Отдел третий. Из жизни женщин-христианок

1901 წლის „ბავშვთა კითხულებიდან“. ორმოცდაათი წლის წინ, პერმის პროვინციის გარეუბანში, ცხოვრობდა ღარიბი სოფლის ფსალმუნის მკითხველის ქვრივი. ქმრისგან დატოვებული უზარმაზარი ოჯახით ხელში, შვილებს მძიმე ფიზიკური შრომით ზრდიდა. მისი მწუხარებით, ბავშვები, მიაღწიეს იმ ასაკს, როდესაც შეეძლოთ დედის გათავისუფლება მძიმე შრომისგან, დაიღუპნენ. გადარჩა მხოლოდ ერთი ვაჟი, ვანია. სასულიერო სემინარიაში კურსის დასრულების შემდეგ, ივან პერვიაშინი, როგორც ძალიან ნიჭიერი სტუდენტი, გადაიყვანეს სასულიერო აკადემიაში, სადაც ბრწყინვალედ დაასრულა განათლება. ახალგაზრდა აკადემიკოსი, რომელსაც ძალიან უყვარდა მათემატიკა, ოცნებობდა გამხდარიყო ამ მეცნიერების პროფესორი. მისმა უფროსებმა იწინასწარმეტყველეს, რომ ის შორს წავა. მოხუცი დედა დიდი ხნის განმავლობაში ელოდა შვილის დაბრუნებას და წინასწარ ამაყობდა, რომ იმავე სოფელში, სადაც ვანიას მამა ფსალმუნების მკითხველი იყო, მისი შვილი მღვდელი იქნებოდა. ამ დროისთვის შემთხვევით მღვდლის თანამდებობა ცარიელი გახდა და დედამ შვილს მისწერა, სასწრაფოდ წასულიყო სახლში, რომ პატარძალი უკვე მზად იყო მისთვის. ჭაბუკს ძალა არ ჰპოვა, შეებრძოლა მოხუც დედას, არ სურდა მისი იმედების ჩახშობა და გადაწყვიტა მღვდლის ადგილი დაეკავებინა. მრევლს უყვარს და პატივს სცემს მას. მან იცის, როგორ დაეხმაროს ყველას დროულად, როგორც საქმით, ასევე სიტყვით. თავისუფალ დროს მამა ივანე სწავლობს მათემატიკას, იწერს ბევრ წიგნს და თანამშრომლობს ერთ-ერთ სამეცნიერო ჟურნალში. და ეს უაღრესად განათლებული ადამიანი, რომელმაც იცის ოთხი ენა და კითხულობს ფილოსოფიურ ნაწარმოებებს ორიგინალში, ცხოვრობს სწორედ უდაბნოში, ურალის მთების დიდებულ, მაგრამ პირქუშ ბუნებას შორის. ზამთარში და შემოდგომაზე, ქარბუქისა და ცუდ ამინდში, პირველივე გამოძახებით მიდის პაციენტთან, რომელთანაც ხშირად მთელ ღამეებს ატარებს. 2. ლამაზი ცოლი სოლომონის მიხედვით სოლომონმა მოგვცა სათნო ცოლის მშვენიერი გამოსახულება იგავების წიგნის ბოლო თავში: „ვინ იპოვის სათნო ცოლს? მისი ფასი მარგალიტზე მაღალია; ქმრის გული მასშია დარწმუნებული და უსარგებლოდ არ დარჩება; აჯილდოებს მას სიკეთით და არა ბოროტებით, მთელი სიცოცხლის დღეებში. საჭმელი მის სახლს და სათანადო სამუშაოს მიჰყვება მისი ხელების ნაყოფიდან, იგი გრძნობს, რომ მისი საქმე კარგია, და მისი ნათურა ღამით არ იშლება და თითები მას არ აშორებს მას ის ხალიჩებს აკეთებს, თეთრეული და მეწამული არის მისი სამოსი, როდესაც ის ზის ქვეყნის უხუცესებთან, და ის მხიარულად უყურებს თავის ტუჩებს ჭკუაზე. ადგნენ შვილები და ახარებენ, ქმარი აქებს: ბევრი სათნო ცოლი იყო, შენ კი ყველას აჯობე“. მშვენიერება მატყუარაა და სილამაზე ამაო; „მაგრამ უფლის მოშიში ქალი ქების ღირსია. მიეცით მას მისი ხელების ნაყოფი და მისმა საქმეებმა განადიდეს იგი კარიბჭესთან“ (იგავნი 31:30–31). გარდა ამისა, სიმღერების სიმღერაში ჩვენ ვხედავთ წმინდა სოფლელი გოგონას სიყვარულის მომხიბვლელ სურათს მისი შეყვარებულის მიმართ, რომელმაც მტკიცედ უარყო მდიდარი, უხეში ხის ცდუნება, მდიდრული ყვავილი ყურძნის მტევნები, ჩიტების ხმა და მისი მშობლიური მდელოების სწრაფი მთის ნაკადულების ხმაური. 3. მარგარიტა ტუჩკოვა, მოგვიანებით აბაზანია მარია დაფუძნებულია პროფ. მ.პოგოდინა მარგარიტა ტუჩკოვა, ძე ნარიშკინა, 1806 წელს დაქორწინდა გენერალ ალექსანდრე ტუჩკოვზე. დადგა ცნობილი 1812 წელი. ტუჩკოვი თავის პოლკთან ერთად მინსკის პროვინციაში იმყოფებოდა, როცა სმოლენსკში გადასვლის ბრძანება მიიღო. ამჯერად შეუძლებელი იყო ახალგაზრდა ქალისთვის ქმრის თანხლება და გადაწყდა, რომ იგი თავის პატარა შვილთან და ფრანგ გუვერნანტთან ერთად პოლკს მხოლოდ სმოლენსკში მიჰყავდა, შემდეგ კი მშობლებთან დაბრუნებულიყო კოსტრომის პროვინციაში. სმოლენსკიდან არც თუ ისე შორს, ერთ სოფელში, პოლკი ღამით გააჩერეს. გენერალს და მის ოჯახს პატარა ქოხი დაუნიშნეს. გრძელი და რთული მოგზაურობისგან უკიდურესად დაღლილ ქალბატონ ტუჩკოვას მალევე ჩაეძინა და სიზმარი ნახა. მან ოცნებობდა, რომ მის თავზე ეკიდა ჩარჩო, რომელშიც სისხლიანი ასოებით ეწერა შემდეგი წარწერა: "შენი ბედი გადაწყდება ბოროდინოში". სისხლის დიდი წვეთი გამოეყო ასოებს და ქაღალდზე გადმოვიდა. უბედურმა ქალმა საშინელებათა ძახილი ამოიღო და საწოლიდან წამოხტა. გენერალი და გუბერნატორი შიშით მივარდა მასთან. ფერმკრთალი იყო და კვნესოდა თითქოს სიცხეში. - ბოროდინო სად არის, ძვირფასო, ბოროდინოში მოგკლავენ! - ბოროდინო? – გაიმეორა გენერალმა. - ცხოვრებაში პირველად მესმის ეს სახელი. და მართლაც, იმ დროს ბოროდინოს არავინ იცნობდა. მერე ქალბატონმა ტუჩკოვამ სიზმარი უამბო. მათ დაიწყეს მისი ნუგეშისცემა და თქვეს, რომ ბოროდინო მხოლოდ გამოგონილი სახელი იყო და მიუხედავად იმისა, რომ სიზმარში ნათქვამია, რომ მისი ბედი გადაწყდებოდა ბოროდინოში, რატომ მოკლავდნენ იქ გენერალს? შესაბამისად, მისი ინტერპრეტაცია სრულიად თვითნებურია. - ნერვები გეშლება, ძვირფასო, - თქვა გენერალმა დასასრულს, - ეცადე, უკეთ დაიძინო! ქმრის მშვიდი გარეგნობით ანუგეშებულ ქალბატონ ტუჩკოვას მალევე ისევ ჩაეძინა. მაგრამ ისევ იგივე სიზმარი ვნახე: იგივე ჩარჩო, იგივე წარწერა, იგივე სისხლის წვეთები. მაგრამ ამჯერად, გარდა ამისა, ჩარჩოს მახლობლად იგი ხედავს მდგარ მღვდელს, მის მამას ნარიშკინს და ძმას კირილს. ისეთი საშინელებით გაიღვიძა, რომ გარშემომყოფები სერიოზულად შეშინდნენ. მეუღლის დასამშვიდებლად ყველა საშუალება ამოწურა, გენერალმა შესთავაზა, რომ დაეთვალიერებინა რუსეთის სამხედრო რუკა, რათა დარწმუნდეს, რომ რუსეთში ბოროდინი არ იყო. მესინჯერი მაშინვე გაგზავნეს პოლკის შტაბში. შუაღამისას ბარათის მოთხოვნით შეშინებულმა მორიგე ოფიცერმა თვითონ მოიტანა. გენერალი იღებს რუკას და ხსნის მას მაგიდაზე, მაგრამ მისი ყველაზე ფრთხილად შესწავლა ბოროდინის კვალსაც კი არ ავლენს. ”მისი ჰარმონიული სახელწოდებით ვიმსჯელებთ,” თქვა შემდეგ გენერალმა, ”ბორდინო რაღაც იტალიური სახელი უნდა იყოს”. მაგრამ ძალზე ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ომი იქ გადაიტანოს: ამიტომ, შეგიძლიათ დამშვიდდეთ. მაგრამ უბედური ქალი უნუგეშო იყო და როცა განშორების მომენტი დადგა, დიდ სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. ნარიშკინები კინეშმასთან ახლოს თავიანთ სოფელში გაემგზავრნენ. მაგრამ ქალბატონმა ტუჩკოვამ, სამხედრო ოპერაციების თეატრიდან ახალი ამბების გასაგებად, კინეშმაში დარჩენა ამჯობინა, სადაც პატარა სახლი იქირავა. ის მოუთმენლად ელოდა საფოსტო ყოველ დღეს. გენერალი ძალიან ფრთხილად წერდა. დადგა 1 სექტემბერი, მისი ანგელოზის დღე. მესიდან დაბრუნებული ქალბატონი ტუჩკოვა მაგიდას მიუჯდა და ღრმა ფიქრებში ჩაეფლო. უცებ მამის ხმამ გააღვიძა. მისი პირველი აზრი იყო, რომ ბატონი ნარიშკინი სოფლიდან იყო მისული ანგელოზის დღის მისალოცად. მან თავი ასწია: მის წინ იდგა მამამისი პატარა ვაჟით ხელში და მღვდელი. საბედისწერო ოცნების ყველა საშინელი დეტალი მყისიერად გაცოცხლდა მის მეხსიერებაში. მხოლოდ ძმა აკლდა სურათის დასასრულებლად. "და კირილე..." ჩაიჩურჩულა მან საშინლად. ამ დროს ის ზღურბლზე გამოჩნდა. - ჩემი ქმარი მოკლეს! – იყვირა სასოწარკვეთილმა და გონება დაკარგა. როცა გონს მოვიდა, მამა და ძმა მის ირგვლივ იყვნენ დაკავებული. ”საშინელი ბრძოლა იყო ბოროდინოს მახლობლად”, - თქვა ტირილით ძმამ, რომელიც ბარკლეი დე ტოლის ადიუტანტი იყო და ჯარისკენ მიმავალ გზაზე სოფელში გაჩერდა, რათა ოჯახს შეეტყობინებინა მწუხარების შესახებ. როგორც კი ძალა მისცა, ქალბატონი ტუჩკოვა ბრძოლის ველზე წავიდა ქმრის გვამის საპოვნელად. ღამით, მხოლოდ მოხუცი, ჭაღარა ბერის თანხლებით, რომელიც მის გზას ჩირაღდნით ანთებდა, ის ბოროდინოს მინდორზე დადიოდა და ცხედრების მასებს შორის ტრიალებდა, რომლებმაც გზა გადაუკეტა. მაგრამ ყველა მისი ძებნა ამაო იყო... დაახლოებით ცნობილი იყო გენერლის დაცემის ადგილი და აქ, ქმრის ხსოვნისადმი, ქალბატონმა ტუჩკოვამ მაცხოვრის სახელზე დედათა მონასტერი აღმართა. იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა მას ამ მიზნით 10000 მანეთი გაუგზავნა. იგი იყო მონასტრის პირველი წინამძღვარი, მიიღო იმპერატორ ალექსანდრე I-ის ქება და გარდაიცვალა 1852 წელს, დატოვა ყველაზე ნათელი ხსოვნა ყველა მათგანში, ვისაც ჰქონდა მისი გაცნობის შესაძლებლობა. მონასტერი დღემდე არსებობს 41. 4. გრაფინია ვარვარა ნიკოლაევნა ბობრინსკაია 1903 წლის ჟურნალიდან „ქრისტიანის დასვენება“. იგი სავსეა სიყვარულით მათთვის, ვინც აღფრთოვანებულია მხოლოდ სცენაზე და მწერლების შემოქმედებაში. გრაფინიას საქმიანობა ტულას პროვინციაში შიმშილობის წლის დროს დაიწყო. იქ შიმშილობა მძვინვარებდა მის მოკავშირეებთან - ტიფთან და ქოლერასთან ერთად. ამ ენერგიულმა ქალმა, რომელმაც არ იცის ლამაზი ფრაზები, რომელიც მიზეზად მხოლოდ სიყვარულზე ქადაგებას კი არ თვლის, არამედ თავის დავიწყებამდე მოყვასს უყვარს, იარაღი აიღო მათ წინააღმდეგ. გრაფინიას მეთაურობით, ამბობს მემატიანე, 42 ქალი და გოგონა გაზაფხულზე, შიმშილის მწვერვალზე, მდელოზე კერავენ, ავადმყოფებს ჭრიან, პურს საცხობში აცხობენ და სასადილო ოთახში უცხო სოფლების მცხოვრებლებსაც კი აწვდიან საკვებს. თავშესაფარი იზრდება და 75 ადამიანს იტევს. გრაფინია ცვლის თავის საქმიანობას სხვა გზაზე: ის გადადის სხვა საგრაფოში და აარსებს საჯარო ბიბლიოთეკას, რომელიც პირველია საგრაფოში. მანვე დააარსა პირველი საკვირაო სკოლა ამავე რაიონში. მისი ენერგიის წყალობით, ჯადოსნური ფარნებით კითხვა გაიხსნა. ამის შემდეგ მან დაიწყო მუშაობა მობილურ ბიბლიოთეკებზე. გრაფინია მოსკოვში გადადის. აქ ის იბრძვის ყველაზე უბედურებისკენ, ციხეში მყოფთაკენ. მას აღელვებს ბავშვების მდგომარეობა, მართლაც საშინელი მდგომარეობა. იყვნენ ბავშვები, რომლებმაც თერთმეტი წელიწადიდან ექვსი გაატარეს ციხეში. ბევრი იყო ასეთი ბავშვი. და გრაფინია გამოიქცა დასახმარებლად ამ უბედურ, უდანაშაულო დაზარალებულთა დასახმარებლად. აქ: ვოლოკოლამსკში ციხის ბავშვების თავშესაფარი გაიხსნა. გრაფინია მიდის. ის ასწავლის გლეხ გოგონას და აწყობს გლეხის საკვირაო სკოლებს. გრაფინია ეცნობა ქარხნის ცხოვრებას და აწყობს ქალთა კლუბს ქარხნის მუშაკებისთვის მოსკოვში. ხელოსნები მგრძნობიარე გრაფინიას ყურადღებას იპყრობენ. ახლა კი სმოლენსკის ბაზარზე ხელოსნების ჰოსტელი ჩნდება. თვეში ორი რუბლით მუშა იღებს ნათელ, კარგ ოთახს. ყველა ეს მშრომელი ხალხია. მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც სისუსტის გამო, ტყვეობის გამო, გადაუხვიეს შრომის გზას და იღუპებიან "ძირში". და გრაფინია მივიდა მათთან, მოყვასის სიყვარულით სავსე. ხიტროვკა 43-ის მაცხოვრებლებისთვის სახელოსნო აწყობს, ქალთა ღამის თავშესაფარი. მისი ინიციატივით (ანუ ინიციატივით) იხსნება ხიტროვის მეურვეობა. გრაფინია დაკავებულია ალკოჰოლიკებით 44, დაცემულებთან, ცდილობს აღზარდოს ისინი, რისი უფლებაც კი შეუძლია, გაძვრეს და სხვებს, რომლებიც, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ უბედურები არიან, ქრისტიანი დის ნუგეშისცემას. არც ერთი წვეთი ზიზღი, არც ერთი საყვედური, არამედ მხოლოდ სინანული და სიყვარული ქრისტეში. გრაფინია აღარ მუშაობს მარტო: მან შექმნა თანამშრომლები თავისთვის და უკვე 104 მათგანია! რას იტანს ეს მართლაც ჭეშმარიტი ქრისტიანი ქალები, თავისთავად ცხადია. უპირველეს ყოვლისა, წარმოიდგინეთ ატმოსფერო, რომელიც სავსეა სუნიანი ორთქლით. ირგვლივ არის მძიმე, ხშირად მთვრალი ხიხინი. სკანდალები იშვიათი არაა. მაგრამ ქრისტიანი, არა თვალთმაქცური-ფარისეველი, არამედ ჭეშმარიტი სიყვარული ყველაფერს ითმენს. სიტყვებით ქადაგება არ არის, მოქმედება ყველას ასწავლის, სიყვარული იპყრობს ყველაფერს. ასე მოიქცა სიყვარულით შთაგონებული ქალი, რომელსაც სურდა მეზობელს ემსახურა არა მხოლოდ სიტყვებით. რა თქმა უნდა, მას მოუწია გზაზე მრავალი ზღურბლის გადალახვა, დიდი ენერგიის დახარჯვა, რათა მიეღწია იმას, რასაც ახლა ვხედავთ და გვაქვს როგორც ფაქტი. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ შეგიძლიათ იმუშაოთ და თუ სხვები ამას არ აკეთებენ, ეს იმიტომ კი არ არის, რომ მათ არ შეუძლიათ, არამედ იმიტომ, რომ მათ არ სურთ ამის გაკეთება. ბიზნესზე საუბარი და სიყვარულის გამოხატვა შეუდარებლად ადვილია, ვიდრე ასეთ საშინელ გარემოში მუშაობა, რომელშიც გრაფინია და მისი თანაშემწეები მუშაობენ. ჩვენ ცოტანი გვყავს ამ გზის გავლა, მოლაპარაკეებთან შედარებით და ადამიანები, რომლებიც ტვირთს აწვდიან სხვებს და თითს არ იშლებიან მოყვასისთვის - მაგრამ, მკაცრად რომ ვთქვათ, ზოგადად არც ისე ცოტაა სიკეთის და სიყვარულის ადამიანი, მხოლოდ ისინი ყოველთვის არ არიან მათ შორის, ვინც ბევრს და ტკბილად ლაპარაკობს სიყვარულზე. სიყვარული არის ქრისტეს სწავლების სული და სიცოცხლე, რომელიც გამუდმებით ამოწმებდა თავის სიყვარულს ადამიანების მიმართ საქმით და ბოლოს ეს სიყვარული გოლგოთაზე ჯვარზე სიკვდილით შეესწრო. 5. ვარვარა ევგრაფოვნა ჩერტოვა მოსკოვის გაზეთიდან, 1903, No33 1903 წლის 1 თებერვალს გარდაიცვალა მოსკოვის ბავშვთა სახლების საბჭოს წარმომადგენელი, კავალერიის ქალბატონი ვარვარა ევგრაფოვნა ჩერტოვა, დაბადებული 1808 წლის 14 თებერვალს. გარდაცვლილმა მთელი ცხოვრება ქველმოქმედებას მიუძღვნა: ის იყო მოსკოვის გენერალური გუბერნატორის მეუღლის, პრინცესა შჩერბატოვას მეუღლის ერთ-ერთი მთავარი და ყველაზე აქტიური თანაშემწე, რომლის ქვეშაც დაიწყო საზოგადოებრივი საქველმოქმედო საქმიანობა მოსკოვში. არ არსებობდა დაწესებულება, რომელშიც ვარვარა ევგრაფოვნას მონაწილეობა არ მიუღია და არანაირად არ დაეხმარა. ვარვარა ევგრაფოვნას უზარმაზარმა, გამჭრიახმა გონებამ, უჩვეულოდ კეთილმა გულმა, ნებისმიერი მწუხარებისადმი მგრძნობიარე, ყველას მიმართ მეგობრული, მოსიყვარულე მოპყრობა, განურჩევლად თანამდებობისა, უზარმაზარ პოპულარობას ქმნიდა. მისი გული ყველას მიიპყრო. ყოველ დღე ვარვარა ევგრაფოვნასთან მოდიოდნენ ღარიბები, რაღაც მწუხარებით მოკლული ხალხი და ყველას ერთნაირად კეთილად ღებულობდნენ და არავინ რჩებოდა რაიმე სახის დახმარების გარეშე. მის მიერ შექმნილი ინსტიტუტები გაიზარდა და განვითარდა. ამრიგად, ალექსანდრე-მარიინსკის ვრცელი ქალთა სკოლა, როგორც გარდაცვლილმა მას უწოდა "ჩემი ჭკუა", მილიონი რუბლის ღირებულებით, 1899 წელს სრული წესრიგით გადაეცა სამხედრო განყოფილებას მოსკოვის სამხედრო ოლქის სამხედრო ჩინოვნიკების ქალიშვილების აღზრდისა და განათლებისთვის. უსინათლო ქალებისა და ბავშვების თავშესაფარი, ბარიკოვსკაიას მოწყალება მოხუც ქალებისთვის, თავშესაფარი ქრისტეს მაცხოვრის სახელით უფასო საწოლებით, მოსკოვის ბავშვთა სახლების საბჭოს მრავალი დაწესებულება და სხვა, რომლებიც გარდაცვლილმა სიცოცხლეშივე გადასცა სხვებს, განვითარდა და გაძლიერდა ვარვარა ევგრაფოვნას ნიჭიერი, გულწრფელი მენეჯმენტით. ყოველთვის მეგობრული, თანაბარი, არ ზოგავს თავს მის მეთვალყურეობის ქვეშ მყოფი დაწესებულებების დასახმარებლად, რამხელა დახმარება გაუწია, რამხელა სიკეთე გაუკეთა მეზობლებს! მის მსგავსს ძნელად თუ იპოვით. მშვიდობა შენს ფერფლს, კეთილო, გულთბილო სულო! 6. და ვარვარა (ვარვარა ალექსანდროვნა შკლიარევიჩი) „სულოვანი კითხვის“ მიხედვით 1901 წ და ვარვარა მდიდარი პატარა რუსი მიწის მესაკუთრის ქალიშვილია. მშვენიერი და კარგად განათლებული ვარვარა ალექსანდროვნა მსოფლიოში პირველი გამოჩენისთანავე შენიშნეს და მალევე დაქორწინდა ბრწყინვალე ოფიცერზე, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ ინჟინერ შკლიარევიჩზე. როდესაც მისი მეორე ქმარი გარდაიცვალა, მან, რომელმაც უკვე გააცნობიერა სამყაროს სიცარიელე ბევრად ადრე, ახლა გადაწყვიტა საბოლოოდ მიეძღვნა მეზობლის - ავადმყოფებისა და ღარიბების მსახურებას. პირველი ნაბიჯები ახალ გზაზე გადაიდგა ვარშავის ელიზაბეთის თემში, საიდანაც ვ. გადავიდა კიევში, შუამავლობის მონასტერში. როცა მონასტერში მივიდა, ჰკითხა იქ მცხოვრებ დიდ ჰერცოგინია ალექსანდრა პეტროვნას, რა უნდა გაეკეთებინა. დიდმა ჰერცოგინიამ უპასუხა: "პირველად, აი, შენი მორჩილება: ადექი ადრე, დაიძინე ყველაზე გვიან, ჭამე ყველაზე ნაკლები და დაიხარე ყველაზე დაბალი. როცა ყველაზე ადრე ადგები, მაგალითს მისცემთ სხვებს, რომ იყვნენ მხიარულები და აქტიური. თუ ყველასგან ნაკლებს მიირთმევთ, თავშეკავებას ისწავლით და ხშირი მშვილდოსნები თავმდაბლობას გასწავლით. როცა ამას გააკეთებ, მე გეტყვი რა უნდა გააკეთო შემდეგში“. ამის შემდეგ ვარვარა ალექსანდროვნა გაგზავნეს სამზარეულოში, შემდეგ პურის ოთახში პურის მოსაზელად და გამოსაცხობად. შემდეგ ვ.ა. მუშაობდა ბაღში, იყო სამრეცხაო და, ბოლოს, შვიდი თვის განმავლობაში - ოსტატი ტაძრის მშენებლობის დროს. როდესაც მან გაიარა ყველა ეს მორჩილება, პრინცესამ დაურეკა მას და უთხრა: „ახლა შეგიძლია მონასტრის წინამძღვარი გახდე“. მაგრამ დამ ვარვარამ სხვა საქმე აირჩია. კიევიდან ჩავიდა სანკტ-პეტერბურგში და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ასრულებდა დიაკონის 46-ე მოვალეობას ბოროვაიას ქუჩაზე მდებარე შუამავლობის ეკლესიაში, შემდეგ კი ბევრს მუშაობდა რწმენისა და ქველმოქმედების მოშურნეთა საზოგადოებაში. ეპისკოპოს ნაზარიუსის სახელით ის ამოწმებს ღარიბების ცხოვრებას, რომლებიც დახმარებას ითხოვენ, აწვდის მათ ფულს, ტანსაცმელს, წიგნებს და წამლებს. მას მოუწია შემოევლო დედაქალაქის ყველა გარეუბანში, ყველა ბინძურ უბნებში და ღარიბებით სავსე უბნებში. ის სტუმრობს გაჭირვების, სიმთვრალის, ავადმყოფობის ყველა სახლს და ეცნობა მორალურად დაცემული ადამიანების მასებს. ამ დროს ვ. ა და გაჩნდა იდეა - მიუახლოვდნენ ამ მიტოვებულ ადამიანებს და რამე გააკეთონ ზნეობის აღსადგენად. ასე რომ, ის მიდის მთავარ გზაზე და ხსნის სუპ სამზარეულოს ყველა გამვლელს. და ვარვარა სოფელ ლიუბანში 1897 წელს ჩავიდა, იქ ქოხი იქირავა და სანამ სახლს არ ააშენებდა, ცხოვრობდა დაქირავებულ ქოხში, რომელიც ყოველთვის ღია იყო ყველასთვის, ვისაც დახმარება ან რჩევა სჭირდებოდა. ავადმყოფმა და წყლულოვანმა შვება იპოვა დისგან. მან მათ წამალი მისცა და თვითონაც შემოიხვია. იცოდა ყველას მოფერება და დამშვიდება; განსაკუთრებული ყურადღება მიექცა ქალებსა და ბავშვებს. მან ბავშვებს ნაძვის ხეები მოაწყო, წერა-კითხვა ასწავლა, უფროსებს ესაუბრა და მალევე მოიპოვა მთელი მოსახლეობის სიყვარული თავდაუზოგავი სამსახურისთვის. „და და ვარვარა პირველად ადგილობრივი მღვდლის, მამა კირილ ოზეროვის სახლში გავიცანი“, - ამბობს ერთი მწერალი. რამდენიმე ფრაზა, რომელიც მე შევძელი მასთან გაცვლა, დამარწმუნა მის მხურვალე რწმენაში და ღმერთისადმი თავდაუზოგავ ნდობაში. როცა ვუთხარი: „საშიშია ის, რასაც შენ აკეთებ. ოქროს მაღაროებს შეუძლიათ შენი მოკვლა, - უპასუხა მან: - მე მჯერა ღვთის განგებულების. ღმერთის ნების გარეშე, არც ერთი თმა არ ჩამოგივარდებათ თავიდან. თუ მოკვლა მომიწევს, თავმდაბლად მივიღებ ღვთის დანიშვნას“. 1898 წლის შემოდგომაზე ჩემი დის ვარვარას სახლში მომიწია მისვლა, ამბობს იგივე მწერალი (ა. კრუგლოვი). ეს არის პატარა სახლი, რომელიც გარშემორტყმულია ახლად დარგული ხეებით. სახლთან არის ბოსტანი. ამ ყველაფერს ბოძებით გალავანი აკრავს. არც ჭიშკარი, არც ბუდე. შესასვლელად, თქვენ უნდა გადახვიდეთ ღობეზე 47. შედიხართ ფართო ოთახში, რომელიც მოწყობილია დიდი ხატებითა და გრავიურებით. შუაში ზეთით დაფარული მაგიდა დგას, ფანჯარასთან არის ლექტორი წიგნებით. უპირველეს ყოვლისა, ის, რაც თქვენს თვალშია, არის უზარმაზარი ხის ჯვარი ჯვარცმულ მაცხოვართან. გესალმებით დიასახლისი, და ვარვარა, უკვე ასაკოვანი ქალი, მაგრამ ცოცხალი თვალებით და სწრაფი მოძრაობებით; ასკეტური 48 სიგამხდრე, სახის ფერმკრთალი და ნაოჭები შრომისა და გმირობისგან ნაადრევად ბერდება. ის საუბრობს მომხიბვლელად, ლამაზად და მისი საუბარი მაშინვე ავლენს როგორც მის განვითარებულ, ნათელ გონებას, ასევე მის დიდ ცოდნას ცხოვრებისა და ადამიანების შესახებ. ის თავად მიდის საყიდლებზე მაღაზიაში, სადგურზე მილის დაშორებით, ამზადებს საჭმელს, ასუფთავებს ოთახებს და რეცხავს მათ. პარალელურად ბაღში მუშაობს და „მაწანწალებს“ კერავს. ის დილის ოთხ საათზე დგება, დილის რვა საათზე სადილი მზად არის და მისი და ელოდება "ყაჩაღებს". ლანჩის დროს და შემდეგ ის კითხულობს მათ სახარებას და სხვადასხვა რელიგიურ წიგნებს, ესაუბრება მათ, ლოცულობს და ზოგჯერ ყველა ერთად მღერის. იგი სრულიად სამონასტრო ცხოვრების წესს ეწევა. „მის გამოფიტულ სხეულს რომ უყურებ, - მართებულად აღნიშნავს მისი მეგობარი, - როცა იცი მისი წარსული ცხოვრება ნეტარებასა და ფუფუნებაში, გაკვირვებული ხარ, საიდან ჰქონდა მას ასეთი ძალა, ენერგია და ნება, რაც დაეხმარა საკუთარი თავის დაძლევაში. დას ვარვარას უსინათლო გოგონა ეხმარება, რომელიც მასთან ცხოვრობს. საინტერესოა რამდენიმე ეპიზოდი დის ვარვარას ცხოვრებიდან მის "ერმიტაჟში", რომელიც ახასიათებს მაწანწალებს. - ერთ დღეს, - თქვა დას ვარვარამ, - საღამოს ჩემთან მოდის ერთი ფეხშიშველი ოქროთი, როგორც აქ ეძახიან, და მთხოვს, რომ ვაჭმევო. მისი მეტყველებითა და სახის გამომეტყველებით ვიმსჯელებ, მომეჩვენა, რომ ჩემს წინ ვხედავდი უბედურ კაცს დიდგვაროვანთა კლასიდან, და თუმცა სადილი უკვე გაქრა. უსაზღვროდ ბედნიერი იყო, რომ მემსახურა ქრისტეს სახელით, რომ ჩემი ჯილდო უნდა იყოს ის მცირე, მაგრამ წმინდა სიხარული, რომელიც მე ვიწვევდი ჩემი უმნიშვნელო მონაწილეობით, სანამ ჭამას არ დაასრულებდა, შემდეგ კი ადგება და ფეხსაცმელსაც მთხოვს, მაგრამ ამჯერად მე მას არაფერი ვუთხარი. - არა, ჩექმები მომეცი, თუ ქრისტეს სახელით მსახურობ. ვამბობ, რომ ახლა არ მაქვს. - კარგი, მაშინ მომეცი შენი კალოშები. - თუ გიხდება, წაიღე. მე კი მაშინვე მოვიხსენი კალოშები და მივეცი. ჩაიცვა და უსიტყვოდ წავიდა. რამდენიმე დღის შემდეგ ორი ადამიანი მოდის სადილზე. - გახსოვს, - მეკითხებიან, - ვინ წაიღო შენი კალოშები? ახლა ის არასოდეს დაივიწყებს მათ. თურმე, როცა მისი ხრიკის შესახებ შეიტყვეს, სცემეს. იყო კიდევ ერთი მსგავსი შემთხვევა, საიდანაც ვასკვნი, რომ დამიცავდნენ. ჩემთან ერთი ფეხშიშველი გუნდიც მოდის და უხეშად ითხოვს მაისურის მიცემას. მტკიცედ ვუთხარი, რომ მაისურს არ მიიღებდა. ”კარგი, აი, ჩემი რჩევა,” ამბობს ის: ”მოემზადე, აღიარე და ზიარება”. და ის წავიდა. ჩემდა გასაკვირად, ეს ბოროტმოქმედები ისევ მოდის. მე მასზე უარი არ ვთქვი, მაგრამ მხოლოდ შევნიშნე: ”როგორც თქვენ თქვით, მე ასე მოვიქეცი: მოვემზადე და ვეზიარები.” შერცხვა და პასუხი არ გასცა. მეორე დღეს, ეტყობა, ისევ მოდის, ვერანდაზე მეძახის და ფეხებთან ვარდება. - ღმერთი გაპატიებს. წადი სადილზე. -სახლში ვერ შევდივარ. ჩემი ამხანაგები დამემუქრნენ, რომ თავშესაფარში ოცდახუთ ჩაურტყამს თუ გავბედავდი შენს ზღურბლს. მათ ბრძანეს, პატიება გეთხოვათ და სასწრაფოდ გასულიყვნენ ნოვგოროდის პროვინციიდან. ჩაი, შაქარი, პური, პერანგი მივეცი და მშვიდობით გავგზავნე. არა, ისინი მიცავენ. გასაკვირი არ არის, რომ დედას მეძახიან. ” დის ვარვარას ხედვა მაწანწალაზე ძალიან საინტერესოა. ”ბოლოს და ბოლოს, ეს ხალხი,” თქვა მან ერთხელ, ”განწირულია მუდმივი ხეტიალისთვის”. დედაქალაქიდან სამშობლოში მიჰყავთ, აძლევენ „საშვი ბილეთს“ დღეში 25 კილომეტრიანი მარშრუტით და ღამის გათევის ვალდებულებით მხოლოდ თავშესაფარში და იკვებებიან, როგორც გინდათ. ახლა წარმოიდგინეთ, ასეთი კაცი, ფეხშიშველი და ნაგლეჯი, თავის სოფელში გამოჩნდება. მათ კარგად იციან, რომ ის პეტერბურგიდან გააძევეს, როგორც უსარგებლო ადამიანმა და ამიტომ ერიდებიან, ეზიზღებათ მისი ნაგლეჯები და ძალიან მალე მიჰყავთ იქამდე, რომ ისევ მიდის ხეტიალში და პირველ რიგში დედაქალაქში, როგორც ყველაზე ნაცნობ ადგილას. მან იცის, რომ პირველივე დარბევისას ისევ დააპატიმრებენ და გააძევებენ; მაგრამ ამას ექცევა პასიურად (ე.ი. გულგრილად), მშვიდად; მან უკვე მიიღო აპათია (ანუ გულგრილობა) ცხოვრების მიმართ და მას, ალბათ, არ აინტერესებს სად არის. და ის ისე შეირყევა, რომ სოფლის ხელისუფალნი გამორიცხავენ მას თავიანთი საზოგადოებიდან, შემდეგ კი საბოლოოდ დგას ცასა და დედამიწას შორის. მითხარი სად უნდა წავიდნენ? რა უნდა გააკეთონ? ეს უბედური, გარიყული ხალხი ყველასთვის ზედმეტია, ყველას ერევა. ამ გაურკვეველი სიტუაციიდან მათ მხოლოდ ერთი სამწუხარო გამოსავალი აქვთ - მძიმე შრომაში დასრულება. ნუთუ მართლა სამუდამოდ უნდა შევაქციოთ ზურგი ამ საწყალებს? უნდა დავივიწყოთ, რომ ისინიც ღვთის ხატებას ატარებენ? არ აქვთ გული, სული, გრძნობა? თვალები არ ტირის? მათი სხეული არ იტანჯება სიცივით და კუჭი არ ითხოვს საკვებს? რატომ ვგმობთ მათ წინასწარ ერთადერთ საშინელ შედეგს - დანაშაულის ჩადენას? მახსოვს, ერთ დღეს ჩემთან ერთდროულად თორმეტი ადამიანი მოვიდა, მაგრამ ერთ-ერთი ნასვამი იყო, დანით ხელში. სახლში არ შევუშვი. "შენ არ შემოხვალ", ვეუბნები მას. ჩვენ აქ ვიკრიბებით ქრისტეს სახელით და მთვრალმა არ უნდა შეურაცხყოს ეს სახლი თავისი თანდასწრებით. კარი ჩავკეტე, მაგრამ მან დაიწყო შეჭრა და მუქარა. მერე სხვებს მივუბრუნდი და ვთხოვე ამხანაგის დამშვიდება. ”ჩვენ გვეშინია, ის სასოწარკვეთილია და ხელში დანა აქვს”, - ამბობენ ისინი. ამან საშინლად გამაბრაზა და ყველას ვთხოვე სასწრაფოდ წასულიყო. ერთი კვირის შემდეგ ეს ჩხუბი ისევ მოდის, მაგრამ ფხიზელი და თავმდაბლად სთხოვს პატიებას. -დანით რატომ დადიხარ? – ვეკითხები მას. - სხვანაირად როგორ იშოვოს ჩვენი ძმა? - პასუხობს ის. – ბოლოს და ბოლოს, არავის უშვებენ და არავინ ქირაობს... მითხარი, ასეთმა სასოწარკვეთილმა ვერ გადაწყვიტოს მოკვლა? თუმცა, ეს უბედური ადამიანი მალევე დაისაჯა... მაგრამ ასეთი ადამიანების გვერდით ასევე დადიან ხეტიალით წმინდა ადგილების სალოცავად. წმინდა ადგილების 49 მომლოცველები ასევე ღარიბი ხალხია რუსეთში. გზაში პურის ნაჭერიც სჭირდებათ. რაც შეეხება გლეხებს, რომლებიც სამუშაოდ მიდიან? რაც შეეხება ქარხნის მუშებს, რომლებსაც უარი უთხრეს? А вышедшие из больницы? რაც შეეხება მათ, ვინც გაძარცვეს და ჯიბეში ერთი გროშიც არ აქვთ? ოჰ, რომ გენახათ, ამ გაჭირვებულთა რა ნაზავი გადის ჩემს სახლთან ყოველდღე! და რა საცოდავი, ბინძური, ცივი, მშიერი და უბედური არიან ისინი! ზამთარში მოდიან კარებთან, იკუმშებიან, კანკალით კანკალებენ, ფეხიდან ფეხზე გადადიან საყრდენებში, დახეული თექის ჩექმებით, ფეხსაცმლით, ბასტის ფეხსაცმელებით... ღმერთო ჩემო, შენ გგონია, ეს ხალხია, ხალხი! შენ ხომ ყველა თანაბრად გამოისყიდე შენი ტანჯვით - როგორ გავბედო მათი განსჯა, ღარიბო! ეს ხომ შენი „პატარებია“, რომლებიც ცოტას ითხოვენ... ამ დროს, ეტყობა, რას არ მივცემდი... შემოდგომაზე მათთან ერთად ვიტანჯებოდი. ფეხსაცმლის გარეშე მოვლენ, გარეთ კი ცივა, გზა გუბეებითაა დაფარული. წინააღმდეგობას ვერ გავუწევ, ლიუბანში გავიქცევი და იაფფასიან ფეხსაცმელს ვიყიდი. ჯერ კიდევ არა ფეხშიშველი. პეტერბურგს ვთხოვ, გამომიგზავნოს ძველი, დახეული ჩექმები. რცხვენიათ. დიახ, რომ იცოდნენ, რა მადლიერებით, რა სიხარულით იღებენ ამ დროს ყოველ შეურაცხყოფას“. ყოველდღე ოცდაათამდე თუ ორმოცი ადამიანი სტუმრობს დას ვარვარას. მისი პირადი სახსრები მცირეა. ეს არის ყოველთვიური პენსია 50 რუბლი. მაგრამ ჩემი და ბევრს შრომობს თავისი ბიზნესისთვის და დახმარებას გარედან იღებს. ერთხელ იყო ასეთი შემთხვევა: ბევრი ვალი დაგროვდა, ფული არ არის, შესანახი არაფერია. ჩემი და წავიდა პეტერბურგში მაწანწალების სათხოვნელად. ”მათთვის ძალიან რთულია კითხვა”, - ამბობს და ვარვარა. – მაწანწალები საზოგადოებაში სიმპათიას არ იწვევენ. მხოლოდ ის თავმდაბალი სული, რომელსაც კარგად ახსოვს ლოცვის სიტყვები: „და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს“, არ ითვალისწინებს მოყვასის ღირსებებსა და ნაკლოვანებებს და ეხმარება გახეხილ მთვრალებს. ვინ იცის, - მართებულად ამბობს და ვარვარა, - იქნებ ღვთის წინაშე ჩვენი ცოდვების გამო უფრო ბოროტები ვართ, ვიდრე ეს ხალხი ჩვენს თვალშია. და ვარვარა პეტერბურგიდან სახლში სევდიანი ფიქრებით დაბრუნდა. მან ცოტა ფული აიღო. თავის „ერმიტაჟამდე“ მიდის და ხედავს, რომ ჭიშკართან მთელი ურიკა ფქვილი და მარცვლეული დგას. ვისგან? - უცნობი. მაგრამ იგი მაშინვე გამდიდრდა დებულებით. და ვარვარა აგრძელებს სამსახურს და ანვითარებს ბიზნესს. მან ააშენა აბაზანა და ოქროს მაღაროელების გარდა, ახლა ეხმარება პატიმრებს, რომლებიც გადაჰყავთ ნიკოლაევსკაიას რკინიგზის გასწვრივ ლიუბანის გავლით. იმ დღეებში, როდესაც პატიმრების ეტლები ლიუბანში გადის, სადგურში მისვლისას დის ვარვარა ჩნდება, დაჭრილი პურის ნაწილით და ბავშვებისთვის საჩუქრებით. მაგრამ მისი მთავარი საქმე მაინც მაწანწალების დახმარებაა, ვისთვისაც მისი უდაბნო არა მხოლოდ ადგილია, სადაც ისინი პურს ჭამენ, არამედ შუქურაც, რომელიც ანათებს მათ ბნელ, გამწარებულ სულებს. ვარვარას დის სახლის მთელი ავეჯეულობა ძლიერ გავლენას ახდენს ამ ადამიანებზე. ამ საერო მონასტრის საეკლესიო ატმოსფერო აკავებს მათ აღვირახსნილობას, აიძულებს დაიმდაბლონ და ბევრი მათგანი, ლოცვით, გულწრფელი საუბრით, სიყვარულით შეწუხებული, რაც ამდენი ხანია არ უნახავთ, ჯვრის ძირში ატირდებიან და, როგორც მღვდელმა, დაიწყებენ ყველა ცოდვის მონანიებას დას. დ ვარვარას ეს წუთები ყველაზე ძვირფასია ცხოვრებაში და ამ დროს ის აფრქვევს თავისი მჭევრმეტყველების მთელ ძალას, მათდამი სიყვარულის მთელ მხურვალებას, რათა შეხებული გული სრულ მონანიებაში მიიყვანოს და ადამიანი ახალ მორალურ გზაზე დააყენოს. და მან მოახერხა მრავალი უბედური ადამიანის სამუშაო და მორალური ცხოვრების გზაზე დაბრუნება. სამშობლო და სახლი დატოვა, წავიდა იქ, სადაც მთელი რუსული რაზმი მოედინებოდა. სულში ძველი ნაწიბურების ქვეშ ატარებდა სიყვარულის, თანაგრძნობისა და მწუხარების ფასდაუდებელი საგანძური. მისთვის არ არის სიმაგრეების აღება, არ არის მისი მტრების დამორჩილება, გლეხ მოხეტიალეს ესმის სხვა ხმები, კიდევ ერთი ხმამაღალი ზარი მისკენ მიემართება ხოცვა-ჟლეტიდან - მწყურვალი კივილი და მოკვდავი აგონიის ტირილი. და აი, მას ცეცხლი ეკიდა: ბურღული ყვირის მის ზემოთ, დაფრინავენ ტყვიების გროვა, ყუმბარები ფეთქდებიან აფეთქებით, დასახიჩრება, ჭრილობები, სიკვდილი! მაგრამ მან უნდა გადაარჩინოს სიცოცხლე? ირგვლივ ლოცვა და კვნესა - და სისხლის მდინარეები მოედინება! დატანჯულნი ხანძრისგან, ბრძოლისგან ის ატარებს მშვენიერი ძალით სავსე, და ცივ წყალს აძლევს მწყურვალს, და მიცვალებულთა საფლავებს ლოცვით თხრის. რა ჰქვია? ღმერთმა იცის! და მართლა აქვს მნიშვნელობა? დიდების სხივი არ ანათებს მის თავზე, მას ერთი მშვიდი მეტსახელი დაარქვეს: რუსი გმირები მას ძვირფასს უწოდებენ. ჟურნალ "ბავშვთა დახმარება" 1885 წლის მიხედვით. ყველა საქველმოქმედო საზოგადოებიდან, რომლებიც წარმოიშვა დასავლეთ ევროპაში, არცერთს არ მიუღწევია ისეთი განვითარება, როგორიც არის საქველმოქმედო დების საზოგადოება. ეს საზოგადოება დააარსა კაცობრიობის ცნობილმა ქველმოქმედმა ვინსენტ დე პოლმა. მისი მთავარი თანაშემწე ამ კეთილშობილურ საქმეში იყო გარკვეული ლუიზ ლეგრასი. მადამ ლეგრა თავიდან დაეხმარა ვინსენტს მის მიერ დაარსებული საზოგადოებების მართვაში, მაგრამ შემდეგ მანაც გააცნობიერა ქალთა საზოგადოების ჩამოყალიბების აუცილებლობა, რომლებიც ექსკლუზიურად ემსახურებოდნენ ტანჯულ კაცობრიობას. მადამ ლეგრამ თავმდაბალი მუშები, უბრალო სოფლელი გოგონები შეკრიბა; ამგვარად ჩამოყალიბდა ცნობილი საზოგადოება, რომელიც ახლა 15000-ზე მეტ წევრს ითვლის. ამიტომ მადამ ლეგრას ცხოვრება განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. ლუიზა დე მარილაკი XVII საუკუნის დასაწყისში პარიზში დაიბადა. მან დედა ადრე დაკარგა და მამის მზრუნველობის საგანი იყო, რომელიც ცდილობდა გამოემუშავებინა მისი შესანიშნავი შესაძლებლობები და მასთან ერთად სწავლობდა სხვადასხვა მეცნიერებას. უყვარდა ხელოვნება და კარგად ხატავდა. მამის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც 22 წლის განმავლობაში დარჩა მფარველებისა და მხარდაჭერის გარეშე, მან გადაწყვიტა მიეღო ბატონი ლეგრეს, დედოფალ მარი დე მედიჩის მდივნის შეთავაზება. გათხოვების შემდეგ კვლავ მოკრძალებული და ღვთისმოსავი იყო. იგი გულმოდგინედ სწავლობდა წმინდა წერილს და მამათა საქმეებს. მან გულდასმით აღზარდა ერთადერთი ვაჟი და ბევრი ცდილობდა მსახურების სულიერი წარმატებისთვის (გაუმჯობესებისთვის). როგორც ქმრის ერთგული ცოლი, მძიმე და ხანგრძლივი ავადმყოფობის დროს სიყვარულით უვლიდა მას, უმსუბუქებდა ტანჯვას, ხელს უშლიდა მის სურვილებს და თვინიერად იტანდა მის მტკივნეულ გაღიზიანებას. ეს, როგორც იქნა, ამზადებდა მას იმ საქმიანობისთვის, რომელსაც მოგვიანებით მიუძღვნა თავი. მადამ ლეგრას ქმარი გამუდმებით გამოხატავდა მადლიერებას და სიყვარულს და ჭეშმარიტი ქრისტიანის გრძნობებით გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალების შემდეგ მადამ ლეგრასს სურდა მთელი ცხოვრება ღმერთისთვის მიეძღვნა, მაგრამ მაინც გრძნობდა საკუთარ თავში ნდობის ნაკლებობას. ეპისკოპოსმა და ნათესავმა, რომელსაც მან რჩევისთვის მიმართა, დაარწმუნა იგი დაახლოებულიყო ვინსენტ დე პოლთან და აერჩია იგი თავის ლიდერად. იგი დასახლდა იმ ადგილიდან არც თუ ისე შორს, სადაც ვინსენტი იმ დროს აარსებდა მღვდლებისა და ერისკაცთა საზოგადოებას ღარიბების ქადაგებისთვის და მსახურებისთვის. ვინსენტის მაგალითმა შთააგონა მადამ ლეგრას: მან მაშინვე გამოთქვა სურვილი გაეზიარებინა მისი შრომა. მაგრამ ვინსენტი უცებ არ დათანხმდა მის თანამშრომლად მიღებას: მან უთხრა, რომ უფრო სერიოზულად ეფიქრა მის განზრახვებზე, გამოეცადა მისი ძალა. ეს სასამართლო პროცესი ოთხი წელი გაგრძელდა. ამ ხნის განმავლობაში ვინსენტი დარწმუნდა, რომ ვერავითარი სირთულე, ვერანაირი დაბრკოლება ვერ შეამსუბუქებდა მადამ ლეგრას მონდომებას. 1629 წელს მან მიიწვია ეწვია ქალთა საზოგადოებებს, რომლებიც მან დააარსა სხვადასხვა სამრევლოში, გამოიკვლიოს ისინი, გაერკვია ავადმყოფებისა და ღარიბების მდგომარეობა და გამოენახა მათი დახმარების გზები. მხიარული მორჩილებით, მადამ ლეგრასმა მიიღო სულიერი მამის შეთავაზება: იგი მაშინვე გაემგზავრა, მიიღო მისი კურთხევა და წერილობითი მითითებები და მთელი მოგზაურობის განმავლობაში განაგრძო მასთან მიმოწერა და მისი რჩევით ხელმძღვანელობა. მადამ ლეგრას სხვა ღვთისმოსავი ქალებიც ახლდნენ. ისინი სოფლის ურმებით გადაადგილდებოდნენ, რჩებოდნენ ღარიბ სახლებში, ნაკლებად ზრუნავდნენ საკუთარ საკვებსა და საცხოვრებელზე და ზოგადად იზიარებდნენ სიღარიბესა და გაჭირვებას, რომლის შემსუბუქებასაც ცდილობდნენ. მათ თან მოიტანეს თეთრეულის და წამლების დიდი მარაგი და ყველა გაჭირვებულს აწვდიდნენ. ასე რომ, ისინი იმოგზაურეს რამდენიმე წლის განმავლობაში, მოინახულეს საფრანგეთის მრავალი მხარე. სოფელში მისულმა, სადაც სამრევლო საზოგადოება იყო განთავსებული, მადამ ლეგრამ შეკრიბა მასში მონაწილე ყველა ქალი, ჰკითხა მათ სამუშაოს შესახებ, დაავალა და აჩვენა, თუ როგორ უნდა მოეპყრათ ავადმყოფები. მან შეკრიბა სოფლის გოგოები და ასწავლა მათ ღვთის კანონი. თუ სოფელში უკვე არსებობდა ქალთა სკოლა, ამხნევებდა და ამხნევებდა მასწავლებელს; თუ სკოლა არ იყო, მაშინვე დააარსა და აირჩია მასწავლებელი. ასეთი რთული და ხანგრძლივი საქმიანობის დროს მადამ ლეგრას არაერთხელ წააწყდა ყველანაირი სირთულე; მას ხშირად უწევდა ბრძოლა სხვადასხვა დაბრკოლებებთან; მაგრამ ზოგჯერ იგი ენთუზიაზმით მადლიერების საგანი ხდებოდა - ყველგან მისი მაგალითი შთააგონებდა მოსახლეობას და არ იყო ადგილი, სადაც არ იპოვა გულმოდგინე თანამშრომლები. ძალის დაზოგვის გარეშე, იგი გაბედულად ემსახურა ინფიცირებულებს და ჭირს და ბოლოს თავადაც დაავადდა ზედმეტი შრომისგან. მრევლის ქალთა თემები სწრაფად გამრავლდა ქალბატონი ლეგრას მეთვალყურეობისა და ხელმძღვანელობით. ადრე ისინი მხოლოდ შორეულ სოფლებსა და ქალაქებში აარსებდნენ; ახლა მსგავსი საზოგადოებები შეიქმნა მრავალ ქალაქში და ზოგიერთ სამრევლოშიც კი. მათში მონაწილეობა სურდათ ყველაზე მდიდარ და კეთილშობილ ქალბატონებს. ისინი ვალდებულნი იყვნენ, ავადმყოფებს მიეტანათ საკვები და წამალი და მოახლეებად მოეპყრათ ისინი. მაგრამ მდიდარი ქალები ხშირად ცივდნენ. შემდეგ ვინსენტმა გადაწყვიტა, მეზობლების სამსახურში უბრალო გლეხი გოგონების გაწვევა. შეკრიბა ისინი, ღარიბთა მოახლეები უწოდა და მადამ ლეგრასს მიანდო. მან ისინი საკუთარ სახლში მოათავსა. ხარების დღეს მან აღთქმა აღუთქვა სრულყოფილად მიძღვნის აღთქმას ახალი საქმისადმი, რომელიც მან წამოიწყო და გულმოდგინედ შეუდგა სულიერი ქალიშვილების ხელმძღვანელობას. ახალი საზოგადოება განვითარდა ისეთი სისწრაფით და წარმატებით, რასაც თავად დამფუძნებლები არ ელოდნენ. მალე „ღარიბთა მოახლეებმა“ დაიწყეს მუშაობა პარიზის ყველა სამრევლოში: ისინი გამუდმებით ავადმყოფიდან ავადმყოფზე გადადიოდნენ და ცდილობდნენ დაეხმარონ ყველას, რისი გაკეთებაც შეეძლოთ. დედაქალაქის შეძლებულმა მაცხოვრებლებმა, მათი თავდადებით შეძრწუნებულმა, ახალ დაწესებულებას გულუხვი შემოწირულობებით დაუჭირეს მხარი. დების რიცხვი ყოველწლიურად მრავლდებოდა და მალე მადამ ლეგრას სახლი ახალი საზოგადოებისთვის ძალიან მცირე აღმოჩნდა. მან გადაწყვიტა გადასულიყო პარიზის მახლობლად მდებარე პატარა სოფელში. აქ მას მოეწონა სოფლის ცხოვრების სიმარტივე. იგი გამუდმებით ახსენებდა დებს თავმდაბლობისა და შრომისმოყვარეობის აუცილებლობას და არ აძლევდა მათ უფლებას შორდებოდნენ უბრალოებასა და მოკრძალებას. აქ ის ასწავლიდა გლეხ გოგოებს, აგროვებდა მათ კვირაობით და დღესასწაულებზე, უხსნიდა ქრისტიანის მოვალეობას და ასწავლიდა კატეხიზმს. მისი სახლი ამ დროს გახდა თავშესაფარი უბედურებისთვის, რომლებიც ომმა აიძულა ხსნა დედაქალაქის მიდამოებში ეძიათ. მადამ ლეგრასმა ნებით მიიღო ისინი, შეეცადა შეემსუბუქებინა მათი საჭიროებები და ხელი შეუწყო სულიერ განმანათლებლობას. ბევრი მდიდარი და ღვთისმოსავი ქალბატონი ეწვია ახალ საზოგადოებას და ცოტა ხნით დაბრუნდა მასში ქალაქის ხმაურისა და აურზაურისგან. ზოგიერთი მათგანი შემდგომში შეუერთდა შრომისმოყვარეების რიგებს; სხვებმა, როგორიცაა მადამ მირამიონი, თავად დააარსეს საქველმოქმედო დაწესებულებები ტანჯვის სასარგებლოდ. საფრანგეთის სხვადასხვა ქალაქებიდან მათ მიმართეს მადამ ლეგრასს თხოვნით, გაგზავნილიყვნენ დები საავადმყოფოებში და სამრევლოებში სამსახურში. თავად მადამ ლეგრა წავიდა ბევრ ქალაქში, დააარსა ახალი სამრევლო ქალთა საზოგადოებები და დაუტოვა მათ დაწერილი წესდება და სახელმძღვანელო მითითებები. ჭირი და სხვა წებოვანი დაავადებები არ აშინებდა გულმოდგინე მუშებს: არ იყო უბედურება და ტანჯვა, რომლის შემსუბუქებაც არ ცდილობდნენ. წმინდა, მხურვალე ლოცვა იყო იმ ძალისა და სიმტკიცის წყარო, რომლითაც მადამ ლეგრასი ასრულებდა თავის რთულ და მრავალფეროვან მოვალეობებს ტანჯული კაცობრიობის სასარგებლოდ. 9. ქრისტიანი ქალები მეძუძური მოდელები არიან მოსკოვის ეკლესიის გაზეთის მიხედვით 1903 წ. ანასტასია ნიმუშების შემქმნელი, დიაკონი ოლიმპია, იმპერატრიცა პლაკილა, ბარონესა ვრევსკაია, დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა პეტროვნა (მონაზვნები ანასტასია) 1. ბევრი მდიდარი ქრისტიანი ქალი, განსაკუთრებით ქვრივები (1 ტიმ. 5:10), უშიშრად შედიოდნენ თავიანთი თანამემამულეების ციხეებში, რომლებსაც აწამებდნენ, რათა გაჰყოლოდნენ მათ. სიმეონ მეტაფრასტე ყვება წმიდა მოწამე ანასტასია შაბლონის შესახებ, რომელიც იტანჯებოდა დიოკლეტიანეს დროს, რომ იგი, შენიღბული და მცველების მოსყიდვით, ხშირად მიდიოდა დუნდულებში, რომლებშიც ქრისტიანები საშინლად ტანჯულნი იყვნენ დაპატიმრებულნი, აქ დაბანდა მათ ჭრილობებს, აცმევდა მათ სუფთა საჭმელით. 2. იგივე იყო წმინდა იოანე ოქროპირთან მეგობრობით ცნობილი დეკანოზი ოლიმპია. საერთოდ, ძველ დროში ხშირი იყო შემთხვევები, როცა ღვთისმოსავი ქვრივები და საერთოდ, კეთილშობილი ქალები თავის წმინდა მოვალეობად მიიჩნევდნენ ავადმყოფებზე ზრუნვას და მათ გაყოლას, გაიხსენეს პავლე მოციქულის სიტყვები (1 ტიმ. 5:10): ქვრივმა უნდა მიიღოს უცნობები, დაიბანოს ფეხები წმინდანებს, დაეხმაროს გაჭირვებულებს და გულმოდგინედ იყოს ყოველგვარი კარგი საქმე. ამიტომ ავადმყოფთა მსახურება ითვლებოდა სათნოებად, რომელიც განსაკუთრებით უნდა ამშვენებდა ქრისტიან ქალს. 3. ხანდახან ხდებოდა, რომ მეფობის სახლიდანაც კი გულმოდგინედ ზრუნავდნენ ავადმყოფებზე. იმპერატორ თეოდოსი დიდის ცოლის, იმპერატრიცა პლაკილას შესახებ, ნეტარი თეოდორე ამბობს, რომ „ყოველნაირად ზრუნავდა დასახიჩრებულთა და პარალიზებულებზე, მაგრამ ამავე დროს არ იყენებდა მონებისა და გიდების მომსახურებებს, მაგრამ თავად უვლიდა მათ, მოდიოდა თავშესაფრებში და აწვდიდა ყველას, რაც სჭირდებოდათ. ჭიქები, პურის გატეხვა, ნაჭრების შეთავაზება, ჭურჭლის რეცხვა და სხვა ყველაფრის კეთება, რაც ჩვეულებრივ მონების და მოახლეების საქმედ ითვლება“. 4. აქ არ შეგვიძლია არ ვთქვათ: რაც ხდებოდა ძველად, დღესაც ვხედავთ აქ, რუსეთში. ხშირად ჩვენს დროში კეთილშობილური წარმოშობის ქალები, ქრისტიანული სიყვარულით აღძრული, გამორჩეული თავგანწირვით ეძღვნება ავადმყოფებს. ღირს მხოლოდ ბარონესას იუ.პ. ვრევსკაია, რომელმაც სიცოცხლე დადო ბულგარეთში რუსეთ-თურქეთის ომის დროს ჩვენი დაჭრილების მოვლაში. ტურგენევმა მიუძღვნა მას შემდეგი მშვენიერი სტრიქონები თავის პროზაულ ლექსებში: "ნაზი, თვინიერი გული!... და ასეთი ძალა, ასეთი მსხვერპლის წყურვილი! დახმარება მათთვის, ვისაც დახმარება სჭირდება - მან არ იცოდა სხვა ბედნიერება, მან არ იცოდა და არ იცოდა." 5. ანალოგიურად, იმპერატრიცა პლაკილაზე საუბრისას, უნებურად ვიხსენებთ დიდ ჰერცოგინია ალექსანდრა პეტროვნას, მონაზონ ანასტასიას, რომელიც გარდაიცვალა 1900 წლის 13 აპრილს კიევში, მის მიერ დაარსებულ შუამავლობის მონასტერში. გარდაცვლილი დიდი ჰერცოგინია, ოლდენბურგის პრინცი პეტრე გეორგიევიჩის ქალიშვილი, დაიბადა 1833 წლის 21 მაისს და დაქორწინდა დიდ ჰერცოგ ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ უფროსზე, შეიძლება ითქვას, რომ მან მთელი ცხოვრება მიუძღვნა ავადმყოფებზე ზრუნვას, არ ადარდებდა უშუალოდ მათზე ზრუნვას. ქორწინებიდან მალევე, დიდმა ჰერცოგინიამ სანქტ-პეტერბურგში დააარსა მოწყალების დების შუამავლობის საზოგადოება, საავადმყოფო, კლინიკური ამბულატორიული (ანუ შემოსული პაციენტებისთვის) საავადმყოფო, ახალგაზრდა გოგონების განყოფილება და პარამედიკთა სკოლა (ახლა გადაკეთდა სახალხო განათლების სამინისტროს ქალთა გიმნაზიაში). 1881 წელს გარდაცვლილი დიდი ჰერცოგინია გადავიდა კიევში მუდმივი საცხოვრებლად. აქ მან მალევე დააარსა ქალთა შუამავლობის მონასტერი საკუთარი ხარჯებით, სადაც დაარსდა სამაგალითო ქირურგიული საავადმყოფო და სხვა საქველმოქმედო დაწესებულებები. ამ სამონასტრო სიჩუმეში ოცი წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა დიდი ჰერცოგინიას ასკეტური ცხოვრება. აქ მან მიიღო მონაზვნობა და აქ დარჩა სიკვდილამდე, თავი მიუძღვნა ავადმყოფთა მსახურებას. ცნობილი ექიმი პროფესორი სიკორსკი გარდაცვლილ დიდ ჰერცოგინიას გარდაცვალებიდან მალევე წერდა: ”მან დაიწყო ტანჯვის მსახურება იმ სიყვარულით და იმ უდიდესი მორალური და ფიზიკური სტრესით, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს განსაკუთრებული და უბადლო. იგი იყო მოწყალების და, მედდა და ავადმყოფის დედა; და ეს ყველაფერი ძალიან მარტივია, ასე მხიარულად ატარებდა სნეულების სრულ წლებს. საავადმყოფოს პალატებში მუდმივ უშუალო კონტაქტშია ავადმყოფებთან, დღე-ღამეების გატარება ისეთ პირობებში და ისეთ გარემოში, რომ ეს ცხოვრება უნდა იყოს აღიარებული, როგორც უწყვეტი ღვაწლი. მისი ოთახის კარი ისე არ იყო დაკეტილი, რომ ღამითაც გაეგო ავადმყოფების კვნესა და ჩივილი და მათ დასახმარებლად წასულიყო. მისივე სიტყვებით, სიმშვიდემ და სიმშვიდემ გააღვიძა, რადგან ეშინოდა ტანჯვისთვის საჭირო დახმარების ერთი წუთის გამოტოვება. ყველა მძიმე პაციენტისთვის ის რამდენჯერმე დგებოდა ღამის განმავლობაში და ამით ხშირად ართმევდა თავს ყველაზე ნაკლებ დასვენებას, რაც საჭირო იყო ჯანმრთელობისა და ძალების შესანარჩუნებლად. მისი ხელებიდან ავადმყოფები იღებდნენ წამალს, მისი ტუჩებიდან ისმოდა გამამხნევებელი, ნუგეშისმცემელი და თანაგრძნობის სიტყვები. ყველა ოპერაციას ესწრებოდა, გამოცდილი ასისტენტივით აქტიურად ეხმარებოდა თავისი ნიჭიერი და მტკიცე ხელით. მან საკუთარი ხელით დაბანა ყველა პაციენტი, რომლებსაც უტარდებოდათ ძირითადი ოპერაციები, რათა უზრუნველყოფილიყო საჭირო სისუფთავე. სამეფო სიმაღლიდან ჩამოსვლის შემდეგ, მან დაიკავა ყველაზე მოკრძალებული გარეგანი პოზიცია, მიიღო უმარტივესი ცხოვრების წესი და მიიღო მონაზვნობა“. მჭირდება იმის თქმა, რამდენი მსგავსებაა ძველ იმპერატრიცა პლაკილასა და ჩვენი დროის დიდ ჰერცოგინიას შორის? ნეტარი თეოდორიტე მე-5 საუკუნეში და პროფესორი სიკორსკი მე-19 საუკუნეში, რომლებიც აღწერენ ორი დიდი ქალის ქრისტიანულ ღვაწლს, არ ემთხვევა მათ აღწერაში? 10. წითელი ჯვრის ქვეშ (ბარონესა იუ.პ. ვრევსკაიას ხსოვნას) შვიდი დღე, შვიდი ღამე ვიბრძოდი ბალკანეთში, მეხსიერების გარეშე ის გაყინული მიწიდან ამაღლდა, და დიდი ხნის განმავლობაში დახეული ქურთუკი, ჭრილობები, აწკრიალებულ ეტლზე წამიყვანეს. რაღაც ყაზარმში გავიღვიძე, გადაიღეს ეტლიდან და მიხვდა, რომ ეს იყო ყაზარმა. დღე კაშკაშად ანათებდა ფიცრის სახურავის ნაპრალებში, დღე კი უკაცრიელი იყო - სიბნელეზე უარესი. და აი, მოწყალების და! მისი ტალღოვანი ლენტის ღერი ეკიდა... მე ვკანკალებდი: „რატომ ახალგაზრდული გულმოდგინება? შემიძლია ვიტანჯო ყვირილისა და ტირილის გარეშე... დამტოვე, რომ მოვკვდე ღვთის გულისთვის!” ის ისეთი თვინიერად და მკაცრად გამოიყურებოდა, რომ მე მივეცი მას ჭრილობების დაბანის თავისუფლება, და დაიბანეთ ჭრილობები და წაისვით სახვევები. შემდეგ კი მესმის ნაზი ხმა ჩემს ზემოთ: "მომეცი შენი პერანგი!" და მესმის პასუხი - პასუხი ყოყმანია, მაგრამ უიმედო: ”ყველა გამოვიდა და გაურეცხავი ნაჭერი არ იყო!” და ვფიქრობ: ღმერთო, რა მოთმინებაა! მსუნთქავი გვამი ვარ, ზიზღის მეტი არაფერი ვარ მე გთავაზობთ, მაგრამ ეს არ არის ამ მახასიათებლებში საყვარელია და ის ამ თვალებში არ არის! ახლა ვოცნებობდი, ახლა თმები ამიწია ადგა; შემდეგ ცივმა ოფლმა წამოვიყვირე: "პერანგი, პერანგი!" - და კარგა ხანია ჩემი ხმა იმ ღამეს დაღლილის სიმშვიდე დაირღვა. ჩემს ნისლიან ტვინში ვფლირტავდი რაღაც ბოროტი განზრახვა და ცდილობდა მივრბივარ, როცა უცებ ჭექა-ქუხილის ხმა მესმის, და ქარი უბერავს ჩვენს ნაპრალებში ძლიერ წვიმას! გავჩუმდი და შევხედე: ღამის აჩრდილებს შორის ზის ცეცხლის მოწითალო ციმციმში, ნაცნობი ჩრდილი და უძილო თვალები, შებინდებისას ვარსკვლავებივით მიყურებენ. ამიტომ ადგა, წავიდა და სახე დახარა ცეცხლზე და აანთებს ერთ-ერთ ნათურას... და თითქოს ტანსაცმელი შრიალებს, რაღაც ბნელი სრიალებს თეთრზე... და უცნაურია, იმ მომენტში, როდესაც მან ციმციმა - სულივით ორი თეთრი ფრთით ზემოთ ისინი აფრინდნენ - ვიფიქრე: საწყალი დაიღალა, და ჩემი ტირილი რომ არა, დიდი ხნის წინ დავიძინებდი. მაგრამ აქ ისევ მოდის შრიალი და ისევ ტანსაცმელში მარტივი (იგივე მეცვა ადრე) იზოლირებული კუთხიდან გამოვიდა და ნათელი ხედვით მოვიდა ჩემთან, და სამარცხვინო სიყვარულის კანკალით მითხრა: "ადექი, მაისური მოგიტანე..." მივხვდი: ის ჩემზე მაყენებდა საცვლები, რომელიც ნელ-ნელა გაიხადა. და ვიტირე... რაღაც ბავშვური, ძვირფასო სულში გამეღვიძა და ჩემმა გულმოდგინემ ისე მცემდა მკერდში, რომ წინასწარმეტყველებდა ბედნიერების იმედი შენს სამშობლოში. და აი, ჩემს სამშობლოში ვარ! იგივე პრობლემები... მაგრამ არა! ნუ დაივიწყებ ჩემო წმიდა დას! მის პერანგს საფლავამდე შევინახავ... და მიეცით ჩვენს მტრებს ბოროტებით გართობა მე მჯერა, რომ ბოროტება სიკეთით უპასუხებს: სიყვარული მელაპარაკა წითელი ჯვრის ქვეშ! ჟურნალიდან "ახალგაზრდა მკითხველი" 1902 წ სამხრეთ აფრიკაში ცნობილმა ბურების ლიდერმა დელრეიმ ცოტა ხნის წინ საჯაროდ განაცხადა: „ჩვენი ცოლები და დედები რომ არა, დიდი ხნის წინ დავნებდებოდით; მათ არ სურდათ მშვიდობის მოსმენა, მათ სურდათ სამშობლოს დაცვა სისხლის ბოლო წვეთამდე. - მოვკვდებით, მაგრამ არ დავნებდებით! - ეუბნებოდნენ ვაჟებს, ძმებს, ქმრებს, რომლებიც მათი და სიცივისა და შიმშილის მოთმინებული პატარების მოწყალების გამო ხანდახან იწყებდნენ ლაპარაკს იარაღის დაყრის აუცილებლობაზე“. გერმანელ მწერალს ცოტა ხნის წინ შესაძლებლობა ჰქონდა შეხვედროდა გენერალ დელრეის მეუღლეს, რომელმაც ბოლო ომში არანაკლებ გმირობა გამოიჩინა, ვიდრე მისი ქმარი. ასე ყვება გერმანელი ქალი თავისი სამხრეთ აფრიკელი დის ექსპლოიტეტებისა და ტანჯვის შესახებ, რომელიც 18 თვის განმავლობაში ებრძოდა მტერს და გადაარჩინა თავისი შვილები, რომელთაგან რამდენიმე გადარჩა. მან თქვა, თუ როგორ წაართვეს ინგლისელებმა მთელი მისი ქონება, დაანგრიეს მისი სახლი და ცეცხლი წაუკიდეს ფერმას, რომელშიც დაიწვა ყველაფერი, რისი აღებაც გამარჯვებულმა ვერ შეძლო. ის შვილებთან ერთად გარბის, სადაც არ უნდა გაიხედონ, ცდილობს არ აღმოჩნდეს ბრიტანელების მიერ დაარსებულ ერთ-ერთ ბანაკში, სადაც აგროვებდნენ დაუცველ ქალებს პატარა ბავშვებთან ერთად, რაც მათ ყველანაირი გაჭირვებისთვის განწირავს. მან ხშირად არ იცის, ფაქტობრივად, სად წაიყვანა ბედმა და მხოლოდ ცეცხლის შუქით, ქვემეხის ცეცხლით ირჩევს ამა თუ იმ გზას. პროვიდენცია, როგორც ჩანს, იცავს მას. ხშირად სიზმარში ის საკუთარ თავს ხედავს ტყვედ, მტრებით გარშემორტყმულს და იღვიძებს, გრძნობს, რომ ერთი წუთის დაკარგვის გარეშე უნდა გარბოდეს უკანმოუხედავად, მიუხედავად ამინდის, შიმშილისა და დაღლილობისა. ახლა კი დადგა უდიდესი საფრთხის დღე. წინა ღამეს მთელი ღამე ტყეში ტრიალებდა და გამთენიისას დასვენებაზე უნდა ეფიქრა. დაქანცულ და მშიერ ბავშვებს ერთი ნაჭერი პური მაინც უნდა მისცენ... ერთგული კაფირი 50 დაზვერვაზე წავიდა, დედა კი ბავშვებთან ერთად შიშველ მიწაზე დასახლდა. პატარა იოჰანმა ძლივს მოასწრო ლოცვის წაკითხვა, როცა კაფირი მივარდა და დაღლილობისგან ჩახლეჩილმა წამოიძახა: „გაიქეცი, სწრაფად გაიქეცი: ბრიტანელები ახლოს არიან!“ მაგრამ გაშვება უკვე გვიანი იყო. ერთი წუთიც არ იყო გასული, სანამ დედა-შვილი ბრიტანელებს შემოეხვივნენ. "მშვიდობა დადებულია, თქვენ არ გაქვთ უფლება დაგვიშავოთ", - ყვირის გაკვირვებული ქალი და მისი მანევრი უჩვეულოდ წარმატებული გამოდის. ტყვეს მტკიცე ხმა ოფიცერზე შთაბეჭდილებას ახდენს. მას რაღაც სმენოდა მშვიდობის დადების შესახებ და გარდა ამისა, მის წინ იდგა გენერალ დელრეის ცოლი, რომლის სახელიც შიშს იწვევდა, ბურების ლიდერის ცოლი, რომელმაც თავისუფლება მისცა ინგლისელ გენერალ მეტუენს ჩამოხრჩობის ნაცვლად. ეშმაკობამ და მარაზმმა გადაარჩინა დედა და მისი შვიდი შვილი. ბრიტანელებს სჯეროდათ, რომ მშვიდობა დაიდო და განაგრძეს გზა. და რაც ყველაზე გასაკვირია ის არის, რომ მადამ დელრეი საუბრობს იმაზე, რაც განიცადა და განიცადა იმ სიმშვიდითა და თვითკონტროლით, რომლითაც ადამიანები ჩვეულებრივ საუბრობენ სხვა ადამიანების ტანჯვასა და გაჭირვებაზე. მაგრამ მის თვალებში ცრემლი მოადგა და მისი ხმა გაისმა ლტოლვით, ღრმა ლტოლვით სამშობლოსადმი, როცა უმცროს შვილიშვილზე ლაპარაკობდა. ის ახლა ექვსი წლისაა, ჯერ კიდევ არ იცის წერა, მაგრამ მამამისმა პატარა ხელით დაწერა: "ჩვენ ყველანი ჯანმრთელები ვართ, ძვირფასო ბებია, სწრაფად მოდი" და ცრემლები წამოუვიდა. იგი ღრმა სიამაყით საუბრობს თავის უფროს შვილზე. მამასთან ხელჩაკიდებული იბრძოდა, მისი სროლები ყოველთვის მიზანს აღწევდა და მთელი რაზმის ფავორიტი იყო. კარგა ხანს ინგლისურმა ტყვიამ იხსნა, მაგრამ ახალგაზრდამ თავი არ დაინდო. ზუსტად იმ დღეს, როცა ის 19 წლის გახდა, ტყვიამ გაუხვრიტა თავის ქალა და ის მკვდარი დაეცა. ”მე დავინახე, როგორ დამარხეს მისი ამხანაგები და არასოდეს დამავიწყდება”, - დაასრულა მან თავისი ამბავი. როგორ შეიძლება დაიღუპოს ხალხი, იძახის ზემოხსენებული ისტორიის ავტორი, ხალხი, რომელთა შორისაც ცხოვრობენ და იტანჯებიან ასეთი დედები და ცოლები!.. 12. შვილის დანახვაზე სიხარულისგან მოკვდა დედა მეუფე ელია მინიატის ქადაგებიდან რომაელებმა დაიწყეს ომი და დაამარცხეს მტერი. გამარჯვებული მეომრები დაბრუნდნენ თავიანთ ქალაქში; ქალაქის კარიბჭესთან სირბილით მივიდნენ მათი ნათესავები: მამები, დედები, ძმები - რათა ენახათ, რომელი მეომარი იყო ცოცხალი და რომელი დაიღუპა. მათ შორის იყო ერთი ქვრივი, რომელსაც ჰყავდა ერთადერთი ვაჟი, იდგა და ელოდა, როდის დაბრუნდებოდა მისი ვაჟი სხვებთან ერთად; ან ქალაქში შემოსულებს ჰკითხა, ნახეს თუ არა მისი ვაჟი, ან შორიდან გახედა. - შვილო, - თქვა მან, - სად ხარ? რატომ არ გამოდიხარ? რატომ არ ჩანხარ? სად გაჩერდი? და როცა სევდა დაიწყო, რომ შვილი არ უნახავს, იმ დროს სხვა ადამიანებისგან გაიგო, რომ მისი შვილი ომში მოკლეს; და სწორედ მაშინ დაიწყო ხმამაღლა ტირილი, მკერდზე ცემა, მკერდზე ცემა და მაშინვე ტირილი. გარბის, ეხუტება, ისე გაუხარდა მას, რომ უცებ მოკვდა შვილს, ახლა კი იმ დედის სიხარული გლოვობს. ეს მოთხრობა გვიჩვენებს, ერთი მხრივ, რამდენად ძლიერია მშობლების სიყვარული ბავშვების მიმართ, რომლებიც ამიტომ უნდა დააფასონ ისინი და იგივე სიყვარულით გადაუხადონ; მეორეს მხრივ, რამდენად საშიშია მოულოდნელად, მომზადების გარეშე, მოსიყვარულე გულებს სევდიანი ან სასიხარულო ამბების მოყოლა მათი საყვარელი არსებების ბედზე. 13. კორნელია, ძმები გრაჩების დედა ალჩევსკაიას "მოზარდთა წიგნიდან". კორნელია იყო ცნობილი კაცის ტიბერიუს გრაკუსის ცოლი, რომელიც მთელი ცხოვრება მუშაობდა ღარიბების სასარგებლოდ, იცავდა მათ ძალადობისგან და ეხმარებოდა მათ ყველა მწუხარებაში. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ კორნელია მარტო დარჩა სამ შვილთან ერთად; მას ძალიან უყვარდა ისინი და მისი ყველაზე დიდი სურვილი იყო დაემსგავსებინა ისინი მამას. ბავშვები იყვნენ მისი ერთადერთი სიხარული და სიამაყე; მან გაზარდა ისინი ღარიბთა და დაჩაგრულთა სიყვარულით. ერთ დღეს მისი ერთ-ერთი მეგობარი მივიდა მასთან და სთხოვა ეჩვენებინა მისი საუკეთესო სამკაულები. კორნელიამ მეგობარს ოთახებში გაუძღვა და მყუდრო პატარა ოთახში შესვლისას გადაწეული ფარდის წინ გაჩერდა. "აქ არის მთელი ჩემი სამკაულები!" – თქვა მან და ფარდისკენ ანიშნა. გაკვირვებულმა მეგობარმა ფარდა ასწია და კორნელიას ორი მძინარე ბავშვი საწოლში დაინახა. მისი ვაჟები გაიზარდნენ და გაამართლეს დედის იმედები; მათ მოუტანეს მას ყველაზე დიდი სიხარული დედამიწაზე: ღარიბმა, დამცირებულმა მონებს თბილად აკურთხეს დედა თავიანთ პირქუშ ბუჩქებში, რომლებმაც აღზარდეს ისეთი ადამიანები, რომლებმაც მთელი ცხოვრება მიუძღვნეს განაწყენებულთა და გაჭირვებულთა დაცვას. დაფუძნებულია ფარარის წიგნზე "ოჯახური კერა". ზოგიერთი მწერალი ამტკიცებს, რომ ბავშვების გონებრივი შესაძლებლობების განვითარება ამცირებს მათ მიჯაჭვულობას მშობლებთან. მარგარეტ როპერი, ინგლისელი თომას მაურუსის ქალიშვილი, ამის თვალსაჩინო უარყოფას წარმოადგენს. ის, ქალიშვილთა შორის საუკეთესო და საყვარელი, იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული ქალი. ის ისე ლამაზად წერდა ლათინურად, რომ გაახარა ექსპერტები. მას შეეძლო მამასთან მსჯელობა ძალიან სერიოზულ თეოლოგიურ და პოლიტიკურ საკითხებზე. აქ არის რამოდენიმე შესანიშნავი პასაჟი, რომელიც აღწერს მარგარიტა როპერის ურთიერთობას მამასთან. „როცა თომას მორუსმა თვეზე მეტი გაატარა ციხეში, მისმა ქალიშვილმა მარგარიტამ, რომელსაც დიდი ლტოლვა ჰქონდა მამის მიმართ, ხანგრძლივი, ცხელი ტანჯვის შემდეგ, საბოლოოდ მიაღწია მამასთან სასურველ შეხვედრას; ჯერ ილოცეს, შემდეგ კი მამა მიუბრუნდა მას: „ალბათ, მარგარიტა, ვინც ციხეში ჩამაგდო, ეგონათ, რომ მათ დიდი უბედურება მომაყენეს, მაგრამ მე არ ვთვლიდი, რომ ეს ჩემი ქალიშვილი იყო. ჩემი მეუღლისა და ჩემი შვილების, რასაც ცხოვრებაში ჩემს მთავარ მოვალეობად მივიჩნევ, მაშინ მე, ჩემი ნებით, დიდი ხანია გადავსულიყავი მსგავს დუნდულში ან ამაზე კიდევ უფრო ვიწრო დუნდულში“. როდესაც თომას მორუსი ლონდონის ციხის მახლობლად პიერზე მიიყვანეს, მისი საყვარელი ქალიშვილი მარგარიტა როპერი, რომელსაც ვნებიანად სურდა მისი ნახვა, მივარდა მის შესახვედრად; მის წინ მუხლებზე დაეცა და კურთხევა მიიღო, ფეხზე წამოდგა და ჩაეხუტა. საკუთარ თავზე ფიქრის გარეშე, განზე გასწია ხალხი და მცველები, რომლებიც მას გარს ახვევდნენ ხალიჩებითა და პიკებით, ყველას თვალწინ ეხუტებოდნენ და კოცნიდნენ, მღელვარებისგან ვერაფერს იტყოდა გარდა: „ოჰ, მამაო! ოჰ მამაო! მას ძალიან შეეხო მისდამი უსაზღვრო სიყვარული და, აკურთხა, თქვა, რომ ყველაფერი, რაც მან გადაიტანა, თუმცა ის არაფერში იყო დამნაშავე, არ მომხდარა უფლის ნების გარეშე, ურჩია, რომ მთლიანად დაემორჩილებინა მას და მოთმინებით მოეკიდა მიწიერი მამის დაკარგვას. ამის შემდეგ მას მოუწია მამასთან განშორება, მაგრამ სანამ ათი ნაბიჯის მოშორებას მოასწრებდა, იმედგაცრუებამ, რომ ძვირფას არსებას კარგავდა, ისევ აიძულა მამის მკლავებში დაბრუნებულიყო და მიუხედავად ხალხის უზარმაზარი ბრბოსა, რომელმაც კედელივით გამოაცილა და მშობელს გულმოდგინედ მოსიყვარულე ქალიშვილი, იგი მისკენ აიღო, თავით ჩაეხუტა და აკოცა. ერთი სიტყვაც არ უთქვამს და თითქოს დამშვიდდა, მაგრამ თვალებიდან წამოსული ცრემლები ღალატობდა; ცოტამ თუ შეძლო ტირილისგან თავის შეკავება... ბოლოს იგი ძალით გამოგლიეს მამის ხელებიდან და ამოიღეს“. სიკვდილით დასჯის წინა დღეს თომას მორუსმა ქალიშვილს ნახშირის გამოყენებით წერილი მისწერა (მას ეკრძალებოდა მელნისა და კალმის მიცემაც); ამ გამოსამშვიდობებელ წერილში მან მთელი თავისი მხურვალე გრძნობა გადმოსცა ოჯახის მიმართ, მადლობა გადაუხადა ქალიშვილს მისდამი უსაზღვრო სიყვარულისთვის და დაუტოვა თმის პერანგი. 15. ლეგენდა კარგი დედოფლის შესახებ, რომელსაც სურდა მეზობლების ჯვრის აღება (კარმენ სილვა - რუმინეთის დედოფალი ელიზაბეტ), (ლეგენდა) ჟურნალის "ქრისტიანობის სიხარული" მიხედვით ძველად ცხოვრობდა კარგი დედოფალი. მას სურდა შეემსუბუქებინა ტანჯვა ყველა უბედურს დედამიწაზე. მაგრამ რაც უფრო მეტ სიკეთეს აკეთებდა, მით უფრო უბედური ჩანდა. მისი სიმდიდრე არ იყო საკმარისი ღარიბების ყველა მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად. მის სიტყვებს უძლური იყო მწუხარების მოხსნა და მისი ხელები ავადმყოფს ჯანმრთელობას ვერ უბრუნებდა. მაშინ გაუჩნდა აზრი, რომ უფალი ვერ შექმნიდა მწუხარებით სავსე სამყაროს; გრძნობდა, რომ კაცობრიობას ბედნიერი იყო, მაგრამ არ იცოდა როგორ გაეკეთებინა ეს. ერთ დღეს იგი ეკლესიაში მივიდა და ღმერთს ისეთი მხურვალებით ევედრებოდა, რომ მანამდე წარმოდგენა არ ჰქონდა. ის ლოცულობდა ისე, როგორც ლოცულობენ ის მოკვდავები, რომლებმაც არ იციან, რა მოუვიდოდათ მათ, თუ მათი ლოცვა მოისმენდა. იგი ლოცულობდა: "უფალო, ნება მომეცით შევქმნა ბედნიერება მათთვის, ვინც იტანჯება, თუნდაც მათი ჯვრის ტარება". მან დატოვა ეკლესია, შიშით ეკითხებოდა საკუთარ თავს, შეისმინეს თუ არა მისი ლოცვა, რადგან ზოგჯერ ჩანს, რომ უფალი ყოველთვის არ ისმენს ჩვენს ლოცვას. მაგრამ იმავე დღეს მან დაინახა, რომ მისი ლოცვა მიღებული იყო. იგი შეხვდა ბიჭს, რომელსაც სავარძელში ატარებდნენ; მას მთელი ცხოვრება სიარული არ შეეძლო. დიდი ხანია იცნობდა და მთელი გულით უყვარდა კარგი დედოფალი. ჩვევის გამო მივიდა მასთან, მისი სუსტი, გამხდარი ხელი ხელში აიტაცა და თავისი ხმოვანი, რბილი ხმით უთხრა, რომ მალე გამოჯანმრთელდებოდა. ბავშვს ლაპარაკის დროს თითქოს თვალები გაუფართოვდა. გრძნობდა, რომ ამით მთელ ძალას ართმევდა და ისეთი დაღლილობის გრძნობა დაეუფლა, როგორიც აქამდე არ იცოდა. უცებ ბიჭი ადგა სავარძელში და თქვა, როგორც სიზმარში: "ვფიქრობ, შემიძლია სიარული". მერე ფეხზე წამოდგა და ისე დადიოდა, თითქოს არასდროს კოჭლობდა. დედოფალმა სევდიანად გაიღიმა ამ სასწაულის დანახვაზე. იგი თავის ადგილზე დაბრუნდა და მრავალი კვირა იწვა საწოლში, ავადმყოფი, უმოძრაო. მისი კიდურები გამხმარი ჩანდა. მაგრამ მას არ სურდა ექიმის დახმარება და თქვა, რომ როცა უფალი მოინდომებს, განკურნავს მას. და ასეც მოხდა. მაგრამ იმ მომენტიდან იგი მუდმივად ავად იყო მეზობლების ამა თუ იმ დაავადებით, რომლებსაც განკურნა. დაბრმავდა, ყრუ, დუმდა და სიცხე ჰქონდა, მაგრამ ყოველი ავადმყოფობის შემდეგ უფრო ახალგაზრდა და ლამაზი ხდებოდა, ამაღლდებოდა, როგორც ჩანს, ყოველი განსაცდელით, რომლითაც გაიარა. მისგან ოდნავი წუწუნი არავის გაუგონია. ჭორები განკურნების სასწაულებრივი ძალის შესახებ შორს გავრცელდა, თუმცა თავად მას არასოდეს უთქვამს ამის შესახებ და ხალხი ყოველთვის მისკენ მიდიოდა ყველგან, ევედრებოდნენ, შეემსუბუქებინა მათი ტანჯვა და არ ეპარებოდა ეჭვი, თუ რა მსხვერპლს იწვევდა ეს მისთვის. ერთადერთი ჭორი, რომელიც გავრცელდა, ის იყო, რომ დედოფალი თავს იჩენდა ყველა სახის ინფექციაზე და არ სურდა რაიმე სიფრთხილის დაცვა, განსაკუთრებით ბავშვებთან ურთიერთობისას. მალე მისი სიღარიბე გაუტოლდა მის სხვა განსაცდელებს. ის დახელოვნებული იყო სხვებისთვის სამუშაოს მიწოდებაში, მაგრამ თავად ვერაფერს აძლევდა. იგი იძულებული გახდა, ოდნავი ფუფუნება ეთქვა, რადგან მხარდაჭერის საშუალება არ ჰქონდა. მხოლოდ ერთი კაბა ჰქონდა დარჩენილი და თანაც მისი სახელი ყველგან დალოცა. ახლოსაც და შორიც მივიდა მასთან. მათ მხოლოდ ხელის შეხება სურდათ, მისი მზერის დაჭერა, რომლის ბრწყინვალებაც ყველას ამშვიდებდა, ვისკენაც იყო მიმართული. ირგვლივ მშვიდობისა და ბედნიერების სუნთქვა გავრცელდა და მათაც კი, ვინც მასში ეჭვი ეპარებოდა, მისგან მშვიდობიან დარწმუნებას იღებდა. ვერავინ გაუძლო მთელი მისი პიროვნების ნაზ გავლენას. ყველაზე მტკივნეული იყო პირქუში უთანხმოების საათები, როდესაც ის ცდილობდა ყველასთვის მშვიდობის დამყარებას და ბოროტი ენები საკუთარ სახლშიც კი სტკიოდა. ჩუმად ტიროდა. მალე ღრუბლები გაიწმინდა და ის მიხვდა, რომ განზრახული იყო სხვების ფსიქიკური ტანჯვის გადატანა. განსაკუთრებით რთული იყო მისთვის, როცა საკუთარ თავზე აიღო სინდისის მტკივნეული მონანიება, თითქოს რაღაც დანაშაული ჩაიდინა. ეს მოხდა მაშინ, როდესაც მან წარმართა ვინმე, ვინც შესცოდა ან დაეცა ცდუნებამდე ჭეშმარიტების გზაზე. საშინელება იყო ამის ატანა, რადგან მან თავი უდანაშაულოდ აღიარა და მისი საწყალი გული დღედაღამ სასიკვდილო ტანჯვაში უცემდა. ხანდახან ეჩვენებოდა, რომ ეს მხოლოდ მისი სულის გარდამავალი მდგომარეობა იყო, რაც უკვე განიცადა. მაგრამ სინამდვილეში მისი ტანჯვა საშინელი იყო. ერთ დღეს მასთან ღარიბი ქალი მივიდა. ”ოჰ, ჩემო ძვირფასო, შეუდარებელ დედოფალო,” თქვა მან, ”ჩემი ერთადერთი ვაჟი კვდება და ვიცი, რომ თქვენ გაქვთ სასწაულებრივი სამკურნალო ბალახები, რომლებიც კურნავს მაშინ, როდესაც მიწიერი წამალი ვერაფერს მოიტანს”. ერთი წუთითაც უყოყმანოდ მივიდა დედოფალი მომაკვდავი ჭაბუკის საწოლთან. თვალები უკვე ნახევრად დახუჭული ჰქონდა, დედოფალს შეხედა და ეს ერთი შეხედვაც საკმარისი იყო, რომ ჩამქრალი სიცოცხლის ალი კვლავ აენთო. სუნთქვა დაუბრუნდა. მისი ფერმკრთალი, ცივი ტუჩები ისევ გაწითლდა და გახურდა და მადლიერი დედა დედოფლის ფეხებთან მიიჭრა, ფეხზე აკოცა, შემდეგ კი გადარჩენილ შვილს მოეხვია. თავის ადგილზე დაბრუნებული დედოფალი თავს ისე არ გრძნობდა სუსტად, როგორც ყოველთვის, მაგრამ დარწმუნებული იყო, რომ მას საშიში ავადმყოფობა ან თუნდაც სიკვდილი ელოდა. მაგრამ რა იყო მისი საშინელება, როდესაც მეორე დღეს მისი ვაჟი საშინლად ავად გახდა და ჩანდა, რომ სიკვდილი ახლოს იყო. "უფალო, უფალო", - ლოცულობდა იგი, "ნუ მოითხოვ ჩემგან ამ მსხვერპლს - ეს ჩემს ძალებს აღემატება". უშედეგო იყო მისი ვედრება, ისევე როგორც მისი ოსტატურად წასვლა. მისმა მზერამ ძალა დაკარგა. მისი შვილი არ ადგა. ხანდახან მხოლოდ რაღაცას ჩურჩულებდა ანგელოზებზე და ყვავილებზე, სანამ ერთ დღეს მის მკლავებში ცივი და ფერმკრთალი დარჩა. ის იყო გაჟღენთილი, ცრემლების გარეშე, ძალის გარეშე, კვნესის გარეშე, მთლიანად სევდამ მოიცვა. იმ დღიდან ჩანდა, რომ მისმა სასწაულებრივმა ძალამ მიატოვა... ხალხი ამბობდა, რომ მან დაკარგა რწმენა მისი სამკურნალო ბალახების მიმართ. კიდევ უფრო ბნელი დღეები ელოდა უბედურ დედოფალს. მან, რომელიც მანამდე არასდროს უჩიოდა, სანამ მეზობლებს შეეძლო დაეხმარა მათ სნეულებებში, ახლა უთხრა საკუთარ თავს, რომ პროვიდენსი სასტიკი იყო და ვეღარ გაიხარებდა დედასთან, რომლის შვილიც მან იხსნა სიკვდილისგან. ერთ დღეს, შფოთვასა და ეჭვებში გატარებული მრავალი დღის შემდეგ, პირველად დაიძინა. და მოეჩვენა, რომ კარი გაიღო და მისი ვაჟი მივიდა მასთან - ბედნიერი და გაბრწყინებული. თავზე დაჯდა, ხელი მოჰკიდა და უცებ გულზე მძიმე მწუხარება შეწყვიტა. ბავშვმა იის მშვენიერი სუნი ჩაისუნთქა და გახარებული და გახარებული იყო. მან უთხრა მას ხმამაღალი, ნათელი ხმით, როგორც ზარი: - ნუ ტირი, დედა! შენ მომეცი ბედნიერება იმაზე მაღალი, ვიდრე დედამიწაზე, სიყვარულზე უფრო მაღალიც კი, შენ გამხსენი სამოთხე. მომეცი აქ დაბრუნება ტანჯვის გარეშე, მწუხარების გარეშე, შენი მსხვერპლის გამო. დედა, ნუ ტირი! მე სულ შენს ირგვლივ ვარ. თქვენ ჩავარდით სათნო შეცდომაში, როცა გეგმავდით ტანჯვის პირიდან განდევნას. მწუხარებითა და ცრემლებით უნდა გამოისყიდო ეს შეცდომა. სამყარო ისეთია, როგორიც უფალს სურდა: მაღარო, გამოქვაბული, ჯვარედინი, სწრაფი გადასვლა ერთი წარმავალი არსებობიდან მეორეზე, უფრო მაღალზე თუ დაბლაზე, რაც დამოკიდებულია დედამიწაზე ჩვენს ცხოვრებაზე. მოითმინე, დედა, ცოტაც: შენი ხსნის ჟამი ახლოვდება და მე შენთან ვარ, მთელი ჩემი სიყვარულით, მთელი ძალით. თქვენ მაინც შეგიძლიათ ანგელოთ სხვები, რადგან გჯერათ მომავალი ცხოვრების, რადგან დარწმუნებული ხართ, რომ ეს ცხოვრება ყველას გველოდება. სიკვდილი არ არსებობს. მხოლოდ ხელახალი დაბადებაა და შენ რომ იცოდე, დედაჩემო, რა კარგია, სიხარულით დაელოდები მის გარიჟრაჟს და აღარასდროს იტირებ. სიღარიბე უნდა არსებობდეს და მასთან ერთად სიცრუე და ომი, რადგან ეს არის გზები განწმენდისა და წყალობისკენ. ნეტარ არიან ისინი, ვინც მთელი ძალით ეხმარებიან ტანჯვას და ნებაყოფლობით სწირავენ მთელ ძალას, სწირავენ ყველაფერს, რაც აქვთ. მაგრამ მათ არ შეუძლიათ სამოთხის შექმნა სამყაროსგან. მათ ამის უფლება არ აქვთ. ამ დროს დედოფალმა გაიღვიძა და მას შემდეგ სიმშვიდე დაემხო მის სულს. მას მაინც შეეძლო სიკეთის კეთება, სხვების ნუგეშისცემა, სიხარულის მოტანა, მაგრამ ვეღარ განკურნა ისინი. და ის არ ითხოვდა ამ ძალას. 16. ეკატერინე დიდი სახლში და სამეფო ცხოვრებაში ეკატერინე დიდი იყო საშუალო სიმაღლის, მოხდენილი, მომხიბვლელი სილამაზის, რომლის კვალი სიკვდილამდე არ განადგურდა. მისი ღრმა თვალები ასახავდა მოკრძალებას, სიკეთეს და სიმშვიდეს. ჩუმად ლაპარაკობდა და მისმა სასიამოვნო ღიმილმა ყველა მოხიბლა. რაც არ უნდა ეცადა თავისი წოდების დამალვას, მისი უჩვეულოდ დიდებული გარეგნობა ყველას პატივისცემას შთააგონებდა; ვინც მას არ ენახა, ვერასოდეს ცნობდა მას იმპერატრიცად, თუნდაც ბრბოში. ამ იმპერატრიცაზე ცნობილმა უცხოელებმა თქვეს, რომ იგი ერების ბედია იყო დაბადებული. ეკატერინეს მშვიდი, მხიარული, მაგრამ ხანდახან ცხარე ხასიათი ჰქონდა. იგი ამართლებდა მსახურების უგულებელყოფას, სინელესა და ნელი გონიერებას და, საჭიროების შემთხვევაში, თვინიერებით აკრიტიკებდა მათ, როგორც დედა ასწავლის თავის შვილებს. მეგობრობა, წახალისება და რაიმე სახის სიამოვნების უზრუნველყოფა მისი წესების ნაწილი იყო. იგი ფლობდა ყველა მეტყველებას, ყოველ მოძრაობას და თუნდაც შეხედვას ნიუანსების მინიჭების შესანიშნავ ხელოვნებას. იგი თაყვანს სცემდა და დიდებულებს თანაბრად არ იღებდა - მათი ღვაწლის, წლებისა და ღვაწლის მიხედვით. ეკატერინე ყოველთვის 6 საათზე იღვიძებდა და მსახურებს არ სთხოვდა. თვითონ იცვამდა ფეხსაცმელს, ჩაიცვამდა, სანთელს ანთებდა, ბუხარს ანთებდა და სანამ სასახლეში თითქმის ყველა ადამიანს ჯერ კიდევ ეძინა, იმპერატრიცა უკვე ასრულებდა თავის მოვალეობას. იმდენად აფასებდა მისი ბოლო ქვეშევრდომების სიმშვიდეს. ერთ დღეს, ასეთ განმარტოებაში, როცა ბუხარში ცეცხლი ენთო, როცა ირგვლივ ყველაფერი დუმდა, გაისმა ველური ხმა: გაოცებულმა იმპერატრიცა ჰკითხა: - მე, - უპასუხა ბუხრის მწმენდელმა ბუხრის სიცარიელეში, - ბუხარს ვასუფთავებ: სწრაფად გამორთე, ცხელა. იმპერატრიცამ მოიტანა ჭიქა წყალი, ჩაასხა შეშაში და როგორც გაიგო, რომ მილი ზემოდან პირდაპირ იყო, უბრძანა მისი გამოსწორება. მას შემდეგ რაც ეკატერინე ჩაიცვა, ყავა დალია. მერე სამსახურში დაჯდა და 9 საათამდე სწავლობდა. ამ დროს მასთან ქაღალდებით მივიდნენ სხვადასხვა დიდებულები. ეკატერინე არ იყო თავისი ოჯახის მმართველი, არამედ ყველაზე სათუთი დედა; იმპერატრიცა მათ თვინიერად, თავაზიანად ეპყრობოდა, ამართლებდა მათ ნაკლოვანებებს, შედიოდა მათ პოზიციაზე, ანიჭებდა მათ სხვადასხვა სიამოვნებას და აფასებდა. ერთ დღესაც მოწყურდა და იცოდა, რომ ამ დროს მოწესრიგებული მსახური (მსახური) ძილში იყო, ჩვეულებისამებრ, რამდენჯერმე ფრთხილად გააღო კარი და ყოველ ჯერზე უშედეგოდ ბრუნდებოდა სკამებზე. გავიდა ნახევარ საათზე მეტი; ბოლოს მან დაურეკა; ძილიანმა მსახურმა მას წყალი მოუტანა, შემდეგ კი იმპერატრიცა გამოაცხადა, რომ ძილი დიდხანს ატანჯა წყურვილით. ეკატერინე ორ საათზე ლანჩზე დაჯდა. მაგიდასთან ყოველთვის რვა-ათი ადამიანი იჯდა. უბრალოდ მოიქცნენ და თავისუფლად ლაპარაკობდნენ. ხანდახან საუბრობდნენ ევროპულ ამბებზე, გამოქვეყნებულ ნაწარმოებებზე, სასაცილო თავგადასავალზე და სხვაზე არავითარი შეურაცხმყოფელი სიტყვები არ დაუშვებდათ: ეკატერინე ცილისწამებას არ იტანდა. სტუმრები მას ხედავდნენ როგორც მოსიყვარულე, კეთილ დიასახლისს და არა იმპერატრიცას და მასთან გატარებული დრო ყველას მეხსიერებაში დიდხანს დარჩა. იგი აფასებდა ყველას თვითშეფასებას; ყურადღება მიაქცია მის მსჯელობას და გააცნობიერა, რომ ვინც ბედნიერია საკუთარი თავით, ბედნიერია მისით. ბუნებამ კეტრინს თვალების, სულისა და გულის აღფრთოვანების შესანიშნავი ხელოვნებით დააჯილდოვა. ლანჩის შემდეგ, ფინჯანი ყავის დალევის შემდეგ, ეკატერინა წავიდა თავის კაბინეტში, დაჯდა ხელსაქმის გასაკეთებლად, საბნები და მაისურები მოქსოვა გრძელ მატყლის ქსოვის ნემსებზე, ხოლო საგანმანათლებლო დაწესებულების ხელმძღვანელმა ივან ივანოვიჩ ბეტსკოიმ წიგნები წაუკითხა მას. არ იყო ვახშამი, გარდა დღესასწაულებისა. 10 საათზე წავიდა, დაიძინა, ადუღებული წყალი დალია და მშვიდად ჩაეძინა. იმპერატრიცა ზუსტად ასრულებდა რწმენის ყველა წესს, უსმენდა წირვას და წირვას კვირაობითა და დღესასწაულებზე, იცავდა მარხვებს და აძლევდა მაგალითს ღვთისმოსაობაში. 17. შეხვედრა იმპერატრიცასთან (ეკატერინე II) მარია ივანოვნა 51-მა, როცა შეიტყო, რომ სასამართლო იმ დროს ცარსკოე სელოში იყო, გადაწყვიტა აქ გაჩერება. მას მიეცა კუთხე ტიხრის უკან. მომვლელის ცოლმა მაშინვე დაუწყო საუბარი, გამოაცხადა, რომ ის იყო სასამართლოს დისშვილი და უთხრა, რომელ საათზე იღვიძებდა იმპერატრიცა ჩვეულებრივად, ჭამდა ყავას და გაისეირნა. მარია ივანოვნა მას ყურადღებით უსმენდა. მეორე დღეს, დილით ადრე, მარია ივანოვნამ გაიღვიძა, ჩაიცვა და ჩუმად შევიდა ბაღში. დილა მშვენიერი იყო, მზე ანათებდა ცაცხვის მწვერვალებს, რომლებიც უკვე გაყვითლებული იყო შემოდგომის სუფთა სუნთქვის ქვეშ. ფართო ტბა გაუნძრევლად ანათებდა. გამოფხიზლებულმა გედებმა მნიშვნელოვანი ცურვით გაცურეს ბუჩქების ქვეშ, რომლებიც ნაპირს ჩრდილავდა. მარია ივანოვნა მშვენიერი მდელოს მახლობლად დადიოდა, სადაც გრაფი რუმიანცევის ბოლო გამარჯვებების პატივსაცემად ძეგლი ახლახან დაიდგა. უეცრად ინგლისური ჯიშის თეთრმა ძაღლმა ყეფა და მისკენ გაიქცა; მარია ივანოვნა შეშინდა და გაჩერდა. სწორედ ამ დროს გაისმა სასიამოვნო ქალის ხმა: -ნუ გეშინია, არ იკბინება. და მარია ივანოვნამ დაინახა ქალბატონი, რომელიც ძეგლის მოპირდაპირე სკამზე იჯდა. მარია ივანოვნა სკამზე მეორე ბოლოში დაჯდა. ქალბატონმა დაჟინებით შეხედა მას; და მარია ივანოვნამ, თავის მხრივ, რამდენიმე ირიბი მზერა ესროლა, მოახერხა მისი თავიდან ფეხებამდე შემოწმება. დილის თეთრ კაბაში, ღამის ქუდში და შხაპის ქურთუკში იყო. თითქოს ორმოცი წლის იყო. მისი სახე, სქელი და ვარდისფერი, გამოხატავდა მნიშვნელობასა და სიმშვიდეს, ხოლო მის ცისფერ თვალებს და ღია ღიმილს აუხსნელი ხიბლი ჰქონდა. სიჩუმე პირველმა ქალბატონმა დაარღვია. -აქედან არ ხარ, არა? - თქვა მან. - ზუსტად ასე, ბატონო: მე გუშინ ჩამოვედი პროვინციებიდან. - ოჯახთან ერთად მოხვედი? - არავითარ შემთხვევაში, ბატონო. მარტო მოვედი. - ერთი! მაგრამ შენ ჯერ კიდევ ისეთი ახალგაზრდა ხარ. - არც მამა მყავს და არც დედა. - აქ, რა თქმა უნდა, რაღაც საქმეზე ხარ? - ზუსტად ასე, ბატონო. იმპერატრიცას თხოვნის შესატანად მოვედი. – ობოლი ხარ: ალბათ უსამართლობას და შეურაცხყოფას უჩივი? - არავითარ შემთხვევაში, ბატონო. მოწყალების სათხოვნელად მოვედი და არა სამართლიანობისთვის. - მოდი ვიკითხო, ვინ ხარ? - კაპიტან მირონოვის ქალიშვილი ვარ. - კაპიტანი მირონოვი! იგივე, ვინც ორენბურგის ერთ-ერთ ციხესიმაგრეში იყო კომენდანტი? ქალბატონი შეხებული ჩანდა. - მაპატიე, - მითხრა მან კიდევ უფრო მოსიყვარულე ხმით, - თუ მე ჩავერევი შენს საქმეებში, მაგრამ სასამართლოში ვარ; ამიხსენი, რა არის შენი მოთხოვნა და იქნებ დაგეხმარო. მარია ივანოვნა ფეხზე წამოდგა და პატივისცემით მადლობა გადაუხადა. ყველაფერი უცნობი ქალბატონის შესახებ უნებურად მიიზიდა გულს და ნდობას შთააგონებდა. მარია ივანოვნამ ჯიბიდან დაკეცილი ქაღალდი ამოიღო და თავის უცნობ პატრონს გაუწოდა, რომელმაც თავისთვის დაიწყო მისი კითხვა. თავიდან ყურადღებიანი და დამხმარე მზერით კითხულობდა; მაგრამ უეცრად სახე შეეცვალა და მარია ივანოვნას, რომელიც მის ყველა მოძრაობას თვალით ადევნებდა თვალს, შეაშინა ამ სახის მკაცრი გამომეტყველება, ერთი წუთით ასეთი სასიამოვნო და მშვიდი. -გრინევს ითხოვ? - თქვა ქალბატონმა ცივი მზერით. "იმპერატრიცა მას არ აპატიებს." ის მატყუარას უცოდინრობისა და გულუბრყვილობის გამო კი არ მიაჩერდა, არამედ როგორც უზნეო და მავნე ნაძირალა. - ოჰ, ეს არ არის სიმართლე! - იყვირა მარია ივანოვნამ. - როგორ არ არის სიმართლე? - შეეწინააღმდეგა ქალბატონმა მთელი გაწითლებული. -არაა მართალი. ყველაფერი ვიცი, ყველაფერს გეტყვი. მარტო ჩემთვის ის იყო მხილებული ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა. და თუ სასამართლოს წინაშე არ იმართლა, მხოლოდ იმიტომ, რომ არ სურდა ჩემი დაბნეულობა. აქ მან მოუთმენლად უამბო ყველაფერი, რაც იცოდა საქმროს შესახებ. ქალბატონი ყურადღებით უსმენდა მას. -სად რჩები? - ჰკითხა მან მოგვიანებით; და გაიგო რა ჰქონდა ანა ვლასიევნას, ღიმილით თქვა: - აჰ! მე ვიცი! ნახვამდის, არავის უთხრათ ჩვენი შეხვედრის შესახებ. იმედია დიდხანს არ დაელოდებით თქვენს წერილზე პასუხს. ამ სიტყვით იგი ფეხზე წამოდგა და გადახურულ ხეივანში გავიდა, მარია ივანოვნა კი სიხარულით სავსე იმედით დაბრუნდა ანა ვლასიევნასთან. დიასახლისმა ის გალანძღა ადრეული შემოდგომის გასეირნებისთვის, რაც, მისი თქმით, საზიანო იყო ახალგაზრდა გოგონას ჯანმრთელობისთვის. მან სამოვარი მოიტანა და, ფინჯან ჩაის მირთმევით, მხოლოდ სასამართლოს შესახებ დაუსრულებელი ისტორიების დაწყებას აპირებდა, როდესაც მოულოდნელად სასამართლოს ვაგონი ვერანდაზე გაჩერდა და პალატა შემოვიდა და გამოაცხადა, რომ იმპერატრიცა სიამოვნებით მოიწვევდა ქალწული მირონოვას. ანა ვლასიევნა გაოცებული და შეშფოთებული იყო. - ვაიმე, უფალო! - იყვირა მან. - იმპერატრიცა მოგთხოვთ სასამართლოს. როგორ გაიგო მან თქვენ შესახებ? მაგრამ როგორ გააცნობ დედიკო იმპერატრიცას? შენ, მე ჩაი ვარ, კორტზე ფეხის დადგმაც არ იცი... უნდა გაგყვე? მაინც შემიძლია გაგაფრთხილო რაღაცის შესახებ. და როგორ შეიძლება მოგზაურობა სამოგზაურო კაბით? პალატამ გამოაცხადა, რომ იმპერატრიცას სურდა, მარია ივანოვნას მარტო გაემგზავრა და ის, რაც მას ეცვა. არაფერი იყო გასაკეთებელი: მარია ივანოვნა ეტლში ჩაჯდა და ანა ვლასიევნას რჩევისა და კურთხევის თანხლებით სასახლეში წავიდა. მარია ივანოვნამ იწინასწარმეტყველა თავისი ბედის გადაწყვეტილება; გული ძლიერად უცემდა და ჩაიძირა. რამდენიმე წუთის შემდეგ ვაგონი სასახლესთან გაჩერდა. მარია ივანოვნა მოწიწებით აუყვა კიბეებს. კარები ფართოდ გაიღო მის წინ. მან გაიარა ცარიელი, ბრწყინვალე ოთახების გრძელი რიგი; პალატამ გზა უჩვენა. ბოლოს დაკეტილ კარებთან მიახლოებულმა გამოაცხადა, რომ ახლა მოახსენებდა მას და მარტო დატოვა. იმპერატრიცას პირისპირ დანახვაზე ფიქრმა ისე შეაშინა, რომ ფეხზე ძლივს იდგა. ერთი წუთის შემდეგ კარები გაიღო და ის იმპერატორის გასახდელში შევიდა. იმპერატრიცა მის ტუალეტში იჯდა. რამდენიმე კარისკაცი შემოეხვია მას და პატივისცემით გაუშვეს მარია ივანოვნა. იმპერატრიცა კეთილგანწყობით მიმართა მას და მარია ივანოვნამ ის იცნო, როგორც ქალბატონი, რომელთანაც რამდენიმე წუთის წინ ასე გულწრფელად ისაუბრა. იმპერატრიცა დაურეკა მას და ღიმილით უთხრა: "მიხარია, რომ შემეძლო შემესრულებინა ჩემი სიტყვა და შევასრულე შენი თხოვნა." შენი საქმე დასრულდა. დარწმუნებული ვარ შენი საქმროს უდანაშაულობაში. აი, წერილი, რომელიც თქვენ თვითონ გაგიჭირდებათ მომავალ სიმამრს. მარია ივანოვნამ აკანკალებული ხელით მიიღო წერილი და ტირილით დაეცა იმპერატრიცას ფეხებთან, რომელმაც აიყვანა და აკოცა. იმპერატრიცა დაიწყო მასთან საუბარი. ”მე ვიცი, რომ მდიდარი არ ხარ,” თქვა მან, ”მაგრამ მე ვალი ვარ კაპიტან მირონოვის ქალიშვილთან”. არ ინერვიულო მომავალზე. მე საკუთარ თავზე ვიღებ თქვენი მდგომარეობის მოწესრიგებას. კეთილგანწყობილი მოპყრობის შემდეგ იმპერატორმა გაათავისუფლა იგი. მარია ივანოვნა იმავე სასამართლო ეტლით წავიდა. ანა ვლასიევნამ, რომელიც მოუთმენლად ელოდა მის დაბრუნებას, დასვა კითხვებით, რაზეც მარია ივანოვნამ რატომღაც უპასუხა. მიუხედავად იმისა, რომ ანა ვლასიევნა უკმაყოფილო იყო მისი უგონობით, მან ეს პროვინციულ მორცხვობას მიაწერა და გულუხვად აპატია. იმავე დღეს მარია ივანოვნა, რომელიც არ აინტერესებდა პეტერბურგისკენ, დაბრუნდა სოფელში... 18. ისტორიები იმპერატორ პაველ პეტროვიჩის ცოლის, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას შესახებ სხვათა შორის, მარიინსკის საავადმყოფო იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას პატრონაჟით იმყოფებოდა. ამ საავადმყოფოს უფროსი ექიმი ყოველდღე მოდიოდა იმპერატრიცასთან 52-ე მოხსენებით. ერთხელ მან მოახსენა, რომ ერთ-ერთ ავადმყოფ ქალს ფეხის მოცილება სჭირდებოდა და ეს საქმე სასწრაფო იყო. - ამ შემთხვევაში, - თქვა იმპერატრიცამ, - გააკეთე ოპერაცია დღეს. მეორე დღეს იგი მიესალმა ექიმს შემდეგი სიტყვებით: -რა არის ეს საწყალი ქალი? ოპერაციამ წარმატებით ჩაიარა? ექიმი ცოტათი დაიბნა: ოპერაცია ჯერ არ იყო გაკეთებული და ცდილობდა თავისი დაგვიანებით ემართლებინა დროის უქონლობა და სხვა პაციენტებზე ზრუნვა. მაგრამ იმპერატრიცა მას უკმაყოფილება გამოუცხადა. - გაფრთხილებ, - თქვა მან, - რომ ხვალ არ ვაპირებ ასეთი განმარტებების მოსმენას და ამ საკითხის დღეს დასრულებას მოვითხოვ. თუმცა მეორე დღეს გაირკვა, რომ ოპერაცია არ დაწყებულა. იმპერატრიცა სიბრაზისგან გაწითლდა. ”როგორ,” წამოიძახა მან, ”მიუხედავად ჩემი ბრძანებისა?” - გევედრები, თქვენო უდიდებულესობავ, ნუ მიბრაზდებით, - უპასუხა ექიმმა, - მე ნამდვილად არ ვარ დამნაშავე. ეს ქალი უბრალოდ გიჟია; მან გამოაცხადა, რომ ოპერაციას მხოლოდ თქვენი თანდასწრებით დაუშვებს. გუშინ ვერ გავბედე ამის შესახებ მოხსენება. - სირცხვილია! - შენიშნა იმპერატრიცამ, - რატომ აწამე ტყუილად? უბრძანა სასწრაფოდ ეტლის მოყვანა, ექიმი წაიყვანა, საავადმყოფოში წავიდა და ოპერაციას დაესწრო. იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა მონაწილეობდა ბავშვების აღზრდის ყველა უმცირეს დეტალში მის მოვლაში მინდობილ მრავალ დაწესებულებაში. შინაური ცხოველების სიამოვნებაზეც კი ზრუნავდა: ტრაქტატებს უგზავნიდა და სხვადასხვა გართობას უწოდებდა. ერთი ბიჭი ავადმყოფობის გამო აიძულებდნენ დიდხანს იწვა საწოლში; იმპერატრიცა უბრძანა მას ყოველდღიური მოხსენებები მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ და აწვდიდა მას ნახატებს, ფანქრებს და სხვადასხვა წვრილმანებს. საგანმანათლებლო სახლში არსებული ინსტიტუტის ყველა მოსწავლე მთელი ცხოვრების მანძილზე სარგებლობდა ამ დაწესებულების მფარველობით და შეეძლოთ იქ დაბრუნება, როცა უკმაყოფილო იქნებოდნენ კერძო სახლებში მდებარე ადგილებით. ყველაფერი იმპერატორის ნაზი გულით იყო მოფიქრებული. და ინსტიტუტში მისი ჩამოსვლა ნამდვილი დღესასწაული იყო: მხიარული სახეების მქონე ბავშვები მივარდნენ მასთან. ერთ დღეს, საიდუმლო მრჩეველმა მუხანოვმა, რომელიც იმპერატრიცას თან ახლდა ბავშვთა სახლში ერთ-ერთ ვიზიტზე, გაკვირვება გამოთქვა, რომ მან სათუთად აკოცა ხელ-ფეხი უბედურ შვილებს, დაათვალიერა მედდების თეთრეული და ა.შ. ”ოჰ,” უპასუხა მან, ”ყველა ეს მიტოვებული ბავშვი ახლა ჩემია და ჩემში უნდა იპოვონ მზრუნველობა, რომელსაც მოკლებულია.” უხსოვარი დროიდან ადამიანები ამბობდნენ: „კეთილი, შინაური ცოლი ასჯერ უფრო ძვირფასია ვიდრე ოქრო, ბევრად უფრო ძვირფასი ვიდრე ნახევრადძვირფასი ქვა“. ეს ცნობილი რუსული სიტყვა მართალია: ივან გრიგორიევიჩმა თავისი სიმართლე გააცნობიერა. მისი ბედია ახალგაზრდაა, მხოლოდ ოცდაორი წლის, მაგრამ ისეთი საგანძური, რომელიც ღმერთმა მიანიჭოს ყველა კარგ ადამიანს. ახალი, ჯანმრთელი და ლამაზი აგრაფინა პეტროვნა უკვე ხუთი წელია მასზეა დაქორწინებული და მიუხედავად იმისა, რომ ივან გრიგორიევიჩი მასზე ორჯერ აღემატება, მას მთელი სულით უყვარს ჭაღარა ქმარი, დღედაღამ მადლობას უხდის შემოქმედს მისთვის გამოგზავნილი ბედნიერი წილისთვის. ამ მოსიყვარულე და საყვარელი ქალის ცხოვრებამ მშვიდად და მშვიდად ჩაიარა. მუდამ მშვიდი, არაფრით არ აწუხებდა, წითელი მზევით ანათებდა ქმრის სახლში და სადაც არ უნდა გამოჩნდებოდა საზოგადოებაში, ყველგან მისასალმებელი იყო, როგორც ნათელი ზეციური სტუმარი. სადაც არ უნდა შევიდეს, თან მოაქვს სიმშვიდე, ჰარმონია, ჰარმონია და მხიარულება. მასთან ერთად, პირქუში მოხუცები, რომლებიც მოწყენილი უყურებდნენ საძულველ სამყაროს, ახალგაზრდობდნენ და თითქოს ათი წელი ჩამოაგდეს მხრებიდან, გახდნენ უფრო რბილი, კეთილი და მეგობრული. მისი თანდასწრებით არც ჭორი, არც ბოროტი საყვედური, არც სასტიკი კამათი არ ისმოდა. როგორ მიაღწია აგრაფინა პეტროვნამ ასეთ გავლენას ყველა მის ნაცნობზე - მან თავად არ იცოდა და სხვებმა არ იცოდნენ. რატომღაც ეს ბუნებრივად მოხდა; და როდის დაიწყო და როგორ დაიწყო, პასუხს ვერავინ გასცემდა. თვინიერი ბრძენი ქალის თვალწინ დამშვიდდა ყველაზე მეჩხუბარი, ჩხუბისა და შეურაცხყოფის ყველაზე მსურველი და მერე თვითონ თქვა გვერდზე, რომ არ იყო საჭირო აგრაფინა პეტროვნასთან ჩხუბი. იგი ობლად გაიზარდა, მაგრამ ღვთის წმინდა მფარველი ყოველთვის მასზე იყო. მშობლების ლოცვის გამო, როგორც ჩანს, გრუნას არ ჰქონდა შანსი განეცადა ის სიმწარე და ლტოლვა, რომელიც განუყოფელია ობოლი წიაღში. ჩვილის აკვანიდან დაწყებული საქორწინო გვირგვინით მან თითქმის არასოდეს იცოდა რაიმე უბედურება და მწუხარება და გვირგვინი რომ მიიღო, სამოთხე შემოიტანა ქმრის სახლში და მეფობდა მასში. მან ძლივს იცოდა პრობლემები და მწუხარება, მაგრამ ისინი მისთვის სრულიად უცნობი არ იყო. მწუხარების გარეშე, სევდის გარეშე, ადამიანი ვერ გადარჩება საუკუნეს. გრუნიაზე კი, როცა ჯერ კიდევ გოგო იყო, მოულოდნელად ჭექა-ქუხილივით ატყდა სერიოზული უბედურება და ბავშვის ძალებს აღემატებოდა, რომ არ ყოფილიყვნენ კარგი ადამიანები, რომლებიც სიყვარულით აცილებდნენ ჭექა-ქუხილს და აავსებდნენ გოგონას სულს მშვიდობიანი ბედნიერებით. მამამისს კარგი შემოსავალი ჰქონდა და სრულყოფილ ჰარმონიაში ცხოვრობდა თავის ახალგაზრდა მეუღლესთან, ანუგეშებდა და უზომოდ გახარებული მზარდი გრუნია. ბავშვები მათთან არ ცხოვრობდნენ, ამიტომ მშობლებს ღრმად უყვარდათ ქერა ქალიშვილი. მამა და დედა ნიჟნიში წავიდნენ ბაზრობაზე - მათ მაღაზია ჰქონდათ იქ შჩეპიანის რიგში, პესკზე; მათ თავიანთი პატარა ქალიშვილიც წაიყვანეს. რთული წელი იყო: ბაზრობაზე ქოლერა ხალხს კლავდა. გრიუნინის მამა დღეში ავად გახდა, ორი ახალგაზრდა ავად გახდა, ისინი საავადმყოფოში გადაიყვანეს, სადაც გარდაიცვალა. გავიდა ერთი დღე, მერე მეორე. ამავდროულად, გრუნიას მამა და დედა ავად გახდნენ და ისინიც საავადმყოფოში გადაიყვანეს. ერთი ქალი დარჩა მარტო გრუნიას მაღაზიაში. რატომღაც გაექცა მეზობელ ვაჭრებს, რომლებიც ქრისტეს გულისთვის უვლიდნენ პატარა გოგონას, იგი, სასმელისა და ჭამის გარეშე, მთელი დღე ტრიალებდა უცნობ ქალაქში და ეძებდა საავადმყოფოს; ბოლოს დაღლილმა ღამე ვოლგის ფერდობის ბუჩქებში გაათია. დილით, როცა ჯერ კიდევ სინათლე იყო, მშიერი გოგონა უკვე იდგა მარტინოვსკაიას საავადმყოფოს ჭიშკართან. გოგონა საავადმყოფოს ჭიშკარიდან გააძევეს და უთხრეს, რომ დეიდა აღარ ჰყავდა და არც დედა, რომ დღის გათენებამდე ორივე სასაფლაოზე დაანგრიეს. მაგრამ გრუნია საავადმყოფოდან არ გასულა. მაშინ უფალმა მოწყალე თვალით შეხედა ობლს და კეთილი კაცი გაგზავნა მასთან. ვოლგის გადაღმა ერთმა სამართლიანმა მოვაჭრემ გაიგო, რომ შჩეპიანი რიადში მიტოვებული (ცარიელი) მაღაზია გამოჩნდა და მასში მხოლოდ ერთი პატარა ბავშვი იყო დარჩენილი. კარგმა კაცმა მიატოვა სამსახური და წავიდა ძებნაში. მან გრუნია საავადმყოფოს ჭიშკართან იპოვა და ობოლი საკუთარ სახლში წაიყვანა. სვამდა, კვებავდა და ზრდიდა თავის ქალიშვილებთან თანაბრად, თმით არ განასხვავებდა მათ ღვთისგან ბოძებული ასულისგან. ამ კეთილ კაცს პოტაპ მაქსიმიჩ ჩაპურინი ერქვა. როგორც კი გრუნია გაუთხოვარი გახდა, პოტაპ მაქსიმიჩმა დაიწყო კარგი, დამშვიდებული მამაკაცის ძებნა, რომლის მკლავებში, ბედის შიშის გარეშე, ბედნიერი ბედის შიშის გარეშე, შეეძლო ღვთისგან ბოძებული ქალიშვილის მიცემა. ამ დროს ივან გრიგორიევიჩი დაქვრივდა. ცოლმა მიატოვა სამი შვილი, პატარა თუ პატარა. დადგა უბედურების ჟამი: ცნობილია, რომ ქვრივი შვილებისთვის მამა არ არის, ის თვითონ არის ობოლი. უბედურება, დიდი მწუხარება პატარა ბავშვებისთვის დედის გარეშე დარჩენა, უარესი, ვიდრე ფუტკრები დედოფლის გარეშე. ამას მიხვდა უბედური ივანე გრიგორიევიჩი და ლტოლვით გული გაუსკდა, ობლებს შეხედა. ერთხელ ივან გრიგორიევიჩმა შეაჩერა პოტაპ მაქსიმოვიჩს სევდა რომ მოეხსნა ცნობილ მეგობართან კეთილსინდისიერ საუბარში. საღამოს დრო იყო. წინა ოთახში პოტაპ მაქსიმოვიჩის მთელი ოჯახი იჯდა ჩაის დალევისას. ”აი, ვცხოვრობ, ჭორაობ, როგორც მკვდარი”, - უთხრა ივან გრიგორიევიჩმა აქსინია ზახაროვნას. - ერთი, თითივით. სიტყვების წარმოთქმა არავისთანაა, თუ მოკვდები, ტირილი არავინაა, ვერავინ დაიმახსოვრებ. - რას ლაპარაკობ, მამაო, - შეეწინააღმდეგა აქსინია ზახაროვამ, - შვილებს მშობლების სული ახსოვს. - რა, ბავშვებო? ისინი პატარები არიან, ჭორიკანები, ჯერ კიდევ უგუნური, - უპასუხა ივან გრიგორიევიჩმა. - ჯანდაბა უდედო შვილები!.. ჩემს სახლში მოუწესრიგებელი, მოუწესრიგებელია. არ ვიყურები... მაგრამ სახლი რა? დაიკარგე სრულიად! ეს ჩემი სახლი არ არის, რომელიც მანადგურებს, ჩემი საწყალი ობლებია... როგორ იზრდებიან ისინი დედის გარეშე? არავითარი: ქალაქიდან მოდიხართ თუ წისქვილიდან: ბავშვები დაუბანელი, ჭუჭყიანი, მიცვალებულთან იყო ასე და ხანდახან მშივრები იძინებენ ჩემო მწარე ცხოვრებაო. და ივან გრიგორიევიჩმა თავი ხელზე დახარა მძიმე კვნესით. თვალებში ცრემლები აფრქვევდა. მან დაჟინებით შეხედა ატირებული ქვრივ გრუნს. ობლებს შეებრალა. გამახსენდა, როგორ დადიოდა ის მშიერი უცნაურ ქალაქში. ისინი დიდხანს საუბრობდნენ ივან გრიგორიევიჩის დამღუპველ ბედზე; ის წავიდა; აქსინია ზახაროვნა რატომღაც სახლის საქმეების შესასრულებლად გავიდა. გრუნია ფანჯარასთან იდგა და ვარდის ხის გაცვეთილი ფოთლები დაფიქრებულმა აიღო. მის თვალებზე ცრემლი ადგას. პოტაპ მაქსიმიჩმა შენიშნა ისინი, მიუახლოვდა გრუნას და სიყვარულით ჰკითხა: -რას აკეთებ, ჩემო ძვირფასო ქალიშვილო? ქალიშვილმა დასახელებულ მამას შეხედა და თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა. -რა ხარ, რა გჭირს გრუნუშკა? – ჰკითხა პოტაპ მაქსიმიჩმა. -რაზე ლაპარაკობ? - მე ვწუხვარ ობლებს, მამაო, - უპასუხა გოგონამ აკანკალებული ხმით, დასახელებული მშობლის მხარზე მიყრდნობილი. -თვითონ ობოლი, ანუ... გაუგზავნის მათ უფალი საკუთარ დედას, როგორც მე? ძვირფასო, საყვარელო, ვწუხვარ შენზე. პოტაპ მაქსიმიჩი დუმდა და სიყვარულით უყურებდა გრუნიას; მან განაგრძო: "თვითონ ობოლი ვიყავი. დიდხანს არ ვყოფილვარ იქ შენი სიყვარულისთვის და წყალობისთვის, მაგრამ მაინც მახსოვს, როგორი იყო მაშინ, როგორია ობოლი. ღმერთმა გამოგგზავნა შენ და დედაჩემი, ამიტომაც ვერ ვიცანი ობოლის მწუხარება. და მახსოვს, როგორი იყო ჩემთვის ქალაქში ხეტიალი. ვერაფერს გეტყვი შენს სიყვარულზე, მხოლოდ შენს სიყვარულზე. დედა, ისევე როგორც ჩემი მამა და დედა. - საკმარისია, დასრულებულია, გამარჯობა, დასრულებულია! - თქვა შეხებულმა პოტაპ მაქსიმიჩმა და გოგონას ეფერებოდა. -კიდევ რა გვჭირდება შენგან? შენ გვიპასუხებ შენი სიყვარულით. შენ ჩვენს სახლს ბედნიერება მოუტანე... ჩვენ არ გაგიკეთებიათ, სიკეთე გაგვიკეთეთ. - მამა, მამა, ნუ ამბობ... ნუ გადამიხდი შენს წყალობას. და თუ არ ანაზღაურებ, როგორ შეგიძლია გადაუხადო ღმერთს? გრუნია პოტაპ მაქსიმიჩის მკერდზე დაეცა და ტირილი დაიწყო. ”თქვენ გადაგიხდით კარგი საქმეებით, გრუნია”, - თქვა პოტაპ მაქსიმიჩმა და გოგონას თავზე ხელი მოჰკიდა. - მისმინე, მამაო, რას ვიტყვი, - მტკიცედ თქვა გრუნიამ და სწრაფად ასწია თავი, - როგორც შენ მიხედე მე, ისე მეც უნდა მივხედო ობლებს. მხოლოდ ასე შემიძლია ღმერთს სამაგიეროს გადახდა... რას ფიქრობ, ბაბუ? ა? - კარგად თქვი, გრუნია, - თქვა პოტაპ მაქსიმიჩმა, - ღვთიური გზით. ”ვწუხვარ ივან გრიგორიევიჩის ობლებს”, - თქვა გრუნიამ. ”როგორც ჩანს, მე ვიქნებოდი დედა, რომელსაც ის ეძებს.” - ასე როგორ? – ჰკითხა პოტაპ მაქსიმიჩმა, ყურებს ძლივს დაუჯერა. - მოხუცზე დაქორწინებას აპირებ? - მე წავალ, მამა, - მტკიცედ თქვა გრუნიამ. - კეთილია. მაგრამ ის არ არის ჩემთვის... მე მხოლოდ ობლებს მინდა მივხედო. ”მაგრამ ის მოხუცია, ის არ გემთხვევა”, - თქვა ჩაპურინმა. - მოხუცი იქნება ის თუ ახალგაზრდა, ჩემთვის არ აქვს მნიშვნელობა, - უპასუხა გრუნიამ. - მისთვის არა, საწყალი ობლების გულისთვის... - ოჰ, გრუნუშკა, ჩემო გრუნუშკა! - თქვა ღრმად შეწუხებულმა პოტაპ მაქსიმიჩმა, გოგონას მოეხვია და ნაზად აკოცა. -შენი ანგელოზო საყვარელი. მამაშენი და დედაშენი ახლა სამოთხეში ხტებიან. და თუ რაიმე შესცოდე უფლის წინაშე, შენ გამოისყიდი შენი მშობლების ცოდვებს. შენი წმინდა, წმინდა ძვირფასო! ღვთისმშობელი ქალიშვილი და დასახელებული მამა ერთმანეთს მაგრად მოეხვივნენ. მეორე დღეს, დილით, პოტაპ მაქსიმიჩი სწრაფად მოემზადა და ვიხორევოში წავიდა. "პატარძალი ჩანს", - თქვა მან და შევიდა ივან გრიგორიევიჩის სახლში. - ეს რა საცოლეა! – უპასუხა ივან გრიგორიევიჩმა გაღიზიანებით. -სად ამოთხარე ღამით? ”დიახ, ყოველ შემთხვევაში, ჩვენი გრუნია”, - თქვა პოტაპ მაქსიმიჩმა. - გიჟი ხარ, - უპასუხა ივან გრიგორიევიჩმა. "მაინც რაღაც უნდა მეთქვა, თორემ დაწყევლილი ვიქნები!" "უბრალოდ დაფიქრდი, თავი, მე და შენ ნაცრისფერი წვერი გვაქვს და ის ჯერ კიდევ ბავშვია." მას სურს მოხუცის შვილებზე სანადიროდ წასვლა. - როგორ დათანხმდები - გათხოვდები? – ჰკითხა პოტაპ მაქსიმიჩმა. ”ეს წვრილმანი საქმეა, ნათლია, თქვენ ამბობთ”, - უპასუხა ივან გრიგორიევიჩმა. "ნადირობით არ წავალ, არ მინდა ძალით წავიყვანო". ”კარგი, მომისმინე, რა შევთანხმდი მას ოსიპოვკაში წასვლის შემდეგ.” და პოტაპ მაქსიმიჩმა უამბო ივან გრიგორიევიჩს თავისი საუბარი გრუნიასთან. სიუჟეტის დროს ივან გრიგორიევიჩმა უფრო და უფრო დაუქნია თავი და როცა პოტაპ მაქსიმიჩმა დაასრულა, ფეხზე წამოდგა და ტირილით შეხედა ხატებს, გადაიჯვარედინა და მიწამდე დაემხო. - საყვარელო! - თქვა მან. - წმიდაო სულო! უფლის ანგელოზი!.. მეორე დღეს სასიძოები იყვნენ, მაგრამ არა ისე, როგორც ჩვეულებრივ არიან. არცერთი უცნობი არ იყო აქ და არც მაჭანკალი იყო, ხოლო საქმრო, პატარძლის დანახვისას, არ მოიქცა ძველის მიხედვით და არა ბაბუის რიტუალის მიხედვით. გრუნია რომ დაინახა, თაყვანი სცა მას და ცრემლებს თავისუფლად აძლევდა, ატირდა: -დედა! წმინდა სული! აგრაფინა პეტროვნა! იყავი ჩემი ობლების დედა!.. - მე გავაკეთებ, - ჩუმად თქვა გრუნიამ ღიმილით. ორი კვირის შემდეგ გრუნია დაქორწინდა ივან გრიგორიევიჩზე. გრუნია ზრდის სხვის შვილებს და ზრდის საკუთარს: მას უკვე ჰყავს ორი შვილი. და ის არ ქმნის უთანხმოებას ბავშვებს შორის; მას საკუთარი შვილებზე არანაკლებ უყვარს თავისი დედინაცვალი და დედინაცვალი. და რა დიასახლისი გამოვიდა, უბრალოდ საოცარი იყო. და პოპულარობა გავრცელდა ვოლგის რეგიონში ვიხორევსკის ათასი კაცის ახალგაზრდა ცოლის შესახებ. კარგი პოპულარობა, კარგი პოპულარობა. ღმერთმა ყველას მიანიჭოს ასეთი დიდება, კეთილი სიტყვა ხალხში. 20. გრაფინია ანა გრიგორიევნა ტოლსტაია 1889 წელს გარდაიცვალა გრაფინია ანა გრიგორიევნა ტოლსტაია. როგორც კეთილშობილური ოჯახი, რომელსაც ჰქონდა კავშირი უმაღლეს თანამედროვე საზოგადოებასთან, იგი ყოველთვის ღრმად რელიგიური პიროვნება იყო მის სულში, ყოველთვის პატივისცემით განწყობილი ცხოვრებაში. რელიგია გაჟღერდა მის მთელ ცხოვრებასა და მის საქმიანობაში. იგი სიყვარულით ეპყრობოდა ყველა საეკლესიო რიტუალს, უყვარდა ტაძარში მსახურება და ზრუნავდა ღვთის ეკლესიების ბრწყინვალებაზე, გულუხვად სწირავდა მათ დაამშვენებს ყველას, ვინც მას მიმართავდა. ყოველდღე, განსაკუთრებით ბოლო წლებში, ის დადიოდა ეკლესიაში და ხშირად კითხულობდა წინასწარ მოციქულს ან სახარებას, რათა ეკლესიაში მეტი ყურადღებით მოესმინა; ის არა მხოლოდ მკაცრად იცავდა ყველა მარხვას, არამედ ყველა მარხვის დროს თავის მოვალეობად თვლიდა მარხვას და წმინდა საიდუმლოს ზიარებას. ავადმყოფობის დროს განსაკუთრებით ხშირად ეზიარებოდა წმიდა საიდუმლოებებს და კურთხევის ზიარებაში ეძებდა განკურნებას სულიერი და ფიზიკური სნეულებებისა. ღვთისა და წმინდა ეკლესიის დადგენილებებით გამორჩეული გულწრფელი სიყვარულით, გრაფინია, ბუნებრივია, ყოველთვის ღრმა პატივისცემას ავლენდა არა მარტო მღვდელმთავრების, არამედ ეკლესიის მწყემსების მიმართ; მას დიდ პატივად თვლიდა, როცა მღვდელმთავრები სტუმრობდნენ და დიდ ყურადღებას აქცევდა ეკლესიის მწყემსებს. ის ყოველთვის იღებდა მწყემსების კურთხევას და სხვებს საყვედურობდა, თუ ისინი არ ასრულებდნენ ამ ქრისტიანულ ჩვეულებას. მან არამარტო არ მისცა საკუთარ თავს უფლება ეთქვა რაიმე ცუდი ეკლესიის მწყემსებზე, არამედ მოუწოდა სხვებსაც პატივისცემით მოეპყრათ ისინი, როგორც ქრისტეს მსახურები და ღვთის საიდუმლოების მშენებლები. მან განსაკუთრებით გამოხატა თავისი სიყვარული მწყემსების მიმართ იმით, რომ დააარსა თავშესაფარი ხანდაზმული სასულიერო პირებისთვის და ანდერძით გადასცა თავისი სახლი, რომელშიც ცხოვრობდა სხვა მსგავს თავშესაფარში და მნიშვნელოვანი სახსრებიც კი დატოვა მის შესანახად. ეკლესიის მწყემსებისადმი ღრმა ღვთისმოსაობითა და სიყვარულით განსაკუთრებით გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი ქველმოქმედებით. მისი ეს სათნოება ცნობილია მოსკოვის ყველა კუთხეში და ბევრი გაჭირვებული ყველგან მივიდა მასთან დახმარებისთვის და არავის უთქვამს უარი. ბევრმა, თუნდაც კეთილშობილმა, მაგრამ ღარიბმა, მიიღო მნიშვნელოვანი ყოველთვიური დახმარება მისგან, რომ აღარაფერი ვთქვათ ხშირი ყოველდღიური მოწყალება ღარიბებისა და გაჭირვებულებისთვის. მისი მოსიყვარულე გული გაჭირვებულთა მიმართ ცივსისხლიანი ვერ რჩებოდა და ის ყოველთვის პირველი იყო, ვინც შემოწირავდა სხვადასხვა საქველმოქმედო დაწესებულებებს. გარდა ამისა, მისი გულუხვობის წყალობით, ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციაში დაარსდა ობოლთა ვრცელი სახლი და სკოლა. მან მნიშვნელოვანი დახმარება გაუწია მოსკოვის სამრევლო ღარიბებზე ზრუნვას. მან ეს ყველაფერი ამაოების გამო არ გააკეთა, მას არც კი უყვარდა მადლობა გადაუხადა დახმარებისთვის - არა, მან ეს გააკეთა მხოლოდ დიდი სიყვარულით ყველა ღარიბი და უბედური, და უფრო მეტიც, მან ეს გააკეთა ფარულად, ისე რომ მისმა მარჯვენამ, მაცხოვრის ბრძანების თანახმად, არ იცოდა, რას აკეთებდა მისი მარცხენა ხელი. და ბოლოს, საკუთარ თავთან მიმართებაში ყოველთვის მკაცრი, თავშეკავებული იყო ცხოვრებაში და არ აძლევდა თავს ახირებას და გადაჭარბებულ სიამოვნებას. მეზობლებთან ურთიერთობისას ყოველთვის იყო ძალიან მოსიყვარულე, თვინიერი, კეთილგანწყობილი ყველასთან და საკუთარ თავზე ბევრად დაბალი, არასდროს არავის აწყენდა, ყველას საუკეთესოს უსურვებდა, ყველას თანაგრძნობით და სიყვარულით ეპყრობოდა; იგი არასოდეს აძლევდა თავს უფლებას, დასცინოდა მეზობლების ნაკლოვანებებს, არ გაბრაზებულიყო არავისზე, არასოდეს ახსოვდა ბოროტება - იგი განასახიერებდა, შეძლებისდაგვარად, ყოვლისმომცველ სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ. ”ეს არის ანგელოზი და არა კაცი”, - ხშირად ისმოდა მის შესახებ ბევრისგან და ყველა, ვინც მას იცნობდა, დაეთანხმა ამას. 21. ბიჩერ სტოუ – შავკანიანთა დამცველი ამერიკაში შავკანიანებით ვაჭრობა დიდი ხანია მიმდინარეობს. ამერიკელი მოვაჭრეები იმოგზაურეს აფრიკაში, იქ ასობით შავკანიანი იყიდეს და თავიანთი „პროდუქცია“ ამერიკულ ბაზრებზე მოგებით გაყიდეს. ბაზრებში შავკანიანებს ისევე აფასებდნენ, როგორც პირუტყვს: ამოწმებდნენ ძალას, აიძულებდნენ სიმძიმეების აწევას, უბრძანეს პირის გაღებას და კბილების გამოკვლევას ასაკისა და ჯანმრთელობის დასადგენად. შავკანიანთა მიმართ არაადამიანური მოპყრობა იყო: მათ აიძულებდნენ ზურგის გამტეხ სამუშაოს და ოდნავი შეურაცხყოფისთვის სცემდნენ, აწამებდნენ და ჯაჭვებით ახვევდნენ. შავკანიანს ქონება არ ჰქონდა; თავისთვის ვერაფერს გამოიმუშავებდა: ყველაფერი მის ბატონს ეკუთვნოდა. შავკანიანს ოჯახიც კი არ ჰყავდა, რადგან ყოველ წუთს უნდა მომზადებულიყო იმისთვის, რომ ცოლ-შვილი გვერდით გაიყიდებოდა და მარტო დარჩებოდა. ასევე არავინ იყო ჩივილი: კანონის თანახმად, ბატონი არ იყო პასუხისმგებელი მონების მიმართ მოპყრობაზე და უფლება ჰქონდა, აწამებინა და მოეკლა ისინი დაუსჯელად. ეს არაადამიანური ტრეფიკინგი გაგრძელდა მრავალი წლის განმავლობაში. იყო მცდელობები, შეეცვალათ ეს საშინელი წესრიგი; თუმცა, ათასობით და მილიონობით შავკანიანი მაინც აგრძელებდა თავიანთი სავალალო არსებობის გაჭიანურებას. მონათმფლობელები, რა თქმა უნდა, ამაზე არ საუბრობდნენ; თავად შავკანიანებმა არ იცოდნენ, როგორ ეთხოვათ დაცვა ან აღეწერათ მათი ტანჯვა: ნაცემი, შეურაცხყოფილი, დამცირებული, მხოლოდ ჩუმად შეეძლოთ გაუძლო და სიკვდილი. საჭირო იყო ვინმემ აეღო ვალდებულება, რომ მთელ მსოფლიოს ეთქვა შავკანიანის ტანჯვისა და დამცირების მთელი სიმწარე. და ის შეასრულა ქალმა, მწერალმა ჰარიეტ ბიჩერ სტოუმ, რომელმაც დაწერა ცნობილი წიგნი "ბიძია ტომის სალონი". ეს წიგნი მოგვითხრობს რამდენიმე ზანგური ოჯახის ისტორიას და ეს უბრალო, ნამდვილი ამბავი მთელ მსოფლიოში გავრცელდა და ყველა გულში გააღვიძა თბილი თანაგრძნობა ჩაგრული ხალხის მიმართ. შავკანიანებზე ყველგან დაიწყეს საუბარი: ამერიკაშიც და ევროპაშიც; და მალე გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებიც იცავდნენ შავკანიანთა თავისუფლებას. გავიდა წლები, მონობა დაეცა და შავკანიანი, ადრე ნახევრად ცხოველი, კაცად აღიარეს. ამ მოძრაობის ბიძგი მისცა ქალბატონ ბიჩერ სტოუს ცნობილმა ისტორიამ. ჰარიეტ ბიჩერი დაიბადა 1811 წელს ამერიკელი პასტორის (ე.ი. მღვდლის) ოჯახში ჩრდილოეთ ამერიკის პატარა ქალაქში. მისი ბავშვობა უდარდელი და ბედნიერი იყო, გარშემორტყმული დიდი, მხიარული ოჯახით. ხუთი წლის ასაკიდან გოგონა სკოლაში გარბის, სახლში კი ადის მამის ოთახში და კუთხეში ჩახუტებული, რათა არ შეაწუხოს მამამისი, კითხულობს წიგნებს. ჰარიეტი კარგად სწავლობდა და სკოლაში ერთ-ერთ ყველაზე ნიჭიერ მოსწავლედ ითვლებოდა. სწავლა სხვა ქალაქში, უფროსი დის მიერ დაარსებულ სკოლაში დაასრულა. აქ ჰარიეტი ცდილობს დაწეროს პატარა, ძალიან წარმატებული ისტორიები ბავშვებისთვის, რომლებშიც მისი ნიჭი უკვე ვლინდება. 25 წლის ასაკში ის დაქორწინდა პროფესორ სტოუზე, განათლებულ, ინტელექტუალურ და სერიოზულ კაცზე. მისი ოჯახური ცხოვრება ძალიან ბედნიერი იყო; ქმართან სრულყოფილ ჰარმონიაში ცხოვრობდა, სიხარულსა და მწუხარებას უზიარებდა მას. ერთი წლის შემდეგ ჰარიეტ ბიჩერ სტოუმ ორი ტყუპი ქალიშვილი გააჩინა, რამდენიმე წლის შემდეგ კი შვიდი შვილის დედა იყო. თუმცა, ოჯახურმა მოვალეობებმა და საყოფაცხოვრებო სამუშაოებმა არ ჩაახშო ბიჩერ სტოუს ინტერესი შავი მონების ბედით. მალე ბიჩერ სტოუმ გადაწყვიტა დაეწერა მოთხრობა შავკანიანების ცხოვრებაზე, Uncle Tom's Cabin. 1851 წელს დაიბეჭდა პირველი თავები, წელიწადნახევრის შემდეგ კი მთელი წიგნი ცალკე გამოიცა და პირველ კვირებში ასობით ათასი ეგზემპლარი გაიყიდა. მალე მისი თარგმანი ყველა ენაზე გამოჩნდა; თავად სიუჟეტი ადაპტირებული იყო თეატრისთვის, შესრულდა სცენაზე და მიიპყრო ათასობით გულშემატკივარი. მთელმა ამერიკამ, მთელმა ევროპამ მაშინ დაიწყო საუბარი პროფესორ სტოუს აქამდე უცნობ მეუღლეზე; ათასობით წერილი გაფრინდა მის მიმართ თანაგრძნობის, მადლიერების და პატივისცემის გამოხატვით. წიგნების გაყიდვით შეგროვებულმა ფულმა სამუდამოდ განდევნა სიღარიბე ბიჩერ სტოუს ოჯახიდან. მაგრამ არც ფულმა, არც დიდებამ და არც დიდებამ არ შეცვალა მწერლის უბრალო ცხოვრების წესი. როგორც ადრე, ის თავად არის ჩართული ყველაფერში, მართავს ოჯახს, დადის სახლში სკოლაში, სადაც შავკანიანი ბავშვებიც სწავლობენ შვილებთან ერთად, თითქოს იმის დასადასტურებლად, რომ ის არა მხოლოდ სიტყვებით ქადაგებდა ადამიანების თანასწორობაზე, არამედ საქმეებშიც. მის სახლში მონა მფლობელების მიერ დევნილი ყველა შავკანიანი თავშესაფარს და დახმარებას პოულობს; ისინი თამამად მიდიან მასთან, რადგან იციან, რომ მასში შეხვდებიან თავიანთ მფარველს და მფარველს. მან შექმნა მთელი ოფისი შავკანიანების დასახმარებლად. აქ ფული ყველა მხრიდან იგზავნება, რადგან ყველას სჯერა, რომ მწერალი კარგად მოახერხებს. რამდენიმე წელი გავიდა ბიძია ტომის სალონის გამოქვეყნებიდან, როცა ამერიკაში სრული ცვლილება მოხდა. უპირველეს ყოვლისა, გააუქმეს კანონი გაქცეული მონების შესახებ, შემდეგ კი თავად შავი მონობა დაეცა. ბიჩერ სტოუს ცხოვრების მიზანი მიღწეული იყო. მან შეასრულა ის საქმე, რისთვისაც იყო მოწოდებული - პატიოსნად მუშაობდა ხალხისთვის და ჩუმად დატოვა ცხოვრების სფერო. მწერალმა ბოლო წლები გაატარა თავის მამულში, საყვარელი ოჯახისა და ახლო მეგობრების გარემოცვაში. მას უნდა ეცოცხლა ყველა მისთვის ძვირფასი ადამიანი: მისი ქმარი, და, საყვარელი ძმა - ყველა მასზე ადრე გარდაიცვალა. ამ დანაკარგებმა ის იმდენად შოკში ჩააგდო, რომ გაგიჟდა და მალევე გარდაიცვალა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში 78 წლის ასაკში. გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ცხოვრობდნენ მეფე და დედოფალი. მან საკმაოდ დიდი ხანი იცხოვრა მასთან და გადაწყვიტა წასულიყო უცხო ქვეყანაში. მინისტრებს ბრძანება გასცა, ცოლს დაემშვიდობა და გზას გაუდგა. გრძელი თუ მოკლე, უცხო მიწაზე ჩავიდა; და ბოროტი მეფე მაშინ მეფობდა იმ მიწაზე. ამ მეფემ დაინახა მეფე, ბრძანა შეპყრობა და ციხეში ჩასმა. ციხეში ბევრი ყმა ჰყავს: ღამღამობით ჯაჭვებით სხედან, დილით კი ბოროტი მეფე საყელოებს ახვევს და საღამომდე ხნავს სახნავ მიწას. მთელი სამი წელი იცხოვრა მეფემ ასეთ ტანჯვაში და არ იცოდა, როგორ გამოსულიყო იქიდან, როგორ მიეწოდებინა დედოფალს თავისი ამბები. და ბოლოს მან იპოვა შესაძლებლობა და მისწერა წერილი მას. "გაყიდე, - წერს ის, - "მთელი ჩვენი ქონება და მოდი და გამომიყიდე ტყვეობიდან". დედოფალმა წერილი მიიღო, წაიკითხა და ტიროდა: „როგორ გამოვსყიდო მეფე: მე რომ წავალ, ბოროტი მეფე მნახავს და მეუღლის მაგივრად წამიყვანს, მინისტრებს რომ გავუგზავნო, მათი იმედი აღარ იქნება“. მაშ, რას ფიქრობდა იგი? მან მოჭრა ყავისფერი ლენტები, მუსიკოსად გამოწყობილი, აიღო არფა და არავის უთქვამს; გაემგზავრა გრძელ მოგზაურობაში. ის მოდის ბოროტი მეფის ეზოში და ისე კარგად უკრავს არფაზე, რომ თუ მას სამუდამოდ მოუსმენ, არ მოგბეზრდება; მეფემ, როგორც კი ასეთი დიდებული მუსიკა გაიგო, მაშინვე ბრძანა გუსლარის სასახლეში გამოძახება. - გამარჯობა, გუსლარ! რომელი ქვეყნიდან ხარ, რომელი სამეფოდან? ”პატარაობიდან, თქვენო უდიდებულესობავ, მე დავდივარ მთელ მსოფლიოში, ვაბედნიერებ ხალხს და ამით ვკვებავ ჩემს თავს.” "დარჩი ჩემთან, იცხოვრე ერთი დღე, ორი, სამი, და მე უხვად დააჯილდოვებ." გუსლიარი დარჩა; ის მეფის წინაშე უკრავს მთელი დღე, მაგრამ ყველაფერი საკმარისად არ ესმის: "რა დიდებული მუსიკა! ის აშორებს ყოველგვარ მოწყენილობას, ყოველგვარ სევდას!" გუსლარმა მეფესთან სამი დღე იცხოვრა და მეფესთან გამოსამშვიდობებლად მოვიდა. - რა სახის სამუშაოს იმსახურებ? - ეკითხება მეფე. „ალბათ, ბატონო, მე მყავს მხოლოდ ერთი მონა, თქვენ ბევრი გყავთ ციხეში დაპატიმრებული და მე მჭირდება თანამგზავრი გზის გასავლელად, დავდივარ უცხო ქვეყნებში, ხანდახან ვერავის ვამბობ სიტყვას. - თავისუფლად აირჩიე ვინმე! - თქვა მეფემ და გუსლარს დუქნისკენ გაუძღვა. გუსლიარმა მიმოიხედა პატიმრებს, აირჩია მეფე მონა და ისინი ერთად წავიდნენ სამოგზაუროდ. ისინი უახლოვდებიან თავიანთ სახელმწიფოს. მეფე ამბობს: - გამიშვი, კეთილო! მე არ ვარ უბრალო მონა, მე თვითონ მეფე ვარ; აიღე გამოსასყიდი რამდენიც გინდა: არც ფულს დავზოგავ და არც გლეხებს. აქვე დაემშვიდობნენ და ცალ-ცალკე წავიდნენ. დედოფალი შემოვლითი გზით გაიქცა, ქმრის წინ მივიდა სახლში, გაიხადა გუსლარის კაბა და წესიერად ჩაიცვა. ერთი საათის შემდეგ ყველა შემოვარდა და სასახლეს აურზაური. ყველა კარისკაცი გამოვიდა მეფესთან შესახვედრად. მეფე მიუბრუნდა მათ და უთხრა: - აი, როგორია ჩემი ცოლი: როგორ ვიჯექი ტყვეობაში და მივწერე, რომ მთელი საქონელი გაყიდე და გამომეყიდა- არაფერი გააკეთა. რაზე ფიქრობდა ქმარი რომ დაევიწყებინა? - თქვენო უდიდებულესობავ! როგორც კი დედოფალმა მიიღო თქვენი წერილი, იმავე დღეს გაურკვეველ ადგილას გაუჩინარდა და მთელი ამ ხნის განმავლობაში დაკარგული იყო; დღეს სასახლეში მოვედი. მეფე ძალიან გაბრაზდა და უბრძანა: - ბატონებო, მინისტრებო, ჩემი ცოლი ჭეშმარიტი სიმართლის მიხედვით განსაჯეთ. სად დახეტიალობდა იგი მსოფლიოში? რატომ არ გინდოდა ჩემი გამოსასყიდი? შენ არ გენახა შენი მეფე სამუდამოდ, რომ არა ახალგაზრდა გუსლარი; ღმერთს ვლოცულობ მისთვის, არ ვნანობ, რომ ნახევარი სასუფეველი მივცე. ამასობაში დედოფალმა გუსლიად ჩაცმა მოახერხა, ეზოში გავიდა და გუსლი დაუკრა. მეფემ გაიგო, მისკენ გაიქცა, მუსიკოსს ხელი მოჰკიდა, სასახლეში შეიყვანა და კარისკაცებს უთხრა: - ეს ის გუსლარია, რომელმაც ტყვეობიდან გამომიხსნა. გუსლიარმა გარე ტანსაცმელი გაიხადა - ყველამ მაშინვე იცნო დედოფალი. აქ მეფემ გაიხარა; სიხარულით დაიწყო ქეიფი და ასე მხიარულობდა მთელი კვირა. ერთი ქალბატონი ყოველდღე ამჩნევდა, რომ მისი საყოფაცხოვრებო ხარჯები გაურკვეველი მიზეზების გამო იზრდებოდა და მისი საყოფაცხოვრებო ნივთების მარაგი ძალიან სწრაფად იწურებოდა. მან გადაწყვიტა ამის შესახებ კონსულტაციები გაემართა ტყეში მცხოვრებ მოღუშულთან. აუხსნა მისი ვიზიტის მიზეზი, მან უთხრა მას: „ჩემი ოჯახი სრულიად დაჩაგრულია, რაც ჩემთვის გასაკვირია; მინდა გთხოვოთ, მირჩიოთ, როგორ გავაუმჯობესო ის. მოღუშულმა სთხოვა, რომ ცოტა დაელოდო, შემდეგ პატარა დახურული ყუთი მოუტანა და გაუწოდა და უთხრა: „აუცილებელია ეს ყუთი დღის განმავლობაში სამჯერ და ღამით სამჯერ ატაროთ მთელი წლის განმავლობაში სამზარეულოში, სარდაფში, თავლაში და თქვენი სახლის ყველა საყოფაცხოვრებო დაწესებულებაში. გპირდებით, რომ ცვლილებას ნახავთ. ერთ წელიწადში ეს ყუთი უნდა დამიბრუნო. ქალბატონმა, რომელსაც სჯეროდა იდუმალი ყუთის მოქმედების, ზუსტად შეასრულა მოღუშულის რჩევა. იგი მუდმივად დადიოდა მასთან დანიშნულ დროს ყველა საყოფაცხოვრებო შენობაში. მეორე დღეს, როცა სარდაფში წავიდა, იქ საქმრო დახვდა, რომელიც ღვინის ბოთლს იპარავდა; სამზარეულოში მოახლეები იყვნენ, რომლებიც სტუმრებს სხვადასხვა კერძებით უმასპინძლდებოდნენ. ბეღელში ვნახე ძროხები, რომლებიც უჭმელად დგანან ნაკელში, თავლაში კი ცხენები იყვნენ, რომლებსაც შვრიის ნაცვლად თივა აჭმევდნენ და არასოდეს ასუფთავებდნენ. ასე რომ, იგი თითქმის ყოველდღე აღმოაჩენდა ახალ პრობლემებს სახლში. როდესაც წელი გავიდა, მან ყუთი წაიღო მოღუშულს და მისცა მას და უთხრა: „მართლაც, ჩემი მეურნეობა ბევრად უკეთესი გახდა, მინდა გთხოვოთ, რომ ეს ყუთი კიდევ ერთი წლით დამიტოვოთ, ის სამართლიანად შეიცავს არაჩვეულებრივ ძალას. მოღუშულმა ღიმილით უთხრა: „კოლოფს ვერ მოგცემთ, მაგრამ როცა გახსნით, თავად ნახავთ იმ მეთოდს, რომელიც უკვე გამოგიცდიათ საკუთარი გამოცდილებით. მან გახსნა ყუთი და ქალბატონმა დაინახა მასში ფურცელი, რომელზედაც ეწერა: ”იმისთვის, რომ სახლში ყველაფერი წესრიგში იყოს, პატრონმა თავად უნდა დააკვირდეს ყველაფერს”. 24. დედის სიყვარული (ნამდვილი შემთხვევა) ჩისტიაკოვის წიგნის "შემოდგომა" საფუძველზე 1783 წელს კუნძულ სიცილიაზე მოხდა საშინელი მიწისძვრა, რომლისგანაც ძლიერ დაზიანდა ულამაზესი სავაჭრო ქალაქი მესინა. ყველაზე საშინელი მიწისძვრა სრულიად მოულოდნელად დაიწყო; მთელი დედამიწა აკანკალდა, თითქოს ცოცხალი იყო, ადგა და დაეცა; ქვემოდან რაღაც საშინელი ღრიალი, ხრაშუნა, ჭექა-ქუხილი და კვნესა ისმოდა. ამავე დროს გაჩნდა ძლიერი ქარიშხალი. ზღვის ტალღები ავიდა და კვნესით ატყდა სანაპირო კლდეებზე. ამას დაუმატეთ შენობების მსხვრევა და ღრიალი. ხალხი დარბოდა ქუჩებში, სასოწარკვეთილი ყვიროდა, სახლების ნანგრევებს ემსხვერპლა, კვდებოდა ან სავალალო კვნესოდა ტკივილისგან, ვერ გათავისუფლდა მათზე დაყრილი გროვისგან. ეს ყველაფერი ერთად წარმოადგენდა ისეთ საშინელ სურათს, რომ მისი აღწერა შეუძლებელია. ამ მიწისძვრამდე იყო გარკვეული წინასწარმეტყველური ნიშნები, რომლითაც მცოდნე ხალხი გამოიცნო მოახლოებული სტიქიის შესახებ; მაგრამ, როგორც ყოველთვის ხდება, ცოტამ თუ დაიჯერა მათი სიტყვები; არავინ მიიღო სიფრთხილის ზომები; მხოლოდ რამდენიმემ დატოვა ქალაქი დროულად. პირველი მიწისქვეშა შოკის შემდეგ, პირველი ყოყმანის შემდეგ, ყველამ შეძლებისდაგვარად გარბოდა, რომ ჩამოვარდნილი ქვები გაქცეულიყო; but the blows followed so quickly one after another that many died both in their houses and on the streets. ზოგადი საშინელება იმდენად დიდი იყო, რომ ადამიანებმა ყოველგვარი აზრი დაკარგეს; მათ დაკარგეს თანაგრძნობის გრძნობა; ისინი ყურადღებას არ აქცევდნენ მომაკვდავებს; ყველა ფიქრობდა მხოლოდ საკუთარ თავზე; no one helped the fallen to stand up, no one pulled out those crushed from under the stones; ყველა შეშლილი აჩქარებით დარბოდა; everyone was thinking only about how to quickly run out of town. მამებმა და დედებმა დაივიწყეს შვილები, ბავშვებს კი მშობლები არ ახსოვდათ. On the best street of Messina stood the wonderful marble palace of the Marquis Spadara, one of the richest people on the island of Sicily. მისი სიმდიდრე უთვალავი იყო; მისი ცოლი ლამაზი, ახალგაზრდა და კეთილი იყო; პატარა ორი წლის ვაჟმა დაასრულა მარკიზის ბედნიერება; ჩანდა, რომ მას არაფერი სურდა. ის, როგორც ყველა სიცილიელი, იცნობდა მიწისძვრის შედეგებს. ისეთი ცეცხლმოკიდებული მთების სიახლოვის გამო, როგორიცაა ეტნა სიცილიაში და ვეზუვიუსი იტალიაში, მიწისძვრები ძალიან ხშირად ხდება, მაგრამ თუ ისინი არ არიან ძლიერი, მაშინ მათ მცირე ყურადღება ექცევა; პირიქით, თუ პირველი ბიძგები ისეთივე საშინელია, როგორც ის, ვინც შეძრა კუნძული 1783 წელს, მაშინ ყველამ იცის რისი უნდა ეშინოდეს და შემდეგ ყველას მხოლოდ ერთი აზრი აქვს: გადარჩენა, ქალაქიდან გაქცევა. მიწისძვრის უბედურ დღეს სპადარას მარკიზი ცოლის ოთახში იჯდა; მათ შვილს ახლოს, სხვა ოთახში ეძინა. უცებ სახლი შეირყა და საშინელი მიწისქვეშა შოკისგან დაიღრიალა; პირველ დარტყმას მეორე და მესამე მოჰყვა. კედლები თითქოს იშლებოდა; კარები თავისით გაიჯახუნა; დაეცა მაგიდები, სკამები და კარადები; სარკეები და ნახატები კედლებიდან ამოგლეჯილი იყო და ხმაურით ამსხვრეოდა; ცვიოდა ფანჯრის მინები, იბზარებოდა იატაკი და ჭერი. ქუჩაში და სახლში სასოწარკვეთილი ძახილი გაისმა: „მიწისძვრა! ყველა მსახური თავზარდაცემული გამოვარდა სასახლიდან. - მიწისძვრა! – წამოიძახა მარკიზმა და უგონოდ დაეცა მიწაზე. - მიწისძვრა! – გაიმეორა მარკიზმა და შიშით წამოხტა. მკვდარივით გაფითრდა და თითქოს ქვად ქცეულიყო – ვერც მკლავს და ვერც ფეხს ვერ მოძრაობდა. მაგრამ მიწის ქვემოდან ის საშინელი ხმები ისმოდა, რაზეც ვისაუბრეთ; მეტი შოკი განმეორდა და გონს მოეგო. უსიცოცხლო ცოლს შეხედა და სულში გაუელვა აზრმა: „ჩვენ უნდა გადავარჩინოთ, ის უნდა გადავარჩინოთ“. დაავიწყდა შვილი. სასოწარკვეთილების ძალით დააგდო ცოლი მხრებზე და სასახლის კიბეებიდან გაიქცა რხევადი სახლიდან. -სად გავიქცეთ? - ჰკითხა საკუთარ თავს და დაბურული ფიქრებით, გაოგნებული იდგა ქუჩაში. კაცი გაიქცა, შეამჩნია მარკიზს, რადგან გადაკეტავდა მის გზას და დაიყვირა: - ნავსადგურისკენ! ნავსადგურისკენ! რისი ღირსი ხარ? როცა დედამიწაზე ადგილი არ არის, წყალი გიშველის. და სიკვდილი, დახრჩობა ჯობია ნანგრევების ქვეშ მოკვდე! კაცი გაიქცა წინ; მისმა სიტყვებმა მარკიზს ცნობიერება გაუღვიძა და ისიც გაიქცა; იქ, ნავსადგურში, არის ხსნა: არის დიდი იახტა (გემი) და მასში ბევრი ადგილია. მესინის ყველა მდიდარ ადამიანს ყოველთვის აქვს საკუთარი ნავები ან პატარა იახტები ხმელთაშუა ზღვის ულამაზესი ზღვის გასწვრივ სამოგზაუროდ, კუნძულებს შორის, საიდანაც აყვავებული ფორთოხლის და ფორთოხლის ხეების არომატული სურნელი გამოდის. ზღვა კვლავ სასეირნოდ ემსახურებოდა; ახლა მასში ხსნის იმედი ჰქონდა. სასწრაფოდ მისკენ დაიძრა. დედამიწა, პირველი ბიძგების შემდეგ, კვლავ აგრძელებდა კანკალს და მის ქვეშ დაგროვილი ორთქლების საშინელი ძალა კვლავ გამოიხატებოდა ღრიალით, კვნესით და, თითქოს, შორეული ჭექა-ქუხილით. სიცილიელებმა იციან, რომ თუ მიწისძვრა იწყება ძლიერი დარტყმებით, რომ თუ მათ მოჰყვება მიწისქვეშა ხმაური და ვიბრაცია გაგრძელდება, ეს ნიშნავს, რომ ეს მხოლოდ საშინელი კატასტროფის დასაწყისია და კიდევ ბევრი დარტყმა იქნება და მიწისძვრა შეიძლება გაგრძელდეს საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში. ყველა ეს ფენომენი ახლა აშინებდა მესინას უბედურ მაცხოვრებლებს და ყველა შეშლილი სისწრაფით მიიჩქაროდა ზღვისკენ, ღია ადგილისკენ. მარკიზიც ჩქარობდა, მაგრამ უჩვეულო წონამ ნაბიჯები შეანელა; სხვა დროს ის ცოლს არ გაატარებდა თავისი სასახლის ყველა ოთახში, მაგრამ ახლა სიკვდილის საშინელებამ და სასოწარკვეთილებამ ორმაგი ძალა მისცა; სუნთქვა შეკრული ჰქონდა, ფეხები უშლიდა, მაგრამ დადიოდა. ღმერთო ჩემო! რა საშინელი გზის გავლა მოუწია! რამდენი დაბრკოლებაა ყოველ ნაბიჯზე! ჰაერი დანგრეული შენობების მტვრით იყო სავსე; გარდა ამისა, მიწიდან გოგირდოვანი ორთქლი კიდევ უფრო ართულებდა სუნთქვას. ბევრი სახლი უკვე დანგრეული იყო და ნანგრევებით ქუჩებს კეტავდა; დედამიწის ვიბრაცია ჯერ კიდევ გრძელდებოდა, ბევრი სახლი კვლავ ირყევა და დაცემით ემუქრებოდა. დიდი ძალისხმევით მარკიზს მოუწია ნანგრევებზე ასვლა, ან, თუ ქვები სიხარულით მიმოფანტული იყო, შემოევლო მათ გარშემო; მაგრამ ეს იშვიათად იყო შესაძლებელი და გაცილებით რთული იყო ნანგრევებისა და ქვების გროვაზე ასვლა. ხანდახან საჭირო იყო გაჩერება და ლოდინი ან კედელი დანგრევას, ან ქუჩაში წამოსული მტვერი ოდნავ მაინც ჩამდგარიყო და შესაძლებლობა გაეხსნა, თუ სად გადაედგა ნაბიჯი. საფრთხე ყოველ წამს იზრდებოდა; მიწა უფრო ირყევდა, შენობები უფრო ხშირად ცვიოდა და მორბენალთა სასოწარკვეთა გაძლიერდა. ნანგრევებიდან ხანდახან ცოცხლად დამარხულთა კვნესა ისმოდა, ან დაჭრილების სასოწარკვეთილი კივილი. გვამები ყოველ წუთს ხვდებოდნენ; დაღლილები ჩაეჭიდნენ მის კაბას და ნაბიჯებს აუნელებდნენ; დაღლილობისგან შეცურდა, მთელი ამ საშინელებისგან თავი ტრიალებდა, თმები აიწია; მან სასოწარკვეთილმა მოწყვიტა ხელიდან მისკენ მიდრეკილი უბედურები და აჩქარდა უფრო შორს, სიკვდილისგან შორს; ის არ მსჯელობდა, მაგრამ, ინსტინქტის (დისკის) დამორჩილებით, უფრო შორს, ზღვისკენ გაემართა. მხოლოდ ერთი აზრი აავსო მის სულში: "ჩქარა, ჩქარა! ახლა დარტყმა განმეორდება, გაქცევის დრო არ მექნება!" ძალა ამოწურული ჰქონდა, ფეხები აძლევდა; ეჩვენებოდა, რომ დაეცემა და ადგილზევე მოკვდებოდა. მან დანარჩენი ძალა დაძაბნა, რომ არ წაქცეულიყო და უსაფრთხო თავშესაფარში არ მისულიყო. აქ მის წინ არის ზღვაში დამთავრებული სწორი ქუჩა; ის უკვე ჩანს; მაგრამ თეთრი ტალღები ასევე მოძრაობენ და მირბიან მის გასწვრივ და ნადგურდებიან ქაფით და ნაპერწკლებით; ქარი და მიწისქვეშა ძალები ტრიალებს და ქაფს წყალს. სხვა დროს, ნავსადგურიდან გასვლას ვერავინ იფიქრებდა, მაგრამ ახლა ერთადერთი ხსნა წყალზე იყო და ხალხი მისკენ მიიჩქაროდა. მისი ფეხები უარს ამბობს მსახურებაზე, მარკიზი მთვრალივით ტრიალდება, მაგრამ ის კიდევ ერთხელ სძლევს სასიკვდილო დაღლილობას, იკრებს მთელ ძალას, არღვევს ხალხის მჭიდროდ დახურულ რიგებს და ეშვება სანაპიროზე; მის წინ იახტა მირბის და იშლება, ტალღებს აყრის; ხსნა ახლოს არის - მაგრამ უბედურმა კაცმა სხვა ნაბიჯი ვერ გადადგა და ორმაგი ტვირთის მთელი სიმძიმით უგონოდ დაეცა მიწაზე. მარკიზა თანდათან გონს მოვიდა თუ დაცემის ძლიერი სისხლჩაქცევისგან, თვალები მხოლოდ გაახილა; მან გადაატრიალა ისინი, უგონოდ შეხედა მის გარშემო მყოფ უცნობებს, შემდეგ შეხედა ქმარს, რომელიც მკვდარივით იწვა მის გვერდით და სასოწარკვეთილი ტირილით მივარდა მისკენ: იქვე მდგარ ქალს შეებრალა უბედური ქალი, მისკენ დაიხარა, გაიყვანა და უთხრა: - არა, ცოცხალია, სულ კარგავს, არ დაახრჩო, გონს მოვა. ზუსტად იგივე იყავი, როცა აქ მოგიყვანა. დაღლილობისა და შიშისგან უნდა გაფითრებულიყო. უბრალოდ მოშორდი მას, მიეცი ჰაერი, ის გაიღვიძებს. ამ სიტყვებმა დაამშვიდა მარკიზა; ფეხზე წამოდგა, მაგრამ ამ დროს ვაჟი გაახსენდა; წამოხტა, შიშით ირგვლივ მიმოიხედა, თვალებით ეძებდა და უცებ ცრემლიანი ხმით იყვირა: - შვილო! სად არის ჩემი შვილი? მე მას არ ვხედავ! მითხარი სად არის? - მართლა გყავს შვილი? – ჰკითხა იმავე ქალმა. - თუ არის, მაშინ არ ვიცი სად არის. ის შენთან და მამაშენთან ერთად არ მოსულა, უნდა ჩამორჩენილიყო. შენს ქმართან არავინ მოსულა. - მე არავინ მინახავს, ​​- გაიმეორა ქალმა. -ღმერთო ჩემო! ის იქ არის! - კიდევ ერთხელ წამოიძახა მარკიზმა არაადამიანური და საშინელი ხმით - მასში ისმოდა მწუხარება, სასოწარკვეთა და დედობრივი სიყვარულის ტანჯვა. ამ ხმამ მარკიზის გულში ჩააღწია; გამოფხიზლდა, იდაყვზე დაეყრდნო, მოახერხა ცოლს კაბის კიდეზე ხელი ჩაეჭიდა და ძლივს გასაგონად თქვა: „მკვდარივით იწექი ჩემს წინ, მე დაგიჭირე და გაგიყვანე ქალაქიდან, მაგრამ ჩემი შვილი არ მახსოვდა“. მე არ მინახავს ჩვენი ხალხი; რომ ენახა, ალბათ გაახსენდებოდა და ვინმეს სახლიდან გატანას უბრძანებდა. ოჰ, შეიწყალე! - დაუმატა ირგვლივ მყოფებს, - გადაარჩინე ჩემი შვილი, სპადარას მარკიზი ვარ, მდიდარი ვარ, ჩემი შვილის გადარჩენის ნახევარს მივცემ იმას, რაც მაქვს. მე არ შემიძლია. ძალა არ მაქვს. ოჰ, გადაარჩინე იგი! - და ნახევრად მკვდარი, ძალაგამოცლილი მარკიზის გაფითრებულ სახეზე ცრემლები ჩამოუგორდა. - ოჰ, გასაგებია, რომ დედა არ ხარ! - წამოიძახა მარკიზმა, ხელიდან გამოგლიჯა კაბა, რომელიც ეჭირა და წინ მივარდა. - ღვთის გულისათვის დარჩი! მისი გადარჩენის გზა არ არსებობს! გევედრები, დარჩი! არ წახვიდე, თავს გაანადგურებ, მაგრამ მას არ გადაარჩენ! სასოწარკვეთილმა ტირილზე შეჩერდა, მიმოიხედა და უპასუხა: - არ შემიძლია. Должна идти. შვილს გადავარჩენ ან მასთან ერთად მოვკვდები! და ისევ გაიქცა. მარკიზი ფეხზე წამოდგა, სასოწარკვეთილმა დაუძახა მის სახელს და ისევ უგონოდ დაეცა მიწაზე. კიდევ ერთხელ გაჩერდა, სიყვარულით და მწუხარებით შეხედა ქმარს, რომელიც მიწაზე მკვდარივით იწვა, მაგრამ ის არ დარჩენილა, წინ გაიქცა ქალაქში, ყველა მისგან გაქცეული. ის არ გარბის, მაგრამ დაფრინავს, ძლივს ეხება მიწას; მისი გაშლილი თმა ქარში ფრიალებს. ასე რომ, ის გაქრა ქალაქის კარიბჭეში. - გააჩერე ეს ქალი! - ყვირიან მის შემდეგ, - გაგიჟდა, ქალაქში გარბის, იქ სიკვდილია. ზოგიერთი ადამიანი, რომელსაც ის ხვდება, ცდილობს მის შეჩერებას, მაგრამ ის ყველას უბიძგებს და წინ მიიწევს. ვერაფერი შეანელებს მას; ერთგული მზერით, ის წინასწარ ირჩევს გზას, ხტება ქვებზე, მორებსა და ნაგვის გროვაზე: მას ქალის გულის უძლიერესი გრძნობა - დედობრივი სიყვარული იზიდავს. მის წინ შვილის აკვანი დაინახა, მხოლოდ მასზე ფიქრი ეჭირა. არავითარი გარეგანი შთაბეჭდილება არ მოუხდენია მას: არ ესმოდა დაჭრილთა და მომაკვდავთა სასოწარკვეთილი ტირილი; მან ვერ შეამჩნია, რომ დედამიწის ვიბრაცია ძლიერდებოდა ყოველი ნაბიჯის გადადგმისას; იგი არ ითვალისწინებდა ახალი მიწისქვეშა თავდასხმების სიახლოვეს. მიწისქვეშა ჭექა-ქუხილი მას არ მიაღწია, რომელიც ან გატყდა, თითქოს ვიღაც რკინის ზოლებს ისროდა იქ, შემდეგ ისე დააკაკუნა, თითქოს ვიღაც რკინის ბურთებს ატრიალებდა და ბოლოს ყრუ ავარდა. დაუღალავად და შეუჩერებლად მიიწევდა წინ. დაუფიქრებლად და გზის არჩევის გარეშე, მან მაინც არ დაკარგა გზა და გაუცნობიერებლად გაიქცა ყველაზე პირდაპირი და უმოკლეს მიმართულებით. აქ მის წინ არის ეკლესია, რომელშიც ის ყოველთვის ლოცულობდა, მაგრამ მისი სამრეკლო ჩამოინგრა და ყველა მეზობელი სახლი დაფარა; თავად შენობა ზემოდან ქვევით იყო ჩამონგრეული და შეიძლებოდა მაშინვე დაეცა. - ღმერთო ჩემო, მომეცი ძალა, რომ ჩემი ალფონსი გადავარჩინო! - წამოიძახა მან. დარჩენილია მხოლოდ ერთი ქუჩა, ძალიან ახლოს. ღირს თუ არა სახლი? ფიქრები, ყოველი მეორეზე საშინელი, თავში ირევა; გული უფრო და უფრო ძლიერად სცემს; ნახევრად ღია პირიდან ძალისხმევის სუნთქვა ეშვება; მაგრამ მისი სირბილი ისეთივე სწრაფია, როგორც დასაწყისში; არანაირი დაბრკოლება არ აჩერებს მას. ის ამრგვალავს ბოლო კუთხეს. მარმარილოს სასახლე ხელუხლებლად დგას, როგორც ადრე; მიწისძვრამ მას არ შეძრა. საწყალ დედას გული სიხარულით შეეკუმშა და მერე ისე დაიწყო ცემა, თითქოს გარეთ გადმოხტომა სურდა. - ღმერთო ჩემო, ნება მომეცით ვიპოვო ჩემი შვილი და მერე ჩემთან ერთად რაც გინდა. დანგრეულ სახლებს შორის, რომლებშიც ღუმელებსა და ბუხრებში ცეცხლი ენთო, ხანძარი გაჩნდა და ყოველ წამს უფრო და უფრო ვრცელდებოდა. სასახლის მიმდებარე სახლების ნაშთები იწვის; ცეცხლი უკვე შეეხო სასახლეს; სახურავი ეწევა, ფანჯრის ჩარჩოები იწვის. ქარი უსტვენს, ღრიალებს და ავრცელებს ცეცხლს; რაც მიწისძვრამ ჯერ არ გაანადგურა, ცეცხლმა გაანადგურა. მარკიზა ვერ ხედავს ცეცხლს, ვერ ხედავს, რომ ცეცხლი უკვე შთანთქავს მის სასახლეს; ის გადის ღია კარიდან, კიბეების მარმარილოს საფეხურებით; გაუჩერებლად გადის ძვირადღირებული ნივთებით სავსე ღია ოთახებში; თელავს მათ, არ ხედავს და მთელი სულით ცდილობს იქ, სადაც მისი ბედნიერებაა, მისი შვილი. ერთ საბავშვო ბაღში კარი არ გაიღო; დედა ჩაძირული გულით ხსნის მას და მის წინ არის აკვანი შუა ოთახში, ზუსტად ისე, როგორც იდგა და მხოლოდ ძლიერად ირხევა დედამიწის რხევებისგან. დედა მირბის მისკენ და ხედავს: შვილს სძინავს, მიწისძვრით შეძრწუნებულს. დედა სიხარულისგან ყვიროდა; პატარამ გაიღვიძა, ძილში გაიღიმა და ხელები მისკენ გაუწოდა. ხელში აიტაცა და მომაკვდავ გულზე მიიკრა; წამით მადლიერებით ასწია თვალები ცისკენ, ლოცვა ჩაიჩურჩულა - და სასწრაფოდ გავიდა ამ საშინელი, ადრე ტკბილი სახლიდან. მაგრამ შემდეგ მიწისქვეშა ჭექა-ქუხილი უფრო ძლიერად დაარტყა, დედამიწა ძლიერი დარტყმისგან აკანკალდა; იატაკი და კედლები ირხევა; დედა შეშინებული მიფრინავს ნაცნობი კიბისკენ, მაგრამ იმ მომენტში, როცა მასზე გადადგმა მოუნდება, ღრიალით იშლება და სქელი კვამლი ამოდის ღვარძლიანი სიღრმიდან და მტვერი ამოდის სვეტებად. მარკიზა კინაღამ სირბილიდან სიღრმეში გადახტა, მაგრამ დროში დაბრუნდა და სხვა კიბეზე ავარდა; ბევრი გასასვლელია; აი მეორესთან ერთად - და ეს აღარ არის. სასიკვდილო ტერორმა მოიცვა მისი სული; მან არ იცის სად წავიდეს, მაგრამ დროულად გაახსენდა, რომ სხვა გამოსავალი არსებობს. იგი მირბის ერთ გრძელ, ვიწრო დერეფანში, რომლის ბოლოში კედელში ვიწრო გრეხილი კიბე იყო: ქვედა სართულზე მიდიოდა. მარკიზა სასოწარკვეთილი სისწრაფით დარბის და მოწიწებით აწვება ბავშვს; მის უკან ჭერი იშლება, კედლები უფრო და უფრო ირხევა. როგორც კი ქვედა სართულზე გაიქცა და ტერასაზე გამავალ ფანჯარას მიაღწია, ახალმა მიწისქვეშა შოკმა შეძრა მთელი დედამიწა და ჩანდა, რომ ის იშლებოდა, ჭერი და სახურავები ჩამოინგრა და ქვების გროვა დარჩა ყოფილი დიდებული სასახლიდან. უბედურმა დედამ ფანჯრიდან გადახტომა მოახერხა; მას თავზე ჩამოვარდნილი კარნიზის ნაჭერი მოხვდა; სახეზე სისხლი სდიოდა, მაგრამ ის, არ ახსოვდა, ტკივილი არ უგრძვნია, ეზოში გაიქცა; გაიგონა მის უკან ყველაფერი იშლებოდა, იგრძნო დედამიწის ტალღის მსგავსი მოძრაობა; გაიქცა შუა ბაღის აუზის ნაპირთან და უგონოდ დაეცა მიწაზე. რამდენი ხანი იწვა იქ უცნობია, მაგრამ როცა გონს მოვიდა, პირველი, რაც გაოცდა, ბავშვის ტირილი იყო. გამოფხიზლებულმა დაინახა, რომ დაცემისას შვილს მიწაზე დააჭირა თავი, რომ თავი ვერ გაეთავისუფლებინა და ტიროდა, რადგან თავი დაშავდა და გაუჭირდა. მარკიზმა რომ დარწმუნდა, რომ ის ჯანმრთელი იყო, ირგვლივ მიმოიხედა. იგი გახურებული იყო ცეცხლისგან, რომელიც სასახლის ზემოთ იდგა და დაწვა რაც დარჩა მიწისძვრის შემდეგ; ბაღში რამდენიმე ხე დაიწვა; ყველგან კვამლი, სუნი და მახრჩობელა სიცხეა. მაგრამ განადგურების სურათის შუაგულში, მარკიზის სულში ღრმა მადლიერების გრძნობამ გაიღვიძა. მან თავი მუხლებზე დააგდო და ცრემლებით მადლობას უხდის ღმერთს სასწაულებრივი გადარჩენისთვის და შვილის გადარჩენისთვის. მერე დაამშვიდა, სახიდან სისხლი ჩამოიბანა, შარფი შემოიკრა, რადგან სისხლი ჯერ კიდევ სდიოდა, ბავშვი ხელში აიყვანა და წავიდა ან ბაღიდან გამოსასვლელის საძებნელად, ან ადგილის საძებნელად, სადაც ცეცხლის ჩაქრობას შეძლებდა. დედამიწა აღარ ირხევა, ქვემოდან მხოლოდ ხმაური ისმოდა და დროდადრო კანკალებდა. ქარი საშინელი ძალით უსტვენდა. მარკიზა ძლივს ამოძრავებდა ფეხებს; იგი დაღლილი იყო ძალისხმევის, ორი გაბრუების და დიდი სისხლის დაკარგვისგან. იგი ბაღიდან ერთ გასასვლელთან წავიდა, მაგრამ მეზობელი სახლიდან კვამლი და ცეცხლი დახვდა; სხვა ადგილას ჯერ კიდევ თბილი და ადუღებული ნანგრევების გროვამ გადაკეტა გზა და ა.შ. სადაც არ უნდა წასულიყო, რაღაც უშლიდა მის გასასვლელს. ის იყო როგორც კუნძულზე, ცეცხლის ანთებული ზღვის შუაგულში. სიცხე გაუსაძლისი გახდა; უბედურმა ქალმა არ იცოდა როგორ დაეცვა ბავშვი; ბოლოს გამახსენდა თიხის მარანი, რომელშიც სასოფლო-სამეურნეო იარაღები იყო ჩაფლული; მან სასწრაფოდ წავიდა იქ და მის ნესტიან სიღრმეში იპოვა დაცვა ცეცხლისგან, რომელიც ირგვლივ იწვოდა. აქ რამდენიმე საათი იჯდა; ტირილით დაღლილ შვილს ჩაეძინა; ტანსაცმლის ნაწილი გაიხადა, ბავშვს შემოახვია, თავქვეშ ბალახი დაუდო და მიწაზე დააგდო. ალფონსს უკვე რამდენჯერმე სთხოვა საჭმელი და როცა ჩაეძინა, მისი პირველი აზრი იყო: შეეძლო სადმე რამე ეპოვა? წავიდა ბაღში სასეირნოდ, იპოვა მწიფე ფორთოხალი და ქუსლებიდან ორი მსხალი და მიიტანა თიხის სარდაფში. ხანძარი კვლავ გრძელდებოდა, მაგრამ მიწისქვეშა ბიძგები და ბიძგები შეწყდა. ნაყოფებმა დააკმაყოფილა პატარა ალფონსის იმ დღის შიმშილი; დედას იმედი ჰქონდა, რომ დილამდე ხანძარი ჩაქრებოდა და შეძლებდნენ ბაღიდან გასვლას და მარკიზის ძებნას, რომელიც ახლა, ალბათ, მკვდარივით სწუხდა და ტიროდა მათზე. ღამე უძილოდ გავიდა მარკიზისთვის, წუხილში და სევდაში: პატარა ალფონსი ციოდა და ტიროდა. მეორე დილით დედამ ბოლო მსხალი მისცა, ჩაიცვა, ხელში აიყვანა და სასახლისკენ წავიდა, იმის იმედით, რომ ქუჩაში გამოვიდოდა; მაგრამ აქ ერთ მხარეს ქვების ისეთი გროვა იყო, რომ მათზე ნაბიჯის გადადგმაც კი შეუძლებელი იყო; მეორე მხარეს ჯერ კიდევ ეწეოდა, წითლად გახურებული ნამსხვრევები ცეცხლოვან გროვაში იწვა და ნაცარი ძლივს ფარავდა ნახშირს. „არა, გამოსავალი არ არის“, გაიფიქრა მარკიზმა და სევდიანად წავიდა სხვა გამოსავლის საძებნელად. მისი შფოთვა გაიზარდა; ალფონსი ტიროდა. იგი ნელა მიდიოდა დანგრეული ბაღის გალავნის გასწვრივ და გამოსავალს ეძებდა. ბოლოს ერთი მიმართულებით ცეცხლი არ ჩანდა, მხოლოდ ნანგრევები იყო. მარკიზა ისევ აუზში დაბრუნდა, წყალი დალია, შვილს სასმელი მისცა, მოუმწიფებელი ფორთოხლით ტოტი აიღო და წავიდა. გზა, რომელიც მას უნდა აერჩია, წარმოუდგენლად რთული იყო: ყოველ ფეხის ნაბიჯზე უნდა ასულიყო ქვების გროვაზე, ან კედელზე ასვლა, ან გზა დახრილ და გადაკიდებულ ქვებს შორის გაევლო, რომლებიც ყოველ წუთში შეიძლება ჩამოინგრევა და თავისი სიმძიმით დაემსხვრა. მან ვერ იპოვა ნაცნობი ქუჩა: ისინი ყველა ისეთი ნაგავი და დამახინჯებული იყო, რომ ვერც ერთი ვერ ამოიცნო. მხოლოდ საღამოს დაიწყო მან შეხვდა ადამიანებს, რომლებიც შემთხვევით პასუხობდნენ მის კითხვებს და ჩქარობდნენ იპოვონ ისინი, ვინც ამ კატასტროფაში დაკარგეს. თუმცა, ამ მოკლე და არაზუსტი ინსტრუქციების შემდეგ, მარკიზა საბოლოოდ მივიდა იმ ადგილას, საიდანაც ბურჯი ჩანდა. სრულიად დაღლილი იყო, რადგან ორი დღე არაფერი უჭამია; პატარა ალფონსი შიმშილისგან ტიროდა; მადლობა ღმერთს, რომ აქ ხალხია, შეგიძლიათ შეიძინოთ რამე. თან ფული არ ჰქონდა, მაგრამ საყურე ამოიღო და ფუნთუშა მისცეს, რამაც ცოტათი მაინც დააკმაყოფილა მისი შიმშილი და ბავშვის შიმშილი. სანაპიროს კიბეებზე ჩამოჯდა და ფიქრობდა: „სად ვიპოვო ქმარი?“ – ჰკითხა თავის თავს. „აქ ყველა უცხოა, მე ყველას მეშინია“. ის ცოცხალია? გუშინ დავინახე, თითქოს მკვდარი იყო. ღმერთო! შენ გამომიყვანე ცეცხლიდან, შენ დამიცავი ქვის ცვენისაგან, შენ მომიყვანე ხალხთან. უფალო, ნება მომეცით ვიპოვო ჩემი ქმარი, ჩემი შვილის მამა!” ამ მოკლე ლოცვის შემდეგ ადგა და სუსტი, დაღლილი მზერით მიმოიხედა; ყველგან ხალხი ფუსფუსებს, ფუსფუსებს, ფუსფუსებს; მაგრამ არც ერთი ნაცნობი სახე არსად. მარკიზამ ზღვას გახედა; იყო ასობით ნავი, თხილამურები და დიდი გემები, რომლებიც, როგორც თოლიები ქარიშხლის შემდეგ, გამოჯანმრთელდნენ და მიემართებოდნენ ხმელეთისკენ, ახლა მშვიდად და ცოტა ხნით ისევ უსაფრთხოდ. საწყალი ქალი დაფიქრებული შორს იყურებოდა და ფიქრობდა, როგორ გაეგო, რა დაემართა მის ქმარს. -შენ ხარ ლამაზო სენორა? – უცებ მის უკან ნაცნობი ხმა გაისმა. მარკიზა შემობრუნდა: მის უკან იგივე ქალი იყო, რომელმაც წინა დღეს თანაგრძნობა გამოავლინა. - და შენი შვილი ცოცხალია და გადარჩა? სასწაული მოხდა შენზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა დაგიფარაო“ და ამ ტონით კიდევ ბევრი რამ თქვა მოლაპარაკე მოხუცმა. აირჩია მომენტი, როდესაც მას შეეძლო სიტყვის თქმა, მარკიზმა ჰკითხა: -ჩემს ქმარს რა დაემართა, სად არის? გუშინ დავტოვე აქ. - ოჰ, საწყალი, საწყალი, როგორ იყო შენზე გატაცებული; გაიღვიძებს დაღლილობისგან, გონს მოვა, იძახის: „იზაბელა“ და ისევ დაკარგავს გონებას. ასე იწვა იქ ბნელ ღამემდე. ზღვა უფრო დაწყნარდა, ერთი დიდი, ლამაზი იახტის მეზღვაურები ნაპირზე გავიდნენ, ერთ-ერთი შენს ქმარს წააწყდა, ხელები მოხვია და წამოიძახა: - ღმერთო ჩემო, ეს სენიორია, უნდა გადავარჩინოთ. სხვა მეზღვაურს დაუძახა და ორივემ იახტამდე მიიყვანა, სადაც დღემდე წევს. -აქ ნავია? შეგიძლია იახტაზე წამიყვანო? იქ გადაიხდიან! ახლა მივცემდი ფულს, მაგრამ თან არ მაქვს. – დროა, სენორა, ახლა ცუდია; ყველას თავისი დარდი აქვს, ტყუილად არავინ გადადგამს ნაბიჯს. „აი საყურე, მე უკვე ვაჩუქე, მაგრამ ეს ასი დუკატი ღირს, წაიყვანე, ოღონდ მიპოვე ნავი და ნავსაყუდელი. მოხუცმა ყურმილი ხარბად დაიჭირა, მარკიზს ხელზე აკოცა და გაუჩინარდა. ხუთი წუთის შემდეგ მან მოიყვანა ახალგაზრდა მეთევზე და უთხრა: - სენორა, აი, ჩემი შვილიშვილი, ლუიჯი, ის წაგიყვანს იახტაში; ის იქ დგას, ნავსადგურის მეორე ბოლოში, ღია ზღვის გასასვლელთან უფრო ახლოს. მარკიზა და მისი ვაჟი ნავში ჩასხდნენ; ახალგაზრდა ლუიჯიმ ნიჩბები დაარტყა და პატარა ნავი მშვიდ ყურეს გადაუფრინა; შემაძრწუნებელი იყო მარკიზის შეხვედრა ქმართან. მარკიზი ავად იყო, მაგრამ ცოლ-შვილის დანახვაზე რომელი ავადმყოფობა არ გაქრებოდა? მით უმეტეს, თუ ეს მოხდა, როგორც ეს, მათი დაკარგვის მწუხარების გამო. ამ დროიდან მარკიზმა დატოვა მესინა და გადავიდა ჩრდილოეთ იტალიაში, სადაც ასეთი მიწისძვრები არ ხდება და აღარ სურდა დიდ ქვის სახლებში ცხოვრება, მაგრამ ყოველთვის ხის სახლებს ირჩევდა. მათ ბედნიერებას მიწისძვრა აღარ არღვევდა. ალფონსი გაიზარდა და ჭკვიანი და კეთილი ადამიანი გახდა. 25. კაზაკთა იავნანა დაიძინე, ჩემო ლამაზო, ზღაპრებს მოვყვები დახუჭული თვალებით იძინებდი, Terek 53 მიედინება ქვებზე, გაბრაზებული ჩეჩენი ნაპირზე მიცოცავს, მაგრამ მამაშენი ძველი მეომარია, დაიძინე, პატარავ, მშვიდად იყავი, თქვენ თვითონ გაიგებთ - დრო იქნება - თავისუფლად ჩადეთ ფეხი რეჟიმში თქვენ გმირი იქნებით რამდენი მწარე ცრემლი მალულად დაიძინე ჩემო ანგელოზო, მშვიდად, ტკბილად, მთელი დღე ვლოცულობ, დავიწყებ ფიქრს, რომ მენატრები დაიძინე მანამ, სანამ არ ინერვიულებ, დიახ, ემზადება საშიში ბრძოლისთვის, ღარიბი ქვრივის შვილი ცუდ საზოგადოებაში ჩავარდა. დედა გამუდმებით, მაგრამ წარუმატებლად ეხვეწებოდა, დაეტოვებინა ცუდი ამხანაგები. ერთხელ, როცა დაინახა, რომ მისი შვილი მეგობრებთან დასალევად მიდიოდა, ყველა ღონეს ხმარობდა მის შესაკავებლად, მაგრამ ამაოდ. - ნახვამდის, ბოლოს და ბოლოს მივდივარ, - უთხრა ცივად. - ამ შემთხვევაში, - უპასუხა დედამ, - ვიცი, რასაც გავაკეთებ. ჩემს ოთახში ვიკეტები, ხატის წინ დავიჩოქებ და შენთვის ლოცვას არ შევწყვეტ სანამ არ დაბრუნდები. ვაჟი წავიდა, მაგრამ სასურველი სიამოვნება ვერ იპოვა. ხატების წინ მისთვის მუხლებზე მლოცველი დედამისის გამოსახულება სულ უფრო მკაფიოდ ეჩვენებოდა და დაჟინებით ერბოდა მის წარმოსახვაში... ბოლოს გადაწყვიტა სახლში წასულიყო და ენახა, რას აკეთებდა დედა. იმავე დაჩოქილ მდგომარეობაში იპოვა, რომელშიც მიატოვა, თვითონაც მუხლებზე დაეცა მის წინ, ჩაეხუტა და ღმერთს მადლობა გადაუხადა, რომ ასეთი მოსიყვარულე დედა აჩუქა. მას შემდეგ ის მთლიანად შეიცვალა. 27. რჩევა წინდახედული მეუღლისგან ნეტარი ავგუსტინეს დედის ქმარი იყო ძალიან ცხარე და ცუდ ხასიათზე; მაგრამ იგი მასთან ჰარმონიულად და მშვიდად ცხოვრობდა, ასე რომ მისი მეგობრები, რომლებიც ხშირად ჩხუბობდნენ ქმრებთან, სთხოვდნენ რჩევას, როგორ შეემსუბუქებინათ მათი ჯიუტი განწყობა. - ძვირფასო მეგობრებო, - უპასუხა მან, - თქვენი ბრალია, რომ ქმრისგან დიდ შეურაცხყოფას აყენებთ: ყოველ მათ შეურაცხმყოფელ სიტყვას გაღიზიანებით პასუხობთ და ურთიერთ შეურაცხყოფით უფრო მეტად აწყენთ მათ. მეგობრებო და თქვენც მშვიდად იქნებით“. 28. ტერტულიანეს მიერ აღწერილი მშვენიერი ოჯახური ცხოვრების სურათი მე-3 საუკუნის ქრისტიანი მწერალი ტერტულიანე ოჯახური ცხოვრების ასეთ სურათს გვიხატავს. „რა ბედნიერია ზეცის მიერ მოწონებული ქორწინება. როგორ შემიძლია აღვწერო ეკლესიის მიერ გაერთიანებული ქორწინების ბედნიერება, ზიარებით დადასტურებული, კურთხევით უზრუნველყოფილი - ანგელოზების მიერ გამოცხადებული ქორწინება და რომელსაც უფალი მამა თვლის ძალაში. რა კურთხეულია ორი მორწმუნის ქორწილი ერთნაირი იმედით, ღვთისმოსაობით, ერთნაირი გრძნობებით. ისინი განუყოფელნი არიან ღვთის ეკლესიაში, სიხარულში, დევნაში და ნუგეშისცემაში. მამაჩემის გარდაცვალებიდან ცხრამეტი წლის შემდეგ მეზობლის ქალიშვილი შემიყვარდა, კარგად გააკეთე; გავთხოვდი და მეუღლესთან ერთად ვცხოვრობდი. თითქოს მან ბედნიერება მოიტანა ჩემს ეზოში - ღმერთმა მიანიჭოს ცათა სასუფეველი ღარიბებს! ასეთი და ასეთი, ძმაო, იყო ბედია - იგი ძვირფასი იყო სპილენძის ნახევრად ჭურვი. გრძელ საღამოს ლამპარს ანთებდა და თვალის დახუჭვის გარეშე ტრიალებს თავისთვის; მამლები იყივლებს - კარგი, მერე დაისვენებს და დაიწვება. და მხოლოდ გათენდება ის უკვე ფეხზე დგას: შეხედე, გაიქცევა, საჭმელს მისცემს ცხვრებსაც და ძროხებსაც, ღუმელს აცხელებს და ისევ ტრიალთან ჯდება. ან სახლს რომ ასუფთავებს. ზაფხულში დაიწყებს ჭვავის მოსავალს ან თასებს ხმელეთიდან ეტლამდე და მას ცოტა მწუხარება აქვს. მე ვამბობდი: "დასვენების დრო არ არის?" "არაფერი," ამბობს ის, "არ ვარ დაღლილი." ზოგჯერ ის ყიდულობს ახალ ნივთს გასართობად იტყვის: „ტყუილად! ამის გარეშე გვიყვარს ერთმანეთი; რატომ ხარჯავ შენს ფულს, ჩემო ნათელ ფალავნო!” თითქოს სამოთხეში ცხოვრობდა მასთან... დიახ, ჩვენთვის არ არის ამის ცოდნა, სად და როგორ გვიპოვის ქარიშხალი. ცოლი მიწაში იწვა სამუდამოდ დასაძინებლად... თუ გახსოვთ, ცხოვრება არ იქნება თქვენთვის სასიამოვნო. კომპ. არქიეპისკოპოსის ფილარეტის წიგნის „აღმოსავლეთის ეკლესიის ასკეტები“ საფუძველზე. ჩერნიგოვსკი ნეტარი ელისაბედი, სიცოცხლის განმავლობაში იყო ერთ-ერთი ქალთა მონასტრის წინამძღვარი, გულმოდგინედ ზრუნავდა უფალში თავისი დების გადარჩენაზე. გამოცდილმა ასკეტმა, რომელმაც კარგად იცოდა ქალის გული, დებსა და ცოლებს უნერგავდა, რომ განსაკუთრებით უფრთხილდებოდნენ ბოროტ ენებს, როგორც ცოდვას, რომელიც ძალიან გავრცელებული იყო ქალებში. "ვინც სიცრუის თავიდან აცილებით ფიქრობს, რომ თავის გონიერებასა და ძალას გამოხატავს, ცდება სიბრალულამდე: ის სატანის მორჩილი იარაღია, სიცრუის მამა. სიბნელის მამა სიბნელეს მოაქვს ასეთ სულს; ის არ ცნობს მის ცოდვებს, ვერ ხედავს მის საშიშროებას და რჩება უფრო ცოდვილი ქალის მეტყველებასთან დაკავშირებით. და გულის გაღიზიანება, ჩვენ ყველაზე ხშირად ვფლანგავთ სიცარიელეს, ტყუილს, ცილისწამებას, საზიანოა საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის სიღარიბე, ქალი შურით ამცირებს სხვებს სიამაყის გამო. რამდენი უბედურება, რამდენი ტანჯვა მოდის ამით ხალხისთვის! რა საზიანოა ეს ყველაფერი უკვდავი სულისთვის! გიყვარდეთ ერთმანეთი და ნუ იქნებით ბოროტი, გვეუბნებიან“. 31. „უფალო, დაიცავი ჩემი პირით“. წინასწარმეტყველი და მეფე, სამყაროს შემოქმედის მომღერალი! შენი ტუჩებიდან ძლიერი ტალღავით დიდება მოედინებოდა და შთაგონების სიმღერები სამყარო გაოცდა და წმიდა ხმა გაისმა. მაგრამ შენ ევედრე, შენგან განდიდებულ ღმერთს, დატყვევებული ქების ტუჩები. მომღერალი! შენი მომღერალით გამთბარი, ჩემი სული იბნევა... ეს შენი ლოცვაა? ყოველივე ამის შემდეგ, სიტყვა არის საჩუქარი, ღვთის საჩუქარი, ოქროზე სუფთა, უფრო ძვირფასი, ვიდრე ყველა კურთხევა, საჩუქარი, ყველა წმინდა ძღვენი; მათთან ერთად ხომ არ ვკურნავთ ჩვენი ძმის წყლულს, ვამსხვრევთ თუ არა მანკიერებას, ვიმორჩილებთ ვნებების აურზაურს? არ ვაძლევთ მათ ორივეს მწუხარებას და წუხილსაც? გვეჩქარება მეგობრებს ვუთხრათ თუ ცას? ის შეიცავს აზროვნებას და სულს, ის მიგვიყვანს ღმერთთან, აშორებს ცოდვას, ჩამოაგდებს მადლს. დიდება შემოქმედს შექმნის პირველივე დღეებიდან ეს მასში სუფთა აზრების ექოსავით ჟღერდა. დიახ, სიტყვა საჩუქარია! მაგრამ შემოდგომის საშინელ დღეს ფიქრი გაქრა, გონება დაფუძნებული გახდა. და ენა გახდა, ენა - სიტყვის მომღერალი - ბოროტების ორგანო და ბოროტება, ყველა ბოროტებაზე ყველაზე საშინელი: ის არის ბარიერების მიღმა, მისი ისარი მზად არის გაანადგურე მტრები, მეზობლები და მეგობრები. მას შეუძლია ოჯახის სამოთხე ჯოჯოხეთად აქციოს, გადაყარე ჩრდილი სიმართლესა და პატივს, აღმართეთ ომი სამეფოებს შორის და სეტყვა სეტყვით, აურიეთ გონება, აღძრათ მტრობა და შურისძიება. წინასწარმეტყველო, მართალი ხარ! ხოლო მარხვის წმიდა დღეს ტაძარი ანათებს, საკმევლის კვამლი მოედინება, მერე, რომ მსოფლიომ დაიჩოქოს უფალს ვთხოვე ჩემი ტუჩების დაცვა. კრონშტადტის დეკანოზ იოანე სერგიევის წიგნიდან "ჩემი ცხოვრება ქრისტეში". გაბრაზებული და ამაყი მზადაა სხვებში მხოლოდ სიამაყე და ბოროტება დაინახოს და უხარია, თუ ცუდს იტყვიან მის რომელიმე ნაცნობზე, განსაკუთრებით მათზე, ვინც ცხოვრობს ბედნიერად, მდიდრულად, მაგრამ სულიერად ახლოს არ არის და რაც უფრო უარესია, მით უფრო უხარია, რომ სხვები ცუდები არიან, მათზე უფრო სრულყოფილია და მზადაა მათში მხოლოდ ერთი ბოროტი და ბოროტი შეადაროს. ო ბოროტება! ოი სიამაყე! ო სიყვარულის არარსებობა! არა, ბოროტ ადამიანში რაღაც კარგს პოულობ და ამ სიკეთით ხარობს და სიხარულით ლაპარაკობ მის კარგ თვისებებზე. არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც არ ჰქონდეს რაიმე სახის სიკეთე; დაფარე მასში არსებული ბოროტება სიყვარულით და ევედრე ღმერთს მისთვის, რათა ბოროტმა ღმერთმა თავისი სიკეთით შექმნას სიკეთე. შენ თვითონ ნუ იქნები ბოროტი უფსკრული. როდესაც გვესმის რაიმე ცუდი მიმოხილვა ადამიანზე, მაშინ, შინაგანად მას საკუთარ თავს ვადარებთ, გულში ვამბობთ: მე არ ვარ ასეთი, მე მასთან შედარებით სრულყოფილი ვარ და ასე ვოცნებობთ საკუთარ თავზე და შინაგანად ვგმობთ სხვებს, ვტკბებით მათზე უპირატესობით. ეს სატანური სიამაყეა, ეს არის ხორციელი, ცოდვილი ადამიანის სუნი. დაე, ასეთი აზრები გაექცეს თქვენს სულს! შეიძლება თავი ყველა ადამიანზე უარესად მივიჩნიოთ. როცა ვინმეზე ცუდს ლაპარაკობენ, შვებით ამოვისუნთქოთ და საკუთარ თავს ვუთხრათ: ამ ადამიანზე უარესები ვართ, ასჯერ უფრო ცოდვილები და გულით ვლოცულობთ ჩვენი მსჯავრდებული ძმისთვის. 34. ღვთის სიტყვის სიტყვები მოყვასთან მშვიდობის შესახებ ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი: /.../ გიყვარდეთ ჭეშმარიტება და მშვიდობა (ზაქ.8:19). მშვიდობა გქონდეთ ერთმანეთთან (მარკოზი 9:50). გევედრებით, ძმებო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომ /.../ არ იყოს თქვენ შორის განხეთქილება, არამედ ერთი სულით იყოთ გაერთიანებული (1 კორ. 1:10). იყავით მშვიდობიანად ერთმანეთთან (კოლ. 5:13). ეძიეთ მშვიდობა და მიჰყევით მას (ფსალმ. 33:15). შეინარჩუნე /.../ მშვიდობა ყველასთან, ვინც წმინდა გულით მოუხმობს უფალს (2 ტიმ. 2:22). ვეძიოთ ის, რაც მშვიდობას ემსახურება (რომ. 14:19). დაამყარეთ მშვიდობა თქვენს მოწინააღმდეგესთან, სანამ ჯერ კიდევ მასთან ერთად ხართ (მათე 5:25). თუ ეს შესაძლებელია თქვენი მხრიდან, იყავით მშვიდობიანად ყველა ადამიანთან (რომ. 12:18). ეცადე, მშვიდობა გქონდეს ყველასთან (ებრ.12:14). შენთვის ძალიან დამამცირებელია, რომ შენს შორის სასამართლო საქმე გაქვს /.../ რატომ ჯობია არ გაუძლო გაჭირვებას? (1 კორ. 6:7). ვისაც სიცოცხლე უყვარს და კეთილი დღეების ხილვა უნდა, ენა ბოროტებისგან დაიფარე; /.../ ეძიე მშვიდობა და ისწრაფე მისთვის (1 პეტ. 3:10–11). იყავით თანამოაზრეები, მშვიდობიანი და სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი იქნება თქვენთან ერთად (2 კორ. 2:11). ბოროტმოქმედთა გულში მოტყუებაა, მშვიდობისმყოფელთა გულში კი სიხარულია (იგავები 12:20). ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი, რამეთუ მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან (მათე 5:9). ჟურნალიდან "მსაჯული", 1900 წ. მხოლოდ ის მიიღებს წყალობას იცხოვრეთ მშვიდად, გიყვარდეთ ერთმანეთი, 36. რუსულ სოფლებში ქალები არიან რუსულ სოფლებში ქალები არიან სახეების მშვიდი მნიშვნელობით, მოძრაობებში ლამაზი სიძლიერით, სიარულით, დედოფლების იერით, - ბრმა არ შეამჩნევს მათ? „გაივლის - თითქოს მზე ანათებს! თუ შეხედავს, რუბლს მომცემს!” როგორ მოდის მთელი ჩვენი ხალხი. მაგრამ სიტუაციის სიბინძურე სავალალოა როგორც ჩანს, ეს მათ არ ემორჩილება. ყვავილობს ის ლამაზია ნებისმიერ ტანსაცმელში, ის უძლებს შიმშილს და სიცივეს, ყოველთვის მომთმენი, თუნდაც... დავინახე, როგორ ჭკნება: ტალღით, მოფურცელი მზად არის! სამუშაო დღეებში მას არ უყვარს უსაქმურობა. როგორ გაქრება სიხარულის ღიმილი ფულით ვერ იყიდი. "სიხარული!" - კაცები ერთმანეთში იმეორებენ. თამაშში მხედარი არ დაიჭერს მას, უბედურებაში ის არ ჩავარდება, გადაარჩენს: მასში არის ნათელი და ძლიერი ცნობიერება, რომ მთელი მათი ხსნა სამუშაოშია, და მის შრომას ჯილდო მოაქვს: ოჯახი არ იბრძვის გაჭირვებაში, მათ ყოველთვის აქვთ თბილი სახლი, პური გამომცხვარია, კვაზი გემრიელია, დასასვენებლად არის დამატებითი ნაჭერი. მთელი ოჯახის წინაშე წინ; ზის ისე, თითქოს სკამზე ზის, ორი წლის ყველას, ვისაც უყვარს რუსი ხალხი! 37. ანდაზები ყოველდღიური ცხოვრებიდან წესრიგი არის ყველა ბიზნესის სული. ერთი მონა ორ ბატონს არ ემსახურება. ყველა ადამიანი აღიარებულია მოქმედებაში. ადამიანი ადგილს ხატავს და არა ადამიანის ადგილს. თქვენ ყოველთვის მიიღებთ პატივისცემას პატიოსნების გამო. როცა რაღაცას იწყებ, იფიქრე დასასრულზე. მითხარი ვის იცნობ და მე გეტყვი ვინ ხარ. კარგი ძმობა სჯობს სიმდიდრეს. შეიძინეთ ახალი მეგობრები, მაგრამ არ დაივიწყოთ ძველი. ძველი მეგობარი ჯობია ორ ახალს. მეგობარი ცნობილია უბედურებაში. ვისაც უყვარს ვის უსმენს. სადაც სიყვარულია, იქ არის სიამოვნება; სადაც შიშია, იქ არის იძულება. ძმური სიყვარული ქვის კედლებს სჯობს. დაზოგეთ ფული წვიმიანი დღისთვის. არ გარეცხოთ თქვენი ბინძური სამრეცხაო საჯაროდ, ასე ნაკლები სისულელე იქნება. არ გადაფურთხოთ სხვის ჭაში: შესაძლოა მისგან წყალი დალიოთ. გახშირებული ქეიფები ნახევრად გულმოდგინე ხალხს დაღლილებს. მკურნალობა არის მკურნალობა, მაგრამ მონობა არ არის მონობა. 38. ფარული ასკეტი გლეხი პელაგია რამდენი საოცარი, ზეციური სიყვარული იმალება ხანდახან გლეხის გულში! მაგრამ ვინ მოიფიქრებს აქ ქრისტიანული აღზრდის გაკვეთილის შეთავაზებას? მოგიყვებით ერთ შრომისმოყვარეზე, პელაგიაზე, რომელიც სამოცი წლის წინ ცხოვრობდა კოსტრომის რაიონის სოფელ შიპილოვში. ეს გლეხი ქალი ორ რძალთან ერთად ერთ სახლში ცხოვრობდა, რომელთა ქმრები მთელი წლის განმავლობაში არ იყვნენ ფულის საშოვნელად. მათი სახლი იყო პატარა და არა მდიდარი; გარდა ერთი ვიწრო ქოხისა, რომელშიც ისინი სახლობდნენ, ეზოში ასევე იყო ეგრეთ წოდებული ძროხის სახლი, ან რაღაც თავლის მსგავსი პირუტყვის გასაყვანი. პელაგია პირველად ცხოვრობდა ბავშვებთან ერთად იმავე ოთახში; მაგრამ შემდეგ, ლოცვისა და ღმერთის ჭვრეტის ფარული ღამის საქმეებისთვის, მან დაიწყო ბეღელში სიარული, სადაც მთელ ღამეებს ატარებდა და მხოლოდ გათენებამდე იწვა დასაძინებლად. დაბოლოს, იმისთვის, რომ თავისი ექსპლოიტეტები ადამიანის თვალს დაემალა, მან გადაწყვიტა სამუდამოდ დარჩენილიყო დაბურულ ქოხში და მხოლოდ ხანდახან ატარებდა ღამეს მისი საყვარელი რძალი მასთან. არ უნდოდა, ამ რძლის გარდა, მისი ლოცვა არავის ენახა. და სანამ ეს უკანასკნელი იმ ქოხში იჯდა და ხელსაქმეს აკეთებდა, პელაგია სადარბაზოში შევიდა და ლოცულობდა. მისი საჭმელი ყველაზე უხეში იყო; მან თავისთვის სპეციალური საკვებიც კი მოიფიქრა, კერძოდ: ჭვავის ფქვილს სქელად ურევდა და პურის ნაცვლად ამ უმი ცომს იყენებდა და მაშინაც ძალიან ცოტას და იშვიათად იღებდა სხვა საკვებს. დღისით, ჩვეულებისამებრ, სელი ტრიალებდა და გამომუშავებული ფული ორ ნაწილად დაყო: ერთი ნაწილი ეკლესიას აძლევდა, მეორე კი ღარიბებს, უფრო მეტიც, ჩუმად მიუახლოვდა ღარიბი კაცის სახლს და მოწყალება ფანჯარაზე დადო, ოდნავ გააღო. ერთ ღამეს მუშამ, ჩვეულებისამებრ, დერეფანში ილოცა, რძალს კი ქოხში ეძინა. დილამდე რძალმა გაიღვიძა და დაინახა, რომ დედამთილი მლოცველად იყო დაჩოქილი. შიშით და მორცხვობით რამდენიმე წუთის დგომის შემდეგ უთხრა: „დედა, დედა!“ მაგრამ პასუხი არ იყო: დედა უკვე გაცივდა. მერე კიდევ ერთი რძალი მოვიდა საშინაო დავალებაზე. დაინახეს, რომ დედამთილი გარდაიცვალა, გარდაცვლილის ცხედარი ჩააცვეს და მაგიდაზე დაასვენეს, მესამე დღეს კი კუბოში ჩასვეს და ეკლესიაში უნდა წაეყვანათ, რომ უეცრად სახე გაუცოცხლდა, ​​თვალები გაახილა, ხელი უკან გადააგდო და გადაჯვარედინა. ოჯახი შეშინდა და ღუმელის კუთხეში შევარდა. ცოტა ხანში გამოცოცხლებულმა ქალმა მშვიდი ხმით უთხრა: „ბავშვებო, ნუ გეშინიათ, ცოცხალი ვარ“; შემდეგ კი ადგა, დაჯდა და გარშემომყოფების დახმარებით კუბოდან გადმოვიდა. - დამშვიდდით, ბავშვებო, - თქვა მან, - გეშინოდათ, მკვდრად მიგაჩნიათ? არა, მე განზრახული ვარ ვიცხოვრო ცოტა ხანს. ღმერთს თავისი სიკეთით სურს ყველას გადარჩენა და, იდუმალი ბედისწერით ნეტარებისკენ მიმავალ გზაზე, ყველაფერს ისე აწყობს, რომ თვით სიკვდილიც და სიცოცხლეში დაბრუნებაც ბევრს ემსახურებოდეს. რა დაემართა, როცა მკვდარი ეგონათ, ამის შესახებ თითქმის არაფერი უთქვამს; მხოლოდ ცრემლით მოუწოდებდა თავის შვილებს, ეცხოვრათ ღვთისმოსაად და თავი აარიდონ ყოველგვარ ცოდვას, ამტკიცებდა, რომ მართალს სამოთხეში დიდი ნეტარება და ჯოჯოხეთში ბოროტების საშინელი ტანჯვა ელის. ამის შემდეგ მან კიდევ ექვსი კვირა განაგრძო შრომისმოყვარე ცხოვრება, გონებრივი მზერა ზეციური მამულისკენ მიმართა, ბოლოს კი ზეციურ თავშესაფრებში გადავიდა. 39. რუსი ქალის უანგარო ღვაწლი, რკინიგზის ოსტატის ცოლი ჟურნალმა "აღდგომა" გამოაქვეყნა ქალი ექიმის სიუჟეტი რკინიგზის ოსტატის მეუღლის, სახელად ნასტასიას თავდაუზოგავი ღვაწლის შესახებ, რისთვისაც მან მიიღო ოქროს მედალი. ასე საუბრობდა თავად ნასტასია ამაზე. - გასულ ზაფხულს იყო, ილიას დღიდან ცოტა ხანში. ჩემს ქმარს სამსახურში წასვლა მოუწია. მე მას ვაჭმევდი ლანჩს და, როცა ის და მუშები ჩასხდნენ ტროლეიბში (ლიანდაგზე მოძრავი ვაგონი) და წავედით, გადავწყვიტე სოფელში წავსულიყავი ჩემი საქმის გასაკეთებლად. ბავშვები წავიყვანე, სახლი დავკეტე და წავედი. დღე ისეთი ნათელი იყო, შენთვის ღრუბელი რომ ყოფილიყო; უბრალოდ ძალიან მტკიოდა. ძალიან ბევრი დრო გავატარე სოფელში. დედაჩემის სანახავად წავედი, ის ისეთი მოსიყვარულე და მოლაპარაკეა და ჩვენც ვიცნობთ მას; ჩაის გარეშე არ გამიშვა, მაგრამ იქ ცოტა ვილაპარაკეთ და ვერ შევამჩნიეთ როგორ გავიდა დრო. სახლში წასასვლელად მზადება დავიწყე და დავემშვიდობე. იგი ვერანდაზე გავიდა: აჰა, ღრუბელი იყო და ის ისეთი საშიში და საშინელი იყო. მიუხედავად ამისა, გაუბედავად წავედი. ვასიას ჩემს მკლავებში ჩაეძინა, ტანიამ კი კაბა დამიჭირა და უკან გამიქცა, სანამ ის აგრძელებდა საუბარს და ლაპარაკს. უცებ ჩვენს თავზე ჭექა-ქუხილი ატყდება! ყველის დედამ, მიწამ კვნესა... მე და ბავშვი და ტანია - და ასე ჩამოვვარდით ყველანი მიწაზე. შემდეგ კი მომეჩვენა, თითქოს ყველა ხე ფესვებამდე იყო ჩამოგდებული - ტყეში ისეთი საშინელი კრახის ხმა გავიდა. ცოტა გონს მოვედი და დავინახე რომ ყველა წყალში ვიწექით. ვასია უხამსობას იყვირა... მე და ტანია ავდექით. წვიმა ისეთი იყო, რომ შეუძლებელი იყო ხის ქვეშ დამალვა და არ იყო საჭირო თავშესაფარი - ყველანი ძვლებამდე სველები ვიყავით. მაშინ ვიფიქრე, რომ აჯობებდა, რაც შეიძლება მალე გავქცეულიყავი სახლში, უბედურებისგან დავიმალო. ქვევით ჩავდივართ ასე, აი, სანაპიროს ამ მხარეს წყალი დაბლობზე გადმოიღვარა და უკვე სხვაგან ავიდა, ნაპირის დონემდე; ვხედავ, რომ ქვის მილი, რომლითაც წყალი უნდა გადმოსულიყო, მთლიანად დაიტბორა. უფრო მარცხნივ დავიწყეთ სვლა, სადაც ნაპირი უფრო მაღლა იყო, ავირბინეთ სანაპიროზე, ავედით მასზე და შევხედეთ: მეორე მხარეს წყალი ადიდებდა დაბლობს და უკვე უახლოვდებოდა ჩვენს ბარაკს. ვირბინეთ ტილოს გასწვრივ; რაც უფრო უახლოვდება გადასასვლელს, მით უფრო მაღლა იწევს წყალი გზის კალაპოტის ერთ მხარეს, ზოგან კი სპილოებამდეც კი აღწევდა და ვხედავ, რომ ნაპირს ირეცხება. შემდეგ სანაპირო მთლიანად გაქრა წყლის ქვეშ. ნაპირიდან გადმოვედი და სახლისკენ გავიქეცი; ის უკვე წყლით იყო გარშემორტყმული, ამიტომ პირდაპირ წყალში უნდა გაევლო. ჩვენ იქ მივედით; კარი გავაღე, მკერდიდან მშრალი პერანგები ამოვიღე, ბავშვებს ტანსაცმელი გამოვცვალე და თვითონ ვაპირებდი ტანსაცმლის გამოცვლას - აჰა, დაბლა იატაკის ქვემოდან წყალი დაიწყო. მაშინ გამოვვარდი მკერდიდან, სადაც თეთრეული და კაბა ეგდო, ავირჩიე და უფრო მაღლა დავდე, რომ არ დამსველებულიყო; მაგრამ სანამ ყველაფერს არჩევდა, ოთახში წყალი კოჭებამდე ავიდა. ბავშვები ფანჯრის რაფებზე დავჯექი. ვხედავ, ბნელდება. წვიმა, მესმის, ჩაცხრა. ნება მომეცი, მგონი, სასწრაფოდ გამოვიცვალო, ბიჭები ავიყვანო და რაც შეიძლება სწრაფად გავიდე აქედან, სანამ ღამე არ დადგება. უცებ შორიდან სასტვენის ხმა გავიგონე და მივხვდი, რომ სამგზავრო მატარებელი იყო: ყოველთვის იმ საათში გადიოდა ჩვენთან. გამახსენდა, რომ სანაპირო ახლა ჩამორეცხილი იყო, კარი გავაღე და დარაჯთან ყვირილი დავიწყე, მაგრამ არავინ მიპასუხა. მე მეგონა, რომ ეს იყო გათხრის წინ მატარებელი სტვენა, რომ ჩვენგან ამ გათხრამდე, თუ სწორი, სამი მილი იქნებოდა, ხოლო თუ ხაზის გასწვრივ, შვიდივე იქნებოდა, რადგან ხაზი გათხრიდან ჩვენსკენ უბრუნდებოდა დიდი მრუდით. მერე კი თითქოს ვიღაცამ მიბიძგა. ოთახში შევვარდი, წითელი ფარანი ავიღე, ავანთე, ბავშვები მაგიდაზე გადავიყვანე, კუთხეში, ხატის ქვეშ - მაგიდა ფანჯრის რაფებზე მაღლა იყო - და ჩემს ქალიშვილს ვუბრძანე: - დაჯექი, ტანია, მჭიდროდ მოუჭირე ვასია და არ ჩამოაგდე! დაჯექი სანამ არ მოვალ. დამჭერი დამხვდა და ჯოხის ნაცვლად თან წავიღე. ქუჩაში გავიქეცი და მის გასწვრივ გავფრინდი. წყალი უკვე ყველგან იღვრებოდა ტილოში და თითქმის მუხლებამდე მიდიოდა, სხვა ადგილებში კი, სადაც ტილო ჩამორეცხილი იყო, წელამდე ჩავყვინთებოდი და მხოლოდ ფარანი ავაგრძელებდი აწევას, იმის შიშით, რომ წყლით დაიტბორებოდა. მაგრამ ერთ ადგილას ტილო ისე ღრმად გაირეცხა, რომ ხელის მოკიდება რომ არ მეფიქრა, ალბათ თვითონაც აქ დავხრჩობდი. წყალი ხევში ბუშტუკებდა, როგორც მდინარე წყალდიდობისას; მე გავზომე სიღრმე - მთელი ძალა გაქრა და ფსკერს ვერ მივაღწიე. ეჰ, ვფიქრობ, განა ღმერთი არ გაატარებს ამას? სულ მცირე მანძილი მქონდა იმ აღმართამდე მისასვლელად, სადაც გზა არ უნდა დაიტბორა. წყლის ქვეშ მყოფი რელსები და შპალები ხელებით ვიგრძენი: დავინახე, რომ არ ჩაძირულიყვნენ. ჯვარი გავიხადე და მძინარეების გასწვრივ ხევის გავლა დავიწყე. ეს არის ის, სადაც ჩემი ძალაუფლება ყველაზე მოსახერხებელი იყო. უსაფრთხოდ გადმოვედი და გავვარდი. ახლა, მგონი, შორს არ არის... უცებ მოსახვევთან მატარებელი გამოჩნდა. ამ დროს ხელი ჩამოვუშვი და არაფრის გაგების გარეშე გავიქეცი მისკენ, ხოლო ფარანს ვაგრძელებდი. მესმის ხშირი სასტვენის ხმა; გული მაშინვე გამიუმჯობესდა, გავჩერდი და ამოვისუნთქე. ახლა, ვხედავ, მატარებელი გაჩერდა. იქ რომ მივუახლოვდი, ბევრი მგზავრი უკვე გადმოვიდა, შემომეხვია და დამიწყო გამოკითხვა, მაგრამ შემდეგ ბავშვები გამახსენდა და ისეთი ხმით ვიყვირე, რომელიც ჩემი არ იყო: - აჰ, ბავშვებო, შვილებო! ისინი წყლით დაიტბორებიან! და მან დაიწყო უკან გაქცევა; მაგრამ დამაკავეს. ახლა კონდუქტორი და რამდენიმე მგზავრი ფარნებით წავიდნენ ჯიხურთან, მე კი ვაგონში შემიყვანეს. მახსოვს, რომ მთელი ჩემი გამბედაობა სადღაც გაქრა და ჩემი ძალა გაქრა; დივანზე ჩავიძირე, სულ დამტვრეული, დამტვრეული, თითქოს ავად იყო და პატარა ბავშვივით დავიწყე ტირილი. ქალბატონები შემომეხვივნენ, სველი ტანსაცმელი გაიხადეს, რაღაც მშრალში შემომახვიეს და ყველამ დამაყოლა, დამამშვიდა, ზოგმა თვითონაც ტიროდა. არ ვიცი რამდენი დრო გავიდა, ვუყურებ: კარი იღება, ჩემს ვასიას და ტანიას მოჰყავთ. მაშინვე გულიდან მთელი სიმძიმე და მწუხარება ამოვარდა. ბიჭი ხელში ავიყვანე და თავად ტანიამ ჩამათხარა... მერე ქალბატონებმა შვილებს მთლად აკოცეს, - დაასრულა ნასტასიამ ამბავი, - იმდენი ტკბილეული, ფული და სხვადასხვა საჩუქარი აჩუქეს, როცა მატარებელი სადგურში ბრუნდებოდა... ნასტასიას უბრალო, უხელოვნებო ისტორია დიდ შთაბეჭდილებას ახდენს. ამ ქალმა, რომელმაც არ იცოდა როგორ გამოეხატა ის, რასაც გრძნობდა და გადაიფიქრა იმ მომენტებში, როცა საკუთარ შვილებს საფრთხის ქვეშ მიატოვა და სიცოცხლე საფრთხის ქვეშ დააყენა, ცხადია, თავადაც ვერ აცნობიერებდა მის მიერ განხორციელებული მორალური ღვაწლის მთელ სიდიდეს. ესენი არიან ნამდვილი გმირები!.. 40. გლეხი ქალის სოფია ოსეტროვას გმირული ღვაწლი არც ისე დიდი ხნის წინ გაზეთებმა გაავრცელეს ინფორმაცია სოფია ოსეტროვას თავგანწირვის შესახებ, გლეხი ქალის სოფელ პეშანი ბროდიდან. მდინარის მახლობლად მიმავალმა ოსეტროვამ მოისმინა სასოწარკვეთილი შეძახილები დახმარებისთვის და მდინარისკენ მივარდნილმა დაინახა, რომ ვიღაც ბიჭი, რომელიც ყინულზე სრიალებდა, ყინულის ორმოში ჩავარდა და დაიხრჩო. ყინული ძალიან თხელი იყო, რადგან მდინარე ცოტა ხნის წინ იყო დაფარული და მასზე სიარული ზრდასრული ადამიანისათვის უკიდურესად საშიში იყო. ორჯერ დაუფიქრებლად, ყინვის მიუხედავად, ოსეტროვამ გარეთა კაბა მოისროლა და, ფეხებით ყინული გატეხა, სასწრაფოდ მივიდა დამხრჩვალთან. თავგანწირულ გლეხ ქალს სხეულში ბასრმა ყინულმა ჩაჭრა, მაგრამ მან ყურადღება არ მიაქცია დაჭრილთაგან გადმოდინებულ სისხლს, თითქოს ტკივილს არ გრძნობდა, გმირულად მიისწრაფოდა მიზნისკენ და დროზე მოახერხა უკვე ყინულის ქვეშ გატაცებული ბიჭის დაჭერა. ბიჭთან ერთად ნაპირზე ასვლის შემდეგ, გლეხმა ქალმა მისი ამოტუმბვა დაიწყო და მალევე მოახერხა გონზე მოყვანა; მხოლოდ მაშინ შენიშნა მისი ჭრილობები და მათგან უხვად მოედინებოდა სისხლი. სიცივისგან დაქანცული და დაბუჟებული ოსეტროვა როგორღაც მივიდა სახლში, რასაც თან ახლდა შემთხვევის ადგილზე მისული გლეხების ქება და ენთუზიაზმი მადლიერების გამოხატვა. თავდაუზოგავი საქციელისთვის ოსეტროვას ადგილობრივმა პოლიციამ ჯილდო გადასცა. გადარჩენილი ბიჭი, გლეხის ა.კონდრატენკოს ვაჟი, მალე მთლიანად გამოჯანმრთელდა. 41. დედის უანგარობა დედაჩემმა, რომელიც ყაზანს უკანასკნელად ტოვებდა, ბიძაჩემს ევსეიჩს სიტყვა აიძულა, რომ ავად გავხდებოდი, შეატყობინებდა. დიდი ხნის განზრახული ჰქონდა დაპირების შესრულება და გადაწყვიტა არავის უკითხავად ემოქმედა: ერთ-ერთმა წერა-კითხვის მცოდნე ბიძამ მას წერილი მისწერა, სადაც ყოველგვარი სიფრთხილის გარეშე და თუნდაც უსამართლოდ აცნობა, რომ ახალგაზრდა ოსტატი ეპილეფსიით იყო დაავადებული და საავადმყოფოში გაგზავნეს. თქვენ წარმოიდგინეთ, როგორი ჭექა-ქუხილი დაარტყა ამ წერილმა მამაჩემს და დედაჩემს. წერილს საკმაოდ დიდი დრო დასჭირდა და სრული სილაღის დროს მოვიდა; გზა ყოველ ნაბიჯზე იშლებოდა და ყველა ხეობაში ჯობია, ანუ წყლით გაჯერებული თოვლი; თითქმის შეუძლებელი იყო გამგზავრება. მაგრამ დედაჩემს ვერაფერი შეაჩერებდა: ის იმავე დღეს წავიდა თავის პარაშასთან და ახალგაზრდა ქმართან ფიოდორთან ერთად; იგი დღედაღამ დადიოდა მონაცვლეობით უცვლელი გლეხური ცხენებით, უბრალო ერთცხენიანი გლეხის ციგაში. ოთხი ციგა იყო: სამში თითო კაცი იყო, ყოველგვარი ბარგის გარეშე, რომლებიც ყველა ოთხ ციგაზე ჯდებოდა. მხოლოდ ამ გზით იყო შესაძლებლობა, ნაბიჯ-ნაბიჯ წინ წასულიყო, შემდეგ კი დილის ყინვებით ისარგებლა, რომელიც ამჯერად, საბედნიეროდ, აპრილის შუა რიცხვებამდე გაგრძელდა. ათ დღეში დედაჩემმა კამას ნაპირზე მდებარე დიდ სოფელ მურზიხაში გაიყვანა; აქ უკვე იყო დიდი ფოსტის გზა, უფრო მყარად ჩამოყალიბებული და, შესაბამისად, უფრო შესაძლებელი იყო მის გასწვრივ გადაადგილება; მაგრამ მურზიხადან საჭირო იყო კამაზე გადაადგილება სოფელ შურანში მისასვლელად, რომელიც, როგორც ჩანს, ყაზანიდან 80 მილის დაშორებით მდებარეობს. კამა ჯერ არ გასულა, მაგრამ გაფითრდა და გალურჯდა; ერთი დღით ადრე მათ ხელში ფოსტა გადაიტანეს; მაგრამ იმ ღამეს წვიმა დაიწყო და არავინ დათანხმდა დედაჩემისა და მისი თანმხლები პირების მურზიხაში გადაყვანას; ყოველი წუთის დაგვიანების შიშით ის თვითონ დადიოდა სოფელში სახლიდან სახლში და კეთილ ადამიანებს ევედრებოდა დახმარებას, უამბობდა მათ მწუხარებას და ჯილდოდ სთავაზობდა ყველაფერს, რაც ჰქონდა. იყვნენ კეთილი და მამაცი ადამიანები, რომლებსაც ესმოდათ დედის გული, რომლებიც დაჰპირდნენ, რომ თუ ღამით წვიმა შეჩერდებოდა და დილამდე ცოტა ყინვაც კი გაიყინებოდა, ისინი იკისრებდნენ უსაფრთხოდ გადაყვანას მეორე მხარეს და წაიღებდნენ რასაც დააჯილდოვებდა მათი ძალისხმევისთვის. დედაჩემი გათენებამდე ლოცულობდა, კუთხეში დაჩოქილი იმ ქოხის გამოსახულების წინ, სადაც ღამე ატარებდა. ისმოდა დედის თბილი ლოცვა: ქარმა ღრუბლები დაარბია, დილით ყინვამ გზა გააშრო და გუბეები წვრილი ყინულით დაფარა. გამთენიისას ექვსი ახალგაზრდა, პროფესიით მეთევზე, კამაზე გაზრდილი და მიჩვეული იყო მასთან ყოველგვარი ქცევა, თითოეულს ძელი ან კაუჭი, ზურგს უკან მსუბუქი ტვირთი აკრა, ეკლესიის ჯვარზე გადაჯვარედინი, ქალები ხელები აიტაცეს, მამაკაცის ჩექმები ჩაიცვა, ძელი მისცა მას ფედორ, დრ. წინ ზევით მოხრილი და თოკზე მიბმული, ქალბატონის დაღლილობის შემთხვევაში აიღეს, გზას დაადგნენ და თავიანთი ამხანაგებიდან ყველაზე ეფექტურს ნება დართეს წინ წასულიყვნენ გზის შესაგრძნობად. გზა უკუღმა იდგა და დაახლოებით სამი მილის გავლა იყო საჭირო. ასეთ დროს უზარმაზარი მდინარის გადაკვეთა იმდენად საშინელია, რომ მხოლოდ უბრალო ადამიანს შეუძლია ამის გაკეთება გამბედაობისა და გონების დაკარგვის გარეშე. ფიოდორი და პარაშა უბრალოდ ღრიალებდნენ, დაემშვიდობნენ თეთრ შუქს და ყველა ნათესავს; სხვა ადგილებში საჭირო იყო მათი იძულება წინსვლა; მაგრამ ყოველ ნაბიჯზე დედა უფრო ხალისიანი და კიდევ უფრო ხალისიანი ხდებოდა. ბადრაგებმა მას თვალი შეავლეს და თავები საზიზღრად დაუქნიეს. საჭირო იყო ყინულის ხვრელების შემოვლა, ერთად დაკეცილი ბოძების ბზარებზე ასვლა; დედაჩემს არ სურდა სადმე ჩუმანზე ჯდომა; და მხოლოდ მაშინ, როდესაც გზა, რომელიც მოპირდაპირე მხარეს მიუახლოვდა, მიუახლოვდა ძალიან ნაპირს, არაღრმა ადგილის გასწვრივ, როდესაც ყველა საშიშროება გაიარა, მან იგრძნო სისუსტე. ახლა ჩუმანზე ბეწვის საბანი დააყარეს, ბალიშები დააყარეს, დედა ლოგინზე დაწვა და კინაღამ გაფითრდა; ამ თანამდებობაზე იგი მიათრიეს შურანში იამსკის ეზოში. დედაჩემმა ასი მანეთი მისცა თავის გიდებს, ე.ი. ნაღდი ფულის ნახევარი, მაგრამ პატიოსან ადამიანებს არ სურდათ მისი გამოყენება: ძმისთვის ცოტა ცისფერი წაიღეს (თითოეული ხუთი მანეთი ბანკნოტებში). გაოცებული უსმენდნენ დედაჩემის თბილი მადლიერებისა და კურთხევის გამონათქვამებს, დაემშვიდობნენ: „ღმერთმა მოგცეთ უსაფრთხო მოგზაურობა!“ - და მაშინვე სახლში წავიდა, რადგან ყოყმანის დრო არ იყო - მდინარემ მეორე დღეს გავიდა. 42. დედის ლოცვით (მართალია) - მსოფლიოში ბევრი, ბევრი აუხსნელი რამ არის. ჩვენს ურწმუნო ეპოქაშიც კი არის სასწაულები! - თქვა ჩვენმა მასპინძელმა, პენსიაზე გასულმა მეზღვაურმა, სასადილო ოთახში წინ და უკან მოსიარულე. მისი სიტყვების დასადასტურებლად მან შემდეგი ინციდენტი გვიამბო თავისი ცხოვრებიდან. - 54 წლის შუამავალი ვიყავი, ახალგაზრდა, მხიარული ახალგაზრდობა. ჩვენი მოგზაურობა იმ დროს ძალიან რთული და საშიში იყო. ოკეანემ პირქუში ხმაური გამოსცა... კარგად მახსოვს ის საღამო. ჩვენი მეთაური ძალიან კეთილი ადამიანი იყო, მაგრამ პრაქტიკაში მკაცრი და მომთხოვნი. მისი საშინლად გვეშინოდა... ირგვლივ ყველაფერი მშვიდად იყო. მეზღვაურმა ნათურა დაგვინათა. სალონის ფანჯრებში ოკეანის გაბრაზებული ნაპერწკლები გაფრინდა. უცებ გვესმის კაპიტნის ნაჩქარევი, მტკიცე ნაბიჯები და სიარულიდან ვასკვნით, რომ რაღაც აღიზიანებს. - ბატონებო, - თქვა მან და სალონის კართან შეჩერდა, - ვინ მისცა თავს ახლა ჩემს სალონში შეპარვის უფლება? უპასუხე. გაოცებულები ჩუმად ვიყავით, გაოგნებულები ვუყურებდით ერთმანეთს. - Ჯანმო? ვინ იყო ახლა იქ? - მუქარით გაიმეორა და, ალბათ, ჩვენს სახეზე სრული გაოგნების წაკითხვისას სწრაფად შებრუნდა და ზევით ავიდა. მისი ხმა იქ მუქარით ჟღერდა. სანამ გავიგებდით, დაგვიბრძანეს ზემოთ სართულზე გამოგვეტანა. მთელი გუნდი, მთელი ჩვენი ხალხი, ზევით შემოვიდა. -ვინ იყო ჩემს სალონში? ვინ დაუშვა საკუთარ თავს ეს თავხედური ხუმრობა? Ჯანმო? – მუქარით ჰკითხა კაპიტანმა. ზოგადი სიჩუმე და გაოცება იყო მისი პასუხი. შემდეგ კაპიტანმა გვითხრა, რომ ახლა, როგორც კი თავის სალონში ჩაჯდა, ნახევრად დავიწყებული მოისმინა ვიღაცის სიტყვები: დარჩით სამხრეთ-დასავლეთით, რათა გადაარჩინოთ ადამიანის სიცოცხლე. მოგზაურობის სიჩქარე წუთში უნდა იყოს მინიმუმ 300 მეტრი. იჩქარეთ სანამ გვიანი არ არის. კაპიტნის ამბავს მოვუსმინეთ და გაოცებულები დავრჩით. გადაწყდა მითითებული მიმართულებით წასვლა. დილით ადრე ყველანი, ჩვეულებისამებრ, ფეხზე ვიყავით და გემბანზე ხალხმრავლობანი ვიყავით. მესაჭე ჩუმად ანიშნა კაპიტანს შორიდან ხილულ შავ საგანს. კაპიტანმა ნავსაყუდელს დაუძახა და რაღაც ჩუმად უთხრა. როდესაც კაპიტანი ჩვენკენ შემობრუნდა, სახე ჩვეულებრივზე უფრო ფერმკრთალი ჰქონდა... ნახევარი საათის შემდეგ შეუიარაღებელი თვალით დავინახეთ, რომ შავი საგანი რაღაც ტიფის მსგავსი იყო და მასზე ორი ადამიანის ფიგურა ეგდო. ეს იყო მეზღვაური და ბავშვი. ტალღებმა დატბორა ჯოხი, ცოტა კიდევ და გვიანი იქნებოდა. კაპიტანი, როგორც ყველაზე სათუთი დედა, ფუსფუსებდა შვილზე. მხოლოდ ორი საათის შემდეგ მოვიდა მეზღვაური გონს და სიხარულისგან ატირდა. ბავშვს ღრმად ეძინა, შემოხვეული და თბილი. ”უფალო, გმადლობთ, - წამოიძახა მეზღვაურმა, უბრალო ბიჭმა, - როგორც ჩანს, დედის ლოცვა ღმერთს მიაღწია! ჩვენ ყველანი მას შემოვეხვიეთ და მან მოგვიყვა სევდიანი ამბავი გემის შესახებ, რომელიც წყალქვეშა კლდეებს დაეჯახა და ჩაიძირა. ბევრი ხალხი იყო, მაგრამ ზოგმა ნავით გაქცევა მოახერხა, დანარჩენებმა დაიხრჩო. რაღაც სასწაულით ის გადარჩა დანარჩენ გემზე. ბავშვი უცხო ადამიანი იყო, მაგრამ ბავშვმა საფრთხის მომენტში ხელი მოჰკიდა და მასთან ერთად გადაარჩინა. ”დედა, როგორც ჩანს, ლოცულობდა ჩემთვის,” - თქვა მეზღვაურმა, პატივისცემით გადაიჯვარედინა და ცას ახედა, ”მისმა ლოცვამ გადამარჩინა”. როგორც ჩანს, იგი მხურვალედ ლოცულობდა ჩემთვის. მის წერილს ჯიბეში ვატარებ... მადლობა ჩემო ძვირფასო. და ამოიღო ქალის გაუნათლებელი, სუსტი ხელით დაწერილი წერილი. ეს ყველაფერი ხელახლა წავიკითხეთ და ყველა ჩვენგანზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა. მისი ბოლო სიტყვები, ახლა მახსოვს, იყო: "მადლობა, შვილო, ხსოვნისთვის და სიყვარულისთვის, რომ არ დაივიწყე მოხუცი, ღმერთი არ მიგატოვებს. დღედაღამ ვლოცულობ შენთვის, შვილო, და დედის ლოცვა ღმერთს მიაღწევს. შენც ილოცე, შვილო, ჯანმრთელი იყავი და არ დაივიწყო შენი მოხუცი დედა, რომელიც შენზე მლოცველს. და გიშველე და შემინახე“. მეზღვაურს, როგორც ჩანს, ღრმად უყვარდა დედა და გამუდმებით ახსოვდა იგი. გადარჩენილ ბავშვს, შვიდი წლის ბიჭს, შეუყვარდა კაპიტანი, უშვილო მამაკაცი; მან გადაწყვიტა მისი შენარჩუნება. ეს არის მთელი ამბავი, ბატონებო. მე გითხარი აბსოლუტური სიმართლე. ყველა ჩემი თანამებრძოლი, მეზღვაური შეესწრო ამ შემთხვევას. საოცარია პროვიდენციის გზები! დიდია დედობრივი ლოცვის ძალა. მსოფლიოში ბევრი რამ არის იდუმალი, აუხსნელი და გაუგებარი სუსტი ადამიანის გონებისთვის. 43. ქრისტინა დანილოვნა ალჩევსკაია ხარკოვში ქალთა დაწყებითი განათლებისთვის შეიქმნა დაწესებულება, რომლითაც შეიძლება იამაყოთ - საკვირაო სკოლა. ის წარმოიშვა ხრისტინა დანილოვნა ალჩევსკაიას ინიციატივით, რომელიც დაახლოებით სამი ათეული წელია, რაც არაჩვეულებრივი სიყვარულით, ენერგიითა და წარმატებით მუშაობს ქალთა დაწყებითი განათლების სფეროში. ეს სკოლა იყენებს ქალაქიდან შემოწირულ ტერიტორიებს, აქვს ვიზუალური განათლების მუზეუმი, აქვს 12000 რუბლის კაპიტალი და ამჟამად მასში უანგაროდ და კეთილსინდისიერად მუშაობს ორმოცდაათამდე მასწავლებელი. ამ სკოლის წყალობით 3000-ზე მეტმა გოგონამ და ქალმა უკვე ისწავლა წერა-კითხვა. 1900 წელს კრისტინა დანილოვნა ალჩევსკაიას რედაქტორობით (ანუ ხელმძღვანელობით) გამოქვეყნდა სამი შესანიშნავი წიგნი თვითგანათლებისთვის, რომელთა დამსახურება მთელ ევროპაში არ არის თანაბარი. ეს არის „წიგნები მოზრდილთათვის“, სადაც გამოცდილი ხელით არის წარმოდგენილი ცოდნის ყველა დარგის შესახებ ინფორმაცია. ხარკოვის საკვირაო სკოლამ მიიპყრო გარდაცვლილი იმპერატორის ყურადღება, რომელმაც ქალბატონი ალჩევსკაია დააჯილდოვა საჩუქრით - ძვირფასი ქვებისგან დამზადებული ფუტკრის ფორმის გულსაბნევი. ხარკოვის საკვირაო სკოლაზე არაჩვეულებრივი ქებით ისაუბრეს ცნობილმა მასწავლებელმა ბარონ კორფმა და ბ-ნმა მიროპოლსკიმ, ხოლო ამ უკანასკნელმა ამის შესახებ შემდეგი თქვა: ”ეჭვგარეშეა, რომ ასეთი სკოლა საზღვარგარეთ რომ ყოფილიყო, მას საერთო პატივი ექნებოდა, უცხოელები შეისწავლიდნენ და საერთო სიმპათიის ობიექტს წარმოადგენდნენ, მაგრამ ჩვენ სხვაგვარად მივუდგებით საკითხს და ვინ იცის, ვისი სიამოვნება იქნება პედაგოგი55. ჩრდილს აყენებს საუკეთესო ნივთებს“. ბარონი კორფი ამბობს: „ხარკოვის საკვირაო სკოლა საუკეთესო მტკიცებულებაა იმ მოსაზრების უსამართლობისა, რომ რუს ქალს შეუძლია მხოლოდ სიტყვები და არა საქმეები“. თარგმანი ბერანჯერ კუროჩკინისგან მეგობრობით, სიყვარულით ჰარმონიაში. მათთვის, ვინც ცხოვრობს ამ სამყაროში 45. რუსი მწერალი ა.ნ. ბახმეტევა ახლად გარდაცვლილი ქალბატონი ბახმეტევას პიროვნება დასწავლა მისი შინაგანი სულიერი შინაარსის სისრულით, რის გამოც იგი იყო განუყოფელი ადამიანის შესანიშნავი მაგალითი, მტკიცედ განვითარებული, ჭეშმარიტად რუსული, მართლმადიდებლური სულიერი და რელიგიური მრწამსით. კეთილშობილური კლასის ღირსეული წარმომადგენელი, იგი წარმოადგენდა უაღრესად მორალური პიროვნების დიდებულ გამოსახულებას, რომლის საუბრებში და ყველა მოქმედებაში გამოიკვეთა არაჩვეულებრივი სინაზე და გრძნობის სითბო, არაჩვეულებრივი გულწრფელობა, განსაკუთრებული ბუნების დამახასიათებელი. იგი დაინტერესებული იყო მართლმადიდებლურ სარწმუნოებასთან და ეკლესიასთან დაკავშირებულ ყველა საკითხში, იკვლევდა საზოგადოებრივი ქველმოქმედების საჭიროებებს, წვლილი შეიტანა სამრევლო ქველმოქმედების განვითარებაში წმინდა ეკლესიის ჩრდილში და იყო მოსკოვის სტარო-პიმენოვსკის სამრევლო მეურვეობის აქტიური თანამშრომელი. შესანიშნავი ლიტერატურული შესაძლებლობების მქონე, მან მიუძღვნა თავისი მწერლობის ნიჭი ექსკლუზიურად წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სასარგებლოდ და გარდაცვლილის ჭეშმარიტად ქრისტიანული განწყობა ხელმძღვანელობდა მას ლიტერატურულ ნაწარმოებებში. მან თავისი ნაწარმოებებით გაამდიდრა საეკლესიო ისტორიული ლიტერატურა, რომელიც საერთოდ არ არის განსაკუთრებით მდიდარი ჩვენს ქვეყანაში. იგი არის ავტორი "მოთხრობები ბავშვებისთვის მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების შესახებ", "წმინდა მოციქულთა საქმეები და სასწაულები", "წმინდანთა რჩეული ცხოვრება". განსაკუთრებით აღსანიშნავია მისი "მოთხრობები ეკლესიის ისტორიიდან" - უნივერსალური და რუსული, დაწერილი რუსი ახალგაზრდა თაობისთვის მარტივი, მაგრამ ელეგანტური, მომხიბლავი ფორმით. ეს მოთხრობები გამოირჩევიან ჭეშმარიტად ეკლესიური სულით და მკითხველის სულში ტოვებენ აღმაშენებელ შთაბეჭდილებას საეკლესიო-ისტორიული მოვლენებისა და ღვთის ეკლესიის თითქმის ორი ათასი წლის მანძილზე გავლილი მოღვაწეების ასახვით. მისი წიგნები ადვილად ასათვისებელია, მკითხველის გონებაში მტკიცე რწმენა მოაქვს მართლმადიდებლობის საყოველთაო ჭეშმარიტების ურყევობაში და გულში ანთებს სიყვარულსა და პატივისცემას დიდი ისტორიული ეკლესიის მოღვაწეების მიმართ. შეიძლება ითქვას, რომ მისი „მოთხრობების“ წიგნები მისთვის საუკეთესო საფლავის ქვაა. სოფელ მედვეჟი უგოლში რთველი დასასრულს უახლოვდება. გლეხი ქალები ჩქარობენ ერთმანეთს სამუშაოს დასასრულებლად. ერთმა, სხვებზე უფრო ახალგაზრდა და მოქნილი, ყველა სხვაზე ადრე დაასრულა ხაზი, გადაიჯვარედინა და ცოტა უკან ჩამორჩენილი მეზობლის დასახმარებლად წავიდა. ორივემ მალევე დააწკაპუნა და ორივე გადავიდა მესამეზე, შემდეგ, სამივე ერთად, მეოთხეზე, მეხუთეზე. ბოლო, ავადმყოფი ქალი, რომელიც ყველაზე მეტად ჩამორჩება ყველას, უკვე უამრავ "დახმარებას" აპირებს. ეს კეთილი ჩვეულება დათვის კუთხეში ჩვენი პაპა-ბაბუების დავალებით სრულდება და ყველას ხელშეუხებლად ინახავს. რომის იმპერატორის ვალენსის, ერეტიკოსი არიუსის მიმდევრის დროს, მესოპოტამიის ქალაქ ედესაში ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი იყო. იმპერატორმა, მართლმადიდებელთა სასტიკმა მტერმა, ბრძანა მათი ყველა ეკლესია ჩაკეტილიყო და დალუქულიყო. მაგრამ ეკლესიის ერთგული შვილები კვირაობით ქალაქგარეთ იკრიბებოდნენ და იქ აღასრულებდნენ მსახურებას. იმპერატორმა, რომელსაც ერეტიკოსები ასწავლიდნენ, ბრძანა, მოეკლათ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი, რომლებიც შეიკრიბებოდნენ ქალაქგარეთ და აღასრულებდნენ ღვთისმსახურებას. ქალაქის პრეფექტმა (მთავარმა) მოდესტმა ფარულად შეატყობინა მართლმადიდებლებს მომავალი საფრთხის შესახებ და ურჩია, არ გაემართათ შეხვედრები. მომდევნო კვირას, მოდესტის უკიდურესად გასაკვირად, მართლმადიდებელ ქრისტიანთა შეკრება ისეთი დიდი იყო, როგორც არასდროს. პრეფექტმა მიიღო ბრძანება სასწრაფოდ წასულიყო იქ ჯარით, რათა მოეკლათ მართლმადიდებლური სარწმუნოების მამაცი აღმსარებლები. ქალაქში სეირნობისას მან დაინახა ღარიბი ქალი, რომელიც პატარა ვაჟს ხელში ეჭირა, სასწრაფოდ გაიქცა სახლიდან, კარები ჩაკეტილი დატოვა და სასწრაფოდ გაირბინა ჯარისკაცების რიგებში. მოდესტმა უბრძანა მისი შეჩერება. -სად გარბიხარ ასე სწრაფად? – ჰკითხა პრეფექტმა. - იქით მივრბივარ, - უპასუხა ქალმა, - სადაც მართლმადიდებლები შეიკრიბნენ. "არ იცი, რომ მე გამომგზავნეს, რათა მოვკლა ყველა, ვისაც იქ ვიპოვი?" – ვიცი, – თქვა ქალმა, – ამიტომაც მეჩქარება, რომ არ გავუშვა ხელიდან მოწამეობრივი სიკვდილის შესაძლებლობა. - რატომ ატარებ შენს პატარა შვილს? "რათა ისიც იყოს იმავე ნეტარების მონაწილე", - უპასუხა მამაცმა ქრისტიანმა ქალმა და წინ გაიქცა წინ. მოკრძალებული, გაოცებული ასეთი გამბედაობით, მაშინვე დაბრუნდა სასახლეში და დაარწმუნა იმპერატორი გაეუქმებინა მისი სასტიკი ბრძანება. თავიდან ლიზა ძიძის სერიოზულმა და მკაცრმა სახემ შეაშინა, მაგრამ მალევე შეეჩვია და ღრმად შეუყვარდა. აგაფია არ განშორდა მას. უცნაური იყო მათი ერთად დანახვა. ადრე აგაფია, სულ შავებში, თავზე მუქი შარფით, გამხდარი სახით, თავდაყირა იჯდა და წინდას ქსოვდა; ლიზა მის ფეხებთან პატარა სავარძელზე ზის და ასევე მუშაობს რაღაც სამუშაოზე ან, რაც მთავარია, აწია ნათელი თვალები, უსმენს რას ეუბნება აგაფია; და აგაფია არ ყვება თავის ზღაპრებს: მოზომილი და თანაბარი ხმით ყვება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ცხოვრებას, მოღუშულთა, ღვთის წმინდანთა, წმიდა მოწამეთა და მოწამეთა ცხოვრებას; ის ეუბნება ლიზას, როგორ ცხოვრობდნენ წმინდანები უდაბნოებში; როგორ გადარჩნენ, გაუძლეს შიმშილს და გაჭირვებას; არ ეშინოდათ ძლიერების; ქრისტე აღიარა; როგორ მოჰქონდათ მათ სამოთხის ჩიტები საჭმელი და ცხოველები ემორჩილებოდნენ მათ; როგორ იზრდებოდა ყვავილები იმ ადგილებში, სადაც მათი სისხლი დაეცა. აგაფია ისე მნიშვნელოვანად და თავმდაბლად ლაპარაკობდა, თითქოს თვითონაც გრძნობდა, რომ მისთვის არ იყო ასეთი მაღალი და წმინდა სიტყვების წარმოთქმა. ხანდახან გამთენიისას ადრე აღვიძებდა ლიზას, ნაჩქარევად აცმევდა და ფარულად მიჰყავდა მატიანეზე; ლიზა ფეხის წვერებზე მიჰყვებოდა, ძლივს სუნთქავდა; დილის სიცივე და ნახევრად სინათლე, ეკლესიის სიახლე და სიცარიელე, ფრთხილი დაბრუნება სახლში, საწოლში - ამ ყველაფერმა გოგონა შოკში ჩააგდო. აგაფია არასოდეს არავის გმობდა და ლიზას არ უსაყვედურა ხუმრობისთვის. როცა რაღაცით უკმაყოფილო იყო, მხოლოდ დუმდა და ლიზას ეს სიჩუმე ესმოდა. ჟურნალიდან "ბავშვთა არდადეგები" მე მიყვარს ძველი ოჯახის ხატები! რამდენი ლოცვა მოისმინეს, რამდენი ცრემლი იხილეს, თაობიდან თაობას გადასული; რამდენჯერ გადასცეს ისინი მომაკვდავმა მშობლებმა შვილებს საბოლოო კურთხევით და ხშირად მათი წინაპრების ამ ცოცხალ მოგონებებს ერთვის შემაშფოთებელი ლეგენდები. ასევე მაქვს ხატი, რომლის წინაშეც ბავშვობაში ვლოცულობდი - იოანე მეომრის ხატი. ღვთის წმინდანი დგას ასლით ხელში და მისი მუქი სახე მკვეთრად გამოყოფილია მოოქროვილი კვართისგან. ბავშვობიდან განსაკუთრებული პატივისცემით აღვიქვამდით ქრისტეს მეომრის ამ გამოსახულებას და არაერთხელ გვითხრეს, რა შემთხვევისთვის იყო დახატული. ბატონმა ნოროვმა, ბაბუაჩემის, ალექსანდრე ბორისოვიჩ ნოვიკოვის ერთ-ერთმა ნათესავმა, ეკლესიის აშენება დაჰპირდა და მრავალი წლის განმავლობაში თავისი შემოსავლის ნაწილს მის მშენებლობაზე გადადო. ნოროვის მრავალრიცხოვანმა ნათესავებმა მის აღთქმას საერთო საქმედ შეხედეს და ყველამ შესწირა ეკლესიას თავისი შესასრულებელი წვლილი. ბოლოს საჭირო თანხა შეივსო და ნოროვი ღვთის შემწეობით კეთილი საქმის დაწყებას აპირებდა. მისი ფული ცოლის საძინებელში, კარადაში ინახებოდა. ამ ოთახის ზღურბლს არავინ გადალახა, გარდა თავად სახლის მეპატრონეებისა და სანდო ქალისა, რომელსაც ანა ერქვა. ყველა ნათესავი ემზადებოდა ტაძრის საზეიმო დაარსებისთვის. დადგა ის დღე, როცა გაფითრებული და შეწუხებული ნოროვი ბაბუასთან მივიდა. - პრობლემა მაქვს, ალექსანდრე ბორისოვიჩ, - თქვა მან და შემოვიდა, - ეკლესიის ფული გუშინ მოიპარეს. ბაბუამ ხელები მოხვია. ”და ჩვენ ვიცნობთ ქურდს,” განაგრძო ნოროვმა, ”წარმოიდგინეთ: ჩვენი ანა”. ”და ჩვენ არ გვჯეროდა ამის, მაგრამ მტკიცებულებები იყო.” ბოლოს და ბოლოს, თქვენ უკვე იცით, რომ ანას ყველა ვენდობოდით. გუშინ დილით გავგზავნე, რომ საბუთები გამოეტანა მბრძანებლიდან და ამ საბუთებით მოვაგვარე ანგარიშები. საღამოს ისევ გადავამოწმე და უჯრაში მომინდა ანგარიშების წიგნების ჩადება. ვხსნი და ვხედავ: უჯრა, სადაც ფული ეყარა, ოდნავ ამოიღეს; აჰა, ყუთი ცარიელია. თვალები უბრალოდ გამწვანდა. ახლახან დავიწყე ანაზე მუშაობა - რა თქმა უნდა, არ ვიცი, ამბობს ის. და ვის შეეძლო, მის გარდა? თავად განსაჯეთ. ის ამტკიცებს, რომ დილით საბუთების მოტანისას დაავიწყდა საძინებლის ჩაკეტვა. მაშ როგორ, მეკითხება, დაკეტილი იყო საღამოს რომ მოვედი? ლანჩის შემდეგ, მან თქვა, მივხვდი, რომ კარი გასაღებზე არ იყო, ამიტომ ჩავკეტე. გეფიცები, გეფიცები, მაგრამ რაც არ უნდა თქვა, მის გარდა არავინაა. - ვინ იცის, - შენიშნა ბაბუამ, - არასოდეს იცი რა ხდება? მე მზად ვარ ანას დავდო გარანტი. ნუ შეურაცხყოფთ მას, ნუ აიღებთ თქვენს სულს. - როგორ ფიქრობ, ჩემთვის ადვილია? იცი როგორ გვიყვარდა ანა. საწყალი ცოლი ტირის, მაგრამ არაფერია გასაკეთებელი: ქურდს არ დაიცავ. - როგორ ფიქრობ, ანას რა ვუყოთ? "მე მას სტეპის მამულში გავგზავნი." - ჰეი, ნუ შესცოდავთ! - გაიმეორა ბაბუამ. - მაგრამ თავად რას ამბობს? - იღვრება და ტირის. ის ამბობს, რომ ამას ვერავის მიანიშნებს, მაგრამ არა ჩემზე. მას სურს იოანე მეომარის ლოცვა აღასრულოს: ამბობენ, ღვთის წმინდანი შუამავლობს ჩემთვის. ის ყველას სთხოვს ილოცონ მისთვის. და მე უფრო მეტად უნდა ვილოცო, ვიდრე ვინმე სხვას, რადგან აუცილებლად ვცოდავ მის წინააღმდეგ; იქნებ უფალმა გამოავლინოს ჭეშმარიტება თავისი წმინდანის შუამდგომლობით. ხვალ დილით მღვდელი დავპატიჟე. არ წამოხვალ? - რა თქმა უნდა, - თქვა ბაბუამ. ”ახლა კი მე შემოვივლი ჩვენს ხალხს, - განაგრძო ნოროვმა, - ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ყველამ შეიტანეთ წვლილი ამ ეკლესიაში, მოდით ერთად ვილოცოთ. მეორე დღეს მოვიდა მღვდელი და დაიწყო იოანე მეომრის ლოცვა. უეცრად, ლოცვის შუაგულში, მძიმე ნაბიჯების ხმა გაისმა და მზარეული, რომელიც გზას ადგა ხალხში, ერთ-ერთ სტუმარს მიუახლოვდა და დაბალი ხმით უთხრა: - მამა, ნილ ანდრეევიჩ, შენი კაცი კვდება, ის გთხოვს მასთან მისვლას. - როგორ კვდება? სად არის ის? ნილ ანდრეევიჩი სამზარეულოში შევიდა. პაციენტი ფერმკრთალი და დაღლილი იწვა იატაკზე. ნილ ანდრეევიჩი მისკენ დაიხარა. - მამაო, - თქვა მან სუსტი ხმით, - მაპატიე ქრისტეს გულისთვის და გამოხსენი ჩემი ცოდვილი სული: მე მოვიპარე ფული. ნილ ანდრეევიჩმა შეხედა მზარეულს და თითქმის ჩურჩულით თქვა: - არა, - დაიწყო ისევ ივანემ, - მე მეხსიერებაში ვარ, ფული მოვიპარე: ღვთის წმინდანი დამსჯის, ვკვდები, მაინც შეასრულებდა ქრისტიანულ მოვალეობას და დაემორჩილებოდა ანას. გაჭირვებით შეეკრა სუნთქვა, მაგრამ დაიწყო მოყოლა, როგორ შეაძრწუნა ცოდვამ; მაგრამ ოსტატმა, დარწმუნდა, რომ ის ნამდვილად იყო მეხსიერებაში, შეაწყვეტინა მას სიტყვებით: - ღმერთი გაპატიებს! დამშვიდდი, ახლავე მღვდელს დავურეკავ, რომ გნახო. ეს იყო დამნაშავის ამბავი. ერთი დღით ადრე ნილ ანდრეევიჩ ნოვიკოვმა ნოროვებთან ერთად ისადილა, ივანე კი თან ახლდა, ​​რადგან იმ დროს ისინი მოგზაურობდნენ მხოლოდ ოთხით და ფეხით დატვირთული ეტლით, ხოლო სადღესასწაულო ვიზიტებისთვის (ვიზიტებისთვის) ორი მათგანი იყო საჭირო. ჩვეულებრივ საათზე ხალხი სადილზე წავიდა, ივანე კი მათ გაჰყვა. საძინებლის გვერდით გავიდა, რომლის ჩაკეტვაც ანას დაავიწყდა, მან თავის თავში შეიყვანა, რათა დაეთვალიერებინა ეს ოთახი, რომელიც იდეალურად იყო მორთული ნოროვსკის მსახურების ისტორიების მიხედვით. იგი აღფრთოვანებული იყო იმ ფუფუნებით, რომელიც რამდენიმე წუთის განმავლობაში გარს ეცვა და უცებ ბოროტმა დააბნია. ივანეს გაუჩნდა აზრი, რომ სხვისი ქონება გამოეყენებინა. საძინებელი გრძელი დერეფნის ბოლოს იყო, ისე რომ შორიდან მოახლოებული ნაბიჯების ხმა ისმოდა და მისი იქ ყოფნა ცნობისმოყვარეობის გრძნობით აეხსნა, რომელიც იქ ნამდვილად იზიდავდა. ეს იდეა მას მაშინვე გაუჩნდა თავში. მაგიდასთან მივარდა და უჯრა გამოაღო, რომელშიც გასაღების გარდა ვერაფერი იპოვა. ივანმა შემთხვევით ჩააწყო სათავსოში და მოაბრუნა. საკეტი დააწკაპუნა, ქურდს ხელი აუკანკალდა და სისხლი ავარდა თავში; მაგრამ გონს მოსვლის დრო რომ არ მისცა თავს, პირველი უჯრა გამოაღო, რაც წააწყდა და საფულე, რომელიც მასში იყო, აიღო. მერე ჯიბეში ჩაიდო, საკეტი ჩაკეტა, გასაღები გამოიცვალა და ოთახიდან გავარდა. ნილ ანდრეევიჩმა, მოისმინა თავისი მსახურის აღსარება, დაბრუნდა სახლში, როდესაც ლოცვა უკვე წავიდა და ყველა ხატს კოცნიდა. – ანა, – წამოიძახა მან და ჩქარი ნაბიჯებით შემოვიდა, – შენი ლოცვა ისმოდა: ქურდი იპოვეს. წამოიძახა ანამ და გამოსახულების წინ მუხლებზე დაეცა. "დიდი წმინდანი შუამავლობდა", - თქვა მან ტირილით, "ის შუამდგომლობდა!" გადაარჩინე ჩემი პატარა ობოლი თავი! საყოველთაო აურზაური ატყდა: ზოგი ნილ ანდრეევიჩს შემოეხვია, ზოგი ანას მივარდა, ჩაეხუტა და მიულოცა. სახლის მეპატრონეები მიუახლოვდნენ მას, ნოროვი თაყვანს სცემდა მას და თქვა: - მაპატიე, ქრისტეს გულისთვის გაწყენინე. მან სთხოვა, რომ მადლიერების ლოცვა დაუყოვნებლივ აღესრულებინათ, მაგრამ ნილ ანდრეევიჩმა გამოაცხადა, რომ ლოდინი იყო საჭირო, რადგან ივანეს სურდა ბოდიში მოეხადა მისთვის და სთხოვა მღვდელს წასულიყო წმინდა საჩუქრებისთვის. მაგრამ ივანე გამოჯანმრთელდა. აღიარა თავისი ცოდვა და მიიღო ზიარება, მან მაშინვე შვება იგრძნო. ოსტატმა არ დასაჯა იგი მისი შეურაცხყოფისთვის და თქვა, რომ ღვთის წმინდანმა უკვე აიღო სასჯელი თავის თავზე. ბაბუამ ბრძანა იოანე მეომრის გამოსახულების გადაწერა და დედაჩემი დალოცა. მაგრამ ვის ხელშია ახლა ის ხატი, რომლის წინაშეც საწყალი ანა ასე მხურვალედ ლოცულობდა, არ ვიცი. ზეიმი დასრულდა, სამღვდელოების ბოლო ძახილი გაჩუმებული თაღების ქვეშ; ხალხი შეშფოთებულია. დასრულდა ლოცვა და კვლავ ხმა სამყაროს შვილებს ღია კარიდან უხმობს. მას ემორჩილება, სქელი ბრბო ჩქარობს - ისინი, ვინც სახლში წავიდნენ დასასვენებლად, და ისინი, ვინც ღამით მუშაობენ, ზოგი ღვთისმოსაობით ინათლება, ზოგი ღარიბებს აძლევს; ხალხი მიდის, ღვთის ტაძარი ცარიელდება. ბოლოს მღვდელი სწრაფად გავიდა, და მისი ნაბიჯების ხმა ქვის იატაკზე ვერანდაზე გაჩუმდა; და ჩუმი დარაჯი ნათურები ჩააქრო და ჩუმად დაჯდა კუთხეში. მე აქ მარტო ვარ. ოჰ არა! მესმის ტირილი! აქ ტირიან, აქ გლოვობენ, აქ ხალხი უნდა იყოს. ვიღაცა ისევ აქ ელოდება, ტანჯვის მკერდში დნება, მარტოობა, მარტოობა, სიჩუმე. ვეძებ: ვინ იქნებოდა? ვისი მწუხარება, იმალება, შემოქმედის წინაშე პირადად გადმოსულიყო. აქ არის ჯგუფი... ქალი, რომელიც ცრემლებით იფეთქებს, ორ პატარასთან ერთად ქედს ვიხრი ჯვრის წინაშე. სვეტის მიღმა უჩინარი, თავისუფლად ვხედავ მათ. საწყალს ჰგონია, რომ აქ მარტოა და ჯვარცმის წინ, ცივ ფილას მიყრდნობილი, ტირილი, მხურვალე ლოცვაში ჩაფლული; თითქოს ყველაფერი უნდა, გულისტკივილის მთელი ჩაგვრა მასში დაღვარე შენი მოწყვეტილი სულიდან. პატარები - უფროსი ცხრა წლისაა, მეტი არა - გაჭირვებულები მოწყდნენ და მასთან ერთად ტიროდნენ... და თითქოს დაჩრდილავს სამწუხარო ჯგუფს, მაღლა აღმართეს ჯვარცმა; და ხელები გაუწოდა მათ, ვინც ტირის, ჯვარზე ჯვარცმული მართალი თაყვანს სცემდა. დავივიწყე ჩემი მძიმე ტანჯვა, წყლულებით დაფარული და სისხლით გაჟღენთილი, მან დახარა ფერმკრთალი სახე, ეკლის გვირგვინი ეცვა, და სიკეთით სავსე სიყვარულით უყურებს. შემთხვევით განათებული იმ მომენტში მზის ჩასვლის სხივით, როგორც ჩანს, ის ეუბნება მათ ნაზი თვალებით: „მოდით ჩემთან, ყველა თქვენ, ვინც დაჩაგრული ხართ დანაკარგებით, მობრძანდით ჩემთან, ვინც გლოვობთ, მოგცემ მშვიდობას!” „კვირა კითხვის“ მიხედვით 1884 წ უფლის ამაღლების დღესასწაულზე გვესმის მახარებლის თქმულება: და ანა წინასწარმეტყველი, აშერი ფანუელის ასული (ასული) აშერის ტომიდან: მომწიფდა (ანუ დაბერდა) მრავალთა დღეებში, ქალწულობიდან შვიდი წელი ცხოვრობდა ქმართან. და ის ქვრივი, რომელიც ოთხმოცდაოთხი წლის იყო, აღარ დატოვა ეკლესია, მარხვითა და ლოცვით მსახურობდა დღე და ღამე (ლუკა 2:36-37). წმინდა ანა არის გვირგვინი ქვრივებისთვის; ცოლი სქესით, წინასწარმეტყველი ღირსებით. იგი სამეფო დიადემასავით ქვრივობით იყო შემკული; სხეულით დაღლილი, სულით ძლიერი იყო; მისი სახის გაფუჭებით იგი სიბრძნით იყო გამოძერწილი; მოხუცებული იყო ცოდნით მხიარული; მრავალი წლის განმავლობაში გამხმარი, ღვთის შემეცნებაში აყვავდა, მარხულობდა და არ გაჯერებულა; ლოცულობდა და არ იხეტიალებდა; დარჩა ტაძარში და არ დადიოდა სხვების სახლებში; მღეროდა ფსალმუნები და არ ლაპარაკობდა უსაქმოდ; იწინასწარმეტყველა, არა იგავი; იგი ღვთიური საგნებით იყო დაკავებული და ამაოებზე არ ზრუნავდა... თქვენ გსმენიათ, რა თქვა მასზე მახარებელმა: და მან, ანუ ანამ, აღიარა უფალს და მასზე (ე.ი. იესო ქრისტეზე) ისაუბრა ყველას, ვინც იერუსალიმში ხსნას ეძებდა (ლუკა 2:38). ხედავ ანას სიდიადეს? (წმ. ამფილოქიოს იკონიელის სწავლებიდან იხ. „კვირა საკითხავი“, 1884, No6) 52. ქვრივი და წინასწარმეტყველი ელისე (მეფეთა წიგნი, 4. თავი 4) წინასწარმეტყველი ვაჟების ერთ-ერთი ღარიბი ცოლი, ტირილით და კვნესით უთხრა ელისეს: "ოჰ, შემიწყალე, შენი მონა, ჩემი ხვედრი სევდიანია, მწარე და მკაცრი... ო, შემიწყალე, ყველაზე უბედური ქვრივ! ჩემი ქმარი, შენი ერთგული მსახური, ტანჯვაში გარდაიცვალა. სიცოცხლის განმავლობაში, მოგეხსენებათ, უფლის ეშინოდა და იგი წმინდანად სცემდა მას თაყვანს. გამსესხებელი ბოროტია ახლა ჩემთან მოვიდა და ჩემი წაყვანა უნდა ჩემი ორი ვაჟი და მონები გახადე... ო, შეგვიწყალე, ბატონო და შეგვიწყალე!“ და ღარიბი ქვრივმა თაყვანი სცა, გლოვობდა, სიყვარულით და აკანკალებული იმედით სავსე, და მან დაიწყო მისი ტანსაცმლის კიდეების კოცნა. ელისემ უთხრა: „რა შემიძლია გაგიკეთო? და როგორ შემიძლია დაგეხმაროთ? მითხარი საყვარელო რა გაქვს სახლში?” - „ჩემი ქმარი, კვდება, მან მხოლოდ ვალები დატოვა. ყველაფერი გაყიდულია - ვაი! - გამსესხებლები უმწეო ქვრივს; მხოლოდ ერთი ჭურჭელი ზეთი დამრჩა“. და კვლავ დაეცა ლოცვაში ელისეს წინაშე. და უპასუხა ღვთის კაცმა თავის ცოლს: „წადი და იკითხე შენს სამეზობლოში და ნათესავებში რაც შეიძლება დიდი კერძები და ორივე ვაჟს დაუძახე შენთან, დახურეთ თქვენი ქოხის კარი უფრო მჭიდროდ და თამამად დაასხით ცარიელ ჭურჭელში უფლის სადიდებლად, შენი გამჭვირვალე ზეთი“. და მოიქცა ელისეს სიტყვისამებრ, და მშვენიერი ზეთის მსუბუქი ნაკადი ჩამოვარდა ნაკადი და ღარიბი ქვრივი განადიდა ღვთაებრივის სიდიადე ჩემს სულში... და კვლავ თავმდაბლად მივიდა ელისესთან და უთხრა მას: „ჭურჭელი სავსეა, რა უნდა გავაკეთო ახლა? და ბედნიერად მასზე ხელები გაშალა და ცოლის კითხვას უპასუხა მან გულწრფელად უპასუხა: „წადი და არ შეგრცხვეს. გაყიდე შემოქმედის მიერ გამოგზავნილი ზეთი, და გადაიხადეთ თქვენი ვალები; ჭარბად ჭამა სანამ არ გაზრდი შენს საყვარელ ვაჟებს“. ვისაც რწმენის წვეთი აქვს, ზეთი არ ამოიწურება, უბრალოდ დაასხით და სასწაული მოხდება... ღვთის კურთხევის საცავი ამოუწურავია, და არ აქვს დასასრული უფლის ჭურჭლის ნაკადულს. ბროშურებიდან პროტ. ი. პეტროპავლოვსკი "ისტორიული. ესე ქველმოქმედებაზე" ფაბიოლას, რომელიც წარმოშობით ფაბის კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, უბედურება მოჰყვა ცოლად გარყვნილ კაცს, რომელმაც მალევე მიატოვა იგი, რის შემდეგაც მან თავი მხოლოდ ავადმყოფების სამსახურს მიუძღვნა. მან გამოიყენა თავისი მდიდარი საგანძური რომში პირველი საჯარო საავადმყოფოს ასაშენებლად. აქ თავშესაფარს და მზრუნველობას პოულობდნენ დამშეული ხელებითა თუ ფეხებით, მოწყვეტილი ან ადიდებული თვალებით, სუნიანი ჭრილობებით ან კეთრით დაავადებული ადამიანები. ხშირად თავად ფაბიოლა შემოჰყავდა ავადმყოფებს სახლში, რეცხავდა და ახვევდა მათ ჭრილობებს, უტანდა საჭმელს და აახლებს სასმელს. ნეტარი იერონიმეს თქმით, ის ავადმყოფებს ისეთი დედობრივი სიყვარულით უვლიდა, რომ ღარიბებს მხოლოდ მის მზრუნველობაზე სურდათ ავადმყოფობა. ოლიმპია, რომელიც წარმოშობით კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, მდიდარი და ლამაზი იყო, გამოირჩეოდა მაღალი გონებრივი ნიჭით, 56 წლის ქმრის, კონსტანტინოპოლის პრეფექტის ნეურიდიუსის გარდაცვალების შემდეგ, მხოლოდ თვრამეტი წლის ქვრივი დარჩა, აღთქმა დადო ღმერთს მარადიული ქვრივობისთვის, რათა სიცოცხლე მიეძღვნა ღმერთს და ხალხს. იმპერატორმა თეოდოსიმ, რომელსაც სურდა მისი ხელახლა ხილვა თავის ნათესავ ელპიდიუსზე დაქორწინებული, გადაწყვიტა აიძულა იგი ამის გაკეთება და მას ქონების მართვა ჩამოერთვა; მაგრამ ოლიმპიადამ მას მადლობის წერილი გაუგზავნა, საპასუხოდ შემდეგი შინაარსით: „ოჰ, ბატონო! თქვენ გამოავლინეთ თქვენი თავმდაბალი მონას არა მხოლოდ ბატონის, არამედ რწმუნებულის სიბრძნე და სიკეთე, რადგან ჩემს მფლობელობაში არსებული სიმდიდრის მძიმე ტვირთი სხვას დააკისრეთ და ამით გამათავისუფლეთ იმ საზრუნავებისაგან და საზრუნავებისაგან, რომლებსაც ჩემი საკუთრების მოთხოვნილება მმატებდა. უბრძანე ჩემი ქონების გაყოფა ეკლესიასა და ღარიბებს შორის. უკვე დიდი ხანია, საკუთარ თავში ვგრძნობ ამაოების გარკვეულ მოძრაობებს, რომლებიც ჩვეულებრივ თან ახლავს ჩემს მიერ მოწყალების განაწილებას ღარიბებისთვის...“ გარკვეული პერიოდის შემდეგ თეოდოსიმ დაუბრუნა მას ქონების კონტროლი და მან იცოდა მისი მხოლოდ ერთი გამოყენება - ღარიბებისა და ეკლესიის დახმარება. ბერი პაისიუსის დედა, შვიდი მცირეწლოვანი შვილით დაქვრივებული, მწარედ ატირდა ქმრის გარდაცვალებაზე. ერთხელ მას ანგელოზი გამოეცხადა და ეუბნება: „რატომ ტირი ქმარს ასე უნუგეშო? თქვენი შვილები აღარ არიან თქვენს მზრუნველობაში. ობოლთა მამა ღმერთი მათზე მეტად ზრუნავს“. 56. ქვრივის ძვირფასი მემკვიდრეობა ერთი ღარიბი ქალი იწვა ავად და მისი სიკვდილი შორს არ იყო. ეს ქალი ქვრივი იყო და ქვრივობის მთელ დროს ლოცვასა და ცრემლებში ატარებდა. ახლა დადგა დრო, რომ იგი განშორდეს სამყაროს. მისი მოზრდილი შვილები იდგნენ მის საწოლთან და სიყვარულით სავსე თვალებით უყურებდნენ მომაკვდავ დედას. უკანასკნელი ძალები მოიკრიბა, კიდევ ერთხელ წამოდგა და სიხარულისგან ანათებული თვალებით შეხედა ბავშვებს და თქვა: - ბავშვებო, უზარმაზარ საგანძურს გიტოვებთ. ბავშვებმა გაკვირვებულმა შეხედეს დედას და უთხრეს: - ძვირფასო დედა, ეს როგორ შეიძლება? იყო ოდესმე შენზე ღარიბი ქვრივი? - დიახ, შვილებო, - უპასუხა დედამ, - მაგრამ მე მაინც გიტოვებთ დიდ საგანძურს, რომელიც კურთხევას მოგანიჭებთ: ნახეთ! ამ სიტყვებით მან მათ თავისი ბიბლია გადასცა, რომელიც ბალიშის ქვეშ ედო და თქვა: - იცოდეთ, ბავშვებო, რომ ამ წიგნში არ არის არც ერთი ფოთოლი, რომელიც ჩემი ცრემლებით არ მორწყულიყო; ეს არის განძი, რომელსაც გიტოვებ: გააკეთე ყველაფერი, რაც მასში წერია და ბედნიერი იქნები. ბავშვებმა პატივისცემით მიიღეს დედის ბოლო საჩუქარი. მისი სიტყვები ბავშვების გულებში ღრმად იდგა. ისინი ცდილობდნენ შეესრულებინა ის, რასაც ღვთის სიტყვა მოითხოვს ჩვენგან და იყვნენ ღვთისმოსავი, კეთილი და ბედნიერი ადამიანები და ყველას უმეორებდნენ, რომ ბიბლია არის განძი, რომელსაც ფასი არ აქვს დედამიწაზე. მამა, დედა და ორი შვილი ცხოვრობდნენ უკაცრიელ კუნძულზე, შუა ოკეანეში, სადაც ქარიშხალი იყო მიტოვებული. ისინი ჭამდნენ ფესვებს და ბალახს, სვამდნენ ნაკადულს და ცხოვრობდნენ გამოქვაბულში. ამ უკაცრიელ კუნძულზე ხშირად იყო ჭექა-ქუხილი. ბავშვებს აღარ ახსოვდათ, როგორ მოხვდნენ იქ; მათ დაივიწყეს კონტინენტი (მიწა), რომელზეც დაიბადნენ და არც პური იცოდნენ, არც რძე და არც ხილი. ერთ დღეს ნავი ოთხი შავკანიანით დაეშვა ნაპირზე. მათი მშობლები ძალიან ბედნიერები იყვნენ მათით, ფიქრობდნენ, რომ მათი განთავისუფლება საბოლოოდ მოვიდა; მაგრამ, სამწუხაროდ, ნავი იმდენად პატარა იყო, რომ მთელი ოჯახი ვერ ასწია და მამამ გადაწყვიტა პირველი წასულიყო. დედა-შვილები მწარედ ატირდნენ, დაინახეს, როგორ ჩაჯდა მყიფე ნავში და როგორ შეიკრიბა ოთხი ადამიანი მის წასაყვანად. მაგრამ მან ბავშვებს უთხრა: - ნუ ტირი, იქ ჯობია; ჩვენ ყველა მალე დავუკავშირდებით. როდესაც ნავი დაბრუნდა და დედა წაიყვანა, ბავშვებმა კიდევ უფრო ტირილი დაიწყეს, მაგრამ დედამ თქვა: -ნუ ტირი, მალე უკეთეს ქვეყანაში შევხვდებით! ბოლოს ნავი დაბრუნდა ორი ბავშვისთვის. ეშინოდათ შავკანიანების და აკანკალდნენ, როცა საკუთარი თავი უსაზღვრო ზღვაში დაინახეს. ეს შიში გაგრძელდა მთელი მოგზაურობის განმავლობაში და არ გასულა, როდესაც ისინი ნაპირს მივიდნენ. მაგრამ რა გაუხარდათ, როცა მშობლები ნაპირზე დახვდნენ და ხელები გაუწოდეს მათ. წაიყვანეს ბავშვები პალმის ჩრდილში, მწვანე მდელოზე და დაიწყეს თაფლით, რძით და ყველანაირი ხილით მკურნალობა. - ოჰ, რა უგუნური იყო ჩვენი შიში! - უთხრეს ბავშვებმა, - შიშის მაგივრად სიხარული უნდა გვქონდეს, შავკანიანების დანახვა, რომლებიც ველურ კუნძულზე ბევრად უკეთეს ქვეყანაში ჩამოსულები არიან. - ძვირფასო ბავშვებო! - თქვა მამამ. – უკაცრიელი ნაპირიდან ნაყოფიერ ნიადაგზე ჩვენს გადასვლას დიდი მნიშვნელობა აქვს: ჩვენ ყველას ვაწყდებით გადასვლას უარესი სამყაროდან უკეთესზე. ჩვენი მიწა კუნძულს ჰგავს; ქვეყანა, რომელშიც ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ, სამოთხის სუსტი სახეა, ხოლო კუნძულიდან მშფოთვარე გადასვლა სიკვდილია. ნავი არის საკაცე, რომელზედაც შავ ტანსაცმელში გამოწყობილი ოთხი პორტიალი წაგვიყვანს. მაგრამ ნუ შეგეშინდებათ, როცა დედამიწის დატოვების დრო მოვა; ღვთისმოსავი ადამიანებისთვის, რომლებსაც უყვართ უფალი და ემორჩილებიან მის ნებას, გარდამავალი არ არის საშინელი; მათთვის სიკვდილი არის გადასვლა უკეთეს ცხოვრებაზე. სიკვდილი არ არის საშინელი; ეს მისასალმებელი სტუმარია: მხოლოდ ამ გზით შეიძლება მიაღწიო ზეცის სასუფეველს. 58. დედები არ უნდა წუწუნონ ღმერთზე, როცა შვილებს კარგავენ მეუფე გ.დიაჩენკოს წიგნიდან "ქრისტიანული სიყვარულის გაკვეთილები და მაგალითები". წმიდა ათანასია ახალგაზრდობაში ცხოვრობდა ღვთისმოსავ ქმართან ანდრონიკთან და მისგან ორი შვილი - ვაჟი და ქალიშვილი შეეძინა. უფალმა სიამოვნებით მიიყვანა ისინი თავისთან. ანდრონიკი და ათანასია შვილების სიკვდილმა ღრმად შეაწუხა. აფანასია დიდი მწუხარებისგან სრულიად გამოფიტული გახდა და სიკვდილი სთხოვა. ”ჯობია ახლა მათთან ერთად მოკვდე”, - თქვა მან. მაგრამ, რა თქმა უნდა, მიცვალებულს მწუხარებით ვერ გააცოცხლებ და ისინი პატრიარქმა დაკრძალა და მოწამე იულიანეს ეკლესიაში დაკრძალა, სადაც მათი ბაბუები იწვნენ. მათი დაკრძალვის შემდეგ ათანასია კიდევ უფრო დიდ მწუხარებას განიცდიდა. შვილების საფლავზე დარჩა და არ წყვეტდა მათთვის ტირილს. დაკრძალვის შემდეგ დღე გავიდა და დაღამდა. შემდეგ კი შუაღამისას წმინდა მოწამე იულიანე ათანასეს ბერის სახით ეჩვენება და ეუბნება: _ რატომ, ცოლო, მშვიდობას არ აძლევ აქ მძინარეებს? - ნუ მიბრაზდები, ჩემო ბატონო. ორი შვილი მყავდა და დღეს ორივე აქ დავმარხე. - რატომ ტირი მათზე? შენთვის უკეთესი იქნება, თუ სახლში იჯდე და შენს ცოდვებს იტიროდე. და არ არის საჭირო თქვენი შვილებისთვის ტირილი - ბოლოს და ბოლოს, ისინი სამოთხეში არიან. ამის გაგონებაზე აფანასიამ გულში ჩაიკრა და თქვა: - თუ ჩემი შვილები სამოთხეში ცხოვრობენ, მაშინ რატომ ვტირი მათზე? მერე მოინდომა გაჩენილ მამაკაცთან საუბრის გაგრძელება, მაგრამ ის იქ აღარ იყო. იგი ეკლესიის დარაჯს მიუბრუნდა და ჰკითხა: - სად არის ის ბერი, რომელიც მელაპარაკებოდა? - ბოლოს და ბოლოს, ხედავ, რომ ეკლესიის კარები დაკეტილია და ამიტომ აქ ვერავინ შედის: რატომ ამბობ, რომ ვიღაც ბერი გელაპარაკებოდა? მხოლოდ მაშინ მიხვდა აფანასია, რომ ეს ხილვა იყო. სასწრაფოდ წავიდა სახლში, უთხრა ქმარს, რაც გამოუჩნდა და მასთან საუბარი და ორივე დაწყნარდა. 59. წერილი წმიდა თეოფანე განდგომისა მომაკვდავი დისადმი "მშვიდობით, დაო! უფალმა დალოცოს შენი შედეგი და გზა შენი შედეგის შემდეგ. ბოლოს და ბოლოს, შენ არ მოკვდები. სხეული მოკვდება და გადახვალ სხვა სამყაროში, ცოცხალი, გაიხსენებ საკუთარ თავს და იცნობ მთელ სამყაროს. იქ შეგხვდებიან შენი მამა და დედა, ძმები და დები. თაყვანი ეცით მათ და სთხოვეთ მათ თქვენი ზრუნვა. მათ გარშემორტყმული იქნებით, ვიდრე აქ, ასე რომ, ნუ შეგეშინდებათ, როცა დაინახავთ, რომ ეს არის თქვენი მფარველი ანგელოზი, რომელიც მოგცემთ ცოდვებს ეს რწმენა საკუთარ თავში რაც შეიძლება სწრაფად და დარჩი მასთან განუყოფლად. მიანიჭე, უფალო, მშვიდობიანი შედეგი შენთვის! ერთი-ორი დღე და ჩვენ თქვენს უკან ვართ. მალე გნახავ. ამიტომ, არ ინერვიულოთ მათზე, ვინც დარჩება. ნახვამდის! უფალი შენთანაა! რა შემაშფოთებელია ეს წერილი უფროსი წმინდანის მომაკვდავი დისადმი! რა სიმშვიდეა, რა ძლიერი რწმენა, ცოცხალ ნდობას მომავალი ნეტარი ცხოვრებისა სუნთქავს! ეს ჰგავს მოხუცი კაცს, რომელიც დის მოკლე მოგზაურობისას; ეს გზა უცნობი ქვეყნისკენ არ არის: მამის სახლამდე მივყავართ, სადაც გველოდებიან ჩვენი ნათესავები (ახლოები), რომლებსაც ღმერთმა ჩვენამდე უწოდა... უხუცესი წმინდანი ყველა მათგანს უგზავნის მშვილდოსნებსა და მისალმებას, ითხოვს ლოცვით მზრუნველობას თავის თავზე. საყვარელ დას კი მშვიდობიან, კეთილ მგზავრობას უსურვებს - ქრისტიანულ, უსირცხვილო სიკვდილს - და თავად ჰპირდება, რომ არ დააყოვნებს: „ერთი-ორი დღე და ჩვენ გამოგყვებით...“ ასე უყურებს მართალი ქრისტიანი სიკვდილს. ასე ხედავს ის გულმოდგინეებს შემდგომ ცხოვრებაში. არ გესმის მის სიტყვებში გამარჯვებული სიტყვა: სიკვდილი! სად არის შენი ნაკბენი? ჯანდაბა! სად არის შენი გამარჯვება? (1 კორ. 15:55). დაე, თითოეულმა ჩვენგანმა შეხედოს სიკვდილს ისევე, როგორც წმინდა თეოფანეს, დაე, მას აღარ ეშინოდეს, არამედ სიყვარულით მიიღოს ღვთის გადაწყვეტილება ჩვენი სიკვდილის შესახებ. 60. იდუმალი სიზმრები და ხილვები, რომლებიც ადასტურებენ შემდგომი ცხოვრების არსებობას მეუფე გ.დიაჩენკოს წიგნიდან "იდუმალი სამყაროდან". ვლადიმერ ენგელჰარდტმა მოსკოვიდან არხანგელსკში სამუშაოდ გამგზავრებამდე, 1858 წლის 5 თებერვალს, წერილი დაწერა პეტერბურგში მცხოვრებ დედას, აკურთხა იგი ხანგრძლივი მოგზაურობისთვის. გზას რომ დაადგა, ღამე ერთ სადგურზე გაჩერდა და მერე, დივანზე მიწოლილი, რეალურად, 13 თებერვალს, ღამის სამ საათზე, 1846 წელს გარდაცვლილი დედა და და დაინახა. დედამ იგი ჯვრის ნიშნით აკურთხა. ამ ხილვით გაოგნებულმა მან სანთელი აანთო, რათა დაენახა ისინი, ვინც უფრო ნათლად ჩანდნენ, მაგრამ ვინც გამოჩნდა მოულოდნელად, უხილავი გახდა. შემდგომში მან შეიტყო, რომ იმავე დილით დედამისი გარდაიცვალა პეტერბურგში. ერთმა უაღრესად განათლებულმა ქრისტიანმა, ოდესის მთავარეპისკოპოსმა ნიკანორმა თავის ქადაგებისას თქვა შემდეგი ძმის ოფიცრის შესახებ. ერთ ქალაქში, მისი ძმა და მეგობარი ერთი ეტლით სახლში მიდიოდნენ საღამოს ქეიფიდან. ის მივიდა და თავის ბინაში შევიდა, მეგობარი კი უფრო შორს წავიდა მის სახლში. კაბინეტში ძმა შემოდის მბრძანებლისა და ძაღლის თანხლებით. ოფისში ხედავს: თავის მაგიდასთან, ზურგით მათკენ, ზის მისი მეგობარი, რომელთანაც სწორედ ამ წუთს დაშორდა. მბრძანებელი ამბობს: „ვერ შევამჩნიე როგორ შემოვიდნენ...“ ძაღლსაც კი უჩვენა ნიშნები, რომ უცნობს ხედავდა. ძმა მჯდომს სახეში უყურებს და ხედავს ამხანაგის საშინელ, სასიკვდილო სახეს. ამ დროს ამხანაგის მსახური მოვიდა და მოახსენა, რომ ბატონი მაშინვე სახლში დაბრუნდა და გარდაიცვალა. ერთი კავკასიელი მამაკაცი ღამით საკუთარ ბინაში იჯდა და წიგნს კითხულობდა. მაღლა აიხედა და კუთხეში ნისლს ხედავს. ხელს იშვერს ნისლის გასასუფთავებლად. მაგრამ მისი პატარძლის ნათელი ფიგურა, რომელიც იმ მომენტში შორს იყო რუსეთში, გამოირჩევა ნისლიდან. აქ ის უნებურად მუხლებზე ეცემა ჩრდილის წინ. პატარძალი თავზე გვირგვინით დებს და ნისლში უჩინარდება. დიდხანს გრძნობდა თავზე წრეს, რომელსაც გვირგვინი ეხებოდა. მაშინვე მიდის მშობლებთან და ესაუბრება ხილვაზე. ჩვენ დავწერეთ დღე და საათი; აღმოჩნდა, რომ იმ დღეს მისი საცოლე გარდაიცვალა. ცნობილი რუსი მეცნიერისა და მწერლის ლომონოსოვის ერთ-ერთი თანამებრძოლი, აკადემიკოსი შტელინი დიდი რუსი მწერლის შემდეგ ოცნებას ყვება. - რუსეთში დაბრუნების დროს, როდესაც ლომონოსოვი ზღვით მიცურავდა, მას შეემთხვა ინციდენტი, რამაც ძალიან იმოქმედა და ვერასოდეს დაივიწყა. მან გაიღვიძა უცნაური სიზმრის შემდეგ, რომელშიც ნათლად დაინახა მამამისი, რომელიც გემის ჩაძირვის შედეგად გადააგდო და მკვდარი იწვა თეთრ ზღვაში დაუსახლებელ, უცნობ კუნძულზე, რომელსაც სახელი არ ჰქონდა, მაგრამ მისთვის დასამახსოვრებელი იყო მისი ახალგაზრდობიდან, რადგან ერთხელ მამასთან ერთად ქარიშხალმა იქ გაანადგურა. როგორც კი პეტერბურგში ჩავიდა, საფონდო ბირჟაზე მამამისის გამოკითხვა არხანგელსკიდან და ხოლმოგორის არტელი მუშაკებისგან იჩქარა, ბოლოს კი შეიტყო, რომ მამამისი შარშან შემოდგომაზე წავიდა სათევზაოდ და მას შემდეგ აღარ დაბრუნებულა და ამიტომ სჯეროდათ, რომ მას უბედურება დაემართა. ლომონოსოვი ამ ამბით ისევე გაოცებული იყო, როგორც ადრე მისი წინასწარმეტყველური სიზმარი. თავის თავს დაჰპირდა სამშობლოში წასვლას, უბედური მამის ცხედარს კუნძულზე იპოვნიდა, რომელიც ახალგაზრდობაში იცნობდა და ახლა სიზმარში წარუდგენია ყველა დეტალითა და ნიშნით და პატივით დაკრძალავდა. მაგრამ რადგან პეტერბურგში ოკუპაცია არ აძლევდა მას ამ განზრახვის განხორციელების საშუალებას, მან და სამშობლოში დაბრუნებულმა ვაჭრებმა წერილი გაუგზავნეს იქ ნათესავებს, დაავალეს ძმას, გაეტარებინა ეს საწარმო, დეტალურად აღწერა კუნძულის მდგომარეობა და დამაჯერებლად სთხოვა, რომ ადგილობრივ მეთევზეებს, სათევზაოდ წასულები, ეპოვათ მამამისის ცხედარი. ეს განხორციელდა იმავე ზაფხულს: ხოლმოგორის მეთევზეთა ბანდა დაეშვა ამ ველურ კუნძულზე, იპოვეს ცხედარი აღწერილ კუნძულზე, დამარხეს და საფლავზე დიდი ქვა დადეს. მისი სურვილის სრულყოფილად ასრულების ამბავმა, რომელიც მან მომდევნო ზამთარში მიიღო, დაამშვიდა მისი მუდამ აქტუალური ფარული სევდა, რის გამოც მხოლოდ მოგვიანებით უთხრა სხვებს. 61. გაიხსენე მომავალი კრონშტადტის მეუფე იოანე სერგიევის წიგნიდან „ჩემი ცხოვრება ქრისტეში“. იმისთვის, რომ ყოველდღე არ მოემსახუროთ ვნებებს და ეშმაკს, თქვენ უნდა დაუსახოთ საკუთარ თავს მიზანი, მუდმივად გქონდეთ მხედველობაში და ისწრაფოთ მისკენ, უფლის სახელით გადალახოთ ყველა დაბრკოლება. რა არის ეს მიზანი? ცათა სასუფეველი, ღვთაებრივი დიდების სასახლე, მორწმუნეებისთვის მომზადებული სამყაროს დასაბამიდან. მაგრამ რადგან მიზანი მიღწეულია ცნობილი საშუალებებით, აუცილებელია ამ საშუალებების ხელმისაწვდომობა. რა არის ეს საშუალებები? რწმენა, იმედი და სიყვარული, განსაკუთრებით სიყვარული. გჯეროდეს, იმედოვნებდე, გიყვარდეს, განსაკუთრებით გიყვარდეს, ყოველგვარი დაბრკოლების მიუხედავად, ყველაზე მეტად ღმერთი და შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. თქვენ არ გაქვთ ძალა გულში შეინახოთ ადამიანური სულის ეს ფასდაუდებელი საგანძური, უფრო ხშირად დაეცემით სიყვარულის ღმერთს, სთხოვეთ, ეძიეთ, მხოლოდ: მიიღებთ, იპოვით, გაიხსნება (მათე 7:7-8) - ის, ვინც დაპირდა, ერთგულია. სიარული, ჯდომა, წოლა, საუბარი, სწავლა, ყოველთვის გულით ილოცეთ რწმენისა და სიყვარულის საჩუქრისთვის. თქვენ ჯერ არ გითხოვიათ სათანადოდ, მხურვალედ და მუდმივობით და არ გქონიათ მათი შეძენის (ანუ შეძენის) მტკიცე განზრახვა. ამიერიდან თქვი: აჰა, დაიწყე. 62. ორი ქვრივი და უცნობი (ლეგენდა) ჩისტიაკოვის წიგნიდან "შემოდგომა". ველური, პირქუში მთების შუაგულში, უღრანი ტყით გადაფარებულ ვიწრო ხეობაში, ცხოვრობდა ორი მოხუცი ქვრივი. მათი ღარიბი, დანგრეული ქოხები ისე იყო ერთმანეთზე მიბმული, რომ თითქოს ერთ ჭერქვეშ იდგნენ; ისინი ხშირად, თავიანთი ქოხების დატოვების გარეშე, ესაუბრებოდნენ ერთმანეთს და მხოლოდ ამისთვის ხსნიდნენ თავიანთ პაწაწინა ფანჯრებს. მაგრამ, მიუხედავად ასეთი ვიწრო და ახლო სივრცისა, მეზობლები არ ერეოდნენ ერთმანეთის სახლში; თითოეულმა გააკეთა ის, რაც სურდა საკუთარ ქოხში და თავისებურად განკარგა თავისი საქონელი. ერთი მათგანი ძუნწი იყო და იშვიათად ეხმარებოდა ვინმეს; მეორე, პირიქით, დიდსულოვანი და თანამგრძნობი, ბოლო გროშს აძლევდა ღარიბებს, თუმცა თავადაც ხშირად იდო პურის ბოლო ნაჭერი სუფრაზე. მათგან არც თუ ისე შორს, მძიმე მთის წვერზე იდგა მონასტერი. ამ მონასტრის ბერები მარხვასა და ლოცვაში ატარებდნენ დროს, ბევრ სიკეთეს აკეთებდნენ მიმდებარე ტერიტორიაზე და გარდა ამისა, მუდმივად მუშაობდნენ მინდვრებში, ბაღებსა თუ ტყეში. ისინი მოწყალე ხალხთან ერთად ეხმარებოდნენ გაჭირვებულ ქალებს, რომ, მიუხედავად მათი უკიდურესი სიღარიბისა, ზამთრის სიცივისას ანთებდნენ ღუმელებს და ყოველდღე აძლევდნენ პურს და თითო ჭიქა რძეს. ერთ დღეს ძლიერი ქარიშხალი მძვინვარებდა; ტყეში ხეები საცოდავად ღრიალებდნენ, მიწაზე იხრებოდნენ; მთებიდან ათასობით ნაკადი მოედინებოდა და ხმაურითა და ღრიალით ქვებს ხეობაში გადაჰქონდათ. ჭექა-ქუხილი განუწყვეტლივ ღრიალებდა და ელვა ანათებდა ბნელ ღამეს ცეცხლოვანი ზიგზაგებით. წვიმის ნაკადები ღარიბ ქოხების ხის სახურავებსა და მათ პატარა ფანჯრებს აფრქვევდა. მოხუცი ქალები შიშით უსმენდნენ ქარიშხლის ყმუილს. ძუნწი მოხუცი ქალბატონს ესმის, რომ ვიღაც აკაკუნებს მის კარზე. - ღმერთო ჩემო, ვახშმის დროც არ გქონდა, - თქვა გაბრაზებულმა, დაუმთავრებელი ვახშამი კარადაში გადადო და, როცა გაიგო, რომ კაკუნი გაგრძელდა, წავიდა დანგრეული კარის გასაღებად. - აი, რა ქარიშხალი, ქარიშხლიანი ღამეა, ასეთ ღამეს მაწანწალას გარდა ვინმე გამოვა? - დაიწუწუნა მან. ”ისეთი მოუთმენელი, ის განუწყვეტლივ აკაკუნებს.” უბრალოდ ნახე კარი თუ გატყდება. ამ სიტყვებით კარი გაიღო და ოთახში ბერი შემოვიდა; მუქ მოსასხამმა მთლიანად მოიცვა ისე, რომ მისი სახე არ ჩანდა. მოხუცი ქალი, რომელიც ელოდა რაიმე მაწანწალას, შეშინდა, დაიბნა ბერის დანახვაზე და თავისი თავაზიანობითა და სიყვარულით ცდილობდა გამოესწორებინა თავისი ცუდი აზრები; მან მიიწვია სკამზე დასაჯდომად, თითქმის ძალდატანებით სცადა მოსასხამის მოხსნა და საცოდავი ხმით უთხრა: - ოჰ, ჩემო ძვირფასო, რა სველი ხარ, სულ ბოლო ძაფამდე, შენს მოსასხამზე ერთი მშრალი ადგილიც კი არ არის, შეგიძლია ეს ყველაფერი გაწურო კიდეც!.. - კარგი, მაპატიე, არ ვარ სველი, ეს ჩემი გარე ქურთუკია, რომელიც წვიმისგან მხოლოდ ნესტიანია! – სინანული შეაწყვეტინა ბერმა. ”და მე, როგორც ჩანს, შეგაწუხე: სადილის დროც არ გქონდა.” "აჰტი! - გაიფიქრა ქვრივმა, - საიდან იცოდა, რომ ახლახან ვივახშმე! არაფერია გასაკეთებელი, პურის ნაჭერი უნდა მივცეთ." - დიახ, - განაგრძო მან ხმამაღლა და სამი დღის ქერქი ამოიღო, - ეს არის ის, რაც მე ვჭამე, წაიღეთ, მიირთვით, იქნებ შორიდან მოხვედით და, რა კარგია, მთელი დღე პირში არაფერი ჩაგივლიათ. იგი წუხდა, რომ ეს მოძველებული ქერქიც კი მისცა ღარიბ, თითქმის მათხოვარ ბერს, რომელიც ვერაფერს მისცემდა მის მიმართ გამოვლენილი სიკეთისთვის. ბერმა გამოიცნო მისი ცუდი ფიქრები და ბებერი პურიც არ წაიღო; მოსასხამი გაიძრო და დაჯდა, დიასახლისს ელოდა როდის აანთებდა ღუმელს, რომ მოსასხამი გაეშრო და დაბუჟებული ხელები გაეთბო. და ამ დროს მან მრგვალი სათვალეებით შეხედა მას ზევით და ქვევით. შემდეგ მან შეამჩნია, რომ ეს ბერი სულაც არ ჰგავდა მის წინა კეთილმსახურებს; მთის მონასტრის არც ერთ ბერს არასოდეს შეუმჩნევია ასეთი მკაცრი და ამავდროულად კეთილი სახე; მისი მბზინავი შავი თვალები თითქოს მის სულში ჩახედა და მის ყველა საიდუმლო ფიქრს დაინახა. მან ძლივს გაარჩია მისი სიმპათიური, კეთილშობილური თვისებები ქონის სანთლის სუსტი ციმციმით. უცებ მისი სახე კაშკაშა შუქმა გაანათა და თითქმის მთლიანად გამჭვირვალე გახდა, მოხუცი ქალი კი ფიქრობდა, რომ სინანულით უყურებდა მას. "რატომ მოვიდა, რა უნდა ჩემგან? - ფიქრობდა იგი და უფრო და უფრო ღელავდა. -რა ქარიშხლიანი ღამეა! - მშვიდი ხმით უთხრა ბერმა. „როგორია ახლა მათ, ვისაც არც ქოხი აქვს უამინდობისგან თავის დასაცავად და არც პურის ნაჭერი შიმშილის დასაკმაყოფილებლად; როგორია ის გაჭირვებული ხალხი, ვისაც არსად აქვს თავი დასაყრდენი და ისინი, გრძელი სიარულით დაღლილნი და წვიმისგან ძვლებამდე შეღწევილნი, სადღაც ტყეში ფიჭვის ქვეშ ელიან გათენებას და ქარიშხლის დასრულებას; ახლა რამე ჭირს მათ, ღარიბებს? - დიახ, უბედურება! ნამდვილი უბედურებაა ახლა ტყეში ყოფნა, - ჩაიბურტყუნა მოხუცმა და გაბედა ბერის პირდაპირ შეხედვა. - რა დაემართებოდათ ღარიბ ხალხს ასეთ ქარიშხლიან ღამეს, კარგი ხალხი რომ არ დაეხმარონ? - დიახ, ცუდია მისთვის, ვინც ახლა ტყეში უსახლკაროდ რჩება! - თქვა მან და თვალები ისე კეთილად უბრწყინავდა, ხმა კი უფრო რბილი და ნაზი გახდა. – იცით: ჩვენს მონასტერში ასეთი უბედურები მოვიდნენ; დაეხმარეთ მათ, მიეცით მათ საბანი ან თუნდაც შარფი: ისინი ევედრებიან ღმერთს თქვენთვის, რათა მან არ დაგტოვოთ უბედურებაში. ეცადეთ მათაც დაეხმაროთ. - ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი კეთილი განზრახვისთვის! – ვნებიანად თქვა მოხუცმა ქალმა. – უფალი ღმერთი ყოველთვის აჯილდოებს და აკურთხებს დიდსულოვან ადამიანებს! - უპასუხა ბერმა. – გაიხსენე წმიდა წერილი და იქ ბევრ მაგალითს იპოვი; გახსოვთ, რა წერია: ვინც ღარიბს შეიბრალებს, შეიფარებს და კეთილად მოექცევა, ამ ყველაფრისთვის ასმაგად დაჯილდოვდება! - რა იღბლიანი ხალხია, ვისაც შეუძლია მეზობლებისთვის სიკეთის გაკეთება! - ამოიოხრა ქვრივმა. - ეს რა ბედნიერებაა? - მისმინე, ჩემო შვილო, და შენც სხვებივით ბედნიერი იქნები! მოვედი იმისთვის, რომ შენზე ათჯერ ღარიბ უბედურს დაეხმარო; დაეხმარეთ მათ ნებისმიერი გზით. და დაიწყო მოთხრობა, თუ როგორ მივიდა მონასტერში ორი უბედური. ელვამ დაარტყა მათ ქოხებს, გაანადგურა და მიწამდე დაწვა; მათ არ ჰქონდათ დრო, რომ გადამწყვეტი არაფერი ეხსნათ თავიანთი ნივთებიდან. - სამწუხაროდ, - განაგრძო ბერმა, - დღეს ჩვენს მონასტერში იმდენი ხალხია შეკრებილი, რომ თავისუფალ კუთხეს ვერ ვპოულობთ, სადაც ეს გაჭირვებული ხალხი ღამის გათევას შეძლებდა და ახლა მონასტრის გალავანთან დგანან ნახევრად დამწვარი და უსახლკარო. ნება მომეცი, ჩემო ქალიშვილო, მოვიდე შენთან და აქ გავათენო ღამე; სამუდამოდ მადლობას მოგახსენებთ ამისთვის და დილამდე, ალბათ, ბევრი მოხეტიალე გადავა და ჩვენ მათ მონასტერში წავიყვანთ. ქვრივი კინაღამ გაბრაზდა იმედგაცრუებისგან. - როგორ? გაუშვი ახლავე! შეიწყალე, მამაო! - თითქმის აცრემლებულმა იყვირა. -ჩემთან რატომ მოხვედი? მეზობელ სოფელში ჩემზე მდიდარი არავინაა? მე ვარ მოხუცი, ღარიბი ქვრივი და მე თვითონ არ ვიცი როგორ მოვახერხო ოჯახს... მითუმეტეს სხვებისთვის მიცემა. - კარგი, საკმარისია, თითქოს საბანი არ გაქვს; მოგვეცი, მერე დაგიბრუნებთ, - შეევედრა ბერი, - ბოლოს და ბოლოს, სხვამ მოგიტანა საჩუქრად სქელი შალის საბანი; მომეცი, ალბათ უსაქმოდ დევს. ვის შეეძლო ეთქვა, რომ ახალი საბანი მომცეს? მაგრამ გასაკეთებელი არაფერი იყო, საწყალი ხალხისთვის მაინც რაღაცის მიღება იყო საჭირო. უცნობმა ისე მკაცრად და გაბრაზებულმა შეხედა: ეშინოდა არ დაემორჩილებინა, არ იცოდა რატომ. ”კარგი, მე მას ახალს არაფერს მივცემ,” გაიფიქრა მან და თავის კარადაში ყველანაირი ნაწნავები გადაიტანა. ”მე არ შემიძლია კარგი, თბილი საბანის გაცემა, მაშ, როგორ დავფარო ჩემი ცუდი ძველი ძვლები?” დიახ, ვწუხვარ ძველ საბანზე: ეს არ არის მთლად ცუდი. შეიძლება მთელი ცხოვრება მემსახუროს, თუ მოვუვლი, მაგრამ ვინ იცის, როგორი ხალხია, ეს უცხოები და მართალია თუ არა მონასტერში შორიდან მოსული. ღმერთმა იცის, იქნებ ეს მაწანწალა იყო, ვინც მოწყალე ბერებს უამბო. შესაძლოა, საბანიც კი არ უნახავთ და ჩვეულებრივ, უბრალო ბინძური ხალიჩის ქვეშ სძინავთ“. და რაც უფრო მეტს ფიქრობდა ქვრივი, მით უფრო ბუნებრივად ეჩვენებოდა, რომ ძველი საბანიც კი არ უნდა მიეცა ღმერთმა იცის ვის; ამ ადამიანებს შეიძლება ჰქონდეთ სიცხე ან რაიმე გადამდები დაავადება, ტიფური ცხელება. და რა სამწუხარო იქნება მერე კარგი საბანი დაწვა! ასე ფიქრობდა იგი, ძველ საბანს დახედა. „საბანი იაფია, მაგრამ ჩემმა გარდაცვლილმა ქმარმა ის იყიდა ჩემი ქორწილიდან მეორე წელს და რამე რომ მომხდარიყო, ამას თავს არასოდეს ვაპატიებდი. ამ ღარიბ ხალხს ჩემს ძველ შარფს მივცემ, ის მაინც საკმაოდ კარგია, განსაკუთრებით მათთვის“. საკუთარ თავს ასე ესაუბრებოდა, შარფი ყველა მხრიდან დაათვალიერა. „მაინც შეეძლო მომემსახურა, ის საკმაოდ ძლიერია და კარგია შემოდგომის დღეებისთვის; აბა, ბერს მივცემ, იქნებ ამაში რაღაცით გადამიხადო“. - აი, აიღე ეს შარფი, - თქვა მან და ბერს მიუახლოვდა, - მართალია ის საკმაოდ გაცვეთილია, მაგრამ მაინც შეუძლია გაათბოს გაციებული სხეული. - მაშ, ეს ყველაფერია, რისი მიცემაც შეგიძლიათ ღარიბებისთვის, მეტი არაფერი გაქვთ? - ჰკითხა ბერმა. - დიახ, რა თქმა უნდა, სხვა არაფერი მაქვს, წმიდაო მამაო! - უპასუხა მან, - და, ალბათ, ამ ცხვირსახოცის გარეშე, სიცივე ხელებსა და ფეხებში რევმატიზმს მომაწვება; მე მოხუცი ქალი ვარ და ჩემს ასაკში ძვირია ცივ ღამეს თბილი შარფის გარეშე ძილი. - და ამ გაჭირვებულებს - არც შარფი აქვთ დარჩენილი, არც შენნაირი პიჯაკი, რომელიც ასე თბილად გათბობს. ყველაფერი დაიწვა; მოვიდნენ მონასტერში, რაში ჩაეძინათ. მაგრამ, რაც არ უნდა თქვა ბერმა, ძუნწი ქვრივს გულში არაფერი შეხებია და მან, შარფის გარდა, არაფერი მისცა. მწუხარებით მიატოვა და მეზობლის კარზე დააკაკუნა. ეს მას ძალიან კეთილად მიესალმა; მაშინვე დაანთო ცეცხლი, მაგიდაზე ფინჯანი რძე დადო და ყველაფერი ამოიღო, რაც კარადაში დარჩა. მანაც იგივე უთხრა, რაც პირველ მოხუც ქალს, მაგრამ აქ სულ სხვანაირად უსმენდნენ. - ღმერთო ჩემო, - თქვა კეთილმა მოხუცმა, - როგორ არ მოხვედი ჩემთან ადრე? ბოლოს და ბოლოს, ისინი, ღარიბები, ვერ დაგელოდებიან? იგი საქმიანად გაიქცა კარადიდან, მოუტანა მას ძველი საბანი, შემდეგ ბალიში და მისცა ბოლო ტანსაცმელი. - აი, აი, წაიღეთ, იქნებ გამოადგეს; მაინც უკეთესია, უფრო თბილები იქნებიან... ოჰ, დიახ, კინაღამ დამავიწყდა, სხვათა შორის, აიღე ეს ტილოც, ძილი მაინც ჯობია, ვიდრე შიშველ იატაკზე. ასე რომ, მიიტანა მას ესა და ეს, მან შეაგროვა ღირსეული შეკვრა, მიაბა ძლიერი თოკით და კინაღამ გამოაგდო ბერი კარიდან და უთხრა: - წადი, სწრაფად წადი ღარიბებთან, წვიმაში არ დაგელოდებიან! დიახ, თუ საჭირო იქნება, ორივე მომიტანეთ. ბერი წავიდა, აკურთხა იგი. მისი წასვლის შემდეგ, ქარიშხალი კიდევ უფრო ძლიერად ატყდა, ვიდრე ადრე, ჭექა-ქუხილი უფრო და უფრო ხშირად ისმოდა და უცებ ელვა დაარტყა ღარიბი ტყის ქოხების სახურავებს ყრუ დარტყმით. სახურავებს ცეცხლი გაუჩნდა და ერთ წუთში ორივე ქოხი დაიწვა. ორივე ქვრივი შიშით გამორბოდა თავიანთი ქოხებიდან, დრო არ ჰქონდათ რაიმე წაეღოთ თან; ტყეში შეხვდნენ იგივე ბერი. ორივე ხელში აიტაცა და პატარა ბავშვებივით მონასტერში წაიყვანა. მონასტრის გალავნის კედელში ჩაღრმავება იყო, რომელშიც მოწყალე ქვრივის ყველა ნივთი ინახებოდა და ბევრი ახალი რამ დაემატა. "აი, წადი, აიღე ეს ყველაფერი, ჩემო კარგო ქალიშვილო", - უთხრა ბერმა, "შენ დააჯილდოვე შენი კეთილშობილებით!" -რატომ მაძლევ ამ ყველაფერს? რას აჩუქებ იმ უბედურ ადამიანებს, რომლებზეც ისაუბრე? – ჰკითხა გაკვირვებულმა ქვრივმა. – თქვენ თვითონ ხართ ეს უბედური ხალხი! - უპასუხა ბერმა და მეორე ქვრივს მიუბრუნდა, ლაპარაკი განაგრძო და სამოსლის ქვეშ ძველი შარფი ამოიღო: „სიამოვნებით გაძლევ იმას, რისი გადარჩენა მოვახერხე შენი საკუთრებიდან ხანძრისგან“. მიუხედავად იმისა, რომ შარფი ძალიან ნახმარია, მას მაინც შეუძლია გაათბოს თქვენი გაცივებული მხრები. ძუნწი მოხუცი ქალი მთლად დაღუპული იყო, შარფი ჩაიცვა და თავისთვის ჩაიბურტყუნა: „ოჰ, რომ ვიცოდე, რომ ის ჩვენზე ლაპარაკობდა ჩვენზე...“ გაიღიმა ბერმა. - ოჰ, ეჭვი არ მეპარება, რომ სხვანაირად მოიქცეოდი, - თქვა მან, - ეს შენთვის გაკვეთილია, ჩემო ქალიშვილო, ამიერიდან იფიქრებ, რომ შენც შეიძლება გაჭირვდე! ლაპარაკის დროს ელვა ანათებდა მას თავიდან ფეხებამდე, ისე ეტყობოდა, თითქოს კაშკაშა სხივში იდგა. კაშკაშა სხივებში იგი საოცრად სახიფათო ჩანდა და როცა მოხუცი ქალები გონს მოვიდნენ, ბერი მათ თვალწინ აღარ იყო. ორივე მოხუცი დედაკაცი შევიდა მონასტერში, სადაც კეთილმა ბერებმა შეაფარეს და გაათბო და იქ ბერის შესახებ დაუწყეს კითხვა. მაგრამ არც ერთი მათგანი ღამით არსად გამოსულა და არც ბერი არსად უნახავს. ხუთი წლის დარენკა ობოლი დარჩა: დედაც და მამაც იმავე წელს გარდაიცვალნენ. რაც სახლში იყო, უფრო ადრეც ცხოვრობდნენ. ობოლი სხვის ეზოებში უნდა იაროს, სადაც დღე იყო და სად ღამე; სადაც ქრისტეს გულისთვის მოგცემენ პურს, სადაც პურს მოგცემენ ხელიდან პირამდე, სადაც ნებას მოგცემენ აბანოში წახვიდე დასაბანად. ობლად ცხოვრება ნიშნავს ცრემლების ღვრას. დარენკა ბევრს სცემდა, სოფლის ბავშვებს კი გზა აღარ ჰქონდათ: როგორც კი ობოლი დაინახავდნენ, მაშინვე აწყენინებდნენ და თუ წუწუნებდა, უარესად იზრდებოდა. ძირფესვიანი ობოლისთვის მწარე იყო იმის დანახვა, თუ როგორ თბებოდნენ, აცმევდნენ, იცვამდნენ, კვებავდნენ და უვლიდნენ სხვა ბავშვებს მამა-დედას. რა მწარეც არ უნდა ყოფილიყო ობოლი ცხოვრება, ის გაიზარდა და გაიზარდა და გაიზარდა ისეთი ლამაზი, ასეთი მუშა - ყველას გასაკვირად: ფლაკონი თუ ნამგალი - ორზე მუშაობს. მამაკაცებმა დარია ნიკიტიშნას დაუძახეს ერთმანეთს: "მოდი ჩემთან!" დიახ, "იცხოვრე ჩემთან." - "ჩვენ შენი ხალხი ვართ, დარიუშკა!" მხოლოდ ასეთ გამოსვლებს ისმენს. მიუხედავად იმისა, რომ დარიას ცხოვრება ახლა ცუდი არ არის, მას არ დავიწყებია თავისი ძველი მცემი: „ახლა კარგია, მაგრამ თუ ძალა გამომეცალა, სიბერეში უსახლკაროდ დავრჩები“. და მან გადაწყვიტა, სულ მცირე, მათხოვარი დაქორწინებულიყო, მხოლოდ იმისთვის, რომ თავად ყოფილიყო დიასახლისი. დარია დაქორწინდა. დარია ქმართან ცხოვრობდა წელიწად-ნახევარი, არასოდეს სმენია მისგან არაკეთილსინდისიერი სიტყვა, არასოდეს უნახავს ის, როგორ გამოიყურებოდა. ახალწვეულები მივიდნენ და ჯარისკაცად მიიღეს. დარიას არ ახსოვდა, რომ დაემშვიდობა თავის ფალკონს. სამი კვირა არ იყო გასული, შორიდან მოვიდა წერილი: ფალკონი მის პოლკს არ მიუღწევია, გზაზე ავად გახდა და სული ღმერთს მისცა. დარია ტიროდა, უბიძგა და ქალაქში წავიდა. იქ მან დაიქირავა მდიდარი ოსტატი მზარეულის დასახმარებლად. მზარეულთან ექვსი წლის ცხოვრების შემდეგ, ნიკიტიშნამ ამ საკითხს უფრო ახლოს მიხედა. ამასობაში მზარეულმა სმა დაიწყო, საჭმელს უარესად ამზადებდა და ბატონის სახელობის წინა დღეს გაიქცა ეზოდან. ოსტატი მზარეულის გარეშე დარჩა: მის სახელობისთვის სტუმრები დაასახელეს, სადილის მოსამზადებელი კი არავინ იყო. ნიკიტიშნა დაეხმარა ოსტატს: მან მოამზადა ასეთი ვახშამი - ყველას გასაკვირად. ამ დროიდან ნიკიტიშნამ დაიწყო მზარეულად მუშაობა დიდი ხელფასით. და იგი ასე ცხოვრობდა თითქმის ოცდაათი წლის განმავლობაში. ხელოსანს კი ფული ჰქონდა შესანახი: როცა ძალის დაკარგვა დაიწყო, რვაასი მანეთი ჰქონდა ფული. ”კარგი,” ფიქრობს ნიკიტიშნა, ”ეს იქნება უცხო ადამიანებთან ცხოვრება, ჩვენ უნდა შევქმნათ საკუთარი სახლი.” მიუხედავად იმისა, რომ სამშობლოს სიკეთით დასამახსოვრებელი არაფერი ჰქონდა, მაინც მშობლიურ მიწაზე იზიდავდა. ნიკიტიშნა სამშობლოში მოვიდა, სოფლის პირას სახლი გააშენა, სახლი გააშენა, სადმე მეორე ბიძაშვილი იპოვა, ქალიშვილის მაგივრად წაიყვანა, წყალი მისცა, აჭამა, გაათხოვა, სიძე სახლში შეიყვანა და თავისთვის ცხოვრობს - პატარა შვილიშვილებს თვალს ვერ წყვეტს. მიუხედავად იმისა, რომ ნიკიტიშნას არაფერი სჭირდება, ის ყოველთვის ნებით და თუნდაც ხალისით მიდის მდიდარ ვაჭრებთან და სოფლის კაპიტანებთან, რათა ააშენოს საჭირო მაგიდები: დაბადების დღის ან საქორწილო მაგიდები, დაკრძალვის ან მემორიალური მაგიდები, ან მნიშვნელოვანი სტუმრების ჩამოსვლის შემთხვევაში. და ყველგან ის არის სწორი ადამიანი, მისასალმებელი სტუმარი. კრებულიდან "დილის გარიჟრაჟი" წიგნიდან "ქალაქში და ქვეყანაში" მარფა ივანოვნა ბლიზნეცოვა, რომელიც ქალაქში უფრო ცნობილია როგორც კაპიტნის ცოლი, ცხოვრობდა მირონოსიცკაიას ქუჩაზე. მისი პატარა სახლი, სამი ფანჯრით, მხიარულად და მისასალმებლად იყურებოდა სხვა სახლებს შორის, უფრო და უფრო პირქუში, ძველი... პაწაწინა ბაღში, მიუხედავად გვიანი შემოდგომისა, ჯერ კიდევ ყვაოდა ჯიშის ყვავილები და მინიონეტები; მზესუმზირის ყვითელი ქუდები აქეთ-იქით მოჩანდა ბუჩქებისა და მოცხარის ბუჩქებიდან... ცივი, წვიმიანი დილა იყო. შემოდგომის საშინელი მზე, რომელიც ღრუბლის მიღმა მოჩანდა, ისევ დაიმალა. მარფა ივანოვნა ახლახან დაბრუნდა საკათედრო ტაძრიდან, გვიანი წირვიდან და ჩაის დასალევად დაჯდა. პატარა, მაგრამ ძალიან მოწესრიგებულ, სუფთა ოთახში ოქროვით ცქრიალა სამოვარი მაგიდაზე მხიარულად ღრიალებდა. ხატის კორპუსის წინ წინა კუთხეში ფაიფურის სანათი იწვა. გარეთ ცივი, ნესტიანი და ჭუჭყიანი იყო; მონაცრისფრო-ტყვიისფერი ცა პირქუში და სევდიანი ჩანდა; მაგრამ აქ, ამ ოთახში, ისეთი სუფთა, თბილი, მყუდრო იყო. ნათურის შუქი კაშკაშა და ხალისიანად ანათებდა, ანათებდა ხატების მოოქროვილ სამოსს; ღუმელში ცეცხლი აინთო და აალდა, ირგვლივ მაცოცხლებელი სითბო გაავრცელა; ყველგან იყო სისუფთავე და წესრიგი; ყველგან რაღაც მისასალმებელი და ნაცნობი ტრიალებდა... საკმაოდ დაღლილმა და გაციებულმა მარფა ივანოვნამ მეოთხე ჭიქით დაიწყო, მაგრამ უცებ რაღაც გაახსენდა. -ულიანა! ულიანუშკა! - დაიყვირა მან. -ახლა, ქალბატონო, - გაისმა ხმა კედელს მიღმა და ოთახში შემოვიდა დაახლოებით ორმოცდახუთი წლის ჯანსაღი ქალი, ტანსაცმლით, ხელები შემოხვეული. – ჯერ არ მოიფიქრე, ულიაუშკა? – ჰკითხა მარფა ივანოვნამ. - კი, მალე ქალბატონო. კომბოსტოს წვნიანი დიდი ხანია დუღს; მეც დავთესავ ღვეზელს... და არის ვიღაც მოხუცი, რომელსაც ფეხები არ აქვს, გეკითხება. მათხოვარი უნდა იყოს. ასე რომ, ის პირდაპირ სამზარეულოში გადის და ძაღლთან ერთად. სად მიდიხარ? - ვამბობ მე. ”მე უნდა ვნახო ქალბატონი”, - ამბობს ის. მან მითხრა, შემოდიო. - ოჰ, დიახ, ეს არის ის, როგორც ჩანს. დაურეკე მას, ულიანუშკა! დაურეკე, შემოუშვი. - როგორ? აქ? ზედა ოთახში? – გაოცებული იყო ულიანუშკა. - რას ლაპარაკობთ, ქალბატონო! ყოველივე ამის შემდეგ, ის ჭუჭყიანია, იმდენად სველი, ის დააბინძურებს მთელ იატაკს. - გავრეცხოთ? როდის უნდა დაიბანოთ? ახლა დროა? თავს ვერ ვიშორებ. - კარგი, კარგი, წადი... ”მე მაინც ვერაფერს მოვიპარავდი იქ სამზარეულოში,” წუწუნებდა ულიანა წასვლისას, ”ბევრი აქ ტრიალებენ, საწყალი ხალხი”. ზედა ოთახში - მიდიხარ. სადარბაზოში დგომა კარგი იქნებოდა. კედლის მიღმა ხის ხმა გაისმა. კარი გაიღო და ოთახში მოხუცი მათხოვარი შემოვიდა. მისი გაფუჭებული ქაფტანი, უთვალავი ლაქებით დაფარული, კანამდე იყო გაჟღენთილი; მისი დაბურული ნაცრისფერი წვერიდან თითქმის ნაკადულები მოედინებოდა. ტრეზორკა, პატრონივით სველი და ჭუჭყიანი, ოთახში შევარდა. მოხუცმა ნახატზე გადაჯვარედინმა, მორცხვად და გაკვირვებულმა მოათვალიერა ოთახი და ზღურბლზე გაჩერდა, აშკარად ვერ ბედავდა შემდგომ წასვლას. -შედი ბაბუ შემოდი! – სიყვარულით მიმართა მას მარფა ივანოვნამ. -დაჯექი დაისვენე... - გიშველე, უფალო, და შეიწყალე, დედა! – ჩაილაპარაკა მოხუცმა და თავი გადაიჯვარედინა. - დააჯილდოვე შენ, ზეცის დედოფალო, შენი სიკეთისთვის. ჩემი წასვლის, აქ წასვლის მიზეზი არ არის, ჩემო ძვირფასო: შეხედე, აქ არის სიწმინდე, ისეთი მადლი, თითქოს სამოთხეში. სველი ვიყავი და ტალახში ვიყავი დაფარული. უკეთესი იქნება სამზარეულოში... -კარგი, ისევ წავედით! რა არის - დაჯექი. რა გქვია, ბაბუა? - პეტრე, დედა, პეტრე ჰქვია. მოხუცი სკამს მიუჯდა, რომელიც მარფა ივანოვნამ მიანიშნა, იატაკზე წყლის მთელი გუბეები დატოვა და მორცხვად დაჯდა. - აი, ჩაი, ბაბუა პეტრე, დალიე. სიცივეში კარგია. აქ არის კრემი, პრეზელი... - გიშველე, უფალო, და შეიწყალე! - ეს რა სასჯელია! – უეცრად დაიყვირა ულიანამ და ოთახში პოკერით შემოიჭრა. - ბოლოს და ბოლოს, პატარა ძაღლი აქ შემოვარდა! ოჰ, შე ბოროტო! - და მივარდა ღუმელის წინ წამოწოლილ ტრეზორკას. - გამოდი, ნაბიჭვარი, გამოდი! ტრეზორკა წივილით ჩავარდა დივანის ქვეშ, მაგრამ ულიანა მაშინვე კუდიდან გამოსწია და არც პოკერი დაინდო და არც ხელები: სეტყვავით წვიმდა დარტყმები. საშინელმა ტანჯვამ უცებ დაამახინჯა მოხუც მათხოვარს სახე. ჭიქა აკანკალდა მის გაფითრებულ ხელში. - ეს ძაღლი საიდან არის? ვისი? - ჰკითხა მარფა ივანოვნამ. "ჩემი, ექთანი", - თითქმის ამოიოხრა მოხუცმა. - მაპატიე, ქრისტეს გულისთვის. არ მინდოდა გარეთ დატოვება: ციოდა, წვიმდა. აქ დაბინძურდა და წყალი მოიტანა. დიახ, მეც... - თავი დაანებე, ულიანა! – დაიყვირა მარფა ივანოვნამ. -შენში საწყალი არ არის. აბა, რატომ სცემ პატარა ძაღლს? მოდი აქ, ძვირფასო, მოდი აქ! – ანიშნა მან ტრეზორკას. ის მორცხვად მიუახლოვდა მას და პრეცელი რომ მიიღო, მადლიერების ნიშნად კუდი აიქნია. -ძაღლი გიყვარს? – ჰკითხა მოხუცს მარფა ივანოვნამ. -როგორ არ გიყვარვარ, დედა, ჭკვიანი პატარა ძაღლი, მიმაგრებული... ერთად ვიტანჯებით მწუხარებით, ერთად ვშივდებით და ვცივდებით. მე ავიყვანე იგი, როგორც ლეკვი, ასეთი პაწაწინა, და ვაჭმევ. ასე რომ, მას შემდეგ მიყვება, არც ერთი ნაბიჯი არ დამტოვებს უკან. სადაც მე მივდივარ, ისიც მიდის. ომშიც ერთად ვიყავით, - გაიცინა მოხუცმა. - როგორ არის ეს შესაძლებელი? – გაუკვირდა მარფა ივანოვნას. - დიახ, ასეა, დედა. ფაქტობრივად, ლაშქრობის დროს ავიღე. ამჯერად ერთ სოფელში გავიარეთ. აი, მე ვხედავ ლეკვს, რომელიც ტბორში ცურავს და წიკწიკებს. ვნანობ, ამოვიყვანე და ხალათის ქვეშ ჩავმალე წიაღში. თავიდან სულ მეგონა, რომ არ გაიზრდებოდა, მოკვდებოდა, რადგან ჯერ კიდევ ბრმა იყო, მწოვარი. თუმცა, არაფერი, ვაჭმევდი მას. ხანდახან ფაფის საჭმელად დაჯდებოდი და აძლევდი; კრეკერს უკბინავ და კრეკერსაც. ჯარისკაცებმა იცინეს: აი, ამბობენ, ღმერთმა რა ბავშვი გამოგზავნა! თუმცა, არაფერი, არ მცემეს. ისე, ტრეზორკა გაიზარდა, გახდა ისეთი ჭკვიანი და გაგებული. იქ მას სხვადასხვა რამ ვასწავლეთ. - ის ჩემი მეცნიერია, დედა, - შენიშნა მოხუცმა სიამაყის გარეშე. „ის ატარებს ფაღარათს, ხტება ჯოხზე და არის უკანა ფეხებზე სიარულის ოსტატი“. სადაც პოლკი წავიდოდა, კოლონას უკან გარბოდა. ერთხელ კინაღამ მოკლეს: ტყვია მოხვდა. - ჩაის რატომ არ სვამ ბაბუ? – გააწყვეტინა მარფა ივანოვნამ. - გმადლობ, ძვირფასო, ღმერთმა დაგლოცოს, ძალიან კმაყოფილი ვარ. „დალიე, დალიე, ჩემო ძვირფასო“, და მარფა ივანოვნამ მას ახალი ჭიქა გაუწოდა. -კი, პრეცელი აიღე, რას აკეთებ? - გმადლობთ, გმადლობთ, ექთანო... ასე რომ, ტყვია მოხვდა, - განაგრძო მოხუცმა. ”მე მეგონა ტრეზორკა მთლიანად მოკვდებოდა.” დრო არ იყო მის მოსავლელად: უფრო შორს უნდა წასულიყო და ვერც თან წაიყვანა. გზაში დატოვა... ვტიროდი, დედა, მრცხვენია რომ ვთქვა, მწარედ ვიტირე; საცოდავად მიყურებს, წუწუნებს, ხელებს მილოკავს. მას ადგომა სურს, მაგრამ ვერ გარბის ჩვენს უკან. ვნება, დედა, სამწუხარო იყო: პატარა ძაღლი ჭკვიანია. თუმცა გასაკეთებელი არაფერი იყო, ამიტომ დავტოვე. მივდივართ, მივდივართ, ას ორმოცდაათ ვერსამდე მოვშორდით და ბანაკად გავხდით. ერთ დღეს კარავში ვიწექი და უცებ ყვირილის ხმა მომესმა... უფალო, ვფიქრობ, ტრეზორკაა? გამოვედი და დავინახე რომ იქ იყო. მკერდზე ახტა, აკოცა, ყეფა. ცოტა ხანს ისვენებ, დედა! - დაასკვნა მოხუცმა. ”მას შემდეგ ჩვენ მასთან ვცხოვრობთ, არასოდეს დავშორდით.” - ჭამე, ბაბუ, ჭამე! - თქვა სიყვარულით მარფა ივანოვნამ და მოხუცს თევზის ღვეზელის უზარმაზარი ნაჭერი მისცა. - გაცივდება. - ღმერთმა დაგლოცოს, დედა! „მოხუცმა მუშტით მოიწმინდა თვალებიდან გადმოსული ცრემლი. სამოვარი დიდი ხანია გადადებული იყო და ახლა მაგიდაზე, სუფთა დამასკის სუფრით დაფარული, ვარდისფერი ღვეზელი იდგა; კომბოსტოს წვნიანი თასი მაშინვე ეწეოდა. მზე, რომელიც ღრუბლის უკნიდან მოჩანდა, ფანჯრის დაშვებულ მუსლინ ფარდაში გაიარა და მხიარულ სურათს ანათებდა. სახალისო იყო ამ კეთილგანწყობილი, დაკავებული მოხუცი ქალის ყურება, ასე გულითადად, მთელი გულით, რომელიც ეპყრობოდა გახეხილ, ბინძურ მათხოვარს. შუბლზე ნაოჭებიც კი თითქოს გაუსწორდა. დიდი ხანი იყო, რაც მოხუცი ასეთი მადას არ ჭამდა; დიახ, და რა თქმა უნდა! მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ასეთი ვახშამი არასდროს ჰქონია. რა თქმა უნდა, ტრეზორკაზე სალაპარაკო არაფერია. მაგიდის ქვეშ დაწოლილი, იგი მთლიანად შეიწოვება უზარმაზარი ხორცის ძვლის ჭამით და, რა თქმა უნდა, ასევე ძალიან კმაყოფილი იყო. ”დიახ, უფალო, გადაარჩინე და შეიწყალე ყველას ასეთი ცხოვრებიდან”, - თქვა დაფიქრებულმა მარფა ივანოვნამ. "მოხუცი, ავადმყოფი, მას მშვიდობა სჭირდება, კარგი პურის ნაჭერი, მაგრამ მოდი, ცივი და მშიერი." - რა ვქნა, დედა! - ამოისუნთქა მოხუცმა, - ყველაფერი ღვთის ნებაა. - მართალია, ბაბუ, მაგრამ მაინც... - გმადლობთ, მედდა, - თქვა მან, სუფრიდან ადგა და ხატზე გადაჯვარედინმა, - მადლობა პურის, მარილისთვის. ღმერთმა დაგლოცოს! მან მაჭმევდა სრულფასოვნად, ცხოვრებაში ამდენი არ მიჭამია და არც ტრეზორკა მიჭამია. აბა, ადექი, მადლობა დიასახლისს და სახლში წასვლის დროა. ძალიან დიდი ხანია, დედა, მაპატიე ქრისტეს გულისთვის! - მოიცადე ბაბუ, მოიცადე! მოდი ვილაპარაკოთ! - დროა, ძვირფასო! და თქვენ ასევე უნდა მოგცეთ მშვიდობა. თქვენ წარმოიდგინეთ, ლანჩის შემდეგ დასვენება გსურთ. - არაფერი, მოიცადე, დაჯექი. - ხედავ, ბაბუა, - დაიწყო მარფა ივანოვნამ. ”ახლა გითხარი, რომ კაპიტალი არ მაქვს”. ქმარი, გარდაცვლილი (მას ცათა სასუფეველი!) ერთგულად და ჭეშმარიტად ემსახურებოდა ოცდათხუთმეტი წლის განმავლობაში, მუშაობდა, იხსნა. ისე, დავტოვე ეს სახლი და ჩემი პენსია. და მადლობა უფალს: სხვა არაფერი მჭირდება. ვცხოვრობ, არ მჭირდება; კარგად გამოკვება, ჩაცმული, თბილი. - მადლი, დედა, მადლი. სამოთხეში ცხოვრებას ჰგავს. ნებისმიერი იგივეს გააკეთებდა. - ზუსტად ასეა. აბა, მგონი, იცი... ასე ვფიქრობ, ბაბუა: ჩემი სახლი პატარაა, მაგრამ სამი ოთახია, სამზარეულო კი ფართო, ეს ნიშნავს. საჭმელს ორს ვამზადებთ, მაგრამ ხანდახან ყველაფერი დაგვრჩა. აბა, ვფიქრობ: რა უნდა გავაკეთო, რომ ადამიანი შევიფარო და გამოვკვებო? - მაშ ხვალ, იცი, აიღე და ჩემთან გადმოდი. -შენთან, დედა? როგორ შეიძლება ეს? - დიახ, ეს ასეა. აიღე და გააგრძელე. რატომ გჭირდებათ სიცივეში და შიმშილში ცხოვრება? ღუმელზე მაქვს ადგილი, დილიდან საღამომდე იწექი, შენს ძვლებს ორთქლდი. ასევე არის თეფში კომბოსტოს წვნიანი. ”ჩემო ძვირფასო, მედდა,” წამოიძახა მოხუცმა, ”ზეცის დედოფალი დააჯილდოებს შენი სიკეთისთვის”. მაგრამ არ შემიძლია, დედაჩემო, არ შემიძლია: შეგარცხვენო. მე ვარ ღარიბი ადამიანი, ავადმყოფი. არაფრის გაკეთება არ შემიძლია. რატომ მაძლევ პურს უფასოდ? - საკმარისია, ბაბუა! რა არის იქ! იქნება, მე ვამბობ, საკმარისად მაქვს... ხვალ ტრეზორკასთან ერთად გადადი. ჩემი სამზარეულო არის ნათელი და სუფთა; ზამთარში თბილია, როგორც აბაზანაში. მაგრამ ულიანას დიდ ყურადღებას ნუ მიაქცევთ; ის ბოროტი ქალი არ არის, უბრალოდ წუწუნი უყვარს. ასე რომ, ხვალ, იყავით კურთხეული და გააგრძელეთ. – ჩემო კარგო!.. კეთილისმყოფელო!.. -ადექი ბაბუა ადექი. ცოდვაა ადამიანის წინაშე ქედმაღლობა. თაყვანი ეცით ღმერთს. - დედაო, ზეცის დედოფალო! - გადაიჯვარედინა მოხუცმა და ცრემლები სამ ნაკადად ჩამოუგორდა დანაოჭებულ, გაფითრებულ ლოყებს. - შუამავალი და მფარველი! დააჯილდოვეთ იგი, გაუგზავნეთ ჯანმრთელობა და ბედნიერება! - ასე რომ, ძმაო ტრეზორკა, - თქვა მან საკმაოდ მხიარულად, ცრემლების შუაგულში ღიმილით, - მე და შენ ვიცხოვრეთ წითელი დღის სანახავად. ძალიან გვშიოდა, გვციოდა, წვიმაში სველები ვიყავით, თოვლის ქვეშ - აბა, ახლა უფალმა გამოგვიგზავნა ნათელი დღესასწაული. მადლობა ქალბატონს, აკოცე ხელზე. ტრეზორკამ დაიკივლა და გადახტა. შეხებული მარფა ივანოვნა შებრუნდა და თვალებიდან ცრემლები მოიწმინდა. ისევ ღრუბლებს მიღმა ამოფარებულმა მზემ ამოიხედა, თითქოს ისიც საერთო სიხარულს იზიარებდა. - აჰა, მან მემკვიდრეობა დატოვა, ჭაღარა ნაძირალა! - დაიწუწუნა ულიანუშკამ, მოხუცი მათხოვარი გაცილებით. - ღმერთმა სტუმრები გამოგზავნა!.. აქ რა გინდა - დახვრიტე! - დაარტყა მან ტრეზორკას, რომელმაც ცნობისმოყვარე ცხვირი რაღაც ქვაბში ჩაყო. -აუ ნეტავ ცარიელი იყო. – და ულიანამ გაბრაზებულმა გაიჯახუნა კარი. მაგრამ მოხუცს არც კი გაუგია მისი საყვედური. ჟურნალის "სული კითხვის" მიხედვით დაახლოებით სამოცდაათი წლის წინ გლეხის ოჯახი ცხოვრობდა ტვერის რაიონის სოფელ იურიევსკოე-პოვოლჟსკში. მასში შედიოდნენ ქვრივი, მოხუცი ქალი, ანა გალაკტიონოვა, მისი ვაჟი იეგორი, მისი ცოლი სტეპანიდა და პატარა ქალიშვილი იეგორი. როდესაც ეს მოხუცი ქალი ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო და მისი ქმარი ვასილი ისაევი ცოცხალი იყო, მათ, ცოლ-ქმრული ცხოვრების დასაწყისში საკუთარი შვილები არ ჰყოლიათ, აღსაზრდელად წაიყვანეს ობოლი ლუკა; გაზარდა და გაზარდა იგი და ცოლად შეირთო უბრალო და კეთილ, უპასუხო ქალზე, მარია ლევონოვაზე. ლუკა მალე გარდაიცვალა და სამი ობოლი დატოვა: ორი გოგონა და ერთი ბიჭი. იმავდროულად, ანა გალაკტიონოვნამ, რამდენიმე წლის უშვილო ქორწინების შემდეგ, თავად შეეძინა ვაჟი, იეგორი, მაგრამ დაბადებიდან მალევე მან დაკრძალა ქმარი. ორი ქვრივი თავიდან მშვიდად ცხოვრობდა. მარია ლევონოვა მშრომელი ქალი იყო, შრომისმოყვარე, უბრალო, ჩუმი და მორჩილი; მისი შვილები ანას წინაშე უპასუხოდ იყვნენ. მაგრამ ანამ მალევე დაიწყო განსაკუთრებული, შეღავათიანი, დაუსაბუთებელი სიყვარულის გამოვლენა მისი იგორუშკას მიმართ. ანა თავის ნაშვილებს უგზავნიდა ნახშირის დასაწვავად, სათიბს, თესვასა და ყველა სახის სამუშაოს; ეგორუშკა კი დედასთან ერთად სადღაც სახლთანაა. დედინაცვალი - წადი შეშა დაჭრე, წყალი მოიტანე და ძროხებს საჭმელი მიეცი; გოგონა მიდის აქეთ-იქით, გააკეთე ეს, გააკეთე ის, მაგრამ იეგორუშკას არ სურს არაფერი იცოდეს - ეგორუშკას დედა განზრახ გამოაცხობს ბრტყელ ტორტს, დაასხამს რძეს და მისცემს ფაფას; შვილად აყვანილი ბავშვებისთვის კი კომბოსტოს წვნიანი და ბებერი პური. აღმზრდელებმა და ლოცვებმა კარგად არ იცოდნენ: სად და როდის ისწავლონ! ცოტა ავდექით - ახლა ამას, მეორეს, მესამე საქმეს; და ეგორუშკას წერა-კითხვა ასწავლეს; იეგორუშკამ წაიკითხა წიგნი საათებისა და ფსალმუნი; იგორუშკა ეკლესიაში გუნდში მღეროდა. იეგორუშკა არის სუფთა, თეთრი, ყოველთვის კომბინირებული, ყოველთვის გარეცხილი, ყოველთვის მოწესრიგებული; ხოლო ნაშვილები - როგორ მოხდება. მარია ლევონოვამ გაუძლო, ტიროდა და ლოცულობდა ღმერთს და დაუღალავად მუშაობდა შვილებთან. ”აბა, რა ვქნათ: მოვითმინოთ, ბოლოს და ბოლოს, მას გვიყვარდა”, - თქვა მან ანას სახლში ცხოვრების პირველ წლებზე. ბოლოს მარიას მოთმინებაც ამოეწურა. დაინახა ანას მხრიდან შვილების ყოველდღიური ჩაგვრა, მისი გაკიცხვა და წუწუნი, მან გადაწყვიტა ცოდვისაგან უკან დაეხია შვილებთან ერთად თავის ქოხში და ეცხოვრა მანამ, სანამ სამყარო მის შვილებს მიწას მისცემს - ოღონდ ქრისტეს სახელით, მაგრამ მისი პატიოსანი შრომით. ანა მარტო დარჩა ეგორუშკასთან. იგორუშკამ დაიწყო ზრდა. გააცნობიერა, რომ დედას ზედმეტად უყვარდა და აფუჭებდა, დაიწყო ნებისყოფა და კაპრიზული ქცევა: მე ეს მინდა; მომეცი ეს! დედამ შვილის ახირება შეასრულა. მას არ უყვარდა მუშაობა, მაგრამ დედამისი ცდილობდა სამისთვის ემუშავა. ეს იყო ეგორის სასარგებლოდ. მორალურად უარესი და უარესი ხდებოდა. კეთილმა ადამიანებმა, განსაკუთრებით მრევლის მღვდელმა, ანას უთხრეს, შეწყვიტოს შვილის გაფუჭება, შეაგონოს და შეაჩეროს, რომ ეს მისთვის და მისი მწუხარებისთვის საზიანო იქნებოდა. სად!.. დედას არაფრის გაგონება არ სურდა. ”დიახ, ის ისეთი თვინიერია, ისეთი კეთილი,” თქვა მან, ”და ისეთი მორჩილი!” როგორც ჩანს, მასზე უკეთესი არავინაა მსოფლიოში. კარგმა ხალხმა თავი დაუქნია და მისგან დაშორდნენ. მღვდელმა შეაგონა და დაავალა თავად იეგორი; მაგრამ როგორ შეიძლება მსჯელობდე ბავშვობიდან გაფუჭებულ და გაფუჭებულ ადამიანთან? იეგორზე დაქორწინების დრო დადგა. დედამისმა აირჩია ცოლად სტეპანიდა პეტროვნა ახლომდებარე სოფლიდან - ჭკვიანი და კეთილი ქალი - და იმედოვნებდა, რომ მისი ვაჟი დაქორწინდებოდა და შეიცვლებოდა. თუ ხე გაიზარდა და გაძლიერდა, შეიძლება მისი გატეხვა და არა გასწორება და ასეც არის. დედამ საბოლოოდ დაინახა მისი პრობლემები, მაგრამ უკვე გვიანი იყო. -რას აკეთებ მამა? გონს მოდი. ქრისტე შენთანაა; თქვენ ამას არასწორად აკეთებთ და ეს არასწორია. მაინც ღმერთის ეშინოდა და ხალხის რცხვენოდა; - უკვე გათხოვილი ხარ, - დაიწყებდა ეგორის თქმას. იეგორს არაფრის მოსმენა არ სურდა, მან ყველაფერი თავისებურად გააკეთა. დედა ისევ დაიწყებს საუბარს: „აჰა, შვილო, ასე მიდის საქმეები კარგ ადამიანებში, შენ რას იტყვი? იეგორი არათუ არ უსმენს დედას, არამედ იწყებს მასთან ჩხუბს. "წადი, დავიღალე", - იტყვის ის. ”კარგი, მან დაიწყო კვნესა, მოხუცი ქალბატონო”, - იტყვის იეგორი და კარს მიაჯახუნებს. დედისთვის მწარე იყო, მაგრამ გაუძლო. იეგორმა უფრო და უფრო ხშირად დაიწყო მისი გაკიცხვა. დედამ ტირილი დაიწყო; დაიწყო ხალხის მოყოლა მისი მწუხარების შესახებ; მან დაიწყო მღვდლის თხოვნა, რომ დაეხმარა მას გასაჭირში. ”ბოლოს და ბოლოს, ის ბევრს არ სვამს,” თქვა მან, ”ასე რომ, ღმერთმა იცის, ის ძალიან ნებისყოფაა.” მღვდელმა შესთავაზა, მაგრამ ამ ყველაფერმა მხოლოდ უფრო გააღიზიანა იეგორი. ერთ დღეს - ეს იყო დიდი მარხვის წინ ლოცვის დროს - იეგორმა მკაცრად უსაყვედურა დედას უმიზეზოდ. - მოდი, იეგორ, გონს მოდი, - უთხრა ცოლმა და შეაჩერა. -რას აკეთებ? ბოლოს და ბოლოს, ის შენი დედაა. - გამოდი! ეს შენი საქმე არ არის; მეც მოგკლავ! იეგორი ლომივით დადიოდა. ცოლი ჩამორჩა. იეგორმა არ იცოდა როგორ ეტკინა დედა უფრო და უფრო მტკივნეულად, დაარტყა კიდეც. დედა აცრემლებული მივიდა ღუმელთან და მთელი დღე იწვა ტირილით. ვახშმის და მარხვის დროა. დღეს საღამოს, ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ, გლეხები სოფელში დასამშვიდობებლად მიდიან ნათესავებთან, მღვდელთან, მეგობრებთან. თავად იეგორი არსად წასულა და არავინ გამოჩენილა: ყველას ეშინოდა სახლში შესვლის, რადგან ხმაური და ყვირილი ესმოდათ. როცა სადილზე ჯდომა დაიწყეს, ცოლმა უთხრა იეგორს: - საკმარისია ბრძოლა; წადი და დაუძახე დედაშენს ლაპარაკი დაუწყო, ურწმუნოო; დიახ, დაემშვიდობე მას; ახლა ისინიც ემშვიდობებიან უცნობებს. - შიმშილით მოკვდეს იქ ღუმელზე, - უპასუხა გაბრაზებულმა იეგორმა და მაგიდას მიუჯდა. დედა მწარედ, მწარედ გრძნობდა: გულმა ვერ გაუძლო. „ღმერთი შენთან იყოს, ძვირფასო შვილო“, უთხრა მან ცრემლიანად. "შენი მადლით, დღეს პურის ნაჭერი პირში არ ჩავდე." მიირთვით ერთი კვება მარტო. ღმერთმა ქნას, რომ მარხვა მოგიწიოთ ისე, როგორც ახლა მე ვარღვევ მარხვას ანთებული ცრემლებით. მან დახედა გამოსახულებას და გადაიჯვარედინა. მარხვა მოვიდა. დედის გულმა დაივიწყა ჩხუბი და აპატია შვილს, მაგრამ იეგორის სული დამძიმდა. მარხვაზე ფიქრობდა; მაგრამ რატომღაც არ მიფიქრია ამაზე: „ვნებების დღეს ვილაპარაკებ, ღვთის ნებით“. დადგა წმინდა კვირა და იეგორი არ ახერხებდა ყველაფრის მოყოლას. მისმა ცოლმა და დედამ მიიღეს წმინდა საიდუმლოებები, ხოლო იეგორი აგრძელებდა ფიქრს და ფიქრს. დადგა დიდი შაბათი - იეგორი რატომღაც არ მივიდა ეკლესიაში იმ დღეს. დაახლოებით ღამის სამ საათზე ცოლმა აბაზანა გაათბო. სოფლის ჩვეულების თანახმად, იეგორი მეუღლესთან და ქალიშვილთან ერთად, რომელიც ექვსი წლის იყო, წავიდა დასაბანად. როცა უკვე იბანდნენ, უცებ ცოლმა გასახდელში რაღაც ხრაშუნა გაიგონა; კიდევ ერთი წუთი - ხრაშუნის ხმა უფრო და უფრო ძლიერდება; ის ეუბნება ქმარს: "ეგორ, შეხედე". იეგორი აბანოდან კარს აღებს და ხედავს, რომ გასახდელში სულ ცეცხლია. ცეცხლი, ჩალა, შეშა - ყველაფერი იწვოდა: ალი სწრაფად გავრცელდა. შეშინებული იეგორი შიშველი გამოვარდა აბანოდან დამწვარი გასახდელში. ეს იყო ერთადერთი გზა, რადგან ფანჯარა, არაგონივრული ჩვეულებისამებრ, სოფლის აბანოებში უკიდურესად პატარაა გაკეთებული. ერთი წუთით იეგორი გარბოდა გასახდელში; მაგრამ ცეცხლმა ყველა მხრიდან მოიცვა. თუმცა ცეცხლიდან გამოვარდა და შიშველი გაიქცა და ყვირილით სოფელში მოუწოდა ხალხის ჩაქრობას და ცოლ-შვილის გადარჩენას. დამწვარი კანი იფეთქებდა და ზედ ეკიდა ნაგლეჯებში. ხალხმა, მართლაც, მაშინვე დაინახა ცეცხლი და გაიქცა მის ჩასაქრობად. მეოთხედი საათის შემდეგ ცეცხლი ჩააქრეს: გაზაფხულზე აბანოსთან ბევრი წყალი იყო და ასევე ბევრი თოვლი. გასახდელი, აშენებული, ან, უფრო სწორად, აბანოსთან როგორღაც მიმაგრებული და თავდაყირა მოთავსებული რამდენიმე ღობისგან შემდგარი, სწრაფად დაიშალა. აბანოს სახურავი ახლახანს აწევა დაიწყო და მალევე ჩამოინგრა. გააღეს აბანოს კარი; იქ, არც ცოცხალი და არც მკვდარი, კუთხეში ჩახუტებული იჯდა იგოროვის ცოლი და მცირეწლოვანი ქალიშვილი. ისინი ძალიან შეშინებულები იყვნენ, მაგრამ უვნებელი. უფალმა იხსნა ისინი ხილული სიკვდილისგან და, უფრო მეტიც, ყველაზე საშინელი სიკვდილისგან. როდესაც იეგორმა შიშით ცეცხლში ჩააგდო, რომ აბანოდან გასულიყო, მისმა ცოლმა, არ ახსოვდა, როგორ და რატომ, მოახერხა მის უკან კარი დაკეტა და ღვთის ნებით დარჩა აბაზანაში ქალიშვილთან ერთად. სანამ ხანძარი მათთან მისვლას მოასწრებდა, ცეცხლი ჩააქრეს. ამასობაში იეგორი, შიშველი, მთლიანად დამწვარი, სახლში გაიქცა დედასთან. "დედა, მაპატიე, დაწყევლელო", - ეს იყო მისი პირველი სიტყვები. - უფალმა დამსაჯა შენს გამო. სამედიცინო შეღავათებისთვის განაცხადი არსად იყო და უკვე გვიანი იყო. ანტონოვის ცეცხლმა სწრაფად დაიწყო სხეულის ყველა დამწვარი ნაწილის დაფარვა; დაუძახეს მღვდელს. იეგორმა ისეთი თვითგმობითა და სინანულით აღიარა, რომ ასეთი მონანიება იშვიათად ჩანს. მან იტანჯა მთელი ღამე და მთელი მომდევნო ნათელი დღე; ის სულ წუწუნებდა და დედას პატიებას ევედრებოდა. ნათელი დღის საღამოსთვის ის გარდაიცვალა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში იეგორს პირში წვეთი არ ჰქონდა. მან კი მარხვა ქრისტიანულად არ დაარღვია, როგორც განაწყენებულმა დედამ იწინასწარმეტყველა. სიკვდილმა საშინელი შთაბეჭდილება მოახდინა მთელ მრევლზე. საწყალი დედა მოკლულივით იდგა კუბოსთან. ცხედარი დიდ სამშაბათს დაკრძალეს. საეკლესიო საგალობლების სასიხარულო სიტყვები: „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს საფლავებში“ - თითქოს არ ეკარებოდა მის ყურებსა და გულს. იეგორის ცოლი და ქალიშვილი კუბოსთან ტიროდნენ. ყოველგვარი ქადაგების გარეშე ეს კუბო საუკეთესო მქადაგებელი იყო სოფლის ყველა მაცხოვრებლისთვის და მთელი მრევლისთვის. უფალი ნათლად ესაუბრებოდა ყველას: „აჰა, რა საშინელი სასჯელი ელის ორივე მშობელს შვილების ცუდი აღზრდისთვის, შვილებს კი მშობლების უპატივცემულობის გამო“. ბევრი სხვა გაკვეთილის სწავლა შეიძლება ამ მოვლენიდან. დაკრძალვის შემდეგ ეგოროვის ცოლი გადავიდა საცხოვრებლად მამასთან და დედასთან; ანას კი მარია ლეონოვასა და მისი შვილების წინაშე ქედმაღლობა მოუწია, რომ ობოლი არ დაეტოვებინათ. უცნობია, რატომ გაუჩნდა ცეცხლი გასახდელს; ალბათ ადრე იყო დარგული, ან აბანოს შესასვლელთან ცეცხლსასროლი იარაღი ამოიღეს და სადღაც გასახდელთან გადააგდეს, როგორც ეს ძალიან ხშირად ხდება სოფლებში; ქარმა დაუბერა ეს ცეცხლი; და იქვე არის ჩალა, ჯაგრისი, ცეცხლი; ეს დენთის მსგავსია: ერთი წუთი და იქ ცეცხლი. „მე შევესწარი ამ საშინელ, სულის შემძვრელ მოვლენას“, - ამბობს ამ მოთხრობის ავტორი. ის ჯერ კიდევ ცხოვრობს იურიევ გლეხების მეხსიერებაში, როგორც თვით უფლის საშინელი სიტყვა. ჩვენი ბებია ვერავის ტანჯვას ვერ ხედავდა და მხოლოდ ცხოველს ურტყამდა ან მისი თანდასწრებით მწერს დაემტვრევდა, რათა დიდი ხნით კეთილგანწყობილი ყოფილიყო. ერთხელ ჩემმა დამ, დაახლოებით ექვსი წლის გოგონამ, იყიდა თავს გალიაში ჩასმული. სისკინი ძალიან მხიარული ჩანდა; ჭიკჭიკებდა და ხტუნავდა. ჩვენ ყველანი: ძმები, დები და მე ვხარობდით და აღფრთოვანებული ვიყავით მისით. ბებო ჩვენთან მოვიდა. და, რა თქმა უნდა, მაშინვე მივარდა მისკენ სისქით და გალიიდან გამოყვანას აპირებდა, როცა ბებიამ გააჩერა. თავზე ხელი მოისვა და მისკენ დაიხარა და ნაზად ჰკითხა: – რა თქმა უნდა, ჩიტი იმისთვის იყიდე, რომ ველურ ბუნებაში გაუშვა? - რისთვის? – ჰკითხა დამ გაკვირვებით და შიშითაც კი და ზემოდან შეხედა. - ბოდიში, გოგო, - თქვა ბებიამ სევდიანი ხმით, - მე მეგონა, რომ შენ იყავი კეთილი და ისეთი დიდებული, რომ გესმის, რა ცუდი და რა ცოდოა ღვთის ასეთი პაწაწინა ქმნილების ტანჯვა. - ვინ ტანჯავს? – იკითხა ჩემმა დამ ნაწყენმა. - მას არავინ ეხება. მას ყველაფერი აქვს: საჭმელი, სასმელი და ნახე რა საკანი, სასწაული... დამ გალია ბებიას პირისპირ ასწია. - დიახ, მას ყველაფერი აქვს, გარდა იმისა, რაც სჭირდება, - თქვა ბებიამ, თითქოს საყვედურით. მან სიტყვა არ დაამატა, მაგრამ ჩვენ აშკარად ვხედავდით, რომ ის უკმაყოფილო იყო ჩვენგან. ლანჩის წინ ბებია დედასთან იჯდა და ლანჩზე ისე გვესაუბრებოდა, თითქოს არაფერი მომხდარა. ლანჩის შემდეგ, გალიის მახლობლად მდებარე ფანჯარასთან დაგვინახა, ის ჩვენთან მოვიდა და სისკინით აღფრთოვანება დაიწყო. - საწყალი პატარა ჩიტი, - თქვა მან, - რამდენიმე დღის წინ, როცა თავისუფლად დაფრინავდი, ფიქრობდი, რომ სიცოცხლეს ასეთ ტყვეობაში დაასრულებდი? და თქვენი შვილები, მამა მათ აჭმევს თუ უკვე შიმშილით დაიღუპნენ? და როგორ გელოდნენ, როგორ გამოაყოლეს თავები ბუდიდან, როგორ გააღეს დიდი პირები და ყვირილი და ყვირილი! რა მშივრები იყვნენ და როგორ ციოდა ღამე! მაგრამ რამდენჯერ დიდი ხარ ჩიტზე და რას გააკეთებდი, თუ ვინმემ დედა წაგიყვანოს? ბებია წავიდა. ჩვენ ჩუმად ვიყავით. ჩიტი აღარ გვეჩვენებოდა ისეთი სასაცილო... ნახევარი საათის შემდეგ გამოხსნილი გალია ღია ფანჯარაზე იდგა. ხტუნვამ, ღია კარს მიუახლოვდა და თითქოს თავისუფლება იგრძნო, მთელი ტანით აკოცა, ყველა მიმართულებით მიმოიხედა, ორი-სამი გადახტა ზღურბლზე და, თითქოს ბედის არ სჯეროდა, შეჩერდა, ისევ უკან გაიხედა და ხტუნვით გავიდა ფანჯრის რაფაზე, ხმამაღლა დაჯდა, ხმამაღლა და ხმამაღლა დაჯდა. აგრძელებდა ჭიკჭიკს, გაფრინდა. - უფალმა ღმერთმაც ასე გაგახაროს, ძვირფასო გოგოო, - თქვა ბებიამ, რომელმაც მთელი სცენა ნახა. დასთან მივიდა და ღრმად აკოცა თავზე და შუბლზე. თავად ბებიამ თავის მოვალეობად ჩათვალა ფრინველების დაბრუნება ველურ ბუნებაში. ხარების დღესასწაულზე მან არა მხოლოდ იყიდა ჩიტების სავსე გალიები, არამედ, როდესაც ფული არ ჰქონდა, მთელი თავისი მჭევრმეტყველება გამოიყენა, რათა დაერწმუნებინა გამყიდველი მისი ვაჭრობის უკანონობაში. ზოგი მას უხეშად უპასუხა, ზოგი კი ფიქრის შემდეგ გალიები გააღო და უყურებდა, როგორ უბიძგებდნენ ჩიტები ერთმანეთს კარებთან, უთხრეს: „ისინი ადამიანებივით არიან, სიხარულისგან გონება დაკარგეს“. 68. ღვთის სიტყვის გამონათქვამები ცოლ-ქმრული ცხოვრების შესახებ ქმრებო, გიყვარდეთ თქვენი ცოლები, როგორც ქრისტემ შეიყვარა ეკლესია და თავი გასცა მისთვის (ეფეს. 5:25). ცოლებო, დაემორჩილეთ თქვენს ქმრებს, როგორც ეს უხდება უფალს (კოლ. 3:18). ცოლებო, დაემორჩილეთ თქვენს ქმრებს, როგორც უფალს, რადგან ქმარი არის ცოლის თავი, ისევე როგორც ქრისტე არის ეკლესიის თავი - და ის არის სხეულის მხსნელი (ეფეს. 5:22-23). ქმრებო, გიყვარდეთ თქვენი ცოლები და ნუ იქნებით მკაცრი მათ მიმართ (კოლ. 3:19). ასევე, თქვენ, ქმრებო, გონივრულად მოეპყარით თქვენს ცოლებს, როგორც ყველაზე სუსტ ჭურჭელს, აჩვენეთ მათ პატივი, როგორც ცხოვრების მადლის თანამემკვიდრეები, რათა თქვენი ლოცვა არ შეფერხდეს (1 პეტრე 3:7). 69. დედის ლოცვა ამოდის ზღვის ფსკერიდან (ნამდვილი შემთხვევა) დაახლოებით რვა წლის წინ ვცხოვრობდი მოსკოვში, მის ერთ-ერთ შორეულ გარეუბანში, რომელიც მდებარეობს მდინარის ნაპირებზე. ეს იყო აპრილის ერთ-ერთი პირველი დღე, როდესაც, ჩვეულებისამებრ, წყნარი და უწყლო მდინარე მოსკოვი მთელი წლის განმავლობაში, ამ თვეში, ხმაურით და ღრიალით, ამაღლებს თავის სწრაფ წყლებს დედაქალაქის ცენტრში, გრანიტის ნაპირებზე და ფართოდ იღვრება ქალაქის დაბლობებში, ამსხვრევს და ატარებს ყველაფერს, რაც თავის გზაზე დგება... დღე მოახლოვდა საღამოს და რადგან დილა იყო კვირა, პირველი აღდგომის შემდეგ, უკვე ყველა ეკლესიაში რეკავდა პირველი სამი ზარი ღამისთევისთვის. გარდაცვლილმა დედაჩემმა, რომელიც ბავშვობიდან გვასწავლიდა ღვთის ტაძრის მონახულებას და ამჯერად, სადმე სახლიდან გასვლისას, მთხოვდა, მდინარეზე არ წავსულიყავი (სადაც ამხანაგებთან ერთად მივდიოდი წყლის საყურებლად), მაგრამ, როგორც ყოველთვის, მირჩია, ეკლესიაში წავსულიყავი და ღვთისმსახურება დამეცვა. მე მას სიტყვა მივეცი, რომ მისი სურვილი შემესრულებინა და დავშორდით. მუდამ მორჩილი და დედაჩემის ყველა რჩევის მორჩილი, ამჯერად მარტო დარჩენილმა და ისევ ამხანაგებთან შეკრების შემდეგ, მალევე დამავიწყდა მისთვის მიცემული პირობა და მდინარისკენ წავედი. მდინარე მთელი ძალით მძვინვარებდა... მისი დაღვრა ერთ-ერთი იყო, რაც მოსკოვში ძალიან იშვიათად ხდება და ძველმოყვარეები ამბობდნენ, რომ ორმოცდაათიანი წლებიდან ასეთი წყალი არ გაახსენდებათ. მდინარის ორივე ნაპირზე იდგა ხალხის უთვალავი ბრბო და უყურებდა სწრაფად მოძრავ წყლებს, ხანდახან ან სადმე ჩამოგლეჯილი მარტოხელა ნავი ან ყინულის დაგვიანებული ნაჭრები. ბევრი მამაცი სული, მიუხედავად მდინარის სიღრმისა და დინების სიჩქარისა, ნაპირსა და ბარჟებს შორის ცურავდა სხვადასხვა ძველი ნივთებისგან ცუდად დამზადებულ ჯოხებზე. მათი ხრიკებით აღძრული და ნაპირიდან სპექტაკლით არ კმაყოფილი, მივუახლოვდით მდინარეს და, მიტოვებული, თხელი, ნახევრად ჩაძირული პუნქტი რომ ვიპოვეთ, ორჯერ დაუფიქრებლად ავედით მასზე, რომ გადავსულიყავით ბარჟებზე. და რადგან მასში ჯდომა უკვე შეუძლებელი იყო, ჩვენ საპირისპირო ბოლოებზე მდგომი ვისხედით. ხელზე მოსულმა ბოძმა შეცვალა ჩვენი ნიჩაბი და ჩვენ, საფრთხის შესახებ წინდახედული ადამიანების გაფრთხილებებს ყურადღება არ მივაქციეთ, ნაპირიდან გავცურეთ. რაც უფრო ვუახლოვდებოდით მიზანს, ჩვენი ნავი სულ უფრო და უფრო ივსებოდა წყლით და ერთი უყურადღებო მოძრაობა საკმარისი იყო მთლიანად ჩაძირვისთვის. ჩემმა ამხანაგმა, ბოძზე დაყრდნობილმა, დიდი ალბათობით, მიწაში ღრმად მიიკრა და უკან დახევით, ძლიერად შეარყია ნავი. წონასწორობა დავკარგე, გვერდზე გადავდექი... თავმა დამიწყო ტრიალი და აღარ მახსოვს რა მოხდა... იმ მომენტში, როცა გონს მოვედი და თვალები გავახილე, გამოუთქმელი საშინელებით დავინახე, უფრო სწორად ვიგრძენი, როგორ ჩავვარდი წყლის ტალახიან სივრცეში, რომელიც ჰაერთან ებრძვის, პირით, ცხვირით და ყურებით შემომეჭრა. წყლის მომწვანო-ტალახიანი მასის მეშვეობით დავინახე ჩემს ზემოთ ღვთის სინათლის შორეული ანარეკლი და გული, თითქოს მას დავემშვიდობე, მტკივნეულად ჩაიძირა... ერთ წამში მთელი ჩემი ხანმოკლე ცხოვრება თვალწინ გადაირია: ბედნიერი, მშვიდი ბავშვობა, გაჭირვებით და გაჭირვებით სავსე სიყმაწვილე და აყვავებული ახალგაზრდობა. მყისვე გაჩნდა ჩემში სევდიანი სინანული ჩემი გიჟური საქციელით დანგრეული ახალგაზრდა ცხოვრების უდროოდ დაკარგვის გამო. ერთ წამში სინდისის მწარე საყვედურმა გაიღვიძა დედაჩემისადმი სიტყვის გატეხვის გამო და მივხვდი, რომ ღმერთი სჯიდა ამ დანაშაულისთვის. ნათლად მომეჩვენა ჩემი კეთილი დედის თვინიერი, მოსიყვარულე სახე, რომელიც ბავშვობიდან გვასწავლიდა ღვთის შიშს, სათნოებასა და ადამიანთა სიყვარულს. უნებურად გამახსენდა ის ვაჟი, რომელიც მღელვარე ზღვაში კვდებოდა, გონებრივად სთხოვდა დედას, ევედრებოდა უფალს, რომ თავი დაეხსნა სიკვდილისგან და, ინსტინქტურად ავწიე ხელები ჰაერში, თითქოს ვევედრებოდი დედაჩემს, ასევე ევედრებოდა ყოვლისშემძლე ღვთისმშობელს ჩემი გადარჩენისთვის. იმ მომენტში, ცურვის უუნარობის მიუხედავად, ვიგრძენი, რომ მაღლა ავდიოდი. წყლის სივრციდან უფრო ახლოს დავინახე ღმერთის სინათლე და, წყლის ზედაპირზე გამოსვლისას, აღმოვჩნდი ჩვენს ზედაპირულ პუნქტთან, რომელზეც უკვე ჩემი ამხანაგი იჯდა. საკუთარი თავის გახსენების გარეშე ავედი ნავის ამობრუნებულ ფსკერზე და ჩემი პირველი მოძრაობა იყო ჯვრის ნიშანი გულწრფელი მადლიერებით ზეციერი მამისადმი, რომელმაც არ მომცა საშუალება გავმხდარიყავი ბავშვური ხუმრობის მსხვერპლი. ამ დროს, თითქოს მთელი ღამის სიფხიზლის დაპირება და დედაჩემის შეურაცხყოფა გამახსენდა, ახლომდებარე სამრეკლოში ზარის ხმა გაისმა. მალე ნაპირიდან ნავი გადმოგვცეს, ხმელეთზე გავედით და სახლში გავიქეცით. ცოტა ხნის შემდეგ, დედაჩემისთვის ამ საშინელი შემთხვევის მოყოლისას შევიტყვე, რომ ამ დროს იგი სრულიად დაუსაბუთებლად ჩავარდა რაღაც სევდაში და თითქოს რაღაც ბოროტებას ელოდა ჩემ მიმართ, გონებრივად აღავლინა თავისი მხურვალე დედობრივი ლოცვა უფალს ჩემთვის, რაც მაიძულებს საშინელ სიკვდილს მთლიანად მივაწერო ჩემი ხსნა საზარელი სიკვდილისგან და კიდევ ერთხელ დავამტკიცო დედის დიდი წყალობა შემოქმედისგან. ზღვის ფსკერს ამოიღებს. 70. პრინცესა დაშკოვა - რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის 57 პირველი პრეზიდენტი 58 ეკატერინა რომანოვნა დაშკოვა დაიბადა 1743 წელს და გაიზარდა ბიძის, გრაფი მიხაილ ილარიონოვიჩ ვორონცოვის სახლში. შესანიშნავი, იმდროინდელი სტანდარტების მიხედვით, მისი აღზრდა შემოიფარგლებოდა უცხო ენების სწავლით, ცეკვით და ხატვით. მხოლოდ კითხვისადმი მისი გატაცების წყალობით გახდა თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული ქალი. მის შემდგომ განათლებასა და განვითარებაში დიდად შეუწყო ხელი საზღვარგარეთ მოგზაურობამ და ცნობილ მწერლებთან შეხვედრამ. 1758 წელს ეკატერინე რომანოვნა გახდა იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის (მაშინ დიდი ჰერცოგინია) ახლო ადამიანი და მისი ყველაზე ერთგული თაყვანისმცემელი. მათ აკავშირებდათ მეცნიერებისა და ლიტერატურის სიყვარული. მაგრამ იმპერატრიცა ეკატერინეს ტახტზე ასვლის შემდეგ, პრინცესა დაშკოვას ქმარი კვდება. ახალგაზრდა ოცი წლის ქვრივმა სიცოცხლე მიუძღვნა ერთადერთი ვაჟის აღზრდას. სწავლის დასასრულებლად მან შვიდი წელი გაატარა საზღვარგარეთ, ინგლისში, სადაც მისმა შვილმა დაამთავრა კურსი ედინბურგის უნივერსიტეტში. ინგლისის გარდა, იგი ასევე ეწვია გერმანიას, საფრანგეთს, შვეიცარიასა და იტალიას და ყველგან ცდილობდა გაეცნო მეცნიერები და მწერლები. სამშობლოში დაბრუნებისთანავე პრინცესა დაშკოვა იმპერატრიცას მიიწვია პეტერბურგის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის დირექტორის ადგილის დასაკავებლად. დაშკოვას თქმით, გაიხსნა რუსული აკადემია, რომლის ერთ-ერთი მთავარი მიზანი რუსული ენის დახვეწაა. ეკატერინა რომანოვნა იყო მისი პირველი პრეზიდენტი. მისი დანიშვნის თანახმად, პრინცესამ თავის გახსნის სიტყვაში გამოთქვა რწმენა, რომ ”მეცნიერებები არ იქნება მხოლოდ აკადემიის კედლებში, არამედ მიეკუთვნება მთელ სამშობლოს და, ფესვების გადგმის შემდეგ, აყვავდება”. ამ მიზნით აკადემიაში იმართებოდა საჯარო ლექციები (ყოველწლიურად ზაფხულის თვეებში), რომლებმაც დიდი წარმატება ხვდა წილად და მიიპყრო უამრავი მსმენელი. პრინცესა დაშკოვას დირექტორობის თერთმეტი წელი იყო აკადემიის აყვავების დრო. მისი საქმიანობის საუკეთესო შეფასება შეიძლება იყოს ის, რომ 1801 წელს, იმპერატორ ალექსანდრე I-ის ტახტზე ასვლისთანავე (როდესაც პრინცესა უკვე პენსიაზე გავიდა), რუსეთის აკადემიის წევრებმა ერთხმად გადაწყვიტეს პრინცესა დაშკოვა კვლავ მიეწვია აკადემიის თავმჯდომარეობა. მაგრამ მან უარი თქვა ამ შეთავაზებაზე. პრინცესამ სიცოცხლის ბოლო წლები გაატარა ლიტერატურის შესწავლაში. მან დატოვა ძალიან ღირებული და საინტერესო მოგონებები (მოგონებები) ეკატერინე დიდის მეფობის დიდებული ხანის შესახებ, რომლის ახლო და გულმოდგინე თანამშრომელი იყო. პატივი და დიდება პრინცესა დაშკოვას იმის გამო, რომ იგი, არ იშურებდა შრომას, ფულს, ძალას, ცდილობდა მიეღო უმაღლესი განათლება, რათა შემდგომ ემსახურა განმანათლებლობის გავრცელებას სამშობლოში, პატივი და დიდება მას, რომ იგი, აცნობიერებს საფუძვლიანი განათლების მნიშვნელობას და აღზრდის ბავშვებს, ატარებს ხანგრძლივ რთულ მოგზაურობას ინგლისიდან. მისი შვილი აქ. დაე, ყველა რუსმა ქალმა შეაქო იგი, რომ მაგალითით აჩვენა, რომ რუს ქალს აქვს უმაღლესი სამეცნიერო განათლება და შეუძლია ღირსეულად დაიკავოს უმაღლესი და ყველაზე პასუხისმგებელი თანამდებობა, როგორიცაა, მაგალითად, მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტის თანამდებობა. კომპ. მეუფე ელია მინიატის ქადაგების მიხედვით კორიოლანუსი, უკეთილშობილესი პატრიცია 59 და ყველაზე მამაცი სარდალი, უსამართლოდ განდევნეს ძველი რომიდან. გამწარებული მოუწოდებს ჯარს და იწყებს ომს უმადური სამშობლოს წინააღმდეგ. გამარჯვებით უახლოვდება რომს, აკრავს მას, ალყაში აქცევს, ზღუდავს. ის არის პირველი, ვინც ავიდა ქალაქის ციხის გალავანზე, ხელში მახვილი უჭირავს, მუქარითა და მკვლელობით სუნთქავს, ქალაქის დაწვით და თვით მოქალაქეების ხმლით განადგურებით ემუქრება, მათი სისხლით რისხვის ჩასახშობად და უსამართლოდ მიყენებული შეურაცხყოფის გამოსასწორებლად. რომაელები მოწიწებით იკრიბებიან კრებაზე და ვერ პოულობენ გამოსავალს მუქარის საფრთხისგან, გარდა იმისა, რომ დაეცემა ამ საშინელი და ძლიერი კაცის ფეხებთან, ითხოვს პატიებას და არბილებს რისხვას. ასე რომ, სენატიდან არჩეულები წინ წავიდნენ, მათ მიჰყვნენ სხვადასხვა წარჩინებულები და, ბოლოს, უბრალო ხალხი, ქალებისა და ბავშვების ბრბო, ყველა ცრემლიანი თვალებით და სახეზე ღრმა სასოწარკვეთილებით; აძვრებიან კედელზე, გამოდიან კორიოლანუსის წინაშე, ეცემა, ქედს იხრიან, ევედრებიან, ტირიან და ყველა ერთი ნაზი ხმით ითხოვს წყალობას სამშობლოსა და მათი სიცოცხლისთვის. მაგრამ ის დგას ურყევად, არ ემორჩილება თხოვნებს, არ რბილდება ყველა მოქალაქის ცრემლისგან; პირიქით, გამწარებულია, სურს ბრძოლის ნიშნის მიცემა, ჯარის შეტევაზე წარმართვა, ყველაფრის მოკვლა და განადგურება. როცა ხალხში დაინახა მხცოვანი ქალის, ბეტურიას, დედამისის სევდიანი სახე, რომელიც ახსენებდა სათუთ დედობრივ სიყვარულს, დაინახა და იმავე წამს მზერა გაუბრწყინდა, მრისხანება დაცხრა, ხმალი ჩაიძირა და ხელიდან ჩამოვარდა; ის აჩერებს ჯარის წინსვლას, შეურიგდება მოქალაქეებს, შემოდის მშობლიურ ქალაქში არა როგორც მტერი, არამედ როგორც მეგობარი. ამრიგად, ის ათავისუფლებს სამშობლოს უკიდურესი საფრთხისგან. ასე რომ, ერთი დედის ყოფნა შვილის წინაშე უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე უთვალავი ხალხის ყოფნა; რა შეიძლება იყოს ვაჟისთვის უფრო ლამაზი, ვიდრე დედის სახელი? რა არის დედის ცრემლსა და ლოცვაზე ძლიერი? აი, რამდენად ძლიერი შეიძლება იყოს დედის გავლენა შვილზე! 72. ოჯახური სიმშვიდე ღმერთისთვის ძალიან სასიამოვნოა „ჩეთი-მინეას“ ინფორმაციით, 19 იანვარს. ერთ დღეს დიდმა ასკეტმა მაკარიუსმა გაიგონა ხმა: "თქვენ ჯერ არ გახდით ქალაქში მცხოვრები ორი ქალის ტოლფასი". წმინდა ასკეტი მაშინვე წავიდა ქალაქში და იპოვა ზემოდან მინიშნებული ქალები, უთხრა მათ: „მოვედი თქვენთან შორეული უდაბნოდან, რათა გამეგო თქვენი საქმეები, რომლითაც ახარებთ ღმერთს“. ქალებმა უპასუხეს: "რა საქმეს ეძებთ ჩვენგან, წმიდაო მამაო, ჩვენ გათხოვილი ქალები ვართ და ვცხოვრობთ ქმრებთან ერთად, როგორც ყველა გათხოვილი ქალი ცხოვრობს - რა განსაკუთრებული საქმეები შეიძლება გვქონდეს?" მაგრამ ბერმა დამაჯერებლად სთხოვა, ეთქვათ თავიანთი ცხოვრების წესი. შემდეგ ერთ-ერთმა თქვა: „ჩვენ ორი რძალი ვართ, ორი ძმის ცოლები, თხუთმეტი წელია ერთ სახლში ვცხოვრობთ და ამ ხნის განმავლობაში ერთმანეთისგან ცუდი სიტყვა არ გვსმენია და არც ერთმანეთში გვიჩხუბია. გვინდოდა ამქვეყნიდან გამოვსულიყავით და რომელიმე მონასტერში ღვთის სამსახურში მიგვეღო თავი, მაგრამ ჩვენი ქმრები არ დაგვთანხმდნენ. სიტყვა, სახლში ჯდომა და საქმის კეთება“. ამის გაგონებაზე ბერმა მაკარიუსმა თქვა: „ჭეშმარიტად, მთავარია კეთილი საქმეების კეთების ნება და თუ ასეთი ნებაა, სადაც არ უნდა ცხოვრობდეს ვინმე, ის მიაღწევს ხსნას“. ფანჯრებზე ქარმა წვიმა დაარტყა. გარეთ სიბნელე, ნესტიანი და ცივი იყო. მაგრამ დიდ, სუფთა ოთახში ის თბილი და მყუდროა. ნათურა მკვეთრად ანთებს მრგვალ მაგიდაზე რბილი დიდი დივნის წინ. სპილოს ძვლისგან დამზადებული ანტიკური ჯვარცმა, უკვე გაყვითლებული. ნათურის თანაბარი შუქი ღია, ნაზი ტონებით ეშვება მთელ ფიგურას და ანათებს ჯვარცმულის თავს რბილი შუქით. და მთელი ფიგურა მკვეთრად გამოყოფილია აბონის ჯვრისგან. -დედა! - ეუბნება ექვსი წლის ხვეული ბავშვი დედას, რომელიც დივანზე ზის და სწრაფად ქსოვს გრძელ, თბილ შარფს. -დედა! ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ქრისტე აცვეს ჯვარს? - დიახ, ქრისტე! - და მოკლედ ათვალიერებს ჯვარცმას და ისევ თავის საქმეში ჩადის. - როგორ აცვეს ჯვარს? მითხარი, დედა, რას ნიშნავს ჯვარცმული? - ეს ნიშნავს, რომ ის ჯვარზე იყო მიკრული. -მაშ ასე! „სამსახურს ტოვებს და ბავშვს ხელში აიყვანს. „ხელები ასე დაადეს ხის ჯვარს, თითო ლურსმანი ჩაურტყეს, ლურსმნები ხელებს გაუხვრიტეს და ტყეში შევიდა; შემდეგ მათ თითო ფეხში ხეს დიდი ლურსმანიც შეარტყეს; შემდეგ ჩათხარეს ჯვარი მიწაში და ასე ეკიდა ამ ჯვარზე მთელი დღე სიკვდილამდე. ბავშვი გაფითრდა. მისი მგრძნობიარე, მგრძნობიარე ფანტაზია ნათლად ასახავდა საშინელი სისხლიანი სიკვდილით დასჯის საშინელებას. -დედა! მას დიდი ტკივილი ჰქონდა? - ეკითხება ის და ცდილობს არ დაიჯეროს თავისი შთაბეჭდილება. – გტკივა... სანამ სისხლი არ გამოდის? - დიახ! მართლა, მართლა მტკივა. - რატომ გააკეთეს ეს მას? იყო ის ბოროტი? - არა, ის კეთილი იყო, ის უფრო კეთილი იყო, ვიდრე ყველა ადამიანი, ვინც იყო და იქნება დედამიწაზე, რადგან ის არ იყო მხოლოდ ადამიანი - ის იყო ღმერთი! - რატომ მოკლეს ასე? - იმიტომ, რომ მან ყველას საუკეთესო უსურვა. მან თქვა, რომ ღმერთი, მისი მამა, კარგი იყო და შემდეგ გამოგზავნა დედამიწაზე, რათა ყველამ გაიგოს, რამდენად კარგია იგი. და მან მრავალი კეთილი საქმე ჩაიდინა და მრავალი ხალხი მიჰყვებოდა მას მუდმივად. და ბოროტებმა შეშურეს მისი. მან დაიჭირა ისინი ტყუილში, შურში და ბოროტ საქმეებში. და ამ ყველაფრისთვის შეიპყრეს იგი და სიკვდილით დასაჯეს. თუმცა, თავად მას სურდა ხალხის გადარჩენა მათი ცოდვებისგან, სურდა მათთვის ტანჯვა, ნებაყოფლობით დათანხმდა თავის მტრებს დანებებას, ტანჯვის მიღებას და ყველაზე საშინელებს, ყველა ადამიანისთვის. ”და არაფერი გაუკეთებიათ მის მკვლელებს ამისათვის?” - და ფერი მოედო ბიჭს სახეზე და თვალებში ცრემლები აფრქვევდა. "ყველა მათ ხეებზე დავაკრავდი." და მან შეკრა თავისი პატარა მუშტები. - რატომ? - ამბობს დედა. - ძალიან ცუდ რამეს გააკეთებდი. არასოდეს არ უნდა გადაიხადოს ბოროტი ბოროტების ნაცვლად. ასე თქვა მან, ქრისტემ და როცა ჯვარს აცვეს, რაოდენ მტკივნეულიც არ უნდა ყოფილიყო მისთვის, მომაკვდავი, ლოცულობდა მათთვის, ვინც ჯვარს აცვეს, ლოცულობდა, რადგან უყვარდა ყველა ადამიანი - კეთილიც და ბოროტიც... ყოველი ბოროტი ხომ არ იქნებოდა ბოროტი, თუ ირგვლივ ბოროტი არაფერი იყო და თვითონაც არ შეეძლო ბოროტების გაკეთება. ბიჭი დიდხანს უყურებდა ჯვარცმას, მის დახრილ თავს, მის ტანჯულ სახეს, ნახევრად გაღებულ ტუჩებს, რომლებიც თითქოს ლოცვას ჩურჩულებდნენ და იმეორებდნენ ადამიანის სიყვარულის იმავე დიდ სიტყვას. ”დედა,” თქვა მან ბოლოს, ”მე ვიქნები კეთილი, მე მიყვარს ყველა - კარგიც და ბოროტიც”. - დიახ, - თქვა დედამ, - იყავი კეთილი და გიყვარდეს ყველა, ყველა ადამიანი. თუ ყველა გიყვარს, მაშინ კარგად ისწავლი, რადგან მხოლოდ ის, ვინც ბევრი იცის, შეუძლია ბევრი სიკეთის გაკეთება ყველა ადამიანს და მას ნამდვილად უყვარს ყველა ადამიანი. და დაჟინებით შეხედა, ხვეული თმა შუბლიდან გადაიწია და ჯერ კიდევ პატარა, მაგრამ უკვე მაღალ და ციცაბო შუბლზე აკოცა. ”ალბათ,” ფიქრობდა იგი, ”სიყვარული ცოდნის, ჭეშმარიტების, ყველა ადამიანის კეთილდღეობისა და სიკეთისთვის ნამდვილად გაიზრდება შენში”. შესაძლოა, მან უკვე მოგნიშნეთ და ეს დიდი სიყვარული ჩადეთ თქვენს გულში. და მან შეხედა ჯვარცმას მშვიდი, ჩუმი ლოცვით. და ნათურა ჩუმად ანათებს. მსუბუქი, თბილი, მყუდრო დიდ ოთახში. და ქარი წვიმას ფანჯრებზე სცემს. გარეთ სიბნელეა, ნესტიანი და ცივი. ბედნიერი, ბედნიერი, შეუქცევადი ბავშვობის დრო! სირბილის შემდეგ ჩაის მაგიდასთან, შენს მაღალ სავარძელზე იჯექი; უკვე გვიანია; დიდი ხნის წინ დავლიე ჩემი ჭიქა რძე შაქართან ერთად, ძილი თვალებს მეხუჭება, მაგრამ ადგილიდან არ იძვრები, ზიხარ და უსმენ. და როგორ არ მოვუსმინოთ? დედა ვიღაცას ელაპარაკება და მისი ხმის ხმები ისეთი ტკბილი, ისეთი მისასალმებელია. მარტო ეს ხმები ბევრს მეტყველებს ჩემს გულზე. ძილიანობისგან დაბინდული თვალებით, დაჟინებით ვუყურებ მის სახეს და უცებ სულ პატარა, პატარა გახდა - მისი სახე ღილაკზე დიდი არ იყო; მაგრამ მე ამას ისევე ნათლად ვხედავ; ვხედავ როგორ მიყურებდა და როგორ გამიღიმა. მიყვარს მისი ასეთი პაწაწინა ნახვა. მე კიდევ უფრო ვხუჭავ თვალებს და ის არ ხდება იმ ბიჭებზე დიდი, რომლებიც თვალების გუგებში არიან; მაგრამ გადავედი - და შელოცვა დაირღვა; თვალებს ვხუჭავ, ვტრიალდები, ყველანაირად ვცდილობ ამის განახლებას, მაგრამ ამაოდ. ვდგები, ფეხებით ავძვერი და კომფორტულად ვწვები სკამზე. - ისევ დაიძინებ, ნიკოლენკა, - მეუბნება დედაჩემი, - ჯობია მაღლა ახვიდე. "არ მინდა ძილი, დედაო", უპასუხებ მას და ბუნდოვანი, მაგრამ ტკბილი სიზმრები ავსებს ფანტაზიას; ბავშვის ჯანსაღი ძილი ქუთუთოებს გიხურავს და ერთ წუთში დაივიწყებ და იძინებ სანამ არ გაგაღვიძებენ. ადრე გრძნობდი, როცა გეძინა: ვიღაცის ნაზი ხელი გეხებოდა; ერთი შეხებით იცნობ და ძილშიც უნებურად აიღებ ამ ხელს და მაგრად დააჭერ ტუჩებზე. ყველა წავიდა უკვე, მისაღებში ერთი სანთელი ანთებს; დედამ თქვა, რომ თვითონ გამაღვიძებდა; სწორედ ის დაჯდა სკამზე, სადაც მე მეძინა, მისი მშვენიერი, ნაზი ხელი ჩემს თმაში გადაუსვა და ყურში ტკბილი, ნაცნობი ხმა ისმის: "ადექი, ჩემო ძვირფასო, ძილის დროა." არავის გულგრილი მზერა არ აწუხებს; მას არ ეშინია მთელი თავისი სინაზის და სიყვარულის ჩემზე გადმოღვრას. არ ვიძვრები, მაგრამ კიდევ უფრო ძლიერად ვკოცნი ხელზე. მეორე ხელით კისერს მიჭერს, თითები სწრაფად მოძრაობს და მაკანკალებს. ოთახი წყნარია, ნახევრად ჩაბნელებული, ნერვები მეშლება ტიკტიკით და გამოღვიძებით; გვერდით დედაჩემი ზის; ის მეხება; მესმის მისი სუნი და ხმა. ეს ყველაფერი მაიძულებს წამოვხტე, ხელები კისერზე მოვხვიო, თავი მკერდზე მივაჭირო და სუნთქვაშეკრული ვთქვა: - ოჰ, ძვირფასო, ძვირფასო დედა, როგორ მიყვარხარ! თავის სევდიან, მომხიბვლელ ღიმილს მიღიმის, ორივე ხელით მიჭერს თავს, შუბლზე მკოცნის და მის კალთაზე მაყენებს. - ანუ ძალიან გიყვარვარ? ის ერთი წუთით ჩუმდება, შემდეგ ამბობს: - აჰა, ყოველთვის მიყვარხარ, არასოდეს დაივიწყო. დედაშენი რომ არ იყოს, დაივიწყებ? არ დაგავიწყდება, ნიკოლენკა? კიდევ უფრო ნაზად მკოცნის. - საკმარისია, ნუ ამბობ, ჩემო ძვირფასო, ჩემო ძვირფასო! - ვყვირი, მის მუხლებს ვკოცნი და თვალებიდან ცრემლები ნაკადულად მდის - სიყვარულის და აღტაცების ცრემლები. ამის შემდეგ, როგორც ადრე იყო, მაღლა ადიხარ და ბამბის კვართით დგახარ ხატების წინ, რა საოცარ გრძნობას განიცდი და ამბობ: - ღმერთმა გადაარჩინოს მამა და დედა. როდესაც გავიმეორე ის ლოცვები, რომლებსაც ჩემი ბავშვობის ტუჩები პირველად ატყდა ჩემი საყვარელი დედის უკან, მისი სიყვარული და ღმერთის სიყვარული რატომღაც უცნაურად გაერთიანდა ერთ გრძნობაში. ლოცვის შემდეგ საბანში გახვეულიყავი, სული მსუბუქი, კაშკაშა და მხიარული იქნებოდა, ზოგი ოცნება სხვებს მისდევს - მაგრამ რაზეა საუბარი? მოუხერხებელი, მაგრამ სავსე სუფთა სიყვარულით და ნათელი ბედნიერების იმედით. გაიხსენე კარლ ივანოვიჩი და მისი მწარე ბედი, ერთადერთი ადამიანი, ვისაც ვიცნობდი, რომელიც უბედური იყო და ძალიან გეცოდინება, ისე შეგიყვარებდი, რომ თვალებიდან ცრემლები ჩამოგდის და იფიქრებდი: "ღმერთო მიანიჭოს მას ბედნიერება, მომეცი საშუალება, დავეხმარო მას მწუხარების შემსუბუქებაში, მზად ვარ მის გამო გავწირო ყველაფერი". შემდეგ აიღეთ თქვენი საყვარელი ფაიფურის სათამაშო, კურდღელი ან ძაღლი, ჩასვით ქვედა ბალიშის კუთხეში და აღფრთოვანებული ხართ, რამდენად სასიამოვნო, თბილი და მყუდროა იქ წოლა. შენც ილოცებ, რომ ღმერთმა ყველას ბედნიერება მოგანიჭოს, ყველა ჯანმრთელი იყოს და ხვალ კარგი ამინდი იყოს სასეირნოდ, გადაბრუნდი მეორე მხარეს, ფიქრები და ოცნებები აირია, აირია და დაიძინო მშვიდად, წყნარად, ჯერ კიდევ ცრემლებისგან დასველებულ სახეს. 75. უბედური დედოფალი, სიძულვილისა და ცილისწამების მსხვერპლი დიდებულ ქალაქ ათენში ცხოვრობდა ვიღაც ფილოსოფოსი 60, სახელად ლეონტი; იგი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო და მიუხედავად იმისა, რომ მისი რწმენა წარმართული იყო, მისი ცხოვრება ყველაზე პატიოსანი იყო. გარდაცვალების შემდეგ მან შვილს დაუთმო მთელი თავისი ქონება, ქალიშვილი კი ყველაფრის გარეშე დატოვა. და როდესაც მას ჰკითხეს, რატომ ეპყრობოდა სუსტ არსებას ასეთი ზიზღით და არ დაუტოვებია მას მზითვად, ლეონტიმ უპასუხა: ”მისი ბედნიერება საკმარისი იქნება მისთვის”. შესაძლოა მან ასე უპასუხა, როგორც წარმართი და ასტროლოგი 61, ვარსკვლავის უცნაურ თანამედროვე შეხედულებებზე დაყრდნობით, რომლის ქვეშაც მისი ქალიშვილი დაიბადა. მაგრამ მისი მომავალი ბედნიერება, როგორც ხედავთ, იყო მისი ფრთხილად აღზრდის, სათნოებების, გამორჩეული ნიჭის შედეგი - მან მართლაც მიაღწია ბრწყინვალე პოზიციას, როდესაც ხელსაყრელი გარემოებები წარმოადგენდა. ათენაიდა, როგორც ფილოსოფოსის ქალიშვილს ეძახდნენ, არ დაკმაყოფილდა მამის ანდერძით და მისი გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ძმის სასამართლო სასამართლო პროცესი, სურდა ანდერძის ბათილად ცნობა და მშობლის ქონების შესაბამისი ნაწილის თავისთვის აღება. ათენის დატოვების შემდეგ იგი გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში, რათა ეძია სამართალი იქაური მეფისგან. იმ დროს მეფე იყო თეოდოსი უმცროსი. როცა ათენაიდა წარდგა მეფეს, დაინახა იგი სამეფო დამ, დიდებულმა პულხერიამ; მან შეამჩნია მისი ლამაზი სახე, პატიოსანი გამომეტყველება, გონიერება მის გამოსვლებში; ყველაფერში შეიგრძნობოდა, რომ ის იყო ფილოსოფოსის ქალიშვილი და, უფრო მეტიც, თავადაც მაღალი ინტელექტუალური და განათლებული. პულხერიას უყვარდა იგი, კეთილგანწყობით მიიღო და ქრისტიანობა მოაქცია, წარმართული სახელის ნაცვლად ათენაიდა დაარქვეს ქრისტიანული სახელი ევდოკია. გაქრისტიანების შემდეგ მან ევდოკია ცოლად მისცა თავის ძმას, ცარ თეოდოსს. ასე რომ, მამის სიტყვები შესრულდა: ”მისი ბედნიერება საკმარისი იქნება მისთვის”. უბრალო ათენელი წარმართიდან იგი გახდა ქრისტიანი და კონსტანტინოპოლის დედოფალი. მან დაკარგა მშობლების მემკვიდრეობა და ღმერთმა მას კვერთხი და გვირგვინი მისცა. გული გვიხარია ამ გოგოს ასეთი ბედნიერების გაგონებაზე. მაგრამ მოვემზადოთ ცრემლებისთვის მისი დიდი უბედურების გლოვისთვის. ო, შური, შური, რა მწარე ხარ და რამდენი უბედურება მოაქვს ხალხს! შეშურდათ ევდოკიას, უსამართლოდ ცილი დასწამეს მეფისა და მისი ქმრის წინაშე, თითქოს მცირე ერთგულება და პატივისცემა ჰქონდა მისდამი და თითქოს დიდ პატივს სცემდა პავლინიანს, რომელიც ძალიან სწავლული და პატიოსანი ადამიანი იყო და რომელსაც, მართლაც, ხშირად ესაუბრებოდა, მეცნიერების მოყვარული. თუმცა მეფეს ამის არ სჯეროდა, მაგრამ ეჭვი ეპარებოდა და ევდოკიას არაფერი უთქვამს, თავის გადამოწმების საშუალებას ეძებდა. ერთ დღეს მათ მეფეს არაჩვეულებრივი ზომის ვაშლი მოუტანეს; მეფემ გაგზავნა ევდოკიასთან. მან კი, არ ეპარებოდა ეჭვი თავის წინააღმდეგ რაიმე ცილისწამებას, გაუგზავნა ეს ვაშლი პავლინიანს, რომელიც იმ დროს ავად იყო. ავადმყოფი პავლინიანის მოსანახულებლად მისულმა მეფემ იქ დაინახა მისი ვაშლი, სახე შეეცვალა, გულში განრისხდა და სევდიანი და გაბრაზებული გამოვიდა და როცა დედოფალთან მივიდა, უპირველეს ყოვლისა ჰკითხა: სად არის ვაშლი, რომელიც გაუგზავნა? მან ან ბოროტებით გახარებული ეშმაკის მოქმედებით, ან ღვთის ნებართვით, სიმართლე არ უთხრა, არამედ თქვა, რომ ის ვაშლი თავად შეჭამა და ფიცით დაადასტურა სიტყვა, სამეფო ჯანმრთელობასაც კი შეჰფიცა. ეს საკმარისი იყო; მეფემ დაიჯერა ცილისწამება და მაშინვე ბრძანა, მოეკვეთათ საწოლში მწოლიარე პაულინიანეს თავი, რომელიც არათუ სრულიად უდანაშაულო იყო, არამედ არც კი ეპარებოდა ეჭვი. მეფემ ევდოკიას გაყრა და იერუსალიმში გადაასახლა. ასე რომ, სასახლე, სადაც მანამდე სიხარული და მშვიდობა სუფევდა, აღშფოთებული იყო მწუხარებითა და შფოთით. ამ მაგალითიდან ხედავთ, რამხელა ბოროტება შეეძლო ცილისწამებაში შერეულმა შურმა. შურის წყალობით მოკლეს უდანაშაულო პავლინიანი, დედოფალი დაშორდა ქმარს; ირღვევა ერთგული ცოლის სათნოება; ბევრის სიხარული დაირღვა და მისგან სიამოვნება არავის მიუღია. ამის შემდეგ შურიან ადამიანს, რომელიც დემონებს მხოლოდ ბოროტ სიხარულს მოაქვს, შეუძლია და აქვს თუ არა უფლება ქრისტიანად წოდების? დასასრულს, გავიხსენოთ პავლე მოციქულის სწავლება: ნუ ვიქნებით ამპარტავნები, არ ვაღიზიანოთ და არ შურდეს ერთმანეთი (გალ. 5:27). ნუ ვიქნებით ამაოები, თითოეულმა ვიცოდეთ მხოლოდ თავისი; ნუ ვგმობთ ერთმანეთს, ნუ ვიშურთ ერთმანეთის მიმართ. თუ ერთმანეთს ჭამთ, ფრთხილად იყავით, რომ ყველა არ დაიღუპოთ. მაგრამ თუ კბენთ და გადაყლაპავთ ერთმანეთს, ფრთხილად იყავით, რომ არ განადგურდეთ ერთმანეთი (გალ.5:15) 62. 76. ნატალია ბორისოვნა დოლგორუკაია ნატალია ბორისოვნა დედის რჩეული იყო; რომელიც იმპერატორ პეტრე დიდის დეიდა იყო; იგი გაიზარდა კმაყოფილებასა და კომფორტში, გარშემორტყმული ყველაზე სათუთი ზრუნვით. მისით აღფრთოვანებული დედა ხშირად ოცნებობდა იმაზე, თუ როგორ გაიზრდებოდა ნატაშა და გახდებოდა ერთ-ერთი ყველაზე კეთილშობილი და ლამაზი პატარძალი. დედას არ დაავიწყდა განათლების მიცემა, რაც იმდროინდელი ქალებისთვის ძალიან იშვიათი იყო. ნატაშამ ძალიან ადრე ისწავლა წერა-კითხვა არა მხოლოდ რუსულად, არამედ უცხო ენებზეც და გარდაცვალებამდე მან შეინარჩუნა კარგი მეხსიერება მისი განათლებული გუვერნანტის შესახებ, რომელიც მისმა ჭკვიანმა დედამ წაიღო. მაგრამ ნატაშას დიდხანს არ მოუწია დედის სიყვარულის გამოყენება. იგი ძლივს თოთხმეტი წლის იყო, როცა დედა გარდაეცვალა, ობოლი დარჩა მის გუვერნანტსა და უფროს ძმაზე, რომელიც მაშინ მხოლოდ თხუთმეტი წლის იყო. იმ დროს კეთილშობილური მშობლების შვილები ადრე მიიღეს სამსახურში, რის გამოც იგი შემდეგ მსახურობდა ლეიტენანტად (ოფიცერად) პრეობრაჟენსკის პოლკში. სწორედ ის გახდა სახლის პატრონი. გოგონას ხასიათი ძალიან შეიცვალა დედის გარდაცვალების შემდეგ. მხიარული და ცოცხალი, ის გახდა მოაზროვნე და სერიოზული. ობოლი, მან მიიპყრო საერთო ყურადღება თავისი სილამაზით, სიმდიდრითა და განათლებით, მაგრამ იშვიათად გადიოდა საზოგადოებაში, არ სიამოვნებდა ცეკვა და ცარიელი საუბარი. ბევრმა კეთილშობილმა მომჩივანმა მოიწონა იგი, მაგრამ მან ყველა მათგანზე უარი თქვა და გადაწყვიტა დაქორწინებულიყო საყვარელზე. ასე ცხოვრობდა ორი წელი. ის უკვე თექვსმეტი წლის იყო, როცა ოცდაორი წლის პრინცი ივან ალექსეევიჩ დოლგორუკი გაიცნო. ძალიან მოეწონა ახალგაზრდა მამაკაცი, სიმპათიური, ხალისიანი, ნიჭიერი და დათანხმდა მასზე დაქორწინებას. ამ დროს პეტრე დიდი უკვე გარდაიცვალა და მისი შვილიშვილი პეტრე II ალექსეევიჩი, რომელიც იმ დროს მხოლოდ თხუთმეტი წლის იყო, მეფობდა რუსეთში. ახალგაზრდა სუვერენი, ჯერ კიდევ დიდი ჰერცოგი, დაუახლოვდა დოლგორუკის და ისე შეუყვარდა, რომ ერთ ოთახშიც კი ეძინათ. პრინცი მხარს უჭერდა იმპერატორის სწავლის სურვილს და ხშირად ეხმარებოდა კარგი რჩევებით. და მეფეს ისე შეუყვარდა დოლგორუკი, რომ მოისურვა მასთან დაკავშირება და დაინიშნა ეკატერინა ალექსეევნაზე. ამრიგად, ნატალია ბორისოვნას საქმრო გახდა პირველი პირი სახელმწიფოში, მეფის შემდეგ და გასაკვირი არ არის, რომ მან ყველა მხრიდან მოისმინა შეძახილები: "ოჰ, რა ბედნიერია!" ბოლოს საზეიმო შეთანხმება შედგა. ასეთი ბრწყინვალე შეკრება ცხოვრებაში იშვიათად მინახავს. შეთქმულებაზე იყო მთელი სამეფო ოჯახი, ყველა უცხოელი დესპანი, მთელი თავადაზნაურობა; იმდენი სტუმარი იყო, რომ დოლგორუკების უზარმაზარი სახლი ძლივს იტევდა მათ. პატარძალს აჩუქეს: ზოგს ძვირადღირებული საყურეები, ზოგს ბრილიანტის საათები, ზოგს სხვა სამკაულები. დოლგორუკების სიმდიდრე უთვალავი იყო და ”ჩემი ხელები, - ამბობს პრინცესა, - ვერ წავიღებდი ყველა საჩუქარს, თუ ისინი არ დამეხმარებოდნენ მათ მიღებაში. როდესაც სტუმრებმა მოსკოვში გამგზავრება დაიწყეს, გზად კურის კასრები აანთეს და ხალხის უზარმაზარი ბრბო იდგა სახლთან. - ღმერთმა დალოცოს! - შესძახეს ხალხში, - ჩვენი მამა ბორის პეტროვიჩის ქალიშვილი მნიშვნელოვან კაცს ქორწინდება. ახლა ის ყველასთვის ბევრ სიკეთეს გააკეთებს. მაგრამ ბედნიერება დიდხანს არ გაგრძელებულა: მხოლოდ ოცდაოთხი დღე. შობის ღამეს, 1729 წლის 24 დეკემბერს, მოხდა ნიშნობა, ხოლო 1730 წლის 18 იანვარს ცარი პეტრე II ალექსეევიჩი მოულოდნელად გარდაიცვალა ჩუტყვავილით. მისი გარდაცვალების შემდეგ, დოლგორუკების პოზიცია მკვეთრად შეიცვალა. იმპერატორის სიკვდილმა საშინლად იმოქმედა ნატალია ბორისოვნაზე. 19 იანვარს იღვიძებს ბედნიერი, მხიარული, გადის ჩაის დასალევად და სასადილო ოთახში ყველა ნათესავს ხედავს. მან იცოდა, რომ იმპერატორი ავად იყო, მაგრამ უბედურებას არ ელოდა. ახლობლების ცრემლიანი თვალები, პასუხები, რომლებიც მას უხალისოდ აძლევდა კითხვებზე, მწუხარების დამალვის სურვილით, უღალატა მათ. მან არაერთხელ სმენია, თუ როგორ, როდესაც უცხო ქვეყნებში მეფის შეცვლა ხდებოდა, ყოფილი სამეფო ფავორიტები გადასახლებაში და სიკვდილით დასჯაში დაიღუპნენ; მწარედ ტიროდა, ბოროტების განჭვრეტა. ამაოდ ცდილობდა მისი ოჯახი მისი ნუგეშისცემას და ჰპირდებოდა სხვა მოსარჩელეებს - კეთილშობილსაც და მდიდარსაც. მაგრამ მას არც კი სურდა გაეგო, თუ როგორ უარს იტყოდა საქმროს ბედნიერების სიტყვაზე, როცა ის ყველაფერს კარგავდა. საღამოს მასთან მივიდა ივანე ალექსეევიჩი, მწარედ დაიჩივლა მისი უბედურება, ისაუბრა ძვირფასი გარდაცვლილის ბოლო წუთებზე, როგორ ელაპარაკა, როგორ დაემშვიდობა. და პატარძალიც და საქმროც ტიროდნენ და დაიფიცეს, რომ ერთი სიკვდილი დააშორებდა მათ. ყველა მეგობარმა და ნაცნობმა დაიწყო მათი თავიდან აცილება, გვერდის ავლით და კეთილგანწყობის მოპოვება მათ მიმართ, ვინც მათ ახალ ფავორიტებად უწინასწარმეტყველეს. სჯობს არ დაიბადო, ვიდრე შემთხვევით, გარემოებებით ამაღლდე და შემდეგ დაცემა ისეთივე ადვილია, როგორც ამოსვლა. ტახტზე კურლანდიის ჰერცოგინია ანა იოანოვნა ავიდა. ანა იოანოვნას შემდეგ, რუსეთში ჩავიდა მისი 63 წლის პალატა, ჭკვიანი და ამბიციური კურლენდერი ბირონი. სასტიკი და გაუნათლებელი კაცი იყო. იმის გათვალისწინებით, თუ რა უბედურება იქნებოდა მისი რუსეთში ჩასვლა მთელი ხალხისთვის, დოლგორუკებმა, დედოფალს შესთავაზეს პირობებს შორის, განაცხადეს, რომ მან არ უნდა დაუშვას მათთან მისვლა. გასაგებია, როგორი ბრაზი უნდა ჰქონოდა დოლგორუკების მიმართ და ტყუილად არ თქვა საჯაროდ: „ამ გვარს სახლში არ დავტოვებ“. მოსკოვში ჩასვლისას და მთელი ძალაუფლების ხელში ჩაგდებისას, ის, დაბადებით უბრალო საქმრო, გულგრილად ვერ ხედავდა ყოფილი სუვერენების ერთგულ მსახურებს. ძალიან მოკლე დროში ისეთ მაღალ თანამდებობამდე ავიდა, რომ ყველამ ხელები ეამბორა და დიდებულ ჰერცოგად პატივს სცემდა. არ იცოდა რაში შეეძლო დაებრალებინა დოლგორუკების სწრაფად გადასახლება, მან დაიწყო თავისი ყოფილი მეგობრების გამოძახება, ეფერებოდა მათ, ჰკითხა, როგორ ცხოვრობდნენ მთავრები, იღებდნენ თუ არა ქრთამს. მაგრამ მათზე ცუდს ვერავინ იტყოდა. შემდეგ მან ბრძანა განცხადება, რომ ვინც ვინმეს უკმაყოფილო იქნება, იმპერატრიცას უნდა მიმართოს. დაიწყო დენონსაციები და ცილისწამება და დოლგორუკების პოზიცია დღითიდღე უფრო საშიში ხდებოდა. ასე გავიდა დრო აპრილამდე. გრაფინია მოწყენილი იყო. ან საქმრო ჩამოდის და ერთად ტირიან, მერე ყველანაირი ცუდი ამბავი მოდის. ვინ ლაპარაკობს; თუ ვინმე გაგიგზავნით გადასახლებაში, ვინმე წაართმევს მათ წოდებებს და ბრძანებებს, მაშინ სახლში უბედურება იქნება. მისი ძმა და ახლობლები გამუდმებით საყვედურობდნენ, რომ უარს არ ამბობდა უბედურების საფრთხის წინაშე მყოფ საქმროზე. საჭირო იყო რაღაცის გადაწყვეტა. რაც არ უნდა გადადეს ქორწილის დღე, მაგრამ ბოლოს, როცა დაინახეს პატარძლის ჯიუტი გადაწყვეტილება, წასულიყო იმაზე, რაც წინ ელოდა, უნდა დაედგინათ. დადგა დღე. ტაძარშიც კი არავინ დაგყავს: არცერთი ახლობელი არ მიდის და ვინ დარეკავს? მხოლოდ ორი მოხუცი ქალი, მისი შორეული ნათესავი დათანხმდა ეკლესიაში წასვლას. მოსკოვიდან თხუთმეტი მილის დაშორებით, ქორწინების დასაქორწინებლად წასვლა იყო საჭირო, დოლგორუკის ოჯახის სოფელ გორენკში. იქ საქმროს მამა და მისი ძმები და დები ცხოვრობდნენ, პატარძლის მიმართ არაკეთილგანწყობილი და უკვე მოახლოებული უბედურების მოლოდინით აღელვებულნი. გრაფინიამ დაიწყო დამშვიდობება ოჯახთან და ძმებთან, რომლებმაც მწარე ცრემლებით გაუშვეს იგი და გლოვობდნენ, თითქოს მკვდარი იყო. იგი თავის ორ მოხუც ქალთან ერთად წავიდა დასაქორწინებლად და აცრემლებული, გვირგვინიდან მამამთილის სახლში, მარტო ქმართან, რადგან მოხუცი ქალბატონებიც წავიდნენ სახლში. და მიუხედავად იმისა, რომ პატარძლის მხრიდან ბევრი სტუმარი იყო მოწვეული, ქორწილი უფრო ჰგავდა დაკრძალვას, ვიდრე ახალდაქორწინებულთა მხიარულ დღესასწაულს. ქორწილიდან სამი დღის შემდეგ, ახალდაქორწინებულები სტუმრად წასასვლელად მოემზადნენ, როდესაც მოულოდნელად მოვიდა ჩინოვნიკი და ნატალია ბორისოვნას სიმამრს განუცხადა, რომ იმპერატრიცა ბრძანებით, სასწრაფოდ წასულიყვნენ თავიანთ შორეულ სოფლებში და იქ ეცხოვრათ შემდგომ განკარგულებამდე. დიდი გაჭირვებისა და გაჭირვების შემდეგ ისინი საბოლოოდ ჩავიდნენ თავიანთ სოფლებში. აქ გადავწყვიტეთ გაჩერება დასასვენებლად და საკმაოდ მშვიდად ვიცხოვრეთ. მხოლოდ ერთხელ, უკვე ყოფნის მესამე კვირაში, ყველანი ერთად სადილობენ მამულის სახლში, მთავარ გზაზე გადაჰყურებს. ვიღაცამ ფანჯარაში გაიხედა და დაინახა: გზის გასწვრივ მტვრის სვეტი; რამდენიმე ურიკა პირდაპირ სახლისკენ მირბის, უკან ეტლით. ყველა ფანჯრებთან მივარდა - დაინახეს: ყველა ჯარისკაცი ურმებში, ოცზე მეტი ადამიანი და მცველის ოფიცერი ვაგონში. პრინცესა სკამიდან უგონოდ დაეცა და როცა გონს მოვიდა, დაინახა: ოთახი სავსე იყო ჯარისკაცებით. საშინლად მოჰკიდა ხელი ქმარს და არ გაუშვა, რომ არ დაშორებოდა მას. რეალურად არავინ ამბობს რა მოხდა. სულ დარბოდა და ტიროდა მთელ სახლში. უცებ ოფიცერი უბრძანებს ეტლების ჩამოსვლას: მათ უნდათ სადმე წაიყვანონ, მაგრამ გადასახლებულებმა არ იციან სად. ერთი რამ ანუგეშა პრინცესა: ქმარს არ დაშორდებოდა. ოფიცერს შეებრალა იგი და ნება დართო, სანამ ეტლში ჩაჯდებოდა, ბეღელში წასულიყო ნივთებისთვის, სადაც ახალგაზრდა წყვილს საძინებელი ჰქონდა, მაგრამ არა სხვაგვარად, თუ არა ორი ჯარისკაცის თანხლებით. როგორღაც ნატალია ბორისოვნა მოემზადა ხელახლა გასამგზავრებლად და მხოლოდ ამის შემდეგ, ეტლში შეიტყო ქმრისგან, რომ უბრძანეს წაეყვანათ ციმბირში, ქალაქ ბერეზოვში, მოსკოვიდან სამ ათას მილზე მეტი დაშორებით, და იქ ეჭირათ მკაცრ დაცვაში, რომ არავის დაუშვებდნენ მათთან ახლოს და არც ეკლესიის გარდა. რომ აკრძალულია კიდეც მათთვის მიწერა და კალმების და მელნის მიცემა. ასე რომ, დიდი მწუხარებით, გადასახლებულებმა მიაღწიეს ქალაქ კასიმოვს, ვოლგის ოკას შენაკადზე. There was no face on the princess; ქმრის ახლობლებსაც კი ეშინოდათ მისი სიცოცხლის. ბინაში ყველანი ერთად ჩასვეს, ისე აღარ ცალ-ცალკე, როგორც ადრე, მაგრამ კარებთან ბაიონეტებით დარაჯები დააყენეს. დოლგორუკებმა ასე იცხოვრეს ერთი კვირა, ხოლო მათ მოამზადეს გემი, რომელიც მათ შემდგომ წყალში გადაიყვანდა. ბოლოს გემი მზად იყო. მოდით წავიდეთ. ჩვენ ჯერ ოკას გასწვრივ მივედით მურომამდე, ხოლო მურომიდან ნიჟნიმდე და ნიჟნიდან დავიწყეთ ვოლგის ქვევით ჩასვლა, მაგრამ ყაზანის ქვემოთ მივუბრუნდით ვოლგის კამა შენაკადს და კამას გასწვრივ ორ კვირაზე მეტი დასჭირდა ქალაქ სოლიკამსკს, სადაც საბოლოოდ გადავედით ურმებზე. მაგრამ მშრალი მარშრუტი არ იყო უკეთესი. სამასი მილის გავლა მომიწია ურალის მთებში, რუსეთის საზღვარზე ციმბირთან, ხუთი მილი აღმართზე და ამდენივე დაღმართზე. გზა კი კლდოვანია, ვიწრო, ძლივს შეგეძლო გზის გავლა ერთცხენიანი ურმებით. ორივე მხრიდან არის უფსკრულები და ტყით დაფარული კლდეები. მოგზაურობის ტვირთი კიდევ უფრო გაიზარდა იმით, რომ დოლგორუკის თითქმის არ აძლევდნენ მოსვენებას, ჩქარობდა მათ დანიშნულების ადგილზე მიყვანას რაც შეიძლება სწრაფად. ეს იყო არა თანამედროვე გზატკეცილი, არამედ სოფლის გზა, რომლის გასწვრივ სადგურების ნაცვლად, დაახლოებით ორმოცი მილის მოშორებით, მოგზაურთა დასაფარად და ცხენების გამოსაკვებად პატარა სახლები იყო აღმართული, ისეთი დაბალი კარებით, რომ შესვლისთვის უნდა დახრილიყო. ამ ნაბიჯის დროს ჩვენ ყველამ დიდი მწუხარება და ავადმყოფობა განვიცადეთ. მაგრამ ეს მაინც არაფერი იყო ბერეზოვისკენ წყლის შემდგომ მოგზაურობასთან შედარებით. გადასახლებულებს აძლევდნენ ყველაზე უაზრო, ძველ გემს, რომელიც განკუთვნილი იყო შეშისთვის. ოფიცერმაც კი, რომელმაც ისინი აქამდე გაიყვანა და ახლა სხვას გადასცა, ტირილით განშორდა უბედურებს და თქვა: „ახლა ყველანაირი მწუხარება განიცადეთ“. და ამ გემზე ისინი ცურავდნენ 24 ჯარისკაცის ესკორტით კიდევ მთელი თვე, სანამ ქალაქში არ მიიყვანდნენ. ბერეზოვი არის პატარა ქალაქი ტობოლსკის პროვინციაში, პეტერბურგიდან 4000 ვერსტის დაშორებით. ის დგას მდინარე სოსნას მიერ წარმოქმნილ კუნძულზე. ეს ადგილი უკაცრიელი და ველურია. იქ მცხოვრებნი უმი თევზს ჭამენ, ძაღლებს ესვენ და ტანსაცმლის ნაცვლად ირმის ტყავს ატარებენ. როდესაც ისინი ცხოველს ჩამოართმევენ, ჩაიცმებიან, მკლავების ნაცვლად, წინა ფეხებიდან კანში ახვევენ მკლავებს. იმ დროს იქ ქოხები შუშის ნაცვლად კედრის ხისგან იყო აშენებული, ფანჯრებში ყინულის ფირფიტებით. იქ საშინელი ზამთარია, ათ-რვა თვემდე და იქ არაფერი იზრდება: არც პური, არც კომბოსტო. ირგვლივ ხშირი ტყეები და ჭაობებია და მარცვლეული მოჰყავთ ათასი მილის მოშორებით. ამ ქალაქში, რომელიც მაშინ ჯერ კიდევ პატარა სოფელი იყო, დევნილთა ციხე აშენდა იქ დოლგორუკების მოსვლამდე ექვსი წლით ადრე. დოლგორუკები აქ ცხოვრობდნენ დიდ, დაბალ ხის სახლში პატარა აუზით, რომელშიც ბატები, იხვები და გედები ბანაობდნენ. მარტო ეს ჩიტები უმასპინძლდებოდნენ უბედურებს. გადასახლებულები ხის კოვზებით ჭამდნენ და თუნუქის ჭიქებიდან სვამდნენ. ისე აჭმევდნენ პურს, რომ ხშირად კბილებდნენ; ისეთ სიცივეში ინახავდნენ, რომ კომბოსტოს წვნიანი ჭამის დროს გაიყინა; უფრო მეტიც, საჭმელი ყოველდღე კი არ მოჰქონდათ, არამედ რამდენიმე დღის განმავლობაში. ეკლესიის გარდა არსად წასვლის უფლებას არ აძლევდნენ და მაშინაც დარაჯობდნენ. ასე ითრევდნენ დღითი დღე, მაგრამ ნატალია ბორისოვნამ მტკიცედ გაუძლო ყველაფერს: სიცივეს, ჯარისკაცების უხეში მოპყრობას და შინაურ უბედურებებს, რაც კიდევ უფრო გაიზარდა მისი სიმამრისა და დედამთილის გარდაცვალებასთან ერთად იქ ჩასვლისთანავე. მან ყველაფერი მტკიცედ და თავდაჯერებულად გადაიტანა იმისთვის, ვინც ასე უყვარდა, სიყვარულით და ზრუნვით ცდილობდა ოდნავ მაინც დაეწყნარებინა ქმრის დახრილი თავი. მასთან ერთად ვკითხულობდი სახარებას, ვლოცულობდი და ვტიროდი. ასე ცხოვრობდა ციხეში დაახლოებით რვა წელი. მაგრამ მერვე წელს მოხდა ახალი უბედურება. ერთმა წვრილმა ჩინოვნიკმა, ნატალია ბორისოვნას უმცროს ძმასთან ერთად, 12 წლის ბიჭი, რომელსაც ყოფილი სუვერენის პატარძალი ასწავლიდა, იტყობინება, რომ ივან ალექსეევიჩმა გაბედული გამოსვლები თქვა იმპერატრიცას წინააღმდეგ. თავადი ივანე ცივ ბეღელში იყო გამომწყვდეული და ცოლს დაშორებული, მისი ნახვა აუკრძალეს. მაგრამ ნატალია ბორისოვნა სთხოვდა ნებართვას, დღეში ერთი წუთით ენახა თავისი ქმარი პაწაწინა ფანჯრიდან და მთელი სამი თვის განმავლობაში გადასცემდა მას საჭმელს, შემდეგ კი არა საკუთარ თავს, არამედ სადარაჯოზე. "მათ წამართვეს, - თქვა მან, - ჩემი ცხოვრება, ჩემი კეთილი მამა და ქმარი, ვისთანაც მინდოდა ჩემი ცხოვრება დამემთავრებინა, ვისთან ერთადაც ერთადერთი თანამებრძოლი ვიყავი ციხეში. ეს შავი ქოხი, რომელშიც მასთან ვცხოვრობდი, უფრო სახალისო მეჩვენა, ვიდრე სამეფო პალატა..." მოტყუებულმა ბიჭმა მოგვიანებით გაარკვია, რომ მის გამო უყვარდა ახალგაზრდა დოლგორუკები მძიმედ ხვდებოდნენ და მწუხარების გამო სიცოცხლეს იკლავდა. მაგრამ დოლგორუკაიამ მალევე დაკარგა უკანასკნელი ნუგეში - დღეში ერთი წუთით მაინც ენახა ქმარს. 1738 წლის 4 აგვისტოს პრინცი ივანე წაიყვანეს ნოვგოროდში, ცოლთან დამშვიდობების უფლებაც კი არ მისცეს და იქ დახვრიტეს... მან არც კი იცოდა დიდი ხნის განმავლობაში, რომ ის ცოცხალი აღარ იყო და როცა უთხრეს, რომ წაიყვანეს, დაიწყო ტირილი და ევედრებოდა, რომ გაეთავისუფლებინათ, ციხეში ჩასვეს, ციხეში ჩასვეს. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ იგი მარტო დარჩა ბერეზოვოში ორ ვაჟთან ერთად, რადგან მისი ნათესავები სხვადასხვა ადგილას გაგზავნეს. და ის იქ საშინელ გაჭირვებაში ცხოვრობდა კიდევ ერთი წელი და ათი თვე. ბოლოს, 1740 წელს, დაქანცული და ნაგლეჯებში ჩაიყვანეს მოსკოვში ორივე შვილთან ერთად, რომელთაგან უფროსი უკვე რვა წლის იყო, მაგრამ იმპერატრიცა ანა ცოცხალი ვერ იპოვა. არც ნაცნობებმა და არც ახლობლებმა არ აღიარეს საწყალი მოხეტიალე მეფის ოდესღაც სიკვდილით დასჯილი მეგობრის ცოლად. ყოფილი მდიდარი ლამაზმანის ნაცვლად მათ თვალწინ მათხოვარი ითხოვდა პურსა და თავშესაფარს შვილებისთვის და საკუთარი თავისთვის. მრავალი წლის განმავლობაში დადიოდა სახლიდან სახლში, სხვის ეზოებში და წინა ეზოებში და, მიუხედავად ყველა გაჭირვებისა, ზრდიდა საკუთარ შვილებს, უფროსი ვაჟი სამსახურში ჩაირიცხა, ცოლად მოიყვანა და თვითონ დარჩა მარტო უმცროსთან. დედამ შვილები გაზარდა და აღარაფერი დარჩენილა, რაც მას აკავშირებდა იმ ცხოვრებასთან, რომელშიც ასე უყვარდა და ამდენს გადაიტანდა მისი სიყვარულისთვის. მან გადაწყვიტა დაეტოვებინა სამყარო და წასულიყო მონასტერში, რათა მშვიდად გაეტარებინა თავისი ბოლო წლები. 1758 წელს იგი ჩავიდა კიევში. მან მთელი ცრემლი ტიროდა; მისი გარდაცვლილი ქმრის უბრალო გამოსახულება ხშირად აღწევდა მის წინაშე და აღვიძებდა ძველ მოგონებებს. ერთხელ, გვიან საღამოს, იგი დაფიქრებული დადიოდა დნეპრის ნაპირებზე და ფიქრებში ემზადებოდა ბერად აღსაზრდელად. ტალღები მძვინვარებდა მდინარეში, შორს ელვა ანათებდა, ღრუბლებმა დაფარეს თვე. ტანჯულის სული მწარედ, საშინლად მწარედ იგრძნო. ის გამახსენდა... ბედნიერების ხანმოკლე დრო გამახსენდა... მაგრამ მან ჩაახშო ძველი მოგონებები საკუთარ თავში და სწრაფად გამოგლიჯა საქორწინო ბეჭედი ხელიდან, დნეპერში ჩააგდო უკანასკნელი ძვირადღირებული ნივთი, რაც მის მეხსიერებაში დარჩა. მალევე მან აიღო სამონასტრო აღთქმა და დაიწყო სიკვდილის მოლოდინი მშვიდი სამონასტრო ცხოვრებაში. მაგრამ სიკვდილი არ მოვიდა და ყოველწლიურად უფრო და უფრო იგრძნობოდა მარტოობა. მისი საყვარელი უფროსი ძმაც გარდაიცვალა და პატარა ვაჟი, სუსტი და შეშლილი, ასევე თითქმის მკლავებში გარდაიცვალა. მისგან არც ისე დიდი ხნის შემდეგ ცხოვრობდა დაავადებული და შიგ 1771 წელს იგი ჩუმად და უმტკივნეულოდ გარდაიცვალა და სიკვდილამდე რამდენიმე დღით ადრე წერდა: "ჩემი სიკვდილის შემდეგ დარჩენილებმა ცრემლები დაღვარეს ჩემი უბედური ცხოვრების გახსენებაზე. მადლობა ღმერთს, რომ დასრულდა - ჩემი ცრემლები აღარ სდის, ჩემი გული არ კვნესის". 77. წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის ლექსი კაბების მოყვარული ქალების წინააღმდეგ (ამოღებული) ნუ ააშენებთ თავზე ცრუ თმების კოშკებს, ქალებო, ნუ გამოიჩენთ თქვენს ნატიფ კისერს, ნუ დაფარავთ ღვთის სახეს საზიზღარი ფერებით და ნუ ატარებთ ნიღბებს სახის ნაცვლად. უხამსობაა ქალმა კაცს შიშველი თავი აჩვენოს, თუნდაც მის კულულებში ოქრო იყოს ჩაქსოვილი. თუ ბუნებამ მოგანიჭა სილამაზე, ნუ დაფარავ მას ნაგვით, არამედ წმინდად შეინახე მარტო მეუღლისთვის და უმადურ თვალებს ნუ აქცევ უცხოებს, რადგან გული უხამსად მიჰყვება თვალებს. და თუ დაბადებისას სილამაზის საჩუქარი არ მიგიღია, მაშინ მოერიდე მეორე სიმახინჯეს, ანუ ხელიდან ნუ ისესხებ სილამაზეს - დედამიწიდან მომდინარე სილამაზე, რომელიც რამდენიმე მონეტაზეა ნაყიდი, სილამაზე, რომელიც წაშლილია და მიწამდე მიედინება, სიცილის დროს ვერ დარჩება, როცა სიხარული ლოყას აკანკალებს. შიში და განადგურებული ნამის წვეთი. ახლა შენი ლოყები ბრწყინავს და სავსეა ხიბლით; მაგრამ უცებ (დიდი სიცილით) ისინი ორფეროვანია, ზოგან მუქი და ზოგან თეთრი მარმარილო. შენთვის, ვინც დაბნელებულხარ და გაყავისფრებულხარ, შესაძლებელია თუ არა სიყალბედ გამოვლენილი სილამაზის შენარჩუნება? ამიტომ, არ მიმართოთ სამარცხვინო საშუალებებს თქვენი გარეგნობის გასალამაზებლად. თუ შენ გაქვს ეშმაკობა, რამე დაუმალო მეუღლისაგან, თუმცა არ არის ხელსაყრელი ღვთის ხატის ნიღბით დაფარვა, მაშინ ფრთხილად იყავი, რომ განრისხებულმა ღმერთმა ასე არ გითხრას: "მიპასუხე, ჩემთვის უცხო არსებავ! ვინ არის შენი შემოქმედი? მე შევქმენი ჩემი ხატი. როგორ დავინახო კერპი ჩემთვის საყვარელი გამოსახულების ნაცვლად?" თუ თქვენ გაქვთ ისეთივე სიყვარული თქვენი მეუღლის მიმართ, როგორც მას თქვენდამი მას შემდეგ, რაც მან მიგიყვანათ საქორწილო ოთახში, როგორც აყვავებული ქალწული, მაშინ ეს მისთვის სასიამოვნოა. მაგრამ თუ თქვენ ცდილობთ სხვების თვალს ასიამოვნოთ, მაშინ თქვენი მეუღლე შეძულდება. ჯობია შენს სახლში ბუნების მიერ მინიჭებული ხიბლი დამალო, ვიდრე ყალბი ხიბლი უხამსად გამოაჩინო. რადგან თქვენი მეუღლე კმაყოფილია თქვენი ბუნებრივი სილამაზით. და თუ სილამაზე ბევრს ეჩვენება, როგორც ბადე ფრინველთა ფარისთვის, მაშინ ჯერ დაიწყებთ აღტაცებას, ვინც აღფრთოვანებულია და მზერას გაცვლის, შემდეგ დაიწყება ღიმილი და სიტყვების გაცვლა ჯერ ქურდულად და შემდეგ დიდი გამბედაობით. ოღონდ შეჩერდი, ლაპარაკი ენა, და არ წარმოთქვა ის, რაც მოჰყვება. აქ ყველაფერი განუყოფლად მიდის ერთმანეთის მიყოლებით, ისევე როგორც რკინა, რომელიც მაგნიტით იზიდავს, თვითონ იზიდავს სხვა რკინას. მოუსმინეთ ჩემს რჩევას, რომელსაც მოგახსენებთ ღვთაებრივი სიტყვიდან. ან არ იცი, ძველად როგორ აცდუნა შენი წინაპარი მკვლელმა ხემ თავისი კარგი ფერით და როგორ აცდუნა მტრის ეშმაკობამ და ცოლის დაყოლიებამ და მაშინვე განდევნა მწვანე სამოთხიდან? იმ დროიდან, ჩემო ქალიშვილო, ასეთია მამობრივი კანონი: არასოდეს დაეყრდნო კეთილ ბუნებას. ყოველგვარი სილამაზე ჩემთვის ხანმოკლე სიამოვნებაა: მას მოაქვს გაზაფხულზე და მაშინვე ანადგურებს ცივ ზამთარს ან ანადგურებს უმოწყალო დროს. მე მოგიყვებით ზღაპარს, რომელიც ძალიან უხდება ამ საქმეს. ერთი უძველესი ლეგენდის თანახმად, ადამიანთა მოდგმაში მანამდე არ არსებობდა განსხვავება, ვინ იყო კარგი და ვინ ცუდი; მაგრამ ბევრი, მიუხედავად იმისა, რომ სათნო იყო, უკანონოდ ითვლებოდა და პირიქით, ბევრი, თუმცა უგუნური იყო, კეთილად ითვლებოდა; ყველაზე არაკეთილსინდისიერ ადამიანებს დიდება ახლდათ, სრულყოფილს კი ზიზღი მისდევდა, მაგრამ არც ერთს და არც მეორეს არ მიუღიათ სამართალი. მაგრამ სამყაროში გამეფებული ცოდვა არ დაუმალავს ღმერთის მეფეს და, ამის გამო მწუხარებით, ბოლოს გამოაცხადა შემდეგი სიტყვა: „უსამართლოა ჩემი დიდება კეთილზეც და ბოროტზეც; ეს კიდევ უფრო გაამძაფრებს ცოდვას. ეს რომ თქვა, კეთილთა ლოყებზე სიწითლე აიფარა, რომ რაღაც სამარცხვინოს დანახვაზე მაშინვე კანქვეშ სისხლი მოედო; მან განსაკუთრებით აჯილდოვა ქალები უფრო დიდი რუჟით, რადგან მათი კანი უფრო გამჭვირვალე იყო და გული უფრო ნაზი. მაგრამ ბოროტთა შორის ღმერთმა სისხლი გასქელა და შიგნიდან გაუნძრევლად აქცია, რომ სირცხვილისგანაც არ შემოვიდეს მიმოქცევაში. სად დავასახელო, ლოყები რომ დაამშვენე? შენი რუჟი ჩემთვის არ არის მნიშვნელოვანი, თუმცა ის შენს გარეგნობას ზედმეტამდე ფარავს; რადგან ეს არის სირცხვილის სიწითლე. არ შეიღებო შენი სახე, არ გააყალბო შენი ფერი; მე ვაღიარებ ერთ სილამაზეს, რომელიც ბუნებამ მიანიჭა. ბუნებრივი ბავშვები, თუმცა გარეგნულად მახინჯები არიან, მაგრამ უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე ლამაზები, მაგრამ ნაშვილები. დაიმახსოვრეთ ეს, შეინახეთ თქვენი სხეული ისეთი, როგორიც არის ბუნებით და არ გსურთ თქვენი პატივისცემა ისე, როგორც სინამდვილეში ხართ. ქალებში ერთი ფერი სასიამოვნოა - ეს არის მოკრძალების სიწითლე. თუ გინდა, სხვა ფერს მოგცემ: გააფერმკრთალე შენი სილამაზე ქრისტესთვის საქმით, ლოცვით, კვნესით, დღედაღამ სიფხიზლით. აქ არის რუბლები, რომლებიც შესაფერისია როგორც გაუთხოვარი, ასევე გათხოვილი ადამიანებისთვის. შევინახოთ კედლების საღებავები. ქალების საუკეთესო საგანძური კარგი ზნეობაა, ანუ მეტი ჯდომა, ღვთის სიტყვაზე საუბარი, ქსოვა და ძაფების კეთება (ეს ქალის პასუხისმგებლობაა), სამუშაოს დარიგება მოახლეებს, იშვიათად გადალახავს სახლის ზღურბლს, გართობის ძიება მხოლოდ უმწიკვლო ქალების გარემოცვაში და ქმართან. ვ. ჰიუგოს პლეშჩეევის თარგმანიდან ჯერ კიდევ საკმაოდ ბავშვი აკვანში, ერთ დღეს ჩემს გვერდით დაიძინე... ფუმფულა, ფუმფულა ლოყები და ბავშვური თვისებები აშკარა იყო. თქვენ არც კი გსმენიათ ჩიტის ტრიალი - ისე ტკბილად და ტკბილად გეძინა; და მე იქ ვიდექი და ვფიქრობდი. გარშემორტყმული ბინდისას იდუმალი სიბნელეა... მომეჩვენა, რომ ანგელოზები დაფრინავენ შენ, შვილო, ზეციური სიმაღლიდან; და გულში ვლოცულობდი, რომ მოეტანა ისინი შენთვის მხოლოდ ნათელი ოცნებებია. ჟასმინები და ვარდები ხმაურის გარეშე დავკრიფე და შენს ფეხებთან აკვანში ჩააგდო... და ვიტირე... შემეშინდა აზრმა: რას გვიმზადებს ბედი ამ ღამეს? მოვა დრო, ღრმა გზა, - მე, თავის მხრივ, ღრმა ძილში ჩავვარდები, და ღამე სიჩუმეში მომიხვევს; ჩემი ვიწრო სახლი ციხეზე ბნელი იქნება, და მე არ მესმის ჩიტების ტრიალი. შემდეგ ლოცვები, ცრემლები და ყვავილები, ყველაფერი, რაც მე შენს აკვანს ვაჩუქე - ყველაფერს დამიბრუნებ საფლავში! 79. ტაბითა, როგორც ნიმუში ხელსაქმით დაკავებული ქრისტიანი ცოლებისთვის კომპ. 1881 წლის „კვირა კითხვის“ მიხედვით იოპაში, რომელსაც ახლა იაფას უწოდებენ (ქალაქი იერუსალიმის მახლობლად), ცხოვრობდა ქრისტიანი ქალი, სახელად ტაბითა, რაც ნიშნავს არჩვს. ის იყო დაქორწინებული, ან ქვრივი ან მოხუცი გოგონა, ეს არ არის ნათელი "მოციქულთა საქმეების" თხრობიდან. მაგრამ ცხადია, რომ ის სათნო ქალი იყო და განსაკუთრებით გულმოწყალე იყო ღარიბი ქვრივებისთვის. ამიტომ იგი ავად გახდა და გარდაიცვალა; გარეცხეს და ზემო ოთახში დაასვენეს, ანუ სათანადოდ მოამზადეს დაკრძალვისთვის. ასეთი ადამიანები საზოგადოებაში საკუთარ თავს ყოველთვის დიდ სინანულს იწვევენ და მათი კუბოს ირგვლივ მრავალი მგლოვიარე იკრიბება. ამ დროს, იაფადან არც თუ ისე შორს, დაახლოებით თხუთმეტი მილის დაშორებით, სწორედ ლიდაში, პატარა ქალაქში, პეტრე მოციქული სტუმრობდა პალესტინელ ქრისტიანებს. მას ყველგან იცნობდნენ არა მხოლოდ როგორც მოციქულს, არამედ როგორც დიდ სასწაულთმოქმედს, რომელიც ახდენდა არაჩვეულებრივ საქმეებს. იაფაში მათ გაიგეს, უეჭველი, უკანასკნელი სასწაულის შესახებ, რომელიც მან მოახდინა ლიდაში, განკურნა ადგილობრივი მკვიდრი, სახელად ენეასი, რომელიც რვა წლის განმავლობაში იწვა საწოლში დასვენებისთვის (საქმეები 9:33). იაფას ქრისტიანებმა, დამწუხრებულმა ღარიბთა ისეთი კეთილისმყოფელის დაკარგვით, როგორიც ტაბითა იყო, გაგზავნეს ორი ადამიანი, რათა ეთხოვათ წმიდა მოციქულს, რომ ეჩქარა და მისულიყო მათთან. პეტრე მაშინვე წამოდგა და მაცნესთან ერთად წავიდა. როდესაც ის მივიდა და შეიყვანეს ზემო ოთახში, სადაც ტაბითა იწვა, იქ მყოფი ყველა ქვრივი მოციქულის წინაშე ტირილით გამოცხადდა, ჩიოდა მათი მწუხარება და აჩვენა პერანგები და კაბები, რომლებიც გარდაცვლილმა ქალმა გაუკეთა მათთვის, როდესაც ის ცოცხალი იყო. როგორც ჩანს, ცრემლები ძლიერი იყო და მიცვალებულის ქველმოქმედება იმდენად აშკარა იყო, რომ ისინი წმიდა მოციქულს შეეხო. პეტრემ ყველა ოთახიდან გაუშვა და დაიჩოქა და ილოცა; შემდეგ სხეულს მიუბრუნდა და თქვა: "ტაბითა, ადექი!" და გაახილა თვალები და დაინახა პეტრე და დაჯდა. პეტრემ ხელი გაუწოდა და წამოაყენა; შემდეგ კი ოთახის გარეთ მყოფი ქრისტიანები და ქვრივები მიიწვია და ცოცხალი მიიყვანა მათ წინაშე. ამ მოქმედებით მან აჩვენა მათ, რომ ცრემლების გულისთვის და ნუგეშისათვის ევედრებოდა ღმერთს, რომ მათთან ეცხოვრა: „აი შენი კეთილისმყოფელი“, თითქოს ასე ამბობდა, „ნუგეშით, ცოცხალია და იქნება თქვენთან“. შეიძლება წარმოიდგინო, რა სიხარული იყო აქ მყოფი ყველა ღარიბი ქვრივისა, რომელიც გლოვობდა თავის კეთილმსახურს. რა გააკეთა ტაბითამ, რომ დაიმსახურა ასეთი ტირილი ღარიბი ქვრივებისგან? ყველა ქვრივი თვალცრემლიანი გამოეცხადა მის წინაშე და აჩვენა პერანგები და კაბები, რომლებიც სერნამ მათთან ერთად ცხოვრებისას გააკეთა (საქმეები 9:39). ტაბიტა სიკეთეს აკეთებდა ღარიბი ქვრივებისთვის და მისი ქველმოქმედება ძირითადად იმაში მდგომარეობდა, რომ მან მათთვის, ალბათ, მათი შვილებისთვისაც გააკეთა მათი მაისურები და ყველანაირი კაბა, რომელიც აუცილებელია ჩვენი სხეულის ჩასაცმისთვის. მან ხელსაქმა, რომელიც ჩვეულებრივ ასოცირდება მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებთან, ქველმოქმედების საშუალებად აქცია ღარიბი ქვრივებისთვის და მათი ობლებისთვის - ეს იყო მისი სათნოება. ეს არ არის მცირე ღირსება, თუ ყურადღებას მივაქცევთ იმას, რომ ტანსაცმელი ადამიანის ერთ-ერთი პირველი და ყველაზე მგრძნობიარე მოთხოვნილებაა. ძნელია გადაწყვიტო კიდეც, რა არის ადამიანისთვის უფრო მნიშვნელოვანი - საკვები თუ ტანსაცმელი. საკვების გარეშე ადამიანი ვერ იარსებებს: მას ყოველდღიური კვება სჭირდება. მაგრამ ტანსაცმლის გარეშეც კი რთულია მისთვის. მის გარეშე ის ვერსად გამოცხადდება: არც ღვთის ტაძარში, რომ ილოცოს მის შემოქმედთან, არც ხალხს, რომ ევედრებოდეს მათ პურის ნაჭერს ან შრომით იშოვოს ყოველდღიური საკვები. სავალალო, მახინჯი, ჭუჭყიანი, სხეულს ცუდად ფარული ტანსაცმელი აღძრავს ზიზღს იმ ადამიანის მიმართ, რომელზეც ხედავენ: ასეთ ადამიანებს ჩვეულებრივ გვერდის ავლით უვლიან და არ იღებენ კიდევ მეტ-ნაკლებად სუფთა ოთახებში. ახლა ყურადღება მიაქციეთ ქვრივების მდგომარეობას, რათა შეაფასოთ ტაბითას სათნოება. ახლაც, ქმრის დაკარგვის შემდეგ, ქვრივს დიდი ხარვეზები აქვს თავისი არსებობის საშუალებებში, განსაკუთრებით თუ შვილებთან რჩება. ძველად, იმ დროს, როცა ტაბითა ცხოვრობდა, ქვრივი სამარცხვინო არსება იყო, რომელმაც დაკარგა ოჯახის მხარდაჭერა და მასთან ერთად, უმეტესწილად, კუთხე, სფერო და სოციალური პოზიცია. ამიტომაც წმინდა წიგნებში ქვრივის სახელი, რომელიც სხვა სიტყვის დამატების გარეშე გამოიყენება, თითქმის ყოველთვის ნიშნავს ღარიბი ქალის სახელს. ქვრივებისთვის ადვილი არ იყო საკვების მიღება, მაგრამ საჭირო ტანსაცმლის შეძენა კიდევ უფრო რთული იყო. ამის წარმოდგენისას მიხვდებით, რა გრძნობით აჩვენეს ქვრივებმა მოციქულს ტაბითას მიერ შეკერილი და შეკერილი პერანგები და კაბები - თვალცრემლიანი აჩვენეს მიცვალებულს. ამ ქვრივების სურათმა არ შეხებია მოციქულს და მან შეიწყნარა ისინი, ანუგეშა, მკვდრები აღადგინა. რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ამ ქვრივების, არამედ ყველა ღარიბი ადამიანის, ქვრივებისა და ობლების, სადაც და როცა მათ ვხედავთ, სიშიშვლისა და საწყალი ნაწნავების სურათი ადამიანურ თანაგრძნობას იწვევს; და დამეთანხმებით, რომ ის არის მიწიერი და ზეციური კურთხევის ღირსი, ვინც მზერას არ აშორებს მისგან, არამედ გულმოწყალებით ხსნის მარჯვენა ხელს, რათა დაფაროს თავისი საწყალი სხეული სიცივისა და სირცხვილისგან. საზოგადოებაში, სადაც ყველა ადამიანი ურთიერთდახმარებით სარგებლობს - სხვაგვარად ვერ იცხოვრებდა - მის წევრებს შორის იყოფა სხვადასხვა საზრუნავი და აქტივობა, ისევე როგორც ჩვენს სხეულში თითოეულ წევრს სხვისი დახმარებით აქვს თავისი განსჯა და თავისი საქმე (1 კორ. 12: 5, 6, 25); ზოგიერთი საზრუნავი და აქტივობა დამახასიათებელია მამაკაცისთვის, ზოგიც ქალისთვის. ხელნაკეთობა ყოველთვის ითვლებოდა ქალის საქმედ ყველა ერში ( იგავები 31:13, 19, 22, 24 ). როცა ბრძენი გამოსახავს ცოლის იდეალს, მისი ერთ-ერთი პირველი სათნოებაა ხელსაქმის დამზადება, ყველანაირი კაბისა და ტანსაცმლის მომზადების უნარი, რომლითაც იგი მთელ ოჯახს აცმევს და, გარდა ამისა, ამარაგებს გაჭირვებულებს (იგავ. 31:13, 21). დღესდღეობით ხელსაქმე ყველა ქალისთვის ნაცნობია: ასწავლიან სახლში და გოგონათა სკოლებში; ასწავლიან როგორც დაბალი, ისე მაღალი რანგის ბავშვებს, ღარიბებს და მდიდრებს. მაშასადამე, ყოველი თქვენგანი, ღვთისმოსავი მკითხველო, შეიძლება იყოს ტაბითა, შეუძლია მის მსგავსად ემსახუროს ღარიბებს, ქვრივებსა და ობლებს თავისი ხელსაქმით, მიაწოდოს მათ პერანგები და სხვა კაბები. მაგრამ სხვა, ალბათ, იტყვის: "როგორ - ისე, რომ საკუთარი ხელით დავიწყებ ტანსაცმლის კერვას ამ ღარიბი, საწყალი, უსუსური ქალებისა თუ მათი შვილებისთვის, რათა მათ ბინძურ სხეულზე დავინახო ჩემი ნამუშევარი: ჩემ მიერ შეკერილი ან ნაქსოვი მაისურები, ფეხსაცმელი და ა. მაგრამ რბილ ხელებსაც იძახდნენ სამუშაოდ, მაგალითად, წითელ ჯვარზე, მუშაობდნენ დაჭრილ ჯარისკაცებზე, დაუფიქრებლად რა დაემართებოდა ამ ნაზი ხელებით შეკერილ თეთრეულს, რა ტანზე იქნებოდა, რა ჭრილობებს დაფარავდნენ... მაგრამ მაშინ, თქვენ ამბობთ, ეს განსაკუთრებული რამ იყო; შემდეგ - მეომრები, რომლებიც წავიდნენ ომში, გადაარჩინეს ჩვენი ძმები ჩაგვრისგან, უღლის ქვეშ ტანჯვისგან; ეს გაკეთდა საერთო მღელვარების გამო, როცა ყველა ქალი იგივეს აკეთებდა, ყველას სურდა გამოეჩინა თავისი 64 პატრიოტული გრძნობა. აქაც იგივე არ არის? ჩვენი ძმა, ჩვენი და უკიდურეს სიღარიბეში არიან, ტანის დასაფარი არაფერი აქვთ, სიცივეს განიცდიან; ვერ ეჩვენებათ ხალხს მათხოვრად ან საჭმელის საშოვნელად, ისინი განიცდიან შიმშილს; ხალხი, როცა ხედავს ღარიბ ტანსაცმელს, ეზიზღება და ზიზღს აყენებს მათ; ბავშვები მახინჯ ნაგლეჯებში, ჭუჭყიან, ქერქიან ქსოვილებში, სიცივისგან, ავადმყოფობისგან, მთელ სხეულზე წყლულებითა და ჭრილობებით დაფარული. ესენიც ხომ ჩვენი მეზობლები არიან, ქრისტეს ძმები, რომლებზეც სიყვარულმა გვიბრძანა და რომლებზეც ძმური მზრუნველობა დაგვიტოვა. თქვენ ამბობთ: ”აქ არ არის ზოგადი პატრიოტული მღელვარება”. ეს ის მწუხარებაა, რომ საზოგადოების წევრებს არ სურთ ყურადღება მიაქციონ მათ შორის შიშველ სიღარიბეს, ხალხი გადის გვერდით, რადგან ვერავინ გაიგებს მის სარგებელს, არავინ მისცემს ჯილდოს, არ დაწერს არსად... მაგრამ სწორედ ამიტომაა საჭირო ამ ღარიბების, ქვრივებისა და ობლების მიმართ ყურადღება, რადგან მათი სიშიშვლე არავის არ აღძრავს თანაგრძნობას და ხალხი ამას გვერდს აუვლის და არ აქცევს ყურადღებას ყველაზე ჩვეულებრივ რამეზე. რომ დაფიქრდე, გააკეთე და მერე შეხედე: იქნებ უსახლკარო, დაუბანელი ბავშვის სხეულზე შენი ნამუშევარი უფრო ლამაზი და სასიამოვნო მოგეჩვენოს, ვიდრე საკუთარზე... რა საჭიროა, ქება არ გესმოდეს შენი კეთილი საქმისთვის, არ დაგაჯილდოვოს, შენზე არ დაწერონ, შენი კეთილი საქმე არ გაიგოს? სიკეთეს აკეთებ საკუთარი გულისთვის; და სათნოება არის საკუთარი ჯილდო. ხალხი არ გაიგებს შენს კეთილ საქმეს, მაგრამ უბედურმა ქვრივებმა და ობლებმა, რომელნიც შენთვის სარგებლობდნენ, გაიგებენ და ილოცებენ შენთვის, შენი ჯანმრთელობისთვის და ბედნიერებისთვის, შენი შვილების ჯანმრთელობასა და ბედნიერებისთვის; ღმერთი უეჭველად შეიტყობს თქვენი კეთილი საქმის შესახებ და არასოდეს დაივიწყებს მას; ის მოგაჯილდოვებთ ამ ცხოვრებაში - ჯამრთელობითა და ბედნიერებით, და არა მარტო თქვენ, არამედ თქვენს შვილებსაც და კიდევ უფრო მომავალში - სამოთხეში მარადიული ნეტარებით. მეტი რა ჯილდო გინდა? 80. მონიკა, წმინდა ავგუსტინეს დედა, მაგალითია ჩვენი დროის ქალებისთვის მონიკა დაიბადა 331 წელს, პატარა ქალაქ ტაგასტეში, ჩრდილოეთ აფრიკაში. მისი მშობლები მართლმადიდებელი ქრისტიანები იყვნენ და მათი ქალიშვილები კარგი აღზრდა მიიღეს. სახლში მსახურთა შორის იყო კეთილი მოხუცი მოახლე, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა მონიკას აღზრდაზე. მშობლებმა, როდესაც ირჩევენ მსახურებს შვილებზე ზრუნვისთვის, განსაკუთრებით უნდა დარწმუნდნენ, რომ ისინი იყვნენ ჭეშმარიტი ქრისტიანული სულით გამსჭვალული მორალური ადამიანები. მხოლოდ მონდომება და პატიოსნება არ არის საკმარისი; მათ უნდა მოეთხოვონ ღრმად რელიგიური. უზნეო მსახურებს შეუძლიათ ბავშვის გული მოწამლონ მის ფარულ წყაროებში; კარგი ზნეობის მქონე მსახურებს ასევე შეუძლიათ მიიღონ მონაწილეობა ცათა სასუფეველში შვილების აღზრდისთვის. უნდა შეხვდეთ ბავშვებს, რომლებმაც მშვენივრად იციან რწმენისა და მცნებების მთავარი ჭეშმარიტება. ზოგიერთ მათგანთან საუბარში გაიგებთ, რომ ღვთისმოსავი ძიძა ბავშვებს ქრისტიანობას ასწავლიდა, ხოლო მშობლებს ეს საერთოდ არ აინტერესებდათ. მაშასადამე, ქრისტიან დედებს მსახურების დაქირავებისას დარწმუნდით, რომ ისინი მორწმუნე და რელიგიური არიან. წმინდა მონიკას მშობლების სახლში მისი ძიძა ყველა ღონეს ხმარობდა გოგონას მკაცრად ქრისტიანული სულისკვეთებით აღზრდისთვის. ზოგადად ოჯახში ყველაფერში სიმკაცრე სუფევდა. ბავშვების თვითკონტროლის მოსამზადებლად, მათ მხოლოდ ლანჩის დროს აძლევდნენ ჭამას; ხოლო სადილის მიღმა წყლის დალევის უფლებაც კი არ მისცეს. ბავშვების აღზრდისას მთელი სიფრთხილით, ძნელია შეცდომების თავიდან აცილება; ისევე, როგორც მებაღეს თითქმის შეუძლებელია ჰქონდეს დრო თავისი ბაღის ყველა სარეველას მოსაშორებლად, ასევე მშობლები ყოველთვის ვერ ახერხებენ შვილებში აღმოფხვრას ყველა ცუდი ჩვევა, რომელიც ადამიანურ ბუნებაში შემოვიდა დაცემის შემდეგ. ეს მოხდა მონიკასთან. მშობლებმა დაავალეს მარნიდან ღვინის გამოტანა; მან ნელ-ნელა დაიწყო მისი გასინჯვა, ყოველდღე უმატებდა რამდენიმე წვეთს, სანამ საბოლოოდ არ შეძლო მისი მნიშვნელოვანი რაოდენობის დალევა. მოახლე ჩვეულებრივ მიდიოდა მასთან სარდაფში, მაგრამ რატომღაც მან ამაში არ შეარცხვინა თავისი ახალგაზრდა ბედია. მაგრამ ერთ დღეს მათ შორის მცირე ჩხუბი მოხდა, რა დროსაც მოსამსახურემ მონიკას მთვრალი უწოდა. და ის, რისი გაკეთებაც ყველა ინსტრუქციამ და გაკვეთილმა ვერ შეძლო, წარმოიშვა ამ ერთი შეურაცხმყოფელი გამოთქმით. ეს, რა თქმა უნდა, არ იყო გამოსწორების პირდაპირი გზა და საშუალება, მაგრამ უფალი ზოგჯერ არაჩვეულებრივ საშუალებებს იყენებს ადამიანების აღზრდისა და გამოსასწორებლად. ამრიგად, მონიკა გადამწყვეტად განიკურნა თავისი ნაკლოვანებებისაგან. II. მშობლების კარგი მაგალითი მონიკას მშობლები ერთგული ქრისტიანები იყვნენ და თავიანთი კარგი მაგალითით კარგი გავლენა მოახდინეს თავიანთ ქალიშვილზე. ყოველთვის ასე ხდება: თუ თავად მშობლები გულგრილები და ცივი არიან რელიგიის მიმართ, თუ თავად აქვთ უხეში ნაკლოვანებები და ამას ბავშვებმა შეამჩნიეს, ნება მიეცით იქადაგონ, რაც უნდათ, ყველაფერი უშედეგო იქნება - ბავშვები ფიქრობენ: ჯერ გააკეთე ის, რასაც გირჩევ. ისინი ყვებიან ზღაპარს, რომ ერთ დღეს მოხუცმა კიბოებმა გადაწყვიტეს, რომ მათი შვილები, იმის ნაცვლად, რომ უკან იარონ, როგორც აქამდე ხდებოდა, წინ წასულიყვნენ. ასევე დაინიშნა დღე ძველი წესრიგის შეცვლისთვის. მოხუცი და ახალგაზრდა კიბო შეიკრიბა ღია ადგილას. ”კარგი, წადი,” მოვიდა ბრძანება მოხუცებისგან ახალგაზრდებს. მაგრამ ვაი! რაც არ უნდა ცდილობდეს ახალგაზრდა კიბოები წინსვლას, ისინი რეალურად უკან მოძრაობენ. რამდენიც არ უნდა გაკიცხვა მოხუცი კიბო ახალგაზრდებს, ეს ყველაფერი ამაო იყო. ბოლოს, ახალგაზრდებმა გადამწყვეტად განაცხადეს: „სცადეთ, მოხუცებო, ჯერ თავად გააკეთეთ, მაგალითი გვაჩვენეთ“. რა თქმა უნდა, საქმეები არ გამოუვიდა. თქვენ გესმით, მკითხველო, რომ მშობლების კარგი მაგალითი საუკეთესოდ მუშაობს. მონიკა იზრდებოდა უმანკოებასა და გულის სიწმინდეში და მთელი ცხოვრების მანძილზე ინანიებდა მასში შენიშნა თავშეუკავებლობის ვნებას. მისი ადრეული ცხოვრების ისტორიაში უჩვეულოს ვერაფერს ვპოულობთ და ამიტომ იგი წარმოადგენს ახალგაზრდა ქრისტიანი ქალის შესანიშნავ მაგალითს. შეინახეთ სუფთა ქრისტიანული ტანსაცმელი; დაამშვენე ქრისტიანული სათაურით განსაზღვრული სათნოებებით: თვინიერება, მოთმინება, წყალობა, თანაგრძნობა, სიმშვიდე, სიკეთე. იყავი ძლიერი რწმენით, იმედითა და სიყვარულით, იმუშავე შენი სულის გადარჩენისთვის; ეს არის ყველაზე საიმედო გზა დედამიწაზე მშვიდობისა და ბედნიერების მოსაპოვებლად. ზრდასრული გოგონა რომ გახდა, მონიკა მშობლებმა მიათხოვეს წარმართ ახალგაზრდას, პატრიციუსს, ქალაქ ტაგასტას მოქალაქეს, რომელიც მაშინ ქალაქის მთავრობის წევრი იყო. III. ფიქრები ქორწინებამდე როდესაც მონიკამ სრულწლოვანებამდე მიაღწია, მშობლებმა დაიწყეს მისთვის საქმროს ძებნა. არ შეიძლება ითქვას, რომ ეს ზოგადი წესია. წარმართებს შორის, მართლაც, ჩვეულება იყო, რომ მშობლებმა იზრუნონ თავიანთი ქალიშვილებისთვის ქმრის მოძებნაზე და ქალიშვილებს ამის შესახებ აზრი არ ეკითხებოდნენ. რა თქმა უნდა, მშობლებს, ზოგადად რომ ვთქვათ, არ ჰქონდათ უფლება აიძულონ თავიანთი ქალიშვილი დაქორწინებულიყო ამა თუ იმ ადამიანზე. მაგრამ მათ შეეძლოთ ამ მხრივ დაეხმარონ თავიანთი რჩევებით. მაგრამ, მეორე მხრივ, ეს ქალიშვილების უხეში შეცდომაა, როდესაც ისინი იწყებენ შეხვედრას მშობლების ზურგსუკან და მათი ცოდნის გარეშე, თუნდაც განზრახვის ან ფიქრის გარეშე, რაც შეიძლება მალე დაქორწინდნენ. ასეთი ნაცნობები იშვიათად იწვევს კარგ რამეს. და მშობლები, რომლებიც გულგრილები არიან თავიანთი ქალიშვილების ასეთი ნაცნობების მიმართ, ეკისრებათ მძიმე პასუხისმგებლობას, ისევე როგორც თავად ქალიშვილებს, რომლებიც მშობლების ცოდნის გარეშე ახდენენ ნაცნობობას. ის მეუღლეები, რომლებსაც აქვთ ერთმანეთის საყვედური წარსული საქციელის გამო, შორს არიან ბედნიერი ცხოვრებისგან. მონიკას ქმარი წარმართი იყო. ქრისტიანობის დასაწყისში, როდესაც ქრისტიანები ცხოვრობდნენ წარმართთა გაბატონებულ მასაში, სხვა არაფერი იყო გასაკეთებელი. გარდა ამისა, ბევრი წარმართი ქრისტიანობაზე სწორედ ქრისტიან ქალებთან ქორწინებით იქნა მოქცეული. ბევრმა ქრისტიანმა ქალმა მოაქცია თავისი წარმართი ქმარი ქრისტიანობაზე. მაგალითად, საფრანგეთის დედოფალმა კლოტილდამ თავისი წარმართი ქმარი, მეფე კლოვისი სარწმუნოებაზე მოაქცია. წარმართზე დაქორწინებულმა წმიდა ნონამაც დაარწმუნა იგი ქრისტიანობაში და იყო გრიგოლ ნაზიანზელის, წმინდა კესარიისა და წმინდა გორგონიის დედა. ასე იყო იმ დროს. მაგრამ მსოფლიოში ქრისტიანობის დამკვიდრების დღიდან, როდესაც ის დომინანტურ რელიგიად იქცა, ურწმუნოებთან ქორწინება სრულიად აკრძალული იყო, ხოლო არამორწმუნეებთან ქორწინება გმობდნენ და ნებადართული იყო უხალისოდ, მხოლოდ ყველაზე ექსტრემალურ შემთხვევებში. თუ ახლა, მაგალითად, მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა ცოლად შეირთო ებრაელი ქალი, ეს იმის ნიშანი იქნება, რომ ის საერთოდ არ აფასებს თავის რწმენას. ორ ადამიანს შორის მეგობრობა, ცხადია, რწმენის შეთანხმებისგან შედგება. მაგრამ რელიგია არის ყველაზე ღრმა და უმაღლესი, რაც აღაგზნებს ადამიანის გულს, და თუ არ არსებობს შეთანხმება ამ უმნიშვნელოვანეს საკითხზე, რომელიც აერთიანებს და აშორებს ადამიანთა გულებს, მაშინ როგორი მეგობრობა უნდა იყოს? უბრალოდ იფიქრე სახლში ლოცვაზე, სახალხო წირვაზე დასწრებაზე, ბავშვების აღზრდაზე. შვეიცარიაში ერთმა ქალბატონმა აღიარა: მე კათოლიკე ვარ, ჩემი ქმარი პროტესტანტი; საკმაოდ ტოლერანტულად ვცხოვრობთ; მაგრამ უბედურებაა, თუ მეუღლეები ერთი და იმავე რელიგიის არ არიან. ნამდვილი ოჯახური ჰარმონია და ბედნიერება (ზოგიერთი ადამიანი, რომელიც შერეულ ქორწინებაში ცხოვრობს, აღიარებს) მხოლოდ მაშინ ხდება, როდესაც მეუღლეები აფასებენ რელიგიას, რომელსაც ორივე აღიარებს. მართლმადიდებლური ეკლესია ნებას რთავს არამორწმუნეებთან ქორწინებას იმ პირობით, რომ ბავშვების აღზრდა უზრუნველყოფილი იქნება მართლმადიდებლობის სულისკვეთებით და რომ მართლმადიდებელ მეუღლეს ოჯახის არარელიგიური ნაწილი არ აიძულებს შეცვალოს რელიგია. ქრისტიანი ახალგაზრდა ქალები! სერიოზულად იფიქრეთ თქვენს სიმშვიდესა და სულის გადარჩენაზე, სანამ სხვა რწმენის ადამიანზე დაქორწინებას გადაწყვეტთ. დრო მოკლეა, მაგრამ მარადისობა უსასრულო. პატრიკი კეთილი კაცი იყო, მაგრამ ჩქარი. მასში მონიკას, მის მეუღლეს, ჰქონდა შესანიშნავი ველი მისი ქრისტიანული გულმოდგინებისთვის. იგი ცდილობდა ღმერთთან მიბრუნებას, ეუბნებოდა მას ღვთის სიკეთეზე, მაგრამ ძირითადად მოქმედებდა მასზე მისი გულის ხმით და მისი სათნო ხასიათით, რაც მან, მაგრამ მისი ვაჟის ავგუსტინეს ისტორიებმა გამოიწვია არა მხოლოდ სიყვარული, არამედ გაოცება ქმრის მიმართ. როცა მასზე სიბრაზის აფეთქებები მოჰყვა, მან იცოდა, როგორ შერბილებულიყო იგი დუმილით. როდესაც ქმარს სიცხე გადაუვიდა, მან ანგარიში მისცა მას თავისი ქმედებების შესახებ. კარგი ცოლი! როცა თქვენი ქმარი ცუდ ხასიათზეა ან შესაძლოა გაბრაზებული და აღელვებული, მაშინ ნუ დაასხით ნავთი ცეცხლზე ხმაურით, შეურაცხყოფითა და საყვედურებით; ეს უსარგებლოა; პირიქით, კიდევ უფრო გააუარესებს საქმეს. სჯობს, ენა დაიჭიროთ და კბილებში არც ერთ სიტყვას არ გაუშვათ, სანამ ქმარი არ დამშვიდდება. ის ალბათ დიდხანს არ ბრაზდება; ის ალბათ გაბრაზებულია არა უმეტეს მეოთხედი საათის განმავლობაში. თუ ენას ვერ იჭერთ, მაშინ ჩაიდეთ წყალი პირში და შეინახეთ იქამდე, სანამ თქვენი ქმარი არ დამშვიდდება. თქვენ ნახავთ, რომ ეს საშუალება ეფექტურია; ის ბევრ უბედურ ცოლს დაეხმარა. ცოლები მონიკასთან მიდიოდნენ ქმრებისგან მიღებული ცემის კვალით და უჩიოდნენ მას მათზე. მონიკამ უთხრა ამ ცოლებს, რომ ნება მიეცით შეაჩერონ თავიანთი კაუსტიკური ენა და მაშინ ეს ბევრად უკეთესი იქნება. იმ ქალებს, რომლებიც მის რჩევებს მიჰყვებოდნენ, ქმრებთან ჩხუბი აღარ ჰქონდათ და ვინც მის რჩევას არ უსმენდა, ეს უნდა მოენანიებინა. როგორც წესი, ცოლები არიან დამნაშავეები, თუ ისინი უჩივიან ქმრებს. მოთმინებითა და სიფრთხილით მათ შეუძლიათ მათი დამარცხება. კარგი ცოლი! სცადეთ ეს ერთხელ, თუ აღმოჩნდებით მსგავს გარემოებებში და ნახავთ, რომ ყველაფერი სხვაგვარად წავა. ახალგაზრდა ცოლი ხშირად ეკამათება დედამთილს. ამ ერთს, როგორც წესი, არ სურს თავისი ბატონობის დათმობა, მეორეს კი სურს სახლის მართვა, ან არსებობენ ბოროტი ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ უთანხმოების შექმნას ორივე ნაწილს შორის და ესენი არიან საკუთარი მსახურებიდან. მონიკას სახლშიც ასე იყო. ცუდი მოახლეები ისე იჩხუბეს, რომ დედამთილს დაუწყო ძლიერი ზიზღი ახალგაზრდა რძლის მიმართ. მაგრამ მონიკამ არ შეწყვიტა მეგობრული და თავაზიანი იყო დედამთილის მიმართ და როგორც ნისლი ქრება მზის სხივებიდან, ასევე გაქრა დედამთილის ზიზღი მის მიმართ და გარდაიცვალა. ამ უკანასკნელმა შვილს ყველაფერი უამბო და ბოროტი ენების დასჯა მოსთხოვა, რაც გააკეთა. მას შემდეგ ვერავინ გაბედა დაარღვია სიმშვიდე, რომელიც სუფევდა ორივე ქალს შორის და ისინი ერთმანეთში ცხოვრობდნენ, როგორც ორი სათუთად მოსიყვარულე მეგობარი. შესაძლოა ამ სტრიქონებს თვალი მოჰკრას რომელიმე დედამთილს და რძალს, რომლებიც ერთმანეთთან კარგად არ ცხოვრობენ. "ოჰ, მე რომ არ შევსულიყავი ამ ოჯახში, როცა გავთხოვდი!" - ამბობს ერთი. "თვით ეშმაკი ამას ვერ იტანს." - როგორი მონსტრი შემოიყვანე სახლში, - ღრმად ამოისუნთქავს დედამთილი, - და ვის შეუძლია მასთან ურთიერთობა! მისი ადგილი არ არის იქ, სადაც კეთილი და მშვიდობიანი ხალხი ცხოვრობს“. მაგრამ ვინ არის დამნაშავე? რა თქმა უნდა, არც ერთი და არც მეორე და მაინც რთულია ორივეს გათავისუფლება დანაშაულისგან. რძალი მრავალმხრივ უნდა დაემორჩილოს მოხუც ქალს და სიყვარულით ეცადოს მისი კეთილგანწყობა დაიმსახუროს. თუ მონიკას შეეძლო წარმართის დამარცხება, რატომ არ შეეგუა უფროს ქრისტიან ქალს? მონიკას შრომისმოყვარეობისა და გავლენის წყალობით, მისმა დედამთილმა მოგვიანებით ქრისტიანობა მიიღო. ახალგაზრდა ცოლი! და შეიძლება გქონდეთ შესაძლებლობა მოაქციოთ მოხუცი ქალი ჭეშმარიტების გზაზე, რომელიც აქამდე ცივი იყო რელიგიის მიმართ, იშვიათად დადიოდა ეკლესიაში და უფრო იშვიათად იღებდა წმინდა საიდუმლოებებს. რას გააკეთებდი? ქალები ხშირად მოდიოდნენ მონიკასთან და ამბობდნენ, რომ ამა თუ იმ ქალებისგან ესეთი რამ განიცადესო; ერთი სიტყვით, შხამი და ბრაზი აფრქვევდნენ მათ, ვინც არ იყო, ვისგანაც, მათი აზრით, შეურაცხყოფა მიაყენეს. ამასთანავე უმშვენიერესი შუქით გამოიკვეთა ღვთისმოსავი ქალის კეთილშობილი ხასიათი. იმის ნაცვლად, რომ (როგორც ხშირად ხდება) წასულიყო ქალებთან, რომლებზეც ცილისწამება მოისმინა და ფარულად გადასცემდა მათ, რაც მისმა ამა თუ იმ ნაცნობმა მათ წინააღმდეგ თქვა და ამით ცეცხლზე ნავთი შეასხა, პირიქით, მათთან მისვლისას ან მათთან შეხვედრისას დუმდა იმაზე, რაც შეეძლო მტრობის გაღვივება და მხოლოდ სიყვარულის გამოხატვა შეეძლო. ამ გზით მან იცოდა, როგორ გადაექცია მტრობა მეგობრობაში. ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი, რამეთუ მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან (მათე 5:9). ახლა, კეთილო მკითხველო, მიუბრუნდი საკუთარ გულს. შესაძლოა, თქვენც დადიხართ კარდაკარ, რათა მოუსმინოთ ხალხის საუბარს, განსაჯოთ და შეურაცხყოთ ისინი, ვინც არ არიან და შემდეგ უთხარით, რომ გსმენიათ მათ შესახებ. ამით არ ქმნით ჩხუბს და მტრობას ადამიანებს შორის, რომლებიც იმ დრომდე კარგად ცხოვრობდნენ ერთმანეთთან? ან იქნებ სხვადასხვა რამეს იგონებთ, რომ ხალხი ერთმანეთის წინააღმდეგ შეიარაღოთ? ვის შეუძლია დათვალოს ყველა ის სიძულვილის გამოთქმა, ცილისწამება და ცილისწამება, რომელიც ყოველდღიურად მოედინება ქალების ბაგეებიდან! რამდენ ცოტას ესმის ასეთი გამოსვლების საყვედურობა და ცოდვა! იშვიათად ხდება, რომ აღსარებაში ასეთი ცოდვილი გამოსვლები ახსენონ. როგორ წარდგებიან ღვთის სამსჯავროს წინაშე ისინი, ვინც ყოველდღიურად სცოდავს ენით და არ ფიქრობს ამ ნაკლის გამოსწორებაზე? რა დამაბრმავებელია! ხშირად ადამიანები, რომლებიც თავს თითქმის წმინდანად თვლიან და ყოველდღიურად დადიან ეკლესიაში, ვერ აკონტროლებენ თავიანთ გაბრაზებულ და კაუსტურ ენას; აგროვებენ ინფორმაციას ყველა ადამიანზე, ყველას იცნობენ შიგნიდან და გარედან, მხოლოდ საკუთარ თავზე არაფერი იციან და თუ ვინმე ოდნავ შეეხება, ალივით აალდება და მერე ვაი, ვინც ენაში ჩავარდება. კარგი ცოლი! რა ენა გაქვს? ხელს უწყობთ მათ მშვიდობას თუ მტრობას? პატრიციუსის მონიკასთან ქორწინებიდან სამი შვილი იყო: ავგუსტინე, ნავიგიუსი და პერპეტუა. ავგუსტინეზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ. ნავიგი ღვთისმოსავი კაცი იყო; ის იყო დედისა და მოგვიანებით ცნობილი ძმის განუყრელი თანამგზავრი. პერპეტუა ასევე იყო მონიკას ერთგული ქალიშვილი და ცდილობდა მიბაძოს მის ღვთისმოსავ ცხოვრებას. იგი დაქორწინდა, მალე დაქვრივდა და, როგორც ჩანს, შვილი არ ჰყოლია. ავგუსტინემ იპონში ააგო დედათა მონასტერი, რომლის წინამძღვარი იყო პერპეტუა. ავგუსტინემ მას წმინდანი უწოდა. ხშირად ამბობენ: სადაც ბევრი ბავშვია, ერთი მეორეს არ ჰგავსო. ყველა ოჯახს ჰყავს თავისი შავი ცხვარი, ამბობს ანდაზა. ავგუსტინე ისე იქცეოდა, რომ ეს ანდაზა მასზე თითქოს გამართლდა. საყოველთაოდ მიჩნეულია, რომ კარგ ქრისტიან მშობლებს ჰყავთ კარგი, კარგად მოქცეული შვილები, რომლებიც მათ სიხარულს ანიჭებენ. მაგრამ ხდება ისე, რომ ერთი, ან რამდენიმე, ან თუნდაც ყველა ბავშვი ცუდ გზას გაუყვება; ეს გამოწვეულია სხვადასხვა ცუდი გავლენით, რომლებზეც უბედური ბავშვები ექცევიან. ნებისმიერ შემთხვევაში, კეთილმა, ქრისტიანულმა, ღვთისმოსავმა დედამ შეიძლება ბევრი რამ გადასცეს შვილებს. იმ დროს, როცა შვილს ჯერ კიდევ გულის ქვეშ ატარებს და მერე უკვე მთლიანად მისთვის ცხოვრობს. აფასებს მასში დაწყებულ და აყვავებულ კეთილშობილ ცხოვრებას, იგი ცხოვრობს სათნოებათა სასიკეთო გავლენის ქვეშ: თვინიერება, თავმდაბლობა, სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი, თანაგრძნობა ღარიბთა მიმართ, მოთმინება ტანჯვაში; ის ყოველდღიურად ემორჩილება ყველა ამ სათნოებას და როგორც თბილი წვიმა ხელს უწყობს მცენარეების ზრდას და ყვავილის კვირტების მომწიფებას, ასევე დედის ლოცვა უხვად მოაქვს კურთხევას შვილზე. წმიდა საიდუმლოების ხშირი მიღება აძლევს მას აუცილებელ ძალას, რომ შეასრულოს ყველა დედობრივი მოვალეობა. სურდა შვილი მხსნელი ღვთის ეკლესიის წევრად აქციოს, ჯერ კიდევ დაბადებამდე, ლოცვებში იგი ღმერთს ანდობს იმ ცოცხალ არსებას, რომელსაც უფალი თავისით მოუწოდებს სინათლეს. და ეს არ რჩება სასარგებლო შედეგების გარეშე, როგორც გამოცდილება გვიჩვენებს. 354 წლის 13 ნოემბერს მონიკას შეეძინა ვაჟი, რომელმაც მიიღო სახელი ავგუსტინე; მაგრამ ეს ახალშობილი ვაჟი მაშინვე არ მოინათლა, რადგან, იმდროინდელი ჩვეულებისამებრ, ნათლობა გადაიდო, როგორც ვიცით მეფე კონსტანტინე დიდის შესახებ, რომელიც, მართალია, ქრისტიანობისადმი კეთილგანწყობილი იყო, მაგრამ მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს მოინათლა. იმდროინდელი შეხედულებებით, როგორც ჩანს, ძალზე სამარცხვინოდ ითვლებოდა, თუ მონათლული ადამიანი ნათლობის შემდეგ კვლავ რაიმე მძიმე ცოდვაში ჩავარდებოდა; ამრიგად, ნათლობა გადაიდო ქრისტიანის ღირსების და ნათლობის წმინდა საიდუმლოს პატივისცემის გამო. IX. დედა! ილოცეთ თქვენი შვილებისთვის მონიკამ შვილების აღზრდა მაშინ დაიწყო, როცა ისინი ჯერ კიდევ მის მკლავებში იყვნენ. როგორც კი იხილეს ნათელი, მან დაჩრდილა ისინი წმიდა ჯვრის ნიშნით. როგორც კი ბავშვებმა ცოტაც კი გაიგეს, მან უთხრა მათ მოსიყვარულე ღმერთზე, მის ყოვლისშემძლეობაზე, ძალასა და სიდიადეზე. რამდენად ხშირად ეტყობოდა მონიკა თავისი დედობრივი მზერით შვილების თვალებში! რამდენჯერ ახვევდა მათ ხელებს ჯვრის ნიშნად! რა ხშირად ვუმეორებდი მათ ლოცვის სიტყვებს! ქრისტიანი დედა! გააკეთე ისიც, ისევე როგორც მონიკამ გააკეთა. თუ ღმერთმა გაჩუქა შვილი, მაშინ ხელი მოაწერე მას წმინდა ჯვარს, როცა ის შენს მკლავებში დაისვენებს. ამ ნიშნით შუბლზე, მან უნდა დაიწყოს თავისი ცხოვრების მოგზაურობა. "ამ გამარჯვებით", - წაიკითხა ერთხელ იმპერატორმა კონსტანტინემ ჯვარზე. და თქვენი შვილი, რომელიც იზრდება თქვენი დედობრივი მზრუნველობის ქვეშ, ამ ნიშნის ძალით დაამარცხებს ეშმაკს, სამყაროს და საკუთარ ბოროტ ვნებებს. ახალგაზრდა, უგონო ბავშვს ჯერ არ შეუძლია ილოცოს, მაგრამ თქვენ, ქრისტიან დედას, შეგიძლიათ ილოცოთ თქვენი შვილისთვის და ეს უნდა გააკეთოთ. როგორც მებაღე რწყავს ნაზ მცენარეებს ყოველდღიურად ან დღეში რამდენჯერმე, რათა გაიზარდოს და მოგვიანებით ყვავილი და ნაყოფი გამოიღოს, ასევე შენ მორწყავ შენს ნაზ სულს ლოცვის ნამით. არ იფიქრო, კეთილო დედაო, რომ შენი ლოცვა არ არის საჭირო შენი შვილისთვის. რატომ ხდება ზოგიერთი ბავშვი ყველაზე ქრისტიანი მშობლებისგან ცუდი? ყველაზე ხშირად იმიტომ, რომ ამ მშობლებმა არაერთხელ დაივიწყეს ლოცვის მოვალეობა. კარგი დედა! თქვენც უგულებელყავით ეს მოვალეობა? თუ ასეა, მაშინ დაიწყეთ ლოცვა და ილოცეთ ბავშვისთვის, სანამ ბავშვი დამოუკიდებლად ისწავლის ლოცვას. როგორც კი თქვენი შვილი დედის ტკბილი სახელის ლაპარაკს დაიწყებს, ეცადეთ, ლოცვის სიტყვა ჩაიბეჭდოთ მის სულში. ბავშვმა უნდა ილოცოს თქვენთან ერთად, თქვას თქვენთან ერთად: „მამაო ჩვენო“. და თუ მას ჯერ კიდევ არ ესმის ეს მაღალი ლოცვა, მისი წარმოთქმისას მოსიყვარულე ღმერთს ესმის თქვენი შვილი. ლოცვა, რომელსაც შენ, დედა, ასწავლი შენს შვილს, თან ახლავს მას მთელი ცხოვრების მანძილზე, და როცა ცოცხალი აღარ იქნები, შენი შვილები შენთვის ილოცებენ იმ წმინდა ლოცვის სიტყვებით, რაც შენ ასწავლე და შენი შვილების პირში ეს ლოცვები შენს სიტყვებს დაემსგავსება. როგორც კი ავგუსტინე მოვიდა, მშობლებმა ის სკოლაში გაგზავნეს. წარმართი მამა ზრუნავდა იმით, რომ ავგუსტინე ცნობილი საერო კაცი გამოეჩინა, ღვთისმოსავ დედას კი სურდა, რომ ის ქრისტეს ღვთისმოსავი მსახური ყოფილიყო. ბიჭის ბრწყინვალე შესაძლებლობები მალევე გამოჩნდა და ავგუსტინემ მოგვიანებით მონანიებით მოახსენა ბავშვობის ხუმრობების შესახებ თავის ცნობილ წიგნში "აღსარება". მშობლებს უხაროდათ, რომ ბიჭი დიდ პროგრესს განიცდიდა მეცნიერებაში, მაგრამ ღარიბი დედის გულმა დიდი წუხილი იგრძნო, როდესაც დაინახა, როგორ უაზროდ მიიღო ავგუსტინე მისი კარგი რჩევა და მორალური სწავლებები და როდესაც შეამჩნია, რომ ასაკის მატებასთან ერთად მისი ქცევა უარესი და უარესი ხდებოდა. მონიკა დაბნეული გულით დათანხმდა შვილს წარმართულ სკოლაში სწავლაზე. რატომ არ გაგზავნა იგი ქრისტიანულ სკოლაში? რადგან მაშინ ქრისტიანული სკოლები არ არსებობდა. მშობლებმა დიდ ბედნიერებად უნდა ჩათვალონ, თუ მათი შვილები სწავლობენ ჭეშმარიტად ქრისტიანული სულით გამსჭვალულ სკოლებში. მათ ყურადღებით უნდა აკონტროლონ, ვრცელდება თუ არა ცუდი, ანტიქრისტიანული ტენდენცია სკოლებში, სადაც მათი შვილები სწავლობენ, რაც დღეს არ არის იშვიათი. ბავშვები და მათი კარგი მიმართულება და აღზრდა მათთვის ყველაზე ძვირფასია: ისინი, როგორც ძვირფასი გირავნობა, თვით უფლის მიერ არიან მინდობილნი და მათ ოდესმე მოუწევთ პასუხის გაცემა მათთვის. დღევანდელი თანამედროვე სული იზრდება ქრისტიანული ტენდენციის საწინააღმდეგოდ და ქრისტიანულ სკოლებში მას სურს აღორძინდეს უძველესი წარმართობა. ო, დედა, თუ შენს შვილებს აიძულებენ ისწავლონ სკოლაში, სადაც, შესაძლოა, რელიგიური გრძნობების შეურაცხყოფა მოხდეს, მაშინ იყავი მათი რელიგიური გრძნობების მცველი, თავად ელაპარაკე მათ, თუ რა ფასდაუდებელი სარგებელი მოაქვს სწავლებას, რომელიც უფალმა მოგვიტანა და რომელიც ეკლესიაშია დაცული. ეს არის საუკეთესო კაპიტალი, რომელიც შეგიძლიათ ჩადოთ თქვენი შვილების გულებში. ამისთვის ერთ დღესაც გაგახსენებენ და გადიდებენ ღვთის ტახტის წინაშე. დედა! როცა თქვენი შვილები სკოლაში არიან, იყავით მათთვის ფხიზლად ზედამხედველი. XI. ანდეთ თქვენი შვილები კეთილ, ქრისტიანულად მოაზროვნე ადამიანებს როდესაც ავგუსტინე მოზარდობის ასაკს მიაღწია, მშობლებმა ის ქალაქ მადერაში გაგზავნეს შემდგომი განათლების მისაღებად. აქ იგი შევიდა უაზრო ჭაბუკთა საზოგადოებაში და ახალგაზრდული სისულელეებით გაარღვია ის ლაგამი, რომელიც აკავებდა მის მიდრეკილებას გაფანტვისაკენ; აქ მან ისწავლა მანკიერების ფარული გზები. შეიძლება წარმოიდგინოთ, რა გაუჭირდა მონიკას, როცა ასეთ დამღუპველ ბილიკებზე თავისი ვაჟი ავგუსტინე დაინახა. მაგრამ რა შეეძლო მას? იგი ლოცულობდა. მან ასევე დაამატა სასიყვარულო შეგონებები და გულწრფელი რჩევები, რათა გაეთავისუფლებინა მისი საყვარელი შვილი მანკიერების მახედან და გადაერჩინა მისი სული. ერთ დღეს, როცა მონიკა შვილთან მარტო იყო, დიდი მწუხარებითა და მწარე წუხილით შეაგონებდა მას. "შვილო ჩემო! - თქვა მან. "ღმერთმა დაგიფაროს ყოველგვარი უმანკოებისგან, განსაკუთრებით მრუშობისგან." მაგრამ კარგი დედის შეგონება ამაო იყო. პატარა ბავშვები ნიშნავს პატარა საზრუნავს, დიდი ბავშვები ნიშნავს დიდ საზრუნავს. თუ მშობლებს შეუძლიათ შვილები მათთან და თვალწინ, სანამ ისინი ჯერ კიდევ არ არიან გაზრდილები, მაშინ ეს მათთვის დიდი ბედნიერებაა. ასეთ ბავშვებს არ შეუძლიათ ადეკვატურად მადლობა გადაუხადონ ღმერთს იმისთვის, რომ ისინი არ ჩააგდებენ ცხოვრების მშფოთვარე ზღვაში და არ აიძულებენ იხეტიალონ ცხოვრების უდაბნოში, რათა თავად ეძიონ ჭეშმარიტი გზა. მაგრამ თუ მშობლებმა უნდა აჩუქოთ ისინი უცნობებს, მაშინ ისინი უნდა ეცადონ თავიანთი მზარდი ვაჟები, რომლებიც იძულებულნი არიან შეიძინონ სასარგებლო ცოდნა ან ხელოვნება, მხოლოდ კარგ, ქრისტიანულად მოაზროვნე ადამიანებს, რომელთაგანაც შეგნებულად შეასრულებდნენ თავიანთ რელიგიურ მოვალეობებს, რომლებიც მათ ამისკენ წაახალისებდნენ. უნდა მსახურობდნენ თუ არა მათი ქალიშვილები სხვის სახლებში, მშობლებმა უნდა იზრუნონ, რომ ისინი ქრისტიანულ ოჯახებში აღმოჩნდნენ. თუ ბავშვები სახლში არ ცხოვრობენ, მაშინ კეთილსინდისიერმა მშობლებმა უნდა გამოიკითხონ ისინი და გააფრთხილონ ისინი სხვადასხვა ცდუნებებისგან. დედის თვალი შვილებს არ უყურებს. XII. მონიკა ქმარს გარდაქმნის შეიძლება იკითხოთ, ძვირფასო მკითხველო, მოახერხა თუ არა მონიკამ წარმართ ქმართან ზეგავლენა მოახდინა და ქრისტიანობაზე გადაეყვანა? ასეთი ქალისგან სხვას ვერაფერს ელოდები. იგი მთელი ძალით ცდილობდა დაერწმუნებინა ქმარი ქრისტიანული სწავლების სისწორეში. მან გამოავლინა მას რწმენის ჭეშმარიტება. მან ასწავლა, სიტყვებით ატყვევა, მაგრამ განსაკუთრებით თავისი ცხოვრების მაგალითით. დიდი იყო მოთმინება, რომლითაც იგი იტანს ქმრის შეურაცხყოფას; იგი სავსე იყო თავმდაბლობითა და სიყვარულით. მან ქმრის რისხვა თავისი სიყვარულით დაიმორჩილა. მის თვალებში ღვთისმოსაობა და გულის სიწმინდე ანათებდა. ასეთი სათნოების ხილვამ ქმარი უნდა მიიყვანა აზრამდე: რელიგია, რომელიც მიწიერ არსებას ასე სიყვარულის ღირსად აქცევს, თავადაც სიყვარულის ღირსი უნდა იყოს. 371 წელს მოინათლა და მალევე გარდაიცვალა კურთხეული სიკვდილით, განიწმინდა წარმართული მანკიერებისგან და აღივსო მაცხოვნებელი მადლით. მონიკა ძალიან დარდობდა, მაგრამ ამავდროულად ღმერთს მადლობა გადაუხადა იმ მადლისთვის, რომ მისი ქმარი ქვეყნიდან გამგზავრებამდე დააჯილდოვა. ერთმა, ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე მოქცეულმა, შენიშნა: „არაფერი მის თვალში არ აქცევდა ამ რწმენას ისე მშვენიერს და სიყვარულის ღირსს, როგორც მისი მორწმუნე ცოლის თვინიერ და მომთმენ საქციელს“. მონიკასნაირი ქალი, რომელიც მთლიანად სათნოებისადმი იყო მიძღვნილი, ყველანაირი სიმკაცრით ეპყრობოდა ღვთისმოსაობის მოთხოვნებს. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც გარეგნულად ასრულებენ ღვთისმოსაობის საქმეებს, მაგრამ შიგნიდან სავსენი არიან ამპარტავნებით და მათი ენა ასხამს შხამს და ნაღველს. ენით ცოდნის საუკეთესო საშუალებაა სად არის ჭეშმარიტი ქრისტიანობა და სად არა. ვინც არ მყოფ ადამიანს შეურაცხყოფას და ცილისწამებას მოაქვს, არ აქვს რელიგიური სული, თუმცა გარეგნულად ის ღვთისმოსავი ჩანს. ჭეშმარიტი სათნოება არის თაფლის წვეთები, რომლებიც იზიდავს სხვებს თავისი სიტკბოებით. ქრისტიანი ცოლი! ნეტარ მონიკას ჰგავხარ? შთააგონებთ სიყვარულს თქვენს ქმარს თქვენი ქრისტიანული მოვალეობის შესრულებით და თქვენი სუფთა, გულწრფელი სათნოებით? მონიკა დაქვრივდა. გაიხსენა მოციქულის სიტყვები: ჭეშმარიტი ქვრივი და მარტოხელა ღმერთს ენდობა და დღედაღამ განაგრძობს ვედრებასა და ლოცვას (1 ტიმ. 5:5). მან ეს სიტყვები გულთან ახლოს მიიღო; იგი მთლიანად ჩაბარდა ღმერთს და ახლა უფრო მეტად ლოცულობდა, ვიდრე ადრე. წმინდა წერილი მოგვითხრობს წინასწარმეტყველი ანას შესახებ, რომელიც დღედაღამ არ ტოვებდა ტაძარს, მარხვითა და ლოცვით ემსახურებოდა ღმერთს. ამ კეთილ ანას მიეცა მადლი, რომ შეიცნო და ენახა ქრისტე ღვთისმშობლის მკლავებში. დედა მონიკას შვილმა მშვენივრად თქვა: „ნამდვილ დედას, სახარების მადლით, პატივი აქვს იყოს ქრისტეს დედა, როცა ცდილობს იყოს წმინდანი როგორც სხეულით, ასევე სულით“. ქრისტიანი ქვრივისთვის გრძნობადი სიხარულისა და სიამოვნების ადგილი წმინდა, უბიწო ცხოვრებაში იცვლება სულიერი სიხარულითა და სიამოვნებით, კერძოდ: სულიერი კითხვა, პატივმოყვარე ლოცვა, ფსალმუნიზმი, ღვთისმოსავი მედიტაცია, კეთილ საქმეებში ვარჯიში, მომავალი ცხოვრების იმედი, ზეცისკენ მიმართული სუფთა გული და ამ ყველაფრისთვის მადლიერება, როგორც ყოველი კეთილი ძღვენი ღმერთის, ყოველი სიკეთის ძღვენისგან. წმინდა წერილი. ხანდახან ახალგაზრდა ან შუახნის ქალები, რომლებიც დგანან თავიანთი ქმრების კუბოსთან, გამოხატავენ თავიანთ მწუხარებას ისე ძლიერად, რომ ქვებს უნდა მოწყალონ. მწუხარების ამ ძლიერი მოზღვავებიდან შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ამ ქვრივებმა მთელი სიყვარული მიუძღვნეს გარდაცვლილ ქმრებს და ვეღარ ფიქრობდნენ სხვა ქმარზე. მაგრამ გამოცდილება სხვა რამეს გვიჩვენებს: რაც უფრო მეტი ყვირილი, მით უფრო მალე იქნება ახალი ქორწილი. როდესაც გარემოებები საჭიროებს ახალ ქორწინებას, ნება მიეცით ქვრივს დაქორწინდეს ღვთის სახელით. პატიოსანმა ქრისტიანმა ქვრივმა, რომელსაც შეუძლია ქვრივობის ატანა და, უფრო მეტიც, შვილები, იცხოვროს მთლიანად მათი კარგი აღზრდისთვის, მიეცი გული ღმერთს და სიხარული და ნუგეში ეძიოს ლოცვაში, ღვთისმსახურებაში დასწრებაზე და კეთილ საქმეებში. მას შეუძლია იყოს მოწყალების და თავისი გაჭირვებული ძმებისთვის; და დაე, აღარ იფიქროს მიწიერ სიამოვნებებზე, არამედ მხოლოდ სულის ხსნაზე. მონიკას მსგავს ქალს ქმრის გარდაცვალების შემდეგ აღარ უგრძვნია გათხოვების აუცილებლობა, მაგრამ ამიერიდან ცხოვრობდა ღვთისთვის, სულის ხსნისთვის და შვილებისთვის, განსაკუთრებით გზა დაკარგული ავგუსტინესთვის. განათლების შესავსებად ავგუსტინე კართაგენის უმაღლეს სკოლაში შევიდა. ამის საშუალების მოსაძებნად, მონიკა საკუთარ თავს ხედავდა სხვა ბავშვებთან ერთად უმარტივესი ცხოვრების წესის საჭიროებაში. იგი იმედოვნებდა, რომ შვილის მაღალი გონება, რაც უფრო მეტად ეცნობოდა წარმართულ მეცნიერებებს, მით უფრო მალე დაინახავდა და ეზიზღებოდა იმ სიბინძურეს, რომლითაც სავსე იყო წარმართული წერილები, და მით უფრო მალე მიატოვებდა თავის ბოდვას და გახდებოდა ქრისტეს ჭეშმარიტი მოწაფე; და არ შემცდარა დიდი ძის დიდი დედა. ოცი წლისამ ყველაფერი წაიკითხა და ყველაფერი გაიგო. თანამებრძოლები მას დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ; ეს მის ამბიციას ტიკტიკებდა; მისთვის მაამებელი იყო საკუთარი თავის სიყვარულისა და პატივისცემის დანახვა. უმაღლესი განათლების წარმართი მასწავლებლები ყველა წარმართულ ექსცესს წარმოადგენდნენ ჭეშმარიტებად - აი, რას ეძებდა ავგუსტინე. გრძნობით სიამოვნებებში ეძებდა კმაყოფილებას თავისი გულისთვის, რომელსაც სწყურია სიმართლე; მაგრამ ის ცარიელი დარჩა და არ იგრძნო სავსე. ბევრს ლაპარაკობდნენ მეცნიერებაზე, მაგრამ ავგუსტინე მასში მოციმციმე და მაცდუნებელ გამოსახულებებს აღმოაჩენდა. არაფერია ახალი მზის ქვეშ (ეკლ. 1:10); რაც იყო, ისიც იქნება (ეკლ. 1:9). ვინაიდან უფალი იესო ქრისტე მოვიდა ზეციდან და თქვა: მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე (იოანე 14:6), ჩვენ ვიცით, რა არის ჭეშმარიტება. სახარებაში ყველა ბავშვი პოულობს მას. ყველა უმაღლესი კითხვა, რომლის გადაწყვეტას ანტიკური სამყარო ამაოდ ეძებდა, ახლა უკვე საიდუმლო აღარ არის. ჩვენ არ გვჭირდება ტანჯვა კითხვებზე: საიდან მოხვედი, კაცო? სად მიდიხარ? რატომ ცხოვრობ სამყაროში? ეს ჩვენთვის სრულიად ნათელია. ვერც ერთი მეცნიერება და ვერც ერთი ადამიანური სიბრძნე ვერ მოგცემს ამას სხვა გამოსავალს, ვიდრე ღვთის ძის მიერ მოცემული. ვინც ახლა, როცა ქრისტიანობის მზე ანათებს მსოფლიოში, დაიწყებს ჭეშმარიტებისა და მეცნიერების ძიებას მისგან და დაიწყებს საკუთარი რელიგიის შექმნას, დაემსგავსება ადამიანს, რომელიც დღისით ანთებს მკრთალ ფარანს და ამბობს: „მინდა მქონდეს ჩემი შუქი“. ოთხი წლის შემდეგ ავგუსტინე კართაგენიდან დაბრუნდა, მაგრამ გარდაუვალი დაბრუნდა. ის კვლავ ურწმუნო და უზნეო იყო. შეიძლება წარმოიდგინო კარგი დედის, მონიკას მწუხარება. მისი თვალებიდან ყოველდღიურად ცრემლების ნაკადები მოედინებოდა; მისი გულის სამსხვერპლოდან განუწყვეტლივ იდგა მისთვის ლოცვის სურნელი, მართალია მეცნიერი, რომელმაც უკვე მოიპოვა პოპულარობა მსოფლიოში, მაგრამ მის მორწმუნე თვალებში ასეთი უბედური შვილი. მონიკა სათუთად მოსიყვარულე დედა იყო, მაგრამ ამავე დროს ძლიერი და მტკიცე სულით. ქალი, რომელსაც ხელმძღვანელობს მშვიდობის სული და ამაოებით სავსე, ტრიუმფით მიესალმებოდა იმ დღეს, როდესაც მისი ვაჟი, ასე დიდებული, ჩქარობდა მის მკლავებში. ბუნებრივია, დედა ბედნიერი იყოს, როცა შვილებისგან ქება ესმის. მაგრამ მონიკა არ ეძებდა ამ სწრაფად ქრება სიხარულს. მისი ერთადერთი სურვილი იყო შვილის სულის გადარჩენა. რა მაღლა დგას მონიკა აქ ჩვენს წინაშე! იმისათვის, რომ ყველაფერი გამოეცადა შვილზე და უფრო ძლიერი გავლენა მოეხდინა მასზე, მან ერთი გმირული გადაწყვეტილება მიიღო, კერძოდ: როცა ავგუსტინე სამშობლოში დაბრუნდა, მას კარები ჩაკეტა, რათა არ გაბედოს მასთან ცხოვრება. მან თავშესაფარი იპოვა მდიდარ წარმართთან, რომელიც მოგვიანებით თავად გახდა ქრისტიანი. მაგრამ მონიკას არ სურდა რაიმე ურთიერთობა ჰქონოდა შვილთან: ფიქრობდა, რომ სირცხვილი, რომელიც ავგუსტინეს ამისგან უნდა ეგრძნო, მის მოქცევას ემსახურებოდა. გარდა ამისა, მას არ სურდა მოითმინოს ურწმუნო მის სახლში. რამდენი დედაა დღეს, რომლებიც მონიკას მსგავსად იძულებულნი არიან ნახონ თავიანთი შვილების დაბრუნება ან უნივერსიტეტიდან ან სხვა სკოლიდან რწმენისა და მორალის დაკარგვით! საერო ქალი იფიქრებს: კარგად? ეს არის ახლა მსოფლიოს ჩვეულება; თუ მხოლოდ მან კარგად ჩააბარა გამოცდა, მიიღო მომგებიანი თანამდებობა და შემდეგ იპოვა კეთილშობილი და მდიდარი პატარძალი. ქრისტიანი დედისთვის მიწიერ ბრწყინვალებას და სიმდიდრეს არ აქვს მეტი მნიშვნელობა, ვიდრე ქოქოსი და ქუჩის სიბინძურე. პირიქით, გული მტკივა, თუ შვილს მანკიერებისა და ურწმუნოების გზაზე ხედავს. კარგი დედა, მონიკასავით, არ მიატოვებს ლოცვას და გულწრფელ შეგონებებს; ის გამოიყენებს ყველაფერს, ყველაზე არაჩვეულებრივ საშუალებასაც კი, რათა შეინარჩუნოს თავისი გულის შვილი სამოთხეში. კართაგენიდან ავგუსტინეს დაბრუნების შემდეგ მონიკამ მშვენიერი სიზმარი ნახა. ოცნებობდა, რომ დაფაზე იდგა და ერთი ბრწყინვალე ახალგაზრდა ღიმილიანი სახით მიუახლოვდა, სევდიანი და დათრგუნული სევდით. სევდისა და ყოველდღიური ცრემლების მიზეზს ეკითხება. ის პასუხობს: ამიტომაც ტირის, რომ შვილი დაკარგა. შემდეგ მან დაუწყო შეგონება, რომ იმედი არ დაკარგოს და მიმოიხედოს, რადგან ავგუსტინე სწორედ იქ იყო, მის გვერდით. ამის გაგონებაზე მან დაინახა თავისი ვაჟი იმავე დაფაზე, რომელზეც იდგა. ამ სიზმარმა ისეთი გავლენა მოახდინა ავგუსტინეს დედაზე, რომ ნება დართო მას ეცხოვრა მასთან. მან უთხრა სიზმარი იმ იმედით, რომ მასზე შთაბეჭდილებას მოახდენდა. ამის შემდეგ ავგუსტინემ უპასუხა დედას, მისი სიზმრის მოსმენის შემდეგ, რომ ის ერთ დღეს ისეთივე იქნებოდა, როგორიც ახლა იყო. მან შენიშნა: არა, ეს არ არის ის, რასაც ეს ოცნება წინასწარმეტყველებს, არამედ ის, რომ შენ იქნები იქ, სადაც მე ვარ. ტაგასტეში ერთწლიანი ყოფნის შემდეგ ავგუსტინე კვლავ წავიდა კართაგენში რიტორიკის, ანუ მჭევრმეტყველების ხელოვნების სასწავლებლად, რათა მსმენელს გაეცნო იურისტების ტექნიკა და ესწავლებინა დამნაშავეთა სიცოცხლის გადარჩენა. მაგრამ მონიკა სიზმრის შემდეგ გაცილებით ხალისიანად გრძნობდა თავს და მომავალს იმედით უყურებდა. ცრურწმენა იყო? სულაც არა; რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ სიზმრები, როგორც წესი, სიზმრების სფეროს განეკუთვნება, ჩვენ წმინდა ისტორიიდან ვიცით, რომ ღმერთი ხშირად აცხადებდა თავის ნებას სიზმარში, როგორც ჩანს იოსების ეგვიპტეში ყოფნის ამბავი. მაგრამ ეშმაკი მათ, ვინც მას ემსახურება, ურწმუნოების გზით მიჰყავს ცრურწმენის გზაზე. მთელი ძველი წარმართობა სავსეა ცრურწმენებით, ხოლო თანამედროვე წარმართობა თავისი სუფრის ატრიალებით, სულების მოგონებითა და სხვადასხვა მკითხაობით არის პირდაპირი დადასტურება იმისა, რომ ურწმუნოება და ცრურწმენა ერთად მიდის. მონიკას იმედები გამართლდა. ავგუსტინე შემდგომში მოექცა ქრისტეს და იყო ერთ-ერთი ყველაზე მორწმუნე ქრისტიანი. 81. ძვირფასი ქვებისა და ოქროს სამკაულების შესახებ (კლიმენტ ალექსანდრიელის „პედაგოგის“ შრომებიდან, წიგნი II, თავი 12 და წიგნი III, თავი 2) წმინდა ბავშვური საქმეა დაინტერესება და მოხიბლვა ძვირფასი ქვებით, მუქი თუ ღია მწვანე, შორეული ზღვის ტალღებით გადმოყრილი და დედამიწის წიაღიდან ამოღებული. გამჭვირვალე ქვებზე, ორიგინალურ ფერებსა და სხვადასხვა სათვალეებზე დამოკიდებულები შეიძლება გახდნენ მხოლოდ სულელ ადამიანებს, რომლებსაც სურთ ისეთი რამ, რაც მხედველობას აოცებს. ასე რომ, ბავშვები, როცა ცეცხლს უყურებენ, მისი ბრწყინვალებით მოხიბლული, მიიპყრობენ მას, მაგრამ განუვითარებლები და ნაკლებად შეგნებული, ვერ ხვდებიან, რომ ცეცხლის შეხება საშიშია. იმავდროულად, სულელ ქალებს აქვთ ყელსაბამები და ჯაჭვები დამზადებული ქვებისგან, როგორიცაა ამეთვისტო, კარნელი, იასპი, ტოპაზი და მილეზიური ზურმუხტი, ეს ყველაზე ძვირფასია. გადაჭარბებული ფუფუნებით გამოჩნდა მარგალიტები, რომლებიც უაღრესად ღირებული იყო. და ეს მარგალიტი იბადება პატარა თევზის თვალის ზომის ნაჭუჭში. და საწყალ ქალებს არ რცხვენიათ ამ ნაჭუჭში ჩასვათ მთელი თავიანთი სურვილები, როცა შეიძლებოდა წმინდა მარგალიტით მორთული, სწორედ ღვთის სიტყვით, რომელსაც წმინდა წერილში ძვირფას მარგალიტს უწოდებენ. აბსოლუტურად აუცილებელია ტანსაცმლისა და გარეგანი დეკორაციებისადმი ვნების განადგურება, რაც სილამაზის მოყვარულს ცარიელ ამაოებამდე აქცევს, მას სათნოების დავიწყებას უბიძგებს და მთელი მისი საზრუნავი სხეულის გაფორმებაზე ამახვილებს ყურადღებას. სხეულზე რაღაცის მიბმა, რაც სხეულისთვის არ არის დამახასიათებელი, დენდი ზრუნავს მოტყუებაზე და მიჰყვება ცდუნების ჩვეულებას. ამით იგი ამჟღავნებს არა პატიოსნებას, გულწრფელობასა და ბავშვურ სიწმინდეს, არამედ ქედმაღლობას, ქალურობას და კოკეტურობას. ქალები, რომლებიც ოქროს სამკაულებს ატარებენ, კი ბუნდოვანებენ და მალავენ თავიანთ ნამდვილ სილამაზეს. მათ არ ესმით, რა კრიმინალური გარეგნობა მოახდინეს საკუთარ თავს, უთვალავი ჯაჭვებით მიბმული. ეს მდიდარი ქალები თითქოს კონკურენციას უწევენ პატიმრებსა და პატიმრებს. ოქროს ყელსაბამი იგივე არ არის, რაც საყელო? და ჯაჭვები - ერთი და იგივე ჯაჭვები თუ ობლიგაციები არ არის?.. ნეტარმა პავლემ მშვენივრად თქვა: მსურს, რომ ქალებმა, წესიერი ჩაცმულობით, მოკრძალებითა და უბიწოებით, თავი შეიმშვენონ არა შეწნული თმით, არა ოქროთი, არა მარგალიტით, არა ძვირადღირებული სამოსით, არამედ კეთილი საქმეებით, როგორც ეს ხდება ღვთისმოსაობისთვის თავდადებული ქალები (1 ტიმ. 2:9, 10). ასე რომ, ხელის მაჯებში იყოს წმინდა დეკორაცია - მარტივი გზავნილი კეთილშობილებისა და სახლსა და ოჯახზე ზრუნვისთვის. ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს, სესხს აძლევს ღმერთს (იგავები 19:17). გაბედულთა ხელები მდიდრდება (იგავები 10:4). ბრძენი მათ, ვინც ფულს სძულს და ვინც ყოველთვის მზადაა თავისი სიმდიდრე სხვებს გაუზიაროს, მამაცებს უწოდებს. დაე, ჩანდეს, რომ თქვენი ფეხები დაუღალავად აჩქარებენ სიკეთის კეთებას და სიმართლისკენ მიდიან. ჯაჭვები და ყელსაბამები - მოკრძალება და მოკრძალება: ასეთი ყელსაბამები ღმერთის შექმნილია. ნეტარია სიბრძნის მომპოვებელი და მოკვდავი, ვინც გონიერებას მოიპოვებს (იგავები 3:13), ამბობს სული სოლომონის მეშვეობით. რადგან მისი შეძენა ვერცხლის შეძენას სჯობს და მისგან მოგება ოქროზე მეტია; ის უფრო ძვირფასია, ვიდრე ძვირფასი ქვები ( იგავები 3:14, 15 ). ეს არის ნამდვილი დეკორაცია! ქალებს ბუნების საწინააღმდეგოდ ყურები ნუ გაუხვრიტეთ, რომ ოქროს საყურეები ჩამოკიდონ; რადგან უხამსი ძალადობაა ბუნებაზე მისი ნების საწინააღმდეგოდ. სამაგიეროდ, იყოს ყურებისთვის სხვა, უკეთესი დეკორაცია, უფრო ბუნების შესაბამისი - ჭეშმარიტი კატეჩუმენი, ანუ ყურით მიღებული კარგი სწავლება... გარეგნული ადამიანის გარეგნობა კი არა, სული უნდა იყოს შემკული პატიოსნებისა და სიკეთის ამშვენებით. შეიძლება ითქვას, რომ ხორცსაც მორთულობა სჭირდება, ოღონდ მხოლოდ აბსტინენციის მორთულობით. ქალები მხოლოდ გარეგნულ დეკორაციებზე ზრუნავენ და შინაგანს გაპარტახებულად ტოვებენ: გარეგნობის ამ საზრუნავის მიღმა თითქოს საკუთარი თავი დაივიწყეს... ასეთი ქალები ნაკლებად ზრუნავენ ოჯახზე და ოჯახის მართვაზე, მაგრამ, ქმრის საფულეს ახირებას ახდენენ, რასაც მიიღებენ, ხარჯავენ იმისთვის, რომ ლამაზად გამოჩნდნენ და ბევრი მოწმე ჰყოლოდნენ თავიანთ სილამაზეს... ავიწყდებათ, სამარცხვინო, რომ ანგრევენ და კარგავენ საკუთარ სილამაზეს, როცა თავს ალამაზებენ სხვისი, მათთვის უჩვეულო. დილიდანვე იხეხებიან და იწმენდენ სახეს და იზელდებიან სხვადასხვა ნარევებით, აცივებენ კანის ზედაპირს, აწამებენ ხორცს მავნე წამლებით და გადამეტებული გახეხვით სრულიად აფუჭებენ მათ ცოცხალ ფერს. მაშასადამე, ამ სცხებიდან ისინი ფერმკრთალნი ჩანან და ადვილად ემორჩილებიან დაავადებას, რადგან მათი ხორცი სუსტდება იმ მავნე და ხშირად შხამიანი წამლებით, რომლითაც ისინი სველდებიან და თავს ამშვენებენ. უფრო მეტიც, ისინი შეურაცხყოფენ ადამიანების შემოქმედს, თითქოს მან არ მისცა მათ საკმარისი სილამაზე. ისინი საერთოდ არ აკეთებენ არაფერს, რაც ეხება სახლის მოვლა-პატრონობას და სხედან მორთულნი, თითქოს დასათვალიერებლად არიან დაბადებულნი და არა ბიზნესისთვის... როგორც თაბაშირით დაფარული ხელი ან შელესილი თვალი თავისი გარეგნობით აძლევს საფუძველს ვიფიქროთ, რომ ადამიანი ავად არის, ასევე ზუსტად გახეხვა და შემკულობა ავლენს შიგნიდან ავადმყოფობით დაავადებულ სულს. მიუხედავად იმისა, რომ იასამნისფერი იცვამ, თუმცა ოქროთი ამშვენებ და თვალებს ფერებით ხატავ, ამაოდ ამშვენებ თავს (იერ. 4:30), ამბობს ღმერთი იერემია წინასწარმეტყველის მეშვეობით. სინამდვილეში, სისულელე არ არის: ცხენები, ფრინველები და სხვა ცხოველები კმაყოფილნი არიან ბუნების მიერ მინიჭებული საკუთარი მორთულობით, მაგალითად, მანე, ბუნებრივი ფერი და სხვადასხვა ბუმბული, მაგრამ ქალი თითქოს ცხოველზე დაბალია და თავს ისე მახინჯად თვლის, რომ არ შეუძლია სხვისი სილამაზის გარეშე, ხელოვნური, ყალბი?.. 82. ცოლებს, რომლებსაც გამხდარი ქმრები ჰყავთ წიგნიდან "ჩეტი-მინეი სწავლებაში". დეკანოზი გურიევი ყველამ იცის, რომ ყველა არ ცხოვრობს ბედნიერად ქორწინებაში და რომ, უმეტეს შემთხვევაში, ცოლებს უფრო ხშირად უწევთ მწარე ჭიქის დალევა, ვიდრე ქმრებს. იქ, გესმის, ქმარი მთვრალია; სხვას არ აინტერესებს ცოლ-შვილი ჰყავს თუ არა; მესამე ჩვევად იქცა ცოლის გამუდმებით ძალადობას. მეოთხე... ვერ დათვლით რამდენი ცუდი ქმარია. ასე რომ, გული მწყდება, ამ უბედურ ტანჯულებს ვუყურებ, თითქოს ყოველდღიურ ტანჯვასა და უსაზღვრო სევდას მიესაჯა. როგორ შეიძლება ეს? მართლა შესაძლებელია ამ ტანჯვაში მათი მიტოვება და არაფრის გაკეთება მათ დასახმარებლად? მართლა არ არსებობს მათი მწარე ბედის შემსუბუქება? არა, დახმარებაა საჭირო და არის საშუალება მათი გასაჭირის შესამსუბუქებლად. თქვენ, რა თქმა უნდა, იკითხავთ, რისგან შედგება ეს წამალი? მაგრამ მისმინე, ახლავე გაგიმხელთ. წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის დედა, ნეტარი ნონა, კარგი ქრისტიანების ასული იყო და მშობლებმა ის ქრისტიანული ღვთისმოსაობის წესებით აღზარდეს. მაგრამ აქ არის მისი უბედურება: მშობლებმა იგი წარმართზე დაქორწინდნენ. და მწარე, მწარე იყო მისთვის, მგზნებარე ქრისტიანისთვის, იმის დანახვა, თუ როგორ პატივს სცემდა მისი ქმარი, ნაცვლად ჭეშმარიტი ღმერთისა, უსულო არსებებს და თაყვანს სცემდა ცეცხლსა და ლამპრებს. ფაქტობრივად, როგორი იყო მისთვის, როცა ლოცვაზე იდგა, ქმარი კი მის ლოცვაზე; დაიწყებს ის ღმერთს ლოცვას და მისი ქმარი დაიწყებს კერპთაყვანისმცემლობის რიტუალების შესრულებას? დიახ, რთული იყო. მაგრამ მისი დამსახურებაა, უნდა ითქვას, რომ თავიდან მხოლოდ რთული იყო. ნონა ბრძენი და ნებისყოფის ქალი იყო და მალევე იპოვა გამოსავალი მძიმე მდგომარეობიდან და ცუდი ქმარი კეთილად აქცია, მისგან კი წარმართი სანიმუშო და წმინდა ქრისტიანი გახადა. როგორ მიაღწია მან ამას? ნონა დღედაღამ მარხულობდა ღმერთს და მრავალი ცრემლით სთხოვდა ხსნას თავისთვის, დაუღალავად შრომობდა ქმრზე, ცდილობდა მის მოგებას სხვადასხვა გზით: საყვედურებით, რწმენით, მსახურებით და ყველაზე მეტად თავისი ცხოვრებითა და ღვთისმოსაობის ცეცხლოვანი მონდომებით, რაც ყველაზე მეტად აძლიერებს და არბილებს მის გულს. მას სჭირდებოდა, როგორც წყალს ქვას წვეთების განუწყვეტელი ვარდნით გარღვევა, ელოდა წარმატებას იმაში, რასაც დროდადრო ცდილობდა, რადგან შედეგი გამართლებული იყო. მან ეს ითხოვა, ამას მოელოდა არა იმდენად ახალგაზრდობის მხურვალებით, არამედ რწმენის სიმტკიცით. და არავინ ეყრდნობოდა მატერიალურს ისე თამამად, როგორც მოსალოდნელს, გამოცდილებით იცოდა ღვთის გულუხვი სიყვარული. ქმრის გონება თანდათან განიკურნა და უფალმა მძინარე ხილვებით დაიწყო მისი მიზიდვა. ერთხელ ნონას ქმარს მოეჩვენა, რომ ის მღეროდა დავითის შემდეგ ლექსს: გაგვიხარდა ისინი, ვინც მეუბნებოდა: წავიდეთ უფლის სახლში (ფსალმ. 122:1). როცა მღეროდა, გულში სიტკბო იგრძნო და მხიარული განწყობით ფეხზე წამოდგა, ცოლს უამბო ხილვის შესახებ. მან, მიხვდა, რომ ღმერთი თავად უწოდებდა ქმარს წმინდა ეკლესიაში, კიდევ უფრო გულმოდგინედ შეუდგა მას ქრისტიანული სარწმუნოების სწავლებას და ხსნის გზაზე წაიყვანა. ამ დროს ნიკეისკენ მიმავალ გზაზე კაპადოკიის კესარიელი ეპისკოპოსი წმინდა ლენტიოსი ნაზიანცაში გაჩერდა. ნეტარმა ნონამ ქმარი მიიყვანა და გრიგოლი წმინდანის ხელით მოინათლა. წმინდა ნათლობის მიღების შემდეგ მან ისეთი მართალი და ღვთიური ცხოვრება გაატარა, რომ შემდგომში აირჩიეს საეპისკოპოსო ტახტზე იმავე ქალაქ ნაზიანზაში. მაშ, აი, დაგეხმარებით, საწყალი ცოლებო! მიბაძეთ წმიდა ნონას და ღმერთმა ქნას, ქმრებს კეთილ გზაზე დააბრუნოთ. მხურვალედ ევედრე ღმერთს მათთვის; იმოქმედეთ მათზე ნაზი საყვედურებით, დარწმუნებით და კეთილგანწყობით. აჩვენეთ მათ ღვთისმოსავი ცხოვრების მაგალითი, ირწმუნეთ ღვთის წყალობა, შეიარაღდით მოთმინებით და ირწმუნეთ, რომ როგორც წყლის წვეთი არღვევს ქვას მისი განუწყვეტელი ვარდნით, თქვენც, უეჭველად, ადრე თუ გვიან შეეხებით თქვენი ქმრების გულებს და ამ გულებს უფალს მიმართავთ. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, რომ არ შეგეხო მათ, მაშინ შენი აქაც არ დაიკარგება, რადგან შენი მოთმინებით აქ, დედამიწაზე, ადამიანთაგან მოიპოვებ მოწამეობის გვირგვინს და ზეცაში ჩაითვლები მათ შორის, ვინც ბოლომდე გაუძლო. 83. ამბავი ცოლის ნუგეშისათვის, რომლის ქმარი მიდრეკილია სიმთვრალისკენ ძველ წიგნებში ასეთი იგავია: როცა იესო ქრისტე ჯერ კიდევ დადიოდა დედამიწაზე თავის მოციქულებთან ერთად, ისინი მივიდნენ ერთ სოფელში და მდიდარ, მაგრამ სასტიკ მოხუცს სთხოვეს წყლის დალევა. „გააგრძელეთ“, უპასუხა მათ დაუნდობელმა მდიდრმა. წავიდნენ იმ უმატო სოფლიდან და მინდორზე გაიარეს. გოგონა მუშაობს მინდორში. მათ სასმელი სთხოვეს, მან სასწრაფოდ აიღო თავისი დოქი და გულითადად დალია. და მოციქულებმა სთხოვეს უფალს: "შენ ყველაფერი იცი, უფალო, გვითხარი რა მოუვა ამ კარგ გოგოს?" ”ის დაქორწინდება იმ დაუნდობელ მოხუცზე.” – სად არის შენი სიმართლე, მოწყალეო უფალო? – წამოიძახეს გაოცებულებმა მოციქულებმა. "ჩემი სიმართლე ის არის, რომ ეს გოგონა გადაარჩენს ქმარს და ამით მოიპოვებს გვირგვინს." რას გვასწავლის ეს ლეგენდა? დიახ, იგივეს, რასაც წმიდა მოციქული პავლე გვასწავლის, როცა ამბობს: რა ქნა, თუ შენი ქმარი იხსნა? (1 კორ. 7:16). რატომ იცი, ცოლო, იქნებ გადაარჩინო შენი ქმარი? იქნებ ამიტომ მოაწყო ღმერთმა ისე, რომ ამ მთვრალი ვნებით შეპყრობილ უბედურ კაცს ცოლად მოეყვანა, რათა შენს მეშვეობით მოეწყო მისი საწყალი სულის ხსნა? და თუ ასეა, მაშინ დაფიქრდი, რა დიდი ბედნიერება მოგანიჭა ღმერთმა - იყო ღვთის იარაღი ახლობელი ადამიანის გადარჩენის საქმეში?! კარგად? მართლა შესაძლებელია ამის შემდეგ შენს მწარე ბედზე წუწუნი? გამოიყენეთ თქვენი სიყვარულის მთელი ძალა უბედური ქმრის სულის გადასარჩენად. ცოლის სიყვარული დიდი ძალაა: შენი გული სიყვარულისთვის არის შექმნილი და შენ უნდა იცხოვრო არა გონებით, არამედ გულით, არა ფიქრებით, არამედ სიყვარულით. და სიყვარული გასწავლის რა უნდა გააკეთო შენი საწყალი ქმრის გადასარჩენად. სიყვარული გეტყვით, როგორ დაიჭიროთ თქვენი საყვარელი ადამიანი, როცა ის ალკოჰოლური სასმელებისკენ არის მიზიდული, როგორ დაამშვიდოთ მისი საწყალი გული. აი, მოდის უფლის დღესასწაული - დაარწმუნე, კეთილო ცოლო, შენი სუსტი ქმარი, შენთან ერთად წავიდეს ღვთის ეკლესიაში, წადი მასთან მღვდელ-მღვდელთან, სთხოვე სულიერი რჩევა მოგცეს; ერთად მოინახულე შენი კარგი ნათესავები, რომლებსაც, ხომ იცი, არაყი არ ექნებათ... შეხედე და დღესასწაული გავიდა, ხვალ კი უნდა იმუშაო და არ დალიო. მას არ სურს თქვენი მოსმენა? გაკიცხვა? და მაშინ ნუ იმედგაცრუებთ. სწორედ მაშინ, რაც მთავარია, მიმართავთ ღმერთს, დაეცემა ზეციური დედოფლის, ჩვენი თბილი და ყოვლისშემძლე შუამავლის წინაშე ღვთის წინაშე. ო, რა ძლიერია მისი ლოცვა უფალს შენნაირი უდანაშაულო ტანჯვისთვის! ნუგეშად გავიმეორებ შენნაირი წამებული ცოლის ამბავს იმის შესახებ, თუ როგორ დაეხმარა მას ზეცის დედოფალი. "ბევრი მწუხარება დავინახე, ბევრი ცრემლი დავიღვარე ახალგაზრდობაში, როცა ჩემი ქმარი მთვრალ ცხოვრებას ეწეოდა. რა მოხდა, ფული იშოვა, მერე იქ, მეზობელ სოფელში და სვამდა ტავერნაში. ერთხელ გვიან შემოდგომაზე დიდი სიცივე მოვიდა, ჩემი სამი შვილი იწვა ჩუტყვავილათი. და ამბობს, რომ ჩემმა ქმარმა ისევ დაიწყო სასმელი, დალია მთელი ტანსაცმელი და მწუხარებისგან მხოლოდ სკამზე დავეცი და გულში სასოწარკვეთილმა ატირდა და დაიწყო ჩემი დაყოლა. „დღეს, - ამბობს ის, - ზეციური დედოფლის დღესასწაულია, ცოდვაა ტირილი; მოდი ჩემთან ერთად ღვთის ეკლესიაში, ვილოცოთ, იქნებ გაგიადვილდეთ. ამასობაში შვილებს დედამთილი უვლის. არ ვიცოდი სად წავსულიყავი ჩემი სასტიკი მწუხარებისგან, ავდექი და ეკლესიაში წავედი. როცა იქ მივედით, მათ შემაძრწუნებლად მღეროდნენ: „მოშურნეო შუამავალო, უზენაესი უფლის დედაო, ილოცე ყოველთა ძეთა შენთა...“ ცრემლები მდინარესავით მოედინებოდა ჩემგან, დავეცი მუხლებზე, ვტიროდი და ვლოცულობდი და გული თითქოს ნაწილებად დამეშალა. ირგვლივ ვერავინ დავინახე; მე მხოლოდ მესმის: -რატომ ტირის ასე? ან მამა და დედა გარდაეცვალა? - არა, - ამბობენ სხვები, - დიდი ხანია არც მამა ჰყავს და არც დედა, მისი ცხოვრება ძალიან ცუდია: ქმარი... მერე კიდევ უფრო მხურვალედ ვიტირე, უფრო ცხარე დავიწყე ლოცვა: „დედა, შენ ხარ ჩემი შუამავალი! როგორ ვიცხოვრო?!.. არ დაგტოვებ, შუამდგომლობ, მეშუამდგომლე, მწარე ობოლო!” და ადგა ცათა დედოფალი და მოისმინა ჩემი მწარე ლოცვა. ახლა კი არ დამავიწყდება: სახლში მოვდივარ და თვალებს არ ვუჯერებ: ჩემი ქმარი სახლშია და არა მთვრალი. უნებურად ავფეთდი: - ეს რა არის, უფალო? მართლა ფხიზელი ხარ? ”დიახ,” ამბობს ის და ის ძალიან მორცხვი ჩანს. და მან უამბო, როგორ დილით პირდაპირ საწოლიდან წავიდა სასმელ სახლში, უკვე მიუახლოვდა კარს, აიღო სამაგრი, უცებ, თითქოს ვიღაცამ დაუყვირა: "დაბრუნდი, წადი სახლში!" თვითონ კი არ ახსოვს, რატომ შეეშინდა და სახლში გაიქცა. შემდეგ ვუთხარი, როგორ ვლოცულობდი ზეცის დედოფალს და შიშითა და სიხარულით მივხვდი, რომ სწორედ ის, დედა, ჩვენი შუამავალი იყო, რომელმაც შეგვიწყალა და დააბრუნა ჩემი ქმარი განადგურების გზიდან. და იმ დღიდან წვეთსაც კი ჩაიღებდა პირში და ეს 25 წელზე მეტი იქნება. მას შემდეგ ჩვენ ყოველწლიურად 22 ოქტომბერს ვემსახურებით ზეცის დედოფლის ლოცვას და ყაზანის ხატის გაცვლას ერთდროულად. ქმარი თვითონ წავიდა მოსკოვში მის წასაყვანად“. ასე დაასრულა თავისი ამბავი უბრალო ქალმა, ბედნიერი, რომ ზეცის დედოფალი დაეხმარა მას მსჯელობაში და გადაარჩინა ქმარი მთვრალი ვნებისგან. ილოცეთ თქვენი უბედური ქმრისთვისაც; გამუდმებით ჰკითხეთ ზეცის დედოფალს; სთხოვეთ ღვთის წმინდანებს, განსაკუთრებით მოწამე ბონიფაციეს, რომელიც თავად ხორციელი ვნებებითა და სიმთვრალემ აცდუნა და ამიტომაც შეუძლია განსაცდელს დაეხმაროს... ამოიღეთ პროსფორა თქვენი ქმრის ჯანმრთელობისთვის, მოიწვიეთ იგი ამ პროსფორიდან საჭმელად, როცა უზმოზე არაყზე მიჰყავთ, რომ განგადას... სთხოვეთ მის შესახებ ლოცვა ღვთის ეკლესიის მსახურთაგან და ირწმუნეთ: უფალი მოისმენს თქვენს გულისხმიერ ტირილს, ზეცის დედოფალი და ღვთის წმინდანები შეისმენენ თქვენს ლოცვას. გაიხსენეთ, როგორ სთხოვდა ქრისტეს იგავში ქვრივი დაჟინებით უსამართლო მსაჯულს და ბოლოს ის უსმენდა მას. განა ღმერთი არ მოგისმენს, როცა დღედაღამ მწუხარებაში მას ღაღადებ? მას! მოისმენს; ზეცის დედოფალიც მოისმენს შენს მწარე ჩივილებს მტერზე, რომელმაც შენი ქმარი ცოდვილ ვნებებს დაამონა და შენ იხილავ სიხარულს, შენი ქმარი კი გამოფხიზლდება და სხვანაირი გახდება - კეთილი, ფხიზელი, კეთილი კაცი. პოლკში მსახურობდა ორი ჯარისკაცი, თანასოფლელები და იმავე წელს, მაგრამ მათ გულში სრულიად განსხვავებული ხალხი იყო: ერთს გული ცვილივით, რბილი, მეორეს კი ქვის მსგავსი. ორივეს ივანე ერქვა; და ამხანაგებმა მეტსახელად შეარქვეს: ერთი მშვიდი ივანე, მეორე კი ამაყი ივანე. ომის შემდეგ ორივე ივანე პენსიაზე გავიდა და მშობლიურ სოფელში დაბრუნდნენ. ჩვენი თანამოაზრეები ეძებდნენ პატარძალს. წყნარ ივანეს შეუყვარდა ღარიბი ქვრივის ქალიშვილი, თვინიერი, კეთილი გოგონა. ამაყ ივანეს მოეწონა სასტუმროს მეპატრონის ქალიშვილი, ამპარტავანი, საყვარელი გოგონა, მაგრამ დიდი მზითვი. ამაყი ივანე მიდის თავის მდიდარ პატარძალთან და ეუბნება: ”მე შენ მდიდარი ოჯახიდან მიგყავს და მე თვითონ არ ვარ ღარიბი ადამიანი: აი, ბეჭედი, რომელიც დამზადებულია სუფთა თუჯის ოქროსგან, ძვირფასი, ნახევრადძვირფასი ქვებით.” პატარძალმა მიიღო საჩუქარი და ღიმილით თქვა: "ჩემს მკერდში ბევრი ძვირადღირებული ტანსაცმელი მაქვს და შენი ყველა საჩუქარი გულზეა." ბეჭედი შუა თითზე დაადო და აღფრთოვანებული უყურებდა. და ოქროს ბეჭედი ანათებს; ძვირფასი ქვა სუფთა სისხლივით იწვის; და მის ირგვლივ ბრილიანტები ანათებენ, როგორც დამწვარი ცრემლები... მშვიდი ივანე მიდის თავის საცოლეს და ეუბნება: – მე შენ მიყვარხარ ყველაზე მეტად მსოფლიოში; ოქროსა და მარგალიტებს მოგცემდი, მაგრამ თბილი გულის მეტი არაფერი მაქვს. მიიღეთ ჩემგან იაფფასიანი საჩუქარი - ვერცხლის ბეჭედი, უბრალო ბეჭედი. ცხელ ცრემლებში დამთვრა და კურთხევით მომცა. ჩაიცვით ის, რომ არ მოიხსნათ და იყავით ბედნიერი და აყვავებული, ისევე როგორც მე ბედნიერი ვიყავი ამით. პატარძალი გაწითლდა, მიიღო ძვირფასი საჩუქარი საქმროსგან და თქვა: "ეს არ არის საჩუქარი, არამედ შენი სიყვარული, რომელიც ჩემთვის ძვირფასია." პატარძალი ბეჭედს უყურებს და თითზე ის თეთრდება, როგორც სუფთა ფიფქია და ანათებს, თითქოს ცრემლი ჩამოგორდა. და მერე დადგა ქორწილის დღე. ბევრი ხალხი იყო - ეკლესია სავსე იყო. წინ ორი საქმრო და ორი პატარძალი დგას. ერთ პატარძალს ყურებში ალისფერი დამასკი, მუსლინი და მძიმე მარგალიტის საყურეები აცვია. და მის ხელზე ოქროს ბეჭედი ნახევრადძვირფასი ქვებით ანათებს. მეორე პატარძალს აცვია ჩინტი, კალიკო, ყურებში კი ვერცხლის საყურეები მინით. და ბეჭედი თქვენს ხელზე თეთრდება, როგორც სუფთა ფიფქია. საკურთხევლიდან მოხუცი მღვდელი გამოვიდა. მეჯვარეები საქორწინო ბეჭდებს თეფშზე აწყობენ, პატარძლები კი სასაჩუქრე ბეჭდებს. მღვდელმა ბეჭდებს დახედა და გაოცდა, მაგრამ პატარძლებს არაფერი უთქვამს. საქორწინო წმინდა ცერემონია დასრულდა, მღვდელმა ახალდაქორწინებულები დალოცა. მან ჯარისკაცებს ჩურჩულით უთხრა, საღამოს მასთან მისულიყვნენ და თან ბეჭდები მოეტანათ. საღამოს ორივე ივანე მოდის მღვდელთან. უხუცესმა ისინი პატივით მიიღო, პირველ ადგილზე დაჯდა ზედა ოთახში და სთხოვს, გულწრფელად ეღიარებინათ, საიდან აიღეს ასეთი ბეჭდები. ”მე არ ვეტყოდი ხალხს, თუ როგორ მოიპოვეს ეს ბეჭედი,” - თქვა ივანე ამაყმა, ”მაგრამ შენ, მამაო, როგორც ღმერთის წინაშე, მთელ სიმართლეს გაგიმხელ”. თავდასხმით ერთი ადგილი დავიკავეთ. დოლები აცემინეს და ჩვენ ცეცხლში შევედით შეტევის მიზნით. შევედით ქალაქში და მტერი სახლებში გაიქცა. ვხედავთ, რომ მდიდრული სახლის ფანჯრებიდან ისვრიან. მტერი იქიდან გამოვყარეთ და მდიდარ პალატებში რომ გავდიოდი, დავინახე: ქალი, რომელიც იატაკზე სისხლით იწვა და კვნესოდა, მარჯვენა ხელზე კი ბეჭედი ნახევრად ძვირფასი ქვით ბრჭყვიალებდა - სწორედ ეს. "მე რომ არ ვარ, სხვა მომიხსნის", - გავიფიქრე და ბეჭედი თითიდან მოვიგლიჯე. ძნელია აღიარო, მაგრამ სიმართლე უნდა ითქვას: როგორ ჩამიკრა ქალმა თავისი მკვეთრი მზერით გულში და ერთი სიტყვა მითხრა ჩემს შემდეგ თავის ენაზე და არ ვიცი რა, მაგრამ ეს არ უნდა ყოფილიყო ძალიან მისასალმებელი - და უკანმოუხედავად გავიქეცი. ეს ყველაფერი აქ არის სრულად, როგორც ღვთის წინაშე. და უთხრა მღვდელმა ამაყ ივანეს: - ცუდი საქმე გააკეთე. ეს ბეჭედი ძვირფასია: მასში ალისფერი ქვა ლალისაა, მსუბუქი ქვები კი ბრილიანტია; მაგრამ ძვირფასი ქვების მთელი მთებიც კი არ ღირს განაწყენებული ადამიანის ერთი ცრემლი, ერთი კვნესა. მოინანიე, შვილო, შენი ცოდვა ღვთის წინაშე. - და შენ, ბატონო, საიდან მოიტანე შენი ბეჭედი? – ჰკითხა მღვდელმა წყნარ ივანეს. „უზრდელობაა ხალხის წინაშე ტრაბახი, თუ როგორ მივიღე ეს ბეჭედი, - ამბობს ივან ტიხი, - მაგრამ ამას არ დაგიმალავთ, მამაო. ამ ბრძოლაში ვიყავით ამხანაგთან ერთად. ყველასთან ერთად წინ გავვარდი. უცებ დავინახე პატარა ბიჭი, რომელიც ჩემკენ მირბის, ტირის და ყვირის: "დედა, დედა!" და საწყალმა შემიპყრო - მივვარდი მისკენ, თავი ჩავჭიდე და ვუთხარი: არ დამტოვო, ბიჭო! თოფები აქეთ ირბენენ, კავალერია შემოვარდება - ბუგერივით გათელავს; და შენ მაგრად მიჭერი: იქნებ გამოგიყვან, სულელო, უვნებელი. და პატარა ბიჭმა გამიგო და თავისი პატარა ხელით მომიჭირა; წინ მივდივარ, მაგრამ ის ჩემგან არც ერთი ნაბიჯია და არც ტირის. უცებ ვხედავ ქალს, რომელიც ქუჩაში მირბის და ყვირის: „შვილო, შვილო!“ - "დედა! - ღრიალებს ჩემი ხუჭუჭა ბიჭი, - დედაჩემო! ქალმა საყვარელი ხმა გაიგონა - ჩიტი თითქმის ჩემს ბაიონეტს დაარტყა და იარაღი აიღო. "ღმერთი შენთან იყოს, ახალგაზრდა ქალბატონო! „მე ვეუბნები მას: წაიყვანე შენი შვილი და წადი მარჯვნივ, თორემ გათელავენ“. მან ჩემს შვილს ხელი მოჰკიდა და ჩემს ფეხებთან დაეცა, ტირილით, მუხლებში დამიჭირა. მაგრამ მე დრო არ მაქვს მასთან დგომა, ჩემი ამხანაგები წინ მიიწევენ. „გამიშვი,“ ვეუბნები მე, „წინ უნდა წავიდე“. მუხლებზე დგას და ბეჭედს ხელიდან ნაჩქარევად იშორებს და ჩემს ხელს მიჭერს. გულწრფელად ვამბობ, ერთი წუთით დავნებდი - ბეჭედი თითზე დამადო, თავისებურად ჯვარი დამახადა და მიყვირა - რა, არ ვიცი, მაგრამ ეს მხოლოდ მისალმება უნდა ყოფილიყო, გაქცევა მჭირდებოდა და მოსმენა მინდოდა... ასე რომ, ბეჭედი მაინც მქონდა. სულ ესაა: ვაღიარებ შენ, როგორც თავად ღმერთს. და უთხრა მღვდელმა წყნარ ივანეს: - ქრისტესმოყვარე მეომარი! თქვენ გააკეთეთ ქრისტიანული საქმე. ეს ბეჭედი ნაკლებად ღირებულია, მაგრამ მასზე დაწერილი წერილობით არა ჩვენი არის დიდი სიტყვა ყველა ხალხში: "ღმერთმა დაგლოცოთ". და ღმერთი დაგიცავს ყველგან, როგორც შენ შეინახე ბავშვის უდანაშაულო სული. მღვდელი დაემშვიდობა ორივე ივანეს და ისინი წავიდნენ სახლში, ორივე ერთსა და იმავეს ფიქრობდა: "ჩემს ადგილას ვინც იყო, იგივეს გააკეთებდა". და ორივე ივანემ დაიწყო სახლში ცხოვრება. მშვიდი ივანე მინდვრის მიწათმოქმედებას ეწეოდა, ამაყი ივანე კი ვაჭრობას. წყნარი ივანე დათესავს თავის მინდორს და ყლორტები ხავერდოვანივით გამწვანებული გახდება და დილის დადგომას ვერცხლისფერი თაფლით დაფარავს. ამაყმა ივანემ იყიდა სხვადასხვა საქონელი: ლენტები, დანები, ლურსმნები; სანამ მაღაზიაში მიტანის დრო ექნება, ჟანგი სისხლივით დაფარავს მთელ რკინას, თუნდაც მთელი საქონელი გადაყარო. თუმცა ორივე ივანე თანაბრად ცხოვრობს: მშვიდი - არ მდიდრდება, რადგან ოჯახი ღარიბია; ამაყი ადამიანი იმიტომ არ ღარიბდება, რომ ოჯახი მდიდარია. მაგრამ მათი სიხარული არ არის თანაბარი ცხოვრებაში. წყნარ ივანეს ყოველდღე სიჩუმე აქვს; და ყოველ დღესასწაულზე, მადლობა ღმერთს, კარგი ხალხი არ ივიწყებს მის სახლს. ამაყ ივანეს ყოველდღე კამათი და ჩხუბი აქვს - ხან ცოლთან, ხან სიმამრთან და ყოველ დღესასწაულზე სტუმრები დადიან. და მისი სიცოცხლე მისთვის უსარგებლო გახდა, ცოლი და ნათესავები კი სასჯელი გახდნენ. ამაყ ივანეს არც სიმდიდრე უხარია და სიცოცხლეს და წარუმატებლობას აგინებს. და მშვიდი ივანე მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა თავის ოჯახში კომფორტულად და სიყვარულით. და როცა სიბერე მოვიდა, უკვე შვიდი შვილი ჰყავდა; მართალია, ისინი არ იყვნენ მდიდრები, მაგრამ არ იცოდნენ დიდი მოთხოვნილება: ღმერთი აძლევს ბავშვებს და ასევე აძლევს ბავშვებს. მშვიდი ივანე შეხედავს თავის მოხუც ცოლს და მორჩილ შვილებს და იტყვის: „ჩვენ ცოდვილთა მიმართ ღვთის წყალობას საზღვარი არ აქვს“. 85. მსახურებისადმი ნაზი მოპყრობის შესახებ როდესაც შეიტყო რომელიმე ქრისტიანის შესახებ, რომ ის სასტიკად ეპყრობოდა თავის მსახურებს, ალექსანდრიის პატრიარქმა იოანე მოწყალემ, თავისთან მოუწოდა და თავმდაბლობით ევედრებოდა, კაცთმოყვარე ყოფილიყო. - შვილო! - განაცხადა პატრიარქმა. „ჩემ ცოდვილ ყურამდე მოაღწია, რომ მტრის მოქმედების გამო შენს ოჯახს სასტიკად ექცევი, მაგრამ გთხოვ, ნუ მისცე ადგილი ბრაზს. ღმერთმა მსახურები მოგვცა არა იმისთვის, რომ ცემა შეგვეძლო, არამედ იმისთვის, რომ გვემსახურონ და შეიძლება არა ამისთვის, არამედ რომ დავეხმაროთ მათგან, რაც ღმერთმა მოგვცა. ღმერთის მსგავსება გაქვთ, ბატონო, თქვენს მსახურზე მეტისმეტი მკლავი, სხვანაირი სმენა, არ არის თქვენი მსახური ყველანაირად, როგორც თქვენ მონათლული ხართ, ქრისტეში აღარ ხართ იუდეველი? (გალ.3:27), და თუ ქრისტეში ვართ თანასწორნი, მაშინ ჩვენ უნდა ვიყოთ თანასწორნი ჩვენ შორის, ამიტომაც აიღო ქრისტემ მონის სახე, რათა გვასწავლოს, რომ არ ვიამაყოთ ყველასთვის, ვინც ზეცაში ცხოვრობს და უყურებს თავმდაბალს. რამდენი ოქრო მივეცით მონობის ქვეშ მყოფს, ვისაც უფლის ღვთაებრივი სისხლით პატივს სცემს და ჩვენთან ერთად იყიდის? მისთვის ცა, მისთვის დედამიწა, მისთვის ვარსკვლავები, მისთვის მზე, მისთვის ზღვა და ყველაფერი მასში. ისიც მართალია, რომ მას ანგელოზები ემსახურებიან; მისთვის ქრისტემ მონებს ფეხები დაბანა, მისთვის ჯვარს აცვეს და სხვა ყველაფერი განიცადა; როგორ შეგიძლიათ შეურაცხყოთ ღმერთის მიერ ასე პატივცემული ადამიანი? ვითომ ერთნაირი ბუნების არ იყო, უმოწყალოდ სცემე? მითხარი: გინდა, რომ ღმერთმა მაშინვე დაგსაჯოს მთელი შენი დანაშაულისთვის? რა თქმა უნდა არა. და როგორ ლოცულობთ ყოველდღე: ​​„მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს“? თუ სასტიკმა ბატონმა თავი არ გამოასწორა, მაშინ მოწყალე დეკანოზმა გამოისყიდა უბედური მონა და თავისუფლება მისცა. 65 წლის დაკრძალვის წინა დღეს, ლანჩის შემდეგ, ვიგრძენი ძილი და წავედი ნატალია სავვიჩნას ოთახში, იმ იმედით, რომ მის საწოლზე მოვთავსდი, რბილ ქურთუკზე, თბილი საბნის ქვეშ. როცა შევედი, ნატალია სავვიჩნა საწოლზე იწვა და ალბათ ეძინა; ჩემი ნაბიჯების ხმაური რომ გაიგო, ფეხზე წამოდგა, მატყლის შარფი, რომელიც თავზე ბუზებს უფარავდა და ქუდი გაისწორა, საწოლის კიდეზე ჩამოჯდა. მას შემდეგ, რაც მანამდეც ხშირად ხდებოდა, რომ ვახშმის შემდეგ მის ოთახში დავიძინებდი, მან გამოიცნო რატომ მოვედი და საწოლიდან წამოდგომამ მითხრა: - რა? დარწმუნებული ხარ, რომ დასასვენებლად მოხვედი, ჩემო კარგო? დაწექი. - რას ლაპარაკობ, ნატალია სავვიჩნა, - ვუთხარი მე და ხელი მოვკიდე. – ამას არ ვეძებ... ასე მოვედი... დიახ, შენ თვითონ დაიღალე; ჯობია დაიძინო. ”არა, მამა, მე უკვე საკმარისად მეძინა”, - მითხრა მან (ვიცოდი, რომ მას სამი დღე არ ეძინა). ”და ახლა ძილის დრო არ არის”, - დაამატა მან ღრმა ამოსუნთქვით. მსურდა ნატალია სავვიჩნას მესაუბრა ჩვენს უბედურებაზე; ვიცოდი მისი გულწრფელობა და სიყვარული და, შესაბამისად, ჩემთვის სიხარული იქნებოდა მასთან ერთად ტირილი. - ნატალია სავვიჩნა, - ვუთხარი მე ცოტა ხნის დუმილის შემდეგ და საწოლზე ჩამოვჯექი, - ამას ელოდი? მოხუცი ქალი გაოგნებული და ცნობისმოყვარეობით შემომხედა, ალბათ ვერ ხვდებოდა ამას რატომ ვეკითხებოდი. – ამას ვინ მოელოდა? – გავიმეორე. - ოჰ, მამაო, - თქვა მან და ყველაზე სათუთი მზერა მომაპყრო, - ისე არ არის, როგორც ამას ველოდი, მაგრამ ახლაც არ შემიძლია ამაზე ფიქრი. აჰა, დროა მე, მოხუცმა, ძველი ძვლები დავასვენო; და ეს არის ის, რისი სანახავადაც მომიწია ცხოვრება: მოხუცი ბატონი, თქვენი ბაბუა, მარადიული ხსოვნა, პრინცი ნიკოლაი მიხაილოვიჩი, ორი ძმა, და ანუშკა - მან ყველა დამარხა და ყველა ჩემზე უმცროსი იყო, მამაჩემი, მაგრამ ახლა, როგორც ჩანს, ჩემი ცოდვების გამო მეც მომიწია ამით ცხოვრება. მისი წმინდა ნება. მერე წაიყვანა, რომ ღირსი იყო და იქაც სიკეთე სჭირდებოდა. ამ უბრალო აზრმა სასიამოვნოდ დამემართა და ნატალია სავვიჩნას მივუახლოვდი. ხელები მკერდზე შემოიხვია და მაღლა აიხედა; მისი ჩაძირული, სველი თვალები გამოხატავდა დიდ, მაგრამ მშვიდ მწუხარებას. იგი მტკიცედ იმედოვნებდა, რომ ღმერთი დიდხანს არ დააშორებდა მას მასზე, ვისზეც ამდენი წლის განმავლობაში იყო კონცენტრირებული მისი სიყვარულის მთელი ძალა. ”დიახ, მამაჩემი, როგორც ჩანს, დიდი ხნის წინ მე ვკვებებოდი მას, ვეფერები და მან მეძახდა ჩვენი.” ხანდახან მოდიოდა ჩემთან, ხელებს მხვევდა, კოცნას იწყებდა და მეუბნებოდა: „ჩემო ნაშიკ, ჩემო ლამაზო ბიჭო, შენ ჩემი პატარა ინდაური ხარ“. მე კი ვხუმრობდი და ვეუბნებოდი: „მართალი არ არის, დედა, შენ არ გიყვარვარ, ახლა კი ნება მიბოძეთ გაიზარდოთ, გათხოვდეთ და დაივიწყოთ ჩვენი“. ის ფიქრობდა. ”არა,” ამბობს ის, ”მირჩევნია არ გავთხოვდე, თუ ნაშის თან წავიყვან: მე არასოდეს დავტოვებ ნაშის.” მაგრამ ის წავიდა და არ დაელოდა. მაგრამ მას მიყვარდა მე, გარდაცვლილი. მაგრამ ვინ არ უყვარდა, სიმართლე გითხრათ? დიახ, მამა, არ უნდა დაივიწყო შენი დედა; ეს იყო არა კაცი, არამედ ზეციური ანგელოზი. როცა მისი სული ცათა სასუფეველშია, იქაც შეგიყვარებს, იქ შენით გაიხარებს. და თავი დახარა და გაჩუმდა. მას ცხვირსახოცი სჭირდებოდა, რომ ჩამოსული ცრემლები მოეწმინდა; ფეხზე წამოდგა, სახეში ჩამხედა და ემოციისგან აკანკალებული ხმით მითხრა: – უფალმა მრავალი ნაბიჯით მომიახლოვდა თავისთან. რა დამრჩენია ახლა აქ? ვისთვის უნდა ვიცხოვრო? ვის ვუყვარდეთ? -არ გვიყვარხარ? – ვუთხარი საყვედუროდ და ძლივს შევიკავე ცრემლები. – ღმერთმა იცის, როგორ მიყვარხართ, ჩემო ძვირფასებო; მაგრამ ისე მიყვარდეს, როგორც მე ის მიყვარდა, არასდროს არავინ მიყვარდა და ვერც მიყვარდება. ლაპარაკი აღარ შეეძლო, მომიბრუნდა და მწარედ ატირდა. დაძინებაზე არც მიფიქრია; ჩუმად ვისხედით ერთმანეთის პირისპირ და ვტიროდით. ნატალია სავვიჩნასთან საუბრები ყოველდღე მეორდებოდა; მისმა წყნარმა ცრემლებმა და მშვიდმა, ღვთისმოსავმა გამოსვლებმა სიხარული და შვება მომიტანეს. 87. ოჯახური განხეთქილების წინააღმდეგ ტყუილად არ არის ნათქვამი უფლის სიტყვა: ყოველი სამეფო, რომელიც გაიყოფა თავის წინააღმდეგ, გაპარტახდება (მათე 12:25). არსებობს ერთი უძველესი ლეგენდა, უძველესი იგავი: ერთმა მეფემ, მომაკვდავმა, სამეფო ოთხმოცი მემკვიდრეს დაუტოვა. სიკვდილამდე მან ყველა თავისთან დაიბარა და უფროსს მჭიდროდ შეკრული ჯოხების დიდი თაიგული გადასცა, უბრძანა გაეტეხათ, მაგრამ ეს ვერ შეძლო; მის შემდეგ სხვა ვაჟმა აიღო ყლორტების შეკვრა, მერე მესამე და ასე შემდეგ და ვერავინ გატეხა ყლორტების პატარა შეკვრა. შემდეგ მოხუცმა თქვა: "გახსენით წნელები, აიღეთ თითოეული ჯოხი და გატეხეთ". აშკარაა, რომ გისოსები ერთ წუთში გატყდა. ”ასე რომ, თქვენ, შვილებო,” თქვა უფროსმა, ”სანამ ერთად იცხოვრებთ ჰარმონიაში, ვერავინ დაამარცხებს თქვენ, მაგრამ ინდივიდუალურად ყველა მტერი დაამარცხებს თქვენ.” ბედნიერია სახლი, სადაც მშვიდობა და სიყვარული ცხოვრობს, სადაც მშობლები ზრუნავენ შვილებზე, სადაც ყველა ცხოვრობს კარგ ჰარმონიაში: ცოლ-ქმარი, ძმები და დები. ასეთ სახლზე დევს ღვთის კურთხევა. იცხოვრეთ, ძმებო, მთელი გონების თავმდაბლობით,... სიყვარულით მოთმინებით, ცდილობთ შეინარჩუნოთ სულის ერთობა მშვიდობის კავშირში (ეფეს. 4:2-3). 88. უფალი აკურთხებს ოჯახურ ბედნიერებას ჟურნალ "Helmsman"-ის მიხედვით 1898 წ გალილეის პატარა ქალაქ კანაში, სიმონ ზილოტის სახლში, მოკრძალებული ოჯახური ზეიმი იმართებოდა - საქორწინო ქეიფი. სტუმრებს შორის იყო თვით ჩვენი უფალი იესო ქრისტე თავის ყოვლადწმიდა დედასთან ერთად. ალბათ, სახლის მეპატრონე მდიდარი კაცი არ ყოფილა; ჩვეული კერძისთვის ღვინოც კი არ ჰქონდა საკმარისი. ღვთისმშობლის ყურადღებიანი და თანამგრძნობი მზერა ამჩნევდა ასეთ შემთხვევებში მესაკუთრეთა ბუნებრივ უხერხულობას; თანაუგრძნობდა მათ, მარიამ შვილს ევედრებოდა ღარიბების დახმარებას. და სწორედ აქ აჩვენა ქრისტემ პირველად თავისი ღვთაებრივი სასწაულებრივი ძალა, სასწაულებრივად გადააქცია წყალი ღვინოდ. იესოს სიტყვის მორჩილმა მსახურებმა ჭურჭელი წყლით აავსეს და პატრონებს ულამაზესი, სუფთა ღვინო მიუტანეს. უდავოა, მაცხოვრის ამ სასწაულმა ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ყველა დამსწრეზე და განსაკუთრებით თავად მფლობელზე. ქრისტეს ამ ოჯახურ დღესასწაულზე სტუმრობისას, დღესასწაულზე აღსრულებულ ამ პირველ სასწაულში აშკარად გამოიხატა ღვთის კურთხევა ადამიანის ოჯახურ ბედნიერებაზე. ქორწინება, შეიძლება ითქვას, არის ოჯახური ბედნიერების საფუძველი ან საშუალება, რომლის გარეშეც ეს წარმოუდგენელია და ქრისტე არ სწყინდა საქორწილო ზეიმზე დასწრებას. მაცხოვრის თვინიერი, მოსიყვარულე გული არ ერიდებოდა მშვიდობიან ოჯახურ სცენებს და ნებით უზიარებდა თავის სიხარულს კარგ შინაურებს. თუმცა, ღვთის კურთხევა ოჯახური ბედნიერებისთვის ადრე, თავად სამოთხეში, პირველ ადამიანებს მიეცა. ძველი აღთქმის ისტორიის განმავლობაში ოჯახის კეთილდღეობა ჩვეულებრივ ითვლებოდა ადამიანთა ბედნიერების სიმაღლედ და თავად ახალი აღთქმის დამფუძნებელი და კანონმდებელი იზრდებოდა უბრალო დურგლის წყნარ ოჯახურ კუთხეში, შემდეგ ის თავად იმყოფება ქორწინების ზეიმზე, აკურთხებს და ეხუტება უდანაშაულო პატარებს, ხშირად ესწრება სადილს ოჯახისა და მინდვრის მაგალითზე. სტრუქტურა (მაგალითად, ვახშამზე მიწვეული იგავი, ათი ქალწული, უძღები შვილის შესახებ). ბოლოს, სიკვდილის მომენტში, როცა იშვილა დედის საყვარელი მოწაფე, მან ნათლად დაადასტურა სიმართლე, რომ მოწინავე ასაკის ადამიანისთვის კარგი ბავშვების მხარდაჭერა დიდი სიხარულია. ქრისტეს სწავლებების სულით გაჟღენთილმა და სრულყოფილად გაიაზრა სწორი ოჯახური სისტემის სარგებელი ადამიანის ცხოვრებისთვის, წმიდა მოციქულებმა ჩაუყარეს მას, ასე ვთქვათ, მყარი საფუძველი - ჩამოაყალიბეს ქორწინების საიდუმლოს დოქტრინა, როგორც ღვთის ინსტიტუტი, და მათ მაგალითზე ქრისტიანული ეკლესია აკურთხა და აკურთხა ხალხი ოჯახური ბედნიერებისთვის. მაგრამ ის, რაც ღმერთმა დააწესა, წმიდა მოციქულებმა იქადაგეს და ეკლესიამ აკურთხეს, რა თქმა უნდა, აკმაყოფილებს ადამიანის სულის მოთხოვნილებებს; და ოჯახური ბედნიერება არის ის, რასაც გული სწყურია და რომლის გარეშეც ადამიანი ხშირად პირქუში და პირქუშია. ავხსნათ ზემოთ მოყვანილი აზრი შემდეგი შედარებით: უზარმაზარ ერთფეროვან დაბლობს შორის მარტოხელა ხე ამოდის. შეიძლება მწვანე და ლამაზია, მაგრამ მაინც თავისი მარტოობით რაღაც სევდის მსგავსს იწვევს მაყურებელში. მაგრამ მოდით შევხედოთ სხვა სურათს ხილული ბუნებიდან: მწვანე ხეების თაიგული იკრიბება ერთად, რომელიც წარმოადგენს ღმერთის სამყაროს მყუდრო, მშვენიერ კუთხეს - მისგან სურნელოვანი ტენიანობა გამოდის, მისგან ხმამაღლა მოედინება ჩიტების სიმღერა... როგორი მომაჯადოებელი, რა სასიამოვნოა ეს კუთხე ყველა ცოცხალ არსებას! მსგავსი რამ შეიძლება შეინიშნოს ადამიანის ცხოვრებაში. აქ კაცი მარტოდ ატარებს დღეებს - არ არის ისეთი, ვისთანაც გაზიარება თავისი სიხარულის ან მწუხარების შესახებ, არ ტრიალებს მის გარშემო ახალგაზრდა ცხოვრება. მისთვის მოსაწყენია, სხვებისთვის სამწუხაროა მისი ყურება - მარტოსული, პირქუში; გავა წლები, მოვა სიბერე და მაინც ახალი ცხოვრების ახალგაზრდა ყლორტები არ შემოეხვევა მას, არ გაახარებს. განსხვავებულ შთაბეჭდილებას ტოვებს კეთილი ოჯახი, სადაც წევრების ურთიერთკავშირი სუნთქავს სიყვარულს, მეგობრობას, სიცოცხლის ხალისს; რა სასიამოვნო და სასიამოვნოა მის შორის დროის გატარება! უკიდურეს სიბერეშიც კი, სიკვდილის მოახლოების ფონზე, ბედნიერი ოჯახის კაცის მზერა სიხარულით ეყრდნობა მის პატარებს, შვილებს და შვილიშვილებს და მათ ღვთის კურთხევას მოუწოდებს. დიახ, ტყუილად არ ითქვა სამოთხეში: არ არის კარგი ადამიანისთვის მარტო ყოფნა (დაბ. 2:18); ღვთის სიტყვაც და რეალურ ცხოვრებაში დაკვირვებები გვარწმუნებს ამ ჭეშმარიტებაში. მხოლოდ ღვთის იმ რამდენიმე რჩეულს, ვინც ჯერ კიდევ დედამიწაზეა, მოყვასის სასიკეთოდ თავგანწირვაზე მთლიანად დათმობილი და ღვთის მსახურების რელიგიურ ნაკადში ჩაძირული, თითქმის ანგელოზური ცხოვრებით, შეიძლება იყოს სრულიად ბედნიერი ოჯახური პირობების მიღმა; თუმცა, ზოგადად, უბრალო მოკვდავები, რომლებიც არ ამაღლებულან ასკეტების სულიერ სიმაღლეებზე, რომლებმაც არ უარი თქვეს მიწიერ ინტერესებზე, არ გაურბიან ოჯახურ პასუხისმგებლობებს, ნუ ამძიმებთ მათ, რადგან ოჯახში არის თქვენი ბედნიერება, თქვენი სიხარული. და თუ, ქრისტიანო და ქრისტიანო, შენს ხვედრს ევალება იყო მამა ან დედა, ქმარი ან ცოლი, მაშინ დააფასე შენი თანამდებობა, წმინდად დააკვირდი შენს ოჯახურ პასუხისმგებლობებს და უფალი დაგლოცავს, როგორც ოდესღაც აკურთხა თავისი თანდასწრებით და სასწაულებრივად გააბედნიერა ოჯახი გალილეის კანაში. კომპ. ჟურნალის "ქრისტიანის სიხარული" მიხედვით წმიდა მოციქულმა პავლემ უკვდავყო ეს სახელები - მისი საყვარელი მოწაფის, ეფესოს ეპისკოპოსის ტიმოთეს ბებიები და დედები, რომიდან მისთვის გაგზავნილი გზავნილით: მადლობა ღმერთს, რომელსაც ჩემი წინაპრებიდან სუფთა სინდისით ვემსახურები, რომ გამუდმებით გიხსენებ ლოცვებში დღედაღამ, და მსურს შენი ხილვა. გაიხსენე უტყუარი მეხსიერება შენი რწმენა, რომელიც ადრე ცხოვრობდა შენს ბებია ლოისსა და დედაშენს ევნიკაში; დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენშიც არის (2 ტიმ. 1:3-5). ორი დედის დიდებული გამოსახულება ჩნდება ჩვენს წინაშე, როდესაც ვიხსენებთ, რომ ტიმოთე, მათი ვაჟი და შვილიშვილი, მრავალი წლის განმავლობაში იყო ენათა მოციქულის, პავლეს თანამგზავრი და თანამშრომელი. ტიმოთე ეკლესიას ემსახურებოდა, როგორც დიდი მოციქულის ჭეშმარიტი შემწე - მადლის ძალით. სულიერი მამის სრული ნდობით სარგებლობდა და მისი მეგობარი იყო და ბევრ ტანჯვაში ყოველთვის ნუგეში იყო მისთვის. ის იმდენად თავდაუზოგავად ცხოვრობდა მოციქულის სულში, რომ პავლეს შეეძლო დაეწერა მასზე: იმედი მაქვს... მალე გამოგიგზავნით ტიმოთეს (ფილიპელებს), რათა მე, თქვენი მდგომარეობის შესახებ შევიტყვე, სულით ნუგეშისცემა. მე არავინ მყავს ერთნაირად გულმოდგინე, რომელიც ასე გულწრფელად ზრუნავს შენზე ( ფილ. 2:19, 20 ). ლოიდა ქრისტიანობამდე ღვთისმოსავი ისრაელი იყო, აღთქმის სიტყვით იკვებებოდა, მესიას ენდობოდა და მისი ქალიშვილი ევნიკე იმავე სულისკვეთებით ზრდიდა. როცა მესიის გამოჩენის ამბავი მათ მიაღწია, ორივე ქალის გული მოემზადა და ისინი მალევე გაანათეს გონების შუქმა და ქრისტეს სიყვარული. როდესაც ევნიკეს შეეძინა ვაჟი, მას ტიმოთე დაარქვეს, ანუ „ღვთის მოშიში“. ადრეულ პერიოდში იგი გაეცნო რწმენის სამყაროს, რომელშიც ცხოვრობდნენ მისი აღზრდილი ცოლები, მისი დედა და ბებია. წმიდა მოციქული პავლე ამბობს, რომ ბავშვობიდან იცოდა წმინდა წერილები (2 ტიმ. 3:15), ანუ წმინდა წერილის წიგნები, ანუ ბიბლია. ტიმოთეს ადვილი იყო ღვთის სიტყვის მადლიანი ძალის აღქმა, რადგან მისი აღმზრდელების რწმენა იყო სრულიად გულწრფელი, ანუ პირდაპირი და ურყევი, თანაბრად ვლინდებოდა ყველა მოქმედებაში. ღვთისმოსავი დედისა და ბებიის რწმენას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს მომდევნო თაობებისთვის და განსაკუთრებით ბებიისთვის. გვეუბნებიან, რომ ინდოეთში სახარება ვერ შეაღწევს ხალხის ცხოვრებაში, სანამ ოჯახი არ გამოცხადდება და სანამ ოჯახში მამა ან დედა კი არა, ძირითადად ბებია იქნება, რომელიც მტრულადაა განწყობილი ყოველივე ახლის მიმართ და მთელი ძალით ემორჩილება ძველს. „სანამ ბებია არ მოიქცევა“, ირწმუნებიან მისიონერები, „ოჯახი არ არის ღია მხსნელისთვის“. ლისტრაში ვხედავთ მოქცეულ ბებიას, რომლის რწმენაც მის ქალიშვილსა და შვილიშვილს გადაეცემა. კარგია იმ მეუღლეებისთვის, რომლებსაც ჰყავთ ევნიკას დედები. მათგან ბევრს შეუძლია ისწავლოს, როგორ მიიყვანოს ურწმუნო ქმრები უფალ იესოსთან მხოლოდ ერთი მოწოდებით - უსიტყვოდ, და თუ ეს მიუღწეველი აღმოჩნდება, მაშინ მათი მადლით სავსე ცხოვრების ნაყოფი აუცილებლად გამოვლინდება მათ შვილებში. ეს არის ზუსტად ის, რაც ქრისტიანმა დედებმა შვილების აღზრდისას თვალწინ უნდა გაითვალისწინონ. ლოისი და ევნიკე ნათლად გვიჩვენებენ ქრისტიანი ბავშვების განათლების მთავარ საშუალებას. ეს არის ღვთის სიტყვა, ძირითადად სახარება და ლოცვა. ვინ არ იცის ბიბლიური ისტორიის ისტორიების ბავშვების სულებზე გავლენის შესახებ, მაგალითად, იოსების, დავითის, სამი ახალგაზრდის და სხვა მსგავსი ამბები? და ნახეთ, როგორ ახელს ბავშვს თვალები, როგორ იძაბება სმენა და როგორ აღიქვამს გული, როცა მას იესო მხსნელის შესახებ ეუბნებიან! გარდა იმისა, რომ შვილს ღვთის სიტყვას ასწავლის, დედამ უნდა განასახიეროს ეს სიტყვა თავის ცხოვრებაში და შვილებისთვის მისი მადლით სავსე ძალის მაგალითი იყოს. ევნიკისა და ლოისის ცხოვრება სწორედ ასეთი მაგალითი იყო ახალგაზრდა ტიმოთისთვის, რომელსაც „უფლის ეშინოდა“. ქრისტეს შობიდან მეორე საუკუნეში, რომის იმპერატორ ადრიანეს დროს, ქალაქ რომში ცხოვრობდა ქვრივი სოფია, რაც სიბრძნეს ნიშნავს. მას სამი ქალიშვილი ჰყავდა - ვერა, ნადეჟდა და ლიუბოვი. ღვთისმოსავი დედა, რომელიც ღმერთს ლოცვითა და მოწყალებით ახარებდა, ქალიშვილებს ისე ზრდიდა, რომ ისინი, ქრისტიანული სათნოების სახელების მატარებელი, ცხოვრებით აჩვენეს რწმენის, იმედისა და სიყვარულის მაგალითი. მათ სათნოებათა და მათთან დაკავშირებულ სილამაზეზე ჭორი მთელ ქალაქში გავრცელდა. ერთ-ერთმა წინამძღოლმა, ანტიოქემ, მათი ნახვა მოისურვა. მას გამოეცხადნენ წმიდა გოგონები და არ მალავდნენ ქრისტეს რწმენას. ანტიოქემ მათ შესახებ აცნობა იმპერატორ ადრიანეს; ადრიანმა ბრძანა, წმინდა სოფია და მისი სამი მცირეწლოვანი ქალიშვილი მიეყვანათ. შემდეგ წმინდა სოფიამ შეიტყო, რომ მას და მის ქალიშვილებს იესო ქრისტესადმი რწმენის გამო მოწამეობრივი ღვაწლი შეეგებათ. ის თავად იყო ძლიერი რწმენაში; მაგრამ მისი ქალიშვილები, იმისდა მიუხედავად, რომ უფროსი, ვერა, მხოლოდ თორმეტი წლის იყო, ხოლო ლიუბოვი ცხრა წლის იყო, საკმაოდ მომწიფებული აღმოჩნდა მოწამეობისთვის. ღვთისადმი მათი მხურვალე სიყვარული არ აძლევდა საშუალებას მათ უარი ეთქვათ ქრისტეზე. „ყოვლისშემძლე ღმერთო, დაგვიწყე შენი წმიდა ნებისამებრ, ნუ მიგვატოვებ, არამედ შენი წმიდა დახმარება შეგვეწიე: ნუ შეგვეშინდება ჩვენი გული ამპარტავანი მტანჯველის, ნუ გვეშინია მისი საშინელი ტანჯვისა, ნუ შეგვაშინებს მწარე სიკვდილი, არაფერი დაგვაშოროს შენგან, ღმერთო ჩვენო. ასე ლოცულობდნენ მომავალი ასკეტები, რომლებიც პირველად გამოიძახეს ქრისტიანთა მდევნელის სასამართლოში. გასამართლებულები იდგნენ ნათელი სახით, მშვიდი გულით და მხიარულად უყურებდნენ იქ მყოფებს. იმპერატორმა, დაინახა მათი მშვიდი სახეები, ჰკითხა სოფიას მისი წარმომავლობისა და რწმენის შესახებ. მან აღიარა თავისი რწმენა უფალ იესო ქრისტეში, ღვთის ძეში და თავის მსახურს უწოდა. „ჩემი ქალიშვილები ქრისტეს დავითხოვე, - თქვა მან, - რათა მათ თავიანთი სიწმინდე შეენარჩუნებინათ ზეციური საქმროსათვის“. მეფემ დაინახა, რომ სამი ქალიშვილის დედა ჭკვიანი ქალი იყო და არ სურდა მათთვის დაუყონებლივ განაჩენი გამოეტანა, გაგზავნა ისინი ერთ დიდებულ ქალთან, პალადიასთან, რომელსაც დაავალა დაერწმუნებინა სოფია, არ შეეწირა შვილები და მათი ბედნიერება ჯვარცმული ქრისტეს რწმენისთვის. პალადიას სახლში სოფიამ ლოცვაში სამი დღე გაატარა და ქალიშვილებს მოწამეობისთვის მზადყოფნისკენ მოუწოდა. „ჩემო საყვარელო ქალიშვილებო, - თქვა მან, - დადგა თქვენი საქმის დრო, მოახლოვდა თქვენი უკვდავი სიძის შეურაცხყოფის დღე, თქვენი სახელით აჩვენეთ თქვენი მტკიცე რწმენა მისდამი, უდავო იმედი მისდამი და მისდამი ურყევი სიყვარული... თუ თქვენი ხრწნადი სხეულები სიკვდილს გადასცემენ, მაშინ ის ჩემს უხრწნელობით შეიმოსავს მათ... მე მგონია, რომ მეფე ბევრს გაცდის, დიდ საჩუქრებს დაგპირდება, დიდებას, სიმდიდრესა და პატივს შემოგთავაზებენ, მაგრამ გულს ნურაფერს მიამაგრებ: ეს ყველაფერი კვამლივით გაქრება. მე მჯერა ღმერთის, რომ ის არ დატოვებს თქვენ ტანჯვას მისთვის. გაიხსენე ჩემი სნეულებები, როცა დაიბადე, გაიხსენე ჩემი შრომა შენი აღზრდისას, დაიმახსოვრე ჩემი მითითებები ღვთის შიშით. მომეცი სიხარული, რომ ვიწოდებოდი მოწამეთა დედად, რომელმაც გაბედულად გადაიტანა ტანჯვა ქრისტეს სახელისთვის“. დედის წინადადებების მოსმენის შემდეგ, ქალიშვილები გულში იღვრებოდნენ, უხაროდათ და მხიარულად ელოდნენ ტანჯვას. სამი დღის შემდეგ ისინი მეორედ გამოიყვანეს სასამართლოზე. შიშის გარეშე, მათ აღიარეს თავიანთი რწმენა იესო ქრისტეს მიმართ, არ ცდებოდნენ აღთქმული სარგებლით, თუ უარს იტყოდნენ რწმენაზე და თაყვანს სცემდნენ კერპებს. უხუცესმა ვერა პირველმა დაზარალდა. ამ წმიდა ქალწულმა გაბედულად გაუძლო სხეულს ცხელ ღვეზელზე ცეცხლის დაკიდებას, ფისით სავსე ქვაბში დუღილს და ღვთის ძალით უვნებელი გამოვიდა. სასტიკმა მდევნელმა, არ იცოდა რა გაეკეთებინა მასთან, გამოუტანა სასიკვდილო განაჩენი. წმიდა ვერა, თავისთვის სიხარულით აღსავსე, ჩქარობდა ღმერთს ლოცვით და ამხნევებდა დებს. იგი წუხდა, რომ ერთ-ერთმა დარჩენილმა დამ შეიძლება უარი თქვას რწმენაზე ტანჯვის შიშით. წმინდა ვერას თავი მოჰკვეთეს. სოფია სიხარულით ეამბორა მის მოწამეობრივ სხეულს და ადიდებდა ქრისტე ღმერთს, რომელმაც მისი ქალიშვილი ზეციურ დარბაზში მიიღო. ვერას შემდეგ ათი წლის ნადეჟდაც წამებას გადასცეს. იგი, ისევე როგორც ვერა, დაარწმუნეს უარი ეთქვა ქრისტეზე მიწიერი სარგებლობისა და სიყვარულის დაპირებით, მაგრამ იგი ურყევი დარჩა თავის რწმენაში. იგი ცეცხლში ჩააგდეს, შემდეგ კი მისი სხეული რკინის კლანჭებით აკოცა. როდესაც მისი სხეული ნაწილებად დაიშალა და ჭრილობებიდან სისხლი ნაკადად მოედინებოდა, ამ დროს საოცარი საკმეველი იგრძნობოდა. წმიდა ახალგაზრდობის სიმტკიცით განრისხებულმა მტანჯველმა ბრძანა მდუღარე ფისით გახურებული ქვაბის მომზადება. როცა ამ ქვაბში წმინდა იმედის ჩაძირვა მოინდომეს, ის უცებ დნება და ფისი დაწვა მის მახლობლად მდგომებს. ასე რომ, აშკარად ღვთის ძალა დაეხმარა წმიდა მოწამეს. ამის შემდეგ გამოიცა ბრძანება: „თავი მოეკვეთა“. ახალგაზრდა ქალმა დედასა და დას აკოცა და უთხრა: „მოდით, ერთად წარვდგეთ წმინდა სამებას“. შემდეგ იგი მივიდა წმინდა ვერას ცხედართან, აკოცა და ცრემლები დაღვარა. მან თავი ხმლის ქვეშ დახარა. დედას გაუხარდა, რომ მისმა ორმა ქალიშვილმა მიიღო მოწამეობა ქრისტესთვის და დაარწმუნა ლიუბოვი, მიჰყოლოდა მათ მაგალითს. მოფერებითა და მლიქვნელობით აშორებდნენ მას ტანჯვისგან, კერპთაყვანისმცემლობისკენ მიდრეკილნი; მაგრამ ეს წმინდა გოგონაც მტკიცე დარჩა. უპირველეს ყოვლისა, მას ანთებული ღუმელი აჩვენეს. მან ისე, რომ არ დალოდებია ვინმეს იქ გადაგდებას, თვითონ შევიდა და ცეცხლს შორის ჩაუქროლა. შემდეგ მტანჯველებმა მისი სხეულის ნაწილები დაარტყეს, მაგრამ ღვთის ძალამ გააძლიერა იგი. მისი ტანჯვის დასასრული იყო თავის მოკვეთა. სოფიამ ქალიშვილების ცხედრები ქალაქგარეთ გაიღო და პატივით დაკრძალა. დედა არ აწამეს, ალბათ იმ სასტიკი გაანგარიშების გამო, რომ ცხოვრებიდან წასვლისას მასაც უიმედო მწუხარება დაუტოვეს. მაგრამ უფალმა მალევე ანუგეშა წმინდა სოფია. შვილების დაკრძალვის შემდეგ მან სამი დღე გაატარა მათ საფლავთან განუწყვეტელ ლოცვაში, შემდეგ კი სიკვდილის ძილში ჩაეძინა, გააერთიანა იგი შვილებთან მის სამეფოში, ვისთვისაც მათი გული სიყვარულით იყო სავსე. ქრისტიანი დედები! ამ წმიდა მოწამეთა წინაშე მიწამდე თაყვანი, ქრისტეს გულისთვის მათ დიდსა და დიდებულ საქმეებს მოწიწებითა და გაოცებით შეხედე, ეცადე, ღვთის შემწეობით მიბაძო მათ. როგორ - იკითხე. რა თქმა უნდა, ახლა არავინ გვიკრძალავს ღმერთის ჭეშმარიტი რწმენის შენარჩუნებას; ახლა არავინ გვაიძულებს კერპებს ვეთაყვანოთ; ჩვენ ვცხოვრობთ, მადლობა ღმერთს, ღვთის ეკლესიის მშვიდობის დღეებში. მაგრამ რამდენი განსხვავებული ცდუნებაა ახლა ჩვენი რწმენისთვის! რამდენი შეცდომაა, რომლებიც დამღუპველია და ანადგურებს ჩვენს რწმენას! შვილები ბედნიერები არიან, თუ მათი დედები წმინდა სოფიას ჰგვანან და მათში აღზარდეს ქრისტიანული გრძნობები, ყოველგვარი ცდუნებისა და ცდუნებისგან დაურღვეველი. 91. წმიდა მოწამე ლეონილა შვილიშვილთა მოძღვრად ჟურნალ "Sunday Day"-ის მიხედვით 1902 წ. ზოგიერთ ქალს უწევს არა მხოლოდ შვილების აღზრდა, არამედ შვილიშვილებიც. ზოგიერთ ადამიანს ეყოლება ვაჟი ან ქალიშვილი დაქორწინდება, ეყოლება შვილები და მოკვდება კიდეც. მათი ობლები ბებიას მოვლაზე რჩებიან. თუ რომელიმე თქვენგანს, ქრისტიან ცოლს, მოუხდებოდათ ასეთი ჯვრის ტარება და შვილიშვილების აღება, როგორ მოექცეოდით მათ და რას ასწავლით? მოუსმინეთ, როგორ მოიქცა წმიდა მოწამე ლეონილა. წარმართის შვილის გარდაცვალების შემდეგ მან დააკავა მისი სამი ვაჟი - ტყუპები სპეუსიპუსი, ელევსიპუსი და მელევსიპუსი. როგორც თავად ღრმად მორწმუნე ქრისტიანი იყო, მას, როგორც ცხოვრებაში ამბობენ, ყველაზე მეტად სურდა შვილიშვილების შეყვანა ქრისტეს ჯარში და დაემონებინა იგი მის წმინდა მსახურებაში. მისი სურვილისამებრ, მან ასე ასწავლა მათ: „ჩემო საყვარელო შვილიშვილებო“, უთხრა მან, „იცოდეთ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ჭეშმარიტი და ცოცხალი ღმერთი, რომელმაც შექმნა მთელი სამყარო თავისი სიტყვით, გადაშალა ჩვენზე ზეცის სიმაღლე, გაავრცელა დედამიწის სიგანე, შეკრიბა ზღვის სიღრმეები, შეამკო ცა ვარსკვლავებისთვის ორმაგად დაამშვენა წყალს. დარჩით, დაამშვენე დედამიწა სიმწვანეთა და ხეებით და ყოველი ცოცხალი არსებით“. მისცა მას რაც სჭირდებოდა. მან შექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსებით და გაამდიდრა სიბრძნით, გონებითა და ცოდნით, რათა შეიცნო თავისი შემოქმედი, განასხვავოს სიკეთე ბოროტებისგან და კერპებს არ სცემდა პატივს, როგორც უსულო კერპებს, არამედ ცუდებს წაართვა და გაიქცა. წადით, ტკბილო შვილიშვილებო, ყველა დემონურ კერპებო; აღიარეთ ყოველთა შემოქმედი, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, უეჭველად“. ასე ასწავლიდა წმინდა ლეონილა შვილიშვილებს. და, როგორც ხედავთ, უპირველეს ყოვლისა, მისი საზრუნავი მათზე იყო, მიეყვანა ისინი ჩვენი მაცხოვრის შემეცნებამდე და დაამტკიცოს ისინი მის მიმართ რწმენაში. როდესაც ეს უკანასკნელი, ღვთის მადლით, მიღწეული იქნა, მაშინ წმინდა ბებიამ დაიწყო შვილიშვილების სწავლება ამ სარწმუნოების აღსარებაზე. წმინდა ნათლობის მიღების შემდეგ, ტყუპმა ძმებმა გაანადგურეს კერპები, უარყვეს წარმართი მსაჯულების ყველა მუქარა და შეგონება და დაიწყეს ტანჯვის ლოდინი. ამ დროს ლეონილამ უთხრა მათ: „იცოდეთ, რომ თქვენს ოჯახში არავინ აღმოჩნდა თქვენზე კეთილშობილი, მდიდარი, უკეთესი და ღმერთისთვის სასიამოვნო. მიუხედავად იმისა, რომ ახალგაზრდა ხარ, შენ გაანათლე მთელი შენი ოჯახი ქრისტეს აღიარებით და სიბრძნით აჯობე შენი ოჯახის ყველა უხუცესს. იყავით მუდმივი და მტკიცე ქრისტეს წმიდა რჯულში, ნუ შეგეშინდებათ გაკიცხვის (ანუ მუქარის) და ტანჯვისა და გამბედაობა, გაძლიერებული ქრისტეს რწმენით. არ დაგავიწყდეთ, რომ ამ სამყაროს ყველა ხილული სამეფო არაფერია და რეალური ცხოვრებაც, რადგან ისინი იღებენ სწრაფ დასასრულს. ღვთის სასუფეველი, უხილავი, მარადიულია და სრულყოფილი სიბრძნე მის ძიებასა და სურვილშია. და დროებითი შრომით თქვენ გაახარებთ მას და მალე წარმავალი ტანჯვა, რომელსაც თქვენ დაემორჩილებით, გარდაიქმნება თქვენთვის მარადიულ სიხარულად. ასე მოაქცია წმიდა ბებიამ და ასწავლა შვილიშვილებს, მისმა მოქცევამ და თავის დროზე სწავლებამ ღირსეული ნაყოფი გამოიღო. მისი შვილიშვილები კლდესავით ურყევად დარჩნენ რწმენის აღსარებაში და სამივემ მოწამეობრივი გვირგვინი შეიძინა (ჩეტიი-მინეი, იან. 16). ასე რომ, თუ რომელიმე თქვენგანს მოუწევს შვილიშვილების აღზრდა, მაშინ, პირველ რიგში, მოექეცით ობლებს, თვინიერად და კეთილგანწყობილს და, მეორეც, პირველ რიგში, იზრუნეთ ქრისტესადმი რწმენის დამყარებაზე მათ ახალგაზრდა გულებში და ამით გახდეთ ისინი ღვთის სასუფევლის მემკვიდრეებად. როგორც, რა თქმა უნდა, შენიშნეთ, ლეონილას მთელი მოპყრობა შვილიშვილებისადმი თვინიერებასა და სიყვარულს აფრქვევდა და მთელი მისი სწავლება იყო მათთვის ქრისტიანული სარწმუნოების სწავლება, მასში დადასტურება და შვილიშვილებს ყველაზე მეტად ქრისტეს შეყვარება. მან, როგორც დაინახეს, მშვენივრად ესმოდა, რომ ამ სამყაროს ხილული სამეფოები და თავად რეალური ცხოვრება არაფერია, რადგან ისინი დასასრულს უახლოვდებიან და ამიტომ მთელი ძალით ცდილობდა შვილიშვილების აზრები მიწიერიდან გაეფანტა და ზეციური, მარადიული და ღვთაებრივისკენ მიემართა. შენ კი შვილიშვილებს იმავე გზაზე მიჰყავხარ და, უეჭველად, ეს გზა მათთვის საუკეთესო უნდა იყოს; რადგან თუ ისინი დადასტურდებიან ღმერთის რწმენაში და ისწავლიან მის სიყვარულს, მაშინ ისინი თავად იქნებიან ღმერთთან და ღმერთი იქნება მათთან; და თუ ღმერთი მათთანაა, მაშინ ისინი არასოდეს დაიკარგებიან და არ შეგეშინდებათ რაიმე ბოროტების. წმინდა იოანე ოქროპირის დედა, ღვთისმოსავი ანფუზა, ოცი წლის ასაკში ქვრივად დარჩა და ღვთისმოსავი ცხოვრების სიყვარულით ვერ გაბედა ახალი ქორწინება. „როცა ჯერ კიდევ პატარა ვიყავი, - წერს წმიდა იოანე ოქროპირი, - მახსოვს, ჩემი მოძღვარი (და ის იყო ყველაზე თავდაჯერებული წარმართი) დედაჩემს უკვირდა ბევრის თვალწინ. სურდა, როგორც ყოველთვის, გარშემომყოფებისგან გაერკვია, ვინ ვიყავი და ვიღაცისგან გაიგო, რომ ქვრივის შვილი ვარ, მკითხა: რამდენი წლისაა დედაჩემი და რამდენი წლის იყო, ქვრივი? ოცი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც მან მამაჩემი დაკარგა, ის გაოცდა და ხმამაღლა წამოიძახა: „ოჰ, რა ქალები ჰყავთ ქრისტიანებს!“ ჯონი, რომელმაც მიიღო განათლება საერო სკოლებში, ემზადებოდა იურისტი გამხდარიყო 66; მაგრამ მონაზვნური ცხოვრებისადმი მიდრეკილებამ მიიზიდა სხვა სახის მსახურებისკენ. ერთ-ერთი მისი მეგობარი და თანამემამულე აღმზრდელი, რომელსაც დიდი მორალური გავლენა ჰქონდა იოანეზე, მხარს უჭერდა მას ამ განწყობებში; და იმისთვის, რომ უფრო მოხერხებულად მიეღწია მის გულში ჩადებულ სურვილს, მან დაარწმუნა ჯონი, დედის სახლიდან წასული, მასთან დასახლებულიყო. იოანე უკვე ახლოს იყო ამ სურვილის ასრულებასთან. ”მაგრამ დედის მუდმივმა შეგონებებმა,” წერს ის, ხელს უშლიდა ამას. ჩემი განზრახვის შესახებ რომ შეიტყო, ხელში ამიყვანა და თავის შიგა კამერებში შემიყვანა, საწოლთან ჩამომჯდარიყო... მყისვე თვალებიდან ცრემლების წყაროები გადმოსცვივდა, ტუჩებიდან კი - ცრემლებზე უფრო სევდიანი სიტყვები. ტირილით მითხრა: „შვილო! დიდხანს არ მიხაროდა შენი სათნო მამის თანაცხოვრება. ეს იყო ღვთის ნება. მისმა სიკვდილმა, რომელიც მალევე დაბადებიდან სნეულებას მოჰყვა, ობლობა მოგიტანა, ჩემთვის კი ნაადრევი ქვრივობა მთელი თავისი დარდით, რაც მხოლოდ ქვრივებმა იციან. ვერავითარი სიტყვებით ვერ აღწერს ქარიშხალს და მღელვარებას, რომელსაც ექვემდებარება ქალი, რომელმაც ცოტა ხნის წინ დატოვა მამის სახლი, ჯერ კიდევ გამოუცდელია ცხოვრებისეულ საქმეებში - და მოულოდნელად ღრმად იტანჯება მწუხარებით და იძულებულია აიღოს საზრუნავი, რომელიც აღემატება მის ასაკს და მის ბუნებას. მან უნდა გამოასწოროს მსახურების დაუდევრობა, შეამჩნიოს მათი მოტყუება, გაანადგუროს ნათესავების ბოროტი ზრახვები, გაბედულად გაუძლოს ჩაგვრას და გადასახადების ამკრეფების დაუნდობელ მოთხოვნებს. თუ მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ შვილები დარჩათ, ქალიშვილი იყოს, ბევრი და დედას მოუტანს მზრუნველობას, ყოველ შემთხვევაში, ზრუნვა ხარჯებთან და შიშთან არ იქნება დაკავშირებული; მაგრამ შვილისთვის ყოველ დღე ათასგვარ შიშს და დიდ საზრუნავს ექვემდებარება. არც კი ვსაუბრობ იმ ხარჯებზე, რაც უნდა გავწიო, თუ მსურს მას კარგი აღზრდა. თუმცა, ჩემი თანამდებობის არავითარმა ნაკლოვანებამ არ აიძულა სხვა ქორწინება და მამაშენის სახლში სხვა მეუღლის მოყვანა; მაგრამ დაბნეულობისა და შფოთვის შუაგულში მტკიცედ დავრჩი და არ გავქცეულვარ გახურებულ ღუმელს, რომელიც ნამდვილად ასახავს ქვრივის მდგომარეობას. უპირველეს ყოვლისა, ღვთიური დახმარება მეხმარებოდა. ასეთ მწუხარებაში ძალიან მამშვიდებდა ის ფაქტი, რომ ყოველ წუთს, შენი სახის შეხედვით, მასში ვხედავდი შენი გარდაცვლილი მამის ცოცხალ და ნამდვილ მაგალითს. ამიტომ, როცა ჯერ კიდევ ბავშვი ხარ და ძლივს ლაპარაკობ, როცა ბავშვები განსაკუთრებით სასიამოვნოა მშობლებისთვის, შენ უკვე დიდი სიხარული მომიტანე. ამას ვერც კი იტყვი, რომ დამაბრალო, რომ მე, ერთგულად შევინარჩუნე ქვრივობა, სიღარიბით დაჩაგრული, დავკარგე მამის მემკვიდრეობა, როგორც ბევრი ობოლი იტანჯება. მთელი დარჩენილი ქონება ხელუხლებლად შევინარჩუნე და ერთად არ დავზოგავდი შენს აღზრდაზე საჭირო ხარჯებს, ამისთვის საკუთარი ქონების გამოყენებით, რომლითაც მამაჩემის სახლი დავტოვე. Do not think that with my words I want to reproach you - no. მაგრამ მთელი ჩემი მზრუნველობისთვის ერთ მადლიერებას ვითხოვ: მეორედ არ დაქვრივდე და აღარ გააღვიძო მწუხარება, რომელიც უკვე მოკვდა. მოითმინე ჩემს სიკვდილამდე. იქნებ ჩემი ცხოვრება დიდხანს არ გაგრძელდეს. ახალგაზრდობით ყვავის იმედი აქვს, რომ სიბერეს მიაღწევს, მაგრამ ჩვენ, ვინც დავბერდით, სიკვდილის გარდა ვერაფერს ველით. როცა ჩემს სხეულს მიწაში დამარხავთ და ჩემს ფერფლს მამის ფერფლთან გააერთიანებთ, შემდეგ აწარმოებთ გრძელ მოგზაურობას, გადაკვეთეთ ის ზღვები, რომლებიც გსურთ. მაშინ არავინ შეგიშლით ხელს. მაგრამ სანამ ჯერ კიდევ ვსუნთქავ, არ განშორდე. ზედმეტად ნუ გამოიწვევ შენს თავზე ღვთის რისხვას, რომ დამტოვე ასეთი უბედურების მსხვერპლი, როცა შენს წინაშე არაფერში არ ვარ დამნაშავე. თუ მე მოგეცით მიზეზი, რომ დაგაბრალოთ ცხოვრების ამაოებაში ჩართვისთვის და გაიძულებთ, იზრუნოთ თქვენს და ჩემს საჭიროებებზე, მაშინ გაიქეცით ჩემგან, როგორც ისინი გარბიან არაკეთილსინდისიერებისგან, მტრებისგან, ივიწყებენ ბუნების კანონებს, განათლების შრომას და აქამდე განუყოფელი მოპყრობის უნარს. და ყველაფერი დანარჩენი. მაგრამ თუ, ჩემი მხრივ, ყველაფერს გავაკეთებ იმისთვის, რომ თქვენგან ოდნავი საზრუნავი მოვხსნა ცხოვრების მოთხოვნილებებზე, მაშინ, სხვა თუ არაფერი, მაინც მიეცით საშუალება, რომ ეს ობლიგაციები ჩემთან შეგაკავშიროთ. მიუხედავად იმისა, რომ ამბობ, რომ ბევრი მეგობარი გყავს, ვერცერთი მათგანი ვერ მოგცემს მეტ სიმშვიდეს; იმიტომ, რომ არ არსებობს ადამიანი, ვინც ისე ზრუნავს შენს კეთილდღეობაზე, როგორც მე“. აქ არის რამდენიმე ინფორმაცია ღვთისმოსავი ანფუსას ცხოვრების შესახებ, რომელიც შემონახულია პროვიდენციის ნების გარეშე, ქრისტიანი მეუღლეებისა და დედების სწავლებისთვის. 93. მარია ნიკოლაევნა აქსაკოვა 1891 წელს ასი წელი შესრულდა ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული რუსი მწერლის, სერგეი ტიმოფეევიჩ აქსაკოვის დაბადებიდან. მშვენიერი ადამიანების აღზრდის ნარკვევებში მას საპატიო ადგილი უნდა მიენიჭოს, რადგან ის უდავოდ შესანიშნავი, კეთილშობილი რუსი კაცი და ჩვენი ერთ-ერთი საუკეთესო მწერალი იყო. აქსაკოვის მამა და დედა ბუნებით სრულიად საპირისპირო ადამიანები იყვნენ, მაგრამ მათი პერსონაჟები ერთმანეთს ავსებდნენ; ალბათ ამიტომაა, რომ მათი შვილი ასეთ ყოვლისმომცველ ნიჭიერ ადამიანად ჩამოყალიბდა. სერგეი ტიმოფეევიჩის დედა, მარია ნიკოლაევნა, განსაკუთრებით ნათლად არის გამოსახული მწერლის მემუარებში. მისმა მგზნებარე, ძლიერმა ხასიათმა და მიზნის მისაღწევად რკინის ნებამ მას ოჯახში წამყვანი როლი მისცა. თუ დავამატებთ, რომ ის, უფრო მეტიც, ძალიან ჭკვიანი და თავის დროზე განათლებული იყო, ცხადი ხდება, რომ არაჩვეულებრივ ქალთან გვაქვს საქმე. ის ცხოვრობდა უდაბნოში, რუსეთის პირას, უფაში, სადაც იმ დროს იშვიათობა იყო არა მხოლოდ განათლებული, არამედ უბრალოდ წიგნიერი ხალხი და თვითგანათლებით მან მოახერხა ისეთი ბრწყინვალე შედეგების მიღწევა, რომ უფაში ჩასული ყველა ჭკვიანი და განათლებული ადამიანი მივარდა მის გასაცნობად და არასოდეს დაივიწყა. ამ ნაცნობების უმეტესობა მოგვიანებით გადაიზარდა ოჯახთან მეგობრობაში, რომელიც მხოლოდ სიკვდილით დასრულდა. მეცნიერები და მოგზაურები, რომლებიც ეწვივნენ უფას რეგიონს, ასევე შეხვდნენ მარია ნიკოლაევნას და დატოვეს გაკვირვების ნიშნები მისი ინტელექტისა და სილამაზის გამო. აქსაკოვის მამა იყო პროვინციული რუსი მიწის მესაკუთრე, ძველი დიდგვაროვანი ოჯახი, რომელიც სოფელში ცხოვრობდა მთელი ახალგაზრდობა. რუსტიკული და ვიწრო მოაზროვნე, აქსაკოვის მამას განათლება თითქმის არ მიუღია, მაგრამ მას ჰქონდა შესანიშნავი საღი აზრი და შესანიშნავი, მგრძნობიარე სული. იგი არ გამოირჩეოდა ბრწყინვალე თვისებებით, მაგრამ მისი სული ბრწყინავდა იმ თანაბარი, მშვიდი ბზინვარებით, რომელიც განასხვავებს ჭეშმარიტად კეთილ და კეთილშობილ ადამიანებს. ბუნებით სუსტი ნებისყოფის მქონე, ის დაჟინებული იყო მნიშვნელოვან საკითხებში და, მიუხედავად ბუნებრივი გაუბედაობისა და მორცხვობისა, იცოდა როგორ ეიძულებინა თავი პატივისცემას. ასეთ პირობებში კარგი აღზრდის მნიშვნელობა უზარმაზარი იყო და, საბედნიეროდ, მარია ნიკოლაევნა სრულად იყო მომზადებული ამ რთული როლისთვის (ოკუპაციისთვის). ცივი, გამომთვლელი გონების მიუხედავად, მან იცოდა ვნებიანად და ძლიერად სიყვარული. ასეთი თავდაუზოგავი სიყვარული იყო მისი სიყვარული შვილებისადმი და განსაკუთრებით უფროსის, სეროჟას მიმართ, რომელიც მან სიკვდილს გადაარჩინა. მას უნდა წასულიყო იმ დროის ყველა ზოგადად მიღებული შეხედულებისა და კონცეფციის წინააღმდეგ, გადაეკეთებინა ცხოვრების მთელი სტრუქტურა, დაწყებული საკვებით, მისი გამოყენება ბავშვის ჯანმრთელობასა და ბუნებაზე. გარდა ამისა, იგი ხშირად ავად იყო და უწევდა მრავალი ოჯახური ურთიერთობისა და ნაცნობის შენარჩუნება და ამისთვის ადგილიდან მეორეზე გადასვლა. სისტემურ (ანუ კონკრეტული გეგმის მიხედვით) განათლებაზე საფიქრალი არაფერი იყო. მარია ნიკოლაევნას მთავარი საზრუნავი იყო შვილის დაცვა რეალობასთან კონტაქტისგან, რომელიც ბავშვში უხეში გრძნობების განვითარებას ადვილად შეიძლებოდა, მით უმეტეს, თუ გავიხსენებთ, რა არასახარბიელო იყო რეალობა ბატონობის ამ ბნელ დროს. სეროჟას ცუდი ჯანმრთელობა ნაწილობრივ დაეხმარა ამაში. მისი წყალობით გადაურჩა იმდროინდელ ცხოვრების ბევრ უხერხულობას. მაგრამ სერიოჟა გაიზარდა მისნაირი ასაკის მეგობრების გარეშე. მისი და, რომელსაც ძალიან უყვარდა, მასზე უმცროსი იყო და მის ინტერესებში აქტიურ მონაწილეობას ვერ იღებდა. ამგვარად, დედამისი მისი მუდმივი თანამოსაუბრე და თანამებრძოლი გახდა და ჯერ კიდევ ჩვილობის ასაკში განიხილავდა მასთან თავის გეგმებს, ურჩია სად წასულიყო და სად არა და აუხსნა თავისი აზრები. როდესაც სერიოჟას სწავლის დრო დადგა, მან ის სასწავლებლად წაიყვანა, არა ძალით, არამედ ესაუბრებოდა მას განათლების უპირატესობებზე და თქვა, რომ მას სურდა ენახა იგი ჭკვიანი და ნასწავლი. ასეთმა გულუბრყვილობამ დიდად აამბაძა ბავშვის ამაოება და წარმოქმნა ნამდვილი სასწაულები. ამას ასევე დიდად შეუწყო ხელი დედის მომხიბვლელობამ, რომელიც მკვეთრად გამოირჩეოდა თავისი მანერებით, თავშეკავებითა და განათლებით ნათესავების ბნელ მასაზე მაღლა, რომელიც ყოველგვარი ღირსების გარეშე იქცეოდა. თავად მარია ნიკოლაევნამ, როგორც ლიტერატურული განათლება, კარგად ესმოდა გონებრივი ინტერესების მნიშვნელობა და ცდილობდა მათი მეშვეობით გაეფართოებინა შვილის შინაგანი სამყარო, რამაც შეიძლება ნაწილობრივ შეცვალოს მისი რეალური. სერიოჟამ უჩვეულოდ ადრე ისწავლა კითხვა, ნებისმიერ შემთხვევაში, მძიმე ავადმყოფობამდე, რომლითაც დაიწყო მისი თანმიმდევრული მოგონებები, რადგან გამოჯანმრთელებისთანავე მას ახსოვს, რომ უკვე წაიკითხა საბავშვო წიგნი "სათნოების სარკე". ამ დროს ის მხოლოდ ოთხი წლის იყო. კითხვის სიყვარულთან ერთად სერეჟას უჩვეულოდ ძლიერი მიდრეკილება განუვითარდა ფანტაზიის (წარმოსახვის) მიმართ. თავის ისტორიებს, წიგნებიდან წაკითხულს უზიარებდა თავის დას, მაგრამ ამავე დროს ხშირად ალამაზებდა მათ თავისი ფანტაზიით, ისე რომ, როცა ერთხელ შეჰერეზადას ზღაპრებს უყვებოდა, აღმოჩნდა, რომ მისი სახელით ეუბნებოდა იმას, რაზეც არასდროს უოცნებია. პირველივე ასაკში, პატარა სერიოჟას კითხვის მოთხოვნილება ძალიან დიდი იყო. როდესაც მან შეისწავლა სათნოების სარკე, იმდენად მოწყენილი იყო წიგნების გარეშე, რომ დაიწყო ბუჰანის სახლის მედიცინის კითხვა. თუმცა დედამისს ეს კითხვა მისი ასაკისთვის მოუხერხებელი აღმოჩნდა; მან აირჩია მხოლოდ რამდენიმე ადგილი და, სანიშნეებით მონიშვნა, შვილს ნება დართო წაეკითხა და ეს მართლაც საინტერესო კითხვა იყო, რადგან იქ ყველა მწვანილი, მარილი, ფესვი და სხვადასხვა სამკურნალო პრეპარატი ძალიან გონივრულად იყო აღწერილი. თუმცა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სეროჟას საშუალება მიეცა წაეკითხა წიგნები, რომლებიც მისთვის უფრო ხელმისაწვდომი და საინტერესო იყო, ნოვიკოვის მიერ გამოცემული „ბავშვთა კითხვის გულისა და გონებისთვის“ სახით. ეს წიგნი სერიოჟას მამამისის ერთ-ერთმა ნაცნობმა, ანიჩკოვმა აჩუქა. "იმდენად ბედნიერი ვიყავი, - ამბობს აქსაკოვი, - კინაღამ აცრემლებული ვესროლე მოხუცს კისერზე და, თავი რომ არ მახსოვდა, წამოვხტი და სახლში გავიქეცი, მხოლოდ მამას დავრჩი ანიჩკოვთან სალაპარაკოდ. იმის შიშით, რომ ვინმე ჩემს საგანძურს წაიღებდა, პირდაპირ დერეფანში გავიქეცი საბავშვო ბაღისკენ, ლოგინში დავწექი, ჯერ საწოლში დავხურე და დავხურე. ბოლოს რომ ნახეს, რომ ამას აკეთებდა, გიჟივით იყო: არაფერი უთქვამს, არ ესმოდა რას ამბობდნენ და არ სურდა სადილზე წასვლა. დედამ კი ბოლო მოუღო ამგვარ გაგიჟებულ კითხვას: წიგნებს თავისთვის ჩაკეტა და შვილს თითო-თითო ნაწილს აძლევდა, შემდეგ კი მხოლოდ დანიშნულ საათებში. მორალიზაციურმა სტატიებმა მცირე შთაბეჭდილება მოახდინა სეროჟაზე, მაგრამ ბუნებისმეტყველების სტატიებმა მთელი რევოლუცია მოახდინა მის ბავშვურ გონებაში და მისთვის ახალი სამყარო გაიხსნა... პირველად მან გაიგო რა არის ელვა და ღრუბლები, წვიმის წარმოქმნა და თოვლის წარმოშობა. ბუნებაში მრავალი ფენომენი, რომელსაც მანამდე უაზროდ, თუმცა ცნობისმოყვარეობით უყურებდა, მისთვის მნიშვნელობა და მნიშვნელობა მიიღო და უფრო ცნობისმოყვარე გახდა. ჭიანჭველებმა, ფუტკრებმა და განსაკუთრებით პეპლებმა თავიანთი გარდაქმნებით მიიპყრეს ბავშვის ყურადღება და სიმპათია: მას გაუჩნდა დაუძლეველი სურვილი, დაენახა ეს ყველაფერი საკუთარი თვალით. ამ სურვილის დაკმაყოფილება ადვილი იყო, რადგან ოჯახი ყოველ ზაფხულს სოფელში ატარებდა. ვინაიდან ვნებიანად გატაცების უნარი სერიოჟას ხასიათის ერთ-ერთი ფუნდამენტური მახასიათებელი იყო, ბუნების შთაბეჭდილებებმა დროებით ჭყიტა წიგნები ბიჭს თავიდან. ეს მისთვის ბედნიერი იყო, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მის პერსონაჟს შეეძლო ზედმეტად აბსტრაქტული მიმართულება მიეღო ნაადრევი გონებრივი განვითარების გამო. მამამ სერიოჟას გააცნო საველე სამუშაოები, განუვითარდა მასში სიყვარული თევზაობისა და ნადირობისადმი და ამ შემთხვევაში ეს სასტიკი გართობა არ იყო მიზანი, არამედ მხოლოდ ბუნებასთან დაახლოების საშუალება, რომლის გაგება და სიყვარული მამამ ასწავლა სერიოჟას. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ სერიოჟას სიყვარული ბუნებისადმი მაშინვე არ ჩავარდა სათანადო წყვდიადში; ისიც კი ძალიან აწუხებდა მას. ასეთ შემთხვევებში მამამისი განსაკუთრებით გამოადგება შთამბეჭდავ ბიჭს. სწორედ ამ წუთებში მიუბრუნდა შვილს წყნარი შეგონებებით და თავისი საოცარი სინაზით მოითმინა შვილის ნერვული იმპულსები. თვინიერი მამის მაგალითმა და მასთან გატარებულმა საათებმა მწვანე ურემა 67-ში, თოფით ან თევზაობით გამჭვირვალე დემეში, მწვანე ნაპირებით, ცის ცისფერი კარვის ქვეშ, ყველაზე სასიკეთო გავლენა მოახდინა ბიჭზე და ამ საათების ასახვამ ასეთი სიცხადე და სიმშვიდე მისცა მწერლის შემოქმედებას. თუმცა სეროჟამ სოფელშიც არ შეუწყვეტია კითხვა. მისი ასაკისთვის შესაფერისი წიგნების ნაკლებობა ხელს უწყობდა რაიმეს წაკითხვას. მაგრამ განსაკუთრებით უყვარდა პოეზია, იმახსოვრებდა და ბავშვობაშიც ლამაზად წარმოთქვამდა, ისე, რომ ხანდახან იძულებული იყო უფროსების თანდასწრებით წაეკითხა. დიდი ხნის განმავლობაში, სერიოჟა უაზროდ სწავლობდა, სანამ საბოლოოდ დედის მეგობრებმა არ დაარწმუნეს იგი, რომ დრო იყო მისი გიმნაზიაში გაგზავნა. ცრემლების, ყოყმანისა და ეჭვების შემდეგ, გადაწყდა, რომ სერიოჟა ყაზანის გიმნაზიაში შევიდოდა და დაიწყეს მისთვის მორალურად და გონებრივად მომზადება. ამ დროს ის უკვე ძალიან კარგად კითხულობდა, მაგრამ ცუდად წერდა და საერთოდ არ იცოდა არითმეტიკა. მამამისს სურდა, როგორმე გადაეცა მისთვის თავისი არითმეტიკული ცოდნა, ანუ პირველი ოთხი წესი, მაგრამ სწავლა იმდენად ნელა და ზარმაცი ვითარდებოდა, რომ მან მიატოვა იგი. მაგრამ დედის გავლენით ყველაფერი შეიცვალა. სულ რაღაც ორ თვეში სერიოჟამ ისწავლა ეს ოთხი წესი და უფრო მეტიც, ძალიან საფუძვლიანად. მან ასევე მიაღწია შესაძლო სრულყოფილებას ასლების წიგნების გადაწერაში. ეს ყველაფერი დედის თვალწინ და მხოლოდ მისი გულისთვის გააკეთა. მან უთხრა, რომ სირცხვილით დაიწვა, თუ გამოცდაზე არ შეაქო, რომელიც ზუსტად ამ საგნებში უნდა ჩააბარონ და ეს საკმარისი იყო. სეროჟამ გამოცდა ბრწყინვალედ ჩააბარა. გიმნაზიის დირექტორმა, რომელმაც ის გამოიკვლია, აღფრთოვანებული იყო დიმიტრიევის პოეზიისა და კარამზინის პროზის წაკითხვით, ასევე დაამტკიცა კალიგრაფია (წერა); სერიოჟა ასევე გამოირჩეოდა არითმეტიკის ოთხ წესში. ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ გამოცდა ჩატარდა დირექტორის ბინაში და არა თავად გიმნაზიაში, რამაც დიდი გავლენა მოახდინა პასუხების წარმატებაზე, რადგან ბიჭი ვერ შერცხვებოდა სიტუაციის სიახლის გამო. ასეთი წარმატებული დაწყების შემდეგ, საქმეები მაშინვე მშვიდად არ წავიდა. ჩვენი დახურული საგანმანათლებლო დაწესებულებები ჯერ კიდევ ბევრს ტოვებს სასურველს. ხანგრძლივი ავადმყოფობისგან დასუსტებული, სრული თავისუფლებითა და დედობრივი მზრუნველობით ცხოვრებას მიჩვეული სერიოჟასთვის ძალზე რთული იყო ყაზარმებში საათობრივი ცხოვრება და დისციპლინისადმი დამორჩილება. ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, ყაზანის გიმნაზიის მთავარმა ზედამხედველმა ბიჭისადმი ზიზღი გამოთქვა. მოკლედ, გიმნაზიური ცხოვრების დასაწყისს კარგი არ მოჰყოლია. ამ ყველაფერმა სერჟას მძიმე ნერვული დაავადება გამოიწვია. როცა დედამ შვილის ავადმყოფობის ამბავი მიიღო, მისი გადარჩენა არ დააყოვნა. გიმნაზიაში სოფლიდან ადრე გაზაფხულზე ჩავიდა და სიცოცხლის რისკის ქვეშ გადასასვლელად მზად მდინარეების გადალახვა მოუწია (იხ. ზემოთ მოთხრობა) და როცა მივიდა, დაუღალავად შრომობდა, რომ შვილი მისთვის დაებრუნებინათ. ეს მცდელობები წარმატებით დაგვირგვინდა და სერიოჟას დედამ წაიყვანა სოფელში, სადაც ის მთელი წელი დარჩა, სრული დასვენებითა და თავისუფლებით ტკბებოდა. წლევანდელმა წელმა ხელი შეუწყო ჯანმრთელობისა და ძალების განმტკიცებას და როცა გიმნაზიაში დაბრუნდა, ერთ-ერთ მასწავლებელთან ერთად ცხოვრობდა კერძო ბინაში, რომლის მეთვალყურეობითაც განაგრძო გიმნაზიური განათლება. წიგნების კითხვამ, რომლითაც ის ჯერ კიდევ ვნებით იყო დაკავებული, დიდად შეუწყო ხელი მისი ცოდნის გაფართოებას, მით უმეტეს, რომ მან დაიწყო არა მხოლოდ ყველაფრის კითხვა, არამედ ანალიზით, რადგან საშუალო კლასებიდან დაწყებული, მის კითხვას ხელმძღვანელობდა გრიგორი ივანოვიჩ კარტაშევსკი, რომელიც აღზრდაზე იყო პასუხისმგებელი, უმაღლესი განათლების პროფესორი. და ვარშავის საგანმანათლებლო ოლქის რწმუნებული. აქსაკოვის აღზრდის დასრულება და მისი შთამბეჭდავი ბუნების დაბალანსება დიდწილად დაეკისრა ამ მშვენიერ ადამიანს. 94. ბიანკა კასტილიელი, საფრანგეთის მეფის ლუი IX-ის დედა კომპ. მ. ბლოკის წიგნის "დიდი ხალხის დედები" მიხედვით საფრანგეთის მეფის, ლუი IX-ის დედა, ღვთისმოსაობის გამო წმინდანად შერქმეული ბიანკა კასტილიელი, გამორჩეული ქალი იყო როგორც თავისი ამაღლებული ხასიათით, ასევე გონებრივი შესაძლებლობების სიძლიერით. მას ჰქონდა გულის და გონების ყველა კარგი თვისება. მშობლებმა მას ფრთხილად აღზარდეს: ის სწავლობდა ხელოვნებას და, რაც მთავარია, მუსიკას, საუბრობდა ესპანურად, ფრანგულად, ინგლისურად და ლათინურადაც კი, და ეს ენა, როგორც მოგეხსენებათ, შუა საუკუნეებში იყო ყველა მეცნიერის ენა, ისევე როგორც საზოგადოების უმაღლესი ფენა მთელ ევროპაში. გარდა ამისა, იგი იყო შრომისმოყვარე, შრომისმოყვარე და გამოირჩეოდა ერთგულებითა და ჯანსაღი განსჯით. მამაცი, მჭევრმეტყველი, მას ჰქონდა სახელმწიფო მოღვაწის ყველა თვისება, რომელიც აერთიანებდა სიმტკიცეს პოლიტიკურ ინტელექტთან. ფილიპ ავგუსტუსის ვაჟის, ლუი VII-ის ცოლი რომ გახდა, ბიანკამ უზარმაზარი გავლენა შეიძინა ქმართან; ომში გაჰყვა და საბჭოებშიც იმყოფებოდა. თავად ფილიპ ავგუსტუსმა, ქმრის მამამ, მის რჩევას მიმართა; ორივემ მთლიანად მიანდო მას მისი აღზრდის დიდი დავალება, რომელიც მოგვიანებით მეფე ლუი IX უნდა გამხდარიყო. ბიანკა კასტილიელმა თავად გაზარდა შვილი საფრანგეთისთვის. იგი დაკავებული იყო მისი გულით და გონებით და ცდილობდა მასში გაეღვიძებინა ორი გრძნობა, რომელიც ახასიათებდა მის მთელ მეფობას: ღვთის შიში და პასუხისმგებლობის სიყვარული. მოდი, მოვუსმინოთ რას ამბობს ისტორიკოსი ჯოინვილი ამ გრძნობებიდან პირველზე: „რაც შეეხება მის სულს, უფალმა იხსნა იგი ბოროტებისგან დედის ღვთისმოსავი მითითებით, რომელმაც ასწავლა მას ღმერთის რწმენა და სიყვარული; მან გარშემორტყმულიყო რელიგიური ხალხით და ბავშვობიდან წაიყვანა სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაზე და ქადაგებაზე. ეს სიტყვები იყო ლუი IX-ის ცხოვრების წესი; იგი ერთგული დარჩა მისი მითითებებისა სიცოცხლის ბოლომდე. ირგვლივ, როგორც დედა ასწავლიდა, რელიგიურ ადამიანებთან ერთად, ის უსმენდა მათ გამოსვლებს, უსმენდა მათ უდიდესი პატივისცემით. დილით გაღვიძებულმა სწრაფად ჩაიცვა და ეკლესიაში წავიდა. ხშირად შუაღამისას უეცრად ადგებოდა საწოლიდან და სამლოცველოში მიდიოდა. დიდ პარასკევს ფეხშიშველი იდგა მსახურებაზე, დიდ ხუთშაბათს კი თვითონ დაბანა ფეხები მათხოვრებს. ერთ დღეს მან შენიშვნა მისცა სერ დე ჟოინვილს, რომელმაც გულუბრყვილო გულწრფელად უთხრა: „ამ ნაძირალებს ფეხებს ჩემს ცხოვრებაში არასოდეს დავბან“. ამის შესახებ კასტილიელის ბიანკას ძემ შენიშნა: "არ უნდა შეურაცხყო ის, რაც ღმერთმა შექმნა შენი სწავლებისთვის. გთხოვ, უფლის სიყვარულით და ასევე ჩემი სიყვარულით, მიეჩვიო ღარიბებს ფეხების დაბანას". მომაკვდავმა ლუი IX-მ გაიხსენა დედის გაკვეთილები, რომელმაც ასწავლა მას ცოდვათაგან ყველაზე საშინელად მიიჩნიოს ღმერთის წინაშე დანაშაული და, გაგზავნა თავისი უფროსი ვაჟისთვის, უთხრა შემდეგი მშვენიერი სიტყვები: „ძვირფასო შვილო, ჩემი მთავარი რჩევაა, გიყვარდეს ღმერთი უპირველეს ყოვლისა და ძლიერად“. ლუი დედას უფრო მეტად ევალებოდა, ვიდრე მხოლოდ რელიგიური გრძნობები, რამაც იგი ღვთისმოსავ კაცად აქცია, მეტსახელად „წმინდანი“; მაგრამ, ბიანკა კასტილიელის პიროვნებაში, ერთგული და მორწმუნე ქრისტიანი, ის ასევე იყენებდა სახელმწიფო მოღვაწისთვის საჭირო მითითებებს. იგი ხშირად უმეორებდა თავის შვილს, რომ მეფემ არ უნდა დაუთმოს მთელი თავისი დრო ლოცვასა და დასვენებას, არამედ უნდა მოიპოვოს უკვდავება თავისი ქმედებებით. მან მაგალითებად მოიყვანა მისი წინამორბედები, შეაფასა მათი ქმედებები, გამოავლინა მათი თვისებები და ღირსებები, სისუსტეები და მანკიერებები, დაარწმუნა, რომ არ ენდობოდა მლიქვნელობას, ასწავლა სიმართლის მოსმენა და ჩაუნერგა მას სამართლიანობის წესები. გარდა ამისა, იგი ცდილობდა შვილში ჩაენერგა სიყვარული მოვალეობებისა და სწორედ იმ მეცნიერების მიმართ, რომელსაც სამართლიანად უწოდებენ კარგი თვისებების, სიფრთხილის, ქცევის წესების, ზნეობისა და ჭეშმარიტების სწორი მითითების წყაროს. ბიანკა კასტილიელი არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მოგონებებითა და განსჯებით წარსული მოვლენების შესახებ; მან ისაუბრა შვილთან საფრანგეთში და სხვა ქვეყნებში არსებულ მდგომარეობაზე, მის თანდასწრებით დაუსვა სერიოზული კითხვები სახელმწიფოს საშუალებებთან და ხალხის ზნე-ჩვეულებებთან დაკავშირებით. მან ასწავლა არა მხოლოდ ყველაფრის ცოდნა, არამედ განსჯა, გადაწყვეტა და, რაც მთავარია, ასწავლა სწრაფ გადაწყვეტილებებს მნიშვნელოვან საქმეებში. მან ასევე ასწავლა კარგად გამოხატვა, წერა და აიძულა დაეწერა ბრძნული გამონათქვამები, რომლებიც ამგვარად ჩაიბეჭდა მის მეხსიერებაში. ნათელია, რომ კასტილიელი ბიანკა ისეთივე მცოდნე იყო ამ საკითხში, როგორც ჩვენი მასწავლებლები და მშობლები, რომლებიც პატარა ასაკიდან ბავშვებს აძლევენ წიგნებს, რომლებიც აღწერენ მაღალზნეობრივ ქმედებებს, რითაც უზრუნველყოფენ მათ სასარგებლო და სასიამოვნო კითხვას. ბიანკა კასტილიელმა ვაჟის გონებრივ აქტივობებს ყველა სახის ფიზიკური ვარჯიში დაამატა: ის ხტებოდა თხრილებს, ცურავდა კედლებს და არ ეშინოდა წვიმის, ქარისა და ქარიშხლის. მას უყვარდა სოფლის ცხოვრება და ხშირად, ეზოს ტოვებისას, თავად აკვირდებოდა მის უზარმაზარ მამულებს და ეწვია ეკონომიკის ყველა დეტალს. სოფელში ყოფნის დროს მის შვილებს ხშირად ცდებოდნენ გლეხების შვილებში: ის აიძულებდა მათ ემუშავათ და ხშირად ხედავდა, როგორ ატარებდა კასტილიელი ბიანკას ქალიშვილი, ცალ ხელში კალათით და მეორეში დანით, ყურძენს ჭრიდა, ხოლო მისმა ძმამ, მომავალმა ლუი IX-მ მის მოჭრილ ყურძენს ატარებდა. დედოფალმა ბავშვებს ჩაუნერგა, რომ შრომა ამაღლებს ადამიანს, რა პირობებშიც არ უნდა იყოს იგი და ეს აზრი არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ მაგალითებითაც დაუმტკიცა. მათ აღზრდაზე ყველაფერი სერიოზული იყო. კატეგორიულად აკრძალული იყო უაზრო თამაშები და უსარგებლო გართობა. ძალიან ხშირად, გასეირნებისას, ახალგაზრდა პრინცი მიდიოდა საავადმყოფოში, რითაც ადრეული ასაკიდანვე სწავლობდა უბედურთა ნუგეშისცემას და ღარიბების დახმარებას. რა თქმა უნდა, დედა ყოველთვის თან ახლდა შვილს. იგი გამუდმებით აკვირდებოდა შვილს, დღისა და ღამის ნებისმიერ დროს შედიოდა მის ოთახში და საჭიროების შემთხვევაში მიმართავდა საყვედურს, ზოგჯერ კი დასჯასაც. გასაკვირია ამის შემდეგ, რომ ასეთი დედის მიერ გაზრდილი ბავშვი და ასეთი წესებით გახდა ის, რაც შემდეგ გახდა? ის, ვინც პატარაობიდანვე ყველა დღესასწაულს საავადმყოფოებში ატარებდა, ტახტზე მისვლისას იგივე დარჩა. მან დააარსა მრავალი საქველმოქმედო ორგანიზაცია. სადაც არ უნდა წასულიყო ლუი IX, ამბობს მისი ბიოგრაფი (ცხოვრების მწერალი), ყველგან ეძებდა ღარიბ ობლებს და უხვად აძლევდა მათ. საკუთარ სასახლეში აჭმევდა ღარიბებს, თვითონ კი ემსახურებოდა მათ, პურს ჭრიდა და ღვინოს ასხამდა და მოწყალების შესაძლებლობას ხელიდან არ უშვებდა. ამის გამო გარშემომყოფების წუწუნის გაგონებაზე თქვა, რომ ამაში ფულის დახარჯვა ამჯობინა, ვიდრე ამაოების დაკმაყოფილებაზე. თუმცა, ის არ გაბრაზებულა ასეთ შენიშვნებზე, რადგან მისი ხასიათის დამახასიათებელი ნიშანი იყო სიმართლის სიყვარული, რომელიც მას დედამ ჩაუნერგა. ამის შესახებ ისტორიკოსი ჯოინვილი მომხიბვლელ ანეკდოტს ყვება. ჯვაროსნული ლაშქრობიდან დაბრუნებულმა კლუნის აბატმა (კათოლიკე მღვდელმა) მეფეს აჩუქა წყვილი ბრწყინვალე ცხენი. მეორე დღეს იღუმენი კვლავ მივიდა სასახლეში რამდენიმე მნიშვნელოვანი მოლაპარაკებისთვის და მეფემ დიდხანს და გულმოდგინედ უსმინა მას. აბატის ვიზიტის შემდეგ ჯონვილი შევიდა ლუისში და უთხრა: ”მინდა ვიცოდე, თქვენო უდიდებულესობავ, რატომ მოუსმინეთ კლუნის აბატს ასე დადებითად?” იმიტომ ხომ არა, რომ მან რამდენიმე ცხენი მოგცა? მეფე რამდენიმე წუთი დაფიქრდა და უპასუხა: – იცით, თქვენო უდიდებულესობავ, რატომ დაგისვით ეს შეკითხვა? ”რადგან მინდა გირჩიოთ, აუკრძალოთ მოსამართლეებს საჩუქრების აღება მოსარჩელეებისგან, რადგან ისინი უფრო კეთილგანწყობილნი მოუსმენენ მათ, ვისგანაც რაღაცას იღებენ, ისევე როგორც თქვენ უსმინეთ კლუნის აბატს.” კასტილიელის ბიანკას მოწაფე აშკარად გამოჩნდა მონარქის პირისპირ, რომელმაც გულწრფელად აღიარა, რომ უფრო კეთილგანწყობილი უსმენდა მთხოვნელს, ვისგანაც მიიღო საჩუქარი და არ იყო გაბრაზებული ამ საკითხზე მისთვის გაკეთებული შენიშვნის გამო. "მირჩევნია მკვდარი გნახო, ვიდრე ვიცოდე, რომ დიდი ცოდვა ჩაიდინე", - ხშირად უმეორებდა მას დედა. მოგვიანებით მან შვილს უთხრა: „მირჩევნია რომელიმე შოტლანდიელი მოვიდეს საფრანგეთის სამართავად, ვიდრე შენ გნახო, როგორ მართავ ქვეყანას“. ზედმეტი იქნებოდა მკითხველისთვის ლუი IX-ის სულის სხვა თვისებების შეხსენება. ყველამ იცის ცნობილი ვინსენის მუხა, რომლის ძირში მეფეს უყვარდა ჯდომა. მისი ყველა ქვეშევრდომი იყრიდა თავს, დაწყებული ყველაზე ღარიბით და შეეძლო მასთან საუბარი უყოყმანოდ, კარიბჭეების და სხვათა შიშის გარეშე. ის მოთმინებით უსმენდა ყველას, ვინც მასთან მიდიოდა, ერთს ეხმარებოდა, მეორეს ანუგეშებდა და არავინ ტოვებდა შვებას სიტყვით თუ საქმით. ჩვენ აქ ვხედავთ იმ მაღალი თვისებების სრულ განვითარებას და გამოყენებას, რაც მეფეს ეკუთვნოდა დედის მიმართ. აღსანიშნავია, რომ ბიანკა კასტილიელი მონაწილეობდა არა მხოლოდ ლუის, არამედ მისი სხვა შვილების აღზრდაშიც. მისმა ქალიშვილმა იზაბელამ თანაბარი აღზრდა მიიღო, როგორც მისი ძმა; თავისუფლად კითხულობდა ლათინურს და დაჯილდოვდა იშვიათი გონებრივი შესაძლებლობებით. ბიანკა კასტილიელმა დაუთმო დრო და ზრუნვა მასაც. ერთ დღეს, როდესაც ახალგაზრდა გოგონა აღფრთოვანებული იყო მისი ხელის სილამაზით, ოთახში შემოსულმა ბიანკამ მას შემდეგი სიტყვებით მიმართა: "შენი ხელი მალფუჭებადია, იზრუნე შენი სულის სილამაზეზე და მხოლოდ მაშინ იცოცხლებ ხალხის მეხსიერებაში". ის არასოდეს უშვებს ხელიდან შესაძლებლობას, ჭკვიანური რჩევები ან მორალური სწავლება მიეცეს ბავშვებს. არცერთ დედოფალს არ ესმოდა თავისი დედობრივი მოვალეობები უფრო კარგად და არ ასრულებდა მათ უფრო დიდი აქტიურობით. ასევე იშვიათია დედა, რომელსაც უკეთ ესმოდა დედოფლის მოვალეობები და გამოიჩინა მეტი ენერგია და ღირსება. როგორც რეგენტი (მმართველი), მას უყვარდა იმის თქმა, რომ მისი ყველაზე საპატიო წოდება მისი რეგენტობის დროს იყო დედის, შვილების ბუნებრივი აღმზრდელი. მოგზაურობის დროს ლუიმ შეიტყო დედის გარდაცვალების შესახებ. მისი მწუხარება იმდენად ძლიერი იყო, რომ სრულ სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. "ისე განიცადა, - წერს ისტორიკოსი ჯოინვილი, - ორი დღე არავისთან არ ისაუბრა. ამის შემდეგ მან გამომიგზავნა ერთი თავისი მსახური და შორიდან რომ დამინახა, ხელები გაშალა და წამოიძახა: "ოჰ, დედა დავკარგე!" რამდენი სინანული და ქება ისმის ამ ძახილში. მან დაკარგა მასში არა მხოლოდ დედა, არამედ ერთგული და გამოცდილი მეგობარი და, ცნობილი მწერლის სიტყვებით, "მხარდაჭერა, მეგობარი და მაგალითი". 95. ელიზაბეტ კოდვეისი, დიდი გერმანელი პოეტის შილერის დედა ელიზაბეტ კოდვეისი (ასე ერქვა დიდი შილერის დედას) სოფლის სასტუმროს მეპატრონის ქალიშვილი იყო, მაგრამ მისმა დაბალ წარმომავლობამ ხელი არ შეუშალა მას კარგი განათლების მიღებაში. კითხვით მან შეიმუშავა გემოვნება და მიაღწია ლიტერატურის ფართო ცოდნას. ოცდაექვსი წლისა გახდა დალაქი (დალაქი) ჟან გასპარ შილერის ცოლი. მისი პროფესია არ იყო განსაკუთრებით მომგებიანი და ახალგაზრდა წყვილი ძლივს ახერხებდა თავის თავს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მათი პირველი შვილის დაბადებამ გაზარდა საყოფაცხოვრებო ხარჯები. შემდეგ ჟან გასპარმა გადაწყვიტა პოლკში გაწევრიანება, რათა თავისი ხელოსნობით მეტი ფული ეშოვა ოჯახისთვის. ახალი სერვისი მას საშუალებას აძლევდა ოჯახს მხოლოდ ხანდახან ენახა. ის იმ დროს იმყოფებოდა ბოჰემიაში, როდესაც მისმა მეუღლემ შეეძინა ვაჟი, ფრედერიკ, რომელიც მოგვიანებით ოჯახის სიამაყე უნდა გამხდარიყო. ქერა, ცისფერთვალება ფრიდრიხი დედის ცოცხალი პორტრეტი იყო; გამოირჩეოდა ცნობისმოყვარეობით, ნათელი გონებით და ამავდროულად კეთილი და ნაზი გულით. ბიჭმა დედის კალთაში ჩამჯდარი პირველი სიტყვების ლაყბობა დაიწყო; მან ასწავლა მას წერა-კითხვა, შემდეგ კი მწყემსს (გერმანელი მღვდელი) მზრუნველობას მიანდო, ამავდროულად აგრძელებდა შვილის აღზრდას. მის დამსახურებად უნდა ითქვას, რომ მას ჰქონდა ნიჭი, რომელიც წარმოადგენს მრავალი ცნობილი მასწავლებლის (პედაგოგის) მიზანსა და მისწრაფებას, კერძოდ, ინტერესის, ტყვეობისა და ცოდნის ხუმრობით გადაცემის საჩუქარი. მოდით მივყვეთ ამ ნაზი და ერთგული მენტორის გაკვეთილებს მის სტუდენტთან ერთად. ხანდახან უყვებოდა მას ბიბლიურ ამბავს, რომელსაც ბავშვი ოდნავ აღელვებული უსმენდა; სხვა დროს მან გაართო იგი ერთ-ერთი გულუბრყვილო და შესანიშნავი ლეგენდით, რომელიც უძველესი დროიდან იყო შემონახული გერმანელი ხალხის მეხსიერებაში, ან აიძულა ხმამაღლა წაეკითხა საუკეთესო ნაწყვეტები მისი საყვარელი პოეტების შემოქმედებიდან. ამ სახის სწავლებას არაფერი ჰქონდა მოსაწყენი და მშრალი, რაც ასე ხშირად ხელს უშლის ბავშვებს სწავლისგან. იმისთვის, რომ დარწმუნდეთ, რა შთაბეჭდილებას ტოვებს სწავლების ეს მეთოდი ბავშვების გონებაში, უნდა მოუსმინოთ თავად შილერს. ასე ამბობს ის: „ერთ დღეს, როცა მე და დედაჩემი ბებია-ბაბუასთან მივდიოდით, მან მთებში გაგვაცილა. ეს იყო დიდ ორშაბათს. სეირნობისას მან მოგვიყვა ისტორია ორი მოწაფის შესახებ, რომლებიც შეხვდნენ იესო ქრისტეს ემაუსისკენ მიმავალ გზაზე. მისი საუბარი ყოველ წუთს უფრო ანიმაციური ხდებოდა, და როცა მთის მწვერვალზე ავედით, ავედით ჩვენს ყოფილ პროპორციამდე. ღმერთს“. შილერის ერთ-ერთი მთავარი თვისება იყო სიკეთე და სურვილი, დაეხმარა ღარიბებს და იყოს სასარგებლო სხვებისთვის. მას უყვარდა მთელი თავისი ქონების გაცემა, წიგნებისა და ტანსაცმლის გამოკლებით. ერთ დღეს მამამ შეამჩნია, რომ იმ შესაკრავების ნაცვლად, რომლებსაც მისი ვაჟი ჩვეულებრივ ატარებდა ფეხსაცმელზე, უბრალო თოკები ჰქონდა. შემდეგ ჰკითხა ამ ცვლილების მიზეზი. ”ჩემი ყოველდღიური საკინძები მივეცი ღარიბ ბიჭს,” უპასუხა შილერმა, ”ის ჩაატარებს მათ არდადეგებზე და მე მაქვს კიდევ ერთი წყვილი საკინძები კვირაობით”. ეს საქციელი დიდ პატივს სცემს დიდ პოეტს. თუმცა ამაში მხოლოდ სიკეთით განთქმული მშობლების რჩევებს ასრულებდა. დედის ხსოვნა ყოველთვის ცოცხლობდა შილერის გულში და მან ხელიდან არ გაუშვა არც ერთი შესაძლებლობა, როცა შეეძლო მისთვის სიყვარულისა და მადლიერების გამოხატვა. მასზე ფიქრობდა, როცა დაწერა თავისი ლამაზი ლექსი „ზარი“. ეს ლექსი შეიცავს ოჯახის დედის, თავდადებული და ღვთისმოსავი ქალისადმი მიძღვნილ ამაღელვებელ მონაკვეთს; ეს ადგილი დაწერა არა იმდენად ბრწყინვალე მწერალმა, რამდენადაც სინაზით სავსე ვაჟმა. გავიხსენოთ, რა სიტყვებით მიმართავს შილერი თავის დას მას შემდეგ, რაც შეიტყო დედის ავადმყოფობის შესახებ. ოჯახს მოშორებით და ავადმყოფობის გამო გადაადგილება არ შეეძლო, აჩქარდა დას დედასთან წასასვლელად, შესთავაზა მგზავრობის ყველა ხარჯის გაღება და ევედრებოდა, რომ არაფერი დაიშურო, რათა შეემსუბუქებინა და გაეძლიერებინა საკუთარი დედა. ამავდროულად, მან დაარწმუნა, რომ ყველაფრისთვის საკმარისი ფული ჰქონდა და სევდიანად წამოიძახა: "კარგი მაშა დედა! მე არ შემიძლია მასზე ფიქრი აღფრთოვანების გარეშე!" მარკუს ავრელიუსის მამა ძალიან ადრე გარდაიცვალა, ამიტომ იგი დედამ, დომიციამ გაზარდა, რომელიც მას ძალიან ფრთხილად ეპყრობოდა. ის თავად იყო კარგად აღზრდილი, ღვთისმოსავი და უყვარდა სიკეთის კეთება. გარდა ამისა, იგი გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი მოკრძალებით. მისი პერსონაჟი იყო მამაცი და გადამწყვეტი. ნაზი და წინდახედული დედა ცდილობდა შვილს მხოლოდ კარგი მაგალითები ეჩვენებინა. იგი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა მათ, ვინც მის შვილს გარს აკრავდა და ვის კომპანიაშიც იყო ის. მას არც კი სურდა მისი სკოლაში გაგზავნა, მაგრამ სახლში გაზარდა და ამ მიზნით საუკეთესო მასწავლებლები მოიწვია. ახალგაზრდისთვის მიცემული განათლება მრავალმხრივი და სრულყოფილი იყო იმ დროისთვის. შერჩეული მასწავლებლების მიერ განათლებული მარკუს ავრელიუსი ძალიან სწრაფად პროგრესირებდა. მარკუს ავრელიუსი ძალიან მოკრძალებულად აღიზარდა. მაშინაც კი, როდესაც ის თორმეტი წლის იყო, იგი ზიზღს აძლევდა მდიდრულ სამოსს, ეცვა უხეში შალის მასალისგან დამზადებული მოსასხამი, ეძინა დაფებზე, ამჯობინებდა ასეთ საწოლს სხვას. მისმა კეთილმა დედამ მისგან მკაცრი ცხოვრების წესის შერბილება მოითხოვა და გაჭირვებით მიაღწია იმას, რომ დათანხმდა ცხოველის ტყავზე დაწოლას. მაგრამ ადრეული ასაკიდან ჩვენი ახალგაზრდა გმირი მშვიდი და მკაცრი იყო. სიმართლისადმი მისი სიყვარული ახალგაზრდობაში იმდენად დიდი იყო, რომ ბერძენი არისტიდეს მაგალითზე, ხუმრობით ტყუილსაც კი არ მიმართავდა. თუმცა, იმისდა მიუხედავად, რომ მარკუს ავრელიუსი ახალგაზრდობაში იმდენად სერიოზული იყო და რომ მის განათლებას იმ დროის საუკეთესო მასწავლებლები ხელმძღვანელობდნენ, მან შეინარჩუნა დედის მითითებების ყველაზე სასიამოვნო მეხსიერება. მიუხედავად იმისა, რომ მასთან ჰყავდა ფილოსოფიის დამსახურებული პროფესორი, დედამისი თავად იყო ჩართული მის მორალურ განათლებაში და განუვითარდა შესანიშნავი მიდრეკილებები. დედასთან საუბრებმა და მასთან ხშირმა საუბრებმა ღრმა კვალი დატოვა ახალგაზრდა სულში და ყველაზე სასიკეთო გავლენა მოახდინა ანტონინის ოჯახზე. ის თავს სასიამოვნოდ გრძნობდა მხოლოდ იმის გვერდით, ვინც დედას ეძახდა. იგი კეთილშობილური უბრალოებით აღიარებს, რომ საკუთარი თავისთვის ქცევის გეგმა რომ შეადგინა, სხვა განზრახვა არ ჰქონდა, გარდა დედამისის მიბაძვისა. ამბობს, რომ არა მხოლოდ უფრთხილდება ცუდი საქციელის ჩადენას, არამედ არც კი სურს ამის ნება ფიქრებში, ამაშიც დედის მაგალითზე. რაც შეეხება ღვთაების პატივისცემას, ადამიანების მიმართ გულუხვი დამოკიდებულებას, ცხოვრებაში სიმარტივესა და ზომიერებას, დედა ისევ მისთვის სამაგალითოა. მან მასში ჩაუნერგა ქველმოქმედების წესები. „ღვთისმოსავი ქალი, სათნო“, ასე უწოდებს მას. 97. ალისა დე როი, ცნობილი პოეტის ლამარტინის დედა კომპ. მ. ბლოკის წიგნის "ცნობილი ადამიანების დედები" მიხედვით მას უყვარდა კითხვა, მაგრამ დედამ შეიკავა მისი მოუთმენელი სურვილი, ყველაფერი სცოდნოდა, თუმცა ცნობისმოყვარე ბიჭს ნებით აჩუქა წიგნი, რომელიც არჩეული და მისი ასაკისთვის შესაფერისი იყო. საღამოობით მამა ხმამაღლა კითხულობდა რაიმე ლამაზ ტრაგედიას ან ლექსს, დედა უსმენდა, ღრმად აღელვებული; ბავშვმა აღიქვა დედის ყველა შთაბეჭდილება და შეინარჩუნა მისი მუდმივი მეხსიერება. მაგრამ მისი ასაკის ბავშვების საზოგადოებაში "ბუნებასთან მუდმივი კომუნიკაციის" მეხსიერება, როდესაც იგი მონაწილეობდა სოფლის ყველა საქმეში და თხები და ცხვრები მდელოზე მიჰყავდა, მის სულში კიდევ უფრო ძლიერი დარჩა. საღამოს ბიჭებმა შეძახილებითა და სიმღერებით შეიყვანეს ნახირები სოფელში, რის შემდეგაც ბავშვები ცეკვავდნენ, წრეში ცეკვავდნენ დაქანებულ გაზონზე, ანთებდნენ სასაცილო ცეცხლებს და, ფერდობზე ჩასვლისას, უყურებდნენ, როგორ ნელა იწვებოდნენ. ამ ყველაფერს დაუმატეთ ის სიამოვნება, რაც დაკავშირებული იყო მოსავალთან, ყურძნის კრეფასთან, სეირნობასთან „მწვანე მინდვრებსა და მდინარე სენის ხალისიან ნაპირებს შორის“ და მაშინ გაიგებთ ლამარტინის სიტყვებს, რომ „არავინ არ ყოფილა ასე ახლოს ბუნებასთან აღზრდილი და სოფლის ცხოვრება ახალგაზრდობაში ასე ძალიან არ შეყვარებია“. მაგრამ მის აღზრდაში განსაკუთრებით თვალშისაცემია დედამისის გავლენა პოეტზე. ”მე დედაჩემის სულიდან გამოვიტანე,” - თქვა მან. ავტორში, რომელმაც დაწერა ასეთი შესანიშნავი გვერდები, ძნელი არ არის სოფელ მილის ბიჭის ამოცნობა, რომელიც დედასთან ერთად სოფლის გარშემო სეირნობდა, აღფრთოვანებული იყო მასთან ერთად ულამაზესი პეიზაჟებით და ყურადღებით უსმენდა "ლამაზ ინტერპრეტაციებს", რომლებიც მან მისცა მშვენიერი ბუნების შესახებ. ”მის გარეშე მე ვერც კი გავარკვიე სამყარო, რომელიც ჩემს თვალწინ იყო; მან მომცა საშუალება გამომეცნო ყველაფერი.” მადამ ლამარტინის მუდმივი საზრუნავი იყო თავისი შვილების აზრების ღმერთთან მიმართვა. ახალგაზრდა წლებზე საუბრისას პოეტი ხშირად იმეორებს, რომ მათი ცხოვრების ყველაზე უმნიშვნელო ვითარებაში ისინი კითხულობენ ლოცვას. უბრალოდ არ იფიქროთ, რომ დედა ამისთვის სიმკაცრეს მიმართავს, როგორც ამას სხვა ოჯახებში აკეთებენ ხოლმე; ბავშვებმა მისი სურვილი ნებაყოფლობით, ზიზღის გარეშე შეასრულეს. მოუსმინეთ რას ამბობს პოეტი: „როდესაც ლოგინში გავიღვიძეთ, ფანჯრებიდან უკვე ციმციმებდა დილის მხიარული მზე, ვარდის ბუჩქებზე და გალიებში ჩიტები ჭიკჭიკებდნენ, მსახურების ფეხის ხმა დიდი ხანია ისმოდა მთელ სახლში, მოუთმენლად ველოდით დედას გამოჩენას, რათა შეგვეძლო გულმოდგინება, ხალისიანი სახე. გაბრწყინდა მას შემდეგ, რაც ჩაცმაში დაგვეხმარა და ბავშვების ხალისიან ჭორებს მოისმინა. - ღმერთს. ის რომ არა, მზე არ ამოსულიყო, ხეებიდან ფოთლები ჩამოვარდებოდა, მხიარული ჩიტები სიცივისა და შიმშილისგან დაიღუპებოდნენ და დედამიწა შიშველი იქნებოდა. თქვენ, ჩემო საწყალი შვილებო, არც ლოგინი გექნებოდათ, არც სახლი, არც ბაღი და არც დედა, რომ შეგეფარათ და გამოგკვებოთ. სამართლიანობა მოითხოვს, რომ მადლობა გადავუხადოთ მას ყველაფრისთვის, რაც დღეს გამოგვიგზავნა და ვთხოვოთ, კიდევ ბევრი ასეთი დღე მოგვცეს“. შემდეგ, საწოლის წინ დაჩოქილი, ხელები შემოგვიხვია და ხელებში ეჭირა, ხანდახან გვკოცნიდა და ნელა, ტონალობაში კითხულობდა მოკლე დილის ლოცვას, რომელიც ჩვენ ვიმეორებდით მის შემდეგ და ვცდილობდით მისი ხმის გამოხატვის მიბაძვას. ლოცვის შემდეგ დედაჩემმა წაგვიკითხა რაღაც მორალური; საღამოობით, ვახშმის შემდეგ, მან შეკრიბა მისაღებში ყველა მსახური და გლეხებიც კი უახლოესი სოფლებიდან, რომლებიც ყველაზე მეგობრულები იყვნენ ჩვენს სახლში და წაიკითხეს რამდენიმე აღმზრდელობითი პასაჟი. ერთ-ერთ ბავშვს, თავის მხრივ, დაევალა წაეკითხა მოკლე ლოცვა მოგზაურობის, ღარიბებისა და ტანჯვისთვის. წმიდა მოწამე მირაქსი, წარმოშობით ეგვიპტიდან, იყო ქრისტიანი მშობლების შვილი, რომლებმაც ის აღზარდეს ქრისტიანული რწმენითა და ღვთისმოსაობით. მაგრამ კაცობრიობის მტერმა დააბნია იგი. ის ერთხელ გამოეცხადა ჰაგარიან პრინც ამირას, საჯაროდ უარყო ქრისტე, ფეხქვეშ ჯვარი გადალახა და მაჰმადიანი გახდა. მშობლების შეგონებებმა ვერაფერი გამოიწვია: განდგომილმა შვილმა არ დათმო თავისი ბოდვა და დარჩა ბოროტ რწმენაში. თუმცა, მის მშობლებს მისი მოქცევა არ ელოდებოდნენ და დღე და ღამე ღმერთს ევედრებოდნენ მიცვალებულის გადარჩენას. მერე რა? მათი ლოცვა ფუჭი არ ყოფილა. ღვთის მადლი ცოდვილის გულს შეეხო და მირაქსმა შეინანა. ერთხელ მივიდა მშობლებთან და უთხრა: „მშობლებო! გონება დავბნელე და მძიმედ შევცოდე, მაგრამ რა ვქნა, რაც გავიდა, უკან ვეღარ დაიბრუნებს, ყოველ შემთხვევაში, მინდა ამიერიდან მოვინანიო და კვლავ გავხდე ქრისტიანი“. „შვილო, - უპასუხეს მამამ და დედამ, - ჩვენ ვლოცულობდით შენთვის დღედაღამ და ახლა უფალმა შეგვისმინა. ახლა კი მადლობას ვუხდით უფალს, რომ შეისმინა ჩვენი ლოცვა და შენი გული თავისკენ მიბრუნდა. მაგრამ ახლა რა უნდა გააკეთო? იცი, რა სასტიკია ჰაგარიანი პრინცი და რა სასტიკად მოექცნენ ჩვენ, როცა გაიგებს, რომ ჩვენ ხელი შევუწყეთ შენს გარჩევას. ჩვენ კვლავ ვლოცულობთ, რომ უფალმა მოგექცეს თავისი წყალობა და იმუშავოს თქვენს სასიკეთოდ. მირაქსმა არ დააყოვნა, მივიდა უფლისწულთან, დაწყევლა ჰაგარიანთა სარწმუნოება და აღიარა ქრისტე. წამებას თავდადებულმა გაბედულად გაუძლო და ბოლოს მახვილით თავი მოკვეთეს მოწამეობრივი გვირგვინი. ასე რომ, ამ მაგალითის გათვალისწინებით, არ დაგავიწყდეთ, მშობლებო, რომ თუ თქვენ თვითონ არ ხართ ძლიერი, რომ გამოასწოროთ თქვენი შვილები, მაშინ თქვენი ლოცვით ღმერთი ძლიერია, რომ აღადგინოს ისინი დაცემისგან. სასოწარკვეთა ან სუნთქვა და კვნესა, იცით, საქმეს არ უშველის, მაგრამ ლოცვა ყოველთვის სასარგებლოა. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა მიმართოთ მას და მთელი თქვენი მწუხარება ღმერთს დაადოთ. ის, ვინც არ მოვიდა მართალთა გადასარჩენად, არამედ დაღუპული ცოდვილების გადასარჩენად, მოისმენს შენს ძახილს და შენს დაკარგულ შვილებს ჭეშმარიტების გზაზე გადააქცევს. ის ქმნის ნივთებს, რომლებიც არ არსებობს, თითქოს ისინი არსებობენ და ხშირად პირველ რიგში ქმნის ამ უკანასკნელს. ეს ნიშნავს, რომ არ არის საჭირო ზედმეტი მოკვლა. 100. მძლავრი იარაღი ბავშვების აღზრდისთვის კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი თუ ვინმეს ნაკლოვანების გამოსწორება გინდათ, ნუ იფიქრებთ მის გამოსწორებაზე საკუთარი გზით: ჩვენ თვითონ უფრო ვაფუჭებთ საქმეს ჩვენი ვნებებით, მაგალითად, იქიდან მომდინარე სიამაყითა და გაღიზიანებით; ოღონდ მწუხარება მიაყენე უფალს (ფსალმ. 54:23) და ევედრე მას, ვინც ჩვენს გულებსა და მუცლებს გამოსცდის (ფსალმ. 7:10), მთელი გულით, რათა მან თავად გაანათლოს ადამიანის გონება და გული; თუ დაინახავს, ​​რომ შენი ლოცვა სიყვარულს სუნთქავს და მთელი გულიდან მოდის, მაშინ აუცილებლად შეასრულებს შენს გულის სურვილს და მალე იტყვი, ვისზეც ლოცულობ ცვლილებას იტყვი: ეს არის უზენაესის მარჯვენა ხელის ღალატი (ფსალმ. 76:11). 101. იქნება თუ არა ჯილდო შემდგომ ცხოვრებაში იმ დედებისთვის, რომლებიც შვილებს ღვთისმოსაობით ზრდიან? კომპ. "ჩანთის" მიხედვით. დეკანოზი გურიევი მას ეჩვენებოდა, რომ იგი ზეცის სიმაღლეზე იყო დაჭერილი და იქ დაინახა მშვენიერი და ნათელი სახლი, რომლის სილამაზის აღწერა შეუძლებელია. და როდესაც ის დადიოდა იმ სახლში და გაოცებული იყო მისი მშვენიერი ნაგებობით, უეცრად დაინახა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ორ ნათელ ანგელოზთან ერთად, რომლებმაც უთხრეს მას: "რატომ გაგიკვირდა?" მართამ, ღვთისმშობლისადმი პატივისცემით თაყვანი სცა, უპასუხა: „გაკვირვებული ვარ, რადგან, ქალბატონო, დედამიწაზე ჩემი ცხოვრების მთელი დღეების განმავლობაში არ მინახავს ასეთი მშვენიერი სახლი“. შემდეგ ზეცის დედოფალმა თქვა: "როგორ ფიქრობთ, ვისთვის არის განკუთვნილი ეს სახლი"? - არ ვიცი, ქალბატონო, - უპასუხა მართამ. უწმინდესმა განაგრძო: „იცოდე, რომ ეს მშვიდობა შენთვის არის მომზადებული და ეს სახლი შენმა შვილმა შექმნა შენთვის და სამუდამოდ დარჩები მასში“. ამის შემდეგ, ქალბატონის ბრძანებით, ანგელოზებმა საკვირველი ტახტი დადგეს და ღვთისმშობელმა განაგრძო: „ეს დიდება გეძლევა იმიტომ, რომ ღვთის შიშით ცხოვრობდი და ღვთისთვის სათნოდ ცხოვრობდი, მაგრამ გსურს აქ კიდევ უფრო დიდებული ადგილების ნახვა? და ეს რომ თქვა, უბრძანა მართას გაჰყოლოდა მას. ღმერთი რომ არა, ვინ დაგვეხმარება? ვინც ღმერთთან მოდის, ღმერთი მოდის მასთან. ღმერთთან, თუნდაც ზღვის გადაღმა, მაგრამ ღმერთის გარეშე, არც ზღურბლამდე. ღმერთი იძლევა საკმარის პურს ზეციდან. ჩვენ ვცურავთ მდინარის გასწვრივ და ჩვენი მუცელი ღვთის ხელშია. გემი წყალში ჩაუშვეს - ღმერთს გადასცეს. ღმერთს არ სურდა, რომ უარესი ვყოფილიყავი. მტერი ძლიერია, ღმერთი კი მოწყალეა. ადამიანმა შესცოდა, მაგრამ ღმერთი შუამავლობდა. ღმერთი არ არის ღარიბი; ღმერთს დიდი წყალობა აქვს. ღვთის სიყვარული უსაზღვროა - ღმერთის სიყვარული არ არის ადამიანის სიყვარულის ტოლი. ყველა თავის თავზეა, მაგრამ უფალი ყველას ეხება. ადამიანურ სიყვარულს უყვარს საკუთარი თავი და ღვთაებრივ სიყვარულს უყვარს თავისი მეგობარი. ხალხი ბედავს, მაგრამ ღმერთი მოწყალეა. ღმერთი აგზავნის ყველა ბედისწერას. ღმერთი ქვრივის ჩანთასთანაა. ობოლის უკან ღმერთია კარიბჭით. მამა არ არის შვილების წინაშე, როგორც ღმერთი არის ხალხის წინაშე. (ესაია წინასწარმეტყველს კიდევ უფრო მძაფრი გამოთქმა აქვს: დაივიწყებს თუ არა ქალი თავის ძუძუს შვილს?.. მაგრამ რომც დაივიწყოს, მე არ დავივიწყებ (ეს. 49,15)). შიშველი - ოჰ! შიშველის უკან კი ღმერთია. ბავშვი ეცემა - ღმერთი აწვება ბუმბულის საწოლს. ის არ იცნობს ღმერთს, მაგრამ ღმერთს უყვარს იგი. ღმერთი გიპოვის და ხალხთან მიგიყვანს. თუ მკლავს ან ფეხს მოიტეხთ, ის გადარჩება; მაგრამ თუ სულს გატეხავ, ვერ შეეგუებით. ნუ იქნებით სულელი: თქვენ წახვალთ შემდეგ სამყაროში უაზროდ. სულმა იცის სული; გული გზავნის გულს. მიუხედავად იმისა, რომ ქოხი ნაძვისფერია, სული ჯანმრთელია. ღმერთი სულს არ წაართმევს, თავისით არ გამოვა. რწმენით არსად დაიკარგები. მიმართეთ რწმენა მოქმედებას და მოქმედება რწმენას. რწმენის გარეშე უფალი არ იხსნის, ჭეშმარიტების გარეშე არ გამოასწორებს. რწმენის გარეშე ისინი ცხოვრობენ ამ სამყაროში, მაგრამ შენ ვერ იცხოვრებ შემდეგში. ვინც ჯვრების გარეშეა (მკერდის ჯვრის ან მწუხარების გარეშე) არ არის ქრისტესი. ღმერთზე უარის თქმა სატანასთან შეერთებაა. დემონი დაეცა რწმენისგან, არ იცოდა მისი საზღვრები. საღამოს ზარი რეკავს - მთელი სამუშაო კუთხეშია! იცხოვრე არა პურით, არამედ ლოცვით. ლოცვა არის ნახევარი გზა ღმერთამდე. მოკლე ლოცვა, მამაო ჩვენო, გადაარჩინოს. ლოცვა ღვთისთვის კი არ არის, არამედ ჩვენი უბედურებისთვის. ტაძარში შუქი სანთლისგან მოდის, სულში კი ლოცვისგან. რაც არ უნდა მოხდეს, განაგრძეთ ლოცვა. ყველა ინათლება, მაგრამ ყველა არ ლოცულობს. ლოცვა სიყვარულის გარეშე არ ისმის. ილოცეთ და უფრთხილდით ბოროტ საქმეებს. დაიცავით თავი სახლში და წადით ეკლესიაში. ის, ვინც ღმერთს აწყობს, ხალხისთვისაც სასიამოვნოა. კვირას მთვრალს ხსნა არ აქვს. როდესაც შფოთვა მოდის, თქვენ აუცილებლად დაიჭერთ ღმერთს. საჭიროება ასწავლის ღმერთს ლოცვას. ვინც ზღვაზე არ ყოფილა, ბოლომდე არ ევედრებოდა ღმერთს. ამ ამბიდან ირკვევა, რომ ზოგიერთი, თუმცა ძალიან იშვიათი, სიზმრები წინასწარმეტყველური, ანუ წინასწარმეტყველური ხასიათისაა; დანარჩენს აზრი არ აქვს. ყველა სიზმრის განურჩევლად დაჯერება არის დაუსაბუთებელი, ცოდვილი, საშიში მემატიანე - მწერალი, რომელიც გაზეთებს აწვდის ინფორმაციას საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მიმდინარე ყველა მოვლენის შესახებ ხიტროვკა - ხითროვის ბაზარი მოსკოვში, რაიონი, სადაც მოსახლეობის ყველაზე ღარიბი კლასი ცხოვრობს ალკოჰოლიკი, ალკოჰოლიკი - სიმთვრალის მანკიერებისადმი თავდადებული ადამიანი კავალერია - რუსეთის იმპერიის უმაღლესი ორდენების მქონე დეკანოზი უძველესი საეკლესიო თანამდებობაა; დიაკვნები ასწავლიდნენ რწმენას და მსახურობდნენ წარმართთა ნათლობისას ამჟამად აშენდა ჭიშკარი და სახლი შემოღობილია. ამოთხრილი ჭა საუკეთესოა სოფელში წყლისთვის ასკეტური - მარხვის, ლოცვისა და შრომის ღვაწლის გატარება; გამხდარი, ფერმკრთალი მომლოცველი არის მომლოცველი, რომელიც შორიდან მოდის სალოცავის თაყვანისმცემლად კაფირები - სამხრეთ აფრიკაში მცხოვრები შავკანიანთა ტომი პუგაჩოვის აჯანყების დროს აჯანყებულების მიერ მოკლული კაპიტან მირონოვის ქალიშვილი, რომელიც პეტერბურგში ჩავიდა ღალატში ეჭვმიტანილი საქმროს სათხოვნელად. ანგარიში - წერილობითი მოხსენება უფროს მენეჯმენტს კონკრეტული დაწესებულების საქმის მდგომარეობის შესახებ საზღვაო სამსახურში პირველი ოფიცრის წოდება ანუ გაუნათლებელი, სასტიკი, უხეში ადამიანი პრეფექტი - ქალაქის მმართველი პრეზიდენტი - თავმჯდომარე, უფროსი მეცნიერებათა აკადემია უმაღლესი სამეცნიერო დაწესებულებაა დიდგვაროვან რომაელებს პატრიციებს უწოდებდნენ ფილოსოფოსი - სიბრძნის მოყვარული, სწავლული ადამიანი ასტროლოგები უძველესი მეცნიერები არიან, რომლებიც აკვირდებოდნენ ვარსკვლავების მოძრაობას და ფიქრობდნენ, რომ გამოეცნოთ თითოეული ადამიანის ბედი. ეს ამბავი ბერძენი მთავარეპისკოპოსის ელია მინიატის ქადაგებიდან ავიღეთ ჩემბერლენი - სასამართლოს წოდება პატრიოტიზმი - სამშობლოს სიყვარული ადვოკატი – ბრალდებულის დამცველი სასამართლოში ურემა - მაღალი ბალახი და ბუჩქები, რომლებიც იზრდება მდინარის ნაპირებთან შეიძლება დაგაინტერესოთ: