Отдел третий. Из жизни женщин-христианок

Aus „Kinderlesung“ für 1901. Vor fünfzig Jahren lebte im Hinterland der Provinz Perm die Witwe eines armen ländlichen Psalmenlesers. Von ihrem Mann mit einer riesigen Familie im Arm zurückgelassen, zog sie ihre Kinder mit harter körperlicher Arbeit groß. Zu ihrem Kummer starben die Kinder, die ein Alter erreichten, in dem sie ihre Mutter von der harten Arbeit befreien konnten. Nur ein Sohn, Vanya, überlebte. Am Ende des theologischen Seminars wurde Ivan Pervyashin als sehr begabter Student an die theologische Akademie versetzt, wo er seine Ausbildung mit Bravour abschloss. Der junge Akademiker, der die Mathematik sehr liebte, träumte davon, Professor dieser Wissenschaft zu werden. Seine Vorgesetzten sagten voraus, dass er weit kommen würde. Die alte Mutter erwartete schon lange die Rückkehr ihres Sohnes und war im Voraus stolz darauf, dass im selben Dorf, in dem Wanjas Vater Psalmen vorlas, sein Sohn Priester werden würde. Zu diesem Zeitpunkt war die Stelle des Priesters versehentlich frei geworden, und die Mutter schrieb ihrem Sohn, er solle sofort nach Hause gehen, da die Braut bereits für ihn bereit sei. Der junge Mann fand nicht die Kraft, gegen seine alte Mutter zu kämpfen, wollte ihre Hoffnungen nicht zerstören und beschloss, den Platz eines Priesters einzunehmen. Die Gemeinde liebt und respektiert ihn. Er weiß, wie er jedem rechtzeitig helfen kann, sowohl mit Taten als auch mit Worten. In seiner Freizeit studiert Pater Ivan Mathematik, abonniert viele Bücher und arbeitet an einer der wissenschaftlichen Zeitschriften mit. Und dieser hochgebildete Mann, der vier Sprachen beherrscht und philosophische Werke im Original liest, lebt mitten in der Wildnis, inmitten der majestätischen, aber düsteren Natur des Uralgebirges. Im Winter und Herbst, bei Schneestürmen und schlechtem Wetter geht er beim ersten Anruf zum Patienten, in dessen Nähe er oft ganze Nächte verbringt. 2. Schöne Frau nach Salomo Salomo hat uns im letzten Kapitel des Buches der Sprüche ein wunderschönes Bild einer tugendhaften Frau gegeben: „Wer kann eine tugendhafte Frau finden? Ihr Preis ist höher als Perlen; Das Herz ihres Mannes vertraut auf sie, und er wird nicht ohne Gewinn bleiben; sie belohnt ihn mit Gutem, nicht mit Bösem, alle Tage ihres Lebens. Er baut Wolle und Flachs ab und arbeitet bereitwillig mit seinen Händen. Sie steht auf, während es noch Nacht ist, und gibt ihrem Haus Nahrung und gibt ihr ordentliche Arbeit.“ maidservants. She thinks about a field and acquires it; from the fruit of his hands he plants a vineyard. She feels that her work is good, and her lamp does not go out at night. She stretches out her hands to the spinning wheel, and her fingers take hold of the spindle. She opens her hand to the poor and gives her hand to the needy. She is not afraid of cold for her family, because her family is dressed in double clothing. She makes herself carpets, fine linen and purple are her clothing. Her husband is known am Tor, wenn er mit den Ältesten des Landes sitzt, sind ihre Kleider, und sie blickt fröhlich in die Zukunft, und sanfte Belehrung liegt auf ihrer Zunge. Sie überwacht die Verwaltung ihres Hauses und isst nicht das Brot des Müßiggangs. Die Kinder stehen auf und erfreuen sie, ihr Mann lobt sie: Es gab viele tugendhafte Frauen, aber du hast sie alle übertroffen.“ Lieblichkeit ist trügerisch und Schönheit ist eitel; „Aber eine Frau, die den Herrn fürchtet, ist lobenswert. Gebt ihr von der Frucht ihrer Hände, und ihre Taten sollen sie vor den Toren verherrlichen.“ (Spr. 31,30-31). Darüber hinaus sehen wir im Hohelied ein bezauberndes Bild der Liebe eines reinen Landmädchens zu ihrem Geliebten, das alle Versuchungen eines reichen, üppigen Hofes entschieden ablehnte, um blühender Blumen, Granatapfelbäume, Weintrauben, Vogelgezwitscher und dem Rauschen der schnellen Gebirgsbäche ihrer Heimat willen Wiesen. 3. Margarita Tuchkova, spätere Äbtissin Maria Basierend auf dem Buch „Simple Speech about Intricate Things“ von Prof. M. Pogodina Margarita Tuchkova, geborene Naryshkina, heiratete 1806 General Alexander Tuchkov. Das berühmte Jahr 1812 ist angebrochen. Tuchkow war mit seinem Regiment in der Provinz Minsk stationiert, als er den Befehl zum Umzug nach Smolensk erhielt. Diesmal war es der jungen Frau unmöglich, ihren Mann zu begleiten, und es wurde beschlossen, dass sie zusammen mit ihrem kleinen Sohn und der französischen Gouvernante das Regiment nur bis Smolensk führen und dann zu ihren Eltern in die Provinz Kostroma zurückkehren würde. Unweit von Smolensk, in einem Dorf, wurde das Regiment für die Nacht festgehalten. Dem General und seiner Familie wurde eine kleine Hütte zugewiesen. Da Frau Tuchkova von der langen und beschwerlichen Reise äußerst müde war, schlief sie bald ein und hatte einen Traum. Sie träumte, dass über ihrem Kopf ein Rahmen hing, auf dem in blutigen Buchstaben die Inschrift stand: „Dein Schicksal wird in Borodino entschieden.“ Ein großer Blutstropfen löste sich von den Buchstaben und floss über das Papier. Die unglückliche Frau stieß einen Schreckensschrei aus und sprang aus dem Bett. Der General und die Gouvernante stürzten voller Angst auf sie zu. Sie war blass und stöhnte, als hätte sie Fieber. - Wo ist Borodino, mein Lieber, du wirst in Borodino getötet! - Borodino? – wiederholte der General. – Dies ist das erste Mal in meinem Leben, dass ich diesen Namen höre. Und tatsächlich kannte damals niemand Borodino. Dann erzählte Frau Tuchkova ihren Traum. Sie begannen sie zu trösten und sagten, dass Borodino nur ein fiktiver Name sei, und obwohl der Traum besagte, dass ihr Schicksal in Borodino entschieden würde, warum sollte der General dort sicherlich getötet werden? Folglich ist seine Interpretation völlig willkürlich. „Ihre Nerven sind durcheinander, mein Lieber“, sagte der General abschließend, „versuchen Sie, besser zu schlafen!“ Beruhigt durch die ruhige Erscheinung ihres Mannes schlief Frau Tuchkowa bald wieder ein. Aber ich sah denselben Traum noch einmal: denselben Rahmen, dieselbe Inschrift, dieselben Blutstropfen. Aber dieses Mal sieht sie zusätzlich in der Nähe des Bildes einen stehenden Priester, ihren Vater Naryshkin und ihren Bruder Kirill. Sie erwachte so entsetzt, dass die Menschen um sie herum ernsthafte Angst bekamen. Nachdem er alle Mittel ausgeschöpft hatte, um seine Frau zu beruhigen, schlug er ihr vor, sich eine Militärkarte Russlands anzusehen, um sicherzustellen, dass es in Russland keinen Borodin gab. Sofort wurde ein Bote zum Regimentshauptquartier geschickt. Der diensthabende Beamte war von der Forderung nach einer Karte mitten in der Nacht erschrocken und brachte sie selbst mit. Der General nimmt die Karte und entfaltet sie auf dem Tisch, doch selbst bei sorgfältigster Betrachtung findet sich nicht einmal eine Spur von Borodin. „Nach dem harmonischen Namen zu urteilen“, sagte der General damals, „muss Borodino eine Art italienischer Name sein.“ Es ist jedoch äußerst unwahrscheinlich, dass der Krieg dorthin verlagert wird. Sie können sich also beruhigen. Aber die unglückliche Frau war untröstlich und als der Moment der Trennung kam, war sie in großer Verzweiflung. Die Naryshkins zogen in ihr Dorf in der Nähe von Kineshma. Aber Frau Tuchkova zog es vor, in Kineshma zu bleiben, wo sie ein kleines Haus mietete, um frische Nachrichten vom Kriegsschauplatz zu erhalten. Sie freute sich auf jeden Posttag. Der General schrieb sehr sorgfältig. Der 1. September kam, der Tag ihres Engels. Als Frau Tuchkova von der Messe zurückkam, setzte sie sich an den Tisch und versank in tiefe Gedanken. Plötzlich ließ sie die Stimme ihres Vaters aufwachen. Ihr erster Gedanke war, dass Herr Naryshkin aus dem Dorf gekommen war, um ihr zum Engelstag zu gratulieren. Sie hob den Kopf: Vor ihr standen ihr Vater mit seinem kleinen Sohn auf dem Arm und ein Priester. Alle schrecklichen Details des tödlichen Traums kamen ihr sofort wieder in Erinnerung. Es fehlte nur noch ein Bruder, um das Bild zu vervollständigen. „Und Kirill…“, flüsterte sie entsetzt. In diesem Moment erschien er auf der Schwelle. - Mein Mann wurde getötet! – schrie sie verzweifelt und fiel in Ohnmacht. Als sie zur Besinnung kam, waren ihr Vater und ihr Bruder um sie herum beschäftigt. „Es gab eine schreckliche Schlacht in der Nähe von Borodino“, sagte ihr Bruder unter Tränen, der Adjutant von Barclay de Tolly war und auf dem Weg zur Armee absichtlich im Dorf anhielt, um die Familie über den Kummer zu informieren, der ihr widerfahren war. Sobald es ihre Kräfte erlaubten, ging Frau Tuchkova auf das Schlachtfeld, um die Leiche ihres Mannes zu finden. Nachts wanderte sie, nur begleitet von einem alten, grauhaarigen Mönch, der ihr den Weg mit einer Fackel beleuchtete, über das Borodino-Feld und kramte zwischen den Leichenmassen, die ihr den Weg versperrten. Aber all ihre Suche war vergeblich... Der Ort, an dem der General fiel, war ungefähr bekannt, und hier errichtete Frau Tuchkova zum Gedenken an ihren Ehemann ein Kloster im Namen des Erlösers. Kaiser Alexander I. schickte ihr zu diesem Zweck 10.000 Rubel. Sie war die erste Äbtissin des Klosters, erhielt das Lob von Kaiser Alexander I. und starb 1852 und hinterließ bei allen, die Gelegenheit hatten, sie kennenzulernen, die schönste Erinnerung. Das Kloster existiert noch heute 41. 4. Gräfin Varvara Nikolaevna Bobrinskaya Aus der Zeitschrift „Christian's Rest“ für 1903. Sie ist voller Liebe für diejenigen, die viele nur auf der Bühne und in den Werken von Schriftstellern bewundern. Die Aktivitäten der Gräfin begannen während des Hungerjahres in der Provinz Tula. Dort herrschte eine Hungersnot, zusammen mit ihren Verbündeten Typhus und Cholera. Diese energische Frau, die keine schönen Phrasen kennt, die nicht nur die Predigt über die Liebe für die Ursache hält, sondern die ihren Nächsten bis zur Selbstvergessenheit liebt, ergriff die Waffen gegen sie. Unter dem Kommando der Gräfin, sagt der Chronist, nähen 42 Frauen und Mädchen im Frühjahr, auf dem Höhepunkt der Hungersnot, auf der Wiese, schneiden für die Kranken, backen Brot in der Bäckerei und versorgen im Speisesaal die Bewohner selbst fremder Dörfer mit Essen. Das Tierheim wächst und bietet Platz für 75 Personen. Die Gräfin ändert ihre Aktivitäten: Sie zieht in einen anderen Landkreis und richtet eine öffentliche Bibliothek ein, die erste im Landkreis. Sie gründete auch die erste Sonntagsschule im selben Bezirk. Dank ihrer Energie eröffneten sich Lesungen mit magischen Laternen. Danach machte sie sich an die Arbeit an mobilen Bibliotheken. Die Gräfin zieht nach Moskau. Hier setzt sie sich für die Unglücklichsten ein, die im Gefängnis. Sie ist betroffen von der Situation der Kinder, einer wirklich schrecklichen Situation. Es gab Kinder, die sechs ihrer elf Jahre im Gefängnis verbrachten. Es gab viele solcher Kinder. Und die Gräfin eilte diesen unglücklichen, unschuldigen Leidenden zu Hilfe. Hier: In Wolokolamsk wurde eine Unterkunft für Gefängniskinder eröffnet. Die Gräfin geht weiter. Sie unterrichtet ein Bauernmädchen und organisiert Bauernsonntagsschulen. Die Gräfin lernt das Fabrikleben kennen und organisiert in Moskau einen Frauenclub für Fabrikarbeiter. Handwerkerinnen ziehen die Aufmerksamkeit der sensiblen Gräfin auf sich. Und jetzt entsteht auf dem Smolensker Markt eine Herberge für Handwerker. Für zwei Rubel im Monat bekommt ein Arbeiter ein helles, gutes Zimmer. Das alles sind arbeitende Menschen. Aber es gibt auch diejenigen, die aufgrund ihrer Schwäche, durch Gefangenschaft, vom Weg der Arbeit abgekommen sind und „ganz unten“ zugrunde gegangen sind. Und die Gräfin ging zu ihnen, voller Liebe zu ihrer Nächsten. Sie richtet für die Bewohner von Khitrovka 43 eine Werkstatt ein, ein Nachtheim für Frauen. Auf ihre Initiative (d. h. Initiative) hin wird Khitrovs Vormundschaft eröffnet. Die Gräfin beschäftigt sich mit Alkoholikern, mit den Gefallenen, versucht, diejenigen aufzurichten, die sie kann, sie herauszureißen und anderen, die sicherlich noch unglücklich sind, den Trost einer christlichen Schwester zu spenden. Kein Tropfen Ekel, kein einziger Vorwurf, sondern nur Mitleid und Liebe in Christus. Die Gräfin arbeitet nicht mehr alleine: Sie hat sich Mitarbeiter geschaffen, und es sind bereits 104! Was diese wahrhaft wahren christlichen Frauen ertragen müssen, liegt auf der Hand. Stellen Sie sich zunächst eine Atmosphäre voller stinkender Dämpfe vor. Überall ist ein schweres, oft betrunkenes Keuchen zu hören. Skandale sind keine Seltenheit. Aber christlich, nicht heuchlerisch-pharisäisch, sondern wahre Liebe erträgt alles. Es gibt keine Predigt mit Worten, Taten belehren jeden, Liebe besiegt alles. This is what a woman, inspired by love, who wanted to serve her neighbor not only in words, did. Of course, she had to step over many thresholds on her way, expend a lot of energy in order to achieve what we now see and have as a fact. This means you can work, and if others don’t do it, it’s not because they can’t, but because they don’t want to do it. Über Geschäfte zu sprechen und Liebe auszudrücken ist ungleich einfacher, als in einer so schrecklichen Umgebung zu arbeiten, in der die Gräfin und ihre Assistenten arbeiten. Wir haben wenige, die diesen Weg gehen wollen, wenige im Vergleich zu Rednern und Menschen, die anderen Lasten aufbürden und keinen Finger für ihren Nächsten rühren – aber streng genommen gibt es überhaupt nicht so wenige Menschen der Güte und Liebe, nur gehören sie immer nicht zu denen, die viel und liebevoll über die Liebe reden. Liebe ist der Geist und das Leben der Lehren Christi, der seine Liebe zu den Menschen ständig durch Taten bezeugte und diese Liebe schließlich auf Golgatha durch seinen Tod am Kreuz bezeugte. 5. Varvara Evgrafovna Chertova Aus der Moskauer Zeitung, 1903, Nr. 33 Am 1. Februar 1903 starb eine Vertreterin des Moskauer Waisenhausrates, die am 14. Februar 1808 geborene Kavalleriedame Varvara Evgrafovna Chertova. Die Verstorbene widmete ihr ganzes Leben der Wohltätigkeit: Sie war eine der wichtigsten und aktivsten Assistentinnen der Frau des Moskauer Generalgouverneurs, Prinzessin Schtscherbatowa, unter der in Moskau öffentliche Wohltätigkeitsaktivitäten aufkamen. Es gab keine Institution, an der Varvara Evgrafovna nicht teilnahm und auf jede erdenkliche Weise half. Varvara Evgrafovnas großer, aufschlussreicher Geist, ihr ungewöhnlich gütiges Herz, ihre Sensibilität für jeden Kummer und ihre freundliche, liebevolle Behandlung aller Menschen, unabhängig von ihrer Position, verschafften ihr enorme Popularität. Ihr Herz zog alle an. Jeden Tag kamen die Armen, Menschen, die durch irgendeine Art von Kummer getötet wurden, zu Varvara Evgrafovna, und alle wurden gleichermaßen freundlich aufgenommen, und niemand ging ohne irgendeine Hilfe. Die von ihr geschaffenen Institutionen wuchsen und entwickelten sich. So wurde die umfangreiche Alexander-Mariinsky-Frauenschule, wie der Verstorbene sie „meine Idee“ nannte, im Wert von einer Million Rubel im Jahr 1899 vollständig an die Militärabteilung übertragen, um die Töchter von Militärbeamten des Moskauer Militärbezirks zu erziehen und zu unterrichten. Ein Zufluchtsort für blinde Frauen und Kinder, das Barykovskaya-Armenhaus für alte Frauen, ein Zufluchtsort im Namen Christi des Erlösers mit kostenlosen Betten, zahlreiche Einrichtungen des Moskauer Waisenhausrates und einige andere, die die Verstorbene zu ihren Lebzeiten an andere weitergegeben hat, wurden unter der talentierten, herzlichen Leitung von Varvara Evgrafovna entwickelt und gestärkt. Immer freundlich, ausgeglichen, nicht gescheut, den von ihr betreuten Institutionen zu helfen, wie viel Hilfe sie geleistet hat, wie viel Gutes sie ihren Nachbarn getan hat! So jemanden wie sie findet man kaum. Friede sei mit deiner Asche, gütige, warmherzige Seele! 6. Schwester Varvara (Varvara Aleksandrovna Shklyarevich) Laut „Soulful Reading“ für 1901 Schwester Varvara ist die Tochter eines wohlhabenden kleinrussischen Gutsbesitzers. Die schöne und gebildete Warwara Alexandrowna fiel schon bei ihrem ersten Auftritt auf der Welt auf und heiratete bald einen brillanten Offizier und nach seinem Tod den Ingenieur Schkljarewitsch. Als ihr zweiter Mann starb, beschloss sie, die schon viel früher die Leere der Welt erkannt hatte, sich endlich der Fürsorge für ihre Nächsten – die Kranken und Armen – zu widmen. Die ersten Schritte auf einem neuen Weg wurden in der Elisabeth-Gemeinschaft in Warschau unternommen, von wo aus V.A. zog nach Kiew, in das Fürbittekloster. Als sie im Kloster ankam, fragte sie die dort lebende Großfürstin Alexandra Petrowna, was sie tun sollte. Die Großherzogin antwortete: „Hier gilt zum ersten Mal Ihr Gehorsam: Stehen Sie früher auf als alle anderen, gehen Sie später zu Bett als alle anderen, essen Sie weniger als alle anderen und verneigen Sie sich tiefer als alle anderen. Wenn Sie früher als alle anderen aufstehen, geben Sie anderen ein Beispiel für Fröhlichkeit und Aktivität. Indem Sie nach allen anderen zu Bett gehen, haben Sie die Möglichkeit zu überprüfen, ob sich alle beruhigt haben und alles in Ordnung ist.“ Wenn Sie von allem weniger essen, lernen Sie, sich zu enthalten, und häufige tiefe Verbeugungen lehren Sie Demut. Wenn Sie dies tun, werde ich Ihnen sagen, was als nächstes zu tun ist.“ Danach wurde Warwara Alexandrowna in die Küche und dann in die Brotstube geschickt, um Brot zu kneten und zu backen. Dann V.A. arbeitete im Garten, war Wäscherin und schließlich sieben Monate lang Vorarbeiter beim Bau der Kathedrale. Als sie all diese Gehorsamspflichten bestanden hatte, rief die Prinzessin sie und sagte ihr: „Du kannst jetzt Äbtissin des Klosters sein.“ Aber Schwester Varvara entschied sich für eine andere Sache. Von Kiew kam sie nach St. Petersburg und erfüllte einige Zeit die Aufgaben einer Diakonin 46 in der Fürbittekirche in der Borovaya-Straße und arbeitete dann viel in der Gesellschaft der Zeloten des Glaubens und der Nächstenliebe. Im Auftrag von Bischof Nazarius prüft sie das Leben der Armen, die um Hilfe bitten, versorgt sie mit Geld, Kleidung, Büchern und Medikamenten. Sie musste alle Außenbezirke der Hauptstadt erkunden, alle schmutzigen Viertel und Slums voller armer Menschen. Sie besucht alle Häuser der Not, Trunkenheit, Krankheit und lernt die Massen moralisch gefallener Menschen kennen. Zu dieser Zeit war V. A. und es entstand die Idee, diesen verlassenen Menschen näher zu kommen und etwas zu tun, um ihre Moral wiederherzustellen. Und so geht sie zur Hauptstraße und eröffnet für alle Passanten eine Suppenküche. Schwester Varvara kam 1897 im Dorf Lyuban an, mietete dort eine Hütte und lebte, bis sie ein Haus baute, in einer gemieteten Hütte, die immer für jeden offen stand, der Hilfe oder Rat brauchte. Die Kranken und Geschwürkranken fanden bei der Schwester Erleichterung. Sie gab ihnen Medikamente und verband sie selbst. Sie wusste, wie man jeden streichelt und beruhigt; Frauen und Kinder erhielten besondere Aufmerksamkeit. Sie stellte Weihnachtsbäume für Kinder auf, brachte ihnen Lesen und Schreiben bei, sprach mit Erwachsenen und gewann durch ihren selbstlosen Einsatz bald die Liebe der gesamten Bevölkerung. „Ich traf Schwester Varvara zum ersten Mal im Haus eines örtlichen Priesters, Pater Kirill Ozerov“, sagt ein Autor. „Die wenigen Sätze, die ich mit ihr wechseln konnte, überzeugten mich von ihrem glühenden Glauben und ihrem selbstlosen Vertrauen in Gott. Als ich ihr sagte: „Es ist gefährlich, was du vorhast.“ Die Goldminen können dich töten“, antwortete sie: „Ich glaube an Gottes Vorsehung. Ohne den Willen Gottes wird dir kein einziges Haar vom Kopf fallen. Wenn es mir bestimmt ist, getötet zu werden, werde ich Gottes Ernennung demütig annehmen.“ Im Herbst 1898 musste ich das Haus meiner Schwester Warwara besuchen, sagt derselbe Schriftsteller (A. Kruglov). Dies ist ein kleines Haus, umgeben von neu gepflanzten Bäumen. In der Nähe des Hauses befindet sich ein Gemüsegarten. All dies ist von einem Zaun aus Pfählen umgeben. Kein Tor, keine Pforte. Um hineinzukommen, müssen Sie über den Zaun Nr. 47 klettern. Sie betreten einen geräumigen Raum, der mit großen Symbolen und Gravuren ausgestattet ist. In der Mitte steht ein mit Wachstuch bedeckter Tisch, am Fenster steht ein Rednerpult mit Büchern. Zunächst fällt einem das riesige Holzkreuz ins Auge, auf dem der gekreuzigte Erlöser abgebildet ist. Sie werden von der Gastgeberin, Schwester Varvara, begrüßt, bereits eine ältere Frau, aber mit lebhaften Augen und schnellen Bewegungen; Askese, Schlankheit, Blässe im Gesicht und Falten durch Arbeit und Heldentum lassen sie vorzeitig altern. Sie spricht fesselnd und wunderschön, und ihre Gespräche offenbaren sofort ihren entwickelten, hellen Verstand und ihr großes Wissen über das Leben und die Menschen. Sie selbst geht zum Einkaufen in den Laden, zum anderthalb Meilen entfernten Bahnhof, bereitet Essen zu, reinigt die Zimmer und wäscht sie. Gleichzeitig arbeitet sie im Garten und näht für die „Landstreicher“. Sie steht um vier Uhr morgens auf, um acht Uhr ist das Abendessen fertig und ihre Schwester wartet auf die „Räuber“. Während und nach dem Mittagessen liest sie ihnen das Evangelium und verschiedene religiöse Bücher vor, spricht mit ihnen, betet und manchmal singen alle gemeinsam. Sie führt einen völlig klösterlichen Lebensstil. „Wenn man ihren ausgemergelten Körper betrachtet“, bemerkt eine Freundin zu Recht, „und wenn man ihr früheres Leben in Glückseligkeit und Luxus kennt, ist man überrascht, woher sie so viel Kraft, Energie und Willen hat, die ihr geholfen haben, sich selbst zu überwinden.“ Schwester Varvara wird von einem blinden Mädchen unterstützt, das bei ihr lebt. Interessant sind einige Episoden aus dem Leben von Schwester Varvara in ihrer „Einsiedelei“, die die Landstreicher charakterisieren. „Eines Tages“, sagte Schwester Varvara, „kommt abends eine barfüßige Goldrute, wie sie hier genannt werden, zu mir und bittet mich, ihn zu füttern. Seiner Rede und dem Aussehen seines Gesichts nach zu urteilen, schien es mir, als würde ich vor mir einen unglücklichen Mann aus der Adelsschicht sehen, und obwohl das Mittagessen bereits vorbei war, lud ich ihn ein, Tee und Brot zu trinken. Er fragt, was mich an ihnen interessiert. Ich sagte, dass ich unendlich glücklich sei, im Namen Christi zu dienen, das Meine Belohnung sollte die kleine, aber reine Freude sein, die ich mit meiner unbedeutenden Teilnahme an ihrem schwierigen Leben hervorrufe. Er hörte aufmerksam zu, bis er mit dem Essen fertig war, und dann stand er auf und bat mich um Schuhe und Kleidung, aber dieses Mal hatte ich ihm nichts davon erzählt. - Nein, gebt mir Stiefel, wenn ihr im Namen Christi dient. Ich sage, dass ich es jetzt nicht habe. - Na dann gib mir deine Galoschen. - Wenn es dir passt, nimm es. Und ich zog sofort meine Galoschen aus und gab sie ihm. Er zog es an und ging, ohne ein Wort zu sagen. Ein paar Tage später kommen zwei Leute zum Abendessen. „Erinnerst du dich“, fragen sie mich, „wer deine Galoschen genommen hat?“ Jetzt wird er sie nie vergessen. Es stellt sich heraus, dass sie ihn geschlagen haben, als sie von seinem Trick erfuhren. Es gab einen weiteren ähnlichen Vorfall, woraus ich schließe, dass sie mich beschützt haben. Einer aus dem Barfußteam kommt auch zu mir und verlangt unsanft, ihm ein Hemd zu geben. Ich sagte fest, dass er das Hemd nicht bekommen würde. „Nun, hier ist mein Rat an Sie“, sagt er: „Machen Sie sich bereit, beichten Sie und nehmen Sie die Kommunion.“ Und er ging. Zu meiner Überraschung kommt dieser Unruhestifter wieder. Ich habe ihn nicht abgelehnt, sondern nur bemerkt: „Wie Sie sagten, habe ich genau das getan: Ich habe mich fertig gemacht und die Kommunion empfangen.“ Er war verlegen und antwortete nicht. Am nächsten Tag, so scheint es, kommt er wieder, ruft mich auf die Veranda und fällt mir zu Füßen. - Gott wird dir vergeben. Gehen Sie zum Mittagessen. - Ich kann das Haus nicht betreten. Meine Kameraden drohten mir im Tierheim mit fünfundzwanzig Peitschenhieben, wenn ich es wagen würde, Ihre Schwelle zu überschreiten. Sie befahlen, um Verzeihung zu bitten und die Provinz Nowgorod sofort zu verlassen. Ich gab ihm Tee, Zucker, Brot, ein Hemd und schickte ihn in Frieden weg. Nein, sie beschützen mich. Kein Wunder, dass sie mich ihre Mutter nennen.“ Schwester Varvaras Sicht auf Landstreicher ist sehr interessant. „Schließlich sind diese Menschen dazu verdammt, ständig umherzuwandern“, sagte sie einmal. Sie fahren ihn von der Hauptstadt in sein Heimatland, geben ihm ein „Passticket“ mit einer Strecke von 25 Meilen pro Tag und der Verpflichtung, die Nacht nur in einem Tierheim zu verbringen und zu essen, was er möchte. Stellen Sie sich nun vor, dass ein solcher Mann barfuß und in Lumpen in seinem Dorf auftaucht. Sie wissen sehr gut, dass er als wertloser Mensch aus St. Petersburg ausgewiesen wurde, meiden ihn deshalb, verabscheuen seine Lumpen und bringen ihn sehr bald an den Punkt, wo er wieder auf Wanderschaft geht, und zwar zunächst in die Hauptstadt als den vertrautesten Ort. Er weiß, dass er bei der ersten Razzia erneut verhaftet und vertrieben wird; aber er behandelt dies passiv (d. h. gleichgültig), ruhig; er hat bereits Apathie (d. h. Gleichgültigkeit) gegenüber dem Leben erfahren, und es ist ihm vielleicht egal, wo er ist. Und er ist so erschüttert, dass die Dorfbehörden ihn aus ihrer Gesellschaft ausschließen, und dann steht er schließlich zwischen Himmel und Erde. Sag mir, wohin sollen sie gehen? Was sollen sie tun? Diese unglücklichen, ausgestoßenen Menschen sind für jeden überflüssig, sie stören jeden. Sie haben nur einen unglücklichen Ausweg aus dieser unsicheren Situation: Sie müssen Zwangsarbeit verrichten. Sollten wir diesen Schurken also wirklich für immer den Rücken kehren? Sollten wir vergessen, dass auch sie das Bild Gottes tragen? Haben sie nicht ein Herz, eine Seele, ein Gefühl? Weinen ihre Augen nicht? Leiden ihre Körper nicht unter der Kälte und verlangen ihre Mägen nicht nach Nahrung? Warum verurteilen wir sie von vornherein zu dem einzig schrecklichen Ergebnis – einem Verbrechen zu begehen? Ich erinnere mich, dass eines Tages zwölf Leute auf einmal zu mir kamen, aber einer von ihnen war betrunken, mit einem Messer in der Hand. Ich habe ihn nicht ins Haus gelassen. „Du kommst nicht rein“, sage ich ihm. „Wir versammeln uns hier im Namen Christi, und ein Betrunkener sollte dieses Haus nicht mit seiner Anwesenheit beleidigen.“ Ich schloss die Tür ab, aber er begann einzubrechen und zu drohen. Dann wandte ich mich an die anderen und bat sie, ihren Kameraden zu beruhigen. „Wir haben Angst, er ist verzweifelt und er hat ein Messer in der Hand“, sagen sie. Das hat mich furchtbar verärgert und ich habe alle gebeten, sofort zu gehen. Eine Woche später kommt dieser Schläger wieder, aber nüchtern, und bittet demütig um Vergebung. - Warum gehst du mit einem Messer herum? – Ich frage ihn. - Wie sonst kann unser Bruder Essen verdienen? - er antwortet. – Schließlich lassen sie niemanden rein und niemand stellt ein... Sagen Sie mir, kann sich ein solcher Mensch in seiner Verzweiflung nicht überhaupt zum Töten entschließen? Diese unglückliche Person wurde jedoch bald bestraft ... Aber neben solchen Menschen wandern auch Menschen umher, um heilige Stätten anzubeten. Pilger 49 zu heiligen Stätten sind auch in Russland ein armes Volk. Unterwegs brauchen sie auch ein Stück Brot. Was ist mit den Bauern, die zur Arbeit gehen? Was ist mit den abgewiesenen Fabrikarbeitern? Was ist mit denen, die das Krankenhaus verlassen haben? Was ist mit denen, die ausgeraubt wurden und keinen Cent mehr in der Tasche haben? Oh, wenn Sie sehen könnten, was für eine Mischung dieser bedürftigen Menschen jeden Tag an meinem Haus vorbeikommt! Und wie erbärmlich, schmutzig, kalt, hungrig und elend sie sind! Im Winter kommen sie vor die Tür, drängen sich zusammen, schaudern in ihren Lumpen, rutschen von einem Fuß auf den anderen in Stützen, in zerrissenen Filzstiefeln, in Schuhen, in Bastschuhen ... Oh mein Gott, denkst du, das sind Menschen, Menschen! Schließlich hast Du sie alle gleichermaßen mit Deinem Leiden erlöst – wie kann ich es wagen, sie zu verurteilen, die Armen! Schließlich sind das Ihre „Kleinen“, die wenig verlangen... Was würde ich ihnen in dieser Zeit wohl nicht geben... Im Herbst habe ich mit ihnen gelitten. Sie werden ohne Schuhe kommen, und draußen ist es kalt, die Straße ist mit Pfützen bedeckt. Ich kann nicht widerstehen, ich renne nach Lyuban und kaufe ihnen billige Bastschuhe. Immer noch nicht barfuß. Ich bitte St. Petersburg, mir alte, zerrissene Stiefel zu schicken. Sie schämen sich. Ja, wenn sie nur wüssten, mit welcher Dankbarkeit, mit welcher Freude sie in dieser Zeit jede Beleidigung annehmen.“ Jeden Tag besuchen etwa dreißig bis vierzig Menschen Schwester Varvara. Ihre persönlichen Mittel sind gering. Dies ist eine monatliche Rente von 50 Rubel. Aber meine Schwester arbeitet hart für ihr Unternehmen und bekommt Hilfe von außen. Es gab einmal so einen Fall: Es haben sich viele Schulden angehäuft, es gibt kein Geld, es gibt nichts zu ernähren. Meine Schwester ging nach St. Petersburg, um nach ihren Landstreichern zu fragen. „Es fällt ihnen sehr schwer, danach zu fragen“, sagt Schwester Varvara. – Landstreicher erregen in der Öffentlichkeit kein Mitgefühl. Nur die demütige Seele, die sich gut an die Worte des Gebets erinnert: „Und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben“, berücksichtigt nicht die Verdienste und Fehler seines Nächsten und hilft zerlumpten Trunkenbolden. Wer weiß“, sagt Schwester Varvara zu Recht, „vielleicht sind wir vor Gott wegen unserer Sünden noch abscheulicher als diese Menschen in unseren Augen.“ Schwester Varvara kehrte mit traurigen Gedanken aus St. Petersburg nach Hause zurück. Sie hatte wenig Geld bei sich. Er fährt zu seiner „Einsiedelei“ und sieht, dass ein ganzer Karren voller Mehl und Getreide vor dem Tor steht. Von wem? – Unbekannt. Aber sie wurde sofort reich an Proviant. Schwester Varvara setzt ihren Dienst fort und baut ihr Geschäft aus. Sie baute ein Badehaus und hilft nun neben den Goldgräbern auch den Gefangenen, die entlang der Nikolaevskaya-Eisenbahn an Lyuban vorbei transportiert werden. An jenen Tagen, an denen die Gefangenenwagen durch Lyuban fahren, erscheint Schwester Varvara bei ihrer Ankunft am Bahnhof mit einer Portion geschnittenem Brot und Geschenken für die Kinder. Aber ihre Hauptaufgabe besteht immer noch darin, Landstreichern zu helfen, für die ihre Wüste nicht nur ein Ort ist, an dem sie Brot essen, sondern auch ein Leuchtfeuer, das ihre dunklen, verbitterten Seelen erleuchtet. Die gesamte Einrichtung des Hauses von Varvaras Schwester übt eine starke Wirkung auf diese Menschen aus. Die kirchliche Atmosphäre dieses weltlichen Klosters hält ihre Zügellosigkeit zurück, zwingt sie zur Demut, und viele von ihnen, berührt von Gebeten, aufrichtigen Gesprächen und Zuneigung, die sie so lange nicht gesehen haben, eilen schluchzend zum Fuß des Kreuzes und beginnen wie vor einem Priester, alle ihre Sünden gegenüber ihrer Schwester zu bereuen. Diese Momente sind für Schwester Varvara die wertvollsten im Leben, und in dieser Zeit schüttet sie die ganze Kraft ihrer Beredsamkeit, die ganze Inbrunst ihrer Liebe für sie aus, um das berührte Herz zur völligen Reue zu bringen und einen Menschen auf einen neuen moralischen Weg zu bringen. Und es gelang ihr, viele unglückliche Menschen wieder auf den Weg der Arbeit und des moralischen Lebens zu bringen. Nachdem sie ihre Heimat und ihr Zuhause verlassen hatte, ging sie Dorthin flossen alle russischen Truppen. Unter den alten Lumpen in ihrer Seele trug sie Ein unschätzbarer Schatz an Liebe, Mitgefühl und Traurigkeit. Es ist nicht ihre Aufgabe, Festungen zu erobern, es ist nicht ihre Aufgabe, ihre Feinde zu unterwerfen, Der Bauernwanderer versteht andere Geräusche, Ein weiterer lauter Ruf schallt ihr aus dem Blutbad entgegen – Durstige Schreie und Schreie der Todesangst. Und hier brennt sie: Schrotschüsse schreien über ihr, Schwärme von Kugeln fliegen, Granaten explodieren mit einem Knall, Verstümmelung, Wunden, Tod! Aber sollte sie ihr Leben retten? Überall gibt es Gebete und Stöhnen – und Ströme von Blut fließen! Leidende unter dem Feuer, unter der Schlacht Sie trägt voller wunderbarer Kraft mit, Und gibt den Durstigen kaltes Wasser, Und er gräbt im Gebet Gräber für die Toten. Wie heißt sie? Gott weiß! Und spielt es wirklich eine Rolle? Der Strahl der Herrlichkeit scheint nicht über ihrem Haupt, Ihr wurde ein stiller Spitzname gegeben: Russische Helden nennen sie lieb. Laut der Zeitschrift „Kinderhilfe“ für 1885. Von allen karitativen Gesellschaften, die in Westeuropa entstanden sind, hat keine eine solche Entwicklung erreicht wie die Gesellschaft der Schwestern der Barmherzigkeit. Diese Gemeinschaft wurde vom berühmten Wohltäter der Menschheit, Vinzenz von Paul, gegründet. Seine wichtigste Assistentin in dieser edlen Sache war eine gewisse Louise Legras. Madame Legra half Vincent zunächst bei der Leitung der von ihm gegründeten Gesellschaften, doch dann erkannte auch sie die Notwendigkeit, eine Gemeinschaft von Frauen zu gründen, die sich ausschließlich dem Dienst an der leidenden Menschheit widmeten. Madame Legra versammelte sich um ihre bescheidenen Arbeiterinnen, einfache Dorfmädchen; So entstand eine berühmte Gemeinschaft, die mittlerweile mehr als 15.000 Mitglieder zählt. Das Leben von Madame Legras verdient daher besondere Aufmerksamkeit. Louise de Marillac wurde zu Beginn des 17. Jahrhunderts in Paris geboren. Sie verlor früh ihre Mutter und wurde von ihrem Vater liebevoll betreut, der versuchte, ihre bemerkenswerten Fähigkeiten zu entwickeln und mit ihr verschiedene Wissenschaften studierte. Sie liebte Kunst und zeichnete gut. Nach dem Tod ihres Vaters, der 22 Jahre lang ohne Gönner und Unterstützung dastand, beschloss sie, das Angebot von Herrn Legre, dem Sekretär von Königin Marie de' Medici, anzunehmen. Nach ihrer Heirat war sie immer noch bescheiden und fromm. Sie studierte fleißig die Heilige Schrift und die Werke ihrer Väter. Sie zog ihren einzigen Sohn sorgfältig auf und bemühte sich viel um den spirituellen Erfolg (Verbesserung) ihrer Diener. Als hingebungsvolle Ehefrau ihres Mannes kümmerte sie sich während seiner schweren und langen Krankheit liebevoll um ihn, linderte sein Leiden, verhinderte seine Wünsche und ertrug demütig seine schmerzhafte Reizbarkeit. Dies bereitete sie gewissermaßen auf die Tätigkeit vor, der sie sich später widmete. Der Ehemann von Madame Legras drückte ihr ständig Dankbarkeit und Liebe aus und starb mit den Gefühlen eines wahren Christen. Nach seinem Tod wollte Madame Legras ihr ganzes Leben Gott widmen, aber es mangelte ihr immer noch an Selbstvertrauen. Der Bischof und Verwandte, an den sie sich um Rat wandte, überzeugte sie, Vinzenz von Paul nahe zu kommen und ihn zu ihrem Anführer zu wählen. Sie ließ sich unweit des Ortes nieder, an dem Vinzenz zu dieser Zeit eine Gesellschaft aus Priestern und Laien gründete, um zu predigen und den Armen zu dienen. Vincents Beispiel inspirierte Madame Legras: Sie äußerte sofort den Wunsch, seine Arbeit zu teilen. Aber Vincent war nicht plötzlich damit einverstanden, sie als Angestellte aufzunehmen: Er sagte ihr, sie solle ernsthafter über ihre Absichten nachdenken und ihre Stärke testen. Dieser Prozess dauerte vier Jahre. Während dieser Zeit konnte Vincent davon überzeugt werden, dass keine Schwierigkeiten, keine Hindernisse den Eifer von Madame Legras abkühlen konnten. Im Jahr 1629 lud er sie ein, die von ihm in verschiedenen Pfarreien gegründeten Frauenvereine zu besuchen, sie zu untersuchen, sich über die Situation der Kranken und Armen zu informieren und Möglichkeiten zu finden, ihnen zu helfen. Mit freudiger Unterwerfung nahm Madame Legras das Angebot ihres geistlichen Vaters an: Sie machte sich sofort auf den Weg, erhielt seinen Segen und schriftliche Anweisungen, und während der gesamten Reise korrespondierte sie weiterhin mit ihm und ließ sich von seinen Ratschlägen leiten. Madame Legras wurde von anderen frommen Frauen begleitet. Sie zogen mit Dorfkarren von Ort zu Ort, wohnten in Armenhäusern, kümmerten sich kaum um ihre eigene Ernährung und Unterkunft und teilten im Allgemeinen die Armut und Nöte, die sie zu lindern versuchten. Sie brachten einen großen Vorrat an Wäsche und Medikamenten mit und verteilten sie an alle Bedürftigen. So they traveled for several years, visiting many areas of France. Als Madame Legra in dem Dorf ankam, in dem sich der Pfarrverein befand, versammelte sie alle teilnehmenden Frauen, befragte sie zu ihrer Arbeit, unterwies sie und zeigte ihnen, wie man sich um die Kranken kümmert. Sie versammelte Dorfmädchen zu sich und lehrte sie das Gesetz Gottes. Wenn im Dorf bereits eine Frauenschule existierte, ermutigte und ermutigte sie die Lehrerin; Wenn es keine Schule gab, gründete sie sofort eine und wählte einen Lehrer. Während einer so schwierigen und langfristigen Tätigkeit stieß Madame Legra mehr als einmal auf alle möglichen Schwierigkeiten; sie hatte oft mit verschiedenen Hindernissen zu kämpfen; aber manchmal wurde sie zum Gegenstand begeisterter Dankbarkeit – überall inspirierte ihr Beispiel die Bewohner, und es gab keinen Ort, an dem sie nicht eifrige Mitarbeiter fand. Ohne ihre Kräfte zu schonen, diente sie mutig den Infizierten und der Pest, und schließlich erkrankte sie selbst an übermäßiger Wehentätigkeit. Unter der Aufsicht und Führung von Frau Legras vermehrten sich die Frauengemeinschaften in den Pfarrgemeinden rasch. Bisher waren sie nur in abgelegenen Dörfern und Städten ansässig; Mittlerweile sind in vielen Städten und sogar in einigen Gemeinden ähnliche Vereine entstanden. Die reichsten und vornehmsten Damen wollten daran teilnehmen. Sie waren verpflichtet, Essen und Medikamente zu den Kranken zu bringen und sich als Dienstmädchen um sie zu kümmern. Aber reiche Frauen wurden oft kalt. Dann beschloss Vincent, einfache Bauernmädchen zu rekrutieren, um seinen Nachbarn zu dienen. Nachdem er sie gesammelt hatte, nannte er sie die Mägde der Armen und vertraute sie Madame Legras an. Sie stellte sie in ihrem Haus auf. Am Tag der Verkündigung legte sie ein Gelübde vollkommener Hingabe an das neue Werk ab, das sie übernommen hatte, und begann eifrig, ihre geistlichen Töchter zu führen. Die neue Community entwickelte sich mit einer Geschwindigkeit und einem Erfolg, mit dem die Gründer selbst nicht gerechnet hatten. Bald begannen die „Mägde der Armen“ in allen Pfarreien von Paris zu arbeiten: Sie gingen ständig von Kranke zu Kranke und versuchten, allen zu helfen, die sie konnten. Wohlhabende Einwohner der Hauptstadt unterstützten, berührt von ihrem Engagement, die neue Einrichtung mit großzügigen Spenden. Die Zahl der Schwestern vervielfachte sich jedes Jahr, und bald stellte sich heraus, dass das Haus von Madame Legras zu klein für die neue Gemeinschaft war. Sie beschloss, in ein kleines Dorf in der Nähe von Paris zu ziehen. Hier gefiel ihr die Einfachheit des Landlebens. Sie erinnerte die Schwestern ständig an die Notwendigkeit von Demut und harter Arbeit und erlaubte ihnen nicht, von Einfachheit und Bescheidenheit abzuweichen. Hier unterrichtete sie Bauernmädchen, versammelte sie an Sonn- und Feiertagen, erklärte ihnen die Pflichten eines Christen und brachte ihnen den Katechismus bei. Ihr Haus wurde zu dieser Zeit zu einem Zufluchtsort für die Unglücklichen, die der Krieg zwang, in der Nähe der Hauptstadt ihr Heil zu suchen. Madame Legras empfing sie bereitwillig, versuchte ihre Bedürfnisse zu lindern und spirituelle Erleuchtung zu fördern. Viele reiche und fromme Damen besuchten die neue Gemeinde und zogen sich dort für eine Weile zurück, um dem Lärm und der Hektik der Stadt zu entfliehen. Einige von ihnen schlossen sich später den Reihen der Schwerarbeiter an; andere, wie Madame Miramion, gründeten selbst Wohltätigkeitsorganisationen zum Wohle der Leidenden. Aus verschiedenen Städten Frankreichs wandten sie sich an Madame Legras mit der Bitte, Schwestern zum Dienst in Krankenhäusern und Pfarreien zu schicken. Madame Legra selbst reiste in viele Städte, gründete neue Pfarrfrauenvereine und hinterließ ihnen schriftliche Satzungen und Richtlinien. Die Pest und andere klebrige Krankheiten machten den eifrigen Arbeitern keine Angst: Es gab kein Unglück und kein Leid, das sie nicht zu lindern versuchten. Reines, inbrünstiges Gebet war die Quelle der Kraft und Entschlossenheit, mit der Madame Legras ihre mühsamen und vielfältigen Pflichten zum Wohle der leidenden Menschheit erfüllte. 9. Christliche Frauen sind Vorbilder in der Krankenpflege Laut Moskauer Kirchenanzeiger für 1903. Anastasia die Mustermacherin, Diakonin Olympias, Kaiserin Plaquilla, Baronin Vrevskaya, Großherzogin Alexandra Petrovna (in Nonnen Anastasia) 1. Viele wohlhabende christliche Frauen, insbesondere Witwen (1. Tim. 5:10), gingen furchtlos in die Gefängnisse ihrer gefolterten Mitmenschen, um ihnen zu folgen. Simeon Metaphrastus erzählt von der heiligen Märtyrerin Anastasia, der Mustermacherin, die unter Diokletian litt, dass sie, verkleidet und bestochen die Wachen, oft in die Kerker kam, in denen Christen eingesperrt waren, verkrüppelt durch schreckliche Folterungen, und hier wusch sie ihre Wunden, verband sie mit sauberer Kleidung und fütterte sie mit mitgebrachtem Essen. 2. Dasselbe war die Diakonin Olympias, bekannt für ihre Freundschaft mit dem heiligen Johannes Chrysostomus. Im Allgemeinen gab es in der Antike oft Fälle, in denen fromme Witwen und Frauen im Allgemeinen, selbst von adliger Herkunft, es als ihre heilige Pflicht betrachteten, sich um die Kranken zu kümmern und ihnen zu folgen, wobei sie sich an die Worte des Apostels Paulus (1. Tim. 5:10) erinnerten: Eine Witwe sollte Fremde aufnehmen, den Heiligen die Füße waschen, den Bedürftigen helfen und fleißig in jedem guten Werk sein. Daher galt der Krankendienst als eine Tugend, die eine christliche Frau besonders schmücken sollte. 3. Es kam manchmal vor, dass sogar Personen aus dem Herrscherhaus sich fleißig um die Kranken kümmerten. Über Kaiserin Plaquilla, die Frau von Kaiser Theodosius dem Großen, sagt der selige Theodoret, dass sie „sich auf jede erdenkliche Weise um die Verstümmelten und Gelähmten kümmerte, aber gleichzeitig nicht die Dienste von Sklaven und Führern in Anspruch nahm, sondern sich selbst um sie kümmerte, zu ihren Unterkünften kam und allen lieferte, was sie brauchten; sie besuchte auch kirchliche Krankenhäuser, kümmerte sich um die Kranken, probierte Suppe, servierte Tassen, brach Brot, opferte Stücke, wusch Geschirr und tat alles andere, was normalerweise als das angesehen wird.“ Arbeit von Sklaven und Mägden.“ 4. Hier können wir nicht umhin zu sagen: Was in der Antike geschah, sehen wir noch immer hier in Russland. In unserer Zeit widmen sich Frauen von adliger Herkunft, angetrieben von christlicher Liebe, oft mit bemerkenswerter Selbstlosigkeit dem Dienst an den Kranken. Es lohnt sich nur, sich an Baroness Yu.P. zu erinnern. Vrevskaya, die ihr Leben für die Pflege unserer Verwundeten in Bulgarien während des russisch-türkischen Krieges gab. Turgenjew widmete ihr in seinen Prosagedichten die folgenden schönen Zeilen: „Zärtliches, sanftmütiges Herz!... Und so eine Kraft, so ein Opferhunger! Den Bedürftigen zu helfen – sie kannte kein anderes Glück, sie wusste es nicht und wusste es nicht.“ 5. Wenn wir über Kaiserin Plaquilla sprechen, erinnern wir uns unwillkürlich an Großfürstin Alexandra Petrowna und Nonne Anastasia, die am 13. April 1900 in Kiew im von ihr gegründeten Fürbittekloster starb. Die verstorbene Großherzogin, Tochter des Fürsten Peter Georgiewitsch von Oldenburg, wurde am 21. Mai 1833 geboren und war mit Großfürst Nikolai Nikolajewitsch Sr. verheiratet. Wir können sagen, dass sie ihr ganzes Leben der Pflege der Kranken gewidmet hat und sich nicht davor gescheut hat, sich selbst direkt um sie zu kümmern. Kurz nach ihrer Heirat gründete die Großherzogin in St. Petersburg die Fürbitte-Gemeinschaft der Barmherzigen Schwestern, ein Krankenhaus, ein klinisches Ambulanzkrankenhaus (d. h. für ankommende Patienten), eine Abteilung für junge Mädchen und eine Schule für Sanitäter (heute in ein Frauengymnasium des Ministeriums für öffentliche Bildung umgewandelt). Im Jahr 1881 zog die verstorbene Großherzogin für einen dauerhaften Wohnsitz nach Kiew. Hier gründete sie bald auf eigene Kosten das Fürbitte-Frauenkloster, in dem ein vorbildliches chirurgisches Krankenhaus und andere gemeinnützige Einrichtungen entstanden. In dieser klösterlichen Stille vollzog sich zwanzig Jahre lang das asketische Leben der Großherzogin. Hier nahm sie das Mönchtum an und blieb bis zu ihrem Tod hier, um sich der Krankenpflege zu widmen. Der berühmte Arzt Professor Sikorsky schrieb kurz nach ihrem Tod über die verstorbene Großherzogin: „Sie begann, den Leidenden mit dieser Liebe und mit dieser größten moralischen und körperlichen Anstrengung zu dienen, die man als außergewöhnlich und beispiellos bezeichnen kann. Sie war eine Schwester der Barmherzigkeit, eine Krankenschwester und eine Mutter für die Kranken; und das alles ist so einfach, so freudig. Sie verbrachte ganze Jahre unter den Kranken – im wahrsten Sinne des Wortes. Sie lebte in einer der Krankenstationen in ständigem direkten Kontakt mit den Kranken, verbrachte Tage und Nächte.“ unter solchen Bedingungen und in einer solchen Umgebung, dass dieses Leben als eine kontinuierliche Leistung anerkannt werden muss. Die Tür ihres Zimmers war nicht geschlossen, so dass sie auch nachts das Stöhnen und Klagen der Kranken hören und ihnen zu Hilfe kommen konnte. Nach ihren eigenen Worten weckten Frieden und Ruhe sie, da sie Angst hatte, auch nur eine Minute der notwendigen Hilfe für die Leidenden zu verpassen. Bei allen schwierigen Patienten stand sie mehrmals in der Nacht auf und entzog sich so oft der geringsten Ruhe, die zur Erhaltung von Gesundheit und Kraft nötig war. Von ihren Händen erhielten die Kranken Medikamente, von ihren Lippen hörten sie Worte der Ermutigung, des Trostes und des Mitgefühls. Bei allen Einsätzen war sie als erfahrene Assistentin tatkräftig mit ihrer geschickten und ruhigen Hand dabei. Sie wusch alle Patienten, die größeren Operationen unterzogen wurden, mit ihren eigenen Händen, um für die nötige Sauberkeit zu sorgen. Nachdem sie aus einer königlichen Höhe herabgestiegen war, nahm sie äußerlich die bescheidenste Position ein, nahm die einfachste Lebensweise an und akzeptierte das Mönchtum.“ Muss ich sagen, wie groß die Ähnlichkeit zwischen der alten Kaiserin Plaquilla und der Großherzogin unserer Zeit ist? Der selige Theodoret im 5. Jahrhundert und Professor Sikorsky im 19. Jahrhundert, die die christliche Leistung zweier großer Frauen beschreiben, stimmen in ihren Beschreibungen nicht überein? 10. Unter dem Roten Kreuz (in Erinnerung an Baroness Yu.P. Vrevskaya) Sieben Tage und sieben Nächte lang kämpfte ich auf dem Balkan. Ohne Erinnerung wurde er aus dem gefrorenen Boden erhoben, Und lange Zeit im zerrissenen Mantel, in Wunden, Sie trugen mich auf einem knarrenden Karren. Ich bin in einer Kaserne aufgewacht und wurde gefilmt Vom Karren aus und erkannte, dass dies eine Kaserne war. Der Tag schien hell durch die Risse im Bretterdach, Und der Tag war trostlos – schlimmer als die Dunkelheit. Und hier kommt die Schwester der Barmherzigkeit! Eine Strähne ihres gewellten Zopfes hing... Ich zitterte: „Warum jugendlicher Eifer? Ich kann leiden, ohne zu schreien und zu weinen ... Lass mich um Gottes willen sterben!“ Sie sah so sanftmütig und streng aus, Dass ich ihr die Freiheit gab, die Wunden zu waschen, Und waschen Sie die Wunden und legen Sie Verbände an. Und dann höre ich eine sanfte Stimme über mir: „Gib mir dein Hemd!“ und ich höre die Antwort – Die Antwort ist zögerlich, aber aussichtslos: „Alle kamen raus und es gab keinen ungewaschenen Lappen!“ Und ich denke: Gott, was für eine Geduld! Ich bin eine atmende Leiche, ich bin nichts als Ekel Ich schlage vor, aber es liegt nicht an diesen Funktionen Bezaubernd und er ist nicht in diesen Augen! Jetzt träumte ich, jetzt standen mir die Haare zu Berge Aufgestanden; dann schrie ich schweißgebadet: „Hemd, Hemd!“ - und für lange Zeit meine Stimme In dieser Nacht wurde der Frieden der Müden gestört. In meinem nebligen Gehirn flammte es auf Irgendeine böse Absicht, und ich habe es versucht Ich renne, als ich plötzlich Donnergrollen höre, Und der Wind bläst heftigen Regen in unsere Ritzen! Ich wurde still und schaute: inmitten der Geister der Nacht Sitzt im rötlichen Feuerflackern, Ein vertrauter Schatten und schlaflose Augen, Wie Sterne durch die Dämmerung schauen sie mich an. Also stand sie auf, ging und neigte ihr Gesicht Zum Feuer und bläst eine der Lampen aus ... Und es scheint, als würden die Kleider rascheln, Etwas Dunkles gleitet über das Weiße ... Und es ist seltsam, in dem Moment, als sie aufblitzte – Wie ein Geist mit zwei weißen Flügeln darüber Sie flogen hoch - ich dachte: Das arme Ding ist müde, Und wenn ich nicht geweint hätte, wäre ich längst zu Bett gegangen. Aber hier raschelt es immer wieder, und zwar immer wieder in der Kleidung Einfach (in der gleichen, die ich vorher getragen habe) Sie kam aus einer abgelegenen Ecke Und mit einer hellen Vision kam sie auf mich zu, Und mit einem Zittern vor schüchterner Liebe sagte sie zu mir: „Steh auf! Ich habe dir ein Hemd mitgebracht…“ Mir wurde klar: Sie hat es mir angetan Die Unterwäsche, die sie langsam auszog. Und ich weinte ... Etwas Kindliches, Liebes Ich erwachte in meiner Seele und meinem Eifer Da klopfte es mir in der Brust, dass es mir prophezeite Hoffnung auf Glück in Ihrem Heimatland. Und hier bin ich in meiner Heimat! Die gleichen Probleme... Aber nein! Vergiss meine heilige Schwester nicht! Ich werde ihr Hemd bis zum Grab behalten ... Und lassen Sie unsere Feinde sich mit Bosheit amüsieren Ich glaube, dass das Böse mit Gutem antworten wird: Unter dem Roten Kreuz hat die Liebe zu mir gesprochen! Aus der Zeitschrift „Junger Leser“ 1902 Der berühmte Burenführer in Südafrika, Delray, erklärte kürzlich öffentlich: „Ohne unsere Frauen und Mütter hätten wir längst aufgegeben; sie wollten nicht auf Frieden hören, sie wollten ihr Heimatland bis zum letzten Blutstropfen verteidigen.“ - Wir werden sterben, aber wir werden nicht aufgeben! - sagten sie zu ihren Söhnen, Brüdern und Ehemännern, die aus Mitleid mit ihnen und den Kleinen, die Kälte und Hunger ertragen mussten, manchmal über die Notwendigkeit sprachen, die Waffen niederzulegen.“ Ein deutscher Schriftsteller hatte kürzlich die Gelegenheit, die Frau von General Delray zu treffen, die im letzten Krieg nicht weniger Heldentum bewies als ihr Mann. So erzählt eine deutsche Frau über die Heldentaten und das Leid ihrer südafrikanischen Schwester, die 18 Monate lang den Feind bekämpfte und ihre Kinder rettete, von denen nur wenige überlebten. Sie erzählte, wie die Engländer ihr gesamtes Eigentum nahmen, ihr Haus zerstörten und ihre Farm in Brand steckten, in der alles verbrannt wurde, was der Sieger nicht nehmen konnte. Sie rennt mit ihren Kindern, wohin sie auch schauen, und versucht, nicht in einem der von den Briten errichteten Lager zu landen, in denen sie wehrlose Frauen mit kleinen Kindern zusammentrieben und sie zu allerlei Entbehrungen verurteilten. Sie weiß oft nicht, wohin das Schicksal sie tatsächlich geführt hat, und nur durch den Schein eines Feuers, durch Kanonenfeuer wählt sie den einen oder anderen Weg. Die Vorsehung beschützt sie offenbar. Oft sieht sie sich in einem Traum gefangen, umgeben von Feinden, und als sie aufwacht, hat sie das Gefühl, dass sie ohne Rücksicht auf das Wetter, Hunger und Müdigkeit rennen muss, ohne eine Minute zu verschwenden. Und jetzt ist der Tag der größten Gefahr gekommen. Sie war in der Nacht zuvor die ganze Nacht durch den Wald gewandert, und im Morgengrauen musste sie an Ruhe denken. Den erschöpften und hungrigen Kindern sollte zumindest ein Stück Brot gegeben werden... Der treue Kaffer 50 ging auf Erkundungstour, und die Mutter ließ sich mit den Kindern auf dem kahlen Boden nieder. Der kleine Johann hatte kaum Zeit, das Gebet zu lesen, als ein Kaffer angerannt kam und vor Müdigkeit erstickt rief: „Lauf, lauf schnell, die Briten sind in der Nähe!“ Aber zum Laufen war es zu spät. Es war noch nicht einmal eine Minute vergangen, als Mutter und Kinder von den Briten umzingelt wurden. „Der Frieden ist geschlossen, Sie haben kein Recht, uns zu schaden“, ruft die überraschte Frau und ihr Manöver erweist sich als ungewöhnlich erfolgreich. Die feste Stimme des Gefangenen beeindruckt den Offizier. Er hatte etwas über den Friedensschluss gehört, und außerdem stand vor ihm die Frau von General Delray, dessen Name Angst einflößte, die Frau des Burenführers, der dem englischen General Methuen die Freiheit gab, anstatt ihn zu hängen. List und Einfallsreichtum retteten das Leben der Mutter und ihrer sieben Kinder. Die Briten glaubten, der Frieden sei geschlossen und machten sich auf den Weg. Und was am meisten überrascht, ist, dass Madame Delray mit der Ruhe und Selbstbeherrschung über das, was sie erlebt und erlitten hat, spricht, mit der man normalerweise über das Leid und die Nöte anderer Menschen spricht. Doch Tränen traten ihr in die Augen, und ihre Stimme klang voller Sehnsucht, tiefer Sehnsucht nach der Heimat, als sie von ihrem jüngsten Enkel sprach. Er ist jetzt sechs Jahre alt, er kann immer noch nicht schreiben, aber sein Vater schrieb mit seiner kleinen Hand: „Wir sind alle gesund, liebe Großmutter, komm schnell“, und sie brach in Tränen aus. Sie spricht mit tiefem Stolz über ihren ältesten Sohn. Er kämpfte Hand in Hand mit seinem Vater, seine Schüsse erreichten immer ihr Ziel und er war der Favorit der gesamten Abteilung. Die englischen Kugeln verschonten ihn lange Zeit, aber der junge Mann verschonte sich nicht. Gerade an dem Tag, als er 19 wurde, durchschlug eine Kugel seinen Schädel und er fiel tot um. „Ich habe gesehen, wie seine Kameraden ihn begraben haben, und ich werde es nie vergessen“, beendete sie ihre Geschichte. Wie kann ein Volk untergehen, ruft der Autor der oben genannten Geschichte aus, ein Volk, unter dem solche Mütter und Frauen leben und leiden! 12. Mutter, die beim Anblick ihres Sohnes vor Freude starb Aus der Predigt von Erzbischof Elijah Minyaty Die Römer führten Krieg und besiegten den Feind. Die siegreichen Krieger kehrten in ihre Stadt zurück; Ihre Verwandten rannten zu den Stadttoren: Väter, Mütter, Brüder – um zu sehen, welcher der Krieger lebte und welcher getötet wurde. Unter ihnen war eine gewisse Witwe, die ihren einzigen Sohn hatte, und sie stand da und wartete darauf, dass ihr Sohn mit den anderen zurückkam; Entweder fragte sie diejenigen, die die Stadt betraten, ob sie ihren Sohn gesehen hätten, oder sie spähte nach vorne, um ihn von weitem zu sehen. „Mein Sohn“, sagte sie, „wo bist du? Warum trittst du nicht auf? Warum kann man dich nicht sehen? Wo hast du aufgehört? Und als sie anfing zu trauern, dass sie ihren Sohn nicht sah, hörte sie damals von anderen Leuten, dass ihr Sohn im Krieg getötet wurde; und da begann sie laut zu schluchzen, schlug sich auf die Brust und weinte untröstlich. Aber dann sieht sie ihren Sohn lebend zurückkehren; sie rennt sofort auf ihn zu, umarmt ihn, küsst ihn; Sie war so glücklich über ihn, dass sie plötzlich vor Freude starb. Während die Mutter kürzlich um ihren Sohn weinte, trauert der Sohn jetzt um seine Mutter. Diese Geschichte zeigt einerseits, wie groß die Liebe der Eltern zu ihren Kindern ist, die sie daher wertschätzen und ihnen mit der gleichen Liebe vergelten sollten; Andererseits, wie gefährlich es ist, liebenden Herzen plötzlich und ohne Vorbereitung traurige oder freudige Nachrichten über das Schicksal ihrer geliebten Geschöpfe zu erzählen. 13. Cornelia, Mutter der Gracchi-Brüder Aus „Das Buch der Erwachsenen“ von Alchevskaya Cornelia war die Frau des berühmten Mannes Tiberius Gracchus, der sich sein ganzes Leben lang für das Wohl der Armen einsetzte, sie vor Gewalt beschützte und ihnen in all ihren Sorgen half. Nach dem Tod ihres Mannes blieb Cornelia mit drei Kindern allein; Sie liebte sie sehr und ihr stärkster Wunsch war es, sie wie ihren Vater zu machen. Kinder waren ihre einzige Freude und ihr einziger Stolz; Sie erzog sie aus Liebe zu den Armen und Unterdrückten. Einmal kam eine ihrer Freundinnen zu Besuch und bat darum, ihr ihren besten Schmuck zu zeigen. Cornelia führte ihre Freundin durch ihre Räume und blieb, als sie ein gemütliches kleines Zimmer betrat, vor dem zugezogenen Vorhang stehen. „Hier ist mein ganzer Schmuck!“ – sagte sie und zeigte auf den Vorhang. Der überraschte Freund hob den Vorhang und sah Cornelias zwei schlafende Kinder in der Wiege. Ihre Söhne wurden erwachsen und erfüllten die Hoffnungen ihrer Mutter; Sie brachten ihr die höchste Freude, die es auf Erden gab: Die armen, gedemütigten Sklaven segneten herzlich ihre Mutter in ihren düsteren Hütten, die solche Menschen großzog, die ihr ganzes Leben dem Schutz der Beleidigten und Benachteiligten widmeten. Basierend auf dem Buch „Family Hearth“ von Farrar Einige Autoren argumentieren, dass die Entwicklung der geistigen Fähigkeiten von Kindern ihre Bindung zu ihren Eltern verringert. Margaret Roper, Tochter des Engländers Thomas Maurus, stellt hierfür eine sichtbare Widerlegung dar. Sie, die beste und beliebteste der Töchter, war eine der gelehrtesten Frauen ihrer Zeit. Sie schrieb so schön auf Latein, dass sie Experten begeisterte. Sie konnte mit ihrem Vater über sehr ernste theologische und politische Fragen diskutieren. Hier sind einige wunderbare Passagen, die Margarita Ropers Beziehung zu ihrem Vater beschreiben. „Als Thomas Morus mehr als einen Monat im Gefängnis verbrachte, erreichte seine Tochter Margarita, die nach langem, heißem Leiden eine starke Sehnsucht nach ihrem Vater verspürte, endlich die ersehnte Begegnung mit ihrem Vater; zuerst beteten sie, und dann wandte sich der Vater an sie: „Wahrscheinlich, Margarita, dachten die Leute, die mich ins Gefängnis brachten, dass sie mir große Schwierigkeiten bereitet hätten, aber ich versichere dir, meine liebe Tochter, wenn ich es nicht für meine Pflicht gehalten hätte, für meine Frau und meine Kinder zu sorgen, was ich betrachte.“ meine Hauptpflicht im Leben, dann hätte ich mich aus freien Stücken längst in einen ähnlichen Kerker oder in einen noch engeren Kerker zurückgezogen.“ Als Thomas Morus zum Pier in der Nähe des Londoner Gefängnisses gebracht wurde, eilte ihm seine geliebte Tochter Margarita Roper entgegen, die ihn unbedingt sehen wollte; Sie fiel vor ihm auf die Knie, empfing seinen Segen, stand auf und umarmte ihn. Ohne an sich selbst zu denken, schob sie die Menschen und die Wachen, die ihn mit Hellebarden und Spießen umzingelten, beiseite, umarmte und küsste ihn vor allen anderen und konnte vor Aufregung nichts sagen außer: „Oh, mein Vater! Oh mein Vater! Er war sehr berührt von ihrer grenzenlosen Liebe zu ihm, und als er sie segnete, sagte er, dass alles, was er ertragen musste, obwohl er an nichts schuld war, nicht ohne den Willen des Herrn geschah, und riet ihr, sich ihm völlig unterzuordnen und Geduld mit dem Verlust ihres irdischen Vaters zu haben. Danach musste sie sich von ihrem Vater trennen, aber bevor sie sich zehn Schritte von ihm entfernen konnte, zwang sie die Verzweiflung darüber, erneut ein geliebtes Wesen zu verlieren, in die Arme ihres Vaters zurückzukehren, und trotz der riesigen Menschenmenge, die wie eine Mauer die inbrünstig liebende Tochter von ihrem Elternteil trennte und entfernte, ging sie auf ihn zu, umarmte seinen Kopf und überhäufte sie mit Küssen. Er sagte kein einziges Wort und schien beruhigt zu sein, aber die Tränen, die aus seinen Augen flossen, verrieten ihn; Nur wenige konnten sich zurückhalten, zu schluchzen ... Schließlich wurde sie gewaltsam aus den Armen ihres Vaters gerissen und entfernt.“ Am Vorabend seiner Hinrichtung schrieb Thomas Morus mit Kohle einen Brief an seine Tochter (es war ihm verboten, ihm sowohl Tinte als auch Feder zu geben); In diesem Abschiedsbrief brachte er all seine leidenschaftlichen Gefühle für seine Familie zum Ausdruck, dankte seiner Tochter für ihre grenzenlose Liebe zu ihm und hinterließ ihr sein Haarhemd. 15. Die Legende von der guten Königin, die das Kreuz ihrer Nachbarn auf sich nehmen wollte (Carmen Silva – Königin Elisabeth von Rumänien), (Legende) Laut der Zeitschrift „The Joy of Christianity“ Früher lebte dort eine gute Königin. Sie wollte das Leid aller Unglücklichen auf der Erde lindern. Aber je mehr Gutes sie tat, desto unglücklicher schien sie zu sein. Sein Reichtum reichte nicht aus, um alle Bedürfnisse der Armen zu befriedigen. Ihre Worte konnten die Trauer nicht lindern, und ihre Hände konnten die Gesundheit der Kranken nicht wiederherstellen. Dann kam ihr der Gedanke, dass der Herr eine Welt voller Kummer nicht hätte erschaffen können; Sie hatte das Gefühl, dass die Menschheit dazu bestimmt sei, glücklich zu sein, aber sie wusste nicht, wie sie das tun sollte. Eines Tages ging sie in die Kirche und betete mit einer Inbrunst zu Gott, von der sie vorher keine Ahnung hatte. Sie betete, wie die Sterblichen beten, die nicht wissen, was mit ihnen geschehen würde, wenn ihr Gebet erhört würde. Sie betete: „Herr, lass mich den Leidenden Glück bereiten, auch wenn ich ihr Kreuz tragen müsste.“ Sie verließ die Kirche und fragte sich ängstlich, ob ihr Gebet erhört worden sei, denn manchmal scheint es, als würde der Herr unsere Gebete nicht immer erhören. Doch noch am selben Tag konnte sie sehen, dass ihr Gebet angenommen wurde. Sie traf einen Jungen, der auf einem Stuhl getragen wurde; er konnte sein ganzes Leben lang nicht laufen. Sie kannte ihn schon lange und er liebte die gute Königin von ganzem Herzen. Aus Gewohnheit ging sie auf ihn zu, nahm seine schwache, dünne Hand in ihre und sagte ihm mit ihrer sonoren, sanften Stimme, dass er bald gesund werden würde. Die Augen des Kindes schienen sich zu weiten, während sie sprach. Sie hatte das Gefühl, dass ihr dadurch alle Kräfte genommen wurden, und sie überkam ein Gefühl der Erschöpfung, wie sie es noch nie zuvor gekannt hatte. Plötzlich stand der Junge in seinem Stuhl auf und sagte wie im Traum: „Ich glaube, ich kann laufen.“ Dann stand er auf und ging, als hätte er nie gehumpelt. Die Königin lächelte traurig beim Anblick dieses Wunders. Sie kehrte an ihren Platz zurück und blieb viele Wochen lang krank und regungslos im Bett liegen. Ihre Glieder schienen verdorrt zu sein. Aber sie wollte nicht die Hilfe eines Arztes und sagte, dass der Herr sie heilen werde, wenn er es wolle. Und so geschah es. Aber von diesem Moment an litt sie ständig unter der einen oder anderen Krankheit ihrer Nachbarn, die sie heilte. Sie wurde blind, taub, stumm und hatte Fieber, aber nach jeder Krankheit wurde sie jünger und schöner, anscheinend erhöht durch jede Prüfung, die sie durchmachte. Niemand hörte jemals das leiseste Murmeln von ihr. Das Gerücht von der wundersamen Kraft der Heilung verbreitete sich weit, obwohl sie selbst nie darüber sprach, und immer strömten Menschen von überall her zu ihr und flehten sie an, ihr Leiden zu lindern, ohne zu ahnen, welches Opfer das für sie mit sich brachte. Das einzige Gerücht, das sich verbreitete, war, dass die Königin sich allen möglichen Infektionen aussetzte und insbesondere im Umgang mit Kindern keine Vorsichtsmaßnahmen treffen wollte. Bald übertraf ihre Armut ihre anderen Prüfungen. Sie war geschickt darin, anderen Arbeit zu geben, aber sie selbst konnte nichts geben. Sie war gezwungen, auf den geringsten Luxus zu verzichten, weil sie keinen Lebensunterhalt hatte. Sie hatte nur noch ein Kleid übrig und gleichzeitig wurde ihr Name überall gepriesen. Sowohl nah als auch fern kamen zu ihr. Sie wollten nur ihre Hand berühren, ihren Blick einfangen, dessen Glanz jeden, auf den er gerichtet war, erleichterte. Ein Hauch von Frieden und Glück breitete sich um sie aus, und selbst diejenigen, die an ihr zweifelten, schöpften aus ihr friedvollen Trost. Niemand konnte dem sanften Einfluss ihrer gesamten Persönlichkeit widerstehen. Am schmerzhaftesten waren die Stunden düsterer Zwietracht, in denen sie versuchte, allen Frieden einzuflößen, und selbst in ihrem eigenen Zuhause von bösen Zungen gestochen wurde. Sie weinte leise. Bald lichteten sich die Wolken und ihr wurde klar, dass sie dazu bestimmt war, das seelische Leid anderer auf sich zu nehmen. Besonders schwer fiel es ihr, als sie die schmerzhafte Reue eines schlechten Gewissens auf sich nahm, als hätte sie ein Verbrechen begangen. Dies geschah, als sie jemanden, der gesündigt oder der Versuchung zum Opfer gefallen war, auf den Weg der Wahrheit führte. Es war so schrecklich, dies zu ertragen, weil sie sich als unschuldig erkannte und ihr armes Herz Tag und Nacht in Todesqual schlug. Manchmal schien es ihr, dass dies nur ein Übergangszustand ihrer Seele war, ähnlich dem, was sie bereits erlebt hatte. Aber in Wirklichkeit war ihr Leiden schrecklich. Eines Tages kam eine arme Frau zu ihr. „Oh, meine liebe, unvergleichliche Königin“, sagte sie, „mein einziger Sohn liegt im Sterben, und ich weiß, dass du wunderbare Heilkräuter hast, die heilen, wenn kein irdisches Heilmittel etwas Gutes bewirken kann.“ Ohne eine Minute zu zögern eilte die Königin zum Bett des sterbenden jungen Mannes. Seine Augen waren bereits halb geschlossen, er sah die Königin an, und dieser eine Blick genügte, um die Flamme eines erlöschenden Lebens erneut aufzulodern. Die Atmung kehrte zurück. Seine blassen, kalten Lippen wurden wieder rot und warm, und die dankbare Mutter warf sich der Königin zu Füßen, küsste ihre Füße und umarmte dann ihren geretteten Sohn. Als die Königin an ihren Platz zurückkehrte, fühlte sie sich nicht so schwach wie sonst, war sich aber sicher, dass eine gefährliche Krankheit oder sogar der Tod auf sie warteten. Aber was war ihr Entsetzen, als ihr Sohn am nächsten Tag gefährlich krank wurde und es schien, als wäre der Tod nahe. „Herr, Herr“, betete sie, „verlange dieses Opfer nicht von mir – es übersteigt meine Kräfte.“ Ihr Flehen war vergeblich, ebenso wie ihr geschickter Abschied. Ihr Blick verlor seine Kraft. Ihr Sohn stand nicht auf. Zeitweise flüsterte er nur etwas über Engel und Blumen, bis er eines Tages kalt und bleich in ihren Armen blieb. Sie war überwältigt, ohne Tränen, ohne Kraft, ohne Seufzer, völlig überwältigt von Trauer. Von diesem Tag an schien es, als hätte ihre wundersame Kraft sie verlassen ... Die Leute sagten, sie habe den Glauben an ihre Heilkräuter verloren. Der unglücklichen Königin standen noch dunklere Tage bevor. Sie, die sich nie zuvor beklagt hatte, solange sie ihren Nachbarn in ihren Leiden helfen konnte, sagte sich nun, dass die Vorsehung grausam sei und sie sich nicht länger mit der Mutter freuen könne, deren Kind sie vor dem sicheren Tod gerettet hatte. Eines Tages schlief sie zum ersten Mal nach vielen Tagen voller Angst und Zweifel ein. Und es schien ihr, als ob sich die Tür öffnete und ihr Sohn auf sie zukam – glücklich und strahlend. Er setzte sich neben sie, nahm ihre Hand und plötzlich lastete die Last ihres schweren Kummers nicht mehr auf ihrem Herzen. Das Kind atmete den wunderbaren Duft von Veilchen ein und war entzückt und fröhlich. Er sprach mit klangvoller, klarer Stimme wie eine Glocke zu ihr: - Weine nicht, Mutter! Du hast mir ein Glück gegeben, das höher war als das auf Erden, noch höher als die Liebe, du hast mir den Himmel geöffnet. Es wurde mir gegeben, um deines Opfers willen ohne Leiden und ohne Kummer hierher zurückzukehren. Mutter, weine nicht! Ich bin überall um dich herum. Sie sind dem tugendhaften Fehler verfallen, zu planen, das Leid von der Erdoberfläche zu verbannen. Du musstest diesen Fehler mit Trauer und Tränen büßen. Die Welt ist so, wie der Herr sie sich gewünscht hat: eine Mine, eine Höhle, ein Schmelztiegel, ein schneller Übergang von einer flüchtigen Existenz zu einer anderen, höher oder niedriger, abhängig von unserem Leben auf der Erde. Sei geduldig, Mutter, noch ein wenig: Die Stunde deiner Befreiung ist nahe, und ich bin bei dir, mit all meiner Liebe, mit all meiner Kraft. Du kannst andere immer noch trösten, weil du an ein zukünftiges Leben glaubst, weil du sicher bist, dass dieses Leben auf uns alle wartet. Der Tod existiert nicht. Es gibt nur die Wiedergeburt, und wenn du, oh meine Mutter, wüsstest, wie gut sie ist, würdest du freudig auf ihren Anbruch warten und nie wieder weinen. Armut muss existieren und mit ihr Lügen und Krieg, denn das sind die Wege zur Reinigung und Barmherzigkeit. Selig sind diejenigen, die den Leidenden mit aller Kraft zu Hilfe kommen und freiwillig alle Kräfte opfern, alles opfern, was sie haben. Aber sie können aus der Welt keinen Himmel machen. Dies ist ihnen nicht gestattet. In diesem Moment wachte die Königin auf und seitdem dämmerte Frieden in ihrer Seele. Sie konnte immer noch Gutes tun, andere trösten, ihnen Freude bereiten, aber sie konnte sie nicht mehr heilen. Und sie hat nicht um diese Macht gebeten. 16. Katharina die Große im häuslichen und königlichen Leben Katharina die Große war durchschnittlich groß, schlank und von bezaubernder Schönheit, deren Spuren bis zu ihrem Tod nicht zerstört wurden. Ihre tiefen Augen spiegelten Bescheidenheit, Freundlichkeit und Seelenfrieden wider. Sie sprach leise und ihr freundliches Lächeln bezauberte alle. Egal wie sehr sie versuchte, ihren Rang zu verbergen, ihre ungewöhnlich majestätische Erscheinung erweckte bei allen Respekt; Wer sie nicht gesehen hätte, hätte sie selbst in der Menge nie als Kaiserin erkannt. Berühmte Ausländer sagten über diese Kaiserin, dass sie zur Herrscherin der Nationen geboren wurde. Catherine hatte ein ruhiges, fröhliches, aber manchmal hitziges Wesen. Sie entschuldigte die Versäumnisse, die Langsamkeit und die Schlagfertigkeit der Bediensteten herablassend und machte ihnen, wenn nötig, Vorwürfe mit Sanftmut, wie eine Mutter, die ihre Kinder unterrichtet. Freundlichkeit, Ermutigung und Freude bereiten gehörten zu ihren Regeln. Sie besaß eine hervorragende Kunst, jeder Rede, jeder Bewegung und sogar jedem Blick Nuancen zu verleihen. Sie verneigte sich und empfing Adlige nicht gleich – nach ihren Verdiensten, Jahren und Verdiensten. Katharina wachte immer um 6 Uhr auf und benötigte kein Personal. Sie selbst zog ihre Schuhe an, zog sich an, zündete eine Kerze an, zündete den Kamin an, und während fast alle Menschen im Palast noch schliefen, erfüllte die Kaiserin bereits ihre Pflichten. Sie schätzte den Seelenfrieden der letzten ihrer Untertanen so sehr. Eines Tages, in dieser Einsamkeit, als das Feuer im Kamin brannte und alles um sie herum still war, ertönte eine wilde Stimme: Die erstaunte Kaiserin fragte: „Ich“, antwortete der Schornsteinfeger durch die Leere des Kamins, „ich putze den Schornstein: Mach ihn schnell aus, mir ist heiß.“ Die Kaiserin brachte einen Krug Wasser, schüttete das Brennholz hinein und befahl, es zu reparieren, als sie erfuhr, dass das Rohr von oben gerade war. Nachdem Catherine sich angezogen hatte, trank sie Kaffee. Dann setzte sie sich an die Arbeit und lernte bis 21 Uhr. Zu dieser Zeit kamen verschiedene Adlige mit Papieren zu ihr. Katharina war für ihre Familie keine Herrscherin, sondern eine überaus liebevolle Mutter; Die Kaiserin behandelte sie demütig und höflich, entschuldigte ihre Unzulänglichkeiten, nahm ihre Stellung ein, bereitete ihnen verschiedene Freuden und schätzte sie. Eines Tages wurde sie durstig und da sie wusste, dass der Kammerdiener wie üblich zu dieser Zeit döste, öffnete sie mehrmals vorsichtig die Tür und kehrte jedes Mal erfolglos zu ihren Stühlen zurück. Es verging mehr als eine halbe Stunde; schließlich rief sie an; Der schläfrige Kammerdiener brachte ihr Wasser, und dann verkündete ihm die Kaiserin, dass sein Schlaf sie schon lange mit Durst gequält habe. Catherine setzte sich um zwei Uhr zum Mittagessen hin. Es saßen immer acht oder zehn Leute am Tisch. Sie verhielten sich einfach und sprachen frei. Manchmal sprachen sie über europäische Nachrichten, über veröffentlichte Werke, über lustige Abenteuer, und über andere waren keine beleidigenden Worte erlaubt: Catherine duldete keine Verleumdung. Die Gäste empfanden sie als eine liebevolle, freundliche Gastgeberin und nicht als Kaiserin, und die Zeit, die sie mit ihr verbrachte, blieb allen noch lange in Erinnerung. Sie schätzte das Selbstwertgefühl jedes Einzelnen; achtete auf seine Argumentation und erkannte, dass jeder, der mit sich selbst zufrieden ist, auch mit ihr zufrieden ist. Die Natur hat Catherine mit der hervorragenden Kunst ausgestattet, Augen, Seele und Herz zu erfreuen. Nach dem Mittagessen, nachdem sie eine Tasse Kaffee getrunken hatte, ging Ekaterina in ihr Büro, setzte sich zum Handarbeiten, strickte Decken und Sweatshirts auf langen Stricknadeln aus Wolle, und der Leiter der Bildungseinrichtungen, Ivan Ivanovich Betskoy, las ihr Bücher vor. Außer an Feiertagen gab es kein Abendessen. Um 10 Uhr ging sie, ging zu Bett, trank abgekochtes Wasser und schlief ruhig ein. Die Kaiserin erfüllte alle Regeln des Glaubens mit Präzision, hörte an Sonn- und Feiertagen Matinen und Messen, hielt das Fasten ein und gab ein Vorbild in der Frömmigkeit. 17. Treffen mit der Kaiserin (Katharina II.) Als Marya Iwanowna 51 erfuhr, dass sich das Gericht zu dieser Zeit in Zarskoje Selo befand, beschloss sie, hier aufzuhören. Ihr wurde eine Ecke hinter einer Trennwand zugewiesen. Die Frau des Hausmeisters fing sofort an, mit ihr zu reden, verkündete, dass sie die Nichte des Hofheizers sei und erzählte ihr, wann die Kaiserin normalerweise aufstehe, Kaffee aß und spazieren gehe. Maria Iwanowna hörte ihr aufmerksam zu. Am nächsten Tag wachte Marya Iwanowna früh am Morgen auf, zog sich an und ging leise in den Garten. Der Morgen war wunderschön, die Sonne beleuchtete die Wipfel der Linden, die sich unter dem frischen Hauch des Herbstes bereits gelb gefärbt hatten. Der weite See schien regungslos. Die erwachten Schwäne schwammen bedeutungsvoll unter den Büschen hervor, die das Ufer beschatteten. Marya Iwanowna ging in der Nähe der wunderschönen Wiese spazieren, auf der gerade ein Denkmal zu Ehren der jüngsten Siege des Grafen Rumjanzew errichtet worden war. Plötzlich bellte ein weißer Hund englischer Rasse und rannte auf sie zu; Marya Iwanowna bekam Angst und blieb stehen. In diesem Moment ertönte eine angenehme Frauenstimme: - Hab keine Angst, sie wird nicht beißen. Und Marya Iwanowna sah eine Dame auf einer Bank gegenüber dem Denkmal sitzen. Marya Iwanowna setzte sich ans andere Ende der Bank. Die Dame sah sie aufmerksam an; und Marya Iwanowna ihrerseits gelang es, sie mit mehreren indirekten Blicken von Kopf bis Fuß zu untersuchen. Sie trug ein weißes Morgenkleid, einen Schlummertrunk und eine Duschjacke. Sie schien etwa vierzig Jahre alt zu sein. Ihr rundliches und rosiges Gesicht drückte Bedeutsamkeit und Ruhe aus, und ihre blauen Augen und ihr strahlendes Lächeln hatten einen unerklärlichen Charme. Die Dame war die Erste, die das Schweigen brach. -Du bist nicht von hier, oder? - sagte sie. - Genau so, Sir: Ich bin erst gestern aus der Provinz angekommen. – Sind Sie mit Ihrer Familie gekommen? - Auf keinen Fall, Sir. Ich bin alleine gekommen. - Eins! Aber du bist noch so jung. – Ich habe weder Vater noch Mutter. - Sie sind natürlich geschäftlich hier? - Genau so, Sir. Ich bin gekommen, um der Kaiserin eine Bitte zu übermitteln. – Sie sind Waise: Beschweren Sie sich wahrscheinlich über Ungerechtigkeit und Beleidigung? - Auf keinen Fall, Sir. Ich bin gekommen, um um Gnade zu bitten, nicht um Gerechtigkeit. - Lass mich fragen, wer bist du? – Ich bin die Tochter von Kapitän Mironov. - Kapitän Mironov! Derselbe, der Kommandant einer der Orenburger Festungen war? Die Dame schien berührt zu sein. „Entschuldigen Sie“, sagte sie mit noch liebevollerer Stimme, „wenn ich mich in Ihre Angelegenheiten einmische; aber ich bin am Gericht; erklären Sie mir, was Ihr Anliegen ist, und vielleicht kann ich Ihnen helfen.“ Marya Iwanowna stand auf und dankte ihr respektvoll. Alles an der unbekannten Dame zog unwillkürlich das Herz an und flößte Vertrauen ein. Marya Iwanowna holte ein gefaltetes Papier aus ihrer Tasche und reichte es ihrem unbekannten Gönner, der begann, es sich selbst vorzulesen. Zuerst las sie mit aufmerksamem und unterstützendem Blick; aber plötzlich veränderte sich ihr Gesicht, und Marya Iwanowna, die alle ihre Bewegungen mit ihren Augen verfolgte, fürchtete sich vor dem strengen Ausdruck dieses Gesichts, das für eine Minute so angenehm und ruhig war. -Fragen Sie nach Grinev? - sagte die Dame mit einem kalten Blick. „Die Kaiserin kann ihm nicht vergeben.“ Er blieb dem Betrüger nicht aus Unwissenheit und Leichtgläubigkeit treu, sondern als unmoralischer und schädlicher Schurke. - Oh, das stimmt nicht! - Marya Iwanowna schrie. - Wieso ist das nicht wahr? - protestierte die Dame und errötete am ganzen Körper. - Nicht wahr, nicht wahr. Ich weiß alles, ich werde dir alles erzählen. Für mich allein war er allem ausgesetzt, was ihm widerfuhr. Und wenn er sich vor Gericht nicht rechtfertigte, dann nur, weil er mich nicht verwirren wollte. Hier erzählte sie eifrig alles, was sie über ihren Verlobten wusste. Die Dame hörte ihr aufmerksam zu. -Wo bleiben Sie? - fragte sie später; und als sie hörte, was Anna Wlasjewna hatte, sagte sie lächelnd: - Ah! Ich weiß! Auf Wiedersehen, erzählen Sie niemandem von unserem Treffen. Ich hoffe, dass Sie nicht lange auf eine Antwort auf Ihren Brief warten müssen. Mit diesem Wort stand sie auf und ging in die überdachte Gasse hinaus, und Maria Iwanowna kehrte voller freudiger Hoffnung zu Anna Wlassjewna zurück. Die Gastgeberin schalt sie wegen eines Frühherbstspaziergangs, der ihrer Meinung nach gesundheitsschädlich für das junge Mädchen sei. Sie brachte einen Samowar mit und wollte gerade bei einer Tasse Tee mit endlosen Geschichten über den Hof beginnen, als plötzlich die Hofkutsche vor der Veranda hielt und ein Kammerdiener mit der Ankündigung hereinkam, dass die Kaiserin sich geruhen würde, die Jungfrau Mironova einzuladen. Anna Vlasyevna war erstaunt und besorgt. - Wow, Herr! - sie schrie. - Die Kaiserin fordert Sie zum Hof. Wie hat sie von dir erfahren? Aber wie wirst du, Mutter, dich der Kaiserin vorstellen? Du, ich bin Tee, weiß nicht einmal, wie ich den Platz betreten soll ... Soll ich dich begleiten? Dennoch kann ich Sie zumindest vor etwas warnen. Und wie kann man im Reisekleid reisen? Der Kammerherr verkündete, die Kaiserin wolle, dass Maria Iwanowna allein und in dem, was sie tragen würde, reise. Es gab nichts zu tun: Marya Iwanowna stieg in die Kutsche und ging zum Palast, begleitet von den Ratschlägen und Segenswünschen von Anna Vlasyevna. Marya Iwanowna sah die Entscheidung ihres Schicksals voraus; ihr Herz schlug heftig und sank. Wenige Minuten später hielt die Kutsche am Palast. Beklommen ging Maria Iwanowna die Treppe hinauf. Die Türen öffneten sich weit vor ihr. Sie kam an einer langen Reihe leerer, prächtiger Räume vorbei; Der Kammerherr zeigte den Weg. Als er sich schließlich den verschlossenen Türen näherte, verkündete er, dass er nun über sie Bericht erstatten würde, und ließ sie in Ruhe. Der Gedanke, die Kaiserin von Angesicht zu Angesicht zu sehen, erschreckte sie so sehr, dass sie kaum auf den Beinen stehen konnte. Eine Minute später öffneten sich die Türen und sie betrat das Ankleidezimmer der Kaiserin. Die Kaiserin saß an ihrer Toilette. Mehrere Höflinge umringten sie und ließen Maria Iwanowna respektvoll durch. Die Kaiserin sprach sie freundlich an, und Maria Iwanowna erkannte in ihr die Dame, mit der sie vor wenigen Minuten so offen gesprochen hatte. Die Kaiserin rief sie und sagte lächelnd: „Ich freue mich, dass ich mein Wort Ihnen gegenüber halten und Ihren Wunsch erfüllen konnte.“ Ihr Geschäft ist vorbei. Ich bin von der Unschuld Ihres Verlobten überzeugt. Hier ist ein Brief, den Sie selbst Ihrem zukünftigen Schwiegervater überbringen werden. Maria Iwanowna nahm den Brief mit zitternder Hand entgegen und fiel weinend der Kaiserin zu Füßen, die sie hochhob und küsste. Die Kaiserin begann mit ihr zu reden. „Ich weiß, dass Sie nicht reich sind“, sagte sie, „aber ich bin der Tochter von Hauptmann Mironow zu Dank verpflichtet.“ Machen Sie sich keine Sorgen um die Zukunft. Ich übernehme die Verantwortung für Ihr Anliegen. Nachdem sie die arme Waise freundlich behandelt hatte, ließ die Kaiserin sie frei. Marya Iwanowna fuhr im selben Gerichtswagen ab. Anna Wlassjewna, die ungeduldig auf ihre Rückkehr wartete, überschüttete sie mit Fragen, die Maria Iwanowna irgendwie beantwortete. Obwohl Anna Vlasyevna mit ihrer Bewusstlosigkeit unzufrieden war, führte sie dies auf provinzielle Schüchternheit zurück und entschuldigte sie großzügig. Am selben Tag kehrte Marya Iwanowna, die kein Interesse daran hatte, sich St. Petersburg anzusehen, ins Dorf zurück ... 18. Geschichten über Kaiserin Maria Fjodorowna, Ehefrau von Kaiser Pawel Petrowitsch Das Mariinski-Krankenhaus stand übrigens unter der Schirmherrschaft von Kaiserin Maria Fjodorowna. Der Oberarzt dieses Krankenhauses kam täglich mit einem Bericht zur Kaiserin 52. Einmal berichtete er, dass einer der kranken Frauen das Bein entfernt werden müsse und dass die Angelegenheit dringend sei. „In diesem Fall“, sagte die Kaiserin, „führen Sie die Operation noch heute durch.“ Am nächsten Tag begrüßte sie den Arzt mit den Worten: -Was ist diese arme Frau? War die Operation erfolgreich? Der Arzt war etwas verwirrt: Die Operation sei noch nicht durchgeführt worden und er versuchte, seine Verzögerung mit Zeitmangel und Sorge um andere Patienten zu entschuldigen. Doch die Kaiserin drückte ihm gegenüber ihren Unmut aus. „Ich warne Sie“, sagte sie, „dass ich morgen nicht vorhabe, mir solche Erklärungen anzuhören und zu verlangen, dass die Angelegenheit heute abgeschlossen wird.“ Am nächsten Tag stellte sich jedoch heraus, dass die Operation noch nicht begonnen hatte. Die Kaiserin errötete vor Wut. „Wie“, rief sie, „trotz meiner Befehle?“ „Ich bitte Sie, Majestät, seien Sie mir nicht böse“, antwortete der Arzt, „ich bin wirklich nicht schuld.“ Diese Frau ist einfach verrückt; Sie kündigte an, dass sie die Operation nur in Ihrer Anwesenheit zulassen werde. Ich habe mich gestern nicht getraut, dir das zu sagen. - Schäm dich! - bemerkte die Kaiserin, - warum hast du sie umsonst gefoltert? Sie ließ sofort einen Wagen herbeischaffen, nahm den Arzt mit, fuhr ins Krankenhaus und war bei der Operation anwesend. Kaiserin Maria Fjodorowna war in vielen ihr anvertrauten Einrichtungen bis ins kleinste Detail in die Kindererziehung involviert. Sie kümmerte sich sogar um die Freuden ihrer Haustiere: Sie schickte ihnen Leckereien und sorgte für verschiedene Unterhaltungsmöglichkeiten. Ein Junge musste aufgrund einer Krankheit lange Zeit im Bett liegen; Die Kaiserin ließ ihr täglich über seinen Gesundheitszustand Bericht erstatten und versorgte ihn mit Bildern, Bleistiften und verschiedenen Schmuckstücken. Alle Schüler des Instituts im Bildungsheim genossen zeitlebens die Schirmherrschaft dieser Einrichtung und konnten dorthin zurückkehren, wenn sie mit ihren Plätzen in Privathäusern unzufrieden waren. Alles wurde vom zarten Herzen der Kaiserin durchdacht. Und ihre Ankunft am Institut war ein echter Feiertag: Kinder stürmten mit freudigen Gesichtern auf sie zu. Eines Tages drückte Geheimrat Muchanow, der die Kaiserin bei einem ihrer Besuche im Waisenhaus begleitete, seine Überraschung darüber aus, dass sie den unglücklichen Findelkindern zärtlich Hände und Füße küsste, die Wäsche der Krankenschwestern untersuchte usw. „Oh“, antwortete sie, „all diese verlassenen Kinder gehören jetzt mir und in mir müssen sie die Fürsorge finden, die ihnen vorenthalten wird.“ Seit jeher sagen die Menschen: „Eine freundliche, heimelige Frau ist hundertmal wertvoller als Gold, viel wertvoller als ein Halbedelstein.“ Dieses bekannte russische Wort ist wahr: Iwan Grigorjewitsch hat seine Wahrheit in sich selbst erkannt. Seine Geliebte ist jung, erst zweiundzwanzig Jahre alt, aber ein solcher Schatz, den Gott jedem guten Menschen schenkt. Agrafena Petrovna ist frisch, gesund und hübsch und seit fünf Jahren mit ihm verheiratet, und obwohl Iwan Grigorjewitsch mehr als doppelt so alt ist wie sie, liebt sie ihren grauhaarigen Ehemann von ganzem Herzen und dankt dem Schöpfer Tag und Nacht für das glückliche Los, das ihr geschickt wurde. Das Leben dieser liebevollen und geliebten Frau verlief ruhig und friedlich. Immer ruhig, von nichts gestört, strahlte sie wie eine rote Sonne im Haus ihres Mannes, und wo immer sie in der Öffentlichkeit auftrat, überall war sie willkommen, wie ein strahlender himmlischer Gast. Wo immer er eintritt, bringt er Frieden, Harmonie, Harmonie und Spaß mit. Mit ihr wurden die düsteren alten Menschen, die die hasserfüllte Welt mürrisch betrachteten, jünger und, als hätten sie zehn Jahre von ihren Schultern geworfen, weicher, freundlicher und freundlicher. Kein Klatsch, keine bösen Vorwürfe, kein schneidiges Gezänk war in ihrer Gegenwart zu hören. Wie Agrafena Petrovna einen solchen Einfluss auf alle ihre Bekannten erlangte – sie selbst wusste es nicht und andere wussten es nicht. Irgendwie geschah es ganz natürlich; Und wann es begann und wie es begann, darauf konnte niemand eine Antwort geben. Der streitsüchtigste Mensch, derjenige, der am liebsten streitet und schimpft, beruhigte sich vor den Augen der sanftmütigen, weisen Frau und sagte dann selbst nebenbei, dass es keinen Grund gebe, mit Agrafena Petrowna zu streiten. Sie wuchs als Waise auf, aber Gottes heiliger Schutz ruhte immer auf ihr. Aufgrund der Gebete ihrer Eltern hatte Gruna offenbar nicht die Gelegenheit, die Bitterkeit und das Verlangen zu erleben, die untrennbar mit dem Schicksal eines Waisenkindes verbunden sind. Von der Wiege ihres Kindes bis zur Hochzeitskrone erlebte sie fast nie Probleme oder Sorgen, und nachdem sie die Krone angenommen hatte, brachte sie das Paradies in das Haus ihres Mannes und regierte darin. Nöte und Sorgen kannte sie kaum, aber sie waren ihr nicht völlig unbekannt. Ohne Trauer, ohne Traurigkeit kann ein Mensch das Jahrhundert nicht überleben. Und über Grunja, als sie noch ein Mädchen war, brach plötzlich ein schweres Unglück wie ein Gewitter aus, und es hätte die Kräfte des Kindes überstiegen, wenn es nicht gute Menschen gegeben hätte, die mit Liebe das Gewitter abgewendet und die Seele des Mädchens mit friedlichem Glück erfüllt hätten. Ihr Vater hatte ein gutes Einkommen und lebte in vollkommener Harmonie mit seiner jungen Frau, getröstet und überglücklich von der heranwachsenden Grunya. Die Kinder lebten nicht bei ihnen, daher liebten die Eltern ihre blonde Tochter sehr. Vater und Mutter gingen zur Messe nach Nischni – sie hatten dort ein Geschäft in der Schtschepjany-Straße an der Peski-Straße; Sie nahmen auch ihre kleine Tochter mit. Es war ein schwieriges Jahr: Die Cholera auf der Messe tötete die Menschen. Grunins Vater wurde eines Tages krank, zwei junge Männer erkrankten, sie wurden ins Krankenhaus gebracht, wo sie starben. Ein Tag verging, dann noch einer. Zur gleichen Zeit erkrankten Grunyas Vater und Mutter und wurden ebenfalls ins Krankenhaus gebracht. Eine Frau wurde allein in Grunyas Laden zurückgelassen. Nachdem sie den benachbarten Kaufleuten, die sich um Himmels willen um Himmels willen um das kleine Mädchen kümmerten, irgendwie entkommen war, wanderte sie, ohne zu trinken oder zu essen, den ganzen Tag durch eine fremde Stadt und suchte nach einem Krankenhaus; schließlich verbrachte sie erschöpft die Nacht im Gebüsch des Wolgahangs. Am Morgen, als es noch hell war, stand das hungrige Mädchen bereits vor den Toren des Martynovskaya-Krankenhauses. Das Mädchen wurde vor den Toren des Krankenhauses vertrieben und ihm wurde gesagt, dass sie weder eine Tante noch eine Mutter mehr habe und dass sie beide noch vor Tagesanbruch auf den Friedhof gebracht worden seien. Aber Grunya verließ das Krankenhaus nicht. Dann blickte der Herr die Waise mit einem barmherzigen Blick an und sandte einen freundlichen Mann zu ihr. Ein fairer Händler von der anderen Seite der Wolga hörte, dass in Shchepyany Ryad ein verlassener (leerer) Laden aufgetaucht war und nur noch ein kleines Kind darin war. Der gute Mann gab seinen Job auf und machte sich auf die Suche. Er fand Grunya am Tor des Krankenhauses und nahm das Waisenkind bei sich nach Hause auf. Er gab ihr zu trinken, fütterte sie und erzog sie gleichberechtigt mit ihren eigenen Töchtern, ohne sie um ein Haar von ihrer gottgegebenen Tochter zu unterscheiden. Der Name dieses freundlichen Mannes war Potap Maksimych Chapurin. Sobald Grunya unverheiratet war, begann Potap Maksimych, nach einem guten, ruhigen Mann zu suchen, in dessen Arme er ohne Angst vor dem Schicksal, ohne Angst vor einem glücklichen Schicksal seine von Gott gegebene Tochter geben konnte. Zu dieser Zeit war Iwan Grigorjewitsch verwitwet. Seine Frau verließ ihn und hinterließ drei kleine oder kleine Kinder. Die Zeit der Not ist gekommen: Es ist bekannt, dass ein Witwer für seine Kinder kein Vater ist, er selbst ist eine Waise. Für kleine Kinder ist es ein großer Kummer, wenn sie keine Mutter mehr haben, schlimmer als für Bienen ohne Königin. Der unglückliche Iwan Grigorjewitsch verstand dies und sein Herz war vor Sehnsucht zerrissen, als er die Waisenkinder betrachtete. Iwan Grigorjewitsch kam einmal bei Potap Maximowitsch vorbei, um seine Melancholie in einem gewissenhaften Gespräch mit einem bekannten Freund zu lindern. Es war Abend. Im Vorderzimmer saß die ganze Familie von Potap Maksimovich und trank Tee. „Hier lebe ich, Klatsch, wie ein Toter“, sagte Iwan Grigorjewitsch zu Aksinja Sacharowna. - Einer, wie ein Finger. Es gibt niemanden, mit dem man Worte sagen kann. Wenn man stirbt, gibt es niemanden, mit dem man weinen kann, niemanden, an den man sich erinnern kann. „Wovon redest du, Papa“, wandte Aksinya Sacharowna ein, „an Kinder erinnert sich die Seele ihrer Eltern.“ - Was, Kinder? Sie sind klein, klatschen, immer noch unvernünftig“, antwortete Iwan Grigorjewitsch. - Verdammt, diese Kinder ohne Mutter!... Es ist unorganisiert, unruhig in meinem Haus. Ich würde nicht hinsehen... Aber was ist mit dem Haus? Verliere dich völlig! Es ist nicht mein Zuhause, das mich zerstört, es sind meine armen Waisenkinder. Wie können sie ohne Mutter aufwachsen? Weder Liebkosung noch Liebkosung... Keine Sorge: Du kommst aus der Stadt oder aus der Mühle: Die Kinder sind ungewaschen, ungepflegt, schmutzig, zerlumpt. War das auch bei den Verstorbenen, die ich kürzlich besucht habe, und manchmal gehen sie hungrig ohne mich zu Bett? Und Iwan Grigorjewitsch senkte den Kopf auf die Hand und seufzte schwer. Tränen funkelten in seinen Augen. Sie blickte den weinenden Witwer Grun aufmerksam an. Die Waisenkinder taten ihr leid. Ich erinnerte mich, wie sie hungrig durch eine fremde Stadt wanderte. Sie sprachen lange über das katastrophale Schicksal von Iwan Grigorjewitsch; er ging; Aksinya Sacharowna ging aus irgendeinem Grund raus, um Hausarbeit zu erledigen. Grunya stand am Fenster und pflückte nachdenklich die verblühten Blätter des Rosenstrauchs. In ihren Augen stehen Tränen. Potap Maksimych bemerkte sie, ging auf Gruna zu und fragte liebevoll: - Was machst du, meine liebe Tochter? Die Tochter sah ihren namentlich genannten Vater an und Tränen flossen aus ihren Augen. - Was bist du, was ist los mit dir, Grunuschka? – fragte Potap Maximytsch sie. -Worüber redest du? „Die Waisenkinder tun mir leid, Papa“, antwortete das Mädchen mit zitternder Stimme und lehnte sich an die Schulter ihres namentlich genannten Elternteils. - Selbst eine Waise, meine ich ... Wird der Herr ihnen ihre eigene Mutter schicken, so wie er es mit mir getan hat? Liebling, Liebling, es tut mir leid für dich. Potap Maximytsch schwieg und blickte Grunja liebevoll an; Sie fuhr fort: „Ich war selbst Waise. Ich war nicht lange auf deine Liebe und Barmherzigkeit angewiesen, aber ich erinnere mich noch daran, wie es für mich damals war, wie das Los einer Waise ist. Gott hat dich und meine Mutter zu mir geschickt, weshalb ich die Trauer einer Waise nicht erkannte. Und ich erinnere mich, wie es für mich war, durch die Stadt zu wandern. Ich kann nichts für deine Liebe bezahlen, Papa, ich sage dir nur eines vor Gott: Ich liebe dich und Mama, wie mein eigener Vater.“ und Mutter. - Das reicht, das ist komplett, hallo, das ist komplett! - sagte der berührte Potap Maksimych und streichelte das Mädchen. - Was brauchen wir noch von Ihnen? Du vergeltest es uns mit deiner Liebe. Du hast unserem Haus Glück gebracht... Wir haben es dir nicht angetan, du hast uns Gutes getan. - Papa, Papa, sag nicht... Vergelte mir deine Gefälligkeiten nicht. Und wenn Sie nicht zurückzahlen, wie können Sie es dann Gott zurückzahlen? Grunya fiel an Potap Maximytschs Brust und begann zu schluchzen. „Du wirst es mit guten Taten zurückzahlen, Grunya“, sagte Potap Maksimych und streichelte den Kopf des Mädchens. „Hör zu, Vater, was ich sagen werde“, sagte Grunya bestimmt und hob schnell den Kopf, „so wie du dich um mich gekümmert hast, sollte ich mich auch um Waisenkinder kümmern.“ Nur so kann ich es Gott vergelten ... Was denkst du, Papa? A? „Du hast es gut gesagt, Grunya“, sagte Potap Maksimych, „auf göttliche Weise.“ „Die Waisen von Iwan Grigorjewitsch tun mir leid“, sagte Grunja. „Es scheint, als wäre ich die Mutter, die er sucht.“ - Wie so? – fragte Potap Maksimych und traute seinen Ohren kaum. - Wirst du den alten Mann heiraten? „Ich gehe, Papa“, sagte Grunya fest. - Er ist nett. Aber er ist nicht der Richtige für mich... Ich möchte mich nur um die Waisenkinder kümmern. „Aber er ist alt, er ist dir nicht gewachsen“, sagte Chapurin. „Ob er alt oder jung ist, ist mir egal“, antwortete Grunya. - Nicht für ihn, für die armen Waisenkinder... - Oh, Grunuschka, meine Grunuschka! - sagte der tief berührte Potap Maksimych, umarmte das Mädchen und küsste sie zärtlich. -Dein engelhafter Schatz. Dein Vater und deine Mutter springen jetzt in den Himmel. Und wenn du in irgendeiner Weise vor dem Herrn gesündigt hast, büßst du für die Sünden deiner Eltern. Dein reiner, heiliger Schatz! Die von Gott gegebene Tochter und der genannte Vater umarmten sich fest. Am nächsten Tag, gleich am Morgen, machte sich Potap Maksimych schnell fertig und ging nach Vikhorevo. „Die Braut ist in Sicht“, sagte er, als er das Haus von Iwan Grigorjewitsch betrat. - Was ist das für eine Braut! – Iwan Grigorjewitsch reagierte verärgert. -Wo hast du es über Nacht ausgegraben? „Ja, zumindest unser Grunya“, sagte Potap Maksimych. „Du bist verrückt“, antwortete Iwan Grigorjewitsch. „Wenigstens hätte ich etwas sagen sollen, sonst werde ich verdammt sein!“ „Denk nur, Kopf, du und ich haben graue Bärte und sie ist noch ein Kind.“ Sie will auf die Jagd nach den Kindern des alten Mannes gehen. - Wie werden Sie zustimmen - werden Sie heiraten? – fragte Potap Maximytsch. „Das ist eine triviale Angelegenheit, Pate, sagen Sie“, antwortete Iwan Grigorjewitsch. „Ich werde nicht auf die Jagd gehen, ich möchte es nicht mit Gewalt erobern.“ „Nun, hören Sie sich an, was ich am Abend, nachdem Sie Osipovka verlassen haben, mit ihr vereinbart habe.“ Und Potap Maksimych erzählte Iwan Grigorjewitsch von seinem Gespräch mit Grunja. Während der Geschichte neigte Iwan Grigorjewitsch immer mehr den Kopf, und als Potap Maksimytsch fertig war, stand er auf, bekreuzigte sich und verneigte sich zu Boden, während er mit weinenden Tränen die Ikonen betrachtete. - Schatz! - sagte er. - Heilige Seele! Engel des Herrn!.. Am nächsten Tag gab es Brautjungfern, aber nicht wie sonst. Keiner der Fremden war hier, und es gab keinen Heiratsvermittler, und als der Bräutigam die Braut sah, handelte er nicht nach dem alten Ritual, nicht nach dem Ritual des Großvaters. Als er Grunya sah, verneigte er sich vor ihr und sagte schluchzend, seinen Tränen freien Lauf lassend: - Mutter! Heilige Seele! Agrafena Petrowna! Sei eine Mutter für meine Waisenkinder! „Das werde ich“, sagte Grunya leise und lächelnd. Zwei Wochen später heiratete Grunya Iwan Grigorjewitsch. Grunya zieht die Kinder anderer Leute groß und zieht ihre eigenen groß: Sie hat bereits zwei Kinder. Und er schafft keine Zwietracht zwischen den Kindern; Er liebt seinen Stiefsohn und seine Stieftöchter nicht weniger als seine eigenen Kinder. Und was für eine Gastgeberin dabei war, es war einfach unglaublich. Und in der gesamten Wolgaregion verbreitete sich der Ruhm über die junge Frau des Vikhorevsky-Tausendmanns. Guter Ruhm, guter Ruhm. Möge Gott allen diesen Ruhm und gute Mundpropaganda unter den Menschen schenken. 20. Gräfin Anna Grigorievna Tolstaya Im Jahr 1889 starb Gräfin Anna Grigorievna Tolstaya. Da sie aus einer Adelsfamilie stammte, die Verbindungen zur höchsten modernen Gesellschaft hatte, war sie in ihrer Seele immer eine zutiefst religiöse Person, die im Leben immer ehrfurchtsvoll eingestellt war. Die Religion durchdrang ihr ganzes Leben und alle ihre Aktivitäten. Sie behandelte alle kirchlichen Rituale mit Liebe, liebte den ehrfürchtigen Gottesdienst in der Kirche und kümmerte sich um die Pracht der Kirchen Gottes, indem sie großzügig spendete, um sie für alle zu schmücken, die sich an sie wandten. Jeden Tag, besonders in den letzten Jahren, ging sie in die Kirche und las oft vorab den Apostel oder das Evangelium, um in der Kirche aufmerksamer zuhören zu können; Sie befolgte nicht nur strikt alle Fastenzeiten, sondern betrachtete es auch als ihre Pflicht, während aller Fastenzeiten zu fasten und an den Heiligen Mysterien teilzunehmen. Während ihrer Krankheit nahm sie besonders oft an den Heiligen Mysterien teil und suchte im Sakrament der Segnung der Salbung nach Heilung für geistige und körperliche Beschwerden. Die Gräfin zeichnete sich durch ihre aufrichtige Liebe zu Gott und der Heiligen Kirche mit ihren Dekreten aus und zeigte natürlich stets großen Respekt nicht nur den Erzpastoren, sondern auch den Hirten der Kirche; Sie empfand es als große Ehre, wenn die Erzpastoren sie besuchten, und sie schenkte den Hirten der Kirche große Aufmerksamkeit. Sie nahm stets den Segen der Hirten entgegen und tadelte andere, wenn diese diesem christlichen Brauch nicht nachkamen. Sie erlaubte sich nicht nur nie, etwas Schlechtes über die Hirten der Kirche zu sagen, sondern ermahnte auch andere, sie mit Respekt als Diener Christi und Erbauer der Mysterien Gottes zu behandeln. Ihre Liebe zu den Pfarrern drückte sie insbesondere dadurch aus, dass sie ein Heim für ältere Geistliche gründete und ihr Haus, in dem sie lebte, einem anderen ähnlichen Heim vermachte und sogar beträchtliche Mittel für dessen Unterhalt hinterließ. Mit tiefer Frömmigkeit und Liebe zu den Pfarrern der Kirche zeichnete sie sich besonders durch ihre außergewöhnliche Nächstenliebe aus. Ihre Tugend ist in allen Teilen Moskaus bekannt, und viele Bedürftige von überall kamen zu ihr, um Hilfe zu erhalten, und sie lehnte niemanden ab. Viele, selbst Adlige, aber Arme, erhielten von ihr monatlich bedeutende Hilfe, ganz zu schweigen von den häufigen täglichen Almosen an die Armen und Elenden. Ihr liebevolles Herz konnte den Bedürftigen gegenüber nicht kaltblütig bleiben und sie war immer die Erste, die an verschiedene Wohltätigkeitsorganisationen spendete. Darüber hinaus wurden dank ihrer Großzügigkeit in der Provinz Nischni Nowgorod ein weitläufiges Waisenhaus und eine Schule für Waisenkinder gegründet. Sie leistete maßgebliche Hilfe bei der Betreuung der Armen in der Moskauer Pfarrei. Und das alles tat sie nicht aus Eitelkeit, es gefiel ihr nicht einmal, für ihre Hilfe gedankt zu werden – nein, sie tat dies nur aus großer Liebe zu allen Armen und Unglücklichen, und außerdem tat sie es heimlich, so dass ihre rechte Hand, nach dem Gebot des Erretters, nicht wusste, was ihre linke Hand tat. Schließlich war sie sich selbst gegenüber immer streng, zurückhaltend im Leben und erlaubte sich keine Launen oder übermäßigen Freuden. Im Umgang mit ihren Nachbarn war sie immer sehr liebevoll, sanftmütig, gutmütig zu allen und viel niedriger als sich selbst, sie beleidigte nie jemanden, sie wünschte allen das Beste, sie behandelte alle mit Mitgefühl und Liebe; Sie erlaubte sich nie, sich über die Unzulänglichkeiten ihrer Nachbarn lustig zu machen, war auf niemanden böse, erinnerte sich nie an das Böse – sie verkörperte, soweit möglich, eine umfassende Liebe zur Menschheit. „Das ist ein Engel, kein Mann“ – von vielen hörte man oft von ihr, und alle, die sie kannten, stimmten dem zu. 21. Beecher Stowe – Verteidiger der Schwarzen In Amerika wird seit langem Handel mit Schwarzen betrieben. Amerikanische Händler reisten nach Afrika, kauften dort Hunderte von Schwarzen und verkauften ihre „Produkte“ mit Gewinn auf amerikanischen Märkten. Auf den Märkten wurden Schwarze auf die gleiche Weise beurteilt wie Rinder: Sie wurden auf ihre Kraft geprüft, zum Heben von Gewichten gezwungen, ihnen wurde befohlen, den Mund zu öffnen, und sie wurden auf ihre Zähne untersucht, um Alter und Gesundheitszustand festzustellen. Die Behandlung der Schwarzen war unmenschlich: Sie wurden zu Knochenarbeit gezwungen und bei der geringsten Beleidigung wurden sie geschlagen, gefoltert und angekettet. Der Schwarze hatte kein Eigentum; Er konnte nichts für sich selbst verdienen: Alles gehörte seinem Herrn. Der Schwarze hatte nicht einmal eine Familie, denn jede Minute musste er damit rechnen, dass seine Frau oder seine Kinder an die Seite verkauft würden und er allein gelassen würde. Es gab auch niemanden, bei dem man sich beschweren konnte: Laut Gesetz war der Herr nicht für die Behandlung seiner Sklaven verantwortlich und hatte das Recht, sie ungestraft zu foltern und zu töten. Dieser unmenschliche Menschenhandel dauerte viele Jahre an. Es gab Versuche, diese schreckliche Ordnung zu ändern; Dennoch fristeten weiterhin Tausende und Abermillionen Schwarze ihr elendes Dasein. Darüber sprachen die Sklavenhalter natürlich nicht; Die Schwarzen selbst wussten nicht, wie sie um Schutz bitten oder ihre Qual beschreiben sollten: Geschlagen, misshandelt, gedemütigt, konnten sie es nur ertragen und schweigend sterben. Es war notwendig, dass sich jemand verpflichtete, der ganzen Welt die ganze Bitterkeit des Leidens und der Demütigung des schwarzen Mannes zu erzählen. Und es wurde von einer Frau aufgeführt, der Schriftstellerin Harriet Beecher Stowe, die das berühmte Buch „Onkel Toms Hütte“ geschrieben hat. Dieses Buch erzählt die Geschichte mehrerer Negerfamilien, und diese einfache, wahre Geschichte hat sich auf der ganzen Welt verbreitet und in allen Herzen ein warmes Mitgefühl für die unterdrückten Menschen geweckt. Überall begann man über Schwarze zu reden: sowohl in Amerika als auch in Europa; und bald gab es Menschen, die sich für die Freiheit der Schwarzen einsetzten. Jahre vergingen, die Sklaverei fiel und der Neger, der früher ein Halbtier war, wurde als Mensch anerkannt. Den Anstoß für diese Bewegung gab die berühmte Geschichte von Mrs. Beecher Stowe. Harriet Beecher wurde 1811 in der Familie eines amerikanischen Pastors (d. h. Priesters) in einer kleinen Stadt in Nordamerika geboren. Ihre Kindheit war unbeschwert und glücklich, umgeben von einer großen, fröhlichen Familie. Ab ihrem fünften Lebensjahr rennt das Mädchen zur Schule, zu Hause klettert sie in das Zimmer ihres Vaters und liest, zusammengekauert in einer Ecke, um ihren Vater nicht zu stören, Bücher. Harriet lernte gut und galt als eine der fähigsten Schülerinnen der Schule. Sie schloss ihr Studium in einer anderen Stadt ab, an einer von ihrer älteren Schwester gegründeten Schule. Hier versucht Harriet, kleine, sehr gelungene Geschichten für Kinder zu schreiben, in denen sich ihr Talent bereits offenbart. Im Alter von 25 Jahren heiratet sie Professor Stowe, einen gebildeten, intelligenten und ernsthaften Mann. Ihr Familienleben war sehr glücklich; Sie lebte mit ihrem Mann in vollkommener Harmonie und teilte Freude und Leid mit ihm. Ein Jahr später gebar Harriet Beecher Stowe zwei Zwillingstöchter und einige Jahre später war sie Mutter von sieben Kindern. Familienpflichten und Hausarbeiten übertönten jedoch nicht Beecher Stowes Interesse am Schicksal schwarzer Sklaven. Bald beschloss Beecher Stowe, eine Geschichte über das Leben der Schwarzen zu schreiben, „Onkel Toms Hütte“. 1851 wurden die ersten Kapitel gedruckt, anderthalb Jahre später wurde das gesamte Buch separat veröffentlicht und in den ersten Wochen Hunderttausende Exemplare verkauft. Bald erschienen Übersetzungen davon in allen Sprachen; Die Geschichte selbst wurde für das Theater adaptiert, auf der Bühne aufgeführt und lockte Tausende Menschen an. Ganz Amerika, ganz Europa begann dann von der bis dahin unbekannten Frau von Professor Stowe zu reden; Tausende Briefe gingen an sie, in denen sie ihr Mitgefühl, Dankbarkeit und Respekt zum Ausdruck brachten. Das Geld, das durch den Verkauf von Büchern eingenommen wurde, vertrieb die Armut der Familie Beecher Stowe für immer. Aber weder Geld noch Ruhm veränderten den einfachen Arbeitslebensstil des Schriftstellers. Nach wie vor ist sie in alles selbst involviert, führt den Haushalt, besucht ihre Heimatschule, wo auch schwarze Kinder mit ihren Kindern lernen, als wollte sie bestätigen, dass sie die Gleichheit der Menschen nicht nur mit Worten, sondern auch mit Taten predigte. In ihrem Haus finden alle von Sklavenhaltern verfolgten Schwarzen Schutz und Hilfe; Sie gehen mutig zu ihr, wissend, dass sie in ihr ihre Beschützerin und Schutzpatronin treffen werden. Sie gründete ein ganzes Büro, um Schwarzen zu helfen. Von allen Seiten wird hier Geld geschickt, weil jeder glaubt, dass der Schriftsteller das gut hinbekommt. Seit der Veröffentlichung von Onkel Toms Hütte sind einige Jahre vergangen, als in Amerika ein völliger Wandel stattfand. Zunächst wurde das Gesetz über flüchtige Sklaven aufgehoben, und dann fiel die schwarze Sklaverei selbst. Beecher Stowes Lebenszweck wurde erreicht. Sie erfüllte die Arbeit, zu der sie berufen war – sie arbeitete ehrlich für die Menschen und verließ stillschweigend das Feld des Lebens. Ihre letzten Jahre verbrachte die Schriftstellerin auf ihrem Anwesen, umgeben von ihrer geliebten Familie und engen Freunden. Sie musste alle Menschen überleben, die ihr am Herzen lagen: ihren Mann, ihre Schwester, ihren geliebten Bruder – alle starben vor ihr. Diese Verluste schockierten sie so sehr, dass sie verrückt wurde und bald im Alter von 78 Jahren in einer Nervenheilanstalt starb. In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat lebten ein König und eine Königin. Er lebte längere Zeit mit ihr zusammen und beschloss, in ein fremdes Land zu gehen. Er gab den Ministern Befehle, verabschiedete sich von seiner Frau und machte sich auf den Weg. Ob lang oder kurz, er kam in einem fremden Land an; und ein böser König herrschte dann in diesem Land. Dieser König sah den König und befahl, ihn zu ergreifen und ins Gefängnis zu stecken. Er hat viele Sklaven aller Art im Gefängnis: Sie sitzen nachts in Ketten, und am Morgen legt ihnen der böse König Halsbänder an und pflügt das Ackerland bis zum Abend. Der König lebte drei Jahre lang in solchen Qualen und wusste nicht, wie er da herauskommen und der Königin Neuigkeiten über sich selbst überbringen sollte. Und schließlich fand er eine Gelegenheit und schrieb ihr einen Brief. „Verkaufen Sie“, schreibt er, „unser gesamtes Eigentum und kommen Sie und erlösen Sie mich aus der Gefangenschaft.“ Die Königin erhielt einen Brief, las ihn und rief: „Wie kann ich den König freikaufen? Wenn ich selbst gehe, wird der böse König mich sehen und mich anstelle seiner Frau nehmen; wenn ich Minister sende, gibt es für sie keine Hoffnung.“ Was dachte sie also? Sie schnitt ihre braunen Zöpfe ab, verkleidet als Musikerin, nahm eine Harfe und, ohne es jemandem zu sagen; begeben Sie sich auf eine lange Reise. Sie kommt zum Hof ​​des bösen Königs und spielt so gut Harfe, dass man nicht genug davon bekommt, wenn man ihr ewig zuhört; Sobald der König solch herrliche Musik hörte, befahl er sofort, den Guslar in den Palast zu rufen. - Hallo, Guslar! Aus welchem ​​Land kommst du, aus welchem ​​Königreich? „Seit ich klein war, Eure Majestät, bin ich um die Welt gewandert, habe Menschen glücklich gemacht und dabei meinen eigenen Kopf gefüttert.“ „Bleib bei mir, lebe einen Tag, zwei, drei, und ich werde dich großzügig belohnen.“ Guslyar blieb; Er spielt den ganzen Tag vor dem König, kann aber von allem nicht genug hören: „Was für eine herrliche Musik! Sie vertreibt alle Langeweile, alle Melancholie!“ Der Guslar lebte drei Tage beim König und kam, um sich vom König zu verabschieden. - Welche Art von Arbeit verdienst du? - fragt der König. „Vielleicht, mein Herr, werde ich nur einen Sklaven haben; Sie haben viele im Gefängnis eingesperrt; und ich brauche einen Begleiter für die Straße. Ich wandere durch fremde Länder; manchmal ist niemand da, mit dem ich ein Wort sagen kann. - Fühlen Sie sich frei, jemanden auszuwählen! - sagte der König und führte den Guslar in den Kerker. Guslyar schaute sich die Gefangenen an, wählte einen Sklavenkönig und sie machten sich gemeinsam auf die Reise. Sie nähern sich ihrem Zustand. Der König sagt: - Lass mich gehen, guter Mann! Ich bin kein einfacher Sklave, ich bin der König selbst; Nehmen Sie so viel Lösegeld, wie Sie wollen: Ich werde weder das Geld noch die Bauern verschonen. Hier verabschiedeten sie sich und gingen getrennte Wege. Die Königin lief einen Umweg, kam vor ihrem Mann nach Hause, zog ihr Guslar-Kleid aus und zog sich ordentlich an. Eine Stunde später rannten alle herein und tummelten sich im Palast. All the courtiers came out to meet the king. The king turned to them and said: - So ist meine Frau: Wie ich in der Gefangenschaft saß und ihr schrieb, sie solle all ihre Güter verkaufen und mich freikaufen - sie tat nichts. Woran dachte sie, wenn sie ihren Mann vergessen hatte? - Eure Majestät! Sobald die Königin Ihren Brief erhielt, verschwand sie noch am selben Tag an einen unbekannten Ort und wurde die ganze Zeit über vermisst; I just came to the palace today. The king became very angry and ordered: - Meine Herren, Minister, beurteilen Sie meine Frau nach der wahren Wahrheit. Where in the world did she wander around? Why didn’t you want to ransom me? Ohne den jungen Guslar hättest du deinen König nicht für immer und ewig gesehen; Ich werde für ihn zu Gott beten, ich werde es nicht bereuen, ihm die Hälfte des Königreichs gegeben zu haben. In der Zwischenzeit gelang es der Königin, sich als Gusliar zu verkleiden, ging in den Hof und spielte Gusli. Der König hörte es, lief auf ihn zu, ergriff den Musiker bei der Hand, führte ihn in den Palast und sagte zu seinen Höflingen: - Das ist der Guslar, der mich aus der Gefangenschaft gerettet hat. Der Guslyar zog seine Oberbekleidung aus – alle erkannten sofort die Königin. Hier freute sich der König; Er begann vor Freude zu feiern und hatte so eine ganze Woche lang Spaß. Eine Dame bemerkte jeden Tag, dass ihre Haushaltsausgaben aus unbekannten Gründen stiegen und ihre Vorräte an Haushaltsmitteln zu schnell zur Neige gingen. Sie beschloss, sich darüber mit dem Einsiedler zu beraten, der im Wald lebte. Nachdem sie den Grund ihres Besuchs erklärt hatte, sagte sie ihm: „Mein Haushalt ist völlig durcheinander, was mich überrascht; ich möchte Sie bitten, mir Ratschläge zu geben, wie ich es verbessern kann. Der Einsiedler bat sie, ein wenig zu warten, dann brachte er eine kleine verschlossene Schachtel und reichte sie ihr mit den Worten: - Es ist notwendig, dass Sie diese Kiste ein ganzes Jahr lang dreimal am Tag und dreimal in der Nacht in die Küche, den Keller, den Stall und alle Haushaltseinrichtungen Ihres Hauses tragen. Ich verspreche Ihnen, dass Sie eine Veränderung erleben werden. In einem Jahr müssen Sie mir diese Kiste zurückgeben. Die Dame, die an die Wirkung der geheimnisvollen Kiste glaubte, befolgte genau den Rat des Einsiedlers. Sie begleitete ihn ständig zur vereinbarten Zeit zu allen Haushaltsgebäuden. Als sie am nächsten Tag in den Keller ging, fand sie dort den Bräutigam, der eine Flasche Wein stahl; In der Küche gab es Dienstmädchen, die ihre Gäste mit verschiedenen Gerichten verwöhnten. Im Stall sah ich Kühe ohne Futter im Mist stehen, und im Stall standen Pferde, die Heu statt Hafer bekamen und nie gereinigt wurden. Und so entdeckte sie fast täglich neue Probleme im Haus. Als das Jahr vergangen war, brachte sie die Kiste zum Einsiedler und gab sie ihm mit den Worten: „Tatsächlich ist meine Landwirtschaft viel besser geworden; ich möchte Sie bitten, diese Box noch ein Jahr bei mir zu lassen; sie enthält zu Recht außergewöhnliche Kraft.“ Der Einsiedler sagte mit einem Lächeln: „Ich kann Ihnen die Schachtel nicht geben, aber wenn Sie sie öffnen, werden Sie selbst die Methode sehen, die Sie bereits aus eigener Erfahrung kennengelernt haben. Er öffnete die Kiste und die Dame sah darin ein Blatt Papier, auf dem stand: „Damit im Haus alles in Ordnung ist, muss der Eigentümer alles selbst überwachen.“ 24. Die Liebe einer Mutter (wahrer Vorfall) Basierend auf dem Buch „Herbst“ von Tschistjakow Im Jahr 1783 kam es auf der Insel Sizilien zu einem schrecklichen Erdbeben, bei dem die schöne Handelsstadt Messina schwer beschädigt wurde. Das schrecklichste Erdbeben begann völlig unerwartet; die ganze Erde bebte wie lebendig, hob und senkte sich; Darunter war ein schreckliches Grollen, Knistern, Donnern und Ächzen zu hören. Gleichzeitig entstand ein starker Hurrikan. Die Meereswellen stiegen und brachen ächzend an den Küstenfelsen. Hinzu kommt das Krachen und Dröhnen einstürzender Gebäude. Menschen rannten durch die Straßen, schrien verzweifelt, fielen unter die Hausruinen, starben oder stöhnten vor Schmerzen und konnten sich nicht aus den Haufen befreien, die auf sie gefallen waren. All dies zusammen ergab ein so schreckliches Bild, dass es unmöglich ist, es zu beschreiben. Vor diesem Erdbeben gab es einige Vorzeichen, anhand derer sachkundige Menschen auf die bevorstehende Katastrophe schließen ließen; aber wie immer glaubten nur wenige Menschen ihren Worten; niemand hat Vorsichtsmaßnahmen getroffen; nur wenige verließen die Stadt pünktlich. Nach dem ersten unterirdischen Schock, nach dem ersten Zögern rannten alle so gut sie konnten, um den herabfallenden Steinen zu entkommen; Aber die Schläge folgten so schnell nacheinander, dass viele sowohl in ihren Häusern als auch auf der Straße starben. Das allgemeine Entsetzen war so groß, dass die Menschen jeglichen Verstand verloren; sie haben ihr Mitgefühl verloren; Sie schenkten den Sterbenden keine Beachtung; jeder dachte nur an sich selbst; Niemand half den Gefallenen beim Aufstehen, niemand zog die Zerquetschten unter den Steinen hervor; alle rannten in rasender Eile; Alle dachten nur daran, wie sie schnell aus der Stadt fliehen könnten. Väter und Mütter vergaßen ihre Kinder und Kinder erinnerten sich nicht an ihre Eltern. In der besten Straße von Messina stand der wunderschöne Marmorpalast des Marquis Spadara, einem der reichsten Menschen der Insel Sizilien. Sein Reichtum war unkalkulierbar; seine Frau war schön, jung und freundlich; ein kleiner zweijähriger Sohn vervollständigte das Glück des Marquis; es schien, als hätte er nichts zu wünschen übrig. Er war, wie alle Sizilianer, mit den Folgen eines Erdbebens vertraut. Aufgrund der Nähe von feuerspeienden Bergen wie dem Ätna auf Sizilien und dem Vesuv in Italien kommt es sehr häufig zu Erdbeben, aber wenn sie nicht stark sind, wird ihnen wenig Aufmerksamkeit geschenkt; im Gegenteil, wenn die ersten Erschütterungen so schrecklich sind wie jene, die 1783 die Insel erschütterten, dann weiß jeder, was er zu befürchten hat, und dann hat jeder nur einen Gedanken: sich zu retten, aus der Stadt zu fliehen. Am unglücklichen Tag des Erdbebens saß der Marquis von Spadara im Zimmer seiner Frau; Ihr Sohn schlief in der Nähe in einem anderen Zimmer. Plötzlich bebte und ächzte das Haus vor einem schrecklichen unterirdischen Schock; Dem ersten Schlag folgten ein zweiter und ein dritter. Die Wände schienen einzustürzen; die Türen schlugen von selbst zu; Tische, Stühle und Schränke fielen um; Spiegel und Gemälde wurden von den Wänden gerissen und mit Getöse zerschmettert; Fensterscheiben fielen, Böden und Decken bekamen Risse. Auf der Straße und im Haus war ein verzweifelter Schrei zu hören: „Erdbeben! Erdbeben!“ Alle Diener stürzten kopfüber aus dem Palast. - Erdbeben! – rief die Marquise und fiel bewusstlos zu Boden. - Erdbeben! – wiederholte der Marquis und sprang erschrocken auf. Er wurde blass wie ein toter Mann und schien zu Stein geworden zu sein – er konnte weder seinen Arm noch sein Bein bewegen. Aber aus der Tiefe waren die schrecklichen Geräusche zu hören, von denen wir gesprochen haben; Weitere Schocks wurden wiederholt und er erlangte das Bewusstsein wieder. Er sah seine leblose Frau an und der Gedanke schoß in seiner Seele auf: „Wir müssen uns selbst retten. Wir müssen sie retten.“ Er hat seinen Sohn vergessen. Mit der Kraft der Verzweiflung warf er seine Frau auf seine Schultern und rannte von den Stufen des Palastes aus dem bebenden Haus. -Wohin laufen? - fragte er sich und stand mit getrübten Gedanken fassungslos auf der Straße. Ein Mann rannte vorbei, bemerkte den Marquis, weil er ihm den Durchgang versperrte, und rief: - Zum Hafen! Zum Hafen! Was bist du wert? Wenn auf der Erde kein Platz ist, rettet Sie Wasser. Und zu sterben, zu ertrinken ist besser, als unter den Ruinen zu sterben! Ein Mann rannte vorbei; seine Worte erweckten das Bewusstsein der Marquise, und er rannte ebenfalls; Dort, im Hafen, gibt es die Erlösung: Es gibt eine große Yacht (Schiff), und darin ist viel Platz. Alle reichen Leute Messiniens haben immer ihre eigenen Boote oder kleinen Yachten, um entlang des wunderschönen Mittelmeers zwischen den Inseln zu reisen, von denen der aromatische Duft blühender Orangen und Orangenbäume ausgeht. Das Meer diente immer noch als Ort zum Spazierengehen; nun hoffte er darin die Erlösung zu finden. Er eilte auf ihn zu. Die Erde bebte nach den ersten Erschütterungen immer noch, und die schreckliche Kraft der darunter angesammelten Dämpfe drückte sich noch immer in einem Brüllen, einem Ächzen und gleichsam in einem fernen Donnerschlag aus. Die Sizilianer wissen, dass, wenn ein Erdbeben mit starken Erschütterungen beginnt, ihnen ein unterirdischer Lärm folgt und die Erschütterungen anhalten, dies bedeutet, dass dies nur der Anfang einer schrecklichen Katastrophe ist und es noch viele weitere Erschütterungen geben wird und das Erdbeben ziemlich lange andauern kann. All diese Phänomene erschreckten nun die unglücklichen Bewohner von Messina, und alle eilten in rasender Eile zum Meer, zu einem offenen Ort. Auch der Marquis hatte es eilig, aber das ungewöhnliche Gewicht verlangsamte seine Schritte; zu jeder anderen Zeit hätte er seine Frau nicht durch alle Räume seines Palastes getragen, aber jetzt gaben ihm die Schrecken des Todes und der Verzweiflung doppelte Kraft; er war außer Atem, seine Beine gaben nach, aber er ging. Mein Gott! Was für einen schrecklichen Weg musste er gehen! Wie viele Hindernisse gibt es bei jedem Schritt! Die Luft war voller Staub zerstörter Gebäude; Darüber hinaus erschwerten die schwefelhaltigen Dämpfe aus dem Boden das Atmen zusätzlich. Viele Häuser waren bereits eingestürzt und blockierten mit ihren Ruinen die Straßen; Die Vibrationen der Erde hielten immer noch an, und viele Häuser bebten immer noch und drohten einzustürzen. Mit äußerster Anstrengung musste der Marquis über die Ruinen klettern oder, wenn die Steine ​​glücklich verstreut waren, um sie herumgehen; Dies war jedoch selten möglich und es war viel schwieriger, über Schutt- und Steinhaufen zu klettern. Manchmal musste man anhalten und warten, bis die Mauer fiel oder der Staub, der auf der Straße aufgewirbelt war, sich zumindest ein wenig beruhigte und sich die Gelegenheit bot, nachzusehen, wohin man treten sollte. Die Gefahr nahm mit jedem Augenblick zu; Der Boden bebte stärker, Gebäude stürzten häufiger ein und die Verzweiflung der Laufenden verstärkte sich. Unter den Trümmern konnte man manchmal das Stöhnen der lebendig Verschütteten oder die verzweifelten Schreie der Verwundeten hören. Jede Minute trafen Leichen ein; die Müden klammerten sich an sein Kleid und verlangsamten seine Schritte; er taumelte vor Müdigkeit, sein Kopf drehte sich vor all diesen Schrecken, seine Haare standen zu Berge; er riss sich verzweifelt aus den Händen der Unglücklichen, die sich an ihn klammerten, und eilte immer weiter vom Tod weg; er überlegte nicht, sondern ging, seinem Instinkt (Antrieb) gehorchend, immer weiter zum Meer. Nur ein Gedanke erfüllte seine Seele: „Beeil dich, beeil dich! Jetzt wird der Schlag wieder passieren, ich werde keine Zeit mehr haben zu fliehen!“ Seine Kräfte waren erschöpft, seine Beine gaben nach; es kam ihm so vor, als würde er auf der Stelle fallen und sterben. Er strengte seine restliche Kraft an, um nicht zu fallen und den sicheren Hafen zu erreichen. Hier vor ihm verläuft eine gerade Straße, die im Meer endet; es ist bereits sichtbar; aber auch weiße Wellen bewegen und rauschen daran entlang und werden von Schaum und Spritzern zerquetscht; Wind und Untergrundkräfte verwirbeln und schäumen das Wasser. Zu jeder anderen Zeit wäre niemand auf die Idee gekommen, den Hafen zu verlassen, aber jetzt lag die einzige Rettung auf dem Wasser, und die Menschen stürmten dorthin. Seine Beine verweigern den Dienst, der Marquis taumelt wie betrunken, aber er überwindet erneut seine tödliche Erschöpfung, sammelt alle Kräfte, durchbricht die dicht gedrängten Reihen des Volkes und rennt auf die Böschung; vor ihm rast und bricht die Jacht, von den Wellen hin und her geworfen; Die Erlösung ist nahe – doch der Unglückliche schaffte keinen Schritt mehr und fiel mit der ganzen Last seiner Doppellast bewusstlos zu Boden. Ob die Marquise allmählich zur Besinnung kam oder sich eine schwere Prellung durch den Sturz zugezogen hatte, ihre Augen öffneten sich nur; Sie bewegte sie herum, blickte unbewusst auf die Fremden, die sie umgaben, blickte dann auf ihren Mann, der wie tot neben ihr lag, und stürzte mit einem verzweifelten Schrei auf ihn zu: Eine in der Nähe stehende Frau hatte Mitleid mit der unglücklichen Frau, beugte sich zu ihr, zog sie weg und sagte: - Nein, er lebt, er liegt nur in Ohnmacht, erwürge ihn nicht, er wird zur Besinnung kommen. Du warst genauso, als er dich hierher brachte. Er muss vor Müdigkeit und Angst ohnmächtig geworden sein. Gehen Sie einfach von ihm weg, geben Sie ihm Luft, er wird aufwachen. Diese Worte beruhigten die Marquise; sie stand auf, aber in diesem Moment erinnerte sie sich an ihren Sohn; Sie sprang auf, sah sich ängstlich um, suchte mit ihren Augen nach ihm und schrie plötzlich mit tränenerregender Stimme: - Mein Sohn! Wo ist mein Sohn? Ich sehe ihn nicht! Sag mir, wo ist er? - Hast du wirklich einen Sohn? – fragte dieselbe Frau. - Wenn ja, dann weiß ich nicht, wo es ist. Er ist nicht mit dir und deinem Vater gekommen, er muss zurückgefallen sein. Niemand ist mit Ihrem Mann gekommen. „Ich habe niemanden gesehen“, wiederholte die Frau. - Mein Gott! Er ist da! - rief die Marquise noch einmal mit unmenschlicher und schrecklicher Stimme aus - darin waren Trauer, Verzweiflung und Leiden der mütterlichen Liebe zu hören. Diese Stimme drang in das Herz des Marquis; Er wachte auf, stützte sich auf seinen Ellbogen, schaffte es, seine Frau am Saum ihres Kleides zu packen und sagte kaum hörbar: „Du lagst vor mir, als wärst du tot, ich habe dich gepackt und aus der Stadt getragen, aber ich konnte mich nicht an meinen Sohn erinnern.“ Ich habe keinen unserer Leute gesehen; Wenn er es gesehen hätte, hätte er sich wahrscheinlich daran erinnert und jemandem befohlen, es aus dem Haus zu bringen. Oh, erbarme dich! - fügte er zu seinen Mitmenschen hinzu: - Rette meinen Sohn, ich bin der Marquis von Spadara, ich bin reich, ich werde die Hälfte von allem, was ich habe, dem geben, der mein Kind rettet. Ich kann es nicht selbst machen. Ich habe keine Kraft. Oh, rette ihn! - und Tränen flossen über das blasse Gesicht des halbtoten, erschöpften Marquis. - Oh, es ist klar, dass du keine Mutter bist! - rief die Marquise aus, riss ihm das Kleid, das er festhielt, aus den Händen und stürzte vorwärts. - Um Himmels willen, bleiben Sie! Es gibt keine Möglichkeit, ihn zu retten! Ich flehe dich an, bleib! Geh nicht, du ruinierst dich, aber du wirst ihn nicht retten! Bei dem verzweifelten Schrei blieb sie stehen, sah sich um und antwortete: - Ich kann nicht. Muss gehen. Ich werde meinen Sohn retten oder mit ihm sterben! Und sie rannte wieder. Der Marquis stand auf, rief verzweifelt ihren Namen und fiel erneut bewusstlos zu Boden. Noch einmal blieb sie stehen, schaute mit Liebe und Trauer auf ihren Mann, der wie tot auf der Erde lag, aber sie blieb nicht, sondern stürzte vorwärts in die Stadt, allen entgegen, die vor ihr flüchteten. Sie rennt nicht, sondern fliegt und berührt kaum den Boden; Ihr wallendes Haar flattert im Wind. Also verschwand sie durch die Stadttore. - Stoppen Sie diese Frau! - sie schreien ihr nach, - sie ist verrückt geworden, sie rennt in die Stadt, da ist der Tod. Einige Leute, denen sie begegnet, versuchen, sie aufzuhalten, aber sie stößt alle weg und eilt vorwärts. Nichts kann sie bremsen; Mit treuem Blick wählt sie ihren Weg im Voraus, springt über Steine, Baumstämme und Müllhaufen: Sie wird vom stärksten Gefühl im Herzen einer Frau angezogen – der mütterlichen Liebe. Sie sah die Wiege ihres Sohnes vor sich, nur der Gedanke an ihn beschäftigte sie. Kein äußerer Eindruck erreichte sie: Sie hörte nicht die verzweifelten Schreie der Verwundeten und Sterbenden; Sie bemerkte nicht, dass die Schwingungen der Erde mit jedem Schritt, den sie machte, stärker wurden; Sie rechnete nicht mit der Nähe neuer Untergrundangriffe. Der unterirdische Donner erreichte sie nicht, der entweder krachte, als würde jemand Eisenstreifen dorthin werfen, dann klopfte, als würde jemand Eisenkugeln rollen, und schließlich in ein ohrenbetäubendes Krachen ausbrach. Sie eilte unermüdlich und ohne anzuhalten vorwärts. Ohne nachzudenken oder einen Weg zu wählen, verirrte sie sich dennoch nicht und rannte unbewusst in die direkteste und kürzeste Richtung. Hier vor ihr steht die Kirche, in der sie immer gebetet hat, deren Glockenturm jedoch eingestürzt ist und alle Nachbarhäuser verdeckt hat; Das Gebäude selbst war von oben bis unten eingestürzt und hätte sofort einstürzen können. - Mein Gott, gib mir die Kraft, meinen Alphonse zu retten! - rief sie aus. Es gibt nur noch eine Straße, ganz in der Nähe. Lohnt sich das Haus? Gedanken, einer schrecklicher als der andere, drängen sich in ihrem Kopf; das Herz schlägt immer stärker; Der Atem entweicht mühsam aus ihrem halbgeöffneten Mund; aber ihr Lauf ist genauso schnell wie am Anfang; Kein Hindernis hält sie auf. Sie biegt um die letzte Ecke. Der Marmorpalast steht noch immer intakt; das Erdbeben hat ihn nicht erschüttert. Das Herz der unglücklichen Mutter sank vor Freude und begann dann zu schlagen, als wollte es herausspringen. - Mein Gott, lass mich mein Kind finden und dann mit mir machen, was du willst. Unter den eingestürzten Häusern, in deren Öfen und Kaminen Feuer brannte, brach ein Feuer aus und breitete sich mit jedem Augenblick immer weiter aus. Die Überreste der an den Palast angrenzenden Häuser stehen in Flammen; die Flammen haben bereits den Palast erreicht; Das Dach raucht, die Fensterrahmen brennen. Der Wind pfeift, brüllt und verbreitet Feuer; Was das Erdbeben noch nicht zerstört hatte, wurde von den Flammen zerstört. Die Marquise sieht das Feuer nicht, sieht nicht, dass das Feuer bereits ihren Palast verschlingt; sie rennt durch die offene Tür, die Marmorstufen der Treppe hinauf; ununterbrochene Läufe durch offene Räume voller teurer Dinge; sie zertrampelt sie, sieht sie nicht und strebt mit ganzer Seele dorthin, wo ihr Glück liegt, ihr Sohn. In einem Kinderzimmer ließ sich die Tür nicht öffnen; Die Mutter öffnet es mit sinkendem Herzen, und vor ihr steht eine Wiege in der Mitte des Zimmers, so wie sie stand und nur heftig von den Schwingungen der Erde schwankt. Die Mutter eilt zu ihr und sieht: Ihr Sohn schläft, erschüttert vom Erdbeben. Die Mutter schrie vor Freude; Der Kleine wachte auf, lächelte im Schlaf und streckte ihr die Hände entgegen. Sie packte ihn und drückte ihn an sein sterbendes Herz; Für einen Moment hob sie dankbar den Blick zum Himmel, flüsterte ein Gebet – und eilte aus diesem schrecklichen, zuvor süßen Haus. Doch dann erklang der unterirdische Donner lauter, die Erde bebte unter einem starken Schlag; Böden und Wände wackeln; Die Mutter fliegt entsetzt auf die vertraute Treppe zu, doch in dem Moment, als sie darauf treten will, bricht sie brüllend zusammen, und dicker Rauch steigt aus den gähnenden Tiefen auf, und Staub steigt in Säulen auf. Die Marquise wäre fast vom Lauf in die Tiefe gesprungen, kehrte aber rechtzeitig zurück und eilte zu einer anderen Treppe; es gibt viele Ausgänge; Hier ist es mit dem zweiten – und dieses ist nicht mehr da. Ein Todesschrecken erfasste ihre Seele; Sie weiß nicht, wohin sie gehen soll, aber sie erinnert sich rechtzeitig daran, dass es einen anderen Ausweg gibt. Sie stürzt in einen langen, schmalen Korridor, an dessen Ende sich eine schmale Wendeltreppe in der Wand befand: Sie führte in die untere Etage. Die Marquise rennt mit verzweifelter Geschwindigkeit und drückt zitternd das Baby an sich; Hinter ihr stürzen die Decken ein, die Wände beben immer stärker. Sobald sie in die untere Etage flüchtete und es schaffte, das Fenster mit Blick auf die Terrasse zu erreichen, erschütterte ein neuer unterirdischer Schock die gesamte Erde, und es schien, als würde sie auseinanderfallen, die Decken und Dächer stürzten ein und ein Steinhaufen blieb vom ehemaligen prächtigen Palast übrig. Der unglücklichen Mutter gelang es, aus dem Fenster zu springen; sie wurde von einem herabfallenden Stück Gesims am Kopf getroffen; Blut lief ihr übers Gesicht, aber sie, ohne sich an sich selbst zu erinnern, ohne Schmerzen zu empfinden, rannte über den Hof; hörte hinter sich alles zusammenbröckeln, spürte die wellenartige Bewegung der Erde; rannte zum Ufer des Teiches in der Mitte des Gartens und fiel bewusstlos zu Boden. Wie lange sie dort lag, ist unbekannt, aber als sie zur Besinnung kam, fiel ihr als Erstes der Schrei eines Kindes auf. Als sie aufwachte, sah sie, dass sie ihren Sohn beim Sturz so auf den Boden gedrückt hatte, dass er sich nicht befreien konnte und weinte, weil er sich verletzt hatte und es ihm schwer fiel. Die Marquise vergewisserte sich, dass er gesund war, und sah sich um. Sie war heiß von den Flammen, die über dem Palast standen und alles ausbrannten, was nach dem Erdbeben noch übrig war; einige Bäume im Garten brannten nieder; Überall herrscht Rauch, Gestank und drückende Hitze. Doch inmitten des Bildes der Vernichtung erwachte in der Seele der Marquise ein Gefühl tiefer Dankbarkeit. Sie warf sich auf die Knie und dankte Gott unter Tränen für ihre wundersame Erlösung und die Erlösung ihres Kindes. Dann beruhigte sie ihn, wusch sich das Blut aus dem Gesicht, band sich einen Schal um den Kopf, weil das Blut immer noch floss, nahm das Baby auf den Arm und machte sich auf die Suche nach einem Weg aus dem Garten oder nach einem Ort, an dem sie auf das Feuer warten konnte. Die Erde bebte nicht mehr, nur noch ein Grollen war darunter zu hören und ab und zu bebte sie. Der Wind pfiff mit schrecklicher Kraft. Die Marquise konnte ihre Beine kaum bewegen; Sie war erschöpft von der Anstrengung, von zwei Ohnmachtsanfällen und von großem Blutverlust. Sie ging zu einem Ausgang aus dem Garten, wurde jedoch von Rauch und Flammen aus einem Nachbarhaus getroffen; an einem anderen Ort versperrte ihr ein Haufen noch warmer und schwelender Trümmer den Weg usw. Wohin sie auch ging, etwas versperrte ihr den Ausgang. Sie war wie auf einer Insel inmitten eines brennenden Feuermeeres. Die Hitze wurde unerträglich; die unglückliche Frau wusste nicht, wie sie das Kind schützen sollte; Schließlich erinnerte ich mich an den Erdkeller, in dem landwirtschaftliche Geräte versteckt waren; Sie eilte dorthin und fand in seinen feuchten Tiefen Schutz vor dem Feuer, das überall brannte. Sie saß mehrere Stunden hier; ihr Sohn, müde vom Weinen, schlief ein; Sie zog einige ihrer Kleider aus, wickelte das Baby ein, legte Gras unter seinen Kopf und legte es auf den Boden. Alphonse hatte bereits mehrmals um Essen gebeten, und als er einschlief, war ihr erster Gedanke: Könnte sie irgendwo etwas zu Essbares finden? Sie ging durch den Garten, fand reife Orangen und zwei Birnen von ihren Absätzen und brachte sie in ihren Erdkeller. Das Feuer dauerte immer noch an, aber die Erschütterungen und Erschütterungen im Untergrund hatten aufgehört. Die Früchte stillten den Hunger des kleinen Alphonse für diesen Tag; Seine Mutter hoffte, dass die Feuer am nächsten Morgen nachlassen würden und sie versuchen könnten, den Garten zu verlassen und nach dem Marquis zu suchen, der jetzt vielleicht um sie trauerte und weinte, als wären sie tot. Die Nacht verging für die Marquise schlaflos, voller Angst und Traurigkeit: Der kleine Alphonse fror und weinte. Am nächsten Morgen gab ihm seine Mutter die letzte Birne, zog sich an, nahm ihn in die Arme und ging zum Palast, in der Hoffnung, dadurch auf die Straße zu gelangen; aber hier auf der einen Seite lagen solche Steinhaufen, dass man nicht einmal einen Schritt darauf machen konnte; Auf der anderen Seite rauchte es noch, die glühenden Trümmer lagen in einem feurigen Haufen und die Asche bedeckte kaum die Kohlen. „Nein, es gibt keinen Ausweg“, dachte die Marquise und machte sich traurig auf die Suche nach einem anderen Ausweg. Ihre Angst wuchs; Alphonse weinte. Sie ging langsam am eingestürzten Gartenzaun entlang und suchte nach einem Ausweg. Schließlich war in einer Richtung kein Feuer zu sehen, nur Ruinen lagen. Die Marquise kehrte zum Teich zurück, trank etwas Wasser, gab ihrem Sohn etwas zu trinken, pflückte einen Zweig mit unreifen Orangen und ging. Der Weg, den sie wählen musste, war unvorstellbar schwierig: Bei jedem Schritt musste sie auf einen Steinhaufen klettern, über eine Mauer klettern oder sich zwischen schiefen und überhängenden Steinen durchschlagen, die mit jeder Minute einstürzen und sie mit ihrem Gewicht zerquetschen konnten. Sie konnte keine bekannte Straße finden: Sie waren alle so übersät und verzerrt, dass man keine einzige erkennen konnte. Erst am Abend traf sie auf Menschen, die ihre Fragen beiläufig beantworteten und sich beeilten, diejenigen zu finden, die sie bei dieser Katastrophe verloren hatten. Nach diesen kurzen und ungenauen Anweisungen gelangte die Marquise jedoch schließlich an eine Stelle, von der aus der Pier sichtbar war. Sie war völlig erschöpft, weil sie zwei Tage lang nichts gegessen hatte; der kleine Alphonse weinte vor Hunger; Gott sei Dank sind hier Leute, man kann etwas kaufen. Sie hatte kein Geld bei sich, aber sie holte den Ohrring heraus, und man gab ihr ein Brötchen dafür, was ihren Hunger und den des Kindes zumindest ein wenig stillte. Sie setzte sich auf die Stufen der Böschung und dachte: „Wo finde ich einen Ehemann?“, fragte sie sich. „Jeder hier ist ein Fremder, ich habe Angst vor jedem.“ Lebt er? Gestern sah ich ihn wie tot fallen. Gott! Du hast mich aus dem Feuer geholt, Du hast mich vor herabfallenden Steinen beschützt, Du hast mich zu den Menschen gebracht. Herr, lass mich meinen Mann finden, den Vater meines Sohnes!“ Nach diesem kurzen Gebet stand sie auf und blickte sich mit schwachem, stumpfem Blick um; Überall tummeln sich Menschen, tummeln sich, tummeln sich; aber nirgendwo ein einziges bekanntes Gesicht. Die Marquise blickte aufs Meer hinaus; Es gab Hunderte von Booten, Kähnen und großen Schiffen, die sich wie Möwen nach einem Sturm erholten und auf das Land zusteuerten, das nun ruhig und für eine Weile wieder sicher war. Die arme Frau blickte nachdenklich in die Ferne und überlegte, wie sie herausfinden könnte, was aus ihrem Mann geworden war. - Bist du es, schöne Senora? – Plötzlich war hinter ihr eine vertraute Stimme zu hören. Die Marquise drehte sich um: Hinter ihr stand dieselbe Frau, die am Tag zuvor ihr Mitgefühl gezeigt hatte. - Und Ihr Sohn lebt und ist gerettet? Ein Wunder ist über dir geschehen, die Heilige Mutter Gottes hat dich beschützt“, und die gesprächige alte Frau sagte noch viel mehr in diesem Ton. Nachdem sie einen Moment gewählt hatte, in dem sie ein Wort sagen konnte, fragte die Marquise: - Was ist mit meinem Mann passiert, wo ist er? Ich habe es gestern hier gelassen. - Oh, arm, arm, wie er von dir besessen war; Er wird aus der Ohnmacht aufwachen, zur Besinnung kommen, „Isabella“ rufen und wieder die Besinnung verlieren. So lag er dort bis zur dunklen Nacht. Das Meer wurde ruhiger, die Matrosen einer großen, schönen Yacht gingen an Land, einer traf auf Ihren Mann, faltete seine Hände und rief: - Oh mein Gott, das ist der Senor, wir müssen ihn retten. Er rief einen anderen Matrosen und die beiden trugen ihn zur Yacht, wo er bis heute liegt. - Gibt es hier ein Boot? Kannst du mich zur Yacht bringen? Dort werden sie dafür bezahlen! Ich würde jetzt Geld geben, aber ich habe es nicht bei mir. – Die Zeit, Senora, ist jetzt schlecht; Jeder hat seine eigene Trauer, niemand wird umsonst einen Schritt machen. „Hier ist ein Ohrring, ich habe schon einen verschenkt, aber dieser kostet hundert Dukaten; nimm sie, aber such mir ein Boot und einen Bootsmann.“ Die alte Frau ergriff gierig den Ohrring, küsste im Flug die Hand der Marquise und verschwand. Fünf Minuten später brachte sie einen jungen Fischer und sagte: - Senora, hier ist mein Enkel Luigi, er wird dich zur Yacht bringen; Sie steht dort drüben, am anderen Ende des Hafens, näher am Ausgang zum offenen Meer. Die Marquise und ihr Sohn stiegen ins Boot; Der junge Luigi schlug mit seinen Rudern, und das kleine Boot flog über die ruhige Bucht. Das Treffen der Marquise mit ihrem Mann war rührend. Der Marquis war krank, aber welche Krankheit würde beim Anblick seiner Frau und seines Sohnes nicht verschwinden? Vor allem, wenn es wie in diesem Fall aus Trauer darüber geschah, sie verloren zu haben. Von diesem Zeitpunkt an verließ der Marquis Messina und zog nach Norditalien, wo solche Erdbeben nicht vorkommen, und wollte nicht mehr in großen Steinhäusern leben, sondern entschied sich immer für Holzhäuser. Ihr Glück wurde durch das Erdbeben nicht mehr gestört. Alphonse wuchs auf und wurde ein kluger und freundlicher Mann. 25. Kosaken-Wiegenlied Schlaf, mein schönes Baby, Ich werde Märchen erzählen Du hast mit geschlossenen Augen geschlafen, Terek 53 fließt über die Steine, Ein wütender Tschetschene kriecht ans Ufer, Aber dein Vater ist ein alter Krieger, Schlaf, Kleiner, sei ruhig, Sie werden es selbst herausfinden – es wird Zeit sein – Fühlen Sie sich frei, Ihren Fuß in den Steigbügel zu setzen Du wirst in Sicht ein Held sein Wie viele bittere Tränen heimlich Schlaf, mein Engel, ruhig, süß, Ich werde den ganzen Tag beten, Ich fange an zu denken, dass du mich vermisst Schlafen Sie, bis Sie keine Sorgen mehr haben, Ja, ich bereite mich auf einen gefährlichen Kampf vor, Der Sohn einer armen Witwe geriet in eine schlechte Gesellschaft. Seine Mutter flehte ihn ständig, aber erfolglos, an, seine schlechten Kameraden zu verlassen. Eines Tages, als sie sah, dass ihr Sohn zum Trinken zu seinen Freunden ging, bemühte sie sich, ihn zurückzuhalten, aber vergebens. „Auf Wiedersehen, ich gehe doch“, sagte er kalt. „In diesem Fall“, antwortete die Mutter, „weiß ich, was ich tun werde.“ Ich werde mich in meinem Zimmer einschließen, vor der Ikone niederknien und nicht aufhören, für dich zu beten, bis du zurückkommst. Der Sohn ging, fand aber nicht das gewünschte Vergnügen. Das Bild seiner Mutter, die vor den Ikonen auf den Knien für ihn betete, kam ihm immer klarer vor und drängte sich ständig in seine Fantasie... Schließlich beschloss er, nach Hause zu gehen und zu sehen, was seine Mutter tat. Er fand sie in derselben knienden Position, in der er sie verlassen hatte, er selbst fiel vor ihr auf die Knie, umarmte sie und dankte Gott dafür, dass er ihm eine so liebevolle Mutter gegeben hatte. Seitdem hat er sich völlig verändert. 27. Rat eines umsichtigen Ehepartners Der Ehemann der Mutter des seligen Augustinus war sehr aufbrausend und schlecht gelaunt; aber sie lebte in Harmonie und Ruhe mit ihm zusammen, so dass ihre Freunde, die sich oft mit ihren Ehemännern stritten, sie um Rat fragten, wie sie ihre eigensinnige Gesinnung mildern könnten. „Liebe Freunde“, antwortete sie, „es ist deine eigene Schuld, dass du große Beleidigungen von deinen Ehemännern erleidest: Auf jedes beleidigende Wort, das sie sagen, reagierst du mit Verärgerung, und durch die gegenseitige Beleidigung verärgerst du sie umso mehr. Und wenn ich sehe, dass mein Mann wütend ist, schweige ich und bete nur in meiner Seele zu Gott, dass die Stille in sein Herz zurückkehren möge. Sein Temperament vergeht von selbst, und ich bin immer ruhig. Nachahmt mich, liebe Freunde, und auch ihr werdet ruhig sein.“ 28. Ein Bild eines wunderbaren Familienlebens, wie es Tertullian beschreibt Der christliche Schriftsteller Tertullian aus dem 3. Jahrhundert zeichnet ein solches Bild des Familienlebens. „Wie glücklich ist eine vom Himmel gebilligte Ehe. Wie kann ich das Glück einer von der Kirche geeinten, durch das Sakrament bestätigten und durch einen Segen gesicherten Ehe beschreiben – einer von Engeln angekündigten Ehe, die der Herr Vater für gültig hält? Wie gesegnet ist die Hochzeit zweier Gläubiger mit der gleichen Hoffnung, der gleichen Frömmigkeit, den gleichen Gefühlen gegenüber allem. Sie sind Brüder, sie arbeiten beide zusammen, sie beten zusammen, sie erziehen, sie ermutigen und unterstützen sich gegenseitig. Sie sind unzertrennlich in der Kirche Gottes, In Freuden, Sorgen, Verfolgungen und Tröstungen weicht keiner dem anderen aus, keiner ist hart. Als er das sieht, freut sich der Herr Jesus Christus, und der Teufel flieht vor ihnen. Neunzehn Jahre nach dem Tod meines Vaters Die Tochter des Nachbarn hat mich geliebt, gut gemacht; Ich habe geheiratet und lebte mit meiner Frau zusammen. Als ob sie Glück in meinen Garten gebracht hätte - Möge Gott den Armen das Himmelreich schenken! So und so, Bruder, war die Herrin - Sie schätzte die Kupferhalbschale sehr. An einem langen Abend zündete es eine Fackel an Und er spinnt für sich selbst, ohne die Augen zu schließen; Die Hähne werden krähen – dann wird er sich ausruhen Und er wird sich hinlegen. Und es dämmert gerade Sie ist schon auf den Beinen: Schau nur, sie wird rennen, Er wird Schafen und Kühen Futter geben, Er heizt den Herd an und setzt sich wieder ans Spinnrad. Oder dass er das Haus putzt. Im Sommer wird mit der Roggenernte oder dem Servieren von Garben begonnen Vom Land auf den Karren, und sie hat wenig Kummer. Ich sagte immer: „Ist es nicht Zeit, sich auszuruhen?“ „Nichts“, sagt sie, „ich bin nicht müde.“ Manchmal kauft sie zufällig etwas Neues Aus Spaß wird er sagen: „Vergebens! Wir werden uns auch ohne das lieben; Warum verschwendest du dein Geld, mein klarer Falke!“ Wie im Paradies lebte er mit ihr zusammen... Ja, das wissen wir nicht, Wo und wie der Sturm uns finden wird. Die Frau legte sich in die Erde, um für immer zu schlafen ... Wenn Sie sich erinnern, wird das Leben nicht nett zu Ihnen sein. Komp. basierend auf dem Buch „Asketen der Ostkirche“ von Filaret, Erzbischof. Tschernigowski Die selige Elisabeth, die zu Lebzeiten Äbtissin eines der Frauenklöster war, kümmerte sich eifrig um die Erlösung ihrer Schwestern im Herrn. Ein erfahrener Asket, der die Herzen der Frauen gut kannte, lehrte Schwestern und Ehefrauen, sich besonders vor bösen Zungen zu hüten, da sie eine unter Frauen weit verbreitete Sünde seien. „Wer einer Lüge ausweicht“, sagte sie, „denkt, dass er seine Intelligenz und Stärke zum Ausdruck bringt, der irrt bis zum Mitleid: Er ist ein gehorsames Werkzeug Satans, des Vaters der Lügen. Der Vater der Dunkelheit bringt einer solchen Seele Dunkelheit; sie erkennt ihre Sünden nicht, sieht ihre Gefahr nicht und bleibt unempfindlich. Die Redseligkeit der Frauen ist umso sündiger, als wir mit mangelnder Klugheit und Gereiztheit des Herzens am meisten.“ Verschwenden Sie oft Leere, Lügen, Verleumdungen, die für uns selbst und andere schädlich sind, aber der Mund des Bösen schüttet Böses aus (Spr. 15,28). In der Armut erniedrigt eine Frau andere aus Stolz. Wie viel Ärger, wie viel Leid entsteht dadurch für die Menschen! Wie schädlich ist das alles für die unsterbliche Seele! Liebt einander und seid nicht böswillig, wird uns gesagt.“ 31. „O Herr, hüte dich mit meinem Mund.“ Prophet und König, Sänger des Schöpfers des Universums! Von deinen Lippen wie eine mächtige Welle Lob und inspirierende Lieder erklangen Die Welt staunte und der heilige Klang hallte wider. Aber du betest, dass Gott, der von dir verherrlicht wird, Eingefangene Lippen des Lobes. Sänger! Gewärmt von deinem Sänger, Mein Geist ist verwirrt ... Ist das Ihr Gebet? Schließlich ist das Wort ein Geschenk, ein Geschenk Gottes, reiner als Gold, Wertvoller als alle Segnungen ist die Gabe, alle heiligen Gaben; Heilen wir nicht mit ihnen die Geschwüre unseres Bruders, Zerschlagen wir das Laster und bändigen wir die Glut der Leidenschaften? Bereiten wir ihnen nicht sowohl Kummer als auch Angst? Haben wir es eilig, es unseren Freunden oder dem Himmel zu erzählen? Es enthält Gedanken und Geist, es führt uns zu Gott, Nimmt die Sünde weg, bringt die Gnade herab. Lob an den Schöpfer von den ersten Tagen der Schöpfung an Es klang in ihm wie ein Echo reiner Gedanken. Ja, das Wort ist ein Geschenk! Aber an dem schrecklichen Tag des Herbstes Der Gedanke verblasste, der Geist wurde geerdet. Und die Zunge wurde, die Zunge – der Sänger des Wortes – Das Organ des Bösen und des Bösen, das schrecklichste aller Übel: Er hat die Barrieren überwunden, sein Pfeil ist bereit Zerschmettere Feinde, Nachbarn und Freunde. Er kann das Familienparadies in die Hölle verwandeln, Wirf einen Schatten auf Wahrheit und Ehre, Entfachen Sie Krieg zwischen Königreichen und hageln Sie Hagel, Verwirren Sie die Gemüter, schüren Sie Feindseligkeit und Rache. Prophet, du hast recht! Und am heiligen Fastentag Die Kirche leuchtet, der Rauch des Weihrauchs strömt, Dann, damit die Welt niederkniet Ich bat den Herrn, meine Lippen zu schützen. Aus dem Buch „Mein Leben in Christus“ von Erzpriester John Sergiev von Kronstadt Ein wütender und stolzer Mensch ist bereit, in anderen nur Stolz und Bosheit zu sehen und freut sich, wenn sie über einen seiner Bekannten schlechte Dinge sagen, insbesondere über diejenigen, die glücklich und reich leben, ihm aber geistig nicht nahe stehen, und je schlimmer es ist, desto mehr freut er sich, dass andere schlecht sind, und er ist perfekter als sie, und ist bereit, in ihnen nur ein Übel zu sehen und sie mit Dämonen zu vergleichen. O Bosheit! O Stolz! O Abwesenheit der Liebe! Nein, Sie finden etwas Gutes in einem bösen Menschen und freuen sich über dieses Gute und sprechen mit Freude über seine guten Eigenschaften. Es gibt keinen Menschen, der nicht etwas Gutes hat; Bedecke das Böse, das darin ist, mit Liebe und bete zu Gott dafür, damit der böse Gott mit seiner Güte Gutes erschafft. Sei selbst kein böser Abgrund. Wenn wir schlechte Kritiken über einen Menschen hören, sagen wir in unserem Herzen, indem wir ihn innerlich mit uns selbst vergleichen: Ich bin nicht so, ich bin im Vergleich zu ihm perfekt, und wenn wir so von uns selbst träumen und andere innerlich verurteilen, genießen wir unsere Überlegenheit über sie. Das ist satanischer Stolz, das ist der Gestank einer fleischlichen, sündigen Person. Mögen solche Gedanken aus deiner Seele fliehen! Mögen wir uns als die schlechtesten aller Menschen betrachten. Wenn sie schlecht über jemanden reden, lasst uns seufzen und uns sagen: Wir sind schlimmer, hundertmal sündiger als dieser Mensch, und aus tiefstem Herzen werden wir für unseren verurteilten Bruder beten. 34. Sprüche des Wortes Gottes über den Frieden mit deinem Nächsten So spricht der Herr der Heerscharen: /.../ liebt die Wahrheit und den Frieden (Sach 8,19). Habt Frieden untereinander (Markus 9:50). Ich flehe euch an, Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass /.../ es unter euch keine Spaltungen gibt, sondern dass ihr in einem Geist vereint seid (1 Kor 1,10). Seid miteinander im Frieden (Kol. 5:13). Suche Frieden und folge ihm (Ps. 33:15). Bewahre /.../ den Frieden mit allen, die den Herrn mit reinem Herzen anrufen (2. Tim. 2,22). Suchen wir, was dem Frieden dient (Röm. 14,19). Schließe schnell Frieden mit deinem Gegner, während du noch mit ihm unterwegs bist (Matthäus 5,25). Seien Sie, wenn möglich, mit allen Menschen in Frieden (Röm 12,18). Versuchen Sie, mit allen Frieden zu haben (Hebräer 12,14). Es ist für Sie sehr demütigend, dass Sie untereinander einen Rechtsstreit haben /.../ Warum wäre es für Sie besser, keine Härten zu ertragen? (1 Kor. 6:7). Wer das Leben liebt und gute Tage sehen will, bewahrt seine Zunge vor dem Bösen; /.../ suche Frieden und strebe danach (1. Petrus 3,10–11). Sei gleichgesinnt und friedvoll, und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit dir sein (2. Kor. 2,11). Täuschung ist im Herzen der Übeltäter, aber Freude ist im Herzen der Friedensstifter (Sprüche 12:20). Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden (Matthäus 5,9). Aus der Zeitschrift „The Helmsman“, 1900. Nur er wird Gnade erfahren Lebt in Frieden, liebt einander, 36. In russischen Dörfern gibt es Frauen In russischen Dörfern gibt es Frauen Mit ruhiger Wichtigkeit der Gesichter, Mit schöner Kraft in den Bewegungen, Mit dem Gang, mit dem Blick von Königinnen, - Würde ein Blinder sie nicht bemerken? „Es wird vergehen – als ob die Sonne scheinen würde! Wenn er hinschaut, gibt er mir einen Rubel!“ Wie alle unsere Leute kommen. Aber die Dreckigkeit der Situation ist erbärmlich Es scheint nicht bei ihnen zu bleiben. Blüht Sie ist in jeder Kleidung wunderschön, Er erträgt sowohl Hunger als auch Kälte, Immer geduldig, auch... Ich habe gesehen, wie sie blinzelt: Mit einer Welle ist der Mopp fertig! An Wochentagen mag er kein Müßiggang. Wie das Lächeln der Freude verschwinden wird Mit Geld kann man es nicht kaufen. "Freude!" – Die Männer wiederholen untereinander. Im Spiel wird der Reiter sie nicht fangen, In Schwierigkeiten wird er nicht scheitern, er wird retten: In ihr steckt ein klares und starkes Bewusstsein, Dass ihre ganze Erlösung in der Arbeit liegt, Und ihre Arbeit bringt Lohn: Die Familie kämpft nicht in der Not, Sie haben immer ein warmes Haus, Das Brot ist gebacken, der Kwas ist köstlich, Für den Feiertag gibt es ein Extrastück. Vor der ganzen Familie; Sitzt wie auf einem Stuhl, ein Zweijähriger An alle, die das russische Volk lieben! 37. Sprichwörter aus dem Alltag Ordnung ist die Seele eines jeden Unternehmens. Ein Sklave dient nicht zwei Herren. Jeder Mensch wird im Handeln anerkannt. Eine Person malt einen Ort, nicht den Ort einer Person. Für Ihre Ehrlichkeit werden Sie stets Respekt erfahren. Wenn Sie etwas beginnen, denken Sie an das Ende. Sag mir, wen du kennst, und ich sage dir, wer du bist. Gute Brüderlichkeit ist besser als Reichtum. Finde neue Freunde, aber vergiss die alten nicht. Ein alter Freund ist besser als zwei neue. Ein Freund ist im Unglück bekannt. Wer wen liebt, hört ihm zu. Wo Liebe ist, ist Vergnügen; Wo Angst ist, ist Zwang. Bruderliebe ist besser als Steinmauern. Sparen Sie Ihr Geld für einen regnerischen Tag. Waschen Sie Ihre schmutzige Wäsche nicht in der Öffentlichkeit, dann entsteht weniger Unsinn. Spucken Sie nicht in den Brunnen eines anderen: Sie könnten am Ende Wasser daraus trinken. Häufige Feste ermüden die halbherzigen Menschen. Behandeln ist eine Wohltat, aber Fesseln ist nicht gleich Knechtschaft. 38. Geheimer asketischer Bauer Pelagia Wie viel wunderbare, himmlische Liebe lauert manchmal im Herzen eines Bauern! Aber wer würde überhaupt auf die Idee kommen, hier eine Lektion für die christliche Erbauung vorzuschlagen? Ich erzähle Ihnen von einer fleißigen Arbeiterin, Pelagia, die vor sechzig Jahren im Dorf Shipilov im Bezirk Kostroma lebte. Diese Bäuerin lebte im selben Haus mit zwei Schwiegertöchtern, deren Männer die meiste Zeit des Jahres weg waren, um Geld zu verdienen. Ihr Haus war klein und nicht reich; Neben einer engen Hütte, in der sie untergebracht waren, gab es auf dem Hof ​​auch ein sogenanntes Kuhhaus, also so etwas wie einen Stall zur Unterbringung des Viehs. Pelagia lebte zunächst mit den Kindern im selben Zimmer; aber dann begann sie, für geheime nächtliche Taten des Gebets und der Betrachtung Gottes, in die Scheune zu gehen, wo sie ganze Nächte verbrachte, und ging erst vor Tagesanbruch zu Bett. Um ihre Heldentaten vor den Augen der Menschen zu verbergen, beschloss sie schließlich, für immer in der stickigen Hütte zu bleiben, und nur gelegentlich übernachtete ihre geliebte Schwiegertochter bei ihr. Sie wollte, dass niemand außer dieser Schwiegertochter ihr Gebet sah. Und während dieser in dieser Hütte saß und Handarbeiten machte, ging Pelagia in den Flur und betete. Ihr Essen war das gröbste; Sie hat sich sogar ein besonderes Essen ausgedacht, nämlich: Sie hat Roggenmehl dick gemischt und diesen Rohteig anstelle von Brot verwendet, und selbst dann nur sehr wenig, und sie hat selten anderes Essen zu sich genommen. Tagsüber spann sie wie üblich Flachs und teilte das Geld, das sie verdiente, in zwei Teile: Einen Teil gab sie der Kirche und den anderen den Armen, außerdem näherte sie sich leise dem Haus des armen Mannes, stellte ihre Almosen an das Fenster und öffnete es ein wenig. Eines Nachts betete die Arbeiterin wie üblich im Flur und ihre Schwiegertochter schlief in der Hütte. Noch vor dem Morgen wachte die Schwiegertochter auf und sah, dass ihre Schwiegermutter in einer Gebetsposition kniete. Nachdem sie mehrere Minuten voller Angst und Verlegenheit gestanden hatte, sagte sie zu ihr: „Mutter, Mutter!“ Aber es kam keine Antwort: Mutter war schon kalt. Dann kam eine andere Schwiegertochter, um Hausaufgaben zu machen. Als sie sahen, dass ihre Schwiegermutter gestorben war, bekleideten sie den Leichnam der Verstorbenen und legten ihn auf den Tisch. Am dritten Tag legten sie ihn in einen Sarg und wollten sie gerade in die Kirche bringen, als ihr Gesicht plötzlich zum Leben erwachte, sie die Augen öffnete, die Hand zurückwarf und sich bekreuzigte. Die Familie bekam Angst und eilte zur Herdecke. Nach einer Weile sagte die wiederbelebte Frau mit leiser Stimme: „Kinder! Habt keine Angst, ich lebe“; und dann stand sie auf, setzte sich und stieg mit Hilfe der Menschen um sie herum aus dem Sarg. „Beruhigt euch, Kinder“, sagte sie, „hattet ihr Angst, habt ihr mich für tot gehalten?“ Nein, ich bin dazu bestimmt, noch ein wenig zu leben. Gott wünscht in seiner Güte die Erlösung aller Menschen und indem er uns durch geheimnisvolle Schicksale zur Glückseligkeit führt, arrangiert er alles so, dass sowohl der Tod selbst als auch die Rückkehr ins Leben zum Wohle vieler dienen. Was mit ihr geschah, als sie dachten, sie sei tot, darüber sagte sie fast nichts; nur unter Tränen ermahnte sie ihre Kinder, fromm zu leben und jede Sünde zu meiden, und versicherte, dass den Gerechten im Himmel große Glückseligkeit und in der Hölle schreckliche Qualen auf die Bösen warten. Danach setzte sie ihr mühsames Leben weitere sechs Wochen fort, richtete ihren geistigen Blick zärtlich auf das Land des himmlischen Vaterlandes und zog schließlich in die himmlischen Zufluchtsorte. 39. Selbstlose Leistung einer Russin, der Frau eines Eisenbahnvorarbeiters Die Zeitschrift „Resurrection“ veröffentlichte eine Geschichte einer Ärztin über die selbstlose Leistung der Frau eines Eisenbahnvorarbeiters namens Nastasya, für die sie eine Goldmedaille erhielt. So hat Nastasya selbst darüber gesprochen. – Es war letzten Sommer, kurz nach Ilyas Tag. Mein Mann musste zur Arbeit gehen. Ich fütterte ihn mit Mittagessen, und als er und die Arbeiter in einen Trolley (einen auf Schienen fahrenden Wagen) stiegen und gingen, beschloss ich, ins Dorf zu gehen, um meine eigenen Geschäfte zu machen. Ich nahm die Kinder mit, schloss das Haus ab und ging. Der Tag wäre so klar, wenn es nur eine Wolke für dich gäbe; Es tat einfach so weh. Ich habe zu viel Zeit im Dorf verbracht. Ich habe meine Mutter besucht, sie ist so liebevoll und gesprächig, und wir lernen sie auch kennen; Sie ließ mich nicht ohne Tee gehen, aber wir unterhielten uns dort ein wenig und merkten nicht, wie die Zeit verging. Ich machte mich bereit, nach Hause zu gehen und verabschiedete mich. Sie ging auf die Veranda: Und siehe da, da war eine Wolke, und es war so bedrohlich und unheimlich. Trotzdem ging ich ohne Scheu vor. Vasya schlief in meinen Armen ein, und Tanya packte mein Kleid und rannte hinter mir her, während sie weiter plauderte und redete. Plötzlich donnert es über uns! Die Mutter des Käses, die Erde, stöhnte... Ich und das Kind und Tanya – und so brachen wir alle zu Boden. Und dann kam es mir vor, als ob alle Bäume bis auf die Wurzeln umgefallen wären – so ein schreckliches Krachen ging durch den Wald. Ich kam ein wenig zur Besinnung und sah, dass wir alle im Wasser lagen. Wasja schrie Obszönitäten... Tanja und ich standen auf. Der Regenguss war so stark, dass es unmöglich war, sich unter einem Baum zu verstecken, und es bestand auch keine Notwendigkeit, Schutz zu suchen – wir waren alle bis auf die Knochen nass. Ich dachte damals, dass es besser wäre, so schnell wie möglich nach Hause zu rennen, um mich vor Ärger zu verstecken. Wir steigen so ab, und siehe da, auf dieser Seite der Böschung hat sich das Wasser über die Niederung ergossen und ist an anderen Stellen bereits auf Höhe der Böschung gestiegen; Ich sehe, dass das Steinrohr, durch das das Wasser fließen sollte, völlig überflutet war. Wir gingen weiter nach links, wo die Böschung höher war, rannten zur Böschung, kletterten darauf und schauten: Auf der anderen Seite überschwemmte das Wasser das Tiefland und näherte sich bereits unserer Kaserne. Wir liefen an der Leinwand entlang; Je näher man der Kreuzung kommt, desto höher wird das Wasser auf einer Seite des Straßenbetts, an anderen Stellen hat es sogar die Schwellen erreicht, und ich sehe, dass die Böschung weggespült wird. Dann verschwand die Böschung vollständig unter Wasser. Ich verließ die Böschung und rannte zum Haus; Er war bereits von Wasser umgeben, also musste er direkt durch das Wasser gehen. Wir sind dort angekommen; Ich schloss die Tür auf, holte trockene Hemden aus der Truhe, wechselte die Kleidung der Kinder und wollte mich gerade selbst umziehen – und siehe da, das Wasser begann unter den Dielenbrettern hervorzukommen. Dann stürzte ich aus der Truhe, in der die Wäsche und das Kleid lagen, um sie auszuwählen und höher zu legen, damit sie nicht nass wurde; Doch bevor sie Zeit hatte, alles auszuwählen, stieg das Wasser im Raum knöcheltief. Ich setzte die Kinder auf die Fensterbänke. Ich sehe, dass es langsam dunkel wird. Wie ich höre, hat der Regen nachgelassen. Lass mich, denke ich, mich schnell umziehen, die Jungs abholen und so schnell wie möglich hier verschwinden, bevor die Nacht ganz hereinbricht. Plötzlich hörte ich in der Ferne ein Pfeifen und vermutete, dass es sich um einen Personenzug handelte: Er fuhr immer zu dieser Stunde an uns vorbei. Ich erinnerte mich, dass die Böschung inzwischen weggespült war, öffnete die Tür und begann, den Wächter anzuschreien, aber niemand antwortete mir. Ich dachte nur, dass es der Zug war, der vor der Ausgrabung pfiff, dass es von uns bis zu dieser Ausgrabung, wenn sie geradeaus wäre, drei Meilen sein würde, und wenn sie entlang der Linie entlang wären, wären es ganze sieben, weil die Linie von der Ausgrabung in einer großen Kurve auf uns zugedreht ist. Und dann war es, als hätte mich jemand geschubst. Ich rannte ins Zimmer, schnappte mir eine rote Laterne, zündete sie an, setzte die Kinder auf den Tisch, in die Ecke, unter das Symbol – der Tisch war höher als die Fensterbänke – und befahl meiner Tochter: - Setz dich, Tanya, halte Vasya fest und lass ihn nicht fallen! Bleib sitzen, bis ich komme. Ich stieß auf einen Griff und nahm ihn anstelle eines Stocks mit. Ich rannte auf die Straße und flog daran entlang. Überall strömte bereits Wasser durch die Leinwand und reichte mir fast bis zu den Knien, und an anderen Stellen, wo die Leinwand weggespült wurde, tauchte ich bis zur Hüfte und hob die Laterne einfach weiter hoch, aus Angst, sie könnte mit Wasser überflutet werden. Aber an einer Stelle war die Leinwand so stark ausgewaschen, dass ich hier wahrscheinlich selbst ertrunken wäre, wenn ich nicht daran gedacht hätte, sie in die Hand zu nehmen. Das Wasser sprudelte in der Schlucht wie ein überschwemmter Fluss; Ich habe die Tiefe gemessen – der gesamte Halt war weg und ich konnte den Grund nicht erreichen. Äh, ich denke, wird Gott es nicht durchziehen? Mir blieb nur ein kurzer Weg bis zur Anhöhe, wo die Straße nicht überschwemmt werden sollte. Ich fühlte die Schienen und Schwellen unter Wasser mit einem Griff: Ich sah, dass sie nicht gesunken waren. Ich machte das Kreuzzeichen und begann, die Schlucht entlang der Schwellen zu überqueren. Hier war mein Griff am nützlichsten. Ich kam sicher drüber und rannte weiter. Nun ist es nicht mehr weit, glaube ich... Plötzlich tauchte ein Zug um die Kurve auf. An diesem Punkt ließ ich den Griff los und rannte, ohne etwas zu verstehen, auf ihn zu, während ich weiterhin mit der Laterne wedelte. Ich höre häufig Pfiffe; Mein Herz fühlte sich sofort besser, ich hielt inne und holte Luft. Jetzt sehe ich, dass der Zug angehalten hat. Als ich mich dort näherte, waren bereits viele Passagiere ausgestiegen, umringten mich und begannen mich zu befragen, doch dann erinnerte ich mich an die Kinder und schrie mit einer Stimme, die nicht meine eigene war: - Ach, Kinder, meine Kinder! Sie werden mit Wasser überflutet! Und sie begann zurückzulaufen; aber sie hielten mich zurück. Nun gingen der Schaffner und mehrere Passagiere mit Laternen zur Kabine und ich wurde in den Waggon geführt. Ich erinnere mich, dass irgendwo mein ganzer Mut verschwunden war und meine Kraft verschwunden war; Ich sank auf das Sofa, ganz gebrochen, gebrochen, als wäre ich krank, und begann zu weinen wie ein kleines Kind. Die Damen umringten mich, zogen mir die nassen Kleider aus, wickelten mich in etwas Trockenes, und alle überredeten mich, beruhigten mich und einige weinten sogar. Ich weiß nicht, wie viel Zeit vergangen ist, ich schaue: Die Tür geht auf, sie bringen meine Vasya und Tanya. Sofort verschwand die ganze Schwere und Trauer aus meinem Herzen. Ich nahm den Jungen in meine Arme und Tanya selbst grub sich in mich... Dann streichelten die Damen meine Kinder vollkommen“, beendete Nastasya die Geschichte, „sie gaben ihnen so viele Süßigkeiten, Geld und verschiedene Geschenke, während der Zug zurück zum Bahnhof fuhr...“ Nastasyas einfache, schlichte Geschichte hinterlässt großen Eindruck. Diese Frau, die nicht wusste, wie sie ihre Gefühle ausdrücken sollte, und ihre Meinung änderte, als sie ihre eigenen Kinder in Gefahr zurückließ und ihr Leben riskierte, war sich offensichtlich selbst nicht des vollen Ausmaßes der moralischen Leistung bewusst, die sie vollbracht hatte. Das sind die wahren Helden!.. 40. Die Heldentat der Bäuerin Sofia Osetrova Vor nicht allzu langer Zeit berichteten Zeitungen über die selbstlose Leistung von Sofia Osetrova, einer Bäuerin aus dem Dorf Peschany Brod. Als Osetrova in der Nähe des Flusses ging, hörte sie verzweifelte Hilferufe und als sie zum Fluss rannte, sah sie, dass ein Junge, der auf dem Eis Schlittschuh lief, in ein Eisloch gefallen war und ertrank. Das Eis war sehr dünn, da der Fluss erst kürzlich damit bedeckt war, und es war für einen Erwachsenen äußerst gefährlich, darauf zu laufen. Ohne lange nachzudenken, warf Osetrova trotz des Frosts ihr äußeres Kleid ab, brach mit ihren Füßen das Eis und eilte zu dem Ertrinkenden. Das scharfe Eis schnitt in den Körper der selbstlosen Bäuerin, aber sie achtete nicht auf das Blut, das aus den verletzten Stellen floss, als ob sie keinen Schmerz verspürte, strebte heldenhaft nach ihrem Ziel und schaffte es rechtzeitig, den Jungen zu packen, der bereits unter dem Eis weggetragen wurde. Nachdem sie mit dem Jungen an Land geklettert war, begann die Bäuerin, ihn auszupumpen, und bald gelang es ihr, ihn zur Besinnung zu bringen; Dann erst bemerkte sie ihre Wunden und das reichlich daraus fließende Blut. Erschöpft und taub von der Kälte schaffte es Osetrowa irgendwie nach Hause, begleitet von Lob und begeisterten Dankesbekundungen der Bauern, die anschließend vor Ort waren. Für ihre selbstlose Tat wurde Osetrova von den örtlichen Polizeibehörden mit einer Belohnung ausgezeichnet. Der gerettete Junge, der Sohn des Bauern A. Kondratenko, erholte sich bald vollständig. 41. Selbstlosigkeit einer Mutter Als meine Mutter Kasan zum letzten Mal verließ, gab sie meinem Onkel Jewseich sein Wort, dass er sie benachrichtigen würde, wenn ich krank würde. Er hatte schon lange vor, sein Versprechen zu erfüllen und beschloss, zu handeln, ohne jemanden zu fragen: Einer der gebildeten Onkel schrieb ihm einen Brief, in dem er ohne jede Vorsichtsmaßnahme und sogar zu Unrecht mitteilte, dass der junge Herr an Epilepsie leide und ins Krankenhaus gebracht worden sei. Sie können sich vorstellen, was für ein Donnerschlag dieser Brief meinen Vater und meine Mutter traf. Der Brief brauchte ziemlich lange und kam zu einem Zeitpunkt völliger Matsch an; die Straße war auf Schritt und Tritt kaputt und in jedem Tal gab es einen Stau, das heißt mit Wasser gesättigter Schnee; es war fast unmöglich zu reisen. Aber nichts konnte meine Mutter aufhalten: Sie reiste noch am selben Tag mit ihrer Parascha und ihrem jungen Ehemann Fjodor ab; Sie ritt Tag und Nacht abwechselnd auf unbeschlagenen Bauernpferden in einem einfachen einspännigen Bauernschlitten. Es gab vier Schlitten: In drei war jeweils eine Person, ohne Gepäck, die alle auf vier Schlitten passten. Nur so bestand die Möglichkeit, Schritt für Schritt voranzukommen und dann die Morgenfröste auszunutzen, die dieses Mal glücklicherweise bis Mitte April anhielten. Innerhalb von zehn Tagen schleppte sich meine Mutter in das große Dorf Murzikha am Ufer der Kama; hier gab es bereits eine große Poststraße, die fester ausgebaut war und daher besser befahrbar war; aber von Murzikha aus musste man über die Kama ziehen, um in das Dorf Shuran zu gelangen, das anscheinend 80 Meilen von Kasan entfernt liegt. Kama ist noch nicht vorbei, aber es ist aufgebläht und blau geworden; am Tag zuvor trugen sie Post in ihren Händen hindurch; Aber in dieser Nacht begann es zu regnen, und niemand war bereit, meine Mutter und ihre Begleiter nach Murzikha zu transportieren. Aus Angst vor jeder Minute Verzögerung ging sie selbst im Dorf von Haus zu Haus und flehte gute Menschen um Hilfe an, erzählte ihnen ihren Kummer und bot alles, was sie hatte, als Belohnung an. Es gab freundliche und mutige Menschen, die das Herz einer Mutter verstanden und ihr versprachen, dass sie sich verpflichten würden, sie sicher ans andere Ufer zu bringen, wenn der Regen in der Nacht aufhörte und am Morgen auch nur ein wenig Frost gefroren war, und dass sie nehmen würden, was sie ihnen für ihre Bemühungen belohnen würde. Meine Mutter betete bis zum Morgengrauen und kniete in der Ecke vor dem Bild der Hütte, in der sie die Nacht verbrachte. Das herzliche Gebet der Mutter wurde erhört: Der Wind zerstreute die Wolken, und am Morgen trocknete der Frost die Straße und bedeckte die Pfützen mit dünnem Eis. Im Morgengrauen packten sechs junge Männer, Fischer von Beruf, die auf der Kama aufgewachsen waren und es gewohnt waren, mit ihr in all ihren Formen umzugehen, jeweils mit einer Stange oder einem Haken, eine leichte Last auf dem Rücken festzubinden, sich an einem Kirchenkreuz zu bekreuzigen, die Frauen bei den Armen zu packen, in Männerstiefeln beschlagen zu sein, Fjodor die Stange zu geben und ihn anzuweisen, den Chuman, das heißt eine breite Schiene, nach vorne gebogen und an einem Seil festgebunden, mitzunehmen, falls die Dame sie bekommen sollte Müde machten sie sich auf den Weg und ließen die tüchtigsten ihrer Kameraden vorangehen, um die Straße zu erkunden. Die Straße lag schief und man musste etwa drei Meilen laufen. In einer solchen Zeit einen riesigen Fluss zu überqueren, ist so beängstigend, dass nur ein gewöhnlicher Mensch es schaffen kann, ohne den Mut und die Geistesgegenwart zu verlieren. Fjodor und Parascha brüllten einfach und verabschiedeten sich vom weißen Licht und von all ihren Verwandten; andernorts war es notwendig, sie zum Vorrücken zu zwingen; aber mit jedem Schritt wurde meine Mutter fröhlicher und noch fröhlicher. Die Begleiter warfen ihr einen Blick zu und schüttelten freundlich den Kopf. Man musste um die Eislöcher herumgehen und auf zusammengeklappten Stangen über die Risse klettern. meine Mutter wollte nirgendwo auf dem Chuman sitzen; und erst als die Straße, nachdem sie sich der gegenüberliegenden Seite genähert hatte, an einer seichten Stelle direkt am Ufer entlangführte, als alle Gefahr vorüber war, fühlte sie sich schwach. Nun legten sie dem Chuman eine Pelzdecke auf, legten Kissen darauf, die Mutter legte sich darauf wie auf ein Bett und fiel fast in Ohnmacht; In dieser Position wurde sie in den Yamsky-Hof in Shuran geschleppt. Meine Mutter gab ihren Führern einhundert Rubel, d. h. Die Hälfte ihres Bargeldes, aber ehrliche Leute wollten es nicht verwenden: Sie nahmen ein wenig Blau für ihren Bruder (jeweils fünf Rubel in Banknoten). Sie lauschten erstaunt den herzlichen Dankes- und Segensbekundungen meiner Mutter und sagten zum Abschied: „Gott schenke dir eine gute Reise!“ - und ging sofort nach Hause, denn zum Zögern blieb keine Zeit - am nächsten Tag verging der Fluss. 42. Durch das Gebet der Mutter (wahr) – Es gibt viele, viele unerklärliche Dinge auf der Welt. Selbst in unserem ungläubigen Zeitalter gibt es Wunder! - sagte unser Gastgeber, ein pensionierter Seemann, der im Speisesaal auf und ab ging. Um seine Worte zu bestätigen, erzählte er uns den folgenden Vorfall aus seinem Leben. - Ich war Midshipman 54, ein junger, fröhlicher Jugendlicher. Unsere Reise war damals sehr schwierig und gefährlich. Das Meer machte ein düsteres Geräusch... Ich erinnere mich noch gut an diesen Abend. Unser Kommandant war ein sehr freundlicher Mann, aber in der Praxis streng und anspruchsvoll. Wir hatten schreckliche Angst vor ihm... Alles um uns herum war ruhig. Der Seemann zündete für uns eine Lampe an. Wütende Spritzer des Ozeans flogen durch die Kabinenfenster. Plötzlich hören wir die hastigen, festen Schritte des Kapitäns und schließen aus seinem Gang, dass ihn etwas irritiert. „Meine Herren“, sagte er und blieb an der Kabinentür stehen, „wer hat sich jetzt in meine Kabine schleichen lassen?“ Antwort. Wir schwiegen vor Erstaunen und sahen uns verwirrt an. - WHO? Wer war jetzt da? - wiederholte er drohend, und als er wahrscheinlich die völlige Verwirrung in unseren Gesichtern las, drehte er sich schnell um und ging nach oben. Seine Stimme klang dort bedrohlich. Bevor wir es wussten, wurde uns befohlen, uns oben zu melden. Das gesamte Team, alle unsere Leute, reihten sich an der Spitze auf. -Wer war in meiner Kabine? Wer hat sich diesen frechen Scherz erlaubt? WHO? – fragte der Kapitän drohend. Allgemeines Schweigen und Erstaunen waren seine Antwort. Dann erzählte uns der Kapitän, dass er, sobald er sich in seine Kabine legte, halb vergessen die Worte von jemandem gehört hatte: Bleiben Sie im Südwesten, um Menschenleben zu retten. Die Fahrgeschwindigkeit muss mindestens 300 Meter pro Minute betragen. Beeilen Sie sich, bevor es zu spät ist. Wir hörten uns die Geschichte des Kapitäns an und waren überrascht. Es wurde beschlossen, in die angegebene Richtung zu gehen. Frühmorgens waren wir wie üblich alle auf den Beinen und drängten uns auf dem Deck. Der Steuermann zeigte dem Kapitän schweigend einen schwarzen Gegenstand, der in der Ferne sichtbar war. Der Kapitän rief den Bootsmann und sagte leise etwas zu ihm. Als sich der Kapitän zu uns umdrehte, war sein Gesicht blasser als sonst ... Eine halbe Stunde später sahen wir mit bloßem Auge, dass das schwarze Objekt so etwas wie ein Floß war und darauf zwei menschliche Gestalten lagen. Es war ein Matrose und ein Kind. Die Wellen überschwemmten das Floß, noch ein bisschen mehr und es wäre zu spät gewesen. Der Kapitän kümmerte sich wie die zärtlichste Mutter um das Kind. Nur zwei Stunden später kam der Seemann zur Besinnung und weinte vor Freude. Das Kind schlief tief und fest, eingepackt und warm. „Herr, danke“, rief der Seemann, ein einfacher Mann, „anscheinend hat das Gebet der Mutter Gott erreicht!“ Wir umringten ihn alle und er erzählte uns die traurige Geschichte eines Schiffes, das auf Unterwasserfelsen stürzte und sank. Es waren viele Leute da, aber einigen gelang die Flucht im Boot, der Rest ertranken. Wie durch ein Wunder überlebte er auf dem Rest des Schiffes. Das Kind war ein Fremder, aber das Kind packte es in einem Moment der Gefahr und wurde mit ihm gerettet. „Mutter hat offenbar für mich gebetet“, sagte der Seemann, bekreuzigte sich ehrfürchtig und blickte in den Himmel, „ihr Gebet hat mich gerettet.“ Anscheinend betete sie inbrünstig für mich. Ich trage ihren Brief in meiner Tasche bei mir... Danke an meine Liebe. Und er holte einen Brief hervor, der von der schwachen Analphabetin einer Frau geschrieben worden war. Wir haben alles noch einmal gelesen und es hat bei uns allen einen starken Eindruck hinterlassen. Seine letzten Worte, an die ich mich jetzt erinnere, waren: „Danke, mein Sohn, für dein Andenken und deine Zuneigung, dass du die alte Frau nicht vergessen hast. Gott wird dich nicht verlassen. Ich bete Tag und Nacht für dich, mein Sohn, und das Gebet einer Mutter erreicht Gott. Bete auch, mein Sohn, und sei gesund und vergiss deine alte Mutter nicht, die für dich betet. Mein Herz ist immer bei dir, ich fühle all deine Sorgen und Nöte und ich bete für dich. Möge der Herr dich segnen und dich retten und für dich behüten.“ ich.“ Der Seemann liebte seine Mutter offenbar sehr und erinnerte sich ständig an sie. Das gerettete Kind, ein siebenjähriger Junge, verliebte sich in den Kapitän, einen kinderlosen Mann; er beschloss, es zu behalten. Das ist die ganze Geschichte, meine Herren. Ich habe dir die absolute Wahrheit gesagt. Alle meine Kameraden, Matrosen, waren Zeugen dieses Vorfalls. Wunderbar sind die Wege der Vorsehung! Groß ist die Kraft des mütterlichen Gebets. Es gibt vieles auf der Welt, das für den schwachen menschlichen Verstand mysteriös, unerklärlich und unverständlich ist. 43. Christina Danilovna Alchevskaya Für die Grundschulbildung von Frauen wurde in Charkow eine Einrichtung eingerichtet, auf die man stolz sein kann – eine Sonntagsschule. Es entstand auf Initiative von Christina Danilovna Alchevskaya, die seit etwa drei Jahrzehnten mit außergewöhnlicher Liebe, Energie und Erfolg im Bereich der Grundschulbildung für Frauen arbeitet. Diese Schule nutzt gespendete Räumlichkeiten der Stadt, verfügt über ein Museum für visuelle Bildung, verfügt über ein Kapital von 12.000 Rubel und derzeit arbeiten dort etwa fünfzig Lehrer uneigennützig und gewissenhaft. Dank dieser Schule haben bereits mehr als 3.000 Mädchen und Frauen Lesen und Schreiben gelernt. Im Jahr 1900 wurden unter der Herausgeberschaft (d. h. der Leitung) von Kristina Danilovna Alchevskaya drei hervorragende Bücher zur Selbstbildung veröffentlicht, deren Vorzüge in ganz Europa ihresgleichen suchen. Dabei handelt es sich um „Bücher für Erwachsene“, in denen Informationen zu allen Wissensgebieten mit erfahrener Hand vermittelt werden. Die Charkower Sonntagsschule erregte die Aufmerksamkeit der verstorbenen Kaiserin, die Frau Alchevskaya ein Geschenk überreichte – eine Brosche in Form einer Biene aus Edelsteinen. Der berühmte Lehrer Baron Korf und Herr Miropolsky äußerten sich außerordentlich lobend über die Charkower Sonntagsschule, und dieser sagte über sie Folgendes: „Es besteht kein Zweifel daran, dass eine solche Schule, wenn sie im Ausland wäre, allgemeine Ehre genießen würde; sie würde von Ausländern studiert werden und als Gegenstand allgemeiner Sympathie dienen; aber wir gehen die Sache anders an, und wer weiß, vielleicht gibt es keinen pädagogischen Bashi-Bazouk 55, der Freude daran hat, einen Schatten auf die besten Dinge zu werfen.“ Baron Korff sagt: „Die Charkower Sonntagsschule ist der beste Beweis für die Ungerechtigkeit der Meinung, dass eine russische Frau nur zu Worten und nicht zu Taten fähig ist.“ Übersetzung von Beranger Kurochkin Mit Freundschaft, mit Liebe im Einklang. An diejenigen, die in dieser Welt leben 45. Russischer Schriftsteller A.N. Bachmeteva Die Persönlichkeit der kürzlich verstorbenen Frau Bakhmeteva war lehrreich für die Vollständigkeit ihres inneren spirituellen Inhalts, weshalb sie ein hervorragendes Beispiel für eine ganzheitliche Person mit fest entwickelten, wahrhaft russischen, orthodoxen spirituellen und religiösen Überzeugungen war. Als würdige Vertreterin der Adelsklasse repräsentierte sie das majestätische Bild einer hochmoralischen Persönlichkeit, deren Gespräche und alle Handlungen außergewöhnliche Sanftmut und Gefühlswärme, außergewöhnliche Aufrichtigkeit zeigten, die für eine außergewöhnliche Natur charakteristisch sind. Sie interessierte sich sehr für alle Fragen des orthodoxen Glaubens und der Kirche, beschäftigte sich intensiv mit den Bedürfnissen der öffentlichen Wohltätigkeit, trug zur Entwicklung der Pfarrei-Wohltätigkeit im Schatten der heiligen Kirche bei und war eine aktive Mitarbeiterin der Pfarrgemeindeverwaltung Staro-Pimenovsky in Moskau. Da sie über ausgezeichnete literarische Fähigkeiten verfügte, widmete sie ihr schriftstellerisches Talent ausschließlich dem Wohl der Heiligen Orthodoxen Kirche und ließ sich in ihren literarischen Werken von der wahrhaft christlichen Stimmung des Verstorbenen leiten. Sie bereicherte mit ihren Werken die kirchengeschichtliche Literatur, die bei uns im Allgemeinen nicht besonders reichhaltig ist. Sie ist Autorin von „Geschichten für Kinder über das irdische Leben des Erlösers“, „Heldentaten und Wunder der Heiligen Apostel“ und „Ausgewählte Leben der Heiligen“. Besonders bemerkenswert sind ihre „Geschichten aus der Geschichte der Kirche“ – universell und russisch, geschrieben für die russische junge Generation in einer einfachen, aber eleganten, faszinierenden Form. Diese Geschichten zeichnen sich durch einen wahrhaft kirchlichen Geist aus und hinterlassen in der Seele des Lesers einen erbaulichen Eindruck durch die Darstellung kirchengeschichtlicher Ereignisse und Persönlichkeiten, die fast zweitausend Jahre Kirche Gottes erlebt haben. Ihre Bücher sind leicht verdaulich, wecken beim Leser eine feste Überzeugung von der Unerschütterlichkeit der universellen Wahrheit der Orthodoxie und entfachen im Herzen Liebe und Ehrfurcht vor den großen historischen Kirchenfiguren. Wir können sagen, dass die Bücher ihrer „Stories“ der beste Grabstein für sie sind. Im Dorf Medvezhiy Ugol geht die Ernte zu Ende. Bäuerinnen rennen um die Wette, um ihre Arbeit zu erledigen. Eine, jünger und beweglicher als die anderen, beendete ihre Linie früher als alle anderen, bekreuzigte sich und ging ihrer Nachbarin zu Hilfe, die etwas hinter ihr war. Die beiden machten bald Druck, und beide gingen zum dritten weiter, dann zu dritt zum vierten, zum fünften. Die letzte, die kranke Frau, die am meisten hinter allen steht, wird schon jede Menge „Hilfe“ bekommen. Dieser gute Brauch wird in Bear's Corner auf Geheiß unserer Urgroßväter und Großväter praktiziert und von allen unantastbar bewahrt. Unter dem römischen Kaiser Valens, einem Anhänger des Ketzers Arius, gab es in der Stadt Edessa in Mesopotamien viele orthodoxe Christen. Der Kaiser, ein grausamer Feind der Orthodoxen, befahl, alle ihre Kirchen zu verschließen und zu versiegeln. Aber die gläubigen Kinder der Kirche versammelten sich sonntags außerhalb der Stadt und hielten dort ihre Gottesdienste ab. Der Kaiser befahl, von Ketzern belehrt, den Tod aller orthodoxen Christen, die sich außerhalb der Stadt versammelten und Gottesdienste abhielten. Der Stadtpräfekt (Chef) Modest informierte die Orthodoxen heimlich über die drohende Gefahr und riet ihnen, keine Versammlungen abzuhalten. Am nächsten Sonntag war die Versammlung der orthodoxen Christen zu Modests größter Überraschung so groß wie nie zuvor. Der Präfekt erhielt den Befehl, sofort mit einer Armee dorthin zu gehen, um die mutigen Bekenner des orthodoxen Glaubens zu töten. Als er durch die Stadt ging, sah er eine arme Frau, die, ihren kleinen Sohn im Arm haltend, hastig aus dem Haus rannte, die Türen unverschlossen ließ, und eilig durch die Reihen der Soldaten rannte. Modest befahl, sie aufzuhalten. -Wohin rennst du so schnell? – fragte der Präfekt sie. „Ich renne dorthin“, antwortete die Frau, „wo sich die Orthodoxen versammelten.“ „Wissen Sie nicht, dass ich ausgesandt wurde, um jeden, den ich dort finde, zu töten?“ „Ich weiß“, sagte die Frau, „deshalb habe ich es eilig, um die Gelegenheit zum Märtyrertod nicht zu verpassen.“ – Warum trägst du deinen kleinen Sohn bei dir? „Damit auch er an der gleichen Glückseligkeit teilhaben kann“, antwortete die mutige Christin und rannte eilig vorwärts. Modest, erstaunt über diesen Mut, kehrte sofort in den Palast zurück und überzeugte den Kaiser, seinen grausamen Befehl aufzuheben. Zuerst hatte Lisa Angst vor dem ernsten und strengen Gesicht des Kindermädchens, aber sie gewöhnte sich bald an sie und verliebte sich innig in sie. Agafya trennte sich nicht von ihr. Es war seltsam, sie zusammen zu sehen. Früher saß Agafya, ganz in Schwarz, mit einem dunklen Schal auf dem Kopf und einem schmalen Gesicht, aufrecht da und strickte einen Strumpf; Liza sitzt auf einem kleinen Sessel zu ihren Füßen und arbeitet ebenfalls an einer Arbeit oder hört mit bedeutungsvollem Blick auf das, was Agafya ihr erzählt; und Agafya erzählt ihre Märchen nicht: Mit gemessener und gleichmäßiger Stimme erzählt sie das Leben der Reinsten Jungfrau, das Leben von Einsiedlern, Heiligen Gottes, heiligen Märtyrern und Märtyrern; sie erzählt Lisa, wie die Heiligen in der Wüste lebten; wie sie gerettet wurden, sie ertrugen Hunger und Not; sie hatten keine Angst vor den Starken; Christus wurde bekannt; wie die Vögel des Himmels ihnen Nahrung brachten und die Tiere ihnen gehorchten; wie dort, wo ihr Blut floss, Blumen wuchsen. Agafya sprach so wichtig und demütig, als hätte sie selbst das Gefühl, dass es nicht ihre Aufgabe sei, solch erhabene und heilige Worte auszusprechen. Manchmal weckte sie Lisa früh im Morgengrauen, zog sie hastig an und nahm sie heimlich mit zur Matine; Lisa folgte ihr auf Zehenspitzen und atmete kaum; die Kälte und das Dämmerlicht des Morgens, die Frische und Leere der Kirche, die vorsichtige Rückkehr ins Haus, ins Bett – all das schockierte das Mädchen. Agafya verurteilte nie jemanden und schimpfte Lisa nicht wegen Streiche. Wenn sie mit etwas unzufrieden war, schwieg sie nur, und Lisa verstand dieses Schweigen. Aus der Zeitschrift „Kinderferien“ Ich liebe alte Familienikonen! Wie viele Gebete hörten sie, wie viele Tränen sahen sie, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden; Wie oft haben sterbende Eltern sie mit einem letzten Segen an ihre Kinder weitergegeben, und oft sind mit diesen lebendigen Erinnerungen an ihre Vorfahren berührende Legenden verbunden. Ich habe auch eine Ikone, vor der ich als Kind gebetet habe – die Ikone von Johannes dem Krieger. Der Heilige Gottes steht mit einer Kopie in der Hand da und sein dunkles Gesicht ist scharf vom vergoldeten Gewand getrennt. Von Kindheit an wurde uns besonderer Respekt vor diesem Bild des Kriegers Christi eingeflößt und uns wurde mehr als einmal erzählt, zu welchem ​​Anlass es gemalt wurde. Herr Norov, einer der Verwandten meines Großvaters Alexander Borisovich Novikov, versprach den Bau einer Kirche und legte viele Jahre lang einen Teil seines Einkommens für den Bau beiseite. Norovs zahlreiche Verwandte betrachteten sein Gelübde als eine gemeinsame Sache und jeder spendete der Kirche seinen möglichen Beitrag. Schließlich war der erforderliche Betrag wieder aufgefüllt und Norov war dabei, mit Gottes Hilfe eine gute Tat zu beginnen. Sein Geld wurde in einem Schließfach im Schlafzimmer seiner Frau aufbewahrt. Niemand überschritt die Schwelle dieses Raumes außer den Eigentümern des Hauses selbst und einer vertrauenswürdigen Frau namens Anna. Alle Angehörigen bereiteten sich auf die feierliche Gründung der Kirche vor. Der Tag stand fest, an dem Norov blass und verstört zu meinem Großvater kam. „Ich habe ein Problem, Alexander Borissowitsch“, sagte er beim Eintreten, „das Kirchengeld wurde gestern gestohlen.“ Großvater faltete die Hände. „Und wir kennen den Dieb“, fuhr Norov fort, „stellen Sie sich vor: unsere Anna.“ „Und wir konnten es nicht glauben, aber die Beweise waren da.“ Schließlich wissen Sie bereits, dass wir alle Anna vertraut haben. Ich habe sie gestern Morgen geschickt, um die Papiere aus dem Schließfach zu holen, und mit diesen Papieren habe ich die Rechnung beglichen. Am Abend überprüfte ich sie noch einmal und wollte die Geschäftsbücher in die Schublade legen. Ich schließe auf und sehe: Die Schublade, in der das Geld lag, war ein wenig herausgezogen; Und siehe da, die Kiste ist leer. Meine Augen wurden einfach grün. „Ich habe gerade angefangen, an Anna zu arbeiten – na ja, ich weiß es natürlich nicht“, sagt er. Und wer außer ihr könnte das? Urteilen Sie selbst. Sie behauptet, sie habe vergessen, das Schlafzimmer abzuschließen, als sie morgens die Papiere brachte. Wie also, frage ich, war es verschlossen, als ich abends kam? Nach dem Mittagessen, sagte er, sei mir klar geworden, dass die Tür nicht mit dem Schlüssel versehen war, also habe ich sie abgeschlossen. Sie flucht, sie flucht, aber egal, was du sagst, es gibt niemanden außer ihr. „Wer weiß“, bemerkte mein Großvater, „man weiß nie, was passiert?“ Ich bin bereit, für Anna zu bürgen. Beleidige sie nicht, nimm es nicht auf deine Seele. – Glaubst du, es fällt mir leicht? Du weißt, wie sehr wir Anna geliebt haben. Die arme Frau weint, aber es gibt nichts zu tun: Du wirst keinen Dieb bei dir behalten. – Was denkst du, sollten wir mit Anna machen? „Ich werde sie auf das Steppengut schicken.“ - Hey, sündige nicht! - wiederholte mein Großvater. - Aber was sagt sie selbst? - Verschütten und Schreien. Er sagt, er könne es auf niemanden richten, aber nicht auf mich. Sie möchte Johannes dem Krieger einen Gebetsgottesdienst halten: Es heißt, der Heilige Gottes werde für mich Fürsprache einlegen. Sie bittet alle, für sie zu beten. Und ich sollte mehr als jeder andere beten, da ich definitiv gegen sie sündige; Vielleicht wird der Herr die Wahrheit durch die Fürsprache seines Heiligen offenbaren. Morgen früh habe ich den Priester eingeladen. Kommst du nicht? „Sicherlich“, sagte Großvater. „Und jetzt gehe ich um unsere Leute herum“, fuhr Norov fort, „schließlich haben Sie alle für diese Kirche gespendet, lasst uns gemeinsam beten.“ Am nächsten Tag kam ein Priester und begann mit dem Gebet für Johannes den Krieger. Plötzlich, mitten im Gebet, war das Geräusch schwerer Schritte zu hören, und der Koch ging durch die Menge, näherte sich einem der Gäste und sagte mit leiser Stimme zu ihm: - Vater, Nil Andreevich, Ihr Mann liegt im Sterben, er bittet Sie, zu ihm zu kommen. - Wie stirbt er? Wo ist er? Nil Andreevich betrat die Küche. Der Patient lag blass und erschöpft auf dem Boden. Nil Andreevich beugte sich zu ihm. „Vater“, sagte er mit schwacher Stimme, „vergib mir um Christi willen und löse meine sündige Seele: Ich habe das Geld gestohlen.“ Neil Andreevich sah den Koch an und sagte fast flüsternd: „Nein“, begann Ivan erneut, „ich bin in Erinnerung; ich habe Geld gestohlen: Der Heilige Gottes bestraft mich. Ich sterbe. Zumindest könnte er seine christliche Pflicht erfüllen und Anna gehorchen.“ Es fiel ihm schwer, zu Atem zu kommen, aber er begann zu erzählen, wie die Sünde ihn befallen hatte; aber der Meister, der sich vergewisserte, dass er wirklich in Erinnerung war, unterbrach ihn mit den Worten: - Gott wird dir vergeben! Beruhige dich, ich rufe jetzt einen Priester zu dir. Das war die Geschichte des Täters. Am Tag zuvor speiste Nil Andreevich Novikov bei den Norovs, und Ivan begleitete ihn, da sie zu dieser Zeit nur in einer mit Vieren und einem Diener beladenen Kutsche reisten und für Urlaubsbesuche (Besuche) zwei von ihnen erforderlich waren. Zur üblichen Zeit gingen die Leute zum Abendessen, und Ivan folgte ihnen. Als er am Schlafzimmer vorbeiging, das Anna tatsächlich vergessen hatte, abzuschließen, kam ihm der Gedanke, in dieses Zimmer zu blicken, das nach den Geschichten der Norovsky-Bediensteten perfekt dekoriert war. Er bewunderte mehrere Minuten lang den Luxus, der ihn umgab, und plötzlich verwirrte ihn der Böse. Ivan kam auf die Idee, fremdes Eigentum zu nutzen. Das Schlafzimmer befand sich am Ende eines langen Korridors, so dass man in der Ferne Schritte hören konnte, die sich ihm näherten, und seine Anwesenheit dort mit einem Gefühl der Neugier erklären konnte, das ihn wirklich dorthin lockte. Diese Idee kam ihm sofort in den Sinn. Er eilte zum Tisch und zog eine Schublade heraus, in der er außer dem Schlüssel nichts fand. Ivan steckte es wahllos in den Spind und drehte es um. Das Schloss klickte, die Hand des Diebes zitterte und Blut schoss ihm in den Kopf; Aber ohne sich die Zeit zu nehmen, zur Besinnung zu kommen, zog er die erste Schublade heraus, die ihm in die Hände fiel, und schnappte sich die darin befindliche Brieftasche. Dann steckte er es in seine Tasche, schloss den Spind ab, steckte den Schlüssel zurück und rannte aus dem Zimmer. Nachdem Nil Andrejewitsch das Geständnis seines Dieners angehört hatte, kehrte er ins Haus zurück, als der Gebetsgottesdienst bereits beendet war und alle die Ikone küssten. „Anna“, rief er und trat mit schnellen Schritten ein, „dein Gebet wurde erhört: Der Dieb wurde gefunden.“ rief Anna aus und fiel vor dem Bild auf die Knie. „Der große Heilige hat Fürsprache eingelegt“, sagte sie schluchzend, „er hat Fürsprache eingelegt!“ Habe meinen kleinen Waisenkopf gerettet! Es entstand eine allgemeine Aufregung: Einige umringten Nil Andreevich, andere stürzten auf Anna zu, umarmten sie und gratulierten ihr. Die Besitzer des Hauses kamen auf sie zu, und Norov verneigte sich vor ihr und sagte: - Verzeihen Sie mir, um Himmels willen, ich habe Sie beleidigt. Sie bat darum, sofort ein Dankgebet zu sprechen, aber Nil Andreevich kündigte an, dass man warten müsse, weil Ivan sich bei ihr entschuldigen wollte und den Priester aufforderte, die Heiligen Gaben zu holen. Aber Ivan erholte sich. Nachdem er seine Sünden beichtete und die Kommunion empfing, verspürte er sofort Erleichterung. Der Meister bestrafte ihn nicht für sein Vergehen und sagte, der Heilige Gottes habe die Strafe bereits auf sich genommen. Mein Großvater ließ das Bild von Johannes dem Krieger kopieren und segnete damit meine Mutter. Aber in wessen Händen sich nun die Ikone befindet, vor der die arme Anna so inbrünstig betete, weiß ich nicht. Die Vesper ist vorüber, der letzte Ausruf des Klerus Unter den Bögen zum Schweigen gebracht; Die Leute sind besorgt. Das Gebet ist zu Ende und wieder die Stimme der Welt Er ruft seine Kinder durch die offene Tür. Ihm unterwürfig eilt eine dichte Menge herbei – Diejenigen, die nach Hause gehen, um sich auszuruhen, und diejenigen, die nachts arbeiten, Einige lassen sich fromm taufen, andere spenden an die Armen; Die Menschen ziehen weg, Gottes Kirche leert sich. Schließlich ging der Priester schnell vorbei, Und das Geräusch seiner Schritte auf dem Steinboden Er verstummte auf der Veranda; und der stille Wächter Er löschte die Lampen und setzte sich ruhig in die Ecke. Ich bin alleine hier. Oh nein! Ich kann Schluchzen hören! Hier weinen sie, hier trauern sie, hier sollten die Menschen sein. Hier wartet noch jemand und schmilzt in der Brust des Leidens, Einsamkeit, Einsamkeit, Stille. Ich suche: Wer wäre das? Wessen Trauer, versteckt, Es ergoss sich privat vor dem Schöpfer. Hier ist eine Gruppe... Eine Frau, die in Tränen ausbricht, Mit zwei Kleinen verneigte ich mich vor dem Kreuz. Unsichtbar hinter der Säule sehe ich sie frei. Das arme Ding denkt, sie sei hier allein Und vor dem Kruzifix, an die kalte Platte gelehnt, Schluchzend, in inbrünstiges Gebet versunken; Als ob er alles wollte, all die Unterdrückung des Kummers Darin ströme aus deiner zerrissenen Seele. Die Kleinen – der Älteste ist neun Jahre alt, nicht älter – Die Armen wurden traurig und weinten mit ihr ... Und als würde er die traurige Gruppe überschatten, Hoch über ihr wurde ein Kruzifix errichtet; Und er streckt seine Arme den Weinenden entgegen, Der Gerechte, am Kreuz gekreuzigt, verneigte sich. Ich vergesse mein eigenes schweres Leiden, Mit Wunden bedeckt und blutgetränkt, Er neigte sein blasses Gesicht und trug seine Dornenkrone. Und voller Güte blickt er voller Liebe. In diesem Moment zufällig von einem Strahl des Sonnenuntergangs beleuchtet, Er scheint ihnen mit sanftem Blick zu sagen: „Kommt zu mir, ihr alle, die der Verlust unterdrückt, Kommt zu Mir, ihr Trauernden, Ich werde euch Frieden schenken!“ Laut „Sunday Reading“ 1884 Am Fest der Darstellung des Herrn hören wir die Erzählung des Evangelisten: Und Anna, die Prophetin, Tochter (Tochter) von Phanuel, aus dem Stamm Asher: Sie reifte (das heißt, wurde alt) in den Tagen vieler und lebte sieben Jahre nach ihrer Jungfräulichkeit mit ihrem Mann zusammen. Und diese Witwe, die vierundachtzig Jahre alt war, verließ die Kirche nicht mehr und diente Tag und Nacht mit Fasten und Gebeten (Lukas 2,36-37). Die heilige Anna ist eine Krone für Witwen; Ehefrau nach Geschlecht, Prophetin nach Würde. Sie war mit der Witwenschaft geschmückt wie ein königliches Diadem; Sie war körperlich gebrechlich, aber geistig stark; Mit dem Verfall ihres Gesichts wurde ihr Weisheit verliehen; vom Alter gebeugt, war sie voller Wissen; Nach vielen Jahren verkümmerte sie, blühte in der Erkenntnis Gottes auf, fastete und wurde nicht gesättigt; sie betete und irrte nicht umher; blieb in der Kirche und ging nicht um die Häuser anderer Leute herum; sang Psalmen und redete nicht untätig; prophezeit, nicht sagenumwoben; Sie beschäftigte sich mit göttlichen Zielen und kümmerte sich nicht um eitle Dinge ... Sie haben gehört, was der Evangelist über sie sagte: Und sie, d. h. Anna, bekannte sich zum Herrn und sprach von Ihm (d. h. Jesus Christus) zu allen, die in Jerusalem nach Erlösung suchten (Lukas 2,38). Erkennen Sie Annas Größe? (Aus der Lehre des heiligen Amphilochius von Ikonium, siehe „Sunday Reading“, 1884, Nr. 6) 52. Die Witwe und der Prophet Elisa (Buch der Könige, 4. Kap. 4) Eine der armen Frauen der prophetischen Söhne, Schluchzend und stöhnend sagte sie zu Elisa: „Oh, hab Mitleid mit mir, deinem Sklaven, Mein Los ist traurig und bitter und hart ... Oh, habt Mitleid mit mir, der unglücklichsten aller Witwen! Mein Mann, Ihr treuer Diener, ist leidvoll gestorben. Wissen Sie, er hatte im Laufe seines Lebens Angst vor dem Herrn Und er verehrte ihn heilig. Der Kreditgeber ist böse Jetzt ist er zu mir gekommen und will mich mitnehmen Meine beiden Söhne und mache sie zu Sklaven ... Oh, haben Sie Mitleid, mein Herr, und haben Sie Erbarmen mit uns!“ Und die arme Witwe verneigte sich trauernd, Voller Liebe und zitternder Hoffnung, Und sie begann, die Ränder seiner Kleidung zu küssen. Und Elisa sagte: „Was kann ich für dich tun? Und wie kann ich Ihnen helfen? Sag es mir, Liebling Was hast du in deinem Haus?“ - „Mein Mann liegt im Sterben, Er hinterließ nur Schulden. Alles ist verkauft - leider! – Kreditgeber einer hilflosen Witwe; Ich habe nur noch ein Gefäß mit Öl.“ Und sie fiel erneut im Gebet vor Elisa nieder. Und der Mann Gottes antwortete seiner Frau: „Gehen Sie und fragen Sie in Ihrer Nachbarschaft und bei Ihren Verwandten Größere Gerichte möglich Und rufe beide Söhne zu dir, Schließen Sie die Tür Ihrer Hütte fester Und mutig in leere Gefäße gießen Zur Ehre des Herrn, dein transparentes Öl.“ Und sie tat, wie Elisa gesagt hatte: Und ein leichter Strahl wunderbaren Öls Ein Bach ergoss sich und die arme Witwe Verherrlichte die Größe des Göttlichen in meiner Seele ... Und wieder kam sie demütig zu Elisa Und er sagt zu ihm: „Die Gefäße sind alle voll, Was soll ich jetzt tun? Und selig über ihr Er öffnete seine Arme und beantwortete die Frage seiner Frau Er antwortete freundlich: „Geh und schäme dich nicht, Verkaufe das vom Schöpfer gesandte Öl, Und bezahle deine Schulden; im Übermaß essen Bis du deine geliebten Söhne großziehst.“ Wer auch nur einen Tropfen Glauben hat, dem geht nicht das Öl aus, Gießen Sie es einfach ein und ein Wunder wird geschehen ... Der Vorrat an Gottes Segen ist unerschöpflich, Und der Strom des Gefäßes des Herrn nimmt kein Ende. Aus Prospektprot. I. Petropavlovsky „Historisch. Essay über Wohltätigkeit“ Fabiola, die aus der Adelsfamilie Fabi stammte, hatte das Unglück, einen verdorbenen Mann zu heiraten, der sie bald verließ, woraufhin sie sich ausschließlich der Krankenpflege widmete. Sie nutzte ihre reichen Schätze, um das erste öffentliche Krankenhaus in Rom zu bauen. Hier fanden Menschen mit verkrüppelten Armen oder Beinen, ausgerissenen oder geplatzten Augen, mit stinkenden Wunden oder Leprakranken Zuflucht und Fürsorge. Oftmals brachte Fabiola selbst die Kranken ins Haus, wusch und verband ihre Wunden, brachte ihnen Essen und erfrischte sie mit Getränken. Laut dem seligen Hieronymus kümmerte sie sich mit so mütterlicher Liebe um die Kranken, dass die Armen krank sein wollten, nur um in ihrer Obhut zu sein. Olympias, die aus einer Adelsfamilie stammte, war reich und schön und zeichnete sich durch hohe geistige Begabungen aus. Nach dem Tod ihres Mannes Neuridius, dem Präfekten von Konstantinopel, 56, der nur achtzehn Jahre lang Witwe blieb, legte er Gott ein ewiges Witwengelübde ab, um ihr Leben Gott und den Menschen zu widmen. Kaiser Theodosius, der sie wieder mit seinem Verwandten Elpidius verheiraten sehen wollte, beschloss, sie dazu zu zwingen, indem er ihr die Verwaltung des Anwesens entzog; aber die Olympischen Spiele schickten ihm als Antwort einen Dankesbrief mit folgendem Inhalt: „Oh, Herr! Sie haben Ihrem bescheidenen Sklaven nicht nur die Weisheit und Freundlichkeit eines Herrn, sondern auch eines Treuhänders erwiesen, da Sie die schwere Last des Reichtums, den ich besitze, einem anderen auferlegt und mich so von den Sorgen und Sorgen befreit haben, zu denen mich die Notwendigkeit einer guten Verwaltung meines Eigentums gezwungen hat. Ich bitte Sie um eine Sache, die meine Freude steigern würde: die Aufteilung meines Eigentums zwischen der Kirche und den Armen anordnen.“ Seit langem spüre ich in mir gewisse Eitelkeitsbewegungen, die normalerweise mit meiner eigenen Almosenverteilung an die Armen einhergingen …“ Nach einiger Zeit gab Theodosius ihr die Kontrolle über das Anwesen zurück, und sie kannte nur einen Zweck dafür – den Armen und der Kirche zu helfen. Die Mutter des Mönchs Paisius, verwitwet mit sieben kleinen Kindern, weinte bitterlich über den Tod ihres Mannes. Eines Tages erscheint ihr ein Engel und sagt: „Warum weinst du so untröstlich um deinen Mann? Ihre Kinder sind nicht mehr in Ihrer Obhut. Gott, der Vater der Waisen, kümmert sich mehr um sie als um dich.“ 56. Das kostbare Erbe einer Witwe Eine arme Frau lag krank da und ihr Tod war nicht mehr weit. Diese Frau war Witwe und verbrachte die gesamte Zeit ihrer Witwenschaft mit Gebeten und Tränen. Jetzt ist die Stunde gekommen, dass sie von der Welt getrennt wird. Ihre erwachsenen Kinder standen um ihr Bett herum und blickten mit liebevollen Augen auf ihre sterbende Mutter. Sie nahm ihre letzten Kräfte zusammen, stand wieder auf und sagte mit vor Freude strahlenden Augen zu den Kindern: - Kinder, ich hinterlasse euch einen riesigen Schatz. Die Kinder sahen ihre Mutter überrascht an und sagten: - Liebe Mutter, wie kann das sein? Gab es jemals eine Witwe, die ärmer war als Sie? „Ja, meine Kinder“, antwortete die Mutter, „aber ich hinterlasse euch noch einen großen Schatz, der euch einen Segen bringen wird: Seht!“ Mit diesen Worten reichte sie ihnen ihre Bibel, die unter ihrem Kissen lag, und sagte: - Wisse, Kinder, dass es in diesem Buch kein einziges Blatt gibt, das nicht mit meinen Tränen bewässert würde; Das ist der Schatz, den ich dir hinterlasse: Tue alles, was darin steht, und du wirst glücklich sein. Die Kinder nahmen das letzte Geschenk ihrer Mutter ehrfürchtig an. Ihre Worte gingen tief in die Herzen der Kinder. Sie versuchten zu erfüllen, was das Wort Gottes von uns verlangt, und sie waren fromme, freundliche und glückliche Menschen, und sie wiederholten allen, dass die Bibel ein Schatz ist, der auf Erden keinen Wert hat. Ein Vater, eine Mutter und zwei Kinder lebten auf einer einsamen Insel mitten im Ozean, verlassen von einem Sturm. Sie aßen Wurzeln und Kräuter, tranken aus einem Bach und lebten in einer Höhle. Auf dieser einsamen Insel gab es oft Gewitter. Die Kinder erinnerten sich nicht mehr daran, wie sie dorthin gelangt waren; Sie vergaßen den Kontinent (das Land), auf dem sie geboren waren, und kannten weder Brot noch Milch noch Früchte. Eines Tages landete ein Boot mit vier Schwarzen am Ufer. Ihre Eltern waren sehr glücklich mit ihnen und dachten, dass ihre Befreiung endlich gekommen sei; Aber leider war das Boot so klein, dass es nicht die ganze Familie transportieren konnte, und der Vater beschloss, zuerst zu gehen. Mutter und Kinder weinten bitterlich, als sie sahen, wie er sich in das zerbrechliche Boot setzte und wie sich vier Menschen versammelten, um ihn mitzunehmen. Aber er sagte den Kindern: – Weine nicht, dort ist es besser; wir werden uns bald alle vernetzen. Als das Boot zurückkam und die Mutter mitnahm, begannen die Kinder noch mehr zu weinen, aber die Mutter sagte: – Weine nicht, wir werden uns bald in einem besseren Land treffen! Schließlich kehrte das Boot für die beiden Kinder zurück. Sie hatten Angst vor den Schwarzen und zitterten, als sie sich im grenzenlosen Meer sahen. Diese Angst hielt während der gesamten Reise an und ließ nicht ganz nach, als sie das Ufer erreichten. Aber was war ihre Freude, als ihre Eltern sie am Ufer trafen und ihnen die Hände reichten. Sie brachten die Kinder unter den Schatten von Palmen auf eine grüne Wiese und begannen, sie mit Honig, Milch und allerlei Früchten zu verwöhnen. - Oh, wie rücksichtslos war unsere Angst! - sagten die Kinder, - statt Angst sollten wir Freude haben, wenn wir schwarze Menschen sehen, die gekommen sind, um uns in ein Land zu bringen, das viel besser ist als die wilde Insel. - Liebe Kinder! - sagte der Vater. „Unser Übergang von einem verlassenen Ufer zu fruchtbarem Boden hat eine große Bedeutung: Wir alle stehen vor dem Übergang von einer schlechteren zu einer besseren Welt.“ Unser Land ist wie eine Insel; Das Land, in dem wir jetzt leben, ist ein schwacher Anschein des Himmels, und der stürmische Übergang von der Insel hierher ist der Tod. Das Boot ist eine Trage, auf der uns vier Träger in schwarzer Kleidung tragen werden. Aber fürchte dich nicht, wenn die Zeit kommt, die Erde zu verlassen; Für fromme Menschen, die den Herrn lieben und sich Seinem Willen unterwerfen, ist der Übergang nicht beängstigend; Für sie ist der Tod ein Übergang in ein besseres Leben. Der Tod ist nicht beängstigend; Dies ist ein willkommener Gast: Nur so kann man das Himmelreich erreichen. 58. Mütter sollten sich nicht über Gott beschweren, wenn sie ihre Kinder verlieren Aus dem Buch „Lektionen und Beispiele christlicher Liebe“ von Rev. G.Dyachenko Die heilige Athanasia lebte in ihrer Jugend mit ihrem frommen Ehemann Andronik zusammen und hatte von ihm zwei Kinder – einen Sohn und eine Tochter. Dem Herrn gefiel es, sie zu sich zu nehmen. Andronik und Athanasia waren zutiefst bestürzt über den Tod ihrer Kinder. Afanasia war aus großer Trauer völlig erschöpft und forderte den Tod. „Es ist am besten, jetzt mit ihnen zu sterben“, sagte sie. Aber natürlich kann man die Toten nicht mit Trauer wiederbeleben, und sie wurden vom Patriarchen begraben und in der Kirche des Märtyrers Julian begraben, wo ihre Großväter lagen. Nach ihrer Beerdigung gab sich Athanasia noch größerer Trauer hin. Sie blieb am Grab ihrer Kinder und hörte nicht auf, um sie zu weinen. Der Tag verging nach der Beerdigung und die Nacht brach herein. Und dann erscheint Athanasius um Mitternacht der heilige Märtyrer Julian in der Gestalt eines Mönchs und sagt: - Warum, Frau, gibst du denen, die hier schlafen, keinen Frieden? - Seien Sie mir nicht böse, mein Herr. Ich hatte zwei Kinder und heute habe ich beide hier begraben. - Warum weinst du über sie? Es wäre besser für Sie, wenn Sie zu Hause sitzen und über Ihre Sünden weinen würden. Und Sie müssen nicht um Ihre Kinder weinen – schließlich sind sie im Himmel. Als Afanasia dies hörte, war sie in ihrem Herzen gerührt und sagte: – Wenn meine Kinder im Himmel leben, warum weine ich dann um sie? Dann wollte sie das Gespräch mit dem aufgetauchten Mann fortsetzen, doch dieser war nicht mehr da. Sie wandte sich an den Kirchenwächter und fragte: - Wo ist der Mönch, der mit mir gesprochen hat? - Schließlich sehen Sie, dass die Kirchentüren verschlossen sind und daher niemand hier eintreten kann: Warum sagen Sie, dass ein Mönch mit Ihnen gesprochen hat? Erst dann wurde Afanasia klar, dass es sich um eine Vision handelte. Sie ging eilig nach Hause, erzählte ihrem Mann von dem, was ihr erschienen war, und von dem Gespräch mit ihm, und beide fühlten sich getröstet. 59. Brief des heiligen Einsiedlers Theophan an seine sterbende Schwester „Auf Wiedersehen, Schwester! Der Herr segne dein Ergebnis und deinen Weg nach deinem Ergebnis. Schließlich wirst du nicht sterben. Der Körper wird sterben und du wirst in eine andere Welt ziehen, lebendig, dich an dich selbst erinnernd und die ganze Welt um dich herum erkennend. Dein Vater und deine Mutter, deine Brüder und Schwestern werden dich dort treffen. Verneige dich vor ihnen, überbringe ihnen unsere Grüße und bitte sie, auf uns aufzupassen. Deine Kinder werden dich mit ihren freudigen Grüßen umgeben. Dort wirst du besser aufgehoben sein als hier. Also Seien Sie nicht entsetzt, wenn Sie sehen, dass der Tod für Sie die Tür zu einem besseren Leben ist und Sie auf den Wegen führt, die Gott befiehlt. Gewähre Dir, Herr, einen friedlichen Ausgang! Ein oder zwei Tage und wir stehen hinter Ihnen. Bis bald. Machen Sie sich deshalb keine Sorgen um die, die noch übrig sind. Auf Wiedersehen! Der Herr ist mit dir! Wie rührend ist dieser Brief des älteren Heiligen an seine sterbende Schwester! Welche Ruhe, welcher starke Glaube, welches lebendige Vertrauen in das künftige selige Leben atmet es! Es ist, als würde ein alter Mann seine Schwester auf eine kurze Reise begleiten; Dieser Weg führt nicht in ein unbekanntes Land: Er führt zum Haus des Vaters, wo unsere Verwandten (nahe Menschen), die Gott vor uns dorthin gerufen hat, auf uns warten ... Der ältere Heilige sendet Verbeugungen und Grüße an alle von ihnen und bittet um ihre betende Fürsorge für sich selbst. Und er wünscht seiner geliebten Schwester eine friedliche, gute Reise – einen christlichen, schamlosen Tod – und er selbst verspricht, nicht zu zögern: „Ein oder zwei Tage, und wir werden dir folgen ...“ So sieht ein gerechter Christ den Tod. So schickt er diejenigen, die ihm am Herzen liegen, ins Jenseits. Kannst du nicht das siegreiche Wort in seinen Worten hören: Tod! Wo ist dein Stachel? Hölle! Wo ist dein Sieg? (1 Kor. 15:55). Möge jeder von uns den Tod auf die gleiche Weise betrachten wie der heilige Theophan, er solle ihn nicht mehr fürchten, sondern mit Liebe Gottes Entscheidung über unseren Tod annehmen. 60. Geheimnisvolle Träume und Visionen, die die Existenz des Jenseits bestätigen Aus dem Buch „Aus dem Reich des Geheimnisvollen“ von Rev. G.Dyachenko Bevor Wladimir Engelhardt am 5. Februar 1858 geschäftlich nach Archangelsk aufbrach, schrieb er einen Brief und bat seine in St. Petersburg lebende Mutter, ihn für seine lange Reise zu segnen. Nachdem er sich auf den Weg gemacht hatte, übernachtete er an einer Station und sah dann, auf dem Sofa liegend, am 13. Februar um drei Uhr morgens in Wirklichkeit seine Mutter und seine Schwester vor sich, die bereits 1846 gestorben waren. Seine Mutter segnete ihn mit dem Kreuzzeichen. Von dieser Vision beeindruckt, zündete er eine Kerze an, um die Erscheinenden deutlicher zu sehen, doch die Erscheinenden wurden plötzlich unsichtbar. Anschließend erfuhr er, dass seine Mutter noch am selben Morgen in St. Petersburg starb. Ein hochgebildeter Christ, sagt Seine Eminenz Nikanor, Erzbischof von Odessa, habe in seiner Predigt Folgendes über seinen Offiziersbruder gesagt. In einer Stadt fuhren sein Bruder und ein Freund in derselben Kutsche von einem Abendfest nach Hause. Er kam an und betrat seine Wohnung, und sein Freund ging weiter zu seinem Haus. Der Bruder betritt das Büro, begleitet von der Pflegerin und dem Hund. Im Büro sieht er: An seinem Schreibtisch sitzt mit dem Rücken zu ihnen sein Freund, von dem er sich gerade erst getrennt hat. Der Pfleger sagt: „Ich habe nicht gemerkt, wie sie reinkamen ...“ Selbst der Hund zeigte Anzeichen dafür, dass er einen Fremden sah. Der Bruder schaut dem Sitzenden ins Gesicht und sieht das schreckliche, tödliche Gesicht seines Kameraden. Im selben Moment kam der Diener des Kameraden angerannt und berichtete, dass der Herr sofort nach Hause zurückgekehrt sei und gestorben sei. Ein kaukasischer Mann saß nachts in seiner Wohnung und las ein Buch. Er schaut nach oben und sieht in der Ecke Nebel vor sich. Winkt mit der Hand, um den Nebel zu vertreiben. Doch die strahlende Gestalt seiner Braut, die sich in diesem Moment weit weg in Russland befand, sticht aus dem Nebel hervor. Hier fällt er unwillkürlich vor dem Schatten auf die Knie. Die Braut legt ihm einen Kranz auf den Kopf und verschwindet im Nebel. Lange spürte er den Kreis auf seinem Kopf, den der Kranz berührte. Er geht sofort zu seinen Eltern und erzählt von der Vision. Wir haben den Tag und die Stunde aufgeschrieben; Es stellte sich heraus, dass seine Verlobte an diesem Tag starb. Einer der Kameraden des berühmten russischen Wissenschaftlers und Schriftstellers Lomonossow, Akademiker Shtelin, erzählt den folgenden Traum des großen russischen Schriftstellers. – Auf dem Rückweg nach Russland, als Lomonossow über das Meer segelte, passierte ihm ein Vorfall, der ihn tief berührte und den er nie vergessen konnte. Er erwachte nach einem seltsamen Traum, in dem er deutlich sah, wie sein Vater durch einen Schiffbruch hinausgeworfen und tot auf einer unbewohnten, unbekannten Insel im Weißen Meer lag, die keinen Namen hatte, ihm aber aus seiner Jugend in Erinnerung geblieben war, weil er einst mit seinem Vater von einem Sturm dorthin gespült wurde. Sobald er in St. Petersburg ankam, beeilte er sich, sich an der Börse bei allen aus Archangelsk ankommenden Kaufleuten und bei den Kholmogory-Artelarbeitern nach seinem Vater zu erkundigen, und erfuhr schließlich, dass sein Vater letzten Herbst angeln gegangen war und seitdem nicht zurückgekehrt war, und deshalb glaubten sie, dass ihm ein Unglück widerfahren sei. Lomonossow war von dieser Nachricht ebenso erstaunt wie zuvor von seinem prophetischen Traum. Er versprach sich, in seine Heimat zu gehen, auf der Insel die Leiche seines unglücklichen Vaters zu finden, die ihm in seiner Jugend bekannt war und ihm nun im Traum mit allen Einzelheiten und Zeichen präsentiert wurde, und ihn ehrenvoll zu begraben. Da sein Beruf in St. Petersburg es ihm jedoch nicht erlaubte, diese Absicht zu verwirklichen, schickten er und die aus St. Petersburg in seine Heimat zurückkehrenden Kaufleute einen Brief an seine dortigen Verwandten, wiesen seinen Bruder an, dieses Unternehmen auf seine Rechnung durchzuführen, schilderten ausführlich die Lage der Insel und forderten überzeugend, dass die örtlichen Fischer, die angeln gegangen waren, zu ihm kommen, die Leiche seines Vaters darauf finden und beerdigen würden. Dies geschah noch im selben Sommer: Eine Gruppe von Fischern aus Kholmogory landete auf dieser wilden Insel, fand auf der beschriebenen Insel eine Leiche, begrub sie und legte einen großen Stein auf das Grab. Die Nachricht von der vollkommenen Erfüllung seines Wunsches, die er im darauffolgenden Winter erhielt, beruhigte seine allgegenwärtige heimliche Traurigkeit, deren Grund er erst später anderen mitteilte. 61. Erinnere dich an das Jenseits Aus dem Buch „Mein Leben in Christus“ von Rev. John Sergiev aus Kronstadt Um nicht jeden Tag den Leidenschaften und dem Teufel zu unterwerfen, müssen Sie sich ein Ziel setzen, es ständig im Auge behalten und danach streben und alle Hindernisse im Namen des Herrn überwinden. Was ist dieses Ziel? Das Königreich des Himmels, der göttliche Palast der Herrlichkeit, der seit Grundlegung der Welt für die Gläubigen vorbereitet wurde. Da das Ziel jedoch mit bekannten Mitteln erreicht wird, ist es notwendig, über diese Mittel zu verfügen. Was sind das für Mittel? Glaube, Hoffnung und Liebe, insbesondere Liebe. Glaube, hoffe, liebe, besonders liebe, trotz aller Hindernisse, vor allem Gott und deinen Nächsten wie dich selbst. Du hast nicht die Kraft, diese unschätzbaren Schätze des menschlichen Geistes in deinem Herzen zu behalten, verfalle öfter dem Gott der Liebe, bitte, suche, nur: Du wirst empfangen, du wirst finden, es wird geöffnet (Matthäus 7, 7-8) – Er, der versprochen hat, ist treu. Gehen, sitzen, liegen, reden, studieren, beten Sie immer mit Ihrem Herzen um das Geschenk des Glaubens und der Liebe. Sie haben noch nicht richtig, mit Inbrunst und Beständigkeit gefragt und hatten nicht die feste Absicht, sie zu erwerben (das heißt zu erwerben). Von nun an sagen Sie: Siehe, beginne. 62. Zwei Witwen und ein Fremder (Legende) Aus dem Buch „Herbst“ von Tschistjakow Inmitten wilder, düsterer Berge, in einem engen, mit dichtem Wald bewachsenen Tal, lebten zwei alte Witwen. Ihre armen, heruntergekommenen Hütten waren so zusammengeklebt, dass es schien, als stünden sie unter einem Dach; Sie redeten oft miteinander, ohne ihre Hütten zu verlassen, und öffneten dafür nur ihre winzigen Fenster. Doch trotz der beengten Platzverhältnisse mischten sich die Nachbarn nicht gegenseitig in den Haushalt ein; Jede tat in ihrer eigenen Hütte, was sie wollte, und verfügte auf ihre Weise über ihre Habe. Einer von ihnen war geizig und half selten jemandem; die andere hingegen war großzügig und mitfühlend und gab den Armen den letzten Cent, obwohl sie selbst oft das letzte Stück Brot auf dem Tisch hatte. Nicht weit von ihnen, auf dem Felsvorsprung eines schweren Berges, stand ein Kloster. Die Mönche dieses Klosters verbrachten Zeit mit Fasten und Gebet, taten viel Gutes in der Umgebung und arbeiteten darüber hinaus ständig auf den Feldern, in den Gärten oder im Wald. Zusammen mit mitfühlenden Menschen halfen sie armen Frauen, so dass sie trotz ihrer extremen Armut bei Einbruch der Winterkälte die Öfen anzündeten und jeden Tag Brot und einen Becher Milch hatten. Eines Tages tobte ein starker Sturm; die Bäume im Wald stöhnten erbärmlich und beugten sich zu Boden; Tausende Bäche flossen aus den Bergen und trugen mit Lärm und Getöse Steine ​​ins Tal. Ununterbrochen grollte der Donner und Blitze erhellten die dunkle Nacht mit feurigen Zickzacklinien. Regenbäche prasselten auf die Holzdächer der armen Hütten und auf ihre kleinen Fenster. Die alten Frauen lauschten voller Angst dem Heulen des Sturms. Eine geizige alte Dame hört, dass jemand an ihre Tür klopft. „Oh mein Gott, du hattest nicht einmal Zeit zum Abendessen“, sagte sie genervt, stellte ihr unvollendetes Abendessen in den Schrank und als sie hörte, dass es weiterhin klopfte, ging sie los, um die heruntergekommene Tür aufzuschließen. - Schauen Sie, was für eine stürmische, stürmische Nacht, wird in einer solchen Nacht irgendjemand außer einem Landstreicher herauskommen? - sie grummelte. „So ungeduldig, dass er ununterbrochen klopft.“ Schauen Sie einfach, ob die Tür kaputt geht. Mit diesen Worten öffnete sich die Tür und ein Mönch betrat den Raum; ein dunkler Umhang hüllte ihn vollständig ein, so dass sein Gesicht nicht zu sehen war. Die alte Frau, die erwartete, einen Landstreicher zu sehen, war beim Anblick des Mönchs erschrocken und verwirrt und versuchte mit ihrer Höflichkeit und Zuneigung, ihre schlechten Gedanken wiedergutzumachen. Sie forderte ihn auf, sich auf einen Stuhl zu setzen, versuchte fast gewaltsam, ihm den Umhang abzunehmen, und sagte mit klagender Stimme: - Oh mein Schatz, wie nass du bist, bis zum letzten Faden, es gibt keinen einzigen trockenen Fleck auf deinem Umhang, du kannst ihn sogar ganz ausdrücken!.. - Nun, tut mir leid, ich bin nicht nass, es ist nur mein Außenmantel, der vom Regen feucht ist! – unterbrach der Mönch ihr Bedauern. „Und ich scheine dich gestört zu haben: Du hattest nicht einmal Zeit zum Abendessen.“ "Ahti! - dachte die Witwe, - woher wusste er, dass ich gerade zu Abend gegessen hatte! Nun, es gibt nichts zu tun, wir müssen ihm eine Brotkruste geben.“ „Ja“, fuhr sie laut fort und holte eine drei Tage alte Kruste heraus, „das habe ich gegessen, nimm es selbst, iss es, vielleicht bist du von weit her gekommen und hast, was nütze, den ganzen Tag nichts in den Mund genommen.“ Es tat ihr leid, selbst diese abgestandene Kruste dem armen, fast bettelnden Mönch zu geben, der ihr für die ihm entgegengebrachte Freundlichkeit nichts geben konnte. Der Mönch ahnte ihre schlechten Gedanken und nahm nicht einmal das alte Brot; Er warf seinen Umhang ab, setzte sich darauf und wartete darauf, dass die Gastgeberin den Ofen anzündete, um seinen Umhang zu trocknen und seine tauben Hände zu wärmen. Und damals musterte sie ihn durch ihre runde Brille von oben bis unten. Dann bemerkte sie, dass dieser Mönch überhaupt nicht wie ihre früheren Wohltäter war; Sie hatte noch nie bei einem Mönch aus dem Bergkloster ein so strenges und zugleich freundliches Gesicht bemerkt; Seine leuchtend schwarzen Augen schienen ihr in die Seele zu blicken und alle ihre geheimen Gedanken zu sehen. Mit dem schwachen Flackern einer Talgkerze konnte sie seine schönen, edlen Gesichtszüge kaum erkennen. Plötzlich erstrahlte sein Gesicht in einem hellen Licht und wurde fast völlig durchsichtig, und die alte Frau glaubte, er würde sie mit Bedauern ansehen. „Warum ist er gekommen? Was will er von mir?“, dachte sie und wurde immer besorgter. -Was für eine stürmische Nacht! - sagte der Mönch mit leiser Stimme. „Wie ist es jetzt für diejenigen, die weder eine Hütte haben, um sich vor schlechtem Wetter zu schützen, noch ein Stück Brot, um ihren Hunger zu stillen? Wie ist es für diese armen Menschen, die nirgendwo hinlegen können und die, erschöpft von einem langen Spaziergang und vom Regen bis auf die Knochen durchdrungen, irgendwo im Wald unter einer Kiefer auf den Morgengrauen und das Ende des Sturms warten? Stimmt jetzt etwas nicht mit ihnen, den Armen? - Ja, Ärger! „Es ist wirklich ein Unglück, jetzt im Wald zu sein“, murmelte die alte Frau und wagte es, den Mönch direkt anzusehen. „Was würde mit armen Menschen in einer so stürmischen Nacht passieren, wenn gute Menschen ihnen nicht helfen würden?“ - Ja, es ist schlimm für denjenigen, der jetzt obdachlos im Wald bleibt! - sagte er und seine Augen funkelten so freundlich und seine Stimme wurde noch sanfter und zärtlicher. – Wissen Sie: Solche unglücklichen Menschen kamen in unser Kloster; Helfen Sie ihnen, geben Sie ihnen eine Decke oder sogar einen Schal: Sie werden für Sie zu Gott beten, damit er Sie nicht im Unglück zurücklässt. Versuchen Sie auch ihnen zu helfen. – Möge Gott Sie für Ihre gute Absicht segnen! – sagte die alte Frau leidenschaftlich. – Der Herrgott belohnt und segnet immer großzügige Menschen! - antwortete der Mönch. – Denken Sie an die Heilige Schrift, dort werden Sie viele Beispiele finden; Erinnern Sie sich daran, was es heißt: Wer Mitleid mit den Armen hat, ihn beherbergt und freundlich behandelt, wird für all das hundertfach belohnt! – Was für ein Glück sind die Menschen, die ihren Nachbarn Gutes tun können! - sagte die Witwe seufzend. - Was ist das für ein Glück? - Hör zu, meine Tochter, und du kannst glücklich sein wie andere! Ich bin gekommen, um Sie zu bitten, den Unglücklichen zu helfen, die zehnmal ärmer sind als Sie. Helfen Sie ihnen auf jede erdenkliche Weise. Und er begann zu erzählen, wie zwei unglückliche Menschen ins Kloster kamen. Der Blitz schlug in ihre Hütten ein, zerstörte sie und brannte sie nieder; Sie hatten keine Zeit, etwas aus ihrem Hab und Gut endgültig zu retten. „Leider“, fuhr der Mönch fort, „haben sich heute so viele Menschen in unserem Kloster versammelt, dass wir keine freie Ecke finden, wo diese armen Menschen übernachten könnten, und sie stehen jetzt halb verbrannt und obdachlos am Klosterzaun.“ Erlaube mir, meine Tochter, zu dir zu kommen und hier zu übernachten; Dafür würden sie dir auf ewig danken, und am nächsten Morgen werden vielleicht viele der Wanderer weiterziehen und wir werden sie in unser Kloster bringen. Die Witwe wurde vor Frust fast wütend. - Wie? Lass es jetzt los! Erbarme dich, Vater! – schrie sie fast unter Tränen. - Warum bist du zu mir gekommen? Gibt es im Nachbardorf niemanden, der reicher ist als ich? Ich bin eine alte, arme Witwe und weiß selbst nicht, wie ich den Haushalt führen soll ... geschweige denn, ihn anderen zu geben. - Nun, das reicht, als ob Sie keine Decke hätten; „Gib es uns, dann geben wir es dir zurück“, flehte der Mönch sie an. „Schließlich hat dir kürzlich jemand anderes eine dicke Wolldecke geschenkt; Gib es mir, es liegt wahrscheinlich untätig herum. „Wer hätte ihm sagen können, dass ich eine neue Decke bekommen habe?“ Aber es gab nichts zu tun, man musste wenigstens etwas für die unglücklichen Menschen besorgen. Der Fremde sah sie so streng und wütend an: Sie hatte Angst, ihm nicht zu gehorchen, sie wusste nicht warum. „Nun, ich werde ihm nichts Neues geben“, dachte sie und durchsuchte alle möglichen Lumpen in ihrem Schrank. „Eine gute, warme Decke kann ich nicht verschenken, wie kann ich also meine armen alten Knochen zudecken?“ Ja, die alte Decke tut mir leid: Sie ist nicht ganz schlecht. Wenn ich mich darum kümmere, könnte es mir für den Rest meines Lebens dienen, aber wer weiß, was das für Menschen sind, diese Fremden, und ob es stimmt, dass sie von weit her ins Kloster gekommen sind. Gott weiß, vielleicht waren es einige Vagabunden, die den mitfühlenden Mönchen die Geschichte erzählten. Vielleicht haben sie noch nie eine Decke gesehen und schlafen normalerweise unter einer einfachen schmutzigen Matte.“ Und je mehr die Witwe darüber nachdachte, desto natürlicher erschien es ihr, die alte Decke nicht einmal Gott weiß wem zu geben; Diese Menschen haben möglicherweise Fieber oder eine ansteckende Krankheit, Typhus. Und wie schade wird es sein, später eine gute Decke zu verbrennen! Das dachte sie, als sie die alte Decke betrachtete. „Die Decke ist günstig, aber mein verstorbener Mann hat sie mir im zweiten Jahr nach unserer Hochzeit gekauft, und wenn ihr etwas passiert wäre, hätte ich es mir nie verziehen. Ich werde diesen armen Leuten meinen alten Schal geben, er ist immer noch ziemlich gut, besonders für sie.“ Während sie so mit sich selbst redete, begutachtete sie ihren Schal von allen Seiten. „Trotzdem könnte er mir dienen, er ist ziemlich stark und gut für Herbsttage; Na gut, ich gebe es dem Mönch, vielleicht wird er es mir mit etwas zurückzahlen.“ „Hier, nimm diesen Schal“, sagte sie und näherte sich dem Mönch, „obwohl er ziemlich abgenutzt ist, kann er einen kalten Körper immer noch wärmen.“ - Das ist also alles, was Sie den Armen geben können, Sie haben nichts anderes? - fragte der Mönch sie. - Ja, natürlich, ich habe nichts anderes, Heiliger Vater! „- antwortete sie: „Und ohne dieses Taschentuch wird die Kälte wahrscheinlich Rheuma in meinen Händen und Füßen verursachen; Ich bin eine alte Frau und in meinem Alter ist es teuer, in einer kalten Nacht ohne einen warmen Schal zu schlafen. - Und diese armen Leute – sie haben keinen Schal mehr, sie haben keine Jacke wie du, die dich so schön wärmt. Alles brannte nieder; Sie kamen in dem Kleid zum Kloster, in dem sie einschliefen. Aber egal, was der Mönch sagte, nichts berührte das Herz der geizigen Witwe, und sie gab ihm außer einem Schal nichts. Voller Trauer verließ er sie und klopfte an die Tür des Nachbarn. Dieser begrüßte ihn sehr freundlich; Sie zündete sofort ein Feuer an, stellte einen Becher Milch auf den Tisch und holte alles heraus, was sie noch im Schrank hatte. Er sagte ihr dasselbe wie der ersten alten Frau, aber hier hörten sie ihm ganz anders zu. „Oh mein Gott“, sagte die freundliche alte Frau, „wie kommt es, dass du nicht früher zu mir gekommen bist?“ Schließlich können sie, die Armen, nicht auf dich warten? Sie rannte geschäftig aus dem Schrank, brachte ihm eine alte Decke, dann ein Kissen und gab ihm ihre letzten Kleidungsstücke. - Hier, hier, nimm es, vielleicht wird es ihnen nützlich sein; Es ist immer noch besser, sie werden wärmer... Ach ja, fast hätte ich es übrigens vergessen, nimm auch diese Leinwand mit, da schläft es sich immer noch besser als auf dem nackten Boden. Als sie ihm dies und das brachte, sammelte sie ein ordentliches Bündel, band es mit einem starken Seil zusammen und stieß den Mönch fast aus der Tür, indem sie sagte: - Geh, geh schnell zu den armen Leuten, denn sie werden nicht im Regen auf dich warten! Ja, wenn nötig, bringen Sie beide zu mir. Der Mönch ging und segnete sie. Nachdem er gegangen war, tobte der Sturm noch stärker als zuvor, Donnerschläge erklangen immer häufiger und plötzlich schlugen Blitze mit ohrenbetäubendem Krachen in die Dächer der armen Waldhütten ein. Die Dächer fingen Feuer und innerhalb einer Minute standen beide Hütten in Flammen. Beide Witwen rannten voller Angst aus ihren Hütten, da sie keine Zeit hatten, etwas mitzunehmen; Im Wald trafen sie denselben Mönch. Er nahm sie beide bei den Händen und führte sie wie kleine Kinder zum Kloster. In der Mauer des Klosterzauns befand sich eine Nische, in der alle Dinge der mitfühlenden Witwe aufbewahrt und viele neue Dinge hinzugefügt wurden. „Hier, nimm das alles, meine gute Tochter“, sagte der Mönch zu ihr, „du hast dich mit deiner Großzügigkeit belohnt!“ - Warum gibst du mir das alles? Was werden Sie den unglücklichen Menschen geben, von denen Sie gesprochen haben? – fragte die Witwe überrascht. – Sie selbst sind diese unglücklichen Menschen! - antwortete der Mönch und wandte sich an eine andere Witwe, sprach weiter und holte einen alten Schal unter seinem Umhang hervor: „Ich gebe Ihnen gerne, was ich aus Ihrem Eigentum vor dem Brand retten konnte.“ Auch wenn der Schal schon sehr abgenutzt ist, kann er dennoch die kühlen Schultern wärmen. Die geizige alte Frau war völlig ratlos, zog ihren Schal an und murmelte vor sich hin: „Oh, wenn ich nur wüsste, dass er von uns selbst redet ...“ Der Mönch lächelte. „Oh, ich zweifle nicht daran, dass du anders gehandelt hättest“, sagte er, „das ist eine Lektion für dich, meine Tochter; von nun an wirst du denken, dass auch du in Not sein könntest!“ Während er sprach, erleuchtete ihn ein Blitz von Kopf bis Fuß, so dass es schien, als stünde er in einem hellen Glanz. In den hellen Strahlen wirkte er bedrohlich in seiner wunderbaren Schönheit, und als die alten Frauen zur Besinnung kamen, war der Mönch nicht mehr vor ihnen. Beide alten Frauen betraten das Kloster, wo die guten Mönche sie beherbergten und wärmten, und begannen, sich nach dem Mönch dort zu erkundigen. Aber keiner von ihnen ging nachts irgendwohin, und niemand sah irgendwo einen Mönch. Die fünfjährige Darenka wurde als Waise zurückgelassen: Sowohl ihre Mutter als auch ihr Vater starben im selben Jahr. Was sich im Haus befand, wurde schon früher bewohnt. Das Waisenkind musste in den Höfen anderer Leute umherwandern, wo es Tag und Nacht war; wo man dir um Christi willen Abgeschiedenes geben wird, wo man dir Brot von der Hand in den Mund geben wird, wo es dir erlaubt sein wird, ins Badehaus zu gehen, um dich zu waschen. Als Waise zu leben bedeutet, Tränen zu vergießen. Darenka wurde oft geschlagen, aber die Dorfkinder hatten überhaupt keine Chance: Sobald sie die Waise sahen, beleidigten sie sie sofort, und wenn sie sich beschwerte, würde es ihr noch schlimmer gehen. Für ein entwurzeltes Waisenkind war es bitter zu sehen, wie andere Kinder von ihrem Vater und ihrer Mutter gewärmt, angezogen, beschuht, gefüttert und umsorgt wurden. Egal wie bitter das Leben der Waise war, sie wuchs und wuchs und wurde so schön, eine solche Arbeiterin – zur Überraschung aller: mit einem Dreschflegel oder einer Sichel – sie arbeitet für zwei. Die Männer riefen einander Daria Nikitishna zu: „Kommt zu mir!“ ja, „Lebe mit mir.“ - „Wir sind deine eigenen Leute, Daryushka!“ Er hört nur solche Reden. Obwohl Darias Leben jetzt nicht schlecht ist, hat sie ihre alten Treiber nicht vergessen: „Es ist jetzt gut, aber wenn mir die Kraft ausgeht, werde ich im Alter obdachlos.“ Und sie beschloss, zumindest einen Bettler zu heiraten, nur um selbst Hausfrau zu sein. Und Daria hat geheiratet. Daria lebte anderthalb Jahre mit ihrem Mann zusammen, hörte nie ein unfreundliches Wort von ihm und sah ihn nie schief schauen. Die Rekruten kamen und akzeptierten ihn als Soldaten. Daria konnte sich nicht erinnern, dass sie sich von ihrem Falken verabschiedet hatte. Drei Wochen waren noch nicht vergangen, ein Brief kam aus der Ferne: Der Falke erreichte sein Regiment nicht, er wurde unterwegs krank und gab seine Seele Gott. Daria weinte, drängte und ging in die Stadt. Dort stellte sie einen reichen Herrn als Spülmagd ein, um dem Koch zu helfen. Nachdem Nikitishna sechs Jahre lang mit der Köchin zusammengelebt hatte, nahm sie die Sache genauer unter die Lupe. In der Zwischenzeit begann der Koch zu trinken, kochte das Essen immer schlechter und lief am Vorabend des Namenstages des Meisters vom Hof ​​​​weg. Der Meister hatte keinen Koch mehr: Für seinen Namenstag waren Gäste benannt worden, aber es gab niemanden, der das Abendessen kochte. Nikitishna half der Meisterin: Sie kochte zur Überraschung aller ein solches Abendessen. Von diesem Zeitpunkt an begann Nikitishna für ein hohes Gehalt als Köchin zu arbeiten. Und so lebte sie fast dreißig Jahre lang. Und die Handwerkerin hatte Geld zum Sparen: Als sie anfing, ihre Kräfte zu verlieren, hatte sie achthundert Rubel an Geld. „Nun“, denkt Nikitishna, „es wird so sein, als würden wir mit Fremden zusammenleben, wir müssen unser eigenes Haus zusammenbauen.“ Obwohl sie nichts hatte, womit sie sich freundlich an ihre Heimat erinnern konnte, fühlte sie sich dennoch zu ihrem Heimatland hingezogen. Nikitishna kam in ihre Heimat, errichtete ein Haus am Rande des Dorfes, richtete einen Haushalt ein, fand irgendwo ihre Cousine zweiten Grades, nahm sie anstelle ihrer Tochter, gab ihr Wasser, fütterte sie, verheiratete sie, nahm ihren Schwiegersohn mit ins Haus und lebt für sich selbst – sie kann nicht aufhören, auf ihre kleinen Enkel zu blicken. Obwohl Nikitishna nichts braucht, geht sie immer bereitwillig und sogar freudig zu reichen Kaufleuten und Dorfvorstehern, um Tische zu bauen, die benötigt werden: Geburtstags- oder Hochzeitstische, Beerdigungs- oder Gedenktische oder für den Fall der Ankunft wichtiger Gäste. Und überall ist sie die richtige Person, ein gern gesehener Gast. Aus der Kollektion „Morning Dawn“ Aus dem Buch „In Stadt und Land“ Marfa Ivanovna Bliznetsova, in der Stadt besser bekannt als die Frau des Kapitäns, lebte in der Mironositskaya-Straße. Ihr kleines Haus mit drei Fenstern blickte fröhlich und einladend zwischen anderen immer düstereren, alten Häusern hervor ... In dem winzigen Garten blühten trotz des Spätherbstes immer noch Kiemenblumen und Reseda; hier und da lugten gelbe Sonnenblumenkappen aus den Stachelbeer- und Johannisbeersträuchern hervor... Es war ein kalter, regnerischer Morgen. Die trübe Herbstsonne, die hinter einer Wolke hervorlugte, versteckte sich wieder. Marfa Iwanowna war gerade von der Spätmesse aus der Kathedrale zurückgekehrt und setzte sich zum Teetrinken. In einem kleinen, aber sehr gepflegten, sauberen Raum zischte fröhlich ein wie Gold funkelnder Samowar auf dem Tisch. In der vorderen Ecke vor dem Ikonenkasten brannte eine Porzellanlampe. Draußen war es kalt, feucht und schmutzig; Der bleigraue Himmel sah düster und traurig aus; Aber hier, in diesem Raum, war es so sauber, warm und gemütlich. Das Licht in der Lampe brannte hell und fröhlich und beleuchtete die vergoldeten Gewänder der Ikonen; Das Feuer im Ofen brannte hell und loderte auf und verbreitete überall lebensspendende Wärme; überall herrschte Sauberkeit und Ordnung; Von überall wehte etwas Einladendes und Vertrautes ... Ziemlich müde und durchgefroren begann Marfa Iwanowna mit ihrer vierten Tasse, doch plötzlich fiel ihr etwas ein. - Uljana! Uljanuschka! - schrie er. „Jetzt, Dame“, war eine Stimme hinter der Wand zu hören, und eine gesunde Frau von etwa fünfundvierzig Jahren in einem Sommerkleid und mit hochgekrempelten Ärmeln betrat den Raum. – Hast du es dir noch nicht überlegt, Uljanuschka? – fragte Marfa Iwanowna. - Ja, bald, meine Dame. Die Kohlsuppe kocht schon lange; Ich werde jetzt auch den Kuchen pflanzen ... Und da ist ein alter Mann ohne Beine, der dich fragt. Muss ein Bettler sein. Also geht er direkt in die Küche, und zwar mit dem Hund. Wohin gehst du? - sage ich. „Ich muss die Dame sehen“, sagt er. Sie sagte mir, ich solle reinkommen. - Oh ja, das ist es offenbar. Ruf ihn an, Uljanuschka! Rufen Sie ihn an, lassen Sie ihn herein. - Wie? Hier? In den oberen Raum? – Uljanuschka war erstaunt. - Wovon redest du, meine Dame! Schließlich ist es schmutzig und so nass, dass es den gesamten Boden verschmutzt. - Sollen wir es waschen? Wann sollte man es waschen? Ist es jetzt an der Zeit? Ich kann mich nicht auseinanderreißen. - Okay, okay, geh... „Dort in der Küche hätte ich trotzdem nichts gestohlen“, grummelte Uljana beim Weggehen, „hier treiben sich viele von denen herum, elende Leute.“ In den oberen Raum – los geht's. Es wäre schön, im Eingangsbereich zu stehen. Hinter der Wand war das Geräusch von Holz zu hören. Die Tür öffnete sich und ein alter Bettler betrat den Raum. Sein schäbiger, mit unzähligen Flicken bedeckter Kaftan war bis auf die Haut durchnässt; Aus seinem zerzausten grauen Bart flossen fast Ströme. Trezorka, ebenso nass und schmutzig wie sein Besitzer, schlüpfte ebenfalls in den Raum. Der alte Mann bekreuzigte sich bei dem Bild, schaute sich schüchtern und überrascht im Raum um und blieb auf der Schwelle stehen, offensichtlich wagte er es nicht, weiter zu gehen. - Komm rein, Opa, komm rein! – Marfa Iwanowna sprach ihn liebevoll an. - Hinsetzen, entspannen... - Rette dich, Herr, und erbarme dich, Mutter! – Der alte Mann sprach und bekreuzigte sich. - Belohne dich, Königin des Himmels, für deine Freundlichkeit. Es gibt keinen Grund für mich, hierher zu gehen, meine Liebe: Schau, hier herrscht Reinheit, eine solche Gnade, wie im Paradies. Ich war nass und voller Schlamm. In der Küche wäre es besser... - Nun, es geht wieder los! Was ist da - setz dich. Wie heißt du, Großvater? - Peter, Mutter, sein Name ist Peter. Der alte Mann humpelte zu dem Stuhl, den Marfa Iwanowna ihm gezeigt hatte, ließ ganze Wasserpfützen auf dem Boden zurück und setzte sich schüchtern. „Hier ist etwas Tee, Opa Peter, trink was.“ Es ist gut in der Kälte. Hier sind die Sahne, Brezeln... - Rette dich, Herr, und erbarme dich! - Was ist das für eine Strafe! – Uljana schrie plötzlich und stürmte mit einem Schürhaken in den Raum. - Immerhin ist der kleine Hund hier reingelaufen! Oh, du Abscheulicher! - und sie stürzte sich auf Trezorka, die vor dem Ofen lag. - Verschwinde, du Bastard, verschwinde! Trezorka warf sich kreischend unter das Sofa, doch Ulyana zog ihn sofort am Schwanz heraus und schonte weder den Schürhaken noch ihre Hände: Schläge regneten wie ein Hagel. Schreckliche Qualen verzerrten plötzlich das Gesicht des alten Bettlers. Das Glas zitterte in seiner abgemagerten Hand. - Woher kommt dieser Hund? Wessen? - fragte Marfa Iwanowna. „Meins, Krankenschwester“, stöhnte der alte Mann fast. - Vergib mir, um Himmels willen. Ich wollte es nicht draußen lassen: Es war kalt, es regnete. Sie hat sich hier schmutzig gemacht und Wasser gebracht. Ja, ich auch... - Lass es in Ruhe, Uljana! - schrie Marfa Iwanowna. - Es gibt kein Mitleid in dir. Warum schlägst du den kleinen Hund? Komm her, Schatz, komm her! – Sie winkte Trezorka. Er ging schüchtern auf sie zu und wedelte, nachdem er eine Brezel erhalten hatte, als Zeichen der Dankbarkeit mit dem Schwanz. - Liebst du einen Hund? - fragte Marfa Iwanowna den alten Mann. - Wie kannst du nicht lieben, Mutter, einen klugen kleinen Hund, anhänglich... Gemeinsam leiden wir unter Trauer, gemeinsam hungern wir und frieren. Ich habe sie als Welpen, so winzig, abgeholt und gefüttert. Seitdem ist er mir gefolgt und hat keinen einzigen Schritt zurückgelassen. Wo ich hingehe, geht sie auch. „Wir waren sogar im Krieg zusammen“, grinste der alte Mann. - Wie ist das möglich? – Marfa Iwanowna war überrascht. - Ja, das ist es, Mutter. Tatsächlich habe ich es während der Wanderung mitgenommen. Diesmal gingen wir durch ein Dorf. Nun, ich sehe einen Welpen kreischend im Teich herumzappeln. Es tat mir leid, ich zog es heraus und versteckte es an meiner Brust unter meinem Mantel. Zuerst dachte ich immer, er würde nicht erwachsen werden, er würde sterben, weil er immer noch blind war, ein Idiot. Allerdings nichts, ich habe ihn gefüttert. Manchmal setzte man sich hin, aß Haferbrei und gab ihn ihm; Du beißt in den Cracker und den Cracker auch. Die Soldaten lachten: Schauen Sie, sagen sie, was für ein Kind Gott geschickt hat! Aber nichts, sie haben mich nicht geschlagen. Nun, Trezorka ist erwachsen geworden, so klug und verständnisvoll. Wir haben ihm dort verschiedene Dinge beigebracht. „Er ist mein Wissenschaftler, Mutter“, bemerkte der alte Mann nicht ohne Stolz. „Und er hat Durchfall und springt über einen Stock und ist ein Meister im Gehen auf den Hinterbeinen.“ Wo auch immer das Regiment hingehen würde, es würde dem Konvoi nachlaufen. Einmal wäre er fast getötet worden: Eine Kugel traf ihn. - Warum trinkst du keinen Tee, Großvater? - Marfa Iwanowna unterbrach ihn. - Danke, mein Lieber, Gott belohne dich, ich freue mich sehr. „Trink, trink, mein Lieber“, und Marfa Iwanowna reichte ihm ein neues Glas. - Ja, nimm ein paar Brezeln, was machst du? „Danke, danke, Krankenschwester... Die Kugel hat also eingeschlagen“, fuhr der alte Mann fort. „Ich dachte, Trezorka würde völlig sterben.“ Es blieb keine Zeit, sich um ihn zu kümmern: Er musste weiter gehen und konnte ihn auch nicht mitnehmen. Er ließ ihn auf der Straße zurück ... Ich weinte, Mutter, ich schäme mich zu sagen, ich weinte bitterlich; es schaut mich mitleiderregend an, stöhnt, leckt meine Hände. Er will aufstehen, kann uns aber nicht hinterherlaufen. Leidenschaft, Mutter, es war schade: Der kleine Hund ist schlau. Es gab jedoch nichts zu tun, also habe ich es verlassen. Wir gehen, wir gehen, wir zogen etwa hundertfünfzig Werst weg und bildeten ein Lager. Eines Tages lag ich in einem Zelt und plötzlich hörte ich ein Quietschen ... Herr, ich denke, ist es Trezorka? Ich kam heraus und sah, dass er da war. Er sprang auf seine Brust, quiekte, bellte. Du hast dich eine Weile ausgeruht, Mutter! - schloss der alte Mann. „Seitdem leben wir mit ihm zusammen und haben uns nie getrennt.“ - Iss, Opa, iss! - sagte Marfa Iwanowna liebevoll und gab dem alten Mann ein riesiges Stück Fischpastete. - Es wird kalt. - Gott belohne dich, Mutter! „Der alte Mann wischte mit der Faust eine Träne weg, die ihm aus den Augen gerollt war. Der Samowar war längst weggeräumt, und nun stand auf dem Tisch, bedeckt mit einer sauberen Damasttischdecke, eine rosige Torte; Eine Schüssel Kohlsuppe rauchte sofort. Die Sonne, die hinter einer Wolke hervorlugte, bahnte sich ihren Weg durch den heruntergelassenen Musselinvorhang des Fensters und beleuchtete das fröhliche Bild. Es hat Spaß gemacht, dieser gutmütigen, geschäftigen alten Frau zuzusehen, wie sie einen zerlumpten, schmutzigen Bettler so herzlich und von ganzem Herzen behandelt. Sogar die Falten auf seiner Stirn schienen sich geglättet zu haben. Es war lange her, dass der alte Mann mit so viel Appetit gegessen hatte; Ja, und natürlich! In seinem ganzen langen Leben hatte er noch nie ein solches Abendessen gehabt. Über Trezorka gibt es natürlich nichts zu reden. Als er sich unter den Tisch legte, vertiefte er sich völlig in den Verzehr des riesigen Fleischknochens und freute sich natürlich auch riesig darüber. „Ja, Herr, rette und erbarme dich aller vor einem solchen Leben“, sagte Marfa Iwanowna nachdenklich. „Ein alter, kranker Mann, er braucht Ruhe, ein gutes Stück Brot, aber hier kommst du, kalt und hungrig.“ - Was tun, Mutter! - Der alte Mann seufzte, - alles ist Gottes Wille. - Stimmt, Großvater, aber trotzdem... „Danke, Krankenschwester“, sagte er, stand vom Tisch auf und bekreuzigte sich vor der Ikone, „danke für das Brot, für das Salz.“ Gott belohne dich! Und sie hat mich in vollen Zügen ernährt, ich habe noch nie in meinem Leben so viel gegessen, und Trezorka auch nicht. Nun, stehen Sie auf, danken Sie der Gastgeberin und es ist Zeit, nach Hause zu gehen. Ich bin zu lange her, Mutter, vergib mir um Himmels willen! - Warte, Opa, warte! Lass uns reden! - Es ist an der Zeit, mein Lieber! Und dir muss auch Frieden geschenkt werden. Sie haben es erraten: Sie möchten sich nach dem Mittagessen ausruhen. - Nichts, warte, setz dich. „Siehst du, Großvater“, begann Marfa Iwanowna. „Ich habe dir gerade gesagt, dass ich kein Kapital habe.“ Der Ehemann, der Verstorbene (das Königreich des Himmels für ihn!) hat 35 Jahre lang treu und wahrhaftig gedient, gearbeitet, gerettet. Nun, ich habe dieses Haus und meine Rente verlassen. Und Gott sei Dank: Ich brauche nichts anderes. Ich lebe, ich brauche nicht; satt, gekleidet, warm. - Gnade, Mutter, Gnade. Es ist, als würde man im Paradies leben. Jeder würde das Gleiche tun. - Genau das ist es. Nun, ich denke, weißt du... Das denke ich, Großvater: Mein Haus ist klein, aber es gibt nur drei Zimmer darin und die Küche ist geräumig, das heißt. Wir kochen Essen für zwei, aber manchmal bleibt alles übrig. Nun, ich denke: Was soll ich tun, um einen Menschen zu beherbergen und zu ernähren? - Also morgen, wissen Sie, nimm es und zieh bei mir ein. - Für dich, Mutter? Wie kann das sein? - Ja, das ist es. Nimm es und mach weiter. Warum muss man in der Kälte und im Hunger leben? Ich habe einen Platz auf meinem Herd, liege dort von morgens bis abends und dämpfe deine Knochen. Dazu gibt es noch einen Teller Kohlsuppe. „Meine Liebe, Krankenschwester“, rief der alte Mann, „die Königin des Himmels belohnt dich für deine Freundlichkeit.“ Aber ich kann nicht, meine Mutter, ich kann nicht: Ich werde dich in Verlegenheit bringen. Ich bin ein armer Mensch, krank. Ich kann nichts tun. Warum gibst du mir Brot umsonst? – Das reicht, Großvater! Was ist da! Es wird genug sein, sage ich, ich habe genug ... Zieh morgen mit Trezorka rüber. Meine Küche ist hell und sauber; Im Winter ist es warm, wie in einem Badehaus. Aber schenken Sie Uljana nicht viel Aufmerksamkeit; Sie ist keine böse Frau, sie meckert nur gern. Seien Sie also morgen gesegnet und machen Sie weiter. – Du bist mein Schatz!.. Wohltäter!.. - Steh auf, Opa, steh auf. Es ist eine Sünde, sich vor einer Person zu verbeugen. Verneige dich vor Gott. - Mutter, Königin des Himmels! - Der alte Mann bekreuzigte sich und Tränen flossen in drei Strömen über seine faltigen, abgemagerten Wangen. - Fürsprecherin und Patronin! Belohnen Sie sie, senden Sie ihr Gesundheit und Glück! „Also, Bruder Trezorka“, sagte er ganz fröhlich und lächelte unter Tränen, „du und ich haben den roten Tag erlebt.“ Wir hatten großen Hunger, uns war kalt, wir waren nass im Regen, unter dem Schnee – nun ja, jetzt hat uns der Herr einen strahlenden Feiertag gesandt. Danke der Dame, küsse ihr die Hand. Trezorka quietschte und zuckte zusammen. Berührt wandte sich Marfa Iwanowna ab und wischte sich die Tränen aus den Augen. Wieder lugte die hinter den Wolken verborgene Sonne hervor, als teilte auch sie die gemeinsame Freude. - Schau, er hat ein Vermächtnis hinterlassen, du grauhaariger Bastard! - Uljanuschka grummelte und verabschiedete den alten Bettler. - Gott hat Gäste geschickt!.. Was willst du hier - schießen! - Sie trat Trezorka, der seine neugierige Nase in einen Topf steckte. - Oh, ich wünschte, du wärst leer. – Und Uljana schlug wütend die Tür zu. Aber der alte Mann hörte sie nicht einmal schimpfen. Laut der Zeitschrift „Soulful Reading“ Vor etwa siebzig Jahren lebte eine Bauernfamilie im Dorf Jurjewskoje-Powolschski im Bezirk Twer. Es bestand aus einer Witwe, einer älteren Frau, Anna Galaktionova, ihrem Sohn Jegor, seiner Frau Stepanida und der kleinen Tochter Jegor. Als diese alte Frau noch jung war und ihr Mann, Wassili Isajew, noch lebte, nahmen sie, da sie zu Beginn ihrer Ehe keine eigenen Kinder hatten, das Waisenkind Luka als Pflegekind auf; zog ihn groß und zog ihn groß und heiratete ihn mit einer einfachen und freundlichen, unerwiderten Frau, Marya Levonova. Luke starb bald und hinterließ drei Waisenkinder: zwei Mädchen und einen Jungen. In der Zwischenzeit gebar Anna Galaktionowna nach mehreren Jahren kinderloser Ehe selbst einen Sohn, Jegor, doch kurz nach der Geburt begrub sie ihren Mann. Die beiden Witwen lebten zunächst friedlich zusammen. Marya Levonova war eine berufstätige Frau, fleißig, einfachherzig, still und unterwürfig; Ihre Kinder wurden vor Anna nicht erwidert. Doch bald begann Anna, eine besondere, vorrangige, unvernünftige Liebe zu ihrer Jegoruschka zu zeigen. Anna schickte ihre adoptierten Kinder zum Kohlenbrennen, Mähen, Dreschen und allen möglichen Arbeiten; und Egorushka ist mit seiner Mutter irgendwo in der Nähe des Hauses. Stiefkind – geh und hacke Holz, bringe Wasser und gib den Kühen Futter; das Mädchen geht hin und her, macht dies, macht das, aber Jegoruschka will nichts wissen - Jegoruschkas Mutter wird absichtlich einen Fladen backen, Milch einschenken und Brei geben; und für die Adoptivkinder Kohlsuppe und altbackenes Brot. Die Pflegekinder und Gebete wussten nicht genau: wo und wann sie lernen sollten! Wir sind ein wenig aufgestanden – nun zu diesem, zu einem anderen, zu einem dritten Job; und Jegoruschka wurde Lesen und Schreiben beigebracht; Jegoruschka las das Stundenbuch und den Psalter; Jegoruschka sang im Chor der Kirche. Jegoruschka ist sauber, weiß, immer gekämmt, immer gewaschen, immer ordentlich; und die adoptierten Kinder - wie es passieren wird. Marya Levonova ertrug, weinte und betete zu Gott und arbeitete unermüdlich mit ihren Kindern. „Na, was können wir tun: Seien wir geduldig, schließlich hat sie uns geliebt“, sagte sie über die ersten Jahre ihres Lebens in Annas Haus. Schließlich war Maryas Geduld erschöpft. Als sie die tägliche Unterdrückung ihrer Kinder durch Anna sah, ihr Schimpfen und Murren hörte, beschloss sie, sich mit ihren Kindern vor der Sünde in ihre Hütte zurückzuziehen und zu leben, bis die Welt ihren Kindern Land gibt – wenn auch im Namen Christi, aber mit ihrer ehrlichen Arbeit. Anna blieb mit Jegoruschka allein. Jegoruschka begann erwachsen zu werden. Als er merkte, dass seine Mutter ihn übermäßig liebte und verwöhnte, begann er eigensinnig und launisch zu werden: „Ich will das; Gib mir das! Die Mutter erfüllte die Launen ihres Sohnes. Er arbeitete nicht gern, aber seine Mutter versuchte, für drei Jahre zu arbeiten. Dies war zu Egors Vorteil. Er wurde moralisch immer schlechter. Gute Menschen, vor allem der Pfarrer der Gemeinde, sagten Anna, sie solle aufhören, ihren Sohn zu verwöhnen, ihn ermahnen und aufhalten, da dies für ihn und ihren Kummer schädlich sei. Wo!.. Die Mutter wollte nichts hören. „Ja, er ist so sanftmütig, so freundlich“, sagte sie, „und so gehorsam!“ Es scheint, dass es niemanden gibt, der besser ist als er. Gute Leute schüttelten den Kopf und gingen von ihr weg. Der Priester ermahnte und unterwies Jegor selbst; Aber wie kann man mit einer Person argumentieren, die seit ihrer Kindheit verwöhnt und verwöhnt wurde? Es ist an der Zeit, Jegor zu heiraten. Seine Mutter wählte Stepanida Petrowna aus einem nahegelegenen Dorf zu seiner Frau – eine kluge und freundliche Frau – und hoffte, dass ihr Sohn heiraten und sich verändern würde. Wenn ein Baum gewachsen und stärker geworden ist, kann man ihn eher brechen als aufrichten, und so ist er hier. Die Mutter selbst erkannte schließlich seine Probleme, aber es war zu spät. - Was machst du, Vater? Kommen Sie zur Besinnung. Christus ist mit dir; Du machst das falsch, und das ist falsch. Zumindest hatte er Angst vor Gott und schämte sich vor den Menschen; „Du bist bereits verheiratet“, sagte sie zu Jegor. Jegor wollte nichts hören, er machte alles auf seine Weise. Die Mutter beginnt erneut zu sprechen: „Schau, Kind, so läuft es bei guten Menschen; was ist mit dir? Jegor hört nicht nur nicht auf seine Mutter, sondern beginnt auch mit ihr zu streiten. „Geh weg, ich habe es satt“, wird er sagen. „Nun, sie hat angefangen zu jammern, alte Dame“, wird Jegor sagen und die Tür zuschlagen. Für die Mutter war es bitter, aber sie hielt es aus. Jegor begann immer öfter mit ihr zu schimpfen. Die Mutter begann zu weinen; begann, den Leuten von ihrer Trauer zu erzählen; Sie begann den Priester zu bitten, ihr in Schwierigkeiten zu helfen. „Schließlich trinkt er nicht viel“, sagte sie, „also ist er weiß Gott sehr eigensinnig.“ Der Priester machte Vorschläge, aber das alles ärgerte Jegor nur noch mehr. Eines Tages – es war während des Gebets vor der Großen Fastenzeit – schimpfte Jegor ohne Grund heftig mit seiner Mutter. „Komm schon, Jegor, komm zur Besinnung“, sagte seine Frau und hielt ihn auf. - Was machst du? Schließlich ist sie deine Mutter. - Aussteigen! Es geht Sie nichts an; Ich werde dich auch töten! Jegor ging wie ein Löwe. Die Frau geriet in Rückstand. Jegor wusste nicht, wie er seine Mutter immer schmerzhafter verletzen sollte, er schlug sie sogar. Die Mutter ging weinend zum Herd und lag den ganzen Tag weinend da. Es ist Zeit zum Abendessen und zum Fasten. An diesem Abend verabschieden sich die Bauern nach christlichem Brauch im Dorf von ihren Verwandten, vom Priester und von ihren Freunden. Jegor selbst ging nirgendwo hin und niemand erschien zu ihm: Alle hatten Angst, ihr Haus zu betreten, weil sie Lärm und Schreie hörten. Als sie anfingen, sich zum Abendessen zu setzen, sagte die Frau zu Jegor: - Es reicht zu kämpfen; Geh und ruf deine Mutter an, um mit ihr zu reden, du Ungläubiger; Ja, verabschieden Sie sich von ihr; Jetzt verabschieden sie sich auch von Fremden. „Er soll dort auf dem Herd verhungern“, antwortete Jegor wütend und setzte sich an den Tisch. Die Mutter fühlte sich bitter, bitter: Ihr Herz konnte es nicht ertragen. „Gott sei mit dir, lieber Sohn“, sagte sie unter Tränen zu ihm. „Durch deine Gnade habe ich heute kein Stück Brot in meinen Mund gesteckt.“ Essen Sie eine Mahlzeit alleine. Gott gebe, dass du dein Fasten so brechen musst, wie ich es jetzt mit brennenden Tränen breche. Sie betrachtete das Bild und bekreuzigte sich. Die Fastenzeit ist angekommen. Das Herz der Mutter vergaß den Streit und vergab ihrem Sohn, aber Jegors Seele war schwer. Er dachte ans Fasten; aber irgendwie habe ich nicht daran gedacht: „Ich werde am Passionstag sprechen, so Gott will.“ Die Karwoche ist gekommen und Jegor kam nicht dazu, alles zu erzählen. Seine Frau und seine Mutter empfingen die Heiligen Mysterien, und Jegor dachte und dachte weiter. Der Karsamstag kam – Jegor schaffte es an diesem Tag irgendwie nicht zur Kirche. Gegen drei Uhr nachmittags heizte die Frau das Badehaus ein. Nach Dorfbrauch ging Jegor zusammen mit seiner Frau und seiner Tochter, die nicht älter als sechs Jahre war, zum Waschen. Als sie sich schon wuschen, hörte die Frau plötzlich etwas in der Umkleidekabine knistern; noch eine Minute – das Knistern wird immer lauter; Sie sagt zu ihrem Mann: „Egor, schau.“ Jegor öffnet die Tür des Badehauses und sieht, dass die Umkleidekabine in Flammen steht. Das Feuer, das Stroh, das Brennholz – alles brannte: Die Flammen breiteten sich schnell aus. Erschrocken stürzte Jegor nackt aus dem Badehaus durch die brennende Umkleidekabine. Dies war die einzige Möglichkeit, da in Dorfbädern das Fenster nach unzumutbarem Brauch extrem klein gemacht wird. Eine Minute lang rannte Jegor in die Umkleidekabine; aber das Feuer umhüllte ihn von allen Seiten. Er rannte jedoch aus dem Feuer und rannte nackt und schreiend ins Dorf, um die Leute aufzurufen, das Feuer zu löschen und seine Frau und seine Tochter zu retten. Seine verbrannte Haut platzte und hing in Lumpen an ihm. Tatsächlich sahen die Menschen sofort das Feuer und beeilten sich, es zu löschen. Eine Viertelstunde später war das Feuer gelöscht: Im Frühjahr gab es in der Nähe des Badehauses viel Wasser und auch viel Schnee. Die Umkleidekabine, die aus mehreren aufrecht stehenden Zäunen bestand oder, genauer gesagt, irgendwie an das Badehaus angeschlossen war, wurde schnell auseinandergerissen. Das Dach des Badehauses begann gerade zu steigen und wurde bald abgerissen. Sie öffneten die Tür zum Badehaus; dort, weder lebendig noch tot, saßen Jegorows Frau und ihre kleine Tochter zusammengekauert in der Ecke. Sie hatten große Angst, waren aber unverletzt. Der Herr rettete sie vor dem sichtbaren Tod und darüber hinaus vor dem schrecklichsten Tod. Als sich Jegor aus Angst in die Flammen stürzte, um aus dem Badehaus zu fliehen, schaffte es seine Frau, die sich nicht mehr erinnern konnte, wie und warum, die Tür hinter sich zu schließen und blieb, durch den Willen Gottes, mit ihrer Tochter im Badehaus. Bevor die Flammen sie erreichen konnten, wurde das Feuer gelöscht. Währenddessen rannte Jegor nackt und völlig verbrannt nach Hause zu seiner Mutter. „Mutter, vergib mir, die Verfluchte“, waren seine ersten Worte. - Der Herr hat mich für dich bestraft. Es gab keine Möglichkeit, medizinische Leistungen zu beantragen, und es war zu spät. Antonovs Feuer begann schnell alle verbrannten Teile seines Körpers zu bedecken; Sie riefen den Priester. Jegor gestand mit einer solchen Selbstverurteilung und Reue, dass eine solche Reue selten zu sehen ist. Er litt die ganze Nacht und den ganzen nächsten hellen Tag; Er stöhnte immer wieder und flehte seine Mutter um Vergebung an. Am Abend des Bright Day war er tot. Während dieser ganzen Zeit hatte Jegor keinen Tropfen im Mund. Und er brach sein Fasten nicht auf christliche Weise, wie seine beleidigte Mutter es vorhergesagt hatte. Der Tod hinterließ einen schrecklichen Eindruck auf die gesamte Gemeinde. Die arme Mutter stand wie getötet am Sarg. Die Leiche wurde am Kardienstag beigesetzt. Die freudigen Worte der Kirchenlieder: „Christus ist von den Toten auferstanden, er zertritt den Tod durch den Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben“ – schienen ihre Ohren und ihr Herz nicht zu berühren. Jegors Frau und Tochter weinten am Sarg. Ohne jegliche Predigt war dieser Sarg der beste Prediger für alle Bewohner des Dorfes und der gesamten Gemeinde. Der Herr sprach deutlich zu allen: „Seht, was für eine schreckliche Strafe auf beide Elternteile für die schlechte Erziehung ihrer Kinder und auf die Kinder für die Respektlosigkeit gegenüber ihren Eltern wartet.“ Aus dieser Veranstaltung konnten noch viele weitere Lehren gezogen werden. Kurz nach der Beerdigung zog Egorovs Frau zu ihrem Vater und ihrer Mutter; und Anna musste sich vor Marya Leonova und ihren Kindern verneigen, damit sie sie nicht als Waise zurückließen. Es ist nicht bekannt, warum die Umkleidekabine Feuer fing; wahrscheinlich wurde es früher gepflanzt, oder am Eingang des Badehauses wurde ein Feuerholz herausgeholt und irgendwo in die Nähe der Umkleidekabine geworfen, wie es in Dörfern sehr oft der Fall ist; der Wind blies dieses Feuerwerk; und in der Nähe gibt es Stroh, Reisig, Feuer; Es ist wie Schießpulver: Eine Minute und es brennt. „Ich war Zeuge dieses schrecklichen, seelenzerreißenden Ereignisses“, sagt der Autor dieser Geschichte. Es lebt noch immer im Gedächtnis der Jurjew-Bauern als das beeindruckende Wort des Herrn selbst. Unsere Großmutter konnte das Leid von niemandem sehen und musste in ihrer Gegenwart nur ein Tier schlagen oder ein Insekt zerquetschen, um für lange Zeit in Ungnade zu fallen. Einmal kaufte sich meine Schwester, ein etwa sechsjähriges Mädchen, einen Zeisig in einem Käfig. Der Zeisig schien sehr fröhlich; er zwitscherte und zuckte zusammen. Wir alle: Brüder, Schwestern und ich freuten uns über ihn und bewunderten ihn. Oma kam zu uns. Die Schwester lief natürlich sofort mit ihrem Zeisig auf sie zu und wollte ihn gerade aus dem Käfig holen, als die Großmutter sie aufhielt. Sie legte ihre Hand auf ihren Kopf und beugte sich zu ihr herab und fragte zärtlich: – Sie haben den Vogel natürlich gekauft, um ihn in die Wildnis freizulassen? - Wofür? – fragte die Schwester überrascht und sogar ängstlich und sah zu ihr auf. „Tut mir leid, Mädchen“, sagte die Großmutter mit trauriger Stimme, „ich fand dich nett und so großartig, dass du verstehst, wie schlimm, wie sündig es ist, ein so kleines Geschöpf Gottes zu quälen.“ - Wer quält ihn? – fragte meine Schwester beleidigt. - Niemand berührt ihn. Er hat alles: Essen, Trinken, und schauen Sie, was für eine Zelle, ein Wunder ... Die Schwester hielt den Käfig vor das Gesicht der Großmutter. „Ja, er hat alles außer dem, was er braucht“, sagte die Großmutter wie vorwurfsvoll. Sie fügte kein Wort hinzu, aber wir konnten deutlich sehen, dass sie mit uns unzufrieden war. Vor dem Mittagessen saß die Großmutter bei der Mutter und beim Mittagessen redete sie mit uns, als wäre nichts passiert. Als sie uns nach dem Mittagessen am Fenster neben dem Käfig sah, kam sie auf uns zu und begann, den Zeisig zu bewundern. „Armer kleiner Vogel“, sagte sie, „hast du vor ein paar Tagen, als du frei flogst, gedacht, dass du dein Leben in solcher Gefangenschaft beenden würdest?“ Und Ihre Kinder, ernährt der Vater sie oder sind sie alle schon verhungert? Und wie sie auf dich warteten, wie sie ihre Köpfe aus dem Nest steckten, wie sie ihre großen Mäuler öffneten und schrien und schrien! Wie hungrig sie waren und wie kalt es nachts war! Aber du bist um ein Vielfaches größer als ein Vogel, und was würdest du tun, wenn dir jemand deine Mutter wegnehmen würde? Oma ist gegangen. Wir schwiegen. Der Vogel kam uns nicht mehr so ​​lustig vor... Eine halbe Stunde später stand der unverschlossene Käfig am offenen Fenster. Der Zeisig näherte sich springend der offenen Tür und richtete sich, als ob er die Freiheit spürte, mit seinem ganzen Körper auf, blickte sich in alle Richtungen um, machte zwei oder drei Sprünge über die Schwelle und blieb, als würde er sein Glück nicht trauen, stehen, blickte noch einmal zurück und sprang auf die Böschung des Fensterbretts, setzte sich, zwitscherte laut, freudig, flatterte auf und flog, weiter zwitschernd, davon. „Möge der Herr, Gott, dir auf die gleiche Weise gefallen, liebes Mädchen“, sagte die Großmutter, die die ganze Szene sah. Sie ging auf ihre Schwester zu und küsste sie innig auf Kopf und Stirn. Die Großmutter selbst hielt es für ihre Pflicht, Vögel wieder in die Wildnis zu kaufen. Am Fest Mariä Verkündigung kaufte sie nicht nur ganze Vogelkäfige, sondern als sie kein Geld hatte, nutzte sie ihre ganze Beredsamkeit, um den Verkäufer von der Illegalität seines Handels zu überzeugen. Einige reagierten ihr mit Unhöflichkeit, während andere, nachdem sie nachgedacht hatten, die Käfige öffneten und, als sie beobachteten, wie sich die kleinen Vögel an der Tür drängten und drängten, sagten: „Sie sind wie Menschen, sie verlieren vor Freude den Verstand.“ 68. Aussagen des Wortes Gottes über das Eheleben Ihr Männer, liebt eure Frauen, so wie Christus die Kirche geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat (Eph 5,25). Frauen, unterwirft euch euren eigenen Männern, wie es dem Herrn gebührt (Kol. 3,18). Frauen, unterwirft euch euren Männern wie dem Herrn, denn der Ehemann ist das Haupt der Frau, so wie Christus das Haupt der Kirche ist – und Er ist der Retter des Leibes (Eph. 5,22-23). Ihr Ehemänner, liebt eure Frauen und seid nicht hart zu ihnen (Kol. 3:19). Ebenso behandelt ihr, ihr Ehemänner, eure Frauen weise wie das schwächste Gefäß und erweist ihnen Ehre als Miterben der Gnade des Lebens, damit eure Gebete nicht behindert werden (1. Petrus 3,7). 69. Das Gebet der Mutter wird vom Meeresgrund geholt (wahrer Vorfall) Vor etwa acht Jahren lebte ich in Moskau, in einem seiner abgelegenen Außenbezirke, am Ufer des Flusses gelegen. Es war einer der ersten Tage im April, an dem die Moskwa, die den Rest des Jahres über ruhig und wasserarm ist, in diesem Monat mit Lärm und Tosen ihr schnelles Wasser hoch in die Granitbänke im Zentrum der Hauptstadt strömen lässt und sich in den tiefer gelegenen Teilen der Stadt weit ergießt, wobei sie alles, was sich ihr in den Weg stellt, zermalmt und mitreißt ... Der Tag nahte dem Abend, und da der Morgen Sonntag war, der erste nach Ostern, läuteten in allen Kirchen bereits die ersten drei Glocken für die Nachtwache. Meine verstorbene Mutter, die uns von Kindheit an beigebracht hatte, die Kirche Gottes zu besuchen, und dieses Mal, als ich irgendwo von zu Hause wegging, bat mich, nicht zum Fluss zu gehen (wo ich mit meinen Kameraden hinging, um „auf das Wasser zu achten“), riet mir aber wie immer, besser in die Kirche zu gehen und den Gottesdienst zu verteidigen. Ich gab ihr mein Wort, ihren Wunsch zu erfüllen, und wir trennten uns. Immer gehorsam und gehorsam gegenüber allen Ratschlägen meiner Mutter, dieses Mal allein gelassen und wieder mit meinen Kameraden zusammenkommend, vergaß ich bald mein Versprechen an sie und ging zum Fluss. Der Fluss tobte mit aller Kraft... Sein Austritt war einer von denen, die in Moskau sehr selten passieren, und die alten Hasen sagten, dass sie sich an ein solches Wasser aus den fünfziger Jahren nicht erinnern würden. An beiden Ufern des Flusses standen unzählige Menschenmassen und blickten auf das schnell fließende Wasser, gelegentlich trugen sie entweder ein einsames, irgendwo abgerissenes Boot oder verspätete Eisstücke. Viele mutige Seelen trieben trotz der Tiefe des Flusses und der Geschwindigkeit der Strömung auf Flößen, die schlecht aus verschiedenen alten Gegenständen gefertigt waren, zwischen dem Ufer und den Lastkähnen hin und her. Angeregt durch ihre Possen und nicht zufrieden mit dem Schauspiel vom Ufer aus näherten wir uns dem Fluss und nachdem wir einen verlassenen, dünnen, halb unter Wasser liegenden Kahn gefunden hatten, kletterten wir ohne lange nachzudenken darauf, um auf die Lastkähne zu gelangen. Und da es nicht mehr möglich war, darin zu sitzen, saßen wir stehend an den gegenüberliegenden Enden. Eine zur Hand liegende Stange ersetzte unser Ruder, und wir setzten vom Ufer aus die Segel, ohne auf die Warnungen umsichtiger Menschen vor der Gefahr zu achten. Je näher wir dem Ziel kamen, desto mehr füllte sich unser Boot mit Wasser und eine unvorsichtige Bewegung reichte aus, um völlig zu sinken. Mein Kamerad, der sich auf die Stange stützte, verankerte sie aller Wahrscheinlichkeit nach tief im Boden und zog sie zurück, wodurch das Boot stark geschaukelt wurde. Ich verlor das Gleichgewicht, trat auf die Seite ... Mein Kopf begann sich zu drehen und ich kann mich nicht erinnern, was als nächstes geschah ... In diesem Moment, als ich zur Besinnung kam und meine Augen öffnete, sah oder fühlte ich mich mit unaussprechlichem Entsetzen in eine schlammige Wasserfläche eintauchen, die im Kampf mit der Luft durch meinen Mund, meine Nase und meine Ohren in mich eindrang. Durch die grünlich-schlammige Wassermasse sah ich über mir in der Ferne einen Widerschein des Lichtes Gottes, und mein Herz sank schmerzlich, als wollte ich mich davon verabschieden ... In einem Moment blitzte mein gesamtes kurzes Leben vor mir auf: meine glückliche, heitere Kindheit, meine Jugend voller Strapazen und Nöte und meine blühende Jugend. Einen Augenblick später überkam mich ein trauriges Bedauern über den vorzeitigen Verlust meines jungen Lebens, das durch meine verrückte Tat ruiniert worden war. In einem Augenblick erwachte in mir ein bitterer Vorwurf meines Gewissens, weil ich mein Wort gegenüber meiner Mutter gebrochen hatte, und mir wurde klar, dass Gott mich für diese Übertretung bestrafte. Das sanftmütige, liebevolle Gesicht meiner gütigen Mutter, die uns von Kindesbeinen an Gottesfurcht, Tugend und Liebe zu den Menschen lehrte, erschien mir deutlich. Ich erinnerte mich unwillkürlich an den Sohn, der mitten in einem stürmischen Meer starb und im Geiste seine Mutter bat, zum Herrn zu beten, um sich vom Tod zu befreien, und indem ich instinktiv meine Hände in die Luft hob, schien es mir, als würde ich meine Mutter anflehen, auch zur Allguten Vorsehung um meine Erlösung zu beten. In diesem Moment hatte ich das Gefühl, dass ich aufstieg, obwohl ich nicht schwimmen konnte. Durch die Wasserfläche sah ich das Licht Gottes näher bei mir und als ich an die Wasseroberfläche trat, befand ich mich in der Nähe unseres aufgetauchten Kahns, auf dem mein Kamerad bereits saß. Ohne mich an mich selbst zu erinnern, kletterte ich auf den umgestürzten Boden des Bootes und meine erste Bewegung war das Kreuzzeichen mit aufrichtiger Dankbarkeit gegenüber dem himmlischen Vater, der nicht zuließ, dass ich Opfer eines kindischen Streichs wurde. Zu dieser Zeit war im nahegelegenen Glockenturm ein Klingeln zu hören, als ob es mich an mein Versprechen für die Nachtwache und an mein Vergehen gegen meine Mutter erinnern wollte. Bald wurde uns vom Ufer ein Boot übergeben, wir gingen an Land und rannten nach Hause. Wenig später, als ich meiner Mutter diesen schrecklichen Vorfall erzählte, erfuhr ich, dass sie zu diesem Zeitpunkt völlig unvernünftigerweise in eine Art melancholischen Zustand geriet und, als ob sie etwas Unfreundliches mit mir erwartete, im Geiste ihr inbrünstiges mütterliches Gebet zum Herrn für mich erhob, was mich dazu bringt, meine Befreiung von einem schrecklichen Tod vollständig der großen Barmherzigkeit des Schöpfers durch ihr Gebet zuzuschreiben und noch einmal das bekannte Sprichwort zu bestätigen, dass das Gebet einer Mutter vom Grund des Meeres entfernt wird. 70. Prinzessin Dashkova – erste Präsidentin 57 der Russischen Akademie der Wissenschaften 58 Ekaterina Romanowna Daschkowa wurde 1743 geboren und wuchs im Haus ihres Onkels, Graf Michail Illarionowitsch Woronzow, auf. Nach damaligen Maßstäben ausgezeichnet, beschränkte sich ihre Erziehung auf das Erlernen von Fremdsprachen, Tanzen und Zeichnen. Nur dank ihrer Leidenschaft für das Lesen wurde sie zu einer der gebildetsten Frauen ihrer Zeit. Reisen ins Ausland und die Begegnung mit berühmten Schriftstellern trugen wesentlich zu ihrer weiteren Ausbildung und Entwicklung bei. Im Jahr 1758 wurde Katharina Romanowna eine enge Vertraute von Kaiserin Katharina II. (damals Großherzogin) und ihre treueste Verehrerin. Sie verband die Liebe zur Wissenschaft und Literatur. Doch kurz nach der Thronbesteigung von Kaiserin Katharina stirbt der Ehemann von Prinzessin Daschkowa. Eine junge, zwanzigjährige Witwe widmete ihr Leben der Erziehung ihres einzigen Sohnes. Um seine Ausbildung zu vervollständigen, verbrachte sie sieben Jahre im Ausland, in England, wo ihr Sohn einen Kurs an der University of Edinburgh absolvierte. Neben England besuchte sie auch Deutschland, Frankreich, die Schweiz und Italien und versuchte überall, Bekanntschaft mit Wissenschaftlern und Schriftstellern zu machen. Nach ihrer Rückkehr in ihre Heimat wurde Prinzessin Dashkova von der Kaiserin eingeladen, die Stelle des Direktors der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften und Künste zu übernehmen. Laut Dashkova wurde die Russische Akademie eröffnet, deren Hauptziel die Verbesserung der russischen Sprache war. Ekaterina Romanowna war ihre erste Präsidentin. Gemäß ihrer Ernennung zeigte sich die Prinzessin in ihrer Eröffnungsrede zuversichtlich, „dass die Wissenschaften nicht nur in den Mauern der Akademie bleiben, sondern dem gesamten Vaterland zu eigen gemacht werden und, nachdem sie Wurzeln geschlagen haben, gedeihen werden.“ Zu diesem Zweck wurden an der Akademie (jährlich in den Sommermonaten) öffentliche Vorträge organisiert, die ein großer Erfolg waren und viele Zuhörer anzogen. Die elf Jahre der Leitung von Prinzessin Dashkova waren eine blühende Zeit für die Akademie. Die beste Bewertung ihrer Aktivitäten kann sein, dass im Jahr 1801, nach der Thronbesteigung von Kaiser Alexander I. (als die Prinzessin bereits im Ruhestand war), Mitglieder der Russischen Akademie einstimmig beschlossen, Prinzessin Dashkova einzuladen, erneut den Vorsitz der Akademie zu übernehmen. Doch sie lehnte dieses Angebot ab. Die Prinzessin verbrachte die letzten Jahre ihres Lebens damit, Literatur zu studieren. Sie hinterließ sehr wertvolle und interessante Memoiren (Erinnerungen) an die glorreiche Zeit der Herrschaft Katharinas der Großen, mit der sie eng und treu zusammenarbeitete. Ehre und Ruhm für Prinzessin Dashkova dafür, dass sie ohne Mühe, ohne Geld und ohne Kraft versucht hat, die höchste Bildung zu erlangen, um dann der Verbreitung der Aufklärung in ihrem Heimatland zu dienen. Ehre und Ruhm für sie, weil sie die Bedeutung einer gründlichen Bildung und Kindererziehung versteht, lange, schwierige Reisen unternimmt und sogar mehrere Jahre außerhalb ihrer Heimat im fernen England lebt, um ihrem Sohn hier die beste Ausbildung zu ermöglichen. Alle russischen Frauen sollen sie dafür loben, dass sie mit gutem Beispiel vorangeht, dass eine russische Frau zu höchster wissenschaftlicher Ausbildung fähig ist und ehrenvoll die höchste und verantwortungsvollste Position bekleiden kann, wie zum Beispiel die Position der Präsidentin der Akademie der Wissenschaften. Komp. gemäß der Predigt von Erzbischof Elijah Minyaty Coriolanus, der edelste Patrizier 59 und der mutigste Feldherr, wurde zu Unrecht aus dem antiken Rom vertrieben. Verbittert ruft er zum Heer und beginnt einen Krieg gegen das undankbare Vaterland. Er nähert sich Rom siegreich, umzingelt es, belagert es, bezwingt es. Er ist der Erste, der die Festungsmauern der Stadt erklimmt, ein Schwert in der Hand, Drohungen und Mord ausstoßend, droht, die Stadt bis auf die Grundmauern niederzubrennen und die Bürger selbst mit dem Schwert zu vernichten, mit ihrem Blut, um seinen Zorn zu löschen und die ihm zu Unrecht zugefügte Beleidigung wiedergutzumachen. Die Römer versammeln sich ängstlich zu einem Rat und finden kein Mittel gegen die drohende Gefahr, außer diesem schrecklichen und starken Mann zu Füßen zu fallen, um Vergebung zu bitten und seinen Zorn zu mildern. Also gingen die vom Senat Gewählten voran, gefolgt von verschiedenen Würdenträgern und schließlich dem einfachen Volk, Scharen von Frauen und Kindern, alle mit Tränen in den Augen und tiefer Verzweiflung im Gesicht; Sie erklimmen die Mauer, erscheinen vor Coriolanus, fallen, verneigen sich, betteln, weinen und alle bitten mit einer zärtlichen Stimme um Gnade für das Vaterland und ihr Leben. Aber er bleibt unerbittlich, beugt sich nicht den Bitten, lässt sich nicht von den Tränen aller Bürger erweichen; im Gegenteil, er wird verbittert, will ein Zeichen zum Kampf geben, das Heer in die Offensive führen, alles töten und zerstören. Als er in der Menge das traurige Gesicht einer ehrwürdigen Frau sah, Beturia, seiner Mutter, die ihn an ihre zärtliche mütterliche Liebe erinnerte, sah er, und im selben Moment hellte sich sein Blick auf, sein Zorn ließ nach, das Schwert sank und fiel aus seinen Händen; Er stoppt den Vormarsch der Armee, versöhnt sich mit den Bürgern und betritt seine Heimatstadt nicht als Feind, sondern als Freund. Damit befreit er das Vaterland von äußerster Gefahr. Daher ist die Anwesenheit einer Mutter vor ihrem Sohn wichtiger als die Anwesenheit einer unzähligen Menschenmenge; Was könnte für einen Sohn schöner sein als der Name seiner Mutter? Was ist stärker als die Tränen und Gebete einer Mutter? So stark kann der Einfluss einer Mutter auf ihren Sohn sein! 72. Familienfrieden gefällt Gott sehr Laut „Cheti-Minea“, 19. Januar. Eines Tages hörte Macarius, der große Asket, eine Stimme: „Du bist den beiden Frauen, die in der Stadt leben, noch nicht ebenbürtig geworden.“ Der heilige Asket ging sofort in die Stadt und sagte zu ihnen, nachdem er die ihm von oben angezeigten Frauen gefunden hatte: „Ich bin aus der fernen Wüste zu euch gekommen, um eure Taten herauszufinden, mit denen ihr Gott erfreut.“ Die Frauen antworteten: „Welches Geschäft, heiliger Vater, suchst du von uns? Wir sind verheiratete Frauen und leben mit unseren Männern zusammen, wie alle verheirateten Frauen normalerweise leben – welche besonderen Angelegenheiten können wir haben?“ Aber der Mönch forderte sie überzeugend auf, ihre Lebensweise zu erzählen. Dann sagte einer von ihnen: „Wir sind zwei Schwiegertöchter, Ehefrauen von zwei Brüdern, wir leben seit fünfzehn Jahren im selben Haus, und in dieser Zeit haben wir kein schlechtes Wort voneinander gehört und uns nie gestritten. Wir hatten die Absicht, uns aus der Welt zurückzuziehen und uns dem Dienst an Gott in einem Kloster zu widmen, aber unsere Ehemänner waren nicht einverstanden. Stattdessen haben wir vor Gott einen Bund geschlossen – niemals ein einziges leeres Wort auszusprechen, zu Hause zu sitzen und zu tun.“ Geschäft.“ Als der Mönch Macarius dies hörte, sagte er: „Das Wichtigste ist wirklich der Wille, gute Taten zu tun, und wenn ein solcher Wille vorhanden ist, wird er, egal wo jemand lebt, die Erlösung erlangen.“ Der Wind schlug Regen gegen die Fenster. Draußen war es dunkel, feucht und kalt. Aber in einem großen, sauberen Raum ist es warm und gemütlich. Die Lampe auf dem runden Tisch vor dem weichen großen Sofa brennt hell. Ein antikes Kruzifix aus Elfenbein, bereits vergilbt. Das gleichmäßige Licht der Lampe verläuft in hellen, sanften Tönen über die gesamte Figur und erleuchtet den Kopf des Gekreuzigten mit sanftem Licht. Und die ganze Figur ist scharf vom Ebenholzkreuz getrennt. - Mutter! - sagt ein sechsjähriges lockiges Kind zu seiner Mutter, die auf dem Sofa sitzt und schnell einen langen, warmen Schal strickt. - Mutter! Schließlich war es Christus, der gekreuzigt wurde? - Ja, Christus! - und sie wirft einen kurzen Blick auf das Kruzifix und stürzt sich erneut in ihre Arbeit. - Wie wurde er gekreuzigt? Sag mir, Mama, was bedeutet gekreuzigt? - Das bedeutet, dass er ans Kreuz genagelt wurde. - Also! „Sie verlässt die Arbeit und nimmt das Kind bei der Hand. „Sie legten seine Hände so auf ein Holzkreuz, sie schlugen einen Nagel in jede Hand, die Nägel durchbohrten seine Hände und gingen in das Holz; dann schlugen sie auch in jedes Bein einen großen Nagel in den Baum; Dann gruben sie das Kreuz in die Erde und so hing er den ganzen Tag an diesem Kreuz, bis er starb. Das Kind wurde blass. Seine sensible, empfängliche Vorstellungskraft stellte den Schrecken der schrecklichen blutigen Hinrichtung lebhaft dar. - Mutter! Hatte er große Schmerzen? - fragt er und versucht, seinen Eindruck nicht zu glauben. – Tut es weh... Bis es blutet? - Ja! Es tut wirklich, wirklich weh. - Warum haben sie ihm das angetan? War Er böse? - Nein, Er war gütig, Er war freundlicher als alle Menschen, die auf der Erde waren und jemals sein werden, denn Er war nicht nur ein Mensch – Er war Gott! - Warum haben sie ihn so getötet? - Weil er allen das Beste wünschte. Er sagte, dass Gott, sein Vater, gut sei, und schickte ihn dann auf die Erde, damit jeder erfuhr, wie gut er war. Und er tat viele gute Taten, und viele Menschen folgten ihm ständig. Und die Bösen beneideten ihn. Er erwischte sie bei Lügen, Neid und bösen Taten. Und trotzdem haben sie ihn gefangen genommen und hingerichtet. Er selbst jedoch, der die Menschen von ihren Sünden retten und für sie leiden wollte, stimmte freiwillig zu, sich seinen Feinden zu ergeben und die Qual, und zwar die schrecklichste, für alle Menschen auf sich zu nehmen. „Und seinen Mördern wurde dafür nichts angetan?“ - Und das Gesicht des Jungen wurde rot und Tränen glitzerten in seinen Augen. „Ich würde sie alle an Bäume nageln.“ Und er ballte seine kleinen Fäuste. - Warum? - sagt Mama. - Du würdest etwas sehr Schlimmes tun. Man sollte niemals Böses für Böses bezahlen. Das hat er, Christus, gesagt, und als er gekreuzigt wurde, egal wie schmerzhaft es für ihn war, betete er im Sterben für diejenigen, die ihn gekreuzigt hatten, betete, weil er alle Menschen liebte – sowohl gute als auch böse... Schließlich wäre nicht jeder böse Mensch böse, wenn nichts Böses um ihn herum wäre und er selbst nicht Böses tun könnte. Der Junge blickte lange auf das Kruzifix, auf seinen gesenkten Kopf, auf sein leidendes Gesicht, auf seine halbgeöffneten Lippen, die ein Gebet zu flüstern und das gleiche große Wort der Liebe zum Menschen zu wiederholen schienen. „Mama“, sagte er schließlich, „ich werde freundlich sein, ich werde alle lieben – sowohl die Guten als auch die Bösen.“ „Ja“, sagte Mama, „sei freundlich und liebe alle, alle Menschen.“ Wenn du alle liebst, wirst du gut lernen, denn nur wer viel weiß, kann allen Menschen viel Gutes tun, und er liebt wirklich alle Menschen. Und sie sah ihn aufmerksam an, strich ihm das lockige Haar aus der Stirn und küsste seine noch kleine, aber schon hohe und steile Stirn. „Vielleicht“, dachte sie, „wird in dir wirklich eine Liebe zum Wissen, zur Wahrheit, zum Nutzen und Wohl aller Menschen wachsen.“ Vielleicht hat Er Sie bereits markiert und diese große Liebe in Ihr Herz gelegt. Und sie blickte mit einem stillen, stillen Gebet auf das Kruzifix. Und die Lampe leuchtet leise. Hell, warm, gemütlich in einem großen Raum. Und der Wind schlägt Regen an die Fenster. Draußen ist es dunkel, feucht und kalt. Glückliche, glückliche, unwiderrufliche Zeit der Kindheit! Nachdem du so lange gerannt warst, saßest du am Teetisch, auf deinem hohen Sessel; es ist schon spät; Ich habe vor langer Zeit meine Tasse Milch mit Zucker getrunken, der Schlaf schließt meine Augen, aber du rührst dich nicht von deinem Platz, du sitzt da und hörst zu. Und wie kann man nicht zuhören? Die Mutter spricht mit jemandem und der Klang ihrer Stimme ist so süß, so einladend. Allein diese Geräusche sprechen mir so viel aus dem Herzen. Mit vor Schläfrigkeit verschwommenen Augen blicke ich aufmerksam in ihr Gesicht, und plötzlich wurde sie ganz klein, klein – ihr Gesicht war nicht größer als ein Knopf; aber ich kann es genauso deutlich sehen; Ich sehe, wie sie mich ansah und wie sie lächelte. Ich liebe es, sie so klein zu sehen. Ich kneife meine Augen noch mehr zusammen, und sie wird nicht größer als die Jungen, die in den Pupillen der Augen sind; aber ich bewegte mich – und der Zauber war gebrochen; Ich kneife die Augen zusammen, drehe mich um und versuche auf jede erdenkliche Weise, es fortzusetzen, aber vergebens. Ich stehe auf, klettere mit den Beinen nach oben und lege mich bequem auf den Stuhl. „Du wirst wieder einschlafen, Nikolenka“, sagt meine Mutter zu mir, „geh lieber nach oben.“ „Ich will nicht schlafen, Mutter“, antwortest du ihr, und vage, aber süße Träume beflügeln die Fantasie; Ein gesunder Kinderschlaf schließt Ihre Augenlider, und in einer Minute vergessen Sie und schlafen, bis Sie geweckt werden. Früher hatte man im Schlaf das Gefühl: Jemandes sanfte Hand berührte einen; Durch eine Berührung erkennst du sie und selbst im Schlaf wirst du unwillkürlich diese Hand ergreifen und sie fest an deine Lippen drücken. Alle sind schon gegangen, im Wohnzimmer brennt eine Kerze; meine Mutter sagte, dass sie mich selbst wecken würde; Sie war es, die sich auf den Stuhl setzte, auf dem ich schlafe, ihre wundervolle, sanfte Hand durch meine Haare fuhr und eine süße, vertraute Stimme ertönt in meinem Ohr: „Steh auf, mein Schatz, es ist Zeit ins Bett zu gehen.“ Der gleichgültige Blick von niemandem stört sie; Sie hat keine Angst davor, mir all ihre Zärtlichkeit und Liebe entgegenzubringen. Ich bewege mich nicht, aber ich küsse ihre Hand noch fester. Mit der anderen Hand nimmt sie meinen Hals und ihre Finger bewegen sich schnell und kitzeln mich. Der Raum ist still, halbdunkel, meine Nerven sind vom Kitzeln und Erwachen erregt; meine Mutter sitzt neben mir; sie berührt mich; Ich höre ihren Geruch und ihre Stimme. Das alles bringt mich dazu, aufzuspringen, meine Arme um ihren Hals zu werfen, meinen Kopf an ihre Brust zu drücken und atemlos zu sagen: - Oh, liebe, liebe Mutter, wie ich dich liebe! Sie lächelt ihr trauriges, bezauberndes Lächeln, nimmt meinen Kopf mit beiden Händen, küsst mich auf die Stirn und legt mich auf ihren Schoß. - Du liebst mich also sehr? Sie schweigt eine Minute und sagt dann: - Schau, liebe mich immer, vergiss es nie. Wenn deine Mutter nicht da ist, wirst du sie vergessen? Willst du das nicht vergessen, Nikolenka? Sie küsst mich noch zärtlicher. - Das reicht, sag das nicht, mein Schatz, mein Schatz! - Ich schreie, küsse ihre Knie und Tränen fließen in Strömen aus meinen Augen – Tränen der Liebe und Freude. Danach kommst du wie früher nach oben und stellst dich in deinem Baumwollgewand vor die Ikonen, was für ein wunderbares Gefühl du verspürst und sagst: - Gott schütze Papa und Mama. Als ich die Gebete, die meine Kindheitslippen zum ersten Mal hinter meiner geliebten Mutter plapperten, wiederholte, verschmolzen die Liebe zu ihr und die Liebe zu Gott auf seltsame Weise zu einem Gefühl. Nach dem Gebet würden Sie sich in eine Decke hüllen, Ihre Seele wäre leicht, hell und fröhlich, manche Träume jagen andere – aber worum geht es? Schwer fassbar, aber erfüllt von reiner Liebe und der Hoffnung auf strahlendes Glück. Du hast dich an Karl Iwanowitsch und sein bitteres Schicksal erinnert, an den einzigen Menschen, den ich kannte, der unglücklich war, und es hat dir so leidgetan, du hast ihn so sehr geliebt, dass dir Tränen aus den Augen strömten, und du hast gedacht: „Gott schenke ihm Glück, gib mir die Gelegenheit, ihm zu helfen, seine Trauer zu lindern; ich bin bereit, alles für ihn zu opfern.“ Dann nehmen Sie Ihr Lieblingsporzellanspielzeug, einen Hasen oder einen Hund, stecken ihn in die Ecke des Daunenkissens und bewundern, wie schön, warm und gemütlich es dort liegt. Sie werden auch beten, dass Gott allen Glück schenkt, dass alle gesund sind und dass morgen gutes Wetter zum Spazierengehen ist, Sie sich auf die andere Seite drehen, Ihre Gedanken und Träume durcheinander geraten, sich vermischen und Sie ruhig und ruhig einschlafen, mit noch tränennassem Gesicht. 75. Unglückliche Königin, Opfer von Hass und Verleumdung In der glorreichen Stadt Athen lebte ein gewisser Philosoph namens Leontius; Er stammte aus einer adligen Familie, und obwohl sein Glaube heidnisch war, war sein Leben äußerst ehrlich. Bei seinem Tod überließ er seinem Sohn sein gesamtes Eigentum und ließ seine Tochter ohne alles zurück. Und als er gefragt wurde, warum er das schwache Geschöpf so verächtlich behandelte und ihr nichts als Mitgift hinterließ, antwortete Leonty: „Sein Glück wird ihr genügen.“ Vielleicht hat er als Heide und Astrologe so geantwortet, basierend auf den seltsamen zeitgenössischen Ansichten über den Stern, unter dem seine Tochter geboren wurde. Aber ihr zukünftiges Glück war, wie Sie sehen werden, das Ergebnis ihrer sorgfältigen Erziehung, ihrer Tugenden und herausragenden Talente – sie erreichte wirklich eine glänzende Position, als sich günstige Umstände boten. Athenaida, wie die Tochter des Philosophen genannt wurde, war mit dem Testament ihres Vaters nicht zufrieden und begann nach seinem Tod, ihren Bruder zu verklagen, um das Testament aufzuheben und den entsprechenden Teil des Nachlasses ihrer Eltern für sich zu behalten. Sie verließ Athen und ging nach Konstantinopel, um dort beim König Gerechtigkeit zu erwirken. Zu dieser Zeit war Theodosius der Jüngere König. Als Athenaida sich dem König vorstellte, sah sie die königliche Schwester, die glorreiche Pulcheria; ihr fielen ihr schönes Gesicht, ihr ehrlicher Blick und ihre Vernünftigkeit in ihren Reden auf; Man konnte in allem spüren, dass sie die Tochter eines Philosophen und darüber hinaus selbst von hoher Intelligenz und Bildung war. Pulcheria liebte sie, nahm sie gnädig auf und konvertierte sie zum Christentum, indem sie ihr den Vornamen Eudokia anstelle des heidnischen Namens Athenaida gab. Nachdem sie zum Christentum konvertiert war, gab sie Evdokia ihrem Bruder, dem Zaren Theodosius, zur Frau. Und so erfüllten sich die Worte ihres Vaters: „Ihr Glück wird ihr genügen.“ Aus einer einfachen athenischen Heide wurde sie Christin und Königin von Konstantinopel. Sie verlor ihr elterliches Erbe und Gott gab ihr ein Zepter und eine Krone. Unser Herz freut sich, von dem Glück dieses Mädchens zu hören. Aber bereiten wir uns auf Tränen vor, um ihr großes Unglück zu betrauern. Oh, Neid, Neid, wie verbittert du bist und wie viel Unglück du den Menschen bringst! Sie beneideten Evdokia, verleumdeten sie zu Unrecht vor dem König und ihrem Ehemann, als hätte sie wenig Loyalität und Respekt vor ihm und als würde sie Pavlinian sehr respektieren, der ein sehr gelehrter und ehrlicher Mensch war und mit dem sie tatsächlich oft sprach und selbst die Wissenschaft liebte. Obwohl der König dies nicht glaubte, hatte er Zweifel und suchte, ohne Evdokia etwas zu sagen, nach einer Gelegenheit, sich selbst zu überprüfen. Eines Tages brachten sie dem König einen Apfel von außergewöhnlicher Größe; der König schickte ihn nach Evdokia. Und da sie keine Verleumdung gegen sich selbst vermutete, schickte sie diesen Apfel an den damals kranken Pavlinian. Der König, der den kranken Pavlinian besuchte, sah dort seinen Apfel, veränderte sein Gesicht, wurde in seinem Herzen empört und kam traurig und wütend heraus, und als er zur Königin kam, fragte er zunächst: Wo ist der Apfel, den er ihr geschickt hat? Entweder durch die Tat des Teufels, der sich über das Böse freut, oder durch Gottes Erlaubnis, sagte sie ihm nicht die Wahrheit, sondern sagte, dass sie diesen Apfel selbst gegessen hatte, und bestätigte ihr Wort mit einem Eid und schwor sogar auf die Gesundheit des Königs. Das war genug; Der König glaubte der Verleumdung und befahl sofort, dem im Bett liegenden Paulinian den Kopf abzuschlagen, der nicht nur völlig unschuldig war, sondern auch nichts ahnte. Der König ließ sich von Evdokia scheiden und schickte sie ins Exil nach Jerusalem. Und so wurde der Palast, in dem zuvor Freude und Frieden geherrscht hatten, von Trauer und Angst empört. An diesem Beispiel sehen Sie, wie viel böser Neid, gemischt mit Verleumdung, bewirken kann. Aus Neid wurde der unschuldige Pavlinianer getötet, die Königin wurde von ihrem Ehemann getrennt; die Tugend einer treuen Ehefrau wird verletzt; die Freude vieler wurde gestört, und niemand empfand Freude daran. Kann und hat danach ein neidischer Mensch, der Dämonen nur böse Freude bereitet, das Recht, Christ genannt zu werden? Erinnern wir uns abschließend an die Lehre des Apostels Paulus: Lasst uns nicht eingebildet sein, einander nicht ärgern und nicht neidisch sein (Gal. 5,27). Lasst uns nicht eitel sein, lasst uns jeder nur das Seine kennen; Lasst uns einander nicht verurteilen, lasst uns nicht aufeinander eifersüchtig sein. Wenn ihr euch gegenseitig auffrisst, dann hütet euch, dass ihr nicht alle zugrunde geht. Aber wenn ihr einander beißt und verschlingt, dann hütet euch davor, dass ihr einander vernichtet (Gal.5:15) 62. 76. Natalya Borisovna Dolgorukaya Natalya Borisovna war die Liebling ihrer Mutter; wer war die Tante von Kaiser Peter dem Großen; Sie wuchs in Zufriedenheit und Geborgenheit auf, umgeben von den zärtlichsten Sorgen. Ihre Mutter bewunderte sie und träumte oft davon, wie Natasha aufwachsen und eine der edelsten und schönsten Bräute sein würde. Ihre Mutter vergaß nicht, ihr eine Ausbildung zu ermöglichen, was für Frauen zu dieser Zeit sehr selten war. Natasha lernte sehr früh nicht nur Russisch, sondern auch Fremdsprachen lesen und schreiben und behielt bis zu ihrem Tod eine gute Erinnerung an ihre gebildete Gouvernante, die ihre intelligente Mutter zu ihr gebracht hatte. Doch Natasha musste die Zuneigung ihrer Mutter nicht lange in Anspruch nehmen. Sie war kaum vierzehn Jahre alt, als ihre Mutter starb und sie als Waise in der Obhut ihrer Gouvernante und ihres älteren Bruders zurückließ, der damals erst fünfzehn Jahre alt war. Damals wurden schon früh Kinder adliger Eltern in den Dienst aufgenommen, weshalb er anschließend als Leutnant (Offizier) im Preobraschenski-Regiment diente. Er war es, der dann Herr des Hauses wurde. Der Charakter des Mädchens veränderte sich stark nach dem Tod ihrer Mutter. Von fröhlich und lebhaft wurde sie nachdenklich und ernst. Als Waise erregte sie mit ihrer Schönheit, ihrem Reichtum und ihrer Bildung allgemeine Aufmerksamkeit, ging jedoch selten in die Gesellschaft und fand keine Freude am Tanzen und an leeren Gesprächen. Viele edle Verehrer umwarben sie, aber sie lehnte sie alle ab und beschloss, denjenigen zu heiraten, den sie liebte. So lebte sie zwei Jahre lang. Sie war bereits sechzehn Jahre alt, als sie den zweiundzwanzigjährigen Fürsten Iwan Alexejewitsch Dolgoruki kennenlernte. Sie mochte den jungen Mann, gutaussehend, fröhlich, talentiert, sehr und stimmte zu, ihn zu heiraten. Zu diesem Zeitpunkt war Peter der Große bereits gestorben und sein Enkel, Peter II. Alekseevich, der damals erst fünfzehn Jahre alt war, regierte in Russland. Der junge Herrscher, der noch Großherzog war, kam Dolgoruky nahe und verliebte sich so sehr in ihn, dass sie sogar zusammen im selben Zimmer schliefen. Der Prinz unterstützte den Bildungswillen des Kaisers und half oft mit guten Ratschlägen. Und der Zar verliebte sich so sehr in Dolgoruky, dass er mit ihm verwandt werden wollte und sich mit seiner Schwester Jekaterina Alexejewna verlobte. So wurde der Bräutigam von Natalya Borisovna nach dem Zaren die erste Person im Staat, und es ist kein Wunder, dass sie von allen Seiten Ausrufe hörte: „Oh, wie glücklich sie ist!“ Schließlich kam es zur feierlichen Einigung. Selten hat jemand in seinem Leben eine so glanzvolle Zusammenkunft erlebt. Die gesamte königliche Familie, alle ausländischen Gesandten, der gesamte Adel waren an der Verschwörung beteiligt; Es waren so viele Gäste da, dass das riesige Haus der Dolgorukys kaum Platz für sie bot. Die Braut wurde beschenkt: teils mit teuren Ohrringen, teils mit Uhren mit Diamanten, teils mit anderem Schmuck. Der Reichtum der Dolgorukys war zahllos, und „meine Hände“, sagt die Prinzessin, „hätten nicht alle Geschenke annehmen können, wenn sie mir nicht geholfen hätten, sie anzunehmen.“ Als die Gäste nach Moskau aufbrachen, wurden auf dem Weg Teerfässer angezündet und eine riesige Menschenmenge stand in der Nähe des Hauses. - Gott segne! - riefen sie in der Menge, - die Tochter unseres Vaters Boris Petrowitsch heiratet einen wichtigen Mann. Jetzt wird sie allen viel Gutes tun. Doch das Glück währte nicht lange: nur vierundzwanzig Tage. Am Heiligabend, dem 24. Dezember 1729, fand eine Verlobung statt, und am 18. Januar 1730 starb Zar Peter II. Alekseevich unerwartet an den Pocken. Mit seinem Tod veränderte sich die Stellung der Dolgorukys dramatisch. Der Tod des Kaisers hatte schreckliche Auswirkungen auf Natalya Borisovna. Sie wacht am 19. Januar glücklich und fröhlich auf, geht Tee trinken und sieht alle ihre Verwandten im Esszimmer. Sie wusste, dass der Kaiser krank war, rechnete aber nicht mit Unglück. Die tränenüberströmten Augen ihrer Verwandten, die Antworten, die ihr nur ungern auf ihre Fragen gegeben wurden, aus dem Wunsch heraus, ihre Trauer zu verbergen, verrieten sie. Sie hatte schon mehr als einmal gehört, dass bei einem Königswechsel in fremden Staaten ehemalige königliche Günstlinge im Exil und bei der Hinrichtung starben; Sie weinte bitterlich und sah das Böse voraus. Vergeblich versuchte ihre Familie, sie zu trösten, indem sie ihr andere Verehrer versprach – sowohl edle als auch reiche. Aber sie wollte nicht einmal davon hören, wie sie, nachdem sie ihr Glückswort gegeben hatte, den Bräutigam ablehnen würde, als er alles verlor. Am Abend kam Ivan Alekseevich zu ihr, beklagte sich bitterlich über sein Unglück, erzählte von den letzten Minuten des lieben Verstorbenen, wie er mit ihm sprach, wie er sich verabschiedete. Und sowohl die Braut als auch der Bräutigam weinten und schworen, dass ein Tod sie trennen würde. Alle Freunde und Bekannten fingen an, sie zu meiden, zu meiden und sich bei denen einzuschmeicheln, von denen sie vorhersahen, dass sie ihre neuen Favoriten seien. Es ist besser, nicht geboren zu werden, als durch Zufall und Umstände erhöht zu werden, und dann ist der Fall genauso einfach wie der Aufstieg. Den Thron bestieg die Herzogin von Kurland Anna Ioannowna. Nach Anna Ioannowna kam ihr Kammerherr 63, der kluge und ehrgeizige Kurländer Biron, nach Russland. Er war ein grausamer und ungebildeter Mann. Da sie voraussahen, was für ein Unglück seine Ankunft in Russland für das gesamte Volk bedeuten würde, schrieben die Dolgoruken der Königin unter anderem die Bedingung vor, dass sie ihm nicht erlauben sollte, zu ihnen zu kommen. Es ist klar, welche Art von Wut er auf die Dolgorukys gehabt haben muss, und nicht umsonst sagte er öffentlich: „Diesen Familiennamen werde ich nicht zu Hause lassen.“ Als er in Moskau ankam und alle Macht selbst in die Hand nahm, konnte er, ein einfacher gebürtiger Bräutigam, die treuen Diener der ehemaligen Herrscher nicht gleichgültig sehen. In kürzester Zeit stieg er zu einer so hohen Position auf, dass alle ihm die Hände küssten und ihn als Großherzog ehrten. Da er nicht wusste, was er bemängeln könnte, um die Dolgorukys schnell ins Exil zu schicken, rief er ihre ehemaligen Freunde zu sich, streichelte sie und fragte, wie die Fürsten lebten und ob sie Bestechungsgelder annahmen. Aber niemand konnte etwas Schlechtes über sie sagen. Dann ordnete er eine Bekanntmachung an, dass jeder, der mit irgendjemandem unzufrieden sei, Anträge an die Kaiserin richten solle. Es kam zu Denunziationen und Verleumdungen, und die Lage der Dolgoruken wurde von Tag zu Tag gefährlicher. So verging die Zeit bis April. Die Gräfin war traurig. Entweder kommt der Bräutigam und sie weinen zusammen, dann kommen alle möglichen schlechten Nachrichten. Wer spricht; Wenn dich jemand ins Exil schickt, jemand seine Ränge und Befehle wegnimmt, dann wird es zu Hause Ärger geben. Ihr Bruder und ihre Verwandten machten ihr ständig Vorwürfe, dass sie ihren Verlobten, der in Gefahr war, nicht abzulehnen, nicht ablehnte. Es war notwendig, sich für etwas zu entscheiden. Ganz gleich, wie sehr sie den Tag der Hochzeit hinauszögerten, schließlich mussten sie ihn festlegen, da sie die hartnäckige Entschlossenheit der Braut sahen, alles zu tun, was vor ihnen lag. Der Tag ist gekommen. Es gibt niemanden, der Sie überhaupt zur Kirche begleitet: Keiner Ihrer Verwandten geht hin, und wer ruft Sie an? Nur zwei alte Frauen, ihre entfernten Verwandten, erklärten sich bereit, in die Kirche zu gehen. Zum Heiraten war es notwendig, fünfzehn Meilen von Moskau entfernt in das Dolgoruky-Familiendorf Gorenki zu fahren. Dort lebten der Vater des Bräutigams und seine Geschwister, unfreundlich gegenüber der Braut und bereits verärgert über die Erwartung drohender Schwierigkeiten. Die Gräfin begann, sich von ihrer Familie und ihren Brüdern zu verabschieden, die sie unter bitteren Tränen wegschickten und um sie trauerten, als wäre sie tot. Sie ging mit ihren beiden alten Damen zur Hochzeit und ging unter Tränen unter der Krone hervor in das Haus ihres Schwiegervaters, allein mit ihrem Mann, weil auch die alten Damen nach Hause gegangen waren. Und obwohl viele Gäste von der Seite des Bräutigams eingeladen waren, ähnelte die Hochzeit für das Brautpaar eher einer Beerdigung als einem fröhlichen Fest. Drei Tage nach der Hochzeit bereiteten sich die Frischvermählten gerade auf einen Besuch vor, als plötzlich ein Beamter eintraf und dem Schwiegervater von Natalja Borissowna verkündete, dass sie durch den Erlass der Kaiserin angewiesen worden seien, sofort in ihre entfernten Dörfer zu gehen und dort bis auf weitere Befehle zu leben. Nach großen Schwierigkeiten und Nöten kamen sie schließlich in ihren Dörfern an. Hier beschlossen wir, eine Rast einzulegen und lebten ganz ruhig. Nur einmal, bereits in der dritten Woche des Aufenthalts, essen alle gemeinsam im Herrenhaus mit Blick auf die Hauptstraße zu Abend. Jemand schaute aus dem Fenster und sah: eine Staubsäule entlang der Straße; Mehrere Karren rasen direkt auf das Haus zu, dahinter eine Kutsche. Alle stürzten zu den Fenstern – sie sahen: alle Soldaten in den Karren, mehr als zwanzig Menschen und einen Wachoffizier in der Kutsche. Die Prinzessin fiel bewusstlos von ihrem Stuhl, und als sie wieder zu sich kam, sah sie: Der Raum war voller Soldaten. Entsetzt packte sie ihren Mann und ließ ihn nicht los, damit er nicht von ihr getrennt würde. Niemand sagt wirklich, was passiert ist. Ich renne und weine im ganzen Haus. Plötzlich befiehlt der Offizier die Ankunft der Kutschen: Sie wollen sie irgendwohin bringen, aber die Verbannten wissen nicht wohin. Eines tröstete die Prinzessin: Sie würde sich nicht von ihrem Mann trennen. Der Offizier hatte Mitleid mit ihr und erlaubte ihr, bevor sie in die Kutsche stieg, in die Scheune zu gehen, wo das junge Paar ein Schlafzimmer hatte, allerdings nur unter der Begleitung zweier Soldaten. Irgendwie machte sich Natalja Borissowna bereit, wieder aufzubrechen, und erst dann, in der Kutsche, erfuhr sie von ihrem Mann, dass man sie nach Sibirien in die kleine Stadt Beresow, mehr als dreitausend Meilen von Moskau entfernt, bringen und dort unter strenger Bewachung halten sollte, damit niemand in ihre Nähe durfte und sie nirgendwohin außer in die Kirche kamen; dass es sogar verboten ist, ihnen zu schreiben und ihnen Stifte und Tinte zu geben. In großer Trauer erreichten die Verbannten die Stadt Kasimov am Oka-Nebenfluss der Wolga. Die Prinzessin hatte kein Gesicht; Sogar die Verwandten ihres Mannes fürchteten um ihr Leben. Sie versammelten alle in der Wohnung, nicht mehr getrennt wie zuvor, sondern postierten Wachen mit Bajonetten an den Türen. So lebten die Dolgorukys eine Woche lang, während sie das Schiff vorbereiteten, das sie auf dem Wasserweg weiterbringen sollte. Endlich war das Schiff fertig. Lass uns gehen. Wir fuhren zuerst entlang der Oka nach Murom und von Murom nach Nischni, und von Nischni aus begannen wir, die Wolga hinunterzufahren, aber unterhalb von Kasan bogen wir auf den Nebenfluss Kama der Wolga ab, und entlang der Kama dauerte es mehr als zwei Wochen bis zur Stadt Solikamsk, wo wir schließlich auf Karren umstiegen. Aber die trockene Route war nicht besser. Ich musste bis zu dreihundert Meilen durch das Uralgebirge an der russischen Grenze zu Sibirien zurücklegen, fünf Meilen bergauf und die gleiche Strecke bergab. Und der Weg ist steinig, schmal, mit Einspännern ist es kaum möglich, voranzukommen. Auf beiden Seiten gibt es mit Wald bedeckte Abgründe und Klippen. Die Belastung der Reise wurde noch dadurch erhöht, dass Dolgoruky fast keine Ruhe gönnte und es eilig hatte, sie so schnell wie möglich an ihr Ziel zu bringen. Dabei handelte es sich nicht um eine moderne Autobahn, sondern um eine Landstraße, an der statt Bahnhöfen etwa vierzig Meilen entfernt kleine Häuser errichtet wurden, um Reisende zu beherbergen und Pferde zu füttern, mit so niedrigen Türen, dass man sich zum Betreten bücken musste. Während dieses Umzugs haben wir alle viel Kummer und Krankheit erlitten. Aber es war immer noch nichts im Vergleich zur weiteren Reise auf dem Wasserweg nach Berezov. Den Verbannten wurde das schäbigste, alte Schiff geschenkt, das für Brennholz gedacht war. Sogar der Offizier, der sie bisher verabschiedet hatte und sie nun einem anderen übergab, weinte, als er sich von den Unglücklichen verabschiedete und sagte: „Jetzt werden Sie allerlei Kummer ertragen.“ Und auf diesem Schiff segelten sie unter der Eskorte von 24 Soldaten noch einen ganzen Monat lang, bis sie in die Stadt gebracht wurden. Berezov ist eine kleine Stadt in der Provinz Tobolsk, 4000 Werst von St. Petersburg entfernt. Es liegt auf einer vom Fluss Sosna gebildeten Insel. Dieser Ort ist trostlos und wild. Die Bewohner dort essen rohen Fisch, reiten auf Hunden und tragen Rentierfelle statt Kleidung. Während sie dem Tier abgenommen werden, werden sie angelegt, wobei die Arme statt der Ärmel von den Vorderbeinen aus in die Haut eingefädelt werden. Die damaligen Hütten waren aus Zedernholz gebaut und hatten statt Glas Eisplatten in den Fenstern. Die Winter dort sind furchtbar, bis zu zehn, acht Monate am Stück, und dort wächst nichts: kein Brot, nicht einmal Kohl. Rundherum gibt es dichte Wälder und Sümpfe, und das Getreide wird tausend Meilen weit transportiert. In dieser Stadt, die damals noch ein kleines Dorf war, wurde sechs Jahre vor der Ankunft der Dolgorukys ein Gefängnis für Verbannte errichtet. Die Dolgoruken lebten hier in einem großen, niedrigen Holzhaus mit einem kleinen Teich, in dem Gänse, Enten und Schwäne schwammen. Nur diese Vögel unterhielten die Unglücklichen in ihrer Einsamkeit. Die Verbannten aßen mit Holzlöffeln und tranken aus Blechgläsern. Sie fütterten sie mit so viel Brot, dass sie oft ihre Zähne verloren; Sie wurden so kalt gehalten, dass die Kohlsuppe beim Essen gefror; Außerdem wurde das Essen nicht einmal täglich, sondern mehrere Tage lang gebracht. Sie durften nirgendwo anders hin als zur Kirche, und selbst dann standen sie unter Bewachung. So zogen sie sich Tag für Tag hin, aber Natalja Borissowna ertrug alles standhaft: die Kälte und die grobe Behandlung der Soldaten und die häuslichen Probleme, die mit dem Tod ihres Schwiegervaters und ihrer Schwiegermutter bei ihrer Ankunft dort noch schlimmer wurden. Sie ertrug alles fest und ergeben für den, den sie so sehr liebte, und versuchte mit Zuneigung und Fürsorge, den gesenkten Kopf ihres Mannes wenigstens einigermaßen zu trösten. Ich las mit ihm das Evangelium, betete und weinte zusammen. So lebte sie etwa acht Jahre im Gefängnis. Doch im achten Jahr ereignete sich ein neues Unglück. Ein kleiner Beamter berichtete zusammen mit Natalja Borissownas jüngerem Bruder, einem zwölfjährigen Jungen, der von der Braut des ehemaligen Herrschers erzogen worden war, dass Iwan Alexejewitsch gewagte Reden gegen die Kaiserin gehalten habe. Prinz Ivan wurde in einer kalten Scheune eingesperrt und durfte sie, getrennt von seiner Frau, nicht sehen. Aber Natalya Borisovna bat um Erlaubnis, ihren Mann eine Minute am Tag durch ein winziges Fenster sehen zu dürfen, und drei Monate lang reichte sie ihm Essen und dann nicht sich selbst, sondern durch einen Wachposten. „Sie haben mir“, sagte sie selbst, „mein Leben genommen, meinen guten Vater und Ehemann, mit dem ich mein Leben beenden wollte, mit dem ich der einzige Kamerad im Gefängnis war. Diese schwarze Hütte, in der ich mit ihm lebte, schien mir lustiger als die königlichen Gemächer ...“ Der betrogene Junge fand später heraus, dass es den jungen Dolgorukys, die er liebte, wegen ihm schwer ging, und nahm sich aus Trauer das Leben. Doch bald verlor Dolgorukaya ihren letzten Trost – ihren Mann zumindest für eine Minute am Tag zu sehen. Am 4. August 1738 wurde Fürst Iwan nach Nowgorod gebracht, ohne ihm auch nur zu erlauben, sich von seiner Frau zu verabschieden, und dort hingerichtet ... Sie wusste lange nicht einmal, dass er nicht mehr lebte, und als man ihr sagte, dass sie ihn weggebracht hatten, und sie anfing zu schluchzen und um seine Freilassung zu betteln, wurde sie ins Gefängnis gestoßen, eingesperrt, und ein Wachposten mit einer Waffe wurde vor die Tür gestellt. Nach dem Tod ihres Mannes wurde sie mit ihren beiden Söhnen allein in Berezovo zurückgelassen, weil ihre Verwandten an verschiedene Orte geschickt wurden. Und sie lebte dort ein weiteres Jahr und zehn Monate in höchster Not. Schließlich wurde sie 1740 erschöpft und in Lumpen mit beiden Kindern, von denen das älteste bereits acht Jahre alt war, nach Moskau gebracht, doch Kaiserin Anna fand sie nicht lebend vor. Weder Bekannte noch Verwandte erkannten in dem elenden Wanderer die Frau des einst hingerichteten Freundes des Zaren. Anstelle der einst reichen Schönheit stand vor ihnen eine Bettlerin, die um Brot und Unterkunft für ihre Kinder und sich selbst bat. Sie wanderte viele Jahre lang von Haus zu Haus, durch die Höfe und Vorgärten anderer Leute und zog trotz aller Härte ihrer Situation ihre eigenen Kinder groß, meldete ihren ältesten Sohn in den Dienst an, heiratete ihn und blieb mit ihrem Jüngsten allein. Die Mutter zog ihre Kinder groß, und es gab nichts mehr für sie, was sie an das Leben binden konnte, in dem sie so sehr liebte und für ihre Liebe so viel erduldete. Sie beschloss, die Welt zu verlassen und in ein Kloster zu gehen, um ihre letzten Jahre in Frieden verbringen zu können. 1758 kam sie in Kiew an. Sie weinte alle ihre Tränen; Das bloße Bild ihres verstorbenen Mannes tauchte oft vor ihr auf und weckte alte Erinnerungen. Einmal, am späten Abend, wanderte sie nachdenklich am Ufer des Dnjepr entlang und bereitete sich in Gedanken darauf vor, Mönch zu werden. Die Wellen tobten im Fluss, in der Ferne leuchteten Blitze, Wolken bedeckten den Monat. Die Seele des Leidenden fühlte sich bitter an, furchtbar bitter. Ich erinnerte mich an ihn... Ich erinnerte mich an eine kurze Zeit des Glücks... Aber sie verdrängte die alten Erinnerungen in sich und riss schnell den Ehering von ihrer Hand und warf das letzte teure Ding, das ihr an die Vergangenheit in Erinnerung geblieben war, in den Dnjepr. Bald darauf legte sie die Mönchsgelübde ab und begann in einem ruhigen Klosterleben auf den Tod zu warten. Aber der Tod kam nicht und jedes Jahr wurde die Einsamkeit immer stärker. Ihr geliebter älterer Bruder starb ebenfalls, und auch ihr kleiner Sohn, schwach und verrückt, starb fast in ihren Armen. Nicht lange nach ihm lebte ein Leidender, und zwar 1771 starb sie ruhig und schmerzlos und schrieb einige Tage vor ihrem Tod: „Diejenigen, die nach meinem Tod übrig blieben, vergießen Tränen im Gedenken an mein elendes Leben. Gott sei Dank ist es vorbei – meine Tränen fließen nicht mehr, mein Herz seufzt nicht.“ 77. Das Gedicht des heiligen Gregor des Theologen gegen Frauen, die Kleider lieben (auszugsweise) Frauen, baut euch keine Türme aus falschen Haaren auf, stellt euren zarten Hals nicht zur Schau, bedeckt Gottes Gesicht nicht mit abscheulichen Farben und tragt keine Masken anstelle eines Gesichts. Für eine Frau ist es unanständig, Männern ihren bloßen Kopf zu zeigen, selbst wenn Gold in ihre Locken eingewebt ist. Wenn die Natur Ihnen Schönheit gegeben hat, bedecken Sie sie nicht mit Müll, sondern bewahren Sie sie nur für Ihren Ehepartner rein und richten Sie keine gierigen Blicke auf Fremde, denn das Herz folgt den Augen unanständig. Und wenn Sie bei der Geburt nicht die Gabe der Schönheit erhalten haben, dann vermeiden Sie die zweite Hässlichkeit, das heißt, leihen Sie sich keine Schönheit aus Ihren Händen – die Schönheit, die von der Erde kommt, die für ein paar Münzen gekauft wird, die Schönheit, die gelöscht wird und zu Boden fließt, kann beim Lachen nicht auf Ihnen bleiben, wenn Freude die Wange zittert, die Schönheit, die durch Tränenströme als Betrug entlarvt wird, die Wangen vor Angst befeuchtet und durch einen Tautropfen zerstört wird. Jetzt strahlen deine Wangen und sind voller Reize; aber plötzlich (unter großem Gelächter) sind sie zweifarbig, an manchen Stellen dunkel und an anderen weiß marmoriert. Ist es für Sie, die Sie dunkel und gebräunt geworden sind, möglich, die Schönheit zu bewahren, die als Fälschung entlarvt wird? Greifen Sie daher nicht zu beschämenden Hilfsmitteln, um Ihr Aussehen zu verschönern. Wenn Sie die List haben, etwas vor Ihrem Ehepartner zu verbergen, obwohl es nicht bequem ist, das Bild Gottes mit einer Maske zu verdecken, dann achten Sie darauf, dass der wütende Gott nicht so zu Ihnen sagt: „Antworte, Geschöpf, das mir fremd ist! Wer ist dein Schöpfer? Ich habe mein eigenes Bild geschaffen. Wie kann ich ein Idol anstelle des Bildes sehen, das mir am Herzen liegt?“ Wenn Sie Ihren Ehepartner genauso lieben wie er Sie, seit er Sie als blühende Jungfrau in das Brautgemach gebracht hat, dann freut ihn das. Aber wenn Sie versuchen, den Augen anderer zu gefallen, wird Ihr Ehepartner es hassen. Es ist besser für Sie, die von der Natur geschenkten Reize in Ihrem Haus zu verstecken, als gefälschte Anhänger unanständig zur Schau zu stellen. Denn Ihr Ehepartner ist mit Ihrer natürlichen Schönheit zufrieden. Und wenn die Schönheit vielen ausgesetzt ist, wie ein Netz für einen Vogelschwarm, dann beginnt man zuerst, die Bewunderer zu bewundern und Blicke auszutauschen, dann werden Grinsen und Wortwechsel beginnen, zuerst verstohlen, dann mit großem Mut. Aber hör auf, gesprächige Zunge, und sprich nicht aus, was folgt. Hier geht alles untrennbar nacheinander, so wie Eisen, angezogen von einem Magneten, selbst anderes Eisen anzieht. Hören Sie auf meinen Rat, den ich Ihnen aus dem göttlichen Wort geben werde. Oder wissen Sie nicht, wie in der Antike Ihr Vorfahre von dem mörderischen Baum mit seiner schönen Farbe verführt wurde und wie die List des Feindes und die Überredung seiner Frau ihn verführten und ihn sofort aus dem grünen Paradies vertrieben? Von da an, meine Tochter, ist dies das väterliche Gesetz: Verlasse dich niemals auf die Gutmütigkeit. Denn alles Schöne ist für mich ein kurzlebiges Vergnügen: Es wird vom Frühling gebracht und sofort vom kalten Winter zerstört oder von der gnadenlosen Zeit zerstört. Ich erzähle Ihnen eine Fabel, die sehr gut zu diesem Fall passt. Einer alten Legende zufolge gab es in der Menschheit vorher keinen Unterschied zwischen Gut und Böse; aber viele galten als gesetzlos, obwohl sie tugendhaft waren, und umgekehrt galten viele als gut, obwohl sie rücksichtslos waren; Die unehrlichsten Menschen wurden von Ruhm begleitet, und die Vollkommensten wurden von Schande verfolgt, aber weder dem einen noch dem anderen wurde Gerechtigkeit widerfahren. Doch die in der Welt herrschende Sünde verbarg sich nicht vor dem König Gottes, und voller Trauer darüber verkündete er schließlich das folgende Wort: „Es ist ungerecht, dass meine Ehre sowohl auf den Guten als auch auf den Bösen ruht; das wird die Sünde noch schlimmer machen. Deshalb werde ich ihnen ein sicheres Unterscheidungsmerkmal geben, an dem man leicht erkennen kann, wer böse ist.“ Nachdem er dies gesagt hatte, bedeckte er die Wangen der Guten mit Rouge, so dass sich beim Anblick von etwas Schändlichem sofort Blut unter der Haut ausbreitete; Er verlieh vor allem Frauen eine stärkere Röte, weil ihre Haut transparenter und ihr Herz zarter war. Aber unter den Bösen verdickte Gott das Blut und machte es im Inneren bewegungslos, so dass es selbst aus Scham nicht in den Kreislauf gelangt. Wo soll ich dich einordnen, der deine Wangen geschmückt hat? Dein Erröten ist mir nicht wichtig, obwohl er dein Aussehen bis zum Übermaß verdeckt; denn das ist das Erröten der Schamlosigkeit. Bemalen Sie Ihr Gesicht nicht, täuschen Sie nicht Ihre Farbe vor; Ich erkenne die einzige Schönheit, die die Natur gegeben hat. Natürliche Kinder sehen zwar hässlich aus, sind aber netter als schöne, aber adoptierte. Denken Sie daran, behalten Sie Ihren Körper so, wie er von Natur aus ist, und wollen Sie nicht als etwas anderes verehrt werden, als Sie wirklich sind. Eine Farbe ist bei Frauen liebenswert – das ist die Art von Erröten der Bescheidenheit. Wenn du willst, werde ich dir eine andere Farbe geben: Lass deine Schönheit verblassen und erschöpfe dich mit Taten für Christus, mit Gebeten, Seufzern, Mahnwachen Tag und Nacht. Hier finden Sie Einreibungen, die sowohl für unverheiratete als auch für verheiratete Personen geeignet sind. Sparen wir uns die Farben für die Wände. Der größte Schatz für Frauen ist eine gute Moral, das heißt, mehr zu Hause zu sitzen, über Gottes Wort zu reden, zu weben und zu garnieren (das liegt in der Verantwortung der Frau), Arbeit an Dienstmädchen zu verteilen, selten die Schwelle ihres Zuhauses zu überschreiten, Unterhaltung nur in der Gesellschaft keuscher Frauen und beim Ehemann zu suchen. Aus der Übersetzung von V. Hugo von Pleshcheev Immer noch ein ganz kleines Baby in der Wiege, Eines Tages bist du neben mir eingeschlafen... Flauschige, pralle Wangen Und die kindlichen Züge waren deutlich zu erkennen. Du hast nicht einmal die Triller des Vogels gehört - Du hast so tief und süß geschlafen; Und ich stand da und dachte nach. Umgeben In der Dämmerung herrscht eine geheimnisvolle Dunkelheit ... Es schien mir, als würden die Engel fliegen Zu dir, Kind, aus himmlischen Höhen; Und in meinem Herzen betete ich, es zu bringen Es sind nur strahlende Träume für dich. Ich habe Jasmin und Rosen ohne Lärm gepflückt Und er warf es in die Wiege zu deinen Füßen ... Und ich weinte... Der Gedanke erschreckte mich: Was hält das Schicksal heute Abend für uns bereit? Die Zeit wird kommen, tiefer Weg, - Ich wiederum werde in einen tiefen Schlaf fallen, Und die Nacht wird mich in Stille einhüllen; Mein enges Zuhause wird dunkler sein als das Gefängnis, Und ich werde die Vögel nicht zwitschern hören. Dann Gebete, Tränen und Blumen, Alles, was ich deiner Wiege gegeben habe - Du wirst alles in mein Grab zurückbringen! 79. Tabitha als Vorbild für christliche Frauen, die sich mit Handarbeiten beschäftigen Komp. laut „Sunday Reading“ 1881 In Joppa, das heute Jaffa heißt (eine Stadt in der Nähe von Jerusalem), lebte eine Christin namens Tabitha, was Gämse bedeutet. Ob sie verheiratet, verwitwet oder ein älteres Mädchen war, geht aus der Erzählung der „Apostelgeschichte“ nicht klar hervor. Klar ist jedoch, dass sie eine tugendhafte Frau war und besonders barmherzig gegenüber armen Witwen war. Also wurde sie krank und starb; Sie wurde gewaschen und in den oberen Raum gelegt, das heißt, sie wurde ordnungsgemäß auf die Beerdigung vorbereitet. Solche Menschen rufen in der Gesellschaft immer großes Bedauern hervor, und viele Trauernde versammeln sich um ihren Sarg. Zu dieser Zeit, nicht weit von Jaffa, etwa fünfzehn Meilen entfernt, besuchte der Apostel Petrus palästinensische Christen in Lydda, einer kleinen Stadt. Er war überall nicht nur als Apostel bekannt, sondern auch als großer Wundertäter, der außergewöhnliche Taten vollbrachte. In Jaffa hörten sie zweifellos von dem letzten Wunder, das er in Lydda vollbrachte und einen Einheimischen namens Aeneas heilte, der acht Jahre lang entspannt im Bett gelegen hatte (Apostelgeschichte 9:33). Die Jaffa-Christen waren traurig über den Verlust einer Wohltäterin der Armen wie Tabitha und schickten zwei Leute, um den heiligen Apostel zu bitten, sich zu beeilen und zu ihnen zu kommen. Peter stand sofort auf und ging mit dem Boten. Als er ankam und in den oberen Raum gebracht wurde, in dem Tabitha lag, erschienen alle dort anwesenden Witwen unter Tränen vor dem Apostel, beklagten sich über ihren Kummer und zeigten die Hemden und Kleider, die die verstorbene Frau zu ihren Lebzeiten für sie angefertigt hatte. Offenbar waren die Tränen stark und die Wohltaten des Verstorbenen waren so offensichtlich, dass sie den heiligen Apostel berührten. Nachdem Petrus alle aus dem Raum geschickt hatte, kniete er nieder und betete. Dann wandte er sich dem Körper zu und sagte: „Tabitha, steh auf!“ Und sie öffnete ihre Augen und setzte sich, als sie Peter sah. Peter reichte ihr die Hand und hob sie hoch; und dann lud er die Christen und Witwen ein, die außerhalb des Raumes waren, und brachte sie lebend vor sie. Mit dieser Aktion zeigte er ihnen, dass er um ihrer Tränen und ihres Trostes willen Gott anflehte, sie bei ihnen leben zu lassen: „Hier ist deine Wohltäterin“, als wollte er das sagen, „seid getröstet, sie lebt und wird bei euch sein.“ Man kann sich die Freude all dieser armen Witwen vorstellen, die hier waren und um ihre Wohltäterin trauerten. Womit verdiente Tabitha, dass die armen Witwen so viel über sich selbst weinten? Alle Witwen erschienen unter Tränen vor ihm und zeigten die Hemden und Kleider, die Serna angefertigt hatte, als er bei ihnen lebte (Apostelgeschichte 9,39). Tabitha tat Gutes für arme Witwen, und ihre Nächstenliebe bestand hauptsächlich darin, dass sie ihnen, wahrscheinlich auch ihren Kindern, Hemden und allerlei Kleider anfertigte, die wir zum Bekleiden unseres Körpers benötigen. Sie verwandelte Handarbeiten, die normalerweise mit dem weiblichen Geschlecht in Verbindung gebracht werden, in ein Mittel der Wohltätigkeit für arme Witwen und ihre Waisen – das war ihre Tugend. Das ist keine geringe Tugend, wenn man bedenkt, dass Kleidung eines der ersten und sensibelsten Bedürfnisse eines Menschen ist. Es ist schwierig zu entscheiden, was für einen Menschen wichtiger ist – Nahrung oder Kleidung. Ohne Nahrung kann ein Mensch nicht existieren: Er braucht tägliche Nahrung. Aber auch ohne Kleidung hat er es schwer. Ohne sie kann er nirgendwo erscheinen: weder zur Kirche Gottes, um zu seinem Schöpfer zu beten, noch zu den Menschen, um sie um ein Stück Brot zu betteln oder um sich durch Arbeit sein tägliches Essen zu verdienen. Kleidung, die elend, hässlich, schmutzig ist und den Körper schlecht bedeckt, erregt Ekel gegenüber der Person, an der sie gesehen wird: Solche Menschen werden normalerweise umgangen und nicht in noch mehr oder weniger saubere Räume aufgenommen. Achten Sie jetzt auf die Situation der Witwen, damit Sie die Tugend von Tabitha schätzen können. Selbst jetzt, nach dem Verlust ihres Mannes, leidet eine Witwe unter großen Defiziten in ihren Existenzmitteln, insbesondere wenn sie mit Kindern zurückbleibt. In der Antike, zu der Zeit, in der Tabitha lebte, war eine Witwe ein bemitleidenswertes Geschöpf, da sie den Rückhalt ihrer Familie und damit größtenteils eine Ecke, ein Feld und eine gesellschaftliche Stellung verloren hatte. Aus diesem Grund bedeutet der Name einer Witwe in den heiligen Büchern, wenn er ohne Zusatz eines anderen Wortes verwendet wird, fast immer den Namen einer armen Frau. Für Witwen war es nicht einfach, an Essen zu kommen, aber noch schwieriger war es, die nötige Kleidung zu beschaffen. Wenn Sie sich das vorstellen, werden Sie das Gefühl verstehen, mit dem die Witwen dem Apostel die von Tabitha genähten und gefertigten Hemden und Kleider zeigten, die sie am Körper trugen – sie zeigten sie mit Tränen in den Augen und schauten den Verstorbenen an. Das Bild dieser Witwen konnte den Apostel nur berühren, und er hatte Mitleid mit ihnen, tröstete sie und ließ die Toten auferstehen. Natürlich weckt das Bild der Nacktheit und der elenden Lumpen nicht nur in der Person dieser Witwen, sondern in der Person aller armen Menschen, Witwen und Waisen, wo und wann immer wir sie sehen, menschliches Mitgefühl; und Sie werden zustimmen, dass derjenige irdischer und himmlischer Segnungen würdig ist, der seinen Blick nicht von ihr abwendet, sondern barmherzig seine rechte Hand öffnet, um seinen elenden Körper vor Kälte und Scham zu schützen. In einer Gesellschaft, in der alle Menschen gegenseitige Hilfe genießen – sonst könnten sie nicht leben – sind verschiedene Anliegen und Aktivitäten unter ihren Mitgliedern aufgeteilt, so wie in unserem Körper jedes Mitglied mit Hilfe anderer sein eigenes Urteil und sein eigenes Handeln hat (1. Kor. 12, 5, 6, 25); Manche Sorgen und Aktivitäten sind charakteristisch für einen Mann, andere für eine Frau. Kunsthandwerk galt in allen Nationen schon immer als Frauenberuf (Sprüche 31:13, 19, 22, 24). Wenn der weise Mann das Ideal einer Frau darstellt, ist eine ihrer ersten Tugenden die Handarbeit, die Fähigkeit, alle Arten von Kleidern und Kleidungsstücken anzufertigen, mit denen sie ihre gesamte Familie kleidet und außerdem die Armen in Not versorgt (Spr. 31,13, 21). Heutzutage sind Handarbeiten jeder Frau vertraut: Sie unterrichten sie zu Hause und in Mädchenschulen; Es werden Kinder sowohl niedrigerer als auch höherer Ränge, armer und reicher, unterrichtet. Deshalb kann jeder von euch, fromme Leser, Tabitha sein, wie sie den Armen, Witwen und Waisen mit ihren Handarbeiten dienen und sie mit Hemden und anderen Kleidern versorgen. Aber ein anderer wird vielleicht sagen: „Wie – damit ich mit meinen eigenen Händen anfange, Kleidung für diese armen, elenden, unziemlichen Frauen oder ihre Kinder zu nähen, damit ich an ihrem schmutzigen Körper meine Arbeit sehen kann: Hemden, Schuhe usw., die ich genäht oder gestrickt habe? …“ Es scheint also tatsächlich eine Art Diskrepanz zwischen sanften, weichen und weißen Händen und einem schmutzigen, rauen Körper zu geben. Aber auch sanfte Hände wurden zur Arbeit gerufen, zum Beispiel für das Rote Kreuz, sie arbeiteten für verwundete Soldaten, ohne darüber nachzudenken, was mit diesem von sanften Händen genähten Leinen passieren würde, was für einem Körper es tragen würde, welche Wunden sie bedecken würden ... Aber andererseits, sagen Sie, war es etwas Besonderes; dann - Krieger, die in den Krieg zogen und unsere Brüder vor Unterdrückung und vor dem Leiden unter dem Joch retteten; Dies geschah aus allgemeiner Aufregung, als alle Frauen dasselbe taten, wollten alle ihre 64 patriotischen Gefühle zeigen. Ist das hier nicht dasselbe? Unser Bruder und unsere Schwester sind in extremer Armut, sie haben nichts, was ihren Körper bedecken könnte, sie leiden unter der Kälte; können den Menschen nicht erscheinen, um zu betteln oder Essen zu verdienen, sie leiden unter Hunger; Menschen, die schlechte Kleidung sehen, verabscheuen und verachten sie; Kinder in hässlichen Lumpen, in schmutzigen, verkrusteten Lumpen, die unter Kälte und Krankheit leiden und am ganzen Körper mit Geschwüren und Wunden bedeckt sind. Schließlich sind dies auch unsere Nächsten, die Brüder Christi, die er uns zu lieben geboten und denen er brüderliche Fürsorge hinterlassen hat. Sie sagen: „Hier gibt es keine allgemeine patriotische Aufregung.“ Das ist der Kummer darüber, dass die Mitglieder der Gesellschaft der nackten Armut, die unter ihnen schwebt, keine Aufmerksamkeit schenken wollen, die Menschen gehen daran vorbei, weil niemand etwas über den Nutzen für sie erfahren wird, niemand eine Belohnung dafür geben wird, sie werden nirgendwo darüber schreiben ... Aber gerade deshalb ist Aufmerksamkeit für diese Armen, Witwen und Waisen erforderlich, weil ihre Nacktheit niemanden zum Mitleid erregt und die Menschen daran vorbeigehen, ohne auf die alltäglichsten Dinge zu achten. Wenn Sie darüber nachgedacht, es getan und dann geschaut haben: Vielleicht würde Ihnen Ihre Arbeit am Körper eines obdachlosen, ungewaschenen Kindes schöner und angenehmer vorkommen als an Ihrer eigenen... Was ist nötig, dass Sie für Ihre gute Tat kein Lob hören, dass Sie nicht belohnt werden, dass nicht über Sie geschrieben wird, dass Ihre gute Tat nicht bekannt wird? Du tust Gutes um seiner selbst willen; und Tugend ist ihre eigene Belohnung. Die Menschen werden nichts von Ihrer guten Tat erfahren, aber die unglücklichen Witwen und Waisen, die Ihnen geholfen haben, werden es wissen und für Ihre Gesundheit und Ihr Glück, für die Gesundheit und das Glück Ihrer Kinder beten. Gott wird zweifellos von Ihrer guten Tat wissen und sie nie vergessen; Er wird Sie in diesem Leben belohnen – mit Gesundheit und Glück, und nicht nur Sie, sondern auch Ihre Kinder, und in der Zukunft noch mehr – mit ewiger Glückseligkeit im Himmel. Welche Belohnung wünschen Sie sich mehr? 80. Monica, Mutter des heiligen Augustinus, ist ein Vorbild, dem die Frauen unserer Zeit folgen sollten Monica wurde im Jahr 331 in der kleinen Stadt Tagaste in Nordafrika geboren. Ihre Eltern waren orthodoxe Christen und ihre Töchter wurden gut erzogen. Unter den Bediensteten im Haus befand sich eine freundliche alte Jungfer, die einen wesentlichen Einfluss auf Monicas Erziehung hatte. Eltern sollten bei der Auswahl der Bediensteten, die sich um ihre Kinder kümmern, besonders darauf achten, dass es sich um moralische Menschen handelt, die von einem wahrhaft christlichen Geist durchdrungen sind. Bloßer Fleiß und Ehrlichkeit reichen nicht aus; Von ihnen sollte verlangt werden, dass sie zutiefst religiös sind. Unmoralische Diener können das Herz eines Kindes in seinen verborgenen Quellen vergiften; Diener mit guten Sitten können auch eine Teilnahme am Himmelreich für die Kindererziehung erwerben. Sie müssen Kinder treffen, die die wichtigsten Wahrheiten des Glaubens und der Gebote perfekt kennen. Im Gespräch mit einigen von ihnen erfahren Sie, dass das fromme Kindermädchen den Kindern das Christentum beigebracht hat, während sich die Eltern überhaupt nicht darum gekümmert haben. Bei der Einstellung von Bediensteten achten christliche Mütter daher darauf, dass diese gläubig und religiös sind. Im Haus der Eltern von Saint Monica unternahm ihr Kindermädchen alle Anstrengungen, um das Mädchen in einem streng christlichen Geist zu erziehen. Im Allgemeinen herrschte in der Familie in allem Strenge. Um die Selbstbeherrschung der Kinder zu trainieren, durften sie nur während der Mittagspause essen; und außerhalb der Abendessenszeit durften sie nicht einmal Wasser trinken. Bei aller Sorgfalt in der Kindererziehung ist es schwierig, Fehler zu vermeiden; So wie es für einen Gärtner fast unmöglich ist, Zeit zu haben, das gesamte Unkraut in seinem Garten auszumerzen, gelingt es Eltern nicht immer, bei ihren Kindern alle schlechten Gewohnheiten auszurotten, die nach dem Sündenfall in die menschliche Natur eingedrungen sind. Dies geschah mit Monica. Ihre Eltern gaben ihr den Auftrag, Wein aus dem Keller zu holen; Sie begann nach und nach davon zu probieren und fügte jeden Tag ein paar Tropfen hinzu, bis sie schließlich in der Lage war, eine nennenswerte Menge davon zu trinken. Das Dienstmädchen ging normalerweise mit ihr in den Keller, aber aus irgendeinem Grund brachte sie ihre junge Herrin damit nicht in Verlegenheit. Doch eines Tages kam es zu einem kleinen Streit zwischen ihnen, bei dem das Dienstmädchen Monica eine Trunkenbold nannte. Und was alle Anweisungen und Lehren nicht vermochten, wurde durch diesen einen beleidigenden Ausdruck hervorgebracht. Dies war natürlich kein direkter Weg und kein direktes Mittel zur Korrektur, aber der Herr setzt manchmal außergewöhnliche Mittel ein, um Menschen zu erziehen und zu korrigieren. So wurde Monica endgültig von ihren Mängeln geheilt. II. Gutes Beispiel für Eltern Monicas Eltern waren gläubige Christen und übten durch ihr gutes Beispiel einen guten Einfluss auf ihre Tochter aus. Es passiert immer so: Wenn die Eltern selbst gleichgültig und kalt gegenüber der Religion sind, wenn sie selbst grobe Mängel haben und die Kinder dies merken, dann lassen Sie sie predigen, was sie wollen, alles wird umsonst sein - die Kinder denken: Tun Sie zuerst, was Sie raten. Sie erzählen eine Fabel, dass der alte Krebs eines Tages beschloss, dass seine Kinder, anstatt wie bisher rückwärts zu gehen, vorwärts gehen würden. Außerdem wurde ein Tag zur Änderung der alten Ordnung festgelegt. Alte und junge Krebse versammelten sich an einem offenen Ort. „Nun, machen Sie weiter“, kam der Befehl von den Alten an die Jungen. Aber leider! Egal wie sehr junge Krebse versuchen, sich vorwärts zu bewegen, in Wirklichkeit bewegen sie sich rückwärts. Egal wie sehr die alten Krebse die Jungen schimpften, es war alles umsonst. Schließlich erklärten die jungen Leute entschieden: „Probiert es aus, alte Leute, macht es zuerst selbst, zeigt uns ein Beispiel.“ Natürlich hat es nicht geklappt. Sie verstehen, lieber Leser, dass ein gutes Vorbild der Eltern am besten funktioniert. Monica wuchs in Unschuld und Reinheit des Herzens auf und bereute ihr ganzes Leben lang die Leidenschaft für Maßlosigkeit, die man in ihr bemerkte. Wir finden nichts Ungewöhnliches in der Geschichte ihres frühen Lebens und daher stellt sie ein hervorragendes Beispiel einer jungen christlichen Frau dar. Halten Sie saubere christliche Kleidung; Schmücke dich mit den Tugenden, die der christliche Titel vorschreibt: Sanftmut, Geduld, Barmherzigkeit, Mitgefühl, Friedfertigkeit, Freundlichkeit. Sei stark im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe, arbeite für die Erlösung deiner Seele; Dies ist der sicherste Weg, Frieden und Glück auf Erden zu erlangen. Als erwachsenes Mädchen wurde Monica von ihren Eltern mit einem heidnischen Jugendlichen, Patricius, einem Bürger der Stadt Tagasta, verlobt, der damals Mitglied der Stadtregierung war. III. Gedanken vor der Ehe Als Monica das Erwachsenenalter erreichte, begannen ihre Eltern, einen Bräutigam für sie zu suchen. Dies kann nicht als allgemeine Regel bezeichnet werden. Bei den Heiden war es tatsächlich Brauch, dass die Eltern sich darum kümmerten, einen Ehemann für ihre Töchter zu finden, und die Töchter wurden nicht nach ihrer Meinung dazu gefragt. Natürlich hatten Eltern im Allgemeinen kein Recht, ihre Tochter zu zwingen, die eine oder andere Person zu heiraten. Aber sie könnten hier mit ihren Ratschlägen weiterhelfen. Aber andererseits ist es ein grober Fehler von Töchtern, wenn sie hinter dem Rücken ihrer Eltern und ohne deren Wissen anfangen, sich zu verabreden, auch ohne die Absicht oder den Gedanken, so schnell wie möglich zu heiraten. Solche Bekanntschaften führen selten zu guten Dingen. Und Eltern, denen solche Bekanntschaften ihrer Töchter gleichgültig sind, tragen eine schwere Verantwortung, ebenso wie die Töchter selbst, die ohne Wissen ihrer Eltern Bekanntschaften machen. Diejenigen Ehepartner, die Grund haben, sich gegenseitig Vorwürfe für ihr früheres Verhalten zu machen, sind weit von einem glücklichen Leben entfernt. Monicas Ehemann war ein Heide. Zu Beginn des Christentums, als die Christen unter der überwiegenden Masse der Heiden lebten, gab es nichts anderes zu tun. Darüber hinaus wurden viele Heiden gerade durch Ehen mit christlichen Frauen zum Christentum konvertiert. Viele christliche Frauen konvertierten ihre heidnischen Ehemänner zum Christentum. Beispielsweise konvertierte Königin Clotilde von Frankreich ihren heidnischen Ehemann, König Clovis, zum Glauben. Die heilige Nona, die mit einem Heiden verheiratet war, überredete ihn ebenfalls zum Christentum und war die Mutter von Gregor von Nazianz, der Heiligen Cäsarea und der Heiligen Gorgonia. So war es damals. Aber seit der Etablierung des Christentums in der Welt, als es zur vorherrschenden Religion wurde, waren Ehen mit Ungläubigen völlig verboten, und Ehen mit Ungläubigen wurden verurteilt und nur in den extremsten Fällen widerstrebend zugelassen. Wenn nun beispielsweise ein orthodoxer Christ eine Jüdin heiratet, wäre das ein Zeichen dafür, dass er seinen Glauben überhaupt nicht wertschätzt. Freundschaft zwischen zwei Menschen besteht offensichtlich aus der Übereinstimmung von Überzeugungen. Aber Religion ist das Tiefste und Höchste von allem, was das menschliche Herz erregt, und wenn es in diesem wichtigsten Punkt, der die menschlichen Herzen vereint und trennt, keine Einigkeit gibt, welche Art von Freundschaft sollte es dann geben? Denken Sie nur an das Gebet zu Hause, an den Besuch öffentlicher Gottesdienste und an die Kindererziehung. In der Schweiz bekannte eine Frau: Ich bin Katholikin, mein Mann ist Protestant; wir leben ganz erträglich; aber es ist ein Unglück, wenn die Ehepartner nicht derselben Religion angehören. Wahre Harmonie und Glück in der Familie (manche Menschen, die in Mischehen leben, geben zu) stellen sich nur dann ein, wenn die Ehepartner die Religion wertschätzen, zu der sie sich beide bekennen. Die orthodoxe Kirche erlaubt Ehen mit Ungläubigen unter der Bedingung, dass die Erziehung der Kinder im Geiste der Orthodoxie gewährleistet ist und der orthodoxe Ehegatte nicht durch den nichtreligiösen Teil der Familie zum Religionswechsel gezwungen wird. Christliche junge Frauen! Denken Sie ernsthaft an Ihren Seelenfrieden und die Rettung Ihrer Seele, bevor Sie sich entscheiden, eine Person eines anderen Glaubens zu heiraten. Die Zeit ist kurz, aber die Ewigkeit ist endlos. Patrick war ein freundlicher Mann, aber aufbrausend. Monika, seine Frau, fand darin ein hervorragendes Feld für ihren christlichen Eifer. Sie versuchte, ihn zu Gott zu bewegen, indem sie ihm von der Güte Gottes erzählte, wirkte aber vor allem mit der Stimme ihres Herzens und ihrem tugendhaften Charakter auf ihn ein, was sie, aber auch die Geschichten ihres Sohnes Augustinus, nicht nur Liebe, sondern auch die Überraschung ihres Mannes weckte. Wenn es Wutausbrüche auf ihn gab, wusste sie, wie sie diese durch Schweigen mildern konnte. Als das Fieber ihres Mannes vorüber war, berichtete sie ihm über ihr Vorgehen. Gute Frau! Wenn Ihr Mann schlecht gelaunt ist oder vielleicht wütend und aufgeregt, dann gießen Sie das Feuer nicht durch Lärm, Beschimpfungen und Vorwürfe an; Das ist nutzlos; im Gegenteil, es wird alles noch schlimmer machen. Halten Sie lieber den Mund und lassen Sie sich kein einziges Wort entgehen, bis Ihr Mann sich beruhigt hat. Er ist wahrscheinlich nicht lange wütend; er ist vielleicht nicht länger als eine Viertelstunde wütend. Wenn Sie Ihre Zunge nicht zurückhalten können, nehmen Sie Wasser in den Mund und halten Sie es dort, bis sich Ihr Mann beruhigt hat. Sie werden sehen, dass dieses Mittel wirksam ist; Es hat vielen unglücklichen Frauen geholfen. Ehefrauen kamen mit Spuren von Schlägen, die sie von ihren Ehemännern erhalten hatten, zu Monica und beschwerten sich bei ihr darüber. Monica hat diesen Frauen gesagt, dass sie ihre ätzenden Zungen zügeln sollen, dann wird es viel besser sein. Die Frauen, die ihrem Rat folgten, hatten keinen Streit mehr mit ihren Ehemännern, und diejenigen, die nicht auf ihren Rat hörten, hätten dies bereuen sollen. Normalerweise sind Frauen schuld, wenn sie sich über ihre Männer beschweren. Mit Geduld und Vorsicht können sie sie besiegen. Gute Frau! Versuchen Sie es einmal, wenn Sie sich in einer ähnlichen Situation befinden, und Sie werden sehen, dass die Dinge anders laufen. Die junge Frau streitet oft mit ihrer Schwiegermutter. Die eine möchte ihre Herrschaft meist nicht aufgeben, die andere möchte den Haushalt führen, oder es gibt böse Menschen, die versuchen, Zwietracht zwischen beiden Hälften zu stiften, und diese gehören zu ihren eigenen Dienern. In Monicas Haus war es genauso. Die bösen Mägde stritten sich so sehr, dass die Schwiegermutter eine starke Abneigung gegen ihre junge Schwiegertochter entwickelte. Aber Monica hörte nicht auf, ihrer Schwiegermutter gegenüber freundlich und zuvorkommend zu sein, und so wie der Nebel durch die Sonnenstrahlen verschwindet, verschwand auch die Abneigung ihrer Schwiegermutter ihr gegenüber und verging. Diese erzählte ihrem Sohn alles und forderte ihn auf, die bösen Zungen zu bestrafen, was er auch tat. Seitdem wagte es niemand mehr, den zwischen den beiden Frauen herrschenden Frieden zu zerstören, und sie lebten untereinander wie zwei zärtlich liebende Freundinnen. Vielleicht fallen diese Zeilen einigen Schwiegermüttern und Schwiegertochtern auf, die nicht gut miteinander leben. „Oh, wenn ich bei meiner Heirat nur nicht dieser Familie beigetreten wäre!“, sagt einer. „Der Teufel selbst kann das nicht ertragen.“ „Was hast du denn für ein Monster ins Haus gebracht“, seufzt die Schwiegermutter tief, „und wer kommt mit ihr klar!“ Ihr Platz ist nicht dort, wo freundliche und friedliche Menschen leben.“ Aber wer ist schuld? Natürlich weder das eine noch das andere, und doch ist es schwierig, beide von der Schuld zu befreien. Die Schwiegertochter sollte der alten Frau in vielerlei Hinsicht nachgeben und sich liebevoll um ihre Gunst bemühen. Wenn Monica einen Heiden für sich gewinnen konnte, warum sollte sie sich dann nicht mit einer älteren Christin vertragen? Dank Monicas Fleiß und Einfluss konvertierte ihre Schwiegermutter später zum Christentum. Junge Frau! Und vielleicht haben Sie die Gelegenheit, eine alte Frau auf den Weg der Wahrheit zu bekehren, die bisher der Religion gegenüber kalt war, selten in die Kirche ging und noch seltener die Heiligen Mysterien empfing. Was würden Sie tun? Frauen kamen oft zu Monica und sagten, dass sie von diesen und jenen Frauen so und so gelitten hätten; Mit einem Wort, sie spuckten Gift und Zorn auf die Abwesenden, von denen sie ihrer Meinung nach Unrecht erlitten hatten. Gleichzeitig wurde der edle Charakter der frommen Frau ins schönste Licht gerückt. Anstatt (wie es oft geschieht) zu Frauen zu gehen, gegen die sie eine Verleumdung gehört hatte, und ihnen heimlich mitzuteilen, was der eine oder andere ihrer Bekannten gegen sie gesagt hatte, und dadurch Öl ins Feuer zu gießen, schwieg sie im Gegenteil, wenn sie zu ihnen kam oder sich mit ihnen traf, über das, was Feindschaft entfachen könnte, und brachte mit zärtlicher und umsichtiger Liebe nur das zum Ausdruck, was zur Versöhnung beider Seiten beitragen konnte. Auf diese Weise verstand sie es, aus Feindschaft Freundschaft zu machen. Selig sind die Friedensstifter; denn diese werden Söhne Gottes genannt werden (Matthäus 5,9). Nun, lieber Leser, wenden Sie sich an Ihr eigenes Herz. Vielleicht gehst auch du von Haus zu Haus, um den Reden der Menschen zuzuhören, die Abwesenden zu verurteilen und zu verunglimpfen und ihnen dann zu sagen, dass du von ihnen gehört hast. Schafft ihr dadurch nicht Streit und Feindschaft zwischen Menschen, die bis dahin gut untereinander lebten? Oder erfinden Sie vielleicht verschiedene Dinge, um Menschen gegeneinander zu wappnen? Wer kann all die hasserfüllten Reden, Verleumdungen und Verleumdungen zählen, die täglich aus den Lippen der Frauen kommen! Wie wenige verstehen die Verwerflichkeit und Sündhaftigkeit solcher Reden! Es kommt selten vor, dass solch sündige Reden in der Beichte erwähnt werden. Wie werden diejenigen, die täglich mit ihrer Zunge sündigen und nicht daran denken, sich von diesem Mangel zu befreien, vor dem Gericht Gottes erscheinen? Was für eine Blendung! Oftmals können Menschen, die sich fast für Heilige halten und täglich zur Kirche gehen, ihre wütende und bissige Zunge nicht unter Kontrolle halten; Sie sammeln Informationen über alle Menschen, sie kennen jeden in- und auswendig, nur wissen sie nichts über sich selbst, und wenn jemand sie ein wenig berührt, lodern sie wie eine Flamme auf, und dann wehe denen, die ihnen in die Zunge fallen. Gute Frau! Was ist deine Sprache? Fördern Sie Frieden oder Feindseligkeit ihnen gegenüber? Aus der Ehe von Patricius mit Monica gingen drei Kinder hervor: Augustine, Navigius und Perpetua. Wir werden später über Augustinus sprechen. Navigy war ein frommer Mann; Er war der unzertrennliche Begleiter seiner Mutter und seines später berühmten Bruders. Perpetua war auch eine hingebungsvolle Tochter von Monica und versuchte, ihr frommes Leben nachzuahmen. Sie heiratete, wurde bald verwitwet und hatte offenbar keine Kinder. Augustinus errichtete in Ippon ein Nonnenkloster, dessen Äbtissin Perpetua war. Augustinus nannte sie eine Heilige. Man sagt oft: Wo viele Kinder sind, ist eines nicht wie das andere. Jede Familie hat ihre schwarzen Schafe, sagt ein Sprichwort. Augustinus verhielt sich so, dass dieses Sprichwort für ihn gerechtfertigt schien. Es wird allgemein angenommen, dass gute christliche Eltern gute, wohlerzogene Kinder haben, die ihnen Freude bereiten. Aber es kommt vor, dass ein oder mehrere oder sogar alle Kinder einen schlechten Weg einschlagen; Dies ist auf verschiedene schlechte Einflüsse zurückzuführen, denen unglückliche Kinder ausgesetzt sind. Auf jeden Fall kann eine freundliche, christlich gesinnte und fromme Mutter ihren Kindern viel weitergeben. Zu einer Zeit, in der sie ihr Kind noch unter dem Herzen trägt und dann schon ganz für ihn lebt. Sie schätzt das edle Leben, das in ihr beginnt und erblüht, und lebt unter dem wohltuenden Einfluss der Tugenden: Sanftmut, Demut, Liebe zu Gott und den Nächsten, mitfühlende Barmherzigkeit für die Armen, Geduld im Leiden; Sie verharrt täglich in all diesen Tugenden, und so wie warmer Regen das Wachstum von Pflanzen und die Reifung von Blütenknospen fördert, so bringt das Gebet einer Mutter reichlich Segen für ihr Kind. Der häufige Empfang der Heiligen Mysterien gibt ihr die nötige Kraft, alle mütterlichen Pflichten zu erfüllen. Um ihr Kind schon vor der Geburt zu einem Mitglied der rettenden Kirche Gottes zu machen, vertraut sie Gott in ihren Gebeten das Lebewesen an, das der Herr durch sie zum Licht ruft. Und das bleibt, wie die Erfahrung zeigt, nicht ohne positive Folgen. Am 13. November 354 gebar Monika einen Sohn, der den Namen Augustinus erhielt; Dieser neugeborene Sohn wurde jedoch nicht sofort getauft, da die Taufe nach damaligem Brauch verzögert wurde, wie wir von Zar Konstantin dem Großen wissen, der zwar dem Christentum positiv gegenüberstand, sich aber erst am Ende seines Lebens taufen ließ. Nach damaliger Auffassung schien es eine große Schande zu sein, wenn ein Getaufter nach der Taufe erneut in eine schwere Sünde verfiel; Daher wurde die Taufe aus großer Achtung vor der Würde des Christen und dem heiligen Sakrament der Taufe verschoben. IX. Mutter! Beten Sie für Ihre Kinder Monica begann mit der Erziehung ihrer Kinder, während sie sie noch in den Armen hielt. Sobald sie das Licht sahen, überschattete sie sie mit dem Zeichen des heiligen Kreuzes. Sobald die Kinder auch nur ein wenig verstehen konnten, erzählte sie ihnen von einem liebenden Gott, seiner Allmacht, Stärke und Größe. Wie oft schien Monica mit ihrem mütterlichen Blick in die Augen ihrer Kinder zu stürzen! Wie oft faltete sie die Hände, um das Kreuzzeichen zu machen! Wie oft habe ich ihnen die Worte der Gebete wiederholt! Christliche Mutter! Mach es auch, genau wie Monica es getan hat. Wenn Gott Ihnen ein Kind geschenkt hat, dann unterzeichnen Sie es mit dem Heiligen Kreuz, wenn es in Ihren Armen ruht. Mit diesem Zeichen auf der Stirn muss es seine Lebensreise beginnen. „Durch diesen Sieg“, las Kaiser Konstantin einst am Kreuz. Und Ihr Kind, das unter Ihrer mütterlichen Fürsorge aufwächst, wird durch die Kraft dieses Zeichens den Teufel, die Welt und seine eigenen bösen Begierden besiegen. Ein kleines, unvernünftiges Kind kann noch nicht beten, aber Sie als christliche Mutter können für Ihr Kind beten und sollten es auch tun. So wie ein Gärtner täglich oder mehrmals täglich zarte Pflanzen gießt, damit sie wachsen und später Blumen und Früchte tragen, so tränken Sie Ihre zarte Seele mit dem Tau des Gebets. Denken Sie nicht, gute Mutter, dass Ihr Gebet für Ihr Kind nicht nötig sei. Warum werden manche Kinder von den christlichsten Eltern schlecht? Meistens, weil diese Eltern immer wieder die Gebetspflicht vergessen haben. Gute Mutter! Haben auch Sie diese Pflicht vernachlässigt? Wenn ja, dann beginnen Sie zu beten und beten Sie für das Kind, bis das Kind lernt, selbstständig zu beten. Sobald Ihr Kind anfängt, den süßen Namen seiner Mutter zu plappern, versuchen Sie, das Wort des Gebets in seine Seele einzuprägen. Das Kind sollte mit Ihnen beten und mit Ihnen sagen: „Vater unser.“ Und selbst wenn es dieses erhabene Gebet noch nicht versteht, versteht ein liebevoller Gott Ihr Kind, wenn es es ausspricht. Die Gebete, die Sie, Mutter, Ihrem Kind beibringen, werden es sein ganzes Leben lang begleiten, und wenn Sie nicht mehr leben, werden Ihre Kinder mit den Worten des heiligen Gebets, das Sie ihnen beigebracht haben, für Sie beten, und diese Gebetsworte im Mund Ihrer Kinder werden wie Ihre eigenen Worte sein. Sobald Augustinus volljährig war, schickten ihn seine Eltern zur Schule. Dem heidnischen Vater ging es darum, Augustinus zu einem berühmten weltlichen Mann zu machen, und die fromme Mutter wollte ihn zu einem frommen Diener Christi machen. Die brillanten Fähigkeiten des Jungen kamen bald zum Vorschein, und Augustine berichtete später in seinem berühmten Buch „Confessions“ reumütig über seine Kindheitsstreiche. Die Eltern freuten sich darüber, dass der Junge in den Naturwissenschaften große Fortschritte machte, aber das Herz der armen Mutter empfand große Angst, als sie sah, wie geistesabwesend Augustinus ihre guten Ratschläge und moralischen Lehren akzeptierte und als sie bemerkte, dass sein Verhalten mit zunehmendem Alter immer schlimmer wurde. Mit verwirrtem Herzen stimmte Monica zu, dass ihr Sohn eine heidnische Schule besuchen sollte. Warum schickte sie ihn nicht auf eine christliche Schule? Weil es damals keine christlichen Schulen gab. Eltern sollten es als großes Glück betrachten, wenn ihre Kinder in Schulen lernen, die von einem wahrhaft christlichen Geist durchdrungen sind. Sie müssen sorgfältig beobachten, ob sich in den Schulen, die ihre Kinder besuchen, ein schlechter, antichristlicher Trend ausbreitet, was heutzutage keine Seltenheit ist. Kinder und ihre gute Führung und Erziehung sind für sie das Wichtigste: Sie werden ihnen wie ein kostbares Pfand zur Verwahrung durch den Herrn selbst anvertraut, und eines Tages werden sie für sie Rechenschaft ablegen müssen. Der gegenwärtige moderne Geist wächst gegen den christlichen Trend und will in christlichen Schulen das alte Heidentum wiederbeleben. O Mutter, wenn deine Kinder gezwungen werden, eine Schule zu besuchen, in der vielleicht religiöse Gefühle missbraucht werden, dann sei der Hüter ihrer religiösen Gefühle, sprich selbst mit ihnen darüber, welch unschätzbaren Nutzen die Lehre ist, die der Herr uns gebracht hat und die in der Kirche bewahrt wird. Das ist das beste Kapital, das Sie in die Herzen Ihrer Kinder stecken können. Dafür werden sie eines Tages deiner gedenken und dich vor dem Thron Gottes verherrlichen. Mutter! Seien Sie ein wachsamer Aufseher, wenn Ihre Kinder in der Schule sind. XI. Vertrauen Sie Ihre Kinder freundlichen, christlich gesinnten Menschen an Als Augustine die Pubertät erreichte, schickten ihn seine Eltern zur weiteren Ausbildung in die Stadt Madera. Hier trat er in die Gesellschaft frivoler junger Männer ein und sprengte mit jugendlicher Frivolität die Zügel, die seine Neigung zur Verschwendung zurückhielten; hier lernte er die verborgenen Wege des Lasters kennen. Man kann sich vorstellen, wie hart es für die gute Monica war, als sie sah, wie ihr Sohn Augustine solch katastrophale Wege gehen musste. Aber was konnte sie tun? Sie betete. Sie fügte auch liebevolle Ermahnungen und herzliche Ratschläge hinzu, um ihr geliebtes Kind aus der Schlinge des Lasters zu befreien und seine Seele zu retten. Eines Tages, als Monica mit ihrem Sohn allein war, ermahnte sie ihn mit großer Trauer und bitterer Sorge. „Mein Kind!“, sagte sie. „Möge Gott dich vor allen Arten von Unkeuschheit beschützen, besonders vor Ehebruch.“ Doch die Ermahnungen der guten Mutter waren vergebens. Kleine Kinder bedeuten kleine Sorgen, große Kinder bedeuten große Sorgen. Wenn Eltern ihre Kinder noch nicht ausgewachsen bei sich und vor Augen haben können, ist das für sie ein großes Glück. Solche Kinder können Gott nicht ausreichend dafür danken, dass sie nicht in das stürmische Meer des Lebens geworfen und nicht gezwungen werden, in der Wüste des Lebens umherzuwandern, um selbst den wahren Weg zu suchen. Aber wenn Eltern sie an Fremde weitergeben müssen, dann sollten sie versuchen, ihre heranwachsenden Söhne, die gezwungen sind, sich nebenbei nützliche Kenntnisse oder Künste anzueignen, nur guten, christlich gesinnten Menschen zu geben, von denen sie ihre religiösen Pflichten gewissenhaft erfüllen und die sie dazu ermutigen könnten. Unabhängig davon, ob ihre Töchter in den Häusern anderer Menschen dienen und irgendetwas tun sollen, sollten Eltern darauf achten, dass sie in christlichen Familien landen. Wenn Kinder nicht zu Hause leben, sollten gewissenhafte Eltern sich nach ihnen erkundigen und sie vor verschiedenen Versuchungen warnen. Das Auge einer Mutter kann nicht anders, als ihre Kinder zu beobachten. XII. Monica bekehrt ihren Mann Sie fragen sich vielleicht, lieber Leser, ob Monica es geschafft hat, ihren heidnischen Ehemann zu beeinflussen und ihn für das Christentum zu gewinnen? Von einer solchen Frau kann man nichts anderes erwarten. Sie versuchte mit aller Kraft, ihren Mann von der Richtigkeit der christlichen Lehre zu überzeugen. Sie offenbarte ihm die Wahrheiten des Glaubens. Sie lehrte ihn, sie fesselte ihn mit Worten, vor allem aber mit dem Beispiel ihres Lebens. Großartig war die Geduld, mit der sie die Beleidigungen ihres Mannes ertrug; Sie war voller Demut und Liebe. Sie bezähmte die Wut ihres Mannes mit ihrer Liebe. Frömmigkeit und Reinheit des Herzens strahlten in ihren Augen. Der Anblick dieser Tugend hätte ihren Mann zu dem Gedanken bringen sollen: Die Religion, die ein irdisches Wesen so liebenswert macht, muss selbst auch der Liebe würdig sein. Im Jahr 371 ließ er sich taufen und starb bald darauf eines gesegneten Todes, gereinigt von heidnischen Lastern und erfüllt mit rettender Gnade. Monica trauerte sehr, dankte aber gleichzeitig Gott für die Gnade, die ihrem Mann vor seinem Abschied von der Welt zuteil wurde. Einer, der zum wahren Glauben konvertierte, bemerkte: „Nichts machte diesen Glauben in seinen Augen so schön und liebenswert wie das sanftmütige und geduldige Verhalten seiner gläubigen Frau.“ Eine Frau wie Monica, die sich ganz der Tugend verschrieben hatte, behandelte die Anforderungen der Frömmigkeit mit aller möglichen Strenge. Aber es gibt Menschen, die äußerlich fromme Taten vollbringen, innerlich aber voller Arroganz sind und aus ihrer Zunge Gift und Galle ausströmen. Der beste Weg, anhand der Sprache zu erkennen, ist, wo wahres Christentum ist und wo nicht. Wer einer abwesenden Person Schande und Verleumdung bringt, hat keinen religiösen Geist, obwohl er dem Anschein nach fromm erscheint. Wahre Tugenden sind Honigtropfen, die andere mit ihrer Süße anziehen. Christliche Frau! Bist du wie die selige Monica? Erwecken Sie in Ihrem Mann Liebe, indem Sie Ihre christliche Pflicht erfüllen und durch Ihre reine, aufrichtige Tugend? Monica wurde Witwe. Sie erinnerte sich an die Worte des Apostels: „Die wahre Witwe und der Einsame vertraut auf Gott und verharrt in Flehen und Gebeten Tag und Nacht“ (1. Tim. 5,5). Sie nahm sich diese Worte zu Herzen; Sie gab sich völlig Gott hin und betete nun noch mehr als zuvor. Die Heilige Schrift erzählt uns von der Prophetin Anna, die Tag und Nacht die Kirche nicht verließ und Gott mit Fasten und Gebet diente. Dieser guten Anna wurde die Gnade geschenkt, Christus in den Armen der jungfräulichen Mutter Gottes zu kennen und zu sehen. Der Sohn von Mutter Monica sagte wunderschön: „Eine wahre Mutter hat durch die Gnade des Evangeliums die Ehre, die Mutter Christi zu sein, wenn sie versucht, sowohl körperlich als auch geistig heilig zu sein.“ Für eine christliche Witwe wird der Platz sinnlicher Freuden und Vergnügen in einem heiligen, keuschen Leben durch spirituelle Freuden und Vergnügen ersetzt, nämlich: spirituelle Lesung, ehrfürchtiges Gebet, Psalmodie, fromme Meditation, Übung in guten Taten, Hoffnung auf ein zukünftiges Leben, ein reines Herz, das sich dem Himmel zuwendet, und für all dies Dankbarkeit gegenüber Gott, dem Vater des Lichts, von dem jede vollkommene Gabe und jede gute Gabe kommt, wie die Heilige Schrift bezeugt. Manchmal drücken Frauen im jungen oder mittleren Alter, die am Sarg ihrer Ehemänner stehen, ihre Trauer so stark aus, dass selbst die Steine ​​Mitleid haben müssen. Aufgrund dieser starken Trauer könnte man meinen, dass diese Witwen ihre ganze Liebe ihren verstorbenen Ehemännern widmeten und an keinen anderen Ehemann mehr denken konnten. Doch die Erfahrung zeigt noch etwas anderes: Je mehr Geschrei, desto eher kommt es zu einer neuen Hochzeit. Wenn die Umstände eine neue Ehe erforderlich machen, soll die Witwe im Namen Gottes heiraten. Eine ehrliche christliche Witwe, die ihre Witwenschaft ertragen kann und darüber hinaus Kinder hat, lasse sie ganz für ihre gute Erziehung leben, lasse ihr Herz sich Gott zuwenden und lasse sie Freude und Trost im Gebet, im Gottesdienstbesuch und in guten Taten suchen. Sie kann für ihre bedürftigen Brüder eine barmherzige Schwester sein; und lass sie nicht mehr an irdische Freuden denken, sondern nur an die Erlösung ihrer Seele. Eine Frau wie Monica verspürte nach dem Tod ihres Mannes nicht das Bedürfnis, erneut zu heiraten, sondern lebte fortan für Gott, für das Heil ihrer Seele und für ihre Kinder, insbesondere für Augustinus, der vom rechten Weg abgekommen war. Um seine Ausbildung zu ergänzen, besuchte Augustinus die höhere Schule in Karthago. Um die Mittel dazu zu finden, sah sich Monica in der Notwendigkeit, mit anderen Kindern einen möglichst einfachen Lebensstil zu führen. Sie hoffte, dass der hohe Geist ihres Sohnes, je vertrauter er mit den heidnischen Wissenschaften wurde, desto eher würde er den Schmutz sehen und hassen, mit dem die heidnischen Schriften voll waren, und desto eher würde er seine Wahnvorstellungen aufgeben und ein wahrer Jünger Christi werden; und die große Mutter des großen Sohnes täuschte sich nicht. Mit zwanzig Jahren las er alles und verstand alles. Seine Kameraden behandelten ihn mit großem Respekt; es weckte seinen Ehrgeiz; Für ihn war es schmeichelhaft, sich geliebt und respektiert zu sehen. Heidnische Hochschullehrer stellten alle heidnischen Exzesse als Wahrheit dar – das war es, wonach Augustinus suchte. In sinnlichen Freuden suchte er Befriedigung für sein Herz, das nach Wahrheit dürstete; aber es blieb leer und fühlte sich nicht voll an. Es wurde viel über die Wissenschaft geredet, aber Augustinus fand darin schillernde und verführerische Bilder. Es gibt nichts Neues unter der Sonne (Prediger 1,10); Was war, ist auch das, was sein wird (Prediger 1,9). Da der Herr Jesus Christus vom Himmel kam und sagte: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6), wissen wir, was die Wahrheit ist. Jedes Kind im Evangelium findet es. Alle höheren Fragen, nach deren Lösung die Antike vergeblich suchte, sind heute kein Rätsel mehr. Wir müssen uns nicht mit den Fragen herumschlagen: Wo kommst du her, Mann? Wohin gehst du? Warum lebst du auf der Welt? Das ist uns ganz klar. Keine Wissenschaft und keine menschliche Weisheit können hierfür eine andere Lösung finden als die, die der Sohn Gottes gegeben hat. Wer in der heutigen Zeit, in der die Sonne des Christentums über der Welt scheint, anfängt, außerhalb von Ihm nach Wahrheit und Wissenschaft zu suchen und seine eigene Religion zu schaffen, wird wie jemand sein, der am helllichten Tag eine schwache Laterne anzündet und sagt: „Ich möchte mein eigenes Licht haben.“ Vier Jahre später kehrte Augustinus aus Karthago zurück, kehrte jedoch unbekehrt zurück. Er blieb weiterhin ungläubig und unmoralisch. Man kann sich das Leid der guten Mutter Monica vorstellen. Täglich flossen Tränenströme aus ihren Augen; Vom Altar ihres Herzens stieg unaufhörlich der Duft des Gebets für sie auf, obwohl sie ein Wissenschaftler war, der bereits in der Welt berühmt geworden war, aber in ihren gläubigen Augen ein so unglücklicher Sohn. Monica war eine zärtlich liebende Mutter, aber gleichzeitig stark und fest im Geiste. Eine Frau, geleitet vom Geist des Friedens und voller Eitelkeit, hätte den Tag, an dem ihr so ​​herrlicher Sohn in ihre Arme eilte, mit Triumph begrüßt. Für eine Mutter ist es ganz natürlich, dass sie sich freut, wenn sie Lob von ihren Kindern hört. Aber Monica suchte nicht nach dieser schnell verschwindenden Freude. Ihr einziger Wunsch war es, die Seele ihres Sohnes zu retten. Wie hoch steht Monica hier vor uns! Um alles an ihrem Sohn auf die Probe zu stellen und stärker auf ihn einzuwirken, traf sie eine heroische Entscheidung, nämlich: Als Augustinus in seine Heimat zurückkehrte, verschloss sie ihm die Türen, damit er es nicht wagen würde, mit ihr zusammenzuleben. Er fand Unterschlupf bei einem reichen Heiden, der später selbst Christ wurde. Aber Monica wollte keine Beziehung zu ihrem Sohn haben: Sie glaubte, dass die Schande, die Augustinus dadurch hätte empfinden sollen, dazu dienen würde, ihn zu bekehren. Außerdem wollte sie keinen Ungläubigen in ihrem Haus dulden. Wie viele Mütter gibt es heute, die wie Monica gezwungen sind, ihre Söhne mit einem Verlust an Glauben und Moral von der Universität oder einer anderen Schule nach Hause kommen zu sehen! Eine säkulare Frau wird denken: Na? Dies ist jetzt der Brauch der Welt; Wenn er nur seine Prüfung gut bestehen würde, eine lukrative Position bekommen und dann eine edle und reiche Braut finden würde. Für eine christliche Mutter haben irdischer Glanz und Reichtum nicht mehr Bedeutung als Spinnweben und Straßenschmutz. Im Gegenteil, ihr Herz schmerzt, wenn sie ihren Sohn auf dem Weg des Lasters und des Unglaubens sieht. Eine gute Mutter wie Monica wird das Gebet und die aufrichtigen Ermahnungen nicht aufgeben; Sie wird alles tun, auch die außergewöhnlichsten Mittel, um das Kind ihres Herzens für den Himmel zu bewahren. Kurz nachdem Augustinus aus Karthago zurückgekehrt war, hatte Monica einen wunderbaren Traum. Sie träumte, dass sie auf einem Brett stand und ein brillanter junger Mann mit einem lächelnden Gesicht auf sie zukam, während sie traurig und deprimiert war. Er fragt sie nach dem Grund für ihre Traurigkeit und ihre täglichen Tränen. Sie antwortet: Deshalb weint sie, weil sie ihren Sohn verloren hat. Dann begann er sie zu ermahnen, nicht die Hoffnung zu verlieren und sich umzusehen, denn Augustine war direkt neben ihr. Als sie das hörte, sah sie ihren Sohn auf demselben Brett, auf dem sie stand. Dieser Traum hatte eine solche Wirkung auf Augustines Mutter, dass sie ihm erlaubte, bei ihr zu leben. Sie erzählte ihm den Traum in der Hoffnung, dass er ihn beeindrucken würde. Augustinus antwortete seiner Mutter, nachdem er ihren Traum gehört hatte, dass sie eines Tages genauso sein würde wie er jetzt. Sie bemerkte dazu: Nein, es ist nicht das, was dieser Traum vorhersagt, sondern dass du dort sein wirst, wo ich bin. Nach einem einjährigen Aufenthalt in Tagaste ging Augustinus erneut nach Karthago, um Rhetorik, also die Kunst der Beredsamkeit, zu lehren, um seine Zuhörer mit den Techniken der Anwälte vertraut zu machen und ihnen beizubringen, das Leben der Schuldigen zu retten. Aber Monica fühlte sich nach dem Traum viel fröhlicher und blickte hoffnungsvoll in die Zukunft. War es Aberglaube? Gar nicht; Denn obwohl Träume normalerweise zum Reich der Träume gehören, wissen wir aus der Heiligen Geschichte, dass Gott seinen Willen oft im Traum verkündete, wie die Geschichte von Josephs Aufenthalt in Ägypten zeigt. Aber der Teufel führt diejenigen, die ihm durch Unglauben dienen, auf den Pfaden des Aberglaubens. Das gesamte antike Heidentum ist voller Aberglauben, und das moderne Heidentum mit seinem Tischumdrehen, der Beschwörung von Geistern und verschiedenen Wahrsagereien ist ein direkter Beweis für die Wahrheit, dass Unglaube und Aberglaube Hand in Hand gehen. Monicas Hoffnungen waren berechtigt. Augustinus konvertierte daraufhin zu Christus und war einer der gläubigsten Christen. 81. Über Edelsteine und Goldschmuck (Aus den Werken des Clemens von Alexandria „Pädagoge“, Buch II, Kapitel 12 und Buch III, Kapitel 2) Es ist eine rein kindische Sache, sich für dunkel- oder hellgrüne Edelsteine ​​zu interessieren und zu faszinieren, die von den Wellen eines fernen Meeres hochgeschleudert und aus den Eingeweiden der Erde gewonnen werden. Nur dumme Menschen, die sich für Dinge interessieren, die das Sehvermögen in Erstaunen versetzen, können süchtig nach transparenten Steinen, originellen Farben und verschiedenen Brillen werden. So fühlen sich Kinder, wenn sie das Feuer betrachten, von seinem Glanz verführt und von ihm angezogen, aber da sie unentwickelt und wenig bewusst sind, verstehen sie nicht, dass es gefährlich ist, Feuer zu berühren. Mittlerweile haben törichte Frauen Halsketten und Ketten aus Steinen wie Amethyst, Karneol, Jaspis, Topas und Milesian-Smaragd, das ist das Kostbarste. Mit übermäßigem Luxus kamen Perlen zum Vorschein, die äußerst wertvoll waren. Und diese Perle wird in einer Muschel geboren, die die Größe eines kleinen Fischauges hat. Und bemitleidenswerte Frauen schämen sich nicht, alle ihre Wünsche in diese Hülle zu stecken, wenn sie mit heiligen Perlen geschmückt werden könnten, genau dem Wort Gottes, das in der Schrift eine kostbare Perle genannt wird. Es ist absolut notwendig, die Leidenschaft für Kleidung und äußere Dekorationen zu zerstören, die den Schönheitsliebhaber in leere Eitelkeit verwandelt, ihn dazu bringt, die Tugend zu vergessen und alle seine Sorgen auf die Dekoration des Körpers zu konzentrieren. Indem der Dandy etwas an den Körper bindet, das für den Körper nicht charakteristisch ist, sorgt er für Täuschung und folgt dem Brauch der Verführung. Damit offenbart sie nicht Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit und kindliche Reinheit, sondern Prahlerei, Weiblichkeit und Koketterie. Frauen, die Goldschmuck tragen, verdecken sogar ihre wahre Schönheit. Sie verstehen nicht, was für ein kriminelles Aussehen sie sich geben und sich mit unzähligen Ketten fesseln. Diese reichen Frauen scheinen mit den Gefangenen und Gefangenen zu konkurrieren. Ist eine goldene Halskette nicht dasselbe wie ein Halsband? Und die Ketten – sind das nicht die gleichen Ketten oder Bindungen? Der selige Paulus sagte wunderschön: „Ich wünsche mir, dass Frauen in anständiger Kleidung, mit Bescheidenheit und Keuschheit sich schmücken, nicht mit geflochtenen Haaren, nicht mit Gold, nicht mit Perlen, nicht mit kostbarer Kleidung, sondern mit guten Werken, wie es sich für Frauen gehört, die sich der Frömmigkeit hingeben“ (1. Tim. 2,9.10). Lassen Sie also an den Handgelenken Ihrer Hände eine heilige Dekoration entstehen – eine einfache Botschaft der Großzügigkeit und Fürsorge für das Zuhause und die Familie. Wer den Armen Gutes tut, leiht Gott (Sprüche 19:17). Die Hände der Mutigen werden reich (Sprüche 10:4). Der Weise nennt diejenigen, die Geld verachten und immer bereit sind, ihren Reichtum mit anderen zu teilen, als mutig. Lassen Sie sehen, dass Ihre Füße unentwegt schnell sind, Gutes zu tun und der Gerechtigkeit entgegenzuschreiten. Ketten und Halsketten – Bescheidenheit und Bescheidenheit: Solche Halsketten sind von Gott entworfen. Selig ist der Mensch, der Weisheit erlangt, und der Sterbliche, der Verstand erlangt (Sprüche 3:13), sagt der Geist durch Salomo. Denn es zu erwerben ist besser als Silber zu erwerben, und der Gewinn daraus ist größer als der von Gold; es ist wertvoller als Edelsteine ​​(Sprüche 3:14, 15). Das ist eine wahre Dekoration! Lasst den Frauen nicht entgegen der Natur die Ohren durchbohren, damit goldene Ohrringe daran hängen; denn es ist unanständig, der Natur gegen ihren Willen Gewalt anzutun. Stattdessen soll es einen anderen, besseren Schmuck für die Ohren geben, der der Natur mehr entspricht – wahrer Katechumene, das heißt gute, vom Ohr angenommene Lehre ... Es ist nicht das Äußere des Menschen, sondern die Seele, die mit dem Schmuck der Ehrlichkeit und Freundlichkeit geschmückt werden muss. Wir können sagen, dass auch das Fleisch geschmückt werden muss, aber nur mit dem Schmuck der Abstinenz. Frauen kümmern sich nur um die äußere Dekoration und lassen ihr Inneres trostlos zurück: Hinter diesen Sorgen um das Aussehen scheinen sie sich selbst vergessen zu haben ... Solche Frauen kümmern sich wenig um den Haushalt und die Führung der Familie, aber sie erschöpfen den Geldbeutel ihres Mannes nach Lust und Laune und geben aus, was sie bekommen, um schön auszusehen und viele Zeugen ihrer Schönheit zu haben ... Sie vergessen erbärmlich, dass sie ihre eigene Schönheit zerstören und verlieren, wenn sie sich mit der Schönheit eines anderen schmücken, was für sie ungewöhnlich ist. Ab dem frühen Morgen kühlen sie durch das Reiben und Reinigen ihres Gesichts und das Beschmieren mit verschiedenen Mischungen die Hautoberfläche ab, vergiften das Fleisch mit schädlichen Medikamenten und verderben durch übermäßiges Reiben vollständig ihre leuchtende Farbe. Daher wirken sie durch diese Salbungen blass und erliegen leicht Krankheiten, da ihr Fleisch durch die schädlichen und oft giftigen Medikamente, mit denen sie sich einreiben und schmücken, geschwächt wird. Darüber hinaus beleidigen sie den Schöpfer der Menschen, als ob er ihnen nicht genügend Schönheit gegeben hätte. Sie tun überhaupt nichts, was mit der Haushaltsführung zu tun hat, und sitzen geschmückt da, als ob sie zum Anschauen geboren wären und nicht, um Geschäfte zu machen ... So wie eine mit einem Pflaster bedeckte Hand oder ein verklebtes Auge schon allein durch ihr Aussehen Anlass zu der Annahme geben, dass eine Person krank ist, so offenbart genau das Reiben und Verschönern eine kranke Seele in ihrem Inneren. Obwohl du dich in Purpur kleidest, obwohl du dich mit Gold schmückt und deine Augen mit Farben bemalst, schmückt du dich umsonst (Jer 4,30), sagt Gott durch den Propheten Jeremia. Ist es in der Tat nicht dumm: Pferde, Vögel und andere Tiere begnügen sich mit ihrem eigenen, von der Natur gegebenen Schmuck, wie einer Mähne, natürlicher Farbe und verschiedenen Federn, aber eine Frau scheint niedriger als Tiere zu sein und hält sich für so hässlich, dass sie nicht auf die Schönheit eines anderen verzichten kann, künstlich, falsch? 82. An Ehefrauen, die dünne Ehemänner haben Aus dem Buch „Chetii-Minei in der Lehre“. Erzpriester Gurjew Jeder weiß, dass nicht jeder glücklich verheiratet ist und dass Ehefrauen in den allermeisten Fällen häufiger den bitteren Kelch trinken müssen als Ehemänner. Da, hören Sie, ist der Ehemann ein Trunkenbold; einem anderen ist es egal, ob er Frau und Kinder hat oder nicht; Der dritte hat es sich zur Gewohnheit gemacht, seine Frau ständig zu missbrauchen. Viertens... Man kann nicht zählen, wie viele schlechte Ehemänner es gibt. Und so blutet mir das Herz, wenn ich diese unglücklichen Leidenden anschaue, als ob sie zu täglicher Qual und grenzenlosem Kummer verurteilt wären. Wie kann das sein? Ist es wirklich möglich, sie in dieser Qual zu lassen und nichts zu tun, um ihnen zu helfen? Gibt es wirklich keine Möglichkeit, ihr bitteres Schicksal zu lindern? Nein, es ist notwendig zu helfen, und es gibt ein Mittel, um ihre Not zu lindern. Sie fragen sich natürlich: Woraus besteht dieses Mittel? Aber hören Sie zu, wir verraten es Ihnen jetzt. Die Mutter des heiligen Theologen Gregor, die selige Nonna, war die Tochter guter Christen und ihre Eltern erzogen sie nach den Regeln der christlichen Frömmigkeit. Aber hier ist ihr Unglück: Ihre Eltern haben sie mit einem Heiden verheiratet. Und es war bitter, bitter für sie, eine leidenschaftliche Christin, zu sehen, wie ihr Mann anstelle des wahren Gottes seelenlose Geschöpfe ehrte und sich vor Feuer und Lampen verneigte. Wie war es eigentlich für sie, als sie bei ihrem Gebet stand und ihr Mann bei seinem stand? Wird sie beginnen, zu Gott zu beten, und ihr Mann wird anfangen, Götzenkultrituale durchzuführen? Ja, es war schwer. Aber zu ihrer Ehre muss man sagen, dass es zunächst nur schwierig war. Nonna war eine weise und willensstarke Frau, und sie fand bald einen Ausweg aus einer schwierigen Situation und machte ihren schlechten Ehemann zu einem guten Mann, und aus ihm, einem Heiden, machte sie auch einen vorbildlichen und heiligen Christen. Wie hat sie das erreicht? Nonna fiel Tag und Nacht zu Gott, fastete und bat Ihn unter vielen Tränen um die Erlösung ihres Hauptes. Sie arbeitete unermüdlich an ihrem Mann und versuchte ihn auf verschiedene Weise zu gewinnen: mit Vorwürfen, Überzeugungen, Diensten und vor allem mit ihrem Leben und ihrem feurigen Eifer für die Frömmigkeit, der ihr Herz am stärksten neigt und erweicht und sich freiwillig zur Tugend führen lässt. Sie musste, wie Wasser einen Stein mit dem kontinuierlichen Fall eines Tropfens durchdringt, von Zeit zu Zeit Erfolg bei dem, was sie versuchte, erwarten, je nachdem, welche Konsequenz dies rechtfertigte. Sie verlangte dies und erwartete es nicht so sehr mit der Inbrunst ihrer Jugend, sondern mit der Festigkeit des Glaubens. Und niemand verließ sich so kühn auf das Greifbare wie sie auf das Erwartete, da sie aus Erfahrung die großzügige Liebe Gottes kannte. Der Geist des Mannes wurde allmählich geheilt und der Herr begann, ihn durch schläfrige Visionen zu sich zu ziehen. Einmal schien es Nonnas Mann, als würde er den folgenden Vers von David singen: „Wir freuten uns über die, die zu mir sagten: Lasst uns zum Haus des Herrn gehen“ (Psalm 122,1). Während er sang, verspürte er ein süßes Gefühl in seinem Herzen, und als er voller Freude aufstand, erzählte er seiner Frau von der Vision. Als sie erkannte, dass Gott selbst ihren Mann in die Heilige Kirche rief, begann sie, ihn noch fleißiger den christlichen Glauben zu lehren und führte ihn auf den Weg der Erlösung. Zu dieser Zeit machte der heilige Lentios, Bischof von Cäsarea in Kappadokien, auf dem Weg nach Nicäa in Nazianza Halt. Die selige Nonna brachte ihren Mann zu ihm und Gregor wurde von der Heiligen getauft. Nachdem er die heilige Taufe angenommen hatte, führte er ein so rechtschaffenes und gottesfürchtiges Leben, dass er anschließend in derselben Stadt Nazianza auf den Bischofsthron gewählt wurde. Also, hier ist Hilfe für euch, unglückliche Ehefrauen! Machen Sie es der heiligen Nonna nach und Sie werden, so Gott will, Ihre Ehemänner auf den guten Weg führen. Bete inbrünstig zu Gott für sie; Beeinflussen Sie sie mit sanften Vorwürfen, Überredungen und Gefälligkeiten. Zeigen Sie ihnen ein Beispiel für ein frommes Leben, glauben Sie an die Barmherzigkeit Gottes, rüsten Sie sich mit Geduld und glauben Sie daran, dass Sie, so wie ein Wassertropfen einen Stein durch seinen ständigen Fall zerbricht, zweifellos früher oder später die Herzen Ihrer Ehemänner berühren und diese Herzen dem Herrn zuwenden werden. Aber selbst wenn du sie trotz alledem nicht berührt hättest, dann wäre deine Geduld auch hier nicht verloren gegangen, denn durch deine Geduld hier auf Erden von Menschen wirst du dir die Krone des Martyriums verdienen und im Himmel zu denen gezählt werden, die bis zum Ende ausgeharrt haben. 83. Eine Geschichte, um eine Frau zu trösten, deren Mann zur Trunkenheit neigt In alten Büchern gibt es ein solches Gleichnis: Als Jesus Christus noch mit seinen Aposteln auf der Erde wandelte, kamen sie in ein Dorf und baten einen reichen, aber grausamen alten Mann um einen Schluck Wasser. „Geht weiter“, antwortete ihnen der rücksichtslose reiche Mann. Sie verließen das unwirtliche Dorf und gingen durch ein Feld. Ein Mädchen arbeitet auf dem Feld. Sie baten sie um etwas zu trinken, sie nahm hastig ihren Krug und reichte ihnen herzlich etwas zu trinken. Und die Apostel fragten den Herrn: „Du weißt alles, Herr, sag uns, was mit diesem guten Mädchen passieren wird?“ „Sie wird diesen rücksichtslosen alten Mann heiraten.“ – Wo ist Deine Wahrheit, barmherziger Herr? – riefen die Apostel erstaunt aus. „Meine Wahrheit ist, dass dieses Mädchen ihren Mann retten und sich dadurch eine Krone verdienen wird.“ Was lehrt diese Legende? Ja, das Gleiche, was der heilige Apostel Paulus lehrt, wenn er sagt: Was können Sie tun, wenn Sie Ihren Mann retten? (1 Kor. 7:16). Warum weißt du, Frau, vielleicht kannst du deinen Mann retten? Vielleicht hat Gott es deshalb so arrangiert, dass Sie diesen unglücklichen Mann heiraten, der von betrunkener Leidenschaft besessen ist, damit durch Sie die Erlösung seiner armen Seele arrangiert werden kann? Und wenn ja, dann denken Sie darüber nach, welches große Glück Gott Ihnen zugeteilt hat – Gottes Werkzeug bei der Erlösung einer Ihnen nahestehenden Person zu sein?! Also? Ist es danach wirklich möglich, über Ihr bitteres Los zu meckern? Nutzen Sie die ganze Kraft Ihrer Liebe, um die Seele des unglücklichen Ehemanns zu retten. Die Liebe einer Frau ist eine große Kraft: Ihr Herz wurde für die Liebe geschaffen, und Sie sollten nicht mit Ihrem Verstand, sondern mit Ihrem Herzen, nicht mit Ihren Gedanken, sondern mit Liebe leben. Und die Liebe wird dir lehren, was du tun musst, um deinen armen Ehemann zu retten. Die Liebe wird Ihnen sagen, wie Sie Ihren geliebten Menschen behalten können, wenn er sich zu alkoholischen Getränken hingezogen fühlt, und wie Sie sein armes Herz trösten können. „Ich habe viel Kummer gesehen, ich habe in meiner Jugend viele Tränen vergossen, als mein Mann ein betrunkenes Leben führte. Was geschah, er verdiente Geld, dann dort, im Nachbardorf, und trank in einer Taverne. Einmal im Spätherbst kam eine große Erkältung, drei meiner Kinder lagen im Sterben mit Pocken. Das Fest der Kasaner Ikone der Muttergottes ist gekommen; früh am Morgen kommt ein Nachbar zu uns nach Hause und sagt, dass mein Mann wieder angefangen hat zu trinken, er hat alles getrunken.“ Ich zog meine Kleidung aus und blieb nur noch im Hemd zurück. Aus Trauer fiel ich auf die Bank und schluchzte vor Verzweiflung. Mein Nachbar bekam Angst und begann, mich zu überreden. „Heute“, sagt er, „ist der Feiertag der Himmelskönigin, es ist eine Sünde zu weinen; Komm mit mir in die Kirche Gottes, lass uns beten, vielleicht fällt es dir leichter. Währenddessen kümmert sich die Schwiegermutter um die Kinder. Ich wusste nicht, wohin ich mit meiner großen Trauer gehen sollte, ich stand auf und ging in die Kirche. Als wir dort ankamen, sangen sie rührend: „O eifrige Fürsprecherin, Mutter des Allerhöchsten Herrn, bete für deinen ganzen Sohn ...“ Tränen flossen wie ein Fluss von mir, ich fiel auf die Knie und weinte und betete, und mein Herz schien in Stücke zu brechen. Ich habe niemanden um mich herum gesehen; Ich höre nur: - Warum weint sie so? Oder sind ihr Vater und ihre Mutter gestorben? „Nein“, sagen andere, „sie hat schon lange weder Vater noch Mutter; ihr Leben ist sehr schlecht: ihr Mann...“ Dann weinte ich noch heißer, begann noch heißer zu beten: „Mutter, du bist meine Fürsprecherin!“ Wie kann ich leben?!.. Ich werde Dich nicht verlassen, trete für mich ein, trete für mich ein, eine bittere Waise!“ Und die Königin des Himmels stand auf und hörte mein bitteres Gebet. Und jetzt werde ich es nicht vergessen: Ich komme nach Hause und traue meinen Augen nicht: Mein Mann ist zu Hause und nicht betrunken. Ich brach unwillkürlich aus: - Was ist das, Herr? Werden Sie wirklich nüchtern? „Ja“, sagt er und sieht so schüchtern aus. Und er erzählte, wie er am Morgen direkt aus dem Bett in die Trinkstube ging, sich schon der Tür genähert hatte, die Klammer packte, plötzlich, als würde ihn jemand anschreien: „Geh zurück, geh nach Hause!“ Und er selbst kann sich nicht erinnern, warum er Angst hatte und eilte nach Hause. Dann erzählte ich ihm, wie ich zur Königin des Himmels betete und mit Angst und Freude erkannte, dass sie, Mutter, unsere Fürsprecherin, Mitleid mit uns hatte und meinen Mann vom Weg der Zerstörung zurückführte. Und von diesem Tag an nahm er bis zum heutigen Tag auch nur einen Tropfen in den Mund, und dieser wird über 25 Jahre alt sein. Seitdem haben wir jedes Jahr am 22. Oktober einen Gebetsgottesdienst für die Himmelskönigin abgehalten und gleichzeitig die Kasaner Ikone ausgetauscht. Der Ehemann selbst fuhr nach Moskau, um sie abzuholen.“ So beendete die einfache Frau ihre Geschichte und war froh, dass die Himmelskönigin ihr geholfen hatte, mit ihrem Mann zur Vernunft zu kommen und ihn vor betrunkener Leidenschaft zu bewahren. Beten Sie auch für Ihren unglücklichen Ehemann. frage ständig die Königin des Himmels; Bitten Sie die Heiligen Gottes, insbesondere den Märtyrer Bonifatius, der selbst von den Leidenschaften des Fleisches und der Trunkenheit versucht wurde und daher denen helfen kann, die versucht werden... Nehmen Sie die Prosphora für die Gesundheit Ihres Mannes heraus, laden Sie ihn ein, von dieser Prosphora zu essen, wenn er mit leerem Magen von Wodka angezogen wird, um einen Kater zu bekommen... Bitten Sie die Geistlichen der Kirche Gottes um Gebete für ihn und glauben Sie: Der Herr wird Ihre tief empfundenen Schreie hören, die Königin des Himmels und die Heiligen Gottes werden Ihr Gebet erhören. Denken Sie daran, wie die Witwe im Gleichnis Christi beharrlich den ungerechten Richter fragte und er ihr schließlich zuhörte. Wird Gott dich nicht erhören, wenn du Tag und Nacht in deinem Kummer zu ihm schreist? Ihr! Werde hören; Die Königin des Himmels wird auch Ihre bitteren Klagen über den Feind hören, der Ihren Mann zu sündigen Leidenschaften versklavt hat, und Sie werden Freude sehen, und Ihr Mann wird nüchtern und anders werden – ein freundlicher, nüchterner, guter Mann. Zwei Soldaten dienten im Regiment, Dorfbewohner und im selben Jahr, aber in ihren Herzen waren sie völlig unterschiedliche Menschen: Der eine hatte ein Herz wie Wachs, weich, und der andere hart, wie Stein. Beide hießen Ivans; und ihre Kameraden gaben ihnen Spitznamen: der eine stille Iwan und der andere der stolze Iwan. Nach dem Krieg gingen beide Ivans in den Ruhestand und kehrten in ihr Heimatdorf zurück. Unsere Kameraden hielten Ausschau nach einer Braut. Der stille Ivan verliebte sich in die Tochter der armen Witwe, ein sanftmütiges, freundliches Mädchen. Der stolze Ivan mochte die Tochter des Gastwirts, ein arrogantes, beliebtes Mädchen, aber mit einer großen Mitgift. Der stolze Ivan kommt zu seiner reichen Braut und sagt ihr: „Ich nehme dich aus einer reichen Familie, und ich bin selbst kein armer Mensch: Hier ist ein Ring aus reinem Gussgold, mit kostbaren Halbedelsteinen.“ Die Braut nahm das Geschenk entgegen und sagte grinsend: „Ich habe viele teure Kleidungsstücke aller Art in meiner Truhe und alle deine Geschenke liegen mir am Herzen.“ Sie steckte den Ring an ihren Mittelfinger und betrachtete ihn voller Bewunderung. Und der goldene Ring leuchtet; ein Edelstein brennt wie frisches Blut; Und um ihn herum leuchten die Diamanten wie brennende Tränen ... Der stille Ivan kommt zu seiner Braut und sagt ihr: – Ich liebe dich mehr als alles andere auf der Welt; Ich würde dir Gold und Perlen geben, aber ich habe nichts als ein warmes Herz. Nehmen Sie ein preiswertes Geschenk von mir an – einen Silberring, einen einfachen Ring. Es war mit heißen Tränen durchtränkt und wurde mir mit einem Segen überreicht. Tragen Sie es, ohne es auszuziehen, und seien Sie glücklich und wohlhabend, so wie ich damit glücklich war. Die Braut errötete, nahm das wertvolle Geschenk des Bräutigams entgegen und sagte: „Es ist kein Geschenk, sondern deine Liebe, die mir am Herzen liegt.“ Die Braut schaut auf den Ring, und an ihrem Finger wird er weiß, wie eine reine Schneeflocke, und glänzt, als ob eine Träne darüber gerollt wäre. Und dann kam der Hochzeitstag. Es waren viele Leute da, die Kirche war voll. Vorne stehen zwei Bräutigame und zwei Bräute. Eine Braut trägt scharlachroten Damast, Musselin und schwere Perlenohrringe in den Ohren. Und der goldene Ring an ihrer Hand funkelt mit einem Halbedelstein. Die andere Braut trägt Chintz und Kattun und in ihren Ohren hängen silberne Ohrringe mit Glas. Und der Ring an deiner Hand wird weiß wie eine reine Schneeflocke. Ein älterer Priester kam aus dem Altar. Die Bräutigame legen ihre Eheringe auf den Teller und die Bräute legen ihre Geschenkringe ab. Der Priester betrachtete die Ringe und war überrascht, sagte aber nichts zu den Bräuten. Die heilige Hochzeitszeremonie endete, der Priester segnete das Brautpaar. Er flüsterte den Soldaten zu, sie sollten abends zu ihm kommen und Ringe mitbringen. Am Abend kommen beide Ivans zum Priester. Der Älteste empfing sie ehrenvoll, setzte sie an die erste Stelle im oberen Raum und forderte sie auf, ganz ehrlich zu gestehen, woher sie solche Ringe hatten. „Ich würde den Leuten nicht sagen, wie dieser Ring erlangt wurde“, sagte Iwan der Stolze, „aber dir, Vater, wie vor Gott, werde ich die ganze Wahrheit offenbaren.“ Wir haben einen Ort durch einen Angriff eingenommen. Die Trommeln schlugen und wir stürzten uns ins Feuer, um anzugreifen. Wir stürmten in die Stadt und der Feind floh in seine Häuser. Wir sehen, wie sie aus den Fenstern eines reichen Hauses schießen. Wir schlugen den Feind dort raus, und als ich durch die reichen Kammern ging, sah ich: eine Frau, die blutüberströmt und stöhnend auf dem Boden lag, und an ihrer rechten Hand glitzerte ein Ring mit einem Halbedelstein – genau dieser. „Wenn ich es nicht bin, wird ihn jemand anderes ausziehen“, dachte ich und riss mir den Ring vom Finger. Es ist schwer zuzugeben, aber die Wahrheit muss gesagt werden: Wie die Frau mit ihrem scharfen Blick in mein Herz schnitt und ein Wort in ihrer Sprache nach mir sagte, und ich weiß nicht was, aber es muss nicht sehr einladend gewesen sein – und ich rannte, ohne zurückzublicken. Das ist hier alles vollständig, wie vor Gott. Und der Priester sagte zum stolzen Ivan: - Du hast etwas Schlimmes getan. Dieser Ring ist kostbar: Der scharlachrote Stein darin ist ein Rubin und die hellen Steine ​​sind Diamanten; Aber selbst ganze Berge von Edelsteinen sind keine Träne, keinen Seufzer eines beleidigten Menschen wert. Bereue, mein Sohn, deine Sünde gegenüber Gott. - Und Sie, Herr, woher haben Sie Ihren Ring? – fragte der Priester den stillen Ivan. „Es ist obszön, vor den Leuten zu prahlen, wie ich an diesen Ring gekommen bin“, sagt Ivan Tikhy, „aber ich werde ihn nicht vor dir verbergen, Vater.“ Zusammen mit einem Kameraden waren wir in genau dieser Schlacht. Ich stürmte mit allen anderen vorwärts. Plötzlich sehe ich einen kleinen Jungen auf mich zukommen, weinend und schreiend: „Mama, Mama!“ Und Mitleid überkam mich – ich rannte auf ihn zu, streichelte seinen Kopf und sagte: Lass mich nicht zurück, Junge! Die Kanonen werden hierher reiten, die Kavallerie wird stürmen – sie werden dich niedertrampeln wie ein Popel; und du hältst mich fest: Vielleicht bringe ich dich unversehrt heraus, du Narr. Und der kleine Junge verstand mich und ergriff mich mit seiner kleinen Hand; Ich trete vor, aber er ist keinen Schritt von mir entfernt und weint nicht. Plötzlich sehe ich eine Frau die Straße entlang rennen und rufen: „Mein Sohn, mein Sohn!“ - „Mutter! – mein lockiger Junge quietscht, – meine Mutter! Die Frau hörte eine liebe Stimme – ein Vogel schoss fast auf mein Bajonett und griff nach der Waffe. „Gott sei mit dir, junge Dame!“ „Ich sage ihr: „Nimm dein Kind und geh nach rechts, sonst werden sie dich niedertrampeln.“ Sie packte meinen Sohn, fiel mir schluchzend zu Füßen und packte mich an den Knien. Aber ich habe keine Zeit, ihr zur Seite zu stehen, meine Kameraden rücken vor. „Lass mich gehen“, sage ich, „ich muss vorwärts gehen.“ Sie steht auf den Knien, nimmt hastig den Ring von ihrer Hand und fängt meine Hand. Ehrlich gesagt gab ich für einen Moment nach – sie steckte ihren Ring an meinen Finger, bekreuzigte sich auf ihre Art über mir und rief mir nach – was, ich weiß nicht, aber es muss nur eine Begrüßung gewesen sein, und ich musste rennen, und ich wollte zuhören … Also hatte ich immer noch den Ring. Das ist alles hier: Ich bekenne es Ihnen wie Gott selbst. Und der Priester sagte zum stillen Ivan: - Christusliebender Krieger! Du hast etwas Christliches getan. Dieser Ring ist von geringem Wert, aber darauf ist in einer nicht von uns geschriebenen Schrift ein großes Wort unter allen Völkern eingraviert: „Gott segne dich.“ Und Gott wird dich überall bewahren, so wie du die unschuldige Seele eines Babys bewahrt hast. Der Priester verabschiedete sich von den beiden Ivans und sie gingen nach Hause, wobei beide dasselbe dachten: „Jeder an meiner Stelle hätte das Gleiche getan.“ Und beide Ivans begannen, zu Hause zu leben. Der stille Iwan begann mit der Feldwirtschaft, der stolze Iwan mit dem Handel. Der stille Ivan wird sein Feld besäen, und die Triebe werden grün wie Samt, und wenn der Morgen kommt, wird er sie mit Honigtau bedecken wie Silber. Der stolze Ivan kaufte verschiedene Waren: Zöpfe, Messer, Nägel; Bevor er es in seinen Laden bringen kann, wird Rost das gesamte Eisen wie Blut bedecken, selbst wenn man die ganze Ware wegwirft. Allerdings leben beide Ivans gleichmäßig: Ruhig – wird nicht reich, weil die Familie arm ist; Ein stolzer Mensch wird nicht arm, weil die Familie reich ist. Aber ihre Lebensfreuden sind nicht gleich. Der stille Ivan schweigt jeden Tag; und an jedem Feiertag, Gott sei Dank, vergessen gute Menschen sein Haus nicht. Der stolze Ivan hat jeden Tag Streit und Streit – manchmal mit seiner Frau, manchmal mit seinem Schwiegervater, und an jedem Feiertag laufen Gäste herum. Und sein Leben wurde für ihn wertlos, aber seine Frau und seine Verwandten wurden zur Strafe. Auch der stolze Iwan freut sich nicht über Reichtum und verflucht sein Leben und sein Scheitern. Und der ruhige Ivan lebte viele Jahre lang bequem und liebevoll in seiner Familie. Und als er ins hohe Alter kam, hatte er bereits sieben Kinder; Sie waren zwar nicht reich, aber sie kannten keine große Not: Gott gibt Kinder, und Er gibt auch für Kinder. Der stille Ivan wird seine alte Frau und seine gehorsamen Kinder anschauen und sagen: „Gottes Barmherzigkeit gegenüber uns Sündern kennt keine Grenzen.“ 85. Über den sanften Umgang mit Dienern Als er von einem Christen erfuhr, dass er seine Diener grausam behandelte, rief der heilige Johannes der Barmherzige, Patriarch von Alexandria, ihn zu sich und flehte ihn sanftmütig an, philanthropisch zu sein. - Mein Sohn! - sagte der Patriarch. „Es ist meinen sündigen Ohren zu Ohren gekommen, dass Sie aufgrund der Aktion des Feindes Ihren Haushalt etwas grausam behandeln, aber ich bitte Sie, geben Sie dem Zorn keinen Raum. Gott hat uns Diener nicht gegeben, damit wir sie schlagen können, sondern damit sie uns dienen, und vielleicht auch nicht dafür, sondern damit wir sie von dem unterstützen, was Gott uns gegeben hat; sagen Sie mir also, was hat der Mensch gegeben und zu welchem Preis hat er denjenigen gekauft, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde? Tun Sie, Herr, haben Sie wirklich mehr in Ihrem Körper: einen zusätzlichen Arm, ein zusätzliches Bein, ein anderes Gehör, eine besondere Seele? Hören Sie auf den leuchtenden Lehrer Paulus: Sie alle, die Sie in Christus getauft haben, sind weder Sklave noch Freier ... denn Sie sind alle eins in Christus Jesus (Gal. 3,27), und wenn wir in Christus gleich sind Deshalb hat Christus das Bild eines Sklaven angenommen, um uns zu lehren, nicht stolz auf unsere Sklaven zu sein. Es gibt einen Herrn für alle, der im Himmel lebt und auf die Demütigen schaut (Psalm 112,6); Wie viel Gold haben wir gegeben, um denjenigen in die Sklaverei zu unterwerfen, der mit uns durch das göttliche Blut des Herrn geehrt und erkauft wird? Für ihn der Himmel, für ihn die Erde, für ihn die Sterne, für ihn die Sonne, für ihn das Meer und alles darin. Es stimmt auch, dass Engel ihm dienen; Für ihn wusch Christus den Sklaven die Füße, für ihn wurde er gekreuzigt und erlitt alles andere; Wie kann man jemanden entehren, der von Gott so geehrt wird? Als ob du nicht von derselben Natur wärst, hast du ihn gnadenlos geschlagen? Sag mir: Möchtest du, dass Gott dich sofort für all deine Schuld bestraft? Natürlich nicht. Und wie beten Sie jeden Tag: „Vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben“? Wenn der grausame Herr sich nicht korrigierte, löste der barmherzige Erzpastor den unglücklichen Sklaven aus und gab ihm die Freiheit. Am Vorabend der Beerdigung 65, nach dem Mittagessen, fühlte ich mich schläfrig und ging in Natalya Savvichnas Zimmer, in der Hoffnung, auf ihrem Bett, in einer weichen Daunenjacke und unter einer warmen Steppdecke Platz zu finden. Als ich eintrat, lag Natalja Sawwitschna auf ihrem Bett und musste schlafen; Als sie das Geräusch meiner Schritte hörte, stand sie auf, warf den Wollschal zurück, der ihren Kopf vor Fliegen schützte, rückte ihre Mütze zurecht und setzte sich auf die Bettkante. Da es schon früher oft vorkam, dass ich nach dem Abendessen in ihrem Zimmer einschlief, ahnte sie, warum ich kam, und sagte beim Aufstehen zu mir: - Was? Bist du sicher, dass du zur Ruhe gekommen bist, mein Lieber? Leg dich hin. „Wovon redest du, Natalja Sawwitschna“, sagte ich und hielt ihre Hand. – Das ist nicht das, was ich suche... So bin ich gekommen... Ja, du selbst bist müde; Du gehst besser ins Bett. „Nein, Vater, ich habe schon genug geschlafen“, sagte sie mir (ich wusste, dass sie seit drei Tagen nicht geschlafen hatte). „Und jetzt ist keine Zeit zum Schlafen“, fügte sie mit einem tiefen Seufzer hinzu. Ich wollte mit Natalya Savvichna über unser Unglück sprechen; Ich kannte ihre Aufrichtigkeit und Liebe und deshalb würde es mir eine Freude sein, mit ihr zu weinen. „Natalja Sawwitschna“, sagte ich nach kurzem Schweigen und setzte mich auf das Bett, „hast du das erwartet?“ Die alte Frau sah mich verwirrt und neugierig an und verstand wahrscheinlich nicht, warum ich sie das fragte. – Wer hätte das erwarten können? – Ich wiederholte. „Oh mein Vater“, sagte sie und warf mir einen Blick voller Mitgefühl zu, „es ist nicht so, wie ich es erwartet habe, aber selbst jetzt kann ich nicht einmal daran denken.“ Nun, es ist höchste Zeit für mich, eine alte Frau, meine alten Knochen zur Ruhe zu bringen; und das musste ich noch erleben: den alten Meister, deinen Großvater, die ewige Erinnerung, Fürst Nikolai Michailowitsch, zwei Brüder, Schwester Annuschka – sie hat sie alle begraben, und alle waren jünger als ich, mein Vater, aber jetzt musste ich es offenbar auch wegen meiner Sünden durchleben. Sein heiliger Wille. Dann nahm er sie, sie war es wert, und er brauchte auch dort gute Dinge. Dieser einfache Gedanke berührte mich angenehm und ich rückte näher an Natalya Savvichna heran. Sie verschränkte die Arme vor der Brust und blickte auf; Ihre eingefallenen, feuchten Augen drückten große, aber ruhige Traurigkeit aus. Sie hoffte fest, dass Gott sie nicht für lange von dem trennen würde, auf den sich seit so vielen Jahren die ganze Kraft ihrer Liebe konzentrierte. „Ja, mein Vater, es scheint lange her zu sein, dass ich sie gestillt und gewickelt habe und sie mich „Unsere“ genannt hat.“ Manchmal rannte er auf mich zu, schlang seine Arme um mich, begann mich zu küssen und sagte: „Mein Nashik, mein hübscher Junge, du bist mein kleiner Truthahn.“ Und ich scherzte immer und sagte: „Das ist nicht wahr, Mutter, du liebst mich nicht; jetzt lass dich einfach groß werden, heirate und vergiss das Unsere.“ Sie dachte immer. „Nein“, sagt er, „ich würde lieber nicht heiraten, wenn ich Nashi nicht mitnehmen kann: Ich werde Nashi nie verlassen.“ Aber sie ging und wartete nicht. Aber sie liebte mich, die Verstorbene. Aber wen liebte sie nicht, um die Wahrheit zu sagen? Ja, Vater, du darfst deine Mutter nicht vergessen; Es war kein Mensch, sondern ein himmlischer Engel. Wenn ihre Seele im Himmelreich ist, wird sie dich auch dort lieben, sie wird sich dort über dich freuen. Und sie senkte den Kopf und verstummte. Sie brauchte ein Taschentuch, um die fallenden Tränen abzuwischen; Sie stand auf, sah mir ins Gesicht und sagte mit vor Rührung zitternder Stimme zu mir: – Der Herr hat mich viele Schritte näher zu sich selbst gebracht. Was bleibt mir hier jetzt noch übrig? Für wen soll ich leben? Wen soll man lieben? - Liebst du uns nicht? – sagte ich vorwurfsvoll und konnte kaum die Tränen zurückhalten. – Gott weiß, wie sehr ich dich liebe, meine Lieblinge; aber sie so sehr zu lieben, wie ich sie geliebt habe, ich habe noch nie jemanden geliebt, und ich kann sie nicht lieben. Sie konnte nicht mehr sprechen, wandte sich von mir ab und schluchzte bitterlich. Ich dachte nicht einmal daran, schlafen zu gehen; wir saßen einander schweigend gegenüber und weinten. Die Gespräche mit Natalya Savvichna wurden jeden Tag wiederholt; Ihre stillen Tränen und ruhigen, frommen Reden bereiteten mir Freude und Erleichterung. 87. Gegen Familienspaltungen Das Wort des Herrn wird nicht umsonst gesagt: Jedes Reich, das in sich selbst uneinig ist, wird verwüstet sein (Matthäus 12,25). Es gibt eine alte Legende, ein altes Gleichnis: Ein König hinterließ im Sterben das Königreich achtzig Erben. Vor seinem Tod rief er sie alle zu sich und gab dem Ältesten ein großes Bündel fest zusammengebundener Stäbe und befahl ihnen, es zu zerbrechen, aber er konnte das nicht tun; nach ihm übernahm ein anderer Sohn das Bündel Zweige, dann ein dritter und so weiter, und niemand konnte das kleine Bündel Zweige zerbrechen. Dann sagte der alte Mann: „Binde die Stangen los, nimm jede Stange und zerbreche sie.“ Es ist klar, dass die Balken innerhalb einer Minute gebrochen waren. „Also ihr, Kinder“, sagte der Älteste, „solange ihr in Harmonie lebt, kann euch niemand besiegen, aber jeder einzelne Feind wird euch besiegen.“ Glücklich ist das Zuhause, in dem Frieden und Liebe leben, in dem Eltern auf ihre Kinder aufpassen, in dem alle in guter Harmonie leben: Mann und Frau, Brüder und Schwestern. Der Segen Gottes ruht auf einem solchen Haus. Lebt also, Brüder, in aller Demut des Geistes, ... ertragt einander in Liebe und versucht, die Einheit des Geistes im Band des Friedens aufrechtzuerhalten (Eph. 4,2-3). 88. Der Herr segnet das Familienglück Laut der Zeitschrift „Helmsman“ 1898 In der kleinen galiläischen Stadt Kana fand im Haus von Simon dem Zeloten eine bescheidene Familienfeier statt – ein Hochzeitsfest. Unter den Gästen war unser Herr Jesus Christus selbst, zusammen mit seiner reinsten Mutter. Wahrscheinlich war der Besitzer des Hauses kein reicher Mann; er hatte nicht einmal genug Wein für den üblichen Leckerbissen. Der aufmerksame und mitfühlende Blick der Muttergottes bemerkte die natürliche Verlegenheit der Besitzer in solchen Fällen; Maria hatte Mitleid mit ihnen und begann ihren Sohn anzuflehen, den Armen zu helfen. Und hier demonstrierte Christus erstmals seine göttliche Wunderkraft, indem er Wasser auf wundersame Weise in Wein verwandelte. Die Diener, die dem Wort Jesu gehorchten, füllten die Gefäße mit Wasser und brachten ihren Besitzern den schönsten, reinsten Wein. Zweifellos hinterließ dieses Wunder des Erlösers einen starken Eindruck bei allen Anwesenden und insbesondere beim Besitzer selbst. In diesem Besuch Christi an einem Familienfeiertag, in diesem ersten Wunder, das an diesem Feiertag vollbracht wurde, wurde Gottes Segen für das Familienglück eines Menschen deutlich zum Ausdruck gebracht. Man könnte sagen, die Ehe ist die Grundlage des Familienglücks oder das Mittel, ohne das es undenkbar ist, und Christus hat es nicht verschmäht, an der Hochzeitsfeier teilzunehmen. Das sanftmütige, liebevolle Herz des Erretters schreckte nicht vor friedlichen Familienszenen zurück und teilte seine Freude bereitwillig mit guten Hausbesitzern. Gottes Segen für das Familienglück wurde den ersten Menschen jedoch schon früher, im Paradies selbst, gegeben. Und in der Geschichte des Alten Testaments galt das Wohlergehen der Familie meist als der Höhepunkt des menschlichen Glücks, und der Gründer und Gesetzgeber des Neuen Testaments selbst wuchs in der ruhigen Familienecke eines einfachen Zimmermanns auf, dann ist er selbst bei einer Hochzeitsfeier anwesend, segnet und umarmt unschuldige Kleine, nimmt oft an den Abendessen von Familienangehörigen teil, verwendet in seinen Reden und Gleichnissen manchmal Beispiele und Bilder aus dem Bereich der Familienstruktur (z. B. die Gleichnisse von zum Abendessen eingeladenen zehn). Jungfrauen, über den verlorenen Sohn). Schließlich, als er den geliebten Schüler seiner Mutter adoptierte, bestätigte er in seinen letzten Augenblicken deutlich die Wahrheit, dass es für einen Mann im fortgeschrittenen Alter eine große Freude ist, Unterstützung durch gute Kinder zu haben. Durchdrungen vom Geist der Lehren Christi und im vollkommenen Verständnis der Vorteile eines richtigen Familiensystems für das menschliche Leben legten die heiligen Apostel sozusagen eine solide Grundlage dafür – sie legten die Lehre vom Sakrament der Ehe als Institution Gottes dar, und ihrem Beispiel folgend segnete und segnet die christliche Kirche die Menschen für das Familienglück. Aber was von Gott geschaffen, von den heiligen Aposteln gepredigt und von der Kirche gesegnet wurde, entspricht sicherlich den Bedürfnissen der menschlichen Seele; und Familienglück ist etwas, wonach sich das Herz sehnt und ohne das ein Mensch oft düster und düster ist. Lassen Sie uns die obige Idee mit dem folgenden Vergleich erklären: In der riesigen, eintönigen Ebene erhebt sich ein einsamer Baum. Es mag grün und schön sein, aber dennoch ruft es mit seiner Einsamkeit beim Betrachter so etwas wie Traurigkeit hervor. Aber richten wir unseren Blick auf ein anderes Bild aus der sichtbaren Natur: Ein Haufen grüner Bäume drängt sich zusammen und stellt einen gemütlichen, schönen Winkel der Welt Gottes dar – duftende Feuchtigkeit geht von ihm aus, Vogelgezwitscher ertönt laut von ihm ... Wie verlockend, wie angenehm ist dieser Winkel für alle Lebewesen! Ähnliches lässt sich im menschlichen Leben beobachten. Hier verbringt ein Mann seine Tage allein – es gibt niemanden, mit dem er seine Freude oder sein Leid teilen kann, kein junges Leben umgibt ihn. Es ist langweilig für ihn, es ist traurig für andere, ihm zuzusehen – einsam, düster; Jahre werden vergehen, das Alter wird kommen, und doch werden ihn die jungen Triebe neuen Lebens nicht umgeben, werden ihn nicht erfreuen. Einen anderen Eindruck macht eine freundliche Familie, in der die gegenseitigen Beziehungen der Mitglieder Liebe, Freundschaft und Lebensfreude ausstrahlen; Wie erfreulich und angenehm ist es, Zeit mit ihr zu verbringen! Auch im hohen Alter, angesichts des nahenden Todes, ruht der Blick eines glücklichen Familienvaters voller Freude auf seinen Kleinen, Kindern und Enkeln und ruft für sie den Segen Gottes herbei. Ja, nicht umsonst hieß es im Paradies: Es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein (Gen 2,18); Sowohl das Wort Gottes als auch die Beobachtungen des wirklichen Lebens überzeugen uns von dieser Wahrheit. Nur die wenigen Auserwählten Gottes, die noch auf der Erde sind, sich ganz der Selbstlosigkeit für das Wohl ihres Nächsten hingegeben haben und in den religiösen Strom des Gottesdienstes eingetaucht sind und ein fast engelhaftes Leben führen, können außerhalb der familiären Verhältnisse vollkommen glücklich sein; Im Allgemeinen jedoch fliehen gewöhnliche Sterbliche, die nicht zu den spirituellen Höhen der Asketen aufgestiegen sind, die nicht auf irdische Interessen verzichtet haben, vor Familienpflichten und lassen sich nicht von ihnen belasten, denn in der Familie liegt Ihr Glück, Ihre Freuden. Und wenn es Ihnen, Christ und Christ, zufällt, Vater oder Mutter, Ehemann oder Ehefrau zu sein, dann schätzen Sie Ihre Stellung, halten Sie Ihre Familienpflichten heilig ein, und der Herr wird Sie segnen, wie er einst mit seiner Gegenwart gesegnet und die Familie in Kana in Galiläa auf wundersame Weise glücklich gemacht hat. Komp. laut der Zeitschrift „The Joy of a Christian“ Der heilige Apostel Paulus hat diese Namen – die Großmütter und Mütter seines geliebten Jüngers Timotheus, des Bischofs von Ephesus – mit den Worten seiner Botschaft aus Rom an ihn verewigt: Ich danke Gott, dem ich von meinen Vorfahren her mit reinem Gewissen diene, dass ich in meinen Gebeten Tag und Nacht ständig an Sie denke, und ich möchte Sie sehen und an Ihre Tränen denken, damit ich mit Freude erfüllt sein und eine ungeheuchelte Erinnerung an Ihren Glauben wachrufen kann, der einst in Ihrer Großmutter wohnte Lois und deine Mutter Eunice; Ich bin sicher, dass es auch in dir ist (2. Tim. 1:3-5). Das majestätische Bild zweier Mütter entsteht vor uns, wenn wir uns daran erinnern, dass Timotheus, ihr Sohn und Enkel, viele Jahre lang der Gefährte und Mitarbeiter des Apostels der Sprachen, Paulus, war. Timotheus diente der Kirche als wahrer Helfer des großen Apostels – mit der Kraft der Gnade. Er genoss das volle Vertrauen seines geistlichen Vaters und war sein Freund, und in vielen seiner Leiden war er ihm stets ein Trost. Er lebte so selbstlos im Geiste des Apostels, dass Paulus über ihn schreiben konnte: Ich hoffe..., Timotheus bald zu euch (Philipper) zu senden, damit ich, nachdem ich von euren Umständen erfahren habe, im Geiste getröstet werde. Denn ich habe niemanden, der so fleißig ist und sich so aufrichtig um dich kümmern würde (Phil 2,19.20). Bevor Loida zum Christentum konvertierte, war sie eine fromme Israelin, ernährte sich vom Wort der Verheißung, vertraute auf den Messias und erzog ihre Tochter Eunice im gleichen Geist. Als sie die Nachricht vom Erscheinen des Messias erreichte, waren die Herzen beider Frauen vorbereitet und sie wurden bald vom Licht der Vernunft und der Liebe Christi erleuchtet. Als Eunike einen Sohn bekam, wurde er Timotheus genannt, das heißt „der, der Gott fürchtet“. Schon früh wurde er in die Welt des Glaubens eingeführt, in der die Frauen, die ihn großzogen, seine Mutter und Großmutter, lebten. Der heilige Apostel Paulus sagt, dass er von Kindheit an die heiligen Schriften kannte (2. Tim. 3,15), also die Bücher der Heiligen Schrift oder die Bibel. Für Timotheus war es leicht, die gnädige Kraft des Wortes Gottes zu erkennen, denn der Glaube derer, die ihn erzogen hatten, war völlig aufrichtig, das heißt direkt und unerschütterlich, und zeigte sich gleichermaßen in allen Handlungen. Der Glaube einer frommen Mutter und Großmutter ist für nachfolgende Generationen und insbesondere für die Großmutter von größter Bedeutung. Uns wird gesagt, dass das Evangelium in Indien nicht in das Leben der Menschen eindringen kann, bis ihm die Familie offenbart wird und in der Familie nicht der Vater oder die Mutter, sondern vor allem die Großmutter alles Neue feindlich eingestellt ist und mit aller Kraft am Alten festhält. „Solange die Großmutter nicht bekehrt ist“, versichern die Missionare, „steht die Familie dem Erlöser nicht offen.“ In Lystra sehen wir eine bekehrte Großmutter, deren Glaube an ihre Tochter und ihren Enkel weitergegeben wird. Es ist gut für Ehepartner, die Mütter wie Evnika haben. Von ihnen können viele lernen, wie sie ihre ungläubigen Ehemänner mit nur einem Appell – ohne Worte – zum Herrn Jesus bringen können, und wenn sich dies als unerreichbar herausstellt, werden sich die Früchte ihres gnadenvollen Lebens mit Sicherheit in ihren Kindern manifestieren. Genau das sollten christliche Mütter bei der Erziehung ihrer Kinder im Auge behalten. Lois und Eunice zeigen uns deutlich die wichtigsten Bildungsmittel für christliche Kinder. Dies ist das Wort Gottes, hauptsächlich das Evangelium und das Gebet. Wer weiß nicht, welchen Einfluss Geschichten aus der biblischen Geschichte auf die Seelen von Kindern haben, zum Beispiel die Geschichten von Joseph, David, den drei Jünglingen und dergleichen? Und schauen Sie, wie sich die Augen des Kindes öffnen, wie sich sein Gehör anstrengt und wie sein Herz wahrnimmt, wenn man ihm von Jesus dem Erlöser erzählt! Eine Mutter muss ihrem Kind nicht nur das Wort Gottes beibringen, sondern auch dieses Wort in ihrem Leben verkörpern und ihren Kindern als Beispiel für seine gnadenvolle Kraft dienen. Das Leben von Eunice und Lois war ein Beispiel für den jungen Timotheus, der „den Herrn fürchtete“. Im zweiten Jahrhundert nach der Geburt Christi, während der Herrschaft des römischen Kaisers Hadrian, lebte eine Witwe namens Sophia, was Weisheit bedeutet, in der Stadt Rom. Sie hatte drei Töchter – Vera, Nadezhda und Lyubov. Die fromme Mutter, die Gott mit Gebeten und Almosen erfreute, erzog ihre Töchter so, dass sie, die Namen christlicher Tugenden tragend, mit ihrem Leben ein Vorbild für Glauben, Hoffnung und Liebe waren. Das Gerücht über ihre Tugenden und die damit verbundene Schönheit verbreitete sich in der ganzen Stadt. Einer der Anführer, Antiochus, wollte sie sehen. Die heiligen Mädchen erschienen ihm und verbargen ihren Glauben an Christus nicht. Antiochus informierte Kaiser Hadrian darüber; Adrian befahl, die Heilige Sophia und ihre drei kleinen Töchter zu ihm zu bringen. Die Heilige Sophia erfuhr dann, dass sie und ihre Töchter für ihren Glauben an Jesus Christus das Martyrium erleiden würden. Sie selbst war stark im Glauben; Aber ihre Töchter erwiesen sich als ziemlich reif für die Leistung des Märtyrertums, obwohl die älteste, Vera, erst zwölf Jahre alt und Lyubov neun Jahre alt war. Ihre leidenschaftliche Liebe zu Gott konnte es ihnen nicht erlauben, auf Christus zu verzichten. „Allmächtiger Gott, sorge für uns nach Deinem heiligen Willen; verlass uns nicht, sondern gib uns Deine heilige Hilfe: Mögen unsere Herzen keine Angst vor dem stolzen Peiniger haben, mögen wir keine Angst vor seiner schrecklichen Qual haben, mögen wir nicht vor dem bitteren Tod erschrecken, möge uns nichts von Dir, unserem Gott, entreißen.“ So beteten die zukünftigen Asketen, die zum ersten Mal an den Hof des Christenverfolgers gerufen wurden. Als sie beurteilt wurden, standen sie mit strahlendem Gesicht und ruhigem Herzen da und blickten fröhlich auf die Anwesenden. Als der Kaiser ihre ruhigen Gesichter sah, fragte er Sophia nach ihrer Herkunft und ihrem Glauben. Sie bekannte ihren Glauben an den Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, und nannte sich seine Dienerin. „Ich habe meine Töchter mit Christus verlobt“, sagte sie, „damit sie ihre Reinheit für den himmlischen Bräutigam bewahren.“ Als der König sah, dass die Mutter von drei Töchtern eine intelligente Frau war und nicht sofort ein Urteil über sie fällen wollte, schickte er sie alle zu einer edlen Frau, Palladia, die er anwies, Sophia davon zu überzeugen, ihre Kinder und ihr Glück nicht für den Glauben an den gekreuzigten Christus zu opfern. In Palladias Haus verbrachte Sophia drei Tage im Gebet und ermahnte ihre Töchter, für den Märtyrertod bereit zu sein. „Meine geliebten Töchter“, sagte sie, „die Zeit für eure Heldentat ist gekommen, der Tag eurer Schande für den unsterblichen Bräutigam naht, zeigt mit eurem Namen euren festen Glauben an Ihn, eure zweifelsfreie Hoffnung auf Ihn und eure ungeheuchelte Liebe zu Ihm … Wenn eure vergänglichen Körper dem Tod übergeben werden, dann wird Er sie mit Unbestechlichkeit bekleiden … Meine lieben Töchter!“ Ich denke, dass der König Sie sehr in Versuchung führen wird, Ihnen große Geschenke versprechen, Ihnen Ruhm, Reichtum und Ehre anbieten wird, aber hängen Sie Ihr Herz an nichts: All dies wird wie Rauch verschwinden. Ich glaube an Gott, dass er dich nicht für ihn leiden lässt. Erinnere dich an meine Krankheiten, als du geboren wurdest, erinnere dich an meine Arbeit, als ich dich großzog, erinnere dich an meine Anweisungen in der Furcht Gottes. Schenke mir die Freude, die Mutter der Märtyrer genannt zu werden, die mutig für den Namen Christi gelitten haben.“ Nachdem sie den Vorschlägen der Mutter zugehört hatten, waren die Töchter tief im Herzen berührt, freuten sich und erwarteten freudig die Qual. Drei Tage später wurden sie ein zweites Mal vor Gericht gestellt. Ohne Angst bekannten sie ihren Glauben an Jesus Christus und ließen sich nicht von den versprochenen Vorteilen verführen, wenn sie ihren Glauben aufgeben und Götzen anbeten würden. Die Älteste, Vera, war die Erste, die darunter litt. Diese heilige Jungfrau ertrug mutig zwei Stunden lang das Anzünden ihres Körpers auf einem heißen Rost und das Kochen in einem mit Harz gefüllten Kessel und kam durch die Kraft Gottes unverletzt davon. Der grausame Verfolger, der nicht wusste, was er mit ihr anfangen sollte, verhängte ein Todesurteil. Die heilige Vera, voller Freude über sich selbst, beeilte sich, zu Gott zu beten und ermutigte die Schwestern. Sie befürchtete, dass eine der verbliebenen Schwestern aus Angst vor Qualen dem Glauben abschwören könnte. Der Heiligen Vera wurde der Kopf abgeschlagen. Sophia küsste freudig ihren Märtyrerkörper und verherrlichte Christus Gott, der ihre Tochter in die himmlische Kammer aufnahm. Nach Vera wurde auch die zehnjährige Nadeschda der Folter ausgeliefert. Sie wurde wie Vera mit dem Versprechen irdischer Vorteile und Zuneigung überredet, auf Christus zu verzichten, blieb aber unerschütterlich in ihrem Glauben. Sie wurde ins Feuer geworfen, dann wurde ihr Körper mit Eisenklauen beschnitzt. Als ihr Körper in Stücke zerschmettert wurde und Blut in einem Strom aus den Wunden floss, war zu dieser Zeit ein wunderbarer Weihrauch zu spüren. Wütend über die Standhaftigkeit des heiligen Jünglings befahl der Peiniger, einen glühenden Kessel mit kochendem Harz vorzubereiten. Als sie die Heilige Hoffnung in diesen Kessel tauchen wollten, schmolz dieser plötzlich und das Harz versengte diejenigen, die in der Nähe standen. Es ist also klar, dass die Macht Gottes dem heiligen Märtyrer geholfen hat. Danach wurde der Befehl erlassen: „Schneiden Sie ihr den Kopf ab.“ Nachdem die junge Frau ihre Mutter und ihre Schwester geküsst hatte, sagte sie zu ihrer Schwester: „Lasst uns gemeinsam der Heiligen Dreifaltigkeit präsentieren.“ Dann ging sie auf den Leichnam der Heiligen Vera zu, küsste ihn und vergoss Tränen. Sie selbst senkte ihren Kopf unter dem Schwert. Die Mutter freute sich, dass ihre beiden Töchter das Martyrium für Christus akzeptierten, und überredete Ljubow, ihrem Beispiel zu folgen. Mit Zärtlichkeiten und Schmeicheleien brachten sie sie von der Qual ab und neigten sie zum Götzendienst; Aber auch dieses heilige Mädchen blieb hartnäckig. Zunächst wurde ihr ein brennender Ofen gezeigt. Ohne darauf zu warten, dass jemand sie dorthin warf, betrat sie es selbst und ging unversengt durch das Feuer. Dann stachen die Peiniger die Glieder ihres Körpers, aber die Kraft Gottes stärkte sie. Das Ende ihrer Qual war das Abschneiden ihres Kopfes. Sofia brachte die Leichen ihrer Töchter aus der Stadt und begrub sie ehrenhaft. Die Mutter wurde nicht gefoltert, vielleicht aus der grausamen Berechnung heraus, dass man ihr zwar das Leben schenkte, aber auch hoffnungslosen Kummer hinterließ. Doch bald tröstete der Herr die heilige Sophia. Nachdem sie ihre Kinder begraben hatte, verbrachte sie drei Tage in unaufhörlichem Gebet an ihrem Grab und schlief dann im Todesschlaf ein, um sie mit den Kindern im Königreich dessen zu vereinen, für den ihre Herzen mit Liebe erfüllt waren. Christliche Mütter! Verbeugen Sie sich vor diesen heiligen Märtyrern zu Boden, schauen Sie mit Ehrfurcht und Erstaunen auf ihre großen und herrlichen Taten um Christi willen und versuchen Sie, sie mit der Hilfe Gottes nachzuahmen. Wie - fragen Sie. Natürlich verbietet uns heute niemand mehr, den wahren Glauben an Gott aufrechtzuerhalten; Niemand zwingt uns jetzt, Götzen anzubeten; Wir leben, Gott sei Dank, in den Tagen des Friedens der Kirche Gottes. Aber wie viele verschiedene Versuchungen gibt es jetzt für unseren Glauben! Wie viele Missverständnisse sind katastrophal und zerstören unseren Glauben! Kinder freuen sich, wenn ihre Mütter wie die Heilige Sophia sind und in ihnen christliche Gefühle geweckt haben, die durch alle Versuchungen und Versuchungen unzerstörbar sind. 91. Die heilige Märtyrerin Leonilla als Lehrerin ihrer Enkelkinder Laut der Zeitschrift „Sunday Day“ für 1902. Manche Frauen müssen nicht nur Kinder, sondern auch Enkel großziehen. Manche Menschen bekommen einen Sohn oder eine Tochter, heiraten, bekommen Kinder und sterben sogar. Ihre Waisen werden in der Obhut ihrer Großmutter gelassen. Wenn eine von euch, christliche Ehefrauen, ein solches Kreuz tragen und ihre Enkelkinder aufnehmen müsste, wie würdet ihr sie behandeln und was würdet ihr ihnen beibringen? Hören Sie, wie sich die heilige Märtyrerin Leonilla verhielt. Nach dem Tod ihres Sohnes, eines Heiden, nahm sie seine drei Söhne – die Zwillinge Speusippus, Eleusippus und Melevsippus – in Gewahrsam. Da sie selbst eine zutiefst gläubige Christin war, wollte sie, wie es in ihrem Leben heißt, vor allem ihre Enkelkinder in die Armee Christi aufnehmen und ihn in seinem heiligen Dienst versklaven. Ihrem Wunsch entsprechend lehrte sie sie folgendermaßen: „Meine geliebten Enkelkinder“, sagte sie zu ihnen, „erkennt unseren Herrn Jesus Christus, den wahren und lebendigen Gott, der die ganze Welt mit seinem Wort erschaffen hat, der die Höhen des Himmels über uns ausgebreitet hat, die Breite der Erde ausgebreitet, die Tiefen des Meeres gesammelt, den Himmel mit Sternen geschmückt hat, zwei große Lichter zum Leuchten für alle gesetzt hat, den Fischen Wasser gegeben hat, damit sie bleiben können, der die Erde mit Grün und Bäumen und allem Lebewesen geschmückt hat.“ gab ihm, was er brauchte. Er schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild und Gleichnis und bereicherte ihn mit Weisheit, Vernunft und Wissen, damit er seinen Schöpfer erkennen, Gut vom Böse unterscheiden und Götzen nicht als seelenlose Götzen verehren, sondern die Bösen hinwegfegen und vor ihnen fliehen würde. Geht, liebste Enkelkinder, all die dämonischen Götzen; Bekennen Sie sich ohne jeden Zweifel zum Schöpfer aller Dinge, unserem Herrn Jesus Christus.“ So lehrte die heilige Leonilla ihre Enkelkinder. Und wie Sie sehen, ging es ihr vor allem darum, ihnen unseren Erlöser näherzubringen und sie im Glauben an ihn zu stärken. Als Letzteres mit Hilfe der Gnade Gottes gelang, begann die heilige Großmutter, ihren Enkeln das Bekenntnis dieses Glaubens beizubringen. Nachdem sie die heilige Taufe erhalten hatten, zerschmetterten die Zwillingsbrüder die Götzenbilder, lehnten alle Drohungen und Ermahnungen der heidnischen Richter ab und begannen, auf die Qual zu warten. Zu dieser Zeit sagte Leonilla zu ihnen: „Wisse, dass niemand in deiner Familie edler, reicher, besser und Gott wohlgefälliger gefunden wurde als du.“ Obwohl Sie jung sind, haben Sie Ihre gesamte Familie durch das Bekenntnis zu Christus erleuchtet und alle Ältesten in Ihrer Familie an Weisheit übertroffen. Seien Sie beständig und stark im heiligen Gesetz Christi, haben Sie keine Angst vor Zurechtweisungen (d. h. Drohungen) und Qualen und fassen Sie Mut, gestärkt durch den Glauben an Christus. Vergessen Sie nicht, dass alle sichtbaren Königreiche dieser Welt nichts sind, und auch das wirkliche Leben, denn sie nehmen ein schnelles Ende in Kauf. Das unsichtbare Königreich Gottes ist ewig, und vollkommene Weisheit besteht darin, es zu suchen und zu begehren. Und durch vorübergehende Arbeit wirst du ihn erfreuen, und bald werden sich die vorübergehenden Qualen, denen du ausgesetzt sein wirst, für dich in ewige Freude verwandeln.“ Auf diese Weise bekehrte und lehrte die heilige Großmutter ihre Enkelkinder, und ihre Bekehrung und Unterweisung zu gegebener Zeit brachte würdige Früchte. Ihre Enkel blieben in ihrem Glaubensbekenntnis unerschütterlich wie ein Fels, und alle drei erlangten die Krone des Märtyrertums (Chetii-Minei, 16. Januar). Wenn also einer von Ihnen seine Enkel großziehen müsste, dann behandeln Sie sie erstens wie Waisen, sanftmütig und freundlich, und kümmern Sie sich zweitens in erster Linie darum, in ihren jungen Herzen den Glauben an Christus zu etablieren und sie dadurch zu Erben des Reiches Gottes zu machen. Wie Sie natürlich bemerkt haben, atmete Leonillas gesamte Behandlung ihrer Enkelkinder Sanftmut und Liebe aus, und ihre gesamte Lehre bestand darin, ihnen den christlichen Glauben beizubringen, ihn darin zu festigen und ihre Enkelkinder dazu zu bringen, Christus über alles zu lieben. Wie sie sahen, verstand sie vollkommen, dass die sichtbaren Königreiche dieser Welt und das wirkliche Leben selbst nichts sind, denn sie stehen kurz vor dem Ende, und deshalb versuchte sie mit aller Kraft, die Gedanken ihrer Enkelkinder vom Irdischen abzulenken und sie auf das Himmlische, Ewige und Göttliche zu lenken. Und Sie führen Ihre Enkelkinder auf den gleichen Weg, und dieser Weg sollte ohne Zweifel der beste für sie sein; denn wenn sie im Glauben an Gott gestärkt werden und Ihn lieben lernen, dann werden sie selbst bei Gott sein, und Gott wird bei ihnen sein; und wenn Gott mit ihnen ist, werden sie niemals verloren gehen und werden kein Böses fürchten. Die Mutter des heiligen Johannes Chrysostomus, die fromme Anfusa, blieb mit zwanzig Jahren Witwe und wagte aus Liebe zu einem frommen Leben nicht, eine neue Ehe einzugehen. „Als ich noch jung war“, schreibt der heilige Johannes Chrysostomus, „ich erinnere mich, dass mein Lehrer (und er war der eingefleischte Heide) vor vielen Menschen über meine Mutter überrascht war. Er wollte wie üblich von seinen Mitmenschen herausfinden, wer ich war, und nachdem er von jemandem gehört hatte, dass ich der Sohn einer Witwe sei, fragte er mich: Wie alt ist meine Mutter und wie lange ist sie schon Witwe? Und als ich sagte, dass sie vierzig Jahre alt sei und dass seitdem bereits zwanzig Jahre vergangen seien Als sie meinen Vater verlor, war er erstaunt und rief laut: „Oh, was haben Christen doch für Frauen!“ John, der seine Ausbildung an weltlichen Schulen erhalten hatte, bereitete sich 66 darauf vor, Anwalt zu werden; aber seine Neigung zum klösterlichen Leben zog ihn zu einer anderen Art von Dienst. Einer seiner Freunde und Mitpädagogen, der großen moralischen Einfluss auf John hatte, unterstützte ihn bei diesen Entscheidungen; und um den Wunsch, der ihm am Herzen lag, leichter erfüllen zu können, überredete er John, das Haus seiner Mutter zu verlassen und sich mit ihm niederzulassen. John war schon kurz davor, diesen Wunsch zu erfüllen. „Aber die unablässigen Ermahnungen der Mutter“, schreibt er, verhinderten dies. Als sie von meiner Absicht erfuhr, nahm sie mich bei der Hand, führte mich in ihre inneren Gemächer und setzte mich neben das Bett ... Sofort flossen Tränen aus ihren Augen und aus ihren Lippen – Worte, die trauriger waren als die Tränen selbst. Schluchzend sagte sie zu mir: „Mein Sohn! Ich habe das Zusammenleben deines tugendhaften Vaters nicht lange genossen. Es war Gottes Wille. Sein Tod, der bald auf die Krankheiten deiner Geburt folgte, brachte dir die Waisenschaft und für mich die vorzeitige Witwenschaft mit all ihren Sorgen, die nur Witwen gut bekannt sein können.“ Denn keine Worte können den Sturm und die Aufregung beschreiben, denen eine Frau ausgesetzt ist, die kürzlich das Haus ihres Vaters verlassen hat, in den Angelegenheiten des Lebens noch unerfahren ist – und plötzlich von tiefer Trauer erfasst und gezwungen wird, Sorgen auf sich zu nehmen, die über ihr Alter und ihre Natur hinausgehen. Sie muss die Nachlässigkeit der Bediensteten korrigieren, ihre Täuschung bemerken, die bösen Absichten ihrer Verwandten zerstören, Unterdrückung und die rücksichtslosen Forderungen der Steuereintreiber mutig ertragen. Wenn nach dem Tod des Ehepartners noch Kinder übrig sind, sei es eine Tochter, viele davon, und sie wird sich um die Mutter kümmern, ist die Betreuung zumindest nicht mit Kosten und Ängsten verbunden; Doch für ihren Sohn ist sie täglich tausend Ängsten und großen Sorgen ausgesetzt. Ich spreche noch nicht einmal von den Kosten, die auf mich zukommen, wenn ich ihm eine gute Erziehung ermöglichen möchte. Allerdings zwangen mich keine Nachteile meiner Stellung dazu, eine weitere Ehe einzugehen und einen anderen Ehepartner in das Haus Ihres Vaters zu holen; aber inmitten der Verwirrung und Angst blieb ich standhaft und rannte nicht vor dem glühenden Ofen weg, der wirklich den Zustand einer Witwe darstellt. Erstens wurde ich durch göttliche Hilfe unterstützt. In all diesem Kummer tröstete mich die Tatsache, dass ich jede Minute, als ich Ihr Gesicht betrachtete, darin ein lebendiges und wahrstes Beispiel Ihres verstorbenen Vaters sah. Deshalb hast du mir schon als Baby viel Freude bereitet, als ich noch kaum in der Lage war, zu plappern, wenn Kinder besonders freundlich zu ihren Eltern sind. Man kann das nicht einmal sagen, um mich zu beschuldigen, dass ich, während ich treu die Witwenschaft aufrechterhielt, unterdrückt von der Armut, das Erbe meines Vaters verloren habe, wie viele Waisenkinder gelitten haben. Den gesamten übrigen Besitz habe ich intakt gehalten und gemeinsam habe ich keine Kosten für Ihre Erziehung gescheut, indem ich dafür meinen eigenen Besitz genutzt habe, mit dem ich das Haus meines Vaters verlassen habe. Denken Sie nicht, dass ich Ihnen mit meinen Worten Vorwürfe machen möchte – nein. Aber bei aller Fürsorge bitte ich um eine Dankbarkeit: Mich nicht ein zweites Mal zur Witwe zu machen und den Kummer, der bereits erloschen ist, nicht wieder aufleben zu lassen. Sei geduldig bis zu meinem Tod. Vielleicht wird mein Leben nicht lange dauern. Wer in der Jugend aufblüht, hofft, ein hohes Alter zu erreichen, aber wir, die wir alt geworden sind, können nichts anderes als den Tod erwarten. Wenn du meinen Körper in der Erde begräbst und meine Asche mit der Asche deines Vaters verbindest, dann unternimmst du lange Reisen, überquerst die Meere, die du willst. Dann wird dich niemand stören. Aber solange ich noch atme, trenne dich nicht von mir. Ziehe nicht unnötig den Zorn Gottes auf dich, indem du mich als Opfer solcher Katastrophen zurücklässt, obwohl ich vor dir nichts schuldig bin. Wenn ich Ihnen einen Grund gegeben habe, mich dafür zu beschuldigen, dass ich Sie in die Eitelkeiten des Lebens verwickelt und Sie gezwungen habe, sich um Ihre und meine Bedürfnisse zu kümmern, dann laufen Sie vor mir davon, wie sie vor Grollern und Feinden davonlaufen, und vergessen Sie dabei die Naturgesetze, die Mühen der Erziehung und die Geschicklichkeit einer bisher untrennbaren Behandlung. Und alles andere. Aber wenn ich meinerseits alles tue, um Ihnen die geringste Sorge um die Bedürfnisse des Lebens zu nehmen, dann lassen Sie sich zumindest durch diese Bande an mich binden. Obwohl Sie sagen, dass Sie viele Freunde haben, kann Ihnen keiner mehr Seelenfrieden geben; denn es gibt niemanden, dem Ihr Wohlergehen so am Herzen liegt wie mir.“ Hier sind einige Informationen über das Leben der frommen Anfusa, die nicht ohne den Willen der Vorsehung zur Belehrung christlicher Ehepartner und Mütter aufbewahrt wurden. 93. Maria Nikolaevna Aksakova Im Jahr 1891 jährte sich die Geburt eines der bemerkenswertesten russischen Schriftsteller, Sergej Timofejewitsch Aksakow, zum hundertsten Mal. In Aufsätzen über die Erziehung wunderbarer Menschen sollte ihm ein ehrenvoller Platz eingeräumt werden, denn er war zweifellos ein wunderbarer, edler russischer Mann und einer unserer besten Schriftsteller. Aksakovs Vater und Mutter waren von Natur aus völlig gegensätzliche Menschen, aber ihre Charaktere ergänzten sich; Vielleicht entwickelte sich ihr Sohn deshalb zu einem so umfassend begabten Menschen. Die Mutter von Sergej Timofejewitsch, Maria Nikolajewna, wird in den Memoiren des Schriftstellers besonders anschaulich dargestellt. Ihr leidenschaftlicher, starker Charakter und ihr eiserner Wille, ihr Ziel zu erreichen, gaben ihr natürlich eine führende Rolle in der Familie. Wenn wir hinzufügen, dass sie darüber hinaus für ihre Zeit sehr klug und gebildet war, wird klar, dass wir es mit einer außergewöhnlichen Frau zu tun haben. Sie lebte in der Wildnis, am Rande Russlands, in Ufa, wo damals nicht nur gebildete, sondern auch einfach gebildete Menschen eine Seltenheit waren, und durch Selbstbildung gelang es ihr, so brillante Ergebnisse zu erzielen, dass alle klugen und gebildeten Menschen, die nach Ufa kamen, sich beeilten, sie kennenzulernen und sie nie vergaßen. Aus den meisten dieser Bekanntschaften entwickelten sich später Freundschaften mit ihrer Familie, die erst mit dem Tod endeten. Wissenschaftler und Reisende, die die Region Ufa besuchten, trafen sicherlich auch Maria Nikolajewna und hinterließen schriftliche Zeichen der Überraschung über ihre Intelligenz und Schönheit. Aksakovs Vater war ein russischer Provinzgrundbesitzer aus einer alten Adelsfamilie, der seine ganze Jugend im Dorf lebte. Aksakovs Vater war rustikal und engstirnig und erhielt fast keine Bildung, hatte aber einen großen gesunden Menschenverstand und eine wundervolle, sensible Seele. Er zeichnete sich nicht durch brillante Eigenschaften aus, aber seine Seele strahlte mit dem gleichmäßigen, ruhigen Glanz, der wirklich freundliche und edle Menschen auszeichnet. Er war von Natur aus willensschwach, blieb in wichtigen Angelegenheiten beharrlich und wusste sich trotz seiner natürlichen Schüchternheit und Schüchternheit Respekt zu verschaffen. Unter solchen Umständen war eine gute Erziehung enorm wichtig, und glücklicherweise war Marya Nikolaevna auf diese schwierige Rolle (Beruf) bestens vorbereitet. Trotz ihres kalten, berechnenden Verstandes wusste sie, wie man leidenschaftlich und stark liebt. Diese selbstlose Liebe war ihre Liebe zu ihren Kindern und insbesondere zu der Ältesten, Seryozha, die sie vor dem Tod rettete. Sie musste allen damals allgemein anerkannten Ansichten und Konzepten widersprechen und die gesamte Struktur des Lebens neu gestalten, angefangen bei der Ernährung bis hin zur Anwendung auf die Gesundheit und Natur des Kindes. Darüber hinaus war sie oft krank und musste zahlreiche familiäre Beziehungen und Bekanntschaften pflegen und dafür von Ort zu Ort ziehen. An eine systematische (also nach einem konkreten Plan) Bildung war nicht zu denken. Das Hauptanliegen von Marya Nikolaevna bestand darin, ihren Sohn vor dem Kontakt mit der Realität zu schützen, der bei einem Kind leicht grobe Gefühle entwickeln könnte, insbesondere wenn wir uns daran erinnern, wie unansehnlich die Realität in diesen dunklen Zeiten der Leibeigenschaft war. Seryozhas schlechter Gesundheitszustand half ihr dabei teilweise. Dank ihm blieben ihm viele Unannehmlichkeiten des damaligen Lebens erspart. Aber Seryozha wuchs ohne gleichaltrige Freunde auf. Seine Schwester, die er sehr liebte, war jünger als er und konnte sich nicht aktiv für seine Interessen einsetzen. So wurde seine Mutter seine ständige Gesprächspartnerin und Kameradin, und schon als er noch in den Kinderschuhen steckte, besprach sie ihre Pläne mit ihm, beriet ihn, wohin er gehen sollte und wohin nicht, und erklärte ihm ihre Gedanken. Als für Seryozha die Zeit gekommen war, zu studieren, zwang sie ihn zum Lernen, nicht mit Gewalt, sondern indem sie mit ihm über die Vorteile der Bildung sprach und sagte, dass sie ihn gerne klug und gebildet sehen würde. Diese Leichtgläubigkeit schmeichelte der Eitelkeit des Kindes sehr und bewirkte wahre Wunder. Dies wurde auch durch den Charme seiner Mutter wesentlich erleichtert, die sich durch ihre Manieren, ihre Zurückhaltung und ihre Bildung deutlich von der dunklen Masse der sich würdelos verhaltenden Verwandten abhob. Da Maria Nikolaevna selbst literarisch gebildet war, verstand sie den Wert geistiger Interessen gut und versuchte durch sie, die innere Welt ihres Sohnes zu erweitern, die seine wahre Welt teilweise ersetzen konnte. Seryozha lernte das Lesen jedenfalls ungewöhnlich früh, vor der schweren Krankheit, mit der seine aufeinanderfolgenden Erinnerungen begannen, da er sich unmittelbar nach seiner Genesung daran erinnert, dass er bereits das Kinderbuch „Der Spiegel der Tugend“ gelesen hatte. Zu diesem Zeitpunkt war er erst vier Jahre alt. Neben seiner Liebe zum Lesen entwickelte Serezha eine ungewöhnlich starke Neigung zur Fantasie (Imagination). Er teilte seine aus Büchern vorgelesenen Geschichten mit seiner Schwester, verschönerte sie aber gleichzeitig oft mit seiner Fantasie, so dass sich, als er einmal die Geschichten von Scheherazade nacherzählte, herausstellte, dass er in ihrem Namen erzählte, wovon sie nie geträumt hatte. Schon im ersten Lebensjahr war das Lesebedürfnis des kleinen Seryozha sehr groß. Als er „Der Spiegel der Tugend“ studierte, langweilte er sich ohne Bücher so sehr, dass er begann, „Hausmedizin“ von Buchan zu lesen. Allerdings empfand seine Mutter diese Lektüre für sein Alter als unbequem; Sie wählte nur einige Orte aus, markierte sie mit Lesezeichen und erlaubte ihrem Sohn, sie zu lesen, und es war wirklich interessant zu lesen, weil alle Kräuter, Salze, Wurzeln und verschiedenen Heilmittel dort sehr einfühlsam beschrieben wurden. Nach einiger Zeit hatte Seryozha jedoch die Gelegenheit, Bücher zu lesen, die für ihn zugänglicher und interessanter waren, und zwar in Form von „Kinderlesung für Herz und Verstand“, herausgegeben von Novikov. Dieses Buch wurde Seryozha von einem Bekannten seines Vaters, Anichkov, geschenkt. „Ich war so glücklich“, sagt Aksakov, „dass ich mich vor Tränen fast um den Hals des alten Mannes geworfen habe und, ohne mich an mich selbst zu erinnern, aufsprang und nach Hause rannte und nur meinen Vater zurückließ, um mit Anichkov zu reden. Aus Angst, dass jemand meinen Schatz nehmen würde, rannte ich direkt durch den Flur ins Kinderzimmer, legte mich in mein Kinderbett, zog die Vorhänge zu, faltete den ersten Teil auf – und vergaß alles um mich herum.“ Als sie ihn schließlich dabei erwischten, war er wie ein Verrückter: Er sagte nichts, verstand nicht, was sie sagten, und wollte nicht zum Abendessen gehen. Doch die Mutter machte diesem hektischen Lesen ein Ende: Sie schloss die Bücher für sich ein und gab sie ihrem Sohn Teil für Teil, und auch dann nur zu den vereinbarten Zeiten. Die moralisierenden Artikel machten bei Serjoscha wenig Eindruck, aber die Artikel über die Naturwissenschaften lösten in seinem kindlichen Geist eine völlige Revolution aus und eine neue Welt öffnete sich für ihn ... Zum ersten Mal erfuhr er, was Blitze und Wolken sind, wie Regen entsteht und wie Schnee entsteht. Viele Phänomene in der Natur, die er zuvor bedeutungslos, wenn auch mit Neugier betrachtet hatte, erhielten für ihn Bedeutung und Bedeutung und wurden neugieriger. Ameisen, Bienen und vor allem Schmetterlinge erregten mit ihren Verwandlungen die Aufmerksamkeit und das Mitgefühl des Kindes: Es verspürte den unwiderstehlichen Wunsch, dies alles mit eigenen Augen zu beobachten. Dieser Wunsch konnte leicht erfüllt werden, da die Familie jeden Sommer im Dorf verbrachte. Da die Fähigkeit, sich leidenschaftlich mitreißen zu lassen, zu den Grundzügen von Serjoschas Charakter gehörte, verdrängten die Eindrücke der Natur vorübergehend Bücher aus dem Kopf des Jungen. Dies war für ihn ein Glücksfall, denn sonst hätte sein Charakter aufgrund einer zu frühen geistigen Entwicklung eine allzu abstrakte Richtung einschlagen können. Sein Vater führte Seryozha in die Feldarbeit ein, entwickelte in ihm eine Liebe dazu sowie eine Liebe zum Angeln und Jagen, und in diesem Fall diente dieser grausame Spaß nicht als Ziel, sondern nur als Mittel, der Natur näher zu kommen, die sein Vater Seryozha zu verstehen und zu lieben lehrte. Es muss jedoch angemerkt werden, dass Seryozhas Liebe zur Natur nicht sofort in die richtige Spur geriet; selbst sie machte ihm zu große Sorgen. In solchen Fällen war sein Vater dem beeinflussbaren Jungen besonders nützlich. In diesen Momenten wandte er sich mit leisen Ermahnungen an seinen Sohn und bändigte mit seiner erstaunlichen Sanftmut die nervösen Impulse seines Sohnes. Das Beispiel eines sanftmütigen Vaters und die Stunden, die er mit ihm im grünen Urema 67 verbrachte, mit einer Waffe oder beim Angeln im durchsichtigen Deme, umgeben von grünen Ufern, unter dem blauen Zelt des Himmels, hatten die wohltuendste Wirkung auf den Jungen, und die Reflexion dieser Stunden später verlieh den Werken des Schriftstellers so viel Klarheit und Gelassenheit. Aber auch im Dorf hörte Seryozha nicht auf zu lesen. Der Mangel an für sein Alter geeigneten Büchern ermutigte ihn, alles zu lesen. Vor allem aber liebte er Gedichte, lernte sie auswendig und rezitierte sie schon als Kind so schön, dass er manchmal gezwungen war, sie im Beisein von Erwachsenen zu lesen. Lange Zeit lernte Seryozha willkürlich, bis die Freunde seiner Mutter sie schließlich davon überzeugten, dass es an der Zeit sei, ihn auf die Turnhalle zu schicken. Nach Tränen, Zögern und Zweifeln wurde beschlossen, dass Seryozha das Kasaner Gymnasium betreten würde, und sie begannen, ihn moralisch und mental darauf vorzubereiten. Zu diesem Zeitpunkt las er bereits sehr gut, schrieb aber schlecht und konnte überhaupt nicht rechnen. Sein Vater wollte ihm irgendwie seine Rechenkenntnisse, also die ersten vier Regeln, vermitteln, aber das Lernen ging so schleppend und träge voran, dass er es aufgab. Doch unter dem Einfluss seiner Mutter änderte sich alles. In nur zwei Monaten lernte Seryozha diese vier Regeln und das noch dazu sehr gründlich. Auch beim Kopieren von Heften erreichte er die größtmögliche Perfektion. Er tat dies alles vor den Augen seiner Mutter und nur ihr zuliebe. Sie sagte ihm, dass sie vor Scham brennen würde, wenn er in der Prüfung, die in genau diesen Fächern bestanden werden müsse, nicht gelobt würde, und das sei genug. Seryozha hat die Prüfung mit Bravour bestanden. Der Direktor des Gymnasiums, der ihn untersuchte, war begeistert von der Lektüre von Dmitrievs Gedichten und Karamzins Prosa und befürwortete auch die Kalligraphie (das Schreiben); Seryozha zeichnete sich auch durch die vier Regeln der Arithmetik aus. Es ist jedoch zu beachten, dass die Prüfung in der Wohnung des Direktors und nicht in der Turnhalle selbst stattfand, was den Erfolg der Antworten stark beeinflusste, da der Junge sich durch die Neuheit der Situation nicht schämen konnte. Nach einem so gelungenen Start lief es nicht sofort reibungslos. Unsere geschlossenen Bildungseinrichtungen lassen noch viel zu wünschen übrig. Für Seryozha, der durch eine lange Krankheit geschwächt war und an ein Leben in völliger Freiheit und mütterlicher Fürsorge gewöhnt war, war das harte Leben in der Kaserne stundenlang und die Unterwerfung unter die Disziplin sehr schwierig. Um das Ganze noch zu krönen, empfand der Oberaufseher des Kasaner Gymnasiums eine Abneigung gegen den Jungen. Kurz gesagt, der Beginn des Gymnasiallebens verhieß nichts Gutes. All dies führte zu Serezhas schwerer Nervenkrankheit. Als die Mutter die Nachricht von der Krankheit ihres Sohnes erhielt, zögerte sie nicht, ihn zu retten. Sie kam zu Beginn des Frühlings aus dem Dorf in die Turnhalle und musste unter Lebensgefahr Flüsse überqueren, um sich zu bewegen (siehe die Geschichte oben), und als sie ankam, arbeitete sie unermüdlich dafür, dass ihr Sohn zu ihr zurückkehrte. Diese Bemühungen waren von Erfolg gekrönt, und Seryozhas Mutter brachte ihn ins Dorf, wo er ein ganzes Jahr blieb und völlige Ruhe und Freiheit genoss. Dieses Jahr trug dazu bei, seine Gesundheit und Kraft zu stärken, und als er ins Gymnasium zurückkehrte, lebte er in einer Privatwohnung bei einem der Lehrer, unter dessen Aufsicht er seine Gymnasialausbildung fortsetzte. Das Lesen von Büchern, dem er sich immer noch mit Leidenschaft hingab, trug wesentlich zur Erweiterung seines Wissens bei, zumal er begann, nicht irgendetwas zu lesen, sondern mit der Analyse, da seine Lektüre ab der Mittelschicht von Grigory Ivanovich Kartashevsky überwacht wurde, der seine Erziehung übernahm, einem hochgebildeten Mann, der damals Lehrer am Kasaner Gymnasium und später Professor an der Kasaner Universität und Treuhänder des Warschauer Bildungsbezirks war. Die Aufgabe, Aksakovs Erziehung zu beenden und seine beeinflussbare Natur weitgehend auszugleichen, fiel diesem wunderbaren Mann zu. 94. Bianca von Kastilien, Mutter des französischen Königs Ludwig IX Komp. basierend auf dem Buch „Mütter großer Menschen“ von M. Blok Die Mutter von Ludwig IX., König von Frankreich, die wegen ihrer Frömmigkeit als Heilige bezeichnet wurde, Bianca von Kastilien, war eine bemerkenswerte Frau, sowohl aufgrund ihres erhabenen Charakters als auch aufgrund der Stärke ihrer geistigen Fähigkeiten. Sie hatte alle guten Eigenschaften von Herz und Verstand. Ihre Eltern erzogen sie sorgfältig: Sie studierte Kunst und vor allem Musik, sprach Spanisch, Französisch, Englisch und sogar Latein, und diese Sprache war, wie Sie wissen, im Mittelalter die Sprache aller Wissenschaftler sowie der höchsten Gesellschaftsschichten in ganz Europa. Darüber hinaus war sie fleißig, fleißig und zeichnete sich durch Loyalität und gesundes Urteilsvermögen aus. Sie war mutig, eloquent und besaß alle Qualitäten eines Staatsmannes, der Standhaftigkeit mit politischer Intelligenz verband. Als Ehefrau von Ludwig VII., dem Sohn Philipp Augusts, erlangte Bianca enormen Einfluss auf ihren Mann; sie folgte ihm in den Krieg und war in den Räten anwesend. Philip Augustus selbst, der Vater ihres Mannes, griff auf ihren Rat zurück; beide übertrugen ihr die große Aufgabe, ihn, den späteren König Ludwig IX., zu erziehen. Louis verdankte seiner Mutter mehr als nur religiöse Gefühle, was ihn zu einem frommen Mann machte, der den Spitznamen „Heiliger“ erhielt; aber da er in der Person von Bianca von Kastilien eine hingebungsvolle und gläubige Christin hatte, nutzte er auch die für einen Staatsmann notwendigen Anweisungen. Sie wiederholte ihrem Sohn oft, dass ein König nicht seine ganze Zeit dem Gebet und der Ruhe widmen sollte, sondern sich durch seine Taten Unsterblichkeit verdienen müsse. Sie führte seine Vorgänger als Beispiele an, bewertete ihre Handlungen, wies auf ihre Qualitäten und Verdienste, Schwächen und Laster hin, überzeugte ihn, Schmeicheleien nicht zu trauen, lehrte ihn, auf die Wahrheit zu hören und vermittelte ihm die Regeln der Gerechtigkeit. Darüber hinaus versuchte sie, ihrem Sohn die Liebe zu Pflichten und genau die Wissenschaft zu vermitteln, die zu Recht als Quelle guter Eigenschaften, Vorsicht, Verhaltensregeln, Moral und korrekter Angaben zur Wahrheit bezeichnet wird. Bianca von Kastilien beschränkte sich nicht auf Erinnerungen und Urteile über vergangene Ereignisse; Sie sprach mit ihrem Sohn über die aktuelle Lage in Frankreich und in anderen Ländern und stellte in seiner Gegenwart ernsthafte Fragen über die Mittel des Staates sowie über die Moral und den Charakter des Volkes. Sie lehrte ihn nicht nur, alles zu wissen, sondern auch zu urteilen und zu entscheiden, und vor allem lehrte sie ihn, in wichtigen Fällen schnelle Entscheidungen zu treffen. Sie lehrte ihn auch, sich gut auszudrücken, zu schreiben und zwang ihn, weise Sprüche aufzuschreiben, die sich so in sein Gedächtnis einprägten. Es ist klar, dass Bianca von Kastilien in dieser Hinsicht genauso sachkundig war wie unsere Lehrer und Eltern, die Kindern schon in jungen Jahren Bücher geben, in denen hohe moralische Handlungen beschrieben werden, und ihnen so eine nützliche und unterhaltsame Lektüre bieten. Bianca von Kastilien fügte den geistigen Aktivitäten ihres Sohnes allerlei körperliche Übungen hinzu: Er sprang über Gräben, kletterte auf Mauern und hatte keine Angst vor Regen, Wind oder Sturm. Sie liebte das Landleben und beobachtete oft selbst, wenn sie den Hof verließ, ihre riesigen Ländereien und ging auf alle Einzelheiten der Wirtschaft ein. Während ihres Aufenthalts im Dorf wurden ihre Kinder oft mit Bauernkindern verwechselt: Sie zwang sie zur Arbeit, und man konnte oft sehen, wie die Tochter von Bianca von Kastilien mit einem Korb in der einen und einem Messer in der anderen Hand Weintrauben schnitt und ihr Bruder, der spätere Ludwig IX., die von ihr geschnittenen Trauben trug. Die Königin vermittelte den Kindern, dass Arbeit einen Menschen emporhebt, egal in welchen Bedingungen er sich befindet, und sie bewies ihnen diese Idee nicht nur mit Worten, sondern auch mit Beispielen. Alles an ihrer Erziehung war ernst. Frivole Spiele und nutzlose Unterhaltung waren strengstens verboten. Sehr oft ging der junge Prinz während eines Spaziergangs ins Krankenhaus und lernte so schon in jungen Jahren, die Unglücklichen zu trösten und den Armen zu helfen. Selbstverständlich begleitete die Mutter ihren Sohn immer. Sie bewachte ihren Sohn ständig, betrat zu jeder Tages- und Nachtzeit sein Zimmer und griff bei Bedarf zu Verweisen und manchmal sogar zu Strafen. Ist es danach verwunderlich, dass ein Kind, das von einer solchen Mutter und unter solchen Regeln großgezogen wurde, zu dem wurde, was es später wurde? Derjenige, der schon in jungen Jahren alle Ferien damit verbrachte, Krankenhäuser zu besuchen, blieb derselbe, als er den Thron bestieg. Er gründete viele Wohltätigkeitsorganisationen. Wohin Ludwig IX. auch ging, so sein Biograph (Lebensschreiber), suchte er überall nach armen Waisenkindern und gab ihnen großzügige Almosen. In seinem eigenen Palast speiste er die Armen, und er selbst bediente sie, schnitt Brot und schenkte Wein ein und ließ keine Gelegenheit aus, Almosen zu bekommen. Als er das Murren seiner Umgebung darüber hörte, sagte er, dass er dafür lieber Geld ausgab als für die Befriedigung seiner Eitelkeit. Allerdings ärgerte er sich über solche Bemerkungen nicht, denn das Markenzeichen seines Charakters war die Liebe zur Wahrheit, die ihm seine Mutter eingeflößt hatte. Der Historiker Joinville erzählt dazu eine charmante Anekdote. Als er vom Kreuzzug zurückkehrte, schenkte der Abt (katholischer Priester) von Cluny dem König ein Paar prächtiger Pferde. Am nächsten Tag kam der Abt erneut zu wichtigen Verhandlungen in den Palast, und der König hörte ihm lange und gnädig zu. Nach dem Besuch des Abtes trat Joinville bei Louis ein und sagte: „Ich möchte wissen, Eure Majestät, warum Sie dem Abt von Cluny so wohlwollend zugehört haben?“ Liegt es daran, dass er dir ein paar Pferde geschenkt hat? Der König dachte ein paar Minuten nach und antwortete: – Wissen Sie, Majestät, warum ich Ihnen diese Frage gestellt habe? „Weil ich Ihnen raten möchte, Richtern zu verbieten, Geschenke von Klägern anzunehmen, da sie denen, von denen sie etwas erhalten, wohlwollender zuhören werden, so wie Sie gerade dem Abt von Cluny zugehört haben.“ Der Schüler von Bianca von Kastilien trat deutlich ins Gesicht des Monarchen, der offen zugab, dass er dem Bittsteller, von dem er das Geschenk angenommen hatte, wohlwollender zugehört hatte und sich über die Bemerkung, die ihm zu diesem Thema gemacht wurde, nicht ärgerte. „Ich würde dich lieber tot sehen, als zu wissen, dass du eine große Sünde begangen hast“, wiederholte ihm seine Mutter oft. Er selbst sagte später zu seinem Sohn: „Ich möchte lieber, dass ein Schotte Frankreich regiert, als dass du das Land schlecht regierst.“ Es wäre überflüssig, die Leser an andere Eigenschaften der Seele Ludwigs IX. zu erinnern. Jeder kennt die berühmte Vincennes-Eiche, an deren Fuß der König gerne saß. Alle seine Untertanen strömten dorthin, angefangen bei den Ärmsten, und konnten ohne zu zögern mit ihm sprechen, ohne Angst vor den Torwächtern und anderen. Er hörte geduldig jedem zu, der zu ihm kam, half dem einen, tröstete den anderen, und niemand verließ ihn, ohne durch Worte oder Taten Erleichterung zu erfahren. Wir sehen hier die volle Entwicklung und Anwendung jener hohen Eigenschaften, die der König seiner Mutter verdankte. Es sei darauf hingewiesen, dass Bianca von Kastilien nicht nur an der Erziehung Ludwigs, sondern auch ihrer anderen Kinder beteiligt war. Ihre Tochter Isabella erfuhr die gleiche Erziehung wie ihr Bruder; Sie las fließend Latein und verfügte über seltene geistige Fähigkeiten. Auch Bianca von Kastilien widmete ihr ihre Zeit und Fürsorge. Eines Tages, als ein junges Mädchen die Schönheit ihrer Hand bewunderte, wandte sich Bianca, als sie den Raum betrat, mit folgenden Worten an sie: „Deine Hand ist vergänglich; kümmere dich um die Schönheit deiner Seele, und nur dann wirst du in der Erinnerung der Menschen leben.“ Sie ließ keine Gelegenheit aus, Kindern kluge Ratschläge oder moralische Lehren zu geben. Keine Königin verstand ihre mütterlichen Pflichten besser und erfüllte sie mit größerer Aktivität. Es ist auch selten, dass eine Mutter die Pflichten einer Königin besser versteht und mehr Energie und Würde zeigt. Als Regentin (Herrscherin) sagte sie gerne, dass ihr ehrenvollster Titel während ihrer Regentschaft der der Mutter war, der natürlichen Erzieherin ihrer Kinder. Während seiner Reise erfuhr Louis vom Tod seiner Mutter. Seine Trauer war so groß, dass er in völlige Verzweiflung verfiel. „Er litt so sehr“, schreibt der Historiker Joinville, „dass er zwei Tage lang mit niemandem sprach. Danach schickte er einen seiner Diener zu mir und streckte, als er mich von weitem sah, seine Hände aus und rief: „Oh, ich habe meine Mutter verloren!“ Wie viel Bedauern und Lob ist in diesem Ausruf zu hören. Er verlor in ihr nicht nur seine Mutter, sondern auch eine hingebungsvolle und erfahrene Freundin und, wie der berühmte Schriftsteller es ausdrückte, „Unterstützung, Freundin und Vorbild“. 95. Elisabeth Kodweis, Mutter des großen deutschen Dichters Schiller Elisabeth Kodweis (so hieß die Mutter des großen Schiller) war die Tochter eines Landwirts, doch ihre niedrige Herkunft hinderte sie nicht daran, eine gute Ausbildung zu erwerben. Durch das Lesen entwickelte sie ihren Geschmack und erlangte ein breites Literaturwissen. Mit sechsundzwanzig Jahren wurde sie die Frau des Friseurs (Friseur) Jean Gaspard Schiller. Sein Beruf war nicht besonders einträglich, und das junge Paar kam kaum über die Runden, insbesondere als die Geburt des ersten Kindes die Haushaltsausgaben erhöhte. Dann beschloss Jean Gaspard, sich dem Regiment anzuschließen, um durch sein Handwerk mehr Geld für seine Familie zu verdienen. Der neue Dienst erlaubte ihm, seine Familie nur gelegentlich zu sehen. Er war in Böhmen, als seine Frau einen Sohn, Friedrich, zur Welt brachte, der später der Stolz der Familie werden sollte. Der blonde, blauäugige Friedrich war ein lebendes Abbild seiner Mutter; Er zeichnete sich durch Neugier, einen klaren Geist und gleichzeitig ein freundliches und sanftes Herz aus. Der Junge begann, auf dem Schoß seiner Mutter sitzend, seine ersten Worte zu plappern; Sie brachte ihm Lesen und Schreiben bei und übergab ihn dann der Obhut eines Pfarrers (deutscher Priester), während sie gleichzeitig ihren Sohn weiter großzog. Zu ihrer Ehre muss gesagt werden, dass sie die Gabe besaß, die das Ziel und die Bestrebungen vieler berühmter Lehrer (Pädagogen) darstellt, nämlich die Gabe des Interesses, der Faszination und der scherzhaften Wissensvermittlung. Lassen Sie uns gemeinsam mit ihrer Schülerin den Lektionen dieser sanften und hingebungsvollen Mentorin folgen. Manchmal erzählte sie ihm eine Bibelgeschichte, der das Kind mit leichter Aufregung zuhörte; ein anderes Mal unterhielt sie ihn mit einer der naiven und wunderbaren Legenden, die sich seit der Antike im Gedächtnis des deutschen Volkes bewahrt haben, oder zwang ihn, die besten Passagen aus den Werken ihrer Lieblingsdichter vorzulesen. Diese Art des Unterrichts hatte nichts Langweiliges und Trockenes an sich, was Kinder so oft vom Lernen abhält. Um sich davon zu überzeugen, welchen Eindruck diese Unterrichtsmethode auf die Kinder hinterlässt, sollte man Schiller selbst zuhören. So sagt er: „Eines Tages, als meine Mutter und ich zu unseren Großeltern gingen, führte sie uns durch die Berge. Es war am Karmontag. Während unseres Spaziergangs erzählte sie uns die Geschichte zweier Jünger, die Jesus Christus auf dem Weg nach Emmaus trafen. Ihre Rede wurde von Minute zu Minute lebhafter, und als wir den Gipfel des Berges erklommen, erreichte unsere Aufregung ein solches Ausmaß, dass wir auf die Knie fielen und anfingen, zu Gott zu beten.“ Eine der Haupteigenschaften Schillers war Freundlichkeit und der Wunsch, den Armen zu helfen und anderen nützlich zu sein. Er liebte es, seinen gesamten Besitz zu verschenken, Bücher und Kleidung nicht ausgenommen. Eines Tages bemerkte der Vater, dass sein Sohn statt der Verschlüsse, die er normalerweise an seinen Schuhen trug, einfache Schnüre hatte. Dann fragte er ihn nach dem Grund für diese Änderung. „Ich habe dem armen Jungen meine Alltagsspangen gegeben“, antwortete Schiller, „er wird sie an Feiertagen tragen, und ich habe noch ein Paar Spangen für Sonntage.“ Dieser Akt ehrt den großen Dichter. Allerdings folgte er dabei nur dem Rat seiner Eltern, die für ihre Freundlichkeit bekannt waren. Die Erinnerung an seine Mutter lebte immer in Schillers Herzen und er ließ keine Gelegenheit aus, ihr seine Liebe und Dankbarkeit auszudrücken. Er dachte an sie, als er sein wunderschönes Gedicht „Die Glocke“ schrieb. Dieses Gedicht enthält eine rührende Passage, die der Mutter der Familie gewidmet ist, einer hingebungsvollen und frommen Frau; Dieser Ort wurde weniger von einem brillanten Schriftsteller als vielmehr von einem Sohn voller Zärtlichkeit geschrieben. Erinnern wir uns daran, mit welchen Worten Schiller seine Schwester anspricht, nachdem er von der Krankheit seiner Mutter erfahren hat. Da er von seiner Familie getrennt war und aufgrund seines schlechten Gesundheitszustands nicht umziehen konnte, drängte er seine Schwester zu ihrer Mutter, bot ihr an, alle Reisekosten zu übernehmen und flehte sie an, nichts zu verschonen, um seine eigene Mutter zu beruhigen und zu stärken. Gleichzeitig versicherte er ihr, dass er genug Geld für alles hatte, und rief traurig: „Gute Mascha-Mutter! Ich kann nicht an sie denken, ohne aufgeregt zu sein!“ Als er später das Unglück hatte, seinen Vater zu verlieren, galt sein erster Gedanke seiner Mutter. Er schrieb ihr folgende rührende Briefe: „Liebe Mutter! Ich möchte, dass du alles hast, was dein Leben einigermaßen angenehm macht. Von nun an werde ich dafür sorgen, dass dich keine Sorgen mehr treffen. Nach so vielen Prüfungen sollte das Ende deiner Tage klar sein, und ich hoffe, dass du noch viele glückliche Tage mit deinen Kindern und Enkeln erleben wirst.“ Diese wenigen Zeilen rechtfertigen voll und ganz die Worte von Madame de Staël: „Schiller war nicht nur wegen seiner Talente, sondern auch wegen seiner Tugenden bewundernswert.“ In der letzten Minute seines Lebens dachte seine wunderbare Mutter an ihren Sohn und sagte ihm voller Aufregung: „Es gibt keinen anderen Sohn wie dich auf der Welt!“ An ihn richtete sie ihren letzten Abschied mit den Worten: „Gott segne dich, mein Sohn!“ 96. Domitia Lucilla, Mutter von Marcus Aurelius, römischer Kaiser Da der Vater von Marcus Aurelius sehr früh starb, wurde er von seiner Mutter Domitia großgezogen, die ihn sehr sorgfältig behandelte. Sie selbst war wohlerzogen, fromm und liebte es, Gutes zu tun. Darüber hinaus zeichnete sie sich durch außergewöhnliche Bescheidenheit aus. Ihr Charakter war mutig und entschlossen. Eine sanfte und umsichtige Mutter versuchte, ihrem Sohn nur gute Beispiele zu zeigen. Besondere Aufmerksamkeit schenkte sie denen, die ihren Sohn umgaben und in deren Gesellschaft er sich befand. Sie wollte ihn nicht einmal zur Schule schicken, sondern zog ihn zu Hause groß und lud zu diesem Zweck die besten Lehrer ein. Die Ausbildung des jungen Mannes war für die damalige Zeit vielseitig und umfassend. Marcus Aurelius wurde von ausgewählten Lehrern unterrichtet und machte sehr schnelle Fortschritte. Marcus Aurelius wurde sehr bescheiden erzogen. Schon als Zwölfjähriger lehnte er luxuriöse Gewänder ab, trug einen Umhang aus grobem Wollstoff, schlief auf Brettern und zog ein solches Bett jedem anderen vor. Seine freundliche Mutter verlangte von ihm, seinen strengen Lebensstil zu mildern, und erreichte nur mit Mühe, dass er zustimmte, auf Tierhäuten zu liegen. Aber schon in jungen Jahren war unser junger Held ruhig und streng. Seine Liebe zur Wahrheit war in seiner Jugend so groß, dass er nach dem Vorbild des griechischen Aristides nicht einmal auf Lügen als Scherz zurückgriff. Man konnte Marcus Aurelius in seiner Jugend nur einen Vorwurf machen. Aber beeilen Sie sich nicht, Ihr Urteil zu fällen, junge Leser! Wie viele Mütter würden sich glücklich schätzen, wenn ihre Kinder unter denselben Mängeln leiden würden! Es war notwendig, bei dem vorbildlichen Studenten zu viel Liebe zur Arbeit und eine zu leidenschaftliche Einstellung zum Studium zu unterdrücken. Seine schöne Mutter hatte Angst, dass er seine ohnehin schwache Gesundheit belasten würde; und sein Lehrer musste mit ihm streiten, um ihn zur Ruhe zu zwingen. Marcus Aurelius stand um vier Uhr morgens auf. Auch als Kaiser blieb er seiner Gewohnheit treu. Um sich aufzumuntern, wiederholte er oft den folgenden Satz: „Wenn es dir morgens schwerfällt, aufzustehen, sag dir sofort: Ich wache auf, um eine eines Mannes würdige Aufgabe zu übernehmen. Bin ich wirklich dazu geboren, in einem warmen Bett zu schwelgen? Für viele Studenten und auch Erwachsene ist es nützlich, diesen Ausspruch des großen Kaisers vor Augen zu haben.“ Doch trotz der Tatsache, dass Marcus Aurelius in seiner Jugend so ernst war und seine Ausbildung von den besten Lehrern seiner Zeit geleitet wurde, behielt er die erfreulichste Erinnerung an die Anweisungen seiner Mutter. Obwohl er einen emeritierten Philosophieprofessor bei sich hatte, war seine Mutter selbst an seiner moralischen Erziehung beteiligt und entwickelte seine hervorragenden Neigungen. Gespräche mit seiner Mutter und häufige Gespräche mit ihr hinterließen tiefe Spuren in der jungen Seele und hatten den wohltuendsten Einfluss auf dieses letzte Mitglied der Antonin-Familie. Nur in der Nähe der Person, die er seine Mama nannte, fühlte er sich wohl. Er gibt mit edler Einfachheit zu, dass er, nachdem er sich einen Verhaltensplan ausgedacht hatte, keine andere Absicht hatte, als seine Mutter nachzuahmen. Er sagt, dass er sich nicht nur davor hütet, schlechte Taten zu begehen, sondern dass er sie auch in seinen Gedanken nicht zulassen will, und folgt auch hier dem Beispiel seiner Mutter. Wenn es um die Verehrung der Gottheit, einen großzügigen Umgang mit Menschen, Einfachheit und Mäßigung im Leben geht, dient ihm erneut die Mutter als Vorbild. Sie brachte ihm die Regeln der Nächstenliebe bei. „Eine fromme Frau, tugendhaft“, nennt er sie. 97. Alice de Roy, Mutter des berühmten Dichters Lamartine Komp. basierend auf dem Buch „Mothers of Famous People“ von M. Blok Alice de Roy war die Tochter von de Roy, dem Hauptverwalter der Finanz- (d. h. Geld-)Angelegenheiten des Herzogs von Orleans. Sie erhielt eine hervorragende Ausbildung von ihrer Mutter, einer sehr würdigen Frau, die die gebildetsten Menschen dieser Zeit um sich versammelte. Madame Lamartine war freundlich, hatte einen sanften Charakter, wusste sich aufzuopfern und zeichnete sich im Allgemeinen durch eine erhabene Seele aus. Sie verbrachte ganze Stunden im Gebet. All dies muss den großen Schriftsteller beeinflusst haben. Madame Lamartine kümmerte sich sehr wenig darum, „was man Bildung nennt“, sagt die Dichterin; sie wollte ihren Sohn nicht zu einem frühreifen Kind machen; Sie hatte es nicht eilig, ihn ausländischen Lehrern anzuvertrauen und ihn mit klassischen Sprachen zu füllen. Vor allem wollte sie aus ihm „ein glückliches, vernünftiges und liebevolles Kind“ machen. Der berühmte Schriftsteller erzählt uns gerne, dass er in seinen jungen Jahren viel gelernt habe, „ohne jemals die Stirn zu runzeln“. Er las, schrieb, lernte, spielte im Garten und saß auf dem Schoß seiner Eltern. Er liebte es zu lesen, aber seine Mutter hielt seinen ungeduldigen Wunsch, alles zu wissen, zurück, obwohl sie dem neugierigen Jungen bereitwillig ein Buch ihrer Wahl schenkte, das seinem Alter entsprach. Abends las der Vater eine schöne Tragödie oder ein Gedicht vor, die Mutter hörte tief bewegt zu; Das Kind nahm alle Eindrücke der Mutter wahr und blieb in bleibender Erinnerung an sie. Aber die Erinnerung an die „ständige Kommunikation mit der Natur“ in Gesellschaft von Kindern seines Alters, als er an der gesamten Dorfarbeit teilnahm und Ziegen und Schafe auf die Wiese trieb, blieb noch stärker in seiner Seele. Am Abend trieben die Jungen die Herden mit Rufen und Liedern ins Dorf, danach tanzten die Kinder, tanzten im Kreis auf dem abfallenden Rasen, zündeten lustige Feuer an und sahen beim Abstieg den Hang hinunter zu, wie sie langsam ausbrannten. Fügen Sie dazu noch die Freude hinzu, die mit der Ernte, der Weinlese, einem Spaziergang „zwischen den grünen Feldern und den fröhlichen Ufern der Seine“ verbunden war, und dann werden Sie Lamartines Worte verstehen, dass „niemand in seiner Jugend jemals so naturnah aufgewachsen ist und sich so sehr in das Landleben verliebt hat.“ Besonders auffällig an seiner Erziehung ist jedoch der Einfluss, den seine Mutter auf den Dichter hatte. „Ich habe aus der Seele meiner Mutter geschöpft“, sagte er. In dem Autor, der solch hervorragende Seiten geschrieben hat, ist es nicht schwer, den Jungen aus dem Dorf Milli zu erkennen, der mit seiner Mutter durch das Dorf spazierte, mit ihr die wunderschönen Landschaften bewunderte und aufmerksam den „schönen Interpretationen“ lauschte, die sie über die wundervolle Natur gab. „Ohne sie könnte ich das Universum, das sich vor meinen Augen befand, nicht einmal erkennen; sie gab mir die Möglichkeit, alles zu erraten.“ Es war Madame Lamartines ständiges Anliegen, die Gedanken ihrer Kinder auf Gott zu lenken. Wenn der Dichter über seine jungen Jahre spricht, wiederholt er oft, dass sie unter den unbedeutendsten Umständen ihres Lebens ein Gebet lesen. Denken Sie nur nicht, dass die Mutter dabei zu Strenge greift, wie es manchmal in anderen Familien der Fall ist; Die Kinder erfüllten ihren Wunsch freiwillig und ohne Ekel. Hören Sie, was der Dichter sagt: „Als wir in unseren Krippen aufwachten, schien die fröhliche Morgensonne bereits durch die Fenster, die Vögel zwitscherten auf den Rosenbüschen und in den Käfigen, die Schritte der Diener waren schon lange im ganzen Haus zu hören, wir warteten ungeduldig darauf, dass unsere Mutter erschien, damit wir mit dem Anziehen beginnen konnten. Sie trat mit einem Gesicht ein, auf dem immer Freundlichkeit, Zuneigung und herzliche Freude strahlten; nachdem sie uns alle geküsst hatte, half sie uns beim Anziehen und hörte zu.“ Das fröhliche Geschwätz unserer Kinder wurde erfrischt, als sie aufwachten, zwitscherten sie wie Schwalben in ihren Nestern unter den Dächern. Dann wandte sie sich mit folgenden Worten an uns: „Wem verdanken wir das Glück, das wir genießen? - Zu Gott. Ohne ihn wäre die Sonne nicht aufgegangen, Blätter wären von den Bäumen gefallen, fröhliche Vögel wären vor Kälte und Hunger gestorben und die Erde wäre kahl gewesen. Ihr, meine armen Kinder, ihr hättet weder ein Kinderbett, noch ein Haus, noch einen Garten, noch eine Mutter, die euch beherbergt und ernährt. Die Gerechtigkeit verlangt, dass wir ihm für alles danken, was er uns heute gesandt hat, und ihn bitten, uns noch viele solcher Tage zu schenken.“ Dann kniete sie vor dem Bett nieder, faltete unsere Hände und hielt sie in ihren, küsste uns manchmal und las langsam und leise ein kurzes Morgengebet, das wir ihr nachsprachen und versuchten, den Ausdruck ihrer Stimme nachzuahmen. Nach dem Gebet las uns meine Mutter etwas Moralisches vor; Abends nach dem Abendessen versammelte sie im Wohnzimmer alle Diener und sogar die Bauern aus den nächstgelegenen Dörfern, die unserem Haus am nächsten standen, und las einige erbauliche Passagen vor. Eines der Kinder wurde wiederum beauftragt, ein kurzes Gebet für die Reisenden, Armen und Leidenden zu lesen. Wenn an einem schönen Sommertag ein langer Spaziergang unternommen wurde und die junge Fantasie der Kinder erstaunt war, als sie vor einem wunderschönen, schäumenden breiten Wasserfall anhielten oder vor dem Sonnenuntergang, als seine Strahlen eine Gruppe ungewöhnlich geformter Wolken strahlend beleuchteten, ließ unsere Mutter selten eine Gelegenheit aus, um uns nicht in der Seele zu dem aufsteigen zu lassen, der der Schöpfer all dieser Wunder war. Wie oft, als sie an Sommerabenden mit uns am Rande des Dorfes spazieren ging, wo wir Blumen pflückten oder glänzende Kieselsteine ​​in Bächen sammelten, setzte sie uns an den Fuß einer Weide und erzählte uns mit einem Herzen voller frommer Begeisterung über dieses wundervolle Universum, das unsere Augen und Herzen verzauberte. Doch es waren nicht nur religiöse Gefühle, die die Mutter ihren Kindern vermitteln wollte. Lamartine sagt, sie habe versucht, ihn freundlich und ehrlich zu machen und ihm ein Beispiel grenzenloser Hingabe gegeben. Sie besuchte ständig die Armen und Kranken, half ihnen, brachte Medikamente und verband ihre Wunden. Sie wusste ein wenig über Medizin, und kranke Menschen strömten zu ihr und baten sie, ihnen zu helfen. Die Kinder begleiteten ihre Mutter bei ihren Krankenbesuchen und brachten ihnen Flusen, alte Wäsche, mehrere Flaschen alten Weins, Weißbrot und Brühe. Sie gingen in die ärmsten Häuser, setzten sich auf das Bett und linderten ihr Leid. Das Kind berichtet, dass es selbst mehr als einmal gesehen hat, wie seine Mutter beim Betreten des Käfigs mit ihrer eigenen Hand den kalten Schweiß abwischte, der sich auf der Stirn des Sterbenden bildete, versuchte, ihn so gut sie konnte zu trösten und ihn mit ihren letzten Sorgen zu umgeben. Damit Er sie berührt. Und vieles Und so sind die Kinder, manchmal streng, Er befahl ihnen, die Kinder mitzubringen. Was ist im Reich Gottes auf der ganzen Welt? Nur diejenigen, die wie Kinder waren, werden eintreten Ich kenne die Leidenschaften hinter mir nicht, Rein mit einem sanftmütigen Herzen und einer sanftmütigen Seele. Und dass Kinder nicht gestört werden sollten Zu Ihm gehen, Ihn suchen... Und nachdem ich es gesagt habe, die Quelle der Stärke, Er umarmte die Kinder und segnete sie. 99. Die Wohltätigkeit der Elterngebete für verlorene Kinder Viele Eltern leiden unter schlechtem Verhalten ihrer Kinder. Besonders heutzutage sehen wir oft, dass Kinder, sei es durch Ungehorsam, Atheismus oder Bosheit, den Herzen ihrer Eltern grausame Wunden zufügen und diese so weit bringen, dass sie mutlos werden und nicht wissen, wie sie verlorene Kinder auf den Weg der Wahrheit führen können. „Alle Maßnahmen“, sagen die unglücklichen Eltern, „wurden dazu genutzt, ihren Sohn oder ihre Tochter zurechtzuweisen, nichts hilft. Gott hat uns bestraft!“ Letzteres trifft natürlich zu, denn das schlechte Benehmen von Kindern ist in der Tat Gottes Strafe; aber man sollte niemals daran verzweifeln, Kinder zu korrigieren. Sie sagen, Sie haben alle Mittel ausprobiert: welche? Ermahnungen, Strafen, Gebete usw. Und das ist alles? - Ja. - Nun, nicht alle Mittel. Sie haben die Hauptsache vergessen – das Gebet. Wenn nichts hilft, wie Sie sagen, dann kontaktieren Sie sie. Seien Sie sicher, dass es ein sehr wirksames Mittel zur Zurechtweisung Ihrer Kinder und zu Ihrem Trost sein wird. Der aus Ägypten stammende Heilige Märtyrer Mirax war der Sohn christlicher Eltern, die ihn im christlichen Glauben und in der Frömmigkeit erzogen. Doch der Feind der Menschheit verwirrte ihn. Er erschien einmal dem Hagarya-Prinzen Amira, verzichtete öffentlich auf Christus, zertrampelte das Kreuz und wurde Mohammedaner. Die Ermahnungen der Eltern führten zu nichts: Der abtrünnige Sohn gab seine Wahnvorstellungen nicht auf und blieb im bösen Glauben. Seine Eltern verzweifelten jedoch nicht an seiner Bekehrung und beteten Tag und Nacht zu Gott um die Erlösung des Verstorbenen. Na und? Ihr Gebet war nicht umsonst. Die Gnade Gottes berührte das Herz des Sünders und Mirax bereute. Einmal kam er zu seinen Eltern und sagte: „Eltern! Ich habe meinen Geist verdunkelt und schwer gesündigt. Aber was soll ich tun? Was vergangen ist, kann nicht zurückgebracht werden; zumindest möchte ich von jetzt an Buße tun und wieder Christ werden.“ „Kind“, antworteten ihm sein Vater und seine Mutter, „wir haben Tag und Nacht für dich gebetet, und jetzt hat der Herr uns erhört. Und jetzt danken wir dem Herrn, dass er unser Gebet erhört und dein Herz sich selbst zugewandt hat. Aber was soll ich jetzt tun? Du weißt, wie grausam der hagarische Prinz ist und wie grausam er uns behandeln wird, wenn er erfährt, dass wir zu deiner Bekehrung zu Christus beigetragen haben. Deshalb geh selbst zum Prinzen und erkläre deine Bekehrung selbst. Wir werden erneut beten, dass der Herr in seiner Barmherzigkeit mit dir umgehen und für dich arbeiten wird.“ Es geht dir gut.“ Mirax zögerte nicht, ging zum Prinzen, verfluchte den hagarischen Glauben und bekannte sich zu Christus. Er widmete sich der Folter, ertrug sie tapfer und nahm schließlich, mit dem Schwert enthauptet, die Krone des Märtyrertums entgegen. Vergessen Sie also nicht, liebe Eltern, angesichts dieses Beispiels: Wenn Sie selbst nicht die Kraft haben, Ihre Kinder zu korrigieren, dann ist Gott stark, sie durch Ihre Gebete aus ihrem Sündenfall zu retten. Verzweiflung oder Keuchen und Seufzen werden der Sache zwar nicht helfen, aber Gebet ist immer heilsam. Das bedeutet, dass Sie darauf zurückgreifen und all Ihren Kummer auf Gott legen sollten. Er, der nicht gekommen ist, um die Gerechten zu retten, sondern die sterbenden Sünder, wird Ihren Schrei hören und Ihre verlorenen Kinder auf den Weg der Wahrheit führen. Er erschafft Dinge, die nicht existieren, als ob sie existieren würden, und er erschafft oft zuerst Letzteres. Das bedeutet, dass nicht zu viel getötet werden muss. 100. Ein leistungsstarkes Werkzeug zur Kindererziehung Erzpriester John Sergiev von Kronstadt Wenn Sie die Mängel einer Person korrigieren möchten, denken Sie nicht daran, sie mit Ihren eigenen Mitteln zu korrigieren: Wir selbst verderben die Dinge mehr mit unseren eigenen Leidenschaften, zum Beispiel dem daraus resultierenden Stolz und der Gereiztheit; aber wirf Trauer auf den Herrn (Ps. 54:23) und bete von ganzem Herzen zu Ihm, der unsere Herzen und Bäuche prüft (Ps. 7:10), damit Er selbst den Geist und das Herz des Menschen erleuchtet; Wenn Er sieht, dass Ihr Gebet Liebe atmet und aus ganzem Herzen kommt, wird Er mit Sicherheit den Wunsch Ihres Herzens erfüllen, und Sie werden bald sagen, nachdem Sie eine Veränderung bei dem gesehen haben, für den Sie beten: Dies ist ein Verrat an der rechten Hand des Allerhöchsten (Psalm 76,11). 101. Wird es im Jenseits eine Belohnung für Mütter geben, die ihre Kinder in Frömmigkeit erziehen? Komp. laut „Pouch“. Erzpriester Gurjew Sie kennen natürlich christliche Ehefrauen, jene Mütter, die, nachdem sie ihre Kinder in Frömmigkeit erzogen haben, zu Lebzeiten die Früchte ihrer Arbeit ernten und die Zeit erleben, in der ihre Kinder, wenn sie erwachsen sind, vorbildliche Christen, treue Diener des Zaren und des Vaterlandes, wunderbare Menschen in der Familie und Ernährer und Unterstützer ihrer Mütter im Alter werden. Es besteht kein Zweifel, dass dies eine große Belohnung für solche Mütter ist. Aber hier stellt sich die Frage: Werden sie in ihrem zukünftigen Leben eine Belohnung für die fromme Kindererziehung erhalten? Und werden ihre von ihnen in Frömmigkeit erzogenen Kinder ihnen im Jenseits etwas für ihre Arbeit und Fürsorge bezahlen? Wie können diese Probleme gelöst werden? Lösen wir es anhand eines Beispiels. Die heilige Martha, deren Gedenken die Heilige Kirche am 4. Juli feiert, hatte einen einzigen Sohn, Simeon, und erzog ihn, wie es in ihrem Leben heißt, „in aller Gefahr“, und Gott führte sie zu ihren Lebzeiten dazu, sich über das heilige und göttliche Leben ihres Sohnes zu freuen. Doch dann kam für Martha die Zeit, in die himmlische Welt aufzubrechen, und dann, am Tag vor ihrem Tod, wurde sie mit der folgenden Vision belohnt. Es schien ihr, als wäre sie in den Höhen des Himmels gefangen, und dort sah sie ein wundervolles und helles Haus, dessen Schönheit nicht zu beschreiben ist. Und als sie das Haus betrat und über seine wundervolle Struktur erstaunt war, sah sie plötzlich die Allerheiligsten Theotokos mit zwei leuchtenden Engeln, die zu ihr sagten: „Warum bist du überrascht?“ Martha verneigte sich ehrfürchtig vor der Gottesmutter und antwortete: „Ich bin überrascht, denn, Herrin, ich habe in all den Tagen meines Lebens auf Erden noch nie ein so wunderbares Haus gesehen.“ Dann sagte die Himmelskönigin: „Für wen ist dieses Haus Ihrer Meinung nach bestimmt?“ „Ich weiß es nicht, Madam“, antwortete Martha. Der Reinste fuhr fort: „Wisse, dass dieser Frieden für dich bereit ist und dass dein Sohn dieses Haus für dich geschaffen hat und dass du für immer darin bleiben wirst.“ Danach errichteten die Engel auf Befehl der Frau einen wundersamen Thron, und die Mutter Gottes fuhr fort: „Diese Herrlichkeit ist dir gegeben, weil du in Gottesfurcht gelebt hast und Gott wohlgefällig gelebt hast. Aber willst du hier noch mehr herrliche Orte sehen? Und nachdem sie dies gesagt hatte, befahl sie Martha, ihr zu folgen.“ Und die Königin des Himmels führte sie zu den höchsten himmlischen Orten und zeigte ihr ein noch wundervolleres und strahlenderes, unvergleichlich anderes Haus als das erste, dessen Schönheit weder der menschliche Geist begreifen noch die Zunge eines Menschen ausdrücken kann. Hier sagte die Mutter Gottes auch: „Und dein Sohn hat dieses Haus geschaffen und auch den Grundstein für ein drittes gelegt.“ Einen Tag später starb die selige Martha. Also, christliche Ehefrauen, wisst, dass Mütter, die ihre Kinder nicht nur in diesem Leben, sondern auch in der Zukunft in Frömmigkeit erziehen, für ihre Arbeit und Fürsorge für ihre Kinder belohnt werden, und dass ihre Kinder selbst, die von ihnen in Frömmigkeit erzogen wurden, sie dort für ihre Fürsorge bezahlen werden. Und wenn Sie dies wissen, werden Sie selbst Ihren Eifer für die Erziehung Ihrer Kinder steigern und, nachdem Sie selbst die Tugend erreicht haben, Ihre Kinder darin lehren. 102. Sprichwörter spiritueller und moralischer Natur Über Gottes Vorsehung für die Menschen. Was ist unser Schicksal, wenn nicht Gottes Wille! Der Mensch geht, Gott führt. Es ist nicht das Pferd, das dich trägt, es ist Gott, der dich trägt (deshalb fragt man unterwegs: Wohin bringt dich Gott?) Wenn Sie Christus folgen, werden Sie einen guten Weg finden. Gott wird die bedrohliche Wolke wegtragen. Niemand kann es, also wird Gott helfen. Wenn nicht Gott, wer würde uns helfen? Wer zu Gott kommt, zu dem kommt Gott. Mit Gott sogar über das Meer, aber ohne Gott nicht einmal bis zur Schwelle. Gott gibt genug Brot vom Himmel. Wir treiben den Fluss entlang und unser Bauch ist in Gottes Hand. Das Schiff wurde zu Wasser gelassen – Gott übergeben. Gott wollte nicht, dass es mir schlechter geht. Der Feind ist stark, aber Gott ist barmherzig. Der Mensch hat gesündigt, aber Gott hat interveniert. Gott ist nicht arm; Gott hat viel Barmherzigkeit. Gottes Liebe ist grenzenlos – Gottes Liebe ist nicht gleichwertig mit der des Menschen. Bei jedem geht es um sich selbst, aber beim Herrn geht es um jeden. Die menschliche Liebe liebt sich selbst und die göttliche Liebe liebt ihren Freund. Die Menschen sind mutig, aber Gott ist barmherzig. Gott sendet für jedes Schicksal. Gott trägt die Tasche für die Witwe. Hinter der Waise steht Gott mit einem Tor. Der Vater steht nicht vor den Kindern, wie Gott vor den Menschen. (Der Prophet Jesaja hat einen noch stärkeren Ausdruck: Wird eine Frau ihr Säuglingskind vergessen?... Aber selbst wenn sie es vergaß, werde ich es nicht vergessen (Jes. 49:15)). Nackt – oh! Und hinter dem Nackten steht Gott. Ein Kind fällt – Gott legt das Federbett hin. Es kennt Gott nicht, aber Gott liebt es. Gott wird dich finden und zu den Menschen bringen. Wenn Sie einen Arm oder ein Bein brechen, wird es überleben; aber wenn du dir die Seele brichst, kommst du nicht zurecht. Seien Sie nicht dumm: Sie werden einseitig in die nächste Welt gelangen. Die Seele kennt die Seele; Das Herz gibt dem Herzen die Botschaft. Auch wenn die Hütte aus Fichtenholz ist, ist die Seele gesund. Gott wird die Seele nicht nehmen, sie wird nicht von alleine herauskommen. Mit dem Glauben wirst du nirgendwo verloren gehen. Wenden Sie Glauben auf Taten und Taten auf Glauben an. Ohne Glauben wird der Herr nicht erlösen, ohne Wahrheit wird er nicht korrigieren. Ohne Glauben leben sie in dieser Welt, aber Sie können nicht in der nächsten leben. Wer ohne Kreuze ist (ohne Brustkreuz oder ohne Leiden), gehört nicht Christus. Gott abzulehnen bedeutet, sich Satan anzuschließen. Der Dämon fiel vom Glauben ab, da er seine Grenzen nicht kannte. Zur Vesper läutet die Glocke – die ganze Arbeit steht vor der Tür! Lebe nicht vom Brot, sondern vom Gebet. Das Gebet ist der halbe Weg zu Gott. Ein kurzes Gebet: Unser Vater, möge er retten. Das Gebet gilt nicht Gott, sondern unserem Elend. Das Licht in der Kirche kommt von einer Kerze und in der Seele vom Gebet. Was auch immer kommt, bete weiter. Jeder ist getauft, aber nicht jeder betet. Gebete ohne Liebe können nicht erhört werden. Bete und hüte dich vor bösen Taten. Sparen Sie sich zu Hause und gehen Sie in die Kirche. Wer Gott gefällt, gefällt auch den Menschen. Für diejenigen, die am Sonntag betrunken sind, gibt es keine Rettung. Wenn Angst aufkommt, werden Sie sich unweigerlich an Gott klammern. Die Not wird Gott das Beten lehren. Wer nicht am Meer war, hat nicht in vollen Zügen zu Gott gebetet. Aus dieser Geschichte geht hervor, dass einige, wenn auch sehr seltene Träume prophetischen, d. h. prophetischen Charakter haben; der Rest hat keine Bedeutung. Alle Träume wahllos zu glauben ist unvernünftig, sündig und gefährlich Chronist – ein Schriftsteller, der Zeitungen über alle aktuellen Ereignisse im öffentlichen Leben informiert Chitrowka – Chitrow-Markt in Moskau, einem Gebiet, in dem die ärmste Bevölkerungsschicht lebt Alkoholiker, Alkoholiker – eine Person, die sich dem Laster der Trunkenheit verschrieben hat Kavallerie – mit den höchsten Orden des Russischen Reiches Diakonisse ist ein altes kirchliches Amt; Diakonissen lehrten den Glauben und dienten bei der Taufe von Heiden Heutzutage wurde ein Tor gebaut und das Haus ist eingezäunt. Der gegrabene Brunnen ist der beste im Dorf für Wasser Asket – sich den Heldentaten des Fastens, Betens und Arbeitens hingeben; dünn, blass Ein Pilger ist ein Pilger, der von weit her kommt, um ein Heiligtum anzubeten Kaffern – ein Stamm von Schwarzen, der in Südafrika lebt Die Tochter von Hauptmann Mironow, der während des Pugachev-Aufstands von Rebellen getötet wurde und nach St. Petersburg kam, um nach ihrem Verlobten Grinev zu fragen, der des Hochverrats verdächtigt wurde Bericht – ein schriftlicher Bericht an die Geschäftsleitung über den Stand der Dinge einer bestimmten Institution Dienstgrad Erster Offizier im Marinedienst Das heißt, eine ungebildete, grausame, unhöfliche Person Präfekt – Stadtherrscher Präsident – Vorsitzender, Chef Die Akademie der Wissenschaften ist die höchste wissenschaftliche Einrichtung Edle Römer wurden Patrizier genannt Philosoph – Liebhaber der Weisheit, gelehrter Mann Astrologen sind alte Wissenschaftler, die die Bewegung der Sterne überwachten und von den Sternen aus dachten, um das Schicksal jedes Menschen zu erraten Wir haben diese Geschichte der Predigt des griechischen Erzbischofs Elijah Minyaty entlehnt Chamberlain - Gerichtsrang Patriotismus – Liebe zum Vaterland Anwalt – Verteidiger des Angeklagten vor Gericht Urema – hohes Gras und Sträucher, die an Flussufern wachsen Sie könnten interessiert sein an: