каде што младиот пар имаше спална соба, но не поинаку освен под придружба на двајца војници. Некако Наталија Борисовна се подготви повторно да тргне и дури тогаш, во пајтонот, од сопругот дозна дека добиле наредба да ги одведат во Сибир, во малиот град Березов, на повеќе од три илјади милји од Москва, и таму да бидат чувани под строга стража, да не дозволат никој да им се приближи, ниту да ги пуштат никаде освен црквата; дека е забрането дури и да им се пишува и да им се даваат пенкала и мастило. Така, во голема тага, прогонетите стигнаа до градот Касимов, на притоката Ока на Волга. Немаше лице на принцезата; дури и роднините на нејзиниот сопруг се плашеле за нејзиниот живот. Ги собраа сите во станот, веќе не одвоени како порано, туку поставија стражари со бајонети на вратите. Долгоруки живееле вака една недела, додека го подготвувале бродот што ќе ги носи понатаму по вода. Конечно, бродот беше подготвен. Ајде да одиме. Возевме прво по Ока до Муром, и од Муром до Нижни, и од Нижни почнавме да се спуштаме по Волга, но под Казан се свртевме кон притоката Кама на Волга, а по Кама траеше повеќе од две недели до градот Соликамск, каде конечно се префрливме на колички. Но, сувиот пат не беше подобар. Морав да патувам дури триста милји низ планините Урал, на руската граница со Сибир, пет милји по угорницата, а исто толку по удолницата. А патот е карпест, тесен, едвај е возможно да се пробиеш со коли со еден коњ. Од двете страни има бездни и карпи покриени со шума. Товарот на патувањето дополнително се зголеми со фактот што на Долгоруки речиси и да не му беше даден одмор, во брзање да ги однесе до нивната дестинација што е можно побрзо. Ова не беше некој модерен автопат, туку селски пат, по кој наместо станици, на околу четириесет милји, беа подигнати мали куќички за засолнување на патниците и хранење коњи, со толку ниски врати што требаше да се наведне за да влезе. За време на овој потег сите претрпевме многу тага и болест. Но, тоа сепак беше ништо во споредба со понатамошното патување по вода до Березов. На прогонетите им го дадоа најглупавиот, стар брод, наменет за огревно дрво. Дури и офицерот, кој досега ги испраќаше и сега ги предаде на друг, плачеше додека се разделуваше со несреќниците и рече: „Сега ќе трпиш секакви таги“. И на овој брод пловеа под придружба од 24 војници уште цел месец, додека не беа донесени во градот. Березов е мал град во провинцијата Тоболск, 4000 версти од Санкт Петербург. Се наоѓа на остров формиран од реката Сосна. Местово е пусто и диво. Тамошните жители јадат сирова риба, јаваат кучиња и наместо облека носат кожи од ирваси. Како што ќе бидат соголени од животното, тие ќе бидат облечени, со провојување на рацете, наместо ракави, во кожата од предните нозе. Тамошните колиби во тоа време биле изградени од кедрово дрво со ледени плочи во прозорците наместо од стакло. Зимите таму се ужасни, до десет, осум месеци одеднаш, и таму ништо не расте: ниту леб, ниту зелка. Наоколу има густи шуми и мочуришта, а житото се носи на илјада милји подалеку. Во овој град, кој тогаш сè уште беше мало село, бил изграден затвор за прогонети шест години пред да пристигнат таму Долгоруки. Долгоруките живееле овде во голема, ниска дрвена куќа со мало езерце во кое пливале гуски, патки и лебеди. Само овие птици ги забавуваа несреќните во нивната самотија. Прогонетите јаделе со дрвени лажици и пиеле од лимени чаши. Ги хранеле со таков леб што често им паѓале забите; ги чувале на толку ладно што чорбата од зелка замрзнала додека ја јаделе; Згора на тоа, храната не се носеше ни секој ден, туку по неколку дена. Не им беше дозволено да одат никаде освен црквата, па дури и тогаш беа под стража. Така тие се влечеа од ден на ден, но Наталија Борисовна цврсто издржа сè: студот и грубото постапување со војниците и домашните неволји, кои уште повеќе се зголемија со смртта на нејзиниот свекор и свекрва по нејзиното пристигнување таму. Таа цврсто и резигнирано поднесуваше сè за оној што толку многу го сакаше, обидувајќи се со наклонетост и грижа барем малку да ја утеши овенатата глава на нејзиниот сопруг. Со него го читав Евангелието, се молев и плачев заедно. Така таа живеела во затвор околу осум години. Но, во осмата година се случи нова несреќа. Еден ситен функционер, заедно со помладиот брат на Наталија Борисовна, 12-годишно момче тренирано од невестата на поранешниот суверен, известија дека Иван Алексеевич зборувал смели говори против царицата. Принцот Иван бил затворен во студена штала и, разделен од сопругата, му било забрането да ја види. Но, Наталија Борисовна молеше дозвола да го види својот сопруг по една минута низ мал прозорец и низ него цели три месеци му даваше храна, а потоа не самата, туку преку стражар. „Ми го одзедоа животот“, рече таа самата, „мојот добар татко и сопруг, со кој сакав да го завршам животот, со кој бев единствениот другар во затворот. Оваа црна колиба во која живеев со него ми изгледаше позабавна од кралските одаи...“ Измаменото момче подоцна дознало дека поради него тешко му оди на младиот Долгорукис кој го сакал и од тага си го одзел животот. Но Долгорукаја набрзо ја изгубила последната утеха - да се гледа со сопругот барем по една минута дневно. На 4 август 1738 година, принцот Иван бил одведен во Новгород, дури и без да му дозволи да се поздрави со сопругата, и таму бил егзекутиран... Таа ни долго време не знаела дека тој веќе не е жив, а кога и рекле дека го однеле, а таа почнала да липа и да моли да ја ослободат по него, ја турнале со пиштол во затворот, ја турнале со пиштол. По смртта на сопругот, таа останала сама во Березово со двата сина, бидејќи нејзините роднини биле испратени на различни места. И таа живееше таму во тешка потреба уште една година и десет месеци. Конечно, во 1740 година, исцрпена и во партали, била донесена во Москва со двете деца, од кои најстарото веќе имало осум години, но царицата Ана не ја нашла жива. Ниту познаниците, ниту роднините не го препознаа бедниот скитник како сопруга на некогаш погубениот пријател на царот. Наместо поранешната богата убавица, пред нив стоеше просјак кој бараше леб и засолниште за нејзините деца и за себе. Долги години талкаше од куќа до куќа, низ туѓи дворови и предни дворови и, и покрај сета мака на нејзината ситуација, ги одгледуваше сопствените деца, го запиша својот најстар син во служба, се омажи за него, а самата остана сама со најмладиот. Мајката ги воспитувала своите деца, а за неа не останало ништо што ќе ја врзе за животот во кој толку многу сакала и толку многу издржала за својата љубов. Решила да го напушти светот и да замине во манастир, за да може во мир да ги живее последните години. Во 1758 година пристигнала во Киев. Таа плачеше сите нејзини солзи; самата слика на нејзиниот покоен сопруг често се издигнуваше пред неа и будеше стари спомени. Еднаш, доцна во вечерните часови, таа замислено талкаше по бреговите на Днепар, подготвувајќи се во своите мисли да се замонаши. Брановите беснееја во реката, молњите светнаа оддалеку, облаците го покрија месецот. Душата на страдалникот се чувствуваше горчливо, страшно горчливо. Се сетив на него... Се сетив на кратко време на среќа... Но, таа ги потисна старите спомени во себе и, брзо скинувајќи го бурмата од раката, го фрли во Днепар последното скапо нешто што и остана во сеќавањето на минатото. Набргу потоа се заложила за монаштво и почнала да ја чека смртта во мирен монашки живот. Но, смртта не дојде, и секоја година осаменоста се чувствуваше се повеќе и повеќе. Почина и нејзиниот сакан постар брат, а нејзиниот мал син, слаб и луд, исто така почина речиси во нејзините раце. Недолго по него живеел страдалник, а во Во 1771 година, таа умрела тивко и безболно, пишувајќи неколку дена пред нејзината смрт: „Оние што останаа по мојата смрт, леат солзи сеќавајќи се на мојот мизерен живот. Фала му на Бога, што заврши - моите солзи повеќе не течат, моето срце не воздивнува“. 77. Поема на свети Григориј Богослов против жените кои сакаат фустани (извлечена) Немојте, жени, да градите кули од лажна коса на вашите глави, не покажувајте го вашиот нежен врат, не покривајте го Божјото лице со гнасни бои и не носете маски наместо лице. Непристојно е жената да им ја покажува голата глава на мажите, дури и ако во нејзините локни е вткаено злато. Ако природата ви дала убавина, не покривајте ја со ѓубре, туку чувајте ја чиста само за вашиот сопружник и не вртете алчни погледи кон странци, бидејќи срцето непристојно ги следи очите. А ако при раѓањето не сте го добиле дарот на убавината, тогаш избегнувајте ја втората грдотија, односно не позајмувајте ја убавината од рацете - убавината што доаѓа од земјата, која се купува за неколку парички, убавината што се брише и тече до земја, не може да остане на вас за време на смеата, кога радоста го трепери образот, убавината што се разоткрива како течење на лутина. страв, и уништен од капка роса. Сега твоите образи сјаат и се полни со шарм; но одеднаш (на голема смеа) тие се двобојни, на некои места темни, а на други бел мермер. За вас, кои станавте помрачени и зарумени, дали е можно да ја задржите убавината што е изложена како фалсификат? Затоа, не прибегнувајте кон срамни помагала за да го разубавите вашиот изглед. Ако имаш лукавство да сокриеш нешто од својот брачен другар, иако не е згодно да го покриеш образот Божји со маска, тогаш внимавај лутиот Бог да не ти каже вака: „Одговори, суштество туѓо за мене! Кој е твојот Создател? Јас си создадов свој лик. Како да видам идол наместо ликот што ми е драг?“ Ако ја имате истата љубов кон вашиот сопружник како што тој ја има за вас откако ве внесе во невестинската ода како расцутена девојка, тогаш ова му е пријатно. Но, ако се обидете да ги задоволите очите на другите, тогаш вашиот сопружник ќе го мрази тоа. Подобро е да ги криете шармите дадени од природата во вашата куќа, отколку непристојно да прикажувате фалсификувани чаре. За вашиот брачен другар е задоволен со вашата природна убавина. И ако убавината е изложена на многумина, како мрежа за јато птици, тогаш прво ќе почнете да им се восхитувате на оние кои се восхитуваат и разменуваат погледи, потоа ќе започнат насмевките и размената на зборови, прво тајно, а потоа со голема храброст. Но, застани, зборлест јазик, и не го изговарај она што следи. Овде сè оди нераскинливо едно по друго, исто како што железото, привлечено од магнет, самото привлекува друго железо. Слушајте го мојот совет, кој ќе ви го кажам од Божественото Слово. Или не знаеш како во старо време твојот прататко бил заведен од убиственото дрво со неговата добра боја, и како лукавството на непријателот и убедувањето на неговата жена го завеле и веднаш го избркале од зелениот рај? Од тоа време, ќерко моја, ова е татковскиот закон: никогаш не се потпирај на добрата природа. Зашто сета убавина за мене е краткотрајно уживање: ја носи пролетта и веднаш ја уништува студената зима или ја уништува безмилосното време. Ќе ви раскажам басна која многу одговара на овој случај. Според една древна легенда, во човечкиот род немало разлика пред тоа кој е добар, а кој лош; но мнозина, иако беа доблесни, се сметаа за беззакони, и обратно, многумина, иако беа непромислени, беа сметани за добри; најнечесните луѓе ги придружуваше славата, а совршените ги гонеше срамот, но ниту едниот ниту другиот не добија правда. Но, гревот што владее во светот не се сокри од Божјиот Цар и, тагувајќи поради тоа, тој конечно го објави следниот збор: „Неправедно е Мојата слава да биде и врз добрите и врз злобните; тоа ќе го направи гревот уште посилен. Затоа, ќе им дадам сигурен белег според кој ќе може лесно да се препознае кој е зол“. Откако го кажа ова, им ги покри образите на добрите со руменило, така што кога ќе се види нешто срамно, веднаш под кожата се шири крв; Тој особено ги обдари жените со поголемо руменило, бидејќи нивната кожа беше попроѕирна, а нивните срца понежни. Но, кај нечестивите, Бог ја згуснал крвта и ја направил неподвижна во внатрешноста, за и од срам да не излезе во оптек. Каде да те рангирам тебе, кои ти ги украсивте образите? Вашето руменило не ми е важно, иако го покрива вашиот изглед до точка на вишок; зашто ова е руменило на бесрамноста. Не го сликајте лицето, не ја лажирате вашата боја; Ја препознавам единствената убавина што ја дала природата. Природните деца иако по изглед се грди, поубави од убави, но посвоени. Сеќавајќи се на ова, чувајте го вашето тело како што е по природа и не сакате да ве почитуваат како што не сте навистина. Една боја е пријатна кај жените - ова е вид руменило на скромноста. Ако сакаш, ќе ти дадам друга боја: избледи ја убавината, исцрпувајќи се со дела за Христа, со молитви, воздишки, бдеење дење и ноќе. Еве триење погодни и за невенчани и за мажени луѓе. Да ги зачуваме боите за ѕидовите. Најдоброто богатство за жените е добриот морал, односно да седат повеќе дома, да зборуваат за Божјото слово, да се занимаваат со ткаење и предиво (ова е женска одговорност), да делат работа на слугинките, ретко да го преминат прагот на нивниот дом, да бараат забава само во друштво на чесни жени и во својот сопруг. Од В. Хуго превод на Плешчеев Сè уште доста бебе во лулка, Еден ден заспа до мене... Меки, полни образи А детските црти беа јасни. Вие дури и не ги слушнавте трилките на птицата - Ти спиеше толку цврсто и слатко; И стоев таму и размислував. Опкружен Има мистериозна темнина на самрак... Ми се чинеше дека ангелите летаат На тебе, дете, од небесните височини; И во моето срце се молев да донесам Тие се само светли соништа за вас. Собрав јасмини и рози без врева И го фрли во лулката пред твоите нозе... И плачев... ме исплаши помислата: Што ни подготви судбината оваа ноќ? Ќе дојде време, длабок пат, - Јас, пак, ќе заспијам, И ноќта ќе ме обви во тишина; Мојот тесен дом ќе биде помрачен од затворот, И нема да ги слушам птиците како треперат. Потоа молитви, солзи и цвеќиња, Сè што дадов на твојата лулка - Се ќе ми вратиш во гроб! 79. Табита како модел за христијанските сопруги кои се занимаваат со везење Комп. според „неделното читање“ 1881 година Во Јопа, која сега се нарекува Јафа (град во близина на Ерусалим), живеела една христијанка по име Табита, што значи дивокоза. Таа беше мажена, или вдовица или постара девојка, не е јасно од наративот на „Делата на апостолите“. Но, она што е јасно е дека таа била доблесна жена и била особено милосрдна кон сиромашните вдовици. Така таа се разболе и умре; била измиена и положена во горната соба, односно била соодветно подготвена за погреб. Таквите луѓе секогаш предизвикуваат големо жалење за себе во општеството, а околу нивниот ковчег се собираат многу ожалостени. Во тоа време, недалеку од Јафа, околу петнаесет милји подалеку, токму во Лида, мал град, апостол Петар ги посетува палестинските христијани. Насекаде бил познат не само како апостол, туку и како голем чудотворец кој правел извонредни дела. Во Јафа, без сомнение, слушнале за последното чудо што го направил во Лида, исцелувајќи еден локален жител по име Енеј, кој лежел во кревет осум години во релаксација (Дела 9:33). Христијаните од Јафа, тажни поради загубата на таков добродетел на сиромашните како Табита, испратија двајца луѓе да го замолат светиот апостол да побрза и да дојде кај нив. Петар веднаш стана и отиде со гласникот. Кога пристигна и го внесоа во горната соба каде што лежеше Тавита, сите вдовици што беа таму се појавија пред апостолот со солзи, жалејќи се на својата тага и ги покажаа кошулите и фустаните што им ги направила покојната кога била жива. Очигледно солзите биле силни, а добротворните дела на покојникот биле толку очигледни што го допреле светиот апостол. Петар, откако ги испрати сите надвор од собата и клекна, се молеше; потоа, свртувајќи се кон телото, рече: „Табита, стани! А таа ги отвори очите и, гледајќи го Петар, седна. Петар ѝ ја подаде раката и ја подигна; а потоа, поканувајќи ги христијаните и вдовиците кои беа надвор од собата, ја изведе жива пред нив. Со оваа постапка им покажал дека заради нивни солзи и за нивна утеха го моли Бога да ја остави да живее со нив: „Еве ја вашата добродетел“, како тој да вели: „Утешете се, таа е жива и ќе биде со вас“. Може да се замисли радоста на сите овие сиромашни вдовици кои беа тука и ја оплакуваа својата добродетелка. Што направи Табита за да заслужи таков плач за себе од кутрите вдовици? Сите вдовици се појавија пред него со солзи, покажувајќи ги кошулите и фустаните што Серна ги правела додека живеела со нив (Дела 9:39). Табита им правеше добро на сиромашните вдовици, а нејзината милосрдност главно се состоеше во тоа што таа ги правеше за нив, веројатно и за нивните деца, нивните кошули и секакви фустани неопходни за облекување на нашите тела. Веглањето, обично поврзано со женскиот пол, го претвори во средство за добротворни цели за сиромашните вдовици и нивните сирачиња - тоа беше нејзината доблест. Ова не е мала доблест ако се обрне внимание на фактот дека облеката е една од првите и најчувствителните потреби на една личност. Тешко е дури и да се одлучи што е поважно за една личност - храна или облека. Без храна, човекот не може да постои: му треба секојдневна храна. Но, и без облека му е тешко. Без неа тој не може никаде да се појави: ниту во Божјиот храм да му се моли на својот Создател, ниту на луѓето да ги моли за парче леб или да ја заработи својата секојдневна храна со труд. Облеката која е бедна, грда, валкана, слабо го покрива телото, предизвикува гадење кон личноста на која се гледаат: таквите луѓе обично се заобиколуваат и не се прифаќаат во повеќе или помалку чисти простории. Обрнете внимание сега на ситуацијата на вдовиците, за да можете да ја цените доблеста на Табита. И сега, по загубата на сопругот, една вдовица трпи големи недостатоци во средствата за живот, особено ако остане со деца. Во античко време, во времето во кое живеела Табита, вдовицата била жалосно суштество, која ја изгубила семејната поддршка, а со тоа, во најголем дел, аголот, полето и социјалната положба. Затоа во светите книги името на вдовица, употребено без додавање на друг збор, речиси секогаш значи име на сиромашна жена. На вдовиците не им било лесно да добијат храна, но набавката на потребната облека била уште потешко. Замислувајќи го ова, ќе го разберете чувството со кое вдовиците му ги покажаа на апостолот кошулите и фустаните што беа на нивните тела, сошиени и изработени од Табита - ги покажаа со солзи во очите гледајќи го покојникот. Сликата на овие вдовици не можеше да не го допре апостолот и тој се сожали на нив, ги тешеше, воскреснувајќи ги мртвите. Се разбира, не само во личноста на овие вдовици, туку и во личноста на сите сиромашни луѓе, вдовици и сираци, каде и кога и да ги видиме, сликата на голотија и бедните партали предизвикува човечко сочувство; и ќе се согласите дека е достоен за земни и небесни благослови кој не го одвраќа погледот од неа, туку милостиво ја отвора десната рака за да го покрие своето бедно тело од студ и срам. Во општество каде што сите луѓе уживаат меѓусебна помош - инаку не би можеле да живеат - различните грижи и активности се поделени меѓу неговите членови, исто како што во нашето тело секој член, користејќи ја помошта на другите, има свое расудување и свое дело (1. Кор. 12:5, 6, 25); Некои грижи и активности се карактеристични за маж, други за жена. Занаетчиството отсекогаш се сметало за женско занимање меѓу сите народи ( Изреки 31:13, 19, 22, 24 ). Кога мудриот го прикажува идеалот за жена, една од нејзините први доблести е везењето, способноста да подготвува секакви фустани и облека, со кои таа го облекува целото семејство и, покрај тоа, ги снабдува сиромашните кои имаат потреба ( Изр. 31:13, 21 ). Во денешно време, занаетчиството е познато на секоја жена: тие ги учат дома и во училиштата за девојки; се учат деца и од пониски и од повисоки чинови, сиромашни и богати. Затоа, секој од вас, побожни читатели, може да биде Табита, може, како неа, да им служи на сиромашните, вдовиците и сираците со своите ракотворби, обезбедувајќи им кошули и други фустани. Но, друг, можеби, ќе рече: „Како - за да почнам со свои раце да шивам облека за овие сиромашни, бедни, непристојни жени или нивните деца, за да можам на нивното валкано тело да ја видам мојата работа: кошули, чевли и сл., сошиени или плетени од мене? Но, и благи раце беа повикани на работа, на пример, за Црвениот крст, работеа за ранети војници, без да размислуваат што ќе биде со ова ленено, сошиено од нежни раце, на какво тело ќе биде, какви рани ќе покријат... Но, тогаш, велите, тоа беше посебна работа; потоа - воини кои тргнаа во војна, спасувајќи ги нашите браќа од угнетување, од страдање под јаремот; тоа беше направено од општа возбуда, кога сите жени го правеа истото, сите сакаа да ги покажат своите 64 патриотски чувства. Нели е истото овде? Нашиот брат, нашата сестра се во крајна сиромаштија, немаат што да ги покријат телата, страдаат од студ; не можат да им се појават на луѓето да просат или да заработат храна, тие страдаат од глад; луѓето, гледајќи ја сиромашната облека, ги гнасат и презираат; деца во грди партали, во валкани, коркасти партали, страдаат од студ, од болест, покриени со чиреви и рани по целото тело. Впрочем, тоа се и нашите ближни, браќата Христови, кои ни заповеда да ги сакаме и за кои остави во аманет да имаме братска грижа. Велите: „Овде нема општа патриотска возбуда“. Ова е тагата што членовите на општеството не сакаат да обрнат внимание на голата сиромаштија што лебди меѓу нив, луѓето поминуваат покрај неа, затоа што никој нема да знае за користа за неа, никој нема да даде награда за тоа, нема никаде да пишува за тоа... Но затоа е потребно внимание на овие сиромашни, вдовици и сираци, бидејќи нивната голотија никого не буди на сочувство и дека луѓето го заобиколуваат, не обрнувајќи внимание на најобичното. Кога би размислиле, направете го тоа, па погледнете: можеби вашата работа на телото на бездомно, неизмиено дете ќе ви изгледаше поубаво и попријатно отколку самостојно... Која е потребата да не слушате пофалби за вашето добро дело, да не бидете наградени, да не пишуваат за вас, да не се знае вашето добро дело? Вие правите добро за себе; а доблеста е нејзина награда. Луѓето нема да знаат за твоето добро дело, но несреќните вдовици и сирачиња, кои имаат корист од тебе, ќе знаат и ќе се молат за тебе, за твое здравје и среќа, за здравје и среќа на твоите деца; Бог несомнено ќе знае за твоето добро дело и никогаш нема да го заборави; Тој ќе ве награди во овој живот - со здравје и среќа, и не само вас, туку и вашите деца, а уште повеќе во иднина - со вечно блаженство на рајот. Каква награда сакате повеќе? 80. Моника, мајката на Свети Августин, е пример што треба да го следат жените од нашето време Моника е родена во 331 година во малото гратче Тагаст, во Северна Африка. Нејзините родители биле православни христијани и нивните ќерки добиле добро воспитување. Меѓу слугите во куќата имаше и една љубезна стара слугинка која имаше значително влијание врз воспитувањето на Моника. Родителите, кога избираат слуги да се грижат за нивните деца, треба особено да се погрижат тие да бидат морални луѓе проткаени со вистински христијански дух. Само трудољубивост и чесност не се доволни; од нив треба да се бара да бидат длабоко религиозни. Неморалните слуги можат да го отрујат срцето на детето во неговите скриени извори; слугите со добар морал исто така можат да добијат учество во Царството Небесно за воспитување деца. Среќаваме деца кои совршено ги знаат главните вистини на верата и заповедите. Во разговор со некои од нив ќе дознаете дека побожната дадилка ги учела децата на христијанството додека родителите воопшто не се грижеле за тоа. Затоа, кога ангажирате слуги, христијански мајки, внимавајте тие да бидат побожни и религиозни. Во домот на родителите на Света Моника, нејзината дадилка се потрудила да го воспита девојчето во строго христијански дух. Во принцип, строгоста владееше во сè во семејството. За да ги обучат децата на самоконтрола, им било дозволено да јадат само за време на ручекот; а надвор од вечерата не смееле ниту да пијат вода. Со сета грижа при воспитувањето на децата, тешко е да се избегнат грешките; како што е речиси невозможно градинарот да има време да го исчисти целиот плевел во својата градина, така и родителите не успеваат секогаш да ги искоренат кај своите деца сите лоши навики кои влегле во човечката природа по Падот. Ова се случи со Моника. Нејзините родители ѝ наложиле да земе вино од визбата; Почнала да го вкусува малку по малку, додавајќи по неколку капки секој ден, додека конечно не успеала да испие значително количество од него. Слугинката обично одела со неа во визбата, но поради некоја причина не ја посрамотила својата млада љубовница во ова. Но, еден ден дошло до мала кавга меѓу нив, во која слугинката ја нарекол Моника пијаница. А она што сите инструкции и лекции не можеа да го направат беше произведено од овој навредлив израз. Ова, се разбира, не беше директен пат и средство за поправка, но Господ понекогаш користи извонредни средства за да ги воспитува и поправа луѓето. Така, Моника решително се излечи од своите недостатоци. II. Добар пример на родители Родителите на Моника беа побожни христијани и, преку нивниот добар пример, извршија добро влијание врз нивната ќерка. Секогаш се случува вака: ако самите родители се рамнодушни и ладни кон религијата, ако самите имаат груби недостатоци и децата го забележуваат тоа, тогаш нека проповедаат што сакаат, сè ќе биде залудно - децата мислат: прво правете го она што го советувате. Раскажуваат басна дека еден ден старите ракови решиле нивните деца наместо да одат наназад, како што беше досега, да одат напред. Назначен е и ден за промена на стариот ред. Стари и млади ракови се собраа на отворено место. „Па, напред“, дојде наредбата од старите до младите. Но, за жал! Колку и да се трудат младите ракови да се движат напред, тие всушност се движат наназад. Колку и да ги искараа старите ракови на младите, се беше залудно. На крајот, младите децидно изјавија: „Пробајте, стари луѓе, прво направете го тоа сами, покажете ни пример“. Се разбира, работите не функционираа. Разбираш, читателу, дека добриот пример на родители најдобро функционира. Моника порасна во невиност и чистота на срцето и во текот на животот се каеше за страста за неумереност забележана кај неа. Не наоѓаме ништо необично во историјата на нејзиниот ран живот, и затоа таа претставува одличен пример на млада христијанка. Чувајте чиста христијанска облека; украсете се со доблестите пропишани со христијанската титула: кротост, трпение, милосрдие, сочувство, мирољубивост, добрина. Биди силен во верата, надежта и љубовта, работи за спасение на својата душа; Ова е најсигурниот начин да стекнете мир и среќа на земјата. Откако стана возрасна девојка, Моника беше свршена од нејзините родители за еден пагански млад, Патрициус, граѓанин на градот Тагаста, кој тогаш беше член на градската влада. III. Мисли пред брак Кога Моника достигна зрелост, нејзините родители почнаа да бараат младоженец за неа. Ова не може да се каже дека е општо правило. Навистина, кај незнабошците имало обичај родителите да се грижат да најдат сопрузи за своите ќерки, а ќерките не биле прашани за мислење за тоа. Се разбира, родителите, општо земено, немаа право да ја принудат својата ќерка да се омажи за едно или друго лице. Но, тие би можеле да помогнат во овој поглед со своите совети. Но, од друга страна, ова е груба грешка на ќерките кога почнуваат да излегуваат зад грбот на нивните родители и без нивно знаење, дури и без намера или помисла да се венчаат што е можно поскоро. Ваквите познанства ретко водат до добри работи. А родителите кои се рамнодушни кон ваквите познанства на своите ќерки сносат тешка одговорност, како и самите ќерки кои се запознаваат без знаење на нивните родители. Оние сопружници кои имаат причина да се прекоруваат за нивното минато однесување се далеку од среќен живот. Сопругот на Моника бил паган. На почетокот на христијанството, кога христијаните живееле меѓу доминантната маса на пагани, немало што друго да се прави. Покрај тоа, многу од незнабошците биле преобратени во христијанство токму преку бракови со христијанки. Многу христијанки ги преобратиле своите сопрузи пагани во христијанство. На пример, француската кралица Клотилда го преобратила во вера својот пагански сопруг, кралот Кловис. Света Нона, која беше омажена за незнабожец, исто така го убедила во христијанството и била мајка на Григориј Назијанзиски, Свети Цезареја и Света Горгонија. Така беше во тоа време. Но, од етаблирањето на христијанството во светот, кога тоа стана доминантна религија, браковите со неверници беа целосно забранети, а браковите со неверници беа осудувани и дозволени неволно, само во најекстремни случаи. Ако сега, на пример, православен христијанин се ожени со Еврејка, тоа би било знак дека тој воопшто не ја цени својата вера. Пријателството меѓу две лица очигледно се состои од согласност на верувањата. Но, религијата е најдлабоката и највисоката од сè што го возбудува човечкото срце, и ако нема договор за оваа најважна точка, која ги обединува и раздвојува човечките срца, тогаш какво пријателство треба да има? Размислете само за молитвата дома, за присуството на јавна богослужба, за воспитувањето на децата. Во Швајцарија, една госпоѓа призна: Јас сум католик, мојот сопруг е протестант; живееме сосема толерантно; но несреќа е ако сопружниците не се од иста вера. Вистинската семејна хармонија и среќа (некои луѓе кои живеат во мешани бракови признаваат) се случуваат само кога сопружниците ја ценат религијата што и двајцата ја исповедаат. Православната црква дозволува бракови со неверници под услов воспитувањето на децата да биде обезбедено во духот на православието и православниот брачен другар да не биде принуден од нерелигиозниот дел од семејството да ја промени верата. Млади христијанки! Сериозно размислете за вашиот душевен мир и за спасението на вашата душа пред да одлучите да се омажите за личност од различна вера. Времето е кратко, но вечноста е бескрајна. Патрик беше љубезен човек, но брз. Во него Моника, неговата сопруга, имаше одлично поле за нејзината христијанска ревност. Таа се обидуваше да го сврти кон Бога, раскажувајќи му за Божјата добрина, но главно делуваше врз него со гласот на своето срце и со својот доблесен карактер, што таа, но и приказните за нејзиниот син Августин, предизвикаа не само љубов, туку и изненадување на нејзиниот сопруг. Кога имаше изливи на гнев кон него, знаеше да го ублажи со тишина. Кога треската на нејзиниот сопруг поминала, таа му дала извештај за нејзиниот тек на дејствување. Добра сопруга! Кога вашиот сопруг е нерасположен или можеби лут и вознемирен, тогаш не додавајте масло на огнот со бучава, злоупотреба и прекор; Ова е бескорисно; напротив, ќе ги влоши работите уште повеќе. Подобро држете го јазикот и не дозволувајте ниту еден збор да ви помине низ забите додека вашиот сопруг не се смири. Веројатно не е долго лут; можеби е лут не повеќе од четвртина час. Ако не можете да го држите јазикот, тогаш внесете вода во устата и држете ја таму додека вашиот сопруг не се смири. Ќе видите дека овој лек е ефикасен; тоа им помогна на многу несреќни сопруги. Сопругите доаѓале кај Моника со траги од тепање што ги добивале од нивните сопрузи и и се жалеле на нив. Моника им рекла на овие сопруги нека ги зауздаат ​​нивните каустични јазици и тогаш ќе биде многу подобро. Оние жени кои го следеле нејзиниот совет повеќе немале кавги со своите сопрузи, а оние кои не ги слушале нејзините совети требало да се покајат за ова. Обично сопругите се виновни ако се жалат на своите сопрузи. Со трпение и претпазливост можат да ги победат. Добра сопруга! Пробајте го ова еднаш, ако се најдете во слични околности и ќе видите дека работите ќе одат поинаку. Младата сопруга често се расправа со својата свекрва. Оваа обично не сака да се откаже од својата доминација, а другата сака да управува со домаќинството, или има зли луѓе кои се обидуваат да направат раздор меѓу двете половини, а тоа се од нивните слуги. Така беше и во куќата на Моника. Лошите слугинки толку многу се скарале што кај свекрвата почнала силно да не ја сака својата млада снаа. Но, Моника не престана да биде пријателска и љубезна кон својата свекрва, и како што маглата исчезнува од сончевите зраци, така и немилоста на нејзината свекрва кон неа исчезна и почина. Оваа последна му кажала сè на својот син и барала да ги казни лошите јазици, што и го направил. Оттогаш, никој друг не се осмели да го уништи мирот што владееше меѓу двете жени, а тие живееја меѓу себе како две нежно љубовни пријателки. Можеби овие редови ќе им падне во око на некоја свекрва и снаа кои не си живеат добро една со друга. „Ах, само да не му се придружев на ова семејство кога се оженив! - вели еден. „Самиот ѓавол не може да издржи“. „Какво чудовиште донесовте во куќата“, длабоко воздивнува свекрвата, „и кој може да се разбере со неа! Нејзиното место не е местото каде што живеат љубезни и мирни луѓе“. Но, кој е виновен? Се разбира, ниту едното ниту другото, а сепак е тешко и двајцата да се ослободат од вината. Снаата треба на многу начини да ѝ попушти на старицата и со љубов да се труди да ја заработи нејзината наклонетост. Ако Моника можеше да придобие паганка, зошто да не се разбере со постара христијанка? Благодарение на трудољубивоста и влијанието на Моника, нејзината свекрва подоцна се преобратила во христијанството. Млада сопруга! А можеби ќе имате можност да обратите на патот на вистината некоја старица, која досега беше ладна кон религијата, ретко одеше во црква и уште поретко ги примаше Светите Тајни. Што би направиле вие? Жените често доаѓаа кај Моника и велеа дека трпеле такви и такви работи од такви и такви жени; со еден збор исфрлија отров и гнев кон оние што беа отсутни, од кои, според нив, им беше нанесена неправда. Во исто време, благородниот карактер на побожната жена беше прикажан во најубавото светло. Наместо (како што често се случува) да оди кај жени против кои слушнала клевета и тајно да им го пренесе она што еден или друг од нејзините познаници им го кажале и со тоа да долева масло на огнот, таа, напротив, кога доаѓала кај нив или се среќавала со нив, молчела што би можело да разгори непријателство и да го изрази само љубезното на двете страни. На тој начин таа знаеше непријателството да го претвори во пријателство. Блажени се миротворците: зашто тие ќе се наречат Божји синови (Матеј 5:9). Сега, љубезен читателу, свртете се кон сопственото срце. Можеби и вие одите од куќа до куќа за да го слушате говорот на луѓето, да ги осудувате и омаловажувате оние што се отсутни, а потоа да им кажете дека сте слушнале за нив. Дали со тоа не создавате кавги и непријателства меѓу луѓето кои дотогаш добро живееле меѓу себе? Или можеби измислувате различни работи за да ги вооружите луѓето еден против друг? Кој може да ги изброи сите оние говори на омраза, клевети и клевети кои секојдневно течат од женските усни! Колку малкумина ја разбираат осудливоста и грешноста на ваквите говори! Ретко се случува во исповедта да се спомнуваат вакви грешни говори. Како ќе се појават пред Божјиот суд оние кои секојдневно грешат со својот јазик и не помислуваат да се поправат од овој недостаток? Какво заслепување! Честопати луѓето кои се сметаат себеси за речиси светци и секојдневно одат во црква, не можат да го контролираат својот лут и каустичен јазик; собираат информации за сите луѓе, ги познаваат сите однатре и однадвор, само тие не знаат ништо за себе, а ако некој малку ги допре, тие се разгоруваат како пламен, а потоа тешко на оние што ќе им паднат на јазик. Добра сопруга! Кој е вашиот јазик? Дали промовирате мир или непријателство кон нив? Од бракот на Патрициј со Моника имало три деца: Августин, Навигиус и Перпетуа. За Августин ќе зборуваме подоцна. Навиги беше побожен човек; тој беше неразделен придружник на неговата мајка и неговиот, подоцна славен, брат. Перпетуа исто така беше посветена ќерка на Моника и се обидуваше да го имитира нејзиниот побожен живот. Се омажила, набрзо останала вдовица и се чини дека немала деца. Августин изградил женски манастир во Ипон, чиј игуманија била Перпетуа. Августин ја нарече светица. Често велат: каде што има многу деца, едното не е како другото. Секое семејство има свои црни овци, вели поговорката. Августин се однесувал така што оваа поговорка му изгледала оправдана. Вообичаено се верува дека добрите христијански родители имаат добри, добро воспитани деца кои им носат радост. Но, се случува едно, или неколку, па дури и сите деца да тргнат по лош пат; Тоа се должи на разни лоши влијанија под кои потпаѓаат несреќните деца. Во секој случај, љубезната, христијански настроена, побожна мајка може многу да им пренесе на своите деца. Во време кога сè уште го носи своето дете под срцето, а потоа веќе целосно живее за него. Гледајќи го тој благороден живот што започнува и цвета во неа, таа живее под благотворното влијание на доблестите: кротоста, смирението, љубовта кон Бога и кон ближните, милосрдната милост кон сиромашните, трпението во страдањето; Таа секојдневно пребива во сите овие доблести и како што топлиот дожд го поттикнува растот на растенијата и созревањето на цветните пупки, така и молитвата на мајката носи изобилен благослов врз нејзиното дете. Честото примање на Светите Тајни и ја дава потребната сила да ги исполни сите мајчински обврски. Сакајќи да го направи своето дете член на спасителната Црква Божја, уште пред раѓањето, таа во своите молитви му го доверува на Бога тоа живо суштество кое Господ преку неа го повикува на светлина. И ова не останува без корисни последици, како што покажува искуството. На 13 ноември 354 година, Моника родила син, кој го добил името Августин; но овој штотуку роден син не бил веднаш крстен, бидејќи, според тогашните обичаи, крштевањето доцнело, како што знаеме за царот Константин Велики, кој иако бил наклонет кон христијанството, се крстил дури на крајот од животот. Според тогашните ставови, се чини дека се сметало за многу срамна работа ако крстениот по крштевањето повторно падне во некој тежок грев; Така, крштевањето беше одложено поради голема почит кон достоинството на христијанинот и светата тајна крштение. IX. Мајко! Молете се за вашите деца Моника почнала да ги воспитува своите деца уште додека биле во нејзина прегратка. Штом ја здогледаа светлината, таа ги засени со знакот на светиот крст. Штом децата можеа малку да разберат, таа им кажа за љубезниот Бог, Неговата семоќ, сила и величина. Колку често Моника, со својот мајчински поглед, изгледаше како да се втурнува во очите на нејзините деца! Колку често им ги свиткала рацете за да го направи знакот на крстот! Колку често им ги повторував молитвите! Мајка христијанка! Направете го тоа и вие, исто како што направи Моника. Ако Бог ви дал дете, тогаш потпишете го со светиот крст кога ќе почива во вашите раце. Со овој знак на челото, тој мора да го започне своето животно патување. „Со оваа победа“, еднаш прочита на крстот царот Константин. А вашето дете, растејќи под ваша мајчинска грижа, со моќта на овој знак ќе го победи ѓаволот, светот и сопствените зли похоти. Младо, неразумно дете сè уште не може да се моли, но вие, мајка христијанка, можете да се молите за вашето дете и треба да го сторите тоа. Како што градинарот наводнува нежни растенија дневно или неколку пати на ден за да растат и подоцна да даваат цвеќиња и плодови, така и вие ја наводнувате својата нежна душа со росата на молитвата. Немој да мислиш, добра мајко, дека твојата молитва не е потребна за твоето дете. Зошто некои деца се лоши од најхристијанските родители? Најчесто затоа што овие родители постојано ја заборавале должноста на молитвата. Добра мајка! Дали и вие ја запоставивте оваа должност? Ако е така, тогаш почнете да се молите и молете се за детето додека детето не научи да се моли самостојно. Веднаш штом вашето дете ќе почне да го џагорат слаткото име на неговата мајка, обидете се да го втиснете зборот на молитвата во неговата душа. Детето треба да се моли со вас, да каже со вас: „Оче наш“. И дури и ако сè уште не ја разбира оваа возвишена молитва, кога ја изговарате, љубезниот Бог го разбира вашето дете. Молитвите што ти, мајко, го учиш на своето дете, ќе го придружуваат во текот на неговиот живот, а кога веќе не си жив, твоите деца ќе се молат за тебе со оние зборови од светата молитва што си ги научил, а овие молитвени зборови во устата на твоите деца ќе бидат како твоите зборови. Штом Августин станал полнолетен, неговите родители го испратиле на училиште. Таткото незнабожец се грижел да го направи Августин славен световник, а побожната мајка сакала да го направи побожен слуга Христов. Брилијантните способности на момчето набрзо се појавија, а Августин подоцна со покајание извести за неговите детски шеги во неговата позната книга „Исповеди“. Родителите се радуваа што момчето напредува во науката, но срцето на кутрата мајка почувствува голема вознемиреност кога виде како Августин отсутно ги прифаќа нејзините добри совети и морални учења и кога забележа дека како што растеше, неговото однесување станува се полошо и полошо. Моника, со збунето срце, се согласи нејзиниот син да оди во паганско училиште. Зошто не го испратила во христијанско училиште? Затоа што тогаш немаше христијански училишта. Родителите треба да сметаат дека е голема среќа ако нивните деца учат во училишта кои се проткаени со вистински христијански дух. Мора внимателно да следат дали во училиштата во кои посетуваат нивните деца се шири лош, антихристијански тренд, што не е невообичаено денес. Децата и нивното добро насочување и воспитување им се најскапоцени: им се доверени, како скапоцен залог, на чување од Самиот Господ, и тие некогаш ќе треба да дадат сметка за нив. Сегашниот модерен дух расте против христијанскиот тренд, а во христијанските училишта сака да го оживее античкиот паганизам. О мајко, ако твоите деца се принудени да одат во училиште во кое, можеби, се злоупотребуваат верските чувства, тогаш биди чувар на нивните религиозни чувства, разговарај со нив самата за тоа каква непроценлива придобивка има во учењето што ни го донел Господ и кое е зачувано во Црквата. Ова е најдобриот капитал што можете да го ставите во срцата на вашите деца. За тоа еден ден ќе те паметат и слават пред Божјиот престол. Мајко! Кога вашите деца се на училиште, бидете буден надгледник за нив. XI. Доверете ги вашите деца на љубезни, христијански настроени луѓе Кога Августин достигнал адолесценција, неговите родители го испратиле во градот Мадера на дополнително образование. Овде тој влезе во општеството на несериозни млади луѓе и со младешка несериозност ја скрши уздата што ја ограничи неговата склоност кон дисипација; тука ги научил скриените начини на порокот. Може да се замисли колку и беше тешко на Моника кога го виде својот син Августин на такви катастрофални патеки. Но, што можеше да направи? Таа се молеше. Таа исто така додаде љубовни опомени и искрени совети да го ослободи своето сакано дете од замката на порокот и да му ја спаси душата. Еден ден, кога Моника била сама со својот син, го опоменала со голема тага и горчлива вознемиреност. „Дете мое! - рече таа. „Господ нека те заштити од секакви нечистотии, особено од прељуба“. Но, опомените на добрата мајка беа залудни. Малите деца значат мали грижи, големите деца значат големи грижи. Ако родителите можат да ги држат децата со себе и пред нивни очи, додека тие се уште не се целосно пораснати, тогаш ова е голема среќа за нив. Таквите деца не можат соодветно да му се заблагодарат на Бога за фактот што не се фрлени во бурното море на животот и не се принудени да талкаат во пустината на животот за самите да го бараат вистинскиот пат. Но, ако родителите мора да им ги дадат на странци, тогаш треба да се обидат да им ги дадат своите растечки синови, кои се принудени да стекнуваат корисно знаење или уметност на страна, само на добри, христијански настроени луѓе, од кои совесно би можеле да ги исполнуваат своите верски должности, кои би можеле да ги поттикнат да го прават тоа. Дали нивните ќерки треба да служат и да прават нешто во туѓи куќи, родителите треба да се грижат тие да завршат во христијански семејства. Ако децата не живеат дома, тогаш совесните родители треба да се распрашуваат за нив и да ги предупредат на разни искушенија. Мајчиното око не може а да не ги гледа своите деца. XII. Моника го претвора својот сопруг Можеби ќе прашате, драг читателу, дали Моника успеала да влијае на својот пагански сопруг и да го придобие во христијанството? Од таква жена не може да се очекува ништо друго. Таа со сите сили се трудела да го убеди својот сопруг во исправноста на христијанското учење. Таа му ги откри вистините на верата. Го научи, го плени со зборови, но особено со примерот на нејзиниот живот. Големо беше трпението со кое таа ги поднесуваше навредите на нејзиниот сопруг; таа беше полна со смирение и љубов. Таа со својата љубов го скроти гневот на својот сопруг. Во нејзините очи светна побожност и чистота на срцето. Погледот на таквата доблест требало да го наведе нејзиниот сопруг до мислата: религијата, која го прави земното суштество толку достојно за љубов, мора и самата да биде достојна за љубов. Во 371 година бил крстен и набргу потоа умрел со блажена смрт, исчистен од паганските пороци и исполнет со спасоносна благодат. Моника многу тагуваше, но во исто време му се заблагодари на Бога за благодатта што ѝ беше доделена на нејзиниот сопруг пред неговото заминување од светот. Еден, преобратен во вистинската вера, забележал: „Ништо во неговите очи не ја направи оваа вера толку убава и достојна за љубов како кроткото и трпеливо однесување на неговата сопруга верник“. Една жена како Моника, која беше целосно посветена на доблеста, ги третираше барањата на побожноста со сета можна строгост. Но, има луѓе кои однадвор вршат дела на побожност, а внатре се полни со надменост, а јазикот им истура отров и жолчка. Најдобар начин да се знае по јазик е каде е вистинското христијанство, а каде не е. Оној што на отсутен му носи срам и клевета, нема религиозен дух, иако по изглед изгледа побожен. Вистинските доблести се капки мед кои ги привлекуваат другите со својата сладост. Христијанска сопруга! Дали сте како блажената Моника? Дали вдахнувате љубов кај вашиот сопруг со исполнувањето на вашата христијанска должност и со вашата чиста, искрена доблест? Моника стана вдовица. Таа се сети на зборовите на апостолот: Вистинската вдовица и осамена се надева на Бога и продолжува во молбите и молитвите дење и ноќе (1. Тим. 5,5). Таа ги прими овие зборови при срце; Таа целосно му се предаде на Бога и сега се молеше уште повеќе од порано. Светото Писмо ни кажува за пророчицата Ана, која не излегувала од храмот дење и ноќе, служејќи му на Бога со пост и молитва. На оваа добра Ана ѝ беше дадена благодатта да го запознае и види Христос во прегратките на девицата Богородица. Синот на мајка Моника прекрасно рекол: „На вистинската мајка, по благодатта на Евангелието, ѝ е чест да биде мајка на Христос кога се труди да биде света и по тело и по дух“. За христијанската вдовица, местото на сензуалните радости и задоволства во светиот, чист живот се заменува со духовни радости и задоволства, имено: духовно читање, благочестива молитва, псалмодија, побожна медитација, вежбање во добри дела, надеж за иден живот, чисто срце свртено кон небото и за сето ова благодарност кон Бога, секој добар дар, како што доаѓа од секој добар дар, Отецот на светлината. Светото писмо. Понекогаш млади или средовечни жени, кои стојат до ковчегот на своите сопрузи, толку силно ја изразуваат својата тага што самите камења мора да се сожалат. Од овој силен излив на тага човек би помислил дека овие вдовици ја посветиле целата своја љубов на своите мртви сопрузи и повеќе не можеле да размислуваат за друг маж. Но, искуството покажува нешто друго: колку повеќе вреска, толку побрзо ќе има нова свадба. Кога околностите ќе направат нов брак неопходен, вдовицата нека се омажи во името на Бога. Чесната христијанска вдовица, која може да ја поднесе својата вдовица и, згора на тоа, има деца, нека живее целосно за нивно добро воспитување, нејзиното срце нека биде свртено кон Бога и нека бара радост и утеха во молитвата, присуството на богослужби и добри дела. Таа може да биде сестра на милосрдие за своите сиромашни браќа; и нека не размислува повеќе за земните задоволства, туку само за спасението на својата душа. Жената како Моника, по смртта на нејзиниот сопруг, не почувствувала потреба повторно да се омажи, туку оттогаш живеела за Бога, за спас на душата и за своите деца, особено за Августин, кој го изгубил својот пат. За да го надополни своето образование, Августин влезе во високото училиште во Картагина. За да најде средства да го направи тоа, Моника се виде во потребата да живее наједноставен можен начин на живот со другите деца. Таа се надеваше дека високиот ум на нејзиниот син, колку повеќе ќе се запознае со паганските науки, толку побрзо ќе ја види и мрази нечистотијата со која се полни паганските списи и толку побрзо ќе ги остави своите заблуди и ќе стане вистински Христов ученик; а големата мајка на големиот син не згрешила. На дваесет години читаше сè и разбра сè. Неговите другари го третираа со голема почит; ја скокоткаше неговата амбиција; За него беше ласкаво да се види себеси сакан и почитуван. Паганските учители на високото образование ги претставија сите пагански ексцеси како вистина - тоа го бараше Августин. Во сетилните задоволства тој бараше задоволство за своето срце, кое жедни за вистина; но остана празна и не се чувствуваше сито. Многу се зборуваше за науката, но Августин наоѓаше во неа светкави и заводливи слики. Нема ништо ново под сонцето (Проп. 1:10); она што било, тоа е и она што ќе биде (Проп. 1:9). Бидејќи Господ Исус Христос дојде од небото и рече: Јас сум патот, вистината и животот (Јован 14:6), знаеме што е вистината. Секое дете во Евангелието го наоѓа. Сите повисоки прашања, чии решенија залудно ги бараше античкиот свет, сега веќе не се мистерија. Не треба да се мачиме околу прашањата: од каде дојде, човече? Каде одиш? Зошто живееш во светот? Ова ни е сосема јасно. Ниту една наука и ниту една човечка мудрост не може да даде никакво друго решение за ова освен она што го даде Божјиот Син. Кој во сегашно време, кога сонцето на христијанството сјае над светот, ќе почне да ја бара вистината и науката надвор од Него и ќе почне да си создава своја религија за себе, ќе биде како човек кој среде бел ден запали слаб фенер и вели: „Сакам да имам своја светлина“. Четири години подоцна, Августин се вратил од Картагина, но се вратил непосветен. Тој продолжи да биде неверник и неморален. Може да се замисли тагата на добрата мајка Моника. Секојдневно од нејзините очи течеа потоци од солзи; од олтарот на нејзиното срце непрестајно се издигнуваше мирисот на молитвата за неа, иако научник кој веќе се стекна со слава во светот, но во нејзините верни очи таков несреќен син. Моника беше нежно сакана мајка, но во исто време силна и цврста по дух. Жена, водена од духот на мирот и полна со суета, триумфално би го дочекала денот кога нејзиниот толку славен син, набрзина влегол во нејзините прегратки. Природно е мајката да биде среќна кога слуша пофалби од своите деца. Но, Моника не ја бараше оваа радост што брзо исчезнува. Нејзината единствена желба била да ја спаси душата на нејзиниот син. Колку високо стои Моника овде пред нас! За да тестира сè над нејзиниот син и да има посилно влијание врз него, таа извршила една херојска одлука, имено: кога Августин се вратил во татковината, му ги заклучила вратите за да не се осмели да живее со неа. Нашол засолниште кај еден богат незнабожец, кој подоцна и самиот станал христијанин. Но, Моника не сакаше да има никакви односи со нејзиниот син: мислеше дека срамот што Августин требаше да го почувствува од ова ќе послужи за негово преобраќање. Покрај тоа, таа не сакаше да толерира неверник во нејзината куќа. Колку мајки има денес кои, како Моника, се принудени да ги видат своите синови како се враќаат или од факултет или од некое друго училиште со загуба на верата и моралот! Секуларна жена ќе помисли: добро? Ова е сега обичајот на светот; Само добро да го положи испитот, да добие профитабилна позиција, а потоа да најде благородна и богата невеста. За една христијанска мајка, земниот сјај и богатство немаат повеќе значење од пајажината и уличната нечистотија. Напротив, срцето ја боли ако го види синот на патот на порокот и неверувањето. Добрата мајка, како Моника, нема да ја напушти молитвата и срдечните опомени; таа ќе употреби сè, дури и најнеобични средства, за да го зачува детето на своето срце за рајот. Набргу откако Августин се вратил од Картагина, Моника сонувала прекрасен сон. Таа сонуваше дека стои на даска и ѝ приоѓа брилијантен млад човек со насмеано лице, додека таа беше тажна и депресивна. Ја прашува причината за нејзината тага и секојдневните солзи. Таа одговара: затоа плаче затоа што го изгубила синот. Потоа почна да ја поттикнува да не губи надеж и да погледне наоколу, бидејќи Августин беше токму таму, до неа. Слушајќи го тоа, го видела својот син на истата даска на која стоела. Овој сон имаше таков ефект врз мајката на Августин што му дозволи да живее со неа. Му го кажала сонот со надеж дека ќе го импресионира. Августин тогаш и одговори на мајка си, откако го послуша нејзиниот сон, дека таа еден ден ќе биде иста како тој сега. Таа забележа на ова: не, не е она што го предвидува овој сон, туку дека ќе бидеш таму каде што сум јас. По една година престој во Тагаст, Августин повторно отишол во Картагина да предава реторика, односно уметност на елоквентност, со цел да ги запознае своите слушатели со техниките на адвокатите и да ги научи да ги спасуваат животите на виновниците. Но, Моника се чувствуваше многу повесела по сонот и со надеж ја гледаше иднината. Дали тоа беше суеверие? Воопшто не; бидејќи, иако соништата обично припаѓаат на царството на соништата, од Светата историја знаеме дека Бог често ја објавувал својата волја во сон, како што покажува приказната за престојот на Јосиф во Египет. Но, ѓаволот ги води оние што му служат низ неверување по патиштата на суеверие. Целото античко паганство е преполно со суеверија, а модерниот паганизам со вртење трпеза, мамење духови и разни гатачки е директен доказ за вистината дека неверувањето и суеверието одат рака под рака. Надежите на Моника беа оправдани. Августин подоцна се обратил во Христа и бил еден од најпобожните христијани. 81. За скапоцените камења и златен накит (Од делата на Климент Александриски „Педагог“, книга II, поглавје 12 и книга III, поглавје 2) Чисто детска работа е да те интересираат и фасцинираат скапоцените камења, темно или светло зелени, исфрлени од брановите на далечното море и извлечени од утробата на земјата. Само глупавите луѓе кои се заинтересирани за работи кои го восхитуваат видот можат да станат зависни од проѕирни камења, оригинални бои и разни очила. Така, децата, кога ќе погледнат во оган, заведени од неговиот сјај, се привлекуваат кон него, но неразвиени и малку свесни, не разбираат дека е опасно да се допира оган. Во меѓувреме, глупавите жени имаат ѓердани и синџири направени од камења како што се аметист, карнелијан, јаспис, топаз и милезиски смарагд, ова е најскапоценото нешто. Со прекумерен луксуз се појавија бисери кои беа исклучително вредни. И овој бисер е роден во школка со големина на мало рибно око. А бедните жени не се срамат да ги стават сите свои желби во оваа школка, кога би можеле да бидат украсени со свети бисери, токму словото Божјо, кое во Светото Писмо се нарекува бисер скапоцен. Апсолутно е неопходно да се уништи страста за облеката и надворешните украси, што, претворајќи го љубителот на убавината во празна суета, го наведува да заборави на доблеста и ги концентрира сите свои грижи на украсувањето на телото. Врзувајќи за телото нешто што не е карактеристично за телото, дендиот се грижи за измамата и го следи обичајот на заведување. Со тоа таа не открива чесност, искреност и детска чистота, туку клеветење, женственост и кокетство. Жените кои носат златен накит дури и ја прикриваат и ја кријат својата вистинска убавина. Не разбираат каков криминален изглед си ставаат, врзувајќи се со безброј синџири. Овие богати жени се чини дека се натпреваруваат со затворениците и затворениците. Зарем златното ланче не е исто што и јаката? А синџирите - нели се истите синџири или врски?.. Прекрасно рекол блажениот Павле: Посакувам жените, во пристојна облека, со скромност и целомудрие, да се украсуваат, не со плетенка коса, не со злато, не со бисери, не со скапа облека, туку со добри дела, како што станува жените кои се посветуваат на побожноста (1. Тим. 2:9, 10). Така, во зглобовите на вашите раце нека има свет украс - лесна порака за великодушност и грижа за домот и семејството. Кој прави добро на сиромашните, му позајмува на Бог ( Изреки 19:17 ). Рацете на храбрите стануваат богати (Изреки 10:4). Мудриот ги нарекува храбри оние кои ги презираат парите и кои секогаш се подготвени да го споделат своето богатство со другите. Нека се гледаат вашите нозе како неопуштено брзи да прават добро и да маршираат кон праведноста. Синџири и ѓердани - скромност и скромност: таквите ѓердани се дизајнирани од Бога. Блажен е човекот кој стекнува мудрост и смртникот кој стекнува разум (Изреки 3:13), вели Духот преку Соломон. Затоа што стекнувањето е подобро од стекнувањето сребро, а профитот од него е поголем отколку од златото; тоа е повредно од скапоцените камења ( Изреки 3:14, 15 ). Ова е вистинска декорација! На жените да не им се дупнат ушите, спротивно на природата, за да висат златни обетки на нив; зашто е непристојно да се врши насилство врз природата против нејзината волја. Наместо тоа, нека има друга, подобра декорација за ушите, посоодветна со природата - вистински катихумен, односно добро уво прифатено учење... Не е изгледот на надворешниот човек, туку душата што мора да биде украсена со украс на чесност и добрина. Можеме да кажеме дека и месото треба да се украсува, но само со украс на апстиненција. Жените се грижат само за надворешната декорација и ја оставаат својата внатрешност во пустош: зад овие грижи за изгледот изгледаат како да се заборавиле себеси... Ваквите жени малку се грижат за домаќинството и за управувањето со семејството, но, исцрпувајќи ги паричниците на својот сопруг на своите каприци, го трошат она што го добиваат за да изгледаат убави и да имаат многу сведоци за нивната убавина... Забораваат, патетично, дека ја уништуваат и губат сопствената убавина кога се украсуваат со туѓа, за нив невообичаена убавина. Од рано наутро, триејќи го и чистејќи го лицето и мачкајќи се со разни мешавини, ја ладат површината на кожата, го трујат месото со штетни лекови, а со прекумерно триење целосно им ја расипуваат живата боја. Затоа, од овие помазанија, тие изгледаат бледи и лесно подлегнуваат на болеста, бидејќи нивното месо е ослабено од оние штетни и често отровни лекови со кои се тријат и се украсуваат. Освен тоа, тие го навредуваат Создателот на луѓето, како да не им дал доволно убавина. Воопшто не прават ништо што се однесува на домаќинство, а седат украсени, како да се родени за да ги гледаат, а не да работат... Како што раката покриена со гипс или малтерисаното око со самиот изглед дава причина да се мисли дека некој е болен, така токму триењето и украсувањето открива душа заразена со болест внатре. Иако се облекуваш во виолетова, иако се украсуваш со злато и ги боиш очите со бои, залудно се украсуваш (Ерем. 4,30), вели Бог преку пророкот Еремија. Всушност, зарем не е глупаво: коњите, птиците и другите животни се задоволни со сопственото украсување дадено од природата, како грива, природна боја и разни пердуви, но жената се чини дека е пониска од животните и се смета себеси за толку грда што не може без убавината на некој друг, вештачки, лажни?... 82. На сопругите кои имаат слаби сопрузи Од книгата „Чети-Минеи во наставата“. Протоереј Гурјев Секој знае дека не сите живеат среќно во бракот и дека, во огромното мнозинство на случаи, жените треба да ја пијат горчливата чаша почесто од сопрузите. Таму, слушаш, мажот е пијаница; на друг не му е грижа дали има жена и деца или не; третиот стана навика постојано да ја малтретира сопругата. Четврто... Не можете да изброите колку лоши сопрузи има. И така моето срце крвари, гледајќи ги овие несреќни страдалници, како осудени на секојдневни маки и безгранична тага. Како може ова да биде? Дали е навистина можно да ги оставиме во ова мачење и да не направиме ништо за да им помогнеме? Дали навистина нема начин да се ублажи нивната горчлива судбина? Не, неопходно е да се помогне, а постои средство за да се олесни нивната мака. Вие, се разбира, прашувате, од што се состои овој лек? Но слушајте, сега ќе ви откриеме. Мајката на свети Григориј Богослов, блажената Нона, била ќерка на добри христијани, а нејзините родители ја воспитувале според правилата на христијанската побожност. Но, тука е нејзината несреќа: нејзините родители ја омажија за незнабожец. И беше горко, горко за неа, жестока христијанка, да види како нејзиниот сопруг наместо вистинскиот Бог, ги почитува бездушните суштества и се поклонува на оган и светилки. Всушност, како ѝ беше кога таа стоеше на нејзината молитва, а нејзиниот сопруг стоеше на неговата; дали таа ќе почне да се моли на Бога, а нејзиниот сопруг ќе почне да врши идолопоклонство ритуали? Да, беше тешко. Но, за нејзина заслуга, мора да се каже дека на почетокот беше само тешко. Нона била мудра жена и со силна волја, и набргу нашла излез од тешката ситуација и го направила својот лош сопруг добар, а од него, паган, направила и примерен и свет христијанин. Како таа го постигна ова? Нона дење и ноќе паѓаше на Бога, во пост и со многу солзи Го замоли да ѝ даде спас на главата, неуморно работеше на својот сопруг, обидувајќи се да го придобие на различни начини: со прекор, убедување, услуги, а најмногу со својот живот и огнена ревност за побожност, што најсилно ѝ го наклонува и омекнува нејзиното срце да биде доброволно. Требаше, како вода да се пробие низ камен со континуирано паѓање на капка, да очекува успех во она што одвреме-навреме се обидуваше, како што оправдуваше последицата. Таа го бараше тоа, го очекуваше тоа не толку со жарот на нејзината младост, туку со цврстината на верата. И никој не се потпираше на опипливото толку смело како таа на очекуваното, знаејќи ја од искуство великодушната Божја љубов. Умот на сопругот постепено се излекувал и Господ почнал да го привлекува кон Себе со сонливи визии. Еднаш на сопругот на Нона му се чинеше дека го пее следниот стих на Давид: Се радувавме на оние што ми рекоа: Да одиме во домот Господов (Пс. 122:1). Додека пееше, почувствува сладост во своето срце и, радосно расположен, ѝ кажа на сопругата за видението. Таа, сфаќајќи дека Самиот Бог го повикува нејзиниот маж во Светата Црква, почна уште повнимателно да го учи на христијанската вера и го поведе на патот на спасението. Во тоа време, на пат за Никеја, во Назијанза застанал свети Лентиос, епископ од Кесареја Кападокија. Блажена Нона го донесе својот маж кај него, а Григориј се крсти од рацете на светителот. Откако го прифатил светото крштевање, тој водел толку праведен и побожен живот што потоа бил избран на епископскиот трон во истиот град Назијанза. Значи, еве ви помош, несреќни сопруги! Угледајте се на Света Нона и ако даде Бог ќе ги свртите вашите сопрузи на добриот пат. Молете се усрдно на Бога за нив; влијае врз нив со благи прекори, убедување и услуги. Покажете им пример на благочестив живот, верувајте во милоста Божја, вооружете се со трпение и верувајте дека, како што капка вода крши камен низ своето континуирано паѓање, така и вие, несомнено, порано или подоцна ќе ги допрете срцата на вашите сопрузи и ќе ги свртите овие срца кон Господа. Но, и покрај сето ова да не ги допревте, тогаш и овде вашето нема да биде изгубено, зашто преку вашето трпение овде на земјата од луѓе ќе ја заработите за себе маченичката круна и ќе бидете вброени на небото меѓу оние што издржале до крај. 83. Приказна за утеха на жена чиј сопруг е склон кон пијанство Во древните книги постои таква парабола: кога Исус Христос сè уште одел по земјата со Своите апостоли, дошле во едно село и побарале вода од богат, но суров старец. „Продолжете понатаму“, им одговорил немилосрдниот богаташ. Го напуштија тоа негостопримливо село и поминаа низ поле. Девојка работи на поле. Ја замолија да се напие, таа набрзина го зеде бокалот и срдечно им даде да се напијат. А апостолите го прашаа Господа: „Знаеш сè, Господи, кажи ни што ќе се случи со оваа добра девојка? „Таа ќе се омажи за тој безмилосен старец“. – Каде е Твојата вистина, милостив Господи? – зачудено извикале апостолите. „Мојата вистина е дека оваа девојка ќе го спаси својот сопруг и со тоа ќе заработи круна“. Што учи оваа легенда? Да, истото што го поучува светиот апостол Павле кога вели: Што можете да направите ако го спасите својот маж? (1. Кор. 7:16). Зошто знаеш, жено, можеби можеш да го спасиш сопругот? Можеби затоа Бог го договорил тоа да се омажиш за овој несреќник, опседнат со пијана страст, за преку тебе да се уреди спасението на неговата кутра душа? И ако е така, тогаш размислете каква голема среќа ви ја одредил Бог - да бидете Божји орудие за спасение на блиска личност?! Па? Дали е навистина возможно после ова да се жалите за вашата горчлива работа? Искористете ја целата моќ на вашата љубов за да ја спасите душата на несреќниот сопруг. Љубовта на жената е голема сила: твоето срце е создадено за љубов и не треба да живееш со умот, туку со срцето, не со мислите, туку со љубовта. И љубовта ќе те научи што да правиш за да го спасиш кутриот сопруг. Љубовта ќе ви каже како да го задржите саканиот кога го привлекуваат алкохолните пијалоци, како да го утешите неговото кутро срце. Еве доаѓа Господовиот празник - убеди, добра жена, твојот слаб маж да оди со тебе во Црквата Божја, оди со него кај свештеникот-свештеник, замоли го да ти даде духовен совет; заедно посетете ги вашите добри роднини, кои, знаете, нема да имаат вотка... Гледате, и празникот помина, а утре треба да работите, а не да се опивате. Не сака да те слуша? Карање? И тогаш не се обесхрабрувајте. Тогаш најважно е да прибегнете кон Бога, да паднете пред Небесната кралица, нашиот топол и семоќен Посредник пред Бога. О, колку е моќна нејзината молитва кон Господа за невините страдалници како тебе! За да те утешам, ќе ја повторам приказната за една жена маченичка како тебе за тоа како ѝ помогнала небесната кралица. „Видов многу тага, роев многу солзи во мојата младост, кога мојот сопруг водеше пијан живот. Што се случи, тој заработи пари, потоа таму, во соседното село и пиеше во кафана. Еднаш, доцна есен дојде голем студ, три од моите деца лежеа умирајќи од сипаници. и вели дека мојот сопруг повторно почна да пие, ја испи целата облека и остана само во кошула, паднав на клупата и плачејќи со очај во моето срце. „Денес“, вели тој, „е празникот на небесната кралица, грев е да се плаче; Дојдете со мене во црквата Божја, да се молиме, можеби ќе ви биде полесно. Во меѓувреме, свекрвата се грижи за децата. Не знаев каде да одам од мојата жестока тага, станав и отидов во црква. Кога стигнавме таму, тие трогателно пееја: „О, ревносна посредничка, Мајко на Севишниот Господ, моли се за сиот свој син...“ Солзите како река течеа од мене, паднав на колена, плачев и се молев, а срцето како да се распарчи. Не видов никого околу мене; Слушам само: - Зошто плаче така? Или татко и и мајка и умреле? „Не“, велат другите, „таа одамна нема ниту татко ниту мајка; нејзиниот живот е многу лош: нејзиниот сопруг ... Овде плачев уште пожешко, почнав уште пожешко да се молам: „Мајко, ти си мојот посредник! Како да живеам?!.. Нема да те оставам, посредувај, посредувај за мене, огорчено сиракче!“ И небесната кралица стана и ја слушна мојата горчлива молитва. И сега нема да заборавам: доаѓам дома и не можам да им верувам на очите: мојот сопруг е дома и не е пијан. Несакајќи пукнав: - Што е ова, Господи? Дали навистина стануваш трезен? „Да“, вели тој и изгледа толку срамежливо. И тој раскажа како наутро отишол во пијалокот директно од креветот, веќе се приближил до вратата, ја грабнал заградата, одеднаш, како некој да му вика: „Врати се, оди дома!“ И тој самиот не се сеќава зошто се плашеше и побрза да бега дома. Тогаш му кажав како ѝ се молев на небесната кралица и со страв и радост сфатив дека таа, Мајка, нашата Посредничка, се сожали на нас и го врати мојот сопруг од патот на уништувањето. И од тој ден, тој ќе внесе и капка во устата до денес, а оваа ќе има повеќе од 25 години. Оттогаш, секоја година на 22 октомври служиме молитва на небесната кралица и истовремено се разменуваше Казанската икона. Самиот сопруг отиде во Москва да ја земе“. Вака едноставната жена ја завршила својата приказна, среќна што небесната кралица и помогнала да расудува и да го спаси својот сопруг од пијаната страст. Молете се и за вашиот несреќен сопруг; постојано прашувај ја небесната кралица; прашај ги светиите Божји, особено маченикот Бонифациј, кој и самиот бил искушуван од телесните страсти и пијанството и затоа може да им помогне на оние кои се во искушение... Извади ја просфората за здравјето на твојот маж, покани го да јаде од оваа просфора кога на празен стомак ќе го привлече вотка за да добие мамурлак... Побарајте молитви за него од слугите на Црквата Божја и верувајте: Господ ќе ги чуе вашите срдечни плачења, небесната кралица и светителите Божји ќе ја слушаат вашата молитва. Сети се како во Христовата парабола вдовицата упорно го прашувала неправедниот судија, а тој конечно ја послушал. Зар Бог нема да те чуе кога ќе викаш кон Него во својата тага дење и ноќе? На неа! Ќе слушне; Небесната кралица ќе ги слушне и твоите горчливи поплаки за непријателот што го поробил твојот маж на грешни страсти, и ќе видиш радост, а твојот маж ќе се отрезни и ќе стане поинаков - љубезен, трезен, добар човек. Во полкот служеа двајца војници, соселани и истата година, но во нивните срца беа сосема различни луѓе: едниот имаше срце како восок, меко, а другиот тврдо, како камен. И двајцата се викаа Ивани; а другарите им дадоа прекар: едниот Тивко Иван, а другиот Горд Иван. По војната и двајцата Ивани се пензионирале и се вратиле во родното село. Нашите другари бараа невеста. Тивкиот Иван се заљубил во ќерката на сиромашната вдовица, кротка, љубезна девојка. На гордиот Иван му се допадна ќерката на гостилницата, арогантна, омилена девојка, но со голем мираз. Гордиот Иван доаѓа кај својата богата невеста и ѝ вели: „Те земам од богато семејство, а самиот не сум сиромашна личност: еве еден прстен од чисто леано злато, со скапоцени, полускапоцени камења“. Невестата го прифати подарокот и со насмевка рече: „Имам многу секакви скапи алишта во моите гради и сите ваши подароци се во моето срце“. Таа го стави прстенот на средниот прст и го погледна, восхитувајќи му се. И златниот прстен сјае; скапоцен камен гори како свежа крв; а околу него дијамантите блескаат како запалени солзи... Тивкиот Иван доаѓа кај својата невеста и ѝ вели: – Те сакам повеќе од се на светот; Би ти дал злато и бисери, но немам ништо друго освен топло срце. Прифатете ефтин подарок од мене - сребрен прстен, едноставен прстен. Беше облеана со врели солзи и ми беше дадена со благослов. Носете го без да го соблечете и бидете среќни и просперитетни, како што јас бев среќен со него. Невестата поцрвене, го прифати скапоцениот подарок од младоженецот и рече: „Тоа не е подарок, туку твојата љубов која ми е драга“. Невестата го гледа прстенот, а на прстот и побелува, како чиста снегулка и свети, како солза да се тркалала по него. И тогаш дојде денот на свадбата. Имаше многу луѓе - црквата беше полна. Пред се двајца младоженци и две невести. Една невеста носи црвен дамаск, муслин и тешки бисерни обетки во ушите. А златниот прстен на нејзината рака блеска со полускапоцен камен. Другата невеста носи чинце, калико, а во ушите има сребрени обетки со стакло. И прстенот на твојата рака побелува како чиста снегулка. Од олтарот излезе постар свештеник. Младоженците ги ставаат бурмите на чинијата, а невестите ги ставаат прстените за подароци. Свештеникот ги погледнал прстените и се изненадил, но не им рекол ништо на невестите. Заврши светата свадбена церемонија, свештеникот ги благослови младенците. Им шепна на војниците да дојдат кај него навечер и да донесат прстени со себе. Вечерта и двајцата Ивана доаѓаат кај свештеникот. Старешината ги прими чесно, ги седна на прво место во горната соба и ги замоли искрено да признаат од каде им се таквите прстени. „Не би им кажувал на луѓето како е добиен овој прстен“, рече Иван Гордиот, „но тебе, татко, како пред Бога, ќе ја откријам целата вистина“. Зазедовме едно место со невреме. Тапаните чукаа, а ние се втурнавме во огнот да нападнеме. Упаднавме во градот и непријателот побегна во нивните домови. Гледаме дека пукаат од прозорците на една богата куќа. Го исфрливме непријателот од таму, и додека одев низ богатите одаи, видов: жена лежи на подот во крв и офка, а од десната рака блескаше прстен со полускапоцен камен - токму овој. „Ако не сум јас, некој друг ќе го извади“, си помислив и го скинав прстенот од прстот. Тешко е да се признае, но треба да се каже вистината: како жената ми се засече во срцето со својот остар поглед и рече еден збор по мене на нејзиниот јазик, а не знам што, но тоа сигурно не беше многу добредојдено - и јас истрчав без да погледнам назад. Сето тоа е тука во целост, како пред Бога. И попот му рече на Гордиот Иван: - Направивте лоша работа. Овој прстен е скапоцен: црвениот камен во него е рубин, а светлите камења се дијаманти; но и цели планини од скапоцени камења не вредат ниту една солза, една воздишка на навреден човек. Покај се, синко, за твојот грев кон Бога. - А вие, господине, од каде го добивте прстенот? – го праша свештеникот Тивкиот Иван. „Непристојно е да се фалам на луѓето како го добив овој прстен“, вели Иван Тихи, „но нема да го кријам од тебе, татко“. Заедно со еден другар бевме во оваа битка. Побрзав напред заедно со сите други. Одеднаш гледам мало момче кое трча кон мене, плачејќи, викајќи: „Мамо, мамо! И ме обзеде сожалување - истрчав до него, го погалив по главата и реков: не ме оставај зад себе, момче! Овде ќе јаваат пушките, ќе јуриш коњаницата - ќе те газат како бугер; и цврсто се држиш за мене: можеби ќе те изведам, будала, неповреден. И малото момче ме разбра и ме фати со својата малечка рака; Напредувам, но тој не е на чекор од мене и не плаче. Одеднаш гледам жена како брза по улицата, викајќи: „Синко, синко! - "Мајко! - чкрипи моето кадраво момче, - мајка ми! Жената слушна драг глас - птица стрелаше скоро кон мојот бајонет и го грабна пиштолот. "Господ да биде со тебе, млада госпоѓо! „Јас ѝ велам: „земи си го детето и оди десно, инаку ќе те газат“. Таа го фати син ми и падна пред моите нозе, липајќи, ме фати за колена. Но, немам време да застанам со неа, моите другари напредуваат. „Пушти ме“, велам, „треба да одам напред“. Таа стои на колена и набрзина го трга прстенот од раката и ме фаќа за рака. Искрено, попуштив за една минута - таа ми го стави прстенот на прстот, на свој начин го стави крстот над мене и викна по мене - што, не знам, но тоа мора да беше само поздрав, а јас требаше да трчам, а сакав да слушам... Па уште го имав прстенот. Тоа е сè тука: ти признавам како на Самиот Бог. И попот му рече на тивкото Иван: - Христољубив воин! Сте направиле христијанска работа. Овој прстен е од мала вредност, но на него напишано не е нашиот голем збор меѓу сите народи: „Бог да ве благослови“. И Господ ќе те чува насекаде, како што си ја сочувал невината душа на бебе. Свештеникот се поздрави со двајцата Ивани, и тие отидоа дома, двајцата мислејќи на истото: „Секој на мое место ќе го направеше истото“. И двајцата Ивани почнаа да живеат дома. Тивкиот Иван се зафатил со земјоделство, а Гордиот Иван се занимавал со трговија. Тивкиот Иван ќе си ја посее нивата, а ластарите ќе позелени како кадифе, а кога ќе дојде утрото ќе ги покрие со мед како сребро. Гордиот Иван купил разни стоки: плетенки, ножеви, нокти; Пред да има време да го донесе во својата продавница, рѓата ќе го покрие целото железо како крв, дури и ако ја фрлите целата роба. Сепак, и двата Ивана живеат рамномерно: Тивко - не се збогатува, бидејќи семејството е сиромашно; Горд човек не станува сиромашен затоа што семејството е богато. Но, нивните радости во животот не се еднакви. Тивкиот Иван има тишина секој ден; и секој празник, фала му на Бога, добрите луѓе не ја забораваат неговата куќа. Гордиот Иван секој ден има кавги и кавги - некогаш со сопругата, некогаш со свекорот, а на секој празник има гости кои се шетаат наоколу. И неговиот живот стана безвреден за него, но неговата сопруга и роднините станаа казна. Ниту гордиот Иван не се радува на богатството, а го проколнува својот живот и неуспехот. И тивкиот Иван живееше удобно и со љубов во своето семејство многу години. И кога му дојде староста, тој веќе имаше седум деца; Навистина, тие не беа богати, но не знаеја голема потреба: Бог дава деца, дава и за деца. Тивкиот Иван ќе ја погледне својата стара жена и послушните деца и ќе рече: „Нема ограничување на милоста Божја кон нас грешните“. 85. За благиот однос кон слугите Откако дозна за некој христијанин дека сурово постапува со своите слуги, свети Јован Милостив, патријархот Александриски, го повика при себе и со кроткост го молеше да биде човекољубив. - Мојот син! – рече патријархот. „До моите гревовни уши дојде дека, поради дејствијата на непријателот, се однесувате донекаде сурово со вашето домаќинство, но ве молам, не давајте простор за гнев. Дали, господине, имате повеќе во вашето тело од вашиот слуга: Не постои ли вашиот слуга како вас во секој поглед: Сите вие кои сте се крстиле во Христос, немате веќе ниту еден Христов? (Гал.3:27), и ако во Христа сме рамноправни, тогаш мораме да бидеме еднакви меѓу нас, за да не научи да се гордееме со нашите робови. Колку злато му дадовме да го подложиме на ропство оној што е почестен и купен со нас од Божествената Крв Господова? За него небото, за него земјата, за него ѕвездите, за него сонцето, за него морето и се што е во него. Вистина е и дека ангелите му служат; за него Христос им ги изми нозете на робовите, за него беше распнат и сè друго претрпе; Како можеш да обесчестиш некој толку почестен од Бога? Како да не сте од иста природа, го тепавте без милост? Кажи ми: дали би сакал Бог веднаш да те казни за сета твоја вина? Секако дека не. И како се молите секој ден: „прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници“? Ако суровиот господар не се исправил, тогаш милостивиот архипастир го откупил несреќниот роб и му дал слобода. Во пресрет на погребот 65, по ручекот, се поспав и отидов во собата на Наталија Саввична, надевајќи се дека ќе се сместам на нејзиниот кревет, на мека јакна, под топло ватиран ќебе. Кога влегов, Наталија Саввична лежеше на својот кревет и сигурно спиеше; Слушајќи ја вревата од моите чекори, таа стана, ја фрли волнената марама што и ја покриваше главата од мувите и исправајќи ја капата, седна на работ од креветот. Бидејќи и порано се случуваше доста често после вечерата да дојдам да спијам во нејзината соба, таа погоди зошто дојдов и ми рече, станувајќи од креветот: - Што? Дали си сигурен дека си дојден да се одмориш, драга моја? Легнете. „Што зборуваш, Наталија Саввична“, реков држејќи ја за рака. – Не го барам тоа... Така дојдов... Да, и вие самите сте уморни; Подобро оди во кревет. „Не, татко, веќе спиев доволно“, ми рече (знаев дека не спиела три дена). „И сега нема време за спиење“, додаде таа со длабока воздишка. Сакав да разговарам со Наталија Саввична за нашата несреќа; Ја знаев нејзината искреност и љубов и затоа би ми било радост да плачам со неа. „Наталија Саввична“, реков, по кратко молчење и седнав на креветот, „дали го очекуваше ова? Старицата ме погледна со збунетост и љубопитност, веројатно не разбирајќи зошто ја прашувам ова. – Кој можеше да го очекува ова? – повторив. „Ох, татко ми“, рече таа, фрлајќи поглед на најнежното сочувство кон мене, „не е како што го очекував, но дури и сега не можам ни да размислувам за тоа“. Па, крајно време е јас, старица, да ги одморам моите стари коски; и ова морав да живеам за да го видам: стариот господар, дедо ти, вечниот спомен, принцот Николај Михајлович, двајцата браќа, сестрата Аннушка - таа ги закопа сите, и сите беа помлади од мене, татко ми, но сега, очигледно, за моите гревови морав да живеам и преку тоа. Неговата света волја. Потоа ја зеде, дека е достојна и дека и таму Му требаат добри работи. Оваа едноставна мисла пријатно ме погоди и се приближив до Наталија Саввична. Таа ги свитка рацете преку градите и го крена погледот; нејзините потонати, влажни очи изразуваа голема, но мирна тага. Цврсто се надеваше дека Бог нема долго да ја одвои од оној на кој толку години беше концентрирана сета сила на нејзината љубов. „Да, татко ми, изгледа одамна ја доев, ја повивав, а таа ме нарече наша“. Понекогаш трчаше кон мене, ги обвиткуваше рацете околу мене и почнуваше да ме бакнува и да ми кажува: „Мојот Нашик, моето убаво момче, ти си мојата мала мисирка“. А јас се шегував и велев: „Не е вистина, мајко, не ме сакаш; сега, само да пораснеш, да се омажиш и да заборавиш на нашето“. Таа порано размислуваше. „Не“, вели тој, „подобро да не се омажам ако не можам да го земам Наши со себе: никогаш нема да го напуштам Наши“. Но, таа замина и не чекаше. Но, таа ме сакаше мене, покојникот. Но, кого не сакаше, да ја каже вистината? Да, татко, не смееш да ја заборавиш мајка си; тоа не беше човек, туку небесен ангел. Кога нејзината душа е во Царството Небесно, и таму ќе те сака, таму ќе те радува. И, спуштајќи ја главата, таа замолче. И требаше марамче за да ги избрише солзите што паѓаат; таа стана, ме погледна во лице и ми рече со глас треперлив од емоции: – Господ ме придвижи многу чекори поблиску до себе. Што ми останува сега овде? За кого да живеам? Кого да се сака? - Не сакаш ли нас? – реков прекорно и едвај задржувајќи ги солзите. – Господ знае колку ве сакам, драги мои; но да ја сакам колку што ја сакав, никогаш никого не сум сакал, и не можам да ја сакам. Таа веќе не можеше да зборува, се сврте од мене и горко плачеше. Не ни помислив да одам да спијам; седевме тивко еден наспроти друг и плачевме. Разговорите со Наталија Саввична се повторуваа секој ден; нејзините тивки солзи и мирни, побожни говори ми донесоа радост и олеснување. 87. Против семејните поделби Словото Господово не е напразно кажано: секое царство поделено против себе ќе биде пусто (Матеј 12:25). Има една древна легенда, древна парабола: еден крал, умирајќи, им го оставил царството на осумдесет наследници. Пред својата смрт, тој ги повикал сите кај себе и, подавајќи му на најстариот голем куп цврсто врзани прачки, им наредил да го скршат, но тој не можел да го стори тоа; после него друг син го презел снопчето гранчиња, па трет и така натаму и никој не можел да го скрши малото снопче гранчиња. Тогаш старецот рече: „Отврзете ги прачките, земете ја секоја прачка и скршете ја“. Јасно е дека решетките се скршени за една минута. „Значи, вие, деца“, рече старецот, „додека живеете во хармонија, заедно, никој не може да ве победи, но секој непријател поединечно ќе ве победи“. Среќен е домот во кој живеат мирот и љубовта, каде што родителите се грижат за своите деца, каде што сите живеат во добра хармонија: маж и жена, браќа и сестри. На таква куќа почива Божјиот благослов. Живејте, значи, браќа, со сета понизност на умот,... поднесувајќи се еден со друг во љубов, трудејќи се да го одржувате единството на Духот во врската на мирот (Еф. 4:2-3). 88. Господ ја благословува семејната среќа Според списанието „Хелмсман“ 1898 г Во малиот галилејски град Кана, во куќата на Симон Зилот, се одржувала скромна семејна веселба - свадбена гозба. Меѓу гостите беше и самиот нашиот Господ Исус Христос, заедно со Неговата Пречиста Мајка. Веројатно сопственикот на куќата не бил богат човек; немал доволно вино ни за вообичаеното уживање. Внимателниот и сочувствителен поглед на Богородица го забележал природниот срам на сопствениците во такви случаи; Сочувствувајќи со нив, Марија почнала да го моли својот син да им помогне на сиромашните. И токму тука Христос првпат ја покажа Својата Божествена чудотворна моќ, чудесно претворајќи ја водата во вино. Слугите, послушни на словото на Исус, ги наполниле садовите со вода и на своите сопственици им го донеле најубавото, чисто вино. Несомнено, ова чудо на Спасителот остави силен впечаток кај сите присутни, а особено кај самиот сопственик. Во оваа Христова посета на семеен празник, во ова прво чудо направено на празникот, јасно се покажа Божјиот благослов за семејната среќа на човекот. Бракот, може да се каже, е основата на семејната среќа или средство без кое е незамисливо, а Христос не се презирал да присуствува на свадбената веселба. Кроткото, љубезно срце на Спасителот не се оддалечуваше од мирните семејни сцени и доброволно ја сподели својата радост со добрите домаќини. Меѓутоа, Божјиот благослов за семејна среќа им бил даден порано, во самиот рај, на првите луѓе. И низ историјата на Стариот Завет, семејната благосостојба вообичаено се сметала за врв на човечката среќа, а самиот основач и законодавец на Новиот завет е воспитан во мирниот семеен агол на обичен столар, потоа Самиот е присутен на брачната прослава, благословува и прегрнува невини малечки, понекогаш присуствува на вечерите во своите говори од семејството и примерот на семејството. структура (на пример, параболите за поканети на вечера, десет девици, за блудниот син). Конечно, во моментите на умирање, откако го посвоил саканиот ученик на Неговата Мајка, тој јасно ја потврдил вистината дека за човек во поодминати години, поддршката во добри деца е голема радост. Задоени со духот на Христовото учење и совршено разбирајќи ги придобивките од правилниот семеен систем за човечкиот живот, светите апостоли поставија за него, така да се каже, цврста основа - тие ја поставија доктрината за Светата Тајна брак како институција Божја, а по нивниот пример, христијанската црква ги благослови и благословува луѓето за семејна среќа. Но, она што е воспоставено од Бога, проповедано од светите апостоли и благословено од Црквата, секако ги задоволува потребите на човечката душа; а семејната среќа е нешто по кое срцето копнее и без кое човекот често е мрачен и мрачен. Да ја објасниме горенаведената идеја со следнава споредба: меѓу огромната монотона рамнина, се издига осамено дрво. Можеби е зелено и убаво, но сепак со својата осаменост буди нешто како тага кај гледачот. Но, да го насочиме погледот кон една друга слика од видливата природа: еден куп зелени дрвја се толпаат заедно, претставувајќи пријатен, прекрасен агол на Божјиот свет - од него извира миризлива влага, од него гласно тече птичји пеење... Колку е мачно, колку е пријатно овој агол за сите живи суштества! Нешто слично може да се забележи и во човечкиот живот. Овде човекот ги поминува деновите сам - нема со кого може да ја сподели радоста или тагата, не се навива млад живот околу него. За него е досадно, тажно е другите да го гледаат - осамен, мрачен; ќе поминат години, ќе дојде старост, а сепак младите ластари на новиот живот нема да го опкружуваат, нема да го воодушеват. Поинаков впечаток остава љубезното семејство, каде што меѓусебните односи на членовите дишат љубов, пријателство и животна радост; Колку е радосно и пријатно да се поминува време меѓу неа! И во крајна старост, со оглед на смртта што се приближува, погледот на среќниот семеен човек со радост почива на неговите малечки, деца и внуци, повикувајќи ги Божјиот благослов. Да, не залудно беше речено во рајот: не е добро човекот да биде сам (1. Мој. 2, 18); и словото Божјо и набљудувањата на реалниот живот нè убедуваат во оваа вистина. Само оние неколку Божји избраници кои сè уште се на земјата, откако целосно се предале на несебичност за доброто на својот ближен и нурнати во религиозниот тек на служење на Бога, водејќи речиси ангелски живот, можат да бидат целосно среќни надвор од семејните услови; Меѓутоа, генерално, обичните смртници кои не се искачиле на духовните височини на подвижниците, кои не се откажале од земните интереси, не бегајте од семејните обврски, не се оптоварувајте со нив, зашто во семејството е вашата среќа, вашите радости. А, ако, христијанин и христијанин, твојата среќа е да бидеш татко или мајка, маж или жена, тогаш вреднувај ја својата положба, свето почитувај ги своите семејни обврски и Господ ќе те благослови, како што некогаш благословил со Своето присуство и на чудесен начин го израдувал семејството во Кана Галилејска. Комп. според списанието „Радоста на еден христијанин“ Светиот апостол Павле ги овековечи овие имиња - бабите и мајките на својот сакан ученик Тимотеј, епископ Ефески, со зборовите на пораката до него од Рим: Му благодарам на Бога, Кому од моите предци со чиста совест му служам, што постојано те паметам во моите молитви дење и ноќе, и сакам да се сеќавам со твоите солзи, да те гледам. да се потсетиме на ненаместен спомен на твојата вера, која порано живеела во баба ти Лоис и мајка ти Јуника; Сигурен сум дека тоа е и во тебе (2. Тим. 1:3-5). Пред нас се издигнува величествениот лик на две мајки кога ќе се потсетиме дека Тимотеј, нивниот син и внук, долги години бил придружник и соработник на апостолот на јазиците Павле. Тимотеј ѝ служел на Црквата како вистински помошник на големиот апостол – со силата на благодатта. Ја уживаше целосната доверба на својот духовен отец и му беше пријател, а во многу страдања секогаш му беше утеха. Тој живеел толку несебично во духот на апостолот што Павле можел да напише за него: Се надевам... наскоро ќе го испратам Тимотеј кај вас (Филипјаните), та јас, откако дознав за вашите околности, да се утешам во духот. Зашто, немам никој подеднакво вреден кој толку искрено би се грижел за вас ( Фил. 2:19, 20 ). Лоида, пред да се преобрати во христијанството, била побожна Израелка, се хранела со ветеното слово, имала доверба во Месијата и во истиот дух ја воспитувала својата ќерка Евника. Кога до нив стигна веста за појавувањето на Месијата, срцата на двете жени беа подготвени и тие набрзо беа осветлени од светлината на разумот и Христовата љубов. Кога Евника родила син, тој го добил името Тимотеј, односно „оној што се бои од Бога“. Рано се запознал со светот на верата, во кој живееле сопругите кои го воспитувале, мајка му и баба му. Светиот апостол Павле вели дека уште од детството ги знаел светите списи (2. Тим. 3,15), односно книгите од Светото Писмо или Библијата. На Тимотеј му било лесно да ја согледа благодатната сила на Божјото слово, бидејќи верата на оние што го воспитувале била потполно искрена, односно директна и непоколеблива, која се манифестирала подеднакво во сите постапки. Верата на побожна мајка и баба е од најголемо значење за следните генерации, а особено за бабата. Ни кажуваат дека во Индија Евангелието не може да навлезе во животот на луѓето додека не му се открие семејството и додека во семејството не е таткото или мајката, туку главно бабата, која е непријателски настроена кон сè ново, придржувајќи се со сите сили кон старото. „Сè додека бабата не се обрати“, уверуваат мисионерите, „семејството не е отворено за Спасителот“. Во Листра гледаме преобратена баба чија вера се пренесува на нејзината ќерка и внук. Добро е за сопружници кои имаат мајки како Евника. Од нив многумина можат да научат како да ги доведат своите неверни сопрузи кај Господ Исус со само еден повик - без зборови, а ако тоа се покаже дека е недостижно, тогаш плодовите од нивниот живот исполнет со благодат секако ќе се манифестираат кај нивните деца. Токму тоа треба да го имаат на ум христијанските мајки пред своите очи кога ги воспитуваат своите деца. Лоис и Јунис јасно ни ги покажуваат главните средства за образование за христијанските деца. Ова е зборот Божји, главно Евангелието и молитвата. Кој не знае за влијанието врз детските души на приказните од библиската историја, на пример, приказните за Јосиф, Давид, тројцата младинци и слично? И погледнете како се отвораат очите на детето, како му се напрега слухот и како неговото срце гледа кога му кажуваат за Исус Спасителот! Покрај тоа што го учи своето дете на Божјото слово, мајката мора да го отелотвори овој збор во својот живот и мора да служи како пример за неговата моќ исполнета со благодат за нејзините деца. Животот на Евника и Лоис бил токму таков пример за младиот Тимотеј, кој „се плашел од Господа“. Во вториот век по Рождеството Христово, за време на владеењето на римскиот император Адријан, во градот Рим живеела вдовица по име Софија, што значи мудрост. Таа имаше три ќерки - Вера, Надежда и Љубов. Побожната мајка, која со молитва и милостина му угодуваше на Бога, така ги воспитуваше своите ќерки што тие, носејќи ги имињата на христијанските доблести, со својот живот даваат пример на вера, надеж и љубов. Гласините за нивните доблести и убавината поврзана со нив се проширија низ градот. Еден од водачите, Антиох, посакал да ги види. Му се јавија светите девојки и не ја криеја својата вера во Христа. Антиох го известил императорот Адријан за нив; Адријан наредил да му ги доведат Света Софија и нејзините три мали ќерки. Света Софија тогаш дозна дека таа и нејзините ќерки ќе се соочат со маченички подвизи за нивната вера во Исус Христос. Таа самата беше силна во верата; но нејзините ќерки, и покрај фактот што најстарата, Вера, имаше само дванаесет години, а Љубов девет, се покажа дека се доста зрели за маченички подвиг. Нивната жестока љубов кон Бога не можела да им дозволи да се одречат од Христа. „Семоќен Боже, среди нè по Твојата света волја, не оставај нè, туку дај ни ја Твојата света помош: да не се плаши нашите срца од гордиот мачител, да не се плашиме од неговото страшно мачење, да не се ужаснуваме од горчливата смрт, ништо да не нè оддалечи од Тебе, Боже наш. Така се молеле идните подвижници кои за првпат биле повикани на судот на гонителот на христијаните. Осудени, стоеја со светло лице, со мирно срце и весело ги гледаа присутните таму. Императорот, гледајќи ги нивните смирени лица, ја праша Софија за нејзиното потекло и вера. Таа ја исповеда својата вера во Господ Исус Христос, Синот Божји, и се нарече Негов слуга. „Ги свршив моите ќерки со Христос“, рече таа, „за да ја сочуваат својата чистота за небесниот Младоженец“. Кралот, гледајќи дека мајката на трите ќерки е паметна жена и не сакајќи веднаш да им изрече суд, ги испрати сите кај една благородна жена, Паладија, на која и наложи да ја убеди Софија да не ги жртвува своите деца и нивната среќа заради верата во Распнатиот Христос. Во куќата на Паладија, Софија поминала три дена во молитва и ги поттикнувала своите ќерки да бидат подготвени за мачеништво. „Возљубени мои ќерки“, рече таа, „дојде времето за вашиот подвиг, се ближи денот на вашето срам на бесмртниот Младоженец, покажете ја со вашето име цврстата вера во Него, несомнената надеж во Него и непримерната љубов кон Него... Ако вашите распадливи тела се предадат на смрт, тогаш Он ќе ги облече во нераспадливост... Мислам дека кралот многу ќе те искушува, ќе ти вети големи подароци, ќе ти понуди слава, богатство и чест, но не го врзувај своето срце за ништо: сето тоа ќе исчезне како чад. Верувам во Бог дека нема да ве остави да страдате заради Него. Сети се на моите болести кога си се родил, сети се на моите трудови кога те воспитував, сети се на моите упатства во страв Божји. Дај ми ја радоста да бидам наречена мајка на мачениците кои храбро претрпеле страдања за името Христово“. Слушајќи ги предлозите на мајката, ќерките беа допрени во нивните срца, се радуваа и весело ги очекуваа маките. Три дена подоцна тие беа изведени на судење по втор пат. Без страв, тие ја исповедале својата вера во Исус Христос, не искушувани од ветените придобивки доколку се откажат од својата вера и се поклонуваат на идоли. Прва настрада најстарата Вера. Оваа света мома храбро издржа два часа запалување на телото на врела решетка, вриење во котел исполнет со смола и излезе неповредена од силата Божја. Суровиот прогонител не знаејќи што да прави со неа и изрекол смртна казна. Света Вера, исполнета со радост за себе, побрза да се помоли на Бога и ги охрабри сестрите. Таа беше загрижена дека една од преостанатите сестри може да се откаже од верата поради страв од маки. Главата на Света Вера и била отсечена. Софија радосно го бакна нејзиното маченичко тело и Го прослави Христа Бога, кој ја прими нејзината ќерка во небесната одаја. По Вера, на мачење била предадена и десетгодишната Надежда. Таа, како и Вера, била убедена да се одрече од Христа со ветувања за земни придобивки и љубов, но таа останала непоколеблива во својата вера. Ја фрлиле во огнот, а потоа телото и било ослабено со железни канџи. Кога нејзиното тело беше здробено на парчиња и од раните во поток течеше крв, во тоа време се почувствува прекрасен темјан. Разгневен од цврстината на светата младост, мачителот наредил да се подготви вжештено котел со зовриена смола. Кога сакале да ја втурнат Светата надеж во овој котел, тој наеднаш се стопил и смолата ги изгорела оние што стоеле во негова близина. Значи, јасно е дека силата Божја му помогнала на светиот маченик. По ова, издадена е наредба: „Отсечете и ја главата“. Младата жена, откако ги бакна мајка си и сестра си, ѝ рече на сестра си: „Да се ​​претставиме заедно пред Света Троица“. Потоа се качила кај мртвото тело на Света Вера, го бакнала и пролеала солзи. Таа самата ја наведна главата под мечот. Мајката се израдувала што нејзините две ќерки го прифатиле мачеништвото за Христа и го убедила Љубов да го следи нивниот пример. Со милувања и додворувања ја одвраќаа од маки, приклонувајќи ја кон идолопоклонство; но и оваа света девојка остана непопустлива. Најпрво и беше покажан запален шпорет. Таа, без да чека некој да ја фрли таму, сама влегла во него и незапалена чекорела меѓу огнот. Тогаш мачители ги боцкаа членовите на нејзиното тело, но силата Божја ја зацврсти. Крајот на нејзините маки беше скратувањето на главата. Софија ги изнесе телата на своите ќерки надвор од градот и со должна чест ги погреба. Мајката не била мачена, можеби поради суровата пресметка дека оставајќи го нејзиниот живот и ја оставиле со безнадежна тага. Но Господ набргу ја утеши Света Софија. Откако ги погреба своите деца, таа помина три дена на нивниот гроб во непрестајна молитва, а потоа заспа во смртен сон, соединувајќи ја со децата во Царството Негово, за Кого нивните срца беа исполнети со љубов. Христијански мајки! Поклонувајќи се до земја пред овие свети маченици, гледајќи со почит и чудење на нивните големи и славни дела заради Христа, обидете се со Божја помош да се угледате на нив. Како - прашај. Се разбира, сега никој не ни забранува да одржуваме вистинска вера во Бога; никој сега не нè принудува да се поклонуваме на идоли; Живееме, фала му на Бога, во деновите на мирот на Црквата Божја. Но, колку различни искушенија има за нашата вера сега! Колку многу заблуди се погубни и ја уништуваат нашата вера! Децата се среќни ако нивните мајки се како Света Софија и во нив подигнале христијански чувства, неуништливи од какви било искушенија и искушенија. 91. Света маченичка Леонила како учителка на внуците нејзини Според списанието „Недела ден“ за 1902 г. Некои жени треба да одгледуваат не само деца, туку и внуци по нив. Некои луѓе ќе имаат син или ќерка да се омажат, да имаат деца, па дури и да умрат. Нивните сирачиња се оставени на грижата на нивната баба. Ако некоја од вас, сопруги христијани, треба да носи таков крст и да ги земе внуците, како би се однесувале со нив и што би ги научиле? Слушнете како постапи светата маченичка Леонила. По смртта на нејзиниот син, незнабожец, таа ги зеде во притвор неговите три сина - близнаците Спеусип, Елеусип и Мелевсип. Бидејќи и самата е длабоковерна христијанка, таа, како што се вели во нејзиниот живот, најмногу сакала да ги прими своите внуци во војската Христова и да го пороби во Неговата света служба. Таа, според нејзината желба, ги поучи вака: „Возљубени мои внуци“, им рече таа, „познајте го нашиот Господ Исус Христос, вистинскиот и жив Бог, Кој со Своето слово го создаде целиот свет, над нас ги развлече небесните височини, ја рашири широчината на земјата, ги собра морските длабочини, го украси небото со големите ѕвезди со вода, на сите им даде сјај на рибите. останете, украсете ја земјата со зеленило и дрвја и со секое живо суштество“. му го дал тоа што му треба. Го создал човекот по свој лик и подобие и го збогатил со мудрост, разум и знаење за да го спознае својот Создател, да го разликува доброто од злото и идолите не ги почитувал како бездушни идоли, туку ги збришал лошите и побегнал од нив. Оставете, најслатки внуци, сите демонски идоли; Исповедајте го Создателот на сите, нашиот Господ Исус Христос, без никакво сомневање.” Така света Леонила ги учела своите внуци. И, како што гледате, пред сè, нејзината грижа за нив беше да ги доведе до спознанието на нашиот Спасител и да ги потврди во верата во Него. Кога ова последното, со помош на Божјата благодат, беше постигнато, тогаш светата баба почна да ги учи своите внуци на исповедање на оваа вера. Откако го примија светото крштевање, браќата близнаци ги скршија идолите, ги отфрлија сите закани и опомени на паганските судии и почнаа да чекаат маки. Во тоа време, Леонила им рече: „Знајте дека никој во вашето семејство не беше поблагороден, побогат, подобар и поугоден на Бога од вас. Иако си млад, си го просветли целото твое семејство преку Христовата исповед и ги надмина сите старешини во твоето семејство со мудрост. Бидете постојани и силни во светиот закон Христов, не плашете се од укор (т.е. закани) и маки и бидете храбри, зајакнати со верата во Христа. Не заборавајте дека сите видливи царства на овој свет се ништо, а исто така и вистинскиот живот, бидејќи тие прифаќаат брз крај. Царството Божјо, невидливо, е вечно, а совршената мудрост се состои во тоа да се бара и да се посакува. И преку привремени трудови ќе го воодушевите и наскоро минливите маки на кои ќе бидете подложни ќе ви се претворат во вечна радост“. Така светата баба ги преобрати и ги поучи своите внуци, а нејзиното преобраќање и поучување во свое време донесе достојни плодови. Нејзините внуци останаа непоколебливи во исповедањето на верата, како карпа, и сите тројца се здобија со маченичка венец (Четии-Минеи, 16 јан.). Така, ако некој од вас морал да ги воспитува своите внуци, тогаш, прво, постапувај со нив како сираци, кротко и љубезно и, второ, првенствено погрижи се да воспостави вера во Христа во своите млади срца и со тоа да ги направи наследници на Царството Божјо. Како што, се разбира, забележавте, целокупниот однос на Леонила кон нејзините внуци дишеше кроткост и љубов, а целото нејзино учење беше да ги научи на христијанската вера, да ја потврди во неа и да ги натера нејзините внуци да го сакаат Христос најмногу од сè. Таа, како што видоа, совршено добро разбра дека видливите царства на овој свет и самиот реален живот не се ништо, зашто тие се на крај, и затоа со сета сила се трудеше да ги одвлече мислите на своите внуци од земното и да ги насочи кон небесното, вечното и Божественото. И вие ги водите вашите внуци по истиот пат и, без сомнение, овој пат треба да им биде најдобар; зашто ако се потврдат во верата во Бога и научат да Го љубат, тогаш тие самите ќе бидат со Бога, а Бог ќе биде со нив; и ако Бог е со нив, тогаш тие никогаш нема да бидат изгубени и нема да се плашат од никакво зло. Мајката на свети Јован Златоуст, благочестивата Анфуса, на дваесет години останала вдовица и од љубов кон благочестивиот живот не се осмелила да стапи во нов брак. „Додека бев уште млад“, пишува свети Јован Златоуст, „се сеќавам дека мојот учител (а тој беше најнезнабожениот незнабожец) беше изненаден од мајка ми пред многумина. Сакајќи, како и обично, да дознае од околината која сум јас, и откако слушна од некој дека сум син на вдовица, ме праша: колку години има мајка ми и колку години рекла дека има вдовица и колку години има таа? Веќе поминаа дваесет години откако таа го загуби татко ми, тој се зачуди и гласно извика: „Ах, какви жени имаат христијаните!“ Јован, откако го доби своето образование во секуларни училишта, се подготвуваше да стане адвокат 66; но неговата склоност кон монашкиот живот го привлекла кон друг вид служба. Еден од неговите пријатели и колеги просветители, кој имал големо морално влијание врз Јован, го поддржувал во овие расположенија; и за полесно да ја постигне желбата што лежеше во неговото срце, го убеди Џон, напуштајќи го домот на мајка си, да се насели кај него. Џон веќе беше блиску до исполнување на оваа желба. „Но, непрестајните опомени на мајката“, пишува тој, го спречија тоа. Кога дозна за мојата намера, ме фати за рака и ме одведе во нејзините внатрешни одаи, и ме седна покрај креветот... Во моментот, од нејзините очи течеа извори на солзи, а од нејзините усни - зборови потажни од самите солзи. Липајќи ми рече: „Сине мој! Не уживав долго во соживот на твојот доблесен татко. Тоа беше Божја волја. Неговата смрт, која набргу следеше по болестите од твоето раѓање, ти донесе сираче, а за мене - прерано вдовица со сите негови таги, што само вдовиците можат добро да го знаат. Зашто, ниеден збор не може да ја опише бурата и возбудата на која е изложена жената која неодамна го напуштила домот на нејзиниот татко, сè уште е неискусна во животните работи - и одеднаш е длабоко погодена од тага и принудена да преземе грижи што ги надминуваат нејзините години и нејзината природа. Таа мора да ја исправи небрежноста на слугите, да ја забележи нивната измама, да ги уништи злите намери на роднините, храбро да издржи угнетување и немилосрдните барања на даночниците. Ако по смртта на брачниот другар останаа уште деца, нека биде ќерка, многу, и таа ќе и донесе грижа на мајката, барем грижата да не биде поврзана со трошоци и страв; но за нејзиниот син секојдневно е изложена на илјада стравови и големи грижи. Не зборувам ни за трошоците што морам да ги направам ако сакам да му дадам добро воспитување. Сепак, никакви недостатоци на мојата позиција не ме принудија да склучам друг брак и да донесам друг сопружник во домот на татко ти; но среде збунетост и вознемиреност останав цврст и не побегнав од вжештената печка, која навистина ја отсликува состојбата на една вдовица. Прво, бев поддржан од Божествената помош. Многу во такви таги ме тешеше фактот што секоја минута, гледајќи го твоето лице, во него гледав жив и највистински пример на твојот починат татко. Затоа, додека сè уште сте бебе и едвај можете да џагорат, кога децата се особено пријатни за нивните родители, веќе ми донесете многу радост. Ова не можете ни да го кажете за да ме обвините дека јас, верно одржувајќи ја вдовицата, угнетена од сиромаштијата, го изгубив наследството на татко ми, како што страдаа многу сираци. Сиот преостанат имот го задржав недопрен и заедно не штедев никакви трошоци потребни за вашето воспитување, користејќи го мојот сопствен имот, со кој ја напуштив татковата куќа. Немој да мислиш дека со моите зборови сакам да те прекорам - не. Но, за сета моја грижа барам една благодарност: да не ме вдовица по втор пат и да не ја разгори тагата, која веќе изумре. Бидете трпеливи до мојата смрт. Можеби мојот живот нема да трае долго. Оние кои цветаат со младост се надеваат дека ќе достигнат зрела старост, но ние, кои остаревме, не можеме да очекуваме ништо друго освен смрт. Кога ќе го закопате моето тело во земјата и ќе ја соедините мојата пепел со пепелта на вашиот татко, тогаш тргнете долги патувања, преминете ги морињата што ги сакате. Тогаш никој нема да ви се меша. Но, додека сè уште дишам, не се разделувајте со мене. Немој непотребно да го нанесуваш Божјиот гнев врз себе оставајќи ме да бидам жртва на такви несреќи, кога пред тебе не сум виновен за ништо. Ако ти дадов причина да ме обвинуваш што те вмешав во суетите на животот и те терав да се грижиш за твоите и за моите потреби, тогаш бегај од мене, како што тие бегаат од лошо добронамерници, од непријатели, заборавајќи на законите на природата, трудот на образованието и вештината на досега неразделно постапување. И се друго. Но, ако, од моја страна, направам сè за да ја отстранам од вас најмала грижа за потребите на животот, тогаш, ако ништо друго, барем нека ве врзат овие врски со мене. Иако велите дека имате многу пријатели, никој од нив не може да ви даде поголем душевен мир; затоа што нема кој да се грижи за вашата благосостојба колку јас“. Еве неколку информации за животот на благочестивата Анфуса, зачувани, не без волјата на Промислата, за поука на христијанските сопружници и мајки. 93. Марија Николаевна Аксакова Во 1891 година се навршија сто години од раѓањето на еден од највпечатливите руски писатели, Сергеј Тимофеевич Аксаков. Во есеите за образованието на прекрасните луѓе, треба да му се даде почесно место, бидејќи тој несомнено беше прекрасен, благороден Русин и еден од нашите најдобри писатели. Таткото и мајката на Аксаков беа луѓе сосема спротивни по природа, но нивните ликови се надополнуваа еден со друг; Можеби затоа нивниот син се разви во толку сеопфатно надарена личност. Мајката на Сергеј Тимофеевич, Марија Николаевна, е особено живописно прикажана во мемоарите на писателот. Нејзиниот жесток, силен карактер и железната волја да ја постигне својата цел природно и дадоа водечка улога во семејството. Ако додадеме дека, згора на тоа, била многу паметна и добро образована за своето време, станува јасно дека имаме работа со извонредна жена. Таа живееше во дивина, на работ на Русија, во Уфа, каде што во тоа време не само образованите, туку и едноставно писмените луѓе беа реткост, а преку самообразование успеа да постигне толку брилијантни резултати што сите паметни и образовани луѓе кои дојдоа во Уфа побрзаа да ја запознаат и никогаш не ја заборавија. Повеќето од овие познанства подоцна се претворија во пријателства со нејзиното семејство, кои завршија само со смрт. Научниците и патниците кои го посетија регионот на Уфа, исто така, секако се сретнаа со Марија Николаевна и оставија пишани знаци на изненадување од нејзината интелигенција и убавина. Таткото на Аксаков бил провинциски руски земјопоседник, од старо благородничко семејство, кој живеел во селото цела своја младост. Рустикален и тесноград, таткото на Аксаков не доби речиси никакво образование, но имаше одличен здрав разум и прекрасна, чувствителна душа. Не се одликуваше со никакви блескави особини, но неговата душа блескаше со тој изедначен, тивок сјај што ги разликува навистина љубезните и благородни луѓе. Со слаба волја по природа, тој беше упорен во важните работи и, и покрај природната плашливост и срамежливост, знаеше да се натера да биде почитуван. Во такви околности, важноста на доброто воспитување беше огромно и, за среќа, Марија Николаевна беше целосно подготвена за оваа тешка улога (окупација). И покрај нејзиниот ладен, пресметлив ум, таа знаеше да сака страсно и силно. Таква несебична љубов била нејзината љубов кон децата, а особено кон најстарата Сериожа, која ја спасила од смрт. Таа мораше да оди против сите општо прифатени ставови и концепти од тоа време, да ја повтори целата структура на животот, почнувајќи од храната, применувајќи ја на здравјето и природата на детето. Покрај тоа, таа често беше болна и мораше да одржува бројни семејни односи и познанства и, за ова, да се пресели од место до место. Немаше што да се размислува за систематско (т.е. според конкретен план) образование. Главната грижа на Марија Николаевна беше да го заштити својот син од контакт со реалноста, која лесно може да развие груби чувства кај детето, особено ако се потсетиме колку е грозна реалноста во овие мрачни времиња на крепосништвото. Лошата здравствена состојба на Сериожа делумно и помогна во тоа. Благодарение на него, тој беше поштеден од многу непријатности на животот во тоа време. Но, Серјожа порасна без пријатели на иста возраст како него. Неговата сестра, која многу ја сакаше, беше помлада од него и не можеше активно да учествува во неговите интереси. Така, неговата мајка станала негов постојан соговорник и другар, а уште кога бил во зародиш, разговарала со него за своите планови, го советувала каде да оди, а каде не и ги објаснувала своите размислувања. Кога дошло време Серјожа да учи, го ставила да учи, не со сила, туку разговарајќи со него за придобивките од образованието, велејќи дека би сакала да го види паметен и учен. Таквата лековерност многу ја ласкала детската суета и создава вистински чуда. На тоа многу помогна и шармот на неговата мајка, која остро се истакнуваше со своите манири, воздржаноста и образованието над мрачната маса роднини кои се однесуваа без никакво достоинство. Бидејќи и самата е литературно образована, Марија Николаевна добро ја разбра вредноста на менталните интереси и се обиде преку нив да го прошири внатрешниот свет на нејзиниот син, кој делумно може да го замени неговиот вистински. Сериожа научил да чита невообичаено рано, во секој случај, пред тешката болест со која започнале неговите последователни сеќавања, бидејќи веднаш по неговото закрепнување се сеќава дека веќе ја читал детската книга „Огледало на доблеста“. Во тоа време тој имаше само четири години. Заедно со љубовта кон читањето, Сережа разви невообичаено силна склоност кон фантазијата (имагинацијата). Своите приказни, читани од книги, ги споделуваше со својата сестра, но во исто време често ги украсуваше со својата имагинација, така што кога еднаш ги прераскажуваше приказните за Шехерезада, испадна дека во нејзино име го кажува она за што таа не сонувала. Уште на прва возраст, потребата за читање на малата Сериожа била многу голема. Кога го проучувал Огледалото на доблеста, толку му било здодевно без книги што почнал да ја чита домашната медицина на Букан. Меѓутоа, неговата мајка го сметала ова четиво незгодно за неговата возраст; Избрала само некои места и, означувајќи ги со обележувачи, му дозволила на синот да ги чита и тоа било навистина интересно читање, бидејќи таму многу разумно биле опишани сите билки, соли, корења и разни лековити лекови. Сепак, по некое време Серјожа имаше можност да чита книги што му беа попристапни и поинтересни, во форма на „Детско читање за срцето и умот“, објавено од Новиков. Оваа книга ѝ ја дал на Сериожа еден од познаниците на неговиот татко, Аничков. „Бев толку среќен“, вели Аксаков, „што за малку ќе се фрлив на вратот на старецот со солзи и, не се сеќавам на себе, скокнав и истрчав дома, оставајќи го само татко ми да разговара со Аничков. Плашејќи се некој да ми го земе богатството, истрчав право низ ходникот до градинката, легнав во креветчето, го затворив сè околу мене. Кога конечно го најдоа како го прави ова, тој беше како лудак: ништо не зборуваше, не разбираше што зборуваат и не сакаше да оди на вечера. Мајката сепак ставила крај на ваквото избезумено читање: ги заклучувала книгите во себе и му ги давала на синот по еден дел, а потоа само во определеното време. Морализаторските написи му оставија мал впечаток на Сериожа, но написите за природни науки направија цела револуција во неговиот детски ум и му се отвори нов свет... За прв пат дозна што е молња и облаци, формирање на дожд и потекло на снег. Многу појави во природата, на кои претходно гледаше бесмислено, иако со љубопитност, за него добија значење и значење и станаа пољубопитни. Мравките, пчелите и особено пеперутките, со своите трансформации, го привлекоа вниманието и сочувството на детето: тој доби неодолива желба да го набљудува сето тоа со свои очи. Оваа желба беше лесно да се задоволи, бидејќи семејството секое лето го поминуваше во селото. Бидејќи способноста да се занесува страсно беше една од основните особини на ликот на Сериожа, впечатоците од природата привремено ги истиснаа книгите од главата на момчето. Ова беше среќа за него, бидејќи во спротивно неговиот лик можеше да заземе премногу апстрактна насока поради прерано ментален развој. Неговиот татко ја запознал Сериожа со работа на терен, во него развил љубов кон тоа, како и љубов кон риболов и лов, а во овој случај оваа сурова забава не служела како цел, туку само како средство за приближување до природата, што неговиот татко ја научил Сериожа да ја разбира и сака. Сепак, неопходно е да се забележи дека љубовта на Сериожа кон природата не паднала веднаш во вистинската рутина; дури и таа премногу го загрижи. Во такви случаи, татко му бил особено корисен за впечатливото момче. Токму во тие моменти тој се сврте кон својот син со тивки опомени и, со својата неверојатна благост, ги скроти нервните импулси на неговиот син. Примерот на кроток татко и часовите поминати со него меѓу зелената Урема 67, со пиштол или риболов во проѕирното Деме, опкружено со зелени брегови, под синиот шатор на небото, имаа најповолно влијание врз момчето, а одразот на овие часови подоцна им даде таква јасност и спокојство на делата на писателот. Но, Серјожа не престана да чита ниту во селото. Недостигот на книги погодни за неговата возраст го поттикна да чита што било. Но, тој особено ја сакаше поезијата, ги меморираше и уште како дете убаво ги рецитираше, така што понекогаш беше принуден да ги чита во присуство на возрасни. Долго време, Серјожа непредвидливо учеше, додека конечно пријателите на неговата мајка не ја убедија дека е време да го испрати во гимназијата. По солзи, двоумење и сомнежи, беше одлучено Сериожа да влезе во гимназијата Казан, и почнаа морално и психички да го подготвуваат за тоа. Во тоа време тој веќе читаше многу добро, но пишуваше лошо и воопшто не знаеше аритметика. Татко му сакал некако да му го пренесе своето аритметичко знаење, односно првите четири правила, но учењето напредувало толку бавно и мрзеливо што тој го напуштил. Но, под влијание на неговата мајка, сè се промени. За само два месеци, Серјожа ги научи овие четири правила и, згора на тоа, многу темелно. Можното совршенство го постигна и во препишувањето на тетратки. Сето тоа го направил пред својата мајка и исклучиво заради неа. Таа му рекла дека ќе гори од срам ако не го пофалат на испитот кој треба да се положи токму по овие предмети и тоа е доволно. Серјожа брилијантно го положи испитот. Директорот на гимназијата што го испитуваше беше воодушевен од неговото читање на поезијата на Дмитриев и прозата на Карамзин, а исто така одобри калиграфија (пишување); Серјожа се истакна и во четирите аритметички правила. Сепак, неопходно е да се забележи дека испитот се одржа во станот на директорот, а не во самата гимназија, што во голема мера влијаеше на успехот на одговорите, бидејќи момчето не можеше да се засрами од новината на ситуацијата. По толку успешен старт, работите не одеа веднаш мазно. Нашите затворени образовни институции оставаат уште многу да се посакува. За Сериожа, ослабена од долго боледување, навикната на живот во целосна слобода и мајчинска грижа, суровиот живот во касарната од час во час и поднесувањето на дисциплината беа многу тешки. Како дополнение на се, главниот управник на гимназијата во Казан не му се допадна на момчето. Накратко, почетокот на гимназискиот живот не ветуваше добро. Сето ова доведе до тешка нервна болест на Сережа. Кога мајката ја добила веста за болеста на нејзиниот син, не се двоумела да го спаси. Таа пристигнала во гимназијата од селото во рана пролет и морала да минува низ реки спремна да се движи со ризик од својот живот (види ја приказната погоре), а кога стигнала, неуморно работела синот да и биде вратен. Овие напори биле крунисани со успех, а мајката на Серјожа го однела во селото, каде што останал цела година, уживајќи во целосен одмор и слобода. Годинава му помогна да го зајакне здравјето и силата, а кога се врати во гимназијата, живееше во приватен стан со една од наставниците, под чиј надзор го продолжил гимназиското образование. Читањето книги, на кои сè уште се препушташе со страст, во голема мера придонесе за проширување на неговото знаење, особено што почна да чита не само што и да е, туку со анализа, бидејќи почнувајќи од средните класи, неговото читање почна да го надгледува Григориј Иванович Карташевски, кој го презеде неговото воспитување, високообразован професор на Универзитетот Казан, а подоцна беше професор на Казан, а потоа беше професор на Казан. и управник на образовната област Варшава. Задачата да го заврши воспитувањето на Аксаков и во голема мера да ја балансира неговата впечатлива природа падна на судбината на овој прекрасен човек. 94. Бјанка од Кастилја, мајка на францускиот крал Луј IX Комп. заснована на книгата „Мајки на големи луѓе“ од М. Блок Мајката на Луј IX, кралот на Франција, наречена светица поради нејзината побожност, Бјанка од Кастилја, беше извонредна жена и по нејзиниот возвишен карактер и по силата на нејзините ментални способности. Таа ги имаше сите добри особини на срцето и умот. Нејзините родители ѝ дадоа внимателно воспитување: таа студираше уметност и, што е најважно, музика, зборуваше шпански, француски, англиски, па дури и латински, а овој јазик, како што знаете, во средниот век беше јазик на сите научници, како и на највисоките слоеви на општеството низ цела Европа. Покрај тоа, таа беше вредна, вредна и се одликуваше со лојалност и здраво расудување. Храбра, елоквентна, таа ги имаше сите квалитети на државник, комбинирајќи ја цврстината со политичката интелигенција. Откако стана сопруга на Луј VII, син на Филип Август, Бјанка стекна огромно влијание врз нејзиниот сопруг; го следела во војна и била присутна на соборите. Самиот Филип Август, таткото на нејзиниот сопруг, прибегнал кон нејзиниот совет; и двајцата целосно ѝ ја довериле големата задача да го воспитува, кој подоцна требало да стане крал Луј IX. Самата Бјанка од Кастилја го одгледала својот син за Франција. Таа се занимаваше и со неговото срце и со умот и се обиде да разбуди во него две чувства што го карактеризираа целото негово владеење: стравот од Бога и љубовта кон одговорностите. Да слушнеме што вели историчарот Џоинвил за првото од овие чувства: „Што се однесува до неговата душа, Господ го спаси од злото со помош на побожните упатства на мајка му, која го научи да верува и да го сака Бога; таа го опкружи со религиозни луѓе и го одведе на празнични служби и проповеди уште од детството. Овие зборови беа правило на животот на Луј IX; Тој остана верен на нејзините упатства до крајот на неговите денови. Опкружен, како што го учеше мајка му, со религиозни луѓе, ги слушаше нивните говори, слушајќи ги со најдлабока почит. Будејќи се наутро, брзо се облече и отиде во црква. Често среде ноќ одеднаш стануваше од креветот и одеше во капелата. На Велики петок стоеше на богослужба со боси нозе, а на Велики четврток тој самиот им ги изми нозете на просјаците. Еден ден тој му даде забелешка на сер де Жоинвил, кој рече со наивна искреност: „Никогаш нема да им ги измијам нозете на овие никаквеци во мојот живот“. На тоа, синот на Бјанка од Кастилја забележал: „Не треба да го презираш она што Бог го создал за твое учење. Те молам, од љубов кон Господа, а исто така и од љубов кон мене, да се навикнеш да им ги миеш нозете на сиромашните“. Умирајќи, Луј IX се сетил на лекциите на својата мајка, која го научила да го смета престапот пред Бога за најстрашен од сите гревови и, испраќајќи го својот најстар син, му ги кажал следниве прекрасни зборови: „Драг сине, мојот главен совет до тебе е прво и најсилно да го сакаш Бога“. Луис и должи на мајка си повеќе од само религиозни чувства, што го направи побожен човек, наречен „светец“; но, имајќи во лицето на Бјанка од Кастилја посветен и верен христијанин, тој ги користел и упатствата неопходни за државник. Таа често му повторувала на својот син дека кралот не треба да го посветува целото свое време на молитва и одмор, туку мора да заработи бесмртност преку своите постапки. Таа како пример ги наведе неговите претходници, ги оценуваше нивните постапки, ги посочи нивните квалитети и заслуги, слабости и пороци, го убеди да не верува на ласкањето, го научи да ја слуша вистината и му ги всади правилата на правдата. Покрај тоа, таа се обидела да всади во својот син љубов кон должностите и токму таа наука, која со право се нарекува извор на добри особини, претпазливост, правила на однесување, морал и правилни укажувања на вистината. Бјанка од Кастилја не се ограничила на сеќавања и судови за минатите настани; таа разговараше со својот син за моменталната состојба во Франција и во другите земји, во негово присуство постави сериозни прашања за средствата на државата и за моралот и карактерот на луѓето. Таа го научи не само да знае сè, туку да суди, одлучува и што е најважно, го научи да донесува брзи одлуки во важни случаи. Го научила и добро да се изразува, пишува и го терала да запишува мудри изреки, кои така му останале втиснати во сеќавањето. Јасно е дека Бјанка од Кастилја беше подеднакво упатена во овој поглед како и нашите учители и родители, кои уште од мали нозе им подаруваат на децата книги во кои се опишуваат високи морални постапки, со што им обезбедуваат корисно и пријатно читање. Бјанка од Кастилја додаде секакви физички вежби на менталните активности на нејзиниот син: тој скокаше преку канали, се качуваше по ѕидови и не се плашеше од дожд, ветер или бури. Таа го сакаше селскиот живот и често, напуштајќи го дворот, самата ги набљудуваше нејзините огромни имоти и влегуваше во сите детали за економијата. За време на нивниот престој во селото, нејзините деца често ги сметале за деца на селани: таа ги принудувала да работат и често можело да се види како ќерката на Бјанка од Кастилја, со корпа во едната рака и нож во другата рака, сечела грозје, а нејзиниот брат, идниот Луј IX, го носи грозјето што таа го исекла. Кралицата им всадила на децата дека работата го воздигнува човекот, без разлика во какви услови се наоѓал, а оваа идеја им ја докажала не само со зборови, туку и со примери. Сè за нивното воспитување беше сериозно. Беа строго забранети несериозни игри и бескорисна забава. Многу често, при прошетка, младиот принц одел во болница, па така уште од мали нозе учел да ги теши несреќните и да им помага на сиромашните. Непотребно е да се каже дека мајката секогаш го придружувала својот син. Постојано го набљудувала синот, влегувала во неговата соба во секое време од денот и ноќта и по потреба прибегнувала кон укор, а понекогаш дури и до казнување. Зарем после ова е изненадувачки што детето одгледано од таква мајка и под такви правила стана она што подоцна стана? Оној кој од мали нозе ги поминувал сите празници посетувајќи болници, останал ист и кога стигнал на тронот. Основал многу добротворни организации. Каде и да одел Луј IX, вели неговиот биограф (животен писател), насекаде барал сиромашни сирачиња и им давал дарежлива милостина. Во својот дворец ги хранел сиромашните, а тој самиот им служел, сечел леб и турал вино и не пропуштал можност за милостина. Слушајќи го негодувањето на оние околу него за ова, тој рече дека повеќе сака да троши пари за ова отколку да ја задоволи својата суета. Сепак, тој не се лутеше на таквите забелешки, бидејќи белег на неговиот карактер беше љубовта кон вистината, всадена во него од мајка му. Историчарот Џоинвил раскажува шармантна анегдота за ова. Враќајќи се од крстоносната војна, игуменот (католички свештеник) од Клуни му подарил на кралот пар прекрасни коњи. Следниот ден игуменот повторно дојде во палатата на некои важни преговори, а кралот го слушаше долго и љубезно. По посетата на игуменот, Џоинвил влезе во Луис и рече: „Сакам да знам, Ваше Височество, зошто толку поволно го слушавте игуменот од Клуни? Дали е тоа затоа што ти даде неколку коњи? Кралот размислил неколку минути и одговорил: – Знаете ли, Ваше Височество, зошто ви го поставив ова прашање? „Затоа што сакам да ве советувам да им забраните на судиите да земаат подароци од тужителите, бидејќи тие поповолно ќе ги слушаат оние од кои добиваат нешто, исто како што вие штотуку го слушавте игуменот од Клуни“. Ученикот на Бјанка од Кастилја јасно се појави во лицето на монархот, кој искрено призна дека поповолно го слушал молителот од кој го прифатил подарокот и не се налутил на забелешката што му била упатена по ова прашање. „Попрво ќе те видам мртов отколку да знам дека си направил голем грев“, често му повторувала мајка му. Самиот тој подоцна му рекол на својот син: „Попрво би сакал некој Шкот да дојде да владее со Франција отколку да те видам како погрешно управуваш со земјата“. Би било излишно да ги потсетиме читателите на другите квалитети на душата на Луј IX. Сите го знаат познатиот даб Винсен, во чие подножје кралот сакал да седи. Сите негови поданици се собраа таму, почнувајќи од најсиромашните, и можеа да разговараат со него без двоумење, без страв од вратарите и другите. Трпеливо ги слушаше сите што доаѓаа кај него, на еден му помагаше, на друг го тешеше и никој не го оставаше без да добие олеснување со збор или дело. Овде го гледаме целосниот развој и примена на оние високи квалитети што кралот и ги должел на својата мајка. Треба да се напомене дека Бјанка од Кастилја била вклучена во одгледувањето не само на Луис, туку и на нејзините други деца. Нејзината ќерка Изабела добила подеднакво воспитување како нејзиниот брат; течно читала латински и била надарена со ретки ментални способности. Бјанка од Кастилја и го посвети своето време и грижа. Еден ден, кога една млада девојка се восхитуваше на убавината на нејзината рака, Бјанка, влегувајќи во собата, ѝ се обрати со овие зборови: „Раката ти е расиплива, чувај се за убавината на својата душа и само тогаш ќе живееш во сеќавањето на луѓето“. Таа никогаш не пропушташе можност да им даде паметни совети или морални поуки на децата. Ниту една кралица не ги разбрала своите мајчински должности подобро и не ги извршувала со поголема активност. Исто така, ретко може да се најде мајка која подобро ги разбира должностите на кралицата и која покажала повеќе енергија и достоинство. Бидејќи била регент (владетел), сакала да каже дека нејзината најчесна титула за време на нејзиниот регент била мајка, природна воспитувачка на нејзините деца. За време на неговото патување, Луис дознал за смртта на неговата мајка. Неговата тага беше толку силна што падна во целосна очај. „Толку многу страдаше“, пишува историчарот Џоинвил, „што два дена не зборуваше со никого. После тоа, тој испрати еден од своите слуги по мене и, гледајќи ме оддалеку, ги испружи рацете и извика: „Ох, ја изгубив мајка ми!“ Колку жалење и пофалби може да се слушне во овој извик. Тој ја изгуби во неа не само својата мајка, туку и посветена и искусна пријателка и, според зборовите на познатиот писател, „поддршка, пријател и пример“. 95. Елизабет Кодвајс, мајка на големиот германски поет Шилер Елизабет Кодвајс (така се викаше мајката на големиот Шилер) беше ќерка на селски гостилничар, но нејзиното ниско потекло не ја спречи да стекне добро образование. Преку читањето го развила својот вкус и постигнала широко познавање на литературата. На дваесет и шест години, таа стана сопруга на берберот (бербер) Жан Гаспар Шилер. Неговото занимање не било особено профитабилно, а младиот пар едвај врзувал крај со крај, особено кога раѓањето на нивното прво дете ги зголемило трошоците за домаќинството. Тогаш Жан Гаспар решил да се приклучи на полкот за да заработи повеќе пари за своето семејство преку својот занает. Новата услуга му дозволувала само повремено да се гледа со семејството. Тој бил во Бохемија во времето кога неговата сопруга го родила синот Фредерик, кој подоцна требало да стане гордост на семејството. Русокосиот, синоок Фридрих беше жив портрет на неговата мајка; Се одликуваше со љубопитност, чист ум и во исто време љубезно и нежно срце. Момчето почна да ги џагорат своите први зборови, седејќи во скутот на мајка си; го научила да чита и пишува, а потоа го доверила на грижа на свештеник (германски свештеник), а во исто време продолжила да го воспитува својот син. За нејзина заслуга, мора да се каже дека таа ја имала дарбата што ги сочинува целта и аспирациите на многу познати учители (просветители), имено дарот на интерес, занес и пренесување на знаење како во шега. Да ги следиме лекциите на оваа нежна и посветена менторка со нејзиниот ученик. Понекогаш таа му раскажуваше библиска приказна, која детето ја слушаше со мала возбуда; друг пат го забавувала со една од наивните и прекрасни легенди, зачувани од античко време во сеќавањата на германскиот народ, или го принудувала на глас да ги чита најдобрите делови од делата на нејзините омилени поети. Ваквото учење немаше ништо здодевно и суво во себе, што толку често ги обесхрабрува децата да учат. Една од главните особини на Шилер била љубезноста и желбата да им помага на сиромашните и да им биде корисен на другите. Тој сакаше да го подарува целиот свој имот, не исклучувајќи ги книгите и облеката. Еден ден таткото забележал дека наместо прицврстувачите што обично ги носел неговиот син на чевлите, има едноставни врвки. Потоа го прашал која е причината за оваа промена. „Моите секојдневни копчиња му ги дадов на кутрото момче“, одговори Шилер, „тој ќе ги носи на празници, а јас имам уште еден пар копчиња за во недела“. Овој чин му прави чест на големиот поет. Меѓутоа, во ова тој ги следел само советите на своите родители, кои биле познати по својата добрина. Сеќавањето на неговата мајка отсекогаш живееше во срцето на Шилер и тој не пропушти ниту една прилика кога можеше да и изрази љубов и благодарност. Тој размислуваше за неа кога ја напиша својата прекрасна песна „Ѕвоното“. Оваа песна содржи трогателен пасус посветен на мајката на семејството, посветена и побожна жена; Ова место е напишано не толку од брилијантен писател колку од син полн со нежност. Да се ​​потсетиме со кои зборови Шилер и се обраќа на својата сестра откако дозна за болеста на неговата мајка. Бидејќи бил подалеку од семејството и не можел да се пресели поради нарушеното здравје, ја побрзал сестра си да оди кај нејзината мајка, ѝ понудил да ги сноси сите патни трошоци и ја молел да не штеди ништо за да ја олесни и зајакне сопствената мајка. Во исто време, тој ја увери дека има доволно пари за сè и тажно извика: „Добра Маша мајко! Не можам да размислувам за неа без да се чувствувам возбудена! Подоцна, кога ја доживеал несреќата да го изгуби својот татко, неговата прва мисла била за мајка му. Тој и ги напиша следните трогателни писма: „Драга мајко! Сакам да имаш сè што може да ти го направи животот донекаде пријатен. Отсега натаму, ќе се погрижам да не те допира никакви грижи. После толку многу искушенија, крајот на твоите денови треба да биде јасен и се надевам дека ќе живееш уште многу среќни денови со твоите деца и внуци“. Овие неколку редови целосно ги оправдуваат зборовите на мадам де Стаел: „Шилер беше восхитувачки не само поради неговите таленти, туку и поради неговите доблести“. Во последната минута од својот живот, неговата одлична мајка размислувала за својот син и со возбуда му рекла: „Нема друг син како тебе на светот!“ Нему таа му го упати последното збогување, велејќи: „Бог да те благослови синко!“ 96. Домитија Лусила, мајка на Маркус Аврелиј, римски император Таткото на Маркус Аврелиј умрел многу рано, па го воспитувала неговата мајка Домиција, која се однесувала со него многу внимателно. Таа самата беше добро воспитана, побожна и сакаше да прави добро. Покрај тоа, таа се одликуваше со извонредна скромност. Нејзиниот лик беше храбар и одлучувачки. Нежна и претпазлива мајка се трудела да му покаже само добри примери на својот син. Посебно внимание посветувала на оние кои го опкружувале нејзиниот син и во чие друштво бил. Таа дури и не сакаше да го испрати на училиште, туку го одгледа дома, поканувајќи ги најдобрите учители за оваа намена. Образованието дадено на младиот човек беше разноврсно и целосно за тоа време. Едуциран од избрани учители, Маркус Аврелиј постигна многу брз напредок. Маркус Аврелиј бил воспитан многу скромно. Дури и кога имал дванаесет години, тој ги презирал луксузните наметки, носел наметка од груб волнен материјал, спиел на даски, претпочитајќи таков кревет од кој било друг. Неговата љубезна мајка барала од него да го ублажи строгиот начин на живот и со тешкотија успеала да се согласи да лежи на животинска кожа. Но, од рана возраст, нашиот млад херој беше смирен и строг. Неговата љубов кон вистината во младоста била толку голема што, по примерот на Гркот Аристид, не посегнал ни да лаже како шега. Имаше само еден начин на кој Марко Аврелиј во неговата младост мораше да биде прекорен. Но, не брзајте да ја дадете својата пресуда, млади читатели! Колку мајки би се сметале за среќни доколку нивните деца страдаат од истите тие маани! Требаше да се потисне кај примерниот студент преголема љубов кон работата и премногу страстен однос кон студиите. Неговата убава мајка се плашеше дека тој ќе го напрегне неговото и онака слабо здравје; а неговиот учител морал да се скара со него за да го принуди да одмори. Маркус Аврелиј стана во четири часот наутро. Дури и како цар, тој остана доследен на својата навика. За да се расположи, често ја повторуваше следната фраза: „Ако ви е тешко да станете наутро, веднаш кажете си: Се будам за да преземам задача достојна за маж. Дали навистина сум роден за да се раскошувам во топол кревет? За многу студенти, па дури и за возрасни е корисно да ја имаат оваа изрека на големиот цар пред своите очи. Сепак, и покрај фактот што Маркус Аврелиј бил толку сериозен во својата младост и дека неговото образование било водено од најдобрите учители од тоа време, тој го задржал најсреќното сеќавање на упатствата на неговата мајка. Иако со себе имал почесен професор по филозофија, мајка му самата била вклучена во неговото морално образование и ги развила неговите одлични склоности. Разговорите со мајка му и честите разговори со неа оставија длабоки траги во младата душа и најповолно влијаеја на овој последен од семејството Антонин. Се чувствуваше пријатно само покрај онаа што ја викаше мајка му. Тој признава со благородна едноставност дека, откако подготвил план за однесување за себе, немал друга намера освен да ја имитира мајка си. Тој вели дека не само што е внимателен да прави лоши дела, туку не сака ни да ги дозволи во мислите, по примерот на мајка му и во ова. Кога станува збор за чествување на божеството, дарежливиот однос кон луѓето, едноставноста и умереноста во животот, мајката повторно му служи како модел. Таа му ги всади правилата на милосрдието. „Побожна жена, доблесна“, ја нарекува тој. 97. Алис де Рој, мајка на познатиот поет Ламартин Комп. заснована на книгата „Мајки на познати луѓе“ од М. Блок Алис де Рој беше ќерка на де Рој, главниот менаџер на финансиските (т.е. монетарните) работи на војводата од Орлеанс. Одлично образование добила од нејзината мајка, многу достојна жена, која ги собрала најобразованите луѓе од тоа време. Мадам Ламартин беше љубезна, имаше нежен карактер, знаеше да се жртвува и генерално се одликуваше со возвишена душа. Поминала цели часови во молитва. Сето ова сигурно влијаело на големиот писател. Мадам Ламартин многу малку се грижеше „за она што се нарекува образование“, вели поетот; таа не се стремела да го направи својот син предвремено дете; не брзаше да го довери на странски учители и да му ја наполни главата со класични јазици. Пред сè, таа сакаше да го направи „среќно дете, разумно и со срце љубов“. Познатиот писател со задоволство ни кажува дека научил многу во своите млади години, „без никогаш да си го збрчка челото“. Читаше, пишуваше, учеше, играше во градината, седејќи во скутот на родителите. Тој сакаше да чита, но мајка му ја воздржа неговата нестрплива желба да знае сè, иако на љубопитното момче доброволно му подари книга по сопствен избор и погодна за неговата возраст. Во вечерните часови, таткото читаше на глас некоја убава трагедија или песна, мајката слушаше, длабоко трогната; детето ги согледа сите впечатоци на мајката и задржа трајно сеќавање за неа. Но, сеќавањето на „постојаната комуникација со природата“ во друштво на деца на негова возраст, кога учествуваше во сите селски работи и возеше кози и овци на ливадата, остана уште посилно во неговата душа. Вечерта момците со извици и песни ги протераа стадата во селото, по што децата играа, танцуваа во круг на косиот тревник, запалија смешни огнови и, спуштајќи се по падината, гледаа како полека изгоруваат. Додајте го на сето ова задоволството што беше поврзано со жетвата, со бербата на грозјето, со прошетката „помеѓу зелените полиња и веселите брегови на реката Сена“, и тогаш ќе ги разберете зборовите на Ламартин дека „никој никогаш не бил воспитан толку блиску до природата и не се заљубил толку многу во селскиот живот во својата младост“. Но, она што е особено впечатливо во неговото воспитување е влијанието што мајка му го имала врз поетот. „Јас црпев од душата на мајка ми“, рече тој. Во авторот кој напишал толку одлични страници, не е тешко да се препознае момчето од селото Мили, кое шетајќи со мајка си низ селото, се восхитуваше на прекрасните пејсажи со неа и внимателно ги слушаше „прекрасните толкувања“ што таа ги даваше за прекрасната природа. „Без неа, не можев да го забележам универзумот што беше пред моите очи; таа ми даде можност да погодам сè“. Постојаната грижа на Мадам Ламартин беше да ги насочи мислите на нејзините деца кон Бога. Зборувајќи за своите млади години, поетот често повторува дека во најбезначајните околности од нивниот живот читаат молитва. Само немојте да мислите дека мајката прибегнува кон строгост за ова, како што понекогаш се прави во други семејства; децата ѝ ја исполнија желбата доброволно, без гадење. Слушнете што вели поетот: „Кога се разбудивме во креветчињата, веселото утринско сонце веќе блескаше низ прозорците, птиците чврчореа по грмушките од рози и во кафезите, чекорите на слугите одамна се слушаа низ куќата, нетрпеливо чекавме да се појави мајка ни за да почнеме да се облекуваме со љубезно облекување, секогаш со вознемирено лице. блесна, откако нè бакна сите, ни помогна да се облечеме и го слушаше нашиот весел детски муабет. - На Бога. Ако се направи долга прошетка во еден убав летен ден и ако младата имагинација на децата се восхитуваше со застанувањето пред прекрасен, пенлив широк водопад или пред зајдисонце, кога неговите зраци брилијантно осветлуваа група облаци со необични форми, нашата мајка ретко пропушташе прилика, за да не натера да се издигнеме во душата на Творецот на сите овие креатори. Колку пати, шетајќи со нас во летните вечери низ периферијата на селото, каде што беревме цвеќиња или собиравме сјајни камчиња во потоци, нè седнуваше во подножјето на врба и ни зборуваше со срце преплавено од побожен ентузијазам за оваа прекрасна вселена што ги маѓепса нашите очи и срца. Но, не само религиозните чувства мајката сакаше да ги всади во своите деца. Ламартин вели дека се обидела да го направи љубезен и вистинит и му дала пример за безгранична посветеност. Таа постојано ги посетуваше сиромашните и болните, им помагаше, носеше лекови и им ги преврзуваше раните. Таа знаеше малку за медицината, а болните луѓе се собираа кај неа, барајќи од неа да им помогне. Децата ја придружуваа мајка си за време на нејзините посети на болните, носејќи им влакненца, стари постелнина, неколку шишиња старо вино, бел леб и супа. Влегле во најсиромашните домови, седнале на креветот и им ги олесниле маките. Детето известува дека самиот не еднаш видел како мајка му, влегувајќи во кафезот, со сопствената рака ја избришала студената пот што се појавила на челото на човекот што умира, се обидела да го утеши најдобро што може и да го опкружи со нејзините последни грижи. Така што Тој ги допира. И многу И така децата, понекогаш строго, Им нареди да ги донесат децата. Што е во Царството Божјо во целиот свет Ќе влезат само тие што биле како деца Не знаејќи ги страстите зад мене, Чиста со кротко срце и душа. И дека децата не треба да се вознемируваат Да отидам кај Него, да Го барам... И, откако го кажа тоа, Изворот на силата, Ги прегрна децата и ги благослови. 99. Добротворноста на молитвите на родителите за изгубените деца Многу родители страдаат од лошо однесување на децата. Особено во денешно време често гледаме дека децата, или преку непослушност, или со атеизам, или со зло, им нанесуваат сурови рани во срцата на своите родители и ги доведуваат до тој степен што стануваат очајни, не знаејќи како да ги свртат изгубените деца на патот на вистината. „Сите мерки“, велат несреќните родители, „искористени се за да им се поправат синот или ќерката, ништо не помага. Бог не казни! Последното, се разбира, е точно, зашто лошото однесување на децата е, навистина, Божја казна; но никогаш не треба да се очајува да ги поправа децата. Велиш, си ги испробал сите средства: кои? Опомена, казна, молитви итн. И тоа е се? - Да. - Па, не сите средства. Ја заборавивте главната работа - молитвата. Ако ништо не помага, како што велиш, тогаш контактирај ја. Бидете сигурни дека тоа ќе послужи како многу моќно средство за поправка на вашите деца и за ваша утеха. Светиот маченик Миракс, по потекло од Египет, бил син на родители христијани кои го воспитале во христијанска вера и благочестие. Но, непријателот на човечкиот род го збуни. Еднаш му се јавил на хагарскиот принц Амира, јавно се одрекол од Христа, го згазил крстот и станал Мухамедан. Опомените на родителите не доведоа до ништо: отпадничкиот син не се откажа од своите заблуди и остана во злата вера. Меѓутоа, неговите родители не очајувале од неговото преобраќање и дење и ноќе Му се молеле на Бога за спасение на покојникот. Па што? Нивната молитва не била залудна. Благодатта Божја го допре срцето на грешникот и Миракс се покаја. Еднаш дошол кај своите родители и рекол: „Родители! Го помрачив умот и тешко згрешив. Но што да правам? Она што поминало не може да се врати назад; барем сакам отсега да се покајам и повторно да станам христијанин“. „Дете“, му одговориле татко му и мајка му, „се молевме за тебе дење и ноќе, а сега Господ нè чу. И сега му благодариме на Господа што ја послуша нашата молитва и твоето срце се сврте кон Себе. Но, што да правиш сега? Знаеш колку е суров принцот Агаријан и колку сурово ќе се однесува со нас кога ќе дознае дека ние самите придонеле за да се помириме со вашето собрание. повторно ќе се молиме Господ да постапи со тебе во Својата милост и да работи за твое добро“. Миракс не се двоумел, отишол кај кнезот, ја проколнал хагарската вера и го исповедал Христос. Ѝ се чинеше дека е фатена во небесните височини и таму виде прекрасна и светла куќа, чија убавина е невозможно да се опише. И кога влезе во таа куќа и се зачуди од нејзината прекрасна градба, одеднаш ја здогледа Пресвета Богородица со два светли ангели, кои и рекоа: „Зошто се чудиш? Марта, со почит поклонувајќи се на Богородица, одговори: „Изненадена сум затоа што, госпоѓо, никогаш не сум видела таква прекрасна куќа во сите денови од мојот живот на земјата“. Тогаш небесната кралица рече: „Што мислиш, за кого е наменета оваа куќа“? „Не знам, госпоѓо“, одговори Марта. Најчистиот продолжил: „Знај дека ти е приготвен овој мир, а овој дом ти го создаде твојот син и ќе останеш во него засекогаш“. После тоа, по заповед на Госпоѓата, ангелите поставија чудесен престол, а Богородица продолжи: „Оваа слава ти е дадена затоа што живееше во страв Божји и живееше угодно на Бога. А небесната кралица ја поведе до највисоките небесни места и ѝ покажа уште попрекрасна и најсветла, неспоредливо различна од првата, куќа, чија убавина ниту човечкиот ум не може да ја сфати, ниту ничиј јазик не може да ја искаже. Овде и Богородица рече: „И твојот син ја создаде оваа куќа, а исто така ја постави и основата за трета“. Еден ден по ова, блажената Марта умре. Така, сопруги христијанки, знајте дека мајките кои ги воспитуваат своите деца во побожност, не само во овој живот, туку и во иднина, ќе бидат наградени за трудот и грижата за своите деца, а самите нивни деца, воспитани од нив во благочестие, ќе им платат таму за грижата за нив. А знаејќи го тоа, вие самите ќе ја зголемите вашата ревност за воспитувањето на вашите деца и, откако самите ќе успеете во доблест, ќе ги научите вашите деца на тоа. 102. Пословици од духовна и морална природа За Божјата промисла за луѓето. Која е нашата судбина ако не Божја волја! Човекот оди, Бог води. Не те носи коњот, туку Бог те носи (затоа на патот прашуваат: каде те носи Бог?) Ако го следиш Христос, ќе најдеш добар пат. Бог ќе го однесе заканувачкиот облак. Никој не може, па Господ ќе помогне. Од оваа приказна е јасно дека некои, иако многу ретки, соништа се пророчки, т.е. пророчки карактер; останатите немаат значење. Да се верува во сите соништа неселективно е неразумно, грешно, опасно Хроник - писател кој доставува информации до весниците за сите актуелни настани во јавниот живот Хитровка – пазар Хитров во Москва, област во која живее најсиромашната класа од населението Алкохоличар, алкохоличар - личност посветена на порокот на пијанството Коњаница - имајќи ги највисоките наредби на Руската империја Ѓакониката е древна црковна функција; ѓаконики поучувале за верата и служеле на крштевањето на паганите Денес е изградена капија и куќата е оградена. Ископаниот бунар е најдобар во селото за вода Аскетски - препуштање на подвизи на пост, молитва и труд; тенок, блед Аџија е аџија што доаѓа од далеку да се поклони на светилиште Кафири - племе на црнци кои живеат во Јужна Африка Ќерката на капетанот Миронов, убиен од бунтовниците за време на бунтот на Пугачов, кој дошол во Санкт Петербург да го побара својот свршеник Гринев, осомничен за предавство Извештај - писмен извештај до повисокото раководство за состојбата на работите на одредена институција Прв офицерски чин во поморската служба Односно необразована, сурова, груба личност Префект – градски владетел Претседател - претседател, шеф Академијата на науките е највисоката научна институција Благородните Римјани се нарекувале патрици Филозоф - љубител на мудроста, учен човек Астролозите се антички научници кои го следеле движењето на ѕвездите и мислеле од ѕвездите да ја погодат судбината на секој човек Оваа приказна ја позајмивме од проповедта на грчкиот архиепископ Илија Минијати Чембрлен - судски чин Патриотизам - љубов кон татковината Адвокат – бранител на обвинетиот во судот Урема - висока трева и грмушки кои растат покрај бреговите на реките Можеби ќе ве интересира: