Отдел третий. Из жизни женщин-христианок

Extrait de « Lecture pour enfants » de 1901. Il y a cinquante ans, dans l'arrière-pays de la province de Perm, vivait la veuve d'un pauvre lecteur de psaume rural. Laissée derrière elle par son mari avec une grande famille dans les bras, elle a élevé ses enfants en exigeant un dur labeur physique. À son grand chagrin, les enfants, atteignant l'âge où ils pouvaient libérer leur mère du dur labeur, moururent. Un seul fils, Vanya, a survécu. À la fin du cours du séminaire théologique, Ivan Pervyashin, en tant qu'étudiant très doué, a été transféré à l'académie théologique, où il a brillamment complété ses études. Le jeune académicien, qui aimait beaucoup les mathématiques, rêvait de devenir professeur de cette science. Ses supérieurs lui prédisaient qu’il irait loin. La vieille mère attendait depuis longtemps le retour de son fils et était fière d’avance que dans le même village où le père de Vania était psalmiste, son fils serait prêtre. À ce moment-là, le poste de prêtre est devenu accidentellement vacant et la mère a écrit à son fils de rentrer immédiatement chez elle, que la mariée était déjà prête pour lui. Le jeune homme n'a pas trouvé la force de combattre sa vieille mère, n'a pas voulu anéantir ses espoirs et a décidé de prendre la place d'un prêtre. La paroisse l'aime et le respecte. Il sait comment aider tout le monde à temps, tant en actes qu'en paroles. Pendant son temps libre, le père Ivan étudie les mathématiques, s'abonne à de nombreux livres et collabore à l'une des revues scientifiques. Et cet homme très instruit, qui connaît quatre langues et lit des ouvrages philosophiques dans l'original, vit en pleine nature, au milieu de la nature majestueuse mais sombre des montagnes de l'Oural. En hiver et en automne, lors de blizzards et de mauvais temps, il se rend au premier appel chez le patient, près duquel il passe souvent des nuits entières. 2. Belle épouse selon Salomon Salomon nous a donné une belle image d'une épouse vertueuse dans le dernier chapitre du Livre des Proverbes : " Qui peut trouver une épouse vertueuse ? Son prix est plus élevé que celui des perles ; le cœur de son mari a confiance en elle, et il ne restera pas sans profit ; elle le récompense par le bien et non par le mal, tous les jours de sa vie. Il extrait la laine et le lin et travaille volontiers de ses mains. Elle se lève pendant qu'il fait encore nuit et lui donne de la nourriture à sa maison et un travail convenable. servantes. Elle pense à un champ et l'acquiert ; du fruit de ses mains il plante une vigne. Elle sent que son travail est bon, et sa lampe ne s'éteint pas la nuit. Elle tend les mains vers le fuseau, et elle ouvre la main aux pauvres et donne la main aux nécessiteux, car sa famille est vêtue de doubles vêtements, son mari est connu. à la porte quand il est assis avec les anciens du pays. La force et la beauté sont ses vêtements, et elle regarde joyeusement l'avenir. Elle ouvre les lèvres avec sagesse, et une douce instruction est sur sa langue et elle ne mange pas le pain de l'oisiveté. Les enfants se lèvent et lui plaisent, son mari la loue : il y avait beaucoup de femmes vertueuses, mais tu les as toutes surpassées. La beauté est trompeuse et la beauté est vaine ; « Mais une femme qui craint le Seigneur est digne de louange. Donnez-lui du fruit de ses mains, et que ses actes la glorifient aux portes" (Prov. 31 : 30-31). De plus, dans le Cantique des Cantiques, nous voyons une charmante image de l'amour d'une pure paysanne pour son amant, qui rejetait résolument toutes les tentations d'une cour riche et voluptueuse pour l'amour des fleurs épanouies, des grenadiers, des grappes de raisin, du chant des oiseaux et du murmure rapide des ruisseaux de montagne de son pays natal. prairies. 3. Margarita Tuchkova, plus tard abbesse Maria Basé sur le livre « Simple Speech about Intricate Things » du prof. M. Pogodina Margarita Tuchkova, née Naryshkina, a épousé le général Alexandre Tuchkov en 1806. La fameuse année 1812 est arrivée. Tuchkov et son régiment étaient stationnés dans la province de Minsk lorsqu'il reçut l'ordre de s'installer à Smolensk. Cette fois, il était impossible pour la jeune femme d'accompagner son mari et il fut décidé qu'elle, avec son petit-fils et sa gouvernante française, conduirait le régiment uniquement à Smolensk puis retournerait chez ses parents dans la province de Kostroma. Non loin de Smolensk, dans un village, le régiment est arrêté pour la nuit. Le général et sa famille se virent attribuer une petite cabane. Extrêmement fatiguée par le long et difficile voyage, Mme Tuchkova s'est rapidement endormie et a fait un rêve. Elle rêva qu'un cadre pendait au-dessus de sa tête, dans lequel l'inscription suivante était écrite en lettres sanglantes : « Votre sort sera décidé à Borodino ». Une grosse goutte de sang se détacha des lettres et coula sur le papier. La malheureuse poussa un cri d'horreur et sauta du lit. Le général et la gouvernante se précipitèrent vers elle, effrayés. Elle était pâle et gémissait comme si elle avait de la fièvre. - Où est Borodino, ma chérie, tu seras tué à Borodino ! - Borodino ? – répéta le général. – C’est la première fois de ma vie que j’entends ce nom. Et en effet, personne ne connaissait Borodino à cette époque. Ensuite, Mme Tuchkova a raconté son rêve. Ils ont commencé à la consoler en lui disant que Borodino n'était qu'un nom fictif, et bien que le rêve disait que son sort serait décidé à Borodino, pourquoi le général y serait-il certainement tué ? Son interprétation est donc totalement arbitraire. "Vous êtes nerveux, ma chère", dit le général en conclusion, "essayez de mieux dormir!" Réconfortée par l'apparence calme de son mari, Mme Tuchkova se rendormit bientôt. Mais j'ai revu le même rêve : le même cadre, la même inscription, les mêmes gouttes de sang. Mais cette fois, en plus, près du cadre, elle voit un prêtre debout, son père Naryshkin et son frère Kirill. Elle s'est réveillée avec une telle horreur que ceux qui l'entouraient ont été sérieusement effrayés. Ayant épuisé tous les moyens pour calmer sa femme, le général lui proposa de consulter une carte militaire de la Russie pour s'assurer qu'il n'y avait pas de Borodine en Russie. Un messager fut immédiatement envoyé au quartier général du régiment. L'officier de service, effrayé par la demande d'une carte en pleine nuit, l'a apporté lui-même. Le général prend la carte et la déplie sur la table, mais l'étude la plus minutieuse ne révèle même pas la moindre trace de Borodine. "A en juger par son nom harmonique", dit alors le général, "Borodino doit être une sorte de nom italien." Mais il est extrêmement improbable que la guerre y soit transférée : vous pouvez donc vous calmer. Mais la malheureuse était inconsolable, et quand vint le moment de la séparation, elle fut dans un grand désespoir. Les Narychkine sont partis pour leur village près de Kineshma. Mais Mme Tuchkova, afin d'avoir des nouvelles fraîches du théâtre des opérations militaires, a préféré rester à Kineshma, où elle a loué une petite maison. Elle attendait avec impatience chaque jour postal. Le général a écrit avec beaucoup de soin. Le 1er septembre arrivait, le jour de son ange. De retour de la messe, Mme Tuchkova s'est assise à table et s'est plongée dans une profonde réflexion. Soudain, la voix de son père la réveilla. Sa première pensée fut que M. Narychkine était venu du village pour la féliciter à l'occasion de la Journée des Anges. Elle releva la tête : devant elle se tenait son père avec son petit fils dans les bras et un prêtre. Tous les détails terribles du rêve fatal revinrent instantanément dans sa mémoire. Il ne manquait plus qu'un frère pour compléter le tableau. "Et Kirill..." murmura-t-elle avec horreur. A ce moment il apparut sur le seuil. - Mon mari a été tué ! – elle a crié de désespoir et s'est évanouie. Lorsqu'elle reprit ses esprits, son père et son frère étaient occupés autour d'elle. "Il y a eu une terrible bataille près de Borodino", a déclaré en larmes son frère, qui était l'adjudant de Barclay de Tolly et, en route vers l'armée, s'est arrêté exprès dans le village pour informer sa famille du chagrin qui lui était arrivé. Dès que ses forces le lui ont permis, Mme Tuchkova s'est rendue sur le champ de bataille pour retrouver le corps de son mari. La nuit, accompagnée uniquement d'un vieux moine aux cheveux gris qui éclairait son chemin avec une torche, elle errait dans le champ de Borodino et fouillait parmi les masses de cadavres qui bloquaient son chemin. Mais toutes ses recherches furent vaines... L'endroit où le général tomba était approximativement connu, et ici, à la mémoire de son mari, Mme Tuchkova érigea un couvent au nom du Sauveur. L'empereur Alexandre Ier lui envoya 10 000 roubles à cet effet. Elle fut la première abbesse du monastère, reçut les éloges de l'empereur Alexandre Ier et mourut en 1852, laissant derrière elle le souvenir le plus brillant de tous ceux qui eurent l'occasion de la connaître. Le monastère existe encore à ce jour 41. 4. Comtesse Varvara Nikolaevna Bobrinskaya Extrait du magazine « Christian's Rest » de 1903. Elle est pleine d'amour pour ceux qui en admirent beaucoup uniquement sur scène et dans les œuvres des écrivains. Les activités de la comtesse ont commencé pendant l'année de famine dans la province de Toula. La famine y faisait rage, avec ses alliés le typhus et le choléra. Cette femme énergique, qui ne connaît pas les belles phrases, qui ne considère pas seulement la prédication de l'amour comme la cause, mais qui aime son prochain jusqu'à l'oubli de soi, a pris les armes contre eux. Sous le commandement de la comtesse, dit le chroniqueur, 42 femmes et filles au printemps, au plus fort de la famine, cousent dans le pré, coupent pour les malades, font du pain à la boulangerie et fournissent de la nourriture aux habitants même des villages étrangers dans la salle à manger. Le refuge s'agrandit pour accueillir 75 personnes. La comtesse oriente ses activités vers une autre voie : elle déménage dans un autre comté et crée une bibliothèque publique, la première du comté. Elle a également fondé la première école du dimanche dans le même quartier. Grâce à son énergie, des lectures aux lanternes magiques se sont ouvertes. Après cela, elle s’est mise à travailler sur les bibliothèques mobiles. La comtesse s'installe à Moscou. Ici, elle se bat pour les plus malheureux, ceux qui sont en prison. Elle est frappée par la situation des enfants, une situation vraiment terrible. Il y avait des enfants qui ont passé six des onze années de leur vie en prison. Il y avait beaucoup de ces enfants. Et la comtesse se précipita au secours de ces malheureux et innocents malades. Ici : un refuge pour enfants de prison a été ouvert à Volokolamsk. La comtesse continue son chemin. Elle enseigne à une paysanne et organise des écoles du dimanche paysannes. La comtesse se familiarise avec la vie en usine et organise un club de femmes pour les ouvrières des usines de Moscou. Les artisanes attirent l'attention de la comtesse sensible. Et maintenant, une auberge pour artisans apparaît sur le marché de Smolensk. Pour deux roubles par mois, un ouvrier obtient une chambre lumineuse et agréable. Ce sont tous des gens qui travaillent. Mais il y a aussi ceux qui, par faiblesse, par captivité, se sont détournés du chemin du travail et périssent « au fond ». Et la comtesse alla vers eux, pleine d'amour pour son prochain. Elle monte un atelier pour les habitants de Khitrovka 43, un refuge de nuit pour femmes. À son initiative (c'est-à-dire à l'initiative), la tutelle de Khitrov est ouverte. La Comtesse s'occupe des alcooliques 44, des morts, essayant de relever ceux qu'elle peut, de les arracher et de donner aux autres, qui sont certainement encore malheureux, la consolation d'une sœur chrétienne. Pas une goutte de dégoût, pas un seul reproche, mais seulement de la pitié et de l'amour dans le Christ. La Comtesse ne travaille plus seule : elle s'est créé des salariés, et ils sont déjà 104 ! Ce que ces véritables vraies chrétiennes endurent est évident. Tout d’abord, imaginez une atmosphère remplie de fumées malodorantes. Il y a une respiration sifflante lourde, souvent ivre, tout autour. Les scandales ne sont pas rares. Mais le chrétien, non pas le pharisien hypocrite, mais le véritable amour supporte tout. Il n’y a pas de prédication en paroles, l’action enseigne à tout le monde, l’amour vainc tout. C'est ce qu'a fait une femme, inspirée par l'amour, qui voulait servir son prochain non seulement en paroles. Bien sûr, elle a dû franchir de nombreux seuils sur son chemin et dépenser beaucoup d'énergie pour réaliser ce que nous voyons et considérons aujourd'hui comme un fait. Cela signifie que vous pouvez travailler, et si les autres ne le font pas, ce n’est pas parce qu’ils ne le peuvent pas, mais parce qu’ils ne veulent pas le faire. Parler d'affaires et exprimer son amour est incomparablement plus facile que de travailler dans un environnement aussi terrible dans lequel travaillent la comtesse et ses assistants. Nous sommes peu nombreux à vouloir suivre cette voie, peu en comparaison des bavards et des gens qui imposent des fardeaux aux autres et ne lèvent pas le petit doigt pour leur prochain - mais, à proprement parler, en général, il n'y a pas si peu de gens de bonté et d'amour, seulement ils ne font toujours pas partie de ceux qui parlent beaucoup et gentiment d'amour. L'amour est l'esprit et la vie des enseignements du Christ, qui a constamment témoigné de son amour pour les hommes par ses actes et a finalement été témoin de cet amour au Calvaire par sa mort sur la croix. 5. Varvara Evgrafovna Tchertova Extrait de la Gazette de Moscou, 1903, n° 33 Le 1er février 1903, une représentante du Conseil des orphelinats de Moscou, la cavalière Varvara Evgrafovna Chertova, née le 14 février 1808, décède. La défunte a consacré toute sa vie à la charité : elle était l'une des assistantes principales et les plus actives de l'épouse du gouverneur général de Moscou, la princesse Shcherbatova, sous laquelle des activités caritatives publiques ont commencé à apparaître à Moscou. Il n'y avait aucune institution à laquelle Varvara Evgrafovna ne participait pas et ne l'aidait pas de toutes les manières possibles. L’esprit vaste et perspicace de Varvara Evgrafovna, son cœur exceptionnellement bon, sensible à tout chagrin, son traitement amical et affectueux envers chacun, quelle que soit sa position, lui ont valu une énorme popularité. Son cœur attirait tout le monde. Chaque jour, des pauvres, des gens tués par une sorte de chagrin, venaient à Varvara Evgrafovna, et tout le monde était également accueilli avec bienveillance, et personne ne partait sans une sorte d'aide. Les institutions qu'elle a créées ont grandi et se sont développées. Ainsi, la vaste école pour femmes Alexandre-Mariinsky, comme le défunt l'appelait « mon idée », d'une valeur d'un million de roubles, a été transférée en totalité en 1899 au département militaire pour l'éducation et l'éducation des filles des responsables militaires du district militaire de Moscou. Un refuge pour femmes et enfants aveugles, l'hospice Barykovskaya pour femmes âgées, un refuge au nom du Christ Sauveur avec des lits gratuits, de nombreuses institutions du Conseil des orphelinats de Moscou et quelques autres, qui ont été transférées par la défunte à d'autres au cours de sa vie, se sont développés et renforcés sous la direction talentueuse et sincère de Varvara Evgrafovna. Toujours amicale, d'humeur égale, ne se ménageant pas pour aider les institutions sous sa tutelle, quelle aide elle a apportée, combien de bien elle a fait à ses voisins ! Il est difficile de trouver quelqu'un comme elle. Paix à tes cendres, âme bienveillante et chaleureuse ! 6. Sœur Varvara (Varvara Alexandrovna Shklyarevich) D'après « Soulful Reading » de 1901 Sœur Varvara est la fille d'un riche propriétaire terrien de la Petite Russie. Belle et instruite, Varvara Alexandrovna se fit remarquer dès sa première apparition dans le monde et épousa bientôt un brillant officier, et après sa mort, l'ingénieur Shklyarevich. À la mort de son deuxième mari, elle, qui avait déjà compris bien plus tôt le vide du monde, a décidé de se consacrer enfin au service de son prochain, les malades et les pauvres. Les premiers pas sur un nouveau chemin ont été faits dans la communauté Elisabeth de Varsovie, d'où V.A. déménagé à Kyiv, au monastère de l'Intercession. Lorsqu'elle arriva au monastère, elle demanda à la grande-duchesse Alexandra Petrovna, qui y vivait, ce qu'elle devait faire. La Grande-Duchesse répondit : "Pour la première fois, voici votre obéissance : levez-vous plus tôt que tout le monde, couchez-vous plus tard que tout le monde, mangez moins que tout le monde et inclinez-vous plus bas que tout le monde. En vous levant plus tôt que tout le monde, vous donnerez l'exemple aux autres d'être joyeux et actifs. En vous couchant après tout le monde, vous aurez l'occasion de vérifier que tout le monde s'est installé et que tout est en ordre. Si vous mangez moins de tout le monde, vous apprendrez à vous abstenir et des révérences basses et fréquentes vous apprendront l'humilité. Lorsque vous ferez cela, je vous dirai quoi faire ensuite. Après cela, Varvara Alexandrovna fut envoyée à la cuisine, puis à la boulangerie pour pétrir et cuire le pain. Puis V.A. travaillait dans le jardin, était blanchisseuse et, enfin, pendant sept mois - contremaître lors de la construction de la cathédrale. Lorsqu'elle passa toutes ces obédiences, la princesse l'appela et lui dit : « Tu peux désormais être abbesse du monastère ». Mais sœur Varvara a choisi une autre affaire. De Kiev, elle est arrivée à Saint-Pétersbourg et a exercé pendant quelque temps les fonctions de diaconesse 46 à l'église de l'Intercession de la rue Borovaya, puis a beaucoup travaillé dans la Société des Zélotes de la Foi et de la Charité. Au nom de l'évêque Nazarius, elle contrôle la vie des pauvres qui demandent de l'aide, leur fournit de l'argent, des vêtements, des livres et des médicaments. Elle a dû parcourir toutes les périphéries de la capitale, tous les quartiers sales et les bidonvilles remplis de pauvres. Elle visite tous les foyers du besoin, de l'ivresse, de la maladie et fait la connaissance des masses de personnes moralement déchues. A cette époque, V. A. et l'idée est née : se rapprocher de ces personnes abandonnées et faire quelque chose pour restaurer leur moralité. Elle se dirige donc vers la route principale et ouvre une soupe populaire pour tous les passants. Sœur Varvara est arrivée dans le village de Lyuban en 1897, y a loué une cabane et, jusqu'à ce qu'elle construise une maison, a vécu dans une cabane louée, qui était toujours ouverte à tous ceux qui avaient besoin d'aide ou de conseils. Les malades et les ulcérés trouvaient du soulagement auprès de la sœur. Elle leur a donné des médicaments et les a elle-même bandés. Elle savait caresser et calmer tout le monde ; Les femmes et les enfants ont reçu une attention particulière. Elle a aménagé des arbres de Noël pour les enfants, leur a appris à lire et à écrire, a parlé avec les adultes et a rapidement gagné l'amour de toute la population pour son service désintéressé. « J'ai rencontré sœur Varvara pour la première fois dans la maison d'un prêtre local, le père Kirill Ozerov », raconte un écrivain. " Les quelques phrases que j'ai pu échanger avec elle m'ont convaincu de sa foi ardente et de sa confiance désintéressée en Dieu. Quand je lui ai dit : " C'est dangereux ce que tu fais. Les mines d’or peuvent vous tuer », a-t-elle répondu : « Je crois en la Providence de Dieu. Sans la volonté de Dieu, pas un seul cheveu ne tombera de votre tête. Si je suis destiné à être tué, j’accepterai humblement la nomination de Dieu. À l’automne 1898, j’ai dû visiter la maison de ma sœur Varvara, raconte le même écrivain (A. Kruglov). C'est une petite maison entourée d'arbres nouvellement plantés. Il y a un potager à proximité de la maison. Tout cela est entouré d'une clôture faite de poteaux. Pas de portail, pas de guichet. Pour y entrer, il faut franchir la clôture 47. Vous entrez dans une pièce spacieuse meublée de grandes icônes et de gravures. Au milieu il y a une table recouverte de toile cirée, près de la fenêtre il y a un pupitre avec des livres. Tout d’abord, ce qui attire l’attention, c’est une immense croix en bois avec le Sauveur crucifié. Vous êtes accueilli par l'hôtesse, sœur Varvara, déjà une femme âgée, mais avec des yeux vifs et des mouvements rapides ; ascétique, la maigreur, la pâleur du visage, les rides dues au travail et à l'héroïsme la vieillissent prématurément. Elle parle de manière captivante et magnifique, et sa conversation révèle immédiatement à la fois son esprit développé et brillant et sa grande connaissance de la vie et des gens. Elle fait elle-même ses courses au magasin, à la gare située à un kilomètre et demi, prépare à manger, nettoie les chambres et les lave. En parallèle, elle travaille au jardin et coud pour les « clochards ». Elle se lève à quatre heures du matin, à huit heures du matin le dîner est prêt et sa sœur attend les « voleurs ». Pendant et après le déjeuner, elle leur lit l'Évangile et divers livres religieux, discute avec eux, prie et parfois tout le monde chante ensemble. Elle mène une vie entièrement monastique. "En regardant son corps émacié", note à juste titre un de ses amis, "connaissant sa vie passée dans le bonheur et le luxe, on est surpris de voir d'où elle a puisé tant de force, d'énergie et de volonté qui l'ont aidée à se surmonter". Sœur Varvara est aidée par une fille aveugle qui vit avec elle. Certains épisodes de la vie de sœur Varvara dans son « ermitage » sont intéressants et caractérisent les clochards. "Un jour", a déclaré Sœur Varvara, "une verge d'or aux pieds nus, comme on les appelle ici, vient me voir le soir et me demande de le nourrir. À en juger par son discours et l'apparence de son visage, il m'a semblé que je voyais devant moi un malheureux de la classe noble, et bien que le déjeuner soit déjà terminé, je l'ai invité à boire du thé et du pain. Il m'a demandé ce qui me fait tenir à eux. J'ai dit que j'étais infiniment heureuse de servir au nom du Christ, que ma récompense devrait être cette petite mais pure joie que je cause par ma participation insignifiante à leur vie difficile. Il a écouté attentivement jusqu'à ce qu'il ait fini de manger, puis il se lève et me demande des chaussures et parfois je donne à ces misérables voyageurs des chaussures et des vêtements, mais cette fois je ne lui en ai rien dit. - Non, donne-moi des bottes si tu sers au nom du Christ. Je dis que je ne l'ai pas maintenant. - Eh bien, alors donne-moi tes galoches. - Si ça te convient, prends-le. Et j'ai immédiatement enlevé mes galoches et je les lui ai données. Il l'enfila et partit sans dire un mot. Quelques jours plus tard, deux personnes viennent dîner. « Vous souvenez-vous, me demandent-ils, qui a pris vos galoches ? Désormais, il ne les oubliera jamais. Il s'avère que lorsqu'ils ont appris son tour, ils l'ont battu. Il y a eu un autre incident similaire, dont je conclus qu'ils m'ont protégé. Un membre de l'équipe pieds nus vient également vers moi et me demande grossièrement de lui donner une chemise. J'ai fermement dit qu'il n'obtiendrait pas la chemise. «Eh bien, voici mon conseil», dit-il: «préparez-vous, confessez-vous et communiez». Et il est parti. À ma grande surprise, ce fauteur de troubles revient. Je ne l'ai pas refusé, mais j'ai juste remarqué : "Comme tu l'as dit, c'est ce que j'ai fait : je me suis préparé et j'ai communié." Il était gêné et n'a pas répondu. Le lendemain, semble-t-il, il revient, m'appelle sous le porche et tombe à mes pieds. - Dieu vous pardonnera. Allez déjeuner. - Je ne peux pas entrer dans la maison. Mes camarades ont menacé de me donner vingt-cinq coups de fouet au refuge si j'osais franchir votre seuil. Ils ont ordonné de vous demander pardon et de quitter immédiatement la province de Novgorod. Je lui ai donné du thé, du sucre, du pain, une chemise et je l'ai renvoyé en paix. Non, ils me protègent. Pas étonnant qu’ils m’appellent leur mère. Le point de vue de sœur Varvara sur les clochards est très intéressant. « Après tout, ces gens, a-t-elle dit un jour, sont voués à l’errance constante. » Ils le conduisent de la capitale vers son pays natal, lui donnent un « ticket pass » avec un trajet de 40 kilomètres par jour et l'obligation de passer la nuit uniquement dans un refuge, et se nourrissent à sa guise. Imaginez maintenant qu'un tel homme, pieds nus et en haillons, apparaisse dans son village. Ils savent très bien qu'il a été expulsé de Saint-Pétersbourg comme une personne sans valeur, et c'est pourquoi ils l'évitent, détestent ses haillons et l'amènent très vite au point où il va à nouveau errer, et d'abord dans la capitale comme l'endroit le plus familier. Il sait qu'au premier raid il sera de nouveau arrêté et chassé ; mais il traite cela passivement (c'est-à-dire avec indifférence), calmement ; il a déjà reçu de l'apathie (c'est-à-dire de l'indifférence) envers la vie, et peut-être qu'il ne se soucie pas de savoir où il se trouve. Et il est tellement secoué que les autorités du village vont l'exclure de leur société, et alors il se retrouve finalement entre ciel et terre. Dis-moi où doivent-ils aller ? Que devraient-ils faire ? Ces malheureux et parias sont superflus pour tout le monde, ils interfèrent avec tout le monde. Ils n’ont qu’un seul moyen malheureux de sortir de cette situation incertaine : se retrouver aux travaux forcés. Alors, faut-il vraiment tourner le dos à ces misérables pour toujours ? Faut-il oublier qu’eux aussi portent l’image de Dieu ? N'ont-ils pas un cœur, une âme, un sentiment ? Leurs yeux ne pleurent-ils pas ? Leur corps ne souffre-t-il pas du froid et leur estomac ne demande-t-il pas de nourriture ? Pourquoi les condamnons-nous d’avance à la seule issue terrible : commettre un crime ? Je me souviens qu'un jour, douze personnes sont venues me voir en même temps, mais l'une d'elles était ivre, un couteau à la main. Je ne l'ai pas laissé entrer dans la maison. «Tu n'entreras pas», lui dis-je. "Nous nous réunissons ici au nom du Christ, et une personne ivre ne devrait pas insulter cette maison par sa présence." J'ai verrouillé la porte, mais il a commencé à entrer par effraction et à menacer. Puis je me suis tourné vers les autres et leur ai demandé de calmer leur camarade. « Nous avons peur, il est désespéré et il a un couteau à la main », disent-ils. Cela m'a terriblement bouleversé et j'ai demandé à tout le monde de partir immédiatement. Une semaine plus tard, ce bagarreur revient, mais sobre, et lui demande humblement pardon. - Pourquoi tu te promènes avec un couteau ? – Je lui demande. - Sinon, comment notre frère peut-il gagner de la nourriture ? - il répond. – Après tout, ils ne laissent entrer personne et personne n’embauche… Dites-moi, une telle personne, désespérée, ne peut-elle même pas décider de tuer ? Cependant, ce malheureux fut bientôt puni... Mais à côté de ces personnes, ils errent aussi pour adorer des lieux saints. Les pèlerins 49 vers les lieux saints sont aussi un peuple pauvre en Russie. Ils ont également besoin d'un morceau de pain en cours de route. Et les paysans qui vont travailler ? Qu’en est-il des ouvriers d’usine qui ont été refusés ? Et ceux qui ont quitté l’hôpital ? Qu’en est-il de ceux qui ont été volés et qui n’ont pas un sou en poche ? Oh, si vous pouviez voir quel mélange de ces nécessiteux passent chaque jour devant chez moi ! Et comme ils sont pitoyables, sales, froids, affamés et misérables ! L'hiver, ils viennent à la porte, se blottissent, frémissent dans leurs haillons, se déplacent d'un pied sur l'autre dans des supports, dans des bottes de feutre déchirées, dans des chaussures, dans des souliers de liber... Oh, mon Dieu, tu penses, ce sont des gens, des gens ! Après tout, Tu les as tous rachetés également par Ta souffrance - comment oserais-je les juger, les pauvres ! Après tout, ce sont vos « petits » qui demandent peu... En ce moment, semble-t-il, que ne leur donnerais-je pas... À l'automne, j'ai souffert avec eux. Ils viendront sans chaussures, et il fait froid dehors, la route est couverte de flaques d’eau. Je ne peux pas résister, je vais courir vers Lyuban et leur acheter des chaussures de liber bon marché. Toujours pas pieds nus. Je demande à Saint-Pétersbourg de m'envoyer de vieilles bottes déchirées. Ils ont honte. Oui, si seulement ils savaient avec quelle gratitude, avec quelle joie ils acceptent chaque insulte en ce moment. Chaque jour, environ trente ou quarante personnes rendent visite à sœur Varvara. Ses fonds personnels sont modestes. Il s'agit d'une pension mensuelle de 50 roubles. Mais ma sœur travaille dur pour son entreprise et reçoit de l’aide de l’extérieur. Il était une fois un tel cas : beaucoup de dettes se sont accumulées, il n'y a pas d'argent, il n'y a rien à nourrir. Ma sœur est allée à Saint-Pétersbourg demander ses clochards. « C’est très difficile pour eux de poser la question », explique sœur Varvara. – Les clochards ne suscitent pas la sympathie du public. Seule cette âme humble qui se souvient bien des paroles de la prière : « Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs » ne considère pas les mérites et les démérites de son prochain et aide les ivrognes en haillons. Qui sait, dit à juste titre sœur Varvara, peut-être sommes-nous encore plus vils devant Dieu à cause de nos péchés que ces gens ne le sont à nos yeux. Sœur Varvara est rentrée de Saint-Pétersbourg avec de tristes pensées. Elle transportait peu d'argent. Il se dirige vers son « ermitage » et voit qu'un chariot entier de farine et de céréales se tient devant le portail. De qui ? - Inconnu. Mais elle devint aussitôt riche en provisions. Sœur Varvara continue son service et développe son entreprise. Elle a construit des bains publics et, en plus des mineurs d'or, aide désormais les prisonniers qui sont transportés le long du chemin de fer Nikolaevskaya devant Lyuban. Les jours où les voitures des prisonniers traversent Lyuban, sœur Varvara apparaît à leur arrivée à la gare avec une portion de pain de mie et des cadeaux pour les enfants. Mais son activité principale reste d'aider les clochards, pour qui son désert n'est pas seulement un endroit où ils mangent du pain, mais aussi un phare qui éclaire leurs âmes sombres et aigries. L’ensemble du mobilier de la maison de la sœur de Varvara a un fort effet sur ces personnes. L'atmosphère ecclésiale de ce monastère laïc retient leur déchaînement, les oblige à s'humilier, et beaucoup d'entre eux, touchés par la prière, la conversation sincère, l'affection qu'ils n'ont pas vues depuis si longtemps, se précipitent en sanglotant au pied de la croix et, comme devant un prêtre, commencent à se repentir de tous leurs péchés auprès de leur sœur. Ces moments pour sœur Varvara sont les plus précieux de la vie, et à ce moment elle déploie toute la puissance de son éloquence, toute la ferveur de son amour pour eux, afin d'amener le cœur touché au repentir complet et de mettre une personne sur un nouveau chemin moral. Et elle a réussi à ramener de nombreux malheureux sur le chemin du travail et de la vie morale. Ayant quitté sa patrie et sa maison, elle partit Là où affluaient toutes les escouades russes. Sous les vieux haillons qu'elle portait dans son âme Un trésor inestimable d'amour, de compassion et de tristesse. Ce n’est pas à elle de prendre des places fortes, ce n’est pas à elle de soumettre ses ennemis, Le paysan vagabond comprend d'autres sons, Un autre appel fort se précipite vers elle depuis le carnage - Cris de soif et cris d'agonie mortelle. Et la voilà en feu : la chevrotine hurle au-dessus d'elle, Des nuées de balles volent, des grenades explosent avec fracas, Mutilations, blessures, mort ! Mais doit-elle sauver sa vie ? Il y a des prières et des gémissements tout autour – et des rivières de sang coulent ! Souffrant du feu, de la bataille Elle emporte, pleine d'une puissance merveilleuse, Et donne de l'eau fraîche à ceux qui ont soif, Et il creuse des tombes pour les morts avec la prière. Quel-est son nom? Dieu sait ! Et est-ce vraiment important ? Le rayon de gloire ne brille pas au-dessus de sa tête, Un surnom discret lui a été donné : Les héros russes l'appellent chère. D'après le magazine « Children's Help » de 1885. De toutes les sociétés caritatives nées en Europe occidentale, aucune n'a atteint un tel développement que la Société des Sœurs de la Charité. Cette communauté a été fondée par le célèbre bienfaiteur de l'humanité, Vincent de Paul. Sa principale collaboratrice dans cette noble cause était une certaine Louise Legras. Madame Legra a d'abord aidé Vincent dans la gestion des sociétés qu'il avait fondées, mais elle a ensuite compris la nécessité de fonder une communauté de femmes se consacrant exclusivement au service de l'humanité souffrante. Madame Legra rassemblait autour de ses humbles ouvrières, de simples filles du village ; ainsi se forma une communauté célèbre, comptant aujourd'hui plus de 15 000 membres. La vie de Madame Legras mérite donc une attention particulière. Louise de Marillac est née à Paris au début du XVIIe siècle. Elle a perdu sa mère très tôt et a fait l'objet des soins attentionnés de son père, qui a tenté de développer ses remarquables capacités et a étudié avec elle diverses sciences. Elle aimait l'art et dessinait bien. Après la mort de son père, laissée pendant 22 ans sans patrons ni soutiens, elle décide d'accepter l'offre de M. Legre, secrétaire de la reine Marie de Médicis. Après son mariage, elle était toujours modeste et pieuse. Elle étudiait assidûment les Saintes Écritures et les œuvres de ses pères. Elle a soigneusement élevé son fils unique et a fait beaucoup d'efforts pour le succès (l'amélioration) spirituel de ses serviteurs. Étant une épouse dévouée pour son mari, pendant sa grave et longue maladie, elle s'est occupée de lui avec amour, a soulagé ses souffrances, a empêché ses désirs et a supporté docilement sa douloureuse irritabilité. C'était en quelque sorte la préparer à l'activité à laquelle elle se consacrera plus tard. Le mari de Madame Legra lui exprimait constamment sa gratitude et son amour et mourut avec les sentiments d'un vrai chrétien. Après sa mort, Madame Legras souhaite consacrer toute sa vie à Dieu, mais elle manque encore de confiance en elle. L'évêque et parent, vers qui elle s'est tournée pour obtenir des conseils, l'a convaincue de se rapprocher de Vincent de Paul et de l'élire comme son chef. Elle s'installe non loin de l'endroit où Vincent fonde alors une société de prêtres et de laïcs pour prêcher et servir les pauvres. L'exemple de Vincent inspira Madame Legras : elle manifesta aussitôt le désir de partager ses travaux. Mais Vincent n'a pas soudainement accepté de l'accepter comme employée : il lui a dit de réfléchir plus sérieusement à ses intentions, de tester ses forces. Ce procès a duré quatre ans. Pendant ce temps, Vincent pouvait être convaincu qu'aucune difficulté, aucun obstacle ne pouvait refroidir le zèle de Madame Legras. En 1629, il l'invita à visiter les sociétés de femmes qu'il avait établies dans différentes paroisses, à les examiner, à connaître la situation des malades et des pauvres et à trouver des moyens de les aider. Avec une joyeuse soumission, Madame Legras accepta l'offre de son père spirituel : elle partit aussitôt, recevant sa bénédiction et ses instructions écrites, et tout au long du voyage elle continua à correspondre avec lui et à se laisser guider par ses conseils. Madame Legras était accompagnée d'autres femmes pieuses. Ils se déplaçaient d'un endroit à l'autre sur des charrettes de village, restaient dans des maisons pauvres, se souciaient peu de leur propre nourriture et de leur logement, et partageaient généralement la pauvreté et les difficultés qu'ils essayaient d'atténuer. Ils apportèrent avec eux une grande quantité de linge et de médicaments et les fournissèrent à tous ceux qui en avaient besoin. Ils voyagent donc pendant plusieurs années, visitant de nombreuses régions de France. Arrivée au village où se trouvait la société paroissiale, Madame Legra rassembla toutes les femmes qui y participaient, les interrogea sur leur travail, les instruisit et leur montra comment soigner les malades. Elle rassembla les filles du village chez elle et leur enseigna la Loi de Dieu. Si une école de femmes existait déjà dans le village, elle encourageait et encourageait l'institutrice ; s'il n'y avait pas d'école, elle en créait immédiatement et élisait un professeur. Au cours d'une activité aussi difficile et de longue durée, Madame Legra rencontra plus d'une fois toutes sortes de difficultés ; elle a souvent dû lutter contre divers obstacles ; mais parfois elle faisait l'objet d'une gratitude enthousiaste - partout son exemple inspirait les habitants, et il n'y avait aucun endroit où elle ne trouvait des collaborateurs zélés. Sans épargner ses forces, elle servit courageusement les infectés et la peste, et finalement elle tomba elle-même malade à cause d'un travail excessif. Les communautés paroissiales féminines se multiplient rapidement sous la direction et la direction de Mme Legras. Auparavant, ils n’étaient établis que dans les villages et les villes éloignés ; Aujourd’hui, des sociétés similaires ont été créées dans de nombreuses villes et même dans certaines paroisses. Les dames les plus riches et les plus nobles voulaient y participer. Elles étaient obligées de porter de la nourriture et des médicaments aux malades et de les soigner comme servantes. Mais les femmes riches se refroidissaient souvent. Vincent décide alors de recruter de simples paysannes pour servir ses voisins. Les ayant récupérées, il les appela servantes des pauvres et les confia à Madame Legras. Elle les a placés dans sa maison. Le jour de l'Annonciation, elle prononça le vœu de parfait dévouement à la nouvelle œuvre qu'elle avait entreprise et commença avec zèle à guider ses filles spirituelles. La nouvelle communauté s’est développée avec une rapidité et un succès auxquels les fondateurs eux-mêmes ne s’attendaient pas. Bientôt, les « bonnes des pauvres » commencèrent à travailler dans toutes les paroisses de Paris : elles allaient constamment de malade en malade, essayant d'aider tous ceux qu'elles pouvaient. Les riches habitants de la capitale, touchés par leur dévouement, ont soutenu la nouvelle institution par de généreux dons. Le nombre de sœurs se multipliait chaque année et bientôt la maison de Madame Legras se révéla trop petite pour la nouvelle communauté. Elle décide de s'installer dans un petit village aux environs de Paris. Ici, elle aimait la simplicité de la vie rurale. Elle rappelait constamment aux sœurs la nécessité de l'humilité et du travail acharné et ne leur permettait pas de s'écarter de la simplicité et de la modestie. Ici, elle enseignait aux paysannes, les rassemblait les dimanches et les jours fériés, leur expliquait les devoirs d'un chrétien et leur enseignait le catéchisme. Sa maison devient alors un refuge pour les malheureux, que la guerre contraint de chercher le salut dans les environs de la capitale. Madame Legras les recevait volontiers, s'efforçait de soulager leurs besoins et de favoriser l'illumination spirituelle. De nombreuses dames riches et pieuses visitèrent la nouvelle communauté et s'y retirèrent pendant un certain temps loin du bruit et de l'agitation de la ville. Certains d’entre eux rejoignirent par la suite les rangs des travailleurs acharnés ; d'autres, comme Madame Miramion, fondèrent elles-mêmes des institutions caritatives au profit des souffrants. De différentes villes de France, elles se sont tournées vers Madame Legras pour lui demander d'envoyer des sœurs servir dans les hôpitaux et les paroisses. Madame Legra elle-même s'est rendue dans de nombreuses villes, a créé de nouvelles sociétés paroissiales de femmes et leur a laissé des chartes et des lignes directrices écrites. La peste et autres maladies gluantes n'effrayaient pas les travailleurs zélés : il n'y avait pas de malheurs ni de souffrances qu'ils n'essayaient d'atténuer. La prière pure et fervente était la source de la force et de la fermeté avec lesquelles Madame Legras accomplissait ses devoirs pénibles et variés au profit de l'humanité souffrante. 9. Les femmes chrétiennes sont des modèles d’allaitement D'après la Gazette paroissiale de Moscou de 1903. Anastasia la modéliste, la diaconesse Olympias, l'impératrice Plaquilla, la baronne Vrevskaya, la grande-duchesse Alexandra Petrovna (en nonnes Anastasia) 1. De nombreuses femmes chrétiennes riches, en particulier des veuves (1 Tim. 5 : 10), entraient sans crainte dans les prisons de leurs semblables qui étaient torturés afin de les suivre. Siméon Métaphraste raconte à propos de la sainte martyre Anastasia la Modéliste, qui a souffert sous Dioclétien, qu'elle, déguisée et soudoyée les gardes, venait souvent dans les cachots dans lesquels les chrétiens étaient emprisonnés, paralysés par de terribles tortures, et ici elle lavait leurs blessures, les habillait de vêtements propres et les nourrissait avec la nourriture qu'elle apportait avec elle. 2. Il en était de même de la diaconesse Olympias, connue pour son amitié avec saint Jean Chrysostome. En général, dans les temps anciens, il y avait souvent des cas où des veuves pieuses et des femmes en général, même de naissance noble, considéraient comme leur devoir sacré de soigner les malades et de les suivre, se souvenant des paroles de l'apôtre Paul (1 Tim. 5 :10) : une veuve doit recevoir des étrangers, laver les pieds des saints, aider les nécessiteux et être diligente dans toute bonne œuvre. Par conséquent, servir les malades était considéré comme une vertu qui devait particulièrement orner une femme chrétienne. 3. Il arrivait parfois que même des personnes de la maison régnante prenaient soin des malades avec diligence. À propos de l'impératrice Plaquilla, épouse de l'empereur Théodose le Grand, la bienheureuse Théodoret dit qu'elle « prenait soin de toutes les manières possibles des mutilés et des paralysés, mais en même temps elle n'utilisait pas les services d'esclaves et de guides, mais elle les soignait elle-même, venant dans leurs abris et livrant à chacun ce dont ils avaient besoin ; visitant également les hôpitaux religieux, elle s'occupait des malades, goûtait la soupe, servait des tasses, rompait le pain, offrait des morceaux, lavait la vaisselle et faisait tout ce qui est habituellement considéré comme un travail. d'esclaves et de servantes. 4. Ici, nous ne pouvons nous empêcher de dire : ce qui s'est passé dans les temps anciens, nous le voyons encore ici en Russie. Souvent, à notre époque, des femmes de noble naissance, poussées par l’amour chrétien, se consacrent avec un altruisme remarquable au service des malades. Il suffit de rappeler la baronne Yu.P. Vrevskaya, qui a donné sa vie en soignant nos blessés en Bulgarie pendant la guerre russo-turque. Tourgueniev lui a dédié les belles lignes suivantes dans ses poèmes en prose : "Cœur tendre et doux !.. Et une telle force, une telle soif de sacrifice ! Aider ceux qui ont besoin d'aide - elle ne connaissait pas d'autre bonheur, elle ne savait pas et ne savait pas." 5. De la même manière, en parlant de l'impératrice Plaquilla, nous rappelons involontairement la grande-duchesse Alexandra Petrovna, religieuse Anastasia, décédée le 13 avril 1900 à Kiev, dans le monastère de l'Intercession qu'elle avait fondé. La défunte grande-duchesse, fille du prince Pierre Georgievich d'Oldenbourg, est née le 21 mai 1833 et était mariée au grand-duc Nikolai Nikolaevich Sr. On peut dire qu'elle a consacré toute sa vie à soigner les malades, sans dédaigner de s'en occuper elle-même directement. Peu de temps après son mariage, la Grande-Duchesse a fondé à Saint-Pétersbourg la communauté Intercession des sœurs de miséricorde, un hôpital, un hôpital clinique ambulatoire (c'est-à-dire pour les patients entrants), un service pour jeunes filles et une école pour ambulanciers (aujourd'hui transformée en gymnase pour femmes du ministère de l'Instruction publique). En 1881, la défunte Grande-Duchesse s'installe à Kyiv pour y établir sa résidence permanente. Ici, elle fonda bientôt à ses propres frais le couvent de l'Intercession pour les femmes, dans lequel furent créés un hôpital chirurgical exemplaire et d'autres institutions caritatives. Dans ce silence monastique, se déroule pendant vingt ans la vie ascétique de la Grande-Duchesse. Ici, elle a accepté le monachisme et y est restée jusqu'à sa mort, se consacrant au service des malades. Le célèbre docteur Sikorsky a écrit à propos de feu la Grande-Duchesse peu après sa mort : "Elle a commencé à servir les souffrants avec cet amour et avec ce plus grand stress moral et physique que l'on peut qualifier d'exceptionnel et sans précédent. Elle était une sœur de miséricorde, une infirmière et une mère pour les malades ; et tout cela est si simple, si joyeux. Elle a passé des années entières parmi les malades - dans le plein sens du terme. Elle a vécu dans l'une des salles de l'hôpital en contact direct et constant avec les malades, passant des jours et des nuits dans de telles conditions et dans un tel environnement que cette vie doit être reconnue comme un exploit continu. La porte de sa chambre n'était pas fermée pour que, même la nuit, elle puisse entendre les gémissements et les plaintes des malades et leur porter secours. Selon ses propres mots, la paix et la tranquillité l'ont réveillée, car elle avait peur de manquer une minute d'aide nécessaire aux souffrants. Pour tous les patients difficiles, elle se levait plusieurs fois pendant la nuit et se privait ainsi souvent du moindre repos nécessaire au maintien de la santé et des forces. De ses mains les malades recevaient des médicaments, de ses lèvres ils entendaient des paroles d'encouragement, de consolation et de compassion. Elle était présente lors de toutes les opérations, aidant activement, telle une assistante expérimentée, de sa main habile et ferme. Elle lavait de ses propres mains tous les patients qui subissaient des opérations majeures pour assurer la propreté nécessaire. Descendante d’une hauteur royale, elle adopta la position extérieure la plus modeste, adoptant le mode de vie le plus simple et acceptant le monachisme. Faut-il dire combien de similitudes il y a entre l'ancienne impératrice Plaquilla et la grande-duchesse de notre temps ? Le bienheureux Théodoret au Ve siècle et le professeur Sikorsky au XIXe siècle, décrivant l'exploit chrétien de deux grandes femmes, ne coïncident pas dans leurs descriptions ? 10. Sous la Croix-Rouge (à la mémoire de la baronne Yu.P. Vrevskaya) Pendant sept jours et sept nuits, j'ai combattu dans les Balkans, Sans mémoire, il fut soulevé du sol gelé, Et longtemps dans un pardessus déchiré, dans des blessures, Ils m'ont transporté sur un chariot grinçant. Je me suis réveillé dans une caserne, filmé Du chariot, j'ai réalisé qu'il s'agissait d'une caserne. Le jour brillait à travers les fissures du toit de planches, Et la journée était désolée – pire que l’obscurité. Et voici la sœur de la miséricorde ! Un brin de sa tresse ondulée pendait... Je tremblai : « Pourquoi un zèle de jeunesse ? Je peux souffrir sans crier ni pleurer... Laissez-moi mourir pour l’amour de Dieu ! Elle avait l'air si douce et sévère, Que je lui ai donné la liberté de laver les blessures, Et lavez les plaies et appliquez des bandages. Et puis j'entends une douce voix au-dessus de moi : "Donnez-moi votre chemise!", et j'entends la réponse - La réponse est hésitante mais désespérée : "Tout le monde est sorti, et il n'y avait pas de chiffon non lavé !" Et je pense : Dieu, quelle patience ! Je suis un cadavre qui respire, je ne suis que du dégoût Je suggère, mais ce n'est pas dans ces fonctionnalités Adorable et il n'est pas dans ces yeux-là ! Maintenant je rêvais, maintenant mes cheveux se dressaient Je me suis levé; puis, avec des sueurs froides, j'ai crié : "Chemise, chemise!" - et depuis longtemps ma voix Cette nuit-là, la paix des fatigués fut troublée. Dans mon cerveau brumeux, je m'enflammais Une sorte de mauvaise intention, et j'ai essayé Je cours, quand soudain j'entends le tonnerre rouler, Et le vent souffle de fortes pluies dans nos fissures ! Je me suis tu et j'ai regardé : parmi les fantômes de la nuit Assis dans le scintillement rougeâtre du feu, Une ombre familière et des yeux insomniaques, Comme des étoiles dans le crépuscule, me regardant. Alors elle s'est levée, a marché et a incliné son visage Au feu, et souffle une des lampes... Et on dirait que les vêtements bruissent, Quelque chose de sombre glisse sur le blanc... Et c'est étrange, à ce moment-là où elle a flashé - Comme un esprit avec deux ailes blanches au-dessus Ils se sont envolés - j'ai pensé : la pauvre est fatiguée, Et sans mes cris, je me serais couchée depuis longtemps. Mais voici encore le bruissement, et encore dans les vêtements Simple (dans le même que celui que je portais auparavant) Elle est sortie d'un coin isolé Et avec une vision lumineuse, elle s'est approchée de moi, Et avec un tremblement d'amour timide elle me dit : "Lève-toi ! Je t'ai apporté une chemise..." J'ai réalisé : elle me le mettait Le sous-vêtement qu'elle enleva lentement. Et j'ai pleuré... Quelque chose d'enfantin, chérie Je me suis réveillé dans mon âme, et mon zèle Alors ça m'a frappé dans la poitrine et ça m'a prophétisé Espoir de bonheur dans votre pays natal. Et me voilà dans mon pays natal ! Les mêmes soucis... Mais non ! N'oubliez pas ma sainte sœur ! Je garderai sa chemise jusqu'à la tombe... Et que nos ennemis s'amusent avec méchanceté Je crois que le mal répondra par le bien : L'amour m'a parlé sous la Croix Rouge ! Extrait du magazine "Jeune Lecteur" 1902 Le célèbre dirigeant boer d’Afrique du Sud, Delray, a récemment déclaré publiquement : « Sans nos femmes et nos mères, nous aurions abandonné depuis longtemps ; ils ne voulaient pas entendre parler de paix, ils voulaient défendre leur patrie jusqu’à la dernière goutte de sang. - Nous mourrons, mais nous n'abandonnerons pas ! - disaient-ils à leurs fils, frères, maris qui, par pitié pour eux et pour les petits qui souffraient du froid et de la faim, se mettaient parfois à parler de la nécessité de déposer les armes. Un écrivain allemand a récemment eu l'occasion de rencontrer l'épouse du général Delray, qui n'a pas fait preuve de moins d'héroïsme lors de la dernière guerre que son mari. C'est ce que raconte une Allemande sur les exploits et les souffrances de sa sœur sud-africaine, qui a combattu l'ennemi pendant 18 mois, sauvant ses enfants dont peu ont survécu. Elle raconta comment les Anglais prirent tous ses biens, détruisirent sa maison et incendièrent sa ferme, dans laquelle fut brûlé tout ce que le vainqueur ne pouvait pas prendre. Elle court avec ses enfants partout où ils regardent, essayant de ne pas se retrouver dans l'un des camps installés par les Britanniques, où ils regroupaient des femmes sans défense avec de jeunes enfants, les vouant à toutes sortes de difficultés. Souvent, elle ne sait pas où, en fait, le destin l'a emmenée, et ce n'est qu'à la lueur d'un feu, à coups de canon, qu'elle choisit un chemin ou un autre. La Providence, apparemment, la protège. Souvent, dans un rêve, elle se voit captive, entourée d'ennemis, et, au réveil, elle sent qu'elle doit, sans perdre une minute, courir sans se retourner, quels que soient le temps, la faim et la fatigue. Et maintenant, le jour du plus grand danger est arrivé. La nuit précédente, elle avait erré dans la forêt toute la nuit et, à l'aube, elle devait penser au repos. Il faudrait donner aux enfants, épuisés et affamés, au moins un morceau de pain... Le fidèle Cafre 50 part en reconnaissance, et la mère s'installe avec les enfants à même le sol. Le petit Johann eut à peine le temps de lire la prière qu'un Cafre arriva en courant et, s'étouffant de fatigue, cria : « Courez, courez vite : les Britanniques sont proches ! Mais il était trop tard pour courir. Pas même une minute ne s'était écoulée avant que la mère et les enfants soient encerclés par les Britanniques. "La paix est conclue, vous n'avez pas le droit de nous faire du mal", crie la femme surprise, et sa manœuvre s'avère particulièrement réussie. La voix ferme du captif impressionne l'officier. Il avait entendu parler de la conclusion de la paix et, en outre, devant lui se tenait l'épouse du général Delray, dont le nom faisait peur, l'épouse du chef boer qui avait donné la liberté au général anglais Methuen au lieu de le pendre. La ruse et l'ingéniosité ont sauvé la vie de la mère et de ses sept enfants. Les Britanniques croyaient que la paix était conclue et poursuivirent leur chemin. Et ce qui est le plus surprenant, c’est que Madame Delray parle de ce qu’elle a vécu et souffert avec le calme et la maîtrise de soi avec lesquels on parle habituellement de la souffrance et des épreuves des autres. Mais des larmes sont apparues dans ses yeux et sa voix résonnait avec un profond désir de sa patrie lorsqu'elle parlait de son plus jeune petit-fils. Il a maintenant six ans, il ne sait toujours pas écrire, mais avec sa petite main son père a écrit : « Nous sommes tous en bonne santé, chère grand-mère, viens vite », et elle a fondu en larmes. Elle parle avec une profonde fierté de son fils aîné. Il se battait main dans la main avec son père, ses tirs atteignaient toujours leur cible et il était le favori de tout le détachement. Longtemps les balles anglaises l'ont épargné, mais le jeune homme ne s'est pas épargné. Le jour même de ses 19 ans, une balle lui a transpercé le crâne et il est tombé mort. "J'ai vu comment ses camarades l'ont enterré et je ne l'oublierai jamais", a-t-elle terminé son récit. Comment un peuple peut-il périr, s'exclame l'auteur de l'histoire ci-dessus, un peuple parmi lequel tant de mères et d'épouses vivent et souffrent !.. 12. Mère décédée de joie à la vue de son fils Extrait du sermon de l'archevêque Elijah Minyaty Les Romains ont fait la guerre et ont vaincu l'ennemi. Les guerriers victorieux retournèrent dans leur ville ; Leurs proches accoururent aux portes de la ville : pères, mères, frères - pour voir lequel des guerriers était vivant et lequel était tué. Parmi eux se trouvait une certaine veuve qui avait son fils unique, et elle se leva et attendait que son fils revienne avec les autres ; soit elle demandait à ceux qui entraient dans la ville s'ils avaient vu son fils, soit elle regardait en avant pour le voir de loin. "Mon fils, dit-elle, où es-tu ? Pourquoi ne joues-tu pas ? Pourquoi ne te vois-tu pas ? Où t'es-tu arrêté ? Et quand elle a commencé à pleurer de ne pas avoir vu son fils, à ce moment-là, elle a appris par d'autres personnes que son fils avait été tué à la guerre ; et c'est alors qu'elle a commencé à sangloter fort, à se frapper la poitrine et à pleurer de manière inconsolable. Mais ensuite elle voit son fils revenir vivant ; elle court immédiatement vers lui, le serre dans ses bras, l'embrasse ; elle était si heureuse pour lui qu'elle est morte subitement de joie excessive. Là où récemment la mère pleurait pour son fils, maintenant le fils pleure sa mère. Pouvez-vous imaginer la joie de cette mère ! Cette histoire montre, d’une part, à quel point l’amour des parents pour leurs enfants est fort, et qui doivent donc les valoriser et les récompenser avec le même amour ; d’autre part, combien il est dangereux d’annoncer soudain, sans préparation, à des cœurs aimants des nouvelles tristes ou joyeuses sur le sort de leurs créatures bien-aimées. 13. Cornelia, mère des frères Gracchi Extrait du « Livre des adultes » d'Alchevskaya Cornelia était l'épouse du célèbre Tiberius Gracchus, qui a travaillé toute sa vie en faveur des pauvres, les a protégés de la violence et les a aidés dans toutes leurs peines. Après la mort de son mari, Cornelia s'est retrouvée seule avec trois enfants ; elle les aimait beaucoup et son plus grand désir était de les rendre semblables à leur père. Les enfants étaient sa seule joie et sa seule fierté ; elle les a élevés dans l’amour des pauvres et des opprimés. Un jour, une de ses amies est venue lui rendre visite et lui a demandé de lui montrer ses plus beaux bijoux. Cornelia conduisit son amie à travers ses chambres et, entrant dans une petite pièce douillette, s'arrêta devant le rideau tiré. "Voici tous mes bijoux !" – dit-elle en désignant le rideau. L’ami surpris souleva le rideau et vit les deux enfants de Cornelia endormis dans le berceau. Ses fils ont grandi et ont répondu aux espoirs de leur mère ; ils lui apportaient la plus grande joie possible sur terre : les esclaves pauvres et humiliés bénissaient chaleureusement leur mère dans leurs masures sombres, qui élevait de telles personnes qui consacraient toute leur vie à protéger les offensés et les défavorisés. D'après le livre "Family Hearth" de Farrar Certains auteurs soutiennent que le développement des capacités mentales des enfants diminue leur attachement à leurs parents. Margaret Roper, fille de l'Anglais Thomas Maurus, en représente une réfutation visible. Elle, la meilleure et la plus aimée des filles, était l’une des femmes les plus instruites de son temps. Elle écrivait si bien en latin qu'elle ravissait les experts. Elle pouvait raisonner avec son père sur des questions théologiques et politiques très sérieuses. Voici quelques merveilleux passages décrivant la relation de Margarita Roper avec son père. "Lorsque Thomas Morus a passé plus d'un mois en prison, sa fille Margarita, ressentant un fort désir pour son père, après de longues et brûlantes souffrances, a finalement réussi à rencontrer son père tant désiré; d'abord ils ont prié, puis le père s'est tourné vers elle: "Probablement, Margarita, les gens qui m'ont mis en prison pensaient qu'ils m'avaient causé de grands ennuis, mais je t'assure, ma chère fille, que si je n'avais pas considéré comme de mon devoir de prendre soin de ma femme et de mes enfants, ce que je considère mon principal devoir dans la vie, alors, de mon plein gré, je me serais retiré depuis longtemps dans un donjon similaire ou dans un donjon encore plus étroit que celui-ci. Lorsque Thomas Morus fut amené sur le quai près de la prison de Londres, sa fille bien-aimée Margarita Roper, désireuse passionnément de le voir, se précipita à sa rencontre ; tombant à genoux devant lui et recevant sa bénédiction, elle se releva et le serra dans ses bras. Sans penser à elle, elle écarta les gens et les gardes qui l'entouraient de hallebardes et de piques, le serra dans ses bras et l'embrassa devant tout le monde, ne pouvant rien dire d'excitation sauf : « Oh, mon père ! Ô mon père ! Il a été très touché par son amour sans limites pour lui et, la bénissant, il a dit que tout ce qu'il a enduré, bien qu'il ne soit responsable de rien, ne s'est pas produit sans la volonté du Seigneur, lui conseillant de se soumettre complètement à Lui et d'être patient avec la perte de son père terrestre. Après cela, elle dut se séparer de son père, mais avant d'avoir eu le temps de s'éloigner de lui de dix pas, le désespoir de perdre à nouveau un être cher la força à retourner dans les bras de son père, et malgré l'immense foule de gens qui, comme un mur, séparait et éloignait la fille ardemment aimante de son parent, elle se dirigea vers lui, lui serra la tête et la combla de baisers. Il ne prononçait pas un seul mot et semblait calmé, mais les larmes coulant de ses yeux le trahissaient ; rares sont ceux qui ont pu se retenir de sangloter... Finalement, elle a été arrachée de force des bras de son père et enlevée. A la veille de son exécution, Thomas Morus écrit une lettre à sa fille au fusain (il lui est interdit de lui donner de l'encre et de la plume) ; Dans cette lettre d'adieu, il exprime tous ses sentiments ardents pour sa famille, remercie sa fille pour son amour sans limites pour lui et lui laisse son cilice. 15. La légende de la bonne reine qui souhaitait prendre la croix de ses voisins (Carmen Silva - Reine Elizabeth de Roumanie), (légende) D’après le magazine « La joie du christianisme » Autrefois, vivait une bonne reine. Elle voulait soulager les souffrances de tous les malheureux de la planète. Mais plus elle faisait de bien, plus elle semblait rencontrer de malheurs. Sa richesse n'était pas suffisante pour satisfaire tous les besoins des pauvres. Ses paroles étaient impuissantes à soulager le chagrin et ses mains ne pouvaient redonner la santé aux malades. Alors la pensée lui apparut que le Seigneur n'aurait pas pu créer un monde aussi plein de chagrin ; elle sentait que l’humanité était destinée au bonheur, mais elle ne savait pas comment s’y prendre. Un jour, elle est allée à l'église et a prié Dieu avec une telle ferveur dont elle n'avait aucune idée auparavant. Elle priait comme prient ces mortels qui ne savent pas ce qui leur arriverait si leur prière était entendue. Elle a prié : « Seigneur, laisse-moi créer du bonheur pour ceux qui souffrent, même si je dois porter leur croix. » Elle a quitté l'église en se demandant avec crainte si sa prière avait été entendue, car parfois il semble que le Seigneur n'écoute pas toujours nos prières. Mais le même jour, elle a pu constater que sa prière était acceptée. Elle rencontra un garçon qu'on portait sur une chaise ; il n'a pas pu marcher toute sa vie. Elle le connaissait depuis longtemps, et il aimait la bonne reine de tout son cœur. Par habitude, elle s'approcha de lui, prit dans la sienne sa main faible et maigre et, de sa voix sonore et douce, elle lui dit qu'il se rétablirait bientôt. Les yeux de l'enfant semblaient s'élargir à mesure qu'elle parlait. Elle sentit que cela lui enlevait toutes ses forces, et elle fut envahie par une sensation de fatigue comme elle n'en avait jamais connue auparavant. Soudain, le garçon se leva sur sa chaise et dit, comme dans un rêve : « Je pense que je peux marcher. » Puis il se leva et marcha comme s'il n'avait jamais boité. La Reine sourit tristement à la vue de ce miracle. Elle retourna chez elle et resta au lit pendant plusieurs semaines, malade, immobile. Ses membres semblaient flétris. Mais elle ne voulait pas de l'aide d'un médecin, affirmant que lorsque le Seigneur le voudrait, il la guérirait. Et c’est ce qui s’est passé. Mais à partir de ce moment, elle fut constamment malade de l'une ou l'autre maladie de ses voisins qu'elle guérit. Elle devint aveugle, sourde, muette, eut de la fièvre, mais après chaque maladie elle devint plus jeune et plus belle, exaltée, semblait-il, par chaque épreuve qu'elle traversait. Personne n'a jamais entendu le moindre murmure de sa part. La rumeur du pouvoir miraculeux de guérison s'est répandue très loin, même si elle-même n'en parlait jamais, et les gens affluaient toujours vers elle de partout, la suppliant d'atténuer leurs souffrances et ne se doutant pas du sacrifice que cela lui causait. La seule rumeur qui s'est répandue était que la reine s'exposait à toutes sortes d'infections et ne voulait prendre aucune précaution, surtout lorsqu'elle avait affaire à des enfants. Bientôt, sa pauvreté égala ses autres épreuves. Elle était douée pour fournir du travail aux autres, mais elle ne pouvait rien donner elle-même. Elle a été obligée de se priver du moindre luxe, car elle n’avait aucun moyen de subsistance. Il ne lui restait plus qu'une robe, et en même temps son nom était béni partout. Le proche et le lointain lui sont venus. Ils voulaient seulement toucher sa main, croiser son regard dont l'éclat soulageait tous ceux à qui il s'adressait. Un souffle de paix et de bonheur se répandit autour d'elle, et même ceux qui doutaient d'elle tirèrent d'elle un réconfort paisible. Personne ne pouvait résister à la douce influence de toute sa personnalité. Les plus douloureuses de toutes furent les heures de sombre discorde, où elle essayait d'inculquer la paix à tout le monde, et elle était piquée par les mauvaises langues même dans sa propre maison. Elle a pleuré silencieusement. Bientôt, les nuages ​​se sont dissipés et elle a réalisé qu’elle était destinée à assumer la souffrance mentale des autres. C'était particulièrement difficile pour elle lorsqu'elle prenait sur elle le douloureux repentir d'une mauvaise conscience, comme si elle avait commis un crime. Cela s'est produit lorsqu'elle a guidé quelqu'un qui avait péché ou qui était tombé devant la tentation sur le chemin de la vérité. C'était si terrible d'endurer cela parce qu'elle se reconnaissait innocente et que son pauvre cœur battait jour et nuit dans un tourment mortel. Parfois, il lui semblait qu'il ne s'agissait que d'un état transitoire de son âme, semblable à ce qu'elle avait déjà vécu. Mais en réalité, sa souffrance était terrible. Un jour, une pauvre femme est venue la voir. "Oh, ma chère et incomparable reine," dit-elle, "mon fils unique est en train de mourir, et je sais que vous avez des herbes médicinales miraculeuses qui guérissent alors qu'aucun remède terrestre ne peut faire de bien." Sans hésiter une minute, la reine se précipita au chevet du jeune mourant. Ses yeux étaient déjà mi-clos, il regardait la reine, et ce seul regard suffisait pour que la flamme d'une vie qui s'éteignait se rallume. La respiration revint. Ses lèvres pâles et froides redevinrent rouges et chaudes, et la mère reconnaissante se jeta aux pieds de la reine, lui embrassant les pieds, puis serra dans ses bras son fils sauvé. De retour chez elle, la reine ne se sentit pas aussi faible que d'habitude, mais était sûre qu'une maladie dangereuse, voire la mort, l'attendait. Mais quelle ne fut pas son horreur lorsque le lendemain son fils tomba dangereusement malade et qu'il semblait que la mort était proche. « Seigneur, Seigneur, pria-t-elle, ne m'exige pas ce sacrifice, c'est au-dessus de mes forces. » Son plaidoyer fut vain, tout comme son départ habile. Son regard perdit de sa puissance. Son fils ne s'est pas levé. Parfois, il ne faisait que murmurer quelque chose sur les anges et les fleurs, jusqu'au jour où il restait froid et pâle dans ses bras. Elle était bouleversée, sans larmes, sans force, sans soupirs, complètement submergée par le chagrin. A partir de ce jour, il semblait que son pouvoir miraculeux l'avait quittée... Les gens disaient qu’elle avait perdu confiance dans ses herbes médicinales. Des jours encore plus sombres attendent la malheureuse reine. Elle, qui ne s'était jamais plainte auparavant tant qu'elle pouvait aider ses voisins dans leurs maux, se disait maintenant que la Providence était cruelle et qu'elle ne pouvait plus se réjouir avec la mère dont elle avait sauvé l'enfant d'une mort certaine. Un jour, pour la première fois après de nombreux jours passés dans l'anxiété et le doute, elle s'endormit. Et il lui sembla que la porte s'ouvrait et que son fils s'approchait d'elle - heureux et radieux. Il s'assit à sa tête, lui prit la main, et soudain le poids de sa lourde douleur cessa de peser sur son cœur. L'enfant respirait la merveilleuse odeur des violettes et elle était ravie et joyeuse. Il lui parla d'une voix sonore et claire, comme une cloche : - Ne pleure pas, maman ! Tu m'as donné un bonheur supérieur à celui de la terre, supérieur même à l'amour, tu m'as ouvert le ciel. Il m'a été donné de revenir ici sans souffrance, sans chagrin, à cause de votre sacrifice. Maman, ne pleure pas ! Je suis tout autour de toi. Vous avez commis l’erreur vertueuse de vouloir bannir la souffrance de la surface de la terre. Vous avez dû expier cette erreur dans le chagrin et les larmes. Le monde est tel que le Seigneur l'a voulu : une mine, une grotte, un creuset, un passage rapide d'une existence éphémère à une autre, supérieure ou inférieure, selon notre vie sur terre. Patiente encore un peu, maman : l'heure de ta délivrance est proche, et je suis avec toi, de tout mon amour, de toutes mes forces. Vous pouvez encore consoler les autres parce que vous croyez en une vie future, parce que vous êtes sûr que cette vie nous attend tous. La mort n'existe pas. Il n'y a que la renaissance, et si tu savais, oh ma mère, comme c'est bon, tu attendrais avec joie son aube et tu ne pleurerais plus jamais. La pauvreté doit exister, et avec elle le mensonge et la guerre, car ce sont là les chemins de la purification et de la miséricorde. Bienheureux ceux qui viennent en aide à ceux qui souffrent de toutes leurs forces et sacrifient volontairement toutes leurs forces, sacrifient tout ce qu'ils ont. Mais ils ne peuvent pas faire du monde un paradis. Ils ne sont pas autorisés à faire cela. À ce moment-là, la reine s'est réveillée et depuis lors, la paix est revenue dans son âme. Elle pouvait encore faire du bien, réconforter les autres, leur apporter de la joie, mais elle ne pouvait plus les guérir. Et elle n'a pas demandé ce pouvoir. 16. Catherine la Grande au foyer et dans la vie royale Catherine la Grande était de taille moyenne, élancée et d'une beauté captivante, dont les traces ne furent détruites qu'à sa mort. Ses yeux profonds représentaient la modestie, la gentillesse et la tranquillité d'esprit. Elle parlait doucement et son sourire agréable charmait tout le monde. Peu importe à quel point elle essayait de cacher son rang, son apparence inhabituellement majestueuse inspirait le respect à tous ; quiconque ne l'aurait pas vue ne l'aurait jamais reconnue comme l'impératrice, même parmi la foule. Des étrangers célèbres disaient de cette impératrice qu’elle était née pour être la maîtresse des nations. Catherine avait un caractère calme, joyeux, mais parfois colérique. Elle excusait avec condescendance les oublis, les lenteurs et les lenteurs d'esprit des domestiques et, s'il le fallait, leur reprochait la douceur, comme une mère qui enseigne à ses enfants. La convivialité, les encouragements et le plaisir faisaient partie de ses règles. Elle possédait un excellent art de nuancer chaque discours, chaque mouvement et même le regard. Elle s'inclina et reçut les nobles de manière inégale - selon leurs mérites, leurs années et leurs mérites. Catherine se réveillait toujours à 6 heures et n'avait besoin d'aucun domestique. Elle-même mettait ses chaussures, s'habillait, allumait une bougie, allumait la cheminée, et pendant que presque tous les gens du palais dormaient encore, l'impératrice remplissait déjà ses fonctions. À tel point qu’elle appréciait la tranquillité d’esprit du dernier de ses sujets. Un jour, dans une telle solitude, alors que le feu flambait dans la cheminée, que tout autour d'elle était silencieux, une voix sauvage se fit entendre : L'impératrice étonnée demanda : « Moi, répondit le ramoneur à travers le vide de la cheminée, je ramasse la cheminée : éteignez-la vite, j'ai chaud. » L'Impératrice apporta une tasse d'eau, y versa du bois de chauffage et, ayant appris que le tuyau venait tout droit du haut, ordonna de le corriger. Après que Catherine se soit habillée, elle a bu du café. Puis elle s’est mise au travail et a étudié jusqu’à 9 heures. A cette époque, divers nobles sont venus lui voir avec des papiers. Catherine n'était pas une dirigeante pour sa famille, mais une mère des plus tendres ; l'impératrice les traitait avec douceur, poliment, excusait leurs défauts, prenait leur place, leur procurait divers plaisirs et les valorisait. Un jour, elle eut soif et, sachant que le valet de chambre somnolait à ce moment-là, comme d'habitude, elle ouvrit soigneusement la porte à plusieurs reprises et retourna à chaque fois à ses chaises sans succès. Plus d'une demi-heure s'écoula ; finalement elle a appelé ; le valet endormi lui apporta de l'eau, puis l'impératrice lui annonça que son sommeil la tourmentait de soif depuis longtemps. Catherine s'est assise pour déjeuner à deux heures. Il y avait toujours huit ou dix personnes à table. Ils se comportaient simplement et parlaient librement. Parfois, ils parlaient de l'actualité européenne, d'œuvres publiées, d'aventures amusantes, et aucun mot offensant n'était autorisé à l'égard de qui que ce soit : Catherine ne tolérait pas la calomnie. Les invités la considéraient comme une hôtesse affectueuse et gentille, et non comme une impératrice, et le temps passé avec elle resta longtemps dans la mémoire de tous. Elle appréciait l'estime de soi de chacun ; a prêté attention à son raisonnement, réalisant que celui qui est content de lui-même est content d'elle. La nature a doté Catherine de l'art excellent de ravir les yeux, l'âme et le cœur. Après le déjeuner, après avoir bu une tasse de café, Ekaterina s'est rendue à son bureau, s'est assise pour faire des travaux d'aiguille, a tricoté des couvertures et des sweat-shirts sur de longues aiguilles à tricoter en laine, et le directeur des établissements d'enseignement, Ivan Ivanovitch Betskoy, lui a lu des livres. Il n'y avait pas de dîners sauf les jours fériés. A 10 heures, elle est partie, s'est couchée, a bu de l'eau bouillie et s'est endormie calmement. L'Impératrice observait avec précision toutes les règles de la foi, écoutait les matines et la messe les dimanches et jours fériés, observait les jeûnes et donnait l'exemple de piété. 17. Rencontre avec l'Impératrice (Catherine II) Marya Ivanovna, 51 ans, ayant appris que le tribunal se trouvait à cette époque à Tsarskoïe Selo, a décidé de s'arrêter ici. On lui a donné un coin derrière une cloison. La femme du gardien commença immédiatement à lui parler, lui annonça qu'elle était la nièce du chauffeur de la cour et lui dit à quelle heure l'Impératrice se réveillait habituellement, prenait du café et se promenait. Marya Ivanovna l'écoutait avec attention. Le lendemain, tôt le matin, Marya Ivanovna s'est réveillée, s'est habillée et est allée tranquillement dans le jardin. La matinée était belle, le soleil illuminait la cime des tilleuls, déjà jaunis sous le souffle frais de l'automne. Le vaste lac brillait immobile. Les cygnes réveillés nageaient surtout sous les buissons qui ombrageaient le rivage. Marya Ivanovna se promenait près d'une belle prairie où un monument venait d'être érigé en l'honneur des récentes victoires du comte Rumyantsev. Soudain, un chien blanc de race anglaise aboya et courut vers elle ; Marya Ivanovna a eu peur et s'est arrêtée. A ce moment précis, une agréable voix féminine retentit : - N'aie pas peur, elle ne mordra pas. Et Marya Ivanovna a vu une dame assise sur un banc en face du monument. Marya Ivanovna s'est assise à l'autre bout du banc. La dame la regarda attentivement ; et Marie Ivanovna, de son côté, jetant plusieurs regards indirects, réussit à l'examiner de la tête aux pieds. Elle portait une robe blanche du matin, un dernier verre et une veste de douche. Elle semblait avoir environ quarante ans. Son visage, rebondi et rose, exprimait l'importance et le calme, et ses yeux bleus et son léger sourire avaient un charme inexplicable. La dame fut la première à briser le silence. -Tu n'es pas d'ici, n'est-ce pas ? - dit-elle. - Exactement, monsieur : je viens d'arriver de province hier. – Vous êtes venu avec votre famille ? - Pas question, monsieur. Je suis venu seul. - Un! Mais tu es encore si jeune. – Je n'ai ni père ni mère. - Vous êtes ici, bien sûr, pour affaires ? - Exactement, monsieur. Je suis venu présenter une demande à l'Impératrice. – Vous êtes orphelin : vous vous plaignez probablement d’injustice et d’insulte ? - Pas question, monsieur. Je suis venu demander grâce, pas justice. - Laisse-moi te demander, qui es-tu ? – Je suis la fille du capitaine Mironov. - Capitaine Mironov ! Le même qui était commandant d'une des forteresses d'Orenbourg ? La dame semblait touchée. « Excusez-moi, dit-elle d'une voix encore plus affectueuse, si je me mêle de vos affaires ; mais je suis à la Cour ; expliquez-moi quelle est votre demande, et peut-être pourrai-je vous aider. Marya Ivanovna se leva et la remercia respectueusement. Tout chez la dame inconnue attirait involontairement le cœur et inspirait confiance. Marya Ivanovna sortit de sa poche un papier plié et le tendit à son patron inconnu, qui commença à le lire pour elle-même. Au début, elle lisait avec un regard attentif et solidaire ; mais soudain son visage changea, et Marya Ivanovna, qui suivait des yeux tous ses mouvements, fut effrayée par l'expression sévère de ce visage, si agréable et si calme pendant une minute. -Vous demandez Grinev ? - dit la dame avec un regard froid. "L'Impératrice ne peut pas lui pardonner." Il s'est attaché à l'imposteur non par ignorance et crédulité, mais comme un scélérat immoral et nuisible. - Oh, ce n'est pas vrai ! - Marya Ivanovna a crié. - Comment ça, c'est pas vrai ? - objecta la dame en rougissant de partout. - Ce n'est pas vrai, ce n'est pas vrai. Je sais tout, je te dirai tout. Pour moi seul, il a été exposé à tout ce qui lui arrivait. Et s’il ne s’est pas justifié devant le tribunal, c’est uniquement parce qu’il ne voulait pas m’embrouiller. Ici, elle a raconté avec empressement tout ce qu'elle savait sur son fiancé. La dame l'écoutait avec attention. -Où séjournes-tu? - elle a demandé plus tard ; et entendant ce qu'Anna Vlasievna avait, dit avec un sourire : - Ah ! Je sais! Au revoir, ne parle à personne de notre rencontre. J'espère que vous n'attendrez pas longtemps une réponse à votre lettre. Sur ces mots, elle se leva et sortit dans l'allée couverte, et Marie Ivanovna revint vers Anna Vlasievna, remplie d'une joyeuse espérance. L’hôtesse l’a réprimandée pour une promenade au début de l’automne, ce qui, selon elle, était préjudiciable à la santé de la jeune fille. Elle apportait un samovar et, autour d'une tasse de thé, elle était sur le point de commencer d'interminables histoires sur la cour, quand soudain la voiture de la cour s'arrêta devant le porche et un chambellan entra pour annoncer que l'impératrice daignerait inviter la jeune fille Mironova. Anna Vlasievna était étonnée et inquiète. - Wow, Seigneur ! - elle a crié. - L'Impératrice vous convoque à la Cour. Comment a-t-elle découvert votre existence ? Mais comment vas-tu, maman, te présenter à l'impératrice ? Toi, je suis le thé, tu ne sais même pas comment monter sur le terrain... Dois-je t'escorter ? Pourtant, je peux au moins vous avertir de quelque chose. Et comment voyager en robe de voyage ? Le chambellan annonça que l'impératrice souhaitait que Marya Ivanovna voyage seule et dans ce qu'elle porterait. Il n'y avait rien à faire : Marya Ivanovna monta dans la voiture et se rendit au palais, accompagnée des conseils et des bénédictions d'Anna Vlasyevna. Marya Ivanovna a prévu la décision de son sort ; son cœur battait fort et se serra. Quelques minutes plus tard, la voiture s'arrêtait devant le palais. Marya Ivanovna monta les escaliers avec appréhension. Les portes s'ouvrirent grandes devant elle. Elle passa devant une longue rangée de pièces vides et magnifiques ; le chambellan montra le chemin. Finalement, s'approchant des portes verrouillées, il annonça qu'il allait maintenant faire un rapport sur elle et la laissa seule. L'idée de voir l'Impératrice face à face l'effrayait tellement qu'elle pouvait à peine se tenir debout. Une minute plus tard, les portes s’ouvrirent et elle entra dans la loge de l’impératrice. L'Impératrice était assise à sa toilette. Plusieurs courtisans l'entourèrent et laissèrent respectueusement passer Marya Ivanovna. L'Impératrice s'adressa à elle avec bonté et Marie Ivanovna reconnut en elle la dame avec qui elle avait parlé si franchement il y a quelques minutes. L'Impératrice l'appela et lui dit en souriant : "Je suis heureux d'avoir pu tenir parole et répondre à votre demande." Votre affaire est terminée. Je suis convaincu de l'innocence de votre fiancé. Voici une lettre que vous prendrez vous-même la peine d'apporter à votre futur beau-père. Marie Ivanovna accepta la lettre d'une main tremblante et, en pleurant, tomba aux pieds de l'Impératrice, qui la souleva et l'embrassa. L'Impératrice commença à lui parler. « Je sais que vous n'êtes pas riche, dit-elle, mais je suis redevable à la fille du capitaine Mironov. Ne vous inquiétez pas pour l'avenir. Je me charge d'arranger votre état. Après avoir traité la pauvre orpheline avec bonté, l'impératrice la relâcha. Marya Ivanovna est partie dans la même voiture de cour. Anna Vlasievna, attendant son retour avec impatience, la combla de questions auxquelles Marya Ivanovna répondit d'une manière ou d'une autre. Même si Anna Vlasievna n'était pas satisfaite de son inconscience, elle l'attribuait à une timidité provinciale et l'excusait généreusement. Le même jour, Marya Ivanovna, peu intéressée par Saint-Pétersbourg, est retournée au village... 18. Histoires sur l'impératrice Maria Feodorovna, épouse de l'empereur Pavel Petrovich À propos, l'hôpital Mariinsky était sous le patronage de l'impératrice Maria Feodorovna. Le médecin-chef de cet hôpital venait chaque jour chez l'impératrice avec un rapport 52. Un jour, il rapporta qu'une des femmes malades avait besoin de se faire enlever la jambe et que l'affaire était urgente. « Dans ce cas, dit l'Impératrice, faites l'opération aujourd'hui. » Le lendemain, elle salua le médecin avec ces mots : -Qu'est-ce que c'est que cette pauvre femme ? L'opération a-t-elle réussi ? Le médecin était un peu confus : l'opération n'avait pas encore été réalisée et il essayait d'excuser son retard par le manque de temps et par le souci des autres patients. Mais l'impératrice lui fit part de son mécontentement. "Je vous préviens", a-t-elle déclaré, "que je n'ai pas l'intention d'écouter de telles explications demain et d'exiger que l'affaire soit réglée aujourd'hui". Mais le lendemain, il s’est avéré que l’opération n’avait pas encore commencé. L'Impératrice rougit de colère. « Comment, s'exclama-t-elle, malgré mes ordres ? "Je vous en supplie, Votre Majesté, ne vous fâchez pas contre moi", répondit le médecin, "je ne suis vraiment pas à blâmer." Cette femme est tout simplement folle ; elle a annoncé qu'elle n'autoriserait l'opération qu'en votre présence. Je n'ai pas osé vous le signaler hier. - Honte à toi! - remarqua l'impératrice, - pourquoi l'as-tu torturée pour rien ? Elle fit amener immédiatement une voiture, emmena le médecin avec elle, se rendit à l'hôpital et assista à l'opération. L'impératrice Maria Feodorovna était impliquée dans tous les moindres détails de l'éducation des enfants dans de nombreuses institutions confiées à ses soins. Elle veillait même aux plaisirs de ses animaux de compagnie : elle leur envoyait des friandises et leur proposait diverses animations. Un garçon a été contraint de rester au lit pendant une longue période à cause d'une maladie ; l'impératrice lui commandait des rapports quotidiens sur son état de santé et lui fournissait des tableaux, des crayons et divers bibelots. Tous les élèves de l'institut de la maison pédagogique bénéficiaient du patronage de cette institution tout au long de leur vie et pouvaient y retourner lorsqu'ils n'étaient pas satisfaits de leur place dans des foyers privés. Tout a été pensé par le cœur tendre de l’impératrice. Et son arrivée à l'institut fut une vraie fête : des enfants aux visages joyeux se précipitèrent vers elle. Un jour, le conseiller privé Moukhanov, qui accompagnait l'impératrice lors d'une de ses visites à l'orphelinat, s'est étonné qu'elle ait tendrement embrassé les mains et les pieds des malheureux enfants trouvés, examiné le linge des nourrices, etc. "Oh," répondit-elle, "tous ces enfants abandonnés sont désormais à moi et ils doivent trouver en moi les soins dont ils sont privés." Depuis des temps immémoriaux, on dit : « Une épouse gentille et simple a cent fois plus de valeur que l’or, bien plus qu’une pierre semi-précieuse. » Ce mot russe bien connu est vrai : Ivan Grigorievich en a compris la vérité en lui-même. Sa maîtresse est jeune, âgée de seulement vingt-deux ans, mais un tel trésor que Dieu accorde à toute bonne personne. Fraîche, saine et jolie, Agrafena Petrovna est mariée avec lui depuis cinq ans maintenant, et même si Ivan Grigorievich a plus du double de son âge, elle aime son mari aux cheveux gris de toute son âme, remerciant jour et nuit le Créateur pour le bonheur qui lui a été envoyé. La vie de cette femme aimante et bien-aimée s’est déroulée tranquillement et paisiblement. Toujours calme, jamais dérangée par rien, elle brillait comme un soleil rouge dans la maison de son mari, et partout où elle apparaissait en public, partout elle était la bienvenue, comme une lumineuse invitée céleste. Partout où il entre, il apporte avec lui la paix, l'harmonie, l'harmonie et le plaisir. Avec elle, les vieillards sombres, qui regardaient d'un air maussade le monde haineux, rajeunissaient et, comme s'ils avaient rejeté dix ans de leurs épaules, devinrent plus doux, plus gentils et plus amicaux. Aucun commérage, aucun reproche méchant, aucune querelle fringante n'a jamais été entendue en sa présence. Comment Agrafena Petrovna a-t-elle obtenu une telle influence sur toutes ses connaissances - elle-même ne le savait pas et les autres ne le savaient pas. D’une manière ou d’une autre, cela s’est produit naturellement ; et quand et comment cela a commencé, personne ne serait en mesure de donner une réponse. L'homme le plus querelleur, le plus avide de querelles et d'insultes, s'est calmé sous les yeux de la douce et sage femme, puis il a dit lui-même en marge qu'il n'était pas nécessaire de se quereller avec Agrafena Petrovna. Elle a grandi orpheline, mais la sainte protection de Dieu a toujours été sur elle. Apparemment, grâce aux prières de ses parents, Gruna n'a pas eu la chance de ressentir l'amertume et les envies indissociables du sort d'un orphelin. Depuis son berceau jusqu'à sa couronne de mariage, elle n'a presque jamais connu de problèmes ni de chagrins, et après avoir accepté la couronne, elle a introduit le paradis dans la maison de son mari et y a régné. Elle ne connaissait guère les ennuis et les chagrins, mais ils ne lui étaient pas entièrement inconnus. Sans chagrin, sans tristesse, une personne ne peut survivre au siècle. Et sur Grunya, alors qu'elle était encore une fille, un grave malheur a soudainement éclaté comme un orage, et cela aurait été au-dessus des forces de l'enfant s'il n'y avait pas eu de bonnes personnes qui, avec amour, ont évité l'orage et rempli l'âme de la fille d'un bonheur paisible. Son père avait de bons revenus et vivait en parfaite harmonie avec sa jeune épouse, réconforté et ravi par Grunya en pleine croissance. Les enfants ne vivaient pas avec eux, alors les parents aimaient profondément leur fille blonde. Père et mère sont allés à Nijni pour la foire - ils y avaient un magasin à Shchepyany Row, sur Peski ; Ils ont également emmené leur petite fille avec eux. Ce fut une année difficile : le choléra à la foire tuait les gens. Le père de Grunin tombait malade chaque jour, deux jeunes hommes tombaient malades, ils étaient transportés à l'hôpital, où ils moururent. Un jour passa, puis un autre. Au même moment, le père et la mère de Grunya sont tombés malades et ont également été transportés à l’hôpital. Une femme est restée seule dans la boutique de Grunya. Ayant échappé d'une manière ou d'une autre aux marchands voisins qui, pour l'amour de Dieu, s'occupaient de la petite fille, elle, sans boire ni manger, a erré toute la journée dans une ville inconnue, à la recherche d'un hôpital ; enfin, épuisée, elle passa la nuit dans les buissons du versant de la Volga. Le matin, alors qu'il faisait encore jour, la jeune fille affamée se tenait déjà devant les portes de l'hôpital Martynovskaya. La jeune fille a été chassée des portes de l'hôpital et on lui a dit qu'elle n'avait plus de tante ni de mère et qu'avant le jour, elles avaient toutes deux été emmenées au cimetière. Mais Grunya n’a pas quitté l’hôpital. Alors le Seigneur regarda l'orpheline avec un œil miséricordieux et lui envoya un homme gentil. Un commerçant équitable de l'autre côté de la Volga a entendu dire qu'à Shchepyany Ryad, une boutique abandonnée (vide) était apparue et qu'il n'y avait plus qu'un petit enfant dedans. Le brave homme a abandonné son travail et s'est mis à la recherche. Il a trouvé Grunya aux portes de l'hôpital et a emmené l'orphelin chez lui. Il lui a donné à boire, l'a nourrie et l'a élevée sur un pied d'égalité avec ses propres filles, sans les distinguer d'un cheveu de sa fille donnée par Dieu. Le nom de cet homme aimable était Potap Maksimych Chapurin. Dès que Grunya est devenue célibataire, Potap Maksimych a commencé à chercher un homme bon et calme, dans les bras duquel, sans crainte du destin, sans crainte d'un destin heureux, on pourrait donner sa fille donnée par Dieu. A cette époque, Ivan Grigorievich était veuf. Sa femme l'a quitté, laissant trois enfants, petits ou petits. Le temps des ennuis est venu : on sait qu'un veuf n'est pas le père de ses enfants, il est lui-même orphelin. Trouble, grande tristesse pour les petits enfants de se retrouver sans mère, pire que pour les abeilles sans reine. Le malheureux Ivan Grigorievich l'a compris et son cœur était déchiré de nostalgie en regardant les orphelins. Ivan Grigoryevich s'est arrêté un jour chez Potap Maksimovich pour soulager sa mélancolie lors d'une conversation consciencieuse avec un ami bien connu. C'était le soir. Dans la pièce de devant, toute la famille de Potap Maksimovich était assise en train de prendre le thé. "Ici, je vis, potins, comme un homme mort", a déclaré Ivan Grigorievich à Aksinya Zakharovna. - Un, comme un doigt. Il n’y a personne avec qui prononcer des mots, si vous mourez, il n’y a personne avec qui pleurer, personne avec qui se souvenir. "De quoi parles-tu, papa", objecta Aksinya Zakharovna, "l'âme de leurs parents se souvient des enfants." - Quoi, les enfants ? "Ils sont petits, des commérages, encore déraisonnables," répondit Ivan Grigorievich. - Merde, ces enfants sans mère !.. C'est désorganisé, instable dans ma maison. Je ne regarderais pas... Mais qu'en est-il de la maison ? Perdez-vous complètement ! Ce n'est pas ma maison qui me détruit, ce sont mes pauvres orphelins. Comment peuvent-ils grandir sans mère ? le moulin : les enfants ne sont pas lavés, négligés, sales, en haillons. C'était comme ça avec les défunts que j'ai récemment visités et parfois ils se couchent affamés sans moi. Ma vie amère, potins ! Et, baissant la tête sur sa main, Ivan Grigorievich poussa un profond soupir. Les larmes brillaient dans ses yeux. Elle regarda attentivement Grun, veuf en pleurs. Elle avait pitié des orphelins. Je me suis rappelé comment, affamée, elle errait dans une ville étrange. Ils parlèrent longuement du sort désastreux d'Ivan Grigorievich ; il est parti; Aksinya Zakharovna est sortie pour faire le ménage pour une raison quelconque. Grunya se tenait à la fenêtre et ramassait pensivement les feuilles fanées du rosier. Elle a les larmes aux yeux. Potap Maksimych les remarqua, s'approcha de Gruna et lui demanda affectueusement : - Que fais-tu, ma chère fille ? La fille regarda son prénom et des larmes coulèrent de ses yeux. - Qu'est-ce que tu as, qu'est-ce qui ne va pas chez toi, Grunushka ? – lui a demandé Potap Maksimych. -De quoi parles-tu? "Je suis désolé pour les orphelins, papa", répondit la jeune fille d'une voix tremblante, appuyée contre l'épaule de son parent nommé. - Elle-même orpheline, je veux dire... Le Seigneur leur enverra-t-il leur propre mère, comme il l'a fait pour moi ? Chérie, chérie, je suis désolé pour toi. Potap Maksimych se taisait, regardant Grunya avec amour ; elle a continué: "J'étais moi-même orpheline. Je n'ai pas été là longtemps pour ton amour et ta miséricorde, mais je me souviens encore de ce que c'était pour moi à l'époque, de ce qu'est le sort d'un orphelin. Dieu m'a envoyé toi et ma mère, c'est pourquoi je n'ai pas reconnu le chagrin d'un orphelin. Et je me souviens de ce que c'était pour moi d'errer dans la ville. Je ne peux rien payer pour ton amour, papa, je ne te dis qu'une chose devant Dieu : je t'aime toi et maman, comme mon père et ma mère. - Ça suffit, c'est complet, bonjour, c'est complet ! - dit Potap Maksimych touché, en caressant la jeune fille. - De quoi d'autre avons-nous besoin de vous ? Vous nous récompensez avec votre amour. Vous avez apporté le bonheur à notre maison... Nous ne vous l'avons pas fait, vous nous avez fait du bien. - Papa, papa, ne dis pas... Ne me récompense pas pour tes faveurs. Et si vous ne vous remboursez pas, comment pouvez-vous rembourser Dieu ? Grunya tomba sur la poitrine de Potap Maksimych et se mit à sangloter. "Tu récompenseras par de bonnes actions, Grunya", a déclaré Potap Maksimych en caressant la tête de la jeune fille. "Écoute, père, ce que je vais dire", dit Grunya avec fermeté en levant rapidement la tête, "tout comme tu as pris soin de moi, je devrais aussi m'occuper des orphelins." C'est la seule façon pour moi de remercier Dieu... Qu'en penses-tu, papa ? Un? "Tu l'as bien dit, Grunya", a déclaré Potap Maksimych, "d'une manière divine." "Je suis désolé pour les orphelins d'Ivan Grigorievich", a déclaré Grunya. "Il semblerait que je serais la mère qu'il recherche." - Comment ça? – a demandé Potap Maksimych, n’en croyant pas ses oreilles. - Vas-tu épouser le vieil homme ? "Je vais y aller, papa," dit fermement Grunya. - Il est gentil. Mais il n’est pas fait pour moi… Je voudrais seulement m’occuper des orphelins. "Mais il est vieux, il n'est pas à votre hauteur", a déclaré Chapurin. "Qu'il soit vieux ou jeune, cela n'a pas d'importance pour moi", répondit Grunya. - Pas pour lui, pour le bien des pauvres orphelins... - Oh, Grunushka, ma Grunushka ! - dit Potap Maksimych profondément touché, serrant la jeune fille dans ses bras et l'embrassant tendrement. -Ton angélique chéri. Votre père et votre mère sautent maintenant au paradis. Et si vous avez péché de quelque manière que ce soit devant le Seigneur, vous expiez les péchés de vos parents. Votre pure et sainte chérie ! La fille donnée par Dieu et le père nommé s'étreignirent étroitement. Le lendemain matin, Potap Maksimych s'est rapidement préparé et s'est rendu à Vikhorevo. "La mariée est en vue", dit-il en entrant dans la maison d'Ivan Grigorievich. - Quelle mariée c'est ! – Ivan Grigorievich a répondu avec agacement. -Où l'as-tu déterré pendant la nuit ? "Oui, au moins notre Grunya", a déclaré Potap Maksimych. "Tu es fou", répondit Ivan Grigorievich. "Au moins j'aurais dû dire quelque chose, sinon je serai damné !" "Pensez-y, tête, toi et moi avons la barbe grise, et elle est encore une enfant." Elle veut partir à la recherche des enfants du vieil homme. - Comment allez-vous accepter - allez-vous vous marier ? – a demandé Potap Maksimych. "C'est une affaire triviale, parrain, dites-vous", répondit Ivan Grigorievich. "Je n'irai pas à la chasse, je ne veux pas y aller de force." "Eh bien, écoutez ce que j'ai convenu avec elle le soir après votre départ d'Osipovka." Et Potap Maksimych a raconté à Ivan Grigoryevich sa conversation avec Grunya. Au cours de l'histoire, Ivan Grigorievich baissait de plus en plus la tête et, lorsque Potap Maksimych avait fini, il se levait et, regardant les icônes avec des larmes en larmes, se signait et s'inclinait jusqu'au sol. - Chéri! - dit-il. - Sainte âme ! Ange du Seigneur !.. Le lendemain, il y avait des demoiselles d’honneur, mais pas comme d’habitude. Aucun des étrangers n'était ici, et il n'y avait pas d'entremetteur, et le marié, voyant la mariée, n'a pas agi selon l'ancien, pas selon le rituel du grand-père. Lorsqu'il aperçut Grunya, il s'inclina devant elle et, laissant libre cours à ses larmes, dit en sanglotant : - Mère ! Sainte âme ! Agraféna Petrovna ! Soyez la mère de mes orphelins !.. "Je le ferai", dit doucement Grunya avec un sourire. Deux semaines plus tard, Grunya était mariée à Ivan Grigorievich. Grunya élève les enfants des autres et les siens : elle a déjà deux enfants. Et il ne crée aucune discorde entre les enfants ; il aime son beau-fils et ses belles-filles pas moins que ses propres enfants. Et quelle hôtesse est sortie, c'était tout simplement incroyable. Et la renommée de la jeune épouse du millier d'hommes Vikhorevsky s'est répandue dans toute la région de la Volga. Bonne renommée, bonne renommée. Que Dieu accorde à chacun une telle gloire, un bon bouche à oreille parmi les gens. 20. Comtesse Anna Grigorievna Tolstaya En 1889, la comtesse Anna Grigorievna Tolstaya décède. Étant issue d'une famille noble, ayant des liens avec la plus haute société moderne, elle a toujours été une personne profondément religieuse dans son âme, toujours respectueuse dans la vie. La religion imprégnait toute sa vie et toutes ses activités. Elle traitait tous les rituels de l’église avec amour, aimait le service respectueux dans l’église et prenait soin de la splendeur des églises de Dieu, faisant généreusement des dons pour les décorer pour tous ceux qui se tournaient vers elle. Chaque jour, surtout ces dernières années, elle allait à l'église et lisait souvent l'Apôtre ou l'Évangile à l'avance afin d'écouter avec plus d'attention à l'église ; Non seulement elle observait strictement tous les jeûnes, mais pendant tous les jeûnes, elle considérait qu'il était de son devoir de jeûner et de participer aux Saints Mystères. Durant sa maladie, elle participait particulièrement souvent aux Saints Mystères et, dans le sacrement de bénédiction de l'onction, elle cherchait la guérison de ses maux mentaux et physiques. Se distinguant par son amour sincère pour Dieu et la Sainte Église avec ses décrets, la comtesse a naturellement toujours montré un profond respect non seulement aux archipasteurs, mais aussi aux bergers de l'Église ; Elle considérait comme un grand honneur la visite des archipasteurs et accordait une grande attention aux bergers de l'Église. Elle acceptait toujours les bénédictions des bergers et réprimandait les autres s'ils ne respectaient pas cette coutume chrétienne. Non seulement elle ne s'est jamais permis de dire du mal des bergers de l'Église, mais elle a également exhorté les autres à les traiter avec respect comme des serviteurs du Christ et des bâtisseurs des Mystères de Dieu. Elle a particulièrement exprimé son amour pour les pasteurs en fondant un refuge pour les personnes âgées du clergé et en léguant la maison dans laquelle elle vivait à un autre refuge similaire et en laissant même des fonds importants pour son entretien. D'une profonde piété et d'un amour pour les pasteurs de l'Église, elle se distinguait surtout par son extraordinaire charité. Cette vertu est connue dans toutes les régions de Moscou, et beaucoup de ceux qui en avaient besoin de partout sont venus lui demander de l'aide, et elle n'a refusé personne. Beaucoup, même parmi les nobles, mais les pauvres, recevaient d'elle une aide mensuelle importante, sans parler des aumônes quotidiennes fréquentes aux pauvres et aux misérables. Son cœur aimant ne pouvait pas rester de sang-froid envers ceux qui en avaient besoin et elle était toujours la première à faire des dons à diverses institutions caritatives. En outre, grâce à sa générosité, un vaste orphelinat et une école pour orphelins ont été créés dans la province de Nijni Novgorod. Elle a apporté une aide importante à la paroisse de Moscou en faveur des pauvres. Et elle n'a pas fait tout cela par vanité, elle n'a même pas aimé qu'on la remercie pour l'aide qu'elle lui a apportée - non, elle l'a fait uniquement par grand amour pour tous les pauvres et les malheureux, et de plus, elle l'a fait en secret, de sorte que sa main droite, selon le commandement du Sauveur, ne savait pas ce que faisait sa main gauche. Enfin, vis-à-vis d'elle-même, elle a toujours été stricte, abstinente dans la vie et ne s'autorisait aucun caprice ni plaisir excessif. Dans ses relations avec ses voisins, elle a toujours été très affectueuse, douce, de bonne humeur avec tout le monde et bien inférieure à elle-même, elle n'a jamais offensé personne, elle souhaitait le meilleur pour tout le monde, elle traitait tout le monde avec sympathie et amour ; elle ne s'est jamais permise de se moquer des défauts de ses voisins, n'était en colère contre personne, ne se souvenait jamais du mal - elle incarnait, dans la mesure du possible, un amour global pour l'humanité. "C'est un ange, pas un homme", - beaucoup ont souvent entendu parler d'elle, et tous ceux qui l'ont connue étaient d'accord avec cela. 21. Beecher Stowe – défenseur des noirs En Amérique, le commerce des Noirs existe depuis longtemps. Les commerçants américains se rendaient en Afrique, y achetaient des centaines de Noirs et vendaient leurs « produits » avec profit sur les marchés américains. Sur les marchés, les Noirs étaient évalués de la même manière que le bétail : ils étaient testés pour leur force, forcés de soulever des poids, sommés d'ouvrir la bouche et examinés leurs dents pour déterminer leur âge et leur état de santé. Le traitement infligé aux Noirs était inhumain : ils étaient contraints à un travail éreintant et, pour la moindre offense, ils étaient battus, torturés et enchaînés. L'homme noir n'avait aucune propriété ; il ne pouvait rien gagner pour lui-même : tout appartenait à son maître. L'homme noir n'avait même pas de famille, car à chaque minute il devait se préparer au fait que sa femme ou ses enfants seraient vendus à côté et qu'il resterait seul. Il n'y avait également personne à qui se plaindre : selon la loi, le maître n'était pas responsable du traitement qu'il infligeait aux esclaves et avait le droit de les torturer et de les tuer en toute impunité. Ce trafic d’êtres humains inhumain s’est poursuivi pendant de nombreuses années. Il y a eu des tentatives pour changer cet ordre terrible ; cependant, des milliers et des millions de Noirs continuaient à traîner leur misérable existence. Les propriétaires d’esclaves, bien entendu, n’en parlaient pas ; Les noirs eux-mêmes ne savaient pas comment demander protection ni décrire leurs tourments : battus, maltraités, humiliés, ils ne pouvaient qu'endurer et mourir en silence. Il fallait que quelqu'un entreprenne de raconter au monde entier toute l'amertume de la souffrance et de l'humiliation de l'homme noir. Et il a été interprété par une femme, l'écrivain Harriet Beecher Stowe, qui a écrit le célèbre livre « La Case de l'oncle Tom ». Ce livre raconte l'histoire de plusieurs familles noires, et cette histoire simple et vraie s'est répandue dans le monde entier et a éveillé dans tous les cœurs une chaleureuse sympathie pour les peuples opprimés. On a commencé à parler des Noirs partout : en Amérique et en Europe ; et bientôt il y eut des gens qui défendirent la liberté des Noirs. Les années passèrent, l'esclavage tomba et le nègre, autrefois à moitié animal, fut reconnu comme un homme. L'impulsion de ce mouvement a été donnée par la célèbre histoire de Mme Beecher Stowe. Harriet Beecher est née en 1811 dans la famille d'un pasteur américain (c'est-à-dire un prêtre) dans une petite ville d'Amérique du Nord. Son enfance fut insouciante et heureuse, entourée d'une famille nombreuse et joyeuse. Dès l'âge de cinq ans, la fille court à l'école, et à la maison, elle monte dans la chambre de son père et, blottie dans un coin, pour ne pas déranger son père, lit des livres. Harriet a bien étudié et était considérée comme l'une des élèves les plus compétentes de l'école. Elle a terminé ses études dans une autre ville, dans une école créée par sa sœur aînée. Ici, Harriet essaie d'écrire de petites histoires très réussies pour enfants, dans lesquelles son talent se révèle déjà. A 25 ans, elle épouse le professeur Stowe, un homme instruit, intelligent et sérieux. Sa vie de famille était très heureuse ; Elle vivait avec son mari en parfaite harmonie, partageant avec lui joies et peines. Un an plus tard, Harriet Beecher Stowe a donné naissance à deux filles jumelles et, quelques années plus tard, elle était mère de sept enfants. Cependant, les responsabilités familiales et les tâches ménagères n’ont pas étouffé l’intérêt de Beecher Stowe pour le sort des esclaves noirs. Bientôt, Beecher Stowe décida d'écrire une histoire sur la vie des noirs, La Case de l'oncle Tom. En 1851, les premiers chapitres furent imprimés et, un an et demi plus tard, le livre entier fut publié séparément et vendu à des centaines de milliers d'exemplaires au cours des premières semaines. Bientôt, des traductions en parurent dans toutes les langues ; l'histoire elle-même a été adaptée pour le théâtre, jouée sur scène et a attiré des milliers de personnes. Toute l’Amérique, toute l’Europe se mit alors à parler de l’épouse jusqu’alors inconnue du professeur Stowe ; des milliers de lettres lui ont été adressées pour lui exprimer sa sympathie, sa gratitude et son respect. L’argent récolté grâce à la vente de livres a chassé à jamais la pauvreté de la famille Beecher Stowe. Mais ni l'argent, ni la gloire, ni la renommée n'ont changé le simple style de vie professionnel de l'écrivain. Comme auparavant, elle s'implique elle-même dans tout, gère le ménage, fréquente son école à la maison, où des enfants noirs étudient également avec ses enfants, comme pour confirmer qu'elle n'a pas seulement prêché en paroles sur l'égalité des personnes, mais aussi en actes. Dans sa maison, tous les noirs persécutés par les propriétaires d'esclaves trouvent refuge et aide ; ils vont hardiment vers elle, sachant qu'ils rencontreront en elle leur protecteur et leur patronne. Elle a créé tout un bureau pour aider les Noirs. L'argent est envoyé ici de toutes parts, car tout le monde croit que l'écrivain saura bien le gérer. Quelques années se sont écoulées depuis la publication de La Case de l'oncle Tom, lorsqu'un changement complet s'est produit en Amérique. Tout d’abord, la loi sur les esclaves fugitifs a été abrogée, puis l’esclavage noir lui-même est tombé. Le but de la vie de Beecher Stowe a été atteint. Elle a accompli le travail pour lequel elle était appelée - elle a travaillé honnêtement pour les gens et a tranquillement quitté le champ de la vie. L'écrivain a passé ses dernières années dans son domaine, entourée de sa famille bien-aimée et de ses amis proches. Elle a dû survivre à toutes les personnes qui lui étaient chères : son mari, sa sœur, son frère bien-aimé - tout le monde est mort avant elle. Ces pertes l'ont tellement choquée qu'elle est devenue folle et est décédée bientôt dans un hôpital psychiatrique à l'âge de 78 ans. Dans un certain royaume, dans un certain état, vivaient un roi et une reine. Il a vécu avec elle pendant un certain temps et a décidé de partir dans un pays étranger. Il donna des ordres aux ministres, dit au revoir à sa femme et reprit la route. Que ce soit long ou court, il est arrivé dans un pays étranger ; et un mauvais roi régna alors sur ce pays. Ce roi vit le roi, ordonna de le saisir et de le mettre en prison. Il a beaucoup d'esclaves de toutes sortes en prison : ils sont enchaînés la nuit, et le matin, le méchant roi leur met des colliers et laboure les terres arables jusqu'au soir. Le roi vécut dans de tels tourments pendant trois années entières et ne savait pas comment s'en sortir, comment donner de ses nouvelles à la reine. Et il a finalement trouvé une opportunité et lui a écrit une lettre. « Vendez », écrit-il, « tous nos biens et venez me racheter de la captivité ». La reine reçut une lettre, la lut et s'écria : « Comment puis-je racheter le roi : si j'y vais moi-même, le méchant roi me verra et me prendra à la place de sa femme ; si j'envoie des ministres, il n'y a aucun espoir pour eux. » Alors qu'en a-t-elle pensé ? Elle coupa ses tresses brunes, s'habilla en musicienne, prit une harpe et, sans le dire à personne ; partir pour un long voyage. Elle vient dans la cour du méchant roi et joue si bien de la harpe que si vous l’écoutez indéfiniment, vous n’en aurez jamais assez ; Le roi, dès qu'il entendit une musique aussi glorieuse, ordonna immédiatement d'appeler le guslar au palais. - Bonjour, Guslar ! De quel pays es-tu, de quel royaume ? "Depuis que je suis petite, Votre Majesté, j'ai parcouru le monde, rendant les gens heureux et nourrissant ainsi ma propre tête." "Reste avec moi, vis un jour, deux, trois, et je te récompenserai généreusement." Guslyar est resté ; Il joue toute la journée devant le roi, mais il n'entend pas assez de tout : "Quelle musique glorieuse ! Elle enlève tout ennui, toute mélancolie !" Le guslar vécut avec le roi pendant trois jours et vint lui dire au revoir. - Quel genre de travail méritez-vous ? - demande au roi. "Peut-être, monsieur, n'aurai-je qu'un seul esclave ; vous en avez plusieurs en prison ; et j'ai besoin d'un compagnon de route. Je marche à travers des pays étrangers ; parfois il n'y a personne à qui dire un mot. - N'hésitez pas à choisir n'importe qui ! - dit le roi et conduisit le guslar au cachot. Guslyar a regardé les prisonniers, a choisi un roi esclave et ils ont fait un voyage ensemble. Ils se rapprochent de leur état. Le roi dit : - Laisse-moi partir, brave homme ! Je ne suis pas un simple esclave, je suis le roi lui-même ; Prenez autant de rançon que vous voudrez : je n’épargnerai ni l’argent ni les paysans. Ici, ils se dirent au revoir et se séparèrent. La reine courut par un chemin détourné, rentra chez elle avant son mari, ôta sa robe en guslar et s'habilla convenablement. Une heure plus tard, tout le monde accourut et s'affairait autour du palais. Tous les courtisans sortirent à la rencontre du roi. Le roi se tourna vers eux et dit : - Voici à quoi ressemble ma femme : comment je suis resté en captivité et je lui ai écrit de vendre tous ses biens et de me rançonner - elle n'a rien fait. A quoi pensait-elle si elle avait oublié son mari ? - Votre Majesté ! Dès que la reine a reçu votre lettre, le même jour, elle a disparu vers un lieu inconnu et a disparu pendant tout ce temps ; Je viens d'arriver au palais aujourd'hui. Le roi devint très en colère et ordonna : - Messieurs, ministres, jugez ma femme selon la vraie vérité. Où diable a-t-elle erré ? Pourquoi ne voulais-tu pas me rançonner ? Vous n'auriez pas vu votre roi pour toujours et à jamais sans le jeune guslar ; Je prierai Dieu pour lui, je ne regretterai pas de lui avoir donné la moitié du royaume. Pendant ce temps, la reine réussit à se déguiser en gusliar, sortit dans la cour et joua du gusli. Le roi entendit, courut vers lui, saisit le musicien par la main, le conduisit dans le palais et dit à ses courtisans : - C'est le guslar qui m'a sauvé de la captivité. Le guslyar ôta ses vêtements de dessus - tout le monde reconnut immédiatement la reine. Ici, le roi se réjouit ; Il commença à se régaler de joie et s'amusa ainsi pendant une semaine entière. Une dame remarquait chaque jour que les dépenses de son ménage, pour une raison inconnue, augmentaient et que ses réserves de provisions s'épuisaient trop rapidement. Elle décida de consulter à ce sujet l'ermite qui vivait dans la forêt. Après lui avoir expliqué le motif de sa visite, elle lui dit : « Mon foyer est complètement bouleversé, ce qui me paraît surprenant ; je voudrais vous demander de me conseiller pour l'améliorer. L'ermite lui demanda d'attendre un peu, puis il apporta une petite boîte fermée et la lui tendit en disant : - Il est nécessaire que vous portiez ce coffret trois fois de jour et trois fois de nuit pendant une année entière à la cuisine, au cellier, à l'écurie et dans tous les établissements ménagers de votre maison. Je vous promets que vous verrez un changement. Dans un an, tu devras me rendre cette boîte. La dame, qui avait foi dans l'action de la mystérieuse boîte, exécuta exactement les conseils de l'ermite. Elle l'accompagnait constamment dans tous les bâtiments de la maison à l'heure convenue. Le lendemain, alors qu'elle se rendait à la cave, elle y trouva le palefrenier en train de voler une bouteille de vin ; dans la cuisine, il y avait des servantes qui offraient à leurs invités divers plats. Dans la grange, j'ai vu des vaches sans nourriture dans le fumier, et dans l'écurie, il y avait des chevaux qui étaient nourris avec du foin au lieu de l'avoine et qui n'étaient jamais nettoyés. C’est ainsi qu’elle découvrait presque chaque jour de nouveaux problèmes dans la maison. Une année passée, elle apporta la boîte à l'ermite et la lui remit en disant : " En effet, mon agriculture s'est bien améliorée ; je voudrais vous demander de me laisser cette boîte pendant encore un an ; elle contient à juste titre un pouvoir extraordinaire. L'ermite dit avec un sourire : « Je ne peux pas vous donner la boîte, mais lorsque vous l'ouvrirez, vous verrez par vous-même la méthode que vous avez déjà expérimentée avec votre propre expérience. Il ouvrit la boîte et la dame y vit un morceau de papier sur lequel était écrit : « Pour que tout se passe en bon ordre dans la maison, le propriétaire doit tout observer lui-même. 24. L'amour d'une mère (véritable incident) D'après le livre "Automne" de Chistyakov En 1783, un terrible tremblement de terre a eu lieu sur l'île de Sicile, qui a gravement endommagé la belle ville commerçante de Messine. Le tremblement de terre le plus terrible a commencé de manière totalement inattendue ; la terre entière tremblait comme si elle était vivante, montait et descendait ; de dessous, des grondements terrifiants, des crépitements, du tonnerre et des gémissements se firent entendre. Au même moment, un violent ouragan surgit. Les vagues de la mer montaient et se brisaient avec un gémissement sur les rochers côtiers. Ajoutez à cela le fracas et le rugissement des bâtiments en ruine. People ran through the streets, screamed desperately, fell under the ruins of houses, died or moaned pitifully in pain, unable to free themselves from the piles that had fallen on them. Tout cela ensemble présentait un tableau si terrible qu’il est impossible de le décrire. Avant ce tremblement de terre, il y avait des signes annonciateurs par lesquels des gens bien informés devinaient le désastre imminent ; mais, comme cela arrive toujours, peu de gens croyaient à leurs paroles ; personne n'a pris de précautions ; seuls quelques-uns ont quitté la ville à temps. Après le premier choc souterrain, après la première hésitation, chacun courut comme il pouvait pour échapper aux chutes de pierres ; mais les coups se succédèrent si rapidement que beaucoup moururent tant dans leurs maisons que dans les rues. L'horreur générale fut telle qu'on en perdit la raison ; ils ont perdu leur sens de la compassion ; ils ne prêtaient aucune attention à ceux qui mouraient ; chacun ne pensait qu'à lui-même ; personne n'a aidé les tombés à se relever, personne n'a retiré ceux qui étaient écrasés sous les pierres ; tout le monde courait avec une hâte folle ; tout le monde ne pensait qu'à comment quitter rapidement la ville. Les pères et les mères oubliaient leurs enfants et les enfants ne se souvenaient pas de leurs parents. Dans la meilleure rue de Messine se dressait le magnifique palais de marbre du marquis Spadara, l'un des personnages les plus riches de l'île de Sicile. Sa richesse était incalculable ; sa femme était belle, jeune et gentille ; un petit fils de deux ans complétait le bonheur du marquis ; il semblait qu'il n'avait rien à désirer. Comme tous les Siciliens, il connaissait les conséquences d’un tremblement de terre. En raison de la proximité de montagnes cracheuses de feu comme l'Etna en Sicile et le Vésuve en Italie, les tremblements de terre se produisent très souvent, mais s'ils ne sont pas forts, on y prête peu d'attention ; au contraire, si les premières secousses sont aussi terribles que celles qui ont secoué l'île en 1783, alors chacun sait de quoi craindre, et alors chacun n'a plus qu'une pensée : se sauver, fuir la ville. Le malheureux jour du tremblement de terre, le marquis de Spadara était assis dans la chambre de sa femme ; leur fils dormait à proximité, dans une autre pièce. Soudain, la maison trembla et gémit sous un terrible choc souterrain ; le premier coup fut suivi d'un deuxième et d'un troisième. Les murs semblaient s'effondrer ; les portes claquaient toutes seules ; des tables, des chaises et des armoires sont tombées ; les miroirs et les tableaux furent arrachés des murs et brisés avec fracas ; les vitres tombaient, les sols et les plafonds se fissuraient. Un cri désespéré se fit entendre dans la rue et dans la maison : « Tremblement de terre ! Tremblement de terre ! Tous les serviteurs se précipitèrent hors du palais. - Tremblement de terre! – s'exclama la marquise et tomba inconsciente au sol. - Tremblement de terre! – répéta le marquis et sursauta de peur. Il est devenu pâle, comme un homme mort, et semblait s'être transformé en pierre - il ne pouvait bouger ni son bras ni sa jambe. Mais de sous terre, ces bruits terribles dont nous avons parlé se firent entendre ; D'autres chocs ont été répétés et il a repris connaissance. Il regarda sa femme sans vie et la pensée lui traversa l'âme : "Nous devons nous sauver nous-mêmes. Nous devons la sauver." Il a oublié son fils. Avec la force du désespoir, il jeta sa femme sur ses épaules et s'enfuit des marches du palais, hors de la maison tremblante. -Où courir ? - se demanda-t-il et, les pensées troubles, se tenait perplexe dans la rue. Un homme passa en courant, remarqua le marquis parce qu'il lui bloquait le passage et cria : - Au port ! Au port ! Que valez-vous ? Quand il n’y a pas de place sur terre, l’eau vous sauvera. Et mourir, se noyer, vaut mieux que mourir sous les ruines ! Un homme passa en courant ; ses paroles réveillèrent la conscience de la marquise, et il courut aussi ; Là, dans le port, il y a le salut : il y a un grand yacht (navire), et il y a beaucoup d'espace dedans. Tous les riches messiniens ont toujours leurs propres bateaux ou petits yachts pour voyager le long de la magnifique mer Méditerranée, entre les îles d'où émane le parfum aromatique des orangers en fleurs et des orangers. La mer servait encore de lieu de promenade ; maintenant il espérait y trouver le salut. Il se précipita vers lui. La terre, après les premiers tremblements, continuait encore à trembler, et la force terrible des vapeurs accumulées sous elle s'exprimait encore par un rugissement, un gémissement et comme un lointain coup de tonnerre. Les Siciliens savent que si un tremblement de terre commence par de fortes secousses, que s'ils sont suivis d'un bruit souterrain et que les vibrations continuent, cela signifie que ce n'est que le début d'une terrible catastrophe et qu'il y aura encore beaucoup de secousses et que le tremblement de terre peut durer assez longtemps. Tous ces phénomènes effrayèrent désormais les malheureux habitants de Messine, et chacun se précipita en toute hâte vers la mer, vers un lieu découvert. Le marquis était également pressé, mais le poids inhabituel ralentissait ses pas ; en aucun autre temps, il n'aurait pas porté sa femme dans toutes les pièces de son palais, mais maintenant l'horreur de la mort et du désespoir lui donnait une double force ; il était essoufflé, ses jambes cédaient, mais il marchait. Mon Dieu! Quel terrible chemin il a dû emprunter ! Combien d'obstacles y a-t-il à chaque étape ! L'air était rempli de poussière provenant des bâtiments détruits ; De plus, les vapeurs sulfureuses provenant du sol rendaient la respiration encore plus difficile. De nombreuses maisons s'étaient déjà effondrées et bloquaient les rues de leurs ruines ; Les vibrations de la terre continuaient et de nombreuses maisons tremblaient encore et menaçaient de s'effondrer. Avec un effort extrême, le marquis devait escalader les ruines, ou, si les pierres étaient heureusement dispersées, les contourner ; mais cela était rarement possible et il était beaucoup plus difficile d'escalader des tas de gravats et de pierres. Parfois, il fallait s'arrêter et attendre soit que le mur tombe, soit que la poussière qui s'était levée dans la rue se retombe, au moins un peu, et ouvre la possibilité de regarder où mettre les pieds. Le danger augmentait à chaque instant ; le sol tremblait davantage, les bâtiments tombaient plus souvent et le désespoir de ceux qui couraient s'intensifiait. Sous les décombres, on entendait parfois les gémissements des personnes enterrées vivantes, ou les cris désespérés des blessés. Des cadavres arrivaient à chaque minute ; les fatigués s'accrochaient à sa robe et ralentissaient son pas ; il chancelait de fatigue, sa tête lui tournait à cause de toutes ces horreurs, ses cheveux se dressaient ; il s'arracha désespérément des mains des malheureux qui s'accrochaient à lui, et s'éloigna de plus en plus de la mort ; il ne raisonnait pas, mais, obéissant à son instinct (pulsion), marchait plus loin, plus loin vers la mer. Une seule pensée remplissait son âme : " Dépêchez-vous, dépêchez-vous ! Maintenant le coup va se reproduire, je n'aurai pas le temps de m'échapper ! " Ses forces étaient épuisées, ses jambes cédaient ; il lui semblait qu'il allait tomber et mourir sur place. Il tendit le reste de ses forces pour ne pas tomber et atteindre le refuge. Ici, devant lui, une rue droite qui se termine dans la mer ; c'est déjà visible ; mais des vagues blanches aussi se déplacent et s'y précipitent et sont écrasées par l'écume et les éclaboussures ; le vent et les forces souterraines tourbillonnent et font mousser l’eau. En d'autres temps, personne n'aurait songé à s'aventurer hors du port, mais désormais le seul salut était sur l'eau, et les gens se précipitaient vers elle. Ses jambes refusent de servir, le marquis chancelle comme s'il était ivre, mais il surmonte une fois de plus son épuisement mortel, rassemble toutes ses forces, perce les rangs densément serrés du peuple et court sur le talus ; devant lui le yacht s'élance et se brise, ballotté par les vagues ; le salut est proche - mais le malheureux n'a pas pu faire un pas de plus et avec tout le poids de son double fardeau, il est tombé inconsciemment à terre. Que la marquise reprenne peu à peu ses esprits ou qu'elle soit gravement contusionnée lors de la chute, ses yeux ne font que s'ouvrir ; Elle les déplaça, regarda inconsciemment les étrangers qui l'entouraient, puis regarda son mari, qui gisait à côté d'elle comme mort, et se précipita vers lui en poussant un cri désespéré : Une femme qui se tenait à proximité eut pitié de la malheureuse, se pencha vers elle, l'éloigna et dit : - Non, il est vivant, il s'évanouit juste, ne l'étrangle pas, il reprendra ses esprits. Tu étais exactement le même quand il t'a amené ici. Il a dû s'évanouir de fatigue et de peur. Éloignez-vous de lui, donnez-lui de l'air, il se réveillera. Ces paroles calmèrent la marquise ; elle se leva, mais à ce moment elle se souvint de son fils ; Elle sursauta, regardant autour d'elle avec peur, le cherchant des yeux et cria soudain d'une voix déchirante : - Mon fils ! Où est mon fils ? Je ne le vois pas ! Dis-moi où est-il ? - As-tu vraiment un fils ? – a demandé la même femme. - Si c'est le cas, alors je ne sais pas où c'est. Il n’est pas venu avec toi et ton père, il a dû prendre du retard. Personne n'est venu avec votre mari. «Je n'ai vu personne», répéta la femme. - Mon Dieu ! Il est là ! - s'exclama encore une fois la marquise d'une voix inhumaine et terrible - on y entendait le chagrin, le désespoir et la souffrance de l'amour maternel. Cette voix pénétra le cœur du marquis ; il s'est réveillé, s'est appuyé sur son coude, a réussi à attraper sa femme par le bas de sa robe et a dit à peine audible : "Tu étais allongé devant moi comme si tu étais mort, je t'ai attrapé et je t'ai emmené hors de la ville, mais je ne me souvenais pas de mon fils." Je n’ai vu aucun des nôtres ; S'il l'avait vu, il s'en serait probablement souvenu et aurait ordonné à quelqu'un de le sortir de la maison. Oh, aie pitié ! - ajouta-t-il à son entourage, - sauvez mon fils, je suis le marquis de Spadara, je suis riche, je donnerai la moitié de tout ce que j'ai à celui qui sauvera mon enfant. Je ne peux pas le faire moi-même. Je n'ai aucune force. Oh, sauve-le ! - et des larmes coulèrent sur le visage pâle du marquis à moitié mort et épuisé. - Oh, c'est clair que tu n'es pas mère ! - s'exclama la marquise en lui arrachant des mains la robe qu'il tenait et en se précipitant. - Pour l'amour de Dieu, reste ! Il n'y a aucun moyen de le sauver ! Je t'en supplie, reste ! N'y allez pas, vous vous ruinerez, mais vous ne le sauverez pas ! Au cri désespéré, elle s'arrêta, regarda autour d'elle et répondit : - Je ne peux pas. Il faut y aller. Je sauverai mon fils ou je mourrai avec lui ! Et elle a encore couru. Le marquis se releva, l'appela avec désespoir et tomba de nouveau inconscient au sol. Une fois de plus, elle s'arrêta, regarda avec amour et tristesse son mari, qui gisait par terre comme mort, mais elle ne resta pas, mais se précipita dans la ville, vers tous ceux qui s'enfuyaient. Elle ne court pas, mais vole, touchant à peine le sol ; ses cheveux flottants flottent au vent. Elle a donc disparu par les portes de la ville. - Arrêtez cette femme ! - ils crient après elle, - elle est devenue folle, elle court vers la ville, il y a la mort là-bas. Certaines personnes qu'elle rencontre tentent de l'arrêter, mais elle repousse tout le monde et se dépêche d'avancer. Rien ne peut la ralentir ; D'un regard fidèle, elle choisit son chemin à l'avance, saute par-dessus des pierres, des bûches et des tas d'ordures : elle est attirée par le sentiment le plus fort du cœur d'une femme : l'amour maternel. Elle voyait le berceau de son fils devant elle, seule la pensée de lui l'occupait. Aucune impression extérieure ne lui parvenait : elle n'entendait pas les cris désespérés des blessés et des mourants ; elle ne remarquait pas que les vibrations de la terre s'intensifiaient à chaque pas qu'elle faisait ; elle ne prévoyait pas la proximité de nouvelles attaques clandestines. Le tonnerre souterrain ne l'a pas atteint, qui soit a craqué comme si quelqu'un y jetait des bandes de fer, puis a frappé comme si quelqu'un faisait rouler des boules de fer, et a finalement éclaté dans un fracas assourdissant. Elle avançait inlassablement et sans s'arrêter. Sans réfléchir ni choisir de chemin, elle ne s'est toujours pas perdue et a inconsciemment couru dans la direction la plus directe et la plus courte. Voici devant elle l'église dans laquelle elle priait toujours, mais son clocher s'est effondré et a recouvert toutes les maisons voisines ; le bâtiment lui-même s'était effondré de haut en bas et aurait pu tomber immédiatement. - Mon Dieu, donne-moi la force de sauver mon Alphonse ! - s'est-elle exclamée. Il ne reste qu'une rue, très proche. La maison en vaut-elle la peine ? Des pensées, toutes plus terribles les unes que les autres, se pressent dans sa tête ; le cœur bat de plus en plus fort ; le souffle s'échappe avec effort de sa bouche entrouverte ; mais sa course est aussi rapide qu'au début ; aucun obstacle ne l'arrête. Elle tourne le dernier virage. Le Palais de Marbre est intact comme avant ; le tremblement de terre ne l'a pas ébranlé. Le cœur de la malheureuse mère se serra de joie puis se mit à battre comme s'il voulait sursauter. - Mon Dieu, laisse-moi retrouver mon enfant, et ensuite fais de moi ce que tu veux. Parmi les maisons effondrées, dans les poêles et les cheminées desquelles brûlait le feu, un incendie éclata et à chaque instant il se propagea de plus en plus. Les restes des maisons attenantes au palais sont en feu ; les flammes ont déjà touché le palais ; le toit fume, les châssis des fenêtres sont en feu. Le vent siffle, rugit et répand le feu ; ce que le tremblement de terre n'avait pas encore détruit fut détruit par les flammes. La marquise ne voit pas l'incendie, ne voit pas que l'incendie embrase déjà son palais ; elle court par la porte ouverte, monte les marches de marbre de l'escalier ; des courses non-stop à travers des pièces ouvertes remplies d'objets coûteux ; elle les piétine, ne les voit pas, et de toute son âme s'efforce d'atteindre son bonheur, son fils. Dans une crèche, la porte ne s'ouvrait pas ; la mère, le cœur serré, l'ouvre, et devant elle se trouve un berceau au milieu de la pièce, tel qu'il était, et ne se balance que violemment sous les vibrations de la terre. La mère se précipite vers elle et voit : son fils dort, bercé par le tremblement de terre. La mère criait de joie ; Le petit se réveilla, sourit dans son sommeil et lui tendit les mains. Elle l'attrapa et le pressa contre son cœur mourant ; pendant un instant, elle leva les yeux avec gratitude vers le ciel, murmura une prière - et se précipita hors de cette terrible maison autrefois douce. Mais alors le tonnerre souterrain frappa plus fort, la terre trembla sous un coup violent ; les sols et les murs tremblent ; la mère vole avec horreur vers l'escalier familier, mais au moment où elle veut monter dessus, elle s'effondre avec un rugissement, et une épaisse fumée s'élève des profondeurs béantes, et la poussière monte en colonnes. La marquise faillit sauter hors de la course dans les profondeurs, mais revint dans le temps et se précipita vers un autre escalier ; il y a de nombreuses sorties ; Le voici avec le deuxième - et celui-ci n'est plus là. Une terreur mortelle saisit son âme ; Elle ne sait pas où aller, mais elle s’est rappelée avec le temps qu’il existe une autre issue. Elle se précipite dans un couloir long et étroit, au bout duquel se trouvait un étroit escalier en colimaçon dans le mur : il menait à l'étage inférieur. La marquise court avec une vitesse désespérée et serre le bébé contre elle en tremblant ; derrière elle les plafonds s'effondrent, les murs tremblent de plus en plus. Dès qu'elle s'est enfuie à l'étage inférieur et a réussi à atteindre la fenêtre qui donnait sur la terrasse, un nouveau choc souterrain a secoué la terre entière, et il semblait qu'elle s'effondrait, les plafonds et les toits se sont effondrés et un tas de pierres est resté de l'ancien magnifique palais. La malheureuse mère a réussi à sauter par la fenêtre ; elle a été frappée à la tête par un morceau de corniche qui tombait ; le sang coulait sur son visage, mais elle, sans se souvenir d'elle-même, sans ressentir de douleur, a traversé la cour en courant ; j'entendais tout s'effondrer derrière elle, je sentais le mouvement ondulatoire de la terre ; a couru jusqu'au bord de l'étang au milieu du jardin et est tombé inconscient au sol. On ne sait pas combien de temps elle est restée là, mais lorsqu'elle a repris ses esprits, la première chose qui l'a frappée a été le cri d'un enfant. Lorsqu'elle s'est réveillée, elle a vu que lors de sa chute, elle avait plaqué son fils au sol pour qu'il ne puisse pas se libérer et qu'elle pleurait parce qu'il s'était blessé et que c'était dur pour lui. S'assurant qu'il était en bonne santé, la marquise regarda autour d'elle. Elle était brûlante à cause des flammes qui se dressaient au-dessus du palais et brûlait ce qui restait encore après le tremblement de terre ; certains arbres du jardin ont brûlé ; il y a de la fumée, de la puanteur et une chaleur suffocante partout. Mais au milieu du tableau de l’extermination, un sentiment de profonde gratitude s’éveilla dans l’âme de la marquise. Elle se jeta à genoux et remercia Dieu en larmes pour son salut miraculeux et celui de son enfant. Puis elle l'a calmé, a lavé le sang de son visage, a noué un foulard autour de sa tête parce que le sang coulait encore, a pris le bébé dans ses bras et est allée chercher soit une sortie du jardin, soit un endroit où elle pourrait attendre l'extinction du feu. La terre ne tremblait plus, seul un grondement se faisait encore entendre en dessous et elle frémissait de temps en temps. Le vent sifflait avec une force terrible. La marquise pouvait à peine bouger ses jambes ; elle était épuisée par l'effort, par deux évanouissements et par une grande perte de sang. Elle s'est dirigée vers une sortie du jardin, mais a été accueillie par de la fumée et des flammes provenant d'une maison voisine ; ailleurs, un amas de ruines encore chaudes et fumantes lui barrait le chemin, etc. Partout où elle allait, quelque chose lui bloquait la sortie. Elle était comme sur une île au milieu d’une mer de feu brûlante. La chaleur devint insupportable ; la malheureuse ne savait pas comment protéger l'enfant ; Enfin je me souvins de la cave en terre dans laquelle étaient cachés les outils agricoles ; elle s'y précipita et trouva dans ses profondeurs humides une protection contre le feu qui brûlait tout autour. Elle est restée assise ici pendant plusieurs heures ; son fils, fatigué de pleurer, s'est endormi ; elle ôta quelques vêtements, enveloppa le bébé, lui mit de l'herbe sous la tête et le coucha par terre. Alphonse avait déjà demandé à manger à plusieurs reprises, et lorsqu'il s'endormit, sa première pensée fut : pourrait-elle trouver quelque chose à manger quelque part ? Elle alla se promener dans le jardin, trouva des oranges mûres et deux poires sur ses talons et les apporta dans sa cave en terre. Le feu continuait toujours, mais les secousses et les secousses souterraines avaient cessé. Les fruits satisfaisèrent la faim du petit Alphonse pour cette journée-là ; sa mère espérait que le matin les incendies s'apaiseraient et qu'ils pourraient essayer de quitter le jardin et chercher le marquis, qui maintenant, peut-être, les pleurait et les pleurait comme s'ils étaient morts. La nuit se passa pour la marquise sans sommeil, dans l'anxiété et la tristesse : le petit Alphonse avait froid et pleurait. Le lendemain matin, sa mère lui donna la dernière poire, s'habilla, le prit dans ses bras et se rendit au palais, espérant pouvoir sortir dans la rue par là ; mais ici, d'un côté, il y avait de tels tas de pierres qu'il était impossible de faire même un pas dessus ; de l'autre côté, il fumait encore, les débris chauffés au rouge formaient un tas de feu et les cendres recouvraient à peine les charbons. "Non, il n'y a pas d'issue", pensa la marquise et partit tristement chercher une autre issue. Son anxiété grandissait ; Alphonse pleurait. Elle marcha lentement le long de la clôture du jardin effondrée et chercha une issue. Enfin, dans une direction, aucun feu n’était visible, il n’y avait que des ruines. La marquise retourna à l'étang, but de l'eau, donna à boire à son fils, cueillit une branche d'oranges non mûres et partit. Le chemin qu'elle devait choisir était d'une difficulté inimaginable : à chaque pas, elle devait escalader un tas de pierres, ou escalader un mur, ou se frayer un chemin entre des pierres penchées et en surplomb, qui à chaque minute pouvaient s'effondrer et l'écraser sous leur poids. Elle ne parvenait pas à retrouver une rue familière : elles étaient toutes si encombrées et déformées qu'aucune ne pouvait être reconnue. Ce n'est que le soir qu'elle a commencé à rencontrer des gens qui répondaient négligemment à ses questions et se dépêchaient de retrouver ceux qu'ils avaient perdus dans ce désastre. Cependant, suite à ces instructions brèves et imprécises, la marquise parvint finalement à un endroit d'où la jetée était visible. Elle était complètement épuisée car elle n'avait rien mangé depuis deux jours ; le petit Alphonse pleurait de faim ; Dieu merci, il y a du monde ici, vous pouvez acheter quelque chose. Elle n’avait pas d’argent sur elle, mais elle a retiré la boucle d’oreille et on lui a donné un petit pain en échange, ce qui a au moins un peu rassasié sa faim et celle de l’enfant. Elle s'assit sur les marches du quai et pensa : "Où puis-je trouver un mari ? - se demanda-t-elle. " Ici, tout le monde est étranger, j'ai peur de tout le monde. " Est-il vivant ? Hier, je l'ai vu tomber comme s'il était mort. Dieu ! Tu m'as sorti du feu, Tu m'as protégé des chutes de pierres, Tu m'as amené vers les gens. Seigneur, laisse-moi retrouver mon mari, le père de mon fils ! Après cette courte prière, elle se leva et regarda autour d'elle d'un regard faible et terne ; Partout les gens s’affairent, s’agitent, s’agitent ; mais pas un seul visage familier nulle part. La marquise regardait la mer ; il y avait des centaines de bateaux, de skiffs et de grands navires qui, comme des mouettes après une tempête, se rétablissaient et se dirigeaient vers la terre, désormais calme et à nouveau en sécurité pour un moment. La pauvre femme regarda pensivement au loin, réfléchissant à la manière dont elle pourrait découvrir ce qu'était devenu son mari. - C'est toi, belle señora ? – Soudain, une voix familière se fit entendre derrière elle. La marquise se retourna : derrière elle se trouvait la même femme qui lui avait témoigné sa sympathie la veille. - Et ton fils est vivant et sauvé ? Un miracle s'est produit sur toi, la Sainte Mère de Dieu t'a protégé », et la vieille femme bavarde en dit beaucoup plus sur ce ton. Ayant choisi le moment où elle pouvait dire un mot, la marquise demanda : - Qu'est-il arrivé à mon mari, où est-il ? Je l'ai laissé ici hier. - Oh, pauvre, pauvre, comme il était obsédé par toi ; il se réveillera d'un évanouissement, reprendra ses esprits, criera : « Isabella » et perdra à nouveau la raison. Alors il resta là jusqu'à la nuit noire. La mer est devenue plus calme, les marins d'un grand et beau yacht ont débarqué, l'un d'eux a croisé votre mari, lui a joint les mains et s'est exclamé : - Oh, mon Dieu, c'est le monsieur, il faut le sauver. Il appela un autre marin, et tous deux le portèrent jusqu'au yacht, où il repose encore aujourd'hui. - Y a-t-il un bateau ici ? Peux-tu m'emmener au yacht ? Ils le paieront là-bas ! Je donnerais de l’argent maintenant, mais je ne l’ai pas avec moi. – Le temps, madame, est mauvais maintenant ; Chacun a son chagrin, personne ne fera un pas pour rien. "Voici une boucle d'oreille, j'en ai déjà donnée une, mais celle-ci coûte cent ducats ; prends-la, mais trouve-moi un bateau et un batelier. La vieille femme saisit avidement la boucle d'oreille, baisa la main de la marquise en fuite et disparut. Cinq minutes plus tard, elle a amené un jeune pêcheur et lui a dit : - Senora, voici mon petit-fils, Luigi, il t'emmènera au yacht ; elle se tient là-bas, à l'autre bout du port, plus près de la sortie vers le large. La marquise et son fils montèrent dans la barque ; le jeune Luigi frappa avec ses rames, et la petite barque traversa la baie calme ; La rencontre de la marquise avec son mari fut touchante. Le marquis était malade, mais à la vue de sa femme et de son fils, quelle maladie ne disparaîtrait pas ? Surtout si cela arrivait, comme celui-ci, par chagrin de les avoir perdus. À partir de ce moment-là, le marquis quitta Messine et s'installa dans le nord de l'Italie, où de tels tremblements de terre ne se produisent pas, et ne voulut plus vivre dans de grandes maisons en pierre, mais choisit toujours des maisons en bois. Leur bonheur n'était plus perturbé par le tremblement de terre. Alphonse a grandi et est devenu un homme intelligent et gentil. 25. Berceuse cosaque Dors, mon beau bébé, je raconterai des contes de fées Tu somnolais les yeux fermés, Terek 53 coule sur les pierres, Un Tchétchène en colère rampe jusqu'au rivage, Mais ton père est un vieux guerrier, Dors, petite, sois calme, Vous le découvrirez par vous-même - il sera temps - N'hésitez pas à mettre le pied à l'étrier Tu seras un héros en vue Combien de larmes amères furtivement Dors, mon ange, doucement, doucement, Je prierai toute la journée, Je vais commencer à penser que je te manque Dors jusqu'à ce que tu n'aies plus de soucis, Oui, je me prépare à une bataille dangereuse, Le fils d'une pauvre veuve tomba dans la mauvaise société. Sa mère le suppliait constamment, mais sans succès, de quitter ses mauvais camarades. Un jour, voyant que son fils allait boire chez ses amis, elle fit tous ses efforts pour le retenir, mais en vain. «Au revoir, j'y vais après tout», lui dit-il froidement. « Dans ce cas, répondit la mère, je sais ce que je ferai. » Je m'enfermerai dans ma chambre, m'agenouillerai devant l'icône et ne cesserai de prier pour toi jusqu'à ton retour. Le fils est parti, mais n'a pas trouvé le plaisir souhaité. L'image de sa mère, à genoux, priant pour lui devant les icônes, lui apparaissait de plus en plus clairement et persistait dans son imagination... Finalement, il décida de rentrer chez lui et de voir ce que faisait sa mère. Il la trouva dans la même position à genoux dans laquelle il l'avait laissée, il tomba lui-même à genoux devant elle, la serra dans ses bras et remercia Dieu de lui avoir donné une mère si aimante. Depuis, il a complètement changé. 27. Conseils d'un conjoint prudent Le mari de la mère du bienheureux Augustin était très colérique et colérique ; mais elle vivait avec lui en harmonie et dans le calme, de sorte que ses amis, qui se disputaient souvent avec leurs maris, lui demandaient conseil pour adoucir leur caractère obstiné. "Chères amies," répondit-elle, "c'est de votre faute si vous souffrez de grandes insultes de la part de vos maris : vous répondez avec contrariété à chaque mot insultant qu'ils prononcent, et par des insultes mutuelles vous les bouleversez encore plus. Et quand je vois que mon mari est en colère, je reste silencieuse et seulement dans mon âme je prie Dieu pour que le silence revienne dans son cœur. Son caractère s'en va tout seul, et je suis toujours calme. Imitez-moi, chers amis, et vous aussi serez calmes." 28. Une image d'une vie de famille merveilleuse, telle que décrite par Tertullien L'écrivain chrétien Tertullien du IIIe siècle dresse un tel tableau de la vie de famille. "Comme il est heureux un mariage approuvé par le Ciel. Comment décrire le bonheur d'un mariage uni par l'Église, confirmé par le sacrement, assuré par une bénédiction - un mariage annoncé par les anges et que le Seigneur Père considère comme valable. Combien béni est le mariage de deux croyants avec la même espérance, la même piété, les mêmes sentiments envers tout. Ils sont frères, ils travaillent ensemble, ils prient ensemble, ils s'éduquent, ils s'encouragent et se soutiennent. Ils sont inséparables dans l'Église de Dieu, dans les joies, ils visitent volontairement les malades et aident les pauvres. Le Seigneur Jésus-Christ, voyant cela, se réjouit, il leur envoie sa paix, là où il est, et le diable les fuit. Dix-neuf ans après la mort de mon père La fille du voisin m'a aimé, bravo ; Je me suis marié et j'ai vécu avec ma femme. Comme si elle apportait du bonheur dans ma cour - Que Dieu accorde le Royaume des Cieux aux pauvres ! Telle et telle, frère, était la maîtresse - Elle chérissait la demi-coquille en cuivre. Lors d'une longue soirée, il allumait une torche Et il tourne tout seul sans fermer les yeux ; Les coqs chanteront - eh bien, alors il se reposera Et il se couchera. Et ça commence juste à se lever Elle est déjà debout : regarde, elle va courir, Il donnera à manger aux brebis et aux vaches, Il chauffe le poêle et s'assoit à nouveau devant le rouet. Ou qu'il nettoie la maison. En été, on commencera à récolter le seigle ou on servira des gerbes De la terre à la charrette, et elle a peu de chagrin. Je disais : « N’est-il pas temps de se reposer ? "Rien", dit-elle, "je ne suis pas fatiguée." Parfois, il lui arrive d'acheter une nouvelle chose Pour s'amuser, il dira : « En vain ! Nous nous aimerons sans cela ; Pourquoi gaspilles-tu ton argent, mon faucon clair ! » Comme au paradis, il vivait avec elle... Oui, ce n'est pas à nous de le savoir, Où et comment la tempête nous trouvera. La femme s'est allongée dans le sol pour dormir pour toujours... Si vous vous en souvenez, la vie ne sera pas agréable avec vous. Comp. basé sur le livre « Les ascètes de l’Église d’Orient » de l’archevêque Filaret. Tchernigovski La bienheureuse Elisabeth, étant de son vivant abbesse d'un des monastères de femmes, veilla avec zèle au salut de ses sœurs dans le Seigneur. Un ascète expérimenté, qui connaissait bien le cœur des femmes, inculquait aux sœurs et aux épouses de se méfier particulièrement des mauvaises langues, car c'était un péché très courant chez les femmes. " Celui qui, en esquivant le mensonge, dit-elle, pense exprimer son intelligence et sa force, se trompe jusqu'à la pitié : il est un instrument obéissant de Satan, le père du mensonge. Le Père des Ténèbres apporte les ténèbres à une telle âme ; il ne reconnaît pas ses péchés, ne voit pas son danger et reste insensible. Le bavardage des femmes est d'autant plus coupable que, avec le manque de prudence et l'irritabilité du cœur, nous gaspillons le plus souvent le vide, mensonges, calomnies, frivolités, nuisibles à nous-mêmes et aux autres : « Le cœur du juste répond par la pensée, mais la bouche du méchant répand le mal dans un fleuve », dit le sage (Prov. 15 : 28). Combien de problèmes, combien de souffrances en résultent pour les gens ! Comme tout cela est préjudiciable à l’âme immortelle ! Aimez-vous les uns les autres et ne soyez pas méchants, nous dit-on. 31. « O Seigneur, monte la garde avec ma bouche » Prophète et roi, chanteur du Créateur de l'univers ! De tes lèvres comme une puissante vague Les louanges coulaient et les chants d'inspiration Le monde était émerveillé et le son sacré résonnait. Mais vous priez pour que Dieu, glorifié par vous, Des lèvres de louange capturées. Chanteur ! Réchauffé par ton chanteur, Mon esprit est confus... Est-ce votre prière ? Après tout, la parole est un don, un don de Dieu, plus pur que l'or, Plus précieux que toutes les bénédictions, le don, tous les dons saints ; N'est-ce pas avec eux que nous guérissons les ulcères de notre frère, Sommes-nous en train de briser le vice, de maîtriser l'ardeur des passions ? Ne leur donnons-nous pas à la fois du chagrin et de l'anxiété ? Sommes-nous pressés de le dire à nos amis ou au ciel ? Il contient la pensée et l'esprit, il nous conduit à Dieu, Enlève le péché, fait tomber la grâce. Louange au Créateur dès les premiers jours de la création Cela sonnait en lui comme un écho de pensées pures. Oui, la parole est un cadeau ! Mais le terrible jour de l'automne La pensée s’est évanouie, l’esprit s’est ancré. Et la langue devint, la langue - la chanteuse de la parole - L'organe du mal, et du mal, le plus terrible de tous les maux : Il est au-delà des barrières, sa flèche est prête Frappez les ennemis, les voisins et les amis. Il peut transformer le paradis familial en enfer, Jetez une ombre sur la vérité et l'honneur, Déclenchez la guerre entre les royaumes et grêlez avec grêle, Confondre les esprits, attiser l’hostilité et la vengeance. Prophète, tu as raison ! Et le jour saint du jeûne L’église brille, la fumée de l'encens coule, Alors, pour que le monde s'agenouille J'ai demandé au Seigneur de garder mes lèvres. Extrait du livre « Ma vie en Christ » de l'archiprêtre Jean Sergiev de Kronstadt Une personne en colère et fière est prête à ne voir que de l'orgueil et de la méchanceté chez les autres et est heureuse s'ils disent du mal de l'une de ses connaissances, en particulier de ceux qui vivent heureux, richement, mais qui ne sont pas proches de lui spirituellement, et plus c'est pire, plus il est heureux que les autres soient mauvais, et il est plus parfait qu'eux, et est prêt à ne voir en eux qu'un seul mal et à les comparer aux démons. Ô méchanceté ! Ô fierté ! Ô absence d'amour ! Non, vous trouvez quelque chose de bon chez une personne mauvaise, vous vous réjouissez de cette bonté et vous parlez avec joie de ses bonnes qualités. Il n’y a personne qui ne possède une sorte de bien ; Couvrez le mal qui s'y trouve avec amour et priez Dieu pour cela, afin que le Dieu maléfique crée de bonnes choses avec sa bonté. Ne soyez pas vous-même un abîme maléfique. Lorsque nous entendons de mauvaises critiques sur une personne, alors, en la comparant intérieurement à nous-mêmes, nous disons dans notre cœur : je ne suis pas comme ça, moi, en comparaison avec lui, je suis parfait, et en rêvant ainsi de nous-mêmes et en condamnant intérieurement les autres, nous jouissons de notre supériorité sur eux. C’est de l’orgueil satanique, c’est la puanteur d’une personne charnelle et pécheresse. Que de telles pensées fuient votre âme ! Puissions-nous nous considérer comme le pire de tous. Quand ils disent du mal de quelqu'un, soupirons et disons-nous : nous sommes pires, cent fois plus pécheurs que cette personne, et du fond du cœur nous prierons pour notre frère condamné. 34. Paroles de la parole de Dieu sur la paix avec votre prochain Ainsi parle le Seigneur des armées : /.../ aimez la vérité et la paix (Zach.8 :19). Ayez la paix entre vous (Marc 9 :50). Je vous supplie, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous, mais que vous soyez unis dans un seul esprit (1 Cor. 1 : 10). Soyez en paix les uns avec les autres ( Col. 5:13 ). Recherchez la paix et suivez-la (Ps. 33 : 15). Maintenez /.../ la paix avec tous ceux qui invoquent le Seigneur avec un cœur pur (2 Tim. 2 :22). Cherchons ce qui sert à la paix (Rom. 14 : 19). Faites rapidement la paix avec votre adversaire pendant que vous êtes encore en route avec lui (Matthieu 5 :25). Si possible de votre côté, soyez en paix avec tous les hommes (Rom. 12 : 18). Essayez d'avoir la paix avec tout le monde (Hébreux 12 : 14). C'est très humiliant pour vous d'avoir des litiges entre vous /.../ Pourquoi serait-il préférable pour vous de ne pas endurer les épreuves ? (1 Cor. 6:7). Celui qui aime la vie et veut voir de bons jours, garde sa langue du mal ; /.../ recherchez la paix et efforcez-vous de l'obtenir (1 Pierre 3 : 10-11). Ayez la même vision, soyez paisibles, et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous (2 Cor. 2 : 11). La tromperie est dans le cœur des méchants, mais la joie est dans le cœur des artisans de paix (Proverbes 12 :20). Bienheureux les artisans de paix : car ils seront appelés fils de Dieu (Matthieu 5 : 9). Tiré de la revue « Le Timonier », 1900. Lui seul recevra miséricorde Vivez en paix, aimez-vous les uns les autres, 36. Il y a des femmes dans les villages russes Il y a des femmes dans les villages russes Avec une importance calme des visages, Avec une belle force dans les mouvements, Avec la démarche, avec le regard des reines, - Une personne aveugle ne les remarquerait-elle pas ? « Cela passera - comme si le soleil brillait ! S’il regarde, il me donnera un rouble ! Comment tout notre peuple arrive. Mais la saleté de la situation est misérable Cela ne semble pas leur coller. Fleurs Elle est belle dans tous les vêtements, Il supporte la faim et le froid, Toujours patient, même... J'ai vu comment elle plisse les yeux : D'un simple geste, la serpillière est prête ! En semaine, il n'aime pas le farniente. Comment le sourire de joie disparaîtra L'argent ne peut pas l'acheter. "Joie!" – Les hommes répètent entre eux. Dans le jeu, le cavalier ne l'attrapera pas, En difficulté, il n'échouera pas, il sauvera : Il y a en elle une conscience claire et forte, Que tout leur salut est dans l'œuvre, Et son travail est récompensé : La famille ne lutte pas dans le besoin, Ils ont toujours une maison chaleureuse, Le pain est cuit, le kvas est délicieux, Il y a une pièce supplémentaire pour les vacances. Devant toute la famille devant ; S'assoit comme s'il était assis sur une chaise, deux ans À tous ceux qui aiment le peuple russe ! 37. Proverbes de la vie quotidienne L'ordre est l'âme de toute entreprise. Un esclave ne sert pas deux maîtres. Chaque personne est reconnue en action. Une personne peint un lieu, pas le lieu d'une personne. Vous serez toujours respecté pour votre honnêteté. Lorsque vous commencez quelque chose, pensez à la fin. Dis-moi qui tu connais et je te dirai qui tu es. Une bonne fraternité vaut mieux que la richesse. Faites-vous de nouveaux amis, mais n'oubliez pas les anciens. Un vieil ami vaut mieux que deux nouveaux. Un ami est connu dans le malheur. Celui qui aime qui l'écoute. Là où il y a de l'amour, il y a du plaisir ; Là où il y a la peur, il y a la contrainte. L’amour fraternel vaut mieux que les murs de pierre. Économisez votre argent pour les jours de pluie. Ne lavez pas votre linge sale en public, cela évitera les bêtises. Ne crachez pas dans le puits de quelqu’un d’autre : vous pourriez finir par en boire de l’eau. Les fêtes fréquentes épuiseront les gens timides. Traiter est un régal, mais la servitude n'est pas la servitude. 38. Pélagia, paysanne ascétique secrète Combien d’amour merveilleux et céleste se cache parfois dans le cœur d’un paysan ! Mais qui oserait suggérer ici une leçon pour l’édification chrétienne ? Je vais vous parler d'une travailleuse acharnée, Pelagia, qui vivait il y a soixante ans dans le village de Shipilov, district de Kostroma. Cette paysanne vivait dans la même maison avec deux belles-filles, dont les maris étaient absents la majeure partie de l'année pour gagner de l'argent. Leur maison était petite et pas riche ; En plus d'une cabane exiguë dans laquelle ils étaient logés, dans la cour il y avait aussi ce qu'on appelle une étable, ou quelque chose comme une étable pour laisser entrer le bétail. Pélagia a d'abord vécu avec les enfants dans la même pièce ; mais ensuite, pour des actes secrets de prière nocturne et de contemplation de Dieu, elle commença à se rendre à la grange, où elle passa des nuits entières, et ne se coucha qu'avant l'aube. Finalement, afin de cacher ses exploits aux yeux des humains, elle décida de rester pour toujours dans la cabane étouffante, et sa belle-fille bien-aimée ne passait la nuit qu'occasionnellement avec elle. Elle ne voulait que personne, à part cette belle-fille, voie sa prière. Et tandis que cette dernière était assise dans cette cabane et faisait des travaux d'aiguille, Pélagia entra dans le couloir et pria. Sa nourriture était la plus grossière ; Elle a même imaginé un aliment spécial pour elle-même, à savoir : elle mélangeait abondamment de la farine de seigle, et utilisait cette pâte crue à la place du pain, et même alors très peu, et elle prenait rarement d'autres aliments. Pendant la journée, comme d'habitude, elle filait du lin et divisait l'argent qu'elle gagnait en deux parties : elle donnait une partie à l'église et l'autre aux pauvres, de plus, elle s'approchait tranquillement de la maison du pauvre et déposait son aumône sur la fenêtre en l'ouvrant un peu. Une nuit, l'ouvrière, comme d'habitude, a prié dans le couloir et sa belle-fille a dormi dans la cabane. Avant le matin, la belle-fille s'est réveillée et a vu que sa belle-mère était agenouillée en position de prière. Après être restée debout pendant plusieurs minutes, effrayée et embarrassée, elle lui dit : « Mère, mère ! Mais il n’y eut pas de réponse : maman avait déjà froid. Puis une autre belle-fille est venue faire ses devoirs. Voyant que leur belle-mère était décédée, ils habillèrent le corps du défunt et le déposèrent sur la table, et le troisième jour ils le mirent dans un cercueil et allaient l'emmener à l'église, quand soudain son visage s'anima, elle ouvrit les yeux, rejeta sa main et se signa. La famille a eu peur et s’est précipitée vers le coin poêle. Au bout d'un moment, la femme ressuscitée dit d'une voix calme : "Les enfants ! N'ayez pas peur, je suis vivante" ; puis elle s'est levée, s'est assise et, avec l'aide de ceux qui l'entouraient, elle est sortie du cercueil. « Calmez-vous, les enfants, dit-elle, aviez-vous peur, me considériez-vous comme morte ? Non, je suis destiné à vivre un peu plus longtemps. Dieu, dans sa bonté, désire le salut de tous et, nous guidant vers la félicité à travers des destinées mystérieuses, fait tout pour que la mort elle-même et le retour à la vie profitent au plus grand nombre. Ce qui lui est arrivé quand on la croyait morte, elle n'en a presque rien dit ; seulement avec des larmes, elle a exhorté ses enfants à vivre pieusement et à éviter tout péché, affirmant qu'un grand bonheur attend les justes au ciel et de terribles tourments pour les méchants en enfer. Après cela, elle a continué sa vie laborieuse pendant encore six semaines, dirigeant tendrement son regard mental vers le pays de la patrie céleste, et s'est finalement déplacée vers les abris célestes. 39. Exploit altruiste d'une femme russe, épouse d'un contremaître de chemin de fer Le magazine « Résurrection » a publié l'histoire d'une femme médecin sur l'exploit altruiste de l'épouse d'un contremaître ferroviaire, nommée Nastasya, pour lequel elle a reçu une médaille d'or. C'est ainsi que Nastasya elle-même en a parlé. – C’était l’été dernier, peu après la journée d’Ilya. Mon mari devait aller travailler. Je lui ai donné le déjeuner et, quand lui et les ouvriers sont montés à bord d'un tramway (un chariot se déplaçant sur des rails) et sont partis, j'ai décidé d'aller au village pour faire mes propres affaires. J'ai emmené les enfants avec moi, j'ai fermé la maison à clé et je suis parti. La journée était si claire, si seulement il y avait un nuage pour toi ; Ça faisait tellement mal. J'ai passé trop de temps au village. Je suis allé voir ma mère, elle est très affectueuse et bavarde, et nous apprenons aussi à la connaître ; Elle ne m'a pas laissé partir sans thé, mais nous avons discuté un peu là-bas et n'avons pas remarqué combien le temps avait passé. J'ai commencé à me préparer à rentrer chez moi et j'ai dit au revoir. Elle sortit sur le porche : et voilà, il y avait un nuage, et c'était tellement menaçant et effrayant. Pourtant, j'y suis allé sans timidité. Vasya s'est endormie dans mes bras et Tanya a attrapé ma robe et s'est enfuie après moi, tout en continuant à discuter et à parler. Soudain, le tonnerre gronde au-dessus de nous ! La mère du fromage, la terre, gémit... Moi, l'enfant et Tanya - et ainsi nous nous sommes tous effondrés au sol. Et puis il m'a semblé que tous les arbres avaient été abattus jusqu'aux racines - un bruit de fracas si terrible a traversé la forêt. J'ai repris un peu mes esprits et j'ai vu que nous étions tous allongés dans l'eau. Vasya a crié des obscénités... Tanya et moi nous sommes levés. L'averse était telle qu'il était impossible de se cacher sous un arbre et il n'était pas nécessaire de s'abriter - nous étions tous mouillés jusqu'aux os. J'ai alors pensé qu'il valait mieux rentrer chez moi le plus tôt possible, pour me cacher des ennuis. Nous descendons ainsi, et voilà, de ce côté de la digue l'eau s'est déversée sur la plaine et est déjà montée en d'autres endroits, au niveau de la digue ; Je vois que le tuyau en pierre par lequel l'eau était censée couler était complètement inondé. Nous avons commencé à aller plus à gauche, là où le talus était plus haut, nous avons couru jusqu'au talus, sommes montés dessus et avons regardé : de l'autre côté l'eau inondait la plaine et s'approchait déjà de notre caserne. Nous avons couru le long de la toile ; Plus on se rapproche du passage à niveau, plus l'eau monte d'un côté de la plate-forme, et à d'autres endroits elle a même atteint les traverses, et je vois que le talus est emporté. Puis le remblai a complètement disparu sous les eaux. Je suis descendu du talus et j'ai couru vers la maison ; Il était déjà entouré d’eau, il devait donc marcher droit dans l’eau. Nous y sommes arrivés ; J'ai déverrouillé la porte, j'ai sorti des chemises sèches du coffre, j'ai changé les vêtements des enfants et j'étais sur le point de changer de vêtements moi-même - et voilà, l'eau a commencé à sortir de sous les planches du plancher. Je me précipitai alors hors du coffre où étaient le linge et la robe, pour le choisir et le mettre plus haut afin qu'il ne soit pas mouillé ; mais avant qu'elle ait eu le temps de tout choisir, l'eau dans la pièce montait jusqu'aux chevilles. J'ai assis les enfants sur les rebords des fenêtres. Je vois qu'il commence à faire noir. La pluie, à ce que j'entends, s'est calmée. Laisse-moi, je pense, changer rapidement de vêtements, récupérer les gars et sortir d'ici le plus vite possible avant que la nuit ne tombe complètement. Soudain, j'entendis un sifflement au loin et devinai que c'était un train de voyageurs : il nous dépassait toujours à cette heure-là. Je me suis souvenu que le talus avait été emporté par les eaux, j'ai ouvert la porte et j'ai commencé à crier au gardien, mais personne ne m'a répondu. Je pensais juste que c'était le train qui sifflait devant la fouille, que de nous à cette fouille, s'il était droit, il y aurait trois milles, et si le long de la ligne, ce serait les sept, car la ligne tournait vers nous depuis la fouille avec une grande courbe. Et puis c'était comme si quelqu'un me poussait. J'ai couru dans la pièce, j'ai attrapé une lanterne rouge, je l'ai allumée, j'ai déplacé les enfants sur la table, dans le coin, sous l'icône - la table était plus haute que les rebords de la fenêtre - et j'ai ordonné à ma fille : - Asseyez-vous, Tanya, serrez Vassia fermement et ne le laissez pas tomber ! Asseyez-vous jusqu'à ce que je vienne. Je suis tombé sur une poignée et je l'ai emportée avec moi au lieu d'un bâton. J'ai couru dans la rue et j'ai volé dessus. L'eau coulait déjà partout à travers la toile et atteignait presque mes genoux, et à d'autres endroits où la toile avait été emportée, j'ai plongé jusqu'à la taille et j'ai continué à lever la lanterne, craignant qu'elle ne soit inondée d'eau. Mais à un endroit, la toile s’est si profondément délavée que si je n’avais pas pensé à la saisir, je me serais probablement noyé ici moi-même. L'eau bouillonnait dans le ravin, comme une rivière en crue ; J'ai mesuré la profondeur - toute l'adhérence avait disparu et je ne pouvais pas atteindre le fond. Eh, je pense, Dieu ne va-t-il pas le faire ? Je n'avais qu'une courte distance à parcourir pour atteindre la butte où la route ne devait pas être inondée. J'ai palpé les rails et les traverses sous l'eau avec une agrippement : j'ai vu qu'ils n'avaient pas coulé. J'ai fait le signe de croix et j'ai commencé à traverser le ravin en compagnie des traverses. C’est là que ma prise s’est avérée la plus utile. Je m'en suis sorti sain et sauf et j'ai continué à courir. Maintenant, ce n'est pas loin, je pense... Soudain, un train est apparu au détour d'un virage. À ce moment-là, j'ai lâché la prise et j'ai couru, sans rien comprendre, vers lui, tout en agitant la lanterne. J'entends des sifflements fréquents; Mon cœur s'est immédiatement senti mieux, j'ai fait une pause et j'ai respiré. Maintenant, je vois, le train s'est arrêté. Quand je m'en suis approché, de nombreux passagers étaient déjà descendus, m'ont entouré et ont commencé à m'interroger, mais ensuite je me suis souvenu des enfants et j'ai crié d'une voix qui n'était pas la mienne : - Ah, les enfants, mes enfants ! Ils seront inondés d'eau ! Et elle a commencé à reculer ; mais ils m'ont retenu. Maintenant, le conducteur et plusieurs passagers munis de lanternes se sont rendus à la cabine et j'ai été conduit dans la voiture. Je me souviens que tout mon courage a disparu quelque part et que ma force avait disparu ; Je me suis laissé tomber sur le canapé, tout brisé, brisé, comme malade, et j'ai commencé à pleurer comme un petit enfant. Les dames m'ont entouré, ont enlevé mes vêtements mouillés, m'ont enveloppé dans quelque chose de sec, et tout le monde m'a persuadé, m'a calmé et certaines ont même pleuré. Je ne sais pas combien de temps s'est écoulé, je regarde : la porte s'ouvre, ils amènent Vasya et Tanya. Immédiatement, toute la lourdeur et le chagrin sont tombés de mon cœur. J'ai attrapé le garçon dans mes bras et Tanya elle-même s'est enfoncée dans moi... Ensuite, les dames ont complètement caressé mes enfants, - a terminé l'histoire Nastassia, - elles leur ont donné tant de bonbons, d'argent et de cadeaux divers pendant que le train rentrait à la gare... L’histoire simple et naïve de Nastasya fait grande impression. Cette femme, qui ne savait pas comment exprimer ce qu'elle ressentait et changeait d'avis aux moments où elle abandonnait ses propres enfants en danger et risquait sa vie, n'avait visiblement pas elle-même pris conscience de l'ampleur de l'exploit moral qu'elle avait accompli. Ce sont les vrais héros !.. 40. L'exploit héroïque de la paysanne Sofia Osetrova Il n'y a pas si longtemps, les journaux ont rapporté l'exploit altruiste de Sofia Osetrova, une paysanne du village de Peschany Brod. En marchant près de la rivière, Osetrova a entendu des appels désespérés à l'aide et, courant vers la rivière, a vu qu'un garçon, patinant sur la glace, était tombé dans un trou de glace et se noyait. La glace était très fine, car la rivière en avait récemment été recouverte, et il était extrêmement dangereux pour un adulte de marcher dessus. Sans y réfléchir à deux fois, Osetrova a jeté sa robe extérieure, malgré le gel, et, brisant la glace avec ses pieds, s'est dépêchée d'atteindre l'homme qui se noyait. La glace tranchante a transpercé le corps de la paysanne altruiste, mais elle, sans prêter attention au sang qui coulait des endroits blessés, comme si elle ne ressentait aucune douleur, s'est efforcée héroïquement d'atteindre son objectif et a réussi à attraper à temps le garçon, qui était déjà emporté sous la glace. Après avoir débarqué avec le garçon, la paysanne a commencé à le pomper, et bientôt elle a réussi à le ramener à la raison ; C'est alors seulement qu'elle remarqua ses blessures et le sang qui en coulait abondamment. Épuisée et engourdie par le froid, Osetrova est rentrée chez elle, accompagnée des éloges et des expressions enthousiastes de gratitude de la part des paysans qui sont ensuite arrivés sur les lieux. Pour son acte altruiste, Osetrova a reçu une récompense de la part des autorités policières locales. Le garçon sauvé, le fils du paysan A. Kondratenko, s'est vite complètement rétabli. 41. Altruisme d'une mère Ma mère, quittant Kazan pour la dernière fois, a fait promettre à mon oncle Evseich de la prévenir si je tombais malade. Il avait depuis longtemps l'intention de tenir sa promesse et a décidé d'agir sans rien demander à personne : l'un des oncles lettrés lui a écrit une lettre dans laquelle, sans aucune précaution et même injustement, il l'informait que le jeune maître souffrait d'épilepsie et qu'il avait été envoyé à l'hôpital. Vous imaginez quel coup de tonnerre cette lettre frappa mon père et ma mère. La lettre dura assez longtemps et arriva dans un moment de boue totale ; la route était brisée à chaque pas et dans chaque vallée il y avait un embâcle, c'est-à-dire de la neige saturée d'eau ; il était presque impossible de voyager. Mais rien n'a pu arrêter ma mère : elle est partie le même jour avec sa Parasha et son jeune mari Fiodor ; Elle montait jour et nuit sur des chevaux paysans alternativement non ferrés, dans un simple traîneau paysan à un cheval. Il y avait quatre traîneaux : sur trois il y avait une personne chacun, sans aucun bagage, qui tous montaient sur quatre traîneaux. Ce n'est qu'ainsi qu'il était possible d'avancer pas à pas, et de profiter ensuite des gelées matinales, qui cette fois ont duré, heureusement, jusqu'à la mi-avril. En dix jours, ma mère se traîna jusqu'au grand village de Murzikha, au bord de la Kama ; ici il y avait déjà un grand chemin de poste, plus solidement établi, et donc il était plus possible de le parcourir ; mais depuis Murzikha il fallait traverser la Kama pour se rendre au village de Shuran, situé, semble-t-il, à 80 milles de Kazan. Kama n'est pas encore passé, mais il a enflé et est devenu bleu ; la veille, ils transportaient le courrier dans leurs mains ; mais il commença à pleuvoir cette nuit-là, et personne n'accepta de transporter ma mère et ses compagnes à Murzikha ; craignant chaque minute de retard, elle marchait elle-même de maison en maison dans le village et suppliait les bonnes personnes de l'aider, leur faisait part de son chagrin et offrait tout ce qu'elle avait en récompense. Il y avait des gens gentils et courageux qui comprenaient le cœur d'une mère, qui lui promettaient que si la pluie s'arrêtait la nuit et qu'au matin même un peu de gel était gelé, ils se chargeraient de la livrer saine et sauve de l'autre côté et prendraient ce qu'elle leur récompenserait pour leurs efforts. Ma mère a prié jusqu'à l'aube, agenouillée dans un coin devant l'image de la cabane où elle passait la nuit. La prière chaleureuse de la mère a été entendue : le vent a dispersé les nuages, et le matin, le gel a séché la route et recouvert les flaques d'eau d'une fine glace. A l'aube, six jeunes hommes, pêcheurs de métier, qui ont grandi sur le Kama et étaient habitués à le manipuler sous toutes ses formes, chacun avec une perche ou un crochet, attachant une légère charge derrière le dos, se signant sur une croix d'église, prirent les femmes par les bras, chaussèrent des bottes d'homme, donnèrent la perche à Fiodor, lui ordonnant de traîner le chuman, c'est-à-dire une large attelle, courbée vers le haut devant et attachée à une corde, prise au cas où la dame fatigués, ils se sont mis en route, laissant les plus efficaces de leurs camarades prendre les devants pour tâter la route. La route était de travers et il fallait marcher environ trois milles. Traverser une immense rivière à un moment pareil est si effrayant que seule une personne ordinaire peut y parvenir sans perdre son courage et sa présence d'esprit. Fiodor et Paracha rugirent simplement, disant au revoir à la lumière blanche et à tous leurs proches ; ailleurs, il fallait les forcer à avancer ; mais à chaque pas, ma mère devenait plus joyeuse et encore plus joyeuse. Les escortes la regardèrent et secouaient la tête avec affabilité. Il fallait contourner les trous de glace, grimper par-dessus les fissures sur des perches repliées ; ma mère ne voulait s'asseoir nulle part sur le chumain ; et seulement lorsque la route, s'étant approchée du côté opposé, s'approchait du rivage même le long d'un endroit peu profond, lorsque tout danger était passé, elle se sentit faible. Maintenant, ils posèrent une couverture de fourrure sur le chumain, lui mirent des oreillers, la mère s'allongea dessus comme sur un lit et faillit s'évanouir ; dans cette position, elle a été traînée jusqu'à la cour Yamsky à Shuran. Ma mère a donné cent roubles à ses guides, c'est-à-dire la moitié de leur argent, mais les honnêtes gens ne voulaient pas l'utiliser : ils ont pris un peu de bleu pour leur frère (cinq roubles chacun en billets de banque). En écoutant avec étonnement les expressions chaleureuses de gratitude et de bénédiction de ma mère, ils se sont dit au revoir : « Que Dieu vous accorde un bon voyage ! - et je suis immédiatement rentré chez moi, car je n'avais pas le temps d'hésiter - la rivière est passée le lendemain. 42. Par la prière de la mère (vrai) – Il y a beaucoup, beaucoup de choses inexplicables dans le monde. Il y a des miracles même à notre époque incrédule ! - a déclaré notre hôte, un marin à la retraite, en faisant des allers-retours dans la salle à manger. Pour confirmer ses propos, il nous a raconté l'incident suivant de sa vie. - J'étais aspirant de 54 ans, un jeune et joyeux. Notre voyage à cette époque était très difficile et dangereux. L'océan faisait un bruit sinistre... Je me souviens très bien de cette soirée. Notre commandant était un homme très gentil, mais sévère et exigeant dans la pratique. Nous avions terriblement peur de lui... Tout était calme autour. Le marin nous a allumé une lampe. Des éclaboussures furieuses de l'océan volaient à travers les fenêtres de la cabine. Soudain, nous entendons les pas précipités et fermes du capitaine et concluons à sa démarche qu’il est irrité par quelque chose. « Messieurs, dit-il en s'arrêtant à la porte de la cabine, qui s'est permis de se faufiler dans ma cabine maintenant ? Répondre. Nous restâmes silencieux, étonnés, nous regardant avec perplexité. - OMS? Qui était là maintenant ? - répéta-t-il d'un ton menaçant, et, probablement, lisant la perplexité totale sur nos visages, il se retourna rapidement et monta à l'étage. Sa voix y semblait menaçante. Avant que nous nous en rendions compte, nous avons reçu l’ordre de nous présenter à l’étage. Toute l’équipe, tout notre personnel, s’est aligné au sommet. -Qui était dans ma cabine ? Qui s'est permis cette plaisanterie culottée ? OMS? – demanda le capitaine d'un ton menaçant. Le silence général et l'étonnement furent sa réponse. Alors le capitaine nous a dit que maintenant, dès qu'il s'était couché dans sa cabine, il avait à moitié oublié les paroles de quelqu'un : restez au sud-ouest, pour sauver des vies humaines. La vitesse de déplacement doit être d'au moins 300 mètres par minute. Dépêchez-vous avant qu'il ne soit trop tard. Nous avons écouté l'histoire du capitaine et avons été surpris. Il a été décidé d'aller dans la direction indiquée. Tôt le matin, nous étions tous, comme d'habitude, debout et entassés sur le pont. Le timonier montra silencieusement au capitaine un objet noir visible au loin. Le capitaine appela le maître d'équipage et lui dit doucement quelque chose. Lorsque le capitaine s'est tourné vers nous, son visage était plus pâle que d'habitude... Une demi-heure plus tard, nous avons vu à l'œil nu que l'objet noir ressemblait à un radeau, et dessus se trouvaient deux figures humaines allongées. C'était un marin et un enfant. Les vagues ont inondé le radeau, un peu plus et il aurait été trop tard. Le capitaine, comme la mère la plus tendre, s'occupait de l'enfant. Seulement deux heures plus tard, le marin reprit ses esprits et pleura de joie. L'enfant dormait profondément, enveloppé et bien au chaud. "Seigneur, merci", s'est exclamé le marin, un gars simple, "apparemment, la prière de la mère est parvenue à Dieu !" Nous l'avons tous entouré et il nous a raconté la triste histoire d'un navire qui s'est écrasé sur des rochers sous-marins et a coulé. Il y avait beaucoup de monde, mais certains ont réussi à s'échapper dans le bateau, les autres se sont noyés. Par miracle, il a survécu sur le reste du navire. L'enfant était un étranger, mais il l'a saisi dans un moment de danger et a été sauvé avec lui. "Mère, apparemment, a prié pour moi", a déclaré le marin en se signant avec révérence et en regardant le ciel, "sa prière m'a sauvé." Apparemment, elle a prié avec ferveur pour moi. Je porte sa lettre avec moi dans ma poche... Merci à ma chérie. Et il sortit une lettre écrite par la main faible et analphabète d’une femme. Nous avons tout relu et cela nous a tous fait forte impression. Ses dernières paroles, dont je me souviens maintenant, furent : "Merci, mon fils, pour ta mémoire et ton affection pour ne pas oublier la vieille femme. Dieu ne te quittera pas. Je prie pour toi jour et nuit, mon fils, et la prière d'une mère parvient à Dieu. Priez aussi, mon fils, et sois en bonne santé et n'oublie pas ta vieille mère, qui prie pour toi. Mon cœur est toujours avec toi, je ressens toutes tes peines et tes ennuis et je prie pour toi. Que le Seigneur te bénisse, te sauve et te garde pour moi." Le marin aimait apparemment profondément sa mère et se souvenait constamment d'elle. L'enfant sauvé, un garçon de sept ans, est tombé amoureux du capitaine, un homme sans enfant ; il a décidé de le garder. C'est toute l'histoire, messieurs. Je vous ai dit la vérité absolue. Tous mes camarades marins ont été témoins de cet incident. Merveilleuses sont les voies de la Providence ! Grande est la puissance de la prière maternelle. Il y a beaucoup de choses dans le monde qui sont mystérieuses, inexplicables et incompréhensibles pour l’esprit humain faible. 43. Khristina Danilovna Alchevskaya Pour l'enseignement primaire des filles à Kharkov, une institution a été créée dont on peut être fier : l'école du dimanche. Il est né de l'initiative de Khristina Danilovna Alchevskaya, qui travaille dans le domaine de l'éducation primaire féminine depuis environ trois décennies avec un amour, une énergie et un succès extraordinaires. Cette école utilise des locaux donnés par la ville, possède un musée pour l'éducation visuelle, dispose d'un capital de 12 000 roubles et actuellement une cinquantaine d'enseignants y travaillent de manière altruiste et consciencieuse. Grâce à cette école, plus de 3 000 filles et femmes ont déjà appris à lire et à écrire. En 1900, sous la direction éditoriale (c'est-à-dire la direction) de Kristina Danilovna Alchevskaya, trois excellents livres d'auto-éducation ont été publiés, dont les mérites n'ont pas d'égal dans toute l'Europe. Il s'agit de « Livres pour adultes », où les informations sur toutes les branches du savoir sont présentées d'une main expérimentée. L'école du dimanche de Kharkov a attiré l'attention de la défunte impératrice, qui a offert à Mme Alchevskaya un cadeau - une broche en forme d'abeille faite de pierres précieuses. Le célèbre professeur Baron Korf et M. Miropolsky ont parlé de l'école du dimanche de Kharkov avec des éloges extraordinaires, et ce dernier a dit à son sujet : « Il ne fait aucun doute que si une telle école était à l'étranger, elle jouirait de l'honneur général ; elle serait étudiée par des étrangers et servirait d'objet de sympathie générale ; mais nous abordons la question différemment, et qui sait, peut-être n'y aura-t-il pas un bachi-bazouk pédagogique 55 qui se plaira à jeter une ombre sur le meilleur des choses. » Le baron Korff dit : « L’école du dimanche de Kharkov constitue la meilleure preuve de l’injustice de l’opinion selon laquelle une femme russe n’est capable que de paroles et non d’actes. » Traduction de Béranger Kurochkine Avec amitié, avec amour en harmonie. A ceux qui vivent dans ce monde 45. L'écrivain russe A.N. Bakhmeteva La personnalité de Mme Bakhmeteva, récemment décédée, a été instructive pour l'intégralité de son contenu spirituel intérieur, grâce à quoi elle était un excellent exemple d'une personne intégrale, avec des convictions spirituelles et religieuses orthodoxes fermement développées, véritablement russes. Digne représentante de la classe noble, elle représentait l'image majestueuse d'une personnalité hautement morale, dont les conversations et toutes les actions montraient une douceur et une chaleur de sentiment extraordinaires, une sincérité extraordinaire, caractéristique d'une nature exceptionnelle. Elle s'intéressait vivement à toutes les questions liées à la foi orthodoxe et à l'Église, s'intéressait aux besoins de la charité publique, contribuait au développement de la charité paroissiale à l'ombre de la sainte Église et était une employée active de la tutelle paroissiale Staro-Pimenovsky à Moscou. Possédant d'excellentes capacités littéraires, elle a consacré son talent d'écrivain exclusivement au profit de la Sainte Église orthodoxe, et l'humeur véritablement chrétienne du défunt l'a guidée dans ses œuvres littéraires. Elle a enrichi avec ses œuvres la littérature historique de l'Église, qui en général n'est pas particulièrement riche dans notre pays. Elle est l'auteur de « Histoires pour enfants sur la vie terrestre du Sauveur », « Exploits et miracles des saints apôtres », « Vies choisies des saints ». Ses «Histoires de l'histoire de l'Église» - universelles et russes, écrites pour la jeune génération russe sous une forme simple, mais élégante et fascinante, sont particulièrement remarquables. Ces histoires se distinguent par un esprit véritablement ecclésial et laissent dans l’âme du lecteur une impression édifiante grâce à la description des événements et des personnages historiques de l’Église qui ont traversé près de deux mille ans de l’Église de Dieu. Ses livres sont faciles à digérer, apportant à l'esprit du lecteur une ferme conviction de l'inébranlabilité de la vérité universelle de l'Orthodoxie et enflammant dans le cœur l'amour et le respect pour les grandes figures historiques de l'Église. On peut dire que les livres de ses « Histoires » sont pour elle la meilleure pierre tombale. Dans le village de Medvezhiy Ugol, les récoltes touchent à leur fin. Les paysannes s'affrontent en toute hâte pour terminer leur travail. L'une, plus jeune et plus agile que les autres, finit sa file plus tôt que tout le monde, se signa et alla aider sa voisine, qui était un peu derrière elle. Bientôt, tous deux se pressèrent, et tous deux passèrent au troisième, puis, tous les trois ensemble, au quatrième, au cinquième. La dernière, la malade qui est la plus en retard sur tout le monde, va déjà recevoir beaucoup d’« aide ». Cette bonne coutume est réalisée à Bear's Corner selon la volonté de nos arrière-grands-pères et grands-pères et est inviolablement préservée par tous. Sous l'empereur romain Valens, disciple de l'hérétique Arius, il y avait de nombreux chrétiens orthodoxes dans la ville d'Edesse en Mésopotamie. L’empereur, cruel ennemi des orthodoxes, ordonna que toutes leurs églises soient fermées à clé et scellées. Mais les enfants fidèles de l'Église se rassemblaient le dimanche hors de la ville et y accomplissaient leurs offices. L'empereur, instruit par les hérétiques, ordonna la mort de tous les chrétiens orthodoxes qui se rassembleraient en dehors de la ville et accompliraient des services divins. Le préfet (chef) de la ville Modeste a secrètement informé les orthodoxes du danger à venir, leur conseillant de ne tenir aucune réunion. Le dimanche suivant, à la grande surprise de Modest, le rassemblement des chrétiens orthodoxes fut plus grand que jamais. Le préfet reçut l'ordre de s'y rendre immédiatement avec une armée pour mettre à mort les courageux confesseurs de la foi orthodoxe. En se promenant dans la ville, il aperçut une pauvre femme qui, tenant son jeune fils dans ses bras, sortit précipitamment de la maison, laissant les portes ouvertes, et courut précipitamment à travers les rangées de soldats. Modeste a ordonné de l'arrêter. -Où cours-tu si vite ? – lui a demandé le préfet. "Je cours là-bas", répondit la femme, "là où les orthodoxes se sont rassemblés". « Ne sais-tu pas que j'ai été envoyé pour mettre à mort tous ceux que j'y trouve ? "Je sais", dit la femme, "c'est pourquoi je suis pressée, pour ne pas rater l'occasion de souffrir le martyre." – Pourquoi portez-vous votre jeune fils avec vous ? "Pour qu'il puisse lui aussi participer au même bonheur", répondit la courageuse chrétienne et elle courut en toute hâte. Modeste, étonné par un tel courage, retourna immédiatement au palais et convainquit l'empereur d'annuler son ordre cruel. Au début, Lisa a été effrayée par le visage sérieux et sévère de la nounou, mais elle s'est vite habituée à elle et est tombée profondément amoureuse d'elle. Agafya ne s'est pas séparée d'elle. C'était étrange de les voir ensemble. Autrefois, Agafya, toute en noir, avec un foulard sombre sur la tête, le visage maigre, s'asseyait droite et tricotait un bas ; Liza est assise sur un petit fauteuil à ses pieds et travaille également sur un travail ou, levant les yeux brillants de manière importante, écoute ce que lui dit Agafya ; et Agafya ne raconte pas ses contes de fées : d'une voix mesurée et égale, elle raconte la vie de la Très Pure Vierge, la vie des ermites, des saints de Dieu, des saints martyrs et martyrs ; elle raconte à Lisa comment vivaient les saints dans les déserts ; comment ils ont été sauvés, ils ont enduré la faim et le besoin ; ils n'avaient pas peur des forts ; Christ a été confessé; comment les oiseaux du ciel leur apportaient de la nourriture et les animaux leur obéissaient ; comment dans ces endroits où leur sang coulait, des fleurs poussaient. Agafya parlait de manière si importante et humble, comme si elle-même sentait que ce n'était pas à elle de prononcer des paroles aussi élevées et saintes. Parfois, elle réveillait Lisa de bonne heure, l'habillait à la hâte et l'emmenait secrètement aux matines ; Lisa la suivit sur la pointe des pieds, respirant à peine ; le froid et la pénombre du matin, la fraîcheur et le vide de l'église, le retour prudent à la maison, au lit, tout cela choqua la jeune fille. Agafya n'a jamais condamné personne et n'a pas grondé Lisa pour ses farces. Lorsqu'elle n'était pas satisfaite de quelque chose, elle restait simplement silencieuse, et Lisa comprenait ce silence. Extrait du magazine "Vacances des enfants" J'adore les vieilles icônes familiales ! Combien de prières ont-ils entendu, combien de larmes ont-ils vu, passant de génération en génération ; combien de fois des parents mourants les ont-ils transmis à leurs enfants avec une dernière bénédiction, et souvent des légendes touchantes s'attachent à ces souvenirs vivants de leurs ancêtres. J'ai aussi une icône devant laquelle j'ai prié quand j'étais enfant - l'icône de Jean le Guerrier. Le saint de Dieu se tient avec une copie à la main et son visage sombre est nettement séparé de la robe dorée. Dès l'enfance, nous avons été inculqués d'un respect particulier pour cette image du guerrier du Christ et on nous a répété plus d'une fois à quelle occasion elle avait été peinte. M. Norov, l'un des parents de mon grand-père, Alexandre Borissovitch Novikov, a promis de construire une église et, pendant de nombreuses années, il a mis de côté une partie de ses revenus pour sa construction. Les nombreux proches de Norov considéraient son vœu comme une cause commune et chacun faisait don de sa contribution possible à l’Église. Finalement, le montant requis fut reconstitué et Norov était sur le point de commencer, avec l’aide de Dieu, une bonne action. Son argent était conservé dans un casier dans la chambre de sa femme. Personne n'a franchi le seuil de cette pièce à l'exception des propriétaires de la maison eux-mêmes et d'une femme de confiance qui s'appelait Anna. Tous les proches se préparaient pour la fondation cérémonielle de l’église. Le jour était fixé où Norov, pâle et bouleversé, vint chez mon grand-père. "J'ai un problème, Alexandre Borissovitch", dit-il en entrant, "l'argent de l'église a été volé hier". Grand-père joignit les mains. "Et nous connaissons le voleur", a poursuivi Norov, "imaginez : notre Anna." "Et nous ne pouvions pas y croire, mais les preuves étaient là." Après tout, vous savez déjà que nous avons tous fait confiance à Anna. Je l'ai envoyée hier matin sortir les papiers du casier, et avec ces papiers j'ai réglé les comptes. Le soir, je les vérifiai à nouveau et voulus ranger les livres de comptes dans le tiroir. Je le déverrouille et vois : le tiroir où se trouvait l'argent a été un peu sorti ; Et voilà, la boîte est vide. Mes yeux sont devenus verts. Je viens juste de commencer à travailler sur Anna – enfin, bien sûr, je ne sais pas, dit-il. Et qui pourrait le faire, à part elle ? Jugez par vous-même. Elle prétend qu'elle a oublié de fermer la chambre à clé lorsqu'elle a apporté les papiers le matin. Alors, je demande, comment était-ce fermé à clé quand je venais le soir ? Après le déjeuner, dit-il, j'ai réalisé que la porte n'était pas sur la clé, alors je l'ai verrouillée. Elle jure, elle jure, mais peu importe ce que vous dites, il n'y a personne d'autre qu'elle. « Qui sait, fit remarquer mon grand-père, on ne sait jamais ce qui se passe ? Je suis prêt à me porter garant d'Anna. Ne l’offensez pas, n’en prenez pas sur votre âme. – Tu penses que c'est facile pour moi ? Tu sais combien nous aimions Anna. La pauvre femme pleure, mais il n’y a rien à faire : tu ne garderas pas de voleur avec toi. – Que penses-tu qu'on devrait faire d'Anna ? "Je vais l'envoyer dans le domaine de la steppe." - Hé, ne pèche pas ! - répéta mon grand-père. - Mais que dit-elle elle-même ? - Des déversements et des cris. Il dit qu’il ne peut le pointer sur personne, mais pas sur moi. Elle veut servir un service de prière à Jean le Guerrier : on dit, le saint de Dieu intercédera pour moi. Elle demande à tout le monde de prier pour elle. Et je devrais prier plus que quiconque, puisque je suis définitivement en train de pécher contre elle ; peut-être que le Seigneur révélera la vérité par l'intercession de son saint. Demain matin, j'ai invité le curé. Tu ne viendras pas ? "Certainement", dit grand-père. "Et maintenant, je vais faire le tour de notre peuple", a poursuivi Norov, "après tout, vous avez tous apporté votre contribution à cette église, prions ensemble." Le lendemain, un prêtre arriva et commença à servir un service de prière à Jean le Guerrier. Soudain, au milieu de l'office de prière, un bruit de pas lourds se fit entendre, et le cuisinier, se frayant un chemin à travers la foule, s'approcha d'un des convives et lui dit à voix basse : - Père, Nil Andreevich, ton homme est en train de mourir, il te demande de venir à lui. - Comment meurt-il ? Où est-il ? Nil Andreevich entra dans la cuisine. Le patient gisait pâle et épuisé sur le sol. Nil Andreevich se pencha vers lui. "Père", dit-il d'une voix faible, "pardonne-moi pour l'amour du Christ et détache mon âme pécheresse : j'ai volé l'argent." Neil Andreevich regarda le cuisinier et dit presque à voix basse : "Non," reprit Ivan, "je suis en mémoire; j'ai volé de l'argent: le saint de Dieu me punit. Je meurs. Au moins, il pourrait remplir son devoir chrétien et obéir à Anna. Il reprit difficilement son souffle, mais commença à raconter à quel point le péché l'avait tourmenté ; mais le maître, s'assurant qu'il était bien dans sa mémoire, l'interrompit en disant : - Dieu te pardonnera ! Calme-toi, je vais appeler un prêtre pour te voir maintenant. C'était l'histoire du coupable. La veille, Nil Andreevich Novikov avait dîné avec les Norov et Ivan l'accompagnait, car à cette époque ils ne voyageaient que dans une voiture chargée de quatre personnes et d'un valet de pied, et pour les visites de vacances (visites), deux d'entre eux étaient nécessaires. A l'heure habituelle, les gens allaient dîner et Ivan les suivait. En passant devant la chambre, qu'Anna avait en effet oublié de fermer à clé, il s'avisa de regarder dans cette pièce, parfaitement décorée, selon les récits des domestiques de Norovsky. Il admira le luxe qui l'entourait pendant plusieurs minutes, et soudain le malin le troubla. L’idée est venue à Ivan d’utiliser la propriété de quelqu’un d’autre. La chambre était au bout d'un long couloir, de sorte qu'on pouvait entendre des pas s'approcher au loin et expliquer sa présence là par un sentiment de curiosité qui l'attirait vraiment là. Cette idée lui vint instantanément à l’esprit. Il se précipita vers la table et en sortit un tiroir dans lequel il ne trouva rien sauf la clé. Ivan l'a mis au hasard dans le casier et l'a retourné. La serrure claqua, la main du voleur trembla et le sang lui monta à la tête ; mais, sans se donner le temps de reprendre ses esprits, il sortit le premier tiroir qu'il rencontra et saisit le portefeuille qui s'y trouvait. Il l'a ensuite mis dans sa poche, a verrouillé le casier, a remplacé la clé et s'est enfui de la pièce. Nil Andreevich, après avoir écouté la confession de son serviteur, est rentré à la maison alors que le service de prière était déjà parti et que tout le monde embrassait l'icône. « Anna, s'écria-t-il en entrant à pas rapides, ta prière a été entendue : le voleur a été retrouvé. » S'exclama Anna et tomba à genoux devant l'image. « Le grand saint a intercédé, dit-elle en sanglotant, il a intercédé ! J'ai sauvé ma petite tête d'orphelin ! Une agitation générale s'est produite : certains ont entouré Nil Andreevich, d'autres se sont précipités vers Anna, l'ont serrée dans leurs bras et l'ont félicitée. Les propriétaires de la maison se sont approchés d'elle et Norov s'est incliné devant elle et a dit : - Pardonne-moi, pour l'amour de Dieu, je t'ai offensé. Elle a demandé qu'une prière de remerciement soit servie immédiatement, mais Nil Andreevich a annoncé qu'il fallait attendre, car Ivan voulait s'excuser auprès d'elle et a demandé au prêtre d'aller chercher les Saints Dons. Mais Ivan s'est rétabli. Après avoir confessé son péché et communié, il ressentit un soulagement immédiat. Le maître ne le punit pas pour son offense, disant que le saint de Dieu avait déjà pris sur lui le châtiment. Mon grand-père a ordonné que l'image de Jean le Guerrier soit copiée et en a béni ma mère. Mais entre les mains de qui se trouve maintenant l'icône devant laquelle la pauvre Anna a prié avec tant de ferveur, je ne sais pas. Les vêpres sont passées, la dernière exclamation du clergé Silence sous les arches ; les gens sont inquiets. La prière est terminée, et encore la voix du monde Il appelle ses enfants par la porte ouverte. Soumise à lui, une foule épaisse se précipite - Ceux qui rentrent chez eux se reposer et ceux qui travaillent la nuit, Certains sont dévotement baptisés, d’autres donnent aux pauvres ; Les gens s'en vont, l’église de Dieu se vide. Finalement le prêtre passa vite, Et le bruit de ses pas sur le sol en pierre Il se tut sur le porche ; et le gardien silencieux Il éteignit les lampes et s'assit tranquillement dans un coin. Je suis ici seul. Oh non! J'entends des sanglots ! Ici ils pleurent, ici ils pleurent, ici les gens devraient être. Quelqu'un attend toujours ici, fondant dans la poitrine de la souffrance, Solitude, solitude, silence. Je cherche : qui serait-ce ? Dont le chagrin, se cachant, Elle est venue se déverser en privé devant le Créateur. Voici un groupe... Une femme, fondant en larmes, Avec deux petits, je me suis incliné devant la croix. Invisibles derrière le pilier, je les vois librement. La pauvre pense qu'elle est seule ici Et devant le crucifix, appuyé contre la dalle froide, Sanglotant, absorbé dans une fervente prière ; Comme s'il voulait tout, toute l'oppression du chagrin d'amour Dans celui-ci, déversez votre âme déchirée. Les petits - l'aîné a neuf ans, pas plus - Les pauvres devenaient tristes et pleuraient avec elle... Et comme pour éclipser le groupe lugubre, Un crucifix était érigé au-dessus d'elle ; Et tendant les bras à ceux qui pleurent, Le Juste, crucifié sur la croix, s'inclina. Oubliant mes propres souffrances sévères, Couvert de plaies et baigné de sang, Il inclina son visage pâle, portant sa couronne d'épines, Et, plein de bonté, il regarde avec amour. Accidentellement éclairé à cet instant par un rayon de coucher de soleil, Il semble leur dire avec un regard doux : « Venez à moi, vous tous qui êtes opprimés par la perte, Venez à moi, vous qui pleurez, je vous donnerai la paix ! D'après la « Lecture du dimanche » 1884 Lors de la fête de la Présentation du Seigneur, nous entendons le récit de l'évangéliste : Et Anne la prophétesse, fille (fille) de Phanuel, de la tribu d'Aser : elle a mûri (c'est-à-dire a vieilli) aux jours de plusieurs, vivant avec son mari sept ans après sa virginité. Et cette veuve, qui avait quatre-vingt-quatre ans, ne quittait plus l'église, servait par le jeûne et la prière jour et nuit (Luc 2 : 36-37). Sainte Anne est une couronne pour les veuves ; épouse par sexe, prophétesse par dignité. Elle était parée du veuvage comme d'un diadème royal ; décrépite de corps, elle était forte d'esprit ; avec la délabrement de son visage, elle était sculptée de sagesse ; courbée par la vieillesse, elle était joyeuse de connaissance ; dépérissant après de nombreuses années, elle s'est épanouie dans la connaissance de Dieu, a jeûné et n'est pas rassasiée ; elle a prié et n'a pas erré ; je restais dans l’église et je ne fréquentais pas les maisons des autres ; il chantait des psaumes et ne parlait pas en vain ; prophétisé, pas fabuleux; elle s'occupait d'objets divins et ne se souciait pas de choses vaines... Vous avez entendu ce que l'évangéliste a dit d'elle : et elle, c'est-à-dire Anna, s'est confessée au Seigneur et a parlé de Lui (c'est-à-dire de Jésus-Christ) à tous ceux qui cherchaient la délivrance à Jérusalem (Luc 2 :38). Voyez-vous la grandeur d'Anna ? (Extrait de l'enseignement de saint Amphilochius d'Iconium, voir « Lecture du dimanche », 1884, n° 6) 52. La veuve et le prophète Élisée (Livre des Rois, 4. ch. 4) Une des pauvres épouses des fils prophétiques, En sanglotant et en gémissant, elle dit à Élisée : "Oh, aie pitié de moi, ton esclave, Mon sort est triste, amer et dur... Oh, ayez pitié de moi, la plus malheureuse des veuves ! Mon mari, votre fidèle serviteur, est mort dans la souffrance. Durant sa vie, tu sais, il craignait le Seigneur Et il le vénérait sacrément. Le prêteur est méchant Maintenant, il est venu vers moi et veut m'emmener avec lui Mes deux fils et faites-en des esclaves... Oh, ayez pitié, monsieur, et ayez pitié de nous ! Et la pauvre veuve se prosterna en deuil, Rempli d'amour et d'espoir tremblant, Et elle commença à embrasser les bords de ses vêtements. Et Élisée dit : « Que puis-je faire pour toi ? Et comment puis-je vous aider ? Dis-moi chérie Qu’est-ce que tu as chez toi ? - « Mon mari, mourant, Il n'a laissé que des dettes. Tout est vendu, hélas ! – Prêteurs à une veuve sans défense ; Il ne me reste qu’un seul récipient de pétrole. Et elle tomba de nouveau en prière devant Élisée. Et l'homme de Dieu répondit à sa femme : « Va demander dans ton quartier et chez tes proches Plats plus grands possible Et appelle à toi les deux fils, Fermez plus fort la porte de votre cabane Et versez hardiment dans des récipients vides Pour la gloire du Seigneur, ton huile transparente. Et elle fit selon la parole d'Élisée, Et un léger filet d'huile merveilleuse Un ruisseau s'est déversé, et la pauvre veuve J'ai glorifié la grandeur du Divin dans mon âme... Et encore une fois, elle vint humblement vers Élisée Et il lui dit : « Les vases sont tous pleins, Que dois-je faire maintenant ? Et avec bonheur sur elle Il ouvrit les bras et répondit à la question de sa femme Il répondit gentiment : « Va et ne sois pas gêné, Vendez l'huile envoyée par le Créateur, Et payez vos dettes ; manger en excès Jusqu'à ce que vous éleviez vos fils bien-aimés. Celui qui a une goutte de foi ne manque pas d'huile, Il suffit de le verser et un miracle se produira... Le trésor des bénédictions de Dieu est inépuisable, Et il n'y a pas de fin au courant du vase du Seigneur. À partir de brochures prot. I. Petropavlovsky "Historique. essai sur la charité" Fabiola, issue de la noble famille Fabi, eut le malheur d'épouser un homme dépravé qui la quitta bientôt, après quoi elle se consacra exclusivement au service des malades. Elle utilisa ses riches trésors pour construire le premier hôpital public de Rome. Ici, les personnes aux bras ou aux jambes infirmes, aux yeux arrachés ou éclatés, aux blessures puantes ou aux lépreux trouvaient refuge et soins. Souvent, Fabiola elle-même emmenait les malades dans la maison, lavait et pansait leurs blessures, leur apportait de la nourriture et les rafraîchissait avec de la boisson. Selon le bienheureux Jérôme, elle soignait les malades avec un amour si maternel que les pauvres voulaient être malades juste pour être sous ses soins. Olympias, issue d'une famille noble, était riche et belle, se distinguait par des dons mentaux élevés, après la mort de son mari Neuridius, préfet de Constantinople, 56 ans, restant veuve depuis seulement dix-huit ans, a fait vœu à Dieu de veuvage éternel afin de consacrer sa vie à Dieu et aux hommes. L'empereur Théodose, qui voulait la revoir mariée à son parent Elpidius, décida de l'y contraindre en lui retirant la gestion du domaine ; mais les Olympiques lui envoyèrent une lettre de gratitude en réponse avec le contenu suivant : " Oh, monsieur ! Vous avez montré envers votre humble esclave la sagesse et la bonté non seulement d'un maître, mais aussi d'un fiduciaire, puisque vous avez confié à un autre le lourd fardeau de la richesse que je possède et m'avez ainsi libéré de ces soucis et soucis auxquels m'obligeait la nécessité de la bonne gestion de mes biens. Je vous demande une chose qui augmenterait ma joie : ordonner le partage de mes biens entre l'Église et les pauvres. " Depuis longtemps, je ressens en moi certains mouvements de vanité qui accompagnaient habituellement ma propre distribution d'aumônes aux pauvres... » Après quelque temps, Théodose lui rendit le contrôle de la propriété, et elle n'en connut qu'un seul usage : aider les pauvres et l'Église. La mère du moine Paisius, veuve de sept jeunes enfants, pleura amèrement la mort de son mari. Un jour, un ange lui apparaît et lui dit : « Pourquoi pleures-tu si inconsolablement pour ton mari ? Vos enfants ne sont plus à votre charge. Dieu, le Père des orphelins, prend soin d’eux plus que de toi. 56. Le précieux héritage d'une veuve Une pauvre femme était malade et sa mort n’était pas loin. Cette femme était veuve et a passé tout son veuvage en prières et en larmes. L’heure est désormais venue pour elle de se séparer du monde. Ses enfants adultes se tenaient autour de son lit et regardaient leur mère mourante avec des yeux pleins d'amour. Rassemblant ses dernières forces, elle se releva de nouveau et, regardant les enfants avec ses yeux brillants de joie, dit : - Les enfants, je vous laisse un immense trésor. Les enfants regardèrent leur mère avec surprise et dirent : - Chère maman, comment est-ce possible ? Y a-t-il déjà eu une veuve plus pauvre que vous ? « Oui, mes enfants, répondit la mère, mais je vous laisse quand même un grand trésor qui vous apportera une bénédiction : regardez ! Avec ces mots, elle leur tendit sa Bible, qui se trouvait sous son oreiller, et dit : - Sachez, les enfants, qu'il n'y a pas une seule feuille de ce livre qui ne soit arrosée de mes larmes ; C'est le trésor que je vous laisse : faites tout ce qui y est écrit, et vous serez heureux. Les enfants ont accepté avec révérence le dernier cadeau de leur mère. Ses paroles sont profondément ancrées dans le cœur des enfants. Ils essayaient d'accomplir ce que la parole de Dieu exige de nous, et c'étaient des gens pieux, gentils et heureux, et ils répétaient à tous que la Bible est un trésor qui n'a pas de prix sur terre. Un père, une mère et deux enfants vivaient sur une île déserte au milieu de l'océan, abandonnée par une tempête. Ils mangeaient des racines et des herbes, buvaient dans un ruisseau et vivaient dans une grotte. Il y avait souvent des orages sur cette île déserte. Les enfants ne se rappelaient plus comment ils étaient arrivés là ; ils oubliaient le continent (terre) sur lequel ils étaient nés et ne connaissaient ni pain, ni lait, ni fruits. Un jour, un bateau avec quatre noirs débarqua sur le rivage. Leurs parents étaient très contents d'eux, pensant que leur libération était enfin arrivée ; mais malheureusement, le bateau était si petit qu'il ne pouvait pas transporter toute la famille, et le père décida de partir le premier. La mère et les enfants ont pleuré amèrement en voyant comment il s'est assis dans le bateau fragile et comment quatre personnes se sont rassemblées pour l'emmener. Mais il dit aux enfants : – Ne pleure pas, c’est mieux là-bas ; nous nous connecterons tous bientôt. Lorsque le bateau est revenu et a emmené la mère, les enfants ont commencé à pleurer encore plus, mais la mère a dit : – Ne pleure pas, nous nous reverrons bientôt dans un pays meilleur ! Finalement le bateau revint pour les deux enfants. Ils avaient peur des noirs et tremblaient en se voyant dans la mer sans limites. Cette peur persista tout au long du voyage et ne disparut pas complètement lorsqu'ils atteignirent le rivage. Mais quelle fut leur joie lorsque leurs parents les rencontrèrent sur le rivage en leur tendant la main. Ils emmenèrent les enfants à l'ombre des palmiers, dans une prairie verdoyante, et commencèrent à les traiter avec du miel, du lait et toutes sortes de fruits. - Oh, comme notre peur était imprudente ! - disaient les enfants, - au lieu de la peur, nous devrions avoir la joie de voir des noirs venus nous emmener dans un pays bien meilleur que l'île sauvage. - Chers enfants ! - dit le père. « Notre transition d’une côte déserte à un sol fertile a une grande signification : nous sommes tous confrontés à une transition d’un monde pire vers un monde meilleur. » Notre terre est comme une île ; le pays dans lequel nous vivons actuellement n'est qu'un faible semblant du Ciel, et la transition orageuse depuis l'île d'ici est la mort. Le bateau est une civière sur laquelle nous transporteront quatre porteurs en vêtements noirs. Mais n’ayez pas peur quand vient le temps de quitter la terre ; Pour les personnes pieuses qui aiment le Seigneur et se soumettent à sa volonté, la transition n’est pas effrayante ; pour eux, la mort est une transition vers une vie meilleure. La mort n'est pas effrayante ; c'est un hôte bienvenu : ce n'est qu'ainsi que l'on peut atteindre le Royaume des Cieux. 58. Les mères ne devraient pas se plaindre contre Dieu lorsqu'elles perdent leurs enfants Extrait du livre « Leçons et exemples d'amour chrétien » du révérend G.Dyachenko Sainte Athanasie a vécu dans sa jeunesse avec son pieux mari Andronik et a eu de lui deux enfants - un fils et une fille. Le Seigneur a eu plaisir à les prendre avec lui. Andronik et Athanasia ont été profondément bouleversés par la mort de leurs enfants. Afanasia, d'une grande tristesse, fut complètement épuisée et demanda la mort. « Il vaut mieux mourir avec eux maintenant », dit-elle. Mais, bien sûr, vous ne pouvez pas ressusciter les morts avec chagrin, et ils ont été enterrés par le patriarche et enterrés dans l'église du martyr Julien, où reposaient leurs grands-pères. Après leur enterrement, Athanasia se laissa aller à un chagrin encore plus grand. Elle est restée sur la tombe de ses enfants et n'a cessé de pleurer pour eux. Le jour passa après l'enterrement et la nuit tomba. Et puis à minuit, le saint martyr Julien apparaît à Athanase sous les traits d'un moine et dit : - Pourquoi, femme, ne donnes-tu pas la paix à ceux qui dorment ici ? - Ne soyez pas en colère contre moi, monseigneur. J'ai eu deux enfants et aujourd'hui je les ai enterrés tous les deux ici. - Pourquoi pleures-tu à cause d'eux ? Ce serait mieux pour vous si vous restiez à la maison et pleuriez à cause de vos péchés. Et vous n’avez pas besoin de pleurer pour vos enfants – après tout, ils sont au paradis. En entendant cela, Afanasia fut touchée dans son cœur et dit : – Si mes enfants vivent au paradis, alors pourquoi est-ce que je pleure pour eux ? Elle voulut alors poursuivre la conversation avec l'homme qui était apparu, mais il n'était plus là. Elle se tourna vers le gardien de l'église et demanda : - Où est le moine qui m'a parlé ? - Après tout, vous voyez que les portes de l'église sont verrouillées, et donc personne ne peut entrer ici : pourquoi dites-vous qu'un moine vous a parlé ? C’est alors seulement qu’Afanasia réalisa qu’il s’agissait d’une vision. Elle rentra précipitamment chez elle, raconta à son mari ce qui lui était apparu et la conversation avec lui, et tous deux furent réconfortés. 59. Lettre de saint Théophane le Reclus à sa sœur mourante "Au revoir, ma sœur ! Que le Seigneur bénisse votre issue et votre chemin après votre issue. Après tout, vous ne mourrez pas. Le corps mourra et vous déménagerez dans un autre monde, vivante, en vous souvenant de vous-même et en reconnaissant le monde entier qui vous entoure. Votre père et votre mère, vos frères et sœurs vous y rencontreront. Inclinez-vous devant eux, transmettez-leur nos salutations et demandez-leur de prendre soin de nous. Vos enfants vous entoureront de leurs joyeuses salutations. Vous serez mieux là-bas qu'ici. Alors ne le soyez pas. horrifié lorsque vous voyez la mort approcher, c'est pour vous la porte d'une vie meilleure. Votre ange gardien recevra votre âme et la conduira sur les chemins que Dieu commande. Et ayez une foi ferme que le Seigneur et Sauveur efface tous les péchés des pécheurs repentants. Vos péchés ont également été effacés lorsque vous vous êtes repentis plus rapidement et restez avec elle inséparablement. Accorde-toi, Seigneur, une issue paisible ! Un jour ou deux, et nous sommes derrière vous. A bientôt. Ne vous inquiétez donc pas pour ceux qui restent. Au revoir ! Le Seigneur est avec vous ! Comme elle est touchante cette lettre du saint aîné à sa sœur mourante ! Quel calme, quelle foi forte, quelle confiance vivante dans la vie future et heureuse qu'elle respire ! C’est comme un vieil homme accompagnant sa sœur lors d’un court voyage ; Ce chemin n'est pas vers un pays inconnu : il mène à la maison du Père, où nous attendent nos parents (les plus proches), qui y ont été appelés par Dieu avant nous... Le saint aîné envoie à tous des salutations et des salutations, leur demandant de prendre soin de lui dans la prière. Et il souhaite à sa sœur bien-aimée un bon et paisible voyage – une mort chrétienne et sans vergogne – et lui-même promet de ne pas tarder : « Un jour ou deux, et nous te suivrons... » C’est ainsi qu’un chrétien juste voit la mort. C’est ainsi qu’il emmène ceux qui lui tiennent à cœur dans l’au-delà. N'entendez-vous pas le mot victorieux dans ses paroles : Mort ! Où est ton aiguillon ? Enfer! Où est ta victoire ? (1 Cor. 15:55). Que chacun de nous regarde la mort comme saint Théophane, qu’il ne la craigne plus, mais qu’il accepte avec amour la détermination de Dieu concernant notre mort. 60. Rêves et visions mystérieux confirmant l'existence de l'au-delà Extrait du livre « Du royaume des mystérieux » du révérend G.Dyachenko Vladimir Engelhardt, avant de quitter Moscou pour Arkhangelsk pour affaires, le 5 février 1858, écrivit une lettre demandant à sa mère, qui vivait à Saint-Pétersbourg, de le bénir pour son long voyage. Parti en route, il s'arrêta pour la nuit à une gare puis, allongé sur le canapé, il vit en réalité devant lui, le 13 février à trois heures du matin, sa mère et sa sœur, décédées en 1846. Sa mère le bénit du signe de croix. Frappé par cette vision, il alluma une bougie pour voir plus clairement ceux qui apparaissaient, mais ceux qui apparaissaient devenaient soudain invisibles. Par la suite, il apprit que sa mère était décédée le matin même à Saint-Pétersbourg. Un chrétien très instruit, dit Son Éminence Nikanor, archevêque d'Odessa, dans son sermon, a dit ce qui suit à propos de son frère officier. Dans une ville, son frère et un ami rentraient chez eux après une soirée de fête dans la même calèche. Il est arrivé et est entré dans son appartement, et son ami est allé plus loin jusqu'à sa maison. Le frère entre dans le bureau, accompagné de l'infirmier et du chien. Dans le bureau qu'il voit : à son bureau, leur tournant le dos, est assis son ami, dont il vient de se séparer à l'instant même. L’infirmier dit : « Je n’ai pas remarqué comment ils sont entrés… » Même le chien a montré des signes indiquant qu’il voyait un étranger. Le frère regarde le visage de l'homme assis et voit le visage terrible et mortel de son camarade. Au même instant, le domestique du camarade accourut pour annoncer que le maître était immédiatement rentré chez lui et qu'il était décédé. Un homme de race blanche était assis la nuit dans son appartement et lisait un livre. Il lève les yeux et voit du brouillard en face de lui dans un coin. Agitant la main pour dissiper le brouillard. Mais la silhouette lumineuse de son épouse, qui à ce moment-là se trouvait loin en Russie, se détache du brouillard. Ici, il tombe involontairement à genoux devant l’ombre. La mariée dépose une couronne sur sa tête et disparaît dans le brouillard. Pendant longtemps, il sentit sur sa tête le cercle que touchait la couronne. Il se rend immédiatement chez ses parents et parle de la vision. Nous avons noté le jour et l'heure ; Il s'est avéré que sa fiancée est décédée ce jour-là. L'un des camarades du célèbre scientifique et écrivain russe Lomonossov, l'académicien Shtelin, raconte le rêve suivant du grand écrivain russe. – Sur le chemin du retour vers la Russie, alors que Lomonossov naviguait par mer, il lui est arrivé un incident qui l'a profondément affecté et qu'il n'a jamais pu oublier. Il se réveilla après un rêve étrange dans lequel il voyait très clairement son père, jeté par un naufrage et étendu mort sur une île inhabitée et inconnue de la mer Blanche, qui n'avait pas de nom, mais qui lui restait mémorable depuis sa jeunesse, car il y avait été une fois échoué par une tempête avec son père. Dès son arrivée à Saint-Pétersbourg, il s'est dépêché de s'enquérir de son père à la bourse auprès de tous les marchands arrivant d'Arkhangelsk et des ouvriers de l'artel de Kholmogory, et a finalement appris que son père était allé pêcher l'automne dernier et n'était pas revenu depuis, et donc ils pensaient qu'un malheur lui était arrivé. Lomonossov fut aussi émerveillé par cette nouvelle que par son rêve prophétique. Il s'est promis d'aller dans son pays natal, de retrouver sur l'île le corps de son malheureux père, connu de lui dans sa jeunesse et maintenant présenté en rêve avec tous les détails et signes, et de l'enterrer avec honneur. Mais comme son occupation à Saint-Pétersbourg ne lui permettait pas de réaliser cette intention, lui et les marchands revenant de Saint-Pétersbourg dans son pays natal envoyèrent une lettre à ses proches là-bas, chargeèrent son frère de réaliser cette entreprise pour son compte, décrivèrent en détail la situation de l'île et demandèrent de manière convaincante que les pêcheurs locaux, étant allés à la pêche, viendraient chez lui, y trouveraient le corps de son père et l'enterreraient. Cela fut accompli le même été : une bande de pêcheurs de Kholmogory débarqua sur cette île sauvage, trouva un cadavre sur l'île décrite, l'enterra et posa une grosse pierre sur la tombe. La nouvelle de la parfaite réalisation de son désir, qu'il reçut l'hiver suivant, calma sa tristesse secrète toujours présente, dont il ne confia la raison que plus tard aux autres. 61. Souvenez-vous de l'au-delà Extrait du livre « Ma vie en Christ » du révérend John Sergiev de Kronstadt Afin de ne pas être servi chaque jour par les passions et le diable, il faut se fixer un objectif, le garder constamment à l'esprit et s'efforcer de l'atteindre, en surmontant tous les obstacles au nom du Seigneur. Quel est cet objectif ? Le Royaume des Cieux, le palais divin de gloire, préparé pour les croyants depuis la fondation du monde. Mais comme le but est atteint par des moyens connus, il est nécessaire de disposer de ces moyens. Quels sont ces moyens ? La foi, l'espérance et l'amour, surtout l'amour. Croyez, espérez, aimez, surtout aimez, malgré les obstacles, Dieu avant tout, et votre prochain comme vous-même. Vous n'avez pas la force de garder dans votre cœur ces trésors inestimables de l'esprit humain, tombez plus souvent vers le Dieu d'amour, demandez, cherchez, seulement : vous recevrez, vous trouverez, on ouvrira (Matthieu 7 : 7-8) - Celui qui a promis est fidèle. Marcher, s'asseoir, s'allonger, parler, étudier, priez à tout moment avec votre cœur pour le don de la foi et de l'amour. Vous n’avez pas encore demandé correctement, avec ferveur et constance, et vous n’avez pas eu la ferme intention de les acquérir (c’est-à-dire de les acquérir). Désormais, dites : voici, commencez. 62. Deux veuves et un étranger (légende) Extrait du livre «Automne» de Chistyakov Au milieu de montagnes sauvages et sombres, dans une vallée étroite envahie par une forêt dense, vivaient deux vieilles veuves. Leurs huttes pauvres et délabrées étaient si collées les unes aux autres qu'elles semblaient se trouver sous le même toit ; Ils se parlaient souvent, sans sortir de leurs huttes, n'ouvrant pour cela que leurs petites fenêtres. Mais, malgré un espace aussi exigu et exigu, les voisins ne se mêlent pas des affaires de chacun ; chacune faisait ce qu'elle voulait dans sa hutte et disposait de ses biens à sa manière. L’un d’eux était avare et aidait rarement qui que ce soit ; l'autre, au contraire, généreuse et compatissante, donnait le dernier sou aux pauvres, même si elle avait souvent elle-même le dernier morceau de pain sur la table. Non loin d’eux, sur le rebord d’une lourde montagne, se trouvait un monastère. Les moines de ce monastère consacraient du temps au jeûne et à la prière, faisaient beaucoup de bien dans les environs et travaillaient en outre constamment dans les champs, dans les jardins ou dans la forêt. Avec des personnes compatissantes, ils ont aidé les femmes pauvres, de sorte que, malgré leur extrême pauvreté, elles allumaient les poêles lorsque le froid hivernal s'installait et avaient du pain et une tasse de lait chaque jour. Un jour, une forte tempête fit rage ; les arbres de la forêt gémissaient pitoyablement, courbés jusqu'au sol ; Des milliers de ruisseaux coulaient des montagnes et charriaient des pierres dans la vallée avec bruit et rugissement. Le tonnerre grondait continuellement et les éclairs illuminaient la nuit noire de zigzags enflammés. Des torrents de pluie martelaient les toits en bois des pauvres cabanes et leurs petites fenêtres. Les vieilles femmes écoutaient avec crainte les hurlements de la tempête. Une vieille dame avare entend que quelqu'un frappe à sa porte. "Oh, mon Dieu, tu n'as même pas eu le temps de dîner", dit-elle avec agacement en rangeant son dîner inachevé dans le placard, et, entendant que les coups continuaient, elle alla ouvrir la porte délabrée. - Écoutez, quelle nuit d'orage, d'orage, est-ce que quelqu'un d'autre qu'un clochard sortira par une telle nuit ? - grommela-t-elle. "Tellement impatient qu'il frappe sans cesse." Voyez juste si la porte se brise. A ces mots, la porte s'ouvrit et un moine entra dans la pièce ; un manteau sombre l'enveloppait complètement, de sorte que son visage ne pouvait pas être vu. La vieille femme, s'attendant à voir quelque vagabond, fut effrayée, confuse à la vue du moine, et avec sa courtoisie et son affection essaya de réparer ses mauvaises pensées ; elle l'invita à s'asseoir sur une chaise, essaya presque de force d'ôter son manteau, en disant d'une voix plaintive : - Oh, ma chérie, comme tu es mouillée jusqu'au dernier fil, il n'y a pas une seule tache sèche sur ton manteau, tu peux même tout essorer !.. - Eh bien, désolé pour moi, je ne suis pas mouillé, c'est mon manteau qui est juste humide à cause de la pluie ! – le moine l'interrompit avec ses regrets. "Et il me semble que je t'ai dérangé : tu n'as même pas eu le temps de dîner." "Ahti ! - pensa la veuve, - comment a-t-il su que je venais de dîner ! Eh bien, il n'y a rien à faire, il faut lui donner une croûte de pain." "Oui," continua-t-elle à voix haute en sortant une croûte vieille de trois jours, "c'est ce que j'ai mangé, prends-le pour toi, mange-le, peut-être que tu es venu de loin et, à quoi bon, tu n'as rien mis dans ta bouche de la journée." Elle était désolée de donner même cette croûte rassis au pauvre moine, presque mendiant, qui ne pouvait rien lui donner pour la gentillesse qui lui était témoignée. Le moine devina ses mauvaises pensées et ne prit même pas le pain rassis ; il ôta son manteau et s'assit dessus, attendant que l'hôtesse allume le poêle pour sécher son manteau et réchauffer ses mains engourdies. Et à ce moment-là, elle le regardait de haut en bas à travers ses lunettes rondes. Puis elle remarqua que ce moine n'était pas du tout comme ses précédents bienfaiteurs ; Elle n'avait jamais remarqué un visage aussi sévère et en même temps aimable chez aucun moine du monastère de montagne ; ses yeux noirs et brillants lui semblaient regarder son âme et voir toutes ses pensées secrètes. Elle pouvait à peine distinguer ses beaux et nobles traits avec le léger scintillement d'une bougie de suif. Soudain, son visage s'éclaira d'une vive lumière et devint presque complètement transparent, et la vieille femme crut qu'il la regardait avec regret. "Pourquoi est-il venu ? Que veut-il de moi ? - pensa-t-elle, devenant de plus en plus inquiète. -Quelle nuit d'orage ! - dit le moine d'une voix calme. « Qu'en est-il maintenant pour ceux qui n'ont ni une cabane pour se protéger des intempéries, ni un morceau de pain pour apaiser leur faim ; qu'en est-il de ces pauvres gens qui n'ont nulle part où reposer la tête et qui, épuisés par une longue marche et pénétrés jusqu'aux os par la pluie, attendent quelque part dans la forêt sous un pin l'aube et la fin de la tempête ; Y a-t-il quelque chose qui ne va pas chez eux, les pauvres, maintenant ? - Oui, des ennuis ! "C'est un vrai malheur d'être dans la forêt maintenant", marmonna la vieille femme en osant regarder directement le moine. - Qu'arriverait-il aux pauvres gens par une nuit aussi orageuse si de bonnes personnes ne les aidaient pas ? - Oui, c'est dommage pour celui qui reste désormais sans abri dans la forêt ! - dit-il, et ses yeux brillèrent si gentiment, et sa voix devint encore plus douce et tendre. – Savez-vous : de tels malheureux sont venus dans notre monastère ; aidez-les, donnez-leur une couverture ou même un foulard : ils prieront Dieu pour vous, afin qu'il ne vous laisse pas dans le malheur. Essayez de les aider aussi. – Que Dieu vous bénisse pour votre bonne intention ! – dit passionnément la vieille femme. – Le Seigneur Dieu récompense et bénit toujours les personnes généreuses ! - répondit le moine. – Souvenez-vous des Saintes Écritures, et vous y trouverez de nombreux exemples ; Vous souvenez-vous de ce qui est dit : celui qui prend pitié du pauvre, l'héberge et le traite avec bonté sera récompensé au centuple pour tout cela ! – Quels chanceux sont ceux qui savent faire du bien à leur prochain ! - dit la veuve en soupirant. - De quel genre de bonheur s'agit-il ? - Écoute, ma fille, et tu pourras être heureuse comme les autres ! Je suis venu vous demander d'aider les malheureux qui sont dix fois plus pauvres que vous ; aidez-les de toutes les manières possibles. Et il commença à raconter comment deux malheureux étaient venus au monastère. La foudre frappa leurs huttes, les détruisit et les brûla entièrement ; Ils n’ont pas eu le temps de récupérer quoi que ce soit de manière décisive dans leurs affaires. "Malheureusement", poursuit le moine, "aujourd'hui, tant de gens se sont rassemblés dans notre monastère que nous ne pouvons pas trouver un coin libre où ces pauvres gens pourraient passer la nuit, et ils se trouvent maintenant devant la clôture du monastère, à moitié brûlés et sans abri." Permettez-moi, ma fille, de venir chez vous et de passer la nuit ici ; ils vous en remercieraient pour toujours, et au matin, peut-être, beaucoup de voyageurs partiront et nous les emmènerons à notre monastère. La veuve était presque fâchée de frustration. - Comment? Laissez tomber maintenant ! Aie pitié, mon père ! – elle a crié presque en larmes. - Pourquoi es-tu venu vers moi ? N'y a-t-il pas quelqu'un de plus riche que moi dans le village voisin ? Je suis une vieille et pauvre veuve et je ne sais pas moi-même comment gérer le ménage... Et encore moins le donner aux autres. - Eh bien, ça suffit, comme si tu n'avais pas de couverture ; donne-la-nous, puis nous te la rendrons", la supplia le moine. "Après tout, quelqu'un d'autre t'a récemment apporté une épaisse couverture de laine en cadeau ; donnez-le-moi, il est probablement inactif. "Qui aurait pu lui dire qu'on m'avait donné une nouvelle couverture ?" Mais il n'y avait rien à faire, il fallait au moins obtenir quelque chose pour les malheureux. L’étranger la regardait avec tant de sévérité et de colère : elle avait peur de lui désobéir, elle ne savait pas pourquoi. "Eh bien, je ne lui donnerai rien de nouveau", pensa-t-elle en fouillant toutes sortes de chiffons dans son placard. « Je ne peux pas offrir une bonne couverture chaude, alors comment puis-je couvrir mes pauvres vieux os ? Oui, je regrette la vieille couverture : elle n’est pas entièrement mauvaise. Cela pourrait me servir pour le reste de ma vie si j'en prends soin, mais qui sait quel genre de personnes sont ces étrangers, et s'il est vrai qu'ils sont venus de loin au monastère. Dieu sait, peut-être que ce sont des vagabonds qui ont raconté cette histoire aux moines compatissants. Peut-être n’ont-ils jamais vu de couverture et dorment-ils généralement sous une simple natte sale. Et plus la veuve réfléchissait, plus il lui semblait naturel qu’elle ne donne même pas la vieille couverture à Dieu sait qui ; ces personnes peuvent avoir de la fièvre ou une maladie contagieuse, la fièvre typhoïde. Et quel dommage ce sera de brûler une bonne couverture plus tard ! C'est ce qu'elle pensait en regardant la vieille couverture. "La couverture n'est pas chère, mais mon défunt mari me l'a achetée la deuxième année après notre mariage, et s'il lui était arrivé quelque chose, je ne me l'aurais jamais pardonné. Je donnerai mon ancienne écharpe à ces pauvres gens, elle est quand même plutôt bien, surtout pour eux." En se parlant ainsi, elle examinait son foulard sous tous les angles. " Pourtant, il pourrait me servir, il est assez fort et bon pour les jours d'automne ; Eh bien, je vais le donner au moine, peut-être qu'il me récompensera avec quelque chose. " « Tiens, prends cette écharpe, dit-elle en s'approchant du moine, même si elle est assez usée, elle peut encore réchauffer un corps froid. » - Alors c'est tout ce que tu peux donner aux pauvres, tu n'as rien d'autre ? - lui demanda le moine. - Oui, bien sûr, je n'ai rien d'autre, Saint-Père ! " - répondit-elle, " et, probablement, sans ce mouchoir, le froid provoquera des rhumatismes dans mes mains et mes pieds ; Je suis une vieille femme et, à mon âge, dormir sans écharpe chaude par une nuit froide coûte cher. - Et ces pauvres gens, ils n'ont plus d'écharpe, ils n'ont pas de veste comme celle que tu portes, qui te réchauffe si chaudement. Tout a brûlé ; ils sont venus au monastère dans ce dans quoi ils se sont endormis. Mais peu importe ce que disait le moine, rien ne toucha le cœur de la veuve avare, et elle, à part un foulard, ne lui donna rien. Avec tristesse, il la quitta et frappa à la porte du voisin. Celui-ci le salua très gentiment ; elle a immédiatement allumé un feu, posé une tasse de lait sur la table et sorti tout ce qu'elle avait laissé dans le placard. Il lui dit la même chose qu'à la première vieille femme, mais ici ils l'écoutèrent complètement différemment. "Oh, mon Dieu", dit la gentille vieille femme, "pourquoi n'es-tu pas venu me voir plus tôt ?" Après tout, eux, les pauvres, ne peuvent pas vous attendre ? Elle courut activement hors du placard, lui apportant une vieille couverture, puis un oreiller, lui donnant ses derniers vêtements. - Tiens, prends-le, peut-être que ça leur sera utile ; c'est quand même mieux, ils seront plus chauds... Ah oui, j'allais oublier, d'ailleurs, prends aussi cette toile, c'est quand même mieux de dormir que sur le sol nu. Alors, lui apportant ceci et cela, elle ramassa un paquet décent, l'attacha avec une corde solide et faillit pousser le moine hors de la porte en disant : - Allez, allez vite vers les pauvres, car ils ne vous attendront pas sous la pluie ! Oui, si nécessaire, apportez-les-moi tous les deux. Le moine partit en la bénissant. Après son départ, la tempête rugit encore plus fort qu'auparavant, les coups de tonnerre retentirent de plus en plus souvent et soudain la foudre frappa les toits des pauvres cabanes forestières avec un fracas assourdissant. Les toits ont pris feu et, en une minute, les deux cabanes étaient en feu. Les deux veuves ont couru hors de leurs huttes, effrayées, n'ayant pas le temps d'emporter quoi que ce soit avec elles ; dans la forêt, ils rencontrèrent le même moine. Il les prit tous deux par les mains et les conduisit au monastère, comme des petits enfants. Il y avait un renfoncement dans le mur de la clôture du monastère, dans lequel toutes les affaires de la veuve compatissante étaient rangées, et de nombreuses nouvelles choses y étaient ajoutées. « Voilà, prends tout cela, ma bonne fille, lui dit le moine, tu t'es récompensée de ta générosité ! - Pourquoi tu me donnes tout ça ? Que donnerez-vous aux malheureux dont vous avez parlé ? – demanda la veuve surprise. – Vous êtes vous-même ces malheureux ! - répondit le moine et, se tournant vers une autre veuve, il continua de parler en sortant une vieille écharpe de sous son manteau : "Je vous donne volontiers ce que j'ai réussi à sauver de votre propriété de l'incendie." Même si l'écharpe est très usée, elle peut quand même réchauffer vos épaules glacées. La vieille avare était complètement désemparée, enfila son écharpe en marmonnant : "Oh, si seulement je savais qu'il parlait de nous nous-mêmes..." Le moine sourit. " Oh, je ne doute pas que tu aurais agi autrement, dit-il, c'est une leçon pour toi, ma fille ; désormais tu penseras que toi aussi tu peux être dans le besoin ! " Pendant qu'il parlait, des éclairs l'illuminaient de la tête aux pieds, de sorte qu'il semblait se tenir dans un rayonnement lumineux. Dans les rayons lumineux, il semblait menaçant dans sa merveilleuse beauté, et lorsque les vieilles femmes reprirent leurs esprits, le moine n'était plus devant elles. Les deux vieilles femmes entrèrent dans le monastère, où les bons moines les abritaient et les réchauffaient, et commencèrent à s'enquérir du moine qui s'y trouvait. Mais aucun d’eux ne sortait la nuit et personne ne voyait de moine nulle part. Darenka, cinq ans, est devenue orpheline : sa mère et son père sont décédés la même année. Ce qui se trouvait dans la maison était habité encore plus tôt. L'orphelin devait errer dans les cours des autres, où il faisait jour et où il faisait nuit ; où ils vous donneront des déchets à cause du Christ, où ils vous donneront du pain de la main à la bouche, où il vous sera permis d'aller vous laver aux bains. Vivre orphelin, c’est verser des larmes. Darenka a été beaucoup battue, mais les enfants du village n'avaient aucun moyen : dès qu'ils voyaient l'orpheline, ils l'offensaient immédiatement, et si elle se plaignait, son état empirait. C'était amer pour un orphelin sans racines de voir comment d'autres enfants étaient réchauffés, habillés, chaussés, nourris et soignés par leur père et leur mère. Peu importe à quel point la vie de l'orpheline a été amère, elle a grandi et grandi, et est devenue si belle, si travailleuse - à la surprise générale : avec un fléau ou une faucille - elle travaille pour deux. Les hommes ont commencé à s’appeler Daria Nikitishna : « Venez à moi ! oui, « Vivez avec moi ». - "Nous sommes ton propre peuple, Daryushka!" Il n'entend que de tels discours. Même si la vie de Daria n’est pas mauvaise aujourd’hui, elle n’a pas oublié ses anciens batteurs : « C’est bien maintenant, mais si je n’ai plus de force, je finirai sans abri dans mes vieux jours. » Et elle a décidé d'épouser au moins un mendiant, juste pour être elle-même femme au foyer. Et Daria s'est mariée. Daria a vécu avec son mari pendant un an et demi, n'a jamais entendu un mot méchant de sa part, ne l'a jamais vu regarder de travers. Les recrues sont arrivées et l'ont accepté comme soldat. Daria ne se souvient pas d'avoir dit au revoir à son faucon. Trois semaines ne s'étaient pas écoulées, une lettre arriva de loin : le faucon n'atteignit pas son régiment, il tomba malade en route et donna son âme à Dieu. Daria a pleuré, poussé et est allée en ville. Là, elle engagea un riche maître comme femme de ménage pour aider la cuisinière. Après avoir vécu avec le cuisinier pendant six ans, Nikitishna s'est penchée sur la question de plus près. Entre-temps, le cuisinier commença à boire, cuisinait la nourriture de pire en pire, et à la veille de la fête du maître, il s'enfuit de la cour. Le maître s'est retrouvé sans cuisinier : des invités avaient été nommés pour sa fête, mais il n'y avait personne pour préparer le dîner. Nikitishna a aidé le maître : elle a préparé un tel dîner - à la surprise générale. À partir de ce moment-là, Nikitishna a commencé à travailler comme cuisinière pour un salaire important. Et elle a vécu ainsi pendant près de trente ans. Et l'artisane avait de l'argent à économiser : lorsqu'elle commença à perdre ses forces, elle avait huit cents roubles d'argent. "Eh bien", pense Nikitishna, "ce sera comme vivre avec des étrangers, nous devons fonder notre propre maison." Même si elle n'avait rien pour se souvenir de son pays natal avec gentillesse, elle était toujours attirée par son pays natal. Nikitishna est venue dans son pays natal, a construit une maison à la périphérie du village, a fondé un ménage, a trouvé son cousin germain quelque part, l'a emmenée à la place de sa fille, lui a donné de l'eau, l'a nourrie, l'a mariée, a emmené son gendre dans la maison et vit pour elle-même - elle ne peut s'empêcher de regarder ses petits petits-enfants. Bien que Nikitishna n'ait besoin de rien, elle se rend toujours volontiers et même joyeusement chez les riches marchands et les capitaines de village pour construire les tables nécessaires : tables d'anniversaire ou de mariage, tables funéraires ou commémoratives, ou en cas d'arrivée d'invités importants. Et partout, elle est la bonne personne, une invitée bienvenue. De la collection « L'aube du matin » Extrait du livre « En ville et à la campagne » Marfa Ivanovna Bliznetsova, mieux connue dans la ville comme l'épouse du capitaine, vivait rue Mironositskaya. Sa petite maison, à trois fenêtres, donnait gaiement et chaleureusement sur d'autres maisons, de plus en plus sombres, vieilles... Dans le minuscule jardin, malgré l'automne tardif, giroflées et résédas fleurissaient encore ; çà et là, des chapeaux jaunes de tournesols sortaient des groseilliers et des groseilliers... C'était une matinée froide et pluvieuse. Le morne soleil d’automne, jaillissant derrière un nuage, se cacha à nouveau. Marfa Ivanovna revenait de la cathédrale, de la messe tardive, et s'assit pour boire du thé. Dans une pièce petite mais très soignée et propre, un samovar étincelant comme de l'or sifflait joyeusement sur la table. Une lampe en porcelaine brûlait dans le coin avant du porte-icônes. Il faisait froid, humide et sale dehors ; Le ciel grisâtre et plombé paraissait sombre et triste ; mais ici, dans cette pièce, c'était si propre, chaleureux et confortable. La lumière de la lampe brûlait vivement et joyeusement, illuminant les vêtements dorés des icônes ; Le feu dans le poêle brûlait vivement et s'embrasait, répandant une chaleur vivifiante tout autour ; partout il y avait de la propreté et de l'ordre ; Quelque chose d'accueillant et de familier flottait de partout... Très fatiguée et glacée, Marfa Ivanovna commença sa quatrième tasse, mais se souvint soudain de quelque chose. - Ouliana ! Oulianouchka ! - il a crié. "Maintenant, madame", une voix se fit entendre derrière le mur, et une femme en bonne santé d'environ quarante-cinq ans, en robe d'été, les manches retroussées, entra dans la pièce. – N'y as-tu pas encore réfléchi, Oulianouchka ? – a demandé Marfa Ivanovna. - Oui, bientôt, madame. La soupe aux choux bout depuis longtemps ; Je vais aussi planter la tarte maintenant... Et il y a un vieil homme sans jambes qui vous le demande. Ce doit être un mendiant. Alors il va directement dans la cuisine, et avec le chien en plus. Où vas-tu? - Je dis. «J'ai besoin de voir la dame», dit-il. Elle m'a dit d'entrer. - Oh oui, c'est celui-là, apparemment. Appelle-le, Oulianouchka ! Appelle-le, laisse-le entrer. - Comment ? Ici? Vers la chambre haute ? – Oulianouchka était étonné. - De quoi parlez-vous, madame ! Après tout, c’est sale, tellement humide qu’il polluera tout le sol. - On le lave ? Quand faut-il le laver ? Est-il temps maintenant ? Je ne peux pas me déchirer. - D'accord, d'accord, vas-y... "Je n'aurais toujours rien volé dans la cuisine", grommela Ulyana en partant, "il y en a beaucoup qui traînent ici, des misérables." À la chambre haute - vous y allez. Ce serait bien de se tenir dans l'entrée. Le bruit du bois se faisait entendre derrière le mur. La porte s'ouvrit et un vieux mendiant entra dans la pièce. Son caftan miteux, couvert d'innombrables taches, était trempé jusqu'aux os ; Presque des ruisseaux coulaient de sa barbe grise ébouriffée. Trezorka, aussi mouillé et sale que son propriétaire, se glissa également dans la pièce. Le vieil homme se signa devant l'image, regarda timidement et avec surprise autour de la pièce et s'arrêta sur le seuil, n'osant visiblement pas aller plus loin. - Entrez, grand-père, entrez ! – Marfa Ivanovna lui a adressé une parole affectueuse. - Asseyez-vous, détendez-vous... - Sauve-toi, Seigneur, et aie pitié, mère ! – le vieil homme a parlé et s'est signé. - Récompensez-vous, la Reine du Ciel, pour votre gentillesse. Je n’ai aucune raison d’y aller, d’aller ici, ma chère : regarde, il y a ici de la pureté, une telle grâce, comme au paradis. J'étais mouillé et couvert de boue. Ce serait mieux dans la cuisine... - Eh bien, c'est reparti ! Qu'y a-t-il - asseyez-vous. Quel est ton nom, grand-père ? - Peter, mère, il s'appelle Peter. Le vieil homme boitilla jusqu'à la chaise que Marfa Ivanovna lui montrait, laissant des flaques d'eau entières sur le sol, et s'assit timidement. "Voici du thé, grand-père Peter, prends un verre." C'est bon au froid. Voici la crème, les bretzels... - Sauve-toi, Seigneur, et aie pitié ! - De quel genre de punition s'agit-il ! – Ulyana a soudainement crié en faisant irruption dans la pièce avec un tisonnier. - Après tout, le petit chien a couru ici ! Oh, espèce d'ignoble ! - et elle s'est précipitée sur Trezorka, qui était allongée devant le poêle. - Sortez, salaud, sortez ! Trezorka s'est jeté sous le canapé avec un cri, mais Ulyana l'a immédiatement tiré par la queue et n'a épargné ni le tisonnier ni ses mains : les coups ont plu comme une grêle. De terribles tourments déformèrent soudain le visage du vieux mendiant. Le verre tremblait dans sa main émaciée. - D'où vient ce chien ? Dont? - a demandé Marfa Ivanovna. "Le mien, infirmière", gémit presque le vieil homme. - Pardonnez-moi, pour l'amour de Dieu. Je ne voulais pas le laisser dehors : il faisait froid, il pleuvait. Elle s'est salie ici et a apporté de l'eau. Oui, moi aussi... - Laisse tomber, Ulyana ! - a crié Marfa Ivanovna. - Il n'y a aucune pitié en toi. Eh bien, pourquoi bats-tu le petit chien ? Viens ici, chérie, viens ici ! – elle fit signe à Trezorka. Il s'approcha timidement d'elle et, après avoir reçu un bretzel, agita sa queue en signe de gratitude. - Tu aimes un chien ? - Marfa Ivanovna a demandé au vieil homme. - Comment ne pas aimer, maman, un petit chien intelligent, attaché... Ensemble nous souffrons du chagrin, ensemble nous avons faim et avons froid. Je l'ai ramassée alors qu'elle était un chiot, si petite, et je l'ai nourrie. Depuis, il me suit sans jamais laisser un seul pas derrière lui. Là où je vais, elle y va aussi. Nous étions même ensemble pendant la guerre », sourit le vieil homme. - Comment est-ce possible ? – Marfa Ivanovna a été surprise. - Oui, c'est ça, maman. En fait, je l'ai récupéré pendant la randonnée. Cette fois, nous avons traversé un village. Eh bien, je vois un chiot patauger dans l'étang en couinant. J'ai eu pitié, je l'ai sorti et je l'ai caché dans ma poitrine sous mon pardessus. Au début, je pensais qu’il ne grandirait pas, qu’il mourrait, parce qu’il était encore aveugle, un connard. Pourtant rien, je l'ai nourri. Parfois, vous vous asseyiez pour manger du porridge et vous le lui donniez ; Vous mordez le cracker, et le cracker aussi. Les soldats ont ri : regardez, disent-ils, quel enfant Dieu a envoyé ! Mais rien, ils ne m’ont pas battu. Eh bien, Trezorka a grandi, est devenue si intelligente et compréhensive. Nous lui avons appris différentes choses là-bas. «C'est mon scientifique, maman», remarqua le vieil homme, non sans fierté. "Et il a la diarrhée, il saute par-dessus un bâton et il est passé maître dans l'art de marcher sur ses pattes arrière." Partout où le régiment irait, il courrait après le convoi. Une fois, il a failli être tué : une balle l'a touché. - Pourquoi ne bois-tu pas de thé, grand-père ? - Marfa Ivanovna l'a interrompu. - Merci, chérie, que Dieu te récompense, je suis très content. « Bois, bois, ma chérie », et Marfa Ivanovna lui tendit un nouveau verre. - Oui, prends des bretzels, qu'est-ce que tu fais ? "Merci, merci, infirmière... Alors, la balle a touché", a poursuivi le vieil homme. "Je pensais que Trezorka allait mourir complètement." Il n’avait pas le temps de s’occuper de lui : il devait aller plus loin et il ne pouvait pas non plus l’emmener avec lui. Il l'a laissé sur la route... J'ai pleuré, maman, j'ai honte de le dire, j'ai pleuré amèrement ; il me regarde pitoyablement, gémit, me lèche les mains. Il veut se relever, mais ne peut pas courir après nous. Passion, maman, c'était dommage : le petit chien est intelligent. Cependant, il n’y avait rien à faire, alors je l’ai laissé. Nous y allons, nous y allons, nous nous sommes éloignés d'environ cent cinquante verstes et sommes devenus un camp. Un jour, j'étais allongé dans une tente, et tout à coup j'ai entendu un cri... Seigneur, je pense, est-ce Trezorka ? Je suis sorti et j'ai vu qu'il était là. Il sauta sur sa poitrine, cria, aboya. Tu te reposes depuis un moment, maman ! - conclut le vieil homme. "Depuis, nous vivons avec lui, sans nous séparer." - Mange, grand-père, mange ! - dit affectueusement Marfa Ivanovna en donnant au vieil homme un énorme morceau de tarte au poisson. - Il va faire froid. - Que Dieu te récompense, maman ! « Le vieil homme essuya avec son poing une larme qui coulait de ses yeux. Le samovar avait été rangé depuis longtemps, et maintenant sur la table, recouverte d'une nappe de damassé propre, se trouvait une tarte rosée ; un bol de soupe aux choux fumait aussitôt. Le soleil, qui sortait derrière un nuage, pénétrait à travers le rideau de mousseline baissé de la fenêtre et illuminait le tableau joyeux. C'était amusant de regarder cette vieille femme bon enfant et occupée, si cordialement, de tout son cœur, traiter un mendiant en haillons et sale. Même les rides de son front semblaient s'être estompées. Il y avait longtemps que le vieillard n'avait pas mangé avec un tel appétit ; Oui, et bien sûr ! De toute sa longue vie, il n'avait jamais eu un tel dîner. Bien sûr, il n'y a rien à dire sur Trezorka. Allongé sous la table, il était complètement absorbé par la nourriture de l'énorme os de viande et était, bien sûr, extrêmement heureux. "Oui, Seigneur, sauve et aie pitié de tous ceux qui vivent une telle vie", dit pensivement Marfa Ivanovna. "Un vieil homme malade, il a besoin de paix, d'un bon morceau de pain, mais te voilà, froid et affamé." - Que faire, maman ! - soupira le vieil homme, - tout est la volonté de Dieu. - C'est vrai, grand-père, mais quand même... "Merci, nourrice", dit-il en se levant de table et en se signant devant l'icône, "merci pour le pain, pour le sel". Dieu vous récompense ! Et elle m'a nourri au maximum, je n'ai jamais autant mangé de ma vie, et Trezorka non plus. Eh bien, levez-vous, remerciez l'hôtesse et il est temps de rentrer à la maison. J'ai été trop longtemps, trop longtemps, mère, pardonne-moi pour l'amour du Christ ! - Attends, grand-père, attends ! Parlons ! - Il était temps, chérie ! Et il faut aussi qu’on vous donne la paix. Vous l'aurez deviné, vous avez envie de vous reposer après le déjeuner. - Rien, attends, assieds-toi. "Vous voyez, grand-père", commença Marfa Ivanovna. "Je viens de vous dire que je n'ai pas de capital." Le mari, le défunt (le Royaume des Cieux à lui !) a servi fidèlement et véritablement pendant trente-cinq ans, a travaillé, a épargné. Eh bien, j'ai quitté cette maison et ma pension. Et remerciez le Seigneur : je n’ai besoin de rien d’autre. Je vis, je n’en ai pas besoin ; bien nourri, habillé, chaleureux. - Grâce, mère, grâce. C'est comme vivre au paradis. N’importe qui ferait la même chose. - C'est exactement ce que c'est. Eh bien, je pense, tu sais... C'est ce que je pense, grand-père : ma maison est petite, mais il n'y a que trois pièces dedans, et la cuisine est spacieuse, ça veut dire. Nous cuisinons à manger pour deux, mais parfois il reste tout. Eh bien, je pense : que dois-je faire pour abriter une personne et la nourrir ? - Alors demain, tu sais, prends-le et emménage avec moi. - A toi, maman ? Comment est-ce possible ? - Oui, c'est ça. Prenez-le et continuez. Pourquoi faut-il vivre dans le froid et dans la faim ? J'ai une place sur ma cuisinière, je m'y allonge du matin au soir, je cuit mes os à la vapeur. Il y a aussi une assiette de soupe aux choux. « Ma chère nourrice, s'écria le vieil homme, la Reine du Ciel vous récompense pour votre bonté. Mais je ne peux pas, ma mère, je ne peux pas : je vais te gêner. Je suis une personne pauvre, malade. Je ne peux rien faire. Pourquoi me donnes-tu du pain gratuitement ? – Ça suffit, grand-père ! Qu'est-ce qu'il y a ! Il y en aura, dis-je, j'en ai assez... Déplacez-vous demain avec Trezorka. Ma cuisine est lumineuse et propre ; Il fait chaud en hiver, comme dans un bain public. Mais ne prêtez pas beaucoup d’attention à Ulyana ; Ce n'est pas une méchante femme, elle aime juste se plaindre. Alors demain, soyez béni et continuez. – Tu es ma chérie !.. Bienfaiteur !.. - Lève-toi, grand-père, lève-toi. C'est un péché de s'incliner devant une personne. Inclinez-vous devant Dieu. - Mère, Reine du Ciel ! - le vieil homme s'est signé et les larmes ont coulé en trois ruisseaux sur ses joues ridées et émaciées. - Intercesseur et Patronne ! Récompensez-la, envoyez-lui santé et bonheur ! « Alors, frère Trezorka, dit-il gaiement en souriant à travers ses larmes, toi et moi avons vécu assez longtemps pour voir le jour rouge. » Nous avions très faim, nous avions froid, nous étions mouillés sous la pluie, sous la neige - eh bien, maintenant le Seigneur nous a envoyé des vacances lumineuses. Remerciez la dame, baisez-lui la main. Trezorka a crié et a sauté. Touchée, Marfa Ivanovna se détourna et essuya les larmes qui coulaient de ses yeux. De nouveau, le soleil, caché derrière les nuages, apparut, comme s'il partageait lui aussi la joie commune. - Ecoute, il a laissé un héritage, salaud aux cheveux gris ! - grommela Ulyanushka en chassant le vieux mendiant. - Dieu a envoyé des invités !.. Que voulez-vous ici - tirez ! - elle a donné un coup de pied à Trezorka, qui a mis son nez curieux dans une marmite. - Oh, j'aimerais que tu sois vide. – Et Ulyana a claqué la porte avec colère. Mais le vieil homme ne l’entendit même pas gronder. D’après le magazine « Soulful Reading » Il y a environ soixante-dix ans, une famille paysanne vivait dans le village de Yuryevskoye-Povolzhsky, district de Tver. Il s'agissait d'une veuve, d'une femme âgée, Anna Galaktionova, de son fils Egor, de sa femme Stepanida et de sa petite fille Egor. Quand cette vieille femme était encore jeune et que son mari, Vasily Isaev, était en vie, ils, n'ayant pas d'enfants au début de leur vie conjugale, prirent l'orphelin Luka comme enfant adoptif ; il l'a élevé et élevé, et l'a marié à une femme simple et gentille, sans contrepartie, Marya Levonova. Luke mourut bientôt, laissant derrière lui trois orphelins : deux filles et un garçon. Pendant ce temps, Anna Galaktionovna, après plusieurs années de vie conjugale sans enfant, a elle-même donné naissance à un fils, Yegor, mais peu de temps après la naissance, elle a enterré son mari. Au début, les deux veuves vivaient paisiblement. Marya Levonova était une femme travailleuse, travailleuse, simple, silencieuse et soumise ; ses enfants n'étaient pas partagés avant Anna. Mais Anna commença bientôt à manifester un amour spécial, préférentiel et déraisonnable pour son Egorushka. Anna envoyait ses enfants adoptifs brûler du charbon, tondre, battre et faire toutes sortes de travaux ; et Egorushka est quelque part près de la maison avec sa mère. Beau-fils - va couper du bois, apporte de l'eau et donne à manger aux vaches ; la fille va ici et là, fait ceci, fait cela, mais Yegorushka ne veut rien savoir - la mère de Yegorushka fera exprès un gâteau plat, versera du lait et donnera du porridge ; et pour les enfants adoptés, de la soupe aux choux et du pain rassis. Les enfants adoptifs et les prières ne savaient pas bien : où et quand étudier ! Nous nous sommes levés un peu - maintenant à ceci, à un autre, à un troisième travail ; et Yegorushka a appris à lire et à écrire ; Yegorushka a lu le Livre d'Heures et le Psautier ; Yegorushka a chanté dans la chorale de l'église. Yegorushka est propre, blanche, toujours peignée, toujours lavée, toujours bien rangée ; et les enfants adoptés - comment cela va se passer. Marya Levonova a enduré, pleuré et prié Dieu et a travaillé sans relâche avec ses enfants. "Eh bien, que pouvons-nous faire : soyons patients, après tout, elle nous aimait", a-t-elle déclaré à propos des premières années de sa vie dans la maison d'Anna. Finalement, la patience de Marya était à bout. Voyant l'oppression quotidienne de ses enfants par Anna, l'entendant gronder et grogner, elle a décidé de se retirer du péché avec ses enfants dans sa hutte et de vivre jusqu'à ce que le monde donne des terres à ses enfants - bien qu'au nom du Christ, mais avec son travail honnête. Anna est restée seule avec Yegorushka. Yegorushka a commencé à grandir. Comprenant que sa mère l'aimait et le gâtait à l'excès, il commença à se montrer volontaire et capricieux : je veux ceci ; Donne-moi ça ! La mère a répondu aux caprices de son fils. Il n’aimait pas travailler, mais sa mère essayait de travailler à trois. C’était à l’avantage d’Egor. Il est devenu de pire en pire moralement. De bonnes personnes, en particulier le curé de la paroisse, ont dit à Anna d'arrêter de gâter son fils, de le réprimander et de l'arrêter, que cela nuirait à lui et à son chagrin. Où!.. La mère ne voulait rien entendre. « Oui, il est si doux, si gentil, dit-elle, et si obéissant ! Il semble qu’il n’y ait personne de meilleur au monde que lui. Les bonnes personnes secouaient la tête et s’éloignaient d’elle. Le prêtre a réprimandé et instruit Yegor lui-même ; mais comment raisonner une personne gâtée et gâtée depuis l'enfance ? Le moment est venu d'épouser Yegor. Sa mère a choisi comme épouse Stepanida Petrovna, originaire d'un village voisin - une femme intelligente et gentille - et espérait que son fils se marierait et changerait. Si un arbre a grandi et est devenu plus fort, il peut être brisé plutôt que redressé, et c’est le cas ici. La mère elle-même a finalement compris ses problèmes, mais il était trop tard. - Que fais-tu, père ? Reprenez vos esprits. Christ est avec vous ; Vous faites cela mal, et c'est mal. Au moins, il avait peur de Dieu et avait honte des gens ; «Tu es déjà marié», commençait-elle à dire à Yegor. Yegor ne voulait rien entendre, il faisait tout à sa manière. La mère recommencera à parler : "Ecoute, mon enfant, c'est comme ça que ça se passe chez les bonnes personnes ; et toi ? Yegor non seulement n'écoute pas sa mère, mais commence aussi à se disputer avec elle. "Va-t'en, j'en ai marre", dira-t-il. "Eh bien, elle a commencé à pleurnicher, vieille dame", dira Yegor en claquant la porte. C'était amer pour la mère, mais elle a enduré. Yegor commença à la gronder de plus en plus souvent. La mère se mit à pleurer ; a commencé à parler aux gens de son chagrin ; Elle a commencé à demander au prêtre de l'aider en cas de problème. « Après tout, il ne boit pas beaucoup, dit-elle, donc, Dieu sait, il est très volontaire. » Le prêtre fit des suggestions, mais tout cela ne fit qu'irriter davantage Yegor. Un jour - c'était pendant la prière avant le Grand Carême - Yegor a fortement grondé sa mère sans raison. "Allez, Yegor, reprends tes esprits", dit sa femme en l'arrêtant. - Que fais-tu? Après tout, c'est ta mère. - Sortir! Ce ne sont pas vos affaires ; Je vais te tuer aussi ! Yegor marchait comme un lion. La femme a pris du retard. Yegor ne savait pas comment blesser sa mère de plus en plus douloureusement, il la frappait même. La mère est allée au poêle en larmes et est restée là toute la journée à pleurer. Il est temps de dîner et de manger rapidement. Ce soir, selon la coutume chrétienne, les paysans vont dire au revoir au village à leurs parents, au curé, à leurs amis. Yegor lui-même n'est allé nulle part et personne ne s'est présenté à lui : tout le monde avait peur d'entrer dans sa maison parce qu'ils entendaient du bruit et des cris. Lorsqu'ils commencèrent à s'asseoir pour dîner, la femme dit à Yegor : - Il suffit de se battre ; va appeler ta mère pour commencer à parler, espèce d'infidèle ; Oui, dis-lui au revoir ; Maintenant, ils disent aussi au revoir aux étrangers. "Laissez-le mourir de faim là-bas sur le poêle", répondit Yegor avec colère et s'assit à table. La mère se sentait amère, amère : son cœur ne pouvait pas le supporter. «Dieu soit avec toi, cher fils», lui dit-elle en larmes. "Par votre grâce, je n'ai pas mis un morceau de pain dans ma bouche aujourd'hui." Mangez un repas seul. Dieu veuille que vous deviez rompre votre jeûne comme je le fais maintenant avec des larmes brûlantes. Elle regarda l'image et se signa. Le Carême est arrivé. Le cœur de la mère a oublié la querelle et a pardonné à son fils, mais l’âme d’Egor était lourde. Il pensait au jeûne ; mais d’une manière ou d’une autre, je n’y ai pas pensé : « Je parlerai le jour de la Passion, si Dieu le veut. » La Semaine Sainte est arrivée et Egor n'a pas réussi à tout raconter. Sa femme et sa mère ont reçu les Saints Mystères, et Yegor a continué à réfléchir et à réfléchir. Le samedi saint est arrivé - Yegor n'est pas arrivé à l'église ce jour-là. Vers trois heures de l'après-midi, la femme chauffait les bains publics. Selon la coutume du village, Yegor, accompagné de sa femme et de sa fille, qui n'avait pas plus de six ans, allaient se laver. Alors qu'ils étaient déjà en train de se laver, la femme entendit soudain quelque chose crépiter dans le vestiaire ; encore une minute - le crépitement devient de plus en plus fort ; elle dit à son mari : « Egor, regarde. » Yegor ouvre la porte des bains et voit que le dressing est en feu. Le feu, la paille, le bois de chauffage, tout brûlait : les flammes se propageaient rapidement. Effrayé, Yegor s'est précipité nu hors des bains publics à travers le vestiaire en feu. C'était le seul moyen, car la fenêtre, selon une coutume déraisonnable, est extrêmement petite dans les bains de village. Une minute, Yegor courait dans le vestiaire ; mais le feu l'engloutit de toutes parts. Cependant, il s'est enfui du feu et a couru nu et en criant dans le village pour appeler les gens à éteindre le feu et à sauver sa femme et sa fille. Sa peau brûlée éclatait et pendait sur lui en lambeaux. En effet, les gens ont immédiatement vu l'incendie et se sont précipités pour l'éteindre. Un quart d'heure plus tard, le feu était éteint : au printemps, il y avait beaucoup d'eau près des bains publics, et il y avait aussi beaucoup de neige. Le dressing, construit ou, plus exactement, attaché d'une manière ou d'une autre aux bains publics et constitué de plusieurs clôtures placées verticalement, a été rapidement démonté. Le toit des bains commençait à peine à s'élever et fut bientôt démoli. Ils ont ouvert la porte des bains publics ; là, ni vivantes ni mortes, étaient assises dans un coin, la femme et la jeune fille d'Egorov. Ils étaient extrêmement effrayés, mais indemnes. Le Seigneur les a sauvés de la mort visible et, surtout, de la mort la plus terrible. Lorsque Yegor, effrayé, s'est jeté dans les flammes pour sortir des bains publics, sa femme, ne se rappelant ni comment ni pourquoi, a réussi à fermer la porte derrière lui et est restée, par la volonté de Dieu, dans les bains publics avec sa fille. Avant que les flammes n’aient eu le temps de les atteindre, le feu a été éteint. Pendant ce temps, Yegor, nu, complètement brûlé, courut chez sa mère. « Mère, pardonne-moi, le maudit », furent ses premiers mots. - Le Seigneur m'a puni pour toi. Il n’y avait nulle part où demander des prestations médicales et il était trop tard. Le feu d'Antonov commença rapidement à couvrir toutes les parties brûlées de son corps ; ils ont appelé le curé. Yegor a avoué avec une telle auto-condamnation et contrition qu'un tel repentir est rarement vu. Il a souffert toute la nuit et toute la journée suivante ; Il n'arrêtait pas de gémir et de demander pardon à sa mère. Le soir de Bright Day, il était mort. Pendant tout ce temps, Yegor n'avait pas une goutte dans la bouche. Et il n’a pas rompu son jeûne de manière chrétienne, comme l’avait prédit sa mère offensée. Ce décès fit une terrible impression dans toute la paroisse. La pauvre mère se tenait devant le cercueil comme si elle avait été tuée. Le corps a été enterré le mardi saint. Les paroles joyeuses des hymnes de l'église : « Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux » - ne semblaient pas toucher ses oreilles et son cœur. La femme et la fille d'Egor ont pleuré devant le cercueil. Sans aucun sermon, ce cercueil était le meilleur prédicateur pour tous les habitants du village et de toute la paroisse. Le Seigneur a clairement parlé à tout le monde : « Regardez quel terrible châtiment attend les deux parents pour la mauvaise éducation de leurs enfants, et les enfants pour manque de respect envers leurs parents. Bien d’autres enseignements pourraient être tirés de cet événement. Peu de temps après les funérailles, la femme d'Egorov a déménagé pour vivre avec son père et sa mère ; et Anna a dû s'incliner devant Marya Leonova et ses enfants pour qu'ils ne la laissent pas orpheline. On ne sait pas pourquoi le vestiaire a pris feu ; il a probablement été planté plus tôt, ou à l'entrée des bains un tison a été retiré et jeté quelque part près du vestiaire, comme c'est très souvent le cas dans les villages ; le vent a soufflé ce tison ; et à proximité il y a de la paille, des broussailles, du feu ; c’est comme la poudre : une minute et il y a le feu. «J'ai été témoin de cet événement terrible et bouleversant», raconte l'auteur de cette histoire. Elle vit encore dans la mémoire des paysans de Yuriev comme la formidable parole du Seigneur lui-même. Notre grand-mère ne voyait pas la souffrance de qui que ce soit, et il lui suffisait de frapper un animal ou d’écraser un insecte en sa présence pour tomber longtemps en disgrâce. Un jour, ma sœur, une fille d'environ six ans, s'est achetée un tarin dans une cage. Le tarin semblait très gai ; il gazouilla et sursauta. Nous tous : frères, sœurs et moi, nous nous réjouissions de lui et l'admirions. Grand-mère est venue nous voir. Bien sûr, la sœur a immédiatement couru vers elle avec son tarin et était sur le point de le sortir de la cage lorsque la grand-mère l'a arrêtée. Elle posa la main sur sa tête et, se penchant vers elle, demanda tendrement : – Vous avez acheté l’oiseau pour le relâcher dans la nature, bien sûr ? - Pour quoi? – demanda la sœur avec surprise et même peur, en la regardant. "Désolé, ma fille", dit la grand-mère d'une voix triste, "je pensais que tu étais gentille et si grande que tu comprends à quel point c'est mauvais, à quel point c'est un péché de tourmenter une si petite créature de Dieu." - Qui le tourmente ? – a demandé ma sœur offensée. - Personne ne le touche. Il a tout : à manger, à boire, et regarde quelle cellule, un miracle... La sœur a porté la cage au visage de la grand-mère. "Oui, il a tout sauf ce dont il a besoin", dit la grand-mère avec un air de reproche. Elle n’a pas ajouté un mot, mais on voyait bien qu’elle n’était pas contente de nous. Avant le déjeuner, grand-mère s'est assise avec maman et, au déjeuner, elle nous a parlé comme si de rien n'était. Après le déjeuner, nous voyant à la fenêtre près de la cage, elle s'approcha de nous et commença à admirer le tarin. « Pauvre petit oiseau, dit-elle, pensais-tu, il y a quelques jours, alors que tu volais en liberté, que tu finirais ta vie dans une telle captivité ? Et vos enfants, est-ce que leur père les nourrit ou sont-ils déjà tous morts de faim ? Et comment ils vous attendaient, comment ils sortaient la tête du nid, comment ils ouvraient leur grande gueule et criaient et criaient ! Comme ils avaient faim et comme il faisait froid la nuit ! Mais vous êtes combien de fois plus gros qu’un oiseau, et que feriez-vous si quelqu’un vous enlevait votre mère ? Grand-mère est partie. Nous étions silencieux. L'oiseau ne nous paraissait plus si drôle... Une demi-heure plus tard, la cage non verrouillée se trouvait sur la fenêtre ouverte. Le tarin, sautant, s'est approché de la porte ouverte et, comme s'il sentait la liberté, s'est redressé de tout son corps, a regardé autour de lui dans toutes les directions, a fait deux ou trois sauts par-dessus le seuil et, comme s'il ne croyait pas à sa chance, s'est arrêté, a regardé en arrière et, sautant, sortit sur la pente du rebord de la fenêtre, s'assit, gazouilla fort, joyeusement, s'envola et, continuant à gazouiller, s'envola. « Que le Seigneur Dieu te plaise de la même manière, chère fille », dit la grand-mère qui a vu toute la scène. Elle s'approcha de sa sœur et l'embrassa profondément sur la tête et sur le front. La grand-mère elle-même considérait qu'il était de son devoir de racheter les oiseaux dans la nature. Le jour de la fête de l'Annonciation, non seulement elle achetait des cages pleines d'oiseaux, mais, lorsqu'elle n'avait pas d'argent, elle utilisait toute son éloquence pour convaincre le vendeur de l'illégalité de son commerce. Certains lui répondaient avec impolitesse, tandis que d'autres, après réflexion, ouvraient les cages et, regardant comment les petits oiseaux se poussaient et se pressaient à la porte, disaient : "Ils sont comme des gens, ils ont perdu la tête de joie." 68. Paroles de la parole de Dieu sur la vie conjugale Maris, aimez vos femmes, tout comme le Christ a aimé l’Église et s’est donné lui-même pour elle (Éph. 5 : 25). Femmes, soumettez-vous à vos propres maris, comme il convient dans le Seigneur (Col. 3 : 18). Femmes, soumettez-vous à vos maris comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme, tout comme Christ est le chef de l'Église - et il est le Sauveur du corps (Éph. 5 : 22-23). Maris, aimez vos femmes et ne soyez pas durs avec elles. ( Col. 3:19 ). De même, vous, maris, traitez vos femmes avec sagesse, comme avec le vase le plus faible, en leur témoignant de l'honneur, comme cohéritières de la grâce de la vie, afin que vos prières ne soient pas entravées (1 Pierre 3 : 7). 69. La prière de la mère sort du fond de la mer (véritable incident) Il y a environ huit ans, j'habitais à Moscou, dans l'une de ses banlieues éloignées, située au bord du fleuve. C'était un des premiers jours d'avril, quand, comme d'habitude, le fleuve Moscou, calme et à faible débit le reste de l'année, ce mois-ci, avec bruit et rugissement, monte ses eaux rapides haut dans les berges de granit du centre de la capitale et se déverse largement dans les bas-fonds de la ville, écrasant et emportant tout ce qui se trouve sur son passage... Le jour approchait du soir, et comme c'était le dimanche matin, le premier après Pâques, les trois premières cloches de la veillée nocturne sonnaient déjà dans toutes les églises. Ma défunte mère, qui nous a appris dès l'enfance à visiter l’église de Dieu, et cette fois, en quittant la maison quelque part, m'a demandé de ne pas aller à la rivière (où j'allais avec mes camarades pour « surveiller l'eau »), mais, comme toujours, m'a conseillé d'aller à l'église et de défendre le service divin. Je lui ai donné ma parole de réaliser son souhait et nous nous sommes séparés. Toujours obéissant et obéissant à tous les conseils de ma mère, cette fois, étant laissé seul et retrouvant mes camarades, j'ai vite oublié ma promesse et je suis allé à la rivière. La rivière faisait rage de toutes ses forces... Son déversement était l'un de ceux qui se produisent très rarement à Moscou, et les anciens disaient qu'ils ne se souviendraient pas d'une telle eau des années cinquante. Sur les deux rives de la rivière se tenaient d'innombrables foules de gens qui regardaient les eaux rapides, transportant parfois soit un bateau solitaire arraché quelque part, soit des morceaux de glace tardifs. De nombreuses âmes courageuses, malgré la profondeur de la rivière et la vitesse du courant, flottaient entre le rivage et les barges sur des radeaux mal fabriqués à partir de divers objets anciens. Incités par leurs pitreries et non contents du spectacle du rivage, nous nous sommes approchés de la rivière et, après avoir trouvé une barque abandonnée, mince et à moitié immergée, sans y réfléchir à deux fois, nous y sommes montés pour monter sur les barges. Et comme il n'était plus possible de s'y asseoir, nous nous asseyions debout aux extrémités opposées. Une perche qui nous tombait sous la main a remplacé notre aviron, et nous, sans prêter attention aux avertissements des gens prudents concernant le danger, avons quitté le rivage. À mesure que nous nous rapprochions du but, notre bateau se remplissait de plus en plus d'eau et un simple mouvement imprudent suffisait pour couler complètement. Mon camarade, appuyé sur la perche, l'a vraisemblablement attaché profondément dans le sol et, le tirant vers l'arrière, a fortement secoué le bateau. J'ai perdu l'équilibre, j'ai marché sur le côté... Ma tête a commencé à tourner et je ne me souviens pas de ce qui s'est passé ensuite... À ce moment-là, lorsque j'ai repris mes esprits et que j'ai ouvert les yeux, avec une horreur inexprimable, je me suis vu, ou plutôt je me suis senti plonger dans une étendue d'eau boueuse qui, luttant avec l'air, a fait irruption en moi par la bouche, le nez et les oreilles. À travers la masse d'eau verdâtre et boueuse, j'ai vu au-dessus de moi un reflet lointain de la lumière de Dieu, et mon cœur, comme pour lui dire au revoir, s'est effondré douloureusement... En un instant, toute ma courte vie s'est déroulée devant moi : mon enfance heureuse et sereine, mon adolescence pleine d'épreuves et d'épreuves et ma jeunesse épanouie. En un instant, un triste regret est apparu en moi concernant la perte prématurée de ma jeune vie, gâchée par mon acte insensé. En un instant, un amer reproche de conscience s'est réveillé en moi pour avoir manqué à ma parole envers ma mère, et j'ai réalisé que Dieu me punissait pour cette transgression. Le visage doux et aimant de ma gentille mère, qui dès l'enfance nous a enseigné la crainte de Dieu, la vertu et l'amour des gens, m'est apparu avec vivacité. Je me suis souvenu involontairement de ce fils qui, mourant au milieu d'une mer agitée, demandait mentalement à sa mère de prier le Seigneur de se délivrer de la mort, et, levant instinctivement les mains en l'air, il me semblait prier ma mère de prier aussi la Toute Bonne Providence pour mon salut. À ce moment-là, malgré mon incapacité à nager, j’ai senti que je m’élevais. A travers l'étendue d'eau, j'ai vu la lumière de Dieu plus proche de moi et, émergeant à la surface de l'eau, je me suis retrouvé près de notre barque à surface, sur laquelle mon camarade était déjà assis. Sans me souvenir de moi, je suis monté sur le fond renversé du bateau, et mon premier mouvement a été le signe de croix avec une sincère gratitude envers le Père Céleste, qui ne m'a pas permis d'être victime d'une farce enfantine. A ce moment, comme pour me rappeler ma promesse de veillée toute la nuit et mon offense envers ma mère, une sonnerie se fit entendre dans le clocher voisin. Bientôt, un bateau nous a été remis depuis le rivage, nous sommes descendus à terre et avons couru chez nous. Un peu plus tard, en racontant ce terrible incident à ma mère, j'ai appris qu'à ce moment-là, elle était tombée de manière totalement déraisonnable dans une sorte d'état mélancolique et, comme si elle anticipait quelque chose de méchant avec moi, a élevé mentalement sa fervente prière maternelle au Seigneur pour moi, ce qui me fait entièrement attribuer ma délivrance d'une mort terrible à la grande miséricorde du Créateur par sa prière et confirme une fois de plus le proverbe bien connu selon lequel la prière d'une mère vient du fond de la mer l'enlève. 70. Princesse Dashkova - première présidente 57 de l'Académie russe des sciences 58 Ekaterina Romanovna Dashkova est née en 1743 et a grandi dans la maison de son oncle, le comte Mikhaïl Illarionovitch Vorontsov. Excellente, selon les standards de l'époque, son éducation se limitait à l'apprentissage des langues étrangères, de la danse et du dessin. Ce n’est que grâce à sa passion pour la lecture qu’elle est devenue l’une des femmes les plus instruites de son époque. Voyager à l'étranger et rencontrer des écrivains célèbres ont grandement contribué à sa formation continue et à son développement. En 1758, Catherine Romanovna devient une proche de l'impératrice Catherine II (alors grande-duchesse) et son admiratrice la plus dévouée. Ils étaient liés par l’amour de la science et de la littérature. Mais peu de temps après l’accession au trône de l’impératrice Catherine, le mari de la princesse Dashkova décède. Une jeune veuve de vingt ans a consacré sa vie à élever son fils unique. Pour compléter ses études, elle a passé sept ans à l'étranger, en Angleterre, où son fils a suivi des cours à l'Université d'Édimbourg. Outre l'Angleterre, elle visita également l'Allemagne, la France, la Suisse et l'Italie et tenta partout de faire connaissance avec des scientifiques et des écrivains. De retour dans son pays natal, la princesse Dashkova a été invitée par l'impératrice à prendre la direction de l'Académie des sciences et des arts de Saint-Pétersbourg. Selon Dashkova, l'Académie russe a été ouverte, avec l'un des principaux objectifs étant l'amélioration de la langue russe. Ekaterina Romanovna en fut la première présidente. Conformément à sa nomination, la princesse, dans son discours d'ouverture, a exprimé sa confiance "que les sciences ne seront pas contenues uniquement dans les murs de l'académie, mais seront appropriées à toute la patrie et, après avoir pris racine, prospéreront". A cet effet, des conférences publiques furent organisées à l'Académie (chaque année pendant les mois d'été), qui connurent un grand succès et attirèrent de nombreux auditeurs. Les onze années de direction de la princesse Dashkova ont été une période florissante pour l'académie. La meilleure évaluation de ses activités peut être qu'en 1801, lors de l'accession au trône de l'empereur Alexandre Ier (alors que la princesse avait déjà pris sa retraite), les membres de l'Académie russe décidèrent à l'unanimité d'inviter la princesse Dashkova à reprendre la présidence de l'Académie. Mais elle a refusé cette offre. La princesse passa les dernières années de sa vie à étudier la littérature. Elle a laissé derrière elle des mémoires (souvenirs) très précieux et intéressants sur la période glorieuse du règne de Catherine la Grande, dont elle était une proche et zélée collaboratrice. Honneur et gloire à la princesse Dashkova pour le fait qu'elle, n'épargnant aucun travail, aucun argent, aucune force, a essayé d'obtenir l'éducation la plus élevée afin de servir ensuite la diffusion de l'illumination dans son pays natal, honneur et gloire à elle pour le fait qu'elle, comprenant l'importance d'une éducation approfondie et d'élever des enfants, entreprend de longs voyages difficiles, vit même pendant plusieurs années loin de son pays natal, dans la lointaine Angleterre, afin de donner ici la meilleure éducation à son fils. Que toutes les femmes russes la félicitent d'avoir montré par l'exemple qu'une femme russe est capable de recevoir la plus haute formation scientifique et peut honorablement occuper la position la plus élevée et la plus responsable, comme, par exemple, celle de présidente de l'Académie des sciences. Comp. selon le sermon de l'archevêque Elijah Minyaty Coriolan, le plus noble patricien 59 et le commandant le plus courageux, fut injustement expulsé de la Rome antique. Amer, il appelle à une armée et déclenche une guerre contre une patrie ingrate. Il s'approche victorieusement de Rome, l'entoure, l'assiège, la contraint. Il est le premier à gravir les murs de la forteresse de la ville, tenant une épée à la main, respirant des menaces et des meurtres, menaçant de brûler la ville et de détruire les citoyens eux-mêmes avec l'épée, avec leur sang pour apaiser sa colère et réparer l'insulte injustement causée. Les Romains se réunissent en conseil avec appréhension et ne trouvent d'autre remède au danger qui les menace que de tomber aux pieds de cet homme terrible et fort, demander pardon et adoucir sa colère. Ainsi, les élus du Sénat sont allés en avant, suivis par divers dignitaires et, enfin, par le peuple, des foules de femmes et d'enfants, tous les larmes aux yeux et un profond découragement sur le visage ; ils escaladent le mur, se présentent devant Coriolan, tombent, s'inclinent, implorent, crient, et tous d'une seule voix tendre demandent grâce pour la patrie et pour leur vie. Mais il reste implacable, ne se plie pas aux demandes, ne s'attendrit pas devant les larmes de tous les citoyens ; au contraire, il s'aigrit, veut donner le signe du combat, diriger l'armée à l'offensive, tout tuer et tout détruire. Quand dans la foule il aperçut le visage attristé d'une vénérable femme, Beturia, sa mère, qui lui rappelait son tendre amour maternel, il vit, et au même instant son regard s'éclaira, sa colère s'apaisa, l'épée s'enfonça et tomba de ses mains ; il arrête l'avancée de l'armée, se réconcilie avec les citoyens, entre dans sa ville natale non pas en ennemi, mais en ami. Ainsi, il libère la patrie d'un danger extrême. Ainsi, la présence d’une mère devant son fils est plus importante que la présence d’une foule innombrable ; Pour un fils, quoi de plus joli que le prénom de sa mère ? Qu'y a-t-il de plus fort que les larmes et les prières d'une mère ? Voilà à quel point l’influence d’une mère peut être puissante sur son fils ! 72. La paix familiale plaît beaucoup à Dieu Selon « Cheti-Minea », 19 janvier. Un jour Macaire, le grand ascète, entendit une voix : « Tu n’es pas encore devenue l’égale des deux femmes qui habitent la ville. » Le saint ascète se rendit aussitôt dans la ville et, ayant trouvé les femmes qui lui étaient indiquées d'en haut, leur dit : « Je suis venu vers vous du désert lointain pour connaître vos actes, avec lesquels vous plaisez à Dieu. Les femmes répondirent : "Quelle affaire, Saint-Père, attends-tu de nous ? Nous sommes des femmes mariées et vivons avec nos maris, comme vivent habituellement toutes les femmes mariées - quelles affaires spéciales pouvons-nous avoir ?" Mais le moine leur a demandé de manière convaincante de raconter leur mode de vie. L'une d'elles dit alors : "Nous sommes deux belles-filles, épouses de deux frères, nous vivons dans la même maison depuis quinze ans, et pendant tout ce temps, nous n'avons pas entendu un mauvais mot l'un de l'autre et ne nous sommes jamais disputés entre nous. Nous avions l'intention de nous retirer du monde et de nous consacrer au service de Dieu dans un monastère, mais nos maris n'étaient pas d'accord. Au lieu de cela, nous avons fait une alliance devant Dieu : ne jamais prononcer un seul mot vide de sens, rester à la maison et faire des affaires. " Après avoir entendu cela, le moine Macaire dit : « En vérité, la chose la plus importante est la volonté de faire de bonnes actions, et s'il y a une telle volonté, peu importe où vit quelqu'un, il obtiendra le salut. Le vent battait la pluie sur les fenêtres. Il faisait sombre, humide et froid dehors. Mais dans une grande pièce propre, il fait chaud et confortable. La lampe brûle vivement sur la table ronde devant le grand canapé moelleux. Un crucifix antique en ivoire, déjà jauni. La lumière uniforme de la lampe s'étend dans des tons clairs et doux sur toute la figure et illumine la tête du Crucifié d'une lumière douce. Et la figure entière est nettement séparée de la croix en ébène. - Mère! - dit un enfant de six ans aux cheveux bouclés à sa mère, assise sur le canapé et tricotant rapidement une longue et chaude écharpe. - Mère! Après tout, c'est le Christ qui a été crucifié ? - Oui, mon Dieu ! - et elle jette un bref coup d'œil au crucifix et se replonge dans son travail. - Comment a-t-il été crucifié ? Dis-moi, maman, que veut dire Crucifié ? - Cela signifie qu'Il a été cloué sur la croix. - Donc! " Elle quitte le travail et prend l'enfant par la main. " Ils lui posèrent ainsi les mains sur une croix de bois, ils enfoncèrent un clou dans chaque main, les clous lui transpercèrent les mains et entrèrent dans le bois ; puis ils enfoncèrent également un gros clou dans l'arbre, dans chaque jambe ; Ensuite, ils ont creusé la croix dans le sol, et ainsi il est resté accroché à cette croix toute la journée jusqu'à sa mort. L'enfant pâlit. Son imagination sensible et réceptive dépeint avec vivacité l’horreur de cette terrible exécution sanglante. - Mère! Souffrait-il beaucoup ? - demande-t-il en essayant de ne pas croire son impression. – Est-ce que ça fait mal... Jusqu'à ce que ça saigne ? - Oui! Ça fait vraiment très mal. - Pourquoi lui ont-ils fait ça ? Était-il méchant ? - Non, Il était gentil, Il était plus gentil que tous les gens qui étaient et seront toujours sur terre, parce qu'Il n'était pas seulement un homme - Il était Dieu ! - Pourquoi l'ont-ils tué comme ça ? - Parce qu'Il souhaitait le meilleur pour tout le monde. Il a dit que Dieu, son Père, était bon, puis il l'a envoyé sur terre pour que tout le monde sache à quel point il était bon. Et il faisait beaucoup de bonnes actions, et beaucoup de gens le suivaient constamment. Et les méchants l’enviaient. Il les a surpris dans leurs mensonges, leur envie et leurs mauvaises actions. Et pour tout cela, ils l’ont capturé et exécuté. Cependant, Lui-même, voulant sauver les gens de leurs péchés, voulant souffrir pour eux, a volontairement accepté de se rendre à ses ennemis, d'accepter les tourments, et les plus terribles, pour tous. « Et rien n’a été fait à ses assassins pour cela ? - Et la couleur est venue au visage du garçon, et les larmes ont pétillé dans ses yeux. "Je les clouerais tous aux arbres." Et il serra ses petits poings. - Pourquoi? - dit maman. - Vous feriez une très mauvaise chose. Il ne faut jamais payer le mal pour le mal. C'est ce que lui, le Christ, a dit, et quand il a été crucifié, peu importe à quel point cela lui était douloureux, lui, mourant, a prié pour ceux qui l'ont crucifié, a prié parce qu'il aimait tous les gens - les bons et les mauvais... Après tout, toute personne méchante ne serait pas mauvaise s'il n'y avait rien de mal autour de lui et s'il ne pouvait lui-même faire le mal. Le garçon regarda longuement le crucifix, sa tête baissée, son visage souffrant, ses lèvres entrouvertes qui semblaient chuchoter une prière et répéter la même grande parole d'amour pour l'homme. "Maman", dit-il finalement, "je serai gentil, j'aimerai tout le monde, les bons comme les méchants." "Oui", a dit maman, "sois gentil et aime tout le monde, tout le monde." Si vous aimez tout le monde, alors vous étudierez bien, car seul celui qui en sait beaucoup peut faire beaucoup de bien à tout le monde, et il aime vraiment tout le monde. Et elle le regarda attentivement, écarta ses cheveux bouclés de son front et embrassa son front encore petit, mais déjà haut et raide. «Peut-être», pensa-t-elle, «l'amour de la connaissance, de la vérité, pour le bénéfice et le bien de tous, grandira vraiment en vous.» Peut-être qu’Il ​​vous a déjà marqué et a placé ce grand amour dans votre cœur. Et elle regarda le crucifix avec une prière silencieuse et silencieuse. Et la lampe brille tranquillement. Lumineux, chaleureux, cosy dans une grande pièce. Et le vent frappe la pluie sur les fenêtres. Il fait sombre, humide et froid dehors. Heureuse, heureuse et irrévocable période de l'enfance ! Après avoir couru à votre faim, vous vous asseyiez à la table à thé, sur votre fauteuil haut ; il est déjà tard ; J’ai bu ma tasse de lait sucré il y a longtemps, le sommeil me ferme les yeux, mais tu ne bouges pas de chez toi, tu t’assois et tu écoutes. Et comment ne pas écouter ? La mère parle à quelqu'un et les sons de sa voix sont si doux, si accueillants. Ces sons à eux seuls parlent tellement à mon cœur. Les yeux brouillés par la somnolence, je regarde attentivement son visage, et soudain elle est devenue toute petite, toute petite - son visage n'était pas plus gros qu'un bouton ; mais je le vois tout aussi clairement ; Je vois comment elle m'a regardé et comment elle a souri. J'adore la voir si petite. Je plisse encore plus les yeux, et elle ne devient pas plus grande que ces garçons qui sont dans les pupilles des yeux ; mais j'ai bougé - et le charme a été rompu ; Je plisse les yeux, me retourne, essayant par tous les moyens de le reprendre, mais en vain. Je me lève, grimpe avec mes jambes et m'allonge confortablement sur la chaise. « Tu vas te rendormir, Nikolenka, me dit ma mère, tu ferais mieux de monter. « Je ne veux pas dormir, maman », lui répondez-vous, et des rêves vagues mais doux remplissent l'imagination ; Le sommeil d'un enfant en bonne santé ferme vos paupières et, en une minute, vous oubliez et dormez jusqu'à ce qu'il vous réveille. Vous aviez l'habitude de ressentir lorsque vous dormiez : la main douce de quelqu'un vous touchait ; d'un simple contact, vous la reconnaîtrez et même dans votre sommeil, vous saisirez involontairement cette main et la serrerez fermement contre vos lèvres. Tout le monde est déjà parti, une bougie brûle dans le salon ; ma mère a dit qu'elle me réveillerait elle-même ; C'est elle qui s'est assise sur la chaise où je dors, a passé sa main merveilleuse et douce dans mes cheveux, et une voix douce et familière résonne à mon oreille : "Lève-toi, ma chérie, il est temps d'aller te coucher." Le regard indifférent de personne ne la dérange ; elle n'a pas peur de déverser sur moi toute sa tendresse et son amour. Je ne bouge pas, mais je lui embrasse la main encore plus fort. Elle prend mon cou avec son autre main et ses doigts bougent rapidement et me chatouillent. La pièce est calme, semi-obscure, mes nerfs sont excités par les chatouilles et le réveil ; ma mère est assise à côté de moi ; elle me touche ; J'entends son odeur et sa voix. Tout cela me fait sursauter, lui passer les bras autour du cou, appuyer ma tête contre sa poitrine et dire, essoufflé : - Oh, chère, chère maman, comme je t'aime ! Elle me sourit de son sourire triste et charmant, me prend la tête à deux mains, m'embrasse sur le front et me pose sur ses genoux. - Alors tu m'aimes beaucoup ? Elle reste silencieuse une minute, puis dit : - Écoute, aime-moi toujours, n'oublie jamais. Si ta mère n’est pas là, l’oublieras-tu ? N'oublieras-tu pas, Nikolenka ? Elle m'embrasse encore plus tendrement. - Ça suffit, ne dis pas ça, ma chérie, ma chérie ! - Je crie en embrassant ses genoux, et des larmes coulent à flots de mes yeux - des larmes d'amour et de joie. Après cela, comme autrefois, vous montez à l'étage et vous vous tenez devant les icônes dans votre robe de coton, quelle merveilleuse sensation vous ressentez en disant : - Que Dieu sauve papa et maman. Lorsque j'ai répété les prières que mes lèvres d'enfance babillaient pour la première fois derrière ma mère bien-aimée, l'amour pour elle et l'amour pour Dieu se sont étrangement fondus en un seul sentiment. Après la prière, vous vous envelopperiez dans une couverture, votre âme serait légère, lumineuse et joyeuse, certains rêves en chasseraient d'autres - mais de quoi s'agit-il ? Insaisissable, mais rempli d'amour pur et d'espoir d'un bonheur éclatant. Vous vous souveniez de Karl Ivanovitch et de son sort amer, la seule personne que je connaissais qui était malheureuse, et vous vous sentiez tellement désolé, vous l'aimeriez tellement que les larmes coulaient de vos yeux, et vous pensiez : « Dieu accorde-lui le bonheur, donne-moi l'occasion de l'aider à soulager son chagrin ; je suis prêt à tout sacrifier pour lui. Ensuite, vous prenez votre jouet en porcelaine préféré, un lapin ou un chien, vous le glissez dans le coin de l'oreiller en duvet et vous admirez à quel point il est agréable, chaleureux et confortable de s'y allonger. Vous prierez également pour que Dieu donne le bonheur à tout le monde, que tout le monde soit en bonne santé et que demain il fasse beau pour se promener, vous vous retournerez de l'autre côté, vos pensées et vos rêves se confondront, se mélangeront, et vous vous endormirez tranquillement, calmement, le visage encore mouillé de larmes. 75. Reine malheureuse, victime de haine et de calomnie Dans la glorieuse ville d'Athènes vivait un certain philosophe nommé Léontius ; Il appartenait à une famille noble et, bien que sa foi fût païenne, sa vie était des plus honnêtes. A sa mort, il céda tous ses biens à son fils et laissa sa fille sans tout. Et lorsqu'on lui a demandé pourquoi il traitait la faible créature avec un tel mépris et ne lui avait rien laissé en dot, Léonty a répondu : « Son bonheur lui suffira. Peut-être a-t-il répondu de cette façon, en se basant, en tant que païen et astrologue 61, sur les étranges vues contemporaines de l'étoile sous laquelle sa fille est née. Mais son bonheur futur, comme vous le verrez, était le résultat de son éducation soignée, de ses vertus, de ses talents exceptionnels - elle a vraiment atteint une position brillante lorsque des circonstances opportunes se sont présentées. Athénaida, comme on appelait la fille du philosophe, n'était pas satisfaite du testament de son père et, après sa mort, commença à poursuivre son frère en justice, voulant invalider le testament et s'emparer de la part appropriée de la succession de ses parents. Quittant Athènes, elle se rendit à Constantinople pour y demander justice au roi. Théodose le Jeune était roi à cette époque. Quand Athénaida se présenta au roi, la sœur royale, la glorieuse Pulchérie, la vit ; elle remarqua son beau visage, son air honnête, le caractère raisonnable de ses discours ; On sentait en tout qu'elle était la fille d'un philosophe et, de plus, elle-même d'une grande intelligence et d'une grande éducation. Pulchérie l'aimait, l'accepta gracieusement et la convertit au christianisme, lui donnant le prénom Eudokia au lieu du nom païen Athénaida. S'étant convertie au christianisme, elle donna Evdokia en mariage à son frère, le tsar Théodose. Ainsi s’accomplissent les paroles de son père : « Son bonheur lui suffira ». De simple païenne athénienne, elle devint chrétienne et reine de Constantinople. Elle a perdu son héritage parental et Dieu lui a donné un sceptre et une couronne. Notre cœur se réjouit d'entendre parler d'un tel bonheur de cette fille. Mais préparons-nous aux larmes pour pleurer son grand malheur. Oh, envie, envie, comme tu es amère et combien de malheurs tu apportes aux gens ! Ils enviaient Evdokia, la calomniaient injustement devant le roi et son mari, comme si elle avait peu de loyauté et de respect pour lui et comme si elle respectait grandement Pavlinian, qui était une personne très instruite et honnête et avec qui elle parlait souvent, aimant elle-même la science. Bien que le roi n'y croyait pas, il avait des doutes et, sans rien dire à Evdokia, cherchait une occasion de se vérifier. Un jour, ils apportèrent au roi une pomme d'une taille extraordinaire ; le roi l'envoya à Evdokia. Et elle, ne soupçonnant aucune calomnie contre elle-même, envoya cette pomme à Pavlinian, qui était malade à ce moment-là. Le roi, étant venu rendre visite au Pavlinien malade, y vit sa pomme, changea de visage, s'indigna dans son cœur et sortit triste et en colère, et quand il vint vers la reine, il demanda d'abord : où est la pomme qu'il lui a envoyée ? Elle, soit par l'action du diable, qui se réjouit du mal, soit par la permission de Dieu, ne lui dit pas la vérité, mais dit qu'elle avait elle-même mangé cette pomme, et confirma sa parole par un serment, jurant même sur la santé royale. C'était suffisant ; le roi crut à la calomnie et ordonna immédiatement de couper la tête de Paulinien, qui était allongé dans son lit, qui non seulement était complètement innocent, mais ne soupçonnait même rien. Le roi divorça d'Evdokia et l'envoya en exil à Jérusalem. Ainsi, le palais, où régnaient auparavant la joie et la paix, fut indigné par la tristesse et l'anxiété. À partir de cet exemple, vous voyez à quel point l’envie maléfique mélangée à la calomnie pourrait produire. Grâce à l'envie, l'innocent Pavlinien fut tué, la reine fut séparée de son mari ; la vertu d'une épouse fidèle est violée ; la joie de beaucoup était perturbée, et personne n'en tirait aucun plaisir. Après cela, un envieux qui n'apporte qu'une mauvaise joie aux démons peut-il et a-t-il le droit d'être appelé chrétien ? En conclusion, rappelons-nous l'enseignement de l'apôtre Paul : ne soyons pas vaniteux, ne nous irritons pas les uns les autres et ne nous envions pas les uns les autres (Galates 5 : 27). Ne soyons pas vains, que chacun ne connaisse que le sien ; Ne nous condamnons pas les uns les autres, ne soyons pas jaloux les uns des autres. Si vous vous mangez les uns les autres, prenez garde que vous ne périssiez tous. Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne vous détruisiez les uns les autres (Galates 5 : 15) 62. 76. Natalia Borissovna Dolgorukaïa Natalia Borisovna était la préférée de sa mère ; qui était la tante de l'empereur Pierre le Grand ; Elle a grandi dans le contentement et le confort, entourée des soins les plus tendres. En l'admirant, sa mère rêvait souvent de la façon dont Natasha grandirait et deviendrait l'une des épouses les plus nobles et les plus belles. Sa mère n'a pas oublié de lui donner une éducation, ce qui était très rare pour les femmes de cette époque. Natasha a très tôt appris à lire et à écrire non seulement en russe, mais aussi en langues étrangères, et jusqu'à sa mort, elle a conservé un bon souvenir de sa gouvernante instruite, emmenée par sa mère intelligente. Mais Natasha n’a pas eu besoin longtemps de l’affection de sa mère. Elle avait à peine quatorze ans lorsque sa mère mourut, la laissant orpheline aux soins de sa gouvernante et de son frère aîné, alors âgé de quinze ans seulement. À cette époque, les enfants de parents nobles étaient acceptés très tôt dans le service, c'est pourquoi il a ensuite servi comme lieutenant (officier) dans le régiment Preobrazhensky. C'est lui qui devint alors le maître de la maison. Le caractère de la jeune fille a beaucoup changé après la mort de sa mère. De gaie et vive, elle est devenue réfléchie et sérieuse. Orpheline, elle attirait l'attention du monde entier par sa beauté, sa richesse et son éducation, mais sortait rarement en société, ne trouvant aucun plaisir à danser et à bavarder. De nombreux prétendants nobles la courtisèrent, mais elle les refusa tous, décidant d'épouser celui qu'elle aimait. Elle a vécu ainsi pendant deux ans. Elle avait déjà seize ans lorsqu'elle rencontra le prince Ivan Alekseevich Dolgoruky, vingt-deux ans. Elle aimait beaucoup le jeune homme, beau, joyeux, talentueux, et elle accepta de l'épouser. A cette époque, Pierre le Grand était déjà mort et son petit-fils, Pierre II Alekseevich, qui n'avait alors que quinze ans, régnait en Russie. Le jeune souverain, alors qu'il était encore grand-duc, se rapprocha de Dolgorouki et tomba tellement amoureux de lui qu'ils dormirent même ensemble dans la même chambre. Le prince soutenait le désir d'apprendre de l'empereur et l'aidait souvent de bons conseils. Et le tsar tomba tellement amoureux de Dolgorouki qu'il souhaita s'associer à lui et se fiança à sa sœur, Ekaterina Alekseevna. Ainsi, le fiancé de Natalia Borisovna est devenu la première personne dans l’État après le tsar, et il n’est pas étonnant qu’elle ait entendu des exclamations de toutes parts : « Oh, comme elle est heureuse ! Finalement, l'accord cérémonial a eu lieu. Rarement quelqu’un a vu un rassemblement aussi brillant dans la vie. Toute la famille royale, tous les envoyés étrangers, toute la noblesse étaient à la conspiration ; il y avait tellement d'invités que la vaste maison des Dolgoruky pouvait à peine les accueillir. La mariée était douée : certaines avec des boucles d'oreilles coûteuses, certaines avec des montres avec des diamants, certaines avec d'autres bijoux. La richesse des Dolgoruky était innombrable et « mes mains », dit la princesse, « n'auraient pas pu prendre tous les cadeaux si elles ne m'avaient pas aidé à les accepter ». Lorsque les invités ont commencé à partir pour Moscou, des barils de goudron ont été allumés sur leur chemin et une foule immense de personnes se tenait près de la maison. - Que Dieu bénisse! - criaient-ils dans la foule, - la fille de notre père Boris Petrovitch épouse un homme important. Désormais, elle fera beaucoup de bien à tout le monde. Mais le bonheur ne dura pas longtemps : vingt-quatre jours seulement. La veille de Noël, le 24 décembre 1729, il y eut des fiançailles et le 18 janvier 1730, le tsar Pierre II Alekseevich mourut subitement après avoir contracté la variole. Avec sa mort, la position des Dolgoruky changea radicalement. La mort de l'empereur a eu un effet terrible sur Natalya Borisovna. Elle se réveille le 19 janvier, heureuse, joyeuse, sort boire du thé et voit tous ses proches dans la salle à manger. Elle savait que l'Empereur était malade, mais ne s'attendait pas à un malheur. Les yeux tachés de larmes de ses proches, les réponses qu'on lui donnait à contrecœur à ses questions, par désir de cacher son chagrin, les trahissaient. Elle avait entendu plus d'une fois auparavant comment, lors d'un changement de roi dans des États étrangers, d'anciens favoris royaux mouraient en exil et exécutés ; s'écria-t-elle amèrement, prévoyant le mal. En vain sa famille tenta-t-elle de la consoler, en lui promettant d'autres prétendants, nobles et riches. Mais elle ne voulait même pas entendre comment, après avoir donné sa parole de bonheur, elle refuserait le marié alors qu'il perdait tout. Le soir, Ivan Alekseevich est venu la voir, s'est plaint amèrement de son malheur, a raconté les dernières minutes de son cher défunt, comment il lui avait parlé, comment il lui avait dit au revoir. Et les mariés pleurèrent et jurèrent qu'une seule mort les séparerait. Tous les amis et connaissances commencèrent à les éviter, à les fuir et à s'attirer les faveurs de ceux qu'ils prédisaient être leurs nouveaux favoris. Il vaut mieux ne pas naître que d'être exalté par le hasard, les circonstances, et alors tomber est aussi facile que se relever. La duchesse de Courlande Anna Ioannovna monta sur le trône. Après Anna Ioannovna, son chambellan de 63 ans, l'intelligent et ambitieux Courlander Biron, est venu en Russie. C'était un homme cruel et sans éducation. Prévoyant quel malheur son arrivée en Russie serait pour le peuple tout entier, les Dolgoruky, parmi les conditions proposées à la reine, stipulèrent qu'elle ne lui permettrait pas de venir chez eux. On voit bien quel genre de colère il a dû éprouver envers les Dolgoruky, et ce n’est pas pour rien qu’il a déclaré publiquement : « Je ne laisserai pas ce nom de famille à la maison ». Arrivé à Moscou et prenant tout le pouvoir entre ses mains, lui, simple marié de naissance, ne pouvait voir indifféremment les fidèles serviteurs des anciens souverains. En très peu de temps, il accéda à une position si élevée que tout le monde lui baisa les mains et l'honora comme grand-duc. Ne sachant pas à quoi il pouvait reprocher pour exiler rapidement les Dolgoruky, il commença à appeler ses anciens amis, à les caresser, à leur demander comment vivaient les princes, s'ils acceptaient des pots-de-vin. Mais personne ne pouvait dire du mal d’eux. Ensuite, il a ordonné une annonce selon laquelle toute personne insatisfaite de qui que ce soit devait soumettre des demandes à l'impératrice. Les dénonciations et les calomnies commencèrent et la position des Dolgorouki devenait chaque jour plus dangereuse. Le temps passa donc jusqu'en avril. La comtesse était triste. Soit le marié arrive et ils pleurent ensemble, alors toutes sortes de mauvaises nouvelles arrivent. Qui parle ; Si quelqu'un vous envoie en exil, quelqu'un lui enlève ses grades et ses ordres, alors il y aura des problèmes chez vous. Son frère et ses proches lui reprochaient constamment de ne pas refuser son fiancé, menacé de catastrophe. Il fallait décider de quelque chose. Peu importe à quel point ils ont reporté le jour du mariage, mais finalement, voyant la détermination obstinée de la mariée à aller vers tout ce qui l'attendait, ils ont dû le fixer. Le jour est venu. Il n'y a même personne pour vous accompagner à l'église : aucun de vos proches n'y va, et qui appellera ? Seules deux vieilles femmes, ses parentes éloignées, acceptèrent d'aller à l'église. Il fallait aller se marier à quinze milles de Moscou, au village familial Dolgoruky de Gorenki. Le père du marié et ses frères et sœurs y vivaient, hostiles envers la mariée et déjà bouleversés par l'attente de troubles imminents. La comtesse commença à dire au revoir à sa famille et à ses frères, qui la renvoyèrent avec des larmes amères, la pleurant comme si elle était morte. Elle alla se marier avec ses deux vieilles dames et, en larmes, marcha de sous la couronne jusqu'à la maison de son beau-père, seule avec son mari, car les vieilles dames étaient également rentrées chez elles. Et bien que de nombreux invités du côté du marié aient été invités, le mariage ressemblait plus à des funérailles qu’à un joyeux festin pour les jeunes mariés. Trois jours après le mariage, les jeunes mariés se préparaient à partir en visite, lorsqu'un fonctionnaire arriva soudainement et annonça au beau-père de Natalia Borisovna que le décret de l'impératrice leur avait ordonné de se rendre immédiatement dans leurs villages éloignés et d'y vivre jusqu'à nouvel ordre. Après de grandes difficultés et épreuves, ils sont finalement arrivés dans leurs villages. Ici, nous avons décidé de nous arrêter pour nous reposer et avons vécu assez calmement. Une seule fois, dès la troisième semaine du séjour, ils dînent tous ensemble dans la maison du manoir, donnant sur la route principale. Quelqu'un a regardé par la fenêtre et a vu : une colonne de poussière le long de la route ; Plusieurs charrettes se précipitent droit vers la maison, avec une calèche derrière. Tout le monde s'est précipité vers les fenêtres - ils ont vu : tous les soldats dans les charrettes, plus de vingt personnes et un officier de garde dans la voiture. La princesse tomba inconsciente de sa chaise, et lorsqu'elle reprit ses esprits, elle vit : la pièce était pleine de soldats. Horrifiée, elle s'est agrippée à son mari et ne l'a pas lâché afin qu'il ne soit pas séparé d'elle. Personne ne dit vraiment ce qui s'est passé. Je cours et je pleure partout dans la maison. Soudain, l’officier donne l’ordre aux voitures d’arriver : ils veulent les emmener quelque part, mais les exilés ne savent pas où. Une chose consolait la princesse : elle ne serait pas séparée de son mari. L'officier eut pitié d'elle et lui permit, avant de monter dans la voiture, de se rendre à la grange pour faire des affaires, où le jeune couple avait une chambre, mais pas autrement que sous l'escorte de deux soldats. D'une manière ou d'une autre, Natalia Borisovna se préparait à repartir, et alors seulement, dans la voiture, elle apprit de son mari qu'ils avaient reçu l'ordre de les conduire en Sibérie, dans la petite ville de Berezov, à plus de trois mille milles de Moscou, et d'y être tenus sous haute surveillance, de ne laisser personne s'approcher d'eux, ni d'eux ailleurs que dans l'église ; qu'il est même interdit de leur écrire et de leur donner des plumes et de l'encre. Ainsi, dans un grand chagrin, les exilés atteignirent la ville de Kasimov, sur l'affluent Oka de la Volga. Il n'y avait aucun visage sur la princesse ; même les proches de son mari craignaient pour sa vie. Ils rassemblèrent tout le monde dans l'appartement, non plus séparément comme auparavant, mais ils postèrent des sentinelles avec des baïonnettes aux portes. Les Dolgoruky vécurent ainsi pendant une semaine, le temps de préparer le navire qui les transporterait plus loin par voie d'eau. Le navire était enfin prêt. Allons-y. Nous avons d'abord longé l'Oka jusqu'à Mourom, et de Mourom à Nijni, et de Nijni nous avons commencé à descendre la Volga, mais en dessous de Kazan nous avons tourné vers l'affluent Kama de la Volga, et le long de la Kama il a fallu plus de deux semaines jusqu'à la ville de Solikamsk, où nous sommes finalement passés aux charrettes. Mais la route sèche n’était pas meilleure. J'ai dû parcourir jusqu'à trois cents milles à travers les montagnes de l'Oural, à la frontière russe avec la Sibérie, cinq milles en montée et autant en descente. Et la route est rocailleuse, étroite, il est à peine possible de se frayer un chemin sur des charrettes à un cheval. Des deux côtés se trouvent des gouffres et des falaises couvertes de forêt. Le fardeau du voyage était encore accru par le fait que Dolgorouki ne disposait presque pas de repos, pressé de les amener à destination le plus rapidement possible. Ce n'était pas une route moderne, mais une route de campagne, le long de laquelle, au lieu de gares, à une quarantaine de kilomètres de là, étaient érigées de petites maisons pour abriter les voyageurs et nourrir les chevaux, avec des portes si basses qu'il fallait se baisser pour entrer. Durant ce déménagement, nous avons tous souffert de beaucoup de chagrin et de maladies. Mais ce n'était toujours rien comparé au voyage ultérieur par voie d'eau jusqu'à Berezov. Les exilés ont reçu le vieux navire le plus merdique, destiné au bois de chauffage. Même l'officier, qui les avait accompagnés jusqu'ici et les avait remis à un autre, pleurait en se séparant des malheureux et disait : « Maintenant, vous allez souffrir de toutes sortes de chagrins. » Et sur ce navire, ils ont navigué sous une escorte de 24 soldats pendant encore un mois entier, jusqu'à ce qu'ils soient amenés à la ville. Berezov est une petite ville de la province de Tobolsk, à 4 000 verstes de Saint-Pétersbourg. Il se dresse sur une île formée par la rivière Sosna. Cet endroit est désolé et sauvage. Les habitants y mangent du poisson cru, montent à dos de chien et portent des peaux de renne à la place des vêtements. Au fur et à mesure qu'ils seront retirés de l'animal, ils seront enfilés en enfilant les bras, au lieu des manches, dans la peau des pattes avant. Les cabanes de l'époque étaient construites en bois de cèdre avec des plaques de glace aux fenêtres au lieu de verre. Les hivers y sont terribles, jusqu'à dix, huit mois d'affilée, et rien n'y pousse : pas du pain, pas même du chou. Il y a des forêts denses et des marécages tout autour, et les céréales sont transportées à des milliers de kilomètres. Dans cette ville, qui n'était alors encore qu'un petit village, une prison pour exilés fut construite six ans avant l'arrivée des Dolgoruky. Les Dolgoruk vivaient ici dans une grande maison basse en bois avec un petit étang dans lequel nagaient des oies, des canards et des cygnes. Seuls ces oiseaux divertissaient les malheureux dans leur solitude. Les exilés mangeaient avec des cuillères en bois et buvaient dans des verres en fer blanc. Ils leur donnaient du pain tel qu'ils perdaient souvent leurs dents ; on les gardait dans un tel froid que la soupe aux choux gelait pendant qu'ils la mangeaient ; De plus, la nourriture n'était même pas apportée tous les jours, mais plusieurs jours à la fois. Ils n’étaient autorisés à aller nulle part sauf à l’église, et même alors, ils étaient sous surveillance. Ils ont donc traîné jour après jour, mais Natalia Borisovna a tout enduré avec fermeté : le froid et les mauvais traitements infligés aux soldats, ainsi que les troubles domestiques, qui se sont encore aggravés avec la mort de son beau-père et de sa belle-mère à son arrivée là-bas. Elle supportait tout avec fermeté et résignation pour celui qu’elle aimait tant, essayant avec affection et soin de consoler au moins un peu la tête tombante de son mari. J'ai lu l'Évangile avec lui, j'ai prié et pleuré ensemble. Elle a donc vécu en prison pendant environ huit ans. Mais la huitième année, un nouveau malheur survint. Un petit fonctionnaire, ainsi que le frère cadet de Natalia Borisovna, un garçon de 12 ans formé par l'épouse de l'ancien souverain, ont rapporté qu'Ivan Alekseevich avait prononcé des discours audacieux contre l'impératrice. Le prince Ivan a été emprisonné dans une grange froide et, séparé de sa femme, il lui a été interdit de la voir. Mais Natalya Borisovna a demandé la permission de voir son mari une minute par jour à travers une petite fenêtre et, pendant trois mois entiers, elle lui a transmis de la nourriture, puis non pas elle-même, mais par l'intermédiaire d'une sentinelle. "On m'a enlevé, dit-elle elle-même, ma vie, mon bon père et mon mari, avec qui je voulais finir ma vie, avec qui j'étais le seul camarade de prison. Cette cabane noire dans laquelle je vivais avec lui me paraissait plus amusante que les chambres royales..." Le garçon trompé a découvert plus tard qu'à cause de lui, les jeunes Dolgoruky, qu'il aimait, traversaient des moments difficiles et, par chagrin, il s'est suicidé. Mais Dolgorukaya perdit bientôt sa dernière consolation : voir son mari au moins une minute par jour. Le 4 août 1738, le prince Ivan fut emmené à Novgorod, sans même lui permettre de dire au revoir à sa femme, et y fut exécuté... Elle ne sut même pas pendant longtemps qu'il n'était plus en vie, et quand ils lui dirent qu'ils l'avaient emmené, et qu'elle commença à sangloter et à implorer qu'on la libère après lui, elle fut poussée dans la prison, enfermée, et une sentinelle armée d'un fusil fut placée à la porte. Après la mort de son mari, elle est restée seule à Berezovo avec ses deux fils, car ses proches ont été envoyés dans des endroits différents. Et elle a vécu là, dans le besoin, pendant encore un an et dix mois. Finalement, en 1740, épuisée et en haillons, elle fut amenée à Moscou avec ses deux enfants, dont l'aîné avait déjà huit ans, mais elle ne retrouva pas l'impératrice Anna vivante. Ni les connaissances ni les parents n'ont reconnu la misérable vagabonde comme l'épouse de l'ami autrefois exécuté du tsar. Au lieu de l'ancienne riche beauté, devant eux se trouvait une mendiante demandant du pain et un abri pour ses enfants et pour elle-même. Elle a erré de maison en maison, dans les cours et les cours des autres pendant de nombreuses années et, malgré toutes les difficultés de sa situation, elle a élevé ses propres enfants, a enrôlé son fils aîné dans le service, l'a épousé et elle-même s'est retrouvée seule avec son plus jeune. La mère a élevé ses enfants et il ne lui restait plus rien qui puisse la lier à la vie dans laquelle elle a tant aimé et tant enduré pour son amour. Elle décide de quitter le monde et d'aller dans un monastère afin de pouvoir vivre ses dernières années en paix. En 1758, elle arriva à Kyiv. Elle a pleuré toutes ses larmes ; la simple image de son défunt mari surgissait souvent devant elle et réveillait de vieux souvenirs. Un jour, tard dans la soirée, elle errait pensivement sur les rives du Dniepr, se préparant en pensée à devenir moine. Les vagues faisaient rage dans la rivière, les éclairs brillaient au loin, les nuages ​​couvraient le mois. L’âme de celui qui souffrait était amère, terriblement amère. Je me suis souvenu de lui... Je me suis souvenu d'un court moment de bonheur... Mais elle a supprimé en elle les vieux souvenirs et, arrachant rapidement l'alliance de sa main, a jeté dans le Dniepr la dernière chose chère qui restait dans sa mémoire du passé. Peu de temps après, elle prononça ses vœux monastiques et commença à attendre la mort dans une vie monastique tranquille. Mais la mort n'est pas venue, et chaque année la solitude se faisait de plus en plus sentir. Son frère aîné bien-aimé est également mort, et son petit-fils, faible et fou, est également mort presque dans ses bras. Peu de temps après lui vivait un malade, et dans En 1771, elle mourut tranquillement et sans douleur, écrivant quelques jours avant sa mort : "Ceux qui restèrent après ma mort versèrent des larmes en se souvenant de ma misérable vie. Dieu merci, c'est fini, mes larmes ne coulent plus, mon cœur ne soupire pas." 77. Poème de saint Grégoire le Théologien contre les femmes qui aiment les robes (extrait) Ne construisez pas, femmes, des tours de faux cheveux sur vos têtes, ne montrez pas votre cou délicat, ne couvrez pas le visage de Dieu de couleurs viles et ne portez pas de masques à la place d'un visage. Il est indécent pour une femme de montrer sa tête nue aux hommes, même si de l'or est tissé dans ses boucles. Si la nature vous a donné la beauté, ne la couvrez pas de détritus, mais gardez-la pure pour votre conjoint seul et ne tournez pas un regard avare vers les étrangers, car le cœur suit les yeux de manière indécente. Et si à la naissance vous n'avez pas reçu le don de la beauté, alors évitez la deuxième laideur, c'est-à-dire n'empruntez pas la beauté de vos mains - la beauté qui vient de la terre, qui s'achète pour quelques pièces, la beauté qui s'efface et coule jusqu'au sol, ne peut pas rester sur vous pendant le rire, quand la joie tremble la joue, la beauté qui est exposée comme une fraude par des flots de larmes, humidifiant les joues de peur, et détruite par une goutte de rosée. Maintenant, vos joues brillent et sont pleines de charmes ; mais tout à coup (au grand rire) elles sont bicolores, par endroits sombres et par endroits en marbre blanc. Pour vous, qui êtes devenus assombris et brunis, est-il possible de conserver la beauté qui est exposée comme une contrefaçon ? Par conséquent, ne recourez pas à des aides honteuses pour embellir votre apparence. Si vous avez l'astuce de cacher quelque chose à votre conjoint, même s'il n'est pas pratique de couvrir l'image de Dieu avec un masque, alors faites attention à ce que Dieu en colère ne vous dise pas ainsi : "Réponds, créature qui m'est étrangère ! Qui est ton Créateur ? J'ai créé ma propre image. Comment puis-je voir une idole au lieu de l'image qui m'est chère ?" Si vous avez le même amour pour votre conjoint que lui pour vous depuis qu'il vous a amené dans la chambre nuptiale en tant que jeune fille épanouie, alors cela lui plaît. Mais si vous essayez de plaire aux yeux des autres, votre conjoint le détestera. Il vaut mieux cacher les charmes donnés par la nature à l'intérieur de votre maison que d'exposer indécemment des charmes contrefaits. Car votre conjoint est satisfait de votre beauté naturelle. Et si la beauté est exposée à beaucoup, comme un filet pour une volée d'oiseaux, alors vous commencerez d'abord à admirer ceux qui admirent et à échanger des regards, puis les sourires et les échanges de mots commenceront, d'abord furtivement, puis avec beaucoup de courage. Mais arrête, langue bavarde, et ne prononce pas ce qui suit. Ici, tout se succède inextricablement, tout comme le fer, attiré par un aimant, en attire lui-même un autre. Écoutez mes conseils, que je vous dirai de la Parole divine. Ou ne savez-vous pas comment, dans les temps anciens, votre aïeul a été séduit par l'arbre meurtrier à la belle couleur, et comment la ruse de l'ennemi et la persuasion de sa femme l'ont séduit et l'ont immédiatement expulsé du paradis vert ? Depuis lors, ma fille, telle est la loi paternelle : ne jamais compter sur la bonté. Car toute beauté est pour moi un délice de courte durée : elle est apportée par le printemps et immédiatement détruite par le froid de l'hiver ou détruite par le temps impitoyable. Je vais vous raconter une fable qui convient très bien à ce cas. Selon une légende ancienne, dans la race humaine, il n'y avait auparavant aucune distinction entre qui était bon et qui était mauvais ; mais beaucoup, bien qu'ils fussent vertueux, étaient considérés comme des anarchiques, et inversement, beaucoup, bien qu'ils fussent imprudents, étaient considérés comme bons ; les gens les plus malhonnêtes étaient accompagnés de gloire, et les parfaits étaient poursuivis par l'infamie, mais ni l'un ni l'autre n'obtenaient justice. Mais le péché qui régnait dans le monde ne s'est pas caché au Roi de Dieu et, affligé, il a finalement proclamé la parole suivante : " Il est injuste que ma gloire soit sur les bons et sur les méchants ; cela rendra le péché encore plus intense. C'est pourquoi je leur donnerai une marque distinctive grâce à laquelle il sera facile de reconnaître qui est méchant. " Cela dit, Il couvrit de rougeur les joues des bons, de sorte qu'à la vue de quelque chose de honteux, le sang se répandit immédiatement sous la peau ; Il donnait surtout aux femmes une plus grande rougissement, parce que leur peau était plus transparente et leur cœur plus tendre. Mais parmi les méchants, Dieu a épaissi le sang et l'a rendu immobile à l'intérieur, afin que même par honte, il n'entre pas en circulation. Où te classerai-je, toi qui as orné tes joues ? Votre rougissement n'est pas important pour moi, même s'il couvre votre apparence jusqu'à l'excès ; car c'est le rougissement de l'impudeur. Ne peignez pas votre visage, ne simulez pas votre couleur ; Je reconnais la seule beauté que la nature a donnée. Les enfants naturels, bien que laids en apparence, sont plus gentils que les enfants beaux, mais adoptés. N’oubliez pas cela, gardez votre corps tel qu’il est par nature et ne voulez pas être vénéré comme autre chose que ce que vous êtes réellement. Une couleur est aimable chez les femmes : c'est le gentil rougissement de la pudeur. Si tu veux, je te donnerai une couleur différente : fais pâlir ta beauté, en t'épuisant d'œuvres pour le Christ, de prières, de soupirs, de veillées jour et nuit. Voici des frictions adaptées aux personnes mariées et célibataires. Gardons les teintures pour les murs. Le meilleur trésor pour les femmes est la bonne moralité, c’est-à-dire rester plus longtemps à la maison, parler de la parole de Dieu, tisser et tricoter (c’est la responsabilité de la femme), distribuer du travail aux servantes, franchir rarement le seuil de la maison, chercher du divertissement uniquement en compagnie de femmes chastes et de son mari. De V. Hugo traduction de Pleshcheev Encore un bébé dans le berceau, Un jour tu t'es endormi à côté de moi... Joues moelleuses et rebondies Et ses traits enfantins étaient évidents. Tu n'as même pas entendu les trilles de l'oiseau - Vous avez dormi si profondément et si doucement ; Et je restais là à réfléchir. Entouré Il y a une obscurité mystérieuse au crépuscule... Il me semblait que les anges volaient À toi, mon enfant, des hauteurs célestes ; Et dans mon cœur j'ai prié pour apporter Ce ne sont que des rêves brillants pour vous. J'ai cueilli des jasmins et des roses sans bruit Et il l'a jeté dans le berceau à tes pieds... Et j'ai pleuré... J'ai été effrayé par la pensée : Que nous réserve le destin cette nuit ? Le temps viendra, route profonde, - À mon tour, je m'endormirai profondément, Et la nuit m'enveloppera de silence ; Ma maison exiguë sera plus sombre que la prison, Et je n’entendrai pas le trille des oiseaux. Puis des prières, des larmes et des fleurs, Tout ce que j'ai donné à ton berceau - Tu ramèneras tout dans ma tombe ! 79. Tabitha comme modèle pour les épouses chrétiennes engagées dans les travaux d'aiguille Comp. d'après la « Lecture du dimanche » 1881 À Joppé, qui s’appelle aujourd’hui Jaffa (une ville proche de Jérusalem), vivait une chrétienne nommée Tabitha, ce qui signifie Chamois. Elle était mariée, ou veuve, ou une fille âgée, cela ne ressort pas clairement du récit des « Actes des Apôtres ». Mais ce qui est clair, c’est qu’elle était une femme vertueuse et particulièrement miséricordieuse envers les veuves pauvres. Alors elle tomba malade et mourut ; elle a été lavée et déposée dans la chambre haute, c'est-à-dire qu'elle a été correctement préparée pour l'enterrement. De telles personnes suscitent toujours un grand regret dans la société et de nombreuses personnes en deuil se rassemblent autour de leur cercueil. A cette époque, non loin de Jaffa, à une quinzaine de kilomètres de là, c'est à Lydda, une petite ville, que l'apôtre Pierre rendait visite aux chrétiens palestiniens. Il était connu partout non seulement comme un apôtre, mais aussi comme un grand faiseur de miracles qui accomplissait des actes extraordinaires. À Jaffa, ils entendirent sans aucun doute parler du dernier miracle qu'il avait accompli à Lydda, guérissant un habitant local nommé Enée, qui restait au lit depuis huit ans en relaxation (Actes 9 : 33). Les chrétiens de Jaffa, attristés par la perte d'un bienfaiteur des pauvres comme Tabitha, envoyèrent deux personnes demander au saint apôtre de se dépêcher et de venir vers eux. Pierre se leva immédiatement et partit avec le messager. Lorsqu'il arriva et fut amené dans la chambre haute où reposait Tabitha, toutes les veuves qui s'y trouvaient se présentèrent devant l'apôtre en larmes, se plaignant de leur chagrin et montrant les chemises et les robes que la défunte leur avait confectionnées de son vivant. Apparemment, les larmes étaient fortes et les actes de charité du défunt étaient si évidents qu'ils touchèrent le saint apôtre. Pierre, après avoir fait sortir tout le monde de la pièce et s'être agenouillé, a prié ; puis, se tournant vers le corps, il dit : « Tabitha, lève-toi ! Et elle ouvrit les yeux et, voyant Pierre, s'assit. Peter lui tendit la main et la souleva ; puis, invitant les chrétiens et les veuves qui se trouvaient à l'extérieur de la pièce, il la leur présenta vivante. Par ce geste, il leur montra que pour leurs larmes et pour leur consolation, il suppliait Dieu de la laisser vivre avec eux : « Voici votre bienfaitrice », comme s'il le disait, « consolez-vous, elle est vivante et sera avec vous ». On imagine la joie de toutes ces pauvres veuves qui étaient là, pleurant leur bienfaitrice. Qu'a fait Tabitha pour mériter de tels cris sur elle-même de la part des pauvres veuves ? Toutes les veuves apparurent devant lui en larmes, montrant les chemises et les robes que Serna confectionnait lorsqu'elle vivait avec elles (Actes 9 :39). Tabitha faisait du bien aux veuves pauvres, et sa charité consistait principalement dans le fait qu'elle confectionnait pour elles, probablement aussi pour leurs enfants, leurs chemises et toutes sortes de robes nécessaires pour vêtir notre corps. Elle a fait du travail d'aiguille, généralement associé au sexe féminin, un moyen de charité pour les veuves pauvres et leurs orphelins : c'était sa vertu. Ce n’est pas une mince vertu si l’on prête attention au fait que l’habillement est l’un des besoins premiers et les plus sensibles d’une personne. Il est même difficile de décider ce qui est le plus important pour une personne : la nourriture ou les vêtements. Sans nourriture, une personne ne peut pas exister : elle a besoin de nourriture quotidienne. Mais même sans vêtements, c’est difficile pour lui. Sans elle, il ne peut apparaître nulle part : ni à l’église de Dieu pour prier son Créateur, ni aux gens pour mendier un morceau de pain ou pour gagner sa nourriture quotidienne par le travail. Des vêtements misérables, laids, sales, couvrant mal le corps, suscitent le dégoût envers la personne sur laquelle ils sont vus : ces personnes sont généralement contournées et ne sont pas acceptées dans des pièces encore plus ou moins propres. Faites attention maintenant à la situation des veuves, afin que vous puissiez apprécier la vertu de Tabitha. Même aujourd'hui, après la perte de son mari, une veuve souffre d'un grand manque de moyens de subsistance, surtout si elle se retrouve avec des enfants. Dans les temps anciens, à l'époque où vivait Tabitha, une veuve était une créature pitoyable, ayant perdu le soutien de sa famille et avec elle, pour l'essentiel, un coin, un champ et une position sociale. C'est pourquoi, dans les livres sacrés, le nom d'une veuve, utilisé sans adjonction d'aucun autre mot, signifie presque toujours le nom d'une femme pauvre. Il n’était pas facile pour les veuves d’obtenir de la nourriture, mais il était encore plus difficile d’acquérir les vêtements nécessaires. En imaginant cela, vous comprendrez le sentiment avec lequel les veuves ont montré à l'apôtre les chemises et les robes qui étaient sur leur corps, cousues et confectionnées par Tabitha - elles les ont montrées les larmes aux yeux, en regardant le défunt. L'image de ces veuves ne pouvait que toucher l'apôtre, et il eut pitié d'elles, les réconforta, ressuscitant les morts. Bien sûr, non seulement en la personne de ces veuves, mais en la personne de tous les pauvres, veuves et orphelins, partout et chaque fois que nous les voyons, l'image de la nudité et des haillons misérables évoque la compassion humaine ; et vous conviendrez qu'il est digne des bénédictions terrestres et célestes celui qui ne détourne pas son regard d'elle, mais ouvre miséricordieusement sa main droite pour couvrir son misérable corps du froid et de la honte. Dans une société où tous les hommes bénéficient d'une assistance mutuelle - sans quoi ils ne pourraient pas vivre - diverses préoccupations et activités sont réparties entre ses membres, tout comme dans notre corps, chaque membre, utilisant l'aide des autres, a son propre jugement et sa propre action (1 Cor. 12 : 5, 6, 25) ; Certaines préoccupations et activités sont caractéristiques d'un homme, d'autres d'une femme. L'artisanat a toujours été considéré comme une activité féminine parmi toutes les nations (Proverbes 31 : 13, 19, 22, 24). Lorsque le sage décrit l'idéal de l'épouse, l'une de ses premières vertus est le travail à l'aiguille, la capacité de confectionner toutes sortes de robes et de vêtements, avec lesquels elle habille toute sa famille et, en outre, approvisionne les pauvres dans le besoin (Prov. 31 : 13, 21). De nos jours, l’artisanat est familier à toutes les femmes : elles l’enseignent à la maison et dans les écoles de filles ; les enfants des rangs inférieurs et supérieurs, pauvres et riches, reçoivent une instruction. Par conséquent, chacun de vous, lecteurs pieux, peut être Tabitha, peut, comme elle, servir les pauvres, les veuves et les orphelins avec son artisanat, en leur fournissant des chemises et autres robes. Mais un autre, peut-être, dira : « Comment - pour que de mes propres mains je commence à coudre des vêtements pour ces femmes pauvres, misérables et inconvenantes ou pour leurs enfants, pour que sur leur corps sale je puisse voir mon travail : chemises, chaussures, etc., cousus ou tricotés par moi ?.. » Ainsi, en effet, il semble y avoir une sorte de décalage entre des mains douces, douces et blanches et un corps sale et rugueux. Mais même des mains douces étaient appelées à travailler, par exemple pour la Croix-Rouge, elles travaillaient pour les soldats blessés, sans se demander ce qu'il adviendrait de ce linge cousu par des mains douces, sur quel type de corps il serait porté, quelles blessures elles couvriraient... Mais alors, dites-vous, c’était quelque chose de spécial ; puis - des guerriers qui sont allés à la guerre, sauvant nos frères de l'oppression, de la souffrance sous le joug ; cela se faisait dans l'enthousiasme général, alors que toutes les femmes faisaient de même, chacune voulait montrer ses sentiments patriotiques. N'est-ce pas pareil ici ? Notre frère, notre sœur sont dans une extrême pauvreté, ils n'ont rien pour se couvrir le corps, ils souffrent du froid ; ils ne peuvent pas donner l'impression aux gens de mendier ou de gagner de la nourriture, ils souffrent de la faim ; les gens, voyant de mauvais vêtements, les abhorrent et les dédaignent ; des enfants en haillons laids, en haillons sales et croustillants, souffrant du froid, de la maladie, couverts d'ulcères et de blessures sur tout le corps. Après tout, ce sont aussi nos prochains, les frères du Christ, qu’il nous a commandé d’aimer et à qui il a légué une sollicitude fraternelle. Vous dites : « Il n’y a pas d’enthousiasme patriotique général ici. » C'est le chagrin que les membres de la société ne veulent pas prêter attention à la pauvreté nue qui plane parmi eux, les gens passent à côté, parce que personne ne connaîtra les avantages qu'elle en tirera, personne ne donnera de récompense pour cela, ils n'écriront à ce sujet nulle part... Mais c'est pour cela qu'il faut prêter attention à ces pauvres, veuves et orphelins, parce que leur nudité n'inspire aucune compassion et que les gens la contournent, sans prêter aucune attention à la chose la plus ordinaire. Si vous y réfléchissiez, le faisiez, puis regardiez : peut-être que votre travail sur le corps d'un enfant sans abri et non lavé vous semblerait plus beau et plus agréable que tout seul... Quelle est la nécessité que vous n'entendiez pas d'éloges pour votre bonne action, que vous ne soyez pas récompensé, qu'ils n'écrivent pas sur vous, que votre bonne action ne soit pas connue ? Vous faites le bien pour le bien ; et la vertu est sa propre récompense. Les gens ne connaîtront pas votre bonne action, mais les malheureuses veuves et orphelins qui vous ont profité le sauront et prieront pour vous, pour votre santé et votre bonheur, pour la santé et le bonheur de vos enfants ; Dieu connaîtra sans aucun doute votre bonne action et ne l'oubliera jamais ; Il vous récompensera dans cette vie - par la santé et le bonheur, et pas seulement vous, mais aussi vos enfants, et encore plus dans le futur - par le bonheur éternel au ciel. Quelle récompense désirez-vous de plus ? 80. Monique, mère de saint Augustin, est un exemple à suivre pour les femmes de notre temps Monica est née en 331 dans la petite ville de Tagaste, en Afrique du Nord. Ses parents étaient chrétiens orthodoxes et leurs filles reçurent une bonne éducation. Parmi les domestiques de la maison se trouvait une gentille vieille fille qui a eu une influence significative sur l'éducation de Monica. Les parents, lorsqu’ils choisissent des serviteurs pour s’occuper de leurs enfants, doivent surtout veiller à ce qu’ils soient des personnes morales imprégnées d’un esprit véritablement chrétien. La simple diligence et l’honnêteté ne suffisent pas ; ils devraient être tenus d'être profondément religieux. Des serviteurs immoraux peuvent empoisonner le cœur d’un enfant dans ses sources cachées ; les serviteurs ayant de bonnes mœurs peuvent également acquérir une participation au Royaume des Cieux pour élever des enfants. Nous rencontrons des enfants qui connaissent parfaitement les principales vérités de la foi et des commandements. En discutant avec certains d'entre eux, vous apprendrez que la pieuse nounou enseignait le christianisme aux enfants alors que les parents ne s'en souciaient pas du tout. Par conséquent, lorsque vous engagez des servantes, des mères chrétiennes, assurez-vous qu’elles sont pieuses et religieuses. Dans la maison des parents de Sainte Monique, sa nounou s'efforçait d'élever la jeune fille dans un esprit strictement chrétien. En général, la rigueur régnait dans tout dans la famille. Pour entraîner les enfants à la maîtrise de soi, ils n'étaient autorisés à manger que pendant le déjeuner ; et en dehors de l'heure du dîner, ils n'étaient même pas autorisés à boire de l'eau. Avec tout le soin apporté à l’éducation des enfants, il est difficile d’éviter les erreurs ; tout comme il est presque impossible pour un jardinier d'avoir le temps d'éliminer toutes les mauvaises herbes de son jardin, de même les parents ne parviennent pas toujours à éradiquer chez leurs enfants toutes les mauvaises habitudes entrées dans la nature humaine après la Chute. C'est arrivé avec Monica. Ses parents lui ont demandé d'aller chercher du vin à la cave ; Elle a commencé à le goûter petit à petit, en ajoutant quelques gouttes chaque jour, jusqu'à pouvoir enfin en boire une quantité importante. La femme de chambre l'accompagnait habituellement à la cave, mais pour une raison quelconque, elle n'embarrassait pas sa jeune maîtresse. Mais un jour, il y eut une petite querelle entre eux, au cours de laquelle la femme de chambre traita Monica d'ivrogne. Et ce que toutes les instructions et leçons étaient incapables de faire a été produit par cette seule expression offensante. Bien sûr, il ne s’agissait pas d’un chemin direct ni d’un moyen de correction, mais le Seigneur utilise parfois des moyens extraordinaires pour éduquer et corriger les gens. Ainsi, Monica a été définitivement guérie de ses défauts. II. Bon exemple de parents Les parents de Monica étaient de fervents chrétiens et, par leur bon exemple, ils exercèrent une bonne influence sur leur fille. Cela se passe toujours comme ceci : si les parents eux-mêmes sont indifférents et froids envers la religion, s'ils ont eux-mêmes des défauts flagrants et que les enfants le remarquent, alors laissez-les prêcher ce qu'ils veulent, tout sera en vain - les enfants pensent : faites d'abord ce que vous conseillez. Ils racontent une fable selon laquelle un jour les vieilles écrevisses décidèrent que leurs enfants, au lieu de marcher à reculons, comme c'était le cas jusqu'à présent, marcheraient en avant. Un jour a également été fixé pour changer l'ancien ordre. Des écrevisses âgées et jeunes rassemblées dans un lieu ouvert. «Eh bien, allez-y», fut l'ordre des vieux aux jeunes. Mais hélas ! Peu importe les efforts déployés par les jeunes écrevisses pour avancer, elles reculent en réalité. Peu importe à quel point les vieilles écrevisses grondaient les jeunes, c'était en vain. Finalement, les jeunes ont déclaré de manière décisive : « Essayez, vieux, faites-le vous-même d’abord, montrez-nous un exemple. » Bien sûr, les choses n’ont pas fonctionné. Vous comprenez, lecteur, qu’un bon exemple de parents fonctionne mieux. Monica a grandi dans l'innocence et la pureté de cœur et tout au long de sa vie, elle s'est repentie de la passion pour l'intempérance observée en elle. Nous ne trouvons rien d’inhabituel dans l’histoire de sa jeunesse et elle représente donc un excellent exemple de jeune chrétienne. Gardez des vêtements chrétiens propres ; parez-vous des vertus prescrites par le titre chrétien : douceur, patience, miséricorde, compassion, tranquillité, bonté. Soyez forts dans la foi, l'espérance et l'amour, travaillez au salut de votre âme ; C’est le moyen le plus sûr d’obtenir la paix et le bonheur sur terre. Devenue une fille adulte, Monica fut fiancée par ses parents à un jeune païen, Patricius, citoyen de la ville de Tagasta, qui était alors membre du gouvernement de la ville. III. Pensées avant le mariage Lorsque Monica a atteint l'âge adulte, ses parents ont commencé à lui chercher un marié. Cela ne peut pas être considéré comme une règle générale. Chez les païens, en effet, il était d'usage que les parents se chargent de trouver des maris à leurs filles, et on ne demandait pas aux filles leur avis à ce sujet. Bien entendu, les parents, en général, n’avaient pas le droit de forcer leur fille à épouser telle ou telle personne. Mais ils pourraient aider à cet égard avec leurs conseils. Mais, d’un autre côté, c’est une grave erreur de la part des filles lorsqu’elles commencent à sortir ensemble dans le dos de leurs parents et à leur insu, même sans même l’intention ou la pensée de se marier le plus tôt possible. De telles connaissances mènent rarement à de bonnes choses. Et les parents indifférents à de telles connaissances de leurs filles portent une lourde responsabilité, ainsi que les filles elles-mêmes, qui font des connaissances à l'insu de leurs parents. Les époux qui ont des raisons de se reprocher leur comportement passé sont loin d'avoir une vie heureuse. Le mari de Monica était païen. Au début du christianisme, lorsque les chrétiens vivaient parmi la masse prédominante des païens, il n’y avait rien d’autre à faire. De plus, de nombreux païens se sont convertis au christianisme précisément par le biais de mariages avec des chrétiennes. De nombreuses femmes chrétiennes ont converti leurs maris païens au christianisme. Par exemple, la reine Clotilde de France a converti son mari païen, le roi Clovis, à la foi. Sainte Nona, mariée à un païen, le persuada également de se convertir au christianisme et était la mère de Grégoire de Nazianze, de Sainte Césarée et de Sainte Gorgonia. C'est comme ça que c'était à cette époque. Mais depuis l’établissement du christianisme dans le monde, lorsqu’il est devenu la religion dominante, les mariages avec des infidèles ont été totalement interdits, et les mariages avec des non-croyants ont été condamnés et autorisés à contrecœur, uniquement dans les cas les plus extrêmes. Si, par exemple, un chrétien orthodoxe épousait une juive, ce serait le signe qu’il n’apprécie pas du tout sa foi. L'amitié entre deux personnes consiste évidemment en un accord de croyances. Mais la religion est ce qui excite le cœur humain le plus profond et le plus élevé, et s’il n’y a pas d’accord sur ce point le plus important, qui unit et sépare les cœurs humains, alors quel genre d’amitié devrait-il y avoir ? Pensez simplement à prier à la maison, à assister au culte public, à élever des enfants. En Suisse, une dame a avoué : je suis catholique, mon mari est protestant ; nous vivons assez bien ; mais c'est un malheur si les époux ne sont pas de la même religion. La véritable harmonie et le bonheur familial (certaines personnes vivant dans des mariages mixtes l'admettent) ne se produisent que lorsque les époux valorisent la religion qu'ils professent tous les deux. L'Église orthodoxe autorise les mariages avec des non-croyants à condition que l'éducation des enfants soit assurée dans l'esprit de l'orthodoxie et que le conjoint orthodoxe ne soit pas contraint par la partie non religieuse de la famille de changer de religion. Jeunes femmes chrétiennes ! Pensez sérieusement à votre tranquillité d’esprit et au salut de votre âme avant de décider d’épouser une personne d’une foi différente. Le temps est court, mais l'éternité est infinie. Patrick était un homme gentil, mais colérique. Monica, sa femme, y avait un excellent terrain pour son zèle chrétien. Elle a essayé de le tourner vers Dieu, en lui parlant de la bonté de Dieu, mais elle a surtout agi sur lui avec la voix de son cœur et son caractère vertueux, qui, ainsi que les histoires de son fils Augustin, ont suscité non seulement l'amour, mais aussi la surprise de son mari. Lorsqu'il y avait des accès de colère contre lui, elle savait l'adoucir par le silence. Lorsque la fièvre de son mari fut passée, elle lui raconta sa conduite. Bonne épouse ! Lorsque votre mari est de mauvaise humeur ou peut-être en colère et agité, n'ajoutez pas d'huile sur le feu avec du bruit, des injures et des reproches ; Cela ne sert à rien ; au contraire, cela ne fera qu’empirer les choses. Mieux vaut tenir votre langue et ne laisser aucun mot vous échapper jusqu'à ce que votre mari se calme. Il n’est probablement pas en colère longtemps ; il n'est peut-être en colère que pendant un quart d'heure. Si vous ne pouvez pas tenir votre langue, mettez de l'eau dans votre bouche et maintenez-la jusqu'à ce que votre mari se calme. Vous verrez que ce remède est efficace ; cela a aidé de nombreuses épouses malheureuses. Les épouses sont venues voir Monica avec des traces de coups qu'elles avaient reçus de la part de leurs maris et s'en sont plaintes auprès d'elle. Monica a dit à ces femmes de les laisser maîtriser leurs langues caustiques, et alors ce sera bien mieux. Les femmes qui suivaient ses conseils n'avaient plus de querelles avec leurs maris, et celles qui n'écoutaient pas ses conseils auraient dû s'en repentir. Habituellement, les femmes sont coupables si elles se plaignent de leur mari. Avec patience et prudence, ils peuvent les vaincre. Bonne épouse ! Essayez ceci une fois, si vous vous trouvez dans des circonstances similaires, et vous verrez que les choses se passeront différemment. La jeune épouse se dispute souvent avec sa belle-mère. Généralement, l'une ne veut pas abandonner sa domination, et l'autre veut gérer la maison, ou il y a des gens méchants qui tentent de créer la discorde entre les deux moitiés, et ceux-ci sont parmi leurs propres serviteurs. C'était pareil dans la maison de Monica. Les mauvaises servantes se disputaient tellement que la belle-mère commença à avoir une forte aversion pour sa jeune belle-fille. Mais Monica n'a pas cessé d'être amicale et courtoise envers sa belle-mère, et tout comme le brouillard disparaît des rayons du soleil, l'aversion de sa belle-mère envers elle a disparu et est décédée. Cette dernière raconta tout à son fils et lui demanda de punir les mauvaises langues, ce qu'il fit. Depuis lors, personne d'autre n'a osé détruire la paix qui régnait entre les deux femmes, et elles ont vécu entre elles comme deux amies tendrement aimantes. Peut-être que ces lignes attireront l'attention de certaines belles-mères et belles-filles qui ne vivent pas bien ensemble. "Oh, si seulement je n'avais pas rejoint cette famille quand je me suis marié ! - dit l'un d'eux. "Le diable lui-même ne peut pas le supporter." « Quel genre de monstre avez-vous amené dans la maison », soupire profondément la belle-mère, « et qui peut s'entendre avec elle ! Sa place n’est pas celle où vivent des gens gentils et paisibles. Mais à qui la faute ? Bien sûr, ni l’un ni l’autre, et pourtant il est difficile de les libérer tous les deux de la culpabilité. La belle-fille doit céder de diverses manières à la vieille femme et essayer avec amour de gagner sa faveur. Si Monica pouvait convaincre un païen, pourquoi ne pas s’entendre avec une chrétienne plus âgée ? Grâce à la diligence et à l'influence de Monica, sa belle-mère s'est ensuite convertie au christianisme. Jeune femme ! Et vous aurez peut-être l'occasion de convertir au chemin de la vérité une vieille femme qui, jusqu'à présent, était froide envers la religion, fréquentait rarement l'église et recevait encore moins souvent les Saints Mystères. Que feriez-vous ? Les femmes venaient souvent voir Monica et lui disaient qu'elles avaient souffert de telles ou telles choses de la part de telles ou telles femmes ; en un mot, ils vomissaient du poison et de la colère contre ceux qui étaient absents, dont, à leur avis, ils avaient été lésés. En même temps, le noble caractère de la femme pieuse se montrait sous le plus beau jour. Au lieu (comme cela arrive souvent) d'aller voir des femmes contre lesquelles elle avait entendu des calomnies, et de leur transmettre secrètement ce que l'une ou l'autre de ses connaissances avait dit contre elles, et ainsi d'alimenter le feu, au contraire, en venant vers elles ou en les rencontrant, elle gardait le silence sur ce qui pouvait attiser l'inimitié, et n'exprimait avec un amour tendre et judicieux que ce qui pouvait servir à réconcilier les deux côtés. Elle savait ainsi transformer l'inimitié en amitié. Bienheureux les artisans de paix : car ceux-ci seront appelés fils de Dieu (Matthieu 5 : 9). Maintenant, aimable lecteur, tournez-vous vers votre propre cœur. Peut-être allez-vous aussi de maison en maison pour écouter les discours des gens, pour juger et diffamer ceux qui sont absents, puis leur dire que vous en avez entendu parler. Ne créez-vous pas ainsi des querelles et de l'inimitié entre des gens qui jusqu'alors vivaient bien entre eux ? Ou peut-être inventez-vous différentes choses pour armer les gens les uns contre les autres ? Qui peut compter tous ces discours haineux, ces calomnies et ces calomnies qui jaillissent quotidiennement de la bouche des femmes ! Combien peu comprennent le caractère répréhensible et pécheur de tels discours ! Il arrive rarement que de tels discours pécheurs soient mentionnés dans la confession. Comment ceux qui pèchent quotidiennement avec leur langue et ne pensent pas à se corriger de ce défaut comparaîtront-ils devant le jugement de Dieu ? Quel aveuglant ! Souvent, les gens qui se considèrent presque comme des saints et qui vont quotidiennement à l’église ne peuvent pas contrôler leur langage colérique et caustique ; ils collectent des informations sur tout le monde, ils connaissent tout le monde de fond en comble, seulement ils ne savent rien d'eux-mêmes, et si quelqu'un les touche un peu, ils s'enflamment comme une flamme, et alors malheur à ceux qui tombent dans leur langue. Bonne épouse ! Quelle est ta langue ? Favorisez-vous la paix ou l’hostilité à leur égard ? Du mariage de Patricius avec Monica, sont nés trois enfants : Augustine, Navigius et Perpetua. Nous parlerons d'Augustin plus tard. Navigy était un homme pieux ; il était le compagnon inséparable de sa mère et de son frère, plus tard célèbre. Perpetua était également une fille dévouée de Monica et essayait d'imiter sa vie pieuse. Elle s'est mariée, est rapidement devenue veuve et semble n'avoir pas eu d'enfants. Augustin construisit un couvent à Ippon, dont Perpetua était abbesse. Augustin la qualifiait de sainte. On dit souvent : là où il y a beaucoup d’enfants, les uns ne sont pas comme les autres. Chaque famille a son mouton noir, dit le proverbe. Augustin se comportait de telle manière que ce proverbe semblait se justifier à son égard. Il est communément admis que les bons parents chrétiens ont des enfants bons et bien élevés qui leur apportent de la joie. Mais il arrive qu’un, ou plusieurs, voire tous les enfants empruntent un mauvais chemin ; Cela est dû à diverses mauvaises influences auxquelles sont soumis les enfants malheureux. Dans tous les cas, une mère gentille, chrétienne et pieuse peut transmettre beaucoup de choses à ses enfants. A l’heure où elle porte encore son enfant sous son cœur, et puis elle vit déjà entièrement pour lui. Chérissant cette noble vie qui commence et s'épanouit en elle, elle vit sous l'influence bénéfique des vertus : douceur, humilité, amour de Dieu et du prochain, miséricorde compatissante pour les pauvres, patience dans la souffrance ; Elle demeure quotidiennement dans toutes ces vertus, et de même que la pluie chaude favorise la croissance des plantes et la maturation des boutons floraux, de même la prière d'une mère fait descendre d'abondantes bénédictions sur son enfant. La réception fréquente des Saints Mystères lui donne la force nécessaire pour assumer toutes les responsabilités maternelles. Voulant faire de son enfant membre de l'Église salvatrice de Dieu, avant même sa naissance, elle confie dans ses prières à Dieu cet être vivant que le Seigneur appelle à la lumière à travers elle. Et cela ne reste pas sans conséquences bénéfiques, comme le montre l’expérience. Le 13 novembre 354, Monique donne naissance à un fils qui reçut le nom d'Augustin ; mais ce fils nouveau-né n'a pas été baptisé immédiatement, car, selon la coutume de l'époque, le baptême était retardé, comme on le sait du tsar Constantin le Grand, qui, bien qu'il fût favorable au christianisme, ne fut baptisé qu'à la fin de sa vie. Selon les vues de l'époque, il semble qu'il était considéré comme une chose très honteuse si une personne baptisée, après le baptême, tombait à nouveau dans un péché grave ; Ainsi, le baptême a été reporté par grand respect pour la dignité du chrétien et le saint sacrement du baptême. IX. Mère! Priez pour vos enfants Monica a commencé à élever ses enfants alors qu'ils étaient encore dans ses bras. Dès qu’ils virent la lumière, elle les éclipsa du signe de la sainte croix. Dès que les enfants parvinrent à comprendre un peu, elle leur parla d'un Dieu aimant, de sa toute-puissance, de sa force et de sa grandeur. Que de fois Monica, avec son regard maternel, semblait plonger dans les yeux de ses enfants ! Combien de fois elle joignait les mains pour faire le signe de croix ! Combien de fois je leur ai répété les paroles des prières ! Mère chrétienne ! Faites-le aussi, tout comme Monica l'a fait. Si Dieu vous a donné un enfant, signez-le de la sainte croix lorsqu'il repose dans vos bras. Avec ce signe sur le front, il doit commencer son voyage de vie. « Par cette victoire », lut un jour l’empereur Constantin sur la croix. Et votre enfant, grandissant sous vos soins maternels, par la puissance de ce signe vaincra le diable, le monde et ses propres convoitises maléfiques. Un jeune enfant irraisonné ne peut pas encore prier, mais vous, une mère chrétienne, pouvez prier pour votre enfant et devriez le faire. Tout comme un jardinier arrose quotidiennement ou plusieurs fois par jour des plantes tendres pour qu'elles poussent et portent ensuite des fleurs et des fruits, ainsi vous arrosez votre âme tendre avec la rosée de la prière. Ne pensez pas, bonne mère, que votre prière n'est pas nécessaire pour votre enfant. Pourquoi certains enfants s’avèrent-ils mauvais de la part des parents les plus chrétiens ? Le plus souvent parce que ces parents oubliaient à plusieurs reprises le devoir de prière. Bonne mère ! Avez-vous également négligé ce devoir ? Si tel est le cas, commencez à prier et priez pour l'enfant jusqu'à ce qu'il apprenne à prier tout seul. Dès que votre enfant commence à balbutier le doux nom de sa mère, essayez d'imprimer la parole de prière dans son âme. L'enfant doit prier avec vous, dire avec vous : « Notre Père ». Et même s’il ne comprend pas encore cette haute prière, en la prononçant, un Dieu aimant comprend votre enfant. Les prières que vous, mère, enseignez à votre enfant l'accompagneront tout au long de sa vie, et lorsque vous ne serez plus en vie, vos enfants prieront pour vous avec ces paroles de la sainte prière que vous leur avez enseignées, et ces paroles de prière dans la bouche de vos enfants seront comme vos propres paroles. Dès qu'Augustin fut majeur, ses parents l'envoyèrent à l'école. Le père païen souhaitait faire d’Augustin un homme laïc célèbre, et la pieuse mère voulait faire de lui un pieux serviteur du Christ. Les brillantes capacités du garçon ont rapidement émergé, et Augustin a ensuite rendu compte avec repentance de ses farces d'enfance dans son célèbre livre « Confessions ». Les parents se réjouissaient que le garçon fasse de grands progrès dans la science, mais le cœur de la pauvre mère ressentit une grande inquiétude lorsqu'elle vit avec quelle distraction Augustin acceptait ses bons conseils et ses enseignements moraux et lorsqu'elle remarqua qu'à mesure qu'il grandissait, son comportement devenait de pire en pire. Monica, le cœur confus, a accepté que son fils fréquente une école païenne. Pourquoi ne l'a-t-elle pas envoyé dans une école chrétienne ? Parce qu’il n’y avait pas d’écoles chrétiennes à cette époque. Les parents devraient considérer comme un grand bonheur si leurs enfants étudient dans des écoles imprégnées d’un esprit véritablement chrétien. Ils doivent surveiller attentivement si une mauvaise tendance antichrétienne se propage dans les écoles que fréquentent leurs enfants, ce qui n’est pas rare aujourd’hui. Les enfants, leur bonne direction et leur éducation leur sont très précieux : ils leur sont confiés, comme un gage précieux, pour être gardés par le Seigneur lui-même, et ils devront un jour en rendre compte. L’esprit moderne actuel se développe à contre-courant de la tendance chrétienne et, dans les écoles chrétiennes, il veut faire revivre l’ancien paganisme. Ô mère, si tes enfants sont obligés d'aller dans une école dans laquelle, peut-être, les sentiments religieux sont abusés, alors sois la gardienne de leurs sentiments religieux, parle-leur toi-même du bienfait inestimable que représente l'enseignement que le Seigneur nous a apporté et qui est conservé dans l'Église. C’est le meilleur capital que vous puissiez mettre dans le cœur de vos enfants. Pour cela, un jour ils se souviendront de toi et te glorifient devant le trône de Dieu. Mère! Lorsque vos enfants sont à l’école, soyez un surveillant vigilant à leur égard. XI. Confiez vos enfants à des personnes gentilles et chrétiennes Lorsqu'Augustin atteignit l'adolescence, ses parents l'envoyèrent dans la ville de Madera pour poursuivre ses études. Ici, il entra dans la société des jeunes hommes frivoles et, avec une frivolité juvénile, brisa la bride qui retenait sa tendance à la dissipation ; ici, il apprit les voies cachées du vice. On peut imaginer à quel point cela a été dur pour Monica lorsqu'elle a vu son fils Augustine sur des chemins aussi désastreux. Mais que pouvait-elle faire ? Elle a prié. Elle a également ajouté des exhortations affectueuses et des conseils sincères pour libérer son enfant bien-aimé du piège du vice et sauver son âme. Un jour, alors que Monica était seule avec son fils, elle le réprimanda avec une grande tristesse et une amère anxiété. "Mon enfant! - dit-elle. "Que Dieu te protège de toutes sortes d'impudicités, en particulier de l'adultère." Mais les remontrances de la bonne mère furent vaines. Les petits enfants signifient peu de soucis, les grands enfants signifient de gros soucis. Si les parents sont capables de garder leurs enfants avec eux et sous leurs yeux, alors qu'ils ne sont pas encore complètement adultes, alors c'est un grand bonheur pour eux. De tels enfants ne peuvent pas remercier Dieu de manière adéquate pour le fait qu'ils ne sont pas jetés dans la mer orageuse de la vie et ne sont pas obligés d'errer dans le désert de la vie afin de chercher eux-mêmes le vrai chemin. Mais si les parents doivent les donner à des étrangers, ils devraient alors essayer de donner leurs fils en pleine croissance, qui sont obligés d'acquérir en parallèle des connaissances ou des arts utiles, uniquement à de bonnes personnes à l'esprit chrétien, auprès desquelles ils pourraient remplir consciencieusement leurs devoirs religieux, qui pourraient les encourager à le faire. Que leurs filles servent et fassent quelque chose dans les maisons des autres, les parents doivent veiller à ce qu'elles finissent dans des familles chrétiennes. Si les enfants ne vivent pas à la maison, les parents consciencieux devraient se renseigner sur eux et les mettre en garde contre diverses tentations. L'œil d'une mère ne peut s'empêcher de surveiller ses enfants. XII. Monica convertit son mari Vous vous demandez peut-être, cher lecteur, si Monica a réussi à influencer son mari païen et à le convaincre au christianisme ? On ne peut rien attendre d’autre d’une telle femme. Elle a essayé de toutes ses forces de convaincre son mari de la justesse de l'enseignement chrétien. Elle lui révéla les vérités de la foi. Elle lui a appris, elle l'a captivé par les mots, mais surtout par l'exemple de sa vie. Grande était la patience avec laquelle elle supportait les insultes de son mari ; elle était pleine d'humilité et d'amour. Elle a dompté la colère de son mari avec son amour. La piété et la pureté de cœur brillaient dans ses yeux. La vue d’une telle vertu aurait dû amener son mari à penser : la religion, qui rend un être terrestre si digne d’amour, doit elle aussi être digne d’amour. En 371, il fut baptisé et mourut peu après d'une mort bénie, purifié des vices païens et rempli de grâce salvatrice. Monica était très affligée, mais en même temps remerciait Dieu pour la grâce que son mari avait reçue avant son départ du monde. L’un d’eux, converti à la vraie foi, a déclaré : « Rien à ses yeux ne rendait cette foi plus belle et plus digne d’amour que le comportement doux et patient de sa femme croyante. » Une femme comme Monique, entièrement dévouée à la vertu, traitait les exigences de la piété avec toute la sévérité possible. Mais il y a des gens qui accomplissent extérieurement des actes de piété, mais à l'intérieur ils sont pleins d'arrogance et leur langue déverse du poison et de la bile. La meilleure façon de savoir par la langue est de savoir où se trouve le vrai christianisme et où il ne se trouve pas. Celui qui porte le déshonneur et la calomnie à une personne absente n'a pas un esprit religieux, même s'il semble pieux en apparence. Les vraies vertus sont les gouttes de miel qui attirent les autres par leur douceur. Femme chrétienne ! Êtes-vous comme la Bienheureuse Monique ? Inspirez-vous l’amour à votre mari en accomplissant votre devoir chrétien et par votre vertu pure et sincère ? Monica est devenue veuve. Elle se souvint des paroles de l'apôtre : La vraie veuve et la solitaire se confient en Dieu et persévèrent dans les supplications et les prières jour et nuit (1 Tim. 5 : 5). Elle prit ces paroles à cœur ; Elle s’est complètement abandonnée à Dieu et a prié encore plus qu’avant. Les Saintes Écritures nous parlent de la prophétesse Anna, qui n'a pas quitté l’église jour et nuit, servant Dieu par le jeûne et la prière. Cette bonne Anne a eu la grâce de connaître et de voir le Christ dans les bras de la vierge Mère de Dieu. Le fils de Mère Monica a dit magnifiquement : « Une vraie mère, par la grâce de l’Évangile, est honorée d’être la mère du Christ lorsqu’elle s’efforce d’être sainte à la fois dans son corps et dans son esprit. » Pour une veuve chrétienne, la place des joies et des plaisirs sensuels est remplacée dans une vie sainte et chaste par des joies et des plaisirs spirituels, à savoir : la lecture spirituelle, la prière respectueuse, la psalmodie, la méditation pieuse, l'exercice des bonnes actions, l'espérance d'une vie future, un cœur pur tourné vers le ciel, et pour tout cela des remerciements à Dieu, le Père des lumières, de qui vient tout don parfait et tout don bon, comme en témoigne la Sainte Écriture. Parfois, des femmes jeunes ou d'âge moyen, debout devant le cercueil de leur mari, expriment leur chagrin avec une telle force que les pierres mêmes doivent avoir pitié. A ce fort élan de chagrin, on pourrait penser que ces veuves consacraient tout leur amour à leur mari décédé et ne pouvaient plus penser à un autre mari. Mais l'expérience montre autre chose : plus il y a de cris, plus tôt il y aura un nouveau mariage. Lorsque les circonstances rendent nécessaire un nouveau mariage, que la veuve se marie au nom de Dieu. Une veuve chrétienne honnête, qui peut supporter son veuvage et, en outre, a des enfants, qu'elle vive entièrement pour leur bonne éducation, que son cœur soit tourné vers Dieu et qu'elle recherche la joie et la consolation dans la prière, en assistant aux cultes et aux bonnes actions. Elle peut être une sœur de miséricorde pour ses frères dans le besoin ; et qu'elle ne pense plus aux plaisirs terrestres, mais seulement au salut de son âme. Une femme comme Monique, après la mort de son mari, n'a pas ressenti le besoin de se remarier, mais a vécu désormais pour Dieu, pour le salut de son âme et pour ses enfants, en particulier pour Augustin, qui s'était égaré. Pour compléter ses études, Augustin entre à l'école supérieure de Carthage. Pour trouver les moyens d’y parvenir, Monica s’est vue dans la nécessité de vivre le plus simplement possible avec les autres enfants. Elle espérait que l'esprit élevé de son fils, plus il se familiariserait avec les sciences païennes, plus tôt il verrait et détesterait la saleté dont les écritures païennes étaient pleines, et plus tôt il abandonnerait ses illusions et deviendrait un véritable disciple du Christ ; et la grande mère du grand fils ne s'était pas trompée. A vingt ans, il lisait tout et comprenait tout. Ses camarades le traitaient avec beaucoup de respect ; cela chatouillait son ambition ; C'était flatteur pour lui de se voir aimé et respecté. Les enseignants païens de l'enseignement supérieur présentaient tous les excès païens comme la vérité - c'est ce que recherchait Augustin. Dans les plaisirs sensuels, il cherchait la satisfaction de son cœur assoiffé de vérité ; mais il restait vide et ne semblait pas plein. On parlait beaucoup de science, mais Augustin y trouvait des images chatoyantes et séduisantes. Il n'y a rien de nouveau sous le soleil (Eccl. 1:10) ; ce qui était est aussi ce qui sera (Eccl. 1:9). Depuis que le Seigneur Jésus-Christ est venu du ciel et a dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie (Jean 14 :6), nous savons ce qu'est la vérité. Chaque enfant de l'Évangile le trouve. Toutes les questions supérieures, dont le monde antique cherchait en vain la solution, ne sont plus un mystère. Nous n’avons pas besoin de nous angoisser sur les questions : d’où viens-tu, mec ? Où vas-tu? Pourquoi vis-tu dans le monde ? Cela est tout à fait clair pour nous. Aucune science ni aucune sagesse humaine ne peut donner à cela une autre solution que celle donnée par le Fils de Dieu. Celui qui, à l’heure actuelle, alors que le soleil du christianisme brille sur le monde, commence à chercher la vérité et la science en dehors de Lui et commence à créer sa propre religion, sera comme quelqu’un qui, en plein jour, allume une faible lanterne et dit : « Je veux avoir ma propre lumière. » Quatre ans plus tard, Augustin revint de Carthage, mais revint non converti. Il a continué à être incroyant et immoral. On imagine le chagrin de la bonne mère Monica. Des flots de larmes coulaient quotidiennement de ses yeux ; de l'autel de son cœur montait sans cesse le parfum de la prière pour elle, bien que scientifique qui avait déjà acquis une renommée dans le monde, mais à ses yeux croyants un fils si malheureux. Monica était une mère tendrement aimante, mais en même temps forte et ferme d'esprit. Une femme, guidée par l'esprit de paix et pleine de vanité, aurait accueilli avec triomphe le jour où son fils, si glorieux, se précipitait dans ses bras. Il est naturel qu’une mère soit heureuse lorsqu’elle entend des éloges de la part de ses enfants. Mais Monica ne cherchait pas cette joie qui disparaissait rapidement. Son seul désir était de sauver l'âme de son fils. Quelle hauteur Monica se tient ici devant nous ! Afin de tout tester sur son fils et d'avoir un effet plus fort sur lui, elle a pris une décision héroïque, à savoir : quand Augustin est revenu dans son pays natal, elle lui a fermé les portes pour qu'il n'ose pas vivre avec elle. Il trouva refuge chez un riche païen, qui devint plus tard lui-même chrétien. Mais Monica ne voulait pas avoir de relations avec son fils : elle pensait que la honte qu'Augustin aurait dû en ressentir servirait à le convertir. De plus, elle ne voulait pas tolérer un incroyant dans sa maison. Combien de mères y a-t-il aujourd'hui qui, comme Monica, sont obligées de voir leurs fils revenir soit de l'université, soit d'une autre école avec une perte de foi et de moralité ! Une femme laïque pensera : eh bien ? C'est maintenant la coutume du monde ; Si seulement il réussissait bien son examen, obtenait un poste rentable, puis trouvait une épouse noble et riche. Pour une mère chrétienne, la splendeur et la richesse terrestres n’ont pas plus de sens que les toiles d’araignées et la saleté des rues. Au contraire, son cœur lui fait mal si elle voit son fils sur le chemin du vice et de l'incrédulité. Une bonne mère, comme Monica, n'abandonnera pas la prière et les remontrances sincères ; elle mettra tout en œuvre, même les moyens les plus extraordinaires, pour préserver l'enfant de son cœur pour le ciel. Peu de temps après le retour d’Augustin de Carthage, Monique fit un rêve merveilleux. Elle rêva qu'elle se tenait sur une planche et qu'un jeune homme brillant au visage souriant s'approchait d'elle, alors qu'elle était triste et déprimée. Il lui demande la raison de sa tristesse et de ses larmes quotidiennes. Elle répond : c’est pour ça qu’elle pleure parce qu’elle a perdu son fils. Puis il commença à l'exhorter à ne pas perdre espoir et à regarder autour d'elle, car Augustin était là, à côté d'elle. En entendant cela, elle a vu son fils sur le même tableau où elle se tenait. Ce rêve eut un tel effet sur la mère d’Augustin qu’elle lui permit de vivre avec elle. Elle lui raconta son rêve dans l'espoir qu'il l'impressionnerait. Augustin répondit alors à sa mère, après avoir écouté son rêve, qu'elle serait un jour la même que lui aujourd'hui. Elle a fait remarquer à ceci : non, ce n’est pas ce que prédit ce rêve, mais que tu seras là où je suis. Après un séjour d'un an à Tagaste, Augustin se rend de nouveau à Carthage pour enseigner la rhétorique, c'est-à-dire l'art de l'éloquence, afin de familiariser ses auditeurs avec les techniques des avocats et de leur apprendre à sauver la vie des coupables. Mais Monica se sentait beaucoup plus joyeuse après le rêve et attendait l'avenir avec espoir. Était-ce de la superstition ? Pas du tout; car, bien que les rêves appartiennent généralement au domaine des rêves, nous savons par l’Histoire sacrée que Dieu annonçait souvent sa volonté dans un rêve, comme le montre le récit du séjour de Joseph en Égypte. Mais le diable conduit ceux qui le servent par incrédulité sur les sentiers de la superstition. Tout le paganisme ancien est plein de superstitions, et le paganisme moderne avec ses tables tournantes, ses conjurations d'esprits et diverses divinations est une preuve directe de la vérité selon laquelle l'incrédulité et la superstition vont de pair. Les espoirs de Monica étaient justifiés. Augustin s'est ensuite converti au Christ et était l'un des chrétiens les plus pieux. 81. À propos des pierres précieuses et des bijoux en or (D'après les ouvrages de Clément d'Alexandrie « Pédagogue », livre II, chapitre 12 et livre III, chapitre 2) C'est une chose purement enfantine de s'intéresser et d'être fasciné par les pierres précieuses, vert foncé ou clair, rejetées par les vagues d'une mer lointaine et extraites des entrailles de la terre. Seuls les imbéciles férus de choses qui étonnent la vue peuvent devenir accros aux pierres transparentes, aux couleurs originales et aux verres divers. Ainsi les enfants, lorsqu'ils regardent le feu, séduits par son éclat, sont attirés par lui, mais, peu développés et peu conscients, ils ne comprennent pas qu'il est dangereux de toucher le feu. Pendant ce temps, les femmes insensées ont des colliers et des chaînes faits de pierres comme l'améthyste, la cornaline, le jaspe, la topaze et l'émeraude milésienne, c'est la chose la plus précieuse. Avec un luxe excessif, des perles sont apparues, extrêmement précieuses. Et cette perle est née dans une coquille de la taille d’un petit œil de poisson. Et les femmes pitoyables n'ont pas honte de mettre tous leurs désirs dans cette coquille, alors qu'elles pourraient être ornées de perles sacrées, précisément de la parole de Dieu, que dans l'Écriture est appelée une perle de grand prix. Il faut absolument détruire la passion pour les vêtements et les décorations extérieures, qui, transformant l'amateur de beauté en vanité vide, le conduit à oublier la vertu et à concentrer toutes ses préoccupations sur la décoration du corps. En attachant au corps quelque chose qui n'est pas caractéristique du corps, le dandy veille à la tromperie et suit l'habitude de la séduction. Par cela, elle révèle non pas l'honnêteté, la sincérité et la pureté enfantine, mais l'arrogance, la mollesse et la coquetterie. Les femmes qui portent des bijoux en or obscurcissent et cachent même leur vraie beauté. Ils ne comprennent pas quelle apparence criminelle ils se donnent, en s'attachant avec d'innombrables chaînes. Ces femmes riches semblent rivaliser avec les prisonniers et les prisonnières. Un collier en or n'est-il pas la même chose qu'un collier ? Et les chaînes – ne sont-ce pas les mêmes chaînes ou liens ? Le bienheureux Paul a dit magnifiquement : Je désire que les femmes, vêtues convenablement, avec modestie et chasteté, se parent, non de cheveux tressés, non d'or, non de perles, non de vêtements somptueux, mais de bonnes œuvres, comme il convient aux femmes qui se consacrent à la piété (1 Tim. 2 :9, 10). Alors, aux poignets de vos mains, qu'il y ait une décoration sacrée - un message simple de générosité et de soin pour la maison et la famille. Celui qui fait du bien aux pauvres prête à Dieu (Proverbes 19 :17). Les mains des courageux deviennent riches (Proverbes 10 : 4). Le Sage qualifie de courageux ceux qui méprisent l’argent et qui sont toujours prêts à partager leur richesse avec les autres. Que vos pieds soient visiblement prompts à faire le bien et à marcher vers la justice. Chaînes et colliers - pudeur et pudeur : ces colliers sont conçus par Dieu. Bienheureux l'homme qui acquiert la sagesse et le mortel qui acquiert l'intelligence (Proverbes 3 : 13), dit l'Esprit par l'intermédiaire de Salomon. Parce que l’acquérir vaut mieux que l’argent, et le profit qu’on en tire est plus grand que celui de l’or ; elle a plus de valeur que les pierres précieuses ( Proverbes 3:14, 15 ). C'est une vraie décoration ! Que les femmes ne se fassent pas percer les oreilles, contrairement à la nature, pour qu'on puisse y pendre des boucles d'oreilles en or ; car il est indécent de faire violence à la nature contre sa volonté. Qu'il y ait plutôt une autre décoration pour les oreilles, meilleure et plus conforme à la nature : le vrai catéchumène, c'est-à-dire le bon enseignement accepté par l'oreille... Ce n’est pas l’apparence de l’homme extérieur, mais l’âme qui doit être ornée de la parure de l’honnêteté et de la gentillesse. On peut dire que la chair aussi doit être décorée, mais seulement avec la décoration de l'abstinence. Les femmes ne se soucient que de la décoration extérieure et laissent leur intérieur dans la désolation : derrière ces soucis d'apparence, elles semblent s'être oubliées... Ces femmes se soucient peu du ménage et de la gestion de la famille, mais, épuisant le portefeuille de leur mari à leurs caprices, elles dépensent ce qu'elles gagnent pour paraître belles et avoir de nombreux témoins de leur beauté... Elles oublient, pathétiquement, qu'elles détruisent et perdent leur propre beauté lorsqu'elles se parent de celle d'un autre, inhabituelle pour elles. Dès le petit matin, en se frottant et en nettoyant leur visage et en s'enduisant de divers mélanges, ils refroidissent la surface de la peau, empoisonnent la chair avec des médicaments nocifs et, avec un frottement excessif, gâchent complètement leur couleur vibrante. Par conséquent, à cause de ces onctions, ils paraissent pâles et succombent facilement à la maladie, puisque leur chair est affaiblie par ces drogues nocives et souvent vénéneuses avec lesquelles ils se frottent et se parent. De plus, ils insultent le Créateur des hommes, comme s'il ne leur avait pas donné suffisamment de beauté. Ils ne font rien du tout qui touche au ménage et s'assoient décorés, comme s'ils étaient nés pour être regardés et non pour faire des affaires... Tout comme une main recouverte d'un pansement ou un œil plâtré, par son apparence même, donne à penser qu'une personne est malade, de même le frottement et l'embellissement révèlent une âme infectée par la maladie à l'intérieur. Même si vous vous habillez de pourpre, même si vous vous parez d'or et peignez vos yeux de couleurs, vous vous parez en vain (Jr. 4, 30), dit Dieu par l'intermédiaire du prophète Jérémie. En fait, n'est-ce pas stupide : les chevaux, les oiseaux et autres animaux se contentent de leur propre parure donnée par la nature, comme une crinière, une couleur naturelle et des plumes diverses, mais une femme semble être inférieure aux animaux et se considère si laide qu'elle ne peut se passer de la beauté de quelqu'un d'autre, artificielle, fausse ?.. 82. Aux femmes qui ont des maris maigres Extrait du livre « Chetii-Minei dans l'enseignement ». Archiprêtre Gouriev Tout le monde sait que tout le monde ne vit pas heureux dans le mariage et que, dans la grande majorité des cas, les femmes doivent boire la coupe amère plus souvent que les maris. Là, entendez-vous, le mari est un ivrogne ; un autre ne se soucie pas d’avoir ou non une femme et des enfants ; le troisième a pris l'habitude de maltraiter constamment sa femme. Quatrièmement... Vous ne pouvez pas compter combien il y a de mauvais maris. C'est pourquoi mon cœur saigne en regardant ces malheureux qui souffrent, comme condamnés à des tourments quotidiens et à un chagrin sans limites. Comment est-ce possible ? Est-il vraiment possible de les laisser dans ce tourment et de ne rien faire pour les aider ? N’y a-t-il vraiment aucun moyen d’atténuer leur sort amer ? Non, il est nécessaire d’aider, et il existe un moyen d’alléger leur sort. Bien sûr, vous demandez : en quoi consiste ce remède ? Mais écoutez, nous allons vous le révéler maintenant. La mère de saint Grégoire le Théologien, la Bienheureuse Nonna, était la fille de bons chrétiens et ses parents l'élevèrent selon les règles de la piété chrétienne. Mais voici son malheur : ses parents l'ont mariée à un païen. Et c'était amer, amer pour elle, ardente chrétienne, de voir comment son mari, au lieu du vrai Dieu, honorait des créatures sans âme et s'inclinait devant le feu et les lampes. En fait, qu'est-ce que cela lui faisait lorsqu'elle se tenait debout à sa prière et que son mari se tenait à la sienne ? va-t-elle commencer à prier Dieu et son mari va commencer à accomplir des rituels d'idolâtrie ? Oui, c'était dur. Mais il faut reconnaître que cela n’a été difficile qu’au début. Nonna était une femme sage et volontaire, et elle a rapidement trouvé un moyen de sortir d'une situation difficile et a fait de son mauvais mari un bon, et de lui, un païen, elle a également fait un chrétien exemplaire et saint. Comment y est-elle parvenue ? Elle, réalisant que Dieu lui-même appelait son mari à la Sainte Église, commença à lui enseigner la foi chrétienne avec encore plus de diligence et le conduisit sur le chemin du salut. A cette époque, sur le chemin de Nicée, saint Lentios, évêque de Césarée de Cappadoce, s'arrêta à Nazianza. La bienheureuse Nonna lui amena son mari et Grégoire fut baptisé par les mains du saint. Après avoir reçu le saint baptême, il mena une vie si juste et pieuse qu'il fut ensuite élu au trône épiscopal dans la même ville de Nazianza. Alors, voici de l'aide pour vous, malheureuses épouses ! Imitez sainte Nonna et, si Dieu le veut, vous dirigerez vos maris vers le bon chemin. Priez Dieu avec ferveur pour eux ; influencez-les avec de doux reproches, de persuasion et de faveurs. Montrez-leur un exemple de vie pieuse, croyez en la miséricorde de Dieu, armez-vous de patience et croyez que, tout comme une goutte d'eau brise une pierre dans sa chute continue, de même vous, sans aucun doute, tôt ou tard, toucherez le cœur de vos maris et tournerez ces cœurs vers le Seigneur. Mais même si, malgré tout cela, tu ne les avais pas touchés, alors même ici les tiens ne seraient pas perdus, car par ta patience ici sur terre auprès des hommes, tu gagneras la couronne du martyre et tu seras compté au ciel parmi ceux qui ont persévéré jusqu'à la fin. 83. Une histoire pour consoler une femme dont le mari est sujet à l'ivresse Il y a une telle parabole dans les livres anciens : alors que Jésus-Christ parcourait encore la terre avec ses apôtres, ils sont venus dans un village et ont demandé à boire de l'eau à un vieil homme riche mais cruel. « Passez à autre chose », leur répondit l'homme riche et impitoyable. Ils quittèrent ce village inhospitalier et traversèrent un champ. Une fille travaille dans les champs. Ils lui demandèrent à boire, elle prit précipitamment sa cruche et leur donna cordialement à boire. Et les apôtres demandèrent au Seigneur : "Tu sais tout, Seigneur, dis-nous ce qui va arriver à cette bonne fille ?" "Elle épousera ce vieil homme impitoyable." – Où est Ta vérité, Seigneur miséricordieux ? – s’exclamèrent les apôtres avec étonnement. "Ma vérité est que cette fille sauvera son mari et gagnera ainsi une couronne." Qu’enseigne cette légende ? Oui, la même chose qu’enseigne le saint Apôtre Paul lorsqu’il dit : Que pouvez-vous faire si vous sauvez votre mari ? (1 Cor. 7:16). Pourquoi sais-tu, femme, peut-être que tu peux sauver ton mari ? C'est peut-être pour cela que Dieu a fait en sorte que vous épousiez ce malheureux, obsédé par la passion ivre, afin que par vous le salut de sa pauvre âme soit arrangé ? Et si c’est le cas, pensez au grand bonheur que Dieu vous a assigné : être l’instrument de Dieu dans le salut d’une personne proche de vous ?! Bien? Est-il vraiment possible de se plaindre de son sort amer après cela ? Utilisez toute la puissance de votre amour pour sauver l’âme du malheureux mari. L’amour d’une femme est une grande force : votre cœur a été créé pour l’amour, et vous ne devez pas vivre avec votre esprit, mais avec votre cœur, non avec vos pensées, mais avec amour. Et l'amour vous apprendra quoi faire pour sauver votre pauvre mari. L'amour vous dira comment garder l'être cher lorsqu'il est attiré par les boissons alcoolisées, comment consoler son pauvre cœur. Voici venir la Fête du Seigneur - persuade, bonne épouse, ton faible mari de t'accompagner à l'Église de Dieu, va avec lui chez le prêtre-prêtre, demande-lui de te donner des conseils spirituels ; rendez visite ensemble à vos bons parents qui, vous le savez, n'auront pas de vodka... Vous regardez, et les vacances sont passées, et demain vous devez travailler et ne pas vous enivrer. Ne veut-il pas vous écouter ? Réprimande? Et puis ne vous découragez pas. C’est alors que vous recourez surtout à Dieu, tombez devant la Reine du Ciel, notre chaleureuse et toute-puissante Intercesseur devant Dieu. Oh, comme sa prière au Seigneur est puissante pour les innocents comme vous ! Pour vous consoler, je vais répéter l'histoire d'une épouse martyre comme vous sur la façon dont la Reine du Ciel l'a aidée. "J'ai vu beaucoup de chagrin, j'ai versé beaucoup de larmes dans ma jeunesse, quand mon mari menait une vie ivre. Ce qui s'est passé, il a gagné de l'argent, alors là-bas, dans le village voisin, et a bu dans une taverne. Un grand rhume est arrivé à la fin de l'automne, trois de mes enfants mouraient de la variole. La fête de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu est arrivée; Tôt le matin, un voisin vient chez nous et dit que mon mari a recommencé à boire, a bu tous ses vêtements, et est resté avec seulement une chemise. De chagrin, je suis tombé sur le banc et j'ai sangloté de désespoir dans mon cœur. Mon voisin a eu peur et a commencé à me persuader. « Aujourd'hui, dit-il, c'est la fête de la Reine du Ciel, c'est un péché de pleurer ; Viens avec moi à l’Église de Dieu, prions, peut-être que ce sera plus facile pour toi. Pendant ce temps, la belle-mère s'occupe des enfants. Je ne savais pas où aller à cause de mon chagrin féroce, je me suis levé et je suis allé à l'église. Quand nous sommes arrivés là-bas, ils ont chanté d'une manière touchante : « O intercesseur zélé, Mère du Seigneur Très-Haut, priez pour tout votre fils... » Les larmes coulaient de moi comme une rivière, je tombais à genoux, pleurais et priais, et mon cœur semblait se briser en morceaux. Je n'ai vu personne autour de moi ; J'entends seulement : - Pourquoi pleure-t-elle comme ça ? Ou son père et sa mère sont-ils morts ? "Non", disent d'autres, "elle n'a eu ni père ni mère depuis longtemps ; sa vie est très mauvaise : son mari... Ici, j'ai pleuré encore plus fort, j'ai commencé à prier encore plus fort : « Mère, tu es mon intercesseur ! Comment puis-je vivre ?!.. Je ne te quitterai pas, intercède, intercède pour moi, orphelin amer ! Et la Reine du Ciel se leva et entendit mon amère prière. Et maintenant, je n’oublierai pas : je rentre à la maison et je n’en crois pas mes yeux : mon mari est à la maison et n’est pas ivre. J'ai involontairement éclaté : - Qu'est-ce que c'est, Seigneur ? Êtes-vous vraiment sobre ? «Oui», dit-il, et il a l'air si timide. Et il a raconté comment, le matin, il était allé directement du lit au bar, s'était déjà approché de la porte, avait attrapé le support, tout à coup, comme si quelqu'un lui avait crié: "Retournez, rentrez chez vous!" Et lui-même ne se souvient pas pourquoi il avait peur et s'est précipité pour rentrer chez lui. Puis je lui ai raconté comment j'avais prié la Reine du Ciel et réalisé avec peur et joie que c'était Elle, Mère, notre Intercesseur, qui avait eu pitié de nous et avait ramené mon mari du chemin de la destruction. Et à partir de ce jour, il en prendrait ne serait-ce qu'une goutte dans sa bouche jusqu'à ce jour, et cela aura plus de 25 ans. Depuis lors, nous célébrons chaque année le 22 octobre un service de prière à la Reine du Ciel et l'icône de Kazan était échangée en même temps. Le mari lui-même est allé la chercher à Moscou. C'est ainsi que la simple femme termina son histoire, heureuse que la Reine du Ciel l'ait aidée à raisonner et à sauver son mari de la passion ivre. Priez aussi pour votre malheureux mari ; demandez constamment à la Reine du Ciel ; demandez aux saints de Dieu, en particulier au martyr Boniface, qui lui-même a été tenté par les passions de la chair et l'ivresse et peut donc aider ceux qui sont tentés... Sortez la prosphore pour la santé de votre mari, invitez-le à manger de cette prosphore quand, le ventre vide, il est attiré par la vodka pour avoir la gueule de bois... Demandez des prières à son sujet auprès des ministres de l'Église de Dieu et croyez : le Seigneur entendra vos cris sincères, la Reine du Ciel et les saints de Dieu écouteront votre prière. Rappelez-vous comment, dans la parabole du Christ, la veuve a constamment interrogé le juge injuste, et il l’a finalement écoutée. Dieu ne vous entendra-t-il pas lorsque vous criez vers Lui dans votre chagrin jour et nuit ? À elle ! Entendra; La Reine du Ciel entendra également vos plaintes amères concernant l'ennemi qui a asservi votre mari à des passions pécheresses, et vous verrez la joie, et votre mari deviendra dégrisé et deviendra différent - un homme gentil, sobre et bon. Deux soldats ont servi dans le régiment, des compatriotes du village et la même année, mais dans leur cœur, ils étaient des personnes complètement différentes : l'un avait un cœur comme de la cire, doux, et l'autre dur, comme de la pierre. Tous deux s’appelaient Ivan ; et leurs camarades les surnommaient : l'un Ivan tranquille et l'autre Ivan fier. Après la guerre, les deux Ivan se retirèrent et retournèrent dans leur village natal. Nos camarades cherchaient une épouse. Ivan le tranquille est tombé amoureux de la fille de la pauvre veuve, une fille douce et gentille. Le fier Ivan aimait la fille de l’aubergiste, une fille arrogante et appréciée, mais avec une dot importante. Le fier Ivan vient voir sa riche épouse et lui dit : "Je te prends dans une famille riche, et je ne suis pas moi-même pauvre : voici une bague en or pur coulé, avec des pierres précieuses et semi-précieuses." La mariée accepta le cadeau et dit avec un sourire : "J'ai beaucoup de vêtements coûteux de toutes sortes dans ma poitrine, et tous vos cadeaux sont dans mon cœur." Elle passa la bague à son majeur et la regarda, l'admirant. Et l'anneau d'or brille ; une pierre précieuse brûle comme du sang frais ; et autour de lui les diamants brillent comme des larmes brûlantes... Ivan tranquille vient vers sa fiancée et lui dit : – Je t'aime plus que tout au monde ; Je te donnerais de l'or et des perles, mais je n'ai qu'un cœur chaleureux. Acceptez un cadeau peu coûteux de ma part - une bague en argent, une simple bague. Il a été trempé de larmes chaudes et m'a été donné avec une bénédiction. Portez-le sans l'enlever et soyez heureux et prospère, tout comme j'en étais heureux. La mariée rougit, accepta le précieux cadeau du marié et dit : "Ce n'est pas un cadeau, mais ton amour qui m'est cher." La mariée regarde la bague, et à son doigt elle devient blanche, comme un pur flocon de neige, et brille, comme si une larme avait coulé dessus. Et puis le jour du mariage est arrivé. Il y avait beaucoup de monde, l'église était pleine. Il y a deux mariés et deux mariées devant. Une mariée porte des boucles d'oreilles en damassé écarlate, en mousseline et en perles lourdes à ses oreilles. Et la bague en or à sa main scintille d'une pierre semi-précieuse. L'autre mariée porte du chintz, du calicot et à ses oreilles se trouvent des boucles d'oreilles en argent avec du verre. Et la bague sur ta main devient blanche comme un pur flocon de neige. Un prêtre âgé sortit de l'autel. Les mariés mettent leurs alliances dans l'assiette et les mariées mettent leurs alliances cadeaux. Le prêtre a regardé les bagues et a été surpris, mais n'a rien dit aux mariées. La cérémonie sacrée du mariage terminée, le prêtre a béni les jeunes mariés. Il a murmuré aux soldats de venir le voir le soir et d'apporter des bagues avec eux. Le soir, les deux Ivan viennent chez le prêtre. L'aîné les reçut honorablement, les fit asseoir en première place dans la chambre haute et leur demanda d'avouer en toute honnêteté d'où ils tiraient de telles bagues. "Je ne dirai pas aux gens comment cette bague a été obtenue", a déclaré Ivan le Fier, "mais à toi, père, comme devant Dieu, je révélerai toute la vérité." Nous avons pris une place d'assaut. Les tambours battaient et nous nous précipitions dans le feu pour attaquer. Nous avons fait irruption dans la ville et les ennemis ont fui vers leurs maisons. On voit qu'ils tirent depuis les fenêtres d'une maison riche. Nous avons chassé l'ennemi de là, et alors que je traversais les riches chambres, j'ai vu : une femme allongée sur le sol ensanglantée et gémissante, et à sa main droite brillait une bague avec une pierre semi-précieuse - celle-là même. "Si ce n'est pas moi, quelqu'un d'autre l'enlèvera", pensai-je en arrachant la bague de mon doigt. C'est difficile à admettre, mais il faut dire la vérité : comment la femme m'a transpercé le cœur avec son regard perçant et a dit un mot après moi dans sa langue, et je ne sais quoi, mais cela n'a pas dû être très accueillant - et j'ai couru sans me retourner. Tout cela est là dans son intégralité, comme devant Dieu. Et le prêtre dit au fier Ivan : - Tu as fait une mauvaise chose. Cette bague est précieuse : la pierre écarlate qu'elle contient est un rubis, et les pierres claires sont des diamants ; mais même des montagnes entières de pierres précieuses ne valent pas une larme, un soupir d'une personne offensée. Repentez-vous, mon fils, de votre péché devant Dieu. - Et vous, monsieur, d'où avez-vous eu votre bague ? – a demandé le prêtre à Ivan tranquille. "C'est obscène de se vanter auprès des gens d'avoir obtenu cette bague", dit Ivan Tikhy, "mais je ne te le cacherai pas, père." Avec un camarade, nous étions dans cette même bataille. Je me suis précipité avec tout le monde. Soudain, je vois un petit garçon courir vers moi, pleurer, crier : « Maman, maman ! Et la pitié m'a envahi - j'ai couru vers lui, je lui ai caressé la tête et je lui ai dit : ne me laisse pas derrière, mon garçon ! Les canons monteront ici, la cavalerie se précipitera - ils vous piétineront comme une crotte de nez ; et tu me tiens fermement : peut-être que je te ferai sortir, imbécile, indemne. Et le petit garçon m'a compris et m'a saisi avec sa petite main ; J'avance, mais il n'est pas à un pas de moi et ne pleure pas. Soudain, je vois une femme se précipiter dans la rue en criant : « Mon fils, mon fils ! - "Mère ! - couine mon garçon aux cheveux bouclés, - ma mère ! La femme a entendu une voix chère - un oiseau s'est précipité presque sur ma baïonnette et a attrapé le pistolet. « Que Dieu soit avec vous, jeune femme ! « Je lui dis : « prends ton enfant et va à droite, sinon ils te piétineront ». Elle a attrapé mon fils et est tombée à mes pieds en sanglotant, m'attrapant par les genoux. Mais je n’ai pas le temps de rester à ses côtés, mes camarades avancent. "Laisse-moi partir", dis-je, "je dois aller de l'avant." Elle se met à genoux, retire précipitamment la bague de sa main et attrape ma main. Franchement, j'ai cédé pendant une minute - elle a mis sa bague à mon doigt, a fait le signe de croix sur moi à sa manière et a crié après moi - quoi, je ne sais pas, mais ça devait être juste une salutation, et j'avais besoin de courir, et je voulais écouter... Alors j'avais toujours la bague. C'est tout ici : je vous l'avoue quant à Dieu lui-même. Et le prêtre dit à Ivan tranquille : - Guerrier épris de Christ ! Vous avez fait une chose chrétienne. Cet anneau a peu de valeur, mais il est inscrit dessus, avec une écriture qui n'est pas la nôtre, un grand mot parmi tous les peuples : « Que Dieu vous bénisse ». Et Dieu vous préservera partout, comme vous avez préservé l'âme innocente d'un bébé. Le prêtre dit au revoir aux deux Ivan et ils rentrèrent chez eux, pensant tous les deux la même chose : « N'importe qui à ma place aurait fait la même chose ». Et les deux Ivan ont commencé à vivre chez eux. Ivan tranquille s'est lancé dans l'agriculture des champs et Ivan fier s'est lancé dans le commerce. Ivan le tranquille sèmera son champ, et les pousses deviendront vertes comme du velours, et le matin viendra, il les couvrira de miellat comme de l'argent. Le fier Ivan a acheté divers biens : des tresses, des couteaux, des clous ; Avant qu'il ait le temps de l'apporter à son magasin, la rouille recouvrira tout le fer comme du sang, même si vous jetez toutes les marchandises. Cependant, les deux Ivan vivent de manière égale : tranquille - ne s'enrichit pas, car la famille est pauvre ; Une personne fière ne devient pas pauvre parce que sa famille est riche. Mais leurs joies dans la vie ne sont pas égales. Ivan le tranquille a le silence tous les jours ; et à chaque fête, grâce à Dieu, les bonnes personnes n'oublient pas sa maison. Le fier Ivan se dispute et se dispute tous les jours - parfois avec sa femme, parfois avec son beau-père, et chaque jour férié, des invités se promènent. Et sa vie est devenue sans valeur pour lui, mais sa femme et ses proches sont devenus une punition. Le fier Ivan n'est pas non plus content de la richesse et il maudit sa vie et son échec. Et Quiet Ivan a vécu confortablement et avec amour dans sa famille pendant de nombreuses années. Et quand la vieillesse vint à lui, il avait déjà sept enfants ; Certes, ils n'étaient pas riches, mais ils ne connaissaient pas de grands besoins : Dieu donne des enfants, et il donne aussi pour les enfants. Ivan le tranquille regardera sa vieille femme et ses enfants obéissants et dira : « Il n'y a pas de limite à la miséricorde de Dieu envers nous, pécheurs. 85. À propos du traitement doux des domestiques Ayant appris d'un chrétien qu'il traitait cruellement ses serviteurs, saint Jean le Miséricordieux, patriarche d'Alexandrie, l'appela vers lui et le supplia avec douceur d'être philanthropique. - Mon fils ! - dit le patriarche. " Il est parvenu à mes oreilles pécheresses que, à cause de l'action de l'ennemi, vous traitez votre maison avec une certaine cruauté, mais je vous le demande, ne laissez pas de place à la colère. Dieu nous a donné des serviteurs non pas pour que nous puissions les battre, mais pour qu'ils nous servent, et peut-être pas pour cela, mais pour que nous les soutenions de ce que Dieu nous a donné ; alors, dites-moi, qu'est-ce que l'homme a donné et à quel prix a-t-il acheté celui qui a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu ? Et vous, monsieur, avez-vous vraiment plus dans votre corps que votre serviteur : un bras supplémentaire, une jambe supplémentaire, une ouïe différente, une âme spéciale ? Votre serviteur ne vous ressemble-t-il pas en tous points ? Écoutez le lumineux maître Paul : Vous tous, qui avez été baptisés dans le Christ, avez revêtu le Christ. Il n'y a plus ni juif ni gentil ; l'image d'un esclave, pour nous apprendre à ne pas nous enorgueillir envers nos esclaves. Il y a un seul Seigneur pour tous, qui vit dans le ciel et regarde les humbles (Ps. 112 : 6) ; Combien d'or avons-nous donné pour asservir celui qui est honoré et acheté avec nous par le Divin Sang du Seigneur ? Pour lui le ciel, pour lui la terre, pour lui les étoiles, pour lui le soleil, pour lui la mer et tout ce qu'elle contient. Il est vrai aussi que les anges le servent ; pour lui, le Christ a lavé les pieds des esclaves, pour lui il a été crucifié et a tout souffert ; Comment peut-on déshonorer quelqu’un d’aussi honoré par Dieu ? Comme si vous n'étiez pas de la même nature, vous l'avez battu sans pitié ? Dites-moi : aimeriez-vous que Dieu vous punisse immédiatement pour toute votre culpabilité ? Bien sûr que non. Et comment prier chaque jour : « pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs » ? Si le maître cruel ne se corrigeait pas, alors l'archipasteur miséricordieux rachèterait le malheureux esclave et lui donnerait la liberté. La veille de l'enterrement de 65 ans, après le déjeuner, j'avais sommeil et je me suis rendu dans la chambre de Natalya Savvichna, espérant m'asseoir sur son lit, sur une doudoune moelleuse, sous une chaude couverture matelassée. Quand je suis entré, Natalia Savvichna était allongée sur son lit et devait dormir ; En entendant le bruit de mes pas, elle se leva, rejeta l'écharpe de laine qui lui couvrait la tête des mouches et, redressant sa casquette, s'assit sur le bord du lit. Comme avant même il arrivait assez souvent qu'après le dîner je vienne dormir dans sa chambre, elle devina pourquoi je venais et me dit en sortant du lit : - Quoi ? Etes-vous sûre de vous reposer, ma chère ? Allongez-vous. "De quoi parles-tu, Natalya Savvichna", dis-je en lui tenant la main. – Ce n’est pas ce que je cherche… C’est comme ça que je suis venu… Oui, toi-même tu es fatigué ; Tu ferais mieux d'aller te coucher. «Non, père, j'ai déjà assez dormi», m'a-t-elle dit (je savais qu'elle n'avait pas dormi depuis trois jours). "Et il n'y a pas de temps pour dormir maintenant", ajouta-t-elle avec un profond soupir. Je voulais parler à Natalya Savvichna de notre malheur ; Je connaissais sa sincérité et son amour, et ce serait donc une joie pour moi de pleurer avec elle. "Natalya Savvichna", dis-je après un court silence et m'asseyant sur le lit, "tu t'attendais à ça ?" La vieille femme me regardait avec perplexité et curiosité, ne comprenant probablement pas pourquoi je lui posais cette question. – Qui aurait pu s’attendre à cela ? – J'ai répété. "Oh, mon père," dit-elle en me jetant un regard de la plus tendre compassion, "ce n'est pas comme si je m'y attendais, mais même maintenant, je ne peux même pas y penser." Eh bien, il est grand temps pour moi, vieille femme, de reposer mes vieux os ; et c'est pour cela que j'ai dû vivre : le vieux maître, votre grand-père, la mémoire éternelle, le prince Nikolaï Mikhaïlovitch, deux frères, la sœur Annouchka - elle les a tous enterrés, et tout le monde était plus jeune que moi, mon père, mais maintenant, apparemment, pour mes péchés, j'ai dû aussi vivre. Sa sainte volonté. Il l'a ensuite prise, qu'elle en valait la peine, et qu'il avait besoin de bonnes choses là aussi. Cette simple pensée m'a agréablement frappé et je me suis rapproché de Natalya Savvichna. Elle croisa les bras sur sa poitrine et leva les yeux ; ses yeux enfoncés et humides exprimaient une tristesse grande mais calme. Elle espérait fermement que Dieu ne la séparerait pas longtemps de celui sur qui toute la puissance de son amour s'était concentrée depuis tant d'années. "Oui, mon père, il semble qu'il y a longtemps, je l'ai allaitée, je l'ai emmaillotée et elle m'a appelé le nôtre." Parfois, il courait vers moi, m'entourait de ses bras et commençait à m'embrasser en disant : « Mon Nashik, mon beau garçon, tu es ma petite dinde. Et je plaisantais en disant : " Ce n'est pas vrai, maman, tu ne m'aimes pas ; maintenant, laisse-toi grandir, te marier et oublier le nôtre. " Elle pensait. « Non, dit-il, je préfère ne pas me marier si je ne peux pas emmener Nashi avec moi : je ne quitterai jamais Nashi. » Mais elle est partie et n’a pas attendu. Mais elle m'aimait, le défunt. Mais qui n'aimait-elle pas, à vrai dire ? Oui, mon père, il ne faut pas oublier ta mère ; ce n'était pas un homme, mais un ange céleste. Quand son âme sera au Royaume des Cieux, elle t'aimera là aussi, là-bas elle se réjouira en toi. Et, baissant la tête, elle se tut. Il lui fallait un mouchoir pour essuyer les larmes qui coulaient ; elle se leva, me regarda en face et me dit d'une voix tremblante d'émotion : – Le Seigneur m’a rapproché de lui de plusieurs pas. Que me reste-t-il ici maintenant ? Pour qui dois-je vivre ? Qui aimer ? - Tu ne nous aimes pas ? – dis-je avec reproche et retenant à peine mes larmes. – Dieu sait combien je vous aime, mes chéris ; mais pour l'aimer autant que je l'ai aimée, je n'ai jamais aimé personne et je ne peux pas l'aimer. Elle ne pouvait plus parler, se détourna de moi et sanglota amèrement. Je n'ai même pas pensé à m'endormir ; nous nous sommes assis silencieusement l'un en face de l'autre et avons pleuré. Les conversations avec Natalya Savvichna se répétaient chaque jour ; ses larmes silencieuses et ses discours calmes et pieux m'ont apporté joie et soulagement. 87. Contre les divisions familiales La Parole du Seigneur n'est pas dite en vain : Tout royaume divisé contre lui-même sera désolé (Matthieu 12 :25). Il existe une ancienne légende, une ancienne parabole : un roi, mourant, laissa le royaume à quatre-vingts héritiers. Avant sa mort, il les appela tous et, tendant à l'aîné un gros tas de tiges étroitement liées, leur ordonna de le casser, mais il ne put le faire ; après lui, un autre fils reprit le fagot de brindilles, puis un troisième, et ainsi de suite, et personne ne parvint à briser le petit fagot de brindilles. Alors le vieil homme dit : « Détachez les tiges, prenez chaque tige et cassez-la. » Force est de constater que les barreaux ont été brisés en une minute. "Alors vous, les enfants", dit l'aîné, "tant que vous vivez en harmonie, ensemble, personne ne peut vous vaincre, mais individuellement, chaque ennemi vous vaincra." Heureuse est la maison où vivent la paix et l'amour, où les parents prennent soin de leurs enfants, où tous vivent en bonne harmonie : mari et femme, frères et sœurs. La bénédiction de Dieu repose sur une telle maison. Vivez donc, frères, en toute humilité d'esprit, supportant les uns les autres dans l'amour, en tâchant de maintenir l'unité de l'Esprit par le lien de la paix (Eph. 4 : 2-3). 88. Le Seigneur bénit le bonheur familial D'après le magazine "Helmsman" 1898 Dans la petite ville galiléenne de Cana, dans la maison de Simon le Zélote, se déroulait une modeste fête de famille - un festin de noces. Parmi les invités se trouvait notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, accompagné de sa très pure Mère. Le propriétaire de la maison n’était probablement pas un homme riche ; il n'avait même pas assez de vin pour le régal habituel. Le regard attentif et compatissant de la Mère de Dieu remarqua l'embarras naturel des propriétaires dans de tels cas ; En sympathisant avec eux, Marie a commencé à supplier son Fils d'aider les pauvres. Et c’est ici que le Christ a démontré pour la première fois sa puissance divine miraculeuse, transformant miraculeusement l’eau en vin. Les serviteurs, obéissant à la parole de Jésus, remplissaient les vases d'eau et apportaient le vin le plus beau et le plus pur à leurs propriétaires. Sans aucun doute, ce miracle du Sauveur a fait une forte impression sur toutes les personnes présentes et surtout sur le propriétaire lui-même. Dans cette visite du Christ à une fête familiale, dans ce premier miracle accompli pendant la fête, la bénédiction de Dieu sur le bonheur familial d'une personne s'est clairement manifestée. Le mariage, pourrait-on dire, est la base du bonheur familial ou le moyen sans lequel il est impensable, et le Christ n'a pas dédaigné d'assister à la célébration du mariage. Le cœur doux et aimant du Sauveur ne reculait pas devant les scènes familiales paisibles et partageait volontiers sa joie avec les bons chefs de famille. Cependant, la bénédiction divine pour le bonheur familial a été donnée plus tôt, au paradis même, aux premiers peuples. Et tout au long de l'histoire de l'Ancien Testament, le bien-être familial était généralement considéré comme le summum du bonheur humain, et le fondateur et législateur du Nouveau Testament lui-même est élevé dans le coin tranquille de la famille d'un simple charpentier, puis il est lui-même présent à une célébration de mariage, bénit et serre dans ses bras des petits innocents, assiste souvent aux dîners des membres de la famille, dans ses discours et paraboles utilise parfois des exemples et des images du domaine de la structure familiale (par exemple, les paraboles des invités au souper, dix vierges, sur la fils prodigue). Enfin, dans ses derniers instants, après avoir adopté le disciple bien-aimé de sa Mère, il a clairement confirmé la vérité selon laquelle pour un homme d’un âge avancé, avoir le soutien de bons enfants est une grande joie. Imprégnés de l'esprit des enseignements du Christ et comprenant parfaitement les avantages d'un système familial correct pour la vie humaine, les saints apôtres lui ont posé, pour ainsi dire, une base solide - ils ont exposé la doctrine du sacrement du mariage comme une institution de Dieu, et à leur exemple, l'Église chrétienne a béni et bénit les gens pour le bonheur familial. Mais ce qui a été établi par Dieu, prêché par les saints apôtres et béni par l'Église, répond certainement aux besoins de l'âme humaine ; et le bonheur familial est quelque chose auquel le cœur aspire et sans lequel une personne est souvent sombre et sombre. Expliquons l'idée ci-dessus avec la comparaison suivante : parmi la vaste plaine monotone, se dresse un arbre solitaire. Il est peut-être vert et beau, mais néanmoins, avec sa solitude, il évoque quelque chose comme de la tristesse chez le spectateur. Mais fixons notre regard sur une autre image de la nature visible : un groupe d'arbres verts se rassemblent, représentant un coin confortable et magnifique du monde de Dieu - une humidité odorante en émane, des chants d'oiseaux s'en échappent bruyamment... Comme ce coin est attirant et agréable à tous les êtres vivants ! Quelque chose de similaire peut être observé dans la vie humaine. Ici, un homme passe ses journées seul - il n'y a personne avec qui il puisse partager sa joie ou son chagrin, aucune jeune vie ne s'enroule autour de lui. C'est ennuyeux pour lui, c'est triste pour les autres de le regarder - seul, sombre ; les années passeront, la vieillesse viendra, et pourtant les jeunes pousses d'une vie nouvelle ne l'entoureront pas, ne le raviront pas. Une impression différente est produite par une famille aimable, où les relations mutuelles des membres respirent l'amour, l'amitié et la joie de vivre ; Comme il est gratifiant et agréable de passer du temps parmi elle ! Même dans l'extrême vieillesse, face à l'approche de la mort, le regard d'un père de famille heureux se pose avec joie sur ses petits, ses enfants et ses petits-enfants, invoquant sur eux la bénédiction de Dieu. Oui, ce n'est pas en vain qu'on a dit au paradis : il n'est pas bon que l'homme soit seul (Gen. 2, 18) ; la parole de Dieu et les observations de la vie réelle nous convainquent de cette vérité. Seuls les quelques élus de Dieu qui sont encore sur terre, s'étant entièrement livrés au altruisme pour le bien du prochain et immergés dans le courant religieux du service de Dieu, menant une vie presque angélique, peuvent être complètement heureux en dehors des conditions familiales ; Cependant, en général, les mortels ordinaires qui ne sont pas montés aux hauteurs spirituelles des ascètes, qui n'ont pas renoncé aux intérêts terrestres, ne fuient pas les responsabilités familiales, ne s'en chargent pas, car dans la famille se trouvent votre bonheur, vos joies. Et si, chrétien et chrétien, il vous incombe d'être père ou mère, mari ou femme, alors valorisez votre position, observez sacrément vos responsabilités familiales, et le Seigneur vous bénira, comme il a autrefois béni de sa présence et a miraculeusement rendu heureuse la famille à Cana de Galilée. Comp. selon le magazine « La joie d'un chrétien » Le Saint Apôtre Paul a immortalisé ces noms - les grands-mères et les mères de son disciple bien-aimé Timothée, évêque d'Éphèse, avec les paroles du message qu'il lui a adressé de Rome : Je remercie Dieu, que je sers depuis mes ancêtres avec une conscience tranquille, de ce que je me souviens constamment de vous dans mes prières jour et nuit, et je souhaite vous voir, me souvenant de vos larmes, afin d'être rempli de joie, me rappelant un souvenir non feint de votre foi, qui habitait autrefois en votre grand-mère. Lois et ta mère Eunice ; Je suis sûr que c'est aussi en vous (2 Tim. 1:3-5). L'image majestueuse de deux mères se dresse devant nous lorsque l'on se souvient que Timothée, leur fils et petit-fils, fut pendant de nombreuses années le compagnon et collaborateur de l'Apôtre des Langues, Paul. Timothée a servi l'Église comme un véritable assistant du grand apôtre - avec le pouvoir de la grâce. Il jouissait de la confiance totale de son père spirituel et était son ami, et dans beaucoup de ses souffrances, il lui a toujours été une consolation. Il a vécu avec tant d'altruisme dans l'esprit de l'apôtre que Paul a pu écrire à son sujet : J'espère... vous envoyer bientôt Timothée (Philippiens), afin que, ayant appris votre situation, je puisse être réconforté en esprit. Car je n’ai personne d’aussi diligent qui prendrait si sincèrement soin de vous (Phil. 2 : 19, 20). Loida, avant de se convertir au christianisme, était une pieuse Israélienne, nourrie de la parole de promesse, avait confiance dans le Messie et a élevé sa fille Eunice dans le même esprit. Lorsque la nouvelle de l’apparition du Messie leur parvint, les cœurs des deux femmes furent préparés et ils furent bientôt illuminés par la lumière de la raison et l’amour du Christ. Quand Eunice a eu un fils, il s’appelait Timothée, c’est-à-dire « celui qui craint Dieu ». Très tôt, il a été introduit dans le monde de la foi, dans lequel vivaient les épouses qui l'ont élevé, sa mère et sa grand-mère. Le Saint Apôtre Paul dit que dès son enfance, il connaissait les Écritures sacrées (2 Tim. 3 : 15), c'est-à-dire les livres de l'Écriture Sainte, ou la Bible. Il était facile pour Timothée de percevoir la puissance gracieuse de la parole de Dieu, car la foi de ceux qui l'ont élevé était complètement sincère, c'est-à-dire directe et inébranlable, se manifestant également dans toutes les actions. La foi d’une mère et d’une grand-mère pieuses est de la plus haute importance pour les générations suivantes, et en particulier pour la grand-mère. On nous dit qu'en Inde l'Évangile ne peut pénétrer la vie des gens que lorsque la famille lui est révélée et que dans la famille ce n'est pas le père ou la mère, mais surtout la grand-mère, qui est hostile à tout ce qui est nouveau, adhérant de toutes ses forces à l'ancien. « Tant que la grand-mère n’est pas convertie, assurent les missionnaires, la famille n’est pas ouverte au Sauveur. » À Lystre, nous voyons une grand-mère convertie dont la foi est transmise à sa fille et à son petit-fils. C'est bon pour les conjoints qui ont des mères comme Evnika. Grâce à elles, beaucoup peuvent apprendre comment amener leurs maris incroyants au Seigneur Jésus avec un seul appel - sans paroles, et si cela s'avère impossible, alors les fruits de leur vie remplie de grâce se manifesteront certainement dans leurs enfants. C’est précisément ce que les mères chrétiennes devraient garder à l’esprit lorsqu’elles élèvent leurs enfants. Lois et Eunice nous montrent clairement les principaux moyens d'éducation des enfants chrétiens. C'est la parole de Dieu, principalement l'Évangile et la prière. Qui ne connaît pas l'influence sur l'âme des enfants des histoires de l'histoire biblique, par exemple les histoires de Joseph, de David, des trois jeunes, etc. ? Et regardez comme les yeux de l’enfant s’ouvrent, comme son ouïe se tend et comme son cœur perçoit lorsqu’on lui parle de Jésus le Sauveur ! En plus d’enseigner la parole de Dieu à son enfant, une mère doit incarner cette parole dans sa vie et doit servir d’exemple de sa puissance pleine de grâce pour ses enfants. La vie d’Eunice et de Lois était un tel exemple pour le jeune Timothée, qui « craignait le Seigneur ». Au deuxième siècle après la Nativité du Christ, sous le règne de l'empereur romain Hadrien, une veuve nommée Sophie, qui signifie sagesse, vivait dans la ville de Rome. Elle a eu trois filles - Vera, Nadezhda et Lyubov. La mère pieuse, qui plaisait à Dieu par la prière et l'aumône, a élevé ses filles de telle manière qu'elles, portant les noms de vertus chrétiennes, donnent par leur vie un exemple de foi, d'espérance et d'amour. La rumeur sur leurs vertus et la beauté qui leur est associée se répandit dans toute la ville. L'un des dirigeants, Antiochus, souhaitait les voir. Les saintes filles lui sont apparues et n'ont pas caché leur foi au Christ. Antiochus en informa l'empereur Hadrien ; Adrien ordonna qu'on lui amène Sainte-Sophie et ses trois jeunes filles. Sainte Sophie apprit alors qu'elle et ses filles affronteraient les exploits du martyre pour leur foi en Jésus-Christ. Elle-même était forte dans la foi ; mais ses filles, malgré le fait que l'aînée, Vera, n'avait que douze ans et Lyubov neuf ans, se sont révélées tout à fait mûres pour l'exploit du martyre. Leur amour ardent pour Dieu ne pouvait leur permettre de renoncer au Christ. "Dieu Tout-Puissant, arrange-nous pour nous selon Ta sainte volonté ; ne nous quitte pas, mais accorde-nous Ta sainte aide : que nos cœurs n'aient pas peur de l'orgueilleux bourreau, que nous n'ayons pas peur de son terrible tourment, que nous ne soyons pas horrifiés par une mort amère, que rien ne nous arrache à Toi, notre Dieu." C'est ainsi que priaient les futurs ascètes, étant appelés pour la première fois devant le tribunal du persécuteur des chrétiens. Jugés, ils se tenaient avec un visage lumineux, un cœur calme et regardaient joyeusement les personnes présentes. L'Empereur, voyant leurs visages calmes, interrogea Sophie sur son origine et sa foi. Elle a confessé sa foi au Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et s'est appelée sa servante. « J’ai fiancé mes filles au Christ, dit-elle, afin qu’elles conservent leur pureté pour l’Époux céleste. » Le roi, voyant que la mère de trois filles était une femme intelligente, et ne voulant pas porter un jugement immédiat sur elles, les envoya toutes chez une noble femme, Palladia, à qui il chargea de convaincre Sophie de ne pas sacrifier ses enfants et leur bonheur au nom de la foi au Christ crucifié. Dans la maison de Palladia, Sophie a passé trois jours en prière et a exhorté ses filles à se préparer au martyre. « Mes filles bien-aimées, dit-elle, le moment est venu de votre exploit, le jour de votre disgrâce envers l'Époux immortel approche, montrez par votre nom votre ferme foi en Lui, votre espérance incontestable en Lui et votre amour sincère pour Lui... Si vos corps corruptibles sont livrés à la mort, alors Il les revêtira d'incorruptibilité... Mes chères filles ! Je pense que le roi vous tentera beaucoup, vous promettra de grands cadeaux, vous offrira gloire, richesse et honneur, mais n'attachez votre cœur à rien : tout cela disparaîtra comme de la fumée. Je crois en Dieu qu'il ne vous laissera pas souffrir pour lui. Souviens-toi de mes maladies à ta naissance, souviens-toi de mes travaux pour t'élever, souviens-toi de mes instructions dans la crainte de Dieu. Donne-moi la joie d’être appelée la mère des martyrs qui ont courageusement enduré la souffrance pour le nom du Christ. » Après avoir écouté les suggestions de la mère, les filles ont été touchées dans leur cœur, se sont réjouies et ont anticipé avec joie le tourment. Trois jours plus tard, ils furent traduits en justice une seconde fois. Sans crainte, ils confessèrent leur foi en Jésus-Christ, ne se laissant pas tenter par les bienfaits promis s'ils renonçaient à leur foi et adoraient des idoles. L'aînée, Vera, fut la première à souffrir. Cette sainte jeune fille a enduré courageusement pendant deux heures l’incendie de son corps sur une grille chaude, bouillant dans un chaudron rempli de résine, et en est ressortie indemne par la puissance de Dieu. Le cruel persécuteur, ne sachant que faire d'elle, a prononcé une condamnation à mort. Sainte Vera, pleine de joie pour elle-même, s'empressa de prier Dieu et encouragea les sœurs. Elle craignait que l’une des sœurs restantes puisse renoncer à la foi par peur des tourments. La tête de Sainte Véra fut coupée. Sophie embrassa joyeusement son corps martyr et glorifiait le Christ Dieu, qui acceptait sa fille dans la chambre céleste. Après Vera, Nadejda, dix ans, a également été soumise à la torture. Comme Vera, elle a été persuadée de renoncer au Christ avec des promesses de bienfaits et d'affection terrestres, mais elle est restée inébranlable dans sa foi. Elle fut jetée au feu, puis son corps fut taillé avec des griffes de fer. Lorsque son corps fut écrasé en morceaux et que le sang coula à flots des blessures, un merveilleux encens se fit alors sentir. Exaspéré par la fermeté de la sainte jeunesse, le bourreau ordonna de préparer un chaudron chauffé au rouge avec de la résine bouillante. Lorsqu'ils voulurent plonger la Sainte Espérance dans ce chaudron, celui-ci fondit soudainement et la résine brûlait ceux qui se tenaient à proximité. Il est donc clair que la puissance de Dieu a aidé le saint martyr. Après cela, l’ordre a été émis : « Coupez-lui la tête. » La jeune femme, après avoir embrassé sa mère et sa sœur, dit à sa sœur : « Présentons-nous ensemble à la Sainte Trinité. » Puis elle s'approcha du cadavre de sainte Véra, l'embrassa et versa des larmes. Elle-même baissa la tête sous l'épée. La mère s'est réjouie que ses deux filles aient accepté le martyre pour le Christ et a persuadé Lyubov de suivre leur exemple. Par des caresses et des flatteries, ils la dissuadèrent du tourment, l'inclinant à l'idolâtrie ; mais cette sainte fille restait également catégorique. Tout d’abord, on lui a montré un poêle allumé. Elle, sans attendre qu'on l'y jette, y entra elle-même et marcha parmi le feu sans être brûlée. Alors les bourreaux ont piqué les membres de son corps, mais la puissance de Dieu l'a fortifiée. La fin de son tourment fut la troncature de sa tête. Sofia a emmené les corps de ses filles hors de la ville et les a enterrés avec les honneurs qui leur sont dus. La mère n'a pas été torturée, peut-être à cause du calcul cruel selon lequel, en lui laissant la vie, ils lui laissaient également un chagrin désespéré. Mais le Seigneur consola bientôt Sainte-Sophie. Après avoir enterré ses enfants, elle passa trois jours près de leur tombe dans une prière incessante, puis s'endormit dans le sommeil de la mort, l'unissant aux enfants dans le Royaume de Celui pour qui leurs cœurs étaient remplis d'amour. Mères chrétiennes ! En vous inclinant jusqu'à terre devant ces saints martyrs, en regardant avec révérence et étonnement leurs grandes et glorieuses actions pour l'amour du Christ, essayez, avec l'aide de Dieu, de les imiter. Comment - demandez. Bien sûr, personne ne nous interdit désormais de maintenir une vraie foi en Dieu ; personne ne nous oblige désormais à adorer des idoles ; Nous vivons, Dieu merci, aux jours de paix de l'Église de Dieu. Mais combien de tentations différentes il y a maintenant pour notre foi ! Combien d’idées fausses sont désastreuses et détruisent notre foi ! Les enfants sont heureux si leurs mères sont comme Sainte-Sophie et ont élevé en eux des sentiments chrétiens, indestructibles par toutes tentations et tentations. 91. La sainte martyre Léonille, enseignante de ses petits-enfants D'après le magazine "Sunday Day" de 1902. Certaines femmes doivent élever non seulement leurs enfants, mais aussi leurs petits-enfants. Certaines personnes auront un fils ou une fille, se marieront, auront des enfants et même mourront. Leurs orphelins sont confiés à la garde de leur grand-mère. Si l’une d’entre vous, épouses chrétiennes, devait porter une telle croix et accueillir ses petits-enfants, comment les traiteriez-vous et que leur enseigneriez-vous ? Écoutez comment la sainte martyre Léonille a agi. Après la mort de son fils, païen, elle a placé en détention ses trois fils - les jumeaux Speusippus, Eleusippus et Melevsippus. Étant elle-même une chrétienne profondément croyante, elle souhaitait avant tout, comme il est dit dans sa vie, enrôler ses petits-enfants dans l'armée du Christ et l'asservir à son saint service. Selon son désir, elle leur enseigna ainsi : « Mes petits-enfants bien-aimés, leur dit-elle, connaissez notre Seigneur Jésus-Christ, le Dieu vrai et vivant, qui a créé le monde entier par sa parole, a étendu sur nous les hauteurs du ciel, a étendu la largeur de la terre, a rassemblé les profondeurs de la mer, a orné le ciel d'étoiles, a placé deux grands luminaires pour qu'ils brillent pour tous, a donné de l'eau aux poissons pour qu'ils demeurent, a orné la terre de verdure, d'arbres et de tout être vivant. lui a donné ce dont il avait besoin. Il a créé l'homme à sa propre image et ressemblance et l'a enrichi de sagesse, de raison et de connaissance afin qu'il connaisse son Créateur, distingue le bien du mal et n'honore pas les idoles comme des idoles sans âme, mais balaye les mauvaises et s'enfuit. Quittez, mes très doux petits-enfants, toutes les idoles démoniaques ; Confessez sans aucun doute le Créateur de tous, notre Seigneur Jésus-Christ. C'est ainsi que sainte Léonille enseigna à ses petits-enfants. Et, comme vous le voyez, son souci premier à leur égard était de les amener à la connaissance de notre Sauveur et de les affermir dans la foi en Lui. Lorsque ce dernier, avec l'aide de la grâce de Dieu, fut atteint, alors la sainte grand-mère commença à enseigner à ses petits-enfants la confession de cette foi. Après avoir reçu le saint baptême, les frères jumeaux écrasèrent les idoles, rejetèrent toutes les menaces et remontrances des juges païens et commencèrent à attendre le tourment. À cette époque, Léonille leur dit : « Sachez que personne dans votre famille n’a été trouvé plus noble, plus riche, meilleur et plus agréable à Dieu que vous. Bien que vous soyez jeune, vous avez éclairé toute votre famille par la confession du Christ et surpassé tous les aînés de votre famille en sagesse. Soyez constant et fort dans la sainte loi du Christ, n'ayez pas peur des réprimandes (c'est-à-dire des menaces) et des tourments, et prenez courage, fortifié par la foi en Christ. N'oubliez pas que tous les royaumes visibles de ce monde ne sont rien, et la vie réelle aussi, car ils acceptent une fin prochaine. Le Royaume de Dieu, invisible, est éternel, et la sagesse parfaite consiste à le chercher et à le désirer. Et par des travaux temporaires vous lui ravirez, et bientôt les tourments passagers auxquels vous serez soumis se transformeront pour vous en joie éternelle. C'est ainsi que la sainte grand-mère s'est convertie et a enseigné à ses petits-enfants, et sa conversion et son enseignement en temps voulu ont porté des fruits dignes. Ses petits-enfants sont restés inébranlables dans leur confession de foi, comme un roc, et tous trois ont reçu la couronne du martyre (Chetii-Minei, 16 janvier). Ainsi, si l'un d'entre vous devait élever ses petits-enfants, alors, premièrement, traitez-les comme des orphelins, avec douceur et bonté, et, deuxièmement, veillez avant tout à établir la foi au Christ dans leurs jeunes cœurs et à en faire ainsi les héritiers du Royaume de Dieu. Comme vous l’avez bien sûr remarqué, tout le traitement que Léonille a réservé à ses petits-enfants respirait la douceur et l’amour, et tout son enseignement était de leur enseigner la foi chrétienne, de la confirmer en elle et de faire en sorte que ses petits-enfants aiment le Christ par-dessus tout. Comme ils l'ont vu, elle a parfaitement compris que les royaumes visibles de ce monde et la vie réelle elle-même ne sont rien, car ils sont sur le point de se terminer, et c'est pourquoi elle a essayé de toutes ses forces de détourner les pensées de ses petits-enfants du terrestre et de les diriger vers le céleste, l'éternel et le Divin. Et vous conduisez vos petits-enfants sur le même chemin, et, sans aucun doute, ce chemin devrait être le meilleur pour eux ; car s'ils sont confirmés dans la foi en Dieu et apprennent à l'aimer, alors eux-mêmes seront avec Dieu, et Dieu sera avec eux ; et si Dieu est avec eux, alors ils ne seront jamais perdus et ne craindront aucun mal. La mère de saint Jean Chrysostome, la pieuse Anfusa, resta veuve à vingt ans et, par amour pour une vie pieuse, n'osa pas contracter un nouveau mariage. "Quand j'étais encore jeune", écrit saint Jean Chrysostome, "je me souviens que mon professeur (et il était le païen le plus invétéré) s'est étonné de ma mère devant beaucoup. Voulant savoir, comme d'habitude, de son entourage qui j'étais, et ayant entendu de quelqu'un que j'étais le fils d'une veuve, il m'a demandé : quel âge a ma mère et depuis combien de temps est-elle veuve ? Et quand j'ai dit qu'elle avait quarante ans et que vingt ans s'étaient déjà écoulés depuis qu'elle avait perdu mon père, il était étonné et s'est exclamé d'une voix forte : « Oh, quel genre de femmes ont les chrétiens ! John, ayant fait ses études dans des écoles laïques, se préparait à devenir avocat 66 ; mais son penchant pour la vie monastique l'entraîne vers un autre type de service. Un de ses amis et confrères éducateurs, qui avait une grande influence morale sur John, le soutenait dans ces dispositions ; et afin de réaliser plus facilement le désir qui lui tenait à cœur, il convainquit John, quittant la maison de sa mère, de s'installer avec lui. John était déjà sur le point de réaliser ce désir. “But the mother’s constant admonitions,” he writes, prevented this. Lorsqu'elle a découvert mon intention, elle m'a pris par la main et m'a conduit dans sa chambre intérieure, et m'a fait asseoir près du lit... Instantanément, des sources de larmes ont coulé de ses yeux et de ses lèvres - des mots plus douloureux que les larmes elles-mêmes. En sanglotant, elle me dit : " Mon fils ! Je n'ai pas longtemps joui de la cohabitation de ton vertueux père. C'était la volonté de Dieu. Sa mort, qui suivit bientôt les maladies de ta naissance, t'a amené à l'orphelinat, et pour moi - au veuvage prématuré avec toutes ses peines, qui ne peuvent être bien connues que des veuves. " Car aucun mot ne peut décrire la tempête et l'excitation à laquelle est exposée une femme qui a récemment quitté la maison de son père, qui est encore inexpérimentée dans les affaires de la vie - et qui est soudainement profondément frappée par le chagrin et obligée d'assumer des soucis qui dépassent son âge et sa nature même. Elle doit corriger la négligence des serviteurs, constater leur tromperie, détruire les mauvaises intentions des proches, supporter courageusement l'oppression et les exigences impitoyables des percepteurs d'impôts. Si, après le décès du conjoint, il reste encore des enfants, que ce soit une fille, en grand nombre, et qu'elle apportera des soins à la mère, au moins ces soins ne seront pas associés à des coûts et à des craintes ; mais pour son fils, elle est exposée chaque jour à mille peurs et à de grands soucis. Je ne parle même pas des frais que je dois engager si je veux lui donner une bonne éducation. Cependant, aucun inconvénient de ma situation ne m’a obligé à contracter un autre mariage et à amener un autre conjoint dans la maison de votre père ; mais, au milieu de la confusion et de l'inquiétude, je restai ferme et ne m'éloignai pas du four ardent, qui représente bien l'état d'une veuve. Premièrement, j’ai été soutenu par l’aide divine. Dans de telles peines, j'ai été consolé par le fait qu'à chaque minute, en regardant votre visage, j'y voyais un exemple vivant et le plus fidèle de votre père décédé. Par conséquent, alors que j'étais encore bébé et capable à peine de babiller, alors que les enfants sont particulièrement agréables avec leurs parents, vous m'avez déjà apporté beaucoup de joie. Vous ne pouvez même pas dire cela pour m'accuser que, maintenant fidèlement au veuvage, opprimé par la pauvreté, j'ai perdu l'héritage de mon père, comme beaucoup d'orphelins ont souffert. J'ai gardé intacts tous les biens restants et, ensemble, je n'ai épargné aucune dépense nécessaire à votre éducation, utilisant pour cela mes propres biens, avec lesquels j'ai quitté la maison de mon père. Ne pensez pas qu'avec mes paroles je veuille vous faire des reproches - non. Mais pour tous mes soins, je demande une gratitude : ne pas me rendre veuve une seconde fois et ne pas raviver un chagrin déjà éteint. Soyez patient jusqu'à ma mort. Peut-être que ma vie ne durera pas longtemps. Ceux qui s'épanouissent avec jeunesse espèrent atteindre un âge avancé, mais nous, qui avons vieilli, ne pouvons nous attendre qu'à la mort. Quand tu enterreras mon corps dans la terre et que tu uniras mes cendres avec les cendres de ton père, alors entreprends de longs voyages, traverse les mers que tu veux. Alors personne ne vous gênera. Mais tant que je respire encore, ne vous séparez pas de moi. N'encourez pas inutilement la colère de Dieu contre vous en me laissant victime de pareils désastres, alors que je ne suis coupable de rien devant vous. Si je vous ai donné une raison de me reprocher de vous impliquer dans les vanités de la vie et de vous forcer à prendre soin de vos besoins et des miens, alors fuyez-moi, comme ils fuient les méchants, les ennemis, oubliant les lois de la nature, les travaux d'éducation et l'habileté du traitement jusqu'ici inséparable. C'est tout ce qu'il faut. Mais si, pour ma part, je fais tout pour éloigner de toi le moindre souci des besoins de la vie, alors, au moins, laisse ces liens t'attacher à moi. Même si vous dites que vous avez beaucoup d’amis, aucun d’entre eux ne peut vous apporter plus de tranquillité d’esprit ; parce que personne ne se soucie autant que moi de votre bien-être. Voici quelques renseignements sur la vie de la pieuse Anfusa, conservés, non sans la volonté de la Providence, pour l'instruction des époux et des mères chrétiennes. 93. Maria Nikolaïevna Aksakova En 1891, cent ans s'étaient écoulés depuis la naissance de l'un des écrivains russes les plus remarquables, Sergueï Timofeevich Aksakov. Dans les essais sur l'éducation de personnes merveilleuses, il devrait occuper une place honorable car il était sans aucun doute un homme russe merveilleux et noble et l'un de nos meilleurs écrivains. Le père et la mère d'Aksakov étaient des personnes de nature complètement opposée, mais leurs caractères se complétaient ; C’est peut-être la raison pour laquelle leur fils est devenu une personne si douée. La mère de Sergei Timofeevich, Maria Nikolaevna, est décrite de manière particulièrement vivante dans les mémoires de l'écrivain. Son caractère ardent et fort et sa volonté de fer pour atteindre son objectif lui ont naturellement donné un rôle de premier plan dans la famille. Si l’on ajoute qu’elle était, par ailleurs, très intelligente et bien éduquée pour son époque, force est de constater que nous avons affaire à une femme extraordinaire. Elle vivait dans la nature sauvage, à la frontière de la Russie, à Oufa, où les gens non seulement instruits, mais aussi simplement alphabétisés étaient rares à cette époque, et grâce à l'auto-éducation, elle a réussi à obtenir des résultats si brillants que tous les gens intelligents et instruits qui sont venus à Oufa se sont précipités pour la connaître et ne l'ont jamais oubliée. La plupart de ces connaissances se sont ensuite transformées en amitiés avec sa famille, qui n'ont abouti qu'à la mort. Les scientifiques et les voyageurs qui ont visité la région d'Oufa ont certainement rencontré Maria Nikolaevna et ont laissé des signes écrits de surprise devant son intelligence et sa beauté. Le père d’Aksakov était un propriétaire foncier provincial russe, issu d’une vieille famille noble, qui a vécu dans le village toute sa jeunesse. Rustique et borné, le père d’Aksakov n’a reçu presque aucune éducation, mais il avait un grand bon sens et une âme merveilleuse et sensible. Il ne se distinguait par aucune qualité brillante, mais son âme brillait de ce rayonnement uniforme et tranquille qui distingue les personnes vraiment gentilles et nobles. De nature faible, il était persistant dans les affaires importantes et, malgré sa timidité et sa timidité naturelles, savait se forcer à être respecté. Dans de telles circonstances, l'importance d'une bonne éducation était énorme et, heureusement, Marya Nikolaevna était parfaitement préparée pour ce rôle (occupation) difficile. Malgré son esprit froid et calculateur, elle savait aimer avec passion et force. Un tel amour désintéressé était son amour pour ses enfants, et en particulier pour l'aîné, Seryozha, qu'elle a sauvé de la mort. Elle a dû aller à l'encontre de tous les points de vue et concepts généralement acceptés de l'époque, refaire toute la structure de la vie, en commençant par la nourriture, en l'appliquant à la santé et à la nature de l'enfant. De plus, elle était souvent malade et devait entretenir de nombreuses relations familiales et connaissances et, pour cela, se déplacer d'un endroit à l'autre. Il n'y avait rien à penser à une éducation systématique (c'est-à-dire selon un plan précis). La principale préoccupation de Marya Nikolaevna était de protéger son fils du contact avec la réalité, qui pouvait facilement développer des sentiments grossiers chez un enfant, surtout si l'on se souvient à quel point la réalité était inesthétique en ces temps sombres de servage. La mauvaise santé de Seryozha l’a en partie aidée dans ce domaine. Grâce à lui, il fut épargné de nombreux désagréments de la vie à cette époque. Mais Seryozha a grandi sans amis du même âge que lui. Sa sœur, qu'il aimait beaucoup, était plus jeune que lui et ne pouvait prendre une part active à ses intérêts. Ainsi, sa mère est devenue son interlocutrice et camarade constante, et même lorsqu'il était en bas âge, elle discutait de ses projets avec lui, lui conseillait où aller et où ne pas aller, et lui expliquait ses pensées. Quand le moment est venu pour Seryozha d'étudier, elle l'a mis à étudier, non pas par la force, mais en lui parlant des avantages de l'éducation, en disant qu'elle aimerait le voir intelligent et instruit. Une telle crédulité flattait grandement la vanité de l’enfant et produisait de véritables miracles. Cela était également grandement facilité par le charme de sa mère, qui se distinguait nettement par ses manières, sa retenue et son éducation au-dessus de la masse sombre des parents qui se comportaient sans aucune dignité. Ayant elle-même une formation littéraire, Maria Nikolaevna a bien compris la valeur des intérêts mentaux et a tenté, grâce à eux, d'élargir le monde intérieur de son fils, qui pourrait en partie remplacer le sien réel. Serioja a appris à lire inhabituellement tôt, en tout cas, avant la grave maladie avec laquelle ses souvenirs successifs ont commencé, car immédiatement après sa guérison, il se souvient avoir déjà lu le livre pour enfants « Le miroir de la vertu ». A cette époque, il n'avait que quatre ans. Parallèlement à son amour de la lecture, Serezha a développé un penchant inhabituellement fort pour la fantaisie (imagination). Il partageait avec sa sœur ses histoires lues dans des livres, mais en même temps il les embellissait souvent avec son imagination, de sorte que lorsqu'il racontait une fois les histoires de Shéhérazade, il s'avérait qu'il racontait en son nom ce dont elle n'avait jamais rêvé. Dès son premier âge, le besoin de lecture du petit Serioja était très grand. Lorsqu'il étudiait Le Miroir de la Vertu, il s'ennuyait tellement sans livres qu'il commença à lire Home Medicine de Buchan. Cependant, sa mère trouvait cette lecture peu pratique pour son âge ; Elle n'a choisi que quelques endroits et, les marquant avec des signets, a permis à son fils de les lire, et c'était une lecture vraiment intéressante, car toutes les herbes, sels, racines et divers médicaments y étaient décrits de manière très judicieuse. Cependant, après un certain temps, Seryozha a eu l'occasion de lire des livres plus accessibles et plus intéressants pour lui, sous la forme de « Lecture pour enfants pour le cœur et l'esprit », publié par Novikov. Ce livre a été offert à Serioja par une connaissance de son père, Anitchkov. "J'étais si heureux", dit Aksakov, "que je me suis presque jeté au cou du vieil homme en larmes et, sans me souvenir de moi, j'ai bondi et j'ai couru chez moi, ne laissant que mon père pour parler avec Anitchkov. Craignant que quelqu'un ne prenne mon trésor, j'ai couru tout droit dans le couloir jusqu'à la crèche, je me suis allongé dans mon berceau, j'ai fermé les rideaux, j'ai déplié la première partie - et j'ai tout oublié autour de moi." Quand ils l’ont finalement trouvé en train de faire cela, il était comme un fou : il ne disait rien, ne comprenait pas ce qu’ils disaient et ne voulait pas aller dîner. La mère, cependant, mit fin à ces lectures frénétiques : elle enferma les livres dans son secret et les donna à son fils une partie à la fois, et seulement aux heures fixées. Les articles moralisateurs ont fait peu d'impression sur Sérioja, mais les articles sur les sciences naturelles ont fait toute une révolution dans son esprit d'enfant, et un monde nouveau s'est ouvert pour lui... Pour la première fois, il apprit ce que sont les éclairs et les nuages, la formation de la pluie et l'origine de la neige. De nombreux phénomènes de la nature, qu'il avait auparavant regardés sans signification, bien qu'avec curiosité, ont reçu pour lui un sens et une signification et sont devenus plus curieux. Les fourmis, les abeilles et surtout les papillons, avec leurs transformations, captèrent l’attention et la sympathie de l’enfant : il reçut une irrésistible envie d’observer tout cela de ses propres yeux. Ce désir était facile à satisfaire puisque la famille passait chaque été au village. Étant donné que la capacité de se laisser emporter par la passion était l’un des traits fondamentaux du caractère de Sérioja, les impressions de la nature chassèrent temporairement les livres de la tête du garçon. C'était une chance pour lui, car sinon son personnage aurait pu prendre une direction trop abstraite en raison d'un développement mental trop précoce. Son père a initié Seryozha au travail des champs, a développé en lui un amour pour cela, ainsi qu'un amour pour la pêche et la chasse, et dans ce cas, ce plaisir cruel n'a pas servi de but, mais seulement de moyen de se rapprocher de la nature, que son père a appris à Seryozha à comprendre et à aimer. Il faut cependant noter que l’amour de Sérioja pour la nature n’est pas immédiatement tombé dans la bonne ornière ; même elle l'inquiétait trop. Dans de tels cas, son père était particulièrement utile au garçon impressionnable. C’est à ces moments-là qu’il se tourna vers son fils avec des remontrances discrètes et, avec son incroyable douceur, apprivoisa les pulsions nerveuses de son fils. L’exemple d’un père doux et les heures passées avec lui parmi l’Urema 67 vert, avec un fusil ou à pêcher dans le Deme transparent, entouré de rives vertes, sous la tente bleue du ciel, ont eu l’effet le plus bénéfique sur le garçon, et le reflet de ces heures plus tard a donné tant de clarté et de sérénité aux œuvres de l’écrivain. Cependant, Seryozha n'a pas non plus arrêté de lire dans le village. Le manque de livres adaptés à son âge l’encourageait à lire n’importe quoi. Mais il aimait particulièrement la poésie, les mémorisait et, même enfant, les récitait magnifiquement, de sorte qu'il était parfois obligé de les lire en présence d'adultes. Serioja étudia longtemps au hasard, jusqu'à ce que les amis de sa mère la convainquent qu'il était temps de l'envoyer au gymnase. Après des larmes, des hésitations et des doutes, il fut décidé que Seryozha entrerait au gymnase de Kazan, et ils commencèrent à le préparer moralement et mentalement. A cette époque, il lisait déjà très bien, mais écrivait mal et ne connaissait pas du tout l'arithmétique. Son père voulait lui transmettre d'une manière ou d'une autre ses connaissances arithmétiques, c'est-à-dire les quatre premières règles, mais l'apprentissage progressait si lentement et paresseusement qu'il l'abandonna. Mais sous l’influence de sa mère, tout change. En seulement deux mois, Seryozha a appris ces quatre règles et, de plus, de manière très approfondie. Il a également atteint la perfection possible dans la copie de cahiers. Il a fait tout cela devant sa mère et uniquement pour elle. Elle lui dit qu'elle brûlerait de honte s'il n'était pas félicité à l'examen, qui devait être réussi précisément dans ces matières, et cela suffisait. Seryozha a réussi l'examen avec brio. Le directeur du gymnase qui l’a examiné était ravi de sa lecture de la poésie de Dmitriev et de la prose de Karamzine, et approuvait également la calligraphie (écriture) ; Seryozha s'est également distingué dans les quatre règles de l'arithmétique. Il faut cependant noter que l'examen a eu lieu dans l'appartement du directeur, et non dans le gymnase lui-même, ce qui a grandement influencé le succès des réponses, puisque le garçon ne pouvait pas être gêné par la nouveauté de la situation. Après un démarrage aussi réussi, les choses ne se sont pas immédiatement déroulées sans heurts. Nos établissements d'enseignement fermés laissent encore beaucoup à désirer. Pour Seryozha, affaiblie par une longue maladie, habituée à vivre en toute liberté et avec des soins maternels, la dure vie de caserne à l'heure et la soumission à la discipline étaient très difficiles. Pour couronner le tout, le directeur du gymnase de Kazan n'aimait pas le garçon. Bref, le début de la vie au gymnase n’augure rien de bon. Tout cela a conduit à une grave maladie nerveuse chez Serezha. Lorsque la mère a appris la maladie de son fils, elle n'a pas hésité à le sauver. Elle est arrivée du village au gymnase au début du printemps, et elle a dû traverser des rivières prête à bouger au péril de sa vie (voir l'histoire ci-dessus), et à son arrivée, elle a travaillé sans relâche pour que son fils lui soit rendu. Ces efforts furent couronnés de succès et la mère de Seryozha l'emmena au village, où il resta une année entière, jouissant d'un repos et d'une liberté complets. Cette année a contribué à renforcer sa santé et sa force, et lorsqu'il est retourné au gymnase, il a vécu dans un appartement privé avec l'un des professeurs, sous la supervision duquel il a poursuivi ses études au gymnase. La lecture de livres, à laquelle il s'adonnait encore avec passion, a grandement contribué à l'élargissement de ses connaissances, d'autant plus qu'il a commencé à lire non pas n'importe quoi, mais avec analyse, puisqu'à partir des classes moyennes, ses lectures ont commencé à être supervisées par Grigori Ivanovitch Kartashevsky, qui a pris en charge son éducation, un homme très instruit, qui était alors professeur au gymnase de Kazan, puis professeur à l'Université de Kazan et administrateur du district éducatif de Varsovie. La tâche de terminer l’éducation d’Aksakov et, dans une large mesure, d’équilibrer sa nature impressionnable incombait à cet homme merveilleux. 94. Bianca de Castille, mère du roi de France Louis IX Comp. d'après le livre « Mères de gens formidables » de M. Blok La mère de Louis IX, roi de France, surnommée sainte pour sa piété, Blanche de Castille, était une femme remarquable tant par son caractère exalté que par la force de ses capacités mentales. Elle avait toutes les bonnes qualités de cœur et d’esprit. Ses parents lui ont donné une éducation soignée : elle a étudié les arts et, surtout, la musique, parlait espagnol, français, anglais et même latin, et cette langue, comme vous le savez, était au Moyen Âge la langue de tous les scientifiques, ainsi que des couches les plus élevées de la société dans toute l'Europe. De plus, elle était diligente, travailleuse et se distinguait par sa loyauté et son bon jugement. Courageuse, éloquente, elle possédait toutes les qualités d’un homme d’État, alliant courage et intelligence politique. Devenue épouse de Louis VII, fils de Philippe Auguste, Bianca acquiert une énorme influence sur son mari ; elle le suivit à la guerre et était présente aux conseils. Philippe Auguste lui-même, le père de son mari, recourut à ses conseils ; tous deux lui confièrent entièrement la grande tâche de l'éducation de celui qui deviendra plus tard le roi Louis IX. Bianca de Castille a elle-même élevé son fils pour la France. Elle s'occupa à la fois de son cœur et de son esprit, et essaya d'éveiller en lui deux sentiments qui caractérisèrent tout son règne : la crainte de Dieu et l'amour des responsabilités. Écoutons ce que dit l'historien Joinville à propos du premier de ces sentiments : " Quant à son âme, le Seigneur l'a sauvé du mal avec l'aide des pieuses instructions de sa mère, qui lui a appris à croire et à aimer Dieu ; elle l'a entouré de religieux et l'a emmené aux offices et aux sermons dès son enfance. Il a rappelé plus d'une fois les paroles de sa mère, qui disait qu'elle préférait le voir mort plutôt que de savoir qu'il avait commis quelque péché mortel. " Ces paroles étaient la règle de vie de Louis IX ; Il resta fidèle à ses instructions jusqu'à la fin de ses jours. S'entourant, comme sa mère le lui avait enseigné, de religieux, il écoutait leurs discours, les écoutant avec le plus profond respect. Se réveillant le matin, il s'habilla rapidement et se rendit à l'église. Souvent, au milieu de la nuit, il se levait brusquement et se rendait à la chapelle. Le Vendredi Saint, il se levait pieds nus pour le service et le Jeudi Saint, il lavait lui-même les pieds des mendiants. Un jour, il fit une remarque à monsieur de Joinville, qui dit avec une franchise naïve : « Je ne laverai jamais de ma vie les pieds de ces scélérats. » A cela, le fils de Blanche de Castille remarquait : "Tu ne dois pas mépriser ce que Dieu a créé pour ton enseignement. Je te demande, par amour pour le Seigneur, et aussi par amour pour moi, de t'habituer à laver les pieds des pauvres". En mourant, Louis IX se souvint des leçons de sa mère, qui lui enseignait à considérer la transgression devant Dieu comme le plus terrible de tous les péchés, et, envoyant chercher son fils aîné, lui dit ces merveilleuses paroles : « Cher fils, mon principal conseil pour toi est d'aimer Dieu d'abord et le plus fortement. Louis devait à sa mère bien plus que de simples sentiments religieux, qui faisaient de lui un homme pieux, surnommé « saint » ; mais, ayant en la personne de Blanche de Castille une chrétienne dévouée et croyante, il usa aussi des instructions nécessaires à un homme d'État. Elle répétait souvent à son fils qu'un roi ne devait pas consacrer tout son temps à la prière et au repos, mais qu'il devait gagner l'immortalité par ses actes. Elle cite ses prédécesseurs en exemple, évalue leurs actions, souligne leurs qualités et leurs mérites, leurs faiblesses et leurs vices, le convainc de ne pas se fier à la flatterie, lui apprend à écouter la vérité et lui inculque les règles de la justice. En outre, elle a essayé d'inculquer à son fils l'amour des devoirs et précisément de cette science, que l'on appelle à juste titre la source des bonnes qualités, de la prudence, des règles de conduite, de la morale et des indications correctes de la vérité. Bianca de Castille ne se limite pas aux souvenirs et aux jugements sur les événements passés ; elle a parlé avec son fils de l'état actuel des choses en France et dans d'autres pays, a soulevé en sa présence de sérieuses questions sur les moyens de l'État, sur la morale et le caractère du peuple. Elle lui a appris non seulement à tout savoir, mais aussi à juger, à décider et, surtout, à prendre des décisions rapides dans les cas importants. Elle lui apprit également à bien s'exprimer, à écrire et le força à écrire des paroles sages, qui furent ainsi gravées dans sa mémoire. Il est clair que Bianca de Castille était aussi compétente en la matière que nos professeurs et nos parents, qui dès leur plus jeune âge donnent aux enfants des livres décrivant des actions morales élevées, leur offrant ainsi une lecture utile et agréable. Blanche de Castille ajoutait aux activités mentales de son fils toutes sortes d'exercices physiques : il sautait par-dessus les fossés, escaladait les murs et n'avait peur ni de la pluie, ni du vent, ni des tempêtes. Elle aimait la vie à la campagne et souvent, sortant de la cour, elle observait elle-même ses vastes domaines et entrait dans tous les détails de l'économie. Pendant leur séjour au village, ses enfants étaient souvent confondus avec les enfants des paysans : elle les obligeait à travailler, et on pouvait souvent voir comment la fille de Bianca de Castille, avec un panier dans une main et un couteau dans l'autre, coupait des raisins, et son frère, le futur Louis IX, portait les raisins qu'elle avait coupés. La reine a inculqué aux enfants que le travail élève une personne, quelles que soient les conditions dans lesquelles elle se trouve, et elle leur a prouvé cette idée non seulement par des mots, mais aussi par des exemples. Tout dans leur éducation était sérieux. Les jeux frivoles et les divertissements inutiles étaient strictement interdits. Très souvent, au cours d'une promenade, le jeune prince se rendait à l'hôpital, apprenant ainsi dès son plus jeune âge à consoler les malheureux et à aider les pauvres. Inutile de préciser que la mère accompagnait toujours son fils. Elle surveillait constamment son fils, entrait dans sa chambre à toute heure du jour et de la nuit et, si nécessaire, recourait à des réprimandes et parfois même à des punitions. Le lendemain, l'abbé revint au palais pour quelques négociations importantes, et le roi l'écouta longtemps et gracieusement. Suite à la visite de l'abbé, Joinville entra chez Louis et lui dit : « Je veux savoir, Votre Majesté, pourquoi avez-vous écouté si favorablement l'abbé de Cluny ? Est-ce parce qu'il vous a donné quelques chevaux ? Le roi réfléchit quelques minutes et répondit : – Savez-vous, Votre Majesté, pourquoi je vous ai posé cette question ? " Parce que je veux vous conseiller d'interdire aux juges d'accepter des cadeaux des plaignants, car ils écouteront plus favorablement ceux de qui ils reçoivent quelque chose, comme vous venez d'écouter l'abbé de Cluny. " Le disciple de Bianca de Castille s'est clairement imposé face au monarque, qui a admis franchement qu'il avait écouté plus favorablement le pétitionnaire dont il avait accepté le cadeau, et n'était pas en colère contre la remarque qui lui avait été faite à ce sujet. « Je préférerais te voir mort plutôt que de savoir que tu as commis un grand péché », lui répétait souvent sa mère. Il dira lui-même plus tard à son fils : « Je préférerais qu’un Écossais vienne diriger la France plutôt que de vous voir mal diriger le pays. » Il serait superflu de rappeler d'autres qualités de l'âme de Louis IX. Tout le monde connaît le célèbre chêne de Vincennes, au pied duquel le roi aimait s'asseoir. Tous ses sujets s'y pressaient, à commencer par les plus pauvres, et pouvaient lui parler sans hésitation, sans crainte des portiers et autres. Il écoutait patiemment tous ceux qui venaient à lui, aidait les uns, consolait les autres, et personne ne le quittait sans recevoir de soulagement en paroles ou en actes. Nous voyons ici le plein développement et l'application de ces hautes qualités que le roi devait à sa mère. Friedrich, blond aux yeux bleus, était un portrait vivant de sa mère ; Il se distinguait par sa curiosité, son esprit clair et en même temps son cœur bon et doux. Le garçon commença à balbutier ses premiers mots, assis sur les genoux de sa mère ; elle lui apprend à lire et à écrire puis le confie aux soins d'un pasteur (prêtre allemand), tout en continuant à élever son fils. À son honneur, il faut dire qu'elle possédait le don qui constitue le but et les aspirations de nombreux enseignants (éducateurs) célèbres, à savoir le don d'intérêt, de captivation et de transfert de connaissances comme pour plaisanter. Suivons les leçons de cette mentor douce et dévouée avec son élève. Parfois, elle lui racontait une histoire biblique, que l'enfant écoutait avec une légère excitation ; une autre fois, elle le divertissait avec l'une des légendes naïves et merveilleuses, conservées des temps anciens dans la mémoire du peuple allemand, ou l'obligeait à lire à haute voix les meilleurs passages des œuvres de ses poètes préférés. Ce type d’enseignement n’avait rien d’ennuyeux et de sec, ce qui décourage si souvent les enfants d’apprendre. Pour se convaincre de l'impression que cette méthode d'enseignement produit sur l'esprit des enfants, il faut écouter Schiller lui-même. Voici ce qu'il raconte : "Un jour, alors que ma mère et moi marchions chez nos grands-parents, elle nous a conduits à travers les montagnes. C'était le lundi saint. Au cours de notre promenade, elle nous a raconté l'histoire de deux disciples qui ont rencontré Jésus-Christ sur le chemin d'Emmaüs. Son discours devenait de plus en plus animé à chaque minute, et lorsque nous sommes montés au sommet de la montagne, notre excitation a atteint de telles proportions que nous sommes tombés à genoux et avons commencé à prier Dieu." L'un des principaux traits de Schiller était la gentillesse et le désir d'aider les pauvres et d'être utile aux autres. Il aimait donner tous ses biens, sans exclure les livres et les vêtements. Un jour, le père remarqua qu'au lieu des attaches que son fils portait habituellement sur ses chaussures, il avait de simples cordons. Puis il lui a demandé la raison de ce changement. "J'ai donné mes fermoirs de tous les jours au pauvre garçon", répondit Schiller, "il les portera pendant les vacances et j'ai une autre paire de fermoirs pour le dimanche." Cet acte fait honneur au grand poète. Cependant, en cela, il n'a suivi que les conseils de ses parents, réputés pour leur gentillesse. Le souvenir de sa mère a toujours vécu dans le cœur de Schiller et il n’a pas manqué une seule occasion de lui exprimer son amour et sa gratitude. Il a pensé à elle lorsqu'il a écrit son magnifique poème "La Cloche". Ce poème contient un passage touchant dédié à la mère de famille, femme dévouée et pieuse ; Ce lieu a été écrit moins par un écrivain brillant que par un fils plein de tendresse. Rappelons dans quels termes Schiller s’adresse à sa sœur après avoir appris la maladie de sa mère. Étant éloigné de sa famille et incapable de se déplacer en raison de sa mauvaise santé, il a dépêché sa sœur pour aller chez sa mère, lui a proposé de prendre en charge tous les frais de voyage et l'a suppliée de ne rien épargner afin de soulager et de fortifier sa propre mère. En même temps, il lui a assuré qu'il avait assez d'argent pour tout et s'est exclamé tristement : "Bonne maman Masha ! Je ne peux pas penser à elle sans être excité !" Le père de Marc Aurèle est décédé très jeune, il a donc été élevé par sa mère, Domitia, qui l'a traité avec beaucoup de soin. Elle-même était bien élevée, pieuse et aimait faire le bien. De plus, elle se distinguait par une modestie extraordinaire. Son caractère était courageux et décisif. Une mère douce et prudente essayait de ne montrer à son fils que de bons exemples. Elle accordait une attention particulière à ceux qui entouraient son fils et en compagnie desquels il se trouvait. Elle ne voulait même pas l'envoyer à l'école, mais l'élevait à la maison, invitant les meilleurs professeurs à cet effet. L'éducation donnée au jeune homme était polyvalente et complète pour l'époque. Formé par des professeurs sélectionnés, Marc Aurèle fit des progrès très rapides. Il n'y avait qu'une seule manière de reprocher à Marc Aurèle dans sa jeunesse. Mais ne vous précipitez pas pour rendre votre verdict, jeunes lecteurs ! Combien de mères s’estimeraient chanceuses si leurs enfants souffraient de ces mêmes défauts ! Il fallait supprimer chez l'étudiant exemplaire trop d'amour pour le travail et une attitude trop passionnée envers les études. Sa belle mère avait peur qu'il mette à rude épreuve sa santé déjà fragile ; et son professeur dut se disputer avec lui pour le forcer à se reposer. Marc Aurèle se levait à quatre heures du matin. Même en tant qu'empereur, il resta fidèle à ses habitudes. Pour se remonter le moral, il répétait souvent la phrase suivante : " Si vous avez du mal à vous lever le matin, dites-vous tout de suite : je me réveille pour entreprendre une tâche digne d'un homme. Suis-je vraiment né pour me prélasser dans un lit chaud ? Il est utile pour de nombreux étudiants et même pour les adultes d'avoir sous les yeux cette parole du grand empereur. " Cependant, malgré le fait que Marc Aurèle ait été si sérieux dans sa jeunesse et que son éducation ait été guidée par les meilleurs professeurs de l’époque, il a gardé le souvenir le plus gratifiant des instructions de sa mère. Bien qu'il ait avec lui un professeur émérite de philosophie, sa mère elle-même s'implique dans son éducation morale et développe ses excellentes inclinations. Les conversations avec sa mère et les conversations fréquentes avec elle laissèrent de profondes marques dans l'âme du jeune et eurent l'influence la plus bénéfique sur ce dernier de la famille Antonin. Il ne se sentait agréable qu'en présence de celle qu'il appelait sa maman. Il avoue avec une noble simplicité que, s'étant fixé un plan de conduite, il n'avait d'autre intention que d'imiter sa mère. Il dit qu'il se méfie non seulement de commettre de mauvaises actions, mais qu'il ne veut même pas les permettre dans ses pensées, suivant également l'exemple de sa mère. Lorsqu'il s'agit d'honorer la divinité, d'attitude généreuse envers les gens, de simplicité et de modération dans la vie, la mère lui sert encore de modèle. Elle lui a inculqué les règles de la charité. « Une femme pieuse, vertueuse », c'est ainsi qu'il l'appelle. 97. Alice de Roy, mère du célèbre poète Lamartine Comp. d'après le livre «Mères de personnes célèbres» de M. Blok Alice de Roy était la fille de de Roy, directeur en chef des affaires financières (c'est-à-dire monétaires) du duc d'Orléans. Elle a reçu une excellente éducation de sa mère, une femme très digne, qui rassemblait les personnes les plus instruites de l'époque. Madame Lamartine était bonne, avait un caractère doux, savait se sacrifier et se distinguait généralement par une âme exaltée. Elle passait des heures entières en prière. Tout cela a dû influencer le grand écrivain. Madame Lamartine se souciait très peu « de ce qu'on appelle l'éducation », dit le poète ; elle ne cherchait pas à faire de son fils un enfant précoce ; elle n'était pas pressée de le confier à des professeurs étrangers et de lui remplir la tête de langues classiques. Elle voulait avant tout faire de lui « un enfant heureux, sensé et au cœur aimant ». Le célèbre écrivain se plaît à nous dire qu’il a beaucoup appris dans ses jeunes années, « sans jamais froncer le front ». Il lisait, écrivait, étudiait, jouait dans le jardin, assis sur les genoux de ses parents. Il aimait lire, mais sa mère retenait son désir impatient de tout savoir, même si elle offrait volontiers au garçon curieux un livre de son choix et adapté à son âge. Le soir, le père lisait à haute voix quelque belle tragédie ou poème, la mère écoutait, profondément émue ; l’enfant percevait toutes les impressions de sa mère et gardait d’elle un souvenir impérissable. Mais le souvenir de la « communication constante avec la nature » en compagnie des enfants de son âge, lorsqu'il participait à tous les travaux du village et conduisait chèvres et moutons au pré, restait encore plus fort dans son âme. Le soir, les garçons conduisaient les troupeaux dans le village avec des cris et des chants, après quoi les enfants dansaient, dansaient en cercle sur la pelouse en pente, allumaient de drôles de feux et, descendant la pente, les regardaient s'éteindre lentement. Ajoutez à tout cela le plaisir qu’associaient les vendanges, les vendanges, la promenade « parmi les champs verts et les rives gaies de la Seine », et vous comprendrez alors les paroles de Lamartine selon lesquelles « personne n’a jamais été élevé aussi près de la nature et n’est autant tombé amoureux de la vie à la campagne dans sa jeunesse ». Mais ce qui frappe particulièrement dans son éducation, c'est l'influence que sa mère a exercée sur le poète. « J’ai puisé dans l’âme de ma mère », dit-il. Chez l’auteur qui a écrit d’excellentes pages, il n’est pas difficile de reconnaître le garçon du village de Milli, qui, se promenant avec sa mère dans le village, admirait avec elle les beaux paysages et écoutait attentivement les « belles interprétations » qu’elle donnait sur la merveilleuse nature. "Sans elle, je ne pourrais même pas distinguer l'univers qui était devant mes yeux ; elle m'a donné l'occasion de tout deviner." Si une longue promenade était entreprise par une belle journée d'été, et si la jeune imagination des enfants s'émerveillait en s'arrêtant devant une belle et large cascade écumante, ou avant le coucher du soleil, lorsque ses rayons illuminaient brillamment un groupe de nuages ​​aux formes inhabituelles, notre mère manquait rarement une occasion, pour ne pas nous faire monter en âme vers Celui qui fut le Créateur de toutes ces merveilles. Combien de fois, se promenant avec nous les soirs d'été aux abords du village, où nous cueillions des fleurs ou ramassais des cailloux brillants dans les ruisseaux, elle nous a assis au pied d'un saule et nous a parlé avec un cœur débordant d'enthousiasme pieux de cet univers merveilleux qui enchantait nos yeux et notre cœur. Mais la mère ne voulait pas seulement inculquer des sentiments religieux à ses enfants. Lamartine dit qu'elle a essayé de le rendre gentil et honnête et lui a donné un exemple de dévouement sans limites. Elle rendait constamment visite aux pauvres et aux malades, les aidait, leur apportait des médicaments et pansait leurs blessures. Elle connaissait un peu la médecine et les malades affluaient vers elle pour lui demander de les aider. Les enfants accompagnaient leur mère lors de ses visites aux malades, leur apportant des peluches, du vieux linge, plusieurs bouteilles de vieux vin, du pain blanc et du bouillon. Ils sont entrés dans les foyers les plus pauvres, se sont assis sur le lit et ont soulagé leurs souffrances. L'enfant rapporte qu'il a lui-même vu plus d'une fois comment sa mère, entrant dans la cage, essuyait de sa propre main la sueur froide qui apparaissait sur le front du mourant, essayait de le consoler du mieux qu'elle pouvait et de l'entourer de ses derniers soucis. Pour qu'Il les touche. Et beaucoup Et donc les enfants, parfois strictement, Il leur a ordonné d'amener les enfants. Qu'y a-t-il dans le Royaume de Dieu dans le monde entier Seuls ceux qui étaient comme des enfants entreront Ne connaissant pas les passions derrière moi, Pur avec un cœur et une âme doux. Et qu'il ne faut pas déranger les enfants Aller vers Lui, Le chercher... Et cela dit, la Source de la force, Il a serré les enfants dans ses bras et les a bénis. 99. La bienfaisance des prières des parents pour les enfants perdus De nombreux parents souffrent du mauvais comportement de leurs enfants. Surtout de nos jours, nous voyons souvent que les enfants, soit par désobéissance, soit par athéisme, soit par méchanceté, infligent des blessures cruelles au cœur de leurs parents et amènent ces derniers au point qu'ils se découragent, ne sachant pas comment diriger les enfants perdus vers le chemin de la vérité. "Toutes les mesures", disent les parents mécontents, "ont été utilisées pour corriger leur fils ou leur fille, rien n'y fait. Dieu nous a punis !" Cette dernière hypothèse est évidemment vraie, car le mauvais comportement des enfants est en effet le châtiment de Dieu ; mais il ne faut jamais désespérer de corriger les enfants. Vous dites, vous avez essayé tous les moyens : lesquels ? Réprimandes, punitions, prières, etc. Et c'est tout ? - Oui. - Eh bien, pas tous les moyens. Vous avez oublié l'essentiel : la prière. Si rien ne vous aide, comme vous le dites, contactez-la. Soyez sûr qu'il servira d'un moyen très puissant pour la correction de vos enfants et pour votre consolation. Le saint martyr Mirax, originaire d'Égypte, était le fils de parents chrétiens qui l'ont élevé dans la foi et la piété chrétiennes. Mais l’ennemi de la race humaine l’a confondu. Il est apparu un jour au prince Hagaryan Amira, a publiquement renoncé au Christ, a piétiné la croix et est devenu mahométan. Les remontrances des parents n'ont mené à rien : le fils apostat n'a pas renoncé à ses illusions et est resté dans une mauvaise foi. Cependant, ses parents ne désespéraient pas de sa conversion et jour et nuit ils priaient Dieu pour le salut du défunt. Et alors ? Leur prière n'a pas été vaine. La grâce de Dieu toucha le cœur du pécheur et Mirax se repentit. Un jour, il est venu voir ses parents et lui a dit : " Parents ! J'ai obscurci mon esprit et j'ai gravement péché. Mais que faire ? Ce qui s'est passé ne peut pas être ramené ; au moins, je veux désormais me repentir et redevenir chrétien. " "Enfant", lui répondirent son père et sa mère, "nous avons prié pour toi jour et nuit, et maintenant le Seigneur nous a entendu. Et maintenant nous remercions le Seigneur d'avoir écouté notre prière et d'avoir tourné ton cœur vers lui. Mais que faire maintenant ? Tu sais combien le prince Hagaryan est cruel et avec quelle cruauté il nous traitera lorsqu'il découvrira que nous avons contribué à votre conversion au Christ. Par conséquent, allez vous-même chez le prince et déclarez vous-même votre conversion. Nous prierons à nouveau pour que le Seigneur traite avec vous dans sa miséricorde et travaille pour tu es bon. Mirax n'a pas hésité, est allé voir le prince, a maudit la foi Hagaryan et a avoué le Christ. Adonné à la torture, il la supporta courageusement et finalement, décapité par l'épée, accepta la couronne du martyre. Alors, au vu de cet exemple, n'oubliez pas, parents, que si vous-mêmes vous n'êtes pas forts pour corriger vos enfants, alors par vos prières Dieu est fort pour les relever de leur chute. Le désespoir, les halètements et les soupirs, vous le savez, n’aideront pas à résoudre le problème, mais la prière est toujours bénéfique. Cela signifie que vous devriez y recourir et placer tout votre chagrin sur Dieu. Lui, qui n'est pas venu pour sauver les justes, mais les pécheurs en perdition, entendra votre cri et dirigera vos enfants perdus vers le chemin de la vérité. Il crée des choses qui n’existent pas comme si elles existaient, et souvent il crée ces dernières en premier. Cela signifie qu’il n’est pas nécessaire de trop tuer. 100. Un outil puissant pour élever des enfants Archiprêtre Jean Sergiev de Cronstadt Si vous voulez corriger les défauts de quelqu'un, ne pensez pas à le corriger par vos propres moyens : nous gâchons nous-mêmes davantage les choses avec nos propres passions, par exemple l'orgueil et l'irritabilité qui en découlent ; mais jetez de la tristesse sur le Seigneur (Ps. 54 : 23) et priez Celui qui teste nos cœurs et nos ventres (Ps. 7 : 10), de tout votre cœur, afin qu'Il éclaire lui-même l'esprit et le cœur de l'homme ; s'Il voit que votre prière respire l'amour et vient de tout votre cœur, alors Il exaucera certainement le désir de votre cœur, et vous direz bientôt, ayant vu un changement chez celui pour qui vous priez : c'est une trahison de la main droite du Très-Haut (Ps. 76 : 11). 101. Y aura-t-il une récompense dans l'au-delà pour les mères qui élèvent leurs enfants dans la piété ? Comp. по «Поуч.» Archiprêtre Gouriev Vous connaissez, bien sûr, les épouses chrétiennes, ces mères qui, ayant élevé leurs enfants dans la piété, récoltent les fruits de leur travail de leur vivant et vivent pour voir le moment où leurs enfants, ayant grandi, deviennent des chrétiens exemplaires, des serviteurs fidèles du tsar et de la patrie, des personnes merveilleuses dans la famille et des soutiens de famille et un soutien pour leurs mères dans la vieillesse. Il ne fait aucun doute que c’est une grande récompense pour ces mères. Mais voici la question : recevront-ils une récompense pour avoir pieusement élevé leurs enfants dans la vie future ? Et leurs enfants élevés par eux dans la piété leur paieront-ils quelque chose pour leur travail et les soins qu'ils prendront à leur sujet dans l'au-delà ? Comment résoudre ces problèmes ? Résolvons-le à l'aide d'un exemple. Sainte Marthe, dont la Sainte Église commémore le 4 juillet, avait un fils unique, Siméon, qu'elle a élevé, comme il est dit dans sa vie, « avec tous les dangers », et Dieu l'a conduite, de son vivant, à se réjouir de la vie sainte et pieuse de son fils. Mais ensuite le moment est venu pour Marthe de partir pour le monde céleste, et puis, la veille de sa mort, elle a été récompensée par la vision suivante. Il lui sembla qu'elle était ravie dans les hauteurs du ciel, et là elle vit une maison merveilleuse et lumineuse, dont la beauté est impossible à décrire. Et lorsqu'elle entra dans cette maison et fut émerveillée par sa structure merveilleuse, elle vit soudain la Très Sainte Théotokos avec deux anges brillants, qui lui dirent : « Pourquoi es-tu surprise ? Marthe, s'inclinant avec révérence devant la Mère de Dieu, répondit : « Je suis surprise parce que, Madame, je n'ai jamais vu une maison aussi merveilleuse de tous les jours de ma vie sur terre. Alors la Reine du Ciel dit : « À votre avis, à qui est destinée cette maison » ? «Je ne sais pas, Madame», répondit Martha. Le Très Pur poursuivit : « Sachez que cette paix vous est préparée, et que cette maison a été créée pour vous par votre fils, et vous y resterez pour toujours. » Après cela, sur l'ordre de la Dame, les anges dressèrent un trône merveilleux, et la Mère de Dieu continua : " Cette gloire vous est donnée parce que vous avez vécu dans la crainte de Dieu et avez vécu pour plaire à Dieu. Mais voulez-vous voir ici des endroits encore plus glorieux ? Et ayant dit cela, elle ordonna à Marthe de la suivre. " Et la Reine du Ciel la conduisit vers les plus hauts lieux célestes et lui montra une maison encore plus merveilleuse et plus lumineuse, incomparablement différente de la première, dont ni l'esprit humain ne peut comprendre la beauté, ni la langue de quiconque ne peut exprimer. Ici, la Mère de Dieu a également dit : « Et votre fils a créé cette maison et a également posé les fondations d'une troisième. » Le lendemain, la bienheureuse Marthe mourut. Ainsi, épouses chrétiennes, sachez que les mères qui élèvent leurs enfants dans la piété, non seulement dans cette vie, mais aussi dans l'avenir, seront récompensées pour leur travail et les soins qu'elles ont apportés à leurs enfants, et que leurs enfants eux-mêmes, élevés par elles dans la piété, les paieront là-bas pour les soins qu'ils ont pris. Et sachant cela, vous augmenterez vous-même votre zèle pour l'éducation de vos enfants et, ayant vous-même réussi dans la vertu, vous l'enseignerez à vos enfants. 102. Proverbes de nature spirituelle et morale À propos de la providence de Dieu pour les gens. Quel est notre destin sinon la volonté de Dieu ! L'homme marche, Dieu conduit. Ce n’est pas le cheval qui te porte, c’est Dieu qui te porte (c’est pour ça qu’on demande sur la route : où Dieu t’emmène-t-il ?) Si vous suivez le Christ, vous trouverez un bon chemin. Dieu emportera le nuage menaçant. Personne ne le peut, alors Dieu vous aidera. Si ce n’est Dieu, qui nous aiderait ? Celui qui vient à Dieu, Dieu vient à lui. Avec Dieu, même au-delà de la mer, mais sans Dieu, pas même jusqu'au seuil. Dieu donne suffisamment de pain du ciel. Nous flottons le long de la rivière et notre ventre est dans la main de Dieu. Le navire a été lancé à l'eau - remis à Dieu. Dieu ne voulait pas que je sois pire. L'ennemi est fort, mais Dieu est miséricordieux. L’homme a péché, mais Dieu a intercédé. Dieu n'est pas pauvre ; Dieu a beaucoup de miséricorde. L’amour de Dieu est illimité – l’amour de Dieu n’est pas égal à celui de l’homme. Chacun s'occupe de lui-même, mais le Seigneur s'occupe de chacun. L'amour humain s'aime lui-même et l'amour divin aime son ami. Les gens sont audacieux, mais Dieu est miséricordieux. Dieu envoie pour chaque destin. Dieu est avec le sac de la veuve. Derrière l'orphelin se trouve Dieu avec une porte. Le père n’est pas devant les enfants, comme Dieu l’est devant le peuple. (Le prophète Isaïe a une expression encore plus forte : Une femme oubliera-t-elle son enfant qu'elle allaite ?.. Mais même si elle oubliait, je n'oublierai pas (Is. 49, 15)). Nu - oh ! Et derrière celui qui est nu se trouve Dieu. Un enfant tombe - Dieu dépose le lit de plumes. Il ne connaît pas Dieu, mais Dieu l’aime. Dieu vous trouvera et vous amènera au peuple. Si vous vous cassez un bras ou une jambe, il survivra ; mais si vous brisez votre âme, vous ne vous entendrez pas. Ne soyez pas stupide : vous irez dans l’autre monde de manière déséquilibrée. L'âme connaît l'âme ; le cœur donne le message au cœur. Même si la cabane est en épicéa, l'âme est en bonne santé. Dieu ne prendra pas l’âme, elle ne sortira pas d’elle-même. Avec la foi, vous ne serez perdu nulle part. Appliquez la foi à l’action et l’action à la foi. Sans foi, le Seigneur ne délivrera pas, sans vérité il ne corrigera pas. Sans foi, ils vivent dans ce monde, mais vous ne pouvez pas vivre dans l’autre. Celui qui est sans croix (sans croix pectorale ou sans douleurs) n’appartient pas au Christ. Refuser Dieu, c’est rejoindre Satan. Le démon est tombé de la foi, ne connaissant pas ses limites. Aux vêpres, la cloche sonne - tout le travail est au coin ! Ne vivez pas de pain, mais de prière. La prière est à mi-chemin vers Dieu. Une courte prière, Notre Père, qu'il sauve. La prière n'est pas pour Dieu, mais pour notre misère. La lumière dans l’église vient d'une bougie et dans l'âme de la prière. Quoi qu’il arrive, continuez à prier. Tout le monde est baptisé, mais tout le monde ne prie pas. La prière sans amour ne peut être entendue. Priez et méfiez-vous des mauvaises actions. Épargnez-vous à la maison et allez à l'église. Celui qui plaît à Dieu plaît aussi aux hommes. Il n'y a pas de salut pour ceux qui sont ivres le dimanche. Lorsque l’anxiété survient, vous vous agripperez inévitablement à Dieu. Le besoin apprendra à Dieu à prier. Quiconque n’est pas allé à la mer n’a pas prié Dieu pleinement. De cette histoire, il ressort clairement que certains rêves, bien que très rares, sont prophétiques, c'est-à-dire caractère prophétique ; le reste n'a aucun sens. Croire à tous les rêves sans discernement est déraisonnable, coupable et dangereux. Chroniqueur - un écrivain qui fournit des informations aux journaux sur tous les événements actuels de la vie publique Khitrovka – Marché de Khitrov à Moscou, une zone où vit la classe la plus pauvre de la population Alcoolique, alcoolique - une personne dévouée au vice de l'ivresse Cavalerie - ayant les ordres les plus élevés de l'Empire russe La diaconesse est une ancienne fonction ecclésiastique ; les diaconesses enseignaient la foi et servaient au baptême des païens Aujourd'hui, un portail a été construit et la maison est clôturée. Le puits creusé est le meilleur du village pour l'eau Ascète - se livrer à des exploits de jeûne, de prière et de travail ; mince, pâle Un pèlerin est un pèlerin qui vient de loin pour adorer un sanctuaire Cafres - une tribu de noirs vivant en Afrique du Sud La fille du capitaine Mironov, tué par les rebelles lors de l'émeute de Pougatchev, venu à Saint-Pétersbourg demander son fiancé Grinev, soupçonné de trahison Rapport - un rapport écrit destiné à la haute direction sur la situation d'une institution particulière Grade de premier officier dans le service naval C'est-à-dire une personne sans éducation, cruelle et grossière Préfet – dirigeant de la ville Président – président, chef L'Académie des Sciences est la plus haute institution scientifique Les nobles Romains étaient appelés patriciens Philosophe - amoureux de la sagesse, érudit Les astrologues sont d'anciens scientifiques qui surveillaient le mouvement des étoiles et pensaient à partir des étoiles pour deviner le sort de chaque personne. Nous avons emprunté cette histoire au sermon de l'archevêque grec Elijah Minyaty Chambellan - rang du tribunal Patriotisme - amour pour la patrie Avocat – défenseur de l’accusé devant le tribunal Urema - herbes hautes et arbustes poussant le long des berges des rivières Vous pourriez être intéressé par :